INFORME N° 1: “Relación de la Pedagogía con otras ciencias”

I. DATOS INFORMATIVOS:

1.1. UNIVERSIDAD: UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

1.2. FACULTAD: FACULTAD DE CIENCIAS HISTORICOS SOCIALES Y

EDUACION

1.3.PROGRAMA: LICENCIATURA EN EDUCACION MODALIDAD

MIXTA

1.4.ASIGNATURA: FILOSOFIA DE LA EDUCACION

1.5.DOCENTE: ABEL DIONICIO BALLENA DE LA CRUZ

1.6.ESTUDIANTE: MARIA ISABEL ADRIANZEN GUZMAN

II. FUNDAMENTACIÓN

1. El problema de la clasificación de las ciencias es uno de los más

importantes debido a las actualizaciones generales de la ella con el paso

del tiempo así como los aportes de la misma en el ahora, cómo influyen y

cómo afectan.

2. La pedagogía va de la mano con diferentes ciencias para el comprender el

contexto de ellas y su aplicación social ya que mantiene un enfoque

pedagógico instructivo y educativo. Pero, ¿Cómo comprender que estas

ciencias se interrelacionan?

III. SUSTENTACION DE LOS FUNDAMENTOS:

1. Augusto Comte introdujo la idea de las tres frases del desarrollo del

conocimiento humano por las que pasan sucesivamente todas las ramas del

saber las cuales son:

- Fase teológica

- Metafísica

- Positiva

Las cuales fueron actualizadas y reemplazadas por Engels ya que contiene

también algunas ciencias las cuales son:

- Matemática

- Mecánica

- Física

- Química
- Biología

- Historia

Luego; Lenin continuó el desarrollo de la concepción de Engels y otros

marxistas del siglo XX se fundamentaron en ella, por lo que en la

actualidad la clasificación de las ciencias significa el vínculo de las

ciencias, expresada en su ordenamiento en una sucesión determinada o en

un sistema según ciertos principios generales.

Por tanto, la clasificación de las ciencias es la unificación de todos los

conocimientos en un sistema único, en el cual refleja la lógica del objeto

de estudio y las concepciones generales sobre el mundo.

Yuri Durasievich toma en cuenta las consideraciones anteriores y retorna a

Engels que actualiza al agregar ciencias particulares tan modernas como la

cibernética.

- Filosofía (dialéctica y lógica)

- Matemática

- Ciencias que estudian los sistemas astronomía

de una serie sustancial y enérgica mecánica

de formas de organización de la física

materia. Química

- Ciencias que estudian una serie biología

anti entrópica de formas de organización antropología

de la materia. estudios sociales

 Todas las ciencias empezando por la mecánica y terminando por la

filosofía, están estrechamente vinculadas entre sí y constituyen en última

instancia un sistema de determinadas relaciones mutuas.

2. La pedagogía tiene una relación directa con muchas ciencias, como por

ejemplo: Psicología, Filosofía, Medicina, etc. Donde su labor es la

aplicación de la pedagogía al uso de las tecnologías de la información y la

comunicación, adaptarse a los formatos de éstas a fin de hacer de la

educación un proceso interactivo, cuya enseñanza no esté ceñida a un aula

de clases sino que tenga accesibilidad independientemente del lugar donde

las personas se ubiquen y así se pueda comprender (Valera)

Podemos agregar ciertas metodologías para el comprender de diferentes

asignaturas o metodologías especiales donde estas metodologías estudian

los fundamentos de la enseñanza de las correspondientes asignaturas así

como la metodología de la investigación pedagógica la cual ofrece la

estrategia para la obtención del conocimiento científico pedagógico por

medio de un conjunto de métodos de probado rigor.

3. Una de las principales ciencias que aportan en la pedagogía es la

psicología, que como ciencia auxiliar de la educación ha realizado

aportaciones trascendentes a lo largo de la historia de ella hasta la

actualidad. Los principales aportes de la psicología en la educación se

encuentran en los modelos educativos derivados de las teorías explicativas

de los procesos psicológicos, como el aprendizaje y la motivación,

presentes en el proceso enseñanza -aprendizaje. La psicología en relación a

la educación tiene como objetivo primordial orientar la práctica docente

desde las leyes y principios del aprendizaje, la comunicación, la formación

de hábitos y habilidades, la formación de valores y el tratamiento a dar a

las dificultades cognitivas y conductuales de los estudiantes. Hoy en día el

desarrollo de las ciencias pedagógicas está en gran medida; condicionando

por los avances de la psicología, exigiéndose cada vez más a los pedagogos

una sólida formación psicológica para poder cumplir con cientificidad su

labor, debido a que el formador debe aplicar en él mismo lo que enseñará.

Así también la filosofía es sumamente importante debido a que se basa en

el cuestionamiento de las cosas. Se trata del hombre frente al mundo, a

través de la explicación del “¿Por qué?”; lo cual no es sólo aplicado en los

filósofos profesionales, sino también con la filosofía del hombre común

desde sus inicios.

El pedagogo no puede emprender su misión formadora, si antes no se ha

trazado; una imagen del hombre a formar.

En la estructura general utilizada, solamente destaca cuatro esferas

generales del conocimiento que no se cruzan en sus materias generales:

· la filosofía

· la matemática

· las ciencias prácticas

· las ciencias de la esfera del conocimiento

Todos estos grupos, plantea Durasievich, están estrechamente relacionados

y tienen en "sus puntos de unión" gran cantidad de disciplinas que se

cruzan

Sin embargo, si nos ubicamos en los problemas concretos de la práctica

pedagógica, se puede establecer con mayor o menor grado de dificultad

relaciones interdisciplinarias comprometidas en el problema, por lo que la

concreción del modelo teórico en la práctica y su enriquecimiento lógico a

partir de ésta, consideramos es la fórmula (teórica también, dados los

objetivos y posibilidades de este trabajo) para dar respuesta acerca de las

relaciones entre las ciencias particulares en el campo de la clasificación de

las ciencias. En fin, nada mejor para caracterizar la esencia de la

problemática de la relación entre las ciencias que integran el sistema

clasificatorio marxista-leninista que las siguientes palabras de C. Marx y F.

Engels: "Todas las ciencias, empezando por la mecánica y terminando por

la filosofía, están estrechamente vinculadas entre sí y constituyen en última

instancia un sistema de determinadas relaciones mutuas"

Pero conociendo que la concepción científica del mundo la integra no sólo

el cuadro científico del mundo, dado por la ciencias particulares, sino

también las formas valorativas de la conciencia social y que muy

particularmente la filosofía constituye su núcleo por ser su fundamento

teórico y metodológico, necesariamente el primer aspecto a abordar en la

determinación a este "sistema de relaciones mutuas” es la relación de la

Filosofía con las ciencias particulares.

Ya en 1843, Marx advierte que cada ciencia tiene sus propios métodos y

que por ello no es posible decir que la Filosofía aporta el método a las

ciencias porque sería volver a las tendencias iniciales de ésta. Por otra

parte, la Filosofía es el núcleo de la concepción del mundo y no la

concepción científica del mundo mismo, que incluye además, otras formas

de conciencia social y el cuadro científico del mundo, que dan

precisamente las ciencias particulares. Es por ello que la dialéctica

materialista de la Filosofía marxista-leninista puede ser el método general

de conocimiento del cual se deriven las diferentes disciplinas del

conocimiento, sus métodos específicos y formas verdaderamente

científicas de explicar la parte de la realidad definida como su objeto de

estudio, en proceso de surgimiento, desarrollo contradictorio, desaparición

y transmutación.
Por ello, el problema de la clasificación de las ciencias es un aspecto

esencial de la epistemología contemporánea, que por razones del

objeto del presente trabajo no vamos a agotar, sólo haremos

referencia al enfoque presentado por la epistemología genética por la

importancia para la comprensión de la relación Filosofía-Pedagogía y

los problemas metodológicos de la construcción del conocimiento

científico en general y del científico pedagógico en particular.

Este enfoque elaborado por Jean Piaget y sus colaboradores parte por

concebir a las ciencias contemporáneas integradas en un gigantesco

sistema, donde se da una interrelación dialéctica y de gran com-

plejidad entre todas y cada una de ellas como unidad y partes del

sistema.

Otra noción esencial y que supera a todos los intentos de clasificación de

las ciencias anteriores (Spencer, Comte, Cournet, Navilles, Reymond,

Gruye, etc. excepto Kedrov a mi modo de ver) es la de presentar "una

estructura de orden necesariamente cíclica e irreductible a toda forma

lineal", que lo llevan a una comprensión dialéctica de las interrelaciones

objétales y funcionales entre las ciencias. Resulta de esta manera el hecho

que los cuatro grandes conjuntos de ciencias que concibe: (I, ciencias

lógico-matemáticas; II, ciencias físicas; III, ciencias biológicas y IV,

ciencias psicosociológicas) no tienen un orden serial, predeterminado, sino

que se da una interdeterminación cíclica que se amplía a toda la gama de

posibles permutaciones matemáticas entre las partes y el todo y viceversa,

pues cada conjunto de ciencia, e incluso cada ciencia incluida en alguno de

estos conjuntos puede establecer "diversos tipos de dependencia, reducción

o filiación entre una y otra ciencia, pues cada uno de estos problemas

presenta un evidente alcance epistemológico".

Por todo lo anterior, en la actualidad, entendidos en la materia como

Kedrov y Orudzhev al abordar la relación Filosofía-Ciencias Particulares

conciben que se da una relación entre lo general y lo particular mediado

por eslabones concretos. Así, estos autores señalan que es como si la

Filosofía penetrara en la ciencia, como si los métodos particulares de las

ciencias fueran la expresión del método general de la Filosofía. Claro está,

no se trata de una yuxtaposición, sino que es un proceso dialéctico de

subordinación por lo particular, es expresión de lo general que sólo puede

manifestarse en lo particular mediante hechos concretos. Por ello la

Filosofía puede nutrirse de los datos que le aportan las ciencias y éstas

nutrirse de los métodos generales de la Filosofía.

Una vez analizado el fundamento marxista-leninista del proceso de

clasificación de las ciencias y de las interrelaciones entre éstas, así como la

valoración crítica de otros enfoques como el de la epistemología genética;

es que estamos en condiciones de explicar la relación de la Pedagogía con

otras ciencias, para lo cual será necesario retomar la tesis del papel

determinante del análisis de la práctica social para el establecimiento de las

verdaderas relaciones entre las ciencias que, por abordar siempre un

aspecto determinado y concreto de la realidad, es objeto y expresión de

ésta, materializada en las múltiples formas que pueda adoptar la relación

sujeto-objeto. Por esta razón, sin el enfoque multifacético de éste y sin la

compresión del cuerpo teórico de éstas, expresado en el sistema de

conceptos, categorías, leyes y principios que lo integran, resulta imposible

estudiar el sistema de relaciones interdisciplinarias en que está inmersa la

ciencia.

La Pedagogía como ciencia de la educación del hombre aborda cuatro

aspectos básicos según Raisa Rudenko.

· Estudia las leyes de la dirección del proceso educativo, las leyes de la

educación escolarizada fundamentalmente;

· Determina los fundamentos teóricos del contenido y de los métodos de

educación, la instrucción y la enseñanza;

· Estudia y resume la práctica (experiencia) más avanzada en el campo de

la educación instrucción y enseñanza;

· Pone al descubierto la técnica de la ciencia pedagógica, sus secretos y

concede al pedagogo el dominio de los procedimientos modernos, más

perfectos en el campo de la educación y la enseñanza, el arte completo de

influir en el educando.