You are on page 1of 2

‫اﻷﻳ ـ ـ ـ ــﺎم‬

‫‪ 6‬اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة ﻴﻐدون وﻴروﺤون ﻻ ﻴﻬﺘم ﺒﻬم أﺤد ﻏﻴر ﺘﻼﻤﻴذﻫم ﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤــﻘــﺪﻣـــﺔ‬
‫اﻟرﻴف ﻟﻬم إﺠﻼﻝ ٕواﻛﺒﺎر ﻓﻲ ﻛﻝ ﻤﻛﺎن واﻟﺴﺒب ﻓﻲ ذﻟك ﻗﺎﻨون اﻟﻌرض واﻟطﻠب وﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ‬
‫‪6‬ا ﻟﺴﻴرة اﻟذاﺘﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺤﻴﺎة ﻤؤﻟف ﻴروﻴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻨﺜ ار ﻤﻌﺘﻤدا ﻋﻠﻲ ذاﻛرﺘﻪ ﺒداﻓﻊ اﻟﺤﻨﻴن ﻟﻠطﻔوﻟﺔ‬
‫ﻤﺘﺄﺜ ار ﺒﻨﻔﺴﻴﺔ أﻫﻝ اﻟرﻴف ﻴﻌﺘﻘد أن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘري ﻓطروا ﻤن طﻴﻨﺔ ﻨﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺴم اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻤﺎء‬
‫وﺘﻘدﻴم اﻟﻤﺜﺎﻝ ﻟﻠﺸﺒﺎب وﺘﺤدي اﻟﺤﺎﻀر ‪ ،‬وﺘﺘﺨذ ﺸﻛﻝ اﻟرواﻴﺔ ‪ ،‬وﻓﺎﺌدﺘﻬﺎ ﺘﻌﻠﻴم اﻟﻘﺎرئ ٕواﻤﺘﺎﻋﻪ وﻨﻘﻝ‬
‫اﻟﻤدﻴﻨﺔ إﻟﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﻫم ‪ .١‬ﻛﺎﺘب اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺸرﻋﻴﺔ ﺤﻨﻔﻲ اﻟﻤذﻫب وﻟم ﻴﻔﻠﺢ ﺒﺎﻷزﻫر وﻴﻔﺨر‬
‫اﻟﺨﺒرات ﻟﻪ ‪ ،‬وﻴﺘﻤﻴز أﺴﻠوب اﻟﻛﺎﺘب ﺒﺎﻟﺘﺤدث ﻟﻘﺎرﺌﻪ أﻛﺜر ﻤن اﻟﻛﺘﺎﺒﺔ ﻟﻪ وﺘﻨوع اﻟﻤوﺴﻴﻘﻲ واﻟﺘﺤدث‬
‫ﺒﺄﺨﻴﻪ اﻟﻘﺎﻀﻲ وﻴﻤﺠد ﻓﻘﻪ أﺒﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ وﻴﻘﻠﻝ ﻤن ﻓﻘﻪ ﻤﺎﻟك واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﺤﺎﻝ ﺒﻴن اﻟﺸﺎب اﻷزﻫري‬
‫ﺒﻀﻤﻴر اﻟﻐﺎﺌب ﻹﻀﻔﺎء اﻟﻤوﻀوﻋﻴﺔ واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻲ اﻟﺤواس ﺨﺎﺼﺔ اﻟﺴﻤﻊ‪.‬‬
‫وﺨطﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻤﺘﻌﻠﻼ ﺒﺼﻐر ﺴﻨﻪ ﻷﻨﻬم اﺨﺘﺎروﻩ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻌﻠم ﺒدﻻ ﻤﻨﻪ ﺒﻌد أن ﺤﻔظ اﻟﺨطﺒﺔ‬
‫وﻛررﻫﺎ ﻋﻠﻲ واﻟدﻩ وﺒﺨرت أﻤﻪ اﻟﺒﻴت ‪.٢‬إﻤﺎم اﻟﻤﺴﺠد ﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤذﻫب ﺘﻘﻲ ورع ﻴﺘﺒرك اﻟﻨﺎس‬
‫ﺍﻟــﺠــﺰء ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺒﻪ وﺘذﻛرﻩ اﻟﻨﺎس ﺒﻌد ﻤوﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴر ‪.٣‬اﻹﻤﺎم اﻟﻤﺎﻟﻛﻲ ﻟم ﻴﻨﻘطﻊ ﻟﻠﻌﻠم ﻓﻬو ﻴﻌﻤﻝ ﺒﺎﻷرض‬ ‫‪ 6‬ﺘذﻛر اﻟﻛﺎﺘب ﻴوﻤﺎ ﻻ ﻴذﻛر اﺴﻤﻪ وأﻏﻠب ظﻨﻪ أن اﻟوﻗت ﻓﺠر أو ﻋﺸﺎء ﻷن اﻟﻬواء ﺒﻪ ﺒرد ﺨﻔﻴف‬
‫واﻟﺘﺠﺎرة وﻴﺼﻠﻲ ﺒﺎﻟﻤﺴﺠد ﺜم ﻴﺠﻠس ﻟﻠﻨﺎس ﻴﻔﻘﻬﻬم ﻓﻲ اﻟدﻴن وﻤن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏﻴر اﻟرﺴﻤﻴﻴن‬ ‫واﻟﻨور ﻫﺎدئ واﻟﺤرﻛﺔ ﺨﻔﻴﻔﺔ ‪ ،‬وﺘذﻛر اﻟﺴﻴﺎج اﻟذي ﻛﺎن أطوﻝ ﻤﻨﻪ وﻛﺎن ﻤﺘﻼﺼﻘﺎ وﻤﻤﺘدا ﻴﻤﻴﻨﺎ‬
‫اﻟﺨﻴﺎط اﻟذي وﺼف ﺒﺎﻟﺒﺨﻝ وﻛﺎن ﻴﺤﻘر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻷﻨﻬم ﻴﺄﺨذون ﻋﻠﻤﻬم ﻤن اﻟﻛﺘب وﻴؤﻤن ﺒﺎﻟﻌﻠم‬ ‫وﺸﻤﺎﻻ إﻟﻲ ﺤﻴث ﻻ ﻴﻌﻠم وﺠﻌﻠﻪ ﻴﺤﺴد اﻷ راﻨب ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﺨطﺎﻩ وﺘﺄﻛﻝ اﻟﻛرﻨب ‪ ،‬وﻛﺎن ﻴﺤب اﻟﺨروج‬
‫اﻟﻠدﻨﻲ ‪ ،‬أﺨذ اﻟﺼﺒﻲ ﻤن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻤﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎ ﺴﺎﻫم ﻓﻲ ﺘﻛوﻴن ﻋﻘﻠﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨد ﻏروب اﻟﺸﻤس ﻟﻴﺴﻤﻊ ﺼوت اﻟﺸﺎﻋر ﻤﺘﻐﻨﻴﺎ ﺒﻘﺼص أﺒﻲ زﻴد ودﻴﺎب وﻴﺘﺤﺴر ﺤﻴن ﺘﺄﺘﻲ أﺨﺘﻪ‬
‫‪ 6‬ﻤﻀت أﻴﺎم اﻟﺼﺒﻲ ﻻﺤﻠوة وﻻﻤرة ﺤﺘﻲ ذاق اﻷﻟم ﺒوﻓﺎة أﺨﺘﻪ اﻟﺼﻐري ﻓﻲ اﻟراﺒﻌﺔ ﻤن ﻋﻤرﻫﺎ‬ ‫وﺘدﺨﻠﻪ ﻟﻠدار ﻟﺘﻀﻊ ﻟﻪ أﻤﻪ ﺴﺎﺌﻼ ﻴؤذﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟطﻔﻝ ﻴﺘﺨﻴﻝ ﺤﺠرﺘﻪ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻌﻔﺎرﻴت‬
‫وﻛﺎﻨت ﺨﻔﻴﻔﺔ اﻟروح ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن ﺘﺤب اﻷﺴرة ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ظﻠت ﻤﺤﻤوﻤﺔ ‪ ٣‬أﻴﺎم ﺜم ﻤﺎﺘت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒث ﺒﻪ ﻓﻛﺎن ﻴﻐطﻲ وﺠﻬﻪ وﻛﺎﻨت ﺘﺨﻴﻔﻪ أﺼوات أزﻴز اﻟﻤرﺠﻝ واﻨﺘﻘﺎﻝ اﻟﻤﺘﺎع وأﺸﺨﺎﺼﺎ‬
‫وﻋﻠﻲ اﻟرﻏم ﻤن ﻤرﻀﻬﺎ ‪ ٤‬أﻴﺎم ﻟم ﻴﻔﻛر أﺤد ﻓﻲ اﺴﺘدﻋﺎء اﻟطﺒﻴب وﻛﺎﻨت اﻷﺴرة ﺘﺴﺘﻘﺒﻝ ﻋﻴد‬ ‫ﻤﺘﺼوﻓﺔ ﻋﻠﻲ ﺒﺎب اﻟﻐرﻓﺔ‪ ،‬وﻴﺘﻴﻘظ ﻋﻨد اﻟﻔﺠر ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻴﻐﻨﻴن } اﷲ ﻴﺎﻟﻴﻝ اﷲ { ﻓﻴردد‬
‫اﻷﻀﺤﻲ واﻷم ﺘﻌد أﻟوان اﻟﺨﺒز واﻟﻔطﻴر ٕواﺨوﺘﻪ ﻴذﻫﺒون ﻟﻠﺨﻴﺎط واﻟﺤذاء ‪ ،‬اﺘﺼﻠت أواﺼر‬ ‫ﺤﻛﺎﻴﺎت اﻟﺸﺎﻋر وﻴﺘﺤوﻝ ﻟﻌﻔرﻴت ﻴوﻗظ إﺨوﺘﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺤزن ﻋﻠﻲ اﻷﺴرة ﺤﻴث ﻓﻘد اﻟﺸﻴﺦ أﺒﺎﻩ وﻓﻘدت اﻷم أﻤﻬﺎ ﺜم وﻓﺎة أﺨﻴﻪ اﻟطﺒﻴب اﻟذي طﻠب‬ ‫‪ 6‬اﻟﻘﻨﺎة ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻝ اﻟﺼ ﺒﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺎﺴﻴﺢ ﺘﺒﺘﻠﻊ اﻟﻨﺎس وﻗوم ﻤﺴﺤورون ﺘﺤت اﻟﻤﺎء وﻫم ﺨطر ﻋﻠﻲ‬
‫ﻗﺒﻝ وﻓﺎﺘﻪ أن ﻴري ﻋﻤﻪ وأﺨﺎﻩ اﻷزﻫري ﻓﺎﺴﺘﻘر اﻟﺤزن ﻓﻲ اﻷﺴرة واﻋﺘﺎدت زﻴﺎرة اﻟﻘﺒور وﺘﻐﻴرت‬ ‫اﻷطﻔﺎﻝ وأﺴﻤﺎك ﺘﺒﺘﻠﻊ اﻷطﻔﺎﻝ وﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﻋرﻀﻬﺎ ﻀﺌﻴﻝ ﻴﻌﺒرﻫﺎ ﺸﺎب ﻨﺸﻴط ﻗﻔ از وﺤﻴﺎة اﻟﻨﺎس‬
‫ﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺼﺒﻲ وﺒدأ ﻴﺘﻘرب إﻟﻲ اﷲ ﺒﺎﻟﺼﻼة واﻟﺼدﻗﺔ واﻟﻘرآن وﻋﺎﻫد اﷲ أن ﻴﺼﻠﻲ اﻟﺨﻤس‬ ‫ﺘﺘﺼﻝ ﻤن وراﺌﻬﺎ وﻴﻌﺒرﻫﺎ اﻟرﺠﻝ دون أن ﻴﺒﻠﻎ اﻟﻤﺎء إﺒطﻴﻪ وﻴﻨﻘطﻊ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻤﺎء ﻓﻴﻠﻬو اﻷطﻔﺎﻝ‬
‫ﻤرﺘﻴن وﻴﺼوم ﻤن اﻟﺴﻨﺔ ﺸﻬرﻴن وﻴطﻌم ﻓﻘﻴ ار أو ﻴﺘﻴﻤﺎ ﻟﻴﺤط ﻋن أﺨﻴﻪ اﻟﺴﻴﺌﺎت وﺒﻘﻲ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﺼﻐﺎر اﻟﺴﻤك ‪ ،‬وﺘﻤﻨﻲ اﻟﺼﺒﻲ أن ﺘﺒﺘﻠﻌﻪ ﺴﻤﻛﺔ ﻓﻴﺠد ﻓﻲ ﺒطﻨﻬﺎ ﺨﺎﺘم ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻓﻴطﻠب ﻤن اﻟﺨﺎدم‬
‫ذﻟك ﺤﺘﻲ ذﻫب ﻟﻸزﻫر‪ ،‬ﻋرف اﻟﺼﺒﻲ اﻷﺤﻼم اﻟﻤروﻋﺔ ﻷن ﻋﻠﺔ أﺨﻴﻪ ﺘﺘﻤﺜﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫أن ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻟﻠﺠﻬﺔ اﻷﺨري ﻤن اﻟﻘﻨﺎة وﻴدﻝ ذﻟك ﻋﻠﻲ ﺴﻌﺔ ﺨﻴﺎﻝ اﻟﺼﺒﻲ ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ ﻴﺨﺎف ﻤن‬
‫ﻨﺴﻲ إﺨوة اﻟﺼﺒﻲ طﺎﻟب اﻟطب وﻛﺎن أﺒوﻩ ﻴﺘذﻛرﻩ ﻗﻠﻴﻼ واﻟﺼﺒﻲ وأﻤﻪ ﻴذﻛروﻨﻪ داﺌﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻼب اﻟﻌدوﻴﻴن وﻫم ﻗوم ﻤن اﻟﺼﻌﻴد وﺴﻌﻴد اﻷﻋراﺒﻲ واﻤرأﺘﻪ ﻛواﺒس اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻨت ﺘؤذﻴﻪ ﺤﻴن ﺘﻘﺒﻠﻪ‬
‫وﺘﻌﺠب اﻟﺼﺒﻲ ﻤن ذاﻛرة اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺘذﻛر ﺒﻌض اﻷﺤداث ﺒوﻀوح وﻴﻤﺤﻲ ﻤﻨﻬﺎ أﺤداث أﺨري‬
‫‪ 6‬أﺨﺒر اﻷب اﻟﺼﺒﻲ ﺒ ﺄﻨﻪ ﺴﻴذﻫب ﻟﻠﻘﺎﻫرة وﺘﻤﻨﻲ أن ﻴراﻩ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻤن ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫر وأن ﻴري‬
‫ﻗرﻴﺒﺔ اﻟﻌﻬد ‪ ،‬اﺴﺘطﺎع اﻟﺼﺒﻲ ﻋﺒور اﻟﻘﻨﺎة ﻋﻠﻲ ﻛﺘف أﺤد إﺨوﺘﻪ وأﻛﻝ ﻤن ﺸﺠر اﻟﺘوت ودﺨﻝ‬
‫أﺨﺎﻩ ﻗﺎﻀﻴﺎ ‪ ،‬ﻟم ﻴﺼدق اﻟﺼﺒﻲ أو ﻴﻛذب أﺒﺎﻩ واﻨﺘظر ﺘﺼدﻴق اﻷﻴﺎم ﺜم ﻓوﺠﺊ ﺒﺄﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤطﺔ‬
‫ﺤدﻴﻘﺔ اﻟﻤﻌﻠم وأﻛﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻔﺎﺤﺎ وﻗطف اﻟﻨﻌﻨﺎع واﻟرﻴﺤﺎن‪.‬‬
‫وﺘذﻛر أﺨﺎﻩ طﺎﻟب اﻟطب وﺤزن ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺤﻀر اﻟﺼﺒﻲ ﺨطﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺒﺎﻷزﻫر وﻟﻛﻨﻪ ﻋﺎد ﺨﺎﺌب‬
‫‪ 6‬ﻛﺎن اﻟطﻔﻝ ﺴﺎﺒﻊ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸر ﻤن أﺒﻨﺎء أﺒﻴﻪ وﺨﺎﻤس أﺤد ﻋﺸر ﻤن أﺸﻘﺘﻪ وﻛﺎن ﻴﺸﻌر ﺒﻴن ﻛﻝ‬
‫اﻟظن ﻷﻨﻪ ﻟم ﻴﺠد ﻓرﻗﺎ ﺒﻴن ﺨطﻴب اﻷ زﻫر وﺨطﻴب اﻟﻤدﻴﻨﺔ ‪ ،‬أراد اﻟﺼﺒﻲ أن ﻴدرس اﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﻫذا اﻟﻌدد ﻤﻛﺎﻨﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻻ ﻴدري أﻴرﻀﻴﻪ أم ﻴؤذﻴﻪ ﻓﺄﺤس ﻤن أﻤﻪ وأﺒﻴﻪ رﺤﻤﺔ ورأﻓﺔ وأﺤﻴﺎﻨﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻤن‬
‫واﻟﻤﻨطق واﻟﻨﺤو واﻟﺘوﺤﻴد واﺸﺎر ﻋﻠﻴﻪ أﺨوﻩ أن ﻴدرس اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻨﺤو ‪ ،‬ﺤﻀر اﻟﺼﺒﻲ أوﻝ درس‬
‫اﻹﻫﻤﺎﻝ واﻟﻐﻠظﺔ واﻻزورار وﻛﺎن ﻴﺸﻌر ﻤن إﺨوﺘﻪ ﺒﺎﻻﺤﺘﻴﺎط اﻟذي ﻴﺸوﺒﻪ اﻹﺸﻔﺎق واﻛﺘﺸف ﺴﺒب‬
‫ﻓﻘﻪ ﻤﻊ أﺨﻴﻪ وﻛﺎن أﺒو اﻟﺼﺒﻲ ﻴﻌرف ذﻟك اﻟﺸﻴﺦ اﻟذي ﻛﺎن ﻗﺎﻀﻴﺎ ﺒﺎﻹﻗﻠﻴم وﻛﺎﻨت أﻤﻪ ﺘﻌرف‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ وﻋرف أن إﺨوﺘﻪ ﻴﻛﻠﻔون ﺒﺄﺸﻴﺎء ﻻ ﻴﻛﻠف ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻪ أﻋﻤﻲ ﻤﻤﺎ دﻓﻌﻪ إﻟﻲ ﺤزن ﻋﻤﻴق‬
‫زوﺠﺘﻪ ‪ ،‬ﻛﺎن اﻷخ اﻷزﻫري ﻴﺤدث أﺒﺎﻩ ﻋن ﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻪ وﺤﻠﻘﺘﻪ وأﻨﻪ ﻤن أﺨص ﺘﻼﻤﻴذﻩ واﻷب‬
‫ﺼﺎﻤت ﻷﻨﻬم ﻴﺼﻔون ﻟﻪ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﻝ ﻋﻠﻤﻪ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻴﻘص ﻋﻠﻲ أﺼﺤﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﻴﻪ وﻓﺨﺎر‪.‬‬
‫‪ 6‬ﻟﻘب اﻟﺼﺒﻲ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ وﻫو ﻟم ﻴﺘﺠﺎوز اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻷﻨﻪ ﺤﻔظ اﻟﻘرآن ‪ ،‬ودﻋﺎﻩ أﺒوﻩ وأﻤﻪ ﺸﻴﺨﺎ ﻛﺒ ار‬
‫‪ 6‬وﺼف اﻟﻛﺎﺘب اﺒﻨﺘﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﺎذﺠﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﻘﻠب ﻓﻲ ﺴن اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻌﺠب ﻓﻴﻬﺎ اﻷطﻔﺎﻝ‬
‫ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﺘﺤﺒﺒﺎ إﻟﻴﻪ ‪ ،‬وأﻋﺠب اﻟﺼﺒﻲ ﺒﻠﻘب اﻟﺸﻴﺦ وﻟﻛﻨﻪ ﻛﺎن ﻴرﻏب ﻓﻲ ارﺘداء اﻟﺠﺒﺔ واﻟﻘﻔطﺎن وأن‬
‫ﺒﺂﺒﺎﺌﻬم وأﻤﻬﺎﺘﻬم وﻴﺘﺨذوﻨﻬم ﻗدوة ‪ ،‬رﻓض اﻟﻛﺎﺘب أن ﺘﺤﻴﺎ اﻟطﻔﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ وﻫو ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‬
‫ﻴﻛون ﺸﻴﺨﺎ ﺤﻘﺎ ‪ ،‬وﻛﺎن ﺴﻴدﻨﺎ ﻴدﻋوﻩ ﺸﻴﺨﺎ أﻤﺎم أﺒوﻴﻪ أو ﺤﻴن ﻴرﻀﻲ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻟم ﻴﻛن ﺠدﻴ ار‬
‫ورﻓض أن ﻴﺤﻛﻲ ﻟﻬﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ طﻔوﻟﺘﻪ ﻛﻲ ﻻ ﻴﺨﻴب أﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻪ وﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﺒﺎ ﻤن أﺒواب اﻟﺤزن‬
‫ﺒﻠﻘب اﻟﺸﻴﺦ ﻷﻨﻪ زري اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻤﺎزاﻝ ﻴذﻫب ﻟﻠﻛﺘﺎب وﻋﻠﻲ رأﺴﻪ طﺎﻗﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺘﻨظف ﻴوﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺴﺒوع‬
‫وﺘﻀﺤك ﻤﻨﻪ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻻﻫﻴﺔ وﺒﻛت ﺤﻴن ﻗص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﺔ أودﻴب ﻤﻠﻛﺎ اﻟذي ﻴﺸﺒﻪ اﺒﺎﻫﺎ ﻷﻨﻪ‬
‫ﺤﺘﻲ أﺘﻲ اﻟﻴوم اﻟﻤﺸﺌوم اﻟذي اﻤﺘﺤﻨﻪ واﻟدﻩ أﻤﺎم ﺼدﻴﻘﻴﻪ وﻟم ﻴﺴﺘطﻊ اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺴور اﻟﺸﻌراء‬
‫أﻋﻤﻲ ‪ ،‬وﺼف اﻟﻛﺎﺘب ﻻﺒﻨﺘﻪ ﻤﻼﻤﺢ ﺤﻴﺎﺘﻪ وﻫو ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸرة ﻤن ﻋﻤرﻩ ﻓﻛﺎن ﻨﺤﻴﻔﺎ‬
‫واﻟﻨﻤﻝ واﻟﻘﺼص ﻓﻛﺎن ﻻ ﻴدري أﻴﻠوم ﻨﻔﺴﻪ ﻷﻨﻪ ﻨﺴﻲ أم ﺴﻴدﻨﺎ ﻷﻨﻪ أﻫﻤﻠﻪ أم أﺒﺎﻩ ﻷ ﻨﻪ اﻤﺘﺤﻨﻪ‬
‫ﺸﺎﺤب اﻟﻠون ﻤﻬﻤﻝ اﻟزي وﻋﺒﺎءﺘﻪ ﻗذرة وطﺎﻗﻴﺘﻪ ﺴوداء ﻗﺎﺘﻤﺔ ﻴﺄﻛﻝ ﺨﺒز اﻷزﻫر اﻟﻤﻠﺊ ﺒﺎﻟﻘش‬
‫ﻋﻠﻲ ﻏﻴر اﺴﺘﻌداد‪.‬‬
‫واﻟﺤﺼﻲ واﻟﻌﺴﻝ وﻴﻨظم اﻷﻛﺎذﻴب ﻟواﻟدﻴﻪ رﻓﻘﺎ ﺒﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻴﻌﺘرف اﻟﻛﺎﺘب ﺒﻔﻀﻝ زوﺠﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻨﻬﺎ‬
‫‪ 6‬أﻗﺒﻝ ﺴﻴدﻨﺎ ﻟﻠﻛﺘﺎب ﻤﺴرو ار ﻷن اﻟﺼﺒﻲ ﺤﻔظ اﻟﻘرآن ورﻓﻊ رأﺴﻪ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻝ واﻟدﻩ ﻴﻌطﻲ ﺴﻴدﻨﺎ‬
‫ﺤوﻟت ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻨﻌﻴم وﺴﻌﺎدة وأﻤﻝ وﻏﻨﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺒﺔ وﻛﺎﻓﺄﻩ ﺒﺄن أﻋﻔﺎﻩ ﻤن اﻟﻘراءة ذﻟك اﻟﻴوم ‪ ،‬أﺨذ ﺴﻴدﻨﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻬدا أن ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻠﻌرﻴف ﻛﻝ‬
‫ﺍﻟــﺠــﺰء ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻰ‬ ‫ﻴوم ‪ ٦‬أﺠزاء ﻤن اﻟﻘرآن ﺤﻔظﺎ ﻟﺸرف ﺴﻴدﻨﺎ ﺜم ﻴﻠﻬو وﻴﻠﻌب ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺸﺎء‪ ،‬وﺘﻌﺠب اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻤن ﻤﻨظر‬
‫‪ 6‬ﺴﻠك اﻟﺼﺒﻲ ﻟﺒﻴﺘﻪ طرﻴﻘﺎ ﻏرﻴﺒﺎ ﻴﻤر ﻤن ﺒﺎب ﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎر وﻴﻐﻠق ﺒﺎﻟﻠﻴﻝ أﻤﺎم ﻗﻬوة ﻻ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ وﻫو ﻴﻤﺴك ﺒﻠﺤﻴﺔ ﺴﻴدﻨﺎ وﻴﻘﺴم أﻻ ﻴﻬﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻴﻨﻘطﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺼوت ﻗرﻗرة اﻟﺸﻴﺸﺔ وﻴﻤر ﻤن طرﻴق ﻀﻴﻘﺔ ﺘﻨﺒﻌث ﻤﻨﻬﺎ رواﺌﺢ ﻛرﻴﻬﺔ وﻴﺴﻤﻊ‬
‫‪ 6‬اﻨﻘطﻊ اﻟﺼﺒﻲ ﻋن اﻟﻛﺘﺎب ﻷن ﻓﻘﻴﻬﺎ آﺨر ﻴﺄﺘﻲ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴت وﻴﻘرﺌﻪ اﻟﻘرآن ﺴﺎﻋﺔ أو ﺴﺎﻋﺘﻴن‬
‫أﺼواﺘﺎ ﻻ ﺤﺼر ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻟم ﻴﺴﺘطﻊ اﻟﺼﺒﻲ أن ﻴﺤﺼﻲ درج اﻟﺴﻠم ﻓﻲ اﻟﺒﻴت ﻟﻛﺜرة ﻤﺎ ﻴﺘراﻛم‬
‫ﻓﺎﻋﺘﻘد اﻟﺼﺒﻲ أﻨﻪ ﻟن ﻴﻌود ﻟﻠﻛﺘﺎب ﻓﺄطﻠق ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺴﻴدﻨﺎ واﻟﻌرﻴف ظﻨﺎ ﻤﻨﻪ أﻨﻪ ﺴﻴﻨﺘﻘﻝ ﻟﻸزﻫر‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤن اﻟﺘراب وﻋدم ﻨظﺎﻓﺘﻪ ‪ ،‬ارﺘﺒط اﻟﺼﺒﻲ ﺒﺼوت اﻟﺒﺒﻐﺎء اﻟﻤﺤﺒوس ﺒﻘﻔﺼﻪ وذﻛرﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺒﻌد ﺸﻬر واﺤد ‪ ،‬ﺴﻌد اﻟﺼﺒﻲ ﻷﻨﻪ ﺘﻔوق ﻋﻠﻲ رﻓﺎﻗﻪ ﻓﻬو ﻻ ﻴذﻫب ﻟﻠﻛﺘﺎب ﻤﺜﻠﻬم وﻴﺄﺘﻴﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ‬
‫وﻋﺎﻫﺘﻪ وأﻨﻪ أﻋﻤﻲ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻤﺠﻠس اﻟﺼﺒﻲ ﺸﻤﺎﻝ اﻟﻐرﻓﺔ ﺤﺼﻴر ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺴﺎط ﻗدﻴم ووﺴﺎدة‬
‫ﻟﻠﺒﻴت ‪ ،‬ﻟم ﻴﺘﺤﻤﻝ ﺴﻴدﻨﺎ اﻨﺘﺼﺎر اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒداﻟﺠواد ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘوﺴﻝ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺒﺎﻟﻌدﻴد ﻤن اﻟﻤﻌﺎرف ﺤﺘﻲ‬
‫وﻟﺤﺎف وﻛﺎن ﻤﺠﻠس أﺨﻴﻪ أﻓﻀﻝ ﻤﻨﻪ ﺤﺼﻴر ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺴﺎط وﻓرش ﻤﺒطن ﺒﺎﻟﻘطن وﻤﻼءة‪.‬‬
‫ﻴﻌود اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻠﻛﺘﺎب ورﻀﻲ اﻟﺸﻴﺦ وﻋﺎد اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻠﻛﺘﺎب ‪ ،‬ﻨﺎﻝ اﻟﺼﺒﻲ ﻟوم ﺴﻴدﻨﺎ واﻟﻌرﻴف ﻷن‬
‫‪ 6‬ﻤر اﻟﺼﺒﻲ ﺒﺜﻼﺜﺔ أطوار ‪.١‬ﻏرﻓﺘﻪ اﻟﺘﻲ أﺤس ﺒﺎﻟﻐرﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻌرف ﻤﺤﺘواﻫﺎ ﻓﺄﺤس‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻛﺎﻨوا ﻴﻨﻘﻠون ﻟﻬم ﺸﺘﺎﺌم اﻟﺼﺒﻲ ‪ ،‬ﺘﻌﻠم اﻟﺼﺒﻲ ﻤن ﻫذا اﻟﻤوﻗف اﻻﺤﺘﻴﺎط ﻓﻲ اﻟﻠﻔظ وﻋدم‬
‫ﺒﺎﻟﻀﻴق ﺤﺘﻲ ﻤن اﻟﻬواء اﻟﺜﻘﻴﻝ اﻟذي ﻴﺘﻨﻔﺴﻪ ‪.٢‬اﻟطرﻴق ﻤن اﻟﺒﻴت ﻟﻸزﻫر اﻟذي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻻطﻤﺌﻨﺎن ﻟوﻋﻴد اﻟرﺠﺎﻝ وﻛﺎﻨت أﻤﻪ ﺘﻀﺤك ﻤﻨﻪ ٕواﺨوﺘﻪ ﻴﻐﻴظوﻨﻪ وﺘﺤﻤﻝ اﻟﺼﺒﻲ أﻤﻼ ﻓﻲ اﻟﺴﻔر‪.‬‬
‫ﻤﺸردا ﻤﻀطرب اﻟﺨطﺎ ﻓﺎﺴﺘﺨذي ﻤن ﯩﻨﻔﺴﻪ ﻷﻨﻪ ﻋﺎﺠز أن ﻴﻼﺌم ﺒﻴن ﻤﺸﻴﺘﻪ اﻟﺤﺎﺌرة وﻤﺸﻴﺔ‬
‫‪ 6‬ﻤﻀﻲ اﻟﺸﻬر وﻋﺎد اﻷخ اﻷزﻫري وﺘﺤطﻤت آﻤﺎﻝ اﻟﺼﺒﻲ وﻟم ﻴﺴﺎﻓر ﻷﻨﻪ ﻻﻴزاﻝ ﺼﻐﻴ ار وﻟم ﻴﻛن‬
‫ﺼﺎﺤﺒﻪ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ‪.٣‬اﻷزﻫر وﻫو أﺤب أطوار ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﺠد ﻓﻴﻪ أﻤﻨﺎ وراﺤﺔ وﻛﺎن ﻴﺸﺒﻪ ﻨﺴﻴﻤﻪ‬
‫ﺴﻬﻼ ﺴﻔرﻩ ﻟﻠﻘﺎﻫرة وﻟم ﻴﺤب أﺨوﻩ أن ﻴﺤﺘﻤﻠﻪ ‪ ،‬وأﺸﺎر اﻷزﻫري ﻋﻠﻲ أﺨﻴﻪ أن ﻴﻘﻀﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺒﻘﺒﻼت أﻤﻪ ﻟﻪ وﻗد ذﻫب إﻟﻴﻪ طﻠﺒﺎ ﻟﻠﻌﻠم اﻟذي ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ واﻟدﻩ إﻨﻪ ﺒﺤر ﻻ ﺴﺎﺤﻝ ﻟﻪ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﺤﻔظ ﻛﺘﺎب أﻟﻔﻴﺔ اﺒن ﻤﺎﻟك وأﺠزاء ﻤن ﻛﺘﺎب ﻤﺠﻤوع اﻟﻤﺘون وﻫﻲ اﻟﺠوﻫرة واﻟﺨرﻴدة واﻟﺴراﺠﻴﺔ‬
‫ﻴﻘﺒﻝ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻠم ﻤﺤﺒﺎ ‪ ،‬أﺤب اﻟﻠﺤظﺎت إﻟﻴﻪ ﺒﻌد ﺼﻼة اﻟﻔﺠر ﺤﻴن ﻴﺴﻤﻊ ﻓﺘﻲ ﻴﺘﻠو اﻟﻘرآن‬
‫واﻟرﺤﺒﻴﺔ وﻻﻤﻴﺔ اﻷﻓﻌﺎﻝ وﻨظر اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻠﻛﺘﺎﺒﻴن ﻨظرة إﻋﺠﺎب وﻓﺨر ﻷن ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﻌﻠم اﻟذي ﻴﻘدرﻩ‬
‫ﺒﺼوت ﻫﺎدئ ﺒﻪ ﺒﻘﻴﺔ ﻤن ﻨوم وأﺼوات اﻟظﻬر ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺒﻬﺎ ﻛﺴﻝ ﻻﻤﺘﻼء اﻟﺒطون ‪ ،‬ﺘﻤﻨﻲ أن‬
‫اﻟﻨﺎس وﺒﻬﻤﺎ ﺴﻴﻨﺎﻝ ﻨﻔس ﻤﻛﺎﻨﺔ أﺨﻴﻪ ‪ ،‬ﺘﻤﺜﻠت ﻤﻛﺎﻨﺔ اﻷخ اﻷزﻫري ﻓﻲ ﺤدﻴث اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻌودﺘﻪ ﻗﺒﻝ‬
‫ﻴﺘﻘدم ﺒﻪ اﻟﻌﻤر ‪ ٦‬أو ‪ ٧‬أﻋوام ﻟﻴﻔﻬم اﻟﻌﻠم وﻴﺤﻝ أﻟﻐﺎزﻩ ‪ ،‬ﺠﻤﻠﺔ اﻟﺤق ﻫدم اﻟﻬدم أرﻗت ﻟﻴﻝ‬
‫أن ﻴﻌود ﺒﺸﻬر وﺸرب اﻷب ﻟﻛﻼﻤﻪ ﺸرﺒﺎ ٕواﻋﺎدﺘﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ إﻋﺠﺎب وﻓﺨﺎر وﺘوﺴﻝ أﻫﻝ اﻟﻘرﻴﺔ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ ﺤﺘﻲ ﺼرف ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺈﺸﻛﺎﻻت اﻟﻛﻔراوي اﻟﺘﻲ ﻓﻬﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ ﻴرﻓض اﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻪ أن ﻴﻘ أر ﻋﻠﻴﻬم درﺴﺎ ﻓﻲ اﻟﺘوﺤﻴد أواﻟﻔﻘﻪ وﺘوﺴﻝ إﻟﻴﻪ أﺒﻴﻪ أن ﻴﻠﻘﻲ ﺨطﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ واﺨﺘﻴﺎرﻩ ﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫درس اﻟﺤدﻴث وﻴﺘﻤﻨﻲ أن ﻴﺼﻝ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺤدﻴث ﻤﺒﺎﺸرة واﻟﺸﻴوخ ﻴﻨﻬون اﻟدرس ﺒﺠﻤﻠﺔ واﷲ‬
‫ﻟﻠﻌﻠم واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻴوم اﻟﻤوﻟد اﻟﻨﺒوي اﻟﺸرﻴف‪.‬‬
‫أﻋﻠم ‪ ،‬درس اﻟﺸﻴﺦ راﻀﻲ ﻟﺼﺎﺤب اﻟﺼﺒﻲ أﺼوﻝ اﻟﻔﻘﻪ ﺒﻛﺘﺎب اﻟﺘﺤرﻴر وﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ ﻴﻬﺎب‬
‫اﻟﺸﻴﺦ وﻴوﻗرﻩ وﻴﺤب ﻛﻼﻤﻪ وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﺒﺨﻴت ﻴﺤب اﻹطﺎﻟﺔ وطﻼﺒﻪ ﻴﺤﺒون اﻟﺠداﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﻠم‪.‬‬

‫‪01158881807‬‬
‫اﻟ ـﻨـ ـﺼ ـ ـﻮص‬ ‫اﻷﻳ ـ ـ ـ ــﺎم‬

‫ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ :‬ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬ﻭﺿﻊ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪﺓ‪،‬ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫‪ 6‬رﻏب اﻟﺼﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﺒﺎﻟﻘﺎﻫرة ﻷﻨﻪ أﺤﺒﻬﺎ وﻷن أﺨﺎﻩ ﻛﺎن ﻴﻘﻀﻲ أﻛﺜر إﺠﺎزاﺘﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻌد‬ ‫‪ 6‬ﻛﺎن اﻷخ اﻷزﻫري ﻴﺘرك اﻟﺼﺒﻲ وﺤﻴدا ﻓﻲ ﻏرﻓﺘﻪ وﻴذﻫب ﻟﻠﻘﺎء أﺼﺤﺎﺒﻪ ﻟﻠﺘﻨدر ﺒﺎﻟﺸﻴوخ واﻟدﻋﺎﺒﺔ‬
‫ﻣﻼﻣﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪:‬ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﻄﻌﺎﻥ ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟــﻨﺴــﻮﺭ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ ﻴرﻏب ﻓﻲ ﻤﺸﺎرﻛﺘﻬم ﻟﻴﻠﺒﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻘﻠﻪ ﻟﻠﻌﻠم وﺤﺎﺠﺔ أذﻨﻪ ﻟﻠﺤدﻴث وﺤﺎﺠﺔ ﺠﺴﻤﻪ ﻟﻠﺸﺎي دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻲ اﻟﺠد واﻻﺠﺘﻬﺎد ﻋﻨد واﻟدﻩ وﻟﻛﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴﺎﻓر ﻟﻘرﻴﺘﻪ وﻨﺴﻲ ﻗﺎﻫرﺘﻪ ‪ ،‬ﻋﺎد‬
‫ﺍﻟﻤﺂﺧﺬ‪ Í‬ﻫﺎﺋﻤﺔ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭﻋﺪﻡ ﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﺿﺢ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺍﻧﺐ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻶﻝ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻘرﻴﺘﻪ ﻤﻤﻨﻴﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄن ﻴﺴﺘﻘﺒﻝ اﺴﺘﻘﺒﺎﻻ راﺌﻌﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن أﺨوﻩ ﻴﺴﺘﻘﺒﻝ وﻟﻛن ﻟﻸﺴف ﻟم‬ ‫وﻟﻛﻨﻪ ﻛﺎن ﻴﺒﻐض ﺴؤاﻝ اﻟﻨﺎس ﻓﻴري أن ﻴﺒﻘﻲ ﻤﻛﺎﻨﻪ وﻴؤﺜر اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﺤﺴر اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻲ ذﻛرﻴﺎﺘﻪ‬
‫ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻟﻸﺭﺍﻧﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺐ ﺑﺎﻟﻶﻟﺊ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎء ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﻼﺋﻢ ﻟﻠﺠﻮ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻷﻥ ﺍﻟﻶﻟﺊ‬ ‫ﺘﻛن اﻷﺴرة ﻗد أﻨﺒﺌت ﺒﻌودﺘﻪ ﻫو واﺒن ﺨﺎﻟﺘﻪ ‪ ،‬ﻟم ﻴﻘﺒﻝ أﺤد ﻤن اﻟﻘرﻴﺔ ﻟﻠﺴﻼم ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟرﻴف وﻋودﺘﻪ ﻤن اﻟﻛﺘﺎب وذﻫﺎﺒﻪ ﻟﺤﺎﻨوت اﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﻋﺒداﻟواﺤد وﺠﻠوﺴﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺼطﺒﺔ ﻟﻴﺴﻤﻊ‬
‫ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﻳﺮﺩ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺮﺻﺪ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‪..‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ ﺍﻟﻄﻠﻴﻘﺔ ﻫﺎﺋﻤﺔ‪ -٢ ..‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺮﻣﺎﺩﻱ‪..‬‬
‫‪ -٦‬ﺑﺨﻀﺮﺗﻬﺎ‪..‬‬ ‫‪ -٥‬ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﺴﻬﻮﻝ‬ ‫‪ -٤‬ﻓﻲ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‪..‬‬ ‫ﻓﺄﺤس اﻟﺼﺒﻲ أﻨﻪ ﻗﻠﻴﻝ اﻟﺨطر وﻀﺌﻴﻝ اﻟﺸﺄن ﻻ ﻴﺴﺘﺤق ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺒﻪ وﻻ ﺴؤاﻻ ﻋﻨﻪ ﻓﺂذي ذﻟك‬ ‫أﺤﺎدﻴث أﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﺤزن اﻟﺼﺒﻲ ﺤﻴن ﺴﻤﻊ آذان اﻟﻌﺼر اﻟذي ﻴذﻛرﻩ ﺒﻤؤذن اﻟﻘرﻴﺔ وﻤﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻲ اﻵذان‬
‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻨﻬﺠﺎﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎء ﺍﻟﺨﺎﻣﻠﻮﻥ‬
‫‪ -٩‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌُﺸﺐ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻶ ْﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺍﻧﺐ ﺗَ ْﻘﻔ ُﺰ‬
‫ُ‬ ‫‪-٨‬‬ ‫‪ -٧‬ﺑﺘﺪﻓﻖ ُﻏﺪﺭﺍﻧﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﻴﻐﻔو اﻟﺼﺒﻲ وﻴﺼﺤو ﻋﻠﻲ ﺼوت أﺨﻴﻪ ﻤﻨﺎدﻴﺎ أﻨﺎﺌم أﻨت؟ وﻴدﻋوﻩ ﻟﻠﻌﺸﺎء اﻟذي ﻴﺄﻛﻠﻪ ﻛﻠﻪ ﺤﺘﻲ ﻻ ﻴظن ﻏرورﻩ وزادﻩ إﻤﻌﺎﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻤت وﻋﻛوﻓﺎ ﻋﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ واﻨﺼراﻓﺎ إﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬رﻓض اﻟﺼﺒﻲ ﻤن أﺒﻴﻪ أن‬
‫ﻭﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻷﺭﺍﻧﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﻜﺴﻞ ﻭﺍﻟﺨﻤﻮﻝ ﻭﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺿﻴﻖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺢ‪.‬‬ ‫‪ -١١‬ﻓﺘﺴﺪ ُﺩ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ ﻟﻠ ُﻤﺤﺎ ْﻝ‬ ‫ﻕ ﺃﺣﺸﺎءﻫﺎ‬ ‫‪ -١٠‬ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ ﻳَﺤﺮ ُ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘد ﻓﻴﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎب دﻻﺌﻝ اﻟﺨﻴرات ﻷن ﻤﺎﻓﻴﻪ ﺤرام ﻴﻀر وﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻓﻼ ﻴﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘوﺴﻝ‬ ‫أﺨﻴﻪ ﺒﻪ اﻟﻤرض أو اﻟﺤزن ‪ ،‬ﻴؤذن ﻟﺼﻼة اﻟﻤﻐرب ﻓﻴﻌرف اﻟﺼﺒﻲ أن اﻟﻠﻴﻝ أﻗﺒﻝ وان أﺨﺎﻩ ﺴﻴﺘرﻛﻪ‬
‫ﻅﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎء ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺃﻭ‬ ‫‪ -١٣‬ﺃﻓﻠﺘﺖ ﻣﻦ ﻣﺪﺍﺭﺍﺗﻬﺎ‪..‬‬ ‫‪ -١٢‬ﺗﺘﻌﺎﻟﻲ ﺗُﺤﻠﻖ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻤﻮﺱ ﺍﻟﺘﻲ‪..‬‬ ‫ﺒﺎﻷﻨﺒﻴﺎء أو اﻷوﻟﻴﺎء ‪ ،‬ﻏﻀب اﻟﺸﻴﺦ ﻤﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﺒﻨﻪ وﻫددﻩ ﺒﺄن ﻴﻨﻘطﻊ ﻋن اﻷزﻫر وﻴﺒﻘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﻀور درس اﻹﻤﺎم وﻗد ﻛﺎن ﻴﺤﺘﺎج ﻟﻤﺼﺒﺎح ﻴؤاﻨﺴﻪ ﺜم ﻴؤذن ﻟﻠﻌﺸﺎء ﻓﻴﻔرح ﺒﻌودة أﺨﻴﻪ اﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴر‬
‫ﺍﻟﺴﻄﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻻ ﻳﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١٦‬ﻭﺍﻟﺨﻠُﻮ ُﺩ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫‪ -١٥‬ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻣﻨﺎﺭﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﻖ ﻣﻠﻜﺎً ﻟَﻬﺎ‬ ‫‪ -١٤‬ﻳُﺼﺒﺢ ﺍﻷﻓ ُ‬ ‫اﻟﻘرﻴﺔ ﻟﻴﻛون ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻴﻘ أر اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﻤﺂﺘم واﻟﺒﻴوت ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻴﺴﺄﻝ اﻟﺼﺒﻲ ﻋن أﺨﻴﻪ وﻤﺎذا‬ ‫اﻷﻤن واﻷﻨس ﺜم ﻴﺨرج ﻷﺼﺤﺎﺒﻪ ﻓﻴﺤزن ‪ ،‬وﺠد اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻠظﻠﻤﺔ ﺼوﺘﺎ ﻴؤذﻴﻪ إﻟﻲ ﺠﺎﻨب ﺼوت‬
‫ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺷﻤﻮﻝ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﻲ‪..‬‬ ‫‪ -١٩‬ﺗﺘﻤﺪﺩُ‪ ..‬ﺗَ ْﻨ َ‬ ‫‪ -١٧‬ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺄ ُ ُﺧ ُﺬ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎ ُء ‪ -١٨‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗَﺘَﻠﺖْ ُﺟﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة وﻤﺎذا ﻴﻘ أر ﻤن اﻟﻛﺘب وﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ ﻴرد ﻋﻠﻲ أﺒﻴﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺘﺘﻛرر اﻷﺴﺌﻠﺔ وﻤﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺸرات ﺒﺎﻟﺠدران وﻟم ﻴﺨﺒر أﺨﺎﻩ ﺤﺘﻲ ﻻ ﻴﺴﻔﻬﻪ ‪ ،‬ﻴﻌود اﻷخ ﻤن درﺴﻪ اﻟذي ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺒدﻋﺎء اﻟﺸﻴوخ‬
‫ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﺎﻟﻄﻤﻮﺣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﻄﻠﻌﻴﻦ ﻟﻶﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫‪ -٢٢‬ﺍ ْﻧﺒﺴﺎﻁَ ﺍﻟﺮﻣﺎ ْﻝ‬ ‫‪ -٢١‬ﺍﺧﻀﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻘﻮﻝ‪..‬‬ ‫‪ -٢٠‬ﺗُﺮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻬﻮﻝ‪..‬‬ ‫ﻴﻛن ﻤوﻀوﻋﻬﺎ ‪ ،‬رأي أﻫﻝ اﻟﻘرﻴﺔ أن اﻟﺼﺒﻲ ﻀﺎﻝ ﻤﻀﻝ ﻗد ﺴﻤﻊ ﻤﻘوﻻت اﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﻋﺒدﻩ‬ ‫ﻟﻠﻤؤﻟﻔﻴن ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﺜم اﻟدﻋﺎء ﻋﻠﻴﻬم وﺠداﻟﻬم ﻓﻲ اﻟظﻬر ﻓﻴﻌﻠو ﺼوﺘﻬم وﻴﺸﺎرك أﺼﺤﺎﺒﻪ دروس‬
‫ﻭﻅﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅﻪ } ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﻄﻠﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻀﺎء {‪.‬‬ ‫‪ -٢٤‬ﻗﺎﺑﻌﺔٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﺪَﺟﺞ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﻧﺐ‬
‫‪ -٢٣‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‪ ..‬ﺍﻷﺭﺍ ُ‬ ‫وآراءﻩ اﻟﻔﺎﺴدةاﻟﻤﻔﺴدة ﺜم ﻋﺎد ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤدﻴﻨﺔ ﻟﻴﻀﻠﻝ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻛﺎن اﻷب ﺸدﻴد اﻟﺘﻌﺼب ﻻﺒﻨﻪ‬ ‫اﻟﻐد ﺘﺎرﻛﺎ أﺨﺎﻩ ﺒﺎﻟﻐرﻓﺔ ﻓﻲ ﻓزع‪.‬‬
‫ﺗﺄﺛﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻘﺮءﺍﻥ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ }ﺗﺮﺟﻒ ﺑﺎﻟﺨﻮﻑ{ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻗﺐ ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻼﻝ‬ ‫ﺮﺟﻒُ ﺑﺎﻟﺨﻮﻑ ﺑﻴﻦَ ﺍﻟﻈ ْ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤْ ﺮ ‪ -٢٧‬ﺗَ ُ‬ ‫‪ -٢٦‬ﺇﻟﻲ ُ‬ ‫‪ -٢٥‬ﺗﺄﻛ ُﻞ ﺃﻋﺸﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭ‬ ‫‪ 6‬ﻴﺴﺘﻴﻘظ اﻟﺼﺒﻲ آﺨر اﻟﻠﻴﻝ ﻋﻠﻲ ﺼوﺘﻴن ﻏرﻴﺒﻴن ﻴؤرﻗﺎﻨﻪ وﻻ ﻴطﻤﺄن إﻻ ﺤﻴن ﻴﺴﻤﻊ اﻟﻤؤذن أوﻟﻬﻤﺎ وﻛﺎن ﻴﺤﺒﻪ ﻤﺤﺎو ار ﻤﺨﺎﺼﻤﺎ ﻤﻨﺘﺼ ار ﻋﻠﻲ ﻤﺤﺎورﻴﻪ ‪ ،‬اﺴﺘطﺎع اﻟﺼﺒﻲ أن ﻴﻨﺘﻘم ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨدﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ } ﻭﻛﻨﺖ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﺘﻨﻲ ﺳﻬﺎﻡ ﺗﻜﺴﺮﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ{ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫‪ -٢٨‬ﺍﻟﻨُﺴﻮ ُﺭ ﺍﻟﻄﻠﻴﻘﺔُ ﻓﻲ ﺍﻷ ْﻓﻖ ‪ -٢٩‬ﺗَﻌﺮﻑُ َﻣﺼْ َﺮﻋَﻬﺎ ‪ -٣٠‬ﻭﺍﻟﻌُﻴﻮﻥَ ﺍﻟﺘﻲ ﺗَﺘَ َﺮﺻﺪُﻫﺎ‬ ‫ﺨرج ﻤن ﻋزﻟﺘﻪ وﺸﻐﻝ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻘرﻴﺔ واﻟﻤدﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﺤدﻴث ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺼوت اﻟﺤﺎج ﻋﻠﻲ اﻟرزاز وﻫو رﺠﻝ ﺘﺠﺎوز اﻟﺴﺒﻌﻴن ﻤﻌﻬم ﺒﺎﻟرﺒﻊ ﻤن اﻹﺴﻛﻨدرﻴﺔ ﻗوي اﻟﻌﻘﻝ وﻟﺒق‬
‫ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﺃﺟﻤﻞ ﻷﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ﺗﺘﺰﺍﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻟﻤﻦ ﺳﺒﻖ‪.‬‬ ‫‪ -٣٣‬ﺍﻟﻨُﺴﻮ ُﺭ ﺍﻟﻄﻠﻴﻘَﺔُ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ‬ ‫‪َ -٣٢‬ﺧﻠْﻒَ ﺍﻟﻨﺼﺎ ْﻝ‬ ‫ﺐ‬
‫‪ -٣١‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘ َﻌﺎﻗَ ُ‬
‫وظرﻴف وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒطﻼب اﻷزﻫر ﺘﺘﺴم ﺒﺎﻟﻤودة وﻟﻛﻨﻪ ﻛﺎن ﻴﺘﺼﻨﻊ أﻤﺎم اﻟﻨﺎس ﺒﻌﺒﺎدﺘﻪ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎب ﺤﺠرﺘﻪ ‪ 6‬ﻋﺎد ا ﻟﺼﺒﻲ ﻟﻠﻘﺎﻫرة وﺴﻤﻊ ذﻛر اﻷدب واﻷدﺒﺎء وﺴﻤﻊ ﻋن اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺸﻨﻘﻴطﻲ ورأﻴﻪ اﻟﻌﺠﻴب‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻷﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﻋﺒﺮ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺴﻬﻮﻝ‬ ‫ﻖ ﺑﺎﻟﺰ ْﻫﻮ ‪ -٣٦‬ﻻ ﺗﺘﺬﻛ ُﺮ ُﺧﻀْ َﺮ ﺍﻟ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻖ ‪ -٣٥‬ﺗَ ْﻌﻠﻮ ﻭﺗﺨﻔ ُ‬ ‫‪ -٣٤‬ﺗَﺮْ ﻓَ ُﻊ ﻫﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗ َُﺤﻠ ُ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺸﻤﻮﺱ ﻭﺍﻟﺪﻋﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﻷﺭﺍﻧﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﺼرف ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻤر وﺴﺨرﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻨﻪ ‪ ،‬أﻗﺒﻝ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻲ ﺤﻔظ اﻟﻤﻌﻠﻘﺎت ﺤﻴﻨﺎ واﻟﻤﻘﺎﻤﺎت‬ ‫ﻟﻴﻼ وﻫو ﻴﺼﻠﻲ وﻴﺠﻬر ﺒﺎﻟﻘراءة واﻟﺘﻛﺒﻴر ﻟﻴﺴﻤﻌﻪ أﻫﻝ اﻟرﺒﻊ وﻴﺘﺘﺒﻊ ﻋﻴوب اﻟﻨﺎس واﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫو ﺼوت‬
‫‪ -٣٩‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺴﺤﻴﻖ‬ ‫‪َ -٣٨‬ﻭﺭْ َﺩ ﺍﻟﺬﺭﺍ‬ ‫َﻌﻘﺐ‬
‫ﺑﺨﻴﺮﺍﺗﻬﺎ‪ ..‬ﺗَﺘ ُ‬‫‪َ -٣٧‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﺴﻬﻮﻝ ﻭﺍﻟﻈﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻋﺼﺎ ﻏﻠﻴظﺔ ﺘﻀرب ﻓﻲ اﻷرض وﻛﺎن اﻷزﻫرﻴون ﻴﺤﺒوﻨﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬم ﺒﺎﺒﺎ ﻤن اﻟﻠﻬو واﻟﻨﻛﺘﺔ واﻷﻨس ﺤﻴﻨﺎ آﺨر وﻛﺘﺎب ﻨﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ وﺨطب اﻹﻤﺎم ﻋﻠﻲ وﻤﻘﺎﻤﺎت ﺒدﻴﻊ اﻟزﻤﺎن اﻟﻬﻤذاﻨﻲ ‪ ،‬ﺴﻌﻲ‬
‫ﻭﺣ ْﻠ َﻢ ﺍﻟﻜ َﻤﺎْﻝ‬‫‪ُ -٤٠‬‬
‫ﻛﺮﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻣﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﻨﺴﻮﺭ ﻭﺍﻷﺭﺍﻧﺐ‪.‬‬ ‫وﻴﻘﻀﻲ ﻤﻌﻬم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴدﺒر طﻌﺎﻤﻬم اﻟذي ﻛﺎن ﻤﻌرﻛﺔ ﻤن اﻟﻀﺤك واﻟﺼﺒﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﺠﻼ وﺠﻼ ﻤرﺘﻌش اﻟﺼﺒﻲ ﻟدرس اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤرﺼﻔﻲ وأﺤﺒﻪ ﻟﺴﻤﺎﺤﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤوار وﺴﻬوﻟﺔ طرﻴﻘﺘﻪ وﻛﺎن‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻠﺮﻣﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻹﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ‬
‫اﻟﻴدﻴن ﻴﺘﻠﻤس اﻟطرﻴق ﻟﻠطﺒق وﻛﺎﻨت ﻨﺎر اﻟﻔﺤم اﻟﺒطﻴﺌﺔ ﺘﺼﻴﺒﻬم ﺒﺎﻟﻠذة وﺘﺼﻴب اﻟﻌﻤﺎﻝ ﺒﺎﻟطﺎﺒق اﻷﺴﻔﻝ ﻴﺸرح اﻟﻨص ﺒﻨﻘد اﻟﺸﺎﻋر ﺜم اﻟﻠﻐوﻴﺎت ﺜم ﻤواطن اﻟﺠﻤﺎﻝ واﻟﺘذوق وﻗوﻴت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺄﺤﺒﻪ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻝ ﻭﻗﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ‪ :‬ﺝ‪.‬ﻧﺴﺮ ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﺟﺴﻤﺎً ﺃﺣﺪﻫﺎ ﺑﺼﺮﺍً‪ ،‬ﻭﻳﺴﻤﻲ ﺻﻮﺗﻪ ﺍﻟﺼﻔﻴﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗرﺒﻪ ﻤﻨﻪ وﺨﺼﻪ ﺒﺎﻟﺠﻠوس إﻟﻴﻪ وﻤﻌﻪ زﻤﻴﻼﻩ وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻴﻨﻔق ﻋﻠﻲ أﻤﻪ وﻴطﻌﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﻟم ﻷﻨﻬم ﻓﻘراء ﺜم ﻤﺎت اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺤزﻨوا ﻋﻠﻴﻪ وآﺨر ﻤﺎ ﻨطق ﺒﻪ ﻛﺎن دﻋﺎؤﻩ ﻷﺨﻲ اﻟﺼﺒﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻭﺗﺘﺨﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺷﻌﺎﺭﺍً ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺭﻣﺰﺍً ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻭﻳﻘﺘﺮﻥ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻄﻠﻴﻘﺔ‪ :‬ﺍﻟﺤﺮﺓ‪ X‬ﺍﻟﺤﺒﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻫﺎﺋﻤﺔ‪ :‬ﺗﺎﺋﻬﺔ ﺃﻭ ﺣﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ .‬ﺫﺍﻫﺒﺔ ‪X‬ﻣﻬﺘﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫‪ 6‬ﺴﻛن ﺒﺎﻟرﺒﻊ ﺸﺎب أزﻫري ﻴﻛﻔﻲ أن ﺘﺴﻤﻊ ﺼوﺘﻪ ﻟﺘﻀﺤك ﻤﻨﻪ ﻀﻴق اﻟﻌﻘﻝ ﻗﺼﻴر اﻟذﻛﺎء واﺴﻊ اﻟﺜﻘﺔ وﻴﺘظﺎﻫر ﺒﺎﻟﻐﻨﻲ وﻛﺎن ﻴﺴﺘﺤﻲ أن ﻴﻘﺒض راﺘﺒﻪ ﻟﻘﻠﺘﻪ وﻋﻠم اﺒﻨﻪ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﻤﻤﻴ از‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎء‪ :‬ﻣﺎ ﺍﺗﺴﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺝ‪.‬ﺃﻓﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻣﺎﺩﻱ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺒﻪ ﻟﻮﻥ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ﻓﻬﻮ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻮء‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻴﺸﻬد اﻟدروس إﻻ درس اﻷﺼوﻝ ﻷﻨﻪ ﻴؤﺜر اﻟراﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺠروأﺨذ ﻴﺘﻘرب ﻤن اﻷزﻫرﻴﻴن وﻴﻤدﻫم اﻟﻤرﺼﻔﻲ داﺌم اﻟﻨﻘد اﻟﻘﺎﺴﻲ ﻟﻸزﻫر وﺸﻴوﺨﻪ وﻤﻨﺎﻫﺠﻪ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻝ اﻟطﻼب ﻴﻨﺼرﻓون ﻋﻨﻪ وﻛﺎن‬
‫ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ‪ ،‬ﺗﺮﺻﺪ‪ :‬ﺗﺮﻗﺐ ﻭﺗﻼﺣﻆ ‪X‬ﺗﺘﻐﺎﻓﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻬﻮﻝ‪ :‬ﺝ‪.‬ﺳﻬﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﻝ وﻟﻛﻨﻬم ﻛﺎﻨوا ﻴﺤﺘﻘروﻨﻪ ﻓﺄﻋرض ﻋﻨﻬم وﺒدأ ﻴﺴﺎﻋد اﻟﺼﺒﻲ ﻓﻲ ﻗراءة اﻟﻛﺘب ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﺎن ﺘﻼﻤﻴذ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻴﺼطﻨﻊ وﻗﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء وأدﻴﺒﺎ إذا ﺨﻼ ﻷﺼدﻗﺎﺌﻪ وﻤﺜﻼ أﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻨظر طﻼﺒﻪ ﻟﻠﺼﺒر ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬ﻏﺪﺭﺍﻧﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺃﻭ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎء ﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﺝ‪.‬ﻏﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺍﻧﺐ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﻛروﻩ واﻟرﻀﺎ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴﻝ وﻤدح ﺸﻴﺦ اﻷزﻫر اﻟﺠدﻴد وﺘﻌرض ﻟﻸﺴﺘﺎذ اﻹﻤﺎم ﻤﻤﺎ أﺜﺎر ﺤﻔﻴظﺔ‬ ‫اﻹﻤﺎم ﻤﺤﻤد ﻋﺒدﻩ ﻴﻀﻴﻘون ﺒﻛﺘب اﻷزﻫر ﻤﺘﺄﺜرﻴن ﺒﺈﻤﺎﻤﻬم ودﻟﻬم ﻋﻠﻲ ﻛﺘب أﺨري وﻋرف ﺘﻼﻤﻴذﻩ‬
‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺭﻣﺰﺍً ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺴﻮﻝ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﺨﻮﻓﻬﺎ ﻭﺿﻌﻔﻬﺎ ﻭﺣﺒﻬﺎ ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ‪،‬‬
‫‪ -٢٨‬ﺍﻟﻨُﺴﻮ ُﺭ ﺍﻟﻄﻠﻴﻘﺔُ ﻓﻲ ﺍﻷ ْﻓﻖ ‪ -٢٩‬ﺗَﻌﺮﻑُ َﻣﺼْ َﺮﻋَﻬﺎ ‪ -٣٠‬ﻭﺍﻟﻌُﻴﻮﻥَ ﺍﻟﺘﻲ ﺗَﺘَ َﺮﺻﺪُﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺐ‪ :‬ﺍﻟﻜﻸ ﺍﻟﺮﻁﺐ ﺝ‪.‬ﺃﻋﺸﺎﺏ ﻡ‪.‬ﻋﺸﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻶﻝ‪ :‬ﺝ‪.‬ﻟﺆﻟﺆﺓ‪ ،‬ﺗﺘﺬﻛﺮ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ‪ ،‬ﻳﺤﺮﻕ ﺃﺣﺸﺎﺋﻬﺎ‪:‬‬ ‫طﻼﺒﻪ ‪ ،‬ﻛرﻩ ﺒﻌض طﻼب اﻷزﻫر ﺘﻼﻤذة اﻷﺴﺘﺎذ اﻟﻤرﺼﻔﻲ اﻟﺜﻼﺜﺔ ﻷﻨﻬم ﺠﻬروا ﺒﻘراءة اﻟﻛﺘب‬ ‫ﺒﺄﻨﻬم أﻨﺠب اﻟطﻼب ﺤﺘﻲ ﺨرج اﻹﻤﺎم ﻤن اﻷزﻫر ﻷزﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﺘﺼﻝ اﻟﺸﺎب اﻷزﻫري ﺒﺎﻟﻤﻀرﺒﻴن‬
‫‪ -٣٣‬ﺍﻟﻨُﺴﻮ ُﺭ ﺍﻟﻄﻠﻴﻘَﺔُ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ‬ ‫‪َ -٣٢‬ﺧﻠْﻒَ ﺍﻟﻨﺼﺎ ْﻝ‬ ‫ﺐ‬
‫‪ -٣١‬ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘ َﻌﺎﻗَ ُ‬ ‫ﻳﺆﻟﻤﻬﺎ ﺑﺸﺪﻩ‪ ،‬ﺍﻷﺣﺸﺎء‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﺝ‪ .‬ﺣﺸًﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺪﺩ‪ :‬ﺗﻮﺟﻪ ﻭﺗﺼﻮﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻘدﻴﻤﺔ ودواوﻴن ﺸﻌر اﻟﻤﺠون ﻓﻲ اﻷزﻫر وﺸﻛوا ﻟﺸﻴﺦ اﻷزﻫر ﻤﻨﻬم ﻓطردﻫم ﻤن اﻷ زﻫر‬ ‫وﻨﻘﻝ ﻟﻬم أﺴرار اﻟطﻼب اﻟﻨﺠﺒﺎء ﻓﻘﺎطﻌﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻌﺎش وﺤﻴدا ﻓﻲ ﻏرﻓﺘﻪ ﺨﺴر اﻟﻨﺎس وﻤﺎت وﺤﻴدا‪.‬‬
‫ﺴﻬﻮﻝ‬‫ﻖ ﺑﺎﻟﺰﻫْﻮ ‪ -٣٦‬ﻻ ﺗﺘﺬﻛ ُﺮ ُﺧﻀْ َﺮ ﺍﻟ ُ‬ ‫ﻭﺗﺨﻔ ُ‬ ‫ﻖ ‪ -٣٥‬ﺗَ ْﻌﻠُﻮ ْ‬ ‫‪ -٣٤‬ﺗَﺮْ ﻓَ ُﻊ ﻫﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗ َُﺤﻠ ُ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ .‬ﺍﻷﻣﻞ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‪ X‬ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺎﻟﻲ‪ :‬ﺗﺮﺗﻔﻌﺄﻓﻠﺘﺖ‪ :‬ﺗﺨﻠﺼﺖ ﻭﺗﺤﺮﺭﺕ‪ ،‬ﻣﺪﺍﺭﺍﺕ‪:‬‬ ‫وﺸﻤت ﻓﻴﻬم ﺒﻘﻴﺔ اﻟطﻼب ﻓﻛﺘب اﻟﺼﺒﻲ ﻤﻘﺎﻻ ﻫﺎﺠم ﻓﻴﻪ اﻷزﻫر‪ ،‬ﺘﻐﻴرت ﻨظرة اﻟﺼﺒﻲ ﻷﺴﺘﺎذﻩ‬
‫ﻣﻜﺎﻥ ﺗﺤﺮﻙ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺝ‪ .‬ﻣﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻷﻓﻖ‪ :‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ .‬ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺝ‪ .‬ﺁﻓﺎﻕ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺭﺍﺕ‪:‬‬ ‫‪ 6‬اﻛﺘﺴب اﻟﺼﺒﻲ ﻓﻲ اﻟرﺒﻊ اﻟﻌدﻴد ﻤن ﻓﻨون اﻟﺤﻴﺎة وأوﻝ أﺴﺘﺎذ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻷرﺒﻌﻴن ﻤن ﻋﻤرﻩ ﺘﻘﻲ‬
‫‪ -٣٩‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺴﺤﻴﻖ‬ ‫‪َ -٣٨‬ﻭﺭْ َﺩ ﺍﻟﺬﺭﺍ‬ ‫َﻌﻘﺐ‬
‫ﺑﺨﻴﺮﺍﺗﻬﺎ‪ ..‬ﺗَﺘ ُ‬‫‪َ -٣٧‬‬ ‫اﻟﻤرﺼﻔﻲ ﺒﻌد ﺠﻤﻠﺔ ﻋﺎوزﻴن ﻨﺎﻛﻝ ﻋﻴش واﻨﺼرف ﻋﻨﻪ وﻤﻌﻪ ﺼدﻴﻘﺎﻩ ‪ ،‬اﻛﺘﺸف اﻟطﻼب أن‬
‫‪ُ -٤٠‬‬
‫ﻭﺣ ْﻠ َﻢ ﺍﻟﻜ َﻤﺎْﻝ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺝ‪ .‬ﻣﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪.‬ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻳﻬﺘﺪﻱ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ‪ :‬ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ‪X‬ﺍﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‪ :‬ﺟﺎﺋﺰ‪،‬‬ ‫ﻤﺸﻬور ﺒﺎﻟذﻛﺎء اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻘط وﺴﺎذج ﺒﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﺘﻬﺎﻟﻛﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻠﺤم وﻤﺘﺴرﻋﺎ ﺤﻴن ﻟﺒس اﻟﻔراﺠﻴﺔ‬
‫ﺸﻴﺦ اﻟﺠﺎﻤﻊ ﻟم ﻴﻌﺎﻗﺒﻬم ٕواﻨﻤﺎ أراد ﺘﺨوﻴﻔﻬم ‪ ،‬اﺘﺼﻝ اﻟﺼﺒﻲ ﺒﺒﻴﺌﺔ اﻟطراﺒﻴش ورأي اﻟﻔرق ﺒﻴن‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎء‪ :‬ﻋﺰﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ ‪X‬ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺪﺩ‪ :‬ﺗﺰﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺍﻧﺒﺴﺎﻁ‪ :‬ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻌﺔ‪ :‬ﻣﺴﺘﻜﻴﻨﺔ‬ ‫وأﻀﺤك ﻋﻠﻴﻪ اﻟطﻼب واﻷﺴﺎﺘذة وﻤﺘﺄﺜ ار ﺒﺘﻌﺎﻟﻴم اﻹﻤﺎم ﻤﺤﻤد ﻋﺒدﻩ ٕوان ﻟم ﺘﺼﻝ ﻷﻋﻤﺎﻗﻪ ‪ ،‬أﻨﺒﺊ اﻟﺼﺒﻲ‬
‫ﻣﺨﺘﺒﺌﺔ ﻣﻨﻄﻮﻳﺔ ﺝ‪ .‬ﻗﺎﺑﻌﺎﺕ ﻭﻗﻮﺍﺑﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ .‬ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺝ‪ .‬ﻣﺼﺎﻳﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﺟﺞ‪:‬‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء واﻟﻔﻘراء‪.‬‬
‫أﻨﻪ ﺴﻴذﻫب ﻟﻼﻤﺘﺤﺎن وﻟم ﻴﻛن ﻤﺴﺘﻌدا ﻓﺎﻤﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﺨوف وﺤﻴن اﻗﺘرب ﻤن زاوﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﺎن ﻨﺎداﻩ أﺤد‬
‫ﻻﺑﺲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺕ ‪X‬ﺍﻷﻋﺰﻝ ‪،‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‪ :‬ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ‪X‬ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﻒ ﺑﺎﻟﺨﻮﻑ‪ :‬ﺗﺮﺗﻌﺪ ﻭﺗﻀﻄﺮﺏ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺨﻮﻑ ‪ X‬ﺗﻬﺪﺃ‪ ،‬ﻣﺼﺮﻋﻬﺎ‪ :‬ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺝ‪ .‬ﻣﺼﺎﺭﻉ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﻴن أﻗﺒﻝ ﻴﺎ أﻋﻤﻲ ﻓﺎﻤﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺤﺴرة وأﻟﻤﺎ ‪ ،‬دﻫش اﻟﺼﺒﻲ ﻤن اﻻﻤﺘﺤﺎن وﻟﻛﻨﻪ اﻨﺼرف ارﻀﻴﺎ‬
‫ﺗﺘﺮﺻﺪﻫﺎ‪ :‬ﺗﺘﺮﻗﺒﻬﺎﺍﻟﻨﺼﺎﻝ‪ :‬ﺳﻦ ﺍﻟﺮﻣﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺝ‪ .‬ﻧﺼﻞ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺎﻗﺐ‪ :‬ﺗﺘﻮﺍﻟﻲ ﻭﺗﺘﺎﺑﻊ ‪X‬ﺗﺘﻘﻄﻊ‪،‬‬ ‫ﻋن ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺴﺎﺨطﺎ ﻋﻠﻲ ﻤﻤﺘﺤﻨﻴﻪ ‪ ،‬وﻀﻊ أﺤد اﻟﻔراﺸﻴن ﺤوﻝ ﻴد اﻟﺼﺒﻲ ﺴوا ار ﺴﻴظﻝ ﺤوﻝ ﻤﻌﺼﻤﻪ‬
‫ﻫﺎﻣﺎﺗﻬﺎ‪ :‬ﺭءﻭﺳﻬﺎ ﺝ‪.‬ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻠﻖ‪ :‬ﺗﺮﺗﻔﻊ‪ ،‬ﺗﺨﻔﻖ‪ :‬ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻭﺗﻄﻴﺮﺍﻟﺰﻫﻮ‪ :‬ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ×‬ ‫أﺴﺒوﻋﺎ ﻛﺎﻤﻼ ﺤﺘﻲ ﻴﻌرض ﻋﻠﻲ اﻟطﺒﻴب وﻴﻘدر ﺴﻨﻪ وﻴطﻌﻤﻪ ﻀد اﻟﺠدري‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻘﺐ‪ :‬ﺗﺘﺒﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺬﺭﺍ‪ :‬ﺃﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺊ ﺝ‪.‬ﺫﺭﻭﺓ ‪ X‬ﺍﻟﺤﻔﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻔﻮﺡ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺤﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬
‫‪ 6‬ﻛﺎﻨت ﺤﻴﺎة اﻟﺼﺒﻲ وأﺨﻴﻪ ﺸﺎﻗﺔ ﻓﻬو ﻴﺴﺘﻘﻝ اﻟﻌﻠم اﻟذي ﻴﻘدم إﻟﻴﻪ وﺜﻘﻠت ﻋﻠﻴﻪ اﻟوﺤدة ﺒﺎﻟﻐرﻓﺔ ﺒﻌد‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ .‬ﺍﻟﻤﻤﺘﺪ‪ X‬ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‪،‬ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﻛﺘﻤﺎﻝ‪ X‬ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ‪.‬‬
‫درس اﻟﻨﺤو وﻴﺘﻤﻨﻲ أن ﻴﺘﺤرك وﻴﺘﻛﻠم أﻛﺜر وأﺨوﻩ ﺜﻘﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻀطرارﻩ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻸزﻫر واﻟﺒﻴت‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ورﻓض ﻫﺠرة أﺼدﻗﺎﺌﻪ ﻤن أﺠﻝ ﻤﻼزﻤﺔ أﺨﻴﻪ ‪ ،‬دﻋﻴت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إﻟﻲ أن ﺘﺴﻤر ﻋﻨد ﺼدﻴق ﺴوري‬
‫ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ‪،‬ﺍﻷﺭﺍﻧﺐ‪،‬ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ‪،‬ﻭﺭﺩ ‪ Í‬ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺗﺼﺮﻳﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺤزن اﻟﺼﺒﻲ ﻷن أﺨﺎﻩ ﺴﻴﻔﺎرﻗﻪ وﺘطوﻝ وﺤدﺘﻪ ﻓﺒﻛﻲ وﺴﻤﻌﻪ أﺨوﻩ وﻟم ﻴﺘراﺠﻊ ﻋن اﻟﺨروج ‪ ،‬ﺠﺎء‬
‫ﺍﻷﺭﺍﻧﺐ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻶﻟﺊ‪،‬ﺗﺤﻠﻖ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻤﻮﺱ‪،‬ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻣﻨﺎﺭﺍﺗﻬﺎ‪،‬ﺣﻠﻢ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ‪ Í‬ﺗﺸﺒﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻝ ﻋﻨدﻤﺎ وﺼﻝ ﻛﺘﺎب ﺴﻠﻤﻪ اﻟﺤﺎج ﻓﻴروز ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻔﺘﻲ ﻋﻠم ﻤﻨﻪ ﺒﺄن اﺒن ﺨﺎﻟﺘﻪ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻟﻠﻘﺎﻫرة طﻠﺒﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺍﻟﺮﻣﺎﺩﻱ‪،‬ﻓﻲ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‪،‬ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻗﺐ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ‪ Í‬ﻛﻨﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻠم وﺴﻴﻛون ﻤؤﻨﺴﺎ ورﻓﻴﻘﺎ ﻟﻠﺼﺒﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻳﺤﺮﻕ ﺃﺣﺸﺎءﻫﺎ‪،‬ﺗﺴﺪﺩ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻝ‪،‬ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘﻠﺖ ﺟﻮﻋﻬﺎ‪،‬ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﺗﺘﻤﺪﺩ‪،‬ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ‬ ‫‪ 6‬ﺘذﻛر اﻟﺼﺒﻲ اﺒن ﺨﺎﻟﺘﻪ رﻓﻴق ﺼﺒﺎﻩ وﻛﻴف ﺘﻌﺎﻫدا ﻟﻠذﻫﺎب ﻟﻠﻘﺎﻫرة ﻟﻠﺘﻌﻠم ﺒﺎﻷزﻫر وﺘذﻛر ﻫﺒوط اﺒن‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺟﺞ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ‪،‬ﺗﺄﻛﻞ ﺃﻋﺸﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭ‪،‬ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺼﺮﻋﻬﺎ‪،‬ﺗﺮﻓﻊ ﻫﺎﻣﺎﺗﻬﺎ‪،‬ﺗﺨﻔﻖ ﺑﺎﻟﺰﻫﻮ‪،‬ﺗﺘﻌﻘﺐ‪،‬‬ ‫ﺨﺎﻟﺘﻪ ﻤن ﻤدﻴﻨﺘﻪ ﺒﺄﻋﻠﻲ اﻹﻗﻠﻴم اﺨر اﻟﺼﻴف وﻗد أﻋطﺘﻪ أﻤﻪ اﻟزاد واﻟﻨﻘود ﻟﻴذﻫب طﻠﺒﺎ ﻟﻠﻌﻠم ﺒﺎﻟﻘﺎﻫرة‬
‫ﻻ ﺗﺘﺬﻛﺮ ‪ Í‬ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻣﻜﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻛﻨﻪ ﻴﻌود ﺤزﻴﻨﺎ ﻷن اﻟوﻗت ﻟم ﻴﺌن ‪ ،‬ﻓرح اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻘدوم اﺒن ﺨﺎﻟﺘﻪ وﻗﻀﻲ ﻤﺴﺎءﻩ راﻀﻴﺎ ﻤﺒﺘﻬﺠﺎ ﻻ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ‪ Í‬ﻣﺠﺎﺯ ﻣﺮﺳﻞ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺟﺰﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻔﻛر إﻻ ﻓﻲ ﻏد ﻤﻨﺸﻐﻼ ﻋن اﻟﺤﺸرات واﻟظﻠﻤﺔ ‪ ،‬ﻟم ﻴﻔﻬم اﻟﺼﺒﻲ درس اﻟﺤدﻴث ﻷﻨﻪ ﻟم ﻴﻬﺘم ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻹﻳﺤﺎءﺍﺕ ‪ Í‬ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ‪:‬ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﻠﻴﻘﺔ‪:‬ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻄﻤﻮﺡ‪،‬ﺍﻟﺮﻣﺎﺩﻱ‪:‬ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ‪،‬ﺃﻋﺎﻟﻲ‪:‬ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ‬
‫واﻫﺘم ﺒدرس اﻟﻔﻘﻪ ﻷن اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺎن ﻴﺤﺎورﻩ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘوﺼﻴﺔ أﺨﻴﻪ ﻟﻪ ‪ ،‬وﺼﻝ اﺒن اﻟﺨﺎﻟﺔ وﺘﻴﻘن اﻟﺼﺒﻲ‬
‫ﺍﻷﺭﺍﻧﺐ‪:‬ﺍﻟﺨﻤﻮﻝ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﺠﺒﻦ‪،‬ﺍﺧﻀﺮﺍﺭ ﻭﺍﻧﺒﺴﺎﻁ‪:‬ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﻮﻝ‪،‬ﺍﻟﻤﻀﻴﻖ‪:‬ﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ‬
‫ﻗﺎﺑﻌﺔ‪:‬ﺑﺎﻟﺨﻨﻮﻉ ﻭﺍﻟﺬﻝ‪،‬ﺍﻟﺠﺤﺮ‪:‬ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﻭﺍﻻﻧﻄﻮﺍء‪،‬ﺍﻟﻈﻼﻝ‪:‬ﺍﻻﻛﺘﺌﺎﺏ‪،‬ﺗﺘﺮﺻﺪ‪:‬ﺍﻟﺘﺮﻗﺐ‪.‬‬ ‫أن اﻟﻌﺸﺎء ﺴﻴﻛون دﺴﻤﺎ ﺒﺴﺒب ﻤﺎ أرﺴﻠﺘﻪ اﻷﺴرة ﻤن اﻟطرف واﻟزاد ‪ ،‬أدرك اﻟﺼﺒﻴﺎن أﻨﻬﻤﺎ ﻟن ﻴﺨﻠوا‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ‪ :‬ﺻﻮﺕ ‪ Í‬ﺗﺘﺬﻛﺮ‪،‬ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ‪،‬ﺍﻟﻤﺪﺟﺞ‪.‬‬ ‫ﻷﻨﻔﺴﻬﻤﺎ وﺤدﻴﺜﻬﻤﺎ إﻻ ﺤﻴن ﻴذﻫب اﻟﻘوم ﻟﻴﺸﻬدوا درس اﻷﺴﺘﺎذ اﻹﻤﺎم ‪ ،‬ﺘﻐﻴرت ﺤﻴﺎة اﻟﺼﺒﻲ ﺒﻘدوم‬
‫ﻟﻮﻥ ‪ Í‬ﺍﻷﻓﻖ‪،‬ﺧﻀﺮ‪،‬ﻭﺭﺩ‪،‬ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ‪،‬ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ‪،‬ﺍﻟﻈﻼﻝ‪،‬ﺍﻟﺮﻣﺎﺩﻱ‪،‬ﺍﻟﺸﻤﻮﺱ‪،‬ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ‪.‬‬ ‫اﺒن ﺨﺎﻟﺘﻪ ﻓذﻫﺒت ﻋﻨﻪ اﻟﻌزﻟﺔ وﻛﺜر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠم‪.‬‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ‪ Í‬ﺗﺮﻓﻊ‪،‬ﺗﻌﻠﻮ‪،‬ﺗﺨﻔﻖ‪،‬ﺍﻟﻄﻠﻴﻘﺔ‪،‬ﺗﺤﻠﻖ‪،‬ﻗﺎﺑﻌﺔ‪،‬ﺗﺄﻛﻞ‪،‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‪،‬ﺗﺮﺟﻒ‪.‬‬ ‫‪ 6‬ﺘﻐﻴرت ﺤﻴﺎة اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻤﺎدﻴﺔ ﻓﻬﺠر ﻤﺠﻠﺴﻪ ﻤن اﻟﻐرﻓﺔ وﻋﺎش ﺠﻬرة ﺒﻌد أن ﻛﺎن ﻴﻌﻴش ﺴ ار ‪ ،‬ﺘﻌﻠم‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺺ ﺑﻴﻦ ﺍﺗﺠﺎﻫﻲ ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ ﻭﺍﻷﺭﺍﻧﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒﻲ ﻤن اﺒن ﺨﺎﻟﺘﻪ أﻨﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻴﻤر ﻋﻠﻲ ﻤﺴﺠد اﻟﺤﺴﻴن دﺨﻠﻪ وﻗ أر اﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻤﺼروف اﻟﺼﺒﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺍﻷﺭﺍﻧﺐ ﻗﺎﺑﻌﺔ‪ Í‬ﻗﺼﺮ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺭ‪.‬‬
‫واﺒن ﺨﺎﻟﺘﻪ ﻗرﺸﺎ واﺤدا ﻛﺎﻨﺎ ﻴﻨﻔﻘﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺸراء اﻟﺒﻠﻴﻠﺔ واﻟﺘﻴن اﻟﻤرطب واﻟزﺒﻴب أو اﻟﻬرﻴﺴﺔ واﻟﺒﺴﺒوﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫أو اﻟﻔوﻝ اﻟﻨﺎﺒت واﻟﻛرات ‪ ،‬ﺤرص اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻲ ﺤﻀور درس اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺠدد واﻟﻤﺤﺎﻓظ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻨﺤو‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺑﻮﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻨﺺ ﻭﻟﻴﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫طﺎﻋﺔ ﻷﺨﻴﻪ ٕوارﻀﺎء ﻟﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬أﺘﻴﺢ ﻟﻠﺼﺒﻲ واﺒن ﺨﺎﻟﺘﻪ ﺤﻀور ﺸرح اﻟﻛﻔراوي واﻻﺴﺘﻤﺎع ﻟﻸوﺠﻪ‬
‫ﺣﻴﺮﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻻﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﻠﺔ ﻓﻌﻘﺪ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻗراءة ﺒﺴم اﷲ اﻟرﺤﻤن اﻟرﺤﻴم ‪ ،‬ﻛﺎن ﺸﻴﺦ اﻟﻨﺤو ﻤن أﻗﺼﻲ اﻟﺼﻌﻴد واﺤﺘﻔظ ﺒﻠﻬﺠﺘﻪ‬
‫ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﻴﻦ ﻣﻌﺘﻨﻘﺎ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺭﻣﺰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﻮﺭ ﻭﺭﻣﺰ ﻟﻼﺗﺠﺎﻩ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻷﺭﺍﻧﺐ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﻗﻒ‪ :‬ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ ﻟﻠﻘﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺭﺿﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ وﻛﺎن ﻏﻠﻴظ اﻟطﺒﻊ ﺴرﻴﻊ اﻟﻐﻀب ﻴﺸﺘم اﻟطﻼب ﻟو ﺴﺄﻟوﻩ وﻟو أﻟﺢ أﺤدﻫم ﻓﻲ اﻟﺴؤاﻝ ﻟﻛﻤﻪ أو‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻤﻮﻝ‪،‬ﺻﻤﻮﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺢ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‪،‬ﺇﺻﺮﺍﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪.‬‬ ‫رﻤﺎﻩ ﺒﺎﻟﺤذاء ‪ ،‬ﻟم ﻴظﻔر أﺴﺘﺎذ اﻟﻤﻨطق ﺒﺎﻟدرﺠﺔ وﻟم ﻴﺒرع ﺒﺎﻟﻌﻠم وﻻ اﻟﺘﻌﻠﻴم وﻛﺎن ﺴرﻴﻊ اﻟﻐﻀب ﺸدﻴد‬
‫ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﻄﻤﻮﺡ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﻘﺎﺭ ﻟﻠﺨﺎﻣﻠﻴﻦ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﺤدة وﻟﻛن ﻻ ﻴﺸﺘم أو ﻴﻀرب‪.‬‬

‫‪01158881807‬‬ ‫‪01158881807‬‬

You might also like