UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO (UNAM)

FACULTAD DE ECONOMÍA (FE)

INVESTIGACIÓN Y ANALISIS ECONÓMICO (INAE II)

PROFESORA: JIMENEZ HERNÁNDEZ GUADALUPE VERONICA

ALUMNO: HERNÁNDEZ OLMEDO JORGE FERNANDO

1. ¿Cuáles son las formas económicas precapitalistas que estudia Marx y con
qué finalidad?


Analiza la evolución historia precapitalista. Todo cambio social que necesita una
identidad formando relaciones sociales de producción que corresponden al desarrollo
de las fuerzas materiales de producción y su desarrollo de conflictos entre ellas, en lo
humanista que es Marx al decir que el hombre es libre; lo hace gracias a la naturaleza.
Esta interacción hombre naturaleza es la evolución social, tomar la naturaleza genera
trabajo, sin embargo, se expresa el concepto de “propiedad” cuando en la producción
existe un excedente por sobre lo necesario para mantener al individuo y a la sociedad
en donde se encuentra, la existencia del excedente hace que se de un intercambio
como un objeto de usos solamente. La especialización del trabajo y el intercambio se
van produciendo hasta complicarse para la generación de dinero por la producción de
mercancías. 
La separación del trabajo libre por la doble relación del trabajo con la
propiedad, hace que conforme la propiedad se expanda desplace al trabajo libre, por
lo tanto el trabajador se reduce simplemente a fuerza de trabajo y la propiedad son los
medios de producción.
En la producción se genera ya el valor de uso junto con el
valor de cambio 
La finalidad humanística se pierde en cuanto el hombre no reproduce
su capacidad determinada si no que produce su capacidad total; busca el movimiento
de la mercancía sin importarle en lo más mínimo su capacidad social de intercambio,
ni el medio ambiente y como se dijo anteriormente para la generación de un mayor
excedente. Expone detalladamente como se fueron dando históricamente las formas
precapitalistas para saber lo que en ese momento sucedía con el hombre en sociedad
y su reproducción de esta como objeto de estudio, así con ello logro darnos a conocer
en general la forma de organización social, política y económica. Y gracias a su
conocimiento nos mostró el complejo sistema que a corto plazo es favorable pero a
largo plazo nos replantea lo cruel que es el capitalismo para dar entrada al sistema
socialista que es la dictadura del proletariado, entre las que destaca en su obra “El
manifiesto del partido comunista”



2. Explique el proceso de enajenación que sufre el productor en el tránsito del

feudalismo al capitalismo.


El cambio ideológico feudal al burgués, será un proceso histórico que implica
principalmente una transformación dialéctica del sistema de producción medieval hacia
la producción capitalista. Éste proceso, que comienza en el siglo XI d. C. y culmina con
el establecimiento de principios liberales(Las leyes de cercamiento, instrumentos de
reordenación de la estructura de propiedad y uso del suelo rural, fueron empleadas
durante este período para eliminar viejas formas de reproducción social que
obstaculizaban la formación del capitalismo emergente) en la modernidad, deberá
pasar por una etapa de transito violenta, que conllevará a la separación del trabajador
de los medios de producción y a la constitución del capital, creando así paulatinamente
una nueva clase social de propietarios reconocida como tal y con un pensamiento
acorde con el contexto. Así pues, especialmente de la mano de uno de los principales
texto de Marx y “Sobre la acumulación originaria”.
El proceso de enajenación es
gracias al lento crecimiento de la economía impulsada por la burguesía, se acentuó el
capital por la tierra expropiada todo esto más a que el productor ya no posee las
tierras porque lo único que vende es su fuerza de trabajo hace que se fijen salarios
cuando el ejército nacional de reserva incrementa.



3. ¿Qué sería la técnica lúdica y cómo se relaciona con el concepto de

modernidad?


Es el espacio de la reproducción social que se organiza de acuerdo a la estructura del
tiempo de la vida social esto hace que se estructure la modernización que se trata de
una modalidad civilizadora en la ciudad o ruralmente de estas dos se va dando forma
al concepto de modernidad ya que en la ciudad se contempla el tiempo rutinario y
entrega el predominio del tiempo extraordinario. El automatismo social está
directamente relacionada con la economía de un determinado lugar o territorio y se
constituye así la necesidad de lo urbano.





4. ¿Qué es la Subsunción formal del proceso de trabajo bajo el capital?
Es en

donde el curso de desarrollo del capital sintetiza al proceso de trabajo consiste en el
que el trabajador es vigilado por el capitalista por que el trabajador se vende como
fuerza de trabajo por un salario para un tiempo determinado y aprovecha para gastar
la capacidad de su trabajo del trabajador para hacerlo rendir ya que le pertenecen los
medios de producción lo posee todo en cuanto a producir una mercancía y en ello
cuida que su producción se emplee adecuadamente por el obrero, cuidara que se
trabaje con el tiempo de trabajo necesario del salario de un día completo.




5. ¿Qué es la Subsunción real del proceso de trabajo bajo el capital?


En la producción capitalista automatizada su actuar conjunto y simultáneo con muchos
otros con quienes realiza a un mismo tiempo el mismo trabajo para el capitalista y que
su trabajo está en constante vigilancia ya no por el capitalista sino por el mismo obrero
que es el que se encarga de producir, está separada del mecanismo total y por tanto
depende completamente de él además con la invención de máquinas pues existen
menores trabajadores, competencia y despido; aumenta la presión del trabajo y
concentración; Maquinas que marcan el ritmo de trabajo, existe una mayor
productividad de trabajo.

6. ¿En qué sentido Bolívar Echeverría afirma que la ciudad capitalista contiene
los tres tipos ideales de ciudad precapitalista.


Porque es una fusión de tres tipos de ciudad para constituir una gran ciudad capitalista
que reine sobre todo en cuanto a su extensión abarque, el centro de ellas tiene que
ser en gran medida un lugar en donde el trabajo y la vida cotidiana se lleven de forma
cercana con la modernidad civilizadora de la gran ciudad. Con ello se tendrá una
mayor movilidad hacia el centro de las ciudades por parte de la periferia que
mayoritariamente pertenece el ejército nacional de reserva y los lumpen ya que ellos
buscan mejorar sus condiciones de vida por el desplazamiento de la industria hacia los
centros que se controlan por los capitalistas.