Presentación

Universidad: Universidad Abierta para Adultos UAPA

Nombre: José Eleazar Toledo Báez

Carrera: Ingeniería en software

Matricula: 2018-06402

Asignatura: Filosofía General

Facilitadora: Pedro Diep

Tarea: Semana IX

a) Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de

los siguientes conceptos:

Intuición, Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de manera clara

e inmediata, sin la intervención de la razón.

Yo: conocimiento, comprensión o percepción inmediata de algo, sin la

intervención de la razón.

Ideas innatas, las ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es
bastante dudosa. Se supone que lo que caracteriza a estas ideases el hecho
de estar en la mente sin saber sido adquiridas por la experiencia. Desde que
tales ideas fueron postuladas han sido objeto de debate, llegando este debate
a la actualidad.

Yo: conceptos y tesis que, según la gnoseología idealista, son inherentes al

pensar humano desde un principio y no dependen de la experiencia.

Método, modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado o

fin determina procedimiento que se sigue para conseguir algo Ado.

Yo: procedimiento que se sigue para conseguir algo.

Racionalismo, teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera

la razón como fuente principal y única base de valor del conocimiento humano
en general.

Yo: Actitud de la persona que atribuye a la razón un papel predominante sobre

la voluntad o la emoción en cualquier ámbito.

Escepticismo, Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber

firme, ni puede encontrarse ninguna opinión segura.

Yo: Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una

cosa.

b) Realiza una reflexión personal donde destaques el pensamiento de

Descartes con respecto a la matemática y las reglas del método.

Las matemáticas son uno de los descubrimientos de la humanidad. Por lo tanto

no pueden ser más complicadas de lo que los hombres son capaces de
comprender.

Nadie se atrevería a dudar del papel jugado por Descartes en las matemáticas:
la geometría analítica, cuya paternidad también debe dársele a Fermat, resultó
esencial para la constitución del Cálculo y, por ende, de la matemática
moderna. Pero Descartes fue, sobre todo, un filósofo que tuvo mucha
proyección, y en cuyo pensamiento se nota una profunda influencia de las
matemáticas y de las ideas que sobre ésta se tienen en su tiempo.
 c) Elabora un cuadro comparativo donde plantee las ideas que
diferencian las posiciones entre Tomas Hobbes y Jhon Locke.

Diferencian entre las posiciones de Thomas Hobbes y Jhon Locke.

Thomas Hobbes Jhon Locke.

Las cualidades secundarias, tales
como el color, el sonido o el sabor, son
Thomas Hobbes, en ciertos textos
percibidas por un solo sentido. Las
antiguos thomas Hobbes of
cualidades primarias tienen valor
malmesbury, fue un filósofo ingles
objetivo y real, es decir, existen tal
considerado uno de los fundadores de
como las percibimos, pero las
la filosofía política moderna.
cualidades secundarias, aun que sean
Para poder construir una sociedad es
causadas por las cosas exteriores,
necesario, pues, que cada individuo
son subjetivas por el modo en que las
renuncie a una parte de sus deseos y
percibimos: mas que cualidades de
llegue a un acuerdo mutuo de no
las cosas, son reacciones del sujeto a
aniquilación con los demás. Se trata
estímulos recibidos de ellas.
de establecer un contrato social, de
transferir los derechos que el hombre
posee naturalmente sobre todas las
cosas en favor de un soberano dotado
de derechos ilimitados.

Explica cómo concibe Emmanuel Kant el Idealismo crítico.

Emmanuel Kant 1724-1804) se dedicó a la enseñanza en la universidad y en

1770 obtuvo la cátedra de metafísica y lógica. Este año es decisivo para él ya
que señala un tránsito del periodo pre crítico al crítico de su pensamiento. Kant,
que se había formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la
razón al leer a Humeé y escribe un libro titulado Dissertatio en el que se
plantea el problema del valor y los límites de la razón. Más tarde este problema
recibe solución en sus obras crítica de la razón pura, critica de la razón práctica
y critica del juicio.

En la crítica de la razón pura Kant somete a crítica la razón científica,

definiendo unos conceptos previos para establecer el valor y la posibilidad de la
ciencia.

Esta obra se divide en tres partes: la Estética transcendental, que trata el valor
del conocimiento sensible para establecer la posibilidad de la matemática como
ciencia, la Analítica transcendental que aborda el valor de los conceptos del
entendimiento para estudiar la posibilidad de la Física como ciencia y la
Dialéctica transcendental, que se ocupa del valor de las ideas de la razón para
establecer la posibilidad de la Metafísica como ciencia. Es la base del idealismo
alemán.

Conclusiones

La "duda metódica" nos acerca a la verdad: "Para investigar la verdad es

preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas”. A Descartes se le
conoce por ser un filósofo-matemático. El quiere encontrar la verdad de la vida
y se da cuenta de que la información que nos llega a través de los sentidos no
es muy fiable porque es muy subjetiva. Esto le preocupa mucho porque le
impide llegar al conocimiento científico basado
en datos y evidencias demostrables. Es un filósofo-científico que quiere
encontrar un método objetivo que le permita saber y profundizar en el
conocimiento. Ese método tiene que basarse en una "duda metódica", en ir
resolviendo las dudas más fáciles hasta llegar a las más difíciles de comprobar
("Divide las dificultades que examinas en tantas partes como sea posible para
su mejor solución") : hay que dudar para buscar y encontrar la verdad.
Considera las Matemáticas como un instrumento fundamental para avanzar en
el conocimiento de la verdad porque son exactas y no dependen de los
sentidos, sino del razonamiento lógico del ser humano ("La matemática es la
ciencia del orden y la medida, de bellas cadenas de razonamientos, todos
sencillos y fáciles"). Descartes defiende este pensamiento racional como la
manera de llegar a la verdad ("Pienso, luego existo").