RELIGIOSIDAD POPULAR 5° AÑO

MOTIVACIÓN.
Responde en tu cuaderno
1. ¿Eres devotos de algún santo?
2. ¿Qué opinas de las procesiones de semana santa, de las fiestas patronales?
3.- Muchas expresan su fe a un santo prendiéndole muchas velitas ¿Qué piensas?
4.- ¿Crees que es correcto adorar a los santos?
ILUMINACIÓN
Es un momento Jesús se llenó del gozo del espíritu santo
hoy dijo: “Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado
estas cosas a los sabios y entendidos y se las has dado a conocer a los pequeñitos.
Si Padre, pues tal ha sido tu voluntad” (Lc. 10,21)
Responde
¿Cuál es el mensaje del texto?
PROFUNDIZACIÓN
La religiosidad popular tiene una larga historia en el cristianismo. Se sitúa a menudo entre una fe
recientemente abrazada y una cultura indígena hondamente arraigada.
Puede presentar características, por tanto, con muchos siglos de antigüedad. Es lo que en la religiosidad
popular de muchos lugares de América latina, África y Asia, especialmente las filipinas. Recibe los nombres
de religión del pueblo, religiosidad popular o piedad popular.
LA RELIGIOSIDAD POPULAR ¿QUÉ ES?
 La religiosidad popular es el conjunto de diferentes expresiones que el pueblo católico ha encontrado
para manifestar su fe: venerar reliquias, visitar santuarios, peregrinar, hacer procesiones, recitar el
Rosario, utilizar medallas, escapularios, etc. La religiosidad popular esta presentada a través de
creencias, ritos, formas de celebración y de todo un sistema de valores simbólicos, y en las formas de
celebración.
 La religiosidad popular es la forma como se expresa religiosamente el pueblo o la gran masa que tienen
escaso cultivo religioso, por falta de una mayor atención por parte de la iglesia.
EL PAPA JUAN PABLO II DICE:
 Esta manifestaciones “cuando se genuina, tiene como fuente la fe y, por lo tanto, tiene que ser apreciada
y favorecida”.
 En estas líneas, el papa reflexiona sobre sobre la idea de que la religiosidad popular no es contraria al
carácter central de la liturgia sino que, fomentando la fe del pueblo que la considera una expresión con
natural prepara adecuadamente para la celebración de los sagrados misterios. Por lo tanto, la religiosidad
popular, es una herramienta de expresión pública de la fe.
ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR
ASPECTO POSITIVO (DP N° 454)
 Como elementos positivos de la piedad popular se pueden señalar entre muchos ejemplos:
 La conciencia de dignidad personal y de fraternidad solidaria:
 La capacidad de expresar la fe en un lenguaje total que supera los racionalismos (canto,
imágenes, gestos, color, danza)
 La capacidad de celebrar la fe en forma expresiva y comunitaria
 El valor de la oración, la aceptación de los demás
ASPECTOS NEGATIVOS (DP N° 456)
 Los aspectos negativos son de diverso origen:
 De tipo ancestral: supersticiones, magia, fatalismo, idolatría del poder, fetichismo y ritualismo.
 Por deformación de la catequesis: falta de información e ignorancia, reinterpretación
sincretista, reduccionismo de la fe a un mero contrato en la relación con Dios.
 Al respecto dice el documento de Puebla: “como toda la iglesia, la religión del pueblo debe ser
evangelizada siembre de nuevo… Será una labor de pedagogía pastoral, en la que el catolicismo popular
sea asumido, purificado, completado y dinamizado por el evangelio”

TAREAS PASTORALES
La iglesia plantea las siguientes tareas pastorales: (DP N° 460)
 La necesidad de evangelizar y catequizar adecuadamente a las grandes mayorías que han sido
bautizadas y que viven un catolicismo popular debilitado.

DOCUMENTOS DE LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES DE AMÉRICA LATINA

1.- RIO DE JANEIRO: La religiosidad popular es conocida por los obispos latinoamericanos como una
expresión de la fe cristiana que trajo la evangelización. … tal forma religiosa es valiosa
y que no se ha comprendido suficientemente, por lo es necesario estudiar desde distintas ópticas y no solo
la propiamente eclesial. Además advierte cuatro situaciones importantes en torno a la construcción de una
mirada externa a la religiosidad popular: no estudiarla y juzgarla con elemento de lo que llaman “cultura y
mirada occidentalizada”; no prescindir de ella; revalorar dicha religiosidad “purificándola de elementos que la
hagan inauténtica no destruyendo, sino por el contrario valorizando sus elementos positivos” y por último,
valorarla y usarla como ´punto de partida para el anuncio de la fe
2. MEDELLÍN: (1968) "La expresión de la religiosidad popular es fruto de uno evangelización realizada desde
el tiempo de la Conquista, con características especiales. Es una religiosidad de votos y promesas, de
peregrinaciones y de un sinnúmero de devociones, basada en la recepción de los sacramentos,
especialmente del bautismo y de la primera comunión..." (6:2).
"Sus expresiones pueden estar deformadas y mezcladas en cierta medida con un patrimonio religioso
ancestral..."(6:4).
3. PUEBLA -(1979) -"La evangelización en el presente y en el futuro...”
"Esta religión del pueblo es vivida preferentemente por los ‘pobres y sencillos’, pero abarca todos los sectores
sociales...” (#447).
"La religiosidad del pueblo, en su núcleo, es un acervo de valores que responde con sabiduría cristiana a los
grandes interrogantes de la existencia (#448).
"La religión del pueblo tiene la capacidad de congregar multitudes. ... Allí el mensaje evangélico tiene
oportunidad, no siempre aprovechada pastoralmente, de llegar ‘al corazón de las masas’. ... en cuanto
contiene encarnada la Palabra de Dios, es una forma activa con la cual el pueblo se evangeliza continuamente
a sí mismo" (#449-50)
4. SANTO DOMINGO (1992)
"La religiosidad popular es una expresión privilegiada de la inculturación de la fe. No se trata sólo de
expresiones religiosas sino también de valores, criterios, conductas y actitudes que nacen del dogma católico
y constituyen la sabiduría de nuestro pueblo, formando su matriz cultural (#36).
5.- APARECIDA: La piedad popular como espacio de encuentro con Cristo. El santo Padre destaco la “rica
y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos” y la presento
como el precioso tesoro de la iglesia católica en América latina. Invito a promoverla y a protegerla,… Porque
su piedad refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer. La religión del pueblo
latinoamericano es expresión de la fe católica. Es un catolicismo popular
RECUERDA
La religiosidad popular está presente en medio de la historia de los pueblos, en medio de costumbres y
tradiciones a través de las cuales manifiesta su identificación con la religión y con Dios, Poniendo en práctica
sus diversas vivencias y creencias.
ACTIVIDAD
 DIBUJA UNA IMAGEN DE TU SANTO PREFERIDO QUE TIENES DEVOCION

FICHA DE TRABAJÓ
1.- Después de la lectura del tema llene el siguiente cuadro
 2. Aspectos Positivo:

Aspectos Negativo:

LA RELIGIOSIDAD
POPULAR

3. ¿Cuáles son los aspectos pastorales?

2.- Lee el siguiente texto sobre la religiosidad popular, elige tres formas de
expresión de fe y explica con tus propias palabras lo que significa.

“Entre las expresiones de esta espiritualidad se cuentan: las fiestas patronales, las
novenas, los rosarios y vía crucis, las procesiones, las danzas y los canticos del folclore
religioso, el cariño a los santos y a los Ángeles, las promesas, las oraciones en familia.
Destacamos las peregrinaciones, donde se puede reconocer al pueblo de Dios en
camino…”

a……………………………………………………………………………………………………
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b……………………………………………………………………………………………………
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c……………………………………………………………………………………………………
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3.- Responde a las siguientes preguntas

 a. Explica con tus propias palabras lo que es la religiosidad popular
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b. ¿Qué piensas de la religiosidad popular en el Perú?
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c. Menciona las diferentes formas de expresiones de fe o de religiosidad en el
Perú
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d. Menciona los fundamentos y semejanzas de los documentos de Puebla y
aparecidas sobre la religiosidad popular.
Documentos Fundamentos Semejanzas

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Puebla
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Aparecidas
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4.- Coge tu biblia, busca la cita bíblica y responde:

Lc: 10,21

 ¿Es sencillo tu corazón para entender el amor de Dios por ti y

descubrirlo en las cosas sencillas?
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Lic. Isabel Cristina Huayac Villafane