Teología Básica 3 – CCV.

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TEOLOGÍA BÁSICA – 3
Después de haber estudiado sobre la Biblia y las Tres Personas de la Trinidad, el Padre, el Hijo
y el Espíritu Santo; siguiendo con nuestros estudios en Teología Básica, en este curso
estudiaremos sobre sobre los Ángeles, Satanás, El Hombre y El Pecado.

Lección 1. LOS ÁNGELES (Angelología)

INTRODUCCIÓN. La palabra ‘angelología’ viene de dos términos griegos: ‘aggelos’ que
significa mensajero o ángel y ‘logos’ que significa palabra, materia, o cosa. Entonces, aquí
estudiaremos sobre el origen, existencia, naturaleza, clasificación, servicio, etc. De los ángeles.

I. ORIGEN DE LOS ÁNGELES

Los ángeles son seres que no han existido siempre sino son parte del universo que Dios en un
momento creó.
Según los textos, ¿Cómo es que llegaron a existir los ángeles?
Nehemías 9:6. Llegaron a existir por obra directa de Dios. Él los creó Sal. 148:2, 5.
Colosense 1:16-17. Vinieron a la existencia por obra de Jesucristo. Él creó todo, incluyendo
a los seres espirituales, entre ellos los ángeles.
Mateo 22:28-30. Jesús dice que los ángeles no se propagan. Por tanto, entendemos que
todos ellos fueron creados al mismo tiempo por un acto directo de Dios.
¿Cuándo fueron creados los ángeles?
Job 38:4-7. Hace indicar que fueron creados mucho antes de la creación del mundo. Pero
no se precisa en la Biblia.
¿Cuál fue la cantidad de ángeles que fueron creados?
Deuteronomio 33:2; Apocalipsis 5:11. Indican que los ángeles son una innumerable
compañía, 1R. 22:19; Sal. 68:17; Dn. 7:10; Lc. 2:13; Mt. 26:53. Es comparado con el número
de las estrellas, 1R. 22:19.
Sólo Dios conoce el número de las estrellas, Job 9:9. Entonces también conoce el número de
los ángeles, pero en la Biblia no se ha revelado un número específico de ángeles que el hombre
pueda conocer.
¿Con qué propósito Dios creó a los ángeles?
Salmo 148:1-3. Los ángeles fueron creados para la gloria de Dios mediante su alabanza.
Apocalipsis 1:7. También fueron creados para servir a Dios administrando su voluntad.
¿Qué te hace pensar de Dios que haya creado a los ángeles?

II. LA NATURALEZA DE LOS ÁNGELES

Aquí veremos que los ángeles fueron creados con su propia personalidad.
¿Cómo son los ángeles?
Salmo 104:4. Son seres espirituales. Pero diferentes a Dios debido a que son limitados.

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Génesis 18:16:19:1; Hebreos 13:2. Algunas veces podrían tomar algún tipo de cuerpo físico,
pero distinto al de los seres humanos, Mt. 28:2-4.
2 Samuel 14:20. Tienen intelecto, saben más que los hombres, conocen nuestras oraciones
y de algunos eventos futuros, Ez. 28:12, 17; Lc. 1:13-16.
Apocalipsis 5:11-12. Tienen emociones las cuales sienten y expresan en la alabanza.
Lucas 2:13. Expresaron su alabanza en el nacimiento de Cristo.
Job. 38:7; Lucas 15:10. Expresaron gozo cuando la tierra fue creada y cuando una persona
se arrepiente y es salva.
Isaías 14:12-15. Tienen una voluntad individual para ejercitarla. Unos ejercitaron dicha
voluntad obedeciendo los mandatos de Dios, Hb. 1:6
¿Qué otras características propias tienen los ángeles?
Salmo 103:20; 2Pedro 2:11. Son más poderosos que el hombre pero su poder está limitado
por el Señor, 2 Ts. 1:7; Ap. 5:2; 10:1.
Hechos 5:19; 12:7, 23. Su poder excede a la del hombre y lo ejercen por orden de Dios
dentro de su plan soberano.
Lucas 20:36. Los ángeles son indestructibles en el sentido que ellos no mueren. Sin
embardo algunos ángeles experimentarán la muerte segunda en el lago de fuego Ap. 20:14;
21:8; 22:15. Y de acuerdo a la Biblia no hay redención para los ángeles, Heb. 2:14-17.
Podemos ver entonces, que los ángeles poseen todos los elementos de personalidad similares
a Dios y el hombre. Pero son inferiores a Dios, y superiores a los hombres, Sal. 8:5.
¿Qué privilegios tenemos nosotros a diferencia de los ángeles por lo cual debemos
agradecer a Cristo?

III. LAS CLASIFICACIONES DE LOS ÁNGELES

Génesis. 3:22-24. Los Querubines. Estos ángeles se caracterizan porque tienen cuatro alas, Ez.
1:5-18; 10:1-21.
Lee los textos, Ex. 26:1, 31; 25:22; 1Sa. 4:4; 2Sa. 22:11; Sal. 80:1; 99:1. ¿Qué labor tenían
los querubines?
La obra de los Querubines parece era guardar el trono de Dios y las cosas del Señor.

Isaías 6:1-8. Los serafines. Esta palabra significa “los ardientes”. Estos ángeles se caracterizan
por tener seis alas, ¿Qué labor vez que tienen los serafines?
Servidores alrededor del trono de Dios.

Apocalipsis 4:6-9. Los seres vivientes. Se especifica que son cuatro y están ante el trono de
Dios en su la presencia, 5:8; 6:1,3; 7:11; 14:3; 15:7;9:14.
¿Qué labor tenían los seres vivientes?
Estos estaban ubicados en el trono de Dios y están involucrados en la adoración y alabanza de Dios.

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NOMBRES DE ALGUNOS ÁNGELES:
¿A qué ángeles se mencionan en los siguientes textos?
Judas 9. El arcángel Miguel. Es el comandante y jefe de los ángeles no caídos, Ap. 12:7.
Su nombre significa quien es como Dios y él es personalmente asignado a la nación de Israel, Dn. 12:1;
y es mencionado en las escenas de conflicto Dn. 10:13, 21; Ap. 12:7
Daniel 8:16; 9:21; Lucas 1:19, 26. El ángel Gabriel. Es el ángel de las buenas nuevas. Su
nombre significa “el poderoso Dios”. Como un embajador de Dios revela los propósitos de
Dios en su programa del reino y anuncia las buenas nuevas del nacimiento de Cristo.
Jueces 2:1; 13:3, 18. El Ángel de Jehová. Este nombre es usado para designar al Señor
Jesucristo en sus apariciones antes de la encarnación.
¿Qué aprendes sobre Dios al distinguir las clases y nombres de ángeles?

IV. MINISTERIOS DE LOS ÁNGELES

Esencialmente los ángeles sirven a Dios en su presencia; pero también sirvieron a Cristo y Dios
los manda servir a los creyentes. Veamos:
CON RESPECTO A DIOS.
¿Cuál es el ministerio principal de los ángeles respecto a Dios?
Salmo 148:1-2; Hebreos 1:6. Ellos alaban y adoran a Dios. Is. 6:1-3; Lc. 2:13-14.
Job. 38:6-7. Se regocijan en las obras de Dios.
Salmo 103:20. Apocalipsis 22:9. Ellos el sirven en varias maneras. Gn. 19:15-22; 2R.19:35;
Hch. 7:53; Heb. 1:7, 14.
Si los ángeles adoran se gozan y sirven a Dios, cuanto más debemos hacerlo los creyentes por
haber sido redimidos sin merecerlo.

CON RESPECTO A CRISTO.

¿Cuál es el ministerio principal de los ángeles respecto a Cristo?
Mateo 1:20-21. Anunciaron su nacimiento y predijeron su muerte, Lc. 1:26-35. Advirtieron
del peligro, Mt. 2:13-15; y le sirvieron después de su prueba, Mt. 4:11.
Mateo 28:2, 6. Quitaron la piedra en su resurrección y también la anunciaron.
Apocalipsis 7:1-3. Los ángeles llevarán a cabo las órdenes de Cristo en el periodo de la
Tribulación, Ap. 8:2; 16:1-17.
Mateo 25:31; 2Tesalonisenses 1:7 Los ángeles acompañarán a Cristo en su segunda
venida., Ap. 19:14.
Mateo 24:31; 13:41. Los ángeles juntarán a Israel y separarán a los salvos de los incrédulos.
Por lo que vemos, los ángeles todavía tienen mucho por hacer en el plan de Dios y de Cristo.
El juicio que ellos traerán por mandato de Dios puede caer sobre nuestras amistades. Eso debe
motivarnos a compartir nuestra fe.

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CON RESPECTO A LOS CREYENTES.
¿Cuál es el ministerio principal de los ángeles respecto a nosotros los creyentes?
Hebreos 1:14. Básicamente los ángeles ayudan a los creyentes.
Hechos 12:23. Imponen juicio sobre los no salvos. Esto será extenso en la Tribulación.
Como vemos, Dios tiene a sus ángeles activos, ejecutando su plan a favor de nosotros. Esto
nos da alegría, pero también debe motivarnos a compartir de su amor para que otros también
sean beneficiados.

V. LAS MORADAS DE LOS ÁNGELES

De acuerdo a 2Co. 12:2, el segundo cielo, ‘cielo estelar’ sería el lugar donde los ángeles
comenzaron a morar. Pero ellos tenían acceso al tercer cielo donde venían a presentarse ante
el Señor, Job. 1:6; 2:1. Algunos se situaban alrededor del trono de Dios Is. 6:1-3; Ap. 4:6-9.
Aparentemente Satanás quería ascender al tercer cielo y habitar allí. Entonces…

Hebreos 1:7, 14. La morada actual de los ángeles parecen ser son los cielos estelares con
acceso al tercer cielo.
Hebreos 12:22. La morada futura de los ángeles será en la Nueva Jerusalén, y estarán
involucrados en la adoración y el servicio a Dios Ap. 21:12.

CONCLUSIÓN. Si algo aprendemos de los ángeles, es su entrega a la santidad, servicio,

alabanza y adoración sincera que dan a Dios. Pues ellos consideran que sólo Dios es digno.
Cuanto más debiera ser nosotros que somos redimidos de las tinieblas. ¿Cómo vas a adorar,
servir y consagrar tu vida a Dios?

VERSÍCULO PARA MEMORIZAR: SALMO 148:1-2.

Lección 2 – SATANÁS Y LOS DEMONIOS.

INTRODUCCIÓN. El estudio de los ángeles nos lleva de forma natural a considerar a Satanás
y los demonios, debido a que son ángeles caídos que una vez fueron buenos, pero pecaron y
perdieron el privilegio de servir a Dios. Ahora son ángeles malignos que continuamente hacen
el mal en el mundo.

I. SU ORIGEN.
En algún momento no especificado en la Biblia hubo una rebelión en el mundo angelical que
llevó a muchos ángeles a ponerse en contra de Dios y convertirse en malignos.
LA CAÍDA DE SATANÁS. En Ezequiel 28:11-19 e Isaías 14:12-15 se hacen descripciones de
juicios contra los reyes de Tiro y Babilonia respectivamente; el lenguaje que usan es
demasiado fuerte como para referirse sólo a un rey humano, entonces tiene que refiere a
Satanás.

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Ezequiel 28:11-15a. ¿Cómo era Satanás antes de su caída?
Tenía: una perfección, una inteligencia, una hermosura, v. 12; una habitación, un vestido,
v. 13; una función, v. 14; sin paralelos. En todos los sentidos, Satanás era el epítome de
toda la creación de Dios.
Lleno era de sabiduría y perfecto en hermosura sano en integridad moral, v. 12.
El Edén celestial o terrenal, sin el pecado, sitio único, v. 13.
La descripción deslumbrante de su túnica indica algo de la gloria que le fue concedida v. 13.
Era un querubín. Custodiaba la santidad de Dios, Gn. 3:24, cerca el trono de Dios, Ez. 1:5.
¿Cuál fue el pecado de Satanás? 15-17.
A causa de su hermosura, su gran sabiduría, su posición única se enalteció su corazón y
cayó en el pecado del orgullo. Trayendo como consecuencias el ser echado de la presencia
de Dios.
Isaías 14:12-15 ¿Cómo describe el pecado de Satanás?
Describe nuevamente la soberbia y orgullo de Satanás, y específicamente aquí su deseo fue
intentar ser igual a Dios en posición y autoridad.
Al parecer, su hermosura, sabiduría, perfección y cercanía al trono de Dios como querubín, lo
llevaron ambicionar el trono de Dios. Y cayó.

LA CAÍDA DE LOS DEMONIOS. Al pecar Satanás con su soberbia tentó también a las huestes
angélicas a que lo sigan en su rebelión contra Dios. Algunos ángeles siguieron a Satanás, y ellos
fueron culpables del mismo pecado, debido a que también se rebelaron ejerciendo
voluntariamente su libre albedrío.
¿Cuál es la condición de los ángeles caídos o demonios en la actualidad?
2Pedro 4:2; Judas 6. Algunos ángeles caídos fueron puestos en prisiones en un lugar llamado
Tártaro.
Mateo 25:41. Otros ángeles malos están libres bajo el mando de Satanás, Ap. 12:7, 9.
Mateo. 12:24. Satanás es llamado el príncipe de los demonios.
Efesios 6:11-12. Existe un sistema de jerarquía dentro de los demonios.

¿Qué cuidados personales debemos tener al entender la caída de Satanás y los demonios?
1Tim. 3:6 advierte que en el liderazgo por ejemplo no se puede delegar a nuevos porque puede caer en el
pecado de orgullo en el cayó el diablo. Así todo creyente está expuesto a caer en este pecado de orgullo

II. SU NATURALEZA.
Tienen la misma naturaleza que los ángeles buenos, sólo que están en rebeldía contra Dios.
Según los textos: ¿Cómo es la naturaleza de los demonios?
Mateo 8:16; Hechos 19:12; Efesios 6:12. Son seres espirituales malignos, activos en contra
de los seres humanos.

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2 Corintios 11:3. Tienen inteligencia para llevar a cabo sus acciones malvadas. Saben quién
es Jesús, Mr. 1:24, 34; 5:7. Lc. 4:34. Saben cuándo y dónde van a ser condenados Mt. 8:29;
Lc. 8:31.
Apocalipsis 12:17. Exhibe emociones de ira para dañar.
2 Timoteo 2:26. Muestra que tiene voluntad.
Hechos 19:14-16. Tiene más poder que los hombres.
¿Qué precauciones demos tomar con respecto Satanás y los demonios?
El creyente solo no lo pude hacer frente. Por tanto, debe vestirse de la armadura espiritual para contrarrestar
sus asechanzas, Ef. 6:11-20.

III. ACTIVIDAD DE SATANÁS Y LOS DEMONIOS.

Siendo Satanás el originador del pecado, su propósito siempre ha sido y es oponerse a Dios
tentando a las personas a pecar. Trató de destruir el programa de Dios ofreciendo a Eva un
plan falso de ser como Dios Gn. 3:5. Más adelante, trató que Jesús pecara y fracasara en su
misión como Mesías, Mt. 4:1-11.
¿Cómo engaña satanás y los demonios a la humanidad?
Salmo 106:36-38; 1corintios 10:19-20. Los demonios tratan activamente de desviar a los
hombres hacia la adoración de ídolos, Lv. 17:7; Dt. 32:17; Ap. 9:20.
Isaías 24:21; Jeremías 46:25. Los demonios operan detrás de los gobernantes malvados de
las naciones y los engañan y manipulan Ap. 16:13-14.
1Timoteo 4:1-3. Promueven el ascetismo reemplazando la gracia de Dios por una salvación
por obras.
1 Juan 4:1-4. Promueven una religión falsa distorsionando a la Persona de Jesucristo.
Apocalipsis 2:20-24. Enseñan una ética libertina. “Las profundidades de satanás”
promovida por los demonios, enseñan a las personas que lo malo es lo correcto.
2Corintios 4:4. Los demonios probarán con toda táctica para cegar a los no creyentes para
que no acepten la verdad del evangelio, Lc. 8:12.
Colosenses 1:13. Existe un reino de tinieblas donde están esclavizados todos los no
creyentes.
¿Quién puede liberar a la gente de la realidad en que viven bajo los demonios? ¿Qué debes
hacer?

¿Cuál es papel de los demonios con relación a los creyentes?

1 Tesalonicenses 3:5. Los tienta a conformarse a las presiones y estructuras de la sociedad.
Hechos 5:1-11. Los tienta a mentir para encubrir su egoísmo. Falsa generosidad.
1Corintios 7:5. Los tienta a la inmoralidad sexual.
1Timoteo 3:6. Los tienta a caer en el orgullo si asumen alguna responsabilidad importante.

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¿Qué debemos hacer los creyentes frente a Satanás y los demonios? Stg. 4:7; 1P. 5:8; Ef.
6:10, 13.
Resistirlo, estar vigilantes vestirse de toda la armadura de Dios y estar firmes.

IV. LA MORADA FUTURA DE SATANÁS Y LOS DEMONIOS.

Según los textos, ¿Dónde será la morada eterna de Satanás y los demonios?
Mateo 25:41. El fuego eterno, donde pasarán junto con las personas a quienes han logrado
engañar.
Apocalipsis 20:10-15. El lago de fuego será la morada futura y permanente de todos los
ángeles malvados, junto con las personas que lo han seguido.

CONCLUSIÓN. Debido a la realidad de Satanás y los demonios, nosotros los creyentes

tenemos que mantenernos alertas a sus tentaciones, vestirnos de toda la armadura que Dios
ha provisto para mantenernos firmes; y debido a que la gente está sometida a sus engaños,
tenemos que armarnos como soldados del Señor e infiltrarnos en sus senderos con las buenas
nuevas del evangelio.

VERSÍCULO PARA MEMORIZAR: EFESIOS 6:11-12.

Lección 3. EL HOMBRE (Antropología)

INTRODUCCIÓN. En esta parte del curso queremos entender quién y cómo es el hombre,
de donde vino, su relación con su creador y cuál es su destino final.

I. EL ORIGEN DEL HOMBRE.

A continuación damos los principales puntos de vista sobre el origen del hombre:
1. TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN.
Dice que hace varios miles de millones de años, los planetas y las estrellas resultaron de una
gran explosión de una masa comprimida conocida como el big bang. Luego sustancias
químicas en el mar sobre las cuales la luz del sol y energía cósmica actuaron por azar se
convirtieron en una célula con vida, y que desde entonces se han desarrollado por medio de
mutaciones beneficiosas y selección natural hasta llegar a ser todas las plantas, animales, y
personas vivientes.
2. TEORÍA CREACIONISTA.
Lo principal de esta teoría es que la Biblia es su única base. Y enseña que Dios fue quien creó
al primer hombre a Su imagen del polvo de la tierra y le dio su propio aliento de vida, Génesis
1:27; 2:7. Ninguna criatura subhumana estuvo involucrada, ni tampoco ningún proceso de
evolución.
3. TEORÍA EVOLUCIÓN – TEÍSTA.
Lo sostienen personas que creen en la Biblia, pero a la vez aceptan que Dios después de una
creación sobrenatural inicial lo culminó por medio de procesos evolucionarios que Él mismo

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dirigió, usó y controló para “crear” al mundo y todo lo que está en él. Dicen que los ‘días’ de
Génesis 1 fueron edades y no días de 24 horas.
4. TEORÍA MITOLÓGICA.
Dice que tanto la creación como la caída del hombre son sólo un mito; y enfatiza que eso dice
mucho acerca de la personalidad y psicología del hombre aun cuando sean eventos ficticios.
5. TEORÍA ALEGÓRICA.
Afirma que los eventos de Génesis 1-3 son verdaderos en términos generales más no en los
detalles.

PROBLEMAS QUE PRESENTA LA EVOLUCIÓN.

 Las mutaciones son poco comunes y casi siempre dañinas. La evolución ha fracasado en
producir un sólo ejemplo de cómo una especie produce otra especie distinta.
 Las mutaciones tienen que ver con cambios en organismos existentes; no producen
nuevos organismos. Cómo se produjeron los sistemas: circulatorio, auricular, digestivo,
visual, etc.
 La evolución tiene problemas con el principio de la ley de la termodinámica. Esta ley
científica dice que en la naturaleza todo está corriendo hacia el desorden. Esto, por
supuesto, es contrario a lo que enseña la evolución.
 La evolución tiene problemas con la evidencia de fósiles. Si la evolución hubiera ocurrido,
hubiera dejado fósiles transicionales conectando cada organismo con sus ancestros, pero
'el archivo de fósiles' muestra a organismos distintos y completamente formados. No
existen fósiles intermediarios.
 Finalmente, la complejidad de la información genética. El ADN que es una especie de libro
que contiene la información sobre la herencia o características únicas de cada uno. La
complejidad de esta información exige un diseñador muy inteligente, es decir Dios.

PROBLEMAS QUE PRESENTA LA EVOLUCIÓN – TEÍSTA.

 En la Biblia, en hebreo, la palabra ‘día’ en la mayoría de los casos se refiere a un lapso de
24 horas; y nunca a un periodo de tiempo prolongado como en eras geológicas.
 La expresión en Génesis 1 “…y fue la tarde y la mañana…” sugiere de manera clara, días
solares como los de hoy.
 Los términos “día” y “noche” en Génesis 1:5 y “días y años” del v. 14 son claras
sugerencias de días solares como hoy.
 El mandato a observar el séptimo día en Ex. 20:8-11 se basa en la secuencia de 6 días de
24 horas para la creación y de un correspondiente día de 24 horas para descansar.

LA CREACIÓN SEGÚN LA BIBLIA.

Según Génesis 1:1; Éxodo 20:9-11 ¿Quién trajo a la existencia al universo?
……………………………………………………………….................................................................................

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Los acontecimientos que Dios ha revelado en la Biblia, incluso lo que está en los primeros
capítulos de Génesis nos son mitos o leyendas, son hechos reales que ocurrieron en el tiempo
y el espacio.
Hebreos 11:3. ¿Cuál fue el proceso que Dios usó para crear? Y ¿Cómo acepta el cristiano los
hechos de la creación?
Puesto que obviamente no hubo espectadores humanos de la creación, y debido a que el primer hombre fue
situado en un universo ya existente, tenemos que aceptar por fe todo lo que Dios ha revelado al respecto en
la Biblia. De otra forma no tendríamos certidumbre alguna en cuanto a la creación.
El énfasis en Génesis 1 es que, de la nada Dios trajo a la existencia todo tan sólo con su Palabra.
Es decir, antes de empezar a crear, no había otra clase de existencia física. Esto excluye la idea
de que la materia es eterna, y contrarresta el concepto del dualismo.

II. EL HOMBRE FUE CREADO POR DIOS.

Sólo la Biblia nos da la información exacta acerca del origen de la humanidad.
¿Cómo decidió crear Dios al ser humano?
Génesis 1:26. La creación del hombre fue planeado por Dios. No fue una idea de última
hora. Por eso después que Dios creo al hombre dijo que todo lo que había creado era
“bueno en gran manera” Génesis 1:31.
Génesis 1:27; 2:7. Dios creó al hombre en forma directa e inmediata. No abarcó ningún tipo
de procesos evolucionarios. Por el contrario fue instantánea.
Génesis 1:27; 2:7. Dios creó al hombre de dos partes, una parte material (su cuerpo) y una
inmaterial (alma o espíritu). Usó el polvo de la tierra en el cual sopló el aliento de vida.
Génesis 1:26-27. Dios usó un patrón para crear al hombre. Lo creó a Su imagen y conforme
a Su semejanza. Esto es confirmado en Gn. 5:1-3; 9:6; 1Co. 11:7; Col. 3:10; Stg. 3:9; Sal. 8.

III. QUE SIGNIFICA HABER SIDO CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE

DIOS.
¿Significa que el hombre puede llegar a ser como Dios?
Deuteronomio 4:35. Moisés enfatizó a Israel que, “Jehová es Dios, y no hay otro fuera de
Él”. Dios no creó seres “semejantes” a Él, en el sentido de ser igual a Él. Si Dios creara a
otros ser con igual poder, inteligencia y perfección, entonces Él dejaría de ser el Único Dios
Verdadero, por la simple razón de que habría dos dioses, y eso sería un imposible.
Lógicamente, Él no podría hacerlo. Cualquier cosa que Dios crea debe ser necesariamente menos que él.
La cosa creada, jamás puede ser más grande que el creador.

Entonces, ¿Qué significa que Dios haya creado al hombre a Su imagen y semejanza?
Tener la imagen o semejanza de Dios en términos simples significa que fuimos hechos para
parecernos a Dios.
Pero debemos entender que Adán no se parecía a Dios en el sentido de que Dios tuviera
cuerpo físico, pues la Biblia dice que Dios es “Espíritu” Jn. 4:24. Y por tanto; Él existe sin un

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cuerpo material. Sin embargo, lo que en realidad el cuerpo de Adán reflejó, fue la vida de
Dios, debido a que fue creado con perfecta salud y no estaba sujeto a morir.
Por tanto; la imagen de Dios se refiere a la parte inmaterial del hombre, lo cual lo diferencia
del mundo animal y lo adecuó para el dominio que Dios le designó en Gn. 1:28, y lo capacitó
para tener comunión con su Creador. Es una semejanza mental, moral y social que describimos
a continuación:
Mentalmente. El hombre fue creado como un ser racional con voluntad propia, puede razonar
y elegir. Este es el reflejo de la inteligencia y la libertad del mismo Dios.
Por eso cuando alguien inventa una máquina, escribe un libro, pinta un paisaje, disfruta una sinfonía,
calcula una suma, o nombra a una mascota, él o ella están proclamando el hecho de que fueron hechos a la
imagen de Dios.
Socialmente. El hombre fue creado para tener compañerismo. Esto refleja la Trinidad de Dios
y su amor. En el Edén la primera relación que tuvo el hombre fue con Dios, Gn. 3:8. Dios hizo
a la mujer primeramente porque “no es bueno que el hombre esté solo”, Gn. 2:18.
Cada vez que alguien se casa, hace un amigo, abraza a un niño, o asiste a la iglesia, está demostrando el
hecho de que fuimos hechos a la semejanza de Dios.
Moralmente. Parte del haber sido hechos a la imagen de Dios es que Adán tuvo la capacidad
de tomar decisiones libremente (semejanza moral). Aunque le fue dada una naturaleza justa,
Adán hizo una mala decisión al rebelarse desobedeciendo en contra de su Creador. Al hacerlo,
Adán dañó la imagen de Dios en su interior, y pasó esa semejanza dañada a todos sus
descendientes, incluyéndonos a nosotros Ro. 5:12.

¿Cuál es la situación actual de la imagen de Dios en las personas?

Santiago 3:9. Todavía llevamos la semejanza de Dios pero distorsionada por el pecado. Y
mostramos los efectos mentalmente, moralmente, social y físicamente.

¿Qué esperanzas tenemos para la imagen de Dios en nosotros?

Efesios 4:24; Colosense 3:10. Las buenas noticias son que cuando Dios salva a la persona,
Él comienza a restaurarlo a su semejanza original, “...el nuevo hombre, creado según Dios
en justicia y santidad de la verdad.”

IV. ELEMENTOS QUE COMPONEN LA VIDA DEL HOMBRE.

Hemos visto según Génesis 2:7 que Dios tomó el polvo de la tierra y sopló en él, el aliento de
vida; lo cual causó que el hombre fuera un ser viviente. De acuerdo a esto el hombre es un ser
único en toda la creación de Dios que tienen una parte material (cuerpo) y una inmaterial
(alma o espíritu), pero que forman una unidad.

LA NATURALEZA MATERIAL DEL HOMBRE.

Génesis 2:7. Dios creó la parte material del hombre (el cuerpo), del polvo de la tierra y no de
criaturas ya existentes. Y dentro de lo material están: las arterias, el cerebro, los músculos, los
huesos, los órganos, el cabello, etc.

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Por el hecho de que Dios fue el diseñador y creador del cuerpo físico, este tiene dignidad;
contrario al dualismo platónico quien enseñaba que el cuerpo era corruptible y el alma pura.
Según los textos, ¿Qué razones dan dignidad al cuerpo físico?
1Corintios 6:19…………………………………………………………………………….
Romanos 12:1………………………………………………………………………………
Daniel 12:2. …………………………………………………………………………….…..

NATURALEZA INMATERIAL DEL HOMBRE.

El aliento de Dios efectuó la vida en el ser humano. Dentro de lo inmaterial también
encontramos una variedad de elementos: alma, espíritu, corazón, voluntad, conciencia, etc.
Descripción de algunos elementos de la naturaleza inmaterial del hombre que resalta la Biblia:
Alma. Significa “vida”. Es el centro de las experiencias espirituales y emocionales: compasión
Job 30:25; desesperación Sal. 43:5; amargura 2R. 4:27; odio 2Sa. 5:8; amor Cant. 1:7; 3:1–4;
y pesar Jr. 13:17.
Espíritu. Es el centro de emociones como: pensar Is. 29:24, recordar Sal. 77:6, humildad Mt.
5:3, pesar Gn. 26:35, angustia Jn. 13:21, celo Nm. 5:14. El creyente debe atenderlo Sal.51:10;
2Co. 7:1.
Corazón. Representa la personalidad interior del hombre: su vida intelectual. Deut. 8:5; Sal.
119:11; Mat. 15:19–20; Heb. 4:12; Jer. 17:9. Su vida emocional, Deut. 4:29; Job 27:6; Is.
30:29; Neh. 2:2; Ro. 9:2; Sal. 37:4; 73:21; 104:15. Su voluntad, Deut. 4:29; Éx. 7:22–23; 14:5;
8:15; Heb. 4:7; Jer. 9:26; Hch. 7:51.
También representa la vida espiritual del creyente. Ro. 10:9–10; habita el Padre 1 P. 3:15, el
Hijo Ef. 3:17, y el Espíritu Santo 2 Co. 1:22. Por eso nuestro corazón debe ser puro 1 Ti. 1:5;
Heb. 10:22 y circuncidado Ro. 2:29.
Conciencia. Es un testigo dentro de la persona que le guía a hacer lo que considera correcto
e incorrecto; Hch. 23:1. A veces la conciencia de un no creyente también puede ser un buen
guía, Jn. 8:9; Ro. 2:15.
Mente. Incluye las facultades de percibir, entender y juzgar:
 Del no creyente es: reprobada, Ro. 1:28, vana Ef. 4:17, corrompida Tit. 1:15, cegada 2
Co. 4:4, entenebrecida Ef. 4:18.
 Al creyente lo ayuda a su desarrollo espiritual, porque entiende la verdad Lc. 24:45; 1
Co. 14:14–15. Es renovada Ro. 12:2. Decide sobre cosas dudosas 14:5, procura la
santidad 1 P. 1:13, comprender la voluntad del Señor Ef. 5:17, amar al Señor Mt. 22:37.
Estos son los elementos más resaltantes de la parte inmaterial del hombre que se resalta en
la Biblia, por lo cual el hombre puede glorificarse a sí mismo o glorificar y servir a su Señor.
Queda entonces claro que Dios creó al hombre con una parte material y otra parte inmaterial.
Y cada parte con una variedad de elementos; pero dicha variedad hace que el ser humano
funcione como una persona singular y unitaria.

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La pregunta es, ¿Qué harás con tu persona, dado que Dios te ha creado completo?

V. EL PROPÓSITO DE DIOS PARA CREAR AL HOMBRE:

¿Con qué propósito Dios creó al hombre?
Apocalipsis 4:11. Fue el designio de la propia voluntad de Dios crear todas las cosas, y
estaba incluido el hombre.
Colosenses 1:16. Todo lo que existe, desde lo más alto hasta lo más bajo, fue creado por
Cristo, a través de Cristo y para Cristo, incluido el ser humano. Fuimos creados para
pertenecer a Cristo.
Isaías 43:7. Dios creó al hombre para amarlo y para su propia gloria. Para que el hombre le
glorificara y se gozara con Él para siempre.

¿Significa entonces que Dios creó al ser humano porque los necesitaba?
Dios no creó a los seres humanos porque necesitara de ellos. Si nunca hubiéramos existido,
Dios seguiría siendo Dios porque Él es inmutable, Mal. 3:6. Él es YO SOY EL QUE SOY Éx.
3:14. Jamás estuvo insatisfecho con su propia existencia eterna.
Cuando Él hizo el universo, Él hizo lo que le agradó y puesto que Dios es perfecto, su acción fue perfecta, “
Era bueno en gran manera, Gn. 1:31.
El haber sido creados con estos propósitos, no significa que la humanidad fuera hecha para entretener a
Dios. Como Dios, Él no necesita de nada. En toda la eternidad pasada, Él no sintió soledad, así que no
estaba buscando un “amigo”. Él nos ama, pero esto no es lo mismo decir que nos necesita.
Entendiendo que Dios no nos necesita, pero le agradó tener a otros seres con quienes pueda
mantener una genuina relación. Entonces, habiendo sido hechos a su imagen y semejanza, los
seres humanos tenemos la habilidad de amarlo, adorarlo, servirle, y tener compañerismo con
Dios. Por eso, reconociendo la completa soberanía y santidad de Dios, nos asombramos que
Él hubiera tomado al hombre y “lo coronara con gloria y honor” Sal. 8:5, y que Él hubiera
condescendido a llamarnos “amigos” Jn. 15:14-15.
Concluimos entonces, que Dios nos creó para su placer, y para que nosotros como su creación
tuviéramos el placer de conocerlo, alabarlo y adorarlo a Él.
¿En qué manera puedes cumplir los propósitos de Dios por el cual fuiste creado?

VI. LA CAÍDA DEL HOMBRE

Génesis 3 narra el tremendo revés que sufrieron Adán y Eva por su desobediencia a Dios al
comer del árbol prohibido.
Para algunos la caída es una leyenda, para otros es un mito verídico. Pero muchos consideran al relato como
verdad histórica, por tanto debemos aceptarla como verdad real.

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La Biblia presenta los acontecimientos de Gn. 3 como hechos históricos, 1Co. 15:21–22; 1Ti. 2:14. Ro.
5:12–21. Muchos que dicen que Génesis 3 es una leyenda, poesía o mito; no niegan que la muerte de Cristo
sea histórico. La comparación y el contraste que Pablo hace en Romanos demanda que: o las acciones de
Adán como las de Cristo sean verdad, o que ambas sean leyenda o mito. La correcta interpretación es que
ambos acontecimientos ocurrieron exactamente como se registra en las Escrituras.
ADÁN ANTES DE LA CAÍDA.
La Biblia introduce en la historia al primer hombre y la mujer que le fue dada por compañera,
y resalta la naturaleza especial con la cual fueron creados.
Según Génesis 2:19-23 ¿Qué facultades poseía Adán antes de su caída?
- Adán poseía una gran capacidad de comprensión para dar nombre a todas las criaturas
vivientes
- Tenía la habilidad para relacionarse con Eva.
- Dios le dotó de la habilidad de usar el lenguaje para hacer posible la comunicación con Él,
vs. 16, 20, 23.

Según Génesis 1:31, ¿Cuál era la naturaleza moral de Adán y Eva antes de la caída?
- Semejante a todas las obras de Dios, el hombre fue creado “bueno en gran manera”.
Significa que era agradable al Creador, era sin pecado.
- Por haber sido hecho a la imagen de Dios, tenía la capacidad moral de tomar decisiones
libremente. Tenía libre albedrío

LA TENTACIÓN
Dios puso a prueba al ser humano haciéndole una prohibición
Génesis 2:17 ¿Cuál fue la prohibición que Dios dio?
…………………………………………………………………………………………………
La prohibición que Dios había dado a Adán y Eva fue relativamente simple; y era una prueba
si Adán y Eva obedecerían a Dios o no. Ellos lo podían comprobar al no comer del fruto de uno
de los árboles del huerto, el árbol del conocimiento del bien y del mal.
Lee Génesis 3:1-6 y responde a las preguntas:
¿Cómo se aparece Satanás a Eva?
Satanás no se apareció él mismo, si lo hubiera hecho habría despertado sospecha en la mujer. Lo hizo en la
serpiente que era una criatura que Eva conocía, y al parecer en ese tiempo era un animal hermoso y atractivo.
En su conversación con Eva, ¿Qué le insinúa Satanás? V. 1
Tres cosas insinúa Satanás: 1°. Acusa a Dios de ser muy duro con su prohibición. 2°. Acusa a Dios de estar
escondiendo algo que era bueno para ellos. 3° Satanás les ofrece su propio plan sin prohibiciones.
¿Cómo responde Eva a la insinuación de Satanás? Vs. 2-3.
Eva actúa pensando que el propósito de Dios no es de amor, cayó en la trampa de que Satanás sí está
promoviendo su bienestar. Empieza a minimizar la bondad de Dios, olvidándose completamente la
advertencia grave por desobedecer.
Debido a que Eva le ha dado lugar a Satanás ¿Qué le sugiere este a la mujer? Vs. 4-5

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Que no moriría. Sería como Dios, conociendo el bien y el mal. Con esto, Satanás desafió directamente la
seguridad del castigo y negó la Palabra de Dios.
Satanás se revela como falsificador y engañador. El hecho de que comiendo del fruto sus ojos
serían abiertos al conocimiento del bien y del mal era verdad, pero lo que Satanás no reveló
fue que ellos no tendrían el poder de hacer el bien e iban a morir.
¿Qué llevó finalmente a la caída en pecado a Adán y Eva? V. 6
En que el hombre codició el fruto prohibido y voluntariamente decidió tomar y comer.
Este es el modelo de tentación común que Satanás usa para dominar al hombre hasta hoy. En
1Jn. 2:16 vemos un paralelo con Gn. 3:6. Une con una línea según corresponde:
Génesis 3:6 1Juan 2:16
El fruto del árbol era bueno para comer Deseos de los ojos.
El fruto del árbol era agradable a los ojos Vanagloria de la vida
El fruto del árbol era codiciable para alcanzar sabiduría Deseos de la carne.
Satanás usó este mismo modelo de tentación con Cristo, Mt. 4:1-11; Mr. 1:12-13; Lc. 4:1-14.
¿Qué lección sacas para tu propia vida de lo ocurrido en la caída?

Las restricciones no son necesariamente malas, para Adán y Eva proveía la forma en que ellos
podían demostrar su obediencia a la voluntad de Dios. Estemos alertas Satanás siempre está
ofertando planes aparentemente buenos, pero en realidad son falsos opuestos a Dios y
siempre arruinan.

ADÁN DESPUÉS DE LA CAÍDA

Aunque ambos, Adán y Eva pecaron, la Biblia se refiere a este fracaso como la caída del
hombre. Y porque pecaron perdieron su bendito estado en el cual ambos habían sido creados
y vinieron a ser objeto de varios cambios trascendentales.
Génesis 3:7-8 ¿Qué pasó con Adán y Eva después que comieron del fruto del árbol
prohibido?
Adán y Eva sufrieron inmediatamente la muerte espiritual, que significa separación de Dios. E
inmediatamente empezaron a experimentar el proceso de decadencia en sus cuerpo que finalmente
resultaría en la muerte física, Romanos 5:12, que significa el acto por el cual el alma se separa del cuerpo.
Dios había dicho “porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” Génesis 2:17; y esta
divina sentencia se cumplió. Dios necesariamente tuvo que sentenciar a cada participante
de la caída del hombre:
Génesis 3:14 ¿Cuál fue la sentencia para la serpiente?
Este juicio de Dios a la serpiente tal vez fue una señal de degradación, ya que antes posiblemente había
sido una criatura erecta.
Génesis 3:15 ¿En qué consistió la sentencia dada a Satanás?
La enemistad entre la simiente de Satanás (todos los perdidos, Juan 8:44; Efesios 2:2) y la simiente de la
mujer (toda la familia de Dios). Y especialmente se refiere al conflicto entre Cristo y Satanás, en el cual

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Cristo le daría un golpe mortal en la cabeza a Satanás muriendo en la cruz Hebreos 2:14; 1 Juan 3:8;
mientras que Satanás causaría sufrimiento a Cristo al “herirás su calcañar”.
La simiente de la mujer (Jesucristo), con su muerte y resurrección conquistó y venció a
Satanás, “herirá en la cabeza” significa infringirle una herida mortal y permanente.
Génesis 3:16 ¿Qué sentencia recibió Eva?
“Tu deseo será para su marido”. Algunos fue un factor compensatorio al dolor de dar a luz. Otros entienden
que ella tendría el deseo de gobernar a su esposo contrario al orden establecido por Dios. La Escritura en
adelante demuestra que las mujeres serían gobernadas por los hombres. El Nuevo Testamento lo confirman
1Co. 11:3; 14:34; Ef. 5:24–25; Ti. 2:3–5; 1P. 3:1, 5–6.
El hecho de que se produciría la muerte sería necesario que se produjeran múltiples
nacimientos.
Génesis 3:17-24 ¿Cuál fue la sentencia para Adán?
Antes, el trabajo de Adán era agradable y satisfaciente, ahora sería difícil y vacío. Más adelante la
Escritura indica cómo los efectos del pecado serían parcialmente aliviados por medio de la salvación en
Cristo en el caso del hombre.
La misma creación fue cambiada por el pecado del hombre, Ro. 8:22. La tierra fue maldecida
de modo que produjo espinos y cardos, el trabajo para hacerla producir aumentó. Adán fue
sacado del huerto, un acto espiritual que simbolizaba la ruptura de la comunión con Dios.
Adán y Eva después de la caída fueron conducidos fuera del huerto y comenzaron a
experimentar el dolor y la lucha que han caracterizado a la raza humana desde entonces.

¿Por qué el ser humano sufre tantas circunstancias dolorosas y extrañas hoy en día?

EL EFECTO DE LA CAÍDA DE ADÁN SOBRE TODA LA HUMANIDAD

El efecto inmediato del pecado de Adán y Eva fue en que éstos murieron espiritualmente. Pero
luego Dios acusó a sus descendientes con la responsabilidad del primer pecado de Adán. En
la Biblia se conoce como imputación. El pecado de Adán es imputado a sus descendientes, Ro.
5:12-14. Y en consecuencia el juicio divino a todos.
Los hechos de la antigua creación son traspasados de manera real a aquellos que por generación natural
están “en Adán”. Ellos poseen la misma naturaleza de Adán, y se dice, además, que ellos “han pecado en
él”. Esto es un hecho tan real y es la base suficiente del juicio divino decretado en contra del pecado; ya sea
que sus descendientes hayan pecado o no según la transgresión de Adán.

EL SER HUMANO PUEDE SER RESTAURADO DE SU CONDICIÓN PECAMINOSA.

Las Escrituras mencionan tres grandes imputaciones:
1. El pecado de Adán es imputado a sus descendientes, Ro. 5:12-14.
2. El pecado del hombre es imputado a Cristo, 2Co. 5:21.
3. La justicia de Dios es imputada a los que creen en Cristo, Gn. 15:6; Sal. 32:2; Ro. 3:22;
4:3, 8, 21-25; 2Co. 5:21.

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¿Qué debes hacer debido a que hay solución para el hombre pecador?

CONCLUSIÓN. Dios creó todo lo que existe, su obra maestra fue el ser humano debido a que
lo creó a su imagen y semejanza. Aunque el hombre con su desobediencia ha fracasado y
deformado dicha imagen, Dios ha provisto a Cristo el segundo Adán para restaurar a los
descendientes del primer Adán que ponen su fe en Él.
VERSÍCULO PARA MEMORIZAR: Génesis 1:26-27.

Lección 4. EL PECADO – HAMARTERIOLOGÍA.

INTRODUCCIÓN. En esta lección queremos entender qué es el pecado, cómo llegó a nosotros,
su realidad actual, sus efectos, etc.

I. DEFINICIÓN DEL PECADO.

Pecado se deriva de la palabra griega: hamartía, que significa “errar al blanco”. Y errar al
blanco significa dos cosas: no acertar en el punto, y dar en otro lugar que no es el punto. Por
tanto, uno peca cuando yerra la marca correcta, pero también por dar a la marca incorrecta.
1 Juan 3:4 ¿Cómo ha errado al blanco el ser humano?
…………………………………………………………………………………………………..
El ser humano está imposibilitado de acertar en el blanco de la santa ley que Dios le demanda,
y continuamente da donde no debe.

II. EL ORIGEN DEL PECADO.

Aquí debemos aclarar enfáticamente que Dios no fue el autor del pecado. Dt. 32:4; Stg. 1:13.
Culparle a Dios de la existencia del pecado sería blasfemar contra el carácter santo y justo de
Dios.
Repasando Ezequiel 28:11-19 ¿Cómo se dio origen al pecado? V. 17.
…………………………………………………………………………………………………
No había pecado antes que Lucifer pecara y se convirtiera en Satanás. Su pecado, el primero
en el universo fue cuando eligió poner su voluntad por encima de la voluntad de Dios
desenado ser igual a Dios.
La pregunta ¿Por qué Dios permitió que el pecado entrara en el universo? Es una pregunta que Dios no nos
ha respondido aun, pero se han considerado algunas sugerencias teológicas:
 Para que cada individuo pueda escoger con libertad entre el bien y el mal. Ambas opciones tienen que
ser alternativas reales.
 Para que Dios mostrara el gran valor de sus criaturas redimidas.
 Para que el hombre sepa lo profundo de la gravedad del pecado y lo grandioso del amor de Dios.

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 Para demostrar el odio de Dios hacia la maldad por un lado y su santidad y justicia por el otro.

Siguiendo nuestro repaso, Génesis 3:1-6 ¿Cómo entró el pecado en la raza humana?
A través del engaño de Satanás, quien se escondió tras la serpiente. Incitó la duda, incredulidad de Eva y
condujo a la desobediencia del ser humano. Cuyas consecuencias trajeron la muerte.
Eva fue engañada en tomar del fruto, Adán lo siguió aunque él no fue engañado, 1 Tim. 2:14.
Pero la responsabilidad cayó sobre Adán.
En resumen podemos decir que el pecado en la raza humana tuvo un principio, desde el día
cuando decidieron seguir el engaño de Satanás. Los ángeles y el ser humano fueron creados
perfectos, y pecaron por decisión propia y libre. Dios no tiene responsabilidad con el pecado.

III. LA REALIDAD DE LA EXISTENCIA DEL PECADO.

Para los “intelectuales”, el pecado no existe como tal, es un invento de la religión.
¿Cómo los cristianos confirmamos la realidad de la existencia del pecado?
Romanos 3:23; Gálatas 3:22. Las Escrituras afirman la existencia del pecado.
Romanos 3:20. La Ley descubre la realidad del pecado. El apóstol Pablo pensó que era libre
del pecado hasta que se miró en el espejo de la Ley de Dios 7:7b.
Romanos 8:22. La naturaleza o creación declara que existe el pecado.

¿Cómo expresaron los más santos en la Biblia la realidad del pecado?

Lucas 5:8. Pedro se consideró pecador en la presencia de Jesús.
Isaías 6:5. Siendo Isaías uno de los grandes profetas mensajero de Dios se consideró un
hombre inmundo de labios.
Daniel 9:20. La Biblia no menciona nada pecaminoso de Daniel, pero Él se considera pecador
al igual como los demás del pueblo.
Job 42:6. Es el hombre de quien se dice era perfecto 1:1, pero se consideró vil, y se aborrecía
así mismo.
1Timoteo 1:15. Pablo que luchaba por alcanzar la meta de ser como Cristo, se consideró el
peor de los pecadores.
Del mismo modo declararon otros como:
Lutero dijo: “Tengo más miedo de mi corazón que del Papa y de todos sus cardenales”.
Moody dijo: “El hombre con el cual tengo más problemas es aquel que camina bajo mi
sombrero”

¿Qué puedes decir tú sobre la realidad del pecado? ¿Cuál es tu propia experiencia del
pecado?

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La existencia del pecado no se puede negar, la evidencia es totalmente clara, aún nuestra
propia experiencia lo declara. Negarlo es sólo justificarlo para seguir practicándolo.

IV. EL PECADO ES CONTRA DIOS.

Dios en la Biblia deja claro que el pecado es contra su carácter santo; ya sea en obra,
disposición o estado. Cualquier definición que no refleje esto no es bíblico.
¿Cómo se describe al pecado? Y ¿A quién afecta el ser humano con su pecado?
Isaías 1:2-4. Israel es culpado de ser hijos depravados que se rebelaron contra Dios. Por tanto;
pecado es rebelión contra Dios.

Salmo 51:4. El salmista reconoce que con su pecado ofendió específicamente a Dios. No es
que el salmista no haya pecado contra seres humanos, pero está enfatizando que lo principal
es haber pecado contra el Dios justo y puro.
Lucas. 15:18. La confesión del hijo pródigo de haber pecado ‘contra el cielo’, significa haber
pecado ‘contra Dios’. Así el alejarse voluntariamente de Dios es una ofensa directa contra Él.
Romanos 8:6-8. Toda tendencia carnal es enemistad contra Dios, está en hostilidad activa
contra Él, y no puede agradarle.
Dios es eternamente Santo, sus ojos no soportan el mal, Hab. 1:13. Llegamos a la conclusión
de que el pecado es siempre contra Dios, aun cuando pueda ser cometido contra seres
humanos. Teniendo en cuenta dicha verdad…
¿Qué debemos tener presente cuando estamos siendo tentados a pecar?

V. HEREDAMOS UNA NATURALEZA PECADORA

Este es otro aspecto importante del pecado que revela la Biblia. Enfatiza que todos tenemos
una naturaleza pecaminosa a causa del pecado de Adán. Las personas heredan el estado
pecaminoso de sus padres, y los padres de los de ellos, hasta llegar a Adán y Eva.
¿Qué evidencia dan los textos que heredamos una naturaleza pecaminosa?
Salmo 51:5. El pecado lo tenemos desde la concepción en el vientre de la madre, por tanto
no es adquirido por nuestras acciones.
Salmo 58:3-5. El ser humano hereda la desviación, la falsedad desde su nacimiento. Lo lleva
dentro, y es incapaz de corregirse, no está dispuesto a escuchar cualquier llamado a ser
diferente.
Efesios 2:3. Antes de ser cristianos todos los aspectos del ser del hombre son corruptos, “por
naturaleza”. SU corrupción es algo innato en el ser humano.
En consecuencia cada aspecto del ser humano está afectado por esta naturaleza pecaminosa:
Su intelecto. Está cegado, 2 Co. 4:4. Su mente está desaprobada, Ro. 1:28. Su entendimiento
está entenebrecido, separado de la vida de Dios, Ef. 4:18.
Sus emociones. Están degradadas y contaminadas, Ro. 1:21, 24, 26; Tit. 1:15.

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Su voluntad. Está esclavizada al pecado y por lo tanto, se opone a Dios, Ro. 6:20; 7:20.
Esta evidencia Bíblica ha dado lugar a lo que comúnmente se ha llamado ‘la depravación total
del ser humano’; lo cual significa que el hombre no puede agradar a Dios por sí mismo aunque
lo quiera.
¿Por qué razones no podemos agradar a Dios?
1. Debido a que nuestra naturaleza carece totalmente de bien espiritual ante Dios.
Romanos 7:18. Pablo dice que en su persona nada bueno habita. Reconoce que su
naturaleza es pecaminosa y por sí misma no es grata a Dios.
Tito 1:15-16. Los corruptos e incrédulos no pueden tener nada puro en su mente y corazón.
Jeremías 17:9. El corazón del hombre es realmente engañoso y sin remedio. No es fiable.
Aparte de la obra de Cristo en nuestra vida, somos como los demás incrédulos que «tienen
oscurecido el entendimiento y están alejados de la vida que proviene de Dios» Efesios 4:18.
2. Debido a que nuestras acciones son incapaces de agradar a Dios.
Romanos 8:8. Pablo dice que ‘los que viven según la naturaleza pecaminosa no pueden
agradar a Dios’
Hebreos 11:6. Los incrédulos no agradan a Dios, porque sus acciones no proceden de fe en
Dios.
Juan 8:34. Los incrédulos están en un estado de esclavitud al pecado, por tanto;
imposibilitados de todo bien.
Isaías 64:6. Aunque desde el punto de vista humano la gente tal vez pueda decir que hace
mucho bien ‘todos nuestros actos de justicia son como trapos de inmundicia’ Ro. 3:19-20.
Juan 6:44. Jesús declara que nadie puede ir a Dios por sus propias fuerzas, sino sólo con la
obra del Padre.
Juan 15:5. Cristo también dijo que sin Él no podemos dar fruto para el reino de Dios y de
hacer lo que le agrada.
Como podemos ver, somos incapaces y no podemos hacer nada por nosotros mismos para
agradar a Dios debido a que todos nacemos con la herencia pecaminosa de Adán.
¿Qué remedio tenemos los creyentes para contrarrestar al pecado heredado? Romanos
6:18; 8:1; Gálatas 5:24.
El remedio es doble. Hemos sido librados de la naturaleza pecaminosa, de modo que el creyente ya no está
bajo la obligación de servir al pecado. Todo lo que pertenece a la vida vieja ha sido crucificada con Cristo.
Tenemos al Espíritu Santo que nos capacita para vivir libres del dominio de aquella vieja vida.

VI. IMPUTACIÓN DEL PECADO.

Es otra manera de cómo la Biblia presenta al pecado en la vida del ser humano. Y en este
sentido, la imputación del pecado significa que la culpa de Adán se transmite a cada persona
de manera individual en cada generación. Es decir, puesto que yo estaba en Adán, el pecado
de Adán me fue imputado directamente, no por medio de mis padres.

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ANÁLISIS DE Romanos 5:12-21. El concepto del pecado imputado surge de interpretar el
significado de “todos pecaron” en v. 12. Esto está relacionado con un hombre, Adán, por el
cual el pecado entró al mundo. Cinco veces en los vs. 15–19 Pablo afirma que la condenación
y la muerte reinan sobre todos los seres humanos a causa del pecado único de Adán.
Veamos:
v. 12 El contexto muestra que Pablo está diciendo que a través del pecado de Adán ‘todos
los hombres pecaron’ 12b.
Vs. 13-14. El concepto de que ‘todos pecaron’ se reafirma en que desde Adán hasta Moisés
las personas no pecaron quebrantando la ley escrita de Dios, pero el hecho de que
murieron, era una prueba de que Dios los consideró culpables en base al pecado de Adán.
Vs. 18-19. Pablo reitera la idea de que Dios considera culpables debido al pecado de Adán.
Dice que mediante la transgresión de un hombre «muchos fueron constituidos pecadores»
Entonces, cuando Adán pecó, Dios consideró pecadores a todos los que descenderían de
Adán. Aunque todavía no existíamos, Dios mirando al futuro empezó a considerarnos
culpables como Adán. Podemos decir que todos los miembros de la raza humana estuvieron
representados en Adán en el momento de la prueba en el huerto del Edén. Como Adán
nuestro representante pecó, Dios correctamente nos consideró culpables como Adán.

¿Qué remedio tenemos los creyentes para la imputación del pecado? 2Corintios 5:19-21.
Dios imputó nuestros pecados a Cristo Jesús, e imputó la justicia de Cristo a nosotros los creyentes. Por eso
debemos agradecerle y adorarle.

VII. LA PENA POR EL PECADO

La Biblia también es clara en que los santos juicios de Dios tienen que caer sobre todos los
pecadores no redimidos, debido a que Dios es santo y justo. Y la pena inmediata del pecado
para Adán y en consecuencia para toda su descendencia es la muerte, Ro. 5:12, 6:23
En la Biblia ‘muerte’ no significa “aniquilación” o “completa destrucción”. En la Palabra de
Dios, la palabra “muerte” simplemente significa “separación” y es en tres maneras:
Génesis 3:19. Muerte física. En la muerte física hay la separación del cuerpo físico del
alma o parte espiritual del hombre.
Génesis 3:23-24. Muerte espiritual. Al pecar Adán y Eva afectaron su comunión con Dios;
eso se ve ilustrado en que Dios tuvo que echarlos del huerto, espiritualmente quedaron
separados, y en esa condición han quedado sus descendientes frente a Dios, 1 Ti. 5:6; Ef.
2:1. 4:18-19.
Apocalipsis 20:14; 21:8. Muerte eterna o segunda muerte. Se describe como la eterna
separación entre la persona no arrepentida y Dios, 2 Ts. 1:7-9 Ap. 2:11; 20:6.
En realidad el hombre fue creado para no morir, sino para morar con Dios para siempre. Pero
desafortunadamente el hombre se infectó con el pecado y en consecuencia se encontró con
la muerte.

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Así como Dios es eterno, Heb. 9:14; Ro. 16:26 y la salvación que Él ofrece es eterna, el castigo
que impondrá también será eterno. Si el castigo no fuese eterno como algunos asumen,
entonces la salvación tampoco sería eterna, y ¡Dios no sería eterno! ¡Pero lo es! Así que la
salvación es eterna y el castigo también es eterno. Sabiendo esto…
¿Cuál es nuestra responsabilidad de nosotros los salvos respecto a los perdidos? Ez. 3:18-19

VIII. EL CREYENTE EN RELACIÓN CON EL PECADO.

El creyente no está completamente libre del pecado, por el contrario tiene una permanente
lucha contra tres fuerzas opositoras que son el diablo, el mundo y su propia carne.
Cristo enseñó que Satanás es el príncipe de este mundo, Jn. 12:31; es el padre de las personas
rebeldes, Jn. 8:44; se opone a la recepción del Evangelio, Mt. 13:19, 39 siembra cizaña.
Además, puede atacar con la ferocidad de un dragón, Ap. 12:3, o león, 1 P. 5:8. Así como con
la atracción de un ángel de luz, 2 Co. 11:14.
Por tanto; el creyente tiene que estar preparado y tomar la armadura espiritual y luchar, Ef.
6:12-13; 1Jn. 4:4; Jd. 9. Debe conocer las estrategias de Satanás para evitar ser vencido, 2 Co.
2:11. Debe estar vigilante, 1 P. 5:8. Saldrá victoriosos porque Jesucristo venció en la cruz Col.
2:14-15. Y nosotros hemos sido crucificados juntamente con Cristo Gá. 2:20. Podemos
experimentar su victoria al caminar dependiendo del Espíritu, Gálatas 5:22-23, 25-26.

¿Qué pasa con el cristiano que cae en pecado?

Romanos 8:1. Su posición legal ante Dios no cambia. Sigue estando perdonado, porque «ya
no hay ninguna condenación para los que están unidos a Cristo Jesús».

1 Juan 3:2. Sigue siendo hijos de Dios y retenemos nuestra membresía en la familia de Dios.

Pero ¿Qué consecuencias o daños sufre el creyente que peca?

1 Juan 2:10-11. Oscurece la luz de Dios en su vida.
Salmo 51:12. Pierde su gozo.
1Juan 5:4-5. Pierde su victoria.
1 Juan 1:6-7. Pierde su comunión con Dios.
1Juan 2:5, 15-17 Pierde el amor que Dios le ha impartido, etc.
Como podemos ver su comunión con Dios se interrumpe y su vida cristiana sufre daños.

¿Qué pasa con el creyente que peca habitualmente?

Apocalipsis 3:19. El Padre por amor lo disciplina como a su hijo, Heb. 12:5-11.
Mateo 18:15-17. Va a sufrir la disciplina y hasta la excomulgación de la iglesia local, 1Co. 5.
1 Corintios 11:30. Como disciplina de Dios le puede venir alguna enfermedad. O le puede
producir la muerte física; 1 Jn. 5:16.

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 Teología Básica 3 – CCV.
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Por tanto, si algún creyente persiste en algún pecado pueden venirle otras consecuencias más
duras, a veces irreparables. Por eso debemos vivir en el temor del Señor.
¿Qué debe hacer el creyente que ha pecado? 1 juan 1:7-9

El creyente no dejará de pecar mientras está en el cuerpo; pero a la vez ha muerto al pecado
con Cristo. Entonces, ayudado por el Espíritu Santo debe preocuparse en erradicar el pecado
de su vida durante esté en esta tierra. Nuestra batalla será hasta que Cristo nos venga a llevar.

CONCLUSIÓN. El pecado es real, se evidencia por el terrible daño que ha causado, sigue y
seguirá causando en la creación, y en especial al ser humano. Aunque hoy sus efectos y
consecuencias son desastrosas, pero aún se espera sus consecuencias más duras, la muerte
eterna en el lago de fuego. Pero cuando el pecado abundó, la gracia bendita de Dios
sobreabundó, para salvarnos de tan terribles consecuencias. ¿Eres salvo del pecado?

VEERSÍCULO PARA MEMORIZAR: ROMANOS 5:12.

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