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TEMA: LA UNIDAD EN CRISTO

TEXTO: 1 CORINTIOS 1:10


INTRODUCCION
PORQUE SE PRODUCEN DIVISIONES EN LAS IGLESIAS
Por asuntos de doctrinas fundamentales; Por preferencias personales; Por conflictos en las relaciones
personales
I. LLAMADOS A LA COMUNION CRISTIANA
1. Vemos a Pablo hablando de acción de gracias, era un elemento de cultura que se acostumbraba
en esa época cuando se escribía una carta, cosa que no aparece en otras cartas escritas por
Pablo.
2. Pablo dirigiéndose a los hermanos de Corinto, como también a nosotros, que hemos sido
llamados a vivir piadosamente para el Señor Jesucristo.
3. Pablo les recuerda a los hermanos de Corinto, que todo lo que han alcanzado o han obtenido ha
sido por la gracia de Dios a través del trabajo terminado por Cristo y no por los méritos
personales de ellos.
4. Es más a ellos se les había demostrado, enseñado, que el mayor ejemplo que ellos podían
adoptar o tomar era la de Cristo.
5. Las muchas repeticiones que Pablo cuando menciona a Dios, Cristo, Hijo, Señor, es porque Pablo
quiere llevar a los hermanos de Corinto a que ellos fijen su vista, su mirada solo en Cristo Jesús.
1. Por dos motivos: Lo carnal que estaban demostrando por haberse dividido en grupos y la
posición de cristianos en que vivían, delante de Dios.
2. Por no estar unidos en Cristo, estaban viviendo una vida de fracaso
3. Que los conducía a esta división: No reconocían la doctrina de la santidad y la fidelidad, solo en
santidad se produce una buena relación con los demás y después de practicar la santidad viene y
podemos vivir en fidelidad con Dios, los corintios estaban andando malamente, por estos dos
factores.
II. Las divisiones revelan la inmadurez espiritual
Pablo empieza aquí la parte principal de su carta. Era un llamado a vivir correctamente al igual que
una llamada de
Atención.
Nuevamente podemos ver como Pablo vuelve a repetir el nombre del Señor Jesucristo, porque en la
cultura Judía, el nombre representaba el carácter y la autoridad de la persona, de quien se estaban
dirigiendo.
Los problemas que resaltaban en esta iglesia o esta gente.
1. preferencias personales de los creyentes por ciertas habilidades de liderazgo (por ej. la retórica)
2. celos y envidia de los creyentes por ciertos dones espirituales
3. diferenciación de los creyentes por categorías económicas (por ej. ricos y pobres)
4. prejuicios de los creyentes por la posición social (por ej. esclavos y libres)
5. orgullo racial de los creyentes (por ej. judíos y gentiles)
6. celo u orgullo por el estatus marital (por ej. casados y solteros)
7. orgullo de los creyentes por proeza intelectual (por ej. elitismo educacional del primer siglo,
sofistas)
Cada grupo reclama ser el mejor siguiendo a su líder humano
¡Todos los que invocan continuamente el nombre del Señor son hijos de Dios y forman parte de la
iglesia de Cristo
Todo esto lo llega a saber Pablo por los trabajadores de una dama llamada Cloe, el cual no era así su
nombre, sino era un apodo tomado de la diosa de la agricultura de ese lugar. Contienda el cual es un
deseo de la carne Gálatas 5:20
4. Eran muy conservadores y admiradores de aquellas personas que tenían sabiduría
5. Un ejemplo de ello era Apolos el cual lo seguía un grupo de filósofos, Pedro; un grupo de
tradicionalistas y legalistas. A Pablo un grupo de gentiles, en pocas palabras se vanagloriaban de
sí mismo, diciendo que ellos sabían más, y humillaban a los demás, y los demás por no dejarse
decían que ellos eran espirituales y que seguían a Cristo pero era simplemente un fingimiento.
6. La reacción sorprendida de Pablo. “¿Acaso está dividido Cristo?” (literalmente: ¿Ha sido Cristo
cortado en pedazos?

III. Cristo es el fundamento


Pablo dirigiéndose a
(1) todos los creyentes
(2) los espiritualmente inmaduros (es decir, los que causaban divisiones? Aunque había unos
que si querían hacer la voluntad de Dios. Como a carnales “como a infantes en Cristo”) parece
usarlo para creyentes quienes tienen el Espíritu, pero viven vidas mundanales.
Cada creyente comienza como un bebé cristiano. ¡Pero no debemos quedarnos como niños!
nos dicen que la iglesia primitiva les daba un vaso de leche a los nuevos convertidos en su
primera comunión (o sea en su primera participación de la Santa Cena del Señor) como un
símbolo de ésta misma verdad.