Enrique de Diego

EL MANIFIESTO

DE LAS CLASES MEDIAS

Bambla

Enrique de Diego

EL MANIFIESTO

DE LAS CLASES MEDIAS

Bambla

Rambla

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Distribuye SGEL: wwwsgel.es

iNDICE

© 2007, Enrique de Diego

© 2007, ~BLA ediego@epoca.es

Diserio de cubierta. © Paco Segarra Coordinacion editorial: Maya Granero

Sacudiendose las cadenas .. , .. , __ , ..

E1 intento de exterminio ,. _ .... , " ...

Chantaje y lastre de la socialdemocracia Manos muertas:

Las elites de la depredaci6n . . . . . . . . . . . . .

Extendiendo 1a pobreza y el odio .

La libertad penalizada " .... ~ " _" ,; ;

Redistribuci6n de la riqueza: hurto legal ., ..

Traidores contra las clases medias " .. ,

La peste de los politicos profesionales .

EI grito de la rebeli6n , , " .

Primera edicion: mayo de 2007

Deposito LegaL M-18.62l-2007 ISBN: 978-84-611-6658-9

Impresi6n Digital Da Vinci, SA Impreso en Espana - Printed in Spain

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1. SACUDIENDOSE LAS CADENAS

Las clases medias por todas partes estan expoliadas. A pesar de que eonstituyen la fuerza mas dinamica de la Humanidad, nunca han side reeonoeidas, siempre han sido eombatidas par enemigos poderosos que las han estigmatizado y vilipendiado como fuerzas reaccionarias y pragmaticas, sin valorar la fuerte earga idealista que han sabido desplegar. Se las ha perseguido, torturado, asesinado, hasta intentar exterminarlas. Ahora se ven expoliadas par las castas que han hecho del parasitismo fiscal su modo de vida. Es hora de que las clases medias se organicen y levanten para defender una civilizacion que se tambalea, cegada y desarmada por sus autoprodamados lideres morales.

No hay una historia progresiva del mundo, ni un tiempo hist6rico unico y univoco. En el devenir humano se cumple la teoria de la relatividad del tiempo. Conviven hoy sociedades en la edad de pie-

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dra y otras dando sus primeros pasos en la Historia y no faltan las que pretenden, desquiciadas, salir de ella, como sucede con la lslamica, Las divisiones establecidas por los historiadores son estrictas convenciones. Nada nos asegura de recaidas, ni de retornos al pasado, ni tan siquiera de cataclismos. Podemos, con todo, aventurar una linea cormin, 10 mas semejante a una ley universal: la vida del hombre en sociedad sobre la tierra es la conquista de la libertad personal, la emancipacion de las castas, la asuncion prometeica de su propia responsabilidad.

La libertad es don Innato, fundamento y emanacion de la rlignidad personal, y construccion, llena de meandros y errores, hacia una meta inalcanzable, mas allri del infinito, en un horizonte siempre abierto. Los logros en esa arriesgada construccion se deben a las clases medias. Los retrocesos, a sus enemigos.

Ha vivido el hombre su aventura comun en el miedo, bajo la pulsion del instinto de estabilidad. Eso ha hecho que much as sociedades se hayan anc1ado en el tiernpo, temerosas ante desafios y retos, atenazadas por la costumbre. Con frecuencia, los hombres han concebido su vida como destina dado, inscritas en la misma cuna las claves de su posicion en la sociedad. Patricio y plebeyo, libre

y esclavo, aristocrata y siervo. Solo las clases medias se han rebelado contra ese fatalismo, acicateadas por un espiritu de frontera salido de las zonas mas nobles e inquietas del espiritu humano. Lejos de cualquier inventado estado de naturaleza, sublimacion retorica del orden tribal, las clases medias han aflorado siempre en los aires abiertos de la ciudad. Durante siglos fueron artesanos sometidos a las castas guerrera y sacerdotal, expoliados por la corte. Algunos de entre ellos, mas audaces, hicieron descubrimientos para mejorar su suerte y la de sus sociedades: la rueda, arados y utensilios de labranza, norias y sistemas de regadio, naves para surcar los mares. Ninguna memoria nos ha quedado de ellos, aunque hicieron la vida mas amable y prospera, permitiendo que la poblacion aumentara. Tuvieron floraci6n episodica en la Atenas de Pericles, en la que todos -salvo los esclavos- podian juzgar una politica. En la Edad Media, can el desarrollo de las ciudades, entre los siglos XI Y XIII, se organizaron en gremios. En aquelIos lugares donde la vida era mas peligrosa, donde el combate era mas fiero, los reyes concedieron fueros mas alla de la ideal sociedad estamental aristotelica. Se pusieron en marcha, para soltarse de las cadenas de la servidumbre, y conquistar una

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vida mejor. Alli se sacudieron tutelas y se organizaron en milicias. Demostraron que cad a hombre podia escribir su propio destino. Eligieron a sus representantes. El comercio ampli61a libertad. Los cuatros puntos cardinales de las clases medias emergentes fueron: libertad, derecho, propiedad y comercio.

El reino de Castilla fue en el siglo xv ambito de libertad con sus Comunidades de Villa y Tierra, donde el ciudadano tenia derecho a cuanta tierra pudiera roturar, con acceso a pastos y bosques del comun. Eran senores de S1 mismos, caballeros villanos. La libertad permiti6 el primer desarrollo industrial, dando acceso a los bienes a un numero mayor de personas. El mar fue un aliado del despliegue de su actividad inagotable. Sortearon las tenaces condenas de la usura, que pretendian mantener el orden establecido por las castas, por las manos muertas, impidiendo la capitalizacion, la banca y los incipientes seguros, con los que afrontaban las dificiles travesias de sus mercaderias, por caminos infectados de bandidos y mares de piratas. Contaron con aliados inestimables: los judios. Su internacionalizaci6n les abria allibre comercio y al prestamo. A ellos deben mucho la libertad y las clases medias. EI progreso de la ciudad estuvo en rel a-

cion directa con las dimensiones de la aljama. Los litorales se poblaron de ciudades pujantes. El aire

de la ciudad trajo la libertad.

La reaccion nobiliaria acabo con la esperanza

comunera. Mas las clases medias fueron tomando conciencia de su fuerza, de la dignidad de la persona. Demostraron, cuantas veces se las deja, que el hombre, con el sudor de su frente, con el don creador de su inteligencia, era capaz de abrirse paso, de.a.mp,Uar sus herizontes, de plantar eara a eualquier fatalismo. Por todas partes, hubieron de' ·pagar paajes, captta.ciones y re~as. A cambio de la iexpoliaci6n eonstanee, exigieron dereehes y lfhertades. El Estado de Derecho es la gran conquista de las clases medias. Estas consiguieron en el siglo XVII la renuncia de la Corona britanica a sus monopolios. Ahi se puso la base de la mayor revolucion humanitaria que ha conocido el hombre en su devenir. Se le ha dado el nombre de revolucion

industrial.

Hubo aun otra medida que permitio el desplie-

gue de las fuerzas creadoras del espiritu: la extension de los derechos de propiedad a los intangibles de patentes y marcas. Frente a la vision egoista y rencorosa. sublimada mediante pretensiones altruist as , que pretendia considerar patrimonio de

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todos -ide la Humanidad!- inventos, avances cientificos y tecnol6gicos, las generosas clases medias -amantes de la euca del trabajo- consideraron que quien aportaba algo a los dernas bien tenia derecho a lucrarse por ello. Las clases medias siempre han detestado la esteril envidia. Pronto la existencia se hizo mas cornoda, la esperanza de vida mas larga, el transporte mas raptdo, la cornu~cacoj"dI] llJ·as fiuida~ eel comercio mas ini1enStl y Ia Ii_oerbld mas amp1.ia. Fue la era de la s;e~grrrjd:ad. Las daseslnedias anlpIiaron a. 'Lodas las capas de la ~oded,ad Ia s~rirl~ld julidica~ la posesi6n pacifica de los btenes: pomendo 'lUnites_ a Ia arbttranedad del podet, abrieron campos al impulsD dem do'flWS:;. en~aJzando Ia mgmdad de la pe'lsonahuman-a.? rec_hazaron someter a, 01"IO'~l a las cadenas de las que las da.s;esmedias se babian iib.erado.Nada. les pareeio mas O,CIiOS'O'i y 'nada eombalier,()D con mayo:r ahfnco. que 13, esclatvitud: la posL~si6n de unes hombres por otros, la explotaci6n del hombre por el hombre, que habia sido la norma en las etapas anteriores.

Por primera vez, la libertad se convirti6 en la fuerza dinamizadora de toda la sociedad. Los hombres pudieron sacudirse sus yugos. Dejaron de estar adscritos a la tierra, como un utensilio de

labranza. Por primera vez, dejaron de ser propiedad para ser propietarios, accedieron a la propiedad, aureola de la libertad. Dejaron de ser infantiles miembros de un estamento, para pasar a ser ciudadanos, maduros para firmar contratos y poder desarrollar -mediante el ahorro y la inversi6nsus proyectos. Dejaron de vivir en una sociedad cerrada, jerarquizada, adscritos a una casa sefiorial, para habitar en una sociedad abierta, m6vil, con nuevas oportunidades accesibles a sus talentos. La f6rmula se basaba en la generosidad, pues s610 obtenia beneficio quien respondia a necesidades de los consumidores, abaratando precios y mejorando la calidad de los productos, y ello conllevaba la extensi6n de la riqueza a capas cada vez mas amplias, que, por primera vez en la Historia, decidian sus opciones desde su soberania personal. Las fronteras empezaron a resquebrajarse ante la mejora de las comunicaciones, la facilidad de los transportes y las ventajas de la cornpetencia, pues se fue generando un mercado cada vez mas amplio.

Mientras los antiguos senores mantenian bajo su dominio a las gentes, viviendo de su trabajo, exigiendo la obediencia de la mayoria servil a una minoria de poderosos, que pretendia mantenerse

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como coto cerrado, como club exclusivo, las clases medias emergentes buscaban -y conseguian- la emancipacion de todos. Las hambrunas ciclicas y las pandemias endemicas, consideradas como ineludibles tragedias de la condici6n servil, fueron erradicadas. Los cuerpos se vigorizaron por la alimentaci6n y el deporte. La cultura y el ocio se expandieron. Las calles se iluminaron. El vapor hizo posible la mecanizaci6n de las indus trias permitiendo la liberaci6n del hombre de los esfuerzos fisicos mas tediosos y dificultosos. El viejo suefio de Icaro se hizo realidad. Inventos mecanicos dulcificaron las esclavizantes tareas del hogar. Frente a la escasez de la autarquia, los mercados se llenaron de bienes, llegados de los mas lejanos confines. La libertad de comercio puso en cuesti6n a dictaduras y tiranias, A cada avance econ6mico correspondio otro politico. La democracia representativa se hizo realidad. EI anhelo alentado en algunas pocas ciudades se extendio: los ciudadanos pasaron a votar a sus representantes y a juzgarles cada cierto tiempo. Las naciones dejaron de ser patrimonio de una familia para extender su soberania a todos y cada uno de los ciudadanos. Las gentes ya no necesitaron permisos para moverse.

Las manos muertas, legadas por el feudalismo medieval, sostenidas por el Antiguo Regimen, se encontraron enfrentadas a la fuerza arrolladora y constructiva de la libertad. Los privilegios se hicieron onerosos y se puso en cuestion el caracter hereditario de los cargos. Mientras antes el honor y la dignidad eran predicables de unos pocos, pas aron a declinarse para todos.

Las clases medias no respondian a un caracter genetico, ni a una clase en sentido identitario, a la que fuera exigible asumir una conciencia peculiar, sino -desde su origen, desde su despliegue hist6- rico- a una serie de regularidades con el denominador cormm del trabajo.

Las clases medias se componen de gentes cuya opcion de vida no es servirse de los demas sino servir a los demas; no vivir a costa de los otros, sino de su propio trabajo, Forman tambien parte de ellas aquellos funcionarios de las misiones basicas del Estado mirrimo: seguridad, defensa y politica exterior. Por eso, clases medias se utiliza aqui en plural y no en singular, en un sentido estrictamente descriptivo y no, definitorio, sin simplificar una realidad dinarnica y plural.

Habian conseguido la formula del progreso material y de la dignidad de la persona: derechos

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de propiedad, proscripcion de los monopolios, impuestos bajos, tribunales independientes, igualdad de todos ante la ley, derecho al voto. El mundo habia entrado en una nueva dimension de emancipacion y progreso. Habian de pagar muy caro su osadia.

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2. EllNTENTO DE EXTERMINIO

El despliegue de la libertad corrio parejo a la expansion de las clases medias. No habia sido la plasmaci6n de ninguna teoria, sino la lenta conquista practica de unos principios, cuyos beneficios eran tan evidentes y asombrosos como el cuemo de la abundancia. No habia tiempo para explicar una realidad desbordante, sin parangon ni comparacion posible con ninguna otra del pasado. La mortalidad infantil se redujo, la poblaci6n se duplico, Fue una magnifica ingenuidad confiar en que sus obras hablaran por ellos.

Las monarquias absolutas, los aristocratas, los terratenientes, las manos muertas se encontraron sin sitio en el nuevo mundo. Tenian hombres de letras a sueldo en sus cortes, 0 al servicio de las casas nobles, entre su personal domestico, como tutores de sus vastagos, Produjeron literatura en la que idealizaban los tiempos pasados como heroi-

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cos, confrontando como superior la moral del guerrero a la de los que despectivamente tildaban de tenderos. Y, sobre todo, la reaccion aristocratica sali6 en defensa de su orden social amenazado, presentando la libertad como anarquia. Promovio el militarismo represivo y el primer ecologismo reaccionario, describiendo como idilica la vida en el campo y sordida la existencia en las nuevas ciudades en expansion.

No fue este el peor peligro que hubieron de afrontar las clases medias. Aparecio entonces, cuando sus exitos parecian incuestionables, la secta mas grande de asesinos que -hasta ahoraha conocido la Humanidad: el comunismo. Los comunistas pusieron en rnarcha vetas de odio como no se habian conocido antes. Engendraron el matonerismo politico en dimensiones nunca imaginadas. Haciendo reclamaci6n de los mas viejos instintos de la especie, proclamaban sin ambages su disposicion al exterminio de todas las clases medias, de la burguesia. Mientras el sueno de to do trabajador ha sido siempre mejorar la posicion de los suyos, plutocratas diletantes e intelectuales resentidos quisieron convertir, a cada uno de elIos, en un asesino. Tergiversaron la realidad con tosca suficiencia. Sostuvieron groseros errores, que eran

incapaces de corregir, con absurdos dogmatismos indicando que el precio de una mercanda, y par tanto del trabajo, es igual a sus costes de produccion, sin percibir, como ya se habra hecho tiempo antes, el valor subjetivo, la utilidad marginal, de los bienes de consumo. Presentaron la emancipacion de las gentes como nueva forma de esclavitud y, llevando la reaccion al extrema, propugnaron como panacea la supresion de la propiedad privada, pretendiendo devolver a la Humanidad a los tiempos prehist6ricos y sornetiendola a la brutal opresion de un Leviatan que, ni en las peores pesadillas, habia side ideado por los espiritus mas ruines y deshurnanizados. La exaltaci6n de la caverna y el instinto criminal se pretendieron sintesis futura, marcada por leyes cientificas inexorables. El proletariado nunc a existi6. Fue categoria intelectual inventada.

Dentro de la secta, se mantuvieron debates encrespados y circulares, en los que se discutia cuando, a traves de que pasos en el proceso debia llevarse a cabo la «solucion final», el exterminio de la diabolizada burguesia, El conjunto de esas cepas de la secta destructora se dio a si mismo el nombre de movimiento socialista. Si el comunismo chorrea sangre por cada una de sus letras, y ha sido el

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inventor de formas extremas de explotaci6n del hombre por el hombre, de trabajo esclavo, el socialismo no ha hecho otra cosa, en su historia, que asesinar a las clases medias. En ocasiones, procedian a cruentos ajustes de cuentas internos, mas todos coincidian en la sana contra las clases medias. El asesinato en masa, los campos de exterrninio, el totalitarismo han sido las aportaciones a la historia de la Humanidad del socialismo, dentro de cuyo espectro los comunistas no han side distintos, simplemente han side los mas cerriles y los mas sanguinarios. Los partidos socialistas no estan al margen de ese elevado patrimonio genocida.

Del tronco comun totalitario, surgieron los fascismos, escisi6n nacionalista del socialismo. Abandonaron el internacionalismo proletario para abrazar el nacionalismo, trocaron la lucha de clases par la de razas, centrando el compartido odio a la burguesia en la judia, en la que encarnaron todos los males que achacaban los comunistas al conjunto de las clases medias. Asumieron, por ultimo, el militarismo de la reacci6n artstocratica. EI fascismo y el nacionalsocialismo fueron herejia dentro de la ortodoxia comunista, fueron socialismos. No inventaron ni el uso de la violencia como forma de politica, ni el terror para desarmar al adversario, ni

la supeditaci6n de cualquier prlncipio moral al poder, ni tan siquiera los campos de exterminio. El odio entre comunistas y fascistas fue el cainita que se da entre rniembros de la misma progenie, entre sectas destructivas en competencia. No faltaron tiempos de relaciones estrechas en las que unos y otros se hacian regalos de victimas propiciatorias para sus insaciables maquinarias del crimen en serie. Ni tampoco continuos trasvases, con el celo del converso; entre las dos orillas de la bestia totalitaria; ni perversos desasosiegos por los que los socialistas perseguidos, en el fratricidio, se dolian de no haber side mas extremistas, mas intensos en sus odios, mas dispuestos al asesinato. Socialismo, comunismo y fascismo: una misma cosa. Eso es una evidencia hist6rica. Pautas comunes: partido unico, Estado confiscador e intervencionista, odio ala libertad y a las clases medias.

La mayor maquinaria de matar seres humanos, en proceso industrial, ha side mantenida como una reliquia de los niveles del mal a los que puede llegar el hombre, bajo el influjo del totalitarismo. Puede rezarse un kadish -la oraci6n hebrea par los muertos- en Auschwitz I, en Bikernau, el segundo de los campos, y tambien en Treblinka 0 Sobibor. Tenemos irnagenes espeluznantes de las fosas comunes

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y los cuerpos famelicos, obtenidas tras la liberaci6n de los campos de exterminio. En Auschwitz se asesino a un millen y medio de personas. El Holocausto represento el asesinato de mas de seis millones. Sin embargo, se ocultan los genocidios del comunisrno, cuya suma supera los cien millones de asesinatos por represion. En su nombre, se han batido records que parecen increfbles. No ha habido dirigente comunista que no haya utilizado el terror para acceder el poder y que, una vez alcanzado, no 10 haya utilizado para el asesinato en masa. Decenas de millones en Rusia y China. Apenas tenemos testimonios graflcos de esta barbarie, de los campos del archipielago Gulag. Nose trata del inmediato pasado. En los ultimos afios, en Corea del Norte han muerto, por hambre, mas de tres millones de personas. En Cuba, se fusila al amanecer y se encarcela a los disidentes.

~y los partidos socialistas? iNo revisaron sus postulados y asumieron los principios dernocraticos? S610 tras la Segunda Guerra Mundial, cuando, con generoso sacrificio, los vastagos de las clases medias defendieron los principios de la libertad. Antes de eso, los socialistas sin excepci6n participaban de la senten cia universal de muerte contra la burguesia y hasta hace dos dias, casi todos, de la ideologia sus-

tentadora de ese odio criminal de clase. El socialisrna no pertenece a la gloria de la especie, ni a sus ansias de injusticia, sino a su miseria y a sus mas bajos instintos depredadores.

La exculpacion del socialismo, el ocultismo de los genocidios comunistas tan intensos y universales, adquiere las caracteristicas de una conspiracion interesada. Porque socialismo y comunismo no s610 han sido la ingenieria social mas extensamente experimentada en el tiempo, tambien alcanzaron, como pensamiento unico, el control de las universidades y de la mayor parte de los cauces de difusion de la cultura. Los defensores de la sociedad abierta han sido disidentes en las democracias.

Tras el fracaso en el intento de exterminio, en el postotalitarismo, los socialistas han encontrado mas rentable expoliar a las c1ases medias. Mientras estas rechazan vivir a costa de los demas, ser de izquierdas consiste en tratar de vivir del sudor de otros, mediante sublimaciones semanticas con pretendidas infulas morales. El socialismo ha devenido en coartada del parasitismo fiscal de nuevas manos muertas.

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3. CHANTAJE Y LASTRE DE LA SOCIALDEMOCRACIA

El proceso que va desde el intento de exterminio a la depredacion sistematica de las clases medias se inicia tras la Segunda Guerra Mundial. Mezcla de chantaje mediante la amenaza comunista y de habil coartada moral manteniendo la especie de la intrfnseca injusticia de la formula de liberalizaci6n economica denominada capitalismo. EI socialismo, que nunea antes habia sido democratico, salvo como posibilismo, se ofrecio como legitimador ante el riesgo totalitario. Frente a las democracias populares, habia de rnarcharse por la senda de las democracias sociales 0 socialdemocracias; frente ala depredacion y el genocidio, la expoliacion, Era preciso adrninistrar dosis elevadas de intervencionismo, de coaccion estatal, de violencia legal desde las instancias administrativas, penalizando la iniciativa y haciendo gravoso el ejercicio de la responsabilidad.

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Habia que man tener, para ello, a las clases medias amedrentadas. Frente a 1a evidencia de los beneficios de 1a libre iniciativa, el socialismo se aprest6 a sostener de continuo la etica superior del intervencionismo sabre la iniciativa personal, danada de raiz por el afan de lucro, haciendo pervivir la vieja acusaci6n comunista, El capitalismo era eficaz pero injusto 0, como se ha repetido hasta la saciedad, era capaz de generar riqueza pero no de redistribuirla. El socialismo sostenia, de esa forma, una curiosa dicotomia, una absurda antinomia entre etica y eficacia, como si fuera posible una euca ineficiente, como si provocar miseria ---es 10 que han hecho siempre- fuera moral.

Las clases medias siempre han partido con un handicap. No han tenido tiempo para disquisiciones ret6ricas. Se han dedicado a resolver problemas, no a crearlos. Han estado siempre demasiado ocupadas en trabajar, en sacar adelante sus familias, sus profesiones, sus negocios y sus sociedades. Al tiempo, han respetado las buenas intenciones de sus criticos. Han dado por supuestas, aunque no las entendieran, ni compartieran, sus proclarnadas altas motivaciones, siempre engiendose en representantes y portavoces de los trabajadores, de los desheredados, de los pobres. La proverbial ingenuidad de las clases

medias les ha hecho incapaees de sospechar que se trataba, lisa y llanamente, de vivir a su costa, de parasitarlas. Como ellos nunea han querido explotar a los demas, les ha parecido inconeebible que quisieran explotarles a ellos y, mucho menos, que para ella pudiera utilizarse la moral como subterfugio.

Ademas, los miembros de las clases medias, partidartos de la racionalidad y la ilustraci6n, tendieron a respetar ese discurso hegem6nico que, desde la catedocracia se aventaba de continuo, con el que se les acusaba de la responsabilidad de cuantos males sucedian en el mundo y de cuantas injusticias quedaban sin resolver. AI fin y al cabo, la idea mas cara a la izquierda, la mas origin aria es que el burgues es, par definicion, asesinable, e incluso que el homicidio en masa formaba parte del sentido de la Historia. Ahara los socialistas estaban dispuestos a acomodarse ya revestirse con los ropajes del perdonavidas.

El socialismo adquirio, de esa forma, las caracteristicas de un peaje, una especie de indulgencia laica para, mediante la intervenci6n estatal, tranquilizar las inquietas conciencias de las clases medias, cuyo afan de lucro continuaba siendo, por de pronto, un pecado original, en el que recaian de continuo. EI comunismo se mantenia, adernas, como el fantasma amenazante.

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Las democracias se infectaron de intervencionismo, de cornunismo, como un salvoconducto. La libertad se troco en concesion del Estado. La depredacion se legalize y se sistematizo. Leviatan crecio sin tregua respetando los ritos democraticos, alimentandose de un humus de complejos de culpa esotericos, Fueron nacionalizados sectores enteros, fagocitados bajo el apelativo de estrategicos.

La socialdemocracia se ofrecia como balsamo, mas nunca abandonaba la nostalgia de la sentencia de muerte universal, para evitar que se apagaran las brasas del sindrome de Estocolmo colectivo. Cada partido mantenia, en los archives, su programa maxirno yen los congresos no dejaban de escucharse los sones de La Internacional a cuyos acordes se habia conducido a las fosas cornunes a los emprendedores miembros de las clases medias. De cuando en cuando, se nacionalizaba algun sector, incluso el credito, para que no se olvidara que la propiedad privada era un mal, menor, necesario, pero mal al fin y al cabo, causa ultima de toda injusticia.

No hubo aspecto del programa comunista que dejara de ponerse en practica: los impuestos se tornaron progresivos, penalizando el esfuerzo y desincentivando el trabajo, las fauces de Leviatan se cebaron en las herencias, castigando a los amoro-

sos de sus vastagos y a los menos dilapidadores, se extendio el sector estatal en las industrias y se incidio en ese error, a pesar de sus inmediatos deficits, se estatahzo la ensefianza para inculcar en el alma de los nifios la adoraci6n al Estado y la Iegtnmacion del hurto organizado.

La democracia devino en prebenda. Cada vez mas gente paso a depender del Estado y a participar en la expoliacion de las clases medias. El viejo caciquismo fue perfeccionado. Y mientras aquel podia haber sido tenido, sin duda, por indigno, masjustificado como forma voluntaria de redistribucion de la riqueza, el nuevo paso a hacerse a gran escala con dinero publico; es decir, mediante la expoliacion, utilizando esta contra sus victimas. Los programas de los partidos -sobre todo los denominados de izquierdas- se convirtieron en ofertas de depredaci6n de unos sectores en beneficio de otros: en f6r-

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mulas, cada vez mas laxas, de clientelismo y en un bonn cada vez mas amplio, mediante una depredacion fiscal cada vez mas sistematica. El Estado se convirti6 en e1 impulsor de la envidia yen el administrador del resentimiento. Quien menos trabajase mas era protegido y mimado por el Estado. La socialdemocracia, rnero lastre retardatario del progreso, lleg6 a instalarse como un consenso del que partici-

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paron los partidos conservadores, con su lejano resentimiento aristocratico hacia las clases medias. El esquema precisaba que el comunismo funcionara y, sirnplemente, no funcion6.

El comunismo habia depredado los recursos naturales y habia llevado el esquema parasitario a sus ultimas consecuencias, a su reduccion al absurdo: una nomenklatura, una exigua minoria pretendia, mediante el ejercicio de la represion, vivir del trabajo de la inmensa mayoria, Cuando la casta dominante vio en riesgo su propia superviveneta, el sistema, herrumbroso e instalado en la mentira, quebr6. Fue un cataclismo interno, una consunci6n.

Lo fue tambien para la socialdemocracia, pues la privo de su mejor argumento. lQue hacer? La parasitaria socialdemocracia se aprest6 a defender sus cuarteles de invierno. Durante un tiempo deambul6 angustiada por el escenario. Contaba a su favor que las vtctimas se habian acostumbrado al expolio. Las castas, a sus privilegios. Vivir a costa de los otros se habia convertido en un estilo: hurtar, mediante subterfugios legales, el dinero de los dernas, eso es la izquierda y el progresismo. Tan perverso afan de lucro habia ido adquiriendo la pulsi6n compulsiva de la fiebre del oro.

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4. MANOS MUERTAS:

LAS ELITES DE LA DEPREDACION

En terminos intelectuales, el socialismo murio el lOde noviembre de 1989 con la caida del Muro de Berlin. Es un decaimiento, una idea muerta. Sin embargo, el socialismo como sistema de depredaci6n de las c1ases medias, como legitimaci6n del hurto legal, nunca ha estado mas pujante. Habia demasiados intereses creados para levan tar acta de defunci6n.

Sin duda, tras la caida del Muro de Berlin, el socialismo no podia reclamar la defensa de los trabajadores. Por una razon bien sencilla: el experimen to comunista -referencia ultima- habia sido lesivo para ellos. La depredaci6n habia sido alIi absoluta e inexistentes los beneficios. Ademas, las empresas estatales se habian convertido en un mal ejernplo de gigantismo, mala gesnon y baja productividad. Sin el argumento del chantaje cornunista,

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ese clientelismo devino en lastre. No habra ni una sola empresa del Estado que pudiera ser presentada como modelo. Las perdidas eran cuantiosas; los balances, impresentables.

La izquierda recurrio a las elites de la depredacion, a los bur6cratas del pensamiento. Debian mantener a raya a las clases medias para evitar su rebelion. Ree1aborar el discurso justificativo de la expoliacion. Las clases medias siempre habian sentido un respeto reverencial por la educacion. Dar la mejor de las educaciones a sus vastagos siempre ha sido uno de sus objetivos. Han creido en la ensenanza como elemento liberador y han concedido a los docentes -erradicados los maestros- la autoridad de lideres morales.

La degradacion de la ensefianza par su estatalizacion es, con mucho, el peor de los males que aquejan a la civilizacion occidental, hasta amen azar su existencia. Los males de cualquier empresa estatal se dan multiplicados en las educativas: bajo rendimiento, falta de estimulo, altos costes, despilfarro y abrumadora endogamia. Esta no es un efecto perverso del sistema, sino su nucleo duro, su estricta logica. Las manos muertas de la docencia se aprestaron, con pasion nacida del instinto de supervivencia, a levan tar impenetrables

cortinas de hurno sobre su miseria y a intensiflcar las dudas metodicas sobre la injusticia del mode- 10 liberalizador. Les resulto facil, pues, de hecho, habian sido e1 reducto mas entusiasta del marxismo-Ieninismo y atesoraban un amplio caudal de odio hacia las clases medias. No permitieron a estas un momenta de respiro, ni un instante de descanso para saborear su triunfo, Los miembros de clases medias occidentales eran antes los opresores de unos hipoteticos trabajadores, que, en la practica, se habian mostrado gentes sensatas, dispuestas a progresar. Ahora pasaban a ser, al margen de toda logica, por la mera repeticirin de groseras mentiras, los culpables de toda la injusticia y la miserla del rnundo, mucha de ella debida a los inhumanos experimentos socialistas, y siempre a la ausencia de propiedad privada, libertad econ6rnica y politica, etica del trabajo y seguridad juridica. iA la falta de clases medias y condiciones para que surjan!

El cadaverico socialismo, vampirizador de las laboriosas clases medias, introdujo en la rapiria a artistas y cineastas, quienes encontraron halagador que se les tuviera en cuenta, a cambia de suculentas prebendas en la tarta presupuestaria. EI hurto legal produce convulsiones febriles y alaridos bes-

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tiales. Artistas y cineastas se tornaron los mas histericos propagandistas.

La tercera pata de este nuevo soviet chic pasaron a ser los periodistas. Si la mentira domina el mundo es gracias a los medias de comunicaci6n. Por de pronto, en cuanto gremio no iban a oponerse a sus pares, con los que conviven, con los que se codean, de los que reclaman entrevistas, opiniones y colaboraciones. No se circula por los salones sin aceptar cierto nivel de impostura y una dosis adecuada de estupidez, que haga tolerable la interiorizacion de las consignas del dfa, siempre presentadas bajo la patente de un vacuo progresismo. Para cerrar el circulo, los poderes estatales introdujeron a los medios de comunieaci6n en un esquema mercantilista, por el que la relacion con lectores, oyentes y espectadores no solo ha pasado a segundo plano, ha devenido en mera coartada para las oseuras negociaciones con los politicos profeslonales, quienes se han dotado de la capacidad de conceder prebendas multimillonarias en forma de licencias. Estrieta corrupcion, que ha prostituido el periodismo y sobre la que hay una impenetrable conjura de silencio, facilmente inteligible, leomo va a ser denunciada si quienes tienen esa miston hociquean en el

pesebre y quien ose romper la omertd ha de quedarse fuera del festin?

Docentes, artistas y periodistas, lejos de responder a ningim liderazgo moral, han devenido en los escuadristas de la depredacion, en sus mas fervorosos partidarios y en sus mas direetos beneficiarios. Entre sf se retroalimentan. Las fatuas consign as , carentes de cualquier rigor intelectual, pronto adquieren el caracter de dogmas indiscutibles, mediante la vieja tactica totalitaria de que una mentira repetida nunca puede convertirse en una verdad, pero bien puede pareeerlo. En cualquier caso eleva el coste de su discusi6n. Se extiende el tabu, se administra con pericia la diabolizaci6n y se impide el contacto direeto de los discrepantes con los ciudadanos.

Sabre la masa laboriosa de las amplias clases medias, se ha instalado una superestruetura burocratica que la depreda. Un lobby parasitario que vive instalado en los Presupuestos publicos. Onerosas, e influyentes, manos muertas. Burocratas de la mente que explotan a las gentes sencillas, hurtandose al principio de eompetencia.

La enseiianza se ha estatalizado; la cultura se ha subvencionado y el periodismo se ha mercantilizado. La ensenanza vive una pulsion sovietica, por la

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que el Estado absorbe -cual agujero negro- a cuantos dejan que su mana financiadora meza la cuna. La cultura es cada vez mas mediocre; el periodismo, mas acomodado.

Las elites de la depredacion, las castas del parasitisrno fiscal, presentan indudables ventajas respecto a las herrumbrosas ernpresas estatales. Por supuesto, su capacidad de propaganda. Ademas sortean por sistema cualquier analisis de resultados, pues su con stante fracaso se resuelve exhibiendo un apetito mas voraz: hacen falta mas medios. lQuien no respaldara la frase recurrente de que en educaci6n to do gasto es poco? lO que nunca se invierte suficiente en cultura? El derroche no solo es la norma, tambien deviene en la solucion. Se precisan mas fondos para formacion, para 1+ D, para mas alios de ensefianza obligatoria.

Antes, bajo el chantaje del comunismo arnenazante, el intervencionismo era mal menor, ahara, jaleado par las elites de la depredaci6n, ha renacido revestido de un nuevo halo moral. Las organizaciones no gubernamentales, que nacieron al albur de la inoperancia del Estado, han encontrado pronto la senda de los Presupuestos. La caridad, hermoso fruto del altruismo y la filantropia, se ha proscrito, expropiada por una vaporosa solidari-

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dad, que hace pudica referencia a la burocratizacion y el expolio de las clases medias, para aumentar la red clientelar en nombre de los pobres, con elIos como excusa y coartada. Social es la nueva patente de corso. Se crean ministerios de genericos asuntos sociales. para repartir botin entre depredadores fiscales, piratas del humanitarismo. Cada problema humano genera el correspondiente organismo del Estado solicito, que tiende, inexorable, a empeorarlo. i Si alguno de esos organos parasitarios resolviera, de verdad, el problema para el que se creo se quedaria sin fun cion y tendria que cerrar! iNada mas lejos de su intenci6n! Por el contrario, cuanto mas se agrave el problema, mejor les ira a los bur6cratas encargados: mas fondos, mas personal. Verbigracia, desde que el Estado se ha puesto a resolver la violencia de genero los crimenes pasionales no han hecho otra cosa que aumentar. Se han multiplicado los institutos de la Mujer, de la Juventud, observatorios de la infancia, de la violencia, de los derechos humanos. EI dinero se pierde en la marana, mas hasta el mas nuevo se ha aprendido la cantinela para blindarse ante cualquier contrastacion de resultados: hacen falta mas fondos, es preciso seguir depredando a las clases medias.

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La cuesti6n es constituirse en min aria bien pensante, en lobby depredador: ecologistas, feministas, inmigrantes, gays, lesbianas, transexuales. El asociacionismo ha adquirido como objetivo depredar los Presupuestos, expoliar a las clases medias, sin la mas minima intenci6n de vertebrar la sociedad civil. Los sindicatos se han instalado en el Presupuesto. La Iglesia, a la que el Estado quiere sustituir y erradicar, se presta, temerosa, a la componenda y reclama su parte. Los sindicatos, abdicando de representar a los trabajadores y de servirles, se han constituido en grupos de presion de sus liberados, eufemismo de fun cionario , con la unica pcculiaridad de que estes estan legitimados para usar la violencia en los dias de huelga, meras demostraciones de fuerza para mantener 0 incrementar su trozo de pastel fiscal.

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5. EXTENDIENDO LA POBREZA Y El 0010

Cualquier problema puede ser agravado sirviendo, al tiempo, de excusa para generar un grupo parasitario, bien dispuesto a vivir del festin fiscal. Esa perversa combinaoion de continuos darios colaterales, de hundimiento de las gentes en la miseria y de aprovechamiento propio mediante la expoliacion es la receta puesta en practica de manera constante en las politicas de ayuda internacional contra la pobreza y en las relativas ala inrnigracion.

En ambos frentes, junto a la ineficacia, la consecuencia es la extension del hambre y del odio. Lo que define a ese sucedaneo de los nefandos comunismo y socialismo, que hoy se presenta bajo el camuflaje de progresismo, es la extension de la pobreza y el odio, Socialistas y comunistas no han hecho, en su historia, otra cosa.

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EI odio a las clases medias es, por de pronto, la justificaci6n de la malllamada ayuda humanitaria. Se da por supuesto que la pobreza de unos es a causa de la riqueza de otros, y que estos han de ser expoliados para proceder a una redistribucion, Esas ayudas dejan de ser ernanacion de la virtud, para adquirir las connotaciones de un peaje 0 un impuesto revolucionarto. como el practicado par las bandas terroristas socialistas 0 nacionalsocialtstas (el terrorismo tiene patente exclusiva de izquierdas). Han trasladado la tosca, quietista y errada teoria de la plusvalia al ambito internacional, de modo que la explotacion se supone planetaria, de unas naciones par otras, de unas sociedades por otras, No es la conmiseracion hacia el mal ajeno el principio vector sobre el que se arnculan los fondos destinados al denominado Tercer Mundo, sino la restitucion de una quimerica injusticia. Es la legitimidad del odio contra las clases medias -ese sentimiento inherente al socialismo- el fundamento y el resultado, pues el fracaso 10 retroalimenta. Ese odio evidente explica la aparente paradoja de nuestros pacifistas nada paciflcos y de nuestros humanitarios oficiales tan hirientes y crispados.

AI igual que las empresas estatales sovietizadas fueron un rotundo fracaso, la estatalizacion de las

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ayudas, la burocranzacion del humanitarismo ofrece un balance desolador con abundantes efectos perversos. Cualquier ayuda humanitaria estatalizada tiende a empeorar las situaciones: favorece e incrementa la corrupcion de las castas funcionariales locales, alimenta a los grupos armados y a los senores de la guerra, que se incautan de los productos y controlan el mercado negro, consolida dietaduras y tiranias a las que exime de la responsabilid ad de sus politicas y les permite intercambiar alimentos por armas, propiciando que se enquisten guerras que agravan la crisis humanitaria y hacen imperiosa la necesidad de mas ayuda.

Extiende, sin remedio, la pobreza, pues la llegada de alimentos gratis conlleva una competencia desleal respecto a los agricultores y ganaderos de la zona, que ven hundirse sus cultivos y explotaciones. La ruina es tarnbien irremediable para los comerciantes, desaparecen los mercados, en beneficio de ejercitos de burocratas intern acionales , bajo la cobertura de la ONU, la gran corruptora, la culpable de los innumerables crimenes de la descolonizaci6n; 0 de ONG introducidas en el negocio del parasitismo fiscal. Arruinados agricultores y ganaderos, sin mercados viables tras la destruccion de los entramados locales de sociedad civil, y todas

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las gentes de la zona pasan a depender, para sobrevivir, de las ayudas internacionales.

Ya esta. Han extendido la pobreza, en 10 que son duchos, mas se hurtan a cualquier contrastacion 0 analisis, tras cortinas de hurno impenetrables de aparentes buenos sentimientos e irracionalidad. Dos notas caracteristicas y fundacionales del socialismo, ese enemigo ideclogico de las clases medias. Aparentes buenos sentimientos, porque -conviene insistir- tras la primera capa de pintura ~habitualmente, tornada en prestamo del cristianismo- 10 que se esconden son los complejos de culpa y el odio.

El socialism a ha convertido la ayuda humanitaria en una emanacion de los primeros y en un cauce de difusion del segundo. El objetivo es que las clases medias se odien a sf mismas -por su etica del trabajo, por su responsabilidad ciudadana, por su triunfo economico->- y los supuestos beneficiarios las odien can mayor intensidad. Ese extrano odio a Occidente, que parece la nota distintiva de los occidentales de hoy; el que predica la catedocracia, llena las paginas de colaboraciones de los periodicos y brama desde el celuloide es sentimiento inducido, exacerbada perversion tras el cataclismo comunista.

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El mundo de hoy no se entiende sin la percepcion de ese hundimiento que ha poblado nuestras ciudades de huerfanos ideologicos, de cinicos y resentidos truhanes expoliadores, y del fracaso anterior, y en muchos momentos paralelo, del islamismo, descabezado desde la caida del califato otomano en 1924. De ahi que progresistas de oficio y beneficio e integristas coincidan en tantos diagnosticos, compartan la inquina a los valores occidentales y, en buena medida, aparezcan como aliados. El integrista es, a la postre, la confirmacion del acierto en e1 diagnostico del socialismo e incluso la prueba de la necesidad de la ONU, las ONG y el 0,7.

He aqui que el acomplejado y fanatica integrista odia con crueldad y sin medida. Eso vertfica la aprioristica y dogmatica sentencia socialista sobre el pecado original de Occidente, de su intrinseca injusticia. El socialismo no es ni la tesis ni la sintesis de Occidente, es, simplemente, su antitesis. No hay idea mas origin aria y fundacional en el socialismo que la de que el burgues es asesinable, de que las clases medias son exterminables. De ahi que un socialista pueda llegar, sin dudas morales, a justificar el terrorismo indis criminad 0 , de corte islamico, considerandolo surgido de un mar de injusticia. Desde Iuego, es proyeccion voluntarista

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de mentalidades, pues el odio atesorado en el socialismo contra las clases medias, y esa senten cia sobre la injusticia de Occidente nada dice al integrista, para quien sus victimas 10 son en cuanto infieles, no en cuanto opresores. Cuando el diario de izquierdas The Guardian, tras la masacre del 7 de junto de 2005 en Londres, titu16 «Asesinan a trabajadores-, ina reflejaba esa incomunicaci6n? lNo se citaba trabajadores en un sentido tribal, como si el hornicidio fuera tal por haberse perpetrado contra personas de esa condici6n y no contra burgueses (cuando la definici6n mas nitida de las clases medias es la de que sus miembros son, precisamente, trabajadores)?

El discurso del socialismo sigue entrafiando en su seno esa condena que el integrista ejecuta, sin parar en Iimites respecto a trabajadores -y socialistas-. Hay zonas de odio comun. De hecho, nada mas unanirne en los autoproclamados intelectuales de izquierdas que el axioma deljusto castigo respecto al terrorismo indiscriminado islamico. Ante cada masacre, el cora de los parasites fiscales es coincidente: nos 10 mereciamos, nos 10 merecemos. Los judios, pues la izquierda ha devenido antisemita: los estadounidenses, pues el antiamericanismo se ha convertido en el simplismo mas reclamado de la

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putrida herencia sovietlca: y el conjunto de los occidentales, responsables -sin prueba alguna, contra toda 16gica- del mar de injusticia, diagnosttcado con tanta frivolidad y tanta disposici6n a la apologia del terrorismo. Aunque, al fin y al cabo, comunismo y socialismo son dos grandes corrientes de apologia del terror contra las clases medias. S610 que, una vez derrotados, se conforman can expoliarlas, aunque esten bien dispuestos a comprender a quienes van mas alla.

Ese odio originario y latente no s610 se exporta, tambien se difunde en el interior de nuestras sociedades. Es basico en las politicas de inmigracion, en las que se espera que el inmigrante reemplace al proletario, categoria moral que nunca existi6. Fue invenci6n de capitalistas diletantes y de fil6sofos resentidos. El odio al valor occidental de libertad, que lleva a concebir la sociedad como el conjunto de hombres libres, can dignidad individual, recibe el nombre de multiculturalismo. Predica esoterica par la que se trata de convencer a quienes huyen de los fracasos de sus culturas de la necesidad de no desprenderse de ellas -para asumir valores comunes- sino profundizar, pues todas las culturas son buenas, men os la occidental, por supuesto. Extrana propuesta de mantener costumbres y mentalidades

de las que han tenido que emigrar, para rechazar las de acogida, como si la sociedad abierta pudiera ser el resultado ultimo de sumar una serie de sociedades cerradas, yuxtapuestas y excluyentes, y como si la pluralidad no fuera el respeto a los derechos personales, sino una fragmentacion de colectivos 0 comunidades.

Esa propuesta, fruto del odio a Occidente y a sus clases medias atesorado por e1 socialismo, se hace, con especial enfasis, respecto a la inmigracion musulmana, que, en cuanto tal, no es asimilable y a la que se ha conseguido enquistar en nuestras sociedades. No son estas las que presentan dificultades para la integracion. La religion islamica establece una serie de normas de conducta con la decidida y explicita finalidad de segregar a sus creyentes. Los debates que estes provocaban en Medina a la vuelta de las tabernas llevaron a Mahoma a prohibir su frecuentacion e incluso la ingesta de alcohol. No hay espacio para una concepcion individual en esa religion, definido su miembro por su pertenencia a una comunidad mesianica, en propiedad, arabe, Se dogmatiza la inferioridad de la mujer, la exigencia de vestir prendas que as! 10 manifiesten e incluso se aeonseja vivamente la violencia contra las insumisas.

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Se rechaza la libertad politica en nombre de una teocracia asfixian te.

Sin embargo, e1 socialismo que abomina de los valores universales, y por ende de los occidentales que los proclaman innatos, considerando al hombre fin y no medio, asume 1a existencia de una comunidad islarnica, privilegia a sus irnanes, dona suelo publico para sus mezquitas, subvenciona su ensefianza al margen de los criterios que difunda y adopta una posicion de respeto hacia sus llamadas al exterminio, como opiniones acogidas a la libertad de culto y a la de expresion. EI integrismo islamico y e1 socialismo actuan, en nuestras sociedades, como doble quinta columna. AI margen de la obsesion clientelar del socialismo, y de la mutua aversion al cristianismo, este encuentra -y respeta, sin reciprocidad- en el integrismo fraternales coincidencias: ambos han extendido -y extienden-1a pobreza y el odio,

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6. LA L1BERTAD PENAUZADA

El chantaje ante el comunismo amenazante, argumento preferido por el socialismo «reformista», desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta la caida del Muro de Berlin, tenia especial eficacia en la etapa.de la llamada nndaJizaci6n (por In neutnili~ d·ad sumisa de Fmlandia a. RusiJl:) de Enropa, mientras let soeiedad norteamerlcana era menos sensible a tal coaccion. La formula de depredacion de las clases medias, puesta en marcha tras el cataclismo del comunismo, mediante argumentos morales y culturales respecto a la supenoridad del estatismo, al menos en el nucleo duro de la ensefianza y la cultura, ha cruzado, en ambas direcciones, retroalimentandose a ambas orillas del Atlantieo. No bay una soctedad modele en la que las, 'ClaseS medias puedan circular sin que los parasico flscales lasvamptricen, eobren peaj1e y expollen para viv:lr_ de su esfuerze, No hay democracia donde no existan vetas totalitarias,

aunque las de las naciones europeas sean abundantes, notorias y representen un riesgo eierto para la supervivencia de la libertad en esa zona, pues a los peligros anteriores se surna ahora la malvada pretension de presentar como la culminacion de la libertad, y su perfeccion, 10 que no es otra eosa que la penalizacion de su ejercicio; su deeadencia.

Por todas partes, cuando las clases medias quieren decidir libremente los aspectos fundamentales de su vida se topan con onerosos aranceles, con abusivas expoliaciones intervencionistas, que convierten la libertad en formal, y a la responsabilidad en lujo y privilegio de las elites. A la tupida eoleecion de impuestos indirectos, por la que el devenir humano se convierte en un improbo esfuerzo, se suman los directos, eonfiscatorios y expoliadores. Si el miembro de las clases medias no esta dispuesto a contar con el Estado como unico proveedor, porque considera su oferta ineficiente, este le disuade can cargas abusivas mediante las cuales se ve forzado a pagar bien cara -en el sentido mas literal- su decision y su osadia. Si decide elegir un colegio privado para sus vastagos, ha de pagar la faetura del centro y el puesto escolar que no desea. Si, por ansiar 10 mejor para los suyos, contrata un seguro sanitario privado, tambien se Ie

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obliga a sufragar el sistema estatal que rechaza. Ni tan siquiera se Ie exige su aportacion a un fondo -solidario- -por utilizar uno de los terminos cajon de sastre preferidos por defensores y beneficiarios del hurto legal- sino, de hecho, la contrataci6n obligatoria con el Estado, aunque no desee sus servicios. EI Estado democratico hoy actua aqui can la misrna pasion ciega coercitiva que el Estado sovietieo. Cierto que tolera la libertad, mas haciendo su ejercicio tan gravoso que la confiscacion resulta intimidatoria y altamente disuasoria. La libertad de elegir resta privilegio de adinerados y sacrificio -a veces inalcanzable- para las clases medias.

Estas, caracterizadas por la laboriosidad y la etica del trabajo, hacen de la responsabilidad -sin la que la libertad es fuego de artificio- su norma de vida. Puesto que consideran la educacion el mejor legado a sus hijos tienden a buscar la mejor para elios. Son capaces de privarse de cualquier otra cosa, en aras a ese objetivo, en cualesquiera de las etapas educativas, incluida la ensenanza superior. Tal conducta es penalizada. La ensefianza estatal es obligatoria pues a todos toea sufragarla. EI intervencionismo se fundamenta en la mentira y en la propaganda. Por doquier insiste en que la educacion es gratuita, como si no costara y fuera

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donacion generosa de los poderes estatales. La que se emperia en promover y administrar el Estado, fuera de sus funciones y abusando de su monopolio de la violencia, es extremadamente cara y deficienteo Nada mas lejos de la gratuidad. El mismo terrnino en SI es una estafa moral. Todo se paga a traves de los impuestos.

Bajo el acicate de la responsabilidad, las clases medias buscan tambien la mejor cobertura sanitaria para sus hijos. De nuevo el Estado, al servicio de los parasites fiscales, miente y proclama que la sanidad estatal es universal y gratuita. Universal, desde luego, porque a todos toea pagada, mas es extremadamente cara y deficiente, deteriorada par los males -falta de incentives y despilfarro- de la burocratizacion, tan inadecuada para ambitos que precisan altas dosis de dinamismo y competencia vocacional.

La crisis demografica tiene una de sus causas en esta penahzacion de la responsabilidad. Cuanto mayor es la mtervencion del Estado, mas cae la natalidad. Aunque con frecuencia se achaca al egoismo, el descenso de la natalidad se debe a la generosidad. Los hijos en las sociedades urbanas no son mana de obra barata, como 10 eran, muchas veces, en las atrasadas sociedades rurales, don de

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constituian el seguro para la vejez de sus padres. No se conforman las familias con cualquier cosa, sino que quieren el mejor colegio y la mejor cobertura sanitaria, sufragan, adernas, actividades complementarias en idiomas y deportes. Gustan, ademas, de que, dentro de su forrnacion, viajen. EI Estado, con sus dobles imposiciones, encarece el valor hijo. Los padres observan, muchas veces can dolor, que no podran dar 10 mejor a sus vastagos, que el incremento de la prole hara mayor la expoliacion, que ni tan siquiera podran ofrecer a sus retonos 10 que consideran justo y adecuado para su porvenir, que una progenie numerosa llevara al ernpobrecimiento de la familia y no deiara otra salida que poner en manos del Estado su educacion y su sanidad.

De manera especial, se resisten a entregar las almas de sus hijos al Estado. No s610 porque este es torpe gestor y mal instructor. Su resistencia 10 es por apego ala libertad y por rechazo al totalitarismo. La ensefianza estatal es totalitaria en un doble sentido. Porque pretende el monopolio, nacionalizando el sector. Y porque inculca en sus educandos la adoracion al Estado, el respeto amoroso a las castas parasitarias y el odio de las clases medias.

Tras la caida del Muro de Berlin, bajo el impulso de las nuevas coartadas morales, la ensefianza

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estatal -falazmente presentada como publicano ha hecho otra cosa que expandirse y asfixiar las iniciativas privadas, con el objetivo de crear la escuela unica, segun la autoritaria propuesta comunista, devenida en pesadilla en la prolongada ingenieria social sovietica, De ese expansivo monopolio, en sector tan sensible para la libertad politica, se han derivado otros en los medios de comunicaci6n, basados en el intervenido mercado -pro clive a la informacion privilegiada y el trafico de influencias- de los libros de texto. Ademas, en ellos y en la ensefianza parasovietica se promueve el odio a las clases medias y a sus valores. Se denigra el valor de 1a libertad. Se identifica -Iibertad de empresa- con «opresion», Se presenta a Occidente como el causante de todos los males del planeta, y especialmente del llamado Tercer Mundo. Con frecuencia, se discrimina a los alumnos por su lengua materna 0 se les pretende convertir en nacionalistas excluyentes. Se ensalza a quienes, en el pasado, propugnaron el exterminio de las clases medias y a cuantos intentaron imponer la coaccion estatal a sus semejantes. Se legitima ante los hijos, mediante la idealizacion de las castas parasitarias, la expoliacion de sus padres, e incluso se ridiculiza sus valores morales 0 se pretende la erradicaci6n de toda

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referencia religiosa, al margen de las opciones de sus progenitores. El totalitarismo educative, sostenido tambien por los conservadores, ha llegado al extremo de recuperar conceptos como «planificacion» y de pretender que la educacion y tutela de los hijos sea mision del Estado, concediendo a los padres posicion subsidiaria.

El Estado, en su voracidad, en su obsesi6n par penalizar la libertad y convertir la responsabilidad en un lujo, obliga a contra tar con el las pensiones y confisca las herencias. Las clases medias pretenden asegurar su futuro para cuando llegue el momenta de la jubilaci6n y no ser una carga para sus descendientes. El Estado se ernpefia en que no sea asi. Les obliga a contratar con el como proveedor, aunque no esten conformes con sus servicios. Las pensiones son ruinosas. Nadie contrataria con el Estado si la decision fuera libre. Los responsables del Estado de continuo declaran que ni tan siquiera el compromiso de sus ridiculas retribuciones podra ser atendido en el futuro. EI ciudadano responsable ha de contratar con una entidad privada y con el Estado.

Cuando no piensa s610 en su futuro, privandose de caprichos y reduciendo sus necesidades, ahorra para legar un patrimonio a sus herederos, y el Esta-

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do Ie penaliza. Ni ante la tumba se para respetuosa su voracidad expoliadora. Si ha sido de spilfarrad or, 51, todo 10 consumid alegremente, nada tiene que' decir en su contra, lEl 'irresponsahle ,e5t3: prlmado, 191 espcnsablepersegujda. El Estado parte, respecto a este ultimo, de la mas estricta presunci6n de culpabilidad.

Si, con esfuerzo, dedicandose al trabajo y restringiendo su holganza, mejora sus retribuciones, en vez de recibir el elogio merecido, se Ie mira con maIos ojos y se Ie penaliza hasta intentar desrnotivarle. El que tenga mas que mas pague, dice la maxima confiscatoria de Ia progresividad fiscal, digna del mas impudico bandolerismo. En algunas naciones, la expoliaci6n se ha llevado a tales niveles que cualquier intento de mejora resulta contraproducente. Los mas adinerados pueden sortear este modemo camballsme eontratando asesores, .capaces de apecveehar Ias fullas del sistem,tiJ 00 aeudiendo a p'araums fiscales, mas 181 grueso de las cla:S'e~ medias, dependientes de una Ddulil]a, autenomos 0' empresanos medios, no pueden escaparse a la trituradora maquma estatal. Si por comodidad desarrollan el minimo esfuerzo, el Estado les ofrece prebendas que hacen la desidia mas rentable. Pueden tener acceso a viviendas baratas, mientras que a las clases medias

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nadie les paga los desconchones, 0 conseguir becas o disfrutar de vacaciones pagadas. Incluso se prima la desestabilizacion de las familias, haciendo mas rentables las rupturas.

La legitimaci6n de la expoliaci6n ha llegado a tal extremo, que las clases medias son obligadas a sufragar a productores, directores y actores, que, de forma habitual, utilizan los dineros depredados para agredir sus valores y para difundir el odio hacia elIas. En este campo, estamos ante una nueva forma de tortura economica y psicol6gica. Muchas veces se trata de subvencionar a personas multimillonarias Y muy ideologizadas, que zahieren a sus victimas, cual consigna gremial, con 10 que a la tortura fiscal se anade un halo de sadomasoquismo ideol6gico, revestido del guantelete de la cultura y con la patente de corso de la excepci6n cultural. Las clases medias se ven obligadas a detraer cantidades cad a vez mayores de sus retnbuciones, y a dedicar mas tiempo de trabajo, para financiar a los que, en contraposicion, les atacan.

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7. REDISTRIBUCION DE LA RIQUEZA:

HURTO LEGAL

Incluso esta expoliacion en beneficio de artistas multimillonarios recibe la cobertura de la redistribucion de la riqueza, la gran coartada del hurto legal. El parasitismo fiscal despliega una gran inventiva parajustificar el hurto mediante la coaccion y la violencia del Estado. Por supuesto, la pobreza siempre aumenta por el intervencionismo, mediante los efectos perversos de la identificacion de igualdad de oportunidades con igualdad de resultados 0 la denominada excepci6n cultural, de nitido contenido fascista, por la que se dispone que las manifestaciones culturales de los nacionales han de ser primadas frente a los invasores extranjeros.

Todo esto entrana un despotismo enervante, degradaci6n del Estado de Derecho, ruptura plena y torticera de la igualdad de todos ante la Ley. Se parte de la base de una concepcion negativa de los

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ciudadanos, a los que considera incapaces de cualquier sentimiento altruista, instalados en la mas estricta inmadurez e incapaces de resolver los problemas denominados sociales, pues ellos son la causa. De todos esos males intrinsecos han de ser redimidos por el Estado, que adopta la supuesta posicion moral de los bandoleros rornanticos que robaban a los rieos para darselo a los pobres, Las clases medias han de resignarse a su sino, pues quienes antes propugnaban su extermlnto, considerandolos irredimibles, material de deshecho, incapaces de trasponer los umbrales del paraiso de la sociedad sin olases, ahora han encontrado mas provechoso expoliarlas y depredarlas. El genocida se ha trocado en ladr6n y a ese periplo inmoral y aberrante le han denominado reformismo 0 revisionismo. Errados siempre los enemigos de las clases medias no cesan de mostrarse investidos de curiosa y fatua superioridad moral, cuando no pretenden, ni hacen otra cosa que vivir a costa de los demas, buscando para ella argucias y comprando voluntades con dinero ajeno.

El argumento ultimo, del que el resto son corolarios, con el que el socialismo justifica el hurto legal, al que can presteza se suman las formaciones conservadoras, adoradoras por instinto del Estado,

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es 1a redlstribuci6n de Ia riqueza, Se diee mcluso" eon Ia arrogancta y la estupidea del depravado, que el capttalismo -como denominaron ellos a la sociedad abierta, creada por las clases medias- ha demostrado su capacidad para generar riqueza pero no para redistribuirla, como si esto ultimo fuera algun tipo de mandamiento 0 de objetivo legitirno, Al parecer, esa es la mision que ellos se arrogan: quitarle a unos para darselo a otros, cumpliendo ellos la grata fun cion de intermediarios del proceso, de forma que, sin generar riqueza alguna, se muestran dtspuestns y capaces para redistrihurrs_el'a en EU propic bsnefteio. Ef [que parte y. reparte se lleva Ia m~jol' parte. EJ dinero nunca Uega a los pobres, mas alimenta a los bur6cratas del humanitarismo. Las soluciones nunca llegan, mas siempre es preciso destinar un mayor volumen de fondos estatales. Mientras tanto, corrompen a mas gente prornetiendoles participar en el festin a costa de los laboriosos, Es el parasitismo creciente que amenaza can arruinar nuestras sociedades y, para ella, al tiempo, las denigra y establece continuas dudas sabre su justicia y su maralidad.

Lo que es inmoral e injusto es el concepto rnismo de la redistribucion de la riqueza, asf como sus consecuencias parasitarias. No es otra cosa que

la reclamacion a los mas bajos instintos y a las mas abyectas pasiones. Sublimacion de la envidia malsana. Da por supuesto que quien mas trabaja, mas produce y mas gana comete una injusticia sobre los demas y debe ser penalizado, detrayendosele una parte sustancial de su esfuerzo, con el objetivo indirecto de proletarizar a las clases medias. Lejos de incentivar el esfuerzo, se desincentiva, e incluso se extiende sobre el una negra sospecha. De fondo, subyace ese mito igualitario del totalitarismo comunista que ha llenado el planeta de fosas comunes y ha arruinado a sociedades enteras.

Esta mentalidad del ladron ocioso ha tornado carta de naturaleza en nuestras democracias. Ha extendido el servilismo con el que se trata a los parasites fiscales a la espera de que pueda tocarles algo en el reparto. El proceso expoliador se acompafia de dosis constantes de violencia, de modo que abundan las manifestaciones y algaradas cuyo unico objetivo es exigir la participacion en la depredacion, en forma de injustas prebendas denominadas subvenciones. La etica del trabajo va siendo sustituida por la de la expoliacion. Frente a las virtudes de la primera, sobreabunda el cinismo de la segunda. El expoliador es un redistribuidor. Es la redistribucion la que es intrinsecamente

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Injusta, pues ellaborioso merece reconocimiento y seguridad juridiea en sus bienes.

Las sociedades atenazadas por la tupida red de argucias, componendas y justiflcaciones del hurto legal decaen con toda seguridad. Las gentes se acostumbran a esperar del Estado providente los bienes del cuerno de la abundancia, sin caer en mientes de que todo es una trampa para que los parasites fiscales engorden sin esfuerzo, sin someterse en su trabajo ala libre decision de sus conciudadanos, para quitarles a estes la soberania de consumidores, situandoles como seres malvados a los que es preciso someter a continuos peajes.

Los parasites fiscales muestran especial empeno en corromper con sus diatribas a la juventud. De ahi la especial insistencia, la fuerza desplegada para mantener intacto y en expansion el totalitarisrno educativo. A pesar de que el Estado ha abandonado las zonas rurales, y ohliga a los nifios a recorrer largas distancias en transporte escolar, se ernpenan en afirmar que la iniciativa privada seria incapaz de atender todas las necesidades, cuando 10 demuestra cada dia en los sectores donde las restricciones del Estado confiscatorio estan mas relajadas. Utilizan, como chamanes del pensamien to, el tabu para silenciar los argurnentos de

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sus contradictores, recurriendo frecuentemente a la descalificacion personal, sin argumentar sus anatemas, con la misma desfachatez con que el ladron diaboliza a su victim a , aqui con el agravante de que se considera respaldado por leyes perversas y confiscatorias. Silencia el cheque escolar a cualquier otra formula liberalizadora, para poder mantener secuestradas a las nuevas generaciones, pervirtiendo sus almas can sus criterios inmorales. Pretende convencerles de que sin los desvelos de los parasites fiscales, ellos no recibirian instrucci6n alguna. Y para ella tolera un resto de margen para la responsabilidad privada, privilegio de la elite adinerada, de forma que el agravio sea manifiesto, mientras suena con el monopolio completo.

Desactivan todo principio de emulacion y de respeto hacia los padres mas responsables e instaIan en el animo de los j6venes que solo los parasitos fiscales velan par ellos y pueden darles, en el futuro, un sitio en el festin depredador. Abundan los programas electorales del socialismo expoliador en vanas promesas a los ciudadanos de menor edad can las que les prometen su entrada en J auja, convenciendoles de quimeras como la cultura de 10 gratis, de forma que, sin trabajo, mediante la redistribucion de la riqueza, mediante el hurto legal, el

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Estado podra subvenir y satisfacer sus necesidades: viviendas gratis, ordenadores gratis e incluso sueldos por el mero hecho de ser jovenes 0 de no hacer

nada. .

Los parasites fiscales buscan, y con frecuencia consiguen, perpetuar su estatus y pervertir el idealismo de la juventud, desactivando su fuerza vital y su disposicion para cambiar las cosas. Les eonvierten en viejos prematuros y aeomodados, en cinicos, bien dispuestos a expoliar a los miembros mas activos de la soeiedad, aunque, con freeuencia, tan infausta y abyeeta esperanza se yea frustrada, par las eseasas plazas libres dejadas par los depredadores, dado el caracter vitalicio del que se han dotado.

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'W' . .,...

8. TRAIDORES CONTRA LAS CLASES MEDIAS

No se hubieran alcanzado los actuales elevados niveles de depredaci6n de las clases medias de no haberse producido arteras traiciones. Una de las mas llamativas es la de los empresarios. Habian de ser est os quienes lideraran la rebeli6n de las clases medias, pues, de forma natural, pertenecen a ell as y son, de alguna rnanera, su culminaci6n. La funci6n empresarial es universal, ya que todos toman decisiones autonomas de caracter economico, mas solo en algunos se plasma esa realidad de una manera plena. Avisaban los clasicos que toda reunion de empresarios degeneraba en conspiracion contra los consumidores y en estrategias para establecer lucrativos y gravosos monopolios. No erraban, se quedaban cortos.

Hay, sin duda, empresarios que asumen el riesgo creador y son, a su vez, depredados, pero una

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buena parte de elIos y, sin excepcion, sus organizaclones patronales han sucumbido al mercantilisrno del poder y se han convertido, a su vez, en depredadores. Las clases medias son partidarias de la competencia no de 10 retorico privado parafiscal. El paisaje est a poblado de trampas y subterfugios. Por todas partes hay oligopolios «privados-, monopolios «privados» , concesiones administrativas a grupos «privados» , restricciones al mercado -a la libre concurrencia- gestionadas por en tid ades «privadas». Parasitismo fiscal de alto standing. Depredadores de cuello blanco. Piratas del intervencionismo. En las reuniones actuales de los grandes empresarios se debate sobre los pactos necesarios con el poder politico para depredar a las clases medias, en una francachela de corrupcion comun, de degradaci6n mutua.

Los mayores negocios se consiguen mediante informacion privilegiada y trafico de infiuencias. Aunque tales artimanas esten tipificadas como delitos, no es mas que estricta hipocresia. De la forma mas impudica y aberrante tales pactos se celebran a la luz del dia, bajo el manto tenebroso de un moderado posibilismo. Tales aparios, casi con luz y taquigrafos, con la correspondiente foto de familia, se practican en los sectores mas dispa-

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res; en todos los que un dia, bajo la excusa de ser tenidos por estrategicos, eran monopolio de pseudoempresas de titularidad estatal. En las electricas, donde la coaccion de la reaccion ecologista ha restringido la energia nuclear, dando prioridad subvencionada a supuestas alternativas como la e6lica o la solar. En las obras publicas, don de unas pocas empresas se reparten el botin. En la vivienda, donde cada constructor monopoliza un territorio a cambia de financiar irregularmente a los partidos, de diverso signo, y de comprar a los politicos, sin distincion de color. En el sector bancario, donde las cajas de ahorro se han convertido en la jubilacion dorada de politicos profesionales, a cambio del mantenimiento de privilegios fiscales. En los medios de cornunicacion, donde las licencias son la consecuencia de las relaciones entre empresarios Y politicos; coyunda en la que los ciudadanos son tornados como simples rehenes y cuyo resultado es la legitimaci6n hegem6nica de la depredacion mediante una ideologia mediatica cormin en donde sobreabunda la mentira y las agresiones a los modos de vida y los ideales de las clases medias para desactivar cualquier resistencia. En los comercios, donde se establecen restricciones a la libertad de horarios. En los dispensarios de medi-

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camentos, donde los intereses gremiales restringen la libre competencia. En la depredacion coactiva de las burocratizadas camaras de comercio, cuya existencia representa un impuesto afiadido,

El ultimo eslabon de esta traicion de los empresarios a las clases medias es la adocenada estatahzacion de sus patronales. Rompiendo con el principio de autonomia fundamentado en la pertenencia libre, y en la financiaci6n de sus asociados, las patronales han pasado a instalarse en el parasitismo fiscal, a constituirse en proyecci6n del Estado, a establecerse en la financiaci6n mixta, a -mediante excusas socializantes- buscar su parte en el festin de la depredacion y; en sum a , a corromperse como instituciones de la sociedad civil y, con frecuencia, a hacerlo literahnente. Gobemadas por bur6cratas, mas que por empresarios, generando su propia teenoestructura, tienen de patronales 10 que las ONG de no gubernamentales.

La segunda traici6n ha sido la de los partidos conservadores. Estos han tenido una innata tendencia a utilizar el Estado para beneficio de castas privilegiadas . Fueron reaccionarios enemigos de la movilidad social. Partidarios fervorosos de la intervencion, para la que ofrecian una suficiencia teenocratica, presuntuosa capacidad de gestores, en la

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que establecian su ventaja comparativa respecto a sus competidores socialistas, cuyos criterios estatistas compartian y hacia los que, par contra, sentian un intenso complejo de inferioridad, porque estes estaban menos dispuestos a respetar ciertos limites, mientras a los otros, trasponerlos se 10 vedaba la decencia 0 la estetica. Sin embargo, en la decada de los ochenta del siglo xx, los partidos conservadores oscilaron hacia los ideales liberalizadores de las clases medias. Trataron de salir de la satelizacion de los socialistas a la que habian sido conducidos por su cormin estatismo y porque les condenaba a la oposici6n a perpetuidad.

Se dotaron de un discurso politico prestado, al que se comprometieron a servir. Accedieron mediante el al poder, Liberalizaron y desregularon, mas restringiendo tales politicas a los sectores marginales respecto al micleo duro del socialismo. Privatizaron con la finalidad de hacer caja, para sacar las economias del atolladero, mas teniendo buen cuidado de mantener inc61umes los cuarteles de invierno del intervencionismo y sin ni tan siquiera cuestionar ni rozar los privilegios de las castas parasitarias. La liberalizaci6n fue utilizada como el taller de reparaciones de la socialdemocracia; remedio tecnocratico para permitir el flujo

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de trasvase de fondos estatales hacia las manos muertas, de las que esperaban eondeseendeneia y beneplacito,

Donde los soeialistas hablaban de Estado de bienestar, los eonservadores, medrosos, se referian a la soeiedad de bienestar, sin poner coto al totalitarismo educativo, favoreciendo la creciente nacionalizacion de la ensefianza; resaltando su mejor supuesta gestion del sistema estatal de pensiones, mas sin desmantelarlo; incrementando la estatalizacion de la sanidad, sin ni tan siquiera establecer desgravaciones fiseales para paliar los efectos demoledores de las dobles imposiciones sobre las economias y la libertad de elegir de los ciudadanos; sin hacer otra cosa que aumentar, variando simplemente los cnterios de reparto, las subvenciones a artistas y cineastas, a los que aspiraron a sumar a sus salones pero que les eorrespondieron con su VDCinglero desprecio. La propaganda de los eonservadores, en estos sectores clave, incidi6 de continuo en que ellos estatahzaban mas y mejor.

Los partidos eonservadores no solo mantuvieron la depredaci6n de las clases medias, sino que la aureolaron de una nueva legitimidad como si se tratara de un ferreo consenso social, frente al cual no hubiera alternativa. Misteriosamente, repetian

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que los criterios que elios mismos ponian en practica en sectores como el de la telefonia, con tan buenos resultados para los ciudadanos en terminos de mejora en la calidad de servicio y abaratamiento de precios, no servian para el educativo, donde -pOl' no se que monsergas- debian ser, a toda costa, evitados. A quienes osaban mostrarles su incoherencia les reducian al ostracismo, con la misma pasion censora que los soeialistas de mayor fervor intervencionista. La consecuencia, en terminos de estrategia, es que el intervencionismo volvi6 a resultar fortalecido, tras la cirugia estetica de una liberalizacion superficial, y los conservadores, agotado un discurso en el que nunea habian creido, volvieron, acomplejados, a satelizarse respecto al socialismo, como oferta de altemancia vicaria tecnocratica.

9. LA PESTE

DE lOS POliTICOS PROFESIONALES

La traici6n de los partidos conservadores a las clases medias no se entiende sin considerar la degradaci6n de la democracia que representan los politicos profesionales. La politica ha devenido en 10 que nunca debe ser: una profesi6n. Eso es propio de las dictaduras. Los politicos profesionales son la peste de nuestras democracias. Aspiran a vivir de por vida de los presupuestos publicos, 10 que conlleva una tendencia hacia 10 vitalicio, con la busqueda de un estatus similar al de funcionariado. Funcionarios de los partidos, funcionarios de la politica, democracia de funcionarios. Se han ido dotando de pensiones --cada vez mas prolongadas, can tendencia a la perpetuidad- cual si fueran empleados ldel Estado? Nada mas impropio de la democracia, donde 10 fundamental es la eleccion por tiempos tasados y la destituibilidad de los poli-

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ticos. La democracia implica provisionalidad. En una democracia, los politicos slernpre han de estar de paso.

Los politicos profesionales no son de esta 0 de otra formaci6n. Son de todos los partidos. Se han constituido en casta. Tienen intereses comunes al margen de aparentes diferencias ideo16gicas. Las consecuencias son devastadoras. Los intereses de los politicos profesionales pasan a ser coincidentes con los de los funcionarios, y especialmente can los de quienes buscan tal condici6n a modo de privilegio. Es decir, con las castas del parasitismo fiscal. Los politicos profesionales constituyen a su vez una casta parasitaria. Se dotan de pequenos y grandes privilegios, se instalan en la cultura de 10 gratis, patrimonializan en su beneficio los fondos estatales y, con el mismo criterio, de cualquier casta, tienden a expandirse y a incrementar el botin de reparto. Cualquier cambio implica un consenso para incrementar el numero de politicos profesionales, como si fueran una depend en cia administrativa,

Dentro de las castas del parasitismo fiscal, la de los politicos profesionales ocupa el departamento comercial. Ellos son los encargados de vender las virtudes del sistema y de adormecer a las clases medias para que interioricen como moral su depre-

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daci6n 0 mediante el chantaje y la amenaza, la llamada izquierda, 0 mediante la representaci6n debil y la referenda continua al mal menor -10 cual no deja de ser otra forma de chantaje-, la Hamada derecha. El consenso de la casta de los politicos profesionales es no cuestionar, en ningun caso, gobierne quien gobierne, los privilegios de las clases parasitarias a las que, en todo, se asemejan. Ningun partido ni tan siquiera discute el trasvase de fondos de los ciudadanos mas responsables, Iaboriosos y creativos a los parasites fiscales. Todos estan de acuerdo en la depredaci6n de las clases medias, en la que ellos participan.

Como hemos visto, la pulsi6n hacia 10 vitalicio contradice por entero el pilar basico de la democracia: la temporalidad. Ademas, el esquema en sf representa una tergiversacion de la misma representaci6n, mas acusada en el caso de las fonnaciones conservadoras. Los partidos socialistas son voraces depredadores. Las formaciones conservadoras participan del festin can peor conciencia y aristocraticos modales de opositores. Aunque resultan tanto 0 mas gravosos, pues desactivan cualquier conato de rebeli6n. De esa forma, las bases conservadoras viven en una situacion angustiosa, pues sus partidos siempre confiaron, en el pasado, en

el Estado y sus instituciones para mantener -y, en ocasiones, imponer- la moral y la estabilidad social. Ahora el Estado se ha vuelto contra ellas. Y sus formaciones, satehzadas respecto al socialismo, cuya adoraci6n al Estado les parece mas coherente, tienden a no modificar los impulsos depredadores introducidos por la izquierda en sus etapas de gobierno. EI actual conservadurismo se define, en la escena publica, por la cesi6n y la hipocresia, Juntos, los politicos profesionales tratan de preservar el nucleo duro del estatismo, el mas gravoso, el que mas desactiva la vitalidad ciudadana.

Los politicos profesionales se alejan de los ciudadanos para dedicar sus esfuerzos al cuidado de sus relaciones internas con los dirigentes de las jerarquias partidarias. De esa forma, se incentiva el servilismo y la mediocridad. Bien puede hacerse una carrera politica sin la mas minima iniciativa personal y, por supuesto, sin trato alguno con los votantes, quienes se han acostumbrado a votar las ofertas cerradas de sus partidos de preferencia. Las elases medias ilustradas se ven asi sin cauces abiertos para que emerjan sus inquietudes y para que se defiendan sus intereses, frente al hurto legal de las manos muertas. Cada dia crece la tirania de las minorias, la busqueda impudica por los grupos organizados de

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privilegios prebendanos y, por contra, la indefensi6n de los contribuyentes laboriosos. Se da carta de naturaleza a una falsa sociedad civil ociosa, mientras se llena de obstaculos la afloracion de la sociedad civil de los responsables.

No deja de ser slntomatico que cualquier reforrna fiscal plan tee reducciones en las horquillas retributivas mas bajas y en las mas altas, manteniendo 0 incrementando la presion sobre las amplias clases medias, de donde se extraen la mayor parte de los fondos para el Estado. Se corrompe a los segmentos mas bajos de las escalas sublimando la envidia con argumentos de apariencia moral, sin que, a la postre, obtengan provecho alguno, y a los mas altos se les evita competencia, pues las elases medias no pueden capitalizarse para subvenir a las compulsivas necesidades de los depredadores. La peste de los politicos profesionales ejerce su presion para que la expoliacion sea asumida por todos. Pues nadie la discute, luego es justa.

Ese intervencionismo comun se acompana con altas dosis de corrupci6n. Mas alla de las debilidades de la condicion humana, el sistema la favorece, generando estructuras partidarias burocraticas expansivas, incapaces de ser sostenidas par las

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aportaciones voluntarias de sus militantes, algo a 10 que hace tiempo renunciaron, hasta el pun to de que nunca borran de sus listas a cuantos no hacen efectivas sus cuotas.

Con argumento de cinismo supino y moral deleznable, se han instalado en los Presupuestos, pues -dicen- si no obtienen financiacion estatal se verian abocados a obtenerla de manera irregular. Mas esa instalaci6n en el festin presupuestario es ya una prodamaci6n ideologica, Los partidos actuales son, sin excepcion alguna, estatistas y depredadores. Estructuras parasitarias. La coartada es, ademas, falsa. Desde el misrno ambito local, las diversas formaciones se financian can dinero estatal y con dinero privado, mediante la corrupcion generalizada. LO es casualidad que cad a ayuntamiento cuente con uno 0 dos empresarios monopolistas de la construcci6n, 0 con empresas que monopolizan obras publicas 0 contratas? lO 10 es el hecho de que en los tratos de las instituciones can esta fauna empresarial sea tan ferreo el consenso de todas las fuerzas politicas, como 10 es cuando de votar se trata privilegios de los politicos profesionales?

Estos, cada vez en mayor medida, 0 provienen del funcionariado a son estrictos funcionarios de la

politica, gentes sin oficio ni beneficio, que no conocen otra ocupacion que la p artid aria, ni aspiran a descubrirla, teniendo como ideal iniciarse en las juventudes y jubilarse en el escano, Justifican tal aberracion democratica indicando que, en otro caso, solo podrian dedicarse a la vida publica los ricos. Lo eual consideran execrable, a pesar de que nada resulta mas acorde con la naturaleza democratica que el hecho de que los representantes gocen de solvencia economica al margen de la POlltica, pues eso les da indudable libertad de criterio, les hace menos debiles a las presiones de las clases parasitarias, menos proclives a Ia corrupci6n y mas favorables ala liberalizaci6n.

Modificar las bases desviadas de las actuales democracias para erradicar los politicos profesionales es hoy cuestion de supervivencia para el sistema representativo y la libertad.

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10. EL GRITO DE LA REBEUON

Las clases medias han de tomar conciencia de su poder, tarnbien del riesgo en que se encuentran para su supervivencia y la de la civilizacion que han alurnbrado, la unica que puede sostener los actuales niveles de poblacion. No han de resignarse por mas tiempo a que en una parte de sus vidas hayan sido reducidas a la esclavitud, ni, haciendo dejacion de su responsabilidad, consentir que se siga desarmando a las sociedades abiertas, llevando a la ceguera a sus ciudadanos, sumiendoles -sin fundamento alguno para ello- en complejos paralizantes. No deben permitir ni un instante mas la degradacion de las democracias, porque eso terminaria por hacer inviable la democracia misma, sumiendo ala Humanidad en un cataclismo.

Las clases medias no han de aspirar a ninguna reforma superficial 0 de circunstancias, ni conformarse can pact os 0 componendas. La rebeli6n de

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las clases medias es hoy necesidad perentoria, exigencia de una revolucion politica y etica.

La miston de las clases medias es extender, universalizar la propiedad privada. Todas las sociedades han recibido algunos de los beneficios devenidos de la conquista de ese principio en el ambito geografico de Occidente. Los avances medicos han permitido un incremento de la poblacion sin precedentes en la historia del devenir humano. Los pueblos subdesarrollados no disfrutan, sin embargo, de la propiedad, ni de la libertad practica y la dignidad que conlleva. Sin propiedad estan condenados a la frustracion y la desesperacion. Ninguna estructura tiranica, ninguna casta opresora ha de ser respetada, amparada en su cultura. La mejor ayuda a esas sociedades es una recuperaci6n de la fe en nuestro valor de libertad personal y su difusi6n.

En propiedad, no hay otra civihzaci6n que la occidental. S610 ella permite el perfeccionamiento humanitario de la especie y los adelantos tecnicos que hacen posible el sostenimiento de la poblaci6n. La sociedad lib eraliz ada , la sociedad abierta no asegura una mayor moralidad, es, simplemente, la condicion sine qua non de la moralidad, pues sin libertad no hay virtud. Todo odio hacia nosotros mismos ha de cesar de ser exportado. Ni la exten-

si6n del odio ni de la pobreza pueden camuflarse bajo el nombre de ayuda humanitaria.

Cualquier deterioro de la civilizaci6n occidental seria el apocalipsis de la Humanidad entera, pues toda ella sobrevive bajo su impulso y mediante su consumo. Aquellas naciones que, por ejemplo, tienen su principal flujo de riqueza en el petroleo 0 cualquier otra fuente de energia obtienen sus ganancias de las sociedades occidentales y de las que se van sumando a los principios de la liberalizaci6n. La paz perpetua de Kant solo puede conseguirse mediante la extension dellibre comercio. La mejor forma de ayudar a las poblaciones atrasadas es eliminar aranceles a sus exportaciones y condicionar esa medida a los derechos humanos.

El fortalecimiento -e incluso la supervivencia- de nuestra civilizaci6n depende de su perfeccionamiento interno, de su liberalizaci6n, de la rebelion de las clases medias. Esa rebeli6n ha de partir y proclamar dos principios: nadie que pueda valerse por S1 mismo ha de vivir del esfuerzo de los demas: ninguna idea puede servir, par aparente que sea su moralidad, de coartada para lucrarse, con dinero estatal, de los otros.

La constante agresi6n a las clases medias ha pasado, como hem os visto, por tres etapas hist6ri-

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cas: el intento de exterminio, la expoliaci6n mediante el chantaje de la amenaza comunista y la depredaci6n a traves y por medio de castas parasitarias que se han arrogado la funci6n de lideres morales. Estamos volviendo ala primera etapa.

Carla dia se pretende avanzar, y se avanza, en la dernolicion de los pilares de la civilizaci6n occidental, para provo car su crisis. Esos lideres morales han fracasado de medio a medio en su pretendida funci6n social. No son mas que mendaces depredadores. Ellos han provocado la ceguera respecto al integrismo y su designio genocida. No s610 fueron incapaces de diagnosticar el riesgo y avisar del peligro, ademas han provocado el desarme moral de la sociedad y han servido, con sus monsergas multiculturalistas, como caballo de Troya. Mientras nos entretenian con su tediosa obsesi6n por extender anestesiantes complejos de culpa, tratando de convencernos de que nosotros eramos los barbaros, estos no estaban ya ante nuestras fronteras, habian entrado, convivian entre nosotros, alentando un odio infinito. Esos falsos lideres morales, revestidos can harapos de ilustrados, se han convertido en expertos manipuladores de las gentes sencillas, rnientras can insidias difunden en el interior de nuestras sociedades abiertas y aventan al mundo

entero su anatema: los occidentales son culpables de todo el mal del universo. Es preciso defender 10 obvio: el terrorismo -invento genocida del comunismo- surge hoy del fanatismo islamico. Y no hay otro mar de injusticia que el estatista.

Parasitando del Estado, justificando su intromisi6n en nuestras vidas, penalizando el ejercicio responsable de la libertad, alejan al Estado de sus funciones. Mientras el Estado se dedica a ser empresario del espectaculo 0 a dar consejos banales de salud 0 a recomendar ahorros de agua y energia, por la incapacidad de los gestares para dar soluci6n a los problemas reales, las sociedades son mas inseguras en su interior y estan pear defendidas hacia el exterior.

Mas aun, nuestra sociedad abierta no puede sobrevivir desde la debilidad, desde la demolici6n del valor de la libertad, instalada en la mala conciencia a la que Ie conducen las castas depredadoras, para soslayar el debate sobre Ia estricta injusticia de su misma existencia.

EI socialismo ha de ser erradicado. Su idea fundacional es el exterminio de las clases medias, su practica habitual es su depredaci6n. Cualquier estrategia a la defensiva seria, en el momenta actual, suicida. Es preciso cortar las vias de finan-

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ciacion de las clases parasitarias. Desmantelar sus cuarteles de invierno. Tampoco hay salvacion para las clases medias en el conservadurismo. Este ha agotado su credito, ha desvelado su farsa de satelite del socialismo, su consenso depredador. Ha generado sus propios politicos profesionales para el festin expoliador. Los partidos tradicionales no sirven. Son el problema y no la soluci6n. La presi6n sobre elios ha dejado de ser util e incluso posible. Las cIases medias deben desbordarlos y superarlos.

Las cIases medias solo pueden confiar en S1 mismas. EI grito de rebeli6n esta latente por todas partes. Ni la buena educacion, ni los argumentos racionales han servido. AI contrario, la situaci6n no hace otra cosa que deteriorarse. Es preciso hoy el grito del resentimiento frente a la injusticia y la depredaci6n institucionalizadas. S610 as! sera posible la ruptura radical con el estatismo y la puesta en marcha imparable de la revoluci6n planetaria hberalizadora. Las clases medias, desde su rearme moral, han de ocupar su sitio en la sociedad civil, desalojando a los grupos de presion parasitarios. Han de dejar de financiar a los medios de comunicaci6n que las agreden 0 las adormecen. No pueden ceder la educaci6n de hijos y nietos al Estado

y las castas depredadoras. Las nuevas tecnologias han venido en socorro de las clases medias. Estas no han de temer a las descalificaciones ni a las etiquetas. «Derecha» e «izquierda» son terminos geometricos, sin significado alguno, en el consenso de la depredaci6n comun, No hay tiempo que perder. Tomar conciencia de la situaci6n es el primer paso para el cambio, es abrir la senda liberadora, es haber empezado a regenerar. Es preciso, es urgente, es imprescindible evitar que el Estado siga siendo el instrumento de la explotaci6n de la mayona de la sociedad por minorias parasitarias. Las clases medias son la rnayoria y pueden y deben ejercer su poder como tal.

Para ella es necesario una serie de medidas, tras la torna democratica del poder, sin ceder ante resistencias, ni pactar con quienes se han acosturnbrado a exhibir su capacidad de chantaje. En las sociedades abiertas esas medidas rninimas aplicables son:

1 Erradicacion del totalitarismo educativo mediante la puesta inmediata del cheque escolar a las familias.

2 Prohibici6n legal de todo impuesto progresivo. 3 Abolici6n de toda penalizaci6n al derecho de herencia.

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4 Supresion de la financiacion estatal a partidos, sindicatos, patronales y cualquier otra organizacion social.

5 Supresion de toda subvencion a fundaciones y las llamadas organizaciones no gubernamentales.

6 Supresion de toda subvencion al cine y a cualquier actividad de las denominadas culturales.

7 Constltucionalizacion del equilibrio cero, sin excepcion, para cualquier instituci6n politica de ambito local, regional 0 nacional.

8 Drastica reducci6n ala mitad del sector politico y eliminaci6n de cualquier privilegio de caracter funcionarial.

9 Privatizacion de las empresas estatales y persecuci6n de los oligopolios.

10 Supresion de las ayudas a agricultura, pesca y ganaderia.

11 Supresion de los trasvases de fondos de Gohierno a Gobierno: las ayudas denominadas de cooperacion al desarrollo.

12 Eliminacion del sistema de concesi6n administrativa en el ambito de los medios de comunicacion.

La adopci6n de estas medidas eliminara las clases parasitarias, erradicandolas para el futuro, impidiendo la explotacion mediante la utilizacion del poder coercitivo del Estado. En vez de la paralisis y la mdefension provo cad as por las manos muertas, se abrira una nueva etapa de dinamismo social y de libertad personal, en la que, de verdad, sin falsedades ni manipulaciones, ellibre desarrollo de cada uno sera la condicion del despliegue de las capacidades de todos.

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