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Mundo

Mundo es el nombre común que se atribuye o


significa cuanto concierne al ser humano, más
específicamente la experiencia que lo circunda y en
concreto aspectos más determinados que abarcan su
vida y su civilización. Algo más abstractamente se
considera mundo a la naturaleza o el universo físico,
humano y social donde se sitúa el hombre y que
constituye su entorno. Por otra parte, con mundo se
alude también al planeta Tierra,1 ​entendiendo por
tanto como otros mundos el resto de planetas o astros
presentes en el universo.

Índice
Definición objetiva y representaciones históricas La Tierra: La canica azul vista desde el Apolo 17.
Contexto filosófico
Definición filosófica
Clasificación sobre conceptos de mundo
Distintas formulaciones filosóficas de mundo
Contexto teológico cristiano
Contexto histórico
Contexto político
Contexto de la geografía humana
Contexto de la geografía física
Etimología y uso Mapamundi.
Dimensiones características
Dimensiones físicas
Características por región
Humanidad
Expresiones
Religión y mitología
Referencias
Enlaces externos

Definición objetiva y representaciones históricas


El mundo constituye, en su forma conocida o mundo conocido, la
materia, el espacio y los fenómenos que nos son accesibles por los
sentidos, la experiencia o la razón. El sentido más corriente designa
nuestro planeta, la Tierra, con sus habitantes y su entorno más o
menos natural. En sentido lato o extenso designa el universo en su
conjunto. Las representaciones históricas en general lo reflejan
geográficamente con una clase de mapa, el llamado planisferio
terrestre o mapamundi.

Contexto filosófico

Definición filosófica Viñeta que muestra las cinco partes


del mundo conocido en el siglo XII,
En el contexto filosófico, y más precisamente ontológico, es un separando la parte conocida de las
concepto abstracto y posee el significado absoluto que le da la antípodas desconocidas por el
reducción fenomenológica: todo lo que no es parte del "yo", todo lo océano y la zona tórrida en el
que no es el hombre. Y por otra parte, en modo más concreto, sería ecuador (manuscrito del siglo XII)
la realidad como experiencia, la realidad empírica y objetiva.

El término latino mundus 'ordenado, limpio' se empleó para


traducir el término griego κόσμος kósmos '[buen] orden, arreglo,
ajuste, compostura, perfección'. Estos términos reflejan la noción
prefilosófica de que el mundo en sentido filosófico constituía una
construcción intencionada bien organizada. Por eso en la noción
grecolatina existían dioses y entes encargados del mantenimiento
de la estructura y buen orden del mundo.
Mapa Mundi del mundo medieval
En filosofía, el término mundo posee varios posibles significados.
conocido por el monje Beato de
En algunos contextos, se refiere a todo lo que conforma la realidad Liébana (hacia 780)
o el universo físico. En otros, puede tener un específico significado
ontológico. Mientras que aclarar el concepto de mundo ha estado
siempre entre las tareas básicas de la filosofía occidental, este tema parece haber surgido explícitamente
solamente al inicio del siglo XX2 ​
y ha sido objeto de continuos debates. La cuestión sobre lo que es el mundo
aún no ha sido resuelta.

Clasificación sobre conceptos de mundo


Para Francisco Miró Quesada hay tres ejes para clasificar las distintas concepciones filosóficas del mundo: el
eje materialista-espiritualista, el eje finalista-contingencialista y el eje esencialista-existencialista.3 ​Por
ejemplo, Marx veía al mundo de una forma «materialista finalista» (materialismo dialéctico) mientras que
las religiones ven al mundo desde una óptica «espiritualista finalista» (escatología y el fin del mundo) ya sea
en su vertiente esencialista (Santo Tomás) o existencialista (Gabriel Marcel). El mecanicismo ve al mundo de
una forma «materialista contingencialista», es decir, en el universo no hay razón o finalidad específica para
el cual las leyes de la naturaleza sean de una manera, pues pudieran haber sido de otra.3 ​
Distintas formulaciones filosóficas de mundo

Parménides

Parménides argumenta que la percepción diaria de la realidad del mundo físico tal y como es descrito en la
doxa, esto es, en la opinión común, está errada, y la realidad del mundo es ser como es descrito en alétheia:
un todo inalterable, inengendrable e indestructible.

Platón

En su mito de la caverna, Platón distingue entre formas variables e ideas inmutables e imagina dos mundos
distintos: el mundo sensible y el mundo tangible.

Hegel

En la filosofía de la historia de Hegel, la expresión Weltgeschichte ist Weltgericht (La Historia Mundial es un
tribunal que juzga al Mundo) es utilizada para afirmar el punto de vista de que la Historia juzgará a los
hombres, sus acciones y sus opiniones. La ciencia nació del deseo de transformar al mundo en relación al
hombre; su meta final es la aplicación técnica.

Schopenhauer

El mundo como voluntad y representación es el trabajo central de Arthur Schopenhauer. Schopenhauer vio la
voluntad humana como el noúmeno o cosa en sí kantiana. Él creyó, entonces, que podríamos obtener
conocimiento acerca de la cosa en sí, algo que Kant dijo era imposible, ya que el resto de la relación entre la
representación y cosa en sí podía ser entendida por la analogía a la relación entre la voluntad humana y el
cuerpo humano.

Wittgenstein

"El mundo es todo lo que acaece" o, en otras traducciones, "es el caso", escribió Ludwig Wittgenstein en su
influyente Tractatus Logico-Philosophicus, publicado por primera vez en 1922. Esta definición serviría como
la base del empirismo lógico, que se la suposición de que hay exactamente un mundo, consistente en la
totalidad de los hechos, sin importar la interpretación que cada individuo haga de ellos.

Heidegger

Martin Heidegger, entre tanto, argumentaba que "el mundo circundante es diferente para cada uno de
nosotros y, sin embargo, nos movemos en un mundo común".4 ​
El mundo, para Heidegger, era aquel en el
que siempre éramos "lanzados" y con el que nosotros, como seres en el mundo, debemos llegar a acuerdos.
Su concepción de "divulgación mundial" fue elaborada más notablemente en su trabajo de 1927 Ser y
Tiempo.

Freud
En respuesta, Sigmund Freud propuso que no nos movemos en un mundo común, sino en un proceso de
pensamiento común. Él creía que todas las acciones de una persona estaban motivadas por una sola cosa: la
libido. Esta fuerza condiciona toda nuestra visión del mundo o de la realidad, que es fruto del pulso entre
tendencias instintivas inconscientes y tendencias represoras superconscientes.

David Lewis

Algunos filósofos, a menudo inspirados por David Lewis, argumentan que los conceptos metafísicos como la
posibilidad, la probabilidad y la necesidad son mejor analizados al comparar el mundo a un rango de
mundos posibles; un punto de vista comúnmente conocido como realismo modal. Para él existe un número
infinito de mundos causalmente aislados y el nuestro es tan sólo uno de ellos.

Markus Gabriel

Para el filósofo Markus Gabriel el mundo no existe pues lo considera un superobjeto. La existencia de un
objeto, por definición, se trata de su aparición con características propias que lo distinga de otros objetos en
un contexto dado. No así ocurre con el concepto de superobjeto o mundo pues este tendría toda las
características de todos los objetos que contiene haciéndolo indistinguible y, por lo tanto, inexistente.5 ​
Gabriel, al proclamar que no existe un superobjeto o Mundo, termina adoptando una postura filosófica
pluralista.5 ​

José Ortega y Gasset

Para el filósofo español José Ortega y Gasset el mundo es inseparable del yo: "Yo soy yo y mi circunstancia, y
si no la salvo a ella no me salvo yo". Y todas las conciencias están interconectadas a través de un sistema de
perspectivas cuya integración constituye el mundo, la realidad misma.

Contexto teológico cristiano


El mundo es para el Catecismo de la Iglesia católica uno de los tres "enemigos del alma": mundo, demonio y
carne. Esta conceptualización negativa del mundo constrasta con el concepto grecolatino positivo de mundus
'todo ordenado, organizado, limpio'. Para la concepción teológica judeocristiana el mundo representa lo
"material" o la esfera de la "vida profana", como lo opuesto a lo celestial, espiritual, trascendental o sacro.6 ​
Así, los monjes y monjas de clausura que se encierran en los monasterios renuncian al "mundo". El "fin del
mundo" se refiere a los escenarios de la culminación de la historia humana, a menudo en contextos
religiosos.

Contexto histórico
El mundo ha sido representado de muy distintas maneras según las civilizaciones y culturas; muchas de esas
representaciones han ido cambiando o no conforme cambiaban o no dichas civilizaciones y culturas. En el
ámbito occidental (y más en concreto según la concepción cristiana derivada del Almagesto del cosmógrafo
pagano Claudio Ptolomeo), el mundo se dividía en dos partes: lo natural o naturaleza, imperfecto y mutable
y situado por debajo de la órbita lunar, y lo sobre-natural, perfecto e inmutable y situado por encima de la
órbita de la Luna. El renacimiento del siglo XVI empezó a dudar y a criticar esta visión geocéntrica y
cristiana y la fue sustituyendo por otra heliocéntrica y mecanicista.7 ​

La historia del mundo es comúnmente entendida como la comprensión de los principales desarrollos
geopolíticos de cinco milenios, desde la invención de la escritura por las primeras civilizaciones hasta el
presente. Por otra parte, con la expresión Nuevo Mundo frente a Viejo Mundo nos referimos respectivamente
por un lado a América, una parte del mundo colonizada en el despertar de la era de los descubrimientos, y
por otro a la parte colonizadora, de historia más conocida. Estas denominaciones se extendieron al ámbito
de las clasificaciones zoológicas y botánicas, como por ejemplo en el caso del mono del Nuevo Mundo.

Contexto político
En política, los términos primer, segundo y tercer mundo dividen a los países en grandes grupos. El primer
mundo designa a los países capitalistas, ricos o desarrollados económicamente; el segundo a los comunistas
y el tercer mundo agrupa al resto de los países, la mayoría pobres, en vías de desarrollo o
infradesarrollados. Incluso de se utiliza la expresión cuarto mundo para aludir a los países en que la pobreza
es extrema.

Contexto de la geografía humana


La población mundial es la suma de todos los habitantes humanos de cualquier era; de igual forma, la
economía mundial es la suma de las economías de todas las sociedades (todos los países), especialmente en
el contexto de la globalización. Términos como campeonato mundial, producto bruto mundial, banderas del
mundo, etc., también implican la suma o combinación de todos los estados soberanos.

En términos como religión mundial, idioma mundial y guerra mundial, la palabra mundo sugiere una escala
internacional o intercontinental sin necesariamente implicar la participación de todo el mundo.

Contexto de la geografía física


En términos como mapa del mundo y clima mundial, la palabra mundo es utilizada en un sentido
desprendido de la cultura humana o civilización, refiriéndose de forma física al planeta Tierra.

Etimología y uso
El término «mundo» deriva del vocablo en latín mundus, que literalmente significa 'limpio, elegante'; en sí es
una traducción prestada del griego cosmos, 'perfección' o 'conjunto ordenado'. El término greco-latino
expresa una noción de creación como un acto de establecimiento del orden en el caos.

'Mundo' se refiere a todo el planeta o a la población de cualquier país o región en particular: asuntos
mundiales se refiere no solo a un lugar sino a todo el mundo e historia mundial es un campo de la historia
que examina los eventos desde una perspectiva global (en lugar de una nacional o una regional). Tierra, por
otra parte, se refiere al planeta como una entidad física y la distingue de otros planetas y objetos físicos.
'Mundo' también puede atribuírsele al significado de 'global', 'relativo a todo el mundo', formando usos como
Comunidad mundial.

Por extensión, un 'mundo' puede referirse a cualquier planeta u objeto astronómico, especialmente cuando
se cree que está habitado, en el contexto de la ciencia ficción o futurología.

'Mundo', en el sentido original, cuando es calificado, también puede referirse al dominio particular de la
experiencia humana.

El mundo del trabajo describe el trabajo remunerado y la búsqueda de una carrera, en todos sus aspectos
sociales, para distinguirla del área hogareña y del estudio académico.
El mundo de la moda describe el ambiente de los diseñadores, casas de moda y consumidores que hacen la
industria de la moda.

Dimensiones características

Dimensiones físicas

El mundo en proyección equirrectangular


Dimensiones físicas
Área 510 000 000 km² (196 950 000 millas²)
Superficie terrestre 149 000 000 km² (57 510 000 millas²)
Superficie acuática 361 000 000 km² (139 440 000 millas²)
Circunferencia ecuatorial 40 077 km (24 902 millas)
Circunferencia meridional 40 009 km (24 860 millas)
Diámetro ecuatorial 12 757 km (7 926 millas)
Diámetro polar 12 714 km (7 899,988 millas)
Radio ecuatorial 6 378,5 km (3 963,42 millas)
Radio polar 6 357,0 km (3 950,06 millas)
Volumen de la Tierra 1 080 000 000 000 km³ (260 000 000 000 millas³)
Volumen de Agua Aproximadamente 1 386 millones de kilómetros cúbicos (km3).
Masa 5 980 000 000 000 000 000 000 t (6 592 000 000 000 000 000 000 t)
Densidad 45 hab./km²

Características por región

Tamaño
Continente Área (km²) porcentaje %
Mundo 149 000 000 100 Población humana
Eurafrasia 84 580 000 57 Continente aprox. población porcentaje %
Eurasia 54 210 000 36 Mundo 7 724 623 110 100
Asia 43 810 000 29 Asia 4 557 527 634 59
América 42 330 000 28 África 1 004 201 004 13
África 30 370 000 20 América 1 313 185 928 17
Antártida 13 720 000 9,2 Europa 811 085 426 10,5
Europa 10 400 000 7,0 Oceanía 38 623 115 0,5
Oceanía 9 010 000 6,0 Antártida 1 000 0,000001
Australia-Nueva Guinea 8 500 000 5,7
Australia (continente) 7 600 000 5,0

Humanidad
Según el World Fact Book (2007):
La tasa de fertilidad (cifras de fertilidad femenina, o cantidad de hijos por mujer) era 2,8 en el año 2000 y
2,59 en 2007. La tasa de mortalidad infantil es 56,11 muertes por cada 1  000 nacimientos. El crecimiento
demográfico mundial total es de 1,45 % en promedio anual.

La tasa de desempleo mundial es el 38 %.

En 2008, se estima que la población mundial fue de 6 671 679 034 habitantes. La densidad poblacional es 48
habitantes por km²

El 50  % de la población humana vive en zonas apropiadas, que corresponde sólo al 5  % de la superficie
terrestre.

El IDH (índice de desarrollo humano) en el Mundo es 0,624.

El producto mundial bruto (GWP) es de 48  144  966 millones de dólares según el Fondo Monetario
Internacional y 44 784 871 según el Banco Mundial, el promedio es de 46 264 669 millones de dólares y 6 975
dólares por cápita.

La tasa de crecimiento económico del producto doméstico promedio Mundial, es el 5,1 % por año.

La esperanza de vida promedio es 65,82 años, 63,89 años para hombres y 67,84 años para mujeres. Según la
Organización Mundial de Salud, las 10 causas principales de muerte en 2002 son:

12,6 % de alguna enfermedad cardíaca


9,7 % enfermedad cerebro vascular
6,8 % infecciones respiratorias
4,9 % de VIH/sida
4,8 % enfermedad pulmonar obstructiva crónica
3,2 % enfermedades diarreicas
2,7 % de tuberculosis
2,2 % de malaria
2,2 % cánceres de tráquea/bronquios/pulmones
2,1 % de accidentes de tránsito.

Expresiones
Antiguamente se consideraba primer mundo aquellos países de economías capitalistas como Estados Unidos
y los países aliados a éste después de la segunda guerra mundial. El segundo mundo incluía países
comunistas, como la antigua URSS o China, y a todos los países aliados a éstos o bajo su influencia, mientras
que, el tercer mundo, abarcaba aquellos países que tenían una posición neutra.

En la actualidad se consideran países del Primer Mundo los países desarrollados, es decir que tienen gran
capacidad industrial, gran avance tecnológico y tienen fácil acceso a gran cantidad de materias primas. Se
consideran países del Segundo Mundo a los países que también tienen gran capacidad industrial y un gran
avance tecnológico, pero tienen un menor acceso a las materias primas que los países del Primer Mundo. Se
consideran países del Tercer Mundo a los países que tienen gran cantidad de materias primas, pero no
cuentan con gran capacidad industrial ni gran avance tecnológico y que están vinculados al mercado
mundial mediante la exportación de materias primas. Se ha adoptado el término "Cuarto mundo" para
referirse a las regiones pobres del planeta pertenecientes al sector capitalista y a los países menos
desarrollados de éste, como los sin techo que viven en las ciudades más ricas de los países capitalistas, cuyo
nivel de pobreza supera al de los habitantes del tercer mundo.

Religión y mitología
Las cosmologías mitológicas a menudo representan al mundo como centrado alrededor de un axis mundi y
delimitado por una frontera como un océano, una serpiente o similares.

Referencias
1. Real Academia Española. «mundo.» (https://dle.rae.es/?id=Q5etWXp) Diccionario de la lengua española.
Consultado el 14 de abril de 2019.
2. Heidegger, Martin (1982). Basic Problems of Phenomenology. Bloomington: Indiana University Press. p.  165.
ISBN 0253176867..
3. Miró Quesada, Francisco. «El hombre, centro de la meditación filosófica» (http://www.oocities.org/athens/sty
x/2184/mqhombre.html). www.oocities.org. Consultado el 4 de abril de 2016.
4. Heidegger (1982), p. 164.
5. Gabriel, Markus (29 de junio de 2015). Why the World Does Not Exist (https://books.google.com/books?id=SUzio
QEACAAJ) (en inglés). Wiley. ISBN 9780745687568. Consultado el 10 de abril de 2016.
6. Evangelio de Juan II, 15-16, trad. Reina-Valera revisada en 1960: 15 "No améis al mundo, ni las cosas que están
en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él". 16 "Porque todo lo que hay en el mundo,
los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo".
7. Lewis, C. S. La imagen del mundo. Introducción a la literatura medieval y renacentista, Barcelona: Bosch, 1980.

Enlaces externos
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