HECHOS RELEVANTES DE LA ÉPOCA MESOAMERICANA

Mesoamérica (en griego: μέσος [mesos], ‘intermedio’)? es la región cultural

del continente americano que comprende la mitad meridional de México, los
territorios de Guatemala, El Salvador y Belice, así como el occidente
de Honduras, Nicaragua yCosta Rica. No debe confundirse con la región
mesoamericana, concepto acuñado para denominar una región geoeconómica por
organizaciones internacionales tales como la OCDE.1
Mesoamérica, como se expone en este artículo, es un área definida por la cultura.
Esta región vio el desarrollo de una civilización indígena en el marco de un
mosaico de gran diversidad étnica y lingüística. La unidad cultural de los pueblos
mesoamericanos se refleja en varios rasgos que Paul Kirchhoff definió como
el complejo mesoamericano.2
La definición de lo que se acepta como mesoamericano es objeto de discusión
entre los estudiosos de esta civilización; sin embargo, con frecuencia se menciona
en el inventario la base agrícola de la economía, el cultivo del maíz, el uso de dos
calendarios (ritual de 260 días y civil de 365), los sacrificios humanos como parte
de las expresiones religiosas, la tecnología lítica y la ausencia de metalurgia, entre
otros. En su momento, la definición del complejo mesoamericano sirvió para
distinguir a los pueblos mesoamericanos de sus vecinos del norte y el sur.
El desarrollo de Mesoamérica se extendió por varios siglos. Los especialistas
discuten sobre la época que puede considerarse el «inicio» de la civilización
mesoamericana. De acuerdo con algunas posturas, el hito inicial consiste en el
desarrollo de laalfarería. Otros consideran que el primer complejo mesoamericano
se desarrolla entre los siglos XV y XII a. C., período contemporáneo a la cultura
olmeca. A lo largo de su historia, los pueblos mesoamericanos construyeron una
civilización cuyas expresiones hablan de elementos compartidos por varios
pueblos y rasgos que los distinguen entre sí. En la medida que avanzó el proceso
civilizatorio, algunos rasgos se homogeneizaron por el contacto interétnico y otros
adquirieron especificidad en ciertos contextos. Este proceso fue continuo y
perduró hasta la colonización española. Algunos autores emplean indistintamente
los nombres nahuas para describir objetos y conceptos originales de
Mesoamérica,3 y otros destacan las diferencias entre los pueblos de la región.4
La mayor parte de los pueblos mesoamericanos hablaron lenguas pertenecientes
a las siguientes familias
lingüísticas:otomangueana, mayense, mixezoqueana, totonacana y utoazteca.
Otras lenguas están aisladas o no pudieron ser clasificadas porque
desaparecieron en el proceso de castellanización que comenzó con la
colonización española y continúa hasta la fecha. Este mosaico de lenguas y etnias
estuvo presente durante la época prehispánica y tiene su correlato en las
numerosas culturas indígenas que se desarrollaron en diversas zonas y tiempos
de Mesoamérica, entre las cuales las más estudiadas han sido la mexica, la maya,
la teotihuacana, la zapoteca, la mixteca, la olmeca o la tarasca. A pesar de la
concentración de estudios que se han dado en el caso de esas importantes
culturas, Mesoamérica fue escenario de muchos pueblos, algunos de los cuales
han apenas comenzado a ser investigados a partir de excavaciones recientes.
DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA
El 12 de octubre se conmemora el llamado ‘Día de la Raza’, para celebrar el
denominado ‘descubrimiento de América’, aunque en muchos círculos de historiadores
se ha apuntado que este término es incorrecto, ya que se sabe que antes de la llegada de
los españoles hubo un contacto con otras civilizaciones.
Sin embargo, para términos de la historia universal constituye un parteaguas, ya que
funge el encuentro de dos civilizaciones que no habían tenido contacto -pero, que habían
evolucionado a la par, aunque de manera independiente-, cambiando así el rumbo de
ambas culturas.
Hace 524 años, Cristóbal colón y su tripulación desembarcó en la isla de
Guanahani, en las Bahams y aquí te presentamos cinco cosas que tal vez no sabías de
este acontecimiento histórico.
REALIZÓ CUATRO VIAJES
El primer viaje fue en 1492, llegó a la isla de Guanahaní y después a lo que hoy
conocemos como Cuba, la cual llamó La Española.
El segundo viaje fue en 1494, arribó a la isla ‘La Deseada’, tocó tierra en lo que hoy se
conoce como Puerto Rico y recorrió las costas de Jamaica.
Su tercer viaje llegó a finales de julio de 1498, esta vez llegó a la desembocadura del río
Orinoco, que se encuentra en Venezuela.
Su último viaje fue en 1508, aunque ya tenía prohibido pisar La Española, esta vez se
dirigió a la costa de Honduras.
COLÓN FUE ARRESTADO Y PERDIÓ SUS PRIVILEGIOS EN LA ESPAÑOLA
En 1500, los Reyes Católicos decidieron enviar a Francisco Bobadilla para poner orden en
la isla, ya que había mucho descontento con la manera en que el genovés manejaba la
guberantura, ya que conservaba las ganancias para él y su familia.
Fue trasladado a España, donde los reyes lo dejaron libre, pero perdió la gubernatura de
La Española y todo el prestigio que había alcanzado.
REGALOS A LOS REYES
Después del primer viaje, Colón regresó a España y presentó a Isabel de Castilla y
Fernando de Aragón diversos presentes. En la catedral de Barcelona fueron bautizados
seis indios, además llevó papagayos de diferentes colores, cinturones de oro, joyería
hecha con pedrería y huesos de pescado.
PAGO A LA TRIPULACIÓN
Los hombres que participaron en la primera expedición de Colón, recibieron el pago por el
viaje hasta 1513.
LAS TRES CARABELAS
Desde pequeños nos han enseñado que en el primer viaje hubo tres carabelas: La Niña,
La Pinta y la Santa María, sin embargo, solamente dos eran carabelas (La Niña y La
Pinta), la otra era una nao. La diferencia recae en que la ‘nao’ es mucho más grande que
una carabela.
La confusión proviene ya que, en algunas crónicas, como en las de Bartolomé de las
Casas se habla de tres carabelas, aunque en otras publicaciones la Santa María aparece
como nao.
 Llegada De Cristóbal Colon A América Indios Ven A Cristóbal Colon Como Su Salvador Y Ofrecen
Riquezas.

perros que eran utilizados para matar a los indígenas. lucha de indígenas contra españoles por sus tierras

ejecución, mutilación y violaciones explotación en trabajo de los indígenas

contra el pueblo indígena
 evolución de la sociedad socio-agricola arquitectura de las grandes civilizaciones

grandes estructuras creadas por las culturas

mesoamericanas
intercambios comerciales entre tribus

sacrificios ofrecidos a los dioses para que diera

mayor fertilidad en sus cosechas creación de grandes centros ceremoniales