La esencia de un siervo del evangelio de Cristo

Romanos 1.8-10

1. Tiene un espíritu de agradecimiento por la fe de otros.v.8

2. Tiene un espíritu diligente en oración.v.9-10a
3. Tiene un espíritu fraterno e íntimo.v.10b.

Introducción.

Este párrafo esta inmediatamente después de la salutación del Pablo de esta maravillosa carta.
El objetivo de la frase tiene como objetivo comunicar a la congregación el deseo de visitar
Roma y establecer el propósito fundamental de la visita que es anunciar el evangelio. Ro.1.14-
15.

En medio de este deseo el apóstol deja en evidencia su motivación y la esencia de un hombre

llamado por Dios.

Debemos recordar que judíos y gentiles juntos como el pueblo de Dios; el papel de los judíos en
la salvación de Dios mediante Cristo; la salvación por gracia solamente; recibida mediante la fe
en Cristo Jesús y producida por el Espíritu; el fracaso de la ley y el éxito del Espíritu en ocasionar
justicia verdadera; la necesidad de ser transformado en la mente (por el Espíritu) para vivir en
unidad como pueblo de Dios en el presente, entendiendo que Dios tiene una obra especifica
con los elegidos de Israel en el futuro, por ende ahora esta dedicado a establecer las
implicancias del evangelio.

Pablo escribe a los romanos una declaración organizada y cuidadosa de su fe, no tiene la forma
típica de una carta. Sin embargo, al final de la carta emplea un tiempo considerable para
saludar a la gente en Roma.

En medio de esta carta también se da tiempo para mostrar su deseo y la esencia del servicio de
un hombre de Dios que debe ser digno de imitar, por ende, hoy debemos extraer las
características de su esencia e imitar a nuestro hermano y Apóstol Pablo como en su misma
declaración: Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo. 1 Corintios 11.1.

1
 1. Tiene un espíritu de agradecimiento por la fe de otros.v.8

Una de las características del Apóstol Pablo es siempre estar atento a la realidad espiritual de
las iglesias que él fundada y siempre estaba atento a su desarrollo espiritual.

La traducción de RVA 60 dice “ De que vuestra fe se divulga”. Es importante destacar la

palabra que el texto utiliza (katangellegetai): Es un verbo presente indicativo voz pasiva.

Por ende, otros también estaban divulgando el mensaje del evangelio por si mismo y no tan solo
Pablo.

La palabra καταγγέλλω (katangellegetai): vb.; ≡ predicar en todas partes, anunciar, decir con
convicción, es decir, predicar y abogar1

Una mejor traducción sería: “Porque la fe vuestra es proclamada por doquier “

Se hizo evidente el anuncio de las buenas nuevas de salvación.

Un ejemplo de los hermanos predicando y enseñando el evangelio en los primeros años de la

iglesia.

Hechos de los Apóstoles 4.1–12 (RVR60)

1
Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del
templo, y los saduceos, 2resentidos de que enseñasen al pueblo, y anunciasen en Jesús la
resurrección de entre los muertos. 3Y les echaron mano, y los pusieron en la cárcel hasta el día
siguiente, porque era ya tarde. 4Pero muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el
número de los varones era como cinco mil.
5
Aconteció al día siguiente, que se reunieron en Jerusalén los gobernantes, los ancianos y los
escribas, 6y el sumo sacerdote Anás, y Caifás y Juan y Alejandro, y todos los que eran de la
familia de los sumos sacerdotes; 7y poniéndoles en medio, les preguntaron: ¿Con qué potestad, o
en qué nombre, habéis hecho vosotros esto? 8Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo:
Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: 9Puesto que hoy se nos interroga acerca del
beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya sido sanado, 10sea notorio a
todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien
vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra
presencia sano. 11Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha
venido a ser cabeza del ángulo. 12Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

1
Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos: Griego (Nuevo testamento) (Edición
electrónica.). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

2
Hechos de los Apóstoles 17.3 (RVR60)
3
declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese,
y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el Cristo.

Colosenses 1.28 (RVR60)

28
a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda
sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre;

En realidad, Pablo esta fortaleciendo a la iglesia de Roma con la predicación del evangelio de
una forma profunda.

Como sabemos la carta tienen como base “ La justicia de Dios” por lo tanto la revelación de la
justicia de Dios significa entonces que el periodo de redención iniciado con Cristo y con el
evangelio trae consigo “La justicia que se necesita delante de Dios”.

Esta justicia ha sido comunicada en el evangelio como una realidad presente, como un regalo
redentor de parte de Dios. Es una justicia otorgada y atribuida a todo aquel que cree.i

Por lo tanto Pablo esta muy agradecido y ocupa la palabra griega Eucaristeo.

εὐχαριστέω (eucharisteō): vb.; ≡ agradecer, expresar agradecimiento.

Romanos 16.4 (RVR60)

4
que expusieron su vida por mí; a los cuales no sólo yo doy gracias, sino también todas las
iglesias de los gentiles.

Pablo alaba la fe de los romanos relacionándolas con Dios, enseñándonos, al hacerlo así, que la
fe es un don de Dios; porque si la gratitud es un reconocimiento del beneficio recibido, quien da
gracia a Dios por su fe confiesa que la fe procede de Dios. Por eso, cuando veamos que el
Apóstol, queriendo demostrar su felicidad por el bien ajeno, comienza siempre por una acción de
gracias, nos quiere advertir que todos nuestros bienes son beneficios de Dios. Será, por lo tanto,
bueno habituarnos a estas expresiones. ii

Por lo tanto, hay un sin numero de versículos que Pablo da gracias por la obra de fe de los
creyentes, las iglesias de los gentiles que están compartiendo la fe con denuedo. De manera
que el contentamiento de Pablo es por el crecimiento proactivo de los hermanos por la
misericordia y gracia de nuestro Señor.

3
Filipenses 1.3–6 (RVR60)

Oración de Pablo por los creyentes

3
Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, 4siempre en todas mis oraciones
rogando con gozo por todos vosotros, 5por vuestra comunión en el evangelio, desde el primer día
hasta ahora; 6estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la
perfeccionará hasta el día de Jesucristo;

1 Tesalonicenses 1.2–10 (RVR60)

Ejemplo de los tesalonicenses

2
Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en
nuestras oraciones, 3acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de
vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor
Jesucristo. 4Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección; 5pues nuestro
evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo
y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros. 6Y
vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de
gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo, 7de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los
de Macedonia y de Acaya que han creído. 8Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la
palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en
Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada; 9porque ellos
mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los
ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, 10y esperar de los cielos a su Hijo, al cual
resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.

Colosenses 1.3–8 (RVR60)

Pablo pide que Dios les conceda sabiduría espiritual

3
Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo,
4
habiendo oído de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor que tenéis a todos los santos, 5a causa de
la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra verdadera
del evangelio, 6que ha llegado hasta vosotros, así como a todo el mundo, y lleva fruto y crece
también en vosotros, desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad, 7como lo
habéis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, que es un fiel ministro de Cristo para
vosotros, 8quien también nos ha declarado vuestro amor en el Espíritu.

4
2 Tesalonicenses 1.3 (RVR60)
3
Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto
vuestra fe va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los demás;

Esto es comprensible, especialmente al tener en cuenta que Roma era la capital, la metrópolis del
“mundo” conocido por Pablo. Era mucha la gente que tenía contacto con Roma, ya sea
directamente o por medio de amigos, parientes, asociados comerciales, etc. El hecho de que el
centro mismo de la Roma pagana hubiera quienes adorasen al verdadero Dios era sin duda un
tema digno de conversación, una razón adecuada para una gozosa acción de gracias.2

Conclusión y aplicación.

Después de analizar el deseo de Pablo podemos de visitar Roma podemos concluir que Pablo se
gozaba el discipulado de creyentes y como estos crecían unos a otros en sabiduría y fe en Cristo.

El hecho que el evangelio era proclamado y fundamentado en crecimiento, en una forma

autónoma era digno de agradecimiento.

Pablo lo deja claro en Romanos 15.14.

Romanos 15.14 (RVR60)

14
Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de
bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros.

Aplicación.

La vida del apóstol muestra claramente el involucramiento en la vida de la iglesia, en el

desarrollo de relaciones personales y espirituales.

La vida cristiana no es solo vía internet sino es a través de relaciones personales con luchas,
caídas y victorias.

Hermanos quiero hacerles algunas preguntas.

1. ¿ Eres conocido por proclamar el evangelio de buenas nuevas de Cristo?

2. ¿ Tu fe se divulga por lo menos en tu circulo más cercano?
3. ¿Estas involucrado verdaderamente en la vida de otros? Sabes cuales son sus luchas,
fracasos, victorias, conoces por lo menos un poco más que solo el nombre.
2
Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 61). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

5
 4. ¿ Te gozas en el crecimiento espiritual de tus hermanos?

Esto es lo Pablo hacia y por ende lo debemos imitar.

2. Tiene un espíritu diligente en oración.v.9-10ª

Pablo en estos versículos desarrolla un argumento más fuerte en el deseo de visitar a los
hermanos con el propósito de trabajar en su vida espiritual con el objetivo de confírmalos y
fundamentarlos en el evangelio de nuestro Señor.

La carta establece la importancia de la justica de Dios pero, antes de llegar a lo medular de este
asunto Pablo quiere fortalecer el evangelio plantado en los hermanos en Roma, sin duda seria
una iglesia estratégica en el avance del cristianismo en el primer siglo.

Pablo argumenta en este versículo mostrando su corazón diligente en oración, por ende
específicamente intercediendo por los hermanos, para que ellos de la misma voz del apóstol sean
enseñados doctrinalmente por este gran hombre de Dios.

La palabra que él destaca es continua e intencionalmente ora por ellos.

ἀδιαλείπτως (adialeiptōs): adv.; ≡ continuamente, constantemente, incesantemente.

1 Tesalonicenses 1.2–10 (RVR60)

2
Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en
nuestras oraciones, 3acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de
vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor
Jesucristo. 4Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección; 5pues nuestro
evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo
y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros. 6Y
vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de
gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo, 7de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los
de Macedonia y de Acaya que han creído. 8Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la
palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en
Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada; 9porque ellos
mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los
ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, 10y esperar de los cielos a su Hijo, al cual
resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.

La palabra mención μνεία (mneia) ≡ recuerdo, recordar y mencionar.

6
La frase:

“Porque testigo me es Dios de cómo (de que) sin cesar hago mención de vosotros en mis
oraciones.”

Entonces cada vez que oraba Pablo hacia mención de los hermanos en Roma.

Hay otra palabra interesante: δέομαι (deomai) ( deomenos): vb.; rogar, pedir, implorar, solicitar,
hacer petición.

En realidad, esta palabra nos da una importante pista que las oraciones de Pablo eran peticiones
personales y especificas.

Pablo en realidad era un hombre que tenia claro la importancia de la oración por medio del cual
nos alineamos a la voluntad de Dios.

“Dios es mi testigo de cómo sin cesar os menciono, pidiendo siempre en mis oraciones si quizá
ahora al fin … se me abra la puerta para venir a vosotros”.3

La oración es el principio en la vida del siervo de Dios.

Dos expresiones, sin cesar y siempre, enfatizan la constancia del Apóstol en sus oraciones a
favor de ellos. Los términos no indican que él oraba sin interrupción por ellos, sino que no lo
hacía en forma esporádica. Era su práctica orar por ellos.

Por lo tanto como conclusión

La palabra rogando (v. 10b) es más específica que orar y subraya el sentido de necesidad que es
el motivo de un pedido.

Veamos algunas oraciones de Pablo por los hermanos.

Efesios 1.15–19 (RVR60)

15
Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor
para con todos los santos, 16no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros
en mis oraciones, 17para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu
de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, 18alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas

3
Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 62). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

7
de la gloria de su herencia en los santos, 19y cuál la supereminente grandeza de su poder para con
nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza,

Efesios 6.17–20 (RVR60)

17
Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; 18orando
en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda
perseverancia y súplica por todos los santos; 19y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada
palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, 20por el cual soy embajador en
cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar.

Conclusión y aplicación.

Como conclusión la oración es:

«Orar», «orar a», «pedir», «oración», «plegaria de petición». Si bien προσευχή (proseuchē),
denota casi siempre el pedir, no contiene ninguna definición más estrecha de contenido y se
refiere al acto de invocar a Dios.

La diferencia parece estar en el contenido; es decir más específica Pero esto no hay que forzarlo
mucho, en vista de las δέησεις y las προσευχάς de 1 Timoteo 2:1.4

1 Timoteo 2.1–8 (RVR60)

1
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por
todos los hombres; 2por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos
quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3Porque esto es bueno y agradable delante
de Dios nuestro Salvador, 4el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad. 5Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre, 6el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio
testimonio a su debido tiempo. 7Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en
Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad.
8
Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni
contienda.

4
Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (2002). Compendio del diccionario teológico del Nuevo Testamento (p. 281). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

8
Aplicación

Hechos 6 es un pasaje fascinante. Comienza con estas palabras: “En aquellos días, como crecía el
número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, que las viudas de
aquellos eran desatendidas en la distribución diaria. Entonces los doce convocaron a la multitud
de los discípulos, y dijeron: —No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a
las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete hombres de buen testimonio, llenos
del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. Nosotros persistiremos
en la oración y en el ministerio de la Palabra.” (El énfasis es mío).
Nota, primero que todo, un crecimiento de la iglesia sin precedentes trae consigo las demandas
usuales de atención pastoral. La iglesia se multiplicaba debido a un acto soberano de Dios. Con
ello vino un problema pastoral no esperado el cual amenazaba con salirse de control. Algunos de
nosotros hubiéramos entrado en pánico. Los apóstoles, sin embargo, se rehusaron a permitir que
el problema los atrapara y consumiera su tiempo. Ellos delegaron la responsabilidad.
¿Puedes imaginarte un liderazgo hoy día con este enfoque de no intervención en un asunto tan
serio? ¡El problema era la hambruna! La primera función ministerial, en lo que respeta a estos
hombres, era la oración. Lo habían aprendido bien. Las dos funciones del ministerio, la oración y
la predicación no pueden ser separadas. Los ministros deben, por necesidad, orar como el resto de
la gente lo hace. Ellos deben, por necesidad, hacer lo que todos los cristianos hacen: comenzar el
día con oración, anticiparse al día con oración, llenar el día con oración y terminar el día con
oración. Pero deben ir aun más allá.5

En ese sentido, la oración es nuestra mayor obra. Es una ardua labor. Es una lucha contra el
adversario. Es una batalla contra la carne. Es trabajo esencial. El ministro que no ora por su
rebaño no es un ministro bajo ningún sentido. Es orgullo porque obra como si pudiera triunfar
sin el poder de Dios. No muestra compasión porque no comprende que la mayor necesidad de su
pueblo es la gracia divina sobre ellos. Puedes estar seguro, si él no ora, pagará un alto precio.

5
Holdt, M. (2011). Ora en Todo Tiempo. In T. K. Ascol (Ed.), Querido Timoteo: Cartas sobre el ministerio pastoral (pp. 61–62). Graham, NC: Publicaciones Faro de Gracia.

9
Hermanos hemos pecado en esta área, que increíble ser siervos de Cristo sin oración, no puede
ser que cada uno de los que está a cargo de algún ministerio no haga el esfuerzo de orar por
almas por las cuales Dios a puesto a su cargo.

Mi primera responsabilidad es la Palabra y la oración, la iglesia debe ayudar en esta tarea ardua,
personalmente es un área que debo mejorar, pero mi exhortación de hoy es:

Una iglesia que no esta involucrada en la oración es una iglesia que esta con un cáncer linfático
silencioso que si el enemigo lo sabe sin duda será muy vulnerable en el día malo o pruebas por
parte de Dios.

Por nuestra parte: Nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la Palabra.

Pero mi llamado es cada hombre y mujer de Dios, debe estar involucrado en la oración y ser
diligente en esa área cómo Pablo. Todos los que tienen un ministerio de servicio deben estar
involucrados sin duda es la esencia de un siervo del evangelio de Cristo.

¿Iglesia porque no asistes a la reunión de oración??

3. Tiene un espíritu fraterno e íntimo.v.10b.

Pablo sin duda desea enfatizar el desea de emprender el prospero viaje.

El Apóstol se quiere mover dentro de la voluntad de Dios por lo tanto debe ser capaz de soportar
las pruebas que impedían ese viaje.

Pero sin duda es digno de imitar el espíritu que tenia Pablo fraternal e íntimo estaba siempre
interesado en la vida de los hermanos de cada uno de ellos, sabia cual era su necesidad e
identificaba cada colaborador como parte de su equipo.

Romanos 16.1–23 (RVR60)

1
Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea;
2
que la recibáis en el Señor, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en
que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo.
3
Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, 4que expusieron su vida
por mí; a los cuales no sólo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles.
5
Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto
de Acaya para Cristo. 6Saludad a María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros. 7Saludad a
Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy

10
estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo. 8Saludad a Amplias,
amado mío en el Señor. 9Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Cristo Jesús, y a Estaquis,
amado mío. 10Saludad a Apeles, aprobado en Cristo. Saludad a los de la casa de Aristóbulo.
11
Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales están en el
Señor. 12Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludad a la amada
Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor. 13Saludad a Rufo, escogido en el Señor, y a su
madre y mía. 14Saludad a Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes y a los hermanos
que están con ellos. 15Saludad a Filólogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a todos
los santos que están con ellos. 16Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludan todas
las iglesias de Cristo.
17
Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de
la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. 18Porque tales personas no
sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas
engañan los corazones de los ingenuos. 19Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a
todos, así que me gozo de vosotros; pero quiero que seáis sabios para el bien, e ingenuos para el
mal. 20Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro
Señor Jesucristo sea con vosotros.
21
Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes.
22
Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor.
23
Os saluda Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la
ciudad, y el hermano Cuarto.

“por voluntad de Dios”. Es evidente, que para Pablo Deo volente – ¡¡Si Dios quiere¡¡ no era una
mera frase.

La sujeción constante y voluntaria de su ser a las soberanas intenciones de Dios para su vida y
tareas era lo que sostenía a Pablo en todas sus pruebas6

“… se me abra y la puerta”, o sea que pueda presentarse, por providencia divina, la

oportunidad.
¿Por qué tenía Pablo tantos deseos de visitar la iglesia de Roma?

La respuesta se encuentra en los vv. 11–15; también en 15:24.

Romanos 1.11–15 (RVR60)

11
Porque deseo veros, para comunicaros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados;
12
esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí.
13
Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros
(pero hasta ahora he sido estorbado), para tener también entre vosotros algún fruto, como entre
los demás gentiles. 14A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor. 15Así que, en
cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma.

Romanos 15.24 (RVR60)

24
cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por
vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.

6
Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Romanos (p. 63). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

11
Aplicación final.

La esencia de un siervo de Cristo – Espíritu o Corazón de un cristiano debe ser un hombre

inmensamente agradecido por la fe y el crecimiento espiritual de la semilla que planta en la vida
de otras personas, esta predicación sin duda es inmensamente pastoral, debemos imitar a Pablo.

Les hablaré a cada uno de los que anhela en su corazón servir a Cristo como ministro. Se que
algunos están aquí o ya tienen un pequeño ministerio.

Debemos ser como Pablo Agradecidos, Fervientes en la oración, e involucrados.

Si su deseo es enseñar o entregar conocimiento académico, Pablo nunca tuvo esto en mente sino
ver reflejado a Cristo en la vida de los hermanos.

Hermano aprende de Cristo y enseña a otros siempre habrá alguien que sabe menos, se diligente
en esta esencia y sin duda crecerás dejaras de estar sentado solo recibiendo.

Hebreos 12:12-13 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

12 Por lo cual, levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas;

13
y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que
sea sanado.

Lucas 17:10 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

10Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos
inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos.

Hermanos seamos todos ministros de Jesucristo y sin duda creceremos aun

mas…Involúcrate en la vida de otros .. oremos al Señor… Gracias Dios…. porque siempre
tienes palabras para nosotros..

12
i
(Herman Ridderdos, 2000)
ii
(Calvin, 1559/ 2005)

13