GLOSARIO DE ESTUDIOS SOCIALES

PARA ESTÁNDARES EDUCATIVOS DE 1º. A 9º. GRADO

EDUCACIÓN BÁSICA.
GLOSARIO: (Del latín glossarium, de glossa, lenguaje oscuro) Catálogo de palabras oscuras
o desusadas con definición o explicación de cada una de ellas.
Catálogo de vocablos de difícil comprensión, propios de una lección, asignatura o libro de
texto, explicador pormenorizadamente, para facilitar la asimilación y comprensión por parte
del discente (V. VOCABULARIO; LÉXICO; DICCIONARIO) ( pag. 692)
Para hacer más entendible el vocabulario y la intención de la enseñanza aprendizaje y
particularmente de los logros o competencias educativas de los estándares en la especialidad
de Estudios Sociales se proporciona el siguiente listado de palabras y frases cuya
aprehensión e interpretación son muy necesarios para el abordaje de la especialidad o área.

A
Autoestima: Es la valoración que la persona hace de sí misma. Tiene relación con el grado de
cuánto nos agradamos como personas.
La Autoestima se manifiesta en el grado de satisfacción o insatisfacción que cada quién tiene de
sí misma o de sí mismo.
Una mujer u hombre que se estima es capaz de:
§ Identificar y apreciar sus capacidades y virtudes
§ Identificar y analizar sus defectos o limitaciones y busca superarlos
§ Sentir y estar seguro que es importante
§ Exigir sus derechos
§ Cumplir con sus deberes
§ Tomar sus propias valoraciones y de cisiones.
Es muy importante autoestimarnos: amarnos, valorar nuestras cualidades, virtudes y defectos,
respetarnos y hacer que otros nos respeten.

Alienación: Experiencia según la cual los hombres, antes que gobernar sus propias vidas y sus
propios destinos, se sienten gobernados por fuerzas ajenas o extrañas a ellos (en este caso las
fuerzas del mercado, de la oferta y la demanda)
En sociología, el concepto tiene su origen en la obra de G.W.F. Hegel, aunque la noción proceda
de San Agustín, quién a su vez la recogió de los clásicos grecolatinos. Para esta tradición la
Alienación es un estado de pérdida, separación y distanciamiento, es decir, la objetividad con
los resultados de la acción humana, separados de la conciencia que los engendró.
Según K. Marx, la alienación debe articularse a ciertas condiciones sociales y es especial a las de
explotación económica. La alineación consiste en un nuevo modo de esclavitud, propio del
mundo moderno capitalista, que alcanza también a las distintas clases sociales.

Analfabetismo: Puede contemplarse como una característica de las sociedades o de las

personas, el analfabetismo consiste en la limitación de aprehensión del conocimiento y
habilidades necesarios para tomar parte de todas aquellas actividades en las que se requiera de
la alfabetización.
Una sociedad es analfabeta si existe un grupo importante que no utiliza la escritura ni los
conocimientos para desarrollarse como tal.
En el ámbito individual, una persona es analfabeta, según las recomendaciones de la UNESCO
de 1962, si no puede leer ni escribir y además no posee el conocimiento necesario en alguna
especialidad, para desarrollarse como persona.

Acoso sexual: El que realice conductas sexuales indeseadas por quien las recibe, que implique
tocamiento u otras conductas inequívocas de naturaleza sexual. Artículo 165 del Código Penal
de El Salvador, 1998.
De acuerdo con la teoría de género, el acoso sexual es la persecución con objetivos sexuales, y se
realiza con insinuaciones, chantajes, manoseos comentarios obscenos entre otros.

1
Generalmente el acoso sexual casi siempre los viven las mujeres de toda edad, y tiene efectos
perjudiciales en su bienestar físico y emocional, seguridad y desempeño personal, laboral o
educativo.

Androcentrismo: Considerar al hombre como el centro o la medida de todas las cosas. Implica
organizar el mundo y todas las cosas en función del hombre y de los masculinos. Lo que las
mujeres sienten, piensan y aspiran no cuenta, es decir no tiene ningún valor.

El androcentrismo ha influido en la vida de toda la sociedad y en las ciencias como la historia,

la medicina, las leyes, el derecho y la psicología, por lo que es necesario revisar sus enfoques.

Antropología: Disciplina social, equivalente a ciencia del hombre, estudia la humanidad en

toda su extensión temporal y geográfica y en todo tipo de sociedades y cultura. El antropólogo
y la antropóloga pretenden alcanzar generalizaciones sobre el hombre en todas sus
manifestaciones por medio de descripciones de sus similaridades y diferencias.

Autoritarismo: Es un sistema político que impide la participación popular en el gobierno. Hay

Estados que se resisten a permitir que la población participa en la vida política. Un gobierno
autoritario no sólo es indiferente a las necesidades del pueblo, sino que carece de los
mecanismos legales necesarios para desbancar a los gobernantes del poder y no proporciona a
la población ningún o casi ningún medio para que exprese su opinión.

Actividades productivas: Son todas las actividades mediante las cuales se producen bienes o
servicios para venderlos y obtener ingresos en dinero o en especie. Es decir que estos son
remunerados.
Se cree que los trabajos u oficios productivos requieren mayor esfuerzo e inteligencia y, en su
mayoría son asignados y desarrollados por hombres. Estas actividades mantienen y reproducen
dinero.
En su mayoría los trabajos productivos desarrollados por mujeres son los menos remunerados o
forman parte de la llamada “economía informal”: vendedoras ambulantes o domésticas.

Actividades reproductivas: Son todas las actividades destinadas a garantizar la sobrevivencia

y el bienestar de la familia.
El trabajo reproductivo mantiene y reproduce la fuerza de trabajo familiar.
El trabajo reproductivo se divide en: a) Trabajo reproductivo biológico (embarazo, parto y
lactancia); b) trabajo reproductivo social: preparación de alimentos, aseo de la casa, atención y
cuido de los integrantes de la familia y el mantenimiento del hogar, entre otros.
Estas actividades producen bienes y servicios; ropa limpia, planchada, cuidados salud, aseo,
educación etc.
Las actividades reproductivas, son muy importantes en la familia, pero no se reconocen como
trabajo y no tienen valor económico, es decir no son remuneradas con dinero.
Es necesario valorizar el trabajo tanto el productivo como el reproductivo realizado por las
mujeres.
Aculturación: Se aplica, al igual que su homónimo transculturación, a los procesos de cambio
cultural como resultado de los contactos intensos y directos entre dos o más grupos
previamente autónomos. Aculturación, según Duncan Mitchell es el proceso por el que un
individuo o grupo adquiere las características culturale s de otro individuo o grupo mediante el
contacto directo y la interacción.

C
Cultura: Conjunto de valores, creencias, actitudes y objetos materiales (o artefactos), que
constituyen el modo de vida de una sociedad. En esta definición se incluyen los modos de
pensar, de actual, de relacionarse con otros y con el mundo exterior. Estilo o pautas comunes de
vida.

2
Procede de las voces latinas cultus y colere (cuyo significado es tanto cultivos como culto) tuvo
que ver primero con la acción humana sobre la tierra (la labranza) antes de referirse a una
característica de los humanos (las personas, colectividades o países, cultivados). En los siglos
XVI, XVIII, el concepto cultura remitía a la descripción e interpretación de la dinámica de la
realidad social: se situaba en el campo semántico de cambio, crecimiento, progreso y evolución.
Tylor entendió la cultura o civilización, como aquel todo complejo que incluye el conocimiento,
las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y
capacidades adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.

Cultura de masas: La llamada sociedad masa, o sociedad de masas, La cultura de masas viene
a ser la consecuencia de la transformación de la comunicación cara a cara y a pequeña escala
hacia las comunicaciones interpersonales. El producto de la revolución tecnológica de los
medios de comunicación, tal cultura está caracterizada por el acriticismo, la degradación de
contenidos, la manipulación de las mentes y otra serie de características que se dan como
ciertas.

Cambio Social: Cambio es toda sucesión de diferencias en las características, atributos

determinaciones de algo, se dice de cambio social cuando aplicamos tal concepto a cualquier
fenómeno social. Tiempo: sucesión de he chos, acontecimientos: sucesión de diferencias,
permanencia: del objeto del que se dice el cambio, el análisis de estos tres conceptos muestra
que, a su vez, presuponen el cambio. No hay pues, cambio, sin tiempo, acontecimientos
permanencia y objetos constituidos.

Cultura Patriarcal:
Estamos viviendo un momento político mundial en el que los hombres que dirigen el
mundo, nos están demostrando que la violencia es el instrumento clave para mantener su
poderío.
El abuso de la fuerza, las imposiciones, la desvalorización de la vida, la subordinación de esta a
los intereses económicos, la atribución del poder de decisión de la comunidad humana, la
búsqueda de soluciones por la violencia y las armas, el falsear la realidad, mintiendo a través de
la “información”, la preponderancia masculina…, son algunos de los rasgos de esta cultura.
Unos minutos de recorrido por la prensa o de escucha televisiva, nos dan a conocer su
vocabulario: enemigo, destruir, ataque, misil, invasión, sangriento, miedo, heridos, muerte…,
son palabras de su necrófilo diccionario. Las mujeres rechazamos esta lógica de la violencia
porque somos la primera tierra invadida por la fuerza.

A través de los siglos, hemos aguantado el abuso de poder, ejercido primero, por la fuerza
física, después por sus armas, sus bélicos pactos, su poder destructor y ahora a través de esta
guerra, ultimo eslabón de la locura patriarcal.

Costumbres: Reglas de conducta que se siguen en la interacción rutinaria o cotidiana. Las

costumbres entre otras cosas, hacen referencia a las normas de etiqueta y cortesía., sirven para
distinguir entre la conducta adecuada y la inadecuada, indiscreta o impertinente.
Manera habitual de proceder. Uso repetido de una práctica que termina por convertirse en ley.
Conjunto de cualidades y usos que definen el carácter de una persona o de una sociedad.

Conflicto: Lo más recio de un combate. Oposición puntual o permanente de intereses. Situación

difícil. Lucha interior.

Conflicto social: Diferencias que enfrentan a distintos segmentos de la sociedad por los
recursos disponibles.

Constitución: Ley fundamental de un Estado que establece los derechos y obligaciones de los
ciudadanos y de sus gobernantes. La aparición de las constituciones fue consecuencia del
proceso revolucionario de la burguesía en el siglo XIX, que fue arrancando concesiones a las

3
monarquías en forma de cartas constitucionales”otorgadas o pactadas” con la soberanía
popular en diversos grados hasta que ésta se impuso definitivamente.

Consumo: Etimológicamente, el verbo consumir es sinónimo de destruir, extinguir y gastar.

Para la enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales, consumo es el uso de los bienes y
servicios (1968). R. Bocock propone en su libro Consumption (1993), una definición más
rigurosa, al entender por consumo el uso de mercancías y servicios para la satisfacción de
necesidades y deseos.
Consumismo: Desperdicio increíble de materias primas, tales como el petróleo y sus derivados
en artículos superfluos de corta duración, destinados a crear “comodidad” ornato o el simple
gusto de tenerlos en casa sin necesidad alguna. Es la generación de necesidades ficticias,
creadas, no necesarias y constituye un proceso complejo sustentado por las influencias
recíprocas entre consumidores y productores., de resultado incierto aunque siempre de
conformidad con la lógica del sistema imperante.
Véase Sociedad de consumo “La designación sociedad de alto consumo masivo la puso en
circulación W.W .Rostov. Las necesidades de consumo son le son impuestas artificialmente al
consumidor/a por los productores.

Causa y efecto: Relación entre dos variables, según la cual los cambios en una (variable
independiente) originan cambios en la otra (variable dependiente)

Creencia: Las creencias son enunciados específicos que las personas consideran ciertos. Las
creencias hacen referencia a asuntos más específicos, sobre los que se emite un juicio acerca de
su verdad o falsedad.

Ciudadanía: Es la capacidad que adquiere una persona de un determinado país para ejercer sus
derechos y deberes como ciudadano o ciudadana.
La constitución de la república de El Salvador en los artículos 71, 72, y 73 dice que se es
ciudadano o ciudadana cuando se cumplen los 18 años.

Ciencias Sociales: Comte hablaba de la sociología como una "física social", abogando por una
equiparación metodológica entre la ciencia natural y la ciencia social. La física es la operación
analítica que reduce los hechos complejos a un repertorio de hechos más simples. "La llamada
naturaleza - escribía Ortega(3) -, por lo menos lo que bajo este nombre escruta el físico, resulta
ser un aparato de su propia fabricación que interpone entre la propia realidad y su persona." En
cambio "La razón histórica no acepta nada como mero hecho, sino que fluidifica todo hecho en
el fieri de que proviene: ve cómo se hace el hecho". Con otras palabras: la ciencia natural, como
quehacer humano, también es susceptible de comprensión histórica, mientras que la historia y
la actividad humana son inconmensurables para la ciencia natural. Una coordinación de
naturaleza e historia -que está siendo cada vez más urgente para fomentar nuestra amenazada
supervivencia ecológica- sólo se puede llevar a cabo desde la perspectiva humana, no desde la
perspectiva física o natural. Y el estudio de la metodología de la ciencia física es externo a la
propia ciencia física e incumbencia propia de la ciencia humana. La tesis positivista establece
una relación invertida, de fatales consecuencias, entre los saberes humanos.
El divorcio entre la ciencia social y las humanidades se manifiesta a veces en una cierta aversión
a mezclarse con la psicología. En Durkheim, esa actitud antipsicológica era explícita. Dentro del
campo de la filosofía se desarrolló a fines del siglo XIX y principios del XX una polémica contra
la psicologización de la lógica y de la teoría del conocimiento. La victoriosa acusación logicista
contra el psicologismo de confundir la conciencia con su contenido, contribuyó al surgimiento
de movimientos filosóficos valiosos como la fenomenología, pero inhibió al mismo tiempo, a mi
juicio, la búsqueda de una comprensión de lo humano que ha estado proscrita en Occidente
desde los tiempos de Platón. Al tirar el agua sucia se tiró también al niño. Un resultado de esta
lucha entre la lógica y la psicología ha contribui do a la aproximación y hasta identificación de la
psicología con la ciencia natural y a la reducción del estudio de la actividad humana a mero
conductismo o behaviourismo. La confusión sociológica del concepto de acción con el concepto
de relación es, a este respecto, sintomática.

4
No todas las escuelas ni todos los autores dedicados a las ciencias sociales están de acuerdo con
la concepción de éstas como una física (Comte) ni de su objeto de estudio como una "cosa"
social (Durkheim). Un cuadro completo de las escuelas sociológicas muestra que ha habido y
hay concepciones sociológicas que no han despreciado ni el método hermenéutico, ni la
comprensión histórica. Hay gran distancia entre la idea de ciencia social en Comte y la
sociología alemana de un Weber o un Simmel, la psicología social y el interaccionismo de un
Mead y el psicoanálisis en sus diferentes vertientes y aplicaciones. La obra del antes
mencionado Charles Wright Mills, trata de replantear la ciencia social justamente como una
forma de conocimiento humano diferente de la ciencia natural. No es sin embargo mi intención
hacer aquí una exposición de las diferentes corrientes sociológicas, sino de detectar la
orientación de la ideología social dominante en la política y en la organización de la sociedad
moderna dos años antes de la inauguración de un nuevo milenio y ante la perspectiva de una
edad postindustrial dominada por la cibernética, los lenguajes artificiales y una serie de
complicados sistemas simbólicos.

Convenios Internacionales: Son los acuerdos entre dos o más gobiernos del mundo, que se
comprometen a impulsar lo acordado.
En algunos países los convenios se convierten en ley del país, cuando la Asamblea Legislativa
los aprueba y reconoce.
En 1979, El Salvador firmó la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de
discriminación contra la Mujer, Actualmente el ley de la República.

Clases sociales: Se definen por la posición económica y de oportunidades que posee una
persona, por lo tanto es un problema determinar a que clase social pertenecen los hogares
formados de la unión de individuos de posición económica muy distinta. No se puede asumir
que el miembro de extracción más baja adquiere automáticamente la posición social del
miembro de extracción más alta.

D
Desarrollo Local: Consiste en evocar todos los esfuerzos necesarios en coordinar pol íticas de
naturaleza social solidaria y subsidiaria por parte de los gobierno en turno, orientada hacia el
bien común, y ejecutarla en forma corresponsable con la sociedad. El desarrollo local pretende
lograr la superación de la pobreza mediante el desarrollo humano integral incluyente y
corresponsable, para alcanzar niveles suficientes de bienestar co n equidad, mediante las
políticas y acciones de ordenación territorial, desarrollo urbano y vivienda, mejorando las
condiciones sociales, económicas y políticas en los espacios rurales y urbanos.

Desarrollo Sostenible: Es el que persigue el desarrollo hum ano y social, desarrollo en el que se
espera el auto sostenimiento de las necesidades, este se caracteriza por prevalecen en un tiempo
duradero.

Desarrollo sustentable: Se propone el desarrollo humano y social se caracteriza por el

autosostenimiento con recursos propios, no es dependiente.

Democracia: Es un sistema político en el que el pueblo ejerce el poder. Los miembros de las
sociedades democráticas raramente participan directamente en la toma de decisiones políticas,
ya que el elevado número de ciudadanos hace imposible dicha participación. En las sociedades
modernas la democracia es de tipo representativo, esto es gobiernan los representantes elegidos
por el pueblo ante el cual rinden cuentas y son responsables. Este sistema es diferente de la
democracia directa, donde el pueblo, sin necesidad de representantes, toma él mismo las
decisiones.

Democracia genérica: Es la sociedad en donde mujeres y hombres tienen la misma oportunidad

como personas y como ciudadanos y ciudadanas, para decidir los as untos de la casa, la
comunidad y el país.

5
Demografía: Es una disciplina de las ciencias sociales que estudio la población humana.

Derechos Humanos: En la declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), se reafirmó

que: “Todos los seres humanos nace n libres e iguales en dignidad y derechos…” son los más
importantes y valiosos que tenemos las personas, protegen nuestra vida y nuestra libertad.
Todos los seres humanos nacemos libres y somos iguales en dignidad y derechos.
Si los derechos humanos no se respetan, peligran la paz y la tranquilidad en la casa, en el
pueblo y en el país.
El 10 de Diciembre de 1998, se celebró el 50avo. Aniversario de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos.

Derechos sexuales: En la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, Beijín (1995) se reconocen
los derechos que tienen mujeres y hombres para decidir, sobre las cuestiones relativas a su
sexualidad, cuándo y cómo tener vida sexual, vivir su sexualidad individual sin discriminación,
violencia o dominación.

Derechos de la niñez: Son los derechos humanos que son exclusivos de toda la niñez del
mundo; niños y niñas poseen estos derechos hasta los 18 años de edad.

Derechos de la mujer: Por persistir en este nuevo milenio las desigualdades, asimetrías en los
derechos, oportunidades y limitaciones al desarrollo de capacidades, coacción a la libertad y a
la toma de decisiones entre mujeres y hombres , Los derechos de la mujer son imprescindibles y
son todos aquellos que procuran la liberación d la mujer de las imposiciones, las exclusiones, las
discriminaciones e injusticia y acciones de inequidad. En 1992, se realiza la última reforma a la
constitución de la república de El Salvador, en ella se inscriben los artículos que manifiestan y
publican los derechos de la niñez y de la mujer.

Derechos reproductivos: Son los derechos que le permiten a mujeres y a hombres decidir con
libertad y responsabilidad: tener o no tener hijos/as; cuántos y en que momentos deben tener a
los hijos y a las hijas.
Los derechos sexuales reproductivos están reconocidos en el plan de Acción de la Cuarta
Conferencia Mundial de la Mujer. (Beijin, 1995)
La maternidad y la paternidad voluntaria son parte de los derechos reproductivos de mujeres y
hombres.
Es necesario concienciar a mujeres y a hombres para que la maternidad y la paternidad sean
voluntarias y responsables.

Disciplina: Rama del saber que abarca el conjunto de conocimientos de un ámbito específico,
agrupados de modo sistemático. Orden y forma de conducta impuestos mediante leyes y
normas procedentes de la autoridad competente o autoimpuestas , así como el modo de actuar
acorde con tales normas y leyes.

Discriminación: Cualquier acción que implica un trato desigual a las personas según la
categoría a la que pertenecen.

Diacronía: Fenómeno que pone en juego distintos elementos y variables de un mismo sistema,
provenientes de momentos de tiempo sucesivos. Es la sucesión y estudio de hechos acontecidos
en el mismo lugar en diferente tiempo se analiza la continuidad de los hechos.

Distribución: La producción de la riqueza es uno de los problemas más severos del sistema
capitalista; los defensores padres, dueños de este sistema no quieren reconocer el del Estado
como distribuidor de la riqueza de un país…; solo dicen que “la riqueza estará mejor
distribuida entra más exista en el mercado” Sí, Hay riqueza en el mercado pero no en el
bolsillo de la gente; en la naturaleza del capitalismo no está inclui da esa premisa. “La
distribución”.

6
 E
Etnia: Grupo de personas que comparte una herencia cultural.

Estratificación Social: Clasificación o jerarquización de los individuos, según la categoría o

clase social a la que pertenecen o se les asigna en la sociedad donde se moviliza.

Economía: Es la institución social por la que se organiza la producción distribución y consumo

de bienes y servicios. Funciona de una forma establecida y predecible, al menos en sus
directrices generales.

Entorno: Todos aquellos factores externos que rodean a las personas y que influyen en su
desarrollo y dinámica de vida.

Estereotipo: Es una idea rígida y generalizada sobre un grupo de personas. Por ejemplo,
cuando pensamos o decimos: los latinos son machistas; pero ¿de qué latinos estamos hablando?
Los estereotipos genéricos nos uniforman la mente y nos hacen creer que toda mujer es débil,
conformista, incapaz. Insegura, pasiva y dependiente, pero ¿de qué mujer se habla?
Los estereotipos de género nos hacen caer en un círculo vicioso. El estereotipo de género refleja
e impulsa la dominación del hombre sobre la mujer.

Estado: (Del latín status) Modo de ser de una realidad en un momento concreto. //Situación o
disposición en la que se encuentra un sistema.

Equidad: Es un valor, ecuanimidad y justicia equilibrada sustentada sobre la legalidad,

imparcialidad y paridad.

Equidad de género: Es garantizar que tanto las mujeres como los hombres tengan acceso a los
recursos necesarios para desarrollarse como personas.
Equidad de género significa, igualdad de oportunidades y derechos para mujeres y hombres;
reconocer las necesi dades de las mujeres; producto de las dos anteriores, habrá igual de
resultados.

Equidad social: Es garantizar que todas las personas en una sociedad tengan las oportunidades
y el acceso a los recursos necesarios para desarrollarse como personas y humanas.

Enfoque de género: Conocido como perspectiva de género o visión de género; Significa utilizar
los elementos de la teoría de género para analizar las relaciones sociales entre hombres y
mujeres, con el fin de proponer acciones, tales como políticas nacio nales y la ejecución de
proyectos , promuevan la construcción de relaciones más equitativas entre hombres y mujeres.

F
Familia: El código de Familia de El Salvador (1944), la define como: un grupo permanente de
personas constituido por el matrimonio, la unión no matrimonial o el parentesco.

Fenómenos sociales: La reducción del estudio de la vida social a la descripción objetiva de los
hechos observados es expresada por Émile Durkheim diciendo que "Los fenómenos sociales
son cosas y deben ser tratados como tales"(4). Pero las "cosas" que estudia la sociología no son
individuos y sucesos concretos o hechos históricos, sino hechos abstractos semejantes a las ideas
platónicas y a las personificaciones de la mitología y de la metafísica.

G
Género: Son todas las creencias, comportamientos, funciones y relaciones entre mujeres y
hombres, construidas por la sociedad, y asignadas según el sexo con el que nacemos. Género es
la forma de comportarse y recono cerse como mujer o como hombres. La cual es aprendida de
manera individual y grupal en el medio que nos rodea y en la sociedad. Género no es lo

7
mismo que sexo. Género no es sinónimo de mujer. El sexo lo traemos al nacer y el género lo
aprendemos en la casa, en la escuela y en la comunidad. Género abarca las relaciones sociales y
culturales entre hombres y mujeres.

Geografía: Es una disciplina de las ciencias sociales, es la descripción de la tierra hasta el

presente, hoy se han dado grandes cambios en l a geografía. La geografía no se limita a describir,
su propósito es explicar, establecer relaciones entre la naturaleza que sirve de soporte a la vida
del hombre y a la acción de los grupos humanos que en ella habitan.

Globalización: Es la interrelación e interdependencia cada vez mayor entre las sociedades del
planeta, la globalización se concretiza en los grandes ámbitos de vida de las sociedades; la
economía, política, social cultural, ideológico etc.

Grupo: Es la unión por afinidad de dos o más personas, cada una de las cuales con una
identidad reconocida por el resto, y que mantiene algún tipo de vínculo o relación entre sí.

Grupos humanos: Mera reunión o aglomeración de individuos. Los individuos coinciden en un

lugar y momento determinado, comparten alguna experiencia y luego se disgregan.

Grupos sociales: Grupos de personas con las que entramos en contacto en nuestra vida
cotidiana. Se dividen en grupo primario y secundario; Grupo primario es un grupo social
pequeño, cuyos miembros mantienen una relación personal y duradera entre sí. Ejem. Pareja de
esposos, grupo de amigos de trabajo, o de estudio.
Grupo secundario es un grupo social grande, cuyos miembros, antes que esta unidos por lazos
afectivos o personales, lo están porque mantienen una actividad o persiguen un interés común.
Ejem. Grupos de iglesias. Grupos de partidos políticos.

H
Historia: Disciplina de las ciencias sociales cuyo objeto de estudio son los hechos o acciones
humanos acontecidas en el tiempo y en el espacio. Se dice que todo lo pasado es historia, aun lo
que pasó hace 10 minutos.

Hecho pasado: Un hecho pasado es aquel que no tiene vigencia actual, mientras que hecho
histórico es el que esta vigente porque esta cargado de significatividad. Al recrear un hecho
histórico volvemos a materializar en nuestra mente lo que el tiempo inmaterializó.

I
Identidad de género: Es sentirse, reconocerse y valorarse como mujer u hombre, a partir de los
que la sociedad establece a cada sexo.
Los rasgos y cualidades que tanto los hombres como las mujeres, guiados por pautas culturales,
incorporan a sus respectivas personalidades.

Interacción social: Proceso según el cual una persona actúa y reacciona en relación a otras
personas siguiendo unas pautas preestablecidas culturalmente. La interacción social nos
permite crear y recrear la realidad que percibimos

Indicadores de Desarrollo Humano: Forman parte de investigaciones sobre algunas variables

que determinan el desarrollo humano, el Programa de Las Naciones Unidas para El Desarrollo
Humano PNUD, clasifica e identifica el nivel de desarrollo humano de un país basado en tres
grandes variables: La esperanza de vida al nacer ( la longevidad), el nivel de escolaridad y el
nivel de ingreso.

8
 L
La realidad como cosa o como actividad: Un escrutinio fenomenológico pone de manifiesto que
lo que aprehendemos como realidad no son solamente las cosas entre las que nos movemos,
como pretenden la ontología y el positivismo. Nuestra experiencia nos hace denotar
constantemente actividades en las que nos hallamos implicados. Hasta diría que lo que
verdaderamente constituye nuestro mundo, nuestra realidad humana, es la actividad. Pues
podemos dudar de la existencia de las cosas y de su esencia, pero jamás de las actividades; es
decir de las actividades propias, pues por lo que respecta a las actividades que advertimos en
los demás y que sólo podemos ver desde fuera como los cambios naturales, las interpretamos
por analogía con las nuestras. Cuando Descartes buscaba un punto indubitable de partida y se
encontraba con la certeza absoluta de la actividad pensante, estaba en el camino que yo describo
aquí. Pero, como buen platónico, no se ciñó a la evidencia de la actividad pensante que le
imponía la conciencia -en honor de la verdad debiera haber resultado en un cogito ergo cogitare
verum est-, sino que la hizo derivar a la afirmación de la existencia del propio Yo (cogito ergo
sum), un yo, sujeto de la conciencia, que es tan cuestionable como los objetos de ésta.

Lenguaje sexista: Es hablar y escribir como si sólo existieran los hombres, discriminando,
excluyendo o invisibilizando a las mujeres.
Por lo general hablamos y escribimos usando artículos, nombres, pronombres y adjetivos sólo
en masculino.
Hablamos y escribimos en masculino con la certeza y creyendo que incluimos o que ya están
incluidas las mujeres. Al utilizar las palabras en masculino se resalta solo el “protagonismo” de
los hombres, y en ningún momento se reconoce ni se resalta el la participación, protagonismo e
importancia de las mujeres. Ejemplos:

Lenguaje sexista Lenguaje no sexista

§ El hombre y la historia La humanidad y la historia
§ Los derechos del niño Los derechos de la niñez ó de la niña y el niño.
§ El estudiante El alumnado
§ Los profesores Las profesoras o el personal docente
§ La ministro La ministra
§ Los asesores pedagógicos El personal de asesoría pedagógica
§ Los técnicos El personal técnico
§ Etc.

M
Machismo: Hecho, costumbre o fenómeno social y cultural, que resalta la hombría, virilidad y
la prepotencia de los hombres sobre las mujeres en todos los campos de la vida: social, laboral,
política, económica, jurídica, cultural, religiosa, educativa, emocional y afectiva.
El machismo divide y clasifica a las personas y sociedades en superiores e inferiores, fuertes y
débiles según el sexo y el poder.

Medio ambiente natural: Superficie terrestre y la atmósfera, incluyendo los diversos

organismos vivos, el aire, el agua, los terrenos y todos los recursos necesarios para que la vida
se desarrolle.

Medios de comunicación de masas: son los medios de comunicación capaces de transmitir

información a un gran número de individuos de forma simultánea e impersonal.

Mito: Un mito es una creencia o información equivocada que se toma como “verdad” y se
transmite de generación en generación.
Sobre la violencia contra las mujeres existen varios mitos:

9
 Mito Realidad
§ A las mujeres les gusta que les peguen A ninguna persona le gusta ser golpeada
§ La violencia en la casa es un asunto privado La violencia es un problema so cial
§ Los hombres son la cabeza de la casa El hombre y la mujer son la cabeza del hogar

Movimiento de Mujeres: Son agrupaciones formadas por mujeres con intereses comunes y
organizadas para resolver problemas de diversa índole que afectan a la familia, a la comunidad
o al país.
Existen movimientos de mujeres en el barrio, a favor de una iglesia, para luchar por los
derechos de los hijos e hijas, o por los derechos de las mismas mujeres, intereses de género y
para muchas otras actividades.

Movimientos sociales: Es un fenómeno político y social más frecuenta en la actualidad que en

el pasado, Las subculturas que se desarrollan en las sociedades permiten el desarrollo de los
movimientos sociales, articulados en torno a una amplia variedad de cuestiones, por ejemplo;
los gremios y sindicatos se han organizado para combatir y luchar contra la injusticia social, los
gays y las lesbianas se han organizado para combatir la discrimi nación de que son objeto, estos
movimientos se originan alrededor de muchos temas de interés o banderas y propósitos firmes
de lucha como popularmente se le llama.

Migraciones: el movimiento de personas que entran y salen de un determinado territorio.

Multinacionales: Se entiende grandes empresas con presencia en muchos países. El poder e

influencia de algunas de estas multinacionales en sobre los países pobres del mundo es muy
semejante a la que tenían las potencias coloniales en el pasado

N
Neolítico: Es el período de la piedra pulimentada. En esta etapa, básicamente, el hombre en vez
de recolectar o capturar sus alimentos, los produce. Con la domesticación de animales y el
cultivo de plantas, el hombre comienza su marcha triunfal sobre la naturaleza y se independiza
del azar y la casualidad. Se inicia la era de la previsión org anizada de la vida y la diferenciación
de la sociedad en estratos y clases. El hombre se vuelve sedentario y surge la vida urbana. De
esta época son las aldeas lacustres o palafitoa y las construcciones de piedra (dólmenes,
probablemente monumentos funerarios, así como los cromlechs y los menhires)

Norma: sinónimo de regla, modelo, medida, mandato, principio rector. Regla que dirige, la
conducta y que se halla presenta dondequiera que el pensamiento, el lenguaje o el obrar
humanos se ordenan legalmente. La norma es la regla para la acción de subordinar el
pensamiento, la construcción del lenguaje o la praxis a un esquema de ordenación, que
trasciende la arbitrariedad del pensar, desear y hacer subjetivos.

P
Patriarcado: Es la sociedad en donde los hombres tienen el PODER Y MANDO, o la facultad
de decidir sobre todo incluyendo sobre la vida de las mujeres y de toda la familia. “En el
patriarcado se ejerce el dominio de lo masculino sobre los femenino”. Según Gerda Lerner
(1990) el patriarcado apareció ent re los años 3100 y 600 antes de Cristo: “A medida que en las
comunidades primitivas los hombres comenzaron a tener riquezas y para garantizar que sus
fortunas pasaran a manos de sus hijos, decidieron encerrar en la casa a su compañera de vida y
asegura así que los hijos tuvieran su sangre.”

Patrimonio: Valor total de los bienes muebles e inmuebles, deduciendo las deudas pendientes.

Persona: La persona se caracteriza por su dimensión de trascendencia por la que se manifiesta

abierta a otras personas. Es una realidad que está por hacer, y en ese hacerse de modo
continuado manifiesta la dinámica que le es característica. En antropología, significa lo que es

10
máximamente perfecto en toda naturaleza; a saber los subsistente de naturaleza racional. Es el
hombre nuevo que se busca, el ideal que hay que conseguir. Es la exigencia de perfección y
universalidad que ansía el hombre singular y concreto.

Personalidad: (psic. Pedagógica) el término p. alude al conjunto de rasgos que caracterizan a un

sujeto. (algunos autores tienden a incluir dentro del término todo tipo de rasgos- intelectuales,
motivacionales, temperamentales, etc. mientras que otros sólo consideran los no *cognitivos.
(W. Mischel, 1973)

Prehistoria: Es la parte de la historia que carece de testimonios escritos, es decir la que estudia
la vida de los pueblos ágrafos o que emplearon escrituras que todavía no han podido ser
descifradas. La prehistoria suele dividirse en EDAD DE PIEDRA Y EN EDAD DE LOS
METALES)
En la prehistoria el período más prolongado el hombre logra lenguaje, fuego, domesticación de
animales, cultivos de la tierra y torno del alfarero, entre otros adelantos.

Paleolítico: Es un periodo de la prehistoria que se divide, a su vez en inferior medio y superior.

Se caracteriza, en general, por la constitución de organizaciones sociales pequeñas (clan); el
trabajo de la piedra tallada; el nomadismo; la economía de apropiación o depredación (caza,
pesca y recolección); la carencia de mobiliario; las creencias mágico -religiosas. Tomado de La
HISTORIA UNIVERSAL

Primera Guerra Mundial , 1871- hasta 1918, al terminar el siglo XIX ya no quedaba en el mundo
territorio sin dueño reconocido, las ambiciones imperialista se volcaron entonces sobre
territorios ocupados por otros países, en la propia Euro pa y fuera de ella, en agosto de 1914 se
enfrentaban las potencias centrales, en agosto de 1914 se enfrentaban las “Potencias
Centrales”(Alemania, Austria-Hungría fortalecidas por el apoyo de turquía e Italia que en 1915
se pasó al bando de los aliados con Bulgaria Servia, Bélgica, Rusia, Francia e Inglaterra. En 1916
se integraron Rumania, Portugal, Grecia, y en 1917 los Estados Unidos de Norteamérica; el
ingreso de estos últimos rompió el equilibrio internacional de fuerzas.

Pobreza: Es un producto inevitable de todos los sistemas de desigualdad social. No obstante,

los sociólogos han abordado el concepto de pobreza desde dos perspectivas. La pobreza relativa
y la pobreza absoluta.
La primera referida a la privación de recursos que experimentan algunas personas en relación al
resto de la sociedad.
La segunda se refieres a una privación tal de recursos que pone en peligro la misma
supervivencia de las personas que la enfrentan.
Para medir la pobreza absoluta se debe tomar en cuenta la satisfacción de las necesidades
nutritivas o de otro tipo que son mínimas para continuar viviendo.

Pluralismo: Hay pluralismo cuando conviven en una misma sociedad distintos grupos étnicos,
raciales o políticos, cada uno de ellos conservando su propia identidad y filosofía, pero todos
ellos compartiendo, con mayor o menor grado de igualdad los recursos sociales políticos y
económicos.

Pluralismo político: Sostiene que el poder se encuentra repartido entre muchos grupos de
interés diferentes y que compiten entre sí. Esta perspectiva esta ligada a la teoría funcionalista.

R
Regla: Normas que regulan el funcionamiento de una persona, institución, comunidad o
cualquier grupo organizado.

Régimen político: Ámbito espacio - temporal de carácter político que, en función de los
condicionamientos que sufre por su inserción en un sistema global (que integra los sistemas
económicos y sociales mediatos -nacionales e inmediatos- internacionales), determina distintas

11
formas estatales, dotadas de elementos y factores propios que, a su vez expresan formas
generales de organización de la vida política, es decir de la administración nacional de todos los
ámbitos de la vida de las personas de un país. Configurando una concepción específica de la
existencia humana y ciertos modos de ejercicio de la dominación política.

Rol: Un componente fundamental de la interacción social es el rol, que hace referencia a las
expectativas sobre la conducta que cabe esperar de una persona según su estatus. El rol es la
manifestación dinámica u observable del estatus.

Rol de género: Es el papel que nos toca hacer como mujeres o como hombres, según lo indica y
espera la sociedad.
A través de la familia, la escuela la iglesia, los medios y el estado se nos imponen roles distintos
y opuestos a hombres y mujeres. Ejemplos:
Roles tradicionales femeninos Roles tradicionales masculinos
§ Virgen y sin experiencia sexual Experimentado sexualmente
§ Sentimental Racional
§ De la casa De la calle
§ Callada Dueño de la palabra y de la opinión
§ Dependiente Independiente
§ Fiel y sumisa Aventurero y libre
§ Débil Fuerte

S
Salud Reproductiva: Según la cuarta conferencia Mundial de Población y Desarrollo (El Cairo,
1994) la salud reproductiva es: “El Estado general de bienestar físico, mental y social y no de
mera ausencia de enfermedades o dolencias, en todos los aspectos relacionados con el sistema
reproductivo, sus funciones y procesos.

Segunda Guerra Mundial (1939-1945) Lenin lanza la consigna “todo el poder para los soviéts”
BIBLIOGRAFÍA DE CIENCIAS SOCIALES EN LOS DATOS ANTERIORES; BRUNN, Geoffre.
Europa del siglo XIX, F.C.E. México, 1971.
COLECCIÓN MOMOFICHAS BACHILLERATO. Historia 3º., Educar Editores. Bogotá, 1984.
PIRENNE, Jacques. Historia universal. Ed. Éxitos, Barcelona, 1973.

Sexo: Es el grupo de características biológicas o físicas con las que nacemos, y que nos
diferencian a los hombres de las mujeres. Por ello se clasifica a las personas en sexo masculino y
sexo femenino.
Los animales, en cambio por estas diferencias sexuales son clasificados en macho y hembra. Sin
embargo, se acostumbra usar la palabra hembra para referirse a las mujeres, término que es
propio para los animales. Por esta razón no es apropiado llamar hembra al sexo femenino, sino
niña o mujer. “Nacemos diferentes pero no desiguales”

Sexualidad: Aspectos del cuerpo y del deseo relacionados con los erótico.

Sistema patriarcal: Es la organización de la sociedad basada “En el patriarcado, donde se ejerce

el poder y dominio de lo masculino sobre los femenino”. Según Gerda Lerner (1990) el
patriarcado apareció entre los años 3100 y 600 antes de Cristo. Ver patriarcado.

Sincrónico: Designa el estudio de un hecho que en una situación o fenómeno sus elementos y
variables coinciden a un mismo tiempo en un mismo sistema. Enfoque metodológico que
estudia lo social en su estructura simultánea, al margen de la historia o dinamismo cronológico
del objeto de estudio.

Sistema Democrático: Gobierno representativo y responsable sujeto a control parlamentario,

que entiende la democracia como un sistema institucional que tiene la finalidad de tomar
decisiones y donde los individuos adquieren el poder de decidir mediante un proceso de

12
elección colectiva en un ámbito de competencia. Identidad de frecuencia o fase entre dos
fenómenos periódicos.

Sistema económico : en su concepción más sencilla, es la organización para producir

intercambiar, distribuir y consumir todo tipo de bienes y servicios.
Considerando que la base de todos los sistemas es la PRODUCCIÓN, y es en torno a ésta que
se dan las variantes de cada sistema que son: ¿Qué producir? ¿Cómo producir? Y ¿Para quién
producir?

Sociología: Es una disciplina de las ciencias sociales, es el estudio sistemático, riguroso y

científico de la sociedad. La sociología implica asumir un modo particular de ve r el mundo que
nos rodea, una determinada perspectiva.
La Sociología no estudia los hombres, sino el Hombre y toda alusión sociológica al individuo
humano hace referencia a un Individuo medio, establecido estadísticamente, carente de
existencia real. Al buscar una objetividad que, por definición, es abstracta, el positivismo social
crea una paradójica contradicción entre la objetividad real y la realidad objetiva. Pues lo real no
es el hombre, sino los hombres, pero acerca de las individualidades, según el positivismo
científico, no es posible la ciencia. Toda ciencia es, según esa concepción, ciencia de
generalidades. Pero si la ciencia positiva dice ocuparse de los "hechos", al ser estos un participio
del verbo hacer, quedan desenmascarados como productos de la manipulación científica, no de
la realidad pretendidamente objetiva. "La importancia atribui da a un factor social -dice Wright
Mills- depende de la facilidad de su tratamiento por métodos estadísticos". "El empiricismo
abstracto se fija en un detalle del proceso investigado y lo deja dominar por completo". Esto
origina, según Wright Mills, un "fetichismo del concepto". Justamente el mismo fetichismo que,
según Comte, caracterizaba a una de las etapas del pensamiento teológico primitivo.

Sociedad: Conjunto de personas que interactúan en un espacio determinado y que comparten

una misma cultura. (Soc. Antrop., Pol.) La sociedad en general, es decir, tanto la sociedad
humana como la animal, posee según D. Davies, las características de: a) población, b)
especialización en las tareas, c) solidaridad entre sus miembros y d) continuidad en el tiempo.
Nota específicamente humana es la *cultura, entendida como el conjunto compartido de
*símbolos, *valores y *normas.

Socialización: Proceso que transforma al individuo biológico en individuo social por medio de
la transmisión y el aprendizaje de la cultura de la sociedad. Con la socialización, el individuo
adquiere las capacidades que le permitan participar como un miembro efectivo de los grupos y
la sociedad global.

Status: Es un elemento básico de la estructura social, que hace referencia a la posición social que
ocupa un individuo y que los demás reconocen. En el lenguaje común, estatus es sinónimo de
prestigio. Decimos por ejemplo que el gerente o director de un banco tiene más estatus que el
empleado que nos atiende en la ventanilla o que el vigilante.

Subcultura: Se refiere a las manifestaciones culturales que distinguen a un segmento de la

población, podemos hablar de las subculturas de las élites, subcul tura gay, subcultura
campesina, subcultura feminista.

T
Teoría de género: Hace mucho tiempo algunas personas creían que la tierra era cuadrada. Pero,
surgió la teoría de que la tierra era redonda. Con el correr de los años, se comprobó que esto era
cierto. Así ocurre con muchas teorías. Pero ¿qué es una teoría?
Una teoría es un conjunto de conocimientos ordenados, que nos ayudan a aexplicar parte de la
realidad.
En los años setenta, surgió en el mundo la teoría de género, que analiza las relaciones sociales
entre mujeres y hombres, en el hogar, en la comunidad y en el mundo. Esta nos ayuda a

13
entender por qué, en la realidad, hombres y mujeres no ejercemos los mismos derechos, ni
disfrutamos las mismas oportunidades.
Para iniciar con el conocimiento de la teoría de género, se propone diferenciar la palabra sexo
de la palabra género.

V
Valores: Son principios amplios y generales que sirven de base a las creencias. Son
proposiciones más abstractas acerca de cómo deben ser las cosas, las creencias hacen referencia
a asuntos más específicos, sobre los que se emite un juicio acera de su verdad o falsedad.
Los valores culturales y las creencias no sólo influyen en la manera de ver nuestro entorno,
también forman la esencia o el núcleo de nuestra personalidad.

Violencia Intrafamiliar: La ley contra la violencia intrafamiliar de El Salvador (1996), señala

que la violencia: Constituye, cualquier acción u omisión, directa o indirecta que cause daño,
sufrimiento físico, sexual, psicológico, emocional o muerte a las personas integrantes de la
familia.

Violación sexual: Existe violación cuando “El que mediante haciendo uso de la violencia
tuviere acceso carnal por vía vaginal o anal con otra persona… (Artículo 158 del Código Penal
de El Salvador, 1998)
La ley reconoce y castiga como violación sólo la cometida por los hombres ya que para que
exista violación debe haber acceso carnal y penetración del órgano genital masculino.

14