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Lenguaje
RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 3 DE 1. Lea el siguiente fragmento:
ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Un hombre pobre roba una caja de cubos de
caldo para calmar el hambre. Se le acusa de
hurto agravado y enfrenta una posible condena
de varios años de cárcel. ¿por qué sentimos
indignación ante este hecho? Obviamente, por
la aparente injusticia cometida. Pero ¿Cuál es la
injusticia? Pues el hecho de que delitos mayores
puedan quedar impunes, mientras que un
delincuente menor afronta un duro castigo. ¿y
que hay de malo en ello? Estas preguntas nos
acercan a una de las cuestiones más difíciles de A.
la filosofía: el problema de si existen
sentimientos morales universales; es decir,
sentimientos morales que todos podemos tener
sin importar la cultura de la que provengamos. B.
Para muchos académicos, el término moral solo
hace referencia a reglas que indican qué C.
acciones son malas, buenas, justas o injustas,
en una determinada cultura. Para estos
académicos, no hay moral universal porque en
distintas culturas es muy diferente lo que se D.
considera “bueno” o “malo”, “justo” o “injusto”.
A pesar de las diferencias entre distintas
culturas, hoy se reconoce la existencia de
cientos de sentimientos morales universales;
por ejemplo, la empatía, la disposición a la
igualdad, el desprecio hacia los asesinos 2. La función que cumple el primer párrafo del
sanguinarios, la indignación por las injusticias,
la vergüenza y el pudor.
A.
Tomado y adaptado de: Ziegler, Klaus (2012), instinto moral.
En: El Espectador: opinión, 27 de junio de 2012. URL:
http://www.elespectador.com/opiniones/
B.
C.
D.
“El termino moral solo hace referencia a
reglas que indican qué acciones son malas,
buenas, justas o injustas, en una
determinada cultura… No hay moral
universal, por que en distintas culturas es
muy diferente lo que se considera ‘bueno’ o
‘malo’, ‘justo’ o ‘injusto’”.
¿Cuál e las siguientes opciones resume el
fragmento?
No hay moral universal, pues la moral son
normas que cambian de acuerdo con la
cultura.
La moral es universal, pues la moral son
reglas que nos dicen qué acciones son
buenas o malas.
Hay una moral universal, pues las normas
morales son las mismas para todas las
culturas.
Moral es una palabra que significa las normas
que nos dicen lo que es bueno, malo, justo o
injusto.
texto es
Criticar la opinión de que no hay
sentimientos morales.
Indicar la conclusión a la que llega el
autor del texto.
Introducir el tema tratado a lo largo del
texto.
Resumir el contenido de todo el texto.

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3. De acuerdo con lo escrito en el texto, se
puede concluir que
A. La pobreza y los delitos mayores que
quedan impunes son universales.
B. Existen cientos de sentimientos morales
universales como la empatía.
C. Todos los pobres que cometen delitos son
castigados duramente.
D. Sentir hambre es otro ejemplo
sentimiento moral universal.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 4 Y 5 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Tomado de: https://www.taringa.net/posts/info/18009250/La-
corrupcion-de-los-intelectuales.html
4. La caricatura representa
A. La practica de la corrupción.
B. A los políticos corruptos.
C. La ausencia de las mujeres
transacciones ilegales.
D. El intercambio de divisas en los mercados
ilegales.
5. ¿cuál de las siguientes frases podría
acompañar la ilustración?
A. “Ser un buen negociante exige renunciar a
los valores”.
B. “Algunas acciones están mediadas por
intereses monetarios”.
C. “Que tu mano derecha no sepa lo que
hace tu mano izquierda”.
D. “El dinero no nos proporciona amigos, sino
enemigos de mejor calidad”.
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 6 Y 7 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
Lo que llaman la “ley seca”, a estilo y texto
yanquis, está en la mente de varios legisladores
y en el corazón de muchos colombianos.
Ignoramos si saldrá tarde o temprano o si no
saldrá esta ley prohibitiva, vista por un lado,
parece un prodigio de redención; vista por otro
de lado, bien puede parecer una solemne necedad.
Prodigio, si por ella logran acabarse los
crímenes que el consumo de alcohol provoca;
necedad, si por ella se entregan las gentes a
otras bebidas que las envenenan y las
enloquezcan más que el aguardiente de caña y
la chicha.
Que con la ley se evitarían crímenes de sangre
y otras bestialidades es cierto, ciertísimo. Por
desgracia, no gozaremos de tanta dicha: la Ley
Seca, aunque rija oficial y aparentemente, en
cualquier parte, es un imposible físico y moral.
Para establecerla habría que tumbar
instituciones, leyes sobre tributos, sobre
industrias, sobre comercio; habría que acabar
con la química, con el reino vegetal y con el
agua del cielo. El tal linaje humano parece
necesitar de algo que lo intoxique, bien porque
se lo exija el organismo, bien por buscar en la
embriaguez olvido de pesares o mirajes de
ilusión. ¿Quién se escapa de la quimera? Todos
los pueblos, bárbaros o avanzados, han
perseguido, en todo tiempo y lugar, los
“paraísos artificiales” que ofrece el alcohol.
Tomado y adaptado de: Carrasquilla, Tomás (1922), “Discos
en las cortos II”, En: Vallejo, M. (ed.) (1997). La crónica en Colombia:
medio siglo de oro, Bogotá: Presidencia de la republica.
6. Teniendo en cuenta el texto, ¿Cuál de las
siguientes opciones apoya fuertemente la
idea de que la Ley Seca permitiría evitar
“crímenes de sangre”?
A. Debido a que la ley seca es un prodigio de
redención, haría que los hombres sean
más tolerantes entre sí y resuelvan sus
diferencias por medios no violentos.
B. Dado que la Ley Seca prohíbe el consumo
de alcohol, las riñas generadas por
estados de embriaguez y las
consecuencias mortales de esas riñas
disminuirían.
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C. La Ley Seca es una ley prohibitiva que impide la BUSCAR

venta de bebidas alcohólicas tóxicas, por lo que
su aplicación prevendría muchas muertes
causadas por envenenamiento.
D. Puesto que la Ley Seca prohíbe el
aguardiente de caña y la chicha,
menos gente moriría debido al tráfico
ilegal de estas dos bebidas alcohólicas.
«Cuando alguien busca -continuó Siddharta-, fácilmente puede
ocurrir que su ojo sólo se fije en lo que busca; pero como no lo
halla, tampoco deja entrar en su ser otra cosa, ya que
únicamente piensa en lo que busca, tiene un fin y está
obsesionado con esa meta.» (...)

7. Para demostrar que la Ley Seca NO puede

establecerse, el autor supone que
A. La Ley Seca es una ley prohibitiva que
evitaría que los hombres cometieran
actos bestiales. ENCONTRAR
B. La necesidad de los humanos de buscar «(...) Buscar significa tener un objetivo. Encontrar, sin
los efectos del alcohol impide que la embargo, significa estar libre, abierto, no necesitar ningún fin.
Ley Seca sea respetada. Tú, venerable, quizás eres realmente uno que busca, pues
persiguiendo tu objetivo, no ves muchas cosas que están a la
C. No existen pueblos bárbaros o avanzados vista»
que no conozcan los efectos psicoactivos
del alcohol.
D. Las únicas bebidas alcohólicas sobre las
que se aplica la ley son el aguardiente
de caña y la chicha.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 8 Y 9 DE

ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
8. La principal diferencia entre buscar y
VER ENTRE LÍNEAS POR MÓNICA SERRANO encontrar radica en:
BUSCAR O ENCONTRAR A. La forma de percibir el objeto percibido.
“SIDDHARTA” (1922), DE HERMANN HESSE B. El grado de obsesión con la meta.
Hermann Hesse (premio Nobel de Literatura C. La actitud receptiva del sujeto.
en 1946) escribió este libro en el que relata la
D. La apreciación del objeto buscado.
vida de Siddharta (que toma su nombre del
Buda Siddharta Gautama), un hindú que
emprende un viaje en busca de la sabiduría 9. El triángulo rodeado por un circulo y con
junto a su amigo Govinda. En un determinado signos de interrogación a los lados representa
momento del viaje en busca de la sabiduría
junto a su amigo Govinda. En un determinado A. El escepticismo del personaje frente a lo
momento del viaje se separan por diferencia que sus ojos ven.
de opciones sobre el camino a tomar. B. La forma en que el diamante aparece ante
Tras muchos años, ambos, ya ancianos, se los ojos del personaje.
reencuentran. En el diálogo reproducción, C. La parte superior del diamante que el per-
Siddharta le reprocha a su compañero el que, sonaje observa.
pese a tenerla frente a sus ojos, este no lo
D. Aquello que el personaje está buscando.
reconozca.

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RESPONDA LAS PREGUNTAS 10 A 14 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

SÓCRATES (…): Y por mi parte, si el torpedo, estando él mismo entorpecido, es como hace que
los demás se entorpezcan, me parezco a él; pero si no, no, porque no es teniendo yo claridad
como induzco a confusión a los otros, sino que es estando yo en mayor confusión que nadie como
hago que lo estén los otros, y así, ahora, acerca de la virtud, qué es, yo desde luego no lo sé; tú,
sin embargo, quizá si lo sabías antes de ponerte en contacto conmigo, y ahora, en cambio,
parece como si no lo supieras. Aun así estoy decidido a considerar e investigar contigo qué es.
MENÓN: ¿Y de qué manera vas a investigar, Sócrates, lo que no sabes en absoluto qué es?
Porque, ¿qué es lo que, de entre cosas que no sabes, vas a proponerte como tema de
investigación? O, aun en el caso favorable de que lo descubras, ¿cómo vas a saber qué es
precisamente lo que tu no sabías?.
SÓCRATES: Ya entiendo lo que quieres decir, Menón. ¿Te das cuenta del argumento polémico
que nos traes, a saber, que no es posible para el hombre investigar ni lo que sabe ni lo que no
sabe? Pues ni sería capaz de investigar lo que sabe, puesto que lo sabe, y ninguna necesidad
tiene un hombre así de investigación, ni lo que no sabe, puesto que ni siquiera sabe qué es lo que
va a investigar.
Tomado de: Menón, 79a-b. Ed, Gredos. Madrid.

10. En el texto, Sócrates se muestra como 13. Al reformular las preguntas de Menón,
alguien que Sócrates interpreta la tesis de su interlocutor en
los siguientes términos:
A. Tiene un conocimiento experto sobre la
virtud. A. No se puede investigar lo que se sabe ni lo
B. Duda que pueda conocerse la virtud. que no sabe.
B. Solamente se puede investigar lo que no
C. Quiere indagar acerca de la virtud.
se sabe.
D. Muestra indiferencia por la virtud.
C. Solamente se puede investigar lo que se
sabe.
11. La expresión “argumento polémico” se
puede reemplazar, sin alterar el sentido del D. Se investiga lo que se anhela saber.
texto, por la expresión
A. “argumento estrafalario”.
14. En el pasaje “… y por mi parte, si el
B. “argumento inobjetable”. torpedo estando él mismo entorpecido, es como
C. “argumento inaceptable”. hace que los demás entorpezcan, me parezco a
él; pero si no, no”, Sócrates
D. “argumento controvertible”.
A. Se refiere a un arma de guerra.
12. Con la pregunta que le hace a Sócrates, B. Menciona un tipo de planta.
Menón sugiere que es
C. Demuestra una tesis.
A. Necesario investigar.
D. Hace una analogía.
B. Deseable investigar.
C. Imposible investigar.
D. Inútil investigar.

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RESPONDA LAS PREGUNTAS 15 y 16 DE A CUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Pesaba ciento diez libras. Tenía el pelo ensortijado y su piel era negra. Pero de un negro muy
especial. Ni azulado ni rojizo, sino tirando a ciruela. Se llamaba Mauki y era hijo de un jefe. Tenia
tres tambos, palabra melanesia que significa «prohibición» y es prima hermana del término
polinesio tabú. Los tres tambos de Mauki eran los siguientes: primero, no podía estrechar manos
femeninas ni podía permitir que mujer alguna le tocara ni a él ni ninguna de sus pertenencias.
Segundo, no podía comer almejas ni alimento alguno guisado sobre un fuego al calor del cual se
hubieran cocinado dichos moluscos. Tercero, no podía cazar cocodrilos ni navegar en canoas que
transportaran una parte de este animal por pequeña que fuera, aunque sólo se tratara de un
diente.
Tenía la dentadura de un negro distinto, intenso, o, mejor dicho, de un negro hollín. Se la había
teñido así su madre en una sola noche frotándola con un mineral en polvo procedente de un
yacimiento que había a espaldas de Port Adams, poblado marinero de Malaita, la más indómita de
las islas del archipiélago de las Salomón, tan indómita que ni comerciantes ni colonos han
logrado hasta ahora poner el pie en ella. Desde los tiempos de los primeros pescadores de
cohombro de mar y comerciantes de sándalo, hasta los días recientes de negreros provistos de
rifles automáticos y motores de gasolina, decenas y decenas de aventureros blancos han muerto
en esa isla víctimas de las hachas y las balas explosivas de los nativos. [...]
Mauki tenía las orejas agujereadas no en un sitio ni en dos, sino en un par de docenas. En uno de
los orificios más pequeños llevaba una pipa de cerámica. Los mayores eran demasiado
grandes para tal adorno. La cazuela de la pipa habría pasado a través de ellos. De hecho, en el
agujero más grande de cada oreja llevaba tapones redondos de madera de unas cuatro pulgadas
de diámetro. La circunferencia de dichas aberturas media aproximadamente doce pulgadas y
media. Mauki no era muy especial en sus gustos. En los orificios más pequeños llevaba entre
tras cosas casquillos vacíos, clavos, tornillos de cobre, pedazos de cuerda, briznas de cables
trenzados, tiritas de hojas verdes y, al atardecer, con la fresca, flores de hibisco color escarlata.
De ello se deducirá que para andar por la vida no necesitaba bolsillos, los cuales, por otra parte,
estaban vedados por consistir toda su Indumentaria en un retazo de percal de varias pulgadas
de anchura. En la cabeza lucía una navaja con la hoja cerrada sobre un rizo del cabello. Su
posesión más preciada era el asa de un tazón de porcelana que llevaba colgada de un anillo de
concha de tortuga pendiente a su vez del tabique nasal. Pero a pesar de estos adornos, su cara
resultaba agradable. Era el suyo un rostro hermoso desde cualquier punto de vista, sobre todo
tratándose de un nativo de la Melanesia. Sólo tenía un defecto: le faltaba firmeza.
Tomado de: London, J. (1986).Relatos de los mares del Sur. Madrid: Alianza.
pp. 40-41
15. Según el texto anterior, Mauki no 16. De la información contenida en el texto
necesitaba bolsillos porque: anterior, se puede inferir que Mauki era:

A. Llevaba todo lo necesario en sus orejas. A. Un negrero.

B. Tenía las orejas muy agujereadas. B. Un príncipe.

C. Tenía las orejas grandes. C. Un caníbal.

D. Tenía muchos aretes. D. Un isleño.

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RESPONDA LAS PREGUNTAS 17 A LA 20

DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE 19. La caricatura crítica.
INFORMACIÓN
A. La ausencia de movilizaciones sociales
que busquen el bien común.

B. La convicción de que las cosas malas

solo le pasan a la gente mala.

C. La indiferencia de las clases altas frente

a los problemas que no las afectan.

D. La falta de comprensión de que algunos

problemas tienen dimensión global.
20. El contenido de la caricatura puede
considerarse una crítica contra.

A. Los fabricantes de armas en general.

B. La gente que se divierte viendo televisión.

C. El capitalismo, dados sus efectos sobre el

medio ambiente.

D. El televidente despreocupado frente a las

noticias internacionales.
17. En la caricatura, se presenta la Tierra RESPONDA LAS PREGUNTAS 21 A 25 DE
como
ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
A. Amenazada por una guerra nuclear.
A las diez de la noche, finalmente, apareció el
B. Inmersa en una catástrofe ecológica. primer ministro. Venía con el rostro
demudado, con ojeras profundas, efecto de
C. Afectada por el calentamiento global. una semana entera de noches mal dormidas,
pálido a pesar del maquillaje tipo buena
D. A punto de sufrir una gran destrucción. salud; Traía un papel en la mano, pero casi
no lo leyó, apenas le lanzó una que otra
mirada para no perder el hilo del discurso.
Queridos conciudadanos, dijo, el resultado de
18. La frase que aparece en la caricatura las elecciones que hoy se han realizado en la
capital es el siguiente, partido de la derecha,
A. Pone en palabras la imagen que muestra
el televisor. ocho por ciento, partido del medio, ocho por
ciento, partido de la izquierda, uno por ciento,
B. Describe la situación en la que se abstenciones, cero, votos nulos, cero, votos
encuentra el planeta. en blanco, ochenta y tres por ciento, Hizo una
pausa para acercarse a los labios el vaso de
C. Pone en evidencia la perspicacia del agua que tenia al lado y prosiguió, el
personaje. gobierno, reconociendo que la votación de
hoy confirma, agravándola, la tendencia
D. Resalta la inconsciencia del televidente. verificada el pasado domingo y estando
Unánimemente de acuerdo sobre la necesidad
de una seria investigación de las causas
.
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Primeras y últimas de tan desconcertantes D. Corroboran la tendencia observada días

resultados, considera, tras deliberar con su atrás
excelencia de jefe de estado, que su legitimidad 22. De acuerdo con los resultados obtenidos,
para seguir en funciones no ha sido puesta en ser puede afirmar que en la población hay un
causa, ya que la convocatoria ahora concluida ambiente generalizado de
era solo local, y porque además reivindica y
asume como su imperiosa y urgente obligación
investigar hasta las últimas consecuencias los A. Confianza en el gobierno del momento.
anómalos acontecimientos de que fuimos,
durante la ultima semana, aparte de atónitos B. Abstencionismo, dado que no se valora la
testigos, temerarios actores, y si, con el más democracia.
profundo pesar pronuncio esta palabra, es
porque los votos en blanco, que han asestado C. Inconformismo frente a todos los partidos
un golpe brutal a la normalidad democrática en políticos.
que transcurría nuestra vida personal y
colectiva, no cayeron de las nubes ni subieron D. Sorpresa, a raíz de los resultados de las
de las entrañas de la tierra, estuvieron en el elecciones anteriores.
bolsillo de ochenta y tres de cada cien electores 23. En su discurso, el primer ministro se dirige
de esta ciudad, los cuales, son su propia, pero a
no patriótica mano, los depositaron en las
urnas. Otro trago de agua, este más necesario
porque la boca se le ha secado de repente, A. El parlamento.
todavía estamos a tiempo de enmendar el
error, no a través de nuevas selecciones, que B. El jefe de estado.
en el estado actual podrían ser, aparte de
inútiles, contraproducentes, sino a través del C. La población del país.
riguroso examen de conciencia al que, desde
esta tribuna pública, convoco a los habitantes D. Los habitantes de la ciudad.
de la capital, todos ellos, a unos para que
puedan protegerse mejor de la terrible amenaza 24. La expresión “bajo pena de” que aparece
que flota sobre sus cabezas, a otros, sean en el fragmento “bajo pena de convertirse en
culpables, sean inocentes de intención, para blanco directo de las sanciones previstas”, al
que se corrijan de la maldad a que se dejaron final del texto, puede reemplazarse por
arrastrar a saber por quién, bajo pena de
convertirse en blanco directo de las sanciones A. “pagando la condena de”.
previstas en el ámbito de estado de excepción
cuya declaración, tras consulta, mañana mismo, B. “pues corren el riesgo de”.
al parlamento, que para el efecto se reunirá en
sesión extraordinaria, y obtenida, como se C. “con el dolor de tener que”.
espera, a su probación unánime, el gobierno va
a solicitar a su excelencia el jefe de estado.
25. El uso de la palabra “finalmente”, en la
Tomado de: Saramago, J. (2004). Ensayo sobre la lucidez primera frase del texto, sugiere que
México: alfaguara
A. Con su presencia el primer ministro
21. Según el primer ministro, la situación es concluyó el orden del día.
grave porque los resultados
B. A las diez se dio por terminada una
A. Tienen causas que no merecen reunión del primer ministro.
investigarse.
C. Se produjo algo que se esperaba desde
B. Tienen causas bien conocidas por todos. hacía ya bastante tiempo.
C. Cuestionan la legitimidad del jefe de D. Aquella aparición fue lo último que el
Estado. primer ministro hizo aquel día.

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27. Considere el siguiente párrafo: “Los

RESPONDA LAS PREGUNTAS 26 A LA 28 comportamientos instintivos pueden ser
DEACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN irracionales, especialmente cuando operan en
condiciones distintas a aquellas en las que
Cuando llega la hora de poner huevos, la avispa presumiblemente se desarrollaron.
Sphex construye una pequeña madriguera para
este propósito y sale en la búsqueda de un Sin embargo, ni el comportamiento instintivo ni
grillo al cual pica de manera tal que lo paraliza la posibilidad de reducir nuestro
pero no lo mata. La avispa lleva al grillo a su comportamiento complejo a elementos
madriguera, deja sus huevos cierra la racionales más básicos son muestras de que no
madriguera y luego se va para no volver. podemos actuar racionalmente, del mismo
Pasado un tiempo, los huevos crecen y la cría modo que casos locales de irracionalidad en la
de la avispa se alimenta del grillo paralizado avispa Sphex no nos enseñan nada sobre la
que no se descompone debido a que ha racionalidad de la avispa cuando se comporta
permanecido congelado. Para la mente en condiciones normales.”
humana, tal rutina tan organizada y
aparentemente llena de propósitos lleva consigo Tomado y adaptado de: Vargas, Manuel. (2013). Decomposing
un sabor de lógica y de pensamiento. O por lo the Will Ed. Till Vierkant, Julian Kivertein and Andy Clark. New
York: Oxford University Press.
menos esto es así hasta que conocemos mas
detalles. Por ejemplo, la rutina de la avispa
consiste en llevar al grillo hacia la madriguera, Este párrafo
dejarlo en la entrada, ir adentro a revisar que
todo esté bien, salir y luego dejar el grillo A. Apoya el texto de Woolridge.
adentro. Si, mientras la avispa está dentro de la
madriguera haciendo sus inspección preliminar, B. Cuestiona el texto de Woolridge.
el grillo es movido algunos centímetros de la
entrada, la avispa, al salir de la madriguera, C. Explica el texto de Woolridge.
volverá a dejar al grillo de nuevo en la entrada,
pero no adentro, y repetirá el procedimiento D. Sintetiza el texto de Woolridge.
preparatorio de entrar a la madriguera a revisar
que todo este bien. Si, de nuevo, el grillo 28. ¿Cuál de ¡as siguientes citas refuerza la
es movido unos centímetros de la entrada, la idea de que el comportamiento de la avispa
avispa llevará otra vez al grillo hacia la entrada Sphex no resulta de un proceso de
y volverá a entrar a la madriguera para pensamiento racional?
revisarla. La avispa nunca piensa en llevar al
grillo directamente a su madriguera. En una
ocasión, este procedimiento fue repetido A. La avispa lleva al grillo a su madriguera,
cuarenta veces, siempre con el mismo deja sus huevos, cierra la madriguera y
resultado. luego se va para no volver”.

Tomado y adaptado de Woolridge, Dean E. (1963) The Machimery B. “La avispa nunca piensa en llevar al grillo
directamente a su madriguera.
26. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza
el tema principal del texto? C. En una ocasión, este procedimiento fue
repetido cuarenta veces, siempre con el
A. El comportamiento aparentemente mismo resultado”. “Para la mente
inteligente de la avispa Sphex. humana, tal rutina tan organizada y
aparentemente llena de propósitos lleva
consigo un sabor de lógica y de
B. El papel de los grillos en la alimentación pensamiento”.
de las avispas Sphex.
D. “Por ejemplo, la rutina de la avispa
C. La avispa Sphex como un caso que prueba consiste en llevar al grillo hacia la
la inteligencia animal. madriguera, dejarlo en la entrada, ir
adentro a revisar que todo esté bien, salir
D. Los métodos crianza las precauciones de y luego dejar el grillo adentro”.
las avispas Sphex.

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RESPONDA LAS PREGUNTAS 29 A LA 32 DE
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
POR QUÉ REVISTAS COMO NATURE SCIENCE
Y CELL HACEN DAÑO A LA CIENCIA
El mío es un mundo profesional en el que se
logran grandes cosas para la humanidad. Pero
esta desfigurado por unos incentivos
inadecuados. Los sistemas imperantes de la
reputación personal y el ascenso profesional
significan que las mayores recompensas a
menudo son para los trabajos más llamativos,
no para los mejores. Aquellos de nosotros que
respondemos a estos incentivos estamos
actuando de un modo perfectamente lógico
yo mismo he actuado movido por ellos, pero no
siempre poniendo los intereses de nuestra
profesión por encima de todo, por no hablar de
los de la humanidad y la sociedad.
Todos sabemos lo que los incentivos
distorsionadores han hecho a las finanzas y la
banca. Los incentivos que se ofrecen a mis
compañeros no son unas primas descomunales,
sino las recompensas profesionales que
conlleva el hecho de publicar en revistas de
prestigio, principalmente Nature, Cell y Sciense.
Se supone que estas publicaciones de lujo son
el paradigma de la calidad, que publican solo
los mejores trabajos de investigación. Dado que
los comités encargados de la financiación y los
nombramientos suelen usar el lugar de
publicación como indicador de la calidad de la
labor científica, el aparecer en estas
publicaciones suele traer consigo subvenciones
y cátedras. Pero la reputación de las grandes
revistas solo está garantizada hasta cierto
punto. Aunque publican artículos
extraordinarios, eso no es lo único que
publican. Ni tampoco son las únicas que
publican investigaciones sobresalientes.
Estas revistas promocionan de forma agresiva
sus marcas, de una manera que conduce más a
la venta de suscripciones que a fomentar las
investigaciones más importantes. Al igual que
los diseñadores de moda que crean bolsos o
trajes de edición limitada, saben que la escasez
hace que aumente la demanda, de modo que
restringen artificialmente el número de
artículos. Que aceptan. Luego, estas marcas
exclusivas se comercializan empleando un ardid
llamado “factor de impacto”, una puntuación
zz
otorgada a cada revista que mide el número de
veces que los trabajos de investigación
posteriores citan sus artículos.
Pero como la puntuación de la publicación es
una media, dice poco de la calidad de cualquier
investigación concreta. Además, las citas están
relacionadas con la calidad a veces, pero no
siempre. Un artículo puede ser muy citado
porque es un buen trabajo científico, o bien
porque es llamativo, provocador o erróneo. Los
directores de las revistas de lujo lo saben, así
que aceptan artículos que tendrán mucha
repercusión porque estudian temas atractivos o
hacen afirmaciones que cuestionan ideas
establecidas. Esto influye en los trabajos que
realizan los científicos. Crea burbujas en temas
de moda en los que los investigadores pueden
hacer las afirmaciones atrevidas que estas
revistas buscan, pero no anima a llevar a cabo
otras investigaciones importantes.
Al igual que Wall Street tiene que acabar con el
dominio de la cultura de las primas, que
fomenta unos riesgos que son racionales para
los individuos, pero perjudiciales para el sistema
financiero, la ciencia debe liberarse de la tiranía
de las revistas de lujo. La consecuencia será
una investigación mejor que sirva mejor a la
ciencia y a la sociedad.
Adaptado de: Shekman, Randy,"Por qué revistas como Nature,
Science y Cell hacen daño a la ciencia”, en el País, 12 de
diciembre de 2013
29. En este artículo, el autor se propone:
A. Denunciar los incentivos perjudiciales
dirigidos a científicos y banqueros.
B. Argumentar en contra de las políticas
editoriales de las revistas científicas
reconocidas.
C. Presentarle al público general el sistema
meritocrático que rige el mundo científico.
D. Explicar por qué los mejores artículos
científicos se publican en revistas
reconocidas.
9
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30. ¿Cuál de las siguientes preguntas intenta 32. Considere el siguiente enunciado del texto:
responder el autor? "Aunque publican artículos extraordinarios, eso
no es lo único que publican. Ni tampoco son las
A. ¿Por qué las revistas reconocidas únicas que publican investigaciones
perjudican el buen desarrollo de la sobresalientes".
ciencia?
De este enunciado se puede concluir que:
B. ¿Por qué las investigaciones
contemporáneas obstaculizan el avance A. Solamente las revistas científicas reconocidas
de la ciencia? publican artículos de calidad.

C. ¿Cómo se obtienen los incentivos B. Los artículos extraordinarios aparecen

profesionales que ofrecen las revistas frecuentemente en las revistas reconocidas.
científicas?
C. Hay artículos de calidad que no aparecen en
D. ¿Qué tipo de artículos son los más las revistas científicas reconocidas.
apetecidos por el público de las revistas
científicas?
D. Los artículos de calidad no se publican en las
revistas científicas reconocidas.

31. Del anterior fragmento, se puede inferir que el autor considera que:

A. Ninguno de los parámetros actuales de evaluación de la calidad de los artículos científicos debe
tenerse en cuenta.

B. Debe rescatarse el trabajo de los directores de las revistas de lujo que ha llevado a que estas
hayan mejorado sus niveles de difusión.

C. Debe eliminarse el sistema de puntuación por citación de las publicaciones científicas, puesto
que esto dice muy poco sobre su calidad.

D. Los criterios de selección de los comités editoriales de las revistas de lujo son inadecuados
para establecer el valor científico de un artículo

10
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RESPONDA LAS PREGUNTAS 33 y 34 DE A CUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

11
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33. La infografía está diseñada de manera que: 34. Los loros se asientan en los acantilados, al
lado del mar, con el fin de:
A. Toda la información se transmita a través de
metáforas. A. Anidar y huir de cazadores.

B. Todos los datos se representen B. Reproducirse y resguardarse.

gráficamente.
C. Buscar pareja y alimentarse.
C. Las ilustraciones representen aquello a lo
que se refiere la información. D. Huir de cazadores y alimentarse.

D. La información se presente gráficamente,

para evitar la utilización de cifras.

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