INTRODUCCION:

En ocasiones, es mejor transcribir los trabajos de investigación de

compañeros, colegas y/o escritores cultores de danzas de determinada
zona o región, en esta oportunidad, tomare notas de trabajos anteriores de
profesores de renombre en la especialidad de DANZAS DEL
DEPARTAMENTO DE HUANCAVELICA (HUAYTARA), pero además
pondré mi humilde aporte, después de haber compartido momentos
inolvidables y de enriquecimiento cultural de esta maravillosa danza
llamada “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS” en las
festividades del carnaval Huancavelicano.

Es estas festividades donde fuimos testigos de la gran cantidad de

seguidores de esta maravillosa costumbre Folklórica del “CARNAVAL DE
SANTIAGO DE CHOCORVOS” fue una manera de estar al lado de la
gente que baila en la que llena y contagia a propios y extraños y también
de corroborar los trabajos de Danza de profesores capacitadores, como es
el señor Benjamin Porras Puchoc (capacitador de danzas de la UNMSM
2013) y también de las agrupaciones de danzas nacionales que hicieron
investigaciones anteriores de esta danza como es el caso de la ACAT
CESAR VALLEJO de la ciudad de Lima, a quienes entiendo aun más y
felicito por habernos dado estos materiales, para poder conocer más sobre
esta manifestación tradición andina mezcla de lo autóctono e hispánico.
1.- DENOMINACIÓN DE LA DANZA:

La presente danza lleva como denominación “CARNAVAL DE SANTIAGO

DE CHOCORVOS”

2.-HISTORIA DE LA DANZA:

La danza “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS” tiene sus

inicios desde la llegada de los españoles al Perú en 1532; principalmente
con la llegada de estos españoles de Europa que vinieron en busca de
tierras fértiles y que luego se convirtieron en los hacendados, tanto en la
costa como en la sierra.

3.-TIPO DE DANZA:

Danza de tipo CARNAVALESCO, cuya festividad se vincula con la

celebración de la carne y con intensión del emparejamiento de los jóvenes
en edad casamentera, donde utilizan sus mejores atuendos para esta
fiesta al compas de canticos a la vida y el amor, los cuales dan inicio los
meses de Febrero y Marzo.

4.-SIGNIFICADO DE LA DANZA:

La danza “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS” significa la

celebración milenaria de orígenes paganos que surge de la necesidad del
hombre de libertad, de poder desprenderse de los cánones sociales y vivir
una época de fiesta. Se convierte en necesaria para las sociedades, de
manera que puedan dar rienda suelta a una vida alterna donde
desempeñan el rol del desenfreno, con cantos y zapateos al son de la
música, de igual manera al enamoramiento de los jóvenes en edad
casamentera.
5.- DESCRIPCIÓN DEL HECHO FOLKLÓRICO:

La coreografía es el reflejo de la verdadera característica y naturaleza de

la danza a través del uso de la coreografía simbólica o representativa se
ejecutan figuras pasos o movimientos que hacen de la danza una forma
de expresión del cuerpo. La coreografía del carnaval se estructura de
acuerdo a las fiestas carnavalescas.

PRIMERO: ENTRADA: Momento en el que los mayordomos al compas de

la banda inician con la festividad carnavalesca, manifestando la alegría y
el jolgorio que se representa.

SEGUNDO: ZAPATEO: Los grupos encargados de la coreografía, y el

baile se preparan para el zapateo típico de la zona en el que hacen
remecer el piso con la fuerza con la que lo realizan.

TERCERO: SALIDA: En esta los bailarines junto con los mayordomos

hacen su salida con canticos y un desenfreno que refleja la alegría con la
que pasaron la festividad y esperando hasta el próximo año.

6.- DESCRIPCIÓN O ESTRUCTURACIÓN DE LA COREOGRAFÍA:

La coreografía es el reflejo de la verdadera característica y naturaleza de

la danza a través del uso de la coreografía simbólica o representativa se
ejecutan figuras pasos o movimientos que hacen de la danza una forma
de expresión del cuerpo. La coreografía de la danza “CARNAVAL DE
SANTIAGO DE CHOCORVOS” se estructura de la siguiente manera:

LA ENTRADA: En la que los comparseros dan inicio a la presentación del

carnaval dando cánticos con redobles y pisadas al compas de la banda
(músicos).

EL CORTEJO: Descripción que consiste en la galantería de los varones

hacia las mujeres con el fin de enamorarlas, e incluso molestándolas para
que ellas las vean o les presten atención.

LOS REDOBLES: Donde varones y mujeres al compas de la Banda

demuestran la uniformidad y la fuerza en las pisadas y zapateos. Con
canticos de temas relacionados a la mujer.

EL ZAPATEO: Viene a ser el piqueteo con los pies de parte de los

bailarines, en el que demuestran toda la destreza y la fuerza frente a los
espectadores o público presente.
 ELSALUDO: Indica la culminación de la primera fase del carnaval, en el
que demostraron la fuerza y destreza del baile.

EL BAIBEN: Termino utilizado por la elegancia del varón, donde

contorneando las caderas y sujetando en la mano su esquela avisa las
entradas de las banderas traídas por las mujeres.

LAS BANDERAS: Utilizado por las mujeres las cuales hacen su ingreso
con canticos tristes dedicados al varón.

HUARACCOS O VADAJOS (instrumento musical de viento): En el que

los varones utilizan este instrumento para hacerlo sonar y para demostrar
la fuerza en los pulmones, la vitalidad la fortaleza y realce al tocarlo.

LA SALIDA: Culminando la presentación los bailarines al compas de los

Huaraccos (Vadajos) y la Banda se retiran esperando la llegada de los
próximos carnavales.

7.- MOVIMIENTOS DE LA DANZA: Los movimientos son ágiles, veloces y

alegres que nos orientan en su mensaje la naturaleza de la danza.

8.- LUGARES Y FECHAS EN LAS QUE SE PRACTICA Y

DESARROLLA, LUGAR DE ORIGEN:

Costumbre neta del departamento de HUANCAVELICA, provincia de

HUAYTARA, distrito de SANTIAGO DE CHOCORVOS y anexos (donde
cada zona o población tiene su manera particular de celebrar su fiesta).

9.-REPRESENTACIÓN DE PERSONAJES:

Danza donde los personajes representan distintos cargos:

 LAS LOCAS (personajes representativos quienes hacen de que el

carnaval sea más desenfrenado, en la cual los varones se visten de mujer
para así llamar la atención del público).
 LOS MINEROS (Personajes quienes hacen referencia a que todos en
época de carnavales salgan a las calles a festejar esta festividad
molestando al público).

 LOS CHUTOS (Personajes vestidos con ropa multicolor los que controlan
y fastidian a los bailarines).

10.- DESCRIPCIÓN DE LA INDUMENTARIA O VESTUARIO EN LA

ZONA O LUGAR DE ORIGEN:

El vestuario de la danza “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS”

representa la alegría, el jolgorio en los carnavales.

VESTIMENTA PERSONAJES:

LOCA:

 Falda guinda o azul con decoraciones.

 Blusa color blanco.
 Sombrero alado con decoraciones.
 Pisca o bolsón.

MINERO:

 Mameluco de cualquier color.

 Casco.
 Botas.

CHUTO:

 Pantalón negro adornado con cintas de colores.

 Camisa color blanco.
 Poncho e colores.
 Maquitos (para la mano).
 Chaquitos (para los pies).
 Sombrero de paja adornado con globos.
 Mascara o Uyachuco.
 VESTIMENTA DEL VARÓN:

 Pantalón blanco.
 Camisa melón o naranja.
 Sombrero ondeado color crema adornado con globos.
 Chaleco azul con decoraciones.

VESTIMENTA DE LA MUJER:

 Falda turquesa o guinda de mil rayas típica huancavelicana.

 Blusa de color blanco.
 Sombrero ondeado color crema adornado con globos.
 Chaleco azul con decoraciones.
 Bandera con adornos.

11.-INSTRUMENTOS MUSICALES:

ANTES:

Instrumentos típicos andinos como son:

 Quenilla.
 Quena.
 Tarola o bombos.

HOY:

Todos los instrumentos musicales de hoy están representados por las

Bandas de músicos que se encuentran en toda la zona Huancavelicana.

12.- DESCRIPCIÓN DE LA MÚSICA Y CANCIONES:

En la danza del “CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS”

encuentra tres formas musicales bien definidos como son:
La Primera la ENTRADA, QUE ES TOCADO CON UN COMPÁS de 7/10
que sirve para que los Chutos, Locas y Mineros marquen bien el paso
levantando los pies y las rodillas, haciendo así que los bailarines empiecen
con el carnaval.

La Segunda el REDOBLE (que precisa el momento en el que los

bailarines con la fuerza y la destreza empiezan el zapateo).

La Tercera la SALIDA, música melancólica la cual representa la tristeza

de varones y mujeres en los carnavales, pues es una fiesta de desenfreno
amoroso.

13.- CONCLUSIONES:

En el distrito de Santiago de Chocorvos como cuna del carnaval

huancavelicano es ahí donde cada comparsa refleja su fortaleza, vitalidad
hacia las demás, en el que al son de las bandas de cada barrio o
comunidad hacen gala de su mejor traje y el zapateo el cual lo realizan
como un desenfreno frente a los problemas que les aquejan pero también
representa la buena coordinación y fuerza de varones y mujeres.

Es característico ver a los hombres y mujeres adornadas, embellecidas

con serpentinas y globos y el infaltable talco para pintar la cara, como
también ver a algunos hombres campesinos portando sus mochilas o
equipajes en referencia a aquellos pobladores que dejan su hogar para ir a
trabajar a otros lugares en el campo y que para las fiestas del carnaval
regresan a su pueblo para festejar con su familia y su comunidad.
 REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

 Benjamín Porras Puchoc: Capacitador en danzas folklóricas de la

Universidad Mayor de San Marcos año 2013 y director artístico de la
ACAT Cesar Vallejo.

 FUENTE: Universidad Mayor de San Marcos.

 FUENTE: http://santarosaolaya.blogspot.com/2011/03/carnavales-en-
el-distrito-santiago-de.html.

 FUENTE: LECTURAS PUBLICAS DE SANTIAGO DE CHOCORVOS

(HUANCAVELICA).
 ANEXOS Nº01

DANZA CARNAVAL DE SANTIAGO DE CHOCORVOS

Esa linda muchachita que mirabas

Esa muchachita que mirabas tú
Se llama así se dice que si
Coqueta coqueta toda la vida (bis)

Con su sonrisa de coqueta

Con su mirada encantadora
A donde llegara adonde caerá
Eso no se sabe (bis)

Por eso te digo muchachita linda

No seas coqueta
Si tú te haces faltar por su papaqari
Es tu propia culpa (bis)

Ha pasado tiempo desde que te fuiste

Abandonaste mi corazón
Porque te fuiste porque te alejaste
Sabiendo que aun yo te amaba (bis)

No llama ella no llama como antes

Seguramente que tienes otra seguramente que estas con otra
Porque me engañaste falso amor (bis)

Ya no quiero saber de ningún cariño

Falso mentiroso quebradino si te vas con ella yo me quedo sola
A quien le importa lo que paso (bis)
ANEXOS Nº02
NOMBRES Y APELLIDOS DEL RECOPILADOR (ES):

 Benjamín Porras Puchoc Director Artístico de la ACAT Cesar Vallejo.

FECHA DE RECOPILACIÓN:

 El año de recopilación fue el 2011.

NOMBRES Y APELLIDOS DEL GESTOR DEL MONTAJE Y COREOGRAFÍA

DE LA DANZA:

 Ronal Michael Guerra Bautista.

NOMBRE Y APELLIDOS DE LOS COLABORADORES:

 Yesenia Chinchay Romero.

 Leo Roca Curi.