1- Desarrolle las ideas psicológicas en el pensamiento filosofico de:

a- Antigua Grecia (Platon-Aristoteles): En la antiguedad, lo que hoy se llamaría

vida psíquica o conciencia era interpretado por los autores de aquel entonces por
la busqueda de la verdad y sus fundamentos.

Platón: Para él, el conocimiento es de distinta naturaleza a lo que proporcionan

los sentidos, lo sensible resulta contradictorio para Platón. Planteaba dos
caracteristicas para considerar al mundo del conocimiento: 1- el conocimiento
debe ser infalible y certero. 2- el conocimiento debe tener como objeto lo que es
en verdad real en contraste a lo que es en apariencia.

En este sentido lo real deber ser para Platon aquello inmutable y fijo asociado al
mundo de las ideas en oposición al mundo fisico siempre cambiante. Los
elementos del mundo fisico poseen, a lo sumo, un grado de probabilidad. Pero no
son ciertos y esto, sumado a su estado siempre cambiante, son atributos que los
alejan para ser considerados objetos propios del conocimiento. Este dualismo de
mundo sensible y mundo ideal Platon lo afirma en un dualismo más definitvo, la
antinomía entre cuerpo y alma circusncripto el primero al mundo de la experiencia
y la segunda al mundo de las ideas.

Aristoteles: Segun Aristoteles los atributos del cuerpo y el alma son

complementarios entre sí. Para él el estudio del alma es el estudio de los organos
del conocimiento: o sea, los sentidos externos e internos. Aristoteles, a diferencia
de Platón, concilia los elementos de lo sensible y lo ideal.

Otro aporte de la filosfía aristotelica es la noción de causalidad, las cuatro

formas de causalidad ( material , motriz, formal y final) servían para el organizar el
conocimiento.

Como tercer aporte, Aristoteles desarrollo reglas para establecer un

razonamiento encadenado, los nexos de estos razonamientos eran los
silogismos proposiciones, que si estaban emparejadas, proporcionaban una
nueva conclusión ( " Todos los humanos son mortales"- "todos los griegos son
humanos". Conclusión= todos los griegos son mortales)

b- Medioevo (San Agustín): Dentro de la perspectiva agustiniana la busqueda

de la verdad se entiende como aduequatio: adecuación de la cosa del mundo al
intelecto. Aquí, el intelecto es divino y la cosa fue creada por Dios, la creación de
ella es producto de una idea previa elaborada por Él. El hombre, a su vez, es
producto del Creador hecho a su imagen y semejanza por tanto lo proveyo de un
intelecto análogo al suyo. Gracias a ello el hombre (provisto de intelecto divino)
puede encontrar la verdad de la cosa puesto que ambos (intelecto/cosa) tienen un
mismo fundamento. Es así que la busqueda de la verdad es por medio de la fé.

c- Modernidad (Descartes): Durante el medioevo, comenzó a replantearse la

busqueda de la verdad unicamente a través de la fé en Dios. No solo eso, tambien
algunos pensadores buscaron el modo de conciliarse con el conocimiento de lo
sensible. Estos intentos de reconciliación entre dos saberes ( la fé y lo sentidos)
llevaron a algunos pensadores a una tercera vía posible para llegar a la verdad: la
unica certeza segura es el unico acto que no se puede perder: el de pensar.

En este punto fue donde se ubicó Descartes, determinando no creer ninguna

verdad hasta haber estabecido razones para creerla. Partiendo de que la
concienca del pensamiento determina su existencia, mantuvo la existencia de
Dios. Segun Descartes, Dios creó dos clases de sustancias que constituyen la
realidad. Una pensante, el yo, lo mental y otra sustancia más bien fisica. En esta
tónica Descartes planteaba otro dualismo en las posibilidades del conocimiento:
Res extensa: el hombre puede accerder al conocimiento indirecto del universo y
de su cuerpo por medio de los sentidos. Res cogitans: el hombre puede accerder
al conocimietno directo de su propia actividad pensante libre de toda duda. En
este dualismo Descartes determina una división en las formas de acceso al
conocimiento del cuerpo y el yo pensante. Al primero se podia acceder mediante
el conocimiento cientifico (metodo analitico), para el segundo se imponia la
introspeccion como metodo de abordaje dejando este conocimiento al campo de la
filosofía.

d- Empirismo (Kant): En contra al pensamiento cartesiano surge el empirismo

con Locke como primer representante, este reformulo la dualidad propuesta por
Descartes (cuerpo y mente) por el dominio de la experiencia psicológica
contrastando el sentido exterior (experiencia mental de las cosas) con la interior (
experiencia reflexiva de la mente).

Kant, por su parte trató de conciliar el empirismo con el racionalismo, pero

contrario a Locke y su concepto de "tabla rasa" Kant afirma que algo sabemos y a
partir de analizar eso seremos capaces de ver hasta donde llega nuestro saber. La
respuesta a lo que sabemos es para Kant la ciencia, ésta no es solo capaz de
analizar conceptos y encasillarlos en leyes generales sino tambien puede crecer y
desarrollarse por si sola, a este gran poder que le atribuye a la ciencia tambien se
lo brinda al concepto de mente humana, esta puede sentirse impresionada por la
experiencia de dos formas: tanto en el plano espacial (impresion mas elemental)
como una impresion dada a traves del tiempo ( de una antes a un despues). Estas
dos formas de impresiones son maneras de hacer presente para la mente la
experiencia. Bajo todo estos concpetos Kant rechaza la idea de que la psicologia
sea una ciencia empirica por dos motivos: el primero porque los procesos
psicologicos se dan unicamente en una sola dimension, la del tiempo dejando de
lado a las impresiones espaciales. El segundo argumento es que los procesos
psicologicos al ser subjetivos no pueden ser medidos.

2- ¿ Como y cuando surge la psicología?. Desarrolle el contexto teorico y

epistemologico (positivismo)

2- A comienzos del siglo XIX la psicologia era aun concebida como una rama de
la filosofia, el avance de las ciencias experimentales, con una metodologia que
lleve a verdades univocas, es lo que marcara el comienzo de siglo y tendra a
Comte, creador del positivismo, como primer referente; este a su vez rechaza la
idea de concebir a la psicologia como ciencia dividiendo su objeto de estudio (la
conciencia) entre la fisiologia y la sociologia. Pero la psicología como ciencia
autonoma va a nacer, y nace especificamante en 1879 cuando Wundt crea el
primer laboratorio de psicología experimental. Wundt, impresionantemente, fue
fuertemente influenciado por el positivismo y las propuestas del mismo son
tomadas y volcadas a la nueva ciencia: el rechazo a la metafisica por especulativa
( Wundt abogaba por una psicologia que solo admitiera hechos observables), la
unidad de las ciencias ( fisico/naturales) ya que abordaba los procesos
psicológicos a traves del método cientifico. La psicologia pudo considerarse
autonoma recién cuando utilizó el metodo experimental y se acoplara a los
procedimientos de las ciencias naturales, tomando como objeto de estudio a la
conciencia y diferenciandose de su antecesora, la psicologia metafisica, en cuanto
a la metodología; el cambio de una introspeccion clasica a una introspeccion
experimental guiada por el experimentador.

3- Explique las influencias del empirismo en el nacimiento de la psicologia.

3- En su rechazo por el factor metafisico, Wundt propuso una busqueda de las

relaciones entre lo fisico y lo psicologico llegando a afirmar "...nada acurre en
nuestra conciencia que no encuentre su fundamento sensorial en procesos fisicos
determinados" a esto se suma el postulado de Reuchlin sobre el objeto de estudio
de la psicologia " El objeto de la psicologia lo constituyen las experiencias
inmediatas del individuo, accesibles solo por medio de la introspeccion..."

4- Elabora una sintesis de las distitnas concepciones sobre el hombre que

describe scaglia.

Clasica: aborda desde los filosofos griegos hasta la edad media, el hombre es
comprendido como la parte del cosmos dotada de razon y habia preocupacion por
establecer las relaciones entre alma y materia. Platon fue el primero en estalbecer
la disticion entre espritu y materia separandolas conceptualmente, Aristoteles en
cambio propuso que materia y espiritu no pueden existir por separado.
 Cristiana: la concepcion cristiana es teocentrica. El conocimiento esta fuera del
hombre y dentro de Dios, la razon no resulta suficiente, debe acudirse a la fe como
herramienta para lograr el conocimiento.

Moderna: la cosmovicion arriba mencionada se derrumba con la llegada de la

nueva ciencia traida por el Iluminismo aqui se produce un quiebre entre el
conocimiento cientificio y el filosofico. El hombre pasa a ser pensado como sujeto
de conocimiento capaz de brindarle significacion al universo por si mismo (
concepcion antropocentrica)

5- ¿ Porque la psicologia es considerada un campo problematico?

5- Al ser una ciencia del hombre, la psicologia no logra asirse de un metodo

universalista que pueda abordar indiscriminadamente todas las areas del
conocimiento que le podrian llegar a competer. Esta problematica lleva a la
conclusion de que se puede responder a qué es la psicologia de maneras diversas
y esta diversidad yace en la no especificidad de su objeto de estudio. La ausencia
de subjetividad hace al ideal de las ciencias fisico/naturales pero dentro de las
ciencias del hombre el sujeto irrumpe constantemente y desde multiples planos
(individual, cultural, historico, etc), es este sujeto en calidad de objeto de estudio
que impide una respuesta univoca a qué es la psicologia.