Professional Documents
Culture Documents
- Es una manifestación especial y extraordinaria que levanta el velo de algo que está oculto
de una manera especial y extraordinaria.
- En el sentido estricto, designa a algo que es esencialmente un misterio, algo que perdería
su verdadera naturaleza si perdiera su carácter misterioso.
- Procede de Muein “cerrar los ojos” o “cerrar la boca” se cumple en una actitud que
contradice la actitud requerida por el conocimiento ordinario.
- ¿acaso no es una contradicción en los términos hablar de revelación de algo que sigue
siendo un misterio en su misma revelación? Dios se ha revelado y que Dios es un misterio
infinito.
- El hecho que requieran una distinta actitud cognoscitiva no significa que sean
“misteriosos”. Ej. El color solo es un misterio si el método del análisis cuantitativo
constituye el modelo de todo conocimiento.
- Hay una “faz negativa” que está por delante del misterio.
- La desazón que embarga el entendimiento cuando tropieza con la amenaza del no ser.
- Revelación y éxtasis:
- Extasis (estar fuera de uno mismo) indica un testado de espíritu que es extraordinario en
el sentido de que la mente trasciende su situación habitual.
- No es una negación de la razón; es un estado mental en el que la razón está más allá de
sí misma, es decir, más allá de su estructura sujeto-objeto.
- Aunque entusiasmo significa tener a Dios en el interior de uno mismo o estar en el seno
de Dios.
- En este empleo la palabra, estar inspirado significa estar en una actitud creadora, o
sentirse embargado por una idea, o alcanzar la comprensión de algo por una intuición
repentina.
Torres Queiruga:
- Allí mismo tropieza inmediatamente con la teoría de Karl Barth, quien, partiendo de un
concepto muy determinado de lo que es la revelación, niega que se pueda dar en ninguna
parte fuera de la Biblia.
- Hoy se reconoce universalmente que todas las religiones tienen ciertos rasgos en
común; ningún teólogo serio pretenderá que las Escrituras hebreas y cristianas, aunque
únicas como cauce de la divina revelación, puedan ponerse aparte de todas las demás
obras en las que se consignan las creencias religiosas y la experiencia espiritual. Por el
contrario, la moderna investigación bíblica utiliza libremente los materiales recogidos en
otras fuentes y culturas contemporáneas para ilustrar sus propios datos especializados.
1973
- Las manifestaciones son diversas, pero tienen algo en común: son vividas como don que
se recibe, como regalo que se acoge.
- G. Van der Leeuw: En la vivencia religiosa… esta direccionalidad.. es más bien una
presencia, luego un encuentro y después una reunión. Y en esta presencia, el primero
no es el que experimenta, sino el que está presente; porque es el santo, el
superpotente, el que tiene el poder.
LA REVELACIÓN Y LA BIBLIA
- Cada vez se hace necesaria verla como un fenómeno histórico real, comulgando por todos
los costados con su ambiente. Lo que no significa negar su peculiaridad, sino situarla como
diferencia sobre el común trasfondo humano y religioso de su tiempo.
- Eso que hoy llamamos “revelación” aplicándolo al conjunto de lo que aparece en la Biblia es
un concepto derivado, elaborado a posteriori.
- El primer mandamiento determina que para el Pueblo de la Alianza, además de ese Dios
uno, no cuenta ninguno otro de los dioses (Dt 5:7; Ex 20:3) Pero que él sea el único Dios en
absoluto, no sólo el Dios de Israel. Tampoco fue evidente siempre para la conciencia de la fe
del Pueblo. Es algo que no empezó a ser reivindicado con decisión hasta el Deuteroisaías;
es decir, interesantemente, hasta los años del exilio babilónico, una situación en la que los
exiliados judíos se encontraban directamente confrontados con otros dioses que
reivindicaban su poder frente al del Dios de Israel.