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B87 1956
Burgess, Paul, 1886-1958
Los veinte siglos del
cristianismo
Tercera Edición
Es Propiedad
(Copyright, 1951)
INDICE DE CAPITULOS
Pág.
niacÃu Romana 67
Pág.
A mi madre :
Pablo Burgess.
Pablo Bl'RGESS.
Introducción
Pablo BURGESS.
San Pablo
SIGLO I
14
15
Pablo Burqess
17
Pablo Burgess
19
Pablo Burgess
21
y en Grecia. Por medio de cartas y de visitas perso-
nales ayudaba a los nuevos grupos de creyentes a
i'esolver los problemfis que iban surgiendo en la vida cris-
tiana. En las epÃstolas que llevan su nombre y están
transcritas en el Nuevo Testamento, tenemos una re-
velación de las dificultades que las iglesias experi-
mentaban. Sirvan las siguientes como muestras.
Pablo Burgess
23
JUSTINO MARTIR
105 -161
SIGLO II
26
27
28
Pablo Burgess
29
Pablo Buroess
31
32
Pablo Burgess
33
recibidos nuevamente como miembros de la Iglesia, y
ésta tuvo que resolver lo que debÃa de hacer con ellos.
Como regla general los recibió de nuevo ; sólo que al
renegar por segunda vez la fe aceptada, los excomul-
gó definitivamente.
Pablo Burgess
35
ORIGENES
185 - 254
SIGLO m
Pablo Burgess
39
Pablo Burgess
41
PiVBLO BURGESS
43
PabijO Burgess
45
que vivió hasta los sesenta y ciuco años, sin haber vis-
to una pei-secución fuerte y general de la iglesia cris-
tiana. El perÃodo de su vida es un perÃodo de tranqui-
lidad y ereeimieutÃ) para la iglesia. Algunos de los
emperadores fueron hasta amigos del Evangelio, co-
mo Alejandro Severo (222-235) que puso una imagen de
Cristo entre las de otros sabios, en el templo de su
palacio. También el emperador Filipo y la empera-
triz se mostraron a los cristianos bastante amigables,
y algunos aseguran que aceptaron la religión cris-
tiana. Esto parece poco probable, mas sà es cierto
que OrÃgenes les escribió muchas cartas explicando el
cristianismo, y que ellos no recibieron mal sus ar-
gumentos.
46
4TAMSI0
296 - m
SIGLO IV
ATANASIO
Y LA CONTROVERSIA CRISTOLOGICA
48
Pablo Burgess
49
Pablo Burgess
51
Pablo Buegess
53
54
Pablo Bubgess
55
?54 - 430
SIGLO V
AGUSTIN
Y LA CONTROVERSIA PELAGIANA
Pablo Burgess
59
Pablo Burgess
61
Pablo Burgess
63
64
Pablo Burqess
65
m â– 6114
SIGLO VI
Pablo Bubgess
69
Pablo Burgess
71
Pablo Burgess
73
74
Pablo Burgess
75
76
(?) - 651
SIGLO VII
78
P.VEU1 BURGESS
79
80
Pablo Bueqess
81
R2
Pablo Burgess
83
84
Pablo Burgess
85
BOSIFMIO
680 - 755
SIGLO vm
BONIFACIO Y LA EVANGELIZACION DE
ALEMANIA
Pablo Burgess
89
90
Pablo Burgess
91
92
PjVblo Burgess
93
Con unos pocos compañeros fué al distrito que hoy
conocemos como Holanda, y al cual el cristianismo
no habÃa llegado aún. Empezó la obra de predica-
ción y evangelización y después de unos meses mu-
chos de los paganos habÃan creÃdo al anciano mi-
sionero, quien iba a bautizar un buen número de
ellos el domingo de Pentecostés del año 755.
m - m
SIGLO IX
ANSCARIO Y LA EVANGELIZACION DE
ESCANDINAVIA
P^VBLO BURGESS
97
98
99
Pablo Burgess
101
VLitDIIHIRO
1113 - 1126
SIGLO X
Pablo Burgess
105
106
P.VBLO BURGESS
107
P.VBLO BURGESS
109
Pablo Bürgess
111
idioma, y de permitir la lectura a todo aquel que sabÃa
leer. Y por supuesto muchos otros bienes sociales
como la abolición de la poligamia, mayor unidad y
justicia en la administración del Estado, etc., etc.
vinieron a la Rusia con el cristianismo.
HILDEBRANDO
1013 - 108.1
SIGLO XI
114
Los Veinte Siglos del Cristianismo
Pablo Burqess
115
116
P.VBLO BUEGESS
117
118
Pablo Buegess
119
120
BERMIÃDÃœ DE mUUl
1091 - 1133
SIGLO XII
123
Pabu) Burgess
125
P^VBLO BUBOESS
127
Pablo Burgess
129
1182 - 1226
SIGLO xin
132
Pablo Burgess
133
Pablo Burqess
135
año anterior el cuarto Concilio Laterano habÃa prohi-
bido la formación de nuevas órdenes monásticas. Pe-
ro cuando Francisco mismo fué a Roma y abogó por
su causa, el papa comprendió que la nueva orden
podÃa suplir precisamente lo que faltaba en la Igle-
sia, es decir el contacto con la gente pobre, con las
masas de los pueblos ; contacto que habÃa sido perdido
por las mismas riquezas del clero y su lujo de vida.
Asà no tardó en dar su aprobación al movimiento ini-
ciado por Francisco.
136
zorras tienen sus cuevas y las aves del cielo sus nidos,
mas el Hijo del Hombre no tiene donde recostar su
cabeza". Desde entonces no quiso tener ni siquiera
una cboza y dormÃa donde la noche le encontraba.
Pablo Burgess
137
HIMNO AL SOL
(De FranMsco de Asis)
Son para ti las alabanzas,
Omnipotente y buen Señor,
también es tuya toda gloria
y los honores tuyos son;
Pablo Buegess
139
Osm-undo ARRIOLA.
Pablo Burgess
141
te cambiada, añadiéndose elementos de superstición
para apoyar mejor el sistema papal. Francisco que
fué en su vida gran amigo y educador del pueblo, des-
pués de su muerte fué usado como medio de mante-
nerlo en la ignorancia y la superstición.
jyAl WYCLIFFE
132» - l:J84
SIGLO XIV
Pablo Burgess
145
]46
Pablo Burgess
147
PabijO Burgess
149
la lengua inglesa, y la institución de una compañÃa
conocida como la de los "sacerdotes pobx*es" que iba
de lugar en lugar enseñando la Biblia más o menos
como los discÃpulos de Francisco.
]50
lilROLlMO SAVOMIlOLil
1432 - 1498
SIGLO XV
SAVONAKOLA: EL CRISTIANISMO Y EL
RENACIMIENTO
Pablo Burgess
15?.
Pablo Burgess
155
Pablo Burgess
157
Pablo Bukgess
159
Hartin Lilero
14$^ - mi
SIGLO XVI
Pablo Burgess
163
164
165
Pablo Burgess
167
168
P^VBLO BURGESS
169
170
Pablo Burgess
171
Lutero. Según éste después de la bendición sacerdo-
tal, habÃa en el pan y el vino, además de sus propias
substancias, efectivamente el cuerpo y la sangre de
Cristo. Zwinglio no quiso aceptar esta doctrina, bajo
ningún concepto, y aseguraba que la Santa Cena no
era más que una comida simbólica y recordatoria del
sacrificio de Cristo.
(MISTjVÜ tDOLFO
SIGLO XVII
Pablo Burgess
175
Pablo Bur^jess
177
Pablo Burgess
179
180
Pablo Bubgess
181
Pabix) Burgess
183
El, como su Maestro, conceptuó el bien de sus
hermanos como de más importancia que su bien pro-
pio ; él como su Maestro, murió por librar a la huma-
nidad de la esclavitud y por darle la libertad gloriosa
del Evangelio.
.lUilSI «ESLEY
1703 - 1791
SIGLO XVIII
186
187
Pablo Bubgess
189
190
Pablo Burgess
191
192
Los Veinte Siglos del Cristianismo
Pablo Burgess
194
JORCE WILLIAMS
1821 - 1905
SIGLO XIX
196
Los Veinte Siglos del Cristianismo
Pablo Burgess
197
Pablo Burgess
199
Pablo Burgess
201
Recordando la dureza de la vida que habÃa vi-
vido como dependiente, hizo todo lo que pudo para
mejorar la situación económica de sus empleados. Pe-
ro su interés principal era siempre el bien espiritual
de ellos. Cuando un joven se le presentaba pidiendo
empleo, le preguntaba qué parte del negocio conocÃa
y luego si conocÃa a Cristo. Los tres puntos principa-
les de su organización consistÃan en el contacto per-
sonal de joven con joven, la unidad en la oración
y el estudio de la Biblia. Dicha asociación fué y es
considerada como ayuda de todas las iglesias evangé-
licas; no es otra iglesia aparte, ni es otra organiza-
ción dentro de ninguna de ellas, sino una asociación
interdenominacional. Jorge "Williams siempre miraba
las cosas que unen a los cristianos más bien que las
que los separan. Se cuenta que una vez estaba plati-
cando con otros tres jóvenes en la calle, antes de ir
al culto de su iglesia, cuando do repente, fijándose
en que eran todos de distintas denominaciones, los
abrazó exclamando: "bautista, metodista, anglicano,
congregación alista, pero uno en Cristo". Varias ve-
ces le vino a él el deseo de irse como misionero o de or-
denarse como ministro de alguna. Iglesia, pero compren-
dió al fin que podÃa servir a Dios mejor como sencillo
laico y esto lo hizo hasta su muerte.
Pablo Burgess
203
204
JOHS R. MOTT
SIGLO XX
206
Pablo Buroess
207
208
Pablo Btirgess
209
dad de Cornell, institución laica. En este tiempo se
creÃa ateo y se jactaba de "no tener prejuicios" en
cuestiones de moral.
PabLx3 BrRGESS
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212
Pablo Burgess
213
214
Pablo Burgess
215
INDICE
Albigenses, 137.
Ambrosio, 60.
151.
Ana, 108.
Aristóteles, 152..
Arrabbiati, 157.
Arrio, 50, 51.
173.
Basil, 108.
169.
Canon, 30.
Canuto, 101.
C'arlomagno, 96 y Sig.
Carlos II (Rey), 186.
Carlos VIII (Rey), 155.
Carlos IX (Rey), 175, 177.
Carlos V, (Emperador), 165,
144.
Ciencia, 207.
Cipriano, 45.
Feudalismo, 103.
Pablo Burgess
219
Frumentio, 52.
Galeno, 48.
Ga.maliel, ló.
Gauzberto, 100.
Gladiadores, 68.
Gnósticos, 29.
Godos, 67.
71 y Sig.
Gregorio II, (Papa), 88.
Gregorio VI, (Papa), 105.
Gregorio VII,
Véase Hildebrando.
Guerra Mundial, (Primera).
212, 213.
Guillermo de Ocam, 146.
Gustavo I, (Key). 174.
Haraldo Klog, 98.
Hebreos, (Carta a los), 28, 30.
Helenismo, 29.
Hcrigaro, 101.
Héxapla, 44.
Hildebrando, 113 v Sig.
Hill, Eowland, 194.
Hitchcock, 199, 200.
Honorio II, (Papa), 128.
Horik de Dinamarca, 100.
Hortensius, 58.
Huss, Juan, 151, 164.
Taropolk, 107.
Iglesia Institucional, 196.
Iglesia y Estado, 73, 115, 117.
Ignacio, 28.
Igor, 107.
95, 96.
Imprenta, 151.
Inocente II, (Papa), 128.
Inquisición, 173.
Instnicción Eeligiosa, 109.
Irene, 88, 95.
Irineo, 28.
220
Mareos, 18.
Marmo, 44.
Marozia, 104.
Marsigilio, 346.
Marx, Carlos, 9.
176, 177.
Mediéis, (Fierro de), 155.
Metodio, 97.
Ménica, 57.
Montañistas, 38.
Moody, 197.
Oleg, 107.
Olga, 107.
41, 70.
OrÃgenes, 39 y Sig.
Ortodoxa, (Iglesia), 206.
Ortodoxia, (Fiesta de), 95.
Oswaldo. 83.
Pablo, 14 y Sig.
Paganismo, 26.
Panamá, (Conferencia de), 212.
Papas malvados, 152.
Parlamento, 146.
Patón, (Juan G.), 7.
Patricio, 57.
25.
Perún, 110.
Petileano, 63.
Piagnoni, 159.
Pietismo, 185.
Policarpo, 28.
Pornocraeia, 104.
Predicación, 75, 149.
Presbiterianismo, 186.
Pablo Burgess
221
Frisca, 47.
215.
Reforma, 195.
Sergio, 104.
¡Segismundo, 175.
SimonÃa, 115.