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Cuauhtémoc Enríquez Coronel

Comentarios a la primera conferencia


Michel Foucault: La verdad y las formas jurídicas:

Es importante mencionar que no se trata de una investigación; y que el conocimiento tiene como
edición preparada por Michel Foucault. En la instrumento, o se encuentra contenido en el
primera de cinco conferencias que Michel Foucault lenguaje, el que además de crear sus propias
dio e Brasil, se refiere al sujeto y al conocimiento, reglas, se encuentra sujeto a las condiciones
afirma que se trata de una reflexión metodológica económicas, políticas y sociales en que se
sobre tres series de investigaciones, la primera una encuentra inmerso el hombre el problema de la
investigación histórica, la segunda una imposibilidad de que exista una identidad entre el
investigación metodológica sobre el al análisis del conocimiento y el objeto al que se refiere, y que
discurso como hechos lingüísticos, el tercer tema lleva a la teoría consensual de la verdad (Apel
se refiere a la teoría del sujeto. 1991), y a la formación de las sociedades
Por lo que se refiere al tema histórico, en especial epistémicas (Kuhn 1971).
a lo que denomina marxismo académico, pareciera En este aspecto es necesario mencionar que, para
una petición de principio, que debe ser aceptada la teoría de la argumentación (Anscombre y
como inconstatable (Viehweg:1991,16) en forma Ducrot:1994) en la lengua, cada palabra, cada
análoga a un dogma, o incluso un argumento de enunciado implica grupos de topoi, que permite o
autoridad, en que es suficiente que lo diga en este excluye la formulación de enunciados, y que
caso Foucault, al no proporcionar elementos que precisa el conocimiento del ámbito objetual al que
sustenten su postura, y en particular omite se refiere el discurso (Caron:1989,124):
mencionar si su crítica también se aplica a Marx. Para captar la coherencia de una secuencia
La crítica de que las relaciones económicas, de enunciados, el sujeto, en general, tiene
políticas se imprimen en forma definitiva en el que reconstituir, por sí mismo, cierto número
sujeto, sin indicar en que consiste tal impresión, y de informaciones que no han sido
si bien no lo menciona, pareciera que esta solo proporcionadas explícitamente. En otros
daría lugar a una forma de conocimiento, sin tener términos, tiene que recurrir a inferencias.
los elementos para valorar lo que denomina Éstas, en su mayoría, se basan en
marxismo académico, resulta evidente que su sola conocimientos generales en relación con el
existencia como teoría opositora a las teorías tema tratado, en el orden normal del mundo,
dominantes constituye una de varias formas del etc.; se trata de inferencias probables (a
conocimiento, o quizá debemos decir una de las menudo calificadas de «pragmáticas»,
posibles impresiones de las relaciones económicas entendiendo este término en un sentido muy
y políticas. Y la existencia de lo que denomina diferente del que aquí le damos)
marxismo académico sería la prueba contundente En relación al tercer tema la teoría del sujeto del
de que no existe una solo forma de saber o de conocimiento que se constituye a partir de “un
producir el conocimiento, y de que las mismas discurso tomado como un conjunto de estrategias
condiciones económicas, sociales y políticas, crean que forman parte de las reglas sociales” que
a sus propios críticos. permiten localizar nuevas formas de subjetividad
En relación al tema metodológico del análisis del entre las que destacan las prácticas judiciales. Y
discurso, al considerar la importancia del hecho parte de la hipótesis de que existen dos historias de
lingüístico, considerado como objeto de verdad, una que se construye a partir de la historia
Cuauhtémoc Enríquez Coronel

de las ciencias, y la otra se refiere a “diversos sitios la seguridad jurídica debe prevalecer la ley,
en que se forma la verdad”, a fijar las reglas del excepto que la injusticia sea de tal forma
juego de las que surgen ciertas formas de insoportable.
subjetividad, dominios de objetos y tipos de saber”, En México tenemos entre otros casos la tesis
a la que denomina historia externa de verdad. aislada de la Segunda Sala de la Suprema Corte
Foucault afirma que el conocimiento como la de Justicia de la Nación con número de registro
poesía, y la religión no tienen un origen, y son una 358987, en relación a la compraventa de inmuebles
invención, que surge del choque entre los instintos, con reserva de dominio, en que considera que la
sin embargo, es omiso al indicar que se debe obligación del vendedor de transferir la propiedad
entender por éste (cfr. Hegel 1997), si es o no un se encuentra sujeta a la condición suspensiva
conocimiento, y si es el caso, si es inventado, o es consistente en que el comprador pague en forma
una impresión de la relación del sujeto con su íntegra el precio, y que en lógica formal, el
entorno. argumento es correcto; sin embargo, es
El desarrollo de la ciencia ha mostrado que lo que inadmisible, ya que es contrario a la naturaleza
se tenía por conocimiento, resulto erróneo bilateral de este contrato.
(Feyerabend:1989), lo que permite inferir que el Por una parte, menciona que no se puede aceptar
conocimiento de los objetos, y su calificación como que las condiciones sociales, económicas y
la verdad son una construcción, que no debe políticas impriman una forma de saber en forma
confundirse con los objetos a que se refiere. definitiva, y por otra parte afirma que son el suelo
El conocimiento es el medio por el cual el sujeto se en que se forman el sujeto, los dominios de saber
apropia de su objeto, a la que Foucault califica de y las relaciones con la verdad.
violenta, sin indicar en que consiste tal violencia, La crítica al marxismo académico francés,
pareciera que todo conocimiento por una parte pareciera una petición de principio, o incluso un
implica la descomposición o desconstrucción de su argumento de autoridad, al no proporcionar
objeto, y por otra parte, en la discusión entre elementos en que se sustente. La cuestión del
posturas contrarias. análisis del discurso, de considerarlo como hechos
La cuestión del conocimiento y de la verdad, para lingüísticos (giro lingüístico), y la teoría consensual
Foucault, debe ser desde una perspectiva política de la verdad (Apel 1991), se encuentra vinculada al
y no filosófica, y si por política debe entenderse tercer tema del sujeto del conocimiento.
relaciones de poder, en el momento en que se El considerar al conocimiento como resultado de la
plantea la crítica, implica colocarse fuera de las lucha entre los instintos, sin que mencione que
posturas existentes, implica una reflexión filosófica. debe entenderse por tales, y ante la imposibilidad
En relación a diferentes ámbitos de subjetividad en de acreditar la correspondencia del concepto con el
las que se construyen diferentes clases de verdad, objeto, el conocimiento es una invención, y en
teniendo especial importancia las prácticas relación a que es generalizante y particularizante,
judiciales, y Stephen Toulmin afirma tomar como con mayor rigor Hegel refiere que los conceptos
modelo para la argumentación, de este aspecto es presentan tres momentos, el universal, el particular
importante señalar el extremo formalismo de las y el individual (Hegel 1980). Actualmente es
resoluciones judiciales en la que en no pocas necesario considerar los desarrollos en
ocasiones predomina la lógica formal, cuidando la argumentación en la lengua de Anscombre y
coherencia y congruencia gramatical, y que llevo a Ducrot, en relación a que una palabra como un
Gustav Radbruch a afirmar que entre la injusticia y
Cuauhtémoc Enríquez Coronel

enunciado determina la inclusión o exclusión de Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Ciencia de la


una serie de enunciados lingüísticos. lógica. Argentina Ediciones Solar 1968.
Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosóficas.
Bibliografía: Madrid España, Alianza Editorial 1997.
Anscombre, Jean-Claude y Oswald Ducrot. La Hegel ,Georg Wilhelm Friedrich. Lecciones de
argumentación en la lengua, Madrid, filosofía de la religión, Tomo I. Madrid,
España, Editorial Gredos 1994. España, Alianza Universidad 1997
Apel, Karl-Otto. Teoría de la verdad y ética del Hegel, Georg Wilhelm Friedrich Lecciones de
discurso. Barcelona, España, Paidos filosofía de la historia.1 Madrid, España,
1991. Alianza Universidad 980.
Feyerabend, Paul. Límites de la ciencia. Viehweg, Theodor. Tópica y filosofía del derecho
Barcelona España. Paidos1989. Barcelona, España, Gedisa 1991..
Foucault, Michel. La verdad y las formas jurídicas.
Barcelona, España, Gedisa 1992.

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