LA ÉPOCA INCAICA

EL ORIGEN DE LOS INCAS

Existen numerosas versiones desde los mitos recogidos de los cronistas del siglo XVI hasta la
modernas explicaciones e hipótesis propuestas por los especialistas, si bien en los últimos años
han dejado de tenerse consideración como tema principal de investigación, cuando el asunto
mismo de los orígenes dejo de ser motivo de apasionamiento especializado, como había ocurrido
especialmente en el siglo pasado e inicio del presente.

Los mitos cuzqueños y la arqueología contemporánea coinciden en señalar el ámbito del cuzco
como aquel que se originó en el Tawantinsuyo (Tawantinsuyo = las cuatro partes del mundo =
todo el mundo), llamado imperio de los incas por los cronistas del siglo XVI. En el cuzco hay
evidencia de una larga ocupación humana y 1000 años antes de cristo ya existía la agricultura.
Sobre el desarrollo del cuzco previo al siglo XV es poco lo que se conoce en forma cierta, al
margen de la identificación de la cerámica y de las formas arquitectónicas del lugar, que son
anteriores a las clásicas formas incaicas. Sábese, sin embargo, que existieron allí antes del
surgimiento del Tawantinsuyo diversos grupos étnicos, algunos de los cuales han sido mejor
identificados que otros, entre ellos destacan los Ayarmaca, mejor estudiados que los grupos
indicados en las crónicas, como son las Alcavizas, Sahuasiray, etc. Poco se sabe de ellos, aunque
aparecen con frecuencia en las crónicas y otros textos coloniales, así como sus nombres se indican
entre aquellos pueblos cuzqueños que utilizaban adoratorios vecinos al Cuzco o incluso ubicados
dentro de la actual ciudad. Las versiones míticas los mencionan, diferenciándolos de los incas, a
los que se considera como un grupo de independiente.

Persiste todavía un confuso panorama al respecto, puesto que el termino Inca suele emplearse
tanto para designar personalmente a los gobernantes, como también los miembros de sus
respectivos grupos de parentesco llamados generalmente Panaqa. Normalmente se distinguía a
las panacas de los grupos de parentesco “normales”, denominados ayllu. En el Cuzco había
también diversos ayllus, asimismo vinculados a los incas.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA CULTURA INCA

Límites del imperio incaico: por el norte llegaba hasta Pasto (Colombia) y porque el sur hasta
Talca (Chile), en el rio Maule. Fue la región andina debido a la presencia de la cordillera de los
Andes, se caracteriza por la diversidad de su ecología: costas desérticas, parajes tropicales,
altiplanos secos y fríos que a simple vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la
vida del hombre.

Sin embargo, los hombres que la habitación han demostrado a lo largo de muchos siglos, ser
capaces no solo de sobrevivir en tales circunstancias, sino también de denominar el medio
geográfico y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La más famosa de ellas fue el
imperio incaico, que ocupo un vasto territorio de América del sur, que comprende los actuales o
partes de los territorios de las Repúblicas, Ecuador, Occidente de Bolivia, norte de Argentina,
Norte de Chile y el sur de Colombia. También denominaron el mar, posiblemente llegando hasta
la polinesia.

Aunque todavía no se esclarece del todo se ha deslizado la hipótesis de que los incas habrían
llegado a Oceanía, concretamente a islas de la Polinesia, como la isla de Pascua en la que dejaron
topónimos, costumbres y vestigios arquitectónicos, hay inclusive una leyenda del arribo de una
inca hasta con el nombre casi exacto en otra isla de la polinesia. Su capital se encontraba en la
ciudad del cuzco que, según la Constitución peruana es la “Capital Histórico” de Perú, en donde
los cuatro Suyos se encontraban.

Sus límites eran:

Norte: se extendían hasta el rio Ancasmayo al norte de la actual ciudad de pasto (Colombia), en
Ecuador llegaron hasta una zona que incluye las ciudades actuales de Quito, Guayaquil, Manta,
Esmeralda y Ambato.

Noreste: se extendían hasta la selva amazónica de las actuales repúblicas del Perú y Bolivia. Se
sabe ciertamente que dominaban las actuales ciudades de Potosi, Oruro, la paz y toda la sierra
peruana.

Sureste: llego a cruzar la cordillera de los andes llegando a lo que hoy se conoce como las
ciudades de Salta y Tucumán en Argentina que abarca las actuales provincias de rioja, Catamarca,
Tucumán, Salta y Jujuy.

Sur: existen pruebas de que los incas llegaron a abarcar hasta el desierto de Atacama haciendo
dominio, pero avanzo hasta el río Maule (Chile).

Oeste: el imperio inca limitaba hasta el océano pacifico y hay quienes postulan que los incas
llegaron a mantener una cierta relación comercial con algún pueblo de la lejana Polinesia
(Oceanía).
DIVISIÓN POLITICA DE LA CULTURA INCA

Suyos o regiones. Durante sus inicios el Tahuantinsuyo se encontraba en la sierra sur del Perú, en
el valle de Urubamba, desde allí en el siglo XIV empezó a expandirse desde el gobierno de cusi
Yupanqui, quien es más conocido como Pachacutec, desde este reinado es que se menciona
históricamente la división del Tahuantinsuyo en cuatro suyos, los cuales partian desde la plaza
central del Cuzco (Aucaypata) y se orientan en función a los cuatro puntos cardinales.

Los cuatro suyos fueron los siguientes:

Chinchaysuyo, Contisuyo, Antinsuyo y Collasuyo, cada uno de esos

territorios de encontraba gorbenado por el Apo Suyo que lo hacía en
nombre del emperador (Sapa Inca). Los suyos se dividían en humanis
por Tocricots (Apunchicks).

Durante la era de mayor apogeo imperial el Chinchaysuyo se iniciaba

en Pasto Colombia y de iniciaba al norte de Cuzco, dentro desu territorio se encontraban etnias
como la Chincha, Chimú, Cuismanco, Ishma, etc; abarco parte del Perú, Ecuador y Colombia.
Desde el Chinchaysuyo se traía el mulluo spondylus para los ritos divinos. Entre las ciudades más
importantes del Chinchaysuyo destacan Chán Chán, Hatun Xauxa o Pachacamac.

ORGANIZACIÓN POLITICA INCA:

El gobierno imperial era de tipo monárquico te ocrático y la máxima autoridad era el Sapa Inca,
aconsejado por el consejo imperial. El gobierno de cada suyo (región administrativa) estaba a
cargo de un Suyuyuc Apu, que actuaba como virrey.

El Inca:

Quienes eran los incas del Tahuantinsuyo.

Concepto, definición. Inca es una palabra que proviene de la lengua quechua, y quiere decir
“Rey” o “Príncipe”. Es el nombre que se daba a los soberanos precolombinos de Cuzco, que
establecieron un vasto imperio en los Andes en el siglo XV muy poco antes de la conquista
española.

Los incas eran grandes conquistadores, su imperio estaba ubicado en América del sur. Iba
desde el norte de chile al sur de Colombia, cubriendo los territorios actuales de Bolivia, Perú,
Ecuador hacia el Pacifico. Su territorio se situaba en parte sobre la cordillera de los Andes.
Pero el nombre también aplica a todos los súbditos del imperio Inca. Los incas establecieron
la última y más desarrollada de las antiguas civilizaciones andinas.

Para poder administrar mejor el territorio tan extenso, los incas lo dividieron en cuatro
regiones que partian desde la capital. Cuzco significaba “ombligo”. Chinchasuyu, antisuyu,
continsuyu y collasuyu. Estas zonas de dividían en provincias y ciudades, compuestas por
“Ayllus”.

El inca

A estos gobernantes, a los que atribuían un origen divino, se les suele asociar los títulos de
señor inca y sapa inca: “divino inca” y “único inca”, respectivamente.

La “Capac cuna” era la lista oficial de gobernantes de la civilización incaica. Se especual

que existieron más gobernantes de los que esta acepta y que varios fueron borrados de la
historia oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron doce los soberanos
incaicos.

IMPERIO LEGENDARIO; PERIODO SIN EXPANSIÓN:

1. MANCO CÁPAC (1200 – 1230): Fue el fundador del imperio, enviado por el dios Sol.
Emergió del lago Titicaca acompañado de su esposa Mama Ocllo Huaco. Su padre Sol
le había ordenado que estableciera la capital donde se hundiera la barra de oro que
llevaba en su mano derecha. Llegando al valle del Urubamba, en el cerro Huanacauri,
la barreta se hundió y desapareció para siempre. Es así como se fundó la ciudad del
Cusco.
Manco Cápac fue un sinchi o jefe militar de la cultura Tiahuanaco que ante la caída de
esta civilización decidió migrar su pueblo a un valle más fértil.

2. SINCHI ROCA (1230 - 1260): Hijo de Manco Capac y Mama Oclllo. Fue considerado
el segundo gobernador Inca. Se casó con Mama Coca, hija de Sutic Huaman, señor del
pueblo de Sañuc, con ellos establecieron una alianza para mantener el control de la
región.
Se afirma que fue quien estableció la costumbre de horadarse las orejas para usar
orejeras como símbolo de nobleza.

3. LLOQUE YUPANQUI (1260 - 1290): Al morir Sinchi Roca no le sucedió su

hijo mayor Manco Sapaca, sino Lloque Yupanqui, a quien se le designó por sus
 cualidades físicas y su destreza militar. Se casó con Mama Caua, hija del curaca de
Oma, pueblo cercano al Cusco.

4. MAYTA CÁPAC (1290 - 1320): Encabezó una guerra contra los alcauizas a quienes
logró derrotar. Esto permitió dominar toda el área del Cusco. Mayta Cápac murió
víctima de una rara enfermedad, su sucesor al parecer no fue su hijo sino uno de sus
hermanos.

5. CÁPAC YUPANQUI (1320 - 1350): Dirigió una campaña militar hacia el Antisuyo
para someter a los pueblos de Ancasmarca y Cuyosmarca. Según versiones una de sus
concubinas Cusi Chimbo le dio un brebaje para envenenarlo. Probablemente fue parte
de un complot organizado por los Hanan Cusco, pues al ser envenenado, Inca Roca
condujo a un grupo de guerreros que atacó la casa de Cápac Yupanqui. Después de este
suceso Cusi Chimbo se convirtió en la esposa o Coya de Inca Roca.

6. INCA ROCA (1350 - 1380): Fue el primero en ostentar el título de Inca y el primer
Hanan Cusco en el poder. En este gobierno comenzó la guerra contra las chancas. Inca
Roca cambió la residencia real del Inticancha, lugar tradicional de los Hurin Cusco, a la
parte alta de la ciudad. En adelante cada gobernante construiría su propio palacio.
Inca Roca co-gobernó con su hijo Titu Cusi Gualpa.

7. YAHUAR HUÁCAC (1380 - 1400): Su nombre significa “el que llora sangre”. Su
nombre está asociado con el episodio donde siendo niño y estando prisionero en poder
de los ayarmarca, lloró sangre, lo que atemorizó a sus captores que planeaban
asesinarlo.
Finalmente, Yahuar Huácac fue vistima de una conspiración huanca que terminó con su
vida, por lo cual fue elegido un nuevo sucesor al cual se le dio el nombre de Huiracocha.

8. VIRACOCHA O HUIRACOCHA (1400 - 1438): Su verdadero nombre fue Hatun

Túpac, pero se le designó con el nombre del dios Inca Viracocha que significa “espuma
del mar”.

Su gobierno estuvo en peligro ante el avance de las chancas. Estando ya de edad

avanzada decidió alejarse del gobierno, designando a su hijo Inca Urco como su sucesor.
Fue en este tiempo que los chancas amenazaron con tomar el Cusco, Huiracocha
abandonó la ciudad junto a Inca Urco. La ciudad quedó a merced de los chancas, pero
fue valientemente defendida por Cusi Yupanqui, su hijo menor, quien organizó el
 ejército logrando derrotar a los invasores.
En adelante Cusi Yupanqui fue llamado Pachacutec “el que transforma el mundo”.

IMPERIO HISTÓRICO; PERIODO DE CRECIMIENTO DEL IMPERIO:

9. PACHACUTEC (1438): Fue designado por Viracocha quien le ciño la borla real. Ese
mismo día tomó como esposa a Mama Anahuarque.
Fue el verdadero organizador del imperio Inca y el que transformó Cusco en una ciudad
grandiosa, reedificó el Templo del Sol o Inticancha, al cual le dio el nombre de
Coricancha. Dividió además el territorio en cuatro partes o suyos partiendo desde la
Plaza de Armas.
Su hermano Cápac Yupanqui se encargó de la expansión militar, avanzó hasta Jauja y
Huarochiri, el Callejón de los Conchucos llegando hasta Cajamarca donde logró
capturar a Guzmango Cápac.

10. TÚPAC YUPANQUI (1471 – 1493): Ascendió al trono alrededor del año 1471 y murió
hacia el año 1485. Tuvo como esposa a su hermana de padre y madre, Mama Ocllo. De
acuerdo a la tradición tuvo más de 150 hijos.
Fue el Inca que logró la gran expansión territorial. Conquistó a los Chimús, llevando a
su gobernante Minchacaman al Cusco. También fueron sometidos los Chachapoyas,
para lo cual tuvo que cruzar el río Marañón. Otros grupos sometidos fueron los
yarovilcas, cañaris, huancavilcas y caranguis.
Su momia fue guardada en el Cusco hasta 1531, fecha en la que fue quemada por los
generales quiteños Quisquis y Challcuchima por órdenes de Atahualpa.

11. HUAYNA CÁPAC (1493 - 1525): Fue hijo de Túpac Yupanqui y desde muy joven
participó en el gobierno. Se casó con la ñusta Cusi Rímay con quien no tuvo hijos. En
su segunda esposa, Rahua Ocllo, tuvo como hijo a Huáscar.
Huayna Cápac organizó una expedición al norte, llegando hasta Quito donde murió
víctima de la viruela. Su momia fue llevada al Cusco por los nobles Incas, sin embargo,
dejaron a Atahualpa en Quito, quien aprovechó de su condición de militar para tomar el
poder.
 12. HUÁSCAR (1525 - 1532): Al morir Huayna Cápac los nobles incas designaron a
Huáscar como sucesor, sin embargo, su hermano Atahualpa incitado por los nobles que
se quedaron con él en Quito le hicieron frente utilizando para ello el poder militar.
Huáscar se ganó la enemistad de la nobleza cusqueña, rodeándose de nobles foráneos,
quizás por el temor de ser traicionado. Ante esto, muchos jefes militares experimentados
se pasaron al bando de Atahualpa.

Estando Atahualpa prisionero en Cajamarca mandó matar a Huáscar. Esto puso fin a la
historia Inca, pues en adelante se trató de conservar el linaje real, pero bajo el dominio
hispano.

13. ATAHUALPA (1532 - 1533): Último Inca de la dinastía Hanan Cusco, fue hijo de Huayna
Cápac, tras la muerte de su padre disputó una sangrienta guerra civil en contra de su
hermano Huáscar, logrando vencerlo, proclamándose Inca en 1532, fue capturado por
Francisco Pizarro el 16 de noviembre de 1532. para luego ser ejecutado un año más tarde,
dando fin de esta manera al Imperio de los Incas.

CONSEJO IMPERIAL:

El máximo organismo dedicado a la asesoría del soberano incaico. Integrado por ocho
personas:

 Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).

 El príncipe heredero (auqui). La tradición de auqui fue instaurada por Pachacútec Inca,
Yupanqui y Túpac Yupanqui fue el primer auqui
 El sumo sacerdote (WillaqUma).
  Un amauta (hamawta).
 El general del ejército imperial (Apuskipay).

ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS INCAS

a. La Nobleza
1. Nobleza de sangre: Conformado por un grupo de familiares y parientes del
Inca de alta organización social, encomendando todas las funciones del
gobierno en el ámbito religioso y militar poseían muchos privilegios.

2. Nobleza de privilegio: Conformado por personajes más sobresalientes del

pueblo en sus funciones y a criterio del inca y de sus representantes eran
ascendidos a nobles.
Fueron muchos los que ascendieron a esta nobleza como por ejemplo los amytas
más destacados en sus labores educativas, los administradores ilustres que eran
llamados Quipucamayoc, guerreros que demostraron su valentía en el campo de
batalla y ganaron territorios para el imperio incaico.

3. Nobleza advenediza o nobleza de provincia: Los curacas eran los nobles que
gobernaban a los campesinos organizados en comunidades (ayllus), su
instrucción se realizaba en el Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos
de los ayllus que luego entregaban al estado incaico, la nobleza advenediza
estaba conformada por aquellos curacas sometidos al poder incaico que juraron
fidelidad y sometiendo al Sapa inca.

b. El pueblo incaico
Era la clase inferior en esta jerarquía la más reprimida y la más explotada.
Los hatunrunas que eran pertenecientes a la clase que conformaban los ayllus, vivian
cómodamente por el fruto de su trabajo y los principios e reciprocidad y redistribución
implantados en el imperio.
El ayilu era la comunida de campesinos unidos entregaba, que tenían antepasados en
común y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad
para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada
familia según el número de sus componentes. Pero los campesinos no eran
 propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajados colectivamente por todos
los miembros de la comunidad.
El ayllu entregaba fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado y a los curacas.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

Al llegar al imperio incaico, los españoles coincidieron en destacar el éxito de su economía. Los
cronistas describieron los productos que hallaron en los depósitos, alabando la abundancia de la
producción tanto en la agricultura como en ganadería; los europeos también alabaron la
repartición equitativa de estos productos entre la población.

El trabajo para la producción redistributiva era rotativo (mita) y era entregada periódicamente por
los ayllus del imperio incaico. Este sistema no fue creación incaica pues estaba basado en la forma
tradicional de administración, los incas llevaron este sistema a su máxima expresión almacenando
producción y redistribuyéndola conforme a las necesidades e intereses estatales.

La base de la economía fue la economía fue la agricultura; las tierras eran comunales. Cada familia
tenía sus tierras para cultivarlas y alimentarse. Las familias más numerosas, recibían mayor
cantidad de tierras.

GANADERÍA INCA

Los incas fueron los únicos que practicaron la ganadería y pastoreo. Desde los tiempos del Arcario
se practicaba la domesticación de camélidos andinos o auquénidos. La llama era preferente para
la carga, la crianza de alpacas estaba destinada para aprovechar su lana y su carne, el guanaco, las
vicuñas eran animales que no llegaba a ser domesticados por el hombre andino. Aunque el estado
Incaico ordeno la reconstrucción de los sistemas de irrigación en las pampas, alto andinas (habitad
de las vicuñas) para incrementar el ichu (pastizales) lo cual era incrementar la población vicuña
cuya lana seria para elaborar la ropa de la elite inca.

AGRICULTURA INCA

Los cultivos más importantes eran el maíz y la papa por sus cualidades alimentarias, además el
camote, ají, olluco, quinua y maní, plantas medicinales como la coca, el llantén, la maca y el
guayacán y el cultivo de algodón y el maguey. Se sabe que la coca y el maíz eran considerados
sagrados y muy usado en las ceremonias religiosas.
Las incas utilizaron diversas técnicas para hacer posible la agricultura a gran escala para ampliar
la frontera agrícola. Entre ellas destacan:

1. Canales, represas, puquios o pozos.

2. Wachaques o chacras hundidas.
3. Waru – Waru o camellones, chacras elevadas sobre tierras pantanosas.
4. Qochas o lagunas artificiales.
5. Andens o enormes macetones escalonados en los cerros, en los cerros, formado terrenos
planos a los cuales llamaron “pata”.
6. Islas flotantes, utilizados por lo Uros en el lago Titicaca.
7. Mejoramiento de las herramientas de cultivo con el empleo de bronce: chaquitacllas y
raucanas.
8. Empleo del guano de las aves marinas y el estiércol de camélidos para aumentar la
productividad de la tierra.
9. Construcción centros de experimentación agro biológicos, como los Moray (Cusco),
Castrovirreyna (Huancavelica) y Carania (Yauyos), en andes circulares donde se
reproducían los productos de todo el imperio (funcionaban con un reloj solar); estos
permitieron excelentes cosechas de más de un centenar de productos alimenticios.

TRABAJO INCAICO: LA MITA, LA MINKA Y EL AYNI

El trabajo represento la principal actividad del imperio incaico y presentó las siguientes formas:
mita, chunga, minca y ayni.

La economía del imperio inca se basó principalmente en la agricultura, motivo por el cual
pusieron el mayor énfasis en esta actividad económica los incas utilizaron zonas productivas.
Como estas áreas estaban determinadas por la altura a la que encontraban, se llamó a este sistema
control vertical de la producción. Esto les permitió contar con una gran variedad de productos que
aseguraban su subsistencia. Las cuatro zonas productivas eran: la sierra, la puna, la costa y la ceja
de la selva.

LA MITA: era un sistema de trabajo a favor del estado. Donde se movilizaban multitudes de
indígenas a trabajar por turno de tres meses en labores de construcción de caminos, puentes,
fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotación de minas, etc. Existía una
mita para servicios especial es como las labores de cargueros de Sapa Inca, músicos, chasquis y
danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hambres casados, pero no las
mujeres, comprendían éntrelos 18 y 50 años.
LA MINCA, MINKA: es el trabajo que se realizaba en obras a favor del aylluy del sol (Inti),
una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el
estado, donde concurrían muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas.
Las familias participaban en la construcción de locales, canales de riego, así como la ayuda en la
chacra de las personas incapacitadas, huérfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo
de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no asistían al trabajo eran expulsadas del ayllu
y perdían su derecho a la tierra.

EL AYNI: era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu,
destinado a trabajos agrícolas y a las construcciones de casas. El ayni consistía en la ayuda de
trabajos que, hacia un grupo de personas a miembros de una familia, con la condición que esta
correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaban, como dicen: “Hoy por ti, mañana por
mí” y en retribución se servían comidas y bebidas durante los días que se realicen el trabajo. Es
tradición continua en muchas comunidades campesinas del Perú, ayudándose en las labores de
cocina, pastoreo y construcción de viviendas.

LA EDUCACIÓN ADMINISTRADA POR EL ESTADO INCA: LOS YACHAHUASIS

La educación incaica tenía como objetivo la formación de una elite para planificar, organizar,
dirigir y cumplir los altos fines del imperio inca.

Los Incas tenían dos centros de formación el Yachayhuasi para el hombre y Acllahuasi para
mujeres privilegiados respectivamente. La educación exigía cierto grado de estudio de acuerdo al
cargo que se pretendía desempeñar, entre más rango y poder tenía ese cargo así era la serie de
requisitos que se solicitaban; este tipo de educación oficial de daba en los amautas a la cual solo
tenía acceso la nobleza.

Los jóvenes que pertenecía a la nobleza iniciaban su preparación en el Yachayhuasi a los 13 años,
hasta los 19 años aproximadamente, una vez terminadamente, una vez que terminaba una
ceremonia especial que se llama “Huarachico” (“Huara - Chicuy”) que es una fiesta de iniciación
en que los jóvenes recibían después de pruebas deportivas de carrera de lucha de arco y de honda,
las insignias y signos militares, los pantalones o huaras y las ojotas y se les horadaban las orejas
para usar los grandes aretes distintivos de su rango; ese día el pueblo bailaba repetida e
incansablemente el taqui llamado huari, instituido por Manco Cápac que duraba una hora y los
jóvenes cadetes se presentaban ante el Inca que los exhortaba a “que fuesen valientes guerreros y
que jamás volviesen pie atrás”, a esta ceremonia asistían altos funcionarios del imperio, los
jóvenes victoriosos demostraban masculina formación, haciéndose acreedores por ello a llevar la
huara o trusa (señal de madurez y virilidad). La familia inca se caracteriza por brindar una
educación llena de conocimientos científicos, teóricos y prácticos, la cual tenía como punto de
partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu (es una forma de comunidad familiar extensa
originaria de la religión andina con una descendencia común real o supuesta que trabaja en forma
colectiva (en un territorio de propiedad común), esta educación estaba a cargo de los padres y los
miembros más adultos, quienes transmitían de esta manera a los mas jóvenes, sus conocimientos,
sus experiencias y habilidades sobre aspectos relacionados con la agricultura, las artes y la moral,
la religión, la caza y la pesca, así como toda manifestación cultural propia de su nivel social.

Tipos de Enseñanza de los INCAS

1. Los Yachayhuasis (casa del saber): fundada en Cuzco este centro de estudios y
preparación se orientó, a cuatro aspectos Lengua (quechua). El estudio de la lengua
abarcaba a la gramática y a la retórica, extendiéndose a la poesía y al teatro llegando a
la música. El de la religión giraba en torno a la teología, una filosofía cosmogónica
(Kosmo) y astrología que presupone astrología y deriva un dominio calendárico,
religión (Dios inti “Sol”).

2. Los quipus: escuela se especializaba en la enseñanza de las matemáticas impartiendo

la interpretación de quipos (contabilidad y Estadística), si dejar de lado la historia y
estrategia, inseparable de la geografía, política y derecho quedando para el estricto arte
militar lo referente a la contruccion de fortaleza, uso de las armas y modalidades de
lucha.

Los Amautas: Educadores En El Imperio Inca

Eran los hombres más cultos del imperio Inca, hombres muy ilustrados en posesión del saber
de su época conocían las artes y tenían grandes conocimientos científicos.

Los maestros gozaban de una elevada consideración, debido a la importante misión que les
toco desempeñar.

El Acllahuasi (Aclla)

Eran las mujeres que tenían una gran elite en el imperio Inca, ellas tenían mayor preparación
cultural, eran mujeres escogidas por el del tributo de su pueblo y Vivian enclaustradas en el
 Acllahuasi o Casa de las Acllas que era el centro de formación femenina, esta educación
femenina era impartida por las Mamacunas en el acllahuasis; El acllahuasi significa casa de
las escogidas.

Los pueblos del imperio Inca estaban obligados a atributar futuras Acllas al estado de cada
pueblo, tenía un encargado de seleccionar a las niñas de 4 años las cuales eran las propuestas
para llegar a ser futura Aclla, estas debían de ser bellas, libres de defectos físicos y con notoria
lucidez mental, además se les ponía bajo el cuidado de las Mamaconas, llamadas “Apo
Panaca” o “Señor de las Hermanas”. Una vez que las niñas tenían que decidir si querían
continuar con el Acllahuasi o retornar a sus padres. En la capital se cumplía la tercera
selección, las muchachas eran presentadas al Inca y a los miembros de su Consejo y de una
manera especial al “Huillac Umu” quien de no estar presente era remplazado por “Hatun
Vilca”.

Requisitos para ser un Aclla

1. Virginidad
2. Edad
3. Hermosura
4. Haber aprobado el “Quicuchico”

Solo después de esta selección, las muchachas tomaban el nombre de “Huaman Aclla”.
Luego entraban al último periodo que duraba 3 años, cumplido dicho periodo iba el Huillac
Uma al acllahuasisi y en gran reunión, les preguntaba a las muchachas si querían ser
vírgenes del Sol o salir a casarse con quien el Inca ordenase. El acllahuasi más grandes de
todos fue el acllahuasi de Santa Catalina.

LA RELIGIÓN DE LOS INCAS

Trataba de estar en armonía con la naturaleza que la rodeaba, por ello divinizaron su medio
ambiente, su religión se basada en la adoración del sol y tenían la creencia que los emperadores
incas eran considerados como descendientes del Dios Sol y eran adorados como divinidades.

El oro, símbolo del Dios Sol, era muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la
elite, no como la moneda de intercambio, sino principalmente con objetivos decoraciones y
rituales; la religión dominaba toda la estructura política.

Las prácticas religiosas consistían en consultas de oráculos (los oráculos son santuarios
administrados por sacerdotes a través de los cuales las divinidades del lugar daban respuestas a
quienes las consultaban), sacrificios como ofrenda, transes religiosos y confesiones públicas. El
ciclo anual de fiestas religiosas estaba regulado por el calendario inca, extremadamente preciso,
así como el año agrícola.

Según historia del Perú en el procesos americano y mundial: los incas y sus contemporáneos/Juan
Castillo Morales “La religión incaica” era politeísta, dado que el imperio de los incas estaba
conformado por muchas naciones o etnias donde existía una gran cantidad de dioses andinos. La
mayoría de las religiones de los pueblos que constituían rasgos comunes, como la existencia de
una Pachamama (adoración a la tierra) y un viracocha (adoración a un Dios Creador) que eran los
dioses más populares del imperio Inca, junto al Dios inti o “sol”.

MANIFESTACIONES CULTURALES DE LOS INCAS

Literatura incaica. Cultura incaica hecho historico de la época incaica