René Descartes

Descartes se propone encontrar un método como el matemático, que haga de la filosofía un saber definitivo. El
proyecto de Descartes es construir mediante la razón un sistema de proposiciones ciertas, fundamentado en
principios verdaderos e indudables. Tiene como referente a las matemáticas, ciencia en que la mente pasa de
verdades evidentes por si mismas a otras verdades deducidas a partir de las primeras. Considera que el método
matemático es aplicable a cualquier ciencia. La premisa cartesiana fundamental, es posible un método científico
universal, la razón es una y la misma para todos los seres humanos. El proyecto empieza por los cimientos: la
metafísica.
El método
La razón conoce gracias a la intuición y a la deducción. La intuición es la luz o instinto natural que permite
conocer un concepto con total claridad y distinción, con absoluta certeza. La deducción es la cadena de
conexiones necesarias que se establece a partir de conceptos que conocemos con certeza, es decir, intuiciones.
El método consistirá en una serie de reglas. Son cuatro las reglas que descartes enumera:
 Evidencia. No caer en la precipitación y admitir únicamente como verdadero aquello que se presente a
nuestra razón como evidente. La claridad y la distinción son las características de la evidencia.
 Análisis. Dividir cada una de las dificultades que se han de examinar en el mayor número de partes
posibles y necesarias para resolverlas mejor, descomponer los conocimientos hasta llegar a los
elementos más simples.
 Síntesis. A partir de ideas simples y evidentes percibidas empezar un proceso de deducción hasta llegar
a reconstruir lo más complejo.
 Enumeración. Revisar y comprobar todo el proceso de análisis y síntesis.
La duda metódica
Es una exigencia del método en el momento del análisis. La duda cartesiana tiene características propias:
 Es universal y radical.
 Es metódica y no escéptica, es provisional y constructiva.
 Es teórica, solo afecta al nivel de la reflexión filosófica, no al de las creencias y la conducta.
Para justificar la necesidad de esta duda universal, Descartes esgrime razones:
 El engaño de los sentidos.
 La imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño.
 La hipótesis de un genio maligno que engaña y hace equivocarnos en nuestros razonamientos.
La moral provisional
Consiste en cuatro máximas:
 Primera, obedecer las leyes y costumbres del país, seguir la religión tradicional y, en general, las
opiniones más aceptadas y moderadas.
 Segunda, una vez que se ha aceptado una opinión se firme y resuelto en seguirla.
 Tercera, vencerse a sí mismo antes que a la fortuna, es decir, estar más dispuesto a controlar las propias
inclinaciones que a dominar los acontecimientos, que no siempre podemos controlar: autodominio y
aceptación del destino que se inspiran en la moral estoica.
 Cuarta, pasar revista a todas las ocupaciones posibles para elegir la mejor. Descartes opina que la
filosofía, el cultivo de la razón, es la ocupación más propia del hombre.
La metafísica
La sustancia pensante, res cógita
Descartes encuentra en el cógito, la primera verdad, certeza indudable, un criterio de verdad, aceptará como
verdadero todo aquello que se le presente a la mente con la misma claridad y distinción.
El concepto de idea cambia a partir de Descartes: la idea no garantiza ya la existencia de la realidad que le
corresponde. Descartes entiende que todas las ideas son igualmente reales, todas son actos mentales, realidad
subjetiva, pero no todas tienen la misma realidad si la idea representa un objeto, realidad objetiva.
Descartes investiga el orden de las ideas, y en función de ese origen las divide en tres tipos:
- Adventicias. Me llegan de la experiencia externa.
- Facticias. Las construye la mente a partir de otras ideas.
- Innatas. Claras y distintas que el entendimiento parece encontrar en sí mismo, no las construye la mente
ni proceden de la experiencia.
La sustancia infinita: Dios. Res infinita
Descartes encuentra la idea del infinito. Según él, concepto infinito proviene de la idea de infinito, no tiene
origen en mmi, por lo tanto ha tenido que ser puesta en mí por una naturaleza más perfecta que yo, sustancia
infinita. Solo puede ser una sustancia infinita Dios. Descartes prueba su existencia mediante dos argumentos
fundamentales:
 El argumento de la objetividad de las ideas. La idea como realidad objetiva requiere una causa real
proporcionada.
 El argumento ontológico. Descartes toma de san Anselmo: todos tenemos la idea de Dios como un ser
que reúne todas las perfecciones.
Una vez demostrada la existencia de Dios queda garantizado el principio de evidencia.
La sustancia extensa: el mundo. Res extensa
En el universo cartesiano, todo se reduce a materia y movimiento. La materia no implica por sí misma el
movimiento, pero es un hecho obvio que el movimiento existe. El movimiento del universo se explica
recurriendo a Dios como causa primera: Dios creó la materia y con ella el movimiento. Las leyes fundamentales
de la física se deducen también de la inmutabilidad divina:
 La primera ley es el principio de inercia. Un cuerpo se conserva en el mismo estado y solo cambia por la
acción de una causa extensa.
 La segunda ley es el principio de dirección del movimiento. Todo cuerpo en movimiento tiende a
moverse en línea recta.
 La tercera ley es el principio de conservación del movimiento.