-En Defensa De LA VERDAD-

HaMenajem
“El Consolador Prometido”
Revelando la Identidad del haMashíaj
- Parte I -
El Ruaj Prometido

Poco antes de su ascensión, el Redentor de Israel, prometió no dejar huérfano al

remanente de su pueblo creyente en El (Juan 14:18).
La palabra huérfano derivado de latín “orphanus”, el griego “orphanos”,
puede ser traducida como desconsolado, afligido o huérfano. En el latín también esta
“orbus u orba” con el sentido “no tiene, desprovisto, que se quedo sin, privado de”.
Pero el Redentor prometió no dejarlos desconsoladas o huérfanos, sino que volvería
con ellos y sobre todo, que estará: en ellos.

El cristianismo creyente en una trinidad, buscaron métodos para acomodar las

enseñanzas hebreas con el fin de justificar su credo, de tal modo que sugiere que al
regresar el Redentor junto a su Padre, envió en su lugar un otro ser, supuestamente el
tercer miembro de la triunidad cristiana babélica.
Obviamente, este concepto no tiene ningún sustento autentico en las Escrituras
hebreas antes o después del Redentor haMashíaj, porque El dejo bien claro que no
enviara a otro tercero sino que EL MIMSO regresaría para estar para siempre con sus
redimidos hasta el fin de los días. Este es el asunto que vamos a tratar en este tema.

El entendimiento es sencillo cuando se comprende que la identidad del Redentor, más

allá de las apariencias de un descendiente de Adam, en si mismo es Ruaj/Espíritu,
precisamente el Ruaj Vivificante – el Espíritu de Vida en si mismo según Shaul lo
menciona en 1 Corintios 15:45.

El dijo en Mateo 28:20 Y he aquí (que no tengan dudas) que yo estoy con
vosotros todos los días hasta el fin del mundo."
Quizás con esta ocasión pueden ver por qué en el Brit haDasha se le atribuye al Ruaj
haKadosh identidad personal.
Como bien se describe que el Ruaj:
- Puede escudriñar (1Corintios 2:10),
- Tiene facultad de conocimiento (1 Corintios 2:11),
- Es quien nos ayuda a superar todas las debilidades y faltas (Romanos 8:26),
- Tiene el poder para interceder (Romanos 8:26),
- es el guía maestro en Toda LA VERDAD (Juan 16:13; 2 Juan 2:27),
- Tiene al poder para convencer ..(Juan 16:8)

1
 -En Defensa De LA VERDAD-
- Es identificado por Pedro, como Elohim (Hechos de los Apóstoles 5:3-4)
- es quien da vida en el sentido de Creador Salmo 104:30; Job 33:4 y no por nada al
profeta Ezequiel se le mando hablar al RUAJ/Espíritu Vivificante que haga revivir al
ejército de Israel que estaba muerto según el lenguaje alegórico hebreo; es decir,
aunque vive la descendencia de Yaákov, no son una nación, como en Egipto no eran un
pueblo sino unos esclavos, de aquí la metáfora: “muertos”. Ezequiel 37:5,9
- y sobre todo, puede ser entristecido (Efesios 4:30)
Todas estas facultades son definición de un ser cuya identidad estamos para revelar.

Contrastaremos dos textos para entender que Yeshùa es el Consolador, nuestro

abogado intercesor, el defensor de nuestra causa y protector por encima, según se le
describe en el libro del profeta Daniel.

Dijo en Juan 14:16 “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador,

para que esté con vosotros para siempre”.
Pero vimos según escribió Mateo, que El mismo (Yeshúa) estará hasta el fin de los días
con nosotros y no que enviara a un tercero a quien jamás nadie lo ha conocido.

Ahora leemos 1 Juan 2:1 leemos: “Hijitos míos estas cosas os escribo para que
no pequéis, si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el
Padre; a Yeshúa el justo”.

παράκλητος parákletos => intercesor:- abogado, consolador.

En el primer texto el término parakletos es traducido como consolador

y es aplicado al Ruaj haKadosh=Espíritu Santo aunque el texto no especifica quien es
“el consolador”; y en el segundo texto es traducido como abogado y es explícitamente
identificado como el justo haMashíaj, Yeshúa.

Los intérpretes cristianos, alegan que Yeshúa envió a un otro y que no vino el mismo
en su proprio Espíritu ya que en Juan 14:16 según el texto griego que tenemos sobre
las palabras del Redentor de Israel, uso una palabra que en el texto griego es “allos”
es decir: “Otro”
ἄλλος álos palabra primaria: de otra manera, diferente (en muchas aplicaciones)

Esta palabra griega deriva de otra palabra que significa “otro del mismo
tipo” como decir que se refiere a alguien con las mismas cualidades como las de
Yeshúa, pero totalmente distinto a él. Y es desde aquí de donde según las
interpretaciones cristianas triunitarias, en estas circunstancias no se puede argumentar
que Yeshúa fuera el mismo Espíritu Santo porque es algo ilógico según
los términos griegos.
Lo que ignoran es el hecho que los escritores del Brit haDasha no hablaban griego sino
hebreo, y el hebreo es un idioma donde es común hablar de una misma persona como
si se hablaría de otra.
Esta palabra aun griega, en el contexto hebreo, para nada quiere decir que El
Consolador no es Yeshùa sino un otro independiente de él.

2
 -En Defensa De LA VERDAD-

Vamos a ver este concepto hebreo a lo largo del Tanaj, El se ha manifestado en

diferentes formas y en todas ha sido identificado como un mismo ser aunque se
manifestó, se dio a conocer en diferentes apariencias.

El Tanaj contiene muchos lugares donde se exaltan ciertos atributos de IHVH el Elohim
de Israel. Atributos que han quedado como nombres propios del Elohim Viviente sobre
cuales nadie dirá que detrás de cada nombre hay un otro ser.
De este mismo modo descrito por medio de la palabra griega “allos”, podemos ver que,
- Yeshùa era “allos”=> otro, la Roca de quien han bebido agua viva en el desierto todo
el pueblo de Israel. Se le menciona en el libro de Éxodo 17:1-7 y Números 20, se l
cita en el Salmo 78:15 y se le identifica en 1 Corintios 10:1-4 como haMashíaj (el
Ungido) ya que fue Yeshúa la Roca quien fue golpeada (Isaías 53) a causa de nuestros
pecados y por su sangre derramada nosotros fuimos rescatados. Cuando el soldado
romano “golpeo” con la lanza el costado del Redentor broto sangre y agua.
No por nada El dijo: “bebed mi sangre y comed mi carne” porque la copa de vino,
símbolo de su sangre que marca los pilares de la casa de nuestra vida, es la señal y la
ganancia del acceso a la vida eterna.

- “Allos era Yeshúa,” El era la columna de fuego de noche y la nube de día en el

desierto, era en las 10 plagas golpeando la tierra del Egipto, fue como un malaj ante
Abraham, Agar, Yaákov, Moises, Yehoshúa, Manoa - el padre de Sansón, como Cordero
en el Brit haDasha etc. No es nada complicado entender por que ahora es el Paracletos
= haMenajem (hebreo), nuestro Abogado defensor, nuestro Consolador, intercesor.

Vemos algunas citas del Brit haDasha donde se habla sobre la misma persona como si
fuera otro (allos), para tener más de dos o tres testigos según la Ley.
Antes de todo les quiero compartir una cita relevante:
Marco 16:12 Después de esto, se apareció, bajo otra figura (de otra forma, otra
figura), a dos de ellos cuando iban de camino a una aldea.
Obviamente El era la misma persona porque tiempo después, mientras se sentaron a
cenar, cuando el invitado extraño bendijo el pan y lo partió, en este instante se dieron
cuenta que el que les conto desde Moisés y en Todos los profetas sobre como el Tanaj
identificaba la persona y la obra del Mashíaj, era su mismo ADON, su mismo Maestro
en quien ellos confiaban que es el Mashíaj, era Yeshùa.
Aun así nadie dirá que Yeshùa era un OTRO, ya que los testigos que lo vieron, como
fue Miryam y los demás discípulos ante quien se presentó, lo reconocieron a pesar de
que se sorprendieron. No tenían una fe activa cuando El les iba a contar que después
de tres días resucitaría. Tuvieron más fe los rabinos que acudieron a Pilato pidiendo
que pongan guardias a la tumba, porque Yeshùa menciono que “en tres días levantaría
este templo” hablando de su cuerpo.

Juan 20: 1-4 El primer día de la semana, Myriam Magdalena fue de mañana,
siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces

3
 -En Defensa De LA VERDAD-
corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel al que amaba Yeshúa
(este era Juan mismo, hablando sobre el mismo), y les dijo: Se han llevado del
sepulcro al Adon, y no sabemos dónde le han puesto. Y salieron Pedro y el
otro discípulo, y fueron al sepulcro. Corrían los dos juntos; pero el otro
discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro.

Juan 24:25-26 "Hablando Yeshúa directamente".....Entonces él (Yeshúa) les

dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas
han dicho! ¿No era necesario que el Mashíaj padeciera estas cosas, y que
entrara en su gloria?
Observen que hablando Yeshúa sobre si mismo se refiere como si contara sobre un
otro que llamo “haMashíaj”. En hebreo, esta clase de expresiones hablando en la
tercera persona, se emplea cuando los oyentes no conocen la identidad del que les
habla. Por esta razón El no dijo:"No era necesario que YO padeciera estas cosas, y que
entrara en MI gloria". Al estudiar el contexto de esta cita, vemos que dos de los
discípulos de Yeshúa caminaban hacia otra ciudad hablando entre ellos cuando otro
viajero escuchándolos hablar entre ellos, les pregunto de quien estaban hablando.
Tanto estaban absorbidos por la preocupación que tenían, que no miraron atentamente
quien era el desconocido que les preguntaba. Luego, durante todo el camino, el otro
viajero les explico todas las profecías sobre el MASHÍAJ. Legando al destino en la
ciudad de Emaus, el otro viajero, quiso seguir su camino y tuvieron que insistir en
que el que les explicó las Escrituras, se quedara con ellos a cenar.

No por casualidad hay esta forma de actuar, pero no nos desviemos de nuestro asunto.
Quedémonos con el hecho que durante todo el camino Yeshúa estuvo delante de sus
discípulos hablando sobre El mismo, pero de un modo en cual estos discípulos
percibían. Vemos como Yeshúa mismo les hablo sobre si, pero desde las perspectivas
de sus discípulos que NO VEIAN que el mismo Yeshúa, el haMashíaj de las Profecías
estaba acompañándolos, así que les hablo sobre si como si hablara de otro ser que no
fuera El.
La expresión de los dos al VER que Yeshúa, el mismo haMashíaj estuvo con ellos será
la actitud de todos aquellos que HOY no pueden VER quién es el Redentor mas allá de
la imagen que ellos han proyectado sobre su ser. Lloraran tremendamente al VER y
entender quien es el IHVH (ET = Alef ve Tav) a quien han traspasado (Zacarías 12:8-
10) Lucas 24:32 Se dijeron uno a otro: "¿No estaba ardiendo nuestro corazón
dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las
Escrituras?"

Otras cita Mateo 12:8

En Mateo 12:40 lo vemos de nuevo hablando sobre El pero como si indicara
proféticamente hacia un otro llamado “ben Adán” (ben=hijo), quien estariá durante
tres días y tres noches enterado en la tierra, como Jonás en el vientre del pez.
Nota:
“ben Adam” era uno de los titulos favoritos que Yeshùa uso al identificarse como
Mashíaj quien iba a ser “mi pariente más cercano” (Goel-en hebreo), quien tiene
poder y el derecho para redimir a los de su familia. Esta expresión benAdam la usa
muchas veces como por ej: Mateo 12:40 13:41; Mateo 16:24-27; Juan 3:10-13;

No por nada el mismo Redentor dijo:

Juan 14:18 No los dejaré huérfanos; volveré a ustedes.
Solo un padre puede dejar huérfanos y desconsolados a sus hijos (entendamos por qué

4
 -En Defensa De LA VERDAD-
Yeshúa es el Segundo Adam un Ruaj Vivificante)
El no dijo que enviara un sustituto para que consuele a sus creyentes como se
interpreta, y por encima añadió:
Juan 14:19 “Dentro de poco, el mundo no me verá más;
pero ustedes me verán.
La pregunta razonable sería: como que los creyentes en Yeshùa lo verán, más los del
mundo NO??
La expresión VER, dentro del contexto hebreo no necesariamente se refiere a una vista
física sino que puede sentir, observar, notar la presencia de Elohim en medio de ellos.
El Tanaj está lleno de ejemplos de esta forma de manifestación visible más nadie VIO
en una forma visible el ser Viviente. Todos vieron su presencia en medio de las 10
plagas en Egipto, pero nadie vio a Elohim. Y como las traducciones no pueden
reproducir exactamente todas las expresiones hebreas, nadie VE al Elohim viviente;
por ej, en la langosta que comió toda hierba verde en la octava plaga que cayó sobre la
tierra de Egipto, porque no hay forma para expresar cuando Moisés escribió ET
LANGOSTA comió todo lo verde. El hebreo expresa por medio de las letras “ET-aleftav”
que fue Elohim quien comió la hierba verde en Egipto, aunque El uso como medio las
langostas. Nadie ve en las langostas a IHVH sino solo su manifestación de poder.

Poco más abajo en el mismo contexto del cap. 14, el Consolador describe como será
posible que los discípulos vean a su Maestro mientras el mundo no:
Hablando sobre el que lo ama, y guardará su palabra- Toráh, dijo Yeshúa que a aquel,
también su Padre que está en los cielos lo amará y vendrán a él y harán morada con
él (Juan 14:23). Obviamente estas palabras son una metáfora, no quiere decir que
dos seres distintos se fusionarían en un tercero.
Con eso enfatiza que tal como Yeshùa está en su Padre unido en un mismo sentir, los
discípulos estarán en su Redentor y el Redentor en ellos, según lo explico en el verso
20 ..” yo estoy en mi Padre y vosotros en mí y yo en vosotros”.
Más tarde, en Juan 17, lo reafirma en su oración a favor de sus discípulos indicando
que como hay unidad entre Yeshúa y su Padre y del mismo modo como El estaba
unido a su Padre, así los creyentes sean unidos entre ellos y ellos con su Maestro.

En el mensaje hacia la congregación de Laodicea, declaró el Testigo Fiel, que El está

tocando a la puerta, esperando que el que desee le abra su alma para que pueda
ENTRAR a tener comunión con El.
Yeshúa no es un espíritu que se apodera de las almas de las personas sino que deja
que la persona decida por libre albedrio abrir su alma, para que la presencia del Elohim
Viviente more en sus corazones.
Si aprenden leer con los ojos y creer lo que leen y no lo que fueron enseñados creer,
observaran que en cada uno de los siete mensajes hacia las siete congregaciones, les
empieza hablar alguien quien se identifica con ciertos atributos y características
personales propias de Yeshúa haMashíaj, para que al final se firme de este modo: “El
que tenga oídos, oiga lo que el Ruaj habla a las Congregaciones”. Abran sus
Biblias y comprueben para ver que Yeshùa habla sobre si mismo siendo el Testigo Fiel
quien compartió sus mensajes estando presente, dándose a conocer como el Espíritu;
un espíritu que el mundo no ve, ni lo conoce, ni lo puede recibir, pero fácil de
reconocer por los que son del Elohim de IsraEl.
Del mismo modo como Juan escribió en Apocalipsis que Yeshùa era el Ruaj quien

5
 -En Defensa De LA VERDAD-
mando un mensaje especial a las siete comunidades en el exilio, Pedro dice en Hechos
1:16 que era el Espíritu Santo que habló por boca de David. Y si leerán en el primer
capítulo de sus dos libros observaran que en 2 Pedro 1:20-21 fue el Ruaj haKadosh
quien inspiro a los profetas. Y para que no haya duda sobre quién era el Ruaj que
hablo a los profetas lo reafirma en 1 Pedro 1:10-11 que era el Ruaj del haMashíaj. Y
como si fuera poco, vemos a Pablo enseñando en los Hechos 28:25-26 donde cito del
profeta Isaías cap. 6:8-9, explicando que fue el Ruaj haKodesh quien profetizo por
medio del profeta sobre el estado de ciertas personas que aunque tienen oído no oyen
y teniendo ojos, no ven.

Y es por medio de su propia naturaleza, al ser Ruaj, que donde se congregan dos o tres
en SU NOMBRE, EL estará en medio de ellos Mateo 18:20.

Poco más abajo, en el mismo texto Juan 14, Yeshùa menciona de nuevo que vendrá,
pero esta vez no describe su regreso como Ruaj sino real: Juan 14:28 Ustedes
oyeron que les dije: ‘Me voy, pero volveré a ustedes’. Si me amaran, se
gozarían de que voy al Padre, porque el Padre es mayor que yo. Recalca este
hecho en Juan 16:22 …pero yo los veré otra vez; y sus corazones se alegrarán,
y nadie les quitará su alegría. Es parte del Seder que compartimos en el Pesaj
recordar las palabras del Redentor sobre su regreso físico porque El dijo que no
beberá mas del fruto de la vid hasta regresar para estar con sus discípulos Mateo
26:29

No sé si ahora pueden ver como Yeshùa hablaba de si mismo tanto como Consolador
indicando hacia su naturaleza espiritual siendo Elohim y también como elMashíaj, el
ben Adam (descendiente de Adam) sobre quien indicaban las profecías desde Genesis
3:15?!

Observaran un caso en los Hechos 16:6 donde el Ruaj haKadosh impidió a Shaul
predicar en un cierto lugar para que, un verso más abajo, se precise que el Ruaj era el
Espíritu de Yeshùa quien no les daba permiso ir al dicho lugar - Hechos 16:7

Según 1 Timoteo 3:16, Yeshúa se manifestó en carne pero fue confirmado como Ruaj
Vivificante.

El mismo Shaul comento citando a David, quien se describió a si mismo que era como
una bestia sin entendimiento hasta entrar en la presencia de Adonay en su lugar
Sagrado (Salmo 73:21-22); dice Shaul que cuando una persona se convierte de
verdad a Yeshúa, se le quita el velo que tuvo sobre sus ojos, velo que impide su
discernimiento sobre el Redentor. 2Corintios 3:16.
Ahora espero que pueden entender un poco de lo que es el colirio para los ojos que es
mencionado en Apocalipsis 3; porque el pecado, la pluma mentirosa de los escribas, las
enseñanzas y las interpretaciones falsas mas los prejuicios han puesto un velo , han
convertido la vista de muchos en tinieblas de tal modo que aunque uno sabe leer la
Biblia hasta en hebreo, no puede VER la identidad del Redentor mas allá de las

6
 -En Defensa De LA VERDAD-
apariencias del significado griego de la palabra “allos”, es decir: otro que sus mentes
han confeccionado; no ven el sentido de las expresiones hebreas por culpa de
conceptos griegos o interpretaciones que no tienen en cuenta todo el contexto Bíblico,
salvo que lavan sus ojos con el colirio de LA VERDAD. Al que busca con sinceridad,
Yeshúa, el Ruaj de LA VERDAD, le guiara en el entendimiento.

La ceguera es parte de la maldición a causa de la transgresión de la Tora vean Deu 28.

Por lo tanto, a veces encuentras personas que, a pesar de que les explicas las
Escrituras, NO VEN, incluso cuando leen no se enteran. Eso ocurre porque un velo les
entenebrece la vista. No tienen una experiencia adecuada con el Redentor, Su Ruaj
Santo aun no hizo morada en sus seres.
Pablo, aunque no fue un discípulo directo de Yeshúa, cito de Juan 14 en su carta hacia
los creyentes en Roma (Romanos 8:9) enseñando que el que anda en la luz de la
Tora, vive según las instrucciones del Ruaj y no según las costumbres de la carne.
Solo en este contexto el Ruaj de Elohim mora en el alma de una persona. La persona
que no anda en la luz del propósito revelado dentro de las Leyes de la Tora, sino que
solo se aferra al ritual, no tiene en ella misma el Ruaj/Espíritu de Yeshúa haMashíaj.
Vean el PDF sobre el día dos de la Creación para entender el asunto expresado entre la
letra y el espíritu de la letra. Entenderán un poco mas lo que quiso decir Pablo cuando
dijo que “la letra mata, mas el Ruaj es quien da vida”.

Se les aconseja de parte del mismo Consolador y Testigo Fiel que vayan a Él, para que
reciban colirio para ungir sus ojos porque si no, de nada les sirve leer la Tora; total no
lograran tener una experiencia íntima con el dador de la Vida, con el Elohim Viviente
Vean Mateo 7:21-23 y escuchen el audio sobre esta cita.

Juan, el discípulo que mejor exalta la identidad de Yeshùa como Elohim Ruaj Vivificante
hijo del Altísimo (ben Elyion – Lucas 1:32), dijo y escribió con claridad que a pesar de
que El, Yeshúa, hizo este mundo, el mundo y ni siquiera su pueblo, LO
RECONOCIERON (Juan 1:1-12)
Y Yeshùa no por nada dijo en Juan 14:17 que el mundo (como todos los que no
creerán en El) NO PUEDEN RECIBIR EL RUAJ DE LA VERDAD.

- Parte II -
EL TITULO “MASHIAJ" un acróstico

El Nombre es quien precisamente revela la identidad espiritual de la persona que lo

porta. En la cultura hebrea, el nombre revela parte de la esencia...
Cuando hablamos de la identidad de Elohim, todos estamos de acuerdo que Elohim es
Espíritu como bien lo describe Shaul en 2 Corintios 3:17. Aun saber eso, El Elohim de
Israel se ha manifestado en diferentes maneras y se ha revelado bajo múltiples
nombres. Cada uno de esta multitud de nombres revelados desde Génesis hasta
Apocalipsis, describe un cierto atributo del Elohim de Abraham, Yotzaak e Yaákov.
Pero, cuando entran en medios los títulos personales como es el hebreo “haMashíaj”
aquí, entran las interpretaciones y los prejuicios. Y ocurre lo mismo como sucede con
las palabras griegas del Brit haDasha como vimos el caso de la palabra “allos”
referente al título “parakletos”.

7
 -En Defensa De LA VERDAD-

Mientras la palabra griega “parakletos” oculta la identidad espiritual del Redentor a

través de un titulo (Ruaj-espíritu) y un atributo (kadosh-santo) pero revelado como
abogado, el consolador quien no deja huérfanos a sus hijos, intercesor o mediador, la
palabra titulo “haMashíaj”(el ungido) nos revela su identidad tanto como Elohim como
“el Goel” ; es decir , mi pariente más cercano, el familiar con derecho, dispuesto a
pagar el precio para redimir mi vida condenada a la muerte a causa del pecado.

La palabra hebrea "Menajem" significa "Consolador". Es el equivalente a la palabra

griega "Parakletos" (Consolador), es decir: el Ruaj haKodesh/Espíritu Santo.

Según el libro judío, el Talmud Bavli, describe en el Tratado de Pesajim 54, que en el
Tanaj, El Mashiaj es identificado también a través de una sucesión de nombres.
En el Talmud de Babilonia, tratado Sanhedrin, página 98, lado B, se encuentran ideas
traídas de varias casas de estudio sobre el nombre del Mashiaj.
Con relación al Nombre del Mashíaj, está escrito: "¿Cuál es su nombre? ... Su
nombre es Shilóh, porque está escrito, hasta que venga Shilóh (...)
Otros dicen: Su nombre es Menahem (...) porque está escrito: Porque Menahem (el
Consolador) que aliviará mi alma, está lejos..."

Vamos a ver la interpretación de uno de tres grupos de nombres según tres líneas de
estudio judío y sobre todo que relevancia tienen ellos con el título del Redentor:

1. Mikael, Shalom, Imanuel, Jinena

2. Manajem, Shilo, Inon, Janania
3. Matityahu, Shmaia, Iftaj, Jaim

El teólogo y comentarista bíblico Itzjak Abravanel en su obra Ieshuot Meshijo, nos

revela que las iniciales de cada uno de estos nombres forman la palabra
=>MASHIAJ - ‫( יחשמ‬mem, shin, iod, jet)

- ‫ מ‬- Menajem ‫מנחם‬, - (consolador – quien trae la paz) Lamentaciones 1:16

- ‫ ש‬- Shilo ‫שילה‬, - Génesis 49:10 (Shilo es un apodo del Mashíaj, de una raíz que
significa = tranquilo-tranquilidad)
- ‫ י‬- Yinón ‫ינון‬, - Salmo 72:17 (de una raíz primaria = retoñar, propagar por
retoños; figurativamente, ser perpetuo: - perdurar)
- ‫ ח‬- Janinah ‫חנינא‬ - (clemencia – gracia - misericordia) Jeremías 16:13

Como hemos descrito un poco antes, cuando hablamos de los “muchos nombres” del
Elohim de Israel, estamos hablando de muchos atributos o características suyas.
Entre sus atributos o características una se destaca sobre todas las demás y esta
porque en sí, abarca el resumen de Todo el Plan de la Redención del ser humano
después del pecado de Adán. El título: “haMashíaj” integra todas las virtudes
expresadas por medio de todos los atributos del Elohim que se ha revelado por medio
de nuestros padres como a todo el pueblo de Israel.

Como pueden observar, cada letra del Título MASHIAJ, nos revela ciertos atributos
descritos por medio de los cuatro nombres:

8
 -En Defensa De LA VERDAD-
Consolador, tranquilidad, perdurar, clemencia.
Esta descripción nos revela que el título Mashíaj es un acróstico.
Las enseñanzas que pueden brotar por medio de la combinación de solo estos 4
atributos o características incorporadas en la palabra “Mashíaj” nos puede llevar a
meses de estudio comparativo sobre los textos de las Escrituras para ver en su
plenitud, la identidad soberana del Ser que se ha dispuesto a ser mi Redentor y el
tuyo. Aquel que se dispondrá a la investigación, le aseguro que tendrá un sin fin de
evidencias en cuanto la identidad del Único Elohim quien se dispuso a salvarnos razón
por cual dijo: Yo, Yo soy IHVH, Y fuera de Mí no hay salvador en Isaías 43:11

En el Tanaj se describe a Yeshúa como el Mashíaj, a través de la palabra:”Tzemah”

“Y les hablaras diciendo: Asi a Hablado IHVH de los Ejércitos: He aqui el
hombre cuyo nombre es Tzemaj/Retoño-Planta que de su lugar brotara y
construirá el atrio del Eterno”. (Sacarías 6:12).

Leímos antes que uno de los atributos del Mashíaj es que será: Menajem/Consolador,
y como todas las consonantes hebreas tienen un valor numérico, observen el valor
numérico de las cuatro consonantes que forman el titulo (Menajem) del Mashíaj - ‫יחשמ‬:
Menajem - ‫מנחם‬
‫ מ‬- Mem = 40,
‫ נ‬- Nun = 50
‫ ח‬- Jet = 8 y
‫ מ‬- Mem = 40,
Valor total =138

Ahora si tomamos la palabra Tzemaj/Retoño-Planta, una palabra que es llamada

NOMBRE, podemos observar que tanto el titulo Mashíaj como el nombre Tzemaj tiene
el mismo valor numérico:

Tzemaj - ‫צמח‬
‫ צ‬- Tzadi = 90,
‫ מ‬- Mem = 40 y
‫ צ‬- Jet = 8,
Valor total = 138.

Puede que para alguno eso sería coincidencia, pero las Escrituras hebreas no contiene
coincidencias cuando está trazando los detalles del Plan de la Redención.
Menajém/Consolador y Tzemaj/Retoño son características de una sola persona:
¡El Mashíaj!

Observen el valor numérico de las cuatro consonantes que forman el titulo Mashíaj:
Mashíaj = ‫חישמ‬
‫ מ‬- Mem = 40
‫ ש‬- Shin = 300
‫ י‬- Iod = 10 y
‫ ח‬- Het = 8
Valor total =358

9
 -En Defensa De LA VERDAD-

Tradicionalmente, en el judaísmo en ciertas ocasiones se juega un juego llamado

el dreidel , un juego donde la perinola que tiene gravado en sus cuatro letras.
Lo primero que notamos es que cada una tiene grabada una letra del alfabeto
Hebreo: nun ( ‫) נ‬, guimel ( ‫) ג‬, hei ( ‫ ) ה‬y shin ( ‫) ש‬, las iniciales de la frase “Un
gran milagro ocurrió allí”, nes gadol haiá sham .
Un dicho que surge a partir de la cita: Zacharía 6:12

Es de destacar que el valor numérico de las cuatro letras es 358, exactamente como el
valor numérico del título “Mashíaj = ‫! ”משיח‬
El motivo recurrente que encontramos en los significados del dreidel , es el Mashíaj y la
redención a fin de cambiar el mundo y hacerlo una morada adecuada para el ser credo
en relación con Su Padre.
En las generaciones pasadas, algunos judíos que vivían en la Tierra de Israel decidieron
que era apropiado cambiar la última letra del dreidel de la palabra “allá” = sham:
“Un gran milagro ocurrió allí”) por “aquí” = po: transformando la frase de acuerdo
a estas iniciales en: “Un gran milagro ocurrió aquí”.
Según esta idea, las letras del dreidel, nun, guimel, hei, pei , suman 138, el valor de
Menajem, uno de los nombres del Mashíaj de acuerdo con los sabios judíos tal como
antes hemos visto; y es también el valor de la palabra Tzemaj el nombre del Mashíaj
que aparece en el Tanah “Tzemaj es su nombre…”

Juan 14:16-17 Y Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté
con vosotros para siempre: Al Espíritu de verdad , al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros
le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros."

Isaías 51:1, 3, 12 OIDME, los que seguís justicia, los que buscáis á IHVH…
v.3 Ciertamente consolará IHVH á Sión…
v.12 Yo, Yo Soy vuestro consolador..."
Como recordamos: la palabra “consolador” es un término derivado del griego
par,ákl'tos, traducido como "Consolador".
Derivado de: La preposición “pará” significa “al lado de”
El participio “kl”tós” que traduce “uno llamado”
Literalmente significa "llamado para estar junto a" o “uno llamado al lado de”
Mashíaj, Parakleto, Consolador es - sinónimo en significado con la palabra hebrea
Shekinah. La palabra ‫ – שכינה‬es una expresión hebrea que define la presencia de IHVH
por medio de una manifestación gloriosa y se deriva del verbo hebreo Shakan (‫)שכן‬,
que significa morar o residir.
Shekinah se refiere a la habitación o morada de la presencia de Elohim según
menciona Moisés en Deuteronomio 12:4-5 como decir que El es nuestro: vecino
“cercano”.

“Y pondré mi tabernáculo (o mi ‘residencia’, (mishkan), del verbo shakan, ‘residir’)

en medio de vosotros.” (Levítico 26, 11)
“Y pondré mi tabernáculo” esto es la Shekinah, o “mi seguridad”, (se trata de un juego

10
 -En Defensa De LA VERDAD-
de palabras entre mishkan, ‘tabernáculo’ y mashkoni ‘seguridad’), que fue tomada
como una seguridad.

En Mateo 25:31 la expresión “vendrá en su gloria” tiene el mismo sentido que la

expresión “shekinah”. Del mismo modo, los discípulos del Redentor Yeshúa declararon
que vieron la Gloria (la shekinah) de Elohim en la presencia de Yeshúa.
Juan 1:14 La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y nosotros vimos
su Shejinah (manifestación de su kavod, “gloria”), La Shejinah del únigenito hijo
del Padre, lleno de inmerecida misericordia y verdad.

¿ Quien ve en estas palabras “el vecino, cercano”, “habitación, morada” como se

describe la palabra shekinah indicando la manifestación de Elohim, en realidad se
refiere a YESHÚA por medio del mismo entendimiento revelado por medio de la palabra
griega “allos” otro? En el mismo texto que antes cite, la palabra “habito” el concepto
hebreo lo define: “puso su morada, su habitación, o su tabernáculo entre nosotros”

Aunque no es mi estilo hacer uso de citas fuera de la Biblia, las excepciones son para
indicar que los conceptos expresados no son conceptos fuera del credo de los sabios
rabinos judíos. Aunque cada generación tuvo una cierta parte de la revelación,
revelada, cada generación ha edificado sobre ciertas enseñanzas compartidas en
anteriores generaciones. Así bien, según los relatos del Brit haDasha y conforme al
credo que compartimos y sostenemos que Yeshúa, aunque es Hijo y por lo tanto tiene
a su Padre, Yeshúa es el Creador de lo que hay bajo la cúpula del cielo en nuestra
tierra, por lo tanto quiero compartir un pensamiento de un famoso rabino sobre quien
fue que separo el cielo de la tierra creando el firmamento que llamamos “cielo”

“… al principio de la creación del mundo, la naturaleza de la Shekinah permanecía en

los niveles inferiores, pues el diseño inicial de la creación era poner en correspondencia
los mundos superiores y los inferiores… En consecuencia, la Shekinah habitó en lo bajo,
y a causa de que la Shekinah descendió, se separaron los cielos y la tierra, lo
que explica el versículo. “Así fueron acabados los cielos y la tierra y todas sus
armadas” (Génesis 2:1)… Después de esto, Adonay (IHVH), bendito, se puso
como intermediario entre lo alto y lo bajo….”
(nota mía: intermediario = Paracletos – shekinah = haMashíaj o “el Goel” - quien es
mi pariente más cercano, más claro no sé cómo puedo explicar)
Citado de un libro escrito por rabi Josef Gikatilla.

Los creyentes en Yeshúa sabemos que El quien subió a lo alto fue, según cita Pablo en
Efesios 4:8 en la luz del Salmo 68:18, fue quien antes descendió (la shekinah),
habitando entre los hombres (Yeshúa), visto en carne (allos), confirmado por los
ángeles, testificado por los hombres según esta revelado 1 Timoteo 3:16 como un
eco del testimonio de Yojanan (1 Juan 1) y sobre todo, revelado en el Espíritu.
Este mismo Ruaj, es lo que habitara en los corazones de los que aman la Tora y es a
través de este Espíritu que las oraciones tendrán libre acceso al Padre de Yeshua
porque el Ruaj de Yeshúa clamara por medio de sus hijos: AVA PADRE (Gálatas 4:6)

11
 -En Defensa De LA VERDAD-

Salmo 72:17-19 ¡Sea su nombre bendito para siempre, que dure tanto como
el sol! ¡En él se bendigan todas las familias de la tierra, dichoso le llamen
todas las naciones!
v.18 ¡Bendito sea Adonai, Elohim de Israel, el único que hace maravillas!
v.19 ¡Bendito sea su nombre glorioso para siempre, toda la tierra se llene de
su gloria! ¡Amén! ¡Amén!

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de

escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

No olviden enviarme sus conclusiones o comentarios a favor o en contra, entrando en

la página de Facebook más abajo indicado. Gracias!!!.
https://www.facebook.com/daniel.udroaica

Pueden leer o descargar más temas desde las siguientes direcciones:

http://es.scribd.com/dudroaica
https://www.congregacion-internacional-yeshuaesmiredentor.com

Subscríbanse al canal de Youtube “En Defensa de LA VERDAD” y activa la campanita

https://www.youtube.com/channel/UC4RDJ8XJF6PrbLlm1Crkr3A?view_as=subscriber

También son bienvenidos en la página de Facebook “En Defensa de LA VERDAD”

donde, en los Archivos del grupo, pueden ver y descargar más enseñanzas sobre las
Escrituras y sobre el Elohim de Israel:
https://www.facebook.com/groups/176243839120404/

Copie la dirección web y pégala en su navegador de Internet

Un fuerte abrazo y bendiciones!
Shalom!

ֶ‫תא‬ DANIEL UDROAICA

12