CULTURA COMO IDENTIDAD

ORLANDO ANDRES PUENTES GARZON

MARZO 2019
UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA
BOGOTA D.C
HUMANIDADES
 INTRODUCCION
Queremos dar a conocer cuáles son los diferentes tipos de interrelaciones que conllevan a unir de
manera más exacta las interrelaciones con la antropología y abarcarla en las diferentes épocas
como lo fue en la primera y segunda guerra mundial, los desarrollos revolucionarios e industriales
que se extienden a lo lago de la historia, y aportando las conclusiones de diferentes antropólogos,
la interrelacionas sustantivitas, marxistas buscando así el apoyo de las grandes centrales obreras.
NOMADISMO Y TRANSHUMANCIA EN LA SIERRA NEVADA
Max Sorre, se centra en razones delimitadas por la racionalidad evolucionista emparentando con
cada perspectiva de las ciencias naturales, diferencia a la vez los hechos naturales y hechos
humanos, el no restringe el amplio conocimiento en el campo de la geografía humana, si no que
los paisajes se enriquecen, afirmando como primera labor es estudiar al hombre, como organismo
vivo sometido a condiciones determinadas reaccionando a impulsos recibidos del medio natural.
Juan Carandell Pericay otro autor que conoce ampliamente la sierra nevada desde varios puntos
de vista y su llamado de atención por los acontecimientos realizados por la geografía humana,
presenta una ayuda para Max Sorre en los aspectos de trabajo que debe solicitar proponiendo
hechos concretos que tengan cabida en la producción de ambos autores. Las consecuencias de estas
dos personas se da inicio sobre las visitas que realizan cada una y definen sus textos como una
colaboración de los antiguos autores mencionados. Completa sus afirmaciones sobre el tiempo que
duran las poblaciones, en las zonas elevadas de la sierra nevada, las caracterizaciones para utilizar
los medios de agricultura, vivienda, ganadería y la consideración estrecha con el marco físico,
Carandell refleja disgusto de como Max Sorre expresa sus ideas en menciones con colaboración
de P. Vila y no tener autenticidad en las definiciones de los estudios a realizar, se aclara en esta
lectura, para poder obtener un buen análisis para ambos trabajos, se realizó un análisis minucioso
de cada investigación, seleccionando los párrafos que demuestran gran relevancia. La
demostración y perfección de los datos emitidos por Sorre demuestran que no se requiere los
intereses de esos datos referenciados por Carandell, pero si solicito su asesoramiento para poder
exponer su teoría-argumental, en la diferenciación de los acontecimientos que se observan en los
Alpes, pirineos con los de la sierra nevada, pero a la vez Carandell se mantiene reservado a sus
comentarios, sobre el resumen de Max Sorre manteniendo su postura prudente y sin replicar
comentarios al personal, en el Anexo N° 1 que se refiere a una carta emitida por Max Sorre a Juan
Carandell, exclama señalándole temas esenciales para que tenga claridad y desempeño en sus
investigaciones adicionando la indicación de un cuestionario, sobre los tipos de cultivos que se
pueden generar y reproducir tropicalmente, los límites de vivienda que se pueden mantener en el
macizo y como también tiene lugar la ganadería, la agricultura, y ampliar su investigación
antropológica de dicho lugar para poder identificar la estructura social en relación a condiciones
de cada propiedad. En el anexo N°2 inicia sobre el primer estudio realizado por el Botánico
Boissier, sobre el agrupamiento de Guejar-Sierra, la atención sobre las calizas mesozoicas,
expresados en estructuras diferentes, las casas construidas a cierta altitud de la sierra, que con
ciertas circulaciones se puede unir en diferentes casas, el estilo de las mismas, los soportes de
armazón las vigas, los tipos de cultivos y demás opciones para desempeñar aquellas labores
agrícolas para manutención de la población. La explicación de los limites topográficos que se
explican a lo largo de los arroyuelos, los bosques, la luz que no penetra total a la puerta de las
casas, el piso pastoril en construcciones especializadas y la extensión de las viviendas sobre las
praderas que no se riegan y se mantienen secas y comunales, esto es una parte de la estructuración
y la visión que se observó en su momento sobre como es el estilo de vida de aquellas comunidades
que se asentaban en el siglo IX y como su fauna se expresaba en cada rincón.
LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO, EL SUJETO SOCIAL Y EL PROGRAMA DE
TRANSICION
Desde comienzos del siglo XX se presenta un cambio significativo en las organizaciones de trabajo
y sectores obreros que gracias a el Fordismo se presenta un avance en la producción industrial con
la ayuda de la producción en línea compitiendo de una manera fuerte y estratégica para poder
emplear y ejecutar esa forma del saber hacer y como disminuir los tiempos de producción en las
centrales obreras y así también estratégicamente competir en un mundo donde las crisis en la
posguerra aprovechaba coger ventaja, pero no debemos dejar a un lado sobre los cambios que se
presentaron en las relaciones sociales que son esa falta de solidaridad, las diferentes maneras de
exclusión social, el trabajo de las mujeres y es condiciones de semiesclavitud etc. Debido al
desempleo que se expande por gran parte de Europa, Alemania e Italia los movimientos obreros y
revolucionarios fueron totalmente excluidos por los movimientos del nazismo afectando en gran
medida, el desarrollo industrial, mientras que Estados Unidos, Inglaterra y Francia, los países
representados por el capitalismo lanzaron una solución más efectiva que la cual permitía que el
movimiento obrero de transformar, impulsando procesos en la organización del trabajo, otro de
sus planteamientos fue la estructuración del Estado de Bienestar, creando una forma diferente de
la clase obrera afectando en una parte la destrucción de capital y las vidas humanos que resultaron
en la Segunda Guerra Mundial. El uso de medio de masas da como inicio a promover la derrota de
los movimientos obreros y toda aquel que tuviera ese pensamiento de revolución y minimizando
las culturas y dejándolas en un solo pensamiento para poder completar un pensamiento capitalista,
pero para poder entrar en esas ideologías y hacerlas llegar a las personas era el medio de
comunicación era la radio, y en la década de los años 30, estos aparatos llegaron a cada una de la
casas y convenciendo a la mayoría de masas a identificar los problemas, pero también la
distribución de conceptos morales, la interpretación de música etc. Para las familias en esta parte
de la época fue un impacto muy grande en sus vidas ya que cambia de manera drástica y al observar
el medio en el que viven y las distracciones son totalmente diferenciadas, la publicidad tomo una
gran importancia y evoluciono con el tiempo el estilo de venta de cada una de ellas. También
tenemos que reconocer el crecimiento de las grandes ciudades con las expresiones capitalistas y a
la vez el desarrollo de las telecomunicaciones, y dando un avance significativo a la televisión, que,
aprovechando esta herramienta para dar expresiones de las ciudades obreras, pero así mismo
perjudicándolas con las expresiones generadas por las centrales capitalistas. La globalización se
creció, pero a la vez surgió el problema petrolero que daba rigen a esas crisis del fordismo,
demostrando incapacidades para mantener y generar los procesos de acumulación y crecimiento
capitalista y demostró altos estándares de inflación y producción, llevando así regulaciones del
estado de Bienestar.
ANTROPOLOGIA ECONOMICA
El formalismo para poder realizar identificación del mismo es mediante la gestión de los medios
para la satisfacción de necesidades alternativas cono el inicio de estudio de los medios económicos
tradicionales y así mismo llegar a comparar cuales son las cualidades o diferencias entre la
economía y la sociedad en relación con economías simples, también podemos evidenciarla línea
sustantivista que se manifiesta en los años cincuenta en los antropólogos que son mayormente
identificados en la en las investigaciones económicas como lo es M herskovits y su visión
contenida y dada a conocer en el Economic Anthropology. El antropólogo R. Firth identifica más
claramente la economía primitiva destacándose en el pacifico sur, cercanas a Nueva Zelanda, otros
Antropólogos atribuyen validez y a la vez fines alternativos sobre la independización de las
culturas, otras de las discusiones y la determinación las denominan en las formas de ver las
sociedades como el altruismo adoptadas en una posición de anti mercado y la racionalidad de las
sociedades.
Esta polémica resulta paralela a esas que tienen lugar entre los institucionalismos rebelando así
mismo la uniformidad de la economía abarcando la mayoría de las sociedades, pero así mismo
también surgen los estudios de economía marxista que conecta la tradición francesa y agregando
el sustantivismo, ella misma se da a conocer como la antropología económica por su gran
personalidad como fundamento es iniciar a diferenciarse sobre la antropología socio-cultural. Otro
de esos intereses fundamentales es el conocimiento de los modos de producción para verse asi
misma como las sociedades de fuerzas productivas y generando los bienes fundamentales para
aquella sociedad, otro fundamento principal de la antropología marxista en la formación social
identificando las maneras de cómo se ejecutan la producción en ciertos lugares identificando las
estructuras políticas constituyendo enfoques principales a las ciencias sociales.
Los modelos culturistas.
son identificadas proviniendo del culturismo en transformación de el formalismo y la eficacia en
la toma de decisiones, ayudada de la economía y la cultura admirando principalmente el
culturalismo en la producción,, la percepción de la economía son vistas por los trabajos
investigativos realizados por las escuelas socio-antropológicas demostrando sus intereses en los
sistemas económicos y sociales particularmente en las escuela socio-antropológica francesas, pero
a la vez es notable el culturalismo y la toma de decisiones recaídas sobre la colectividad.
 CONCLUSIONES
Para finalizar este ensayo expresamos de manera explícita y entendible los tipos de economía
investigadas por la antropología y sus relaciones a lo largo de las evoluciones que presentan las
sociedades. También los acontecimientos industriales en las evoluciones industriales la
importancia y lo que conllevo durante las crisis financieras a mediados del Siglo XX.