Lucrare de seminar Vechiul Testament

Chiriță F. Cristian Andrei

Anul II Pastorală grupa 3

Biblia de la 1688 Biblia de la 1914 Biblia lui Gala English Standard

Galaction 1939 Version

Cînta-voiu dară celui Cânta-voiu acum Vreau să cânt un Let me sing for my
iubit cîntarea celui iubit cântarea cântec al prietenului beloved
iubitului mieu, viei iubitului meu, viei meu, un cantec al my love song
meale. Vie s-au mele; vie s'a făcut celui ce mi-e drag, concerning his
făcut celui iubit în iubitului în corn, de despre via sa. vineyard:
corn, în loc gras. loc gras. Prietenul meu avea o My beloved had a
Şi gard am pus Şi o am îngrădit şi vie, pe o coastă vineyard
împrejur şi am am făcut împrejur mănoasă. on a very fertile hill.
şenţuit, şi am răsădit şanţ, şi am sădit vită El a săpat-o, a He dug it and
viţă bună, rodnică, şi aleasă, şi am zidit curățat-o de pietre și cleared it of stones,
am zidit turn în turn în mijlocul ei, şi a sădit-o cu viță de and planted it with
mijlocul ei, şi înainte teasc am săpat bun soi. Clădit-a în choice vines;
teasc am săpat întru într'însa; şi am mijlocul ei un turn, he built a
ea, şi aşteptaiu să aşteptat să facă săpat-a așijderea și watchtower in the
facă struguri, şi făcu struguri şi a făcut teasc. midst of it,
spini. spini. Si nădăjduia să facă and hewed out a
Şi acum, cei ce Şi acum omule cel struguri, dar ea a wine vat in it;
lăcuiţi Ierusalimul şi din luda şi cei ce făcut lăuruscă. and he looked for it
omul Iudei, judecaţi lâcuiți în Ierusalim, Și acum voi, to yield grapes,
întru mine şi întru judecaţi între mine şi locuitori ai but it yielded wild
mijlocul viii meale. între viea mea. Ierusalimului grapes.
Ce voiu face încă Ce voiu face încă și bărbați ai Iudei, And now, O
viii meale şi n-am viei mele, şi nu i-am fiți judecători între inhabitants of
făcut ei? Pentru căci făcut ei? Că am mine și via mea! Jerusalem
am aşteptat ca să aşteptat să facă Ce ar mai fi fost de and men of Judah,
facă struguri, şi au struguri şi a făcut făcut la via mea, și judge between me
făcut mărăcini. spini. eu n'am făcut? and my vineyard.
Acum dară voiu Şi acum voiu spune Pentru ce, atunci, What more was
povesti voao ce eu vouă, ce voiu face cand nădăjduiam there to do for my
voiu face viei meale: viei mele; luâ-voiu rode și struguri, vineyard,
lua-voiu gardul ei şi gardul ei şi va fî de mi-a rodit lăuruscă? that I have not done
va fi în jah, şi voiu jaf, şi voiu surpa in it?
răsipi zidul ei şi va fi șanţul ei şi va fi spre Acum vă voi da pe When I looked for it
spre călcare-de-tot. călcare. față ce voi face cu to yield grapes,
Şi voiu lăsa via mea Şi voiu părăsi viea via mea: why did it yield wild
şi nu se va tăia, nici mea şi nu se va tăia, strica-voi gardul ei și grapes?
se va săpa, şi se va nici se va săpa, şi va ajunge loc de And now I will tell
sui pre ea ca pre vor creşte într'însa păscut, you
ţealenă spinul, şi spini ca întru o dărâma-voi zidul ei what I will do to my
norilor voiu porunci ţelenă, şi voiu și s'o calce toți in vineyard.
ca să nu ploao la ea porunci norilor să nu picioare. I will remove its
ploaie. plouă preste dânsa Deci voi preface-o in hedge,
Pentru că via ploaie. pustietate. Nu va and it shall be
Domnului Savaoth Că viea Domnului mai fi nici tăiată, devoured;[a]
casa lui Israil iaste, Savaot casa iui Israil nici săpată și vor I will break down its
şi omul Iudei - tînără este, şi omul din năpadi-o spinii și wall,
odraslă iubită; Iuda odraslă tânără bălăriile. Și voi and it shall be
aşteptaiu ca să facă şi iubită. (8 porunci și norilor sá trampled down.
judecată, şi făcu Aşteptat-am ca să nu-și mai reverse I will make it a
fărădeleage, şi nu facă judecată şi au ploaia peste ea. waste;
direptate, ce strigare. făcut fărădelege, şi Dar via Domnului it shall not be pruned
nu dreptate, ci ţipet.) Savaot este neamul or hoed,
lui Israil, iar oamenii and briers and thorns
din luda sunt sădirea shall grow up;
sa dragă. El I will also command
nădăjduia că acesta the clouds
să fie un popor fară that they rain no rain
pacate, dar iata-1 upon it.
plin de sânge! For the vineyard of
Nădăjduia să-i the Lord of hosts
rodească dreptate, is the house of
dar iată înfruntarea Israel,
drepății. and the men of
Judah
are his pleasant
planting;
and he looked for
justice,
but behold,
bloodshed;[
for righteousness,
but behold, an
outcry!

•Delimitarea pericopei: Pilda viei-> Isaia capitolul 5 versete 1-7

Cine a scris? Profetul Isaia
Către cine a scris?
Dumnezeu se adresează poporului lui Israel( via) și oamenilor iubiți din Iuda(sădirea
iubită)

Personaje: Domnul și oamenii din Iuda și din Israel

Poporul lui Israel reprezintă via, iar oamenii din Iuda, vițele cele iubite din vie care
devin neroditoare datorită păcatelor.

• ’’Cum? Ce? ’’
Cum se desfășoară acțiunea?
Capitolul 5 al cărții lui Isaia iși face debutul printr-o pildă prezentată în mod poetic.
Proprietarul de drept al viei, după ce a sadit-o a împrejmuit-o cu gard, a zidit in ea turn și a
săpat teasc, apoi a așteptat să rodească, dar ea in loc de struguri a făcut spini.după acest tablou
se arată ca și în pilda semănătorului, explicația acesteia.Cel care se ocupă de vie este Insuși
Iahve(care vorbește prin Isaia,ca fiind un prieten al său), via este poporul lui Israel,iar vițele
cele iubite sunt cei din cetatea Iuda.Cornu(Cel mai înalt și cel mai tare din corp, dar gol și lipsit
de sevă) și locul mănos sunt pământul stăpânit de Israel, dat după făgăduință poporului de către
Dumnezeu. ( Ceea ce este ferm și hranitor)

•Versetul 2

Ordinea relatării nu coincide cu firea lucrurilor.Agricultorul le pregătește pe toate și

apoi sădește via(Sorech- vie aleasă conf. Symmachus).Gardul sunt poruncile,parii sunt puterea
să iși nimicească dușmanii. Urmează sădirea viei, care reprezintă sămânța lui Avraam, lui Isaac
și Iacob.Turnul este Templul, vasul de teasc este Sinagoga(pregătirea pentru dreapta credință,
care este teasc dacă duce la unitate),iar teascul este Biserica.La vremea roadelor, via în loc să
dea struguri dulci, face spini.Acest lucru reprezintă pe poporul care i-a ucis pe profeți,s-au
sufocat cu iubirea pentru plăceri și grijile vieții, și au uitat de Dumnezeu.

•Începând cu versetul 3, Iahve se adresează direct poporului, și îî cere să judece între El

și via Sa. Deci cum se poate dacă ei sunt via, să judece între ei și Iahve? Faptul că Dumnezeu
coboară la același nivel de judecată cu ei, Îi arată ’’Preaplinul iubirii Sale’’.

•La versetul 4 Dumezeu Întreabă în mod retoric: ,,Ce se putea face pentru via Mea și nu
am facut Eu?’’ Cu alte cuvinte, ce i-a lipsit pentru a ajunge la roadele cele bune ?Urmează apoi
repetiția fondului de judecată: ,,Am așteptat să facă struguri, dar a făcut spini’’,tocmai ca să
le arate celor pe care i-a pus judecători, motivul pentru care se face judecata.

•Versetul 5 Domnul anunță sentința, (nu o aplică prin tăcere datorită iubirii),: Va darâma
gardul ei( cum zice Sf.Ap.Pavel Efesenilor ,,El a surpat peretele din mijloc al despărțiturii, și
a desființat Legea poruncilor prin învățături- capitolul 2 versetul 14) Se îndepărtează paza
pentru Israel, se va dărâma zidul ei și va fi spre călcare( se spune zid, nu turn, ei nefăcându-se
vrednici de paza poruncilor dumnezeiesti).

•Versetul 6 anunță pustiirea viei. Aceasta nu va mai fi nici tăiată și nici săpată. Deci
lăsarea păcătoșilor se face prin părăsire.Ea nu va mai fi constrânsă de împrejurările care sunt
administrate celor năpăstuiți. Este săpat cel care primește materia din jur spre folos, iar cel
nesăpat cel bogat care își apasă sufletul cu greutatea celor pământești, la care ploaia cerească
nu ajunge. Rezultatul netăierii și al nesăpării este creșterea spinilor și a buruienilor ( cei cuprinși
de grijile vieții sunt pământ care a scos spini. Mai sus se zice ,,a scos spini’’, iar aici se spune:
,,vor crește spini’’, deci se arată mărimea răutății și răspândirea ei peste măsură.Lăstarii viei
sunt răi deci se îndepărtează și ploaia de la vie. Deci ploaia( metaforic- un mijloc spre a face
binele)care se îndepărează, semnifică abandonul ajutorului divin. Toate faptele rele ale lui
Israel( uciderea prorocilor, nu au dat roadele cuvenite Stăpânului) sunt numite ,,spini’’ din
cauză că sunt lăstarii pământului blestemat. Prin urmare, norii primesc poruncă să nu plouă
peste via producătoare de asemenea roade rele. Norii și furtuna sunt profeții (la început
obișnuiți cu firea,apoi înălțați de puterea Duhului, apoi picurau în sufletele drepților cuvinte
roditoare.

•Versetul 7 arată că denumirea lui Iacob a fost împărțită la Israel și Iuda, mai întâi la
David, apoi după moartea lui Saul, când poporul a fost împărțit la fiul lui și la David, apoi în
vremea lui Ieroboam, fiul lui Nabat, a luat 10 triburi. De aceea acum se întâlnește o dublă
denumire.

Faptul că Domnul așteaptă să facă judecată, dar s-a făcut nedreptate și țipăt, se referă la
faptul că ni se cere să le facem pe toate cu judecată și nimic în mod nedrept.

Morala acestui pasaj, după părerea mea este că oricât îi ajută Dumnezeu pe oameni,
prin diferite mijloace, datorită înclinării spre păcat aceștia nu pot ajunge la măsura desăvârșirii.