ONTOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN: conceptualización de la

educación: proceso histórico

Se la concibe como:
a) Preparación, b) Cultivo de capacidades, c) Proceso de instrucción, d) Como
desarrollo, e) Como perfeccionamiento, f) Como formación.
La educación es un proceso humano y cultural. Su propósito y su definición
están siempre condicionados a un contexto, a una temporalidad y a un espacio,
que mantienen una relación intrínseca con la condición y naturaleza del hombre
y la cultura en su totalidad, para lo cual cada particularidad tiene sentido por su
vinculación e interdependencia con las demás.

Para nosotros, la educación, es un proceso ideológico (acepción amplia),

científico-técnica ( acepción estricta), de interacción social en el que se
reproduce, transforma y desarrolla la cultura material y espiritual a través de la
instrucción, enseñanza y orientación socio cultural; la cual está determinada
por el desarrollo económico y las clases sociales que tienen el poder del
Estado. MANTOVANI, Juan 1983 La educación y sus tres problemas.
Buenos Aires: El Ateneo.

Teniendo algunas luces sobre el concepto de ontología y de educación,

podemos iniciar con una introversión filosófica sobre la ontología de la
educación. La cual conlleva adentrarnos en establecer el vínculo existente
entre el ser de la educación y la existencia del hombre, siendo esta última el
fundamento todo acto educativo. MANTOVANI, Juan 1983 La educación y
sus tres problemas. Buenos Aires: El Ateneo.

El ser de la educación, debe estudiarse en su dinámica histórica, para así

poder conceptualizarlo, fijar sus relaciones, analizar los sujetos, agentes y,
determinar los elementos del proceso educativo.

PROCESO HISTÓRICO: Como sistema filosófico aparece en la Grecia antigua,

y lo hace vía dos sistemas: el idealismo vs. el materialismo, lo cual es una ley
en la historia de la filosofía.

En la comunidad primitiva, la educación y en general la concepción del mundo,

tuvo sentido práctico, imitativo y espontáneo en un marco colectivo.

En las sociedades antiguas de Grecia y Roma, la educación tuvo un carácter

diferenciado, al servicio delas clases dirigentes, cuyos ideales fueron el
desarrollo de las virtudes: guerrera y de gobierno, centrado en la política.

La educación feudal, también tuvo un carácter diferenciado, cuyo control fue

ejercido por la Iglesia católica (Escolástica), y tuvo 3 rasgos:
a) Formar religiosos de profesión y evangelizar las masas, b) Instruir a la
nobleza feudal para ensalzar la virtud de caballero, c) Instruir a la naciente
burguesía para los cargos administrativos.

La educación burguesa, también tiene un carácter elitista, cuyo fin educativo,

es formar un hombre cognoscitivo, creador de conocimiento tecno- científico,
desarrollando la competencia, para así promover la ganancia.

MANTOVANI, Juan 1983 La educación y sus tres problemas. Buenos

Aires: El Ateneo.