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La chispa que genera la innovación y favorece la creatividad social y económica debido al hecho de
vivir con otras personas.
DOS REVOLUCIONES:
Rastrea la historia de las agregaciones humanas que devinieron en lo que se considera las
primeras ciudades, en una suerte de urbanismo del neolítico que nos lleva a Jericó o Catal Huyuk.
Mostrando como “desde el principio las ciudades son consideradas centros de innovación, lugares
donde la proximidad densa y la copresencia interdependiente constituyen importantes rasgos
modeladores de la vida cotidiana, del desarrollo humano y de la continuidad social”.(47)
El momento de cristalización del SINECISMO tuvo lugar con la invención urbana del Estado
imperial y todos sus aparatos secundarios, incluidos aquellos que permitirían la expansión en
escala y alcance social, vinculada a la formación de imperios con centro en las ciudades.
FERNANDEZ DURAN
Los orígenes del Capitalismo Periférico están enraizados en el sistema de dominación colonial cuya
herencia se caracteriza por una desarticulación del equilibrio socioambiental prexistente y espacial
orientada a explotar los centros del poder dominante.
Ha tenido siempre un carácter dependiente y se ha desarrollado con las necesidades del centro.
FORDISMO:
El automovilismo se inventa a finales del S.xix pero no es hasta 1910 cuando se inicia su
producción en cadena por H.Ford, hecho que transformaría el tamaño y fisonomía de las ciudades
las formas de producir y los modos de vida de las sociedades industrializadas.
Se inicia en EEUU para producir mucho hacia falta que los obreros tmb sean consumidores.
El F. va a pagar mas sus obreros para trabajar no para pensar. Estas mejoras salariales actúan
como imán para atraer mano de obra joven para la ciudad
Paso de la flia extensa a la flia nuclear, por su mayor capacidad de consumo y mayor control
ideológico de la población.
CRISIS:
En el plano económico, crisis de sobreproducción saturación de los mercados aquellos con poder
de compra lo que provoca en menor ritmo en la actividad económica y una disminución de la tasa
de ganancia.
Plano político, los estados tenían que hacer frente a fuertes gastos públicos derivados de las
amplias demandas de inversión en nuevo capital social fijo y de los gastos de mantenimiento.
Crisis ideológica y cultural con repercusiones políticas contestación interna dentro de los sectores
estudiantiles con fuente con luchas obreras.
Japon70
Su introducción en las fabricas fue mas sencilla, jóvenes sanos preferentemente blancos no se
permite el funcionamiento de los sindicatos tradicionales o se consiente solo la existencia de
sindicatos de empresa controlados por la patronal.
Trabajo en grupos o círculos de calidad que permiten reducir al mínimo las perdidas por productos
defectuosos.
Nueva clase obrera formada por trabajadores bien pagados que compiten para mejorar sus
niveles.
GLOBALIZACION O MUNDIALIZACION
Los cambios culturales sociales económicos y políticos, es decir societales, están asociados aunque
NO determinados a la revolución tecnológica.
Desde su perspectiva la división jerárquica del trabajo entre regiones geográficas tendería a
centralizar las posiciones y ocupaciones vinculadas a la toma de decisiones a alto nivel en unas
pocas ciudades claves en países avanzados.
La noción de DUALIZACION ha venido sirviendo para definir estas nuevas condiciones como
productoras de un efecto de polarización socioeconómica pero también socio-espacial.
CIUDAD GLOBAL COMO CIUDAD FRAGMENTADA:
Otro gran eje que organiza el pensamientos contemporáneo sobre las ciudades es el de la
fragmentación de los espacios metropolitanos entendida en términos de la ausencia de unidad
entre diferentes elementos que componen dichos espacios, sin propiamente integrarlos, como en
términos socio-espaciales, es decir de las distintas áreas o configuraciones espaciales en las que se
distribuyen las poblaciones metropolitanas según estratos socioeconómicos, clases sociales y
grupos étnica o racialmente diferenciados.
La colectividad armenia fue institucionalizada a través de sus lideres políticos, una manera de leer
e interpretar la cuestión territorial y los reclamos consecuentes, implico formas de relacionarse
entre si por parte de los miembros de la colectividad y hacia afuera con la sociedad receptora.
El poder de la diáspora fue construido en el tiempo como realidad económica y como imaginario
social.
Una representación es una versión del objeto construida culturalmente y apropiada individual y
colectivamente por los sujetos sociales. Vistas de este modo las representaciones son por un lado,
reales por que se asientan en discursos y por eso son accesibles para el sujeto.
Las representaciones recogen formas y maneras de ver el mundo dado por las tradiciones.
EL REGRESO DE LA DIASPORA
Los armenios fueron sometidos por el poder turco, pero su condición de cristianos los
perjudico.
Su capacidad de trabajo les permitió amasar fortunas llegando a ser banqueros principales
del estado turco. Esta superioridad económica despertó envidia y suspicacias.
Nunca actuaron en contra de los intereses de Turquía y merecieron incluso el calificativo
de nación más leal por su participación en diversos conflictos.
UN TERCER MOMENTO SE EXTIENDE DESDE FINES DE LOS AÑOS 80 HASTA EL PRESENTE EXPRESA
UNA ETAPA DE CRISIS ARTICULADA CON LAS MODIFICACIONES ESTRUCTURALES EN LA SITUACIÓN
POLÍTICA Y ECONÓMICA DEL ESTADO DE ARMENIA.