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PROBLEMA:
SOLUCIÓN: (HIPÓTESIS)
INTRODUCCIÓN:
EL ORIGEN DE LA VISIÓN
Existen ciertas moléculas que son sensibles a la luz, que reaccionan frente a ella de
diversas formas; ésta podría ser la clave del origen evolutivo de la vista.
Vivimos en un mundo en el que las radiaciones del espectro visible de la luz sobre su
superficie son de gran importancia, con lo que no es de extrañar que los seres vivos hayan
desarrollado mecanismos para captar información del medio en el que se encuentran
mediante estas moléculas y células detectoras de luz. De esta forma, evolutivamente, ciertas
células se especializaron en la detección de la luz. Algunos animales desarrollaron células
detectoras de luz distribuidas por todo su organismo. Otros, por el contrario, concentraron
estas células fotorreceptoras en unos puntos concretos (por ventajas evolutivas; por ejemplo,
para detectar objetos situados en la dirección del movimiento). Así, las superficies puntuales
de las células fotorreceptoras acabaron cerrándose en una concavidad interior abierta al
exterior (en lo que sería la retina) por una pequeña apertura, en la cual acabaría
desarrollándose una pequeña lente que permitiría enfocar en la superficie fotosensible la luz
que reflejarían los objetos del medio con una mayor precisión.
Este fue probablemente el origen evolutivo del ojo en los vertebrados superiores.
En la siguiente imagen aparece una sección del globo ocular en la cual se pueden apreciar sus
componentes principales:
1
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Esclerótica: tejido duro, blanco y fibroso que conforma la parte exterior del globo ocular.
Es lo que comúnmente conocemos como el blanco del ojo.
Pupila: apertura redonda situada en el centro del ojo que permite que la luz pase al interior
del mismo.
Iris: músculo circular que rodea a la pupila que permite regular la cantidad de luz que
entra en el ojo, de tal forma que se cerrará siempre que la luz sea muy potente y se abrirá
en situaciones de penumbra.
Cristalino: lente flexible cuyo objetivo consiste en doblar de nuevo la luz que ya había
sido desviada por la córnea, concentrándola en una pequeña zona en el fondo retinal del
ojo.
Retina: tejido fotorreceptor que cubre la mayor parte de la superficie interior del ojo;
presenta una forma cóncava y constituye el plano sobre el que se proyectan las imágenes
que han experimentado ya las transformaciones propias de la óptica ocular en la córnea,
cristalino y humores oculares. La imagen que se forma en ella es invertida, y corresponde
de una forma un tanto deformada a la imagen del objeto exterior sobre el que se ha
reflejado la luz que penetra ahora hasta el fondo del ojo. Allí se absorben los cuantos de luz
y se transforman en energía electroquímica que se transmite al cerebro por medio de las
fibras nerviosas del nervio óptico; esta emisión de energía hasta el cerebro es la que
produce la visión. La retina consta de tres estratos básicos de tejido neural. El estrato que
contiene las células fotorreceptoras se encuentra sorprendentemente en la parte más
profunda de la retina. En este nivel profundo se encuentran los dos tipos de fotorreceptores:
los conos y los bastones.
Estos dos tipos de células fotorreceptoras diferenciadas se relacionan con dos tipos de
visión también diferenciados: visión en condiciones de baja luminosidad (nocturna)
basada en los bastones, y visión en condiciones de alta luminosidad
(diurna) basada en los conos. Cuando la luz alcanza a estas estructuras se producen una
serie de complejas reacciones químicas que conducen a una hiperpolarización, la cual
produce la señal nerviosa que saldrá por el nervio óptico a través de las células
ganglionares.
Fóvea: pequeña región en el centro de la retina; se trata de la zona con mayor densidad de
fotorreceptores. En concreto, se observa que no existen bastones, sólo conos en una
estructura altamente compacta, y con una forma ligeramente distinta a la que presentan en el
resto de la superficie retinal (son más alargados y más finos). Se puede decir que es la parte
más importante de la retina, puesto que cuando fijamos la mirada en un objeto no hacemos
otra cosa que mover la cabeza y los ojos para que la proyección de su imagen en el fondo
del ojo se realice precisamente sobre la fóvea.
Nervio Óptico: haz formado por los axones de las células ganglionares de la retina. El
punto en el que se concentran todos los axones es el único en toda la retina que carece de
células fotorreceptoras, y por lo tanto, de visión; de ahí que reciba el nombre de punto
ciego.
• Sistema Genicular Estriado: los haces fibrosos que salen del quiasma óptico no
se llaman ya nervio óptico, sino tracto óptico. Una parte principal
de estas fibras alcanza una formación cerebral denominada núcleo geniculado
lateral (NGL) situada en el tálamo (cerebro medio), donde sinaptan con neuronas
correspondientes.
Las fibras que salen del NGL se abren en forma de abanico y llegan al lóbulo occipital
(área posterior del cerebro): al área 17 (córtex estriado o corteza visual primaria) y a las
áreas 18 y 19 (córtex extraestriado o corteza visual secundaria). Las funciones visuales del
sistema genicular estriado se especializan en la identificación y reconocimiento de
imágenes.
• Sistema Tectopulvinar: la otra parte del tracto óptico conduce a una formación
en la base del cerebro (cerebro medio) conocida como tecto,
mucho más antigua evolutivamente. La parte visual del tecto conecta con el colículo
superior, desde donde la proyección sigue más arriba hacia el tálamo, tocando los
núcleos pulvinar y lateral posterior. Por último, las fibras se encaminan a las áreas
visuales del córtex (áreas 17, 18 y 19). Las funciones visuales del sistema
tectopulvinar tienen que ver con la localización de objetos en el espacio.
Hay dos tipos de campos receptivos, y, por tanto, de respuestas ganglionares: de centro
encendido y de centro apagado. En el primer caso, la célula ganglionar se activa
máximamente si se activan los receptores del centro de su campo y permanecen sin activar
los receptores de la periferia. En el segundo caso, sucede justo lo contrario, esto es, la
ganglionar está máximamente activa si los receptores del centro de su campo no son
activados por la luz y sí lo son los situados en la periferia (ver figura). Los patrones de
iluminación mixtos producen, como es lógico, niveles de activación menos acusados. La
percepción del contraste es óptima en aquellos casos en que el patrón estimular se ajusta,
por así decirlo, a la estructura física del campo receptivo.
Conviene recordar, en todo caso, que el nivel de integración o convergencia de las
ganglionares que conectan con conos y bastones es diferente. En efecto, lo normal es que
cada uno de los conos conecte exclusivamente con una ganglionar (a través de una bipolar,
como es lógico) y viceversa, esto es, que cada ganglionar conecte con un solo cono. Por el
contrario, las ganglionares que integran la información procedente de los bastones tienen un
campo receptivo mayor, es decir, una sola ganglionar integra información de muchos
bastones. La lógica de esta diferencia en el nivel de convergencia de conos y bastones es
relativamente fácil de entender. Los conos, como sabemos, funcionan mal en situaciones de
baja luminosidad, pero son altamente eficaces en la percepción de contornos, bordes y
contrastes cuando hay mucha luz. Por esa razón, la información procedente de los conos
tiene que ser procesada de manera más selectiva y precisa que la procedente de los
bastones.
• Inhibición Lateral.
Se sabe, pues, que la interacción neuronal en la retina no se produce sólo de abajo a arriba,
esto es, de los fotorreceptores a las bipolares y de éstas a las ganglionares. En la retina se
dan también efectos de interacción laterales. La organización diferencial entre centro y
periferia de los campos receptivos de las células ganglionares tiene mucho que ver de
hecho con estos procesos de interacción lateral. Las activaciones de las neuronas de cada
parte (centro y periferia) se suman, pero la activación general de la célula ganglionar
implica computar los efectos diferenciales de cada parte. De esta manera, si las dos partes
del campo receptivo reciben el tipo de estimulación que necesitan, sus efectos se suman y
se alcanza un nivel de activación máximo en la ganglionar, pero si el estímulo produce
efectos opuestos en el centro y en la periferia, las dos regiones antagonistas compiten entre
sí y la célula ganglionar correspondiente se mantiene casi inactiva. Esta interacción entre
regiones antagonistas es conocida como inhibición lateral. La inhibición lateral es uno de
los procesos básicos más importantes en la explicación de muchos fenómenos perceptivos,
como la percepción del contraste, y ciertas ilusiones perceptivas muy llamativas
Magnificación Cortical.
Como se puede ver al seguir el largo de viaje neurológico de la actividad del sistema visual,
en las vías visuales de proyección, la organización del sistema visual mantiene una cierta
fidelidad a los objetos externos, o, mejor, a la estructura óptica del medio. Esta relación
topológica, aunque con ciertas inversiones en la retina y el quiasma, se mantiene también a
nivel cortical, de manera que se puede decir que en el córtex se proyecta en cada momento
una especie de mapa topológicamente equivalente a la imagen externa, esto es, zonas
próximas en la imagen externa activan células próximas en el córtex visual. Sin embargo, la
investigación ha demostrado que las zonas más importantes del campo visual, que son
también las zonas mejor enfocadas, y, por lo tanto, procesadas por los conos de la fóvea,
merecen más territorio cortical que las zonas periféricas. Este fenómeno es conocido como
magnificación cortical. Este hecho explica distintas formas de percepción del campo visual
en términos de resolución, percepción del movimiento, etc.2
A continuación aparecen una serie de iconos sobre los que podrá presionar para obtener
información acerca de las cuatro corrientes psicológicas más importantes que tratan de dar
explicación al fenómeno de la percepción.
1. Ambientalismo vs Organicismo
Los ambientalistas piensan que la percepción está determinada por la estructura del mundo
ambiente y es congruente con él. En cambio, el organicismo considera que la percepción
visual es producida por las estructuras orgánicas.
2. Empirismo vs Innatismo
El empirismo piensa que la percepción se aprende en base a la experiencia. Para el
innatismo, en cambio, el ser humano ya nace preparado para percibir visualmente el
mundo de una determinada manera.
3. Atomismo vs Holismo
El atomismo entiende la percepción como un agregado de partes más simples que se
distinguen perceptivamente unas de otras. En cambio, el holismo considera que la
percepción produce la sensación de "todos unitarios" que no pueden ser desintegrados en
sus partes elementales, ya que el todo es algo más que un agregado de sus partes
elementales.
4. Introspección vs Conductismo
Las experiencias introspectivas pueden ser integradas en el conocimiento científico del
hombre. En cambio el conductismo considera que los datos científicos deben ser objetivos
(todo lo introspectivo debe excluirse de la ciencia sobre el hombre).3
LA PERCEPCIÓN
Introducción
Han llegado a nuestro cerebro las señales o estímulos y ahora hay que formar una imagen
de la sensación lo que tenemos en la mente de cada una de las sensaciones (visuales,
auditivas, táctiles, etc.). La percepción la estudia la psicología cognitiva desde un enfoque
modular es el planteamiento de un autor Fodor de los años 1980, el piensa que la mente esta
compuesta por un conjunto de módulos y todos están regulados por un efectivo central el
que controla que todos los demás funcionen bien y los organiza, hay uno de los módulos
que se encarga de la percepción, él plantea que cada módulo es autónomo y tiene una
1ª. Etapa la extracción de la forma cuando llegan las sensaciones las analiza el sujeto
en elementos y globalmente intenta clasificar esos elementos así como el objeto en
completo cuando ya esta clasificado lo compara con patrones que hay en la memoria
cuando concuerda ese objeto con lo que hay en nuestra memoria acaba la percepción del
objeto.
1º. La constancia del tamaño y del brillo tienen que ver la constancia del tamaño del
objeto en nuestra retina en función de la distancia a la que estamos del objeto en nuestra
retina se ve el objeto más o menos grande pero psicológicamente lo vemos como una
constancia en el tamaño. La constancia del brillo la luz viene a ráfagas pero
psicológicamente vemos siempre una luz homogénea pero el estímulo físico sale a ráfagas o
por trozos (fotones).
2º. La tridimensionalidad los objetos tienen tres dimensiones pero lo que llega a
nuestra retina llega como en una pantalla de cine es plana pero a pesar de esto lo vemos en
tres dimensiones hay una especie de traducción del estímulo físico hay algo psicológico
que pasa en el proceso no se sabe cómo ni porque.
Dentro del oído se investigan como se crean los tonos a partir de las frecuencias
(recordar el ejemplo del tema de la sensación con los estímulos de sonidos distintos),
podemos percibir distintas frecuencias con los mismos tonos. Nosotros cuando estamos
oyendo hacemos un mapa cognitivo sonoro de lo que nos rodea si alguien nos habla
sabemos más o menos capaces aunque no lo veamos de dónde proviene la fuente sonora
sabemos localizarla. Hay dos enfoques para estudiar la percepción una sería el enfoque
fisiológico y el otro el psicofísico. En el fisiológico se estudia los mecanismos biológicos de
la percepción como funciona el ojo, el cristalino, los nervios ópticos , el cerebro etc. por
ejemplo:
se estudia la actividad eléctrica del cerebro en función del tipo de estímulo y de la
intensidad nos informa solo de como lo percibimos para explicar la percepción en nuestra
mente se aplica la investigación psicofísica. La percepción es fundamental para la
supervivencia es lo que nos permite ve el mundo y funcionar en él consiste en dos
cuestiones organizadas las unidades estimulares y las organizamos en una mayor, reconocer
que la forma que hemos organizado con los elementos y el conjunto le damos un significado
que había en la mente o un significado nuevo es la catalogación y la clasificación de los
objetos.
2ª) Ley de la similitud o semejanza. Los estímulos que son semejantes tienden a percibirse como
formando parte de la misma percepción.
3ª) Ley de la buena continuación o buena dirección. Tendemos a percibir como formando parte
de una unidad todos aquellos estímulos que guardan entre sí una continuidad.
4ª) Ley de la proximidad o cercanía. Los estímulos que están próximos tienden a
percibirse como formando parte de la misma unidad.
5ª) Ley del destino común. Tendemos a percibir como formando una misma parte de una
unidad perceptual todos aquellos estímulos que se mueven a una misma dirección y una
misma velocidad.
6ª) Ley del cierre o de clausura. Cualquier figura incompleta tiende a percibirse como a
una figura completa.
También la Gestalt trata sobre la organización de figuras y fondo tiene que ver cual es
el proceso a través del cual hay algunos estímulos que los percibimos como figuras y el
resto de los estímulos como fondo, estas cuestiones se han estudiado en las figuras
reversibles ejemplo: la figura que si miras hacia adentro parece una copa y si miras hacia
afuera dos caras mirándose. Hay un autor Rubin que se dedica a esto de la figura y el fondo
sus trabajos son de los años 20 estudiando las figuras reversibles, encontró unas
características que estaban relacionadas con esta cuestión :
1ª) Cuando hay figuras que tienen un mismo límite común, los elementos que se perciben
como figura tienen forma y los elementos del fondo no tienen forma.
3ª) La figura se percibe como algo con significado mientras que el fondo no lo tiene.
4ª) El color de la figura parece que es más denso que el fondo que parece más difuso.
Para Rubin hay una serie de factores que hacen que uno de los elementos se estructure
como figura y el resto como fondo estos son :
1º) La simetría las áreas que son simétricas tienden a verse como figuras y las asimétricas como
fondo.
2º) Las áreas cuando más pequeñas sea el área más fácil es que lo estructuramos como
figura.
3º) La convexidad las áreas curvadas hacia afuera tiende a verse como figuras y las que
miran hacia adentro como fondo.
4º) La orientación normalmente las verticales y las horizontales tienden a verse como
figura y las oblicuas como fondo.4
4
[< http:// www. lafacu.co m/ lapercepcion. html>]
Toda comunicación en Diseño Gráfico incluye una fuente, un transmisor, un medio, una
forma un tema y un receptor (que construye un contenido o significado y desarrolla una
conducta visible o interna).5
HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN.
5
J. Thomas Russell – W. Ronald Lane, ( 1999 14º edición) Klepper Pubicidad, Ed. PEARSON
EDUCACIÓN ( p: 238 )
AGNES HELLER hace uso de la novela de JULIO VERNE: "Los hijos del capitán Grant",
los hijos del capitán van a ser investigadores e Historiadores. Ante el fracaso del método
inductivo adoptarán un método deductivo. Es el azar el que los conduce hacia ese primer
objeto (el documento) y luego los llevará a más objetos. Es el método deductivo, para ellos,
era necesario cierto grado de implicación personal. Al final, de nada sirvieron sus
investigaciones porque lo encontraban por casualidad. No hay final feliz porque no hay
final, la Historia está sometida a continua revisión.
a. a. POSITIVISMO o HISTORICISMO:
CRÍTICAS AL POSITIVISMO:
• • KARL POPPER: dice que los acontecimientos no tienen sentido si no es a la luz
de las teorías. La función de la Historia es dar sentido a lo que sucedió. Sin las
teorías no se le puede dar sentido a los acontecimientos. Critica que los positivistas
sólo ven un mero resumen de lo que ocurrió.
• E.H. CARR en "¿Qué es la Historia?", dice que para él la Historia es un diálogo entre
el Historiador y el documento, en tanto el Historiador se coloca en las cercanías del
objeto. Es consciente de que la carga discursiva del documento la tiene que adaptar a
la carga discursiva que él aporta en su explicación. Por lo tanto, la Historia sería un
discurso de discurso. Sin embargo, para los positivistas era un relato o una narración.
CARR parte de unas cuestiones abiertas, hipótesis. El documento sólo puede darnos
aquello que nosotros le pidamos. Desde la Escuela de ANNALES (fundada por
MARC BLOCK, LUCIAN FELONME) se revalorizan nuevas formas de hacer
Historia, los protagonistas de la Historia son gente común.
Ve la Historia como un problema. Piensa que la reconstrucción histórica nunca nos llevará
al hecho. El Historiador incorpora a la explicación una determinada ideología, sus propios
intereses. La Historia siempre es, dice CARR, Historia Contemporánea, porque está
condicionada por el momento en que es elaborada. El discurso es caduco, se acaba con las
generaciones.
Desde el Positivismo no han hecho Historia de la Comunicación, ni del periodismo. Hacen
historia de la prensa, son historiadores que se fundamentan en los datos del periódico.
Hacen una Historia descriptiva del periódico, acompañada de una narración de la
trayectoria del periódico, es una Historia que realza los grandes nombres propios del
periódico y su labor en el mismo.
Funcionalismo, Estructuralismo y Marxismo dicen que la ciencia es cualquier disciplina
que cumpla dos requisitos:
d. d. FUNCIONALISMO:
d. d. MARXISMO:
a. a. Económica.
b. Ideológica à porque carecería en la práctica de la posibilidad de generar un discurso
propio y también porque asume el discurso de los dominantes porque no conoce
otro. La burguesía transmite un discurso que legitime el estado de cosas urgentes.
d. d. ESTRUCTURALISMO:
Cuanto más participan los individuos en esa comunicación mayor será su interacción.
Favorece la comunicación y la integración; favorece la permanencia del grupo.
Tiene un valor de uso pero no de cambio, lo que sucede en la comunicación escrita (yo
pienso y otros me transmiten lo que piensan porque lo veo, hay intercambio). En el oral
prevalece la comunidad de bienes o en cualquier caso si se percibe una comunidad de
intereses. Las sociedades orales no están ligadas a la competencia sino a la cooperación.
• • El estado está fijando las normas y las hace suyas. La norma ya no es una costumbre
en la que participa toda la comunidad. La norma se inspira en los usos y costumbres
pre – monárquicos, pero es del Estado.
• La Historia también aparece por escrito. Hay una identificación entre el Estado y
el monarca: el rey es la encarnación del Estado: exaltación del principio de
autoridad y legitimación desde ese principio.
El teatro se hace representante del sentir subjetivo, los valores, actitudes y principios del
ciudadano para reírse del poder.
Las representaciones teatrales estaban sujetas a un calendario determinado por la asamblea.
El significado de la comunicación pública fue objeto de reflexión filosófica à PLATÓN en
"La República" hace mención a dos tipos de opiniones, la DOXA y la EPISTEME. La doxa
es patrimonio de todos, fundamentada en la mayoría. La episteme es el conocimiento
intelectual, es patrimonio exclusivo de los sabios.
ARISTÓTELES en "La política" distingue dos opiniones:
Hablar de la Europa feudal significa hablar de una realidad social y económica (no política)
que tiene su base en el campo ya que la economía es fundamentalmente agraria. Cuando en
el siglo VIII quedan interrumpidas las vías de comunicación existentes anteriormente
(calzadas romanas) es la agricultura de subsistencia la que garantiza la vida feudal, una
economía muy cerrada.
No hay frontera entre lo público y lo privado, porque esos conceptos no existen. No hay
público pero tampoco hay un espacio privado cerrado a los ojos de los demás. Todo lo que
ocurre está sometido al conocimiento de los vecinos y por supuesto del señor que
interviene en la administración de la propia vida doméstica. La intromisión es tan fuerte
que llega a intervenir en la vida familiar.
En el ámbito comunitario campesino, a partir del siglo VIII, se observa una necesidad de
cultura oral y tradicional que por un lado se orientan hacia la legitimación de cosas
esenciales: formas de rebeldía, de respuesta al sometimiento. El discurso religioso es el
único público posible, se emite desde la iglesia, es el más importante que trasciende al
feudo. Unifica culturalmente el ámbito europeo. Se aporta a los fieles una explicación
global de lo que pasa en el mundo, se justifica el porqué de las cosas, pero solo dicen que
Dios las quiere así. Se justifica el orden estamental diciendo que a cada uno le corresponde
una función y que es imprescindible para el resto.
Van cantando de plaza en plaza (no hay que confundirlo con el trovador, ya que el juglar
está inserto en la cultura popular y el trovador está más inserto en el contexto aristocrático).
Proliferan en estos dos siglos canciones como el "Cantar de Mío Cid", "La canción de los
nibelungos", "La canción de Roland", y en la tradición sajona la "Canción de Weoluf". Este
tipo de relatos solo ensalza los valores aristocráticos sobre los valores campesinos.
Los campesinos perciben a través de esto a los aristócratas como gente superior, tanto en
autoridad como en moral.
LA IMPRENTA
o o La eclosión de la imprenta.
o Efectos que provoca la eclosión de la imprenta.
Estableceremos una relación entre la realidad del momento y la propia imprenta.
E. EINSENSTEIN nos dice que ejercerá una dinamización en la situación que se vive en
Europa en la segunda mitad del siglo XV y en todo el XVI.
El hecho de hablar de la imprenta como "genio" es una arma de doble filo. La imprenta se
inventó en China y no en Europa, pero fue en esta última en la que provocó una gran
modernización que no provocó en China.
Se dice que la imprenta salió del taller de GUTEMBERG, pero también se estaba
experimentando en esta línea en otros lugares. La importancia de esto radica en que existe
un clima propicio para la investigación en medios de comunicación. La imprenta fue un
invento, fue una invención à no se queda en un invento, se convierte en un aparato de
utilidad social.
GUTEMBERG tuvo que contar con el apoyo económico de un prestamista. La invención
prosperó porque fue capaz de dar con una tinta que no se emborronaba con la presión en el
papel y porque la aleación a partir de plomo de los tipos móviles convierte a la imprenta en
un instrumento duradero. La primera prensa con la que se imprime un libro tenía los tipos
de madera à esta imprenta era poco duradera.
1. 1. Factores políticos:
1. 1. Efectos culturales.
Las obras populares son muy asequibles y contrastan con las cultas, más caras. A partir de ese
momento la alfabetización se dispara y se demandan más obras. Las populares son una forma
de entretenimiento.
La imprenta también modifica las formas en que se aprende. OLSON dice que la cultura
impresa supone una alteración sustancial en las formas de representación, porque hace
posible una distinción entre el texto y la interpretación. Hace posible que cada lector haga
su propia lectura del texto, atendiendo a su interés, inquietudes... hace posible el ejercicio de
la reflexión por lo que se está leyendo.
Pone en marcha nuestra capacidad de memorizar el texto. La hermenéutica nace a partir de
esto.
Para OLSON el concepto de conocimiento se trastoca a principios del siglo XVI, ya que
hasta entonces se entendía como asociado a la acumulación de datos (el
sabio era un erudito). A partir de la imprenta el conocimiento pasa a estar asociado a la
capacidad de interpretar (el sabio es aquel que hace una interpretación más original y
clarificadora de una materia).
Los libros se venden en las imprentas y en las ferias y mercados.
3. 3. Efectos económicos.
El público lector se configura como parte del mercado. En la Edad Media sólo eran
los conventos. Esto es que el libro se mercantiliza, el libro ya es mercancía, se puede
comercializar con la cultura, que ya no tiene un valor de uso, sino de intercambio.
Que la cultura se mercantilice significa que en cierta medida salga del entorno
eclesiástico para instalarse en la realidad laica, porque el control de la iglesia
determina el control de la producción.
La imprenta hace posible la aparición del grupo lector. Los lectores antes nunca habían
sido público. Hasta la imprenta sólo había dos tipos de obras: teológicas y clásicas. En la
Edad Media casi no escribe nadie. A partir del siglo XVI se empiezan a escribir muchas
cosas. Aparecen también los científicos que hacen públicas sus impresiones y los literatos
que escriben pensando ya en un público. Esto tiene implicaciones políticas:
El conocimiento está individualizado y atomizado, y existe un vínculo impersonal que
relaciona a todos los lectores porque a partir del momento en que las obras se leen por gente
diversa ese vínculo cultural de aprender de las mismas obras nace entre esas personas. Así
la cultura impresa hace una nueva seña de identidad: la cultural: gentes de diferentes lugares
adquieren la misma visión del mundo.
A partir de ahí los Estados autoritarios aprovechan esto para difundir contenidos e
informaciones repletas de ideología autoritaria (valores monárquicos) entre sus lectores.
Valores que hacen la identificación de los lectores con el poder político. Esos dos productos
son:
¿Por qué seleccionan estos dos tipos de temas? Se transmiten a los lectores y
a los no lectores (baratos y sólo 1 hoja) Se hacía una lectura en voz alta y
llegaban también a os no lectores, que reproducen el contenido. Se transmite
una visión del mundo absolutamente ajena a la voluntad humana.
Generalmente si el orden natural se ve truncado es por la voluntad divina.
Es de elevado contenido fatalista. Esta visión es perceptible en la esfera
natural y la esfera política: todo lo que sucede obedece a Dios. Todo lo que
sucede en el ámbito del Estado sucede por la voluntad de Dios. No hay
responsabilidad política ni militar porque el único responsable directo es el
pueblo pecador porque Dios les castiga y lo bueno es una gratificación a las
penitencias del pueblo.
b. En la primera mitad del siglo XVII (en Francia en los años 30, con Luis XIII
y el Cardenal RICHELIU) la prensa periódica en Europa significa para los
Estados absolutos del XVII un valioso instrumento de legitimación. Porque a
través del periódico y la información el monarca va a comunicarse
políticamente con las capas alfabetizadas e interesadas en suscribirse a la
"Gaceta". Éstas son las capas funcionariales.
• • Porque el monarca quiere que los súbditos se sientan más cercanos al monarca
(su lealtad) para hacer más eficaz el funcionamiento de las instituciones.
• El Estado es absoluto y el monarca con la "Gaceta" se atribuye una nueva potestad
aparte de las que ya tiene: el ejército y el fisco. Se atribuye un nuevo poder: ser la
única voz pública del estado porque la "Gaceta", como su portavoz, es de
publicación monopolística (si sale otro periódico será perseguido por la censura).
A través de la "Gaceta" se configura una nueva forma (muy primaria) de espacio público
en la que el monarca es la única voz. Está elaborada de acuerdo con lo que interesa al
Estado.
B. B. EL PERIODISMO POLÍTICO.
o Derecho de asociación.
o Derecho de reunión.
o Derecho de expresión (discusión).
o Proyecto ideológico.
o Su nombre (para darse a conocer).
Se quiere dar a conocer entre los que son votantes, por tanto la suscripción al periódico es
una forma de propaganda ideológica / MILITANCIA. Ejemplo: el periódico de Cánovas
del Castillo lo leían quienes estaban de acuerdo con sus ideas. A través del periódico
obtiene una serie de simpatizantes: LECTORES = ELECTORES.
Por tanto el periódico estructura a la sociedad, a la opinión pública. Estructura a la ciudadanía
votante y se definen la propaganda y el discurso políticos. También el periodismo político ayuda a
definir la agenda política.
Hay una identidad entre la agenda política y la agenda periodística porque los políticos
desde la prensa realzan la prioridad en el tratamiento de según qué temas. Por ejemplo, en
la asamblea se trata un tema porque primero genera una corriente de opinión favorable
para que se hable de ese tema.
Los problemas se plantean primero en los periódicos y luego en las instituciones. A través
del periódico se consigue implicar a la opinión pública en el movimiento revolucionario,
ya que los periódicos llegan a todas partes, se orienta la movilización ciudadana y se dota
de contenido político a la ciudadanía. A través del periódico se pone en cuestión lo
incuestionable y los mitos del Antiguo Régimen se quiebran (sistema impositivo,
mayorazgo...). Todo desde el principio del libre pensamiento.
Si hubiera que delimitar la prensa política con dos o tres adjetivos, diríamos que es un
producto burgués, urbano y masculino, en tanto que se le asigna al hombre la dirección
del espacio público.
C. PRENSA DE MASAS.
La otra razón en cualitativa. Los lectores potenciales ya no son las elites sino las masas. La
masa social la constituyen los habitantes de las ciudades, entre los que se encuentra el
proletariado y las clases medias, que serán sobre todo quienes compren la prensa de masas.
Hacia la segunda mitad del siglo XIX se puede decir que la apertura de los espacios
de participación ciudadana en la política es una realidad en todos los países
occidentales. Es una realidad perceptible en la reforma electoral: legislaciones
directamente ligadas al desarrollo de la libertad de expresión. Ejemplo: la libertad
de expresión en Inglaterra existe desde el siglo XVII, sin embargo desde 1820 se
imponen unas "tasas de conocimiento", a través de las cuales se intentaba disuadir a
quienes intentasen sacar periódicos baratos. El papel prensa estaba sometido a
muchos impuestos. Estas "tasas de conocimiento" conseguirán una prensa muy
elitista.
En los años 50, a iniciativa del gobierno liberal se eliminan estas "tasas de
conocimiento", y en 1861 se termina con el impuesto del papel prensa. La
abolición de estas tasas supondría una ayuda para la publicación de periódicos.
A. A. Concepto de noticia.
D. PRENSA SENSACIONALISTA.
Joseph PULITZER llega a EEUU en 1863 como emigrante. Lo primero que hace es
enrolarse en el ejército, en el bando yankee. Adquiere un conocimiento relativamente
próximo de la realidad americana, al tiempo que su participación en la guerra le hace
adquirir identidad americana.. En 1878, con afanes empresariales, adquiere un periódico, el
ST. LOUIS DISPATCH y más adelante se hace con la propiedad del ST. LOUIS POST. En
el año 1881 los fusiona formando el ST. LOUIS POST DISPATCH. Por entonces ya ha
hecho la cabecera más rentable de la ciudad y el diario de referencia de la clase liberal más
progresista.
Esto le empuja a afiliarse al partido demócrata. Incluso llega a presentarse a las elecciones
presidenciales, haciendo de su periódico el intermediario para conectar con los votantes.
PULITZER pretende, en principio, hacerse con una cuota del mercado de los otros periódicos.
En cuanto a la política profesional, el periódico cuenta con una plantilla nueva, los más
eficientes del POST DISPATCH.
El formato es tabloide, con grandes titulares, desarrollo del lead y con una abundante
carga gráfica (no hay fotos hasta los 90, hasta ahora hay grabados).
Los contenidos comienzan siendo historia de carácter social, alejando el contenido político.
Intentó hacer gratuito el paso por el puente de Brooklin y las fuerzas municipales, tras
unos meses, lo hicieron gratuito. Esto es un gran triunfo para el periódico.
Sale a la calle con un decálogo de objetivos, entre ellos:
Este decálogo iba dirigido a toda la nación. Además PULITZER declara que su objetivo
primero es entregarse a la causa del pueblo. Él encuentra su mercado en los inmigrantes. El
periódico transmite la idea de que las instituciones son ineficaces y que la vía intermedia
para conseguir los objetivos es el periódico.
Promovieron en la ciudad las asociaciones ciudadanas de carácter voluntario en los barrios
más desfavorecidos en cuanto a sanidad, educación...
En 1912, ROOSEVELT va a recoger todas las inquietudes sociales en la fundación del
partido progresista, configurando su partido político a partir del decálogo del NY
WORLD.
E. LA PRENSA AMARILLA:
(La paz de Zanjón pone fin al conflicto cubano, pero cada poco se revitaliza. En
1895 José Martí recurre a Cuba y se inicia la guerra con Cuba).
2. HEARST entabla una relación muy directa con la Junta cubana en el exilio y hace de
su periódico la expresión política de la Junta en el exilio.
El Journal se hace, a través de la Junta, con una carta privada del embajador español,
Enrique e Lama, en EEUU, que habría enviado al gobierno español. La importancia de la
carta está en que en ella descalifica al presidente americano McKinley. Para el presidente
significa ser conocido a vergüenza pública y decide llevar al Congreso la propuesta de
intervención.
En febrero de 1898 estalla el Maine en la bahía de La Habana y la prensa americana lo
llevan a primera página y hablan de sabotaje español. Quiere salvar el honor de América
frente a la potencia española.
La guerra dura cuatro meses. Cuando estalla, la tirada de los periódicos se dispara (sobre
todo el Journal) y consigue la victoria porque la ha hecho el pueblo americano respaldado
por el ejército.
Cuando acaba la guerra se va a lanzar a una campaña contra el presidente, para no perder
tirada. La campaña llega a ser tan violenta que en 1900 llega a incluir "hasta una bala del
oeste llega a Washington para matar al presidente". En 1901 el presidente muere
asesinado. El periódico se sentencia porque la gente piensa que se ha involucrado
demasiado en el tema (transmitir ideas ultranacionalistas). En 1902 sacará THE
AMERICAN, porque HEARST es un emprendedor.
Hace gala de un nacionalismo muy agresivo, que conecta con los movimientos
ultraconservadores y con cabeceras populares. Contagiado de elementos chovinistas,
xenófobos e imperialistas con los que se pretende homogeneizar a una amplia masa social
porque el sufragio cambia y aparece una nueva política fundamentada en torno al arrastre
del voto y se organiza en torno a campañas electorales y una visualización muy fuerte
(eslogan, colores, signos...)
Una parte de la prensa hace suya esta forma de conectar con la masa, lo hacen por tiradas
millonarias.
Avanza el siglo XIX y la prensa abandona la objetividad e impone la agresividad como
método contra el enemigo. La defensa contra el enemigo va a ser vital y a partir del año 80,
para Francia, Italia, Inglaterra y EEUU, el enemigo es Alemania. La prensa popular es
agitadora antigermana y del militarismo, ya que va a incitar a la inversión en armamento.
Los medios de comunicación de ponen al servicio del gobierno. Desde 1914 no sólo la
política informativa va a ser política militar, sino que van a ser los mismos; se unen todos
los periódicos.
Los magnates del periodismo va a copar cargos públicos, relacionados con la prensa y
propaganda.
La información periodística se va a centrar en relatar atrocidades cometidas por el enemigo.
La única voz disonante contra la guerra (anterior a esta) fue la de la 2ª Internacional,
movimiento socialista. Desde ella se recomendó a los obreros europeos que desertaran de
la guerra y defendieran el pacifismo, porque toda guerra imperialista defiende los intereses
de la burguesía.
Una de las campañas protagonistas de propaganda que acometió Inglaterra fue la de 1916
hacia EEUU, intentando convencer a los ciudadanos americanos para la intervención en la
guerra.
La propaganda alemana fracasó estrepitosamente por dos causas:
EJEMPLO: las emisoras alemanas parecen ser emisoras rusas para desalentar a los rusos
diciendo que la guerra no valía para nada. En París nace una emisora: los locutores
franceses hablan en términos desalentadores. Franceses y rusos eran colaboradores de la
Alemania nazi.6
La comunicación visual
Comunicación e imagen
6
[< http:// www. multiteca. com/ t rabajos/ apuntes.html>]
sistema orgánico transmite sus señales en forma diferente. Las señales biológicas constituyen por
lo tanto un amplio espectro de comunicaciones.
Dentro de esta extensa trama se encuentra el hombre y sus relaciones con el mundo
exterior.
Pasamos entonces de la comunicación en el plano biológico a la comunicación en el plano
psicológico, que es donde se centra la supremacía de los aspectos visuales en el
comportamiento individual y social, y la influencia de la imagen en la actividad sensible y
mental del hombre.
En este contexto ocupa un lugar predominante las percepciones visuales, el lenguajes
visual y las comunicaciones visuales.
La visión es un acto fundamentalmente cognoscitivo. En estos tres planos, todo lo que
sucede se manifiesta con imágenes visibles, o bien con estímulos de orden visual. La imagen
es la forma particular que adopta mentalmente cada señal visual. Es el reflejo psíquico que
las señales suscitan en nosotros, entendiendo por señal la simple manifestación física de los
objetos y de los hechos. La imagen no apela a la reflexión sino al reflejo.
En este aspecto nuestro entorno físico es un constante generador y movilizador de imágenes
visuales. Las ciudades, las casas, los lugares, las cosas, toso está regido por señales y por
imágenes que ellas nos motivan. Aun en los momentos de plenitud consciente, la memoria
visual permanece activa en la mente.
Cuando imaginamos, reproducimos imágenes transformadas. El imaginar no se opone al
ver, sino que se desarrolla en un medio en el cual decrece la presencia de las imágenes
exteriores y surge una actividad capaz de condicionarlas.
La experiencia de imaginar es así –como proceso subjetivo de la psiquis y propio de cada
uno- un acto creador de integración de la señal con su imagen mental. La proliferación de
las imágenes visuales y su constante propagación ha dado a nuestro tiempo el nombre de
civilización de la imagen.
Símbolos y signos
La tesis de Ernst Cassirer, basada en que «lo que distingue al hombre del animal es su
concepción simbólica del mundo» ha reflejado la nueva dimensión de la cual nacieron todos
los procesos de simbolización. Y entre estos considera vitales a los que generaron el
lenguaje, las ciencias y los mitos.
El objeto dibujado es por consiguiente de capital importancia para interpretar su
representación simbólica. «Al principio – dice Adrián Frutiger- no fue el signo sino el
objeto (o el fenómeno), porque su forma ha determinado su dibujo». Y a esa progresiva
eliminación de lo accesorio la denomina estilización. Es decir que el proceso de
simbolización contiene a otro, el de estilización o sintetización, ya que un símbolo, siendo
una entidad compleja es siempre una síntesis.
El código
Cada lenguaje comunicante está compuesto por diversos códigos que constituyen por
diversos códigos que constituyen las partes básicas del lenguaje visual. Y cada código
comunicativo está formado a su vez por un sistema organizado de signos, que forman los
subcódigos o componentes del código. De ahí que un código, al estar compuesto por
conexiones entre significantes y significados, pueden denominarse también sistema de
signos.
Un solo plano de los que integran las documentaciones técnicas de cualquier obra de
arquitectura es un código. Sólo basta suponer el esfuerzo que significaría transmitir
verbalmente los datos de un cálculo estructural, de un detalle de carpintería o de una
instalación sanitaria para confirmar que el código de representación arquitectónica es un
instrumento necesario e indispensable para la transmisión de datos durante la construcción
de las obras.
Pero hay códigos, que, aunque ligados como aquel a la transferencia de mensajes, tiene sin
embargo otras leyes. Es el caso de un sistema de señales para los juegos olímpicos, en los
cuales la comunicación visual se establece entre un emisor y amplios grupos humanos que
pertenecen a diferentes pueblos, sociedades o culturas, en un diálogo que adquiere
proyección universal.
En ambos casos se hace evidente la existencia de un emisor y de uno o más receptores. En
el plano, el emisor es el proyectista de la obra y el receptor el constructor. Ambas
entidades son técnicas, se manejan con convenciones preestablecidas. El código resultante
es hermético, no accesible para quién no lo
conoce. Pero el sistema de señales para una olimpíada, de puntas libres, porque debe ser
recepcionado y comprendido por la mayor cantidad de personas.
La actividad proyectual del Diseño Gráfico se sitúa en el marco del segundo de los
ejemplos e implica planificar y programar conjuntos de mensajes visuales.
El código es un idioma común de palabras e imágenes con el cual todos nos comunicamos
mediante signos. En esta relación comunicativa siempre hay un emisor, un receptor, un
mensaje transmitido mediante un código determinado, un canal o medio de comunicación, e
interferencias (ruidos visuales, acústicos o físicos) que se interponen al mensaje. La
terminología médica o jurídica, las formas de expresión plástica, las frases técnicas entre un
piloto y la torre de control del aeropuerto, los programas de computación, el cine, la
publicidad, el teatro, la televisión, son códigos. Todos diferentes y pertenecientes a los
lenguajes artificiales y técnicos.
Cada rama del diseño posee su propio código, y entabla con las demás una relación
dialéctica de factores comunes e influencias recíprocas. En el código de Diseño convergen
partes de otros códigos en un haz singular, propio y sistemático: el de la Arquitectura, el de
la Ingeniería, el del Arte visual (Pintura, Escultura, Dibujo, Grabado), el de la cámara (Cine,
Televisión, Video y Fotografía), el de la imprenta (Literatura, Poesía, Periodismo), el del
Teatro, el de la Publicidad.
Y el código del Diseño Gráfico se nutre con los diversos signos del grafismo aplicado, el
fotografismo, la tipografía, la computación, la ilustración, y la impresión. Cuando alguien
confunde a la Publicidad con el Diseño Gráfico o a éste con el Arte lo que está confundiendo
son los códigos de esas manifestaciones del lenguaje visual. Y los confunde cuando los
desconoce.
Puede entonces definirse al código del Diseño Gráfico como un sistema de signos que sirve
a la comunicación visual y que pertenece al lenguaje visual y al código del Diseño.
En ese sentido encierra una paradoja o en todo caso una dualidad, porque como código, es
decir como sistema de signos, requiere conocimiento especializado y como fenómeno
social obliga a entablar diálogos simples y claros con públicos que desconocen sus leyes y
reglas.
Esa dualidad conduce a muchos a la incauta creencia de que el mero hecho de trabajar con
los medios los avala para conocer el código del Diseño o el de la Publicidad.
Ciencias de la comunicación
Semiología y Semiótica vienen de una raíz común (del griego –semeion-, signo), la misma que
vemos, por ejemplo, en la palabra semáforo.
Ambas ciencias tratan sobre la teoría general de los signos,
entendiendo por signo toda cosa que substituye a otra en cierta medida y
para ciertos efectos.
En ambas disciplinas también se considera signo a toda o cualquier cosa que se organice o
tienda a organizarse bajo la forma de un lenguaje, verbal o no verbal. El semiólogo
brasileño Decio Pignatari, encuentra la causa por la cual esta ciencia tiene dos nombres
diferentes y una misma naturaleza, en el hecho de que ambas tuvieron dos padres que fueron
contemporáneos y no se conocieron: Ferdinand de Saussure y el filósofo y matemático
estadounidense Charles S. Peirce, que murieron respectivamente en 1913 y 1914 sin conocer
la obra del otro.
A Saussure se lo considera el padre de la Lingüística moderna. El signo lingüístico siempre
refiere a los de naturaleza verbal en un proceso que él llama de significación. Veámoslo en
un ejemplo: la palabra, signo lingüístico por excelencia, posee dos códigos distintos con
particularidades diversas: uno hablado y otro escrito.
La Lingüística estudia la palabra hablada, no la escrita; pero no puede dejar de experimentar la
influencia de la escritura.
Los continuadores de Saussure en las décadas del 50 y del 60 – Barthes, Eco, Kristeva –
trasladaron las ideas de aquel a los demás sistemas de signos, para aplicarlos en el análisis
de obras visuales, musicales, cinematográficas o arquitectónicas. Cada uno construyó así
su propia Semiología o su modelo semiológico, pero fue Roland Barthes el primero que
entre ellos percibió la existencia de un pensamiento no verbal.
La Semiótica
a. a. El signo.
Sintáctica visual
En el código del Diseño Gráfico los signos gráficos son de dos tipos:
Semántica visual
Vimos que la semántica es la dimensión semiótica que estudia los signos en relación a los
objetos que ellos designan. Para el estudio del significado de los signos, y para el análisis
de su contenido comunicativo, los trabajadores del matemático alemán Gottlob Frege
(1848-1925) –impulsor de la Lógica moderna- contribuyeron a distinguir dos formas de
significado: la denotación (o expresión) y la connotación (o designación).
La palabra árbol sirve para referirnos a una acacia, a un álamo, a un almendro, a una
araucaria, o a un naranjo. Árbol entonces, tiene una extensión en su significado. Esa
amplitud que cubre el rango o el género que encierran las palabras es la denotación.
En cambio el criterio del concepto con el cual se usan las palabras es lo que define la
connotación.
Ese criterio es el que nos hace llamarle árbol a un organigrama empresario, a un esquema
genealógico o a la forma en que se va abriendo cierto programa de computación.
La denotación es la extensión del significado. En nuestro ejemplo, el concepto árbol se
extiende desde el almendro al pino y desde el olivo al eucalipto.
La connotación es la designación de un árbol. Es su definición: planta perenne de tronco
leñoso y elevado que se ramifica a cierta altura del suelo. En su esencia.
La importancia de la denotación y la connotación como partes del
significado parecieran más significativas en el lenguaje visual, pero sin
embargo el conocimiento de estas dos categorías es de una
influencia decisiva y básica para la creación visual.
Como vimos, todos los mensajes visuales son verboicónicos, es decir que tienen dos tipos
de componentes:
a. a. Signos verbales en forma de texto o leyendas expresados mediante signos
tipográficos.
Cualquier comunicación visual puede estar constituída entonces, por cuatro tipos de
signos: los tipográficos, los pictográficos, los fotográficos y los compugráficos.
Cada uno de ellos pude a su vez, ser enfocado y estudiado desde una
dimensión sintáctica, una semántica y una pragmática.
Internalizar aquellos tipos de signos nos ayuda a procesarlos y a
transmitirlos mediante sus significados denotativos y connotativos. Uno de
los semiólogos que más ha investigado la semántica sígnica es Abraham Moles, para
quien un mensaje verboicónico – por ejemplo, un aviso publicitario con leyenda e
imágenes – transmite dos tipos de significado:
Vamos a ejemplificar ambos tipos de significados describiendo dos avisos publicitarios casi
iguales. En el primero, su título dice: Esta es la forma más confortable de viajar a Australia.
La foto muestra una gigantesca nave en el mar. El texto pondera el confort pero argumenta
que ese viaje sería incomparablemente más rápido por avión, sin necesidad de resignar
comodidad. Ese primer aviso está firmado por una compañía aérea. El segundo tiene el
mismo título y la misma foto pero el texto valora al placer de viajar en barco. A este lo firma
una compañía naviera. En ambos, el título denota lo mismo, lo que dice. En el primero, la
foto connota viaje lento, y en el segundo, viaje confortable y placentero.7
ESTRATEGIA DE LA IMAGEN
7
González Ruiz, ( 1994 ) Estudio de Diseño: La comunicación Visual , Ed. EMECE (p:
81 - 95)
destinatario. En este proceso persuasivo adopta el papel de autoridad envolviendo al
destinatario en un halo mágico de soluciones instantáneas que generan un mundo ficticio
carente de problemas.
Ahora bien, las estrategias de la imagen, al igual que las lingüístico- discursivas, recorren
el mensaje icónico reiterando, enfatizando,
magnificando, yuxtaponiendo, relacionando por semejanza, oposición y/ o
acumulación, entre otras, la intencionalidad persuasiva del
emisor. Los efectos de las figuras retóricas tanto en el texto como en la
imagen se logran más bien por una conjunción de efectos
producidos por f iguras retóricas que se refuerzan mutuamente, entre las cuales predomina una u
otra, pues en un mensaje publicitario
pueden concurrir varias simultáneamente.
Los efectos de las figuras retóricas tanto en el texto como en la imagen se logran más bien
por una conjunción de efectos producidos por figuras retóricas que se refuerzan
mutuamente, entre las cuales predomina una u otra, esto es, en un mensaje publicitario
pueden concurrir varias figuras.
Tanto las estrategias lingüístico-discursivas como las de la imagen configuran el escenario
a partir del cual el emisor se autopresenta positivamente buscando constituirse en una
entidad social que manipula las creencias y opiniones del destinatario de manera tal que
sus pasos se dirijan a la adquisición del producto. En el proceso persusivo adopta un rol de
autoridad que pretende envolver al destinatario en un halo mágico de soluciones
instantáneas generando un mundo ficticio carente de problemas con soluciones a su
alcance.
q La metáfora visual
q Hipérbole
q La antítesis
q La acumulación
q La asíndeton q
La atanaclase q
La metonimia q
La metáboles q
La repetición q
La similitud
Con los mismos operadores discursivos, el mismo formato visual y la misma interrelación
de signos.
REITERACIÓN DEL PRODUCTO DE UNA MISMA EMPRESA
La metáfora visual, en la cual las cualidades de un objeto están en lugar de otro para
destacarlas. Así por ejemplo, en la publicidad de cosmética, un segmento de naranja con
efecto de luminosidad destaca la textura para evocar la piel de naranja o celulitis en
oposición a una piel tersa y firme tratada por una crema anticelulítica.
La asíndeton, consiste en la unión de dos o más íconos que podrían ser unidos mediante
una separación entre ellos pero que aparecen yuxtapuestos o como en esta imagen,
superpuestos. Aunque también podríamos decir que en esta imagen está presente la
antimetáboles, la que consiste en reunir en un contexto imágenes de significado parecido,
con oposición de sus respectivos significados: diversas mujeres que aplicándose diversas
cremas pueden lograr resultados similares en su piel.
La atanaclase se presenta en la forma de un falso enigma debido a que la semejanza de
las imágenes es tal que no se puede responder "¿Quién es la madre, quién es la hija?"
La metonimia, que consiste en designar una cosa con el nombre de otra, puede estar en
relaciones de causa-efecto, como en el resultado obtenido después de la aplicación de un
tratamiento hidratante sobre una piel seca, como por ejemplo Nuevo Thermals UV de
Vichy; o de parte-todo o sinécdoque, como por ejemplo, un equipo de sonido por todos los
equipos SONY.
La metáboles, que consiste en usar imágenes de la misma persona en un mismo contexto, como
por ejemplo, aviso de Alterego.
La repetición de una figura en un mismo contexto, como por ejemplo, la reiteración del
cepillo dental.
COMUNICACIÓN URBANA
En este tema, únicamente se toman como objeto de análisis los aspectos visuales de la
Comunicación Urbana, es decir, la Gráfica Urbana, tal como se manifiesta en los espacios
públicos.
La Comunicación Gráfica se despliega en el espacio público como la expresión de un
conjunto de decisiones públicas y privadas, cuyas instancias normativas y administrativas
de coordinación, regulación y articulación pueden ser, en la actualidad, definidas como
inexistentes, prescindentes o ausentes, a pesar de que la gestión de todo lo relativo a la
comunicación en el espacio público debe ser asumida –ya sea en forma directa o a través de
terceros– por el Gobierno.
Al respecto, es imprescindible destacar como factor relevante para la evaluación, que las
políticas y la gestión en esta materia pueden verse fuertemente sesgadas por el hecho de que
cada elemento publicitario o de mobiliario urbano que se coloca en el espacio público
genera para la Ciudad beneficios de carácter económico (impuestos, cánones, etc.), que se
verían limitados por una efectiva implementación de políticas basadas en criterios
urbanísticos, paisajísticos y ambientales.
Contaminación Visual
Muchas veces reparamos en la contaminación del aire, suelo, cursos de agua o alimentos,
sin percatamos que existen otras formas perjudiciales de agresión a nuestro medio y a
nosotros mismos. En esta oportunidad, trataremos la contaminación visual, y para ello,
estableceremos algunas consideraciones preliminares.
9
Estudio Central del Área de la Ciudad de Buenos Aires , Convenio FADU-UBA/ SPU- GCBA
Ante todo, resulta evidente que nuestra ciudad o pueblo constituye el hábitat cotidiano
donde nacemos, nos movemos y vivimos. En tal sentido, todo elemento, actitud o
circunstancia que altere determinados parámetros de nuestro entorno, y ello origine un
cambio negativo en nuestra conducta o persona, bien puede definirse como
"contaminante". Debemos tener en cuenta que la salud de la población se ve agredida por
innumerables factores externos a cada individuo, los cuales incidirón, muchas veces, en su
equilibrio psíquico: bocinazos estridentes, ruidos molestos, el televisor o el centro musical
del vecino que nos impide dormir el martillo neumático que perfora no sólo el cemento de
la calle sino también nuestros témpanos... en fin, infinidad de cosas que, desde que nos
levantamos hasta que nos retiramos a dormir, atentan contra la normal tranquilidad de
espíritu que deberíamos tener.
Pues nuestro entorno puede dividirse en partes bien diferenciadas: el planeta, como núcleo
general el país, la comunidad donde estamos, nuestro trabajo y lugares de asistencia, la
familia y finalmente, nuestra persona. En este sentido, ciertas conductas sobre la ciudad,
por ejemplo, pueden agredirnos en particular. La desmedida colocación de carteles
pasacalles que muchas veces no son retirados, o las pintadas sobre paredes y lugares
públicos constituyen, de hecho, agresiones al ciudadano; inciden visualmente,
desagradando al buen gusto y a los principios de convivencia.
Un turista que observe las esquinas de nuestras calles convertidas en basurales a cielo
abierto, que vea infinidad de paredes pintarrajeadas y monumentos deteriorados,
necesariamente se forjará una opinión adversa sobre nuestro entorno. Pero la contaminación
visual no termina aquí.
Algunas publicaciones, con el afín desmedido de incrementar sus ventas, recurren a la más
antigua de las técnicas: hacer hincapié en las pasiones y bajos instintos del ser humano, y
apelar para ello a fotografías morbosas a titulares escandalosos o alarmistas. Esta falta de
ética profesional denota un desconocimiento de los pilares básicos del periodismo, los
cuales sustentan que la labor de la prensa debe engrandecer a la sociedad que la recibe, y no
degradarla a niveles tan bajos; otro punto para pensar, pero continuemos la recorrida...
Este tipo de contaminación visual televisiva, originada por programas de nulo valor
educativo e intelectual, apoyados muchas veces en métodos sensacionalistas puede
producir, a la larga y por habituación, una marcada distorsión en el pensamiento del
individuo, el cual tiende a asumir como normales (porque los ve en televisión) ciertas
actitudes o modelos de vida que, lejos de edificar en él una personalidad moralmente sólida,
la desvían y confunden.
En este sentido, destacamos que toda sociedad necesita buenos valores donde reflejarse,
forjados éstos sobre la base del trabajo fecundo, la solidaridad, el accionar responsable y
una enorme medida de principios éticos. Sin estos basamentos, las nuevas generaciones no
tendrían donde apoyarse, y bien pueden ser pastos de fieras que, bajo el capuz de la droga o
la delincuencia, les ofrezcan sus falsos ideales.
En este punto, cabe destacar que, sea por suciedad en las calles, letreros abigarrados y
estridentes o la influencia de ciertos programas televisivos, la actitud del ciudadano debe ser
igual. Pasa por tomar conciencia del problema, para luego reclamarse a sí mismo una
conducta mejor, y exigir a las autoridades pertinentes que tomen debida carta en el asunto.
Sí nos quejamos y sin embargo, tiramos residuos a mansalva; si nos resultan indiferentes
ciertas actitudes; si pensamos que la ciudad o pueblo no es nuestro sino de un ente
abstracto, entonces nada cambiará.
Resta educar, y hacerlo con el ejemplo es la mejor manera, exponiendo conductas sanas,
que nos engrandezcan como sociedad. Porque bien puede decirse que subyace, en el fondo
de muchas acciones desaprensivas, un mero interés individual, importando poco lo que
piensa o siente el vecino; derramando una ausencia de ganas por mejorar, o al menos
preservar, el entorno, las personas y la conducta general. Pero como todo en este mundo,
puede revertirse si existe una voluntad social activa, que se emparente con un cambio cierto
de conductas. De cada uno de nosotros. Para no tener siempre que quejamos, y empezar a
disfrutar, de una vez por todas, un mundo mejor.10
10
[< http:// www. ambiente- ecologico.com, Edición nº 71 , Junio 2000.>]
El derecho a gozar de un ambiente sano se halla reconocido tanto en la Constitución
nacional como en la de la Ciudad de Buenos Aires, y ello con la finalidad de preservar un
patrimonio común.
Velar por la calidad del aire que se respira, recuperar las aguas contaminadas, reducir y
controlar el alto nivel de ruido que es provocado por la circulación vehicular y preservar al
entorno visual de su saturación son algunas de las diversas dimensiones del cuidado del
ambiente.
En relación a esto último, en los últimos años la Ciudad sufrió una proliferación de
espacios de publicidad que ocupan muros, terrazas y frentes en todos los rincones de la
ciudad, desdibujando el perfil arquitectónico y desfigurando el clima propio de barrios y
avenidas. De este modo se afecta, incluso, el patrimonio cultural que tiene para el turismo
interno.
Parte de esa publicidad es ilegal, ante lo cual el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires ha
puesto en marcha, a través de la Secretaría de Gobierno y Control Comunal, un programa
contra la contaminación visual, por el cual se han comenzado a desmantelar carteles
publicitarios colocados sin autorización, potencialmente peligrosos y, además, causantes de
la degradación del entorno estético.
Así, por ejemplo, se han desmantelado inmensas estructuras publicitarias instaladas en vías
rápidas y cruces donde hay grandes riesgos de choque. En estos casos, la publicidad ilegal
transgrede las reglas administrativas, pero sobre todo pone en peligro la integridad de las
personas al introducir un elemento visual que distrae a los conductores en las zonas donde
más concentrados deben estar.
Conclusion
11
[< http:// www. gerenci ambiental.com, Diario Clarín del 19 de Junio 2003 >]
Al finalizar esta investigación queda comprobado una vez más, que la publicidad exterior
sigue siendo uno de los medios publicitarios más efectivos (en la mayoría de los casos) y
que goza de una gran popularidad, característica que lo hace ser uno de los medios más
cotizados, sin embargo debido a esta gran popularidad y efectividad que se hace referencia
anteriormente son muchos los que quieren beneficiarse de este gran medio y esto ha
causado que en los últimos tiempos haya surgido una proliferación de vallas publicitarias y
en especial en las grandes ciudades y autopistas, esta proliferación o avalancha de vallas ha
traído como consecuencia que la publicidad exterior haya pasado de ser de un medio
publicitario a un agente contaminante visual, porque son muchos los usuarios que se
quejan de que en vez de transmitir un mensaje o informar acerca de algún producto, las
mismas perturban la visibilidad, distraen y en muchas ocasiones abruma a los usuarios de
las autovías; esto hace que se pierda el mensaje y la información que las vallas tratan de
transmitir.
12
David Glen Mick, “ Levels of Subj etives Comprehensión in Advertising P rocessing
and Their Relations toAd Perseptions, attitudes, and Memor y”, Journal of Consumer
Research 18 ( marzo de 1992 ) : 411-24 .
13
León G. Schiffman – Leslie Lazar Kanuk, ( 2001 7º edición) Comportamiento del
Consumidor, Ed. PEARSON EDUCACIÓN ( p: 122 - 123 )
14
J. Thomas Russell – W. Ronald Lane, (1999 14º edición) Klepper Pubicidad, Ed.
PEARSON EDUCACIÓN (p: 333-335)
Ventajas:
Desventajas:
Para solucionar el problema de la contaminación visual, sin afectar a los emisores de los
mensajes publicitarios, debemos tener presente las siguientes definiciones:
• •
[<http:// www. uam. es/personal_ pdi/psicologia/ adarraga/studs/ perse
pcion/teorias. html>]
• •
[<http:// www. uam. es/personal_ pdi/psicologia/ adarraga/studs/ perse
pcion/ilusiones. html>]
• •
[<http:// www. uam. es/personal_ pdi/psicologia/ adarraga/studs/ perse
pcion/sistemav. html>]
• • [< http:// www.lafacu. com/lapercepcion. html>]
• • Frascara Jorge, (1990) Diseño Gráfico y comunicación ,
“Circuito de la Comunicación”, Ed. INFINITO ( p: 66-67)
• • [<http://www.multiteca.com/trabajos/apuntes.html>]
• • González Ruiz, (1994) Estudio de Diseño: La comunicación Visual, Ed.
EMECE (p: 81-95)
• • [<http://www.puc.cl/sw_educ/textos/html/contenidos/estrategias.html>]
• • Estudio Central del Área de la Ciudad de Buenos Aires ,
Convenio FADU-UBA/SPU-GCBA
Anexo
ASAMBLEA LEGISLATIVA DE LA
REPÚBLICA DE COSTA RICA
PROYECTO DE LEY
Expediente N° 15.122
ASAMBLEA LEGISLATIVA:
El ojo es una máquina óptica muy compleja. La retina retiene la imagen durante
1/10 de segundo, como si fuera el cuadro de una película. De hecho, este mecanismo ha
sido aprovechado para crear el efecto movimiento en el cine. Cuando una imagen supera
el máximo de información que el cerebro puede asimilar, se produce una especie de estrés
visual, el panorama perceptual se vuelve caótico y la lectura ordenada del paisaje se hace
imposible.
Los carteles en las rutas suelen ocultar características del recorrido, como curvas
e intersecciones, incrementando así la probabilidad de accidentes. Incluso los árboles, por
más ecologista que se pretenda ser, en un mal planteamiento paisajista pueden
obstaculizar la visión.
Los rótulos en la vía pública y los colocados en los edificios eliminan así nuestra
posibilidad de elegir y tenemos que verlos aunque no tengamos intención. El estricto
control de nuestro ambiente visual resulta entonces imprescindible para dar un paso
indudable hacia una mejor calidad de vida y la conservación de la autenticidad de los
lugares y no es sino la implementación de nuestro derecho a un ambiente sano,
contemplado en el artículo 50 de la Constitución Política.
“En reiteradas ocasiones esta Sala ha dicho que la libertad de comercio tiene
límites; que el ejercicio de las libertades constitucionales puede ser objeto de regulación,
cuando se encuentre de por medio derechos o intereses de la colectividad, como la salud
pública y el orden público, por lo que la Sala considera que los actos realizados por la
parte recurrida en salvaguardia de esos intereses no son ilegítimos.” (Sala Constitucional
Voto N° 537-98).
DECRETA:
ARTÍCULO 1.- La presente Ley tiene por objeto regular y controlar todo lo concerniente
a la publicidad exterior de los edificios y de los locales comerciales, así como toda
cartelería que se instale, ello con el objeto de eliminar la contaminación visual y así lograr
un equilibrio entre la obra arquitectónica y el ornato.
Por encima de la altura de cornisa se prohíbe en todos los casos cualquier tipo de
anuncio o publicidad exterior.
ARTÍCULO 6.- Toda persona física o jurídica que desee instalar, sustituir, remodelar y
exhibir rótulos, anuncios, letreros, avisos y demás tipologías de cualquier naturaleza en
edificios, locales comerciales, en predios o en los derechos de la vía pública, deberá para
tal efecto, solicitar autorización por escrito a la municipalidad competente.
ARTÍCULO 12.- Queda prohibido instalar, fijar o pintar vallas o rótulos con mensaje
publicitario, en edificios públicos o en centros religiosos.
ARTÍCULO 13.- Todos los anuncios, rótulos o avisos deberán exhibir una placa con el
número y fecha de expedición de la licencia o autorización.
ARTÍCULO 16.- Los municipios podrán fijar y cobrar los derechos anuales que se
pagarán por la expedición de los permisos para la fijación o instalación de anuncios o
rótulos, así como requerir un depósito como fianza con el objetivo de que garanticen los
costos de limpieza y remoción de los rótulos y anuncios que fueren autorizados.
La cantidad depositada como fianza será devuelta cuando la persona que solicitó
los permisos autorizando la instalación o fijación de rótulos y anuncios concluya las
gestiones conducentes a la limpieza del lugar y a la remoción de estos.
TRANSITORIO II.- Los avisos, rótulos o anuncios ubicados en los derechos de vía que
no cumplan con lo estipulado en la presente Ley deberán ser retirados dentro del plazo de
un mes contado a partir de vigencia de esta Ley.
Transcurrido dicho plazo, la municipalidad procederá a quitarlos en forma inmediata.
TRANSITORIO III.- Todas aquellas personas físicas o jurídicas que tengan rótulos y
anuncios de publicidad instalados antes de la vigencia de esta Ley deberán ajustarse a las
disposiciones de la misma en un plazo no mayor de seis meses.