Características de la Filosofía Latinoamericana

Evolución de la Filosofía Latinoamericana.

Òscar José Álvarez Tapia

Eimar Alfonso Pérez

Tutor

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

CCAV-Corozal

Licenciatura en Filosofía

Pensamiento Filosófico Latinoamericano

2018
Matriz Conceptual

Señale los Señale los principales

problemas argumentos que sostienen

Escriba las
filosóficos más los problemas filosóficos conclusiones que le
surgen de la
relevantes en el establecidos en el lectura

capítulo capítulo

Juan Bautista Alberdi. Él

fue quien al utilizar por

primera vez la expresión

“filosofía americana” en

aquel famoso texto

titulado “Ideas para un

¿Qué se dice
cuando se dice
curso de filosofía
filosofía
latinoamericana. contemporánea”, lo hace, La Filosofía
justamente, en este latinoamericana
sentido. Alberdi tiene un
comienza a hablar de sinnúmero de
repente –sin que medie reflexiones que la
provocación o exista constituyen como
¿Existe de la tradición alguna– de una
tal, aunque
Filosofía “filosofía americana”, necesariamente
latinoamericana? con ello, como el mismo debió tomar
dice, “nacionaliza” la elementos de la
filosofía, le otorga carta Filosofía europea
de ciudadanía, la enraíza,
la especifica, la

empadrona, y lo hace en

virtud de su “utilidad”.
El solo hecho de

tratar de
Para Alberdi es necesario solucionar
estudiar la filosofía problemas típicos
europea, pero no se lo de Latinoamérica
debe hacer de cualquier la hace una
manera, sino que “(…) a Filosofía
fin de que este estudio, respetable y
por lo común tan estéril, reconocible.
nos traiga alguna ventaja

positiva, vamos a

estudiar, como hemos

dicho, no la filosofía en

sí, sino la filosofía

aplicada a los objetos de

un interés más inmediato

para nosotros”.

``Quienes sienten el

llamado del pensamiento

reflexivo en
 Hispanoamérica no

pueden dispensarse de

adquirir las técnicas

¿Es original de
desarrolladas por la
América la Filosofía
filosofía en su larga
latinoamericana?
historia, ni pueden dejar

de lado todos aquellos

conceptos capaces de

servir como soporte de

una teoría rigurosa``.

Lo que haría el filósofo

latinoamericano es, en

palabras de Cecilia

Sánchez, simplemente

“(…) valerse de la

filosofía europea” para su

propio interés. La historia

de la filosofía adquiere de

este modo un “valor de

La identidad uso” (Sánchez 1992, p.

latinoamericana, 30).

sobre la modernidad

en América Latina,
Ossandón, por filosofía
las dilucidaciones en
acerca o sobre América
 torno a problemas Latina se entiende aquel

como el del pensar que se realiza en o

mestizaje, la fuera del continente,

integración, el “(…) cuyo objeto o

caudillismo, el problema filosófico es

sincretismo desentrañar nuestra

religioso. realidad”.

Ricaurte Soler quien

L reconstrucción
significativamente
del pasado
señalara, quizá por
histórico de la
primera vez, la
ideología
importancia de
Reconstrucción
latinoamericana
revisar -valorando y
Evolución de la historiográfica del
constituye un
complementando- la
filosofía pasado ideológico
elemento valioso
metodología utilizada
latinoamericana latinoamericano
para su filosofía.
para elaborar la

reconstrucción

historiográfica de nuestro

pasado ideológico.

Basta con retomar la

reconstrucción de la

historia económica,

política y social y

articularla con la historia

de las ideas.

El problema es

inmensamente más

complejo. A punto tal que

en muchas de estas

reconstrucciones las

ideas siguen

aparentemente

engendrando ideas, el

mundo de la conciencia

pretende sobrevolar al

mundo del ser histórico,

a la realidad

latinoamericana.
Filosofía Latinoamericana

El pensamiento filosófico latinoamericano es una caracterización de un conjunto de

elementos y problemas propios de de este continente y que a la luz de las necesidades de

pensamientos que se preocupen por dar algún tipo de solución han aparecido en el

transcurso de algunas décadas personajes que intentan precisamente eso.

En este caso el considerado pionero de esta Filosofía Latinoamericana es Juan Bautista

Alberdi, Él fue quien al utilizar por primera vez la expresión “filosofía americana” en

aquel famoso texto titulado “Ideas para un curso de filosofía contemporánea”. Pero

después de èl vienen mas autores preocupados por la construcción de una identidad

filosófica para Latinoamérica o por lo menos dar autenticidad al pensamiento filosófico

para solucionar problemas nuestros como el caso de Ricaurte Soler quien habla mucho

del papel de la historia en la reconstrucción de las bases del pensamiento ideológico

para los americanos.

Pero son múltiples los problemas que le tocan y le han tocado al Filosofía en este lugar

ya lo precisaba Ossandón (1984) `` La identidad latinoamericana, sobre la modernidad

en América Latina, las dilucidaciones en torno a problemas como el del mestizaje, la

integración, el caudillismo, el sincretismo religioso``.

Son solo esto asomos de lo fundamentales que son los temas que atañen a la ciencia del

pensamiento y la verdad en el caso de Americalatina.

Bibliografía

Santos, J. (2012). ¿Qué se dice cuando se dice filosofía latinoamericana? Revista De

Filosofía (00348236), 6865-78.

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=834387

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Cerutti, H. (1997) Hacia una metodología de la historia de las ideas (filosóficas) en

América Latina (2a. ed.). Distrito Federal, MX: Editorial Miguel Ángel Porrúa. Pág. 93-

107.

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.actionpg=93&docID=11162

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