Este libro presenta una perspectiva atlántica de la cultura hispánica, abordando la cultura material, intangible y mestiza. Describe las similitudes ecológicas entre Iberia y América y cómo esto influyó en actividades humanas compartidas. Examina la agricultura, ganadería, urbanismo, arte, religión, idioma, festividades y costumbres que se compartieron entre ambos mundos. Finalmente, analiza el mestizaje como un hecho natural que se reguló, y cómo la cultura e identidad español
Original Description:
Reseña del libro de Borja Cardelus, la Civilización Hispanica
Este libro presenta una perspectiva atlántica de la cultura hispánica, abordando la cultura material, intangible y mestiza. Describe las similitudes ecológicas entre Iberia y América y cómo esto influyó en actividades humanas compartidas. Examina la agricultura, ganadería, urbanismo, arte, religión, idioma, festividades y costumbres que se compartieron entre ambos mundos. Finalmente, analiza el mestizaje como un hecho natural que se reguló, y cómo la cultura e identidad español
Este libro presenta una perspectiva atlántica de la cultura hispánica, abordando la cultura material, intangible y mestiza. Describe las similitudes ecológicas entre Iberia y América y cómo esto influyó en actividades humanas compartidas. Examina la agricultura, ganadería, urbanismo, arte, religión, idioma, festividades y costumbres que se compartieron entre ambos mundos. Finalmente, analiza el mestizaje como un hecho natural que se reguló, y cómo la cultura e identidad español
Editorial Edaf, 2017, 590 pp., ISBN 978-84-414-3861-3
Fecha de recepción: 31/10/2017
Fecha de aprobación: 28/11/2018
Borja Cardelús presenta en este español que a diferencia del portugués, se
nuevo libro una perspectiva atlántica de caracterizó por un poblamiento duradero la cultura hispánica, abordándola desde y estable. Menciona y describe los cultivos tres enfoques: la cultura material, la españoles en América y hace referencia cultura intangible y la cultura mestiza. detallada de los cultivos americanos en Recuperando miradas que hacen España que son generadores de una referencia a los aportes españoles a la verdadera revolución alimentaria en cultura global a partir de la configuración Europa, en especial la papa y el maíz. de un espacio hispanoamericano, con En el segundo capítulo aborda el elementos compartidos desde y hacia tema de la ganadería, señalando que a la América. inversa de la agricultura, que genera Al comienzo, el autor nos grandes cambios socio-económicos en introduce las características naturales Europa, es en este caso la ganadería similares entre la península ibérica y el europea en América la que altera los continente americano, dada su semejanza hábitos alimentarios y cotidianos de la ecológica, ya que en los dos espacios hay población amerindia. Hace referencia a una gran diversidad de bosques, una fuerte idiosincrasia ganadera en desiertos, costas, fauna salvaje. Ya que España a lo largo de su historia que unos ciertos escenarios físicos conllevaba diversas características como determinan unas ciertas actividades la transhumancia, la hacienda, el tipo humanas, el autor plantea que sobre humano del vaquero y una estructura marcos físicos paralelos se desarrollaron económica y un ámbito cultural propios. semejantes aprovechamientos y culturas Por el contrario, en América solo estaban humanas, aunque se preocupa por definir extendidos la llama y el bisonte en algunas qué entiende por esto. regiones específicas, de modo que la introducción de vacas, caballos, cerdos, En la primera parte aborda la cultura perros, ovejas y mulas se generalizaron material. En ella hay cuatro capítulos, en prodigiosamente. el primero, la agricultura, Cardelús hace referencia al modo de colonización En el tercer capítulo trata el urbanismo, la
Cuadernos Medievales 25 – Diciembre 2018 – 95-97
ISSN 2451-6821 95 arquitectura y el arte, planteando la característica ecológica y la misma centralidad de la ciudad rectangular, con imprime carácter a la cultura mestiza. su plaza mayor a lo largo de todo el Al hablar de lo festivo en el mundo territorio hispanoamericano. Por último, hispano señala la relación entre hace referencia al traspaso de las músicas festividad, cristiandad e hispanidad. En el e instrumentos peninsulares, que fueron momento del desembarco español en recibidos por los indígenas tierras americanas esta cristiandad transformando sus propias formas de hispana estaba en su punto de ebullición. hacer música en muchos casos Andalucía se muestra como el centro de la evangelizadora. hispanidad y de la festividad en la En la segunda parte del libro trata modernidad y a lo largo del trabajo se sobre la cultura intangible: la religión, el remarca que es el verdadero espacio de idioma, lo festivo y las costumbres. Al encuentro entre España y América, referirse a la religión, contradice a quienes emplazada en su capital, Sevilla. América plantearon la Leyenda Negra, al relevó a España en el siglo XX en lo festivo. establecer que España se lanzó a la Por último, en las costumbres hace conquista con fines económicos y no referencia a distintas tradiciones religiosos. Para el autor, por el contrario, hispanas y americanas vinculadas a los es la búsqueda de convertirse en paladín ritos del nacimiento, matrimonio y universal de la religión católica lo que muerte trayendo a colación la llevó a hacer un esfuerzo militar, alimentación, la decoración y los colonizador y evangelizador. Esta mercados. evangelización se llevó adelante a través En la tercera parte del libro del uso de la palabra, las artes y aborda la cultura mestiza dividiéndola en arquitectura. Explica también el rol tres apartados: el mestizaje, la cultura y crucial que tuvieron las misiones o educación, y las Leyes de Indias. El autor reducciones en este proceso. nos transmite una idea de mestizaje que El idioma español se compone de se dio naturalmente desde un principio de la conservación del castellano, a través de la colonización y que al ser un hecho la primacía del reino de Castilla. Sumado a consumado se aceptó y buscó regularizar esto, en Sevilla en la temprana las uniones. En cuanto a la cultura y modernidad se configura un acento típico educación destaca lo diversa que fue la como consecuencia de la diversidad de cultura española que arribó a los sus habitantes. La especificidad de la territorios americanos con excepción de lengua en América está asociada con la dos características homogéneas: la fe
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ISSN 2451-6821 96 católica y el sentido colectivo de la vida. comunidades indígenas, no trafica esclavos y busca integrar las culturas. Para el autor, los indios siempre fueron considerados vasallos desde el Diversas cuestiones enunciadas testamento de Isabel. El hecho de que se por el autor han sido discutidas llevara a cabo la Controversia de extensamente y no se hace referencia a Valladolid demuestra que el Imperio estos planteos historiográficos: el tema de español tenía un imperativo moral la mano de obra esclava, las historias distinto del del resto de los Imperios, al locales, la historia indígena, el atlántico plantearse sus propios derechos de negro, y los modelos colonizadores en conquista. Describe los puntos centrales todo el continente, aunque sí es una obra de la Controversia y de las Leyes de Indias interesante para divulgar acerca de esta como una consecuencia de la misma, leyes cultura global hispánica, en especial de la que consolidaron a los indios en Monarquía Hispánica a la que han hecho territorios de dominación española como referencia estudios reconocidos como los frágiles, débiles e indefensos, depositarios de John Elliot, Serge Gruzinsky, Tomás necesarios de la protección del Estado, Mantecon Movellan, Tamar Herzog, que no existió en las regiones de Bernard Vincent y Bartolomé Clavero conquista inglesa. entre tantos otros, aunque tal vez no hayan traspasado el ámbito académico a Finalmente, nos encontramos con cabalidad, que parece ser la principal un apéndice en el que señala los dos intención de esta obra. modelos de colonización en América: el español y el inglés. Diferenciando cada Javier Chimondeguy
uno de estos procesos en relación con la Universidad Nacional de Centro de la
economía, los recursos naturales, la mano Provincia de Buenos Aires de obra africana, la cultura y los nativos americanos. En cada uno de ellos da cuenta de que la inglesa es una empresa vinculada a particulares, donde el estado no se hace cargo, donde los indios no son considerados humanos, no hay un propósito religioso manifiesto y no se busca integrar la cultura. Por el contrario, en el caso español, la conquista es llevada a cabo por el Estado, con un propósito religioso, no se extinguen las