BIOGRAFÍA DE SÓCRATES

Sócrates fue un filósofo griego considerado como uno de los más importantes de
la filosofía occidental y mundial, fundador de la filosofía moral. Fue maestro
de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo los tres representantes
fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. Nació en Alopece, Atenas
(Antigua Grecia), entre los años 470 y 469 a. C. A Pesar de que no dejó ninguna
obra escrita y son escasas las ideas que se le pueden atribuir, con seguridad es
una figura capital del pensamiento antiguo hasta el punto de que los filósofos
anteriores a él, fueron llamados presocráticos.
Sus padres llamados: Sofronisco de profesión escultor y Fainarate comadrona.
Emparentados con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la
vida de Sócrates, aparte de que participó como soldado de infantería en las
batallas de: Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422) a.C.
Recibió una educación tradicional: literatura, música, gimnasia. Se familiarizó con
la dialéctica y la retórica de los sofistas. Al principio Sócrates siguió con el trabajo
de su padre realizó un conjunto de estatuas: “las tres gracias”, las cuales
colocaron en la entrada de la Acrópolis de Atenas, hasta el siglo II a.C. Tuvo por
maestro al filósofo Arquelao quien lo metió en las reflexiones sobre la física y la
moral.
Sócrates era de pequeña estatura, vientre prominente, ojos camaleónicos y nariz
respingada exageradamente, por esta razón era motivo de chanza. Alcibíades lo
comparó con los silenos. Apreciaba mucho la vida y alcanzó popularidad social por
su viva inteligencia y un sentido del humor agudo desprovisto de sátira o cinismo.
Se casó de edad algo avanzada con Xantipa, de familia noble con la que tuvo dos
hijas y un varón, Cierta tradición ha perpetuado el tópico de la esposa despectiva
ante la actividad del marido y propensa a comportarse de manera brutal y soez.
Aunque Platón muestra (cuando narra la muerte de Sócrates en el Fedón) una
relación normal e incluso buena entre dos.

Desde muy joven llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus
razonamientos y su facilidad de palabra. La cuestión moral del conocimiento del
bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates, con lo que imprimió un
giro fundamental en la historia de la filosofía griega.
No escribió ningún libro porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias
ideas, lo que se sabe con certeza de él es por los escritos de sus dos discípulos
más notables Platón que atribuyó sus propias ideas a su maestro y el historiador
Jenofonte, un escritor prosaico que quizá no consiguió comprender muchas de las
doctrinas de su maestro.

BIOGRAFÍA DE PLATÓN
Platón nació probablemente en Atenas o en Egina en el año 427 a.C. y murió en
Atenas el 347 a.C. Fue un filósofo aprendiz de Sócrates y maestro
de Aristóteles. Es reconocido por sus diálogos, en los que habla de filosofía,
metafísica, epistemología, ontología, ética, política, arte, y muchos otros temas.
Platón era hijo de Aristón, y nació en medio de una familia aristocrática, en la
que algunos miembros habían usurpado el poder de Atenas luego de la Guerra del
Peloponeso. Es por ello que, pese a pertenecer a la oligarquía, Platón en varias
ocasiones mostró su rechazo al gobierno que tenía Atenas en ese entonces.
Esto puede evidenciarse en sus obras Político, Leyes y República.
Sobre su infancia y adolescencia nos habla Espeusipo, su sobrino, quien
describe la agilidad mental precoz de Platón. Cuenta además que en un
comienzo el filósofo quería ser artista y que estaba muy interesado en la pintura, el
drama y la poesía, y que incluso quería escribir tragedias; pero todo esto cambió
cuando Platón comenzó a asistir a las reuniones impartidas por Sócrates. Y este
interés por el arte rápidamente cambió por un odio hacia ellas, al punto de
promover, en la construcción de su Estado Ideal, la expulsión de los poetas. Se
sabe que, en cambio, Platón se dedicó a los deportes, al ejercicio corporal y sobre
todo a las prácticas atléticas y a la gimnasia. De hecho, se ha llegado a saber
que “Platón” no era su verdadero nombre, sino Aristocles, y que “Platón”
era en realidad un apodo que le había puesto su profesor de gimnasia
debido a su espalda ancha. Algunos creen incluso que era jorobado, y que
luchó en la Guerra del Peloponeso y en la Guerra de Corinto.

“Un hombre que no arriesga nada por sus ideas, o no

valen nada sus ideas, o no vale nada el hombre.”

Platón
Por su parte, Aristóteles cuenta que antes de escuchar a Sócrates, Platón había
conocido a Crátilo, quien lo había introducido en la antigua discusión de si el
pensamiento es totalmente empírico o totalmente racional, inclinándolo por lo
primero. Sin embargo, Sócrates le habría hecho cambiar de parecer al llevarlo a
definir primero cada cosa de la que se quería hablar. Por ello llegó a la idea de
que antes del mundo sensible, había una realidad que sólo podía ser conocida
pero no experimentada, y de ahí surgió su teoría del mundo de las ideas, en
donde existen los arquetipos de cada elemento del mundo empírico.
Sobre su acercamiento a Sócrates difieren Diógenes Laercio y W. K. C. Guthrie. El
primero cree que Platón conoció a Sócrates cuando este tenía veinte años; el
segundo cree que ya lo conocía desde tiempo atrás, cuando tenía incluso quince
años. De ambos puede rescatarse entonces que el primer encuentro ocurrió entre
el año 412 a.C. y 407 a.C., y desde entonces Platón fue un discípulo acérrimo y
un gran amigo de Sócrates. Si bien hay discusión sobre su primer encuentro,
también lo hay sobre el último. La razón de esta ambigüedad radica en dos libros
de Platón. En el primero, Apología, narra que Sócrates, mientras era declarado
culpable por ofender a los dioses griegos y por corromper a la juventud, señaló
entre el público a los creía que sus únicos amigos, entre los que estaba Platón.
Sin embargo, en el segundo, Fedón, dice, mediante uno de sus personajes, que él
mismo, Platón, no había podido ir al juicio de Sócrates por encontrarse enfermo.
Sobre esto último se han arrojado varias hipótesis, algunas acusando a Platón de
no ser tan amigo de Sócrates como se pensaba; pero este juicio no estaría en
relación con el afecto que le demuestra en toda su obra. Una de las hipótesis más
aceptadas es que tal vez Platón no fue porque no resistía la idea de ver a
Sócrates siendo juzgado y castigado.
Una vez muerto Sócrates, Platón viajó junto a algunos compañeros a Megara,
Egipto, Italia y Sicilia, donde conoció a diferentes pensadores que influirían su
pensamiento, como es el caso de los pitagóricos, de los que aprendió conceptos
como el de armonía; o Parménides, del que pudo desarrollar su idea de alma; o
Anaxágoras, del que compartió la idea de que la razón inundaba todo cuanto
existía. Luego volvió y compró una propiedad en las cercanías de Atenas,
donde fundó su Academia, por la que pasarían grandes pensadores y que
estaría en servicio hasta el año 529 d.C. Aquí Platón compartiría sus
conocimientos hasta su muerte en el 347 a.C., cuando rondaba los ochenta años.
 “Toda la filosofía occidental se reduce a una serie de

notas escritas al margen de las páginas de

Platón” Alfred North Whitehead

Su obra puede dividirse en cuatro momentos, respondiendo al tiempo en que

las concibió. El primer momento responde a sus primeros diálogos, fuertemente
determinados por el pensamiento socrático. En ellos podemos
encontrar Apología, Ion, Critón, Protágoras, Laques, Lisis, Eutifrón, entre otros. El
segundo momento es determinado por su posición política y por los primeros
atisbos que hace de su teoría de las ideas. Aquí podemos encontrar obras
como Gorgias, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Menexeno, y Menón, entre varias
otras. El tercer momento es cuando ya está conformada la teoría de las ideas y el
pensamiento según el cual conocer es recordar. Obras características de esta
etapa son Fedro, Fedón, República y El Banquete. Finalmente, el cuarto momento
es una evaluación que Platón hace sobre sus propias ideas, donde
encontramos Teeteto, Parménides, Político, Filebo, Sofista, Leyes, Timeo, etc.

Aristóteles
Biografía
Biografía de Aristóteles
Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C., según
Diógenes Laercio, quien nos dice que era hijo de Nicómaco y Efestiada,
y que su padre ejercía la medicina en la corte del rey Amintas (II) de
Macedonia, "por causa de la medicina y por amistad", lo que se ha
tratado de asociar con el posterior interés naturalista de Aristóteles.
Diógenes Laercio nos describe a Aristóteles como "el discípulo más
legítimo de Platón, y de voz balbuciente... que tenía las piernas delgadas
y los ojos pequeños, que usaba vestidos preciosos y anillos, y que se
cortaba la barba y el pelo". (Vidas de filósofos ilustres, libro V, 1).
Aristóteles en la Academia
Poco sabemos de la educación recibida por Aristóteles en su juventud,
aunque debió ser la propia de los jóvenes griegos de su época. A los
diecisiete años, el 368 a. C., se trasladó a Atenas donde se incorporó a
la Academia de Platón en la que permanecería durante veinte años. A
pesar de algunas anécdotas que se hacen eco de un supuesto
enfrentamiento entre Platón y Aristóteles, antes de la muerte de aquél,
es poco probable que tal enfrentamiento haya podido producirse, dado
que todas las referencias que tenemos de Aristóteles hacia Platón hacen
gala de un gran respeto y admiración hacia el maestro, pese a las
discrepancias teóricas que luego llevaron a su separación doctrinal. El
hecho de que la crítica contemporánea haya puesto de manifiesto el
carácter histórico, evolutivo, de la obra aristotélica hace aún más
insostenible dicha hipótesis. Sabemos que Aristóteles atravesó por una
fase profundamente platónica antes de desarrollar sus propias
concepciones filosóficas, asumiendo como propia, por ejemplo, la teoría
de las Ideas de Platón, antes de haber procedido a su crítica, como
claramente se pone de manifiesto en el diálogo aristotélico "Eudemo",
una de sus obras de juventud.
A la muerte de Platón, en el - 347, Espeusipo, sobrino de Platón, se hizo
cargo de la dirección de la Academia, bien por designación directa de
éste o bien por decisión de sus condiscípulos, imprimiendo una
orientación de carácter místico-religioso a las actividades de la
Academia, lo que no fue del agrado de Aristóteles, quien la abandonó
(ya fuera por esta razón, ya por sentirse frustrado al no haber sido
designado él mismo como director, como sostienen otros biógrafos).

Aristóteles tras el abandono de la Academia

Aristóteles se dirigió entonces, en compañía de Jenócrates, a Assos,
donde reinaba el tirano Hermias (con quien, al parecer, entabló profunda
amistad) fundando allí una sección de la Academia que él mismo dirigió
durante tres años. Fue allí probablemente donde comenzó a desarrollar
sus propias opiniones contrarias a la teoría de las Ideas. De esta época
es, en efecto, su obra "Sobre la filosofía", en la que aparecen los
primeros elementos críticos de la teoría de las Ideas. También allí
contrajo matrimonio con Pythia, hija adoptiva o sobrina de Hermias, con
la que llevó una vida feliz hasta la muerte de ésta. Se desconoce cuando
tuvo lugar este acontecimiento, pero sabemos que Aristóteles tras la
muerte de Pythia vivió con Herpilis, con la que tuvo un hijo llamado
Nicómaco.
Tres años después, en el 345-4, se trasladó a Mitilene, en la isla de
Lesbos, entrando allí probablemente en relación con Teofrasto, que sería
posteriormente el más destacado discípulo y continuador de la obra de
Aristóteles. Allí siguió con su actividad filosófica hasta que en el año
343-2 fue llamado por Filipo de Macedonia para hacerse cargo de la
educación de su hijo Alejandro, el futuro Alejandro Magno, que tenía
entonces trece años. Probablemente dicho encargo se debiera más a la
amistad y parentesco con Hermias, aliado de Filipo, y asesinado hacía
poco mediante una trampa tendida por los persas, que al pasado de su
familia en la corte de Macedonia. Allí permaneció siete u ocho años,
hasta el 336-5, cuando Alejandro subió al trono, regresando entonces
Aristóteles a Atenas.

Regreso a Atenas y creación del Liceo

Una vez en Atenas, en el 335, fundará su propia escuela, el Liceo, una
comunidad filosófica al estilo de la platónica , llamada así por estar
situada dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios. Además del
propio edificio contaba con un jardín y un paseo (perípatos) del que los
aristotélicos recibirán el nombre de peripatéticos, ya sea porque
Aristóteles impartiera sus enseñanzas paseando, como recoge Diógenes
Laercio ("... tomó en el Liceo un sitio para pasear, y paseando allí hasta
la hora de ungirse los atletas, filosofaba con sus discípulos, y de este
paseo fue llamado peripatético"), o porque, simplemente, se impartieran
dichas enseñanzas en el paseo. (Excavaciones realizadas a mediados de
los 90 en Atenas, cerca de la la Plaza Sintagma, dejaron al descubierto
los cimientos de varios edificios, como se puede observar en la imagen,
que los arqueólogos consideran pueden ser los restos del Liceo de
Aristóteles). Según la tradición el orden de las actividades en el Liceo
estaba fuertemente establecido, dedicándose las mañanas a las
cuestiones más difíciles de carácter filosófico, reservadas para los
discípulos, y las tardes a las lecciones de retórica y de dialéctica, entre
las que se podía encontrar un público más amplio.
A lo largo de este período Alejandro Magno realiza sus campañas
militares que tienen como una de sus consecuencias la unificación de la
Hélade, con la consiguiente pérdida de autonomía política de las
ciudades estado, entre las que se contaba Atenas. El hecho de que
Aristóteles hubiera sido su preceptor, así como su amistad y parentesco
con Hermias, le irá convirtiendo en un personaje no grato para muchos
atenienses. A la muerte de Alejandro, en el año 323, sintiéndose
amenazado por los crecientes sentimientos antimacedónicos, Aristóteles
abandonará Atenas y se retirará a Calcis ("para que los atenienses no
vuelvan a pecar contra la filosofía", dicen que dijo, en clara referencia a
la condena de Sócrates) a una propiedad de su difunta madre, en la isla
de Eubea, de donde era originaria. Allí morirá Aristóteles, el 322 a. C.,
de una enfermedad del estómago.