DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Tomás Vicente Torres Vázquez

SINTESIS CAPÍTULO XII: DOCTRINA SOCIAL Y ACCIÓN ECLESIAL
I. La acción social pastoral en el ámbito de la fe
a) Doctrina social e inculturación de la fe
La Iglesia ofrece la contribucion de su enseñanza para la construcción de la comunidad de los hombres. Leon XIII
con su encíclica Rerum Novarum da a la Iglesia una carta de ciudadanía, respecto a las realidades cambiantes de
la vida pública. La Iglesia con su doctrina social ofrece una visión integral y una plena comprensión del hombre
en su dimensión personal y social. Así la antropología cristiana introduce las realidades del trabajo, de la economía
y de la política iluminando los valores humanos y sostiene el compromiso cristiano. La antropología cristiana
anima y sostiene la obra pastoral de la inculturación de la fe, dirigida a renovar con la fuerza del Evangelio los
juicios, los valores determinantes, lineas de pensamiento y modelos de vida del hombre actual. Esta nueva
evangelización debe incluir el anuncion de la doctrina social de la Iglesia.
b) Doctrina social y pastoral social
La referencia esencial a la doctrina social determina la naturaleza, planteamiento, estructura y el desarrollo de la
pastoral social; la iglesia vive y obra en la historia a traves de la interacción con la sociedad y la cultura de su
tiempo, así la pastoral social es la expresión viva y concreta de una Iglesia consciente de su misión evangelizadora
en las realidades del mundo. El mensaje social del Evangelio debe orientar la Iglesia a desarrollar una doble tarea
pastoral: ayudar a los hombres a descubrir la verdad y animar el compromiso de los cristianos de testimoniar el
evangelio en el campo social. DS dicta los criterios fundamentales de la acción pastoral en campo social: anunciar
el Evangelio, confrontar el mensaje evangélico con las realidades sociales, esta dimensión es importante porque
de ella brota la salvación cristiana.
c) Doctrina social y formación
La DS es un punto de referencia indispensable para una formación cristiana completa, su valor formativo debe
estar en la actividad catequética, que en su contexto a través de la doctrina social oriente a motivar la acción para
evangelizar y humanizar las realidades temporales. Ha de estar en una constante obra de formación enfocada al
compromiso de su vida civil. Además las instituciones católicas han de ofrecer una formación de inculturación
del mensaje cristiano, es decir, el encuentro fecundo entre el Evangelio. La DS debe ser para la formación de los
presbíteros y de los candidatos al sacerdocio.
d) Promover el diálogo
La DS es un instrumento eficaz de diálogo entre las comunidades cristiana, civil y política, debido a que es un
terreno fecundo para cultivar el diálogo y la colaboración en campo ecuménico. Además desde el AT se ha
dialogado con el pueblo Hebreo para construir juntos un futuro de justicia y de paz para todos los hombres; por
otra parte invita al dialogo entre los creyentes de las diversas religiones del mundo.
c) Los sujetos de la pastoral social
La Iglesia en el ejercicio de su misión compromete a todo el pueblo de Dios, de manera que los cristianos son
sujetos activos en el testimonio de la doctrina social; el primer responsable de la evangelización es el Obispo en
coordinación con los sacerdotes, relisiosos y demás fieles laicos. Esta acción pastoral encabezada por el Obispo
se efectua en la misión de los sacerdotes, personas consagradas y laicos comprometidos que con su carisma y
testimonio viven conforme el evangelio y son servidores generosos.