Professional Documents
Culture Documents
DE
HISTORIA
DEL ARTE
“Arte de la India”
Alumno:
Instituto: ICA
ARTE HINDÚ, RELIGION E HISTORIA
Surya(el sol)
Varuna (el cielo)
Indra (la lluvia)
Ushas (el alba)
Yama (la muerte)
Le siguen los brahmanas con explicaciones del sacerdote sobre rituales, los Upanishad
con doctrinas esotéricas y los aranyakas que son texto del bosque y por ultimo el
Bhagavad Gita, que es un fragmento del Mahabharata y contiene una obra religiosa.
El Mahabharata que es un cuento bélico de los bharata y el Ramayana con las aventuras
del héroe Rama.
La figura de Siddharta, conocido como Buda (que significa iluminado), que deja sus
posesiones terrenales, familia, riqueza, para enfrentar el mundo real y encontrar la
verdad mediante la meditación, es una figura clave para la iconografía hindú, indochina
y Tibet, etc.
El budismo provocó una explosión en a creación de literatura con escenas de su vida
como los tripitaka.
Paralelamente al Budismo se desarrollo el Jaimanismo, encargado de transmitir rígidos
valores morales.
Las deidades brahmánicas, budistas y Jainistas son los mediadores entre la religión y los
fieles, entre ellos Buda, Jaina, Amitabha, vairocana y Bodhisattva, etc.
Brama (creador, esposo de Saravasti), Shiva (destructor, esposo de Parvati) y Visnú
(Conservador, esposo de Laksmi) forman la trinidad brahamanista.
A menudo shiva es representado como Ghanesa (Dios con cabeza de elefante) y
Nataraja (Señor de la danza) y Visnú como Krishna.
La representación de las deidades otorgaba gran importancia al lenguaje de las manos,
sobretodo en el budismo (mudras) y a las posiciones en loto (meditando), sentado,
acostado o de pie del Buda.
El arte hindú muestra a sus deidades en posiciones que denotan calma, serenidad y paz
interior. (falta de culpa).
La figura femenina también es importante en el arte y destaca sobretodo su figura, la
cadera, los senos y su exuberancia.
Todas las manifestaciones artísticas hindúes se vinculan directamente con el
pensamiento y la espiritualidad que regían su vida y que intentaban plasmar en el
arte.
La vieja civilización del valle del indo rica en literatura, arquitectura, urbanismo y
esculturas como las estatuas de terracota, queda de lado con la llegada de los indo-arios
que traen los Vedas y la civilización moderna hindú.
Con respecto al arte Budista son tres los aportes a la arquitectura Hindú:
Greco-Budista: Arte hibrido donde predominan las líneas helénicas, fueron los
primeros en representar a Buda.
Mathura: (siglo I y II) de gran influencia Greco-Romana. De líneas frías,
opulentas rojas y rosas.
Amaravati: (Siglo II al IV) original y vital, mas elegante, de figuras alargadas,
muy trabajadas y cargadas. Semejante al barroco en Europa.
Arte Gupta e India clásica: Hacia el 320sc comienza el dominio de los Gupta,
conocida como la “época de oro” hasta el siglo IV y hasta el VIII con el post-gupta.
Considerado de gran perfección sobretodo en la arquitectura, escultura y pintura por el
gran equilibrio entre la estética y el pensamiento religioso. También se evidencia una
evolución en las técnicas de esculpido de la roca y en los frescos en las paredes.
Arte indo-islámico: del siglo VIII al XVIII. Se produce por la invasión musulmana que
provoca la hibrides en el arte que combina a la perfección 2 estilos. Desaparecen las
formas humanas hindús, por la prohibición musulmana, mientras que abundan las
decoraciones abstractas en las mezquitas, tumbas y palacios. Así, dos estilos hindú y
musulmán se fusionan con naturalidad. En la arquitectura se introdujo el arco de medio
punto. El material es mármol y arenisca. La geometría es arabesca y plana.
La influencia mogola también brindó gran influencia al arte Hindú en los siglos XVI y
XVIII.
Con la dominación colonial británica se cierra esta etapa indo-islámica en 1857
(invasión británica)
PRACTICO DE HISTORIA DEL ARTE
“Simbología-pensamiento Americano”
Este mundo moderno a perdido la percepción de la dimensión espiritual, por ello hay
una gran atracción hacia el conocimiento de las antiguas culturas precolombinas, en la
actualidad.
La ignorancia, el materialismo y la fragmentación del conocimiento y el “temer”
moderno, se contrastan con la vida indígena basada en ritmos naturales espirituales y
cósmicos perfectamente articulados en su idea de “ser”, lo que los lleva pensamientos
elevados, sabiduría y paz., a diferencia del “estar” de la sociedad occidental moderna.
La ciencia, el etnocentrismo, no permiten captar en su totalidad la tradición espiritual y
cósmica que forjaron las grandes civilizaciones americanas precolombinas.
La realidad de estas sociedades estaba basada en una visión mítica, ritual y simbólica.
La Whipala, es un símbolo de las culturas precolombinas que sigue vigente hasta hoy,
representando en sus cuadros al Hombre, al cuerpo(animal, vegetal, mineral) y la mente.
Todo esto dentro de un orden y pertenencia cósmica, porque la humanidad es aprte de la
realidad.
Las clases me parecieron muy interesantes y originales pero un poco rígidas, en tanto
pareció ser más una transmisión de conocimiento que una construcción de este entre
todos.