Universidad Rural de Guatemala

Carrera: Ciencia de la educación en pedagogía

Sede: zona 6

Alfredo Ajcuc

Carne: 191900001

Primer semestre año 2019

Docente: Lic. Rosales

TEXTO PARALELO INTRODUCCION AL DERECHO I

Guatemala 08 marzo 2019

ORIGEN E IMPORTANCIA DEL ESTADO

La corriente idealista se manifiesta en concepciones sobre lo que debe ser el Estado, su campo

de operatividad es la deontología estatal y su método el deductivo para calificar conforme a

ellos y agudiza el modulo de diferentes estados existentes en la realidad histórico-política de

las diversas etapas de la humanidad, colocando al Estado en un plano o nivel ideal para

estructurar modalidades esenciales de su arquetipo. Aunque dichas concepciones

generalmente toman en cuenta, como punto de partida, la observación critica de las entidades

estatales reales llámense república, polis, ciudad, país, no propenden a la elaboración de un

estudio sistemático y científico de las mismas en el ámbito jurídico-político. A este respecto

también suele conocerse como doctrina subjetiva que existe la que considera que el Estado

es un organismo ético espiritual, ya en esta doctrina se cambia la esencia del Estado, de un

hecho o de un simple organismo, como sucede en la doctrina realista u objetiva, en la que se

le da realidad propia al Estado. Se concibe a este, en la doctrina que lo considera como

organismo ético espiritual, principalmente como conjunto de relaciones

de carácter psicológico y espiritual. Se estima que lo especifico de la comunidad humana y

de la política, que constituye al Estado, ya no es el de hecho biológico, consistente en

la sociedad de los individuos como células de un organismo; sino sus relaciones

psicológicas, y a estas relaciones de carácter espiritual, se les otorga entidad, por

consiguiente, ya desde un punto de vista subjetivo y no objetivo, se define y estudia al Estado.

ORIGEN Y ESENCIA DEL DERECHO

La concepción idealista se divide de la siguiente manera: Origen Divino, voluntad del pueblo,

encarnación de la idea eterna de justicia, vivencias psicológicas expresión de conducta de los

gobernantes en sus acciones administrativas y judiciales. La idea en general de los idealistas

es proteger el régimen de la propiedad privada y favorecer a la explotación y la concentración

de la riqueza en pocas manos.

Para la concepción idealista lo que determina todo es el espíritu y pone en segundo lugar la

materia.

a) Características:

Se atiende creencias, carácter espiritual, todo es creación de Dios.

Ideas, dogmas, en un ser divino, Ejemplo: Los diez mandamientos, lo determinante es el

espíritu.

Ocultan la esencia de clase del Estado y del Derecho.

b) Critica:

Se ignoran condiciones económicas de la sociedad.

No consideran la existencia de estas clases antagónicas y la lucha entre clases.

El idealismo se basa en la existencia de Dios sobre todas las cosas, ley divina, ley natural,

derecho externo, universal, Divino Inmutable (No cambia).

El materialismo es una corriente filosófica que en oposición al idealismo, resuelve el

problema cardinal o fundamental de la filosofía acerca de la relación entre el pensar y el ser,

entre el espíritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario y la conciencia y el

pensamiento, son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.

Asimismo esta concepción resuelve otro aspecto acerca de la relación del pensamiento

humano y el mundo que lo rodea y la cognosibilidad de ese mundo.

CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DEL DERECHO

El derecho es el conjunto de leyes, resoluciones, reglamentos creadas por un Estado, que

pueden tener un carácter permanente y obligatorio de acuerdo a la necesidad de cada una y

que son de estricto cumplimiento por todas las personas que habitan en esa comunidad para
garantizar la buena convivencia social entre estas y que la resolución de los conflictos de tipo

interpersonal lleguen a buen puerto.

EL NORMATIVISMO JURÍDICO

es aquel conjunto de ideas, enseñanzas o principios, según la cual un hecho es jurídico cuando

es considerado en función de una norma jurídica que le atribuye determinadas consecuencias.

Esta poco se coincide con la teoría del Derecho pues las dos responden a distintas

interrogativas.

ELIUSNATURALISMO

Es aquella doctrina cuyo principal fundamento es la superioridad del Derecho natural sobre

el Derecho positivo. El Derecho positivo debe inexorablemente atenerse a las prescripciones

del Derecho natura, pues un ordenamiento jurídico que vaya en contra de lo que dispone el

Derecho natural estaría violentando las tendencias de la naturaleza humana. Entonces

entendemos que el iusnaturalismo atiende tanto al Derecho natural como al positivo pero si

bien el positivo debe ajustarse al natural.

Los teóricos han clasificado al iusnaturalismo en tres formas principales:

La primera seria que el Derecho natural es el conjunto de primeros principios éticos y

generales, en esta instancia el legislador debe tomar su inspiración para la formulación de

reglas del Derecho positivo.

La segunda es en donde se considera que lo que cambia al Derecho positivo con respecto del

Derecho natural son los diferentes medios y procedimientos para imponerlo, y no en realidad

su contenido.

En la tercera forma nos explican que el Derecho natural es el fundamento base de todo orden

jurídico positivo, aquí el contenido esta solamente determinado por el legislador y la función
del Derecho natural seria simplemente la de dar una fundador legitimidad al poder del

legislador.

OBJETO

Tiene como objeto estudiar el comportamiento de los seres humanos en la sociedad, así

mismo tiene como objeto regular y orientar dicho comportamiento dentro del ámbito

normativo y facultativo para obtener una feliz convivencia en la sociedad. Este además tiene

su objeto de estudio y sus métodos de investigación, es decir, se integral conjunto de

procedimientos trazados de acuerdo a un plan, para alcanzar un fin propuesto.

En Derecho, el objeto jurídico es el término mediante el cual se hace referencia al contenido

de un acto jurídico. El objeto puede referirse por tanto a un derecho, objeto físico o ente sobre

el cual el acto jurídico impone una afectación o intervención.

El objeto jurídico es uno de los elementos esenciales de una obligación o contrato, así como

de cualquier tipo de negocio jurídico, quedando extinguido de no existir el objeto sobre el

que recae el contrato, obligación o negocio jurídicos.

PRINCIPALES ACEPCIONES

Principales acepciones de la palabra Derecho. La palabra Derecho es ambigua, lo que

significa que puede admitir distintas interpretaciones o entendida de varias maneras, según

Henri Capitant el Derecho es la ciencia de normas obligatorias que presiden las relaciones de

los hombres en sociedad; León y Jean Mazeaud la define en dos sentidos la regla del Derecho

o Derecho objetivo, las prerrogativas de que es titular una persona o Derechos subjetivos;

Louis Josserand la puntualiza como un cuerpo de reglas obligatorias, que pueden ser

definidas como la regla social; otros autores definen el Derecho como una disciplina que

impone sus normas en el dominio social y en vista de la realización de la armonía social.

CONCEPCION IDEALISTA

Sostiene la teoría del derecho natural, en la cual sus principales fundamentos son los

siguientes: El hombre nace libre, luego ante las dificultades que

Emanan de ese estado de naturaleza, celebra un contrato con sus semejantes para constituir

una sociedad, en la cual delega parte de sus derechos a cambio de protección; estos derechos

que el hombre entrega a la sociedad no pueden ser disminuidos por ella, porque son derechos

naturales.

CONCEPCION MATERIALISTA

Parte de la idea general que el derecho tiene su origen con el surgimiento de la propiedad

privada y la división de la sociedad en clases antagónicas. De conformidad con la concepción

materialista el Derecho surgió y ha ido evolucionando en cada una de las sociedades de la

historia.

COMUNIDAD PRIMITIVA

En esta sociedad no existe la propiedad privada, únicamente la propiedad colectiva, el trabajo

colectivo y el beneficio colectivo. Establecida esta premisa, de conformidad con la

concepción materialista, no existe el derecho.

La inexistencia del derecho, no implica la carencia de normas de conducta, si las tenían pero

las mismas no constituyen derecho, sino costumbres establecidas y aplicadas por la propia

comunidad, quien estaba convencida que eran justas y necesarias.

SOCIEDAD ESCLAVISTA

La esclavitud es la primera forma histórica de explotación, y la más brutal de todas. Existió

en el pasado de casi todos los pueblos. El paso del régimen de la comunidad primitiva al

régimen esclavista se efectuó por vez primera en la historia, en los países del antiguo Oriente.

En esta época el derecho garantiza:

  La propiedad privada absoluta sobre los medios de producción

 La propiedad sobre las masas de esclavos

 Disfrute gratuito del trabajo de los esclavos.

Como ya quedo establecido, tanto el DERECHO como EL ESTADO nacen para defender a

una clase social minoritaria y explotadora. En razón de ello, en el periodo del régimen

esclavista el ESTADO fue el instrumento de dictadura de clase dominante, ello es, de los

esclavistas. El DERECHO, por su parte, impone las nuevas costumbres de los esclavistas

transformándolas en normas jurídicas que autorizaran a los señores esclavista a matar a los

esclavos a hacerlos objeto de cualquier violencia, y a explotarlos sin limitación. Un claro

ejemplo de ello es que en ese estadio, a los esclavos, no se les considerara como personas

sino como cosas u objetos, eran para ello “herramienta que hablaba”.

DIVERSAS CONCEPCIONES SOBRE LA ESENCIA DEL DERECHO

Comúnmente el derecho también suele confundirse con sus fuentes o los lugares de donde

proviene, y aunque no está bien que sean confundidos, estos sirven para entenderlo. Es

necesario aclarar que una cosa es el derecho y otra muy distinta son las normas o reglas que

se deducen de éste por medio de las diferentes fuentes formales como lo son la ley, la

jurisprudencia, la costumbre, la doctrina, los principios generales del derecho y la equidad.

El derecho no se puede homogeneizar ni identificar con las normas jurídicas como reglas de

comportamiento o conducta obligatorias y prescriptivas ni hermanarlo con la ley que es una

especie de norma jurídica con características propias: general, abstracta, impersonal y

permanente. La ley no es el derecho propiamente dicho pero sí se admite implícitamente que

puede ser identificado como tal. Cabe mencionar que aunque el derecho no se puede

confundir con sus leyes, este las comprende porque el derecho es más que todas ellas.
Algunas de las concepciones que se le han atribuido al derecho son: derecho como justicia,

como el sistema de normas jurídicas y como el orden jurídico que detallaremos a

continuación.

Derecho como justicia

Los doctrinarios aparentemente se han puesto de acuerdo al concebir como fines del derecho

a la justicia, el bien común y la seguridad jurídica. Sin embargo, hay autores como Gustav

Radbruch, que estiman a la justicia como uno de los valores supremos de toda sociedad.

Hans Kelsen sostiene que el derecho persigue esencialmente la realización de la justicia,

como fin-valor primordial que subsume a los demás fines-valores derivados de éste; como lo

son la libertad, la igualdad, la vida, el interés y el amor por la nación, la seguridad económica

y la seguridad o certeza jurídica.

Derecho como sistema normativo o sistema jurídico

FUENTES DEL DERECHO

Fuente del derecho designa todo lo que contribuye o ha contribuido a crear el conjunto de

reglas jurídicas aplicables dentro de un Estado en un momento dado.

En los países con derecho escrito, las principales fuentes del derecho son tanto textos como

tratados internacionales, constituciones, leyes, reglamentos. Sin embargo, otras fuentes son

a veces admitidas según la materia, tales como la costumbre, los principios generales del

derecho consagrados por la jurisprudencia (a veces inspirados por la doctrina de juristas

especializados, profesores, abogados, magistrados, etc.) o unos principios de derecho natural,

universales, escritos en la naturaleza y costumbres de los seres vivos y el ser mismo de las

cosas.

Las fuentes del derecho son un criterio de determinación del sistema jurídico de un país

considerado según tenga antecedentes de:

  El derecho escrito, por ejemplo el derecho romano, las constituciones de las polis

griegas o los estados europeos.

 El derecho anglosajón, basado en la jurisprudencia o conjunto de sentencias

precedentes (Common law).

 El derecho natural, o iusnaturalismo, que se distingue del derecho positivo por

defender la existencia de unas reglas universales o derechos del hombre inalienables

e innatos desde su misma existencia.

Las fuentes del derecho son los actos o hechos pasados de los que deriva la creación,

modificación o extinción de normas jurídicas. A veces, también, se entiende por tales a los

órganos de los cuales emanan las leyes que componen el ordenamiento jurídico (conocidos

como órganos normativos o facultades normativas), y a los factores históricos que inciden en

la creación del derecho. De las fuentes del derecho se desprenden, respectivamente, las

nociones de fuentes materiales (o fuentes en sentido material), fuentes formales (o fuentes en

sentido formal) y fuentes históricas.

Fuente

Son herramientas importantes para el conocimiento, acceso y búsqueda de la información.

Su principal función es la de investigar, fijar, y emitir la fuente de la información contenida

en cualquier soporte físico. Se clasifican en fuentes primarias y secundarias.

Las fuentes primarias, son aquellas que contienen información de origen, es decir que en

ellas, se encuentran los datos originales de la noticia, que no necesitan completarse con otra

fuente. Por su parte, las fuentes secundarias son aquellas cuya finalidad principal no es

ofrecer información, sino la de señalar el documento o fuente que la pueda proporcionar,

haciendo referencia a escritos primarios originales.

CLASES DE FUENTES

Las fuentes del derecho son: PRIMARIAS Y SECUNDARIAS Y DENTRO DE ESTAS

ENCONTRAMOS LAS REALES, HISTORICAS Y FORMALES.

FUENTES PRIMARIAS O REALES

Se clasifican así en el orden legislativo a las causas reales que lo genera. Queda establecido

que los derechos tienen su origen con el surgimiento de la propiedad privada, la división de

la sociedad en clases antagónicas y el surgimiento del estado.

El régimen de propiedad privada no solo es determinante en el surgimiento del derecho sino

también en su desarrollo.

FUENTES SECUNDARIAS

Se le dice fuentes secundarias porque son producto de las fuentes primarias o reales dentro

de estas tenemos las históricas, derecho comparado y las formales.

FUENTES HISTORICAS

El derecho como fenómeno cultural ha tenido un desarrollo constante desde el surgimiento

de la propiedad privada, ha venido acumulando una serie de leyes que ya no tienen vigencia

y que constituyen lo que se denomina fuentes históricas. En el derecho guatemalteco las

fuentes históricas están integradas por todas las leyes que han sido creadas para regular la

conducta de la sociedad y a la fecha ya no están vigentes, no se aplican.

DERECHO COMPARADO

Esta fuente está integrada por las legislaciones vigentes de los demás Estados, en relación a

determinado Estado. Esta se diferencia de las fuentes históricas en que el derecho que integra

a esta son normas vigentes en tanto el de la fuente histórica es un derecho no vigente.

FUENTES FORMALES

El termino de fuentes formales, sugiere formas, requisitos, presupuestos, necesarios en la

creación concreta del derecho o sea las formalidades de la creación del derecho.

Estas están constituidas por el proceso de creación de las normas jurídicas, entre las que se

encuentran:

 El proceso legislativo

 El proceso jurisprudencial

 el proceso contractual nacional y

 el proceso contractual internacional

El origen de las normas jurídicas puede verse en:

Fuentes reales o materiales. Conjunto de factores históricos, políticos, sociales,

económicos, culturales, éticos o religiosos que influyen en la creación de la norma. Son los

acontecimientos sociales que originan el nacimiento de una norma jurídica o Ley.

Ejemplo: la constitución de 1917 de México.

Fuentes formales. Lugares donde están recogidas las normas: la legislación, la doctrina, la

jurisprudencia y la costumbre. Pueden ser tanto las que tienen vigencia actual como las que

la han tenido. Son los procesos de creación de las normas jurídicas.

Ejemplo: El proceso legislativo.

Fuentes históricas. Testimonios, documentos (libro, papiro, inscripciones, etc.), restos u

objetos que aporten información sobre los hechos que han tenido lugar. Son aquellos

documentos del pasado que contienen una norma jurídica o ley.