ESCOTO: [concepto de ente = concepto máximamente
universal]àconcepto máximamente común; aquello
máximamente compartido por (común en) todas las cosasà
máxima comunidad de ser ///El ser no es perfectissimum
omnium pq aquello que se incluye en muchos no puede ser
más perfecto que cualquier de aquellos en los que está
incluido à si el ser implicara una determinada perfección, no
todos los entes poseerían el ser, sino únicamente aquellos que
efectivamente tuvieras estas perfecciones //Si todos los entes
tienen el ser, el ser tiene que ser aquello que todos los entes
tienen en comúnàsi el ser implicase una determinada
perfección (que no fuese compartida por todos los entes),
entonces no todos los entes tendrían el ser [vida = tan sólo
habrían realidades vivientes + los no vivientes quedarían fuera
del ser]//Si tenemos un conjunto de individuos que comparten
un mismo elemento, éste no puede ser poseído de una manera
más perfecta por alguno de estos individuos, pq entonces ya
no sería el elemento máximamente común (el elemento común
a todos no puede ser aquello que diferencia uno de otro)//Ser
(sustrato de todas las perfecciones ulteriores ≈ “materia
prima” = pura potencialidad receptiva // el sustrato encima del
cual cada individuo añade sus cualidades-determinaciones-
características)//Si el ser es aquello máximamente común tiene
que ser aquello máximamente imperfecto: imperfectissimum
omnium.
Si el ser (aquello máximamente común) fuera más perfecto
que alguno de los entes en os que está contenido, ya no podría
ser compartido por todas ellas, sino que tan sólo podría ser
compartido por algunos entes //Si al ser le correspondiera,
como tal, la perfección de la vida, solamente podrían tener el
ser los vivientes. //Al ser como tal no e puede pertenecer
ninguna perfección(determinación), porque esto haría que
fuese poseído por algunos entes determinados y no por todos
ellos. // Aquello que está incluido en muchos no puede poseer
una perfección mayor que la de aquellas realidades en las que
está incluido // pura capacidad de recibir una determinación
que le viene desde fuera // por el hecho de estar compartido
por todas las realidades, está privado de toda determinación
(carece de toda perfección)// Escoto interpreta el ser a modo
de recipiente: sustrato de las perfecciones que le vienen desde
fuera; receptáculo de todas las perfecciones que se le
añaden=receptáculo común//sustrato encima del cual
añadimos.todas.las.perfecciones//sustrato.pasivo/AVICENA:p
lexo esse-essentia eje de estructuración fundamental de la
metafísica. Son dos dimensiones distintas del ser//Essentia=lo
que una cosa es//ESSE= se refiere a su modo de ser; puede ser
m.s. necesario o posible//La esencia es simplemente lo que
una cosa es, sin añadir con ello nada que se refiere a su
concreta realización o no/el esse es algo extrínseco a la
esencia(no pertenece a la esencia como tal) à el esse es un
accidente añadido (atributo accidental de la esencia); no forma parte
de la esencia, se añade desde fuera.