TEOLOGÍA FUNDAMENTAL

Edith Gonzalez
24 enero 2019

Teología fundamental nace de 1 Pe 3, 15, para dar cuenta de la fe, de la esperanza, tarea que tiene dos momentos, que nace
de la apologética (defensa de la fe) y como el logos, donde se legitima racionalmente la fe,
Y tiene que ver con 3 cosas importantes a. revelación, b. fe y c. experiencia, d. lenguaje que expresa la fe,
En la sagrada escritura encontramos muchos lenguajes que expresan la experiencia de Dios, como en los salmos, en lo
sapiencial, los evangelios, etc.
La teología como saber, disciplina, como ciencia, en sentido ya no de madre de todas las ciencias sino en relación con las
otras ciencias.

Se presenta en 20 minutos, que se tenga un texto, tener un orden de las ideas, sea recursivo se puede un video, taller, etc.

Teología, palabra de origen pagano, se utilizo en cristianismo hasta el siglo XII, se vio como
1. un evento religioso de proclamación a los dioses, en la época clásica griega, para satisfacer a los dioses, para ofrecerles
sacrificios.
2. como aspecto filosófico, platón comienza a usar el termino para decir que habla de los dioses, tal como lo hacen los
poetas, de manera poética, pauta para formar mitos, luego Aristóteles utiliza la palabra Teología, haciendo dioses a los
principios del cosmos, dándoles principios divinos, la teología nace de la admiración del cosmos, ciencia que nace de la
admiración, que se lleva a un nivel más alto que es la contemplación, es un saber especulativo, porque no podemos afirmar
nada, solo hablar y decir. Teología de los primeros filósofos griegos jager.
Los antiguos utilizaron la palabra doctrina sacra, por ejemplo san Agustín nunca dijo teología, en el NT esta la palabra
conocer, que la utilizamos como equivalente, el conocer implica una enseñanza y un aprendizaje, que implica aprender,
escucha y de comunicación, 1 tes 4,9 (aleccionados, enseñados por Dios); 1jn 2,27 (permanencia en lo que se enseña); Jn
14,16 (el paráclito os lo enseñará y permanecerá); a este le ponemos poca atención, la de que el espíritu nos guía, así el
cristianismo es un proyecto de conversión y no un conocimiento, ni información, sino metanoia, un cambio de mentalidad,
que nos lleva a un cambio de comportamiento, una conversión desde dentro que implica apertura. Que implica escucha y
obediencia.

Experiencia de Dios, que no se puede guardar para sí, se comunica, y se transmite, hay un didascalon, y de allí, nace la
teología, tenemos momentos que será.
1. Así la teología trae varias vertientes, a. primer momento, teología fundante, que sería la del siglo I, recuperación de la
memoria histórica de Jesús, de los dichos y hechos, y del alcance de la segunda venida. Tienen forma los escritos del
NT y el florecimiento de la literatura paulina.
2. Siglo segundo, donde vemos la teología apologética. Teología de defensa y construcción, de tratados contra las
herejías???, La patrística, donde el kerigma cristiano entra en contacto con el logos de Grecia, padres apostólicos y los
apologéticos, en gran parte se heleniza, dialogando con la cultura formando varios conflictos, como con la palabra viejo,
que para judíos era verdad y legitimidad, y se pasa a la palabra verdad, y se zanja todos los problemas; con la verdad
que trae cristo o que cristo es la verdad.
3. Siglo III y IV; patrística griega y latina, donde se combate contra la herejía,
4. Siglo XII, a. alta edad media siglo IX-XI
b. baja edad media XII-XIII
5. la edad moderna, se encuentra con el tema de la reforma, martín lutero, zunglio, Calvino, donde la teología cristiana
católica es retada frente a los postulados de la reforma, y frente a los postulados de la modernidad.

31 DE ENERO 2019
Notas de la clase pasada, teología termino utilizado en siglo XII con Duns Scoto, dice que la teología tiene como objeto y
sujeto a Dios, en la antigüedad el método utilizaba, tesis, antítesis y síntesis, que después se llamo método escolástico y este
método tiene estos pasos la lectio, la questio y la disputatio. Se hacia un enunciado sobre Dios, se ponía objeciones y lo que
favorece por ultimo las disensiones, modelo de tribunal y de defensa. Por esto es la defensa de la tesis doctoral.
Universidades nace con 3 notas: a. docencia, b. investigación y c. proyección. Notas que nacen en siglo XII, se crea porque
los estudiantes se agremiaban a unos profesores, se pidió que se institucionalizara.
En la patrística se escribe desde la experiencia y desde el afecto. A las universidades les toco montarse en método racional
para dictar la teología y se perdió el conocimiento sapiencial de la patrística por no tener según ellos rigor científico.
CATEORIAS TEOLÓGICAS
Revelación: autocomunicación de Dios
Fe: escucha, al ser audición es evidencia que se traduce en seguimiento.
Trinidad:
Metanoia-conversión:
Kairos:
Encarnación:
Gracia:
Revelación no se acaba siempre es renovada, es fe entendida como audición que es obediencia y ella a su vez es seguimiento,
la fe es confesante, comunitaria, encontrándole sentido a ella, un marco eclesial.

TRABAJO GRUPAL:
Escribir en un momento, escribir una noción de teología: apertura de Dios que se revela (aleteia) e interactúa con el hombre.
Interacción del hombre con un Dios abierto que se revela.
Interacción del hombre con Dios que se revela (devela) aleteia
Sentido que se crea al interaccionar un Dios que se revela y el hombre abierto a esta experiencia y vivencia.

1. ¿qué elemento aparece fundamental en todas las definiciones?

La fe como adhesión a un discurso, la vivencia del discurso,

2. ¿qué definición nos parece más acorde?

TEOLOGÍA, una reflexión e interpretación que hace el ser humano a cerca de su experiencia de relación con Dios, con el
mundo y consigo mismo, cuya finalidad es mover a los otros a creer, y a tener su propia experiencia.
Otras palabras, la teología es un discurso sobre Dios, sobre la revelación de Dios en la historia.

07 febrero 2019
Hoy se realiza las exposiciones de teología fundamental y la del DV.
3 elementos de la revelación del vaticano II: a. Dios es origen y fuente de la revelación. B. con la revelación nos hace
partícipes de su divinidad y c. Jesús plenitud de la revelación.

Qué es la revelación según la iglesia: DV 2: Dispuso Dios en su sabiduría… así la Biblia es palabra revelada, fuente de la
teología, la sagrada escritura.
Dios que entra en diálogo con hechos palabras, gestos. Así la revelación tendrá dos verbos, manifestare, y comunicare, la
revelación tiene un carácter personal, testimoniar. Dios nos comunica su voluntad. Así la revelación también es una
respuesta de fe. (escucha, que es obedecida y seguida).
Revelación como un hablar permanente de Dios a la humanidad.
Punto central de la comunicación con Dios: apertura del hombre mediante la oración. ¿cómo nos abrimos a la escucha y
qué nos esta revelando? La escucha en la oración, de esto se habla poco.

(Dios se revela en Jesucristo plenitud de la revelación, pues es el mismo Dios, no es algo intelectual a manera de verdades
reveladas como en la lógica, sino mas existencial como Aleteia, por ello no podríamos criticar el catecismo porque los
mandamientos mas que una verdad revelada en sentido cognoscitivo es de carácter relacionar, nos revela como relacionarnos
con el, cómo no romper su dialogo, esto no podríamos saberlo sino solo revelándonos, Jesús al ser la plenitud de la revelación
es la plenitud de la relación con el padre.) PROPIO PENSAMIENTO ¿LA REVELACIÓN COMO RELACIÓN? ¿los
mandamientos son revelación de Dios?.¿que es la revelación? ¿modelos de concebir la revelación?¿relación entre revelación
y verdad?
Bibliografía: Revelación, Fe y Credibilidad. Fernando ocariz Arturo blanco, ed. Pelícano pg 616. Teología fundamental,
Fernando ocáriz. Arturo Blanco colección pelicano, 2008. La revelación: evento y credibilidad, ed sígueme, rino fisichella.
Obras completas de Joseph Ratzinger tomo II: comprensión de la revelación y teología en san buenaventura. A. torres
Queiruga, la revelación de Dios en la realización del hombre, cristiandad, Madrid 1987

Revelación no como conocimiento sino una presencia viva. CVII no son verdades doctrinales sino una automanifestación,
etc..
Hoy dia en modelo de discipulado, de seguimiento y de adhesión permanente
14 febrero 2019
Encíclica es una carta pública que pertenece al magisterio de la iglesia. Fuentes de la teología, que son la Sagrada Escritura,
Magisterio que le pertenece al sumo pontífice y la tradición.
Da enseñanza en una materia importante que considere en su momento, la encíclica tiene un valor de enseñanza dirigida en
dos vías, una a los católicos o para el público en general, va a enseñar en cuanto a materias relevantes para toda la humanidad.
PROPÓSITO DE LAS ENCÍCLICAS: 1. Enseñar en un asunto en particular, porque la Iglesia siempre esta atenta a lo que
ocurre en el momento, a problemas éticos, morales, de fe, etc.
Que hacer frente a una encíclica: asentimiento, obediencia y respeto, por que es magisterio, no es palabra. Se puede ser
crítico pero hay que asentir, obedecer y respetar.
QUÉ ES LA REVELACIÓN SEGÚN FIDES ET RATIO y cómo se caracteriza la fe en esta encíclica.
 Que es la revelación según lumen fidei, la fe nace de la escucha de ver y sentir, una fe que es vivida, y proclamada en
iglesia.
 En la revelación nos dice quien es el y que somos nosotros para él.

21 FEB 2019
LUMEN FIDEI
Premisas
1. Comprensión de la Fe y de la cultura moderna. Escucha  cumplimiento de promesa
2. Dimensión positiva del cristianismo – Fe trinitaria cree en Padre, Hijo y Espíritu Santo. Luz para creer y alegría
creyendo.
3. Primacía de Dios para el cristiano
4. Cómo ser cristiano hoy? Lleva a la Fe, Esperanza y Caridad: la fe enriquece la experiencia humana entre más fe, más
se cree. A) nace de un encuentro, narra lo que ocurre al hombre cuando se abre a Dios.
b) camino de conocimiento y búsqueda. Is 7,9 si no creéis no comprendéis.
c) la fe es memoria, tradición recibida y transmitida. 1 cor 11,23
d) edificación comunión y ciudad futura. Será al interior de la familia, comunidad y persona.
5. ¿qué es necesario para que la fé sea luz?

COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL

LA TEOLOGÍA HOY:
PERSPECTIVAS, PRINCIPIOS Y CRITERIOS
Rasgos distintivos de la identidad de la teología católica
1. Audición, escucha, Dios dándose a conocer,  entender, hablar y hacer claridad jn 1,3
2. Testimonio presente de lo manifestado en la Sagrada Escritura.
3. Fe como respuesta a la palabra de Dios
4. Eclesialidad de la Teología -interpretación de la acción de Dios en la historia, lugares teológicos por ejemplo Melchor
cano nos dice: ecología, política, economía, relaciones humanas.
5. Tradición apostólica, estructura piramidal, Jesús, los apóstoles, Papa y los Obispos. #44
6. Atención a los fieles,
7. Atención a los signos de los tiempos
8. Teología como esfuerzo humano racional-interpretación de como acontece Dios.
9. La teología como sabiduría, la cruz que contradice la sabiduría del mundo.

28 febrero 2019
ESCRITO: de la experiencia de Dios en mi vida, para comentar y como examen.

07 marzo 2019
PREMISAS RICOUER
1. Revelación en la confesión de fe es lex credenti y lex orandi.
2. Confesión de Fe es el fundamento de la dogmática eclesial
3. Constitución lingüística de la experiencia de fe en Dios
4. Expresiones asignada sobre la revelación que encontramos en la sagrada escritura

Discurso según Ricoeur

1. Profético, se habla en nombre de Dios, anuncia el día del Señor, remite a la primera del Señor, exige un cambio y un
comportamiento ético, legitima la palabra del Señor.
Dios: se hace palabra
Fe: Escucha, atención a los signos, interpelación permanente que lo deja en la indiferencia.
2. Narrativo, conmemora acontecimientos liberadores, fundados en certeza. Que muestran a Dios caminando con el
pueblo, los acontecimiento generan historia y fijan horizontes, el Señor actúa en último lugar.
Dios se hace acción liberadora
Fe: compromiso histórico, praxis liberadora opción por los excluidos, confianza incondicional en Dios.
3. Prescriptivo, dimensión práctica de la revelación, manifiesta la voluntad de Dios a la voluntad humana, exhorta al
cumplimiento de la ley. Vincula la dimensión ética a los acontecimientos liberadores, otorga sentido al cumplimiento
de la ley , por la alianza.
Dios se ve: Garante de la ley, el que expresa la plenitud de la vida mediante la configuración de una relaciones humanas.
Fe: Discernimiento de la voluntad de Dios, el discernimiento no es entre opuestos, sino entre parecidos.
4. Sapiencial: mira una reflexión existencial de cara a Dios, aborda situaciones límites, y las situaciones mundanas.
Dios: el que se hace presente en la cotidianidad, que da sentido y esperanza.
Fe: una interpretación de la realidad, bajo la óptica de la salvación.
5. Hímnico: o de oración: convierte en invocación y oración todos los demás géneros literarios, pone en palabras la realidad
del ser humano, ya sea en súplica, en cantos, poemas, lamentaciones. Se crea una relación personal entre el orante y el
pueblo, oración de gratuidad de reconocimiento del don, da forma al pathos, pasiones que conduce y orienta la vida.
DIOS: el completamente otro, pero que entra al contacto del ser humano como un tú.
Fe: reconocimiento de nuestra creaturalidad, tarea de ser hijos de Dios

SEGUNDO CORTE
21 MARZO 2019
Mayéutica, con esta palabra nos adentramos a lo que torres Queiruga nos quiere decir, mayéutica como parir.
 ATQ busca repensar la revelación para:
 Repensar nuestra imagen de Dios
 Replantear la dirección de la dinámica de la revelación con él, desde la experiencia de la vida cristiana.
 Reorientar los presupuestos en la elaboración de los discursos teológicos, de manera que sean pertinentes a la cultura
actual y fieles a la experiencia de fe.
 La revelación como problema:
a. fueron las críticas a la modernidad las que pusieron en tela de juicio la comprensión tradicional de la revelación…
b. fueron muchos los interrogantes que generaron descontento entre los creyentes…fuga de estudiantes, abandono en
las comunidades religiosas…
c. planteadas las preguntas para el contexto católico y teológico, ya no fue posible no tenerlas en cuenta…la modernidad
corría entre la crítica de la religión y la apologética…
d. la modernidad ponía en entredicho cuestiones fundamentales de la Biblia: su origen divino, su carácter de palabra y
la verdad del cristianismo como religión revelada….

MAYEUTICA
Pasos:
 Plantear una cuestión al alumno pregunta
 Dará una respuesta que el maestro se encargará de poner en duda o simplemente de debatir.
 Discusión sobre el tema en torno al cual giraba la pregunta
 Hacer que el alumno dude de su propio planteamiento
 A partir de esta situación el alumno, de manos del maestro, podrá llegar al conocimiento de valores y verdades
generales pero fundamentales para el crecimiento y enriquecimiento interior del ser humano.
 ATQ, se encuentra primero con la mayéutica socrática que se caracteriza por:
a. lo que se descubre no es algo externo, es un conocimiento que se había olvidado.
b. supone una mayeuta que pregunte, que cuestione.
c. un alguien que esté dispuesto a dejarse interrogar, examinar…
  Esto supone un conocimiento que se sabía pero que se había olvidado.

MAYEUTICA HISTÓRICA

 La revelación no hace alusión a un conocimiento que se sabía, sino a una presencia viva que se desconocía, que ya
estaba, ejemplo Jacob, o la samaritana.
 Se toma aquí la mayéutica socrática, con la diferencia de que no se trata de un conocimiento de recordación, sino
de una presencia viva, que no es solo referida al pasado, sino también al futuro, por eso es mayéutica histórica, no
acontece en la intimidad del sujeto sino en la vida y en historia concreta.
 ¿CÓMO Podemos comprender la revelación de Dios en moisés? Ex 3,1ss diálogo que inicia con:
a. Teofanía
b. Llamado
c. Respuesta
d. Misión
e. Objeción

la revelación no tiene que entrar en la vida del hombre, puesto que es la presencia viva de aquél que está sustentado su ser,
suscitando su libertad y empujando su historia.
La revelación no acontece como intervención milagrosa sino en la historia del hombre
Caer en cuenta de que dios se dona es un proceso difícil
Caer en cuenta en medio de una experiencia interpretada, en una particular forma de comprender la realidad y de situarse
ante ella.
No es necesario apartarse de la vida cotidiana para encontrar a Dios… se encuentra en la búsquedas de justicia.

RELEVACIÓN ES:
 Caer en la cuenta del Dios que como origen fundante ya está dentro, habitando y manifestándose.
 Nos dice quienes somos nosotros,,, quien es Dios para nosotros,,, y quienes somos nosotros para Dios.
 Caer en la cuenta es un hecho comunicable, que toma preferencialmente forma de anuncio… y que puede ser aceptada
o rechazada
 Aceptada la revelación y formulada la experiencia, es reconocida y apropiada por otros personas diferentes al sujeto de
la experiencia primera.
 Caer en la cuenta de que Dios ha hablado en la revelación, no es suficiente par creer en él, se hace necesaria una instancia
de verificación… entonces dos datos son fundamentales:
1. quien vive la experiencia de la revelación no puede guardársela para sí… debe hacer partícipe a los demás.
2. quien escucha el ofrecimiento tiene la conciencia de que se trata justamente de que es un ofrecimiento y que está en
libertad de aceptarlo o no…
 Para ello era necesario encontrar una categoría para comprender el proceso de ofrecimiento y apropiación….

Mayéutica histórica
 Ayuda a salvar la gratuidad del don… porque la palabra externa del mediador hace posible el alumbramiento…
 Gracias a la palabra que se anuncia o al texto que se lee el oyente puede apropiarse de la revelación
 Hace posible que la comunidad pueda hacer su propio descubrimiento de la presencia de Dios.

Con la mayéutica, se hace patente la profundidad humana de lo revelado porque:

 La revelación acontece inmersa en el contexto existencial y social del hombre, y aparece referida a la vida, a las
angustias, aspiraciones, y esperanzas.
 Remite al conocimiento interno, al descubrimiento de la realidad…la revelación se descubre en concordancia con las
busquedas humanas.
 Israel acepto la revelación porque se sintió interpretado en ella, iluminado en su ser más profundo…kolping
“únicamente un Dios que aclare la situación vital del hombre, puede obtener su fe.”
La mayéutica no es:
 Reminiscencia socrática, ni intimismo del recuerdo…. Es descubrimiento de una situación compleja y concreta que
hace posible el desvelamiento del sujeto….. desvelamiento del ser de Dios para nosotros.
Con la mayéutica hay un conocimiento directo de Dios…aparece el que se hace apareciendo, es posible obtener verdadero
conocimiento, aunque nuestra comprensión de él siempre sea imperfecta.
Siempre en continuo descubrimiento, con tropiezos y equivocaciones, de forma inacabada e in-agotada en el misterio al que
nos referimos.

La mayéutica como categoría permite ir más allá del testimonio, porque lleva a la cosa misma, a la que hace referencia.
La revelación llega al sujeto que ha caído en cuenta… que se ha reconocido en el anuncio… que deja de estar amarrado al
mediador y a su palabra… y se queda referido a la misma realidad… jn 4, 39-42 “ya no creemos en tus palabras, nosotros
mismo hemos oído y sabemos”…

 En este sentido la presencia y la necesidad de la palabra es perenne… es la necesidad de ir al misterio mismo…

 Es la conducción pedagógica con la que Dios se las ve para ser descubierto y referido.
 Con la mayéutica tenemos la posibilidad de una lectura teológica para mostrar el carácter novedoso y gratuito de la
revelación… como un suceso, más que un acontecimiento.
 Aquí todo se apoya en la novedad de un origen histórica, un descubrimiento de lo que empieza ase por iniciativa divina.

La apropiación de la revelación marca el oficio del teólogo.

 Perspectivas.
a. gnoseológico: especulativa, indignación positiva de la fuentes de las verdades de la fe y la sistematización de un
cuerpo doctrinal.
b. apropiación histórica, prácticos, vivos operativos, situados en la historia.
c. recurso a la experiencia.
¿Por qué el recurso a la experiencia? Porque la intencionalidad primera es vislumbrar el movimiento final…

La revelación tiende a hacerse palabra, primero recordación oral luego escrita.

CVII se rescata el carácter histórico de la revelación, en su carácter de auto donación de Dios a través de su acción salvífica
acontecida en la historia humana en hechos y palabras, que alcanza su plenitud en Jesús.
¿Qué ha ocurrido que un mismo evento para unos es revelación y para otros no? En todo tiempo y lugar el hombre ha
constatado la dimensión de la fe.

Las 3 preguntas fundamentales de la TF

1. por el hombre
2. la revelación
3. el cristianismo como respuesta.

El hombre como persona y sujeto lo es:

 Relación personal con dios
 Actitud de dialogo entre dios y el hombre oración
 La recepción de la salvación seguimiento
 La responsabilidad ante dios (trascendencia del hombre)
La experiencia originaria del hombre, lo lleva a la comunicación
El hombre mira su pasado y advierte que ha devenido
Dios acontece aunque el hombre no se de cuenta
Podemos pasar desapercibido la posibilidad de un existencial no querer ver.

Alejamiento de la experiencia trascendental

 Ingenua
 Soportar el silencio
 Categorial desesperada
Trascendencia: está ahí.. como:
 Apertura del sujeto
 Sustentando por el misterio
 Aprehendido por el misterio
 Condición de criatura
 Referido a la palabra de Dios.
 REVELACIÓN
El cristianismo es el anuncio de una historia de salvación por todos los hombres hasta el final de la historia. Esto es.
Dios asume una posición espacial y temporal dentro de nuestra historia.
Bíblicamente Dios se ha comunicado en todas partes y al hombre como el centro más íntimo, lo sepa o no…
A la historia de la salvación le pertenece:
 La palabra
 Los signos
 La auto comunicación de Dios
Pero…
Dios no necesita atropellar la autonomía del sujeto para poder anunciarse—revelarse, porque no viene desde fuera, el
siempre está dentro:
 Sosteniendo
 Promoviendo
 Cuidando
 Iluminando
 Cuidando
 Ha puesto el deseo, la potencia para buscarlo y descubrirlo.

28 marzo 2019
PRAGMÁTICA
SINTAXIS: interés por la lógica interna del discurso, intentando descubrir las reglas que permite que sea algo serio, es decir
darle cierta rigurosidad al discurso, capaz de estar a la altura de cualquier otro discurso, allí la sintaxis tiene una función
normativa y descriptiva.
Así la teología escolástica unas reglas, la Latinoamericana otra., así en la sint
GRAMÁTICA
SEMÁNTICA
Se caracteriza por cambio de mentalidad, que Dios hable en esos términos requiere adhesión, asentimiento
Dice ser autónomo por tener
No es autárquico, no es libre por tener reglas
4 marcas: vocativo, perlocutivo: que se dice y tiene que hacer.
Homilías. El cura dice que hacer, se espera ver eso en él. La pragmática busca conceptos y los explicar, todo esto lo estudia
la influencia del contexto social, de las opciones del teólogos en su discurso. Dice manera de situarse frente a la realidad.
La pragmática tiene que ver con la decisión del mensaje que se comunica. Nos damos cuenta de la imagen de Iglesia, “dime
que teólogo lees y te diré que postura tienes”
Así nos ayuda a la exégesis de las fuentes.

04 ABRIL 2019
La revelación se encarna en la historia de un pueblo.
La revelación de Dios en el Antiguo testamento es
a. esencial, porque pertenece en el orden de la creación , analogía entis, se puede captar en la experiencia religiosa del pueblo
de Dios. Que lleva a
b. revelación trascendental: de su propia existencia, de percibirse
c. revelación categorial, por que da un paso de una narración oral, a uno sistemático, la clave es la interpretación que el ser
humano va dando.
Como desde el punto de vista fenomenológico, la revelación se hace subjetivo a social. Unido a un culto a lo comunitario.

 Uno de los núcleos comunes es la tradición del ARCA

 Los otros nudos son éxodo y tierra prometida.
 El culto. Es la etapa final de la configuración de todas las tradiciones
Tesis: David se constituye en la fundación de Israel-estado-acontecimiento político… si lo anterior estaba referido a la vida
cotidiana, con David se vuelve una acontecimiento Estado…. Aquí la intervención de Yavé es la que unifica un culto-y crea
un solo Estado.

Conecta tradiciones tribales

 Un grupo humano capta la revelación
 Es una toma de conciencia progresiva y que está vinculada a las tradiciones tribales.

LA REVELACIÓN EN EL NT
 Tesis: marcos es la fuente principal que identifica el grupo de la experiencia pascual
 Lo más antiguo que marcos transmite es el relato de la pasión ignominia
 La experiencia pascual se remonta a lo vivido antes de la pascua
 La pascua corrige las expectativas (mesiánicas triunfalistas)
 El seguimiento es un proceso de conversión que ayuda a la comunidad
 Vuelta a la misión. Jesús nos precede Mc 16,7 Galilea lugar donde nace la comunidad cristiana
 La formula antigua de kerigma de 1 cor 15, 3-5 reúne muerte, sepultura y pascua….lo que indica la cruz y el resucitado
como punto de llegado glorioso
 En marcos se percibe que los discípulos de Jesús, fueron incapaces de entender y acoger el camino de Jesús hacia la
cruz…como seguimiento
 El texto más determinante del fracaso de los discípulos será… heriré al pastor … y se escandalizarán…pedro le dijo
aunque todo se escandalicen yo no.
 Jesús muere solo… todos perdieron la fe y en él y huyeron… es decir sus discípulos no se habían convertido
 En marcos el camino de Jesús tiene su inicio en galilea.
 Jesús no alcanzó a convertir a sus discípulos antes de su muerte, y esa tarea sería más bien obra del resucitado, o efecto
de la experiencia pascual…

Gnilka, Bultmann, Pesch..

 Comprender el sentido de la cruz para diferenciarla de lo pre-pascual y de lo pos-pascual
 Comprender la resurrección para entender la fe de los discípulo, puesto que entender la fe de los discípulos es
entender el nacimiento de la iglesia.

Discípulos: Desconcertados frente a la crucifixión de Jesús, fracasados en su intento por acompañarlo en sus últimos
momentos… incapaces de seguir la radicalidad de Jesús en obediencia al padre…..
Comprensión antes de la pasión-cruz, es diferente a la que tienen después.
PABLO: La comprensión de la cruz se da por una revelación (manifestación una experiencia expresada en símbolos… lo
que lleva a pensar que es una experiencia mística)
Su conversión se constituye en un acontecimiento singular, biográfico que conduce a la conversión.
El fundamento de la cartas de pablo dice que él es apóstol no porque estuvo con Jesús, sino porque recibió de él el evangelio
por la revelación.
 Cuando pablo dice que no ha recibido el evangelio, ni aprendido de hombre alguno Gal 1,12 su recepción puede
darse por medio de la fe.
 Gal 1-9 distingue el anuncio del evangelio al del que se ha recibido, se trata del evangelio que os he anunciado, y
que habéis recibido. Porque os transmití en primer lugar lo que a mi vez recibí…
 Experiencia pascual

Discípulos: lo que ellos conocían de Jesús, con su muerte trágica, ajusticiado, despojado de su identidad. No coincidía con
lo que era Jesús…
Experiencia directa, una experiencia intersubjetiva.
Jesús a quien habían visto morir crucificado, luego sepultado, ahora en Galilea en su encuentro con él lo experimentan vivo.
PABLO: antes pablo había un enunciado de fe: Dios lo resucitó de los muertos… fórmula que pablo encuentra ya fijada…
Pablo encuentra el binomio de muerte y resurrección y continua citándolo en sus escritos.
Pablo no hace mayor referencia al camino de Damasco, a ningún fenómeno externo ocurrió allí… pero sí exige una atención
crítica por configurar la realidad de Damasco…

 Los discípulos siguieron ligados al templo, en ganar adeptos…

 Qué le sucedió a Pablo camino a Damasco?
 Gal 1, 22-24 pablo dice: personalmente no me conocía…. Solamente había oído decir: el que antes nos perseguía
ahora anuncia la fe que antes intentaba destruir…
 La revelación viene a significar una nueva imagen de Dios en la cruz.
 Rm 5. 10-11 reconciliación
 Rm 5,1 estar en paz con Dios
 Rm 6,10 eliminación de la experiencia del pecado
 Rm 8, 1-3 Liberación
 2 cor 3, 12-18 práctica del desvelamiento, la cruz gloria del señor.
 Deut 21, 22-23 prueba de la caducidad….
 Pablo tiene la certeza de que el que se revela, es el que está en Jesús….
 Ex 33 y 34…Pablo descubre un problema en este texto… que la ley no sirve de nada sino transmite a Dios…
 La clave es ver quie es el Dios que se revela en Cristo… Jesús acepta la muerte en la cruz porque así muestra cómo
actúa Dios.. es algo que hizo para imitar a Dios…