ENRIQUE DUSSEL Y OTRA MIRADA SOBRE LA HISTORIA UNIVERSAL

Debemos entender todos los conocimientos en su contexto real, y entender que no todo se
aplica en el presente. Los conocimientos van en un continuo proceso de cambio por las cosas
que se va aprendiendo y descubriendo.

El gran camino de las culturas hacia el este

Se abarca, a veces el tema de Interculturalidad sin saber mucho acerca de las grandes culturas,
sin conocer todos los conocimientos que desarrollaron y como influenciaron al resto de
civilizaciones.

Las diferentes grandes culturas fueras de Europa evidencian que no existe una Europa como
centro en ningún momento, que a lo mucho fue el mediterráneo el apogeo de unas pocas
culturas. Sin embargo, La China por ejemplo y sus avances tecnológicos fueron quienes inician
el gran cambio por todo el mundo, ellos iniciaron con la revolución agrícola en Inglaterra. Tanto
China e India fueron el centro del comercio mundial, quienes tenían todos los productos del
comercio. A pesar de eso Hegel menciona a un Euro centrismo totalmente erróneo, tomando a
China e India como culturas iniciadoras y terminando con Roma, siendo eso toda la época
Antigua.

Luego, habla de una edad Media, tomando un modelo feudal, un modelo exclusivamente
europeo, que nada tenía que ver con la gran cultura árabe que en todo ese tiempo aisló a Europa
y se extendió desde al atlántico hasta el Pacífico.

Ante ello, debemos empezar a rehacer toda la historia de las culturas para poder obtener una
imagen actual, pero desde otra perspectiva y entender done estamos, para ver de qué se trata
el famoso diálogo intercultural. Hablando de las grandes culturas quienes a su vez tienen
pequeñas culturas en las regiones y localidades, que de alguna manera están unificadas.

Otra visión de la historia universal

Hegel, sostiene que la historia, que el progreso va de Este a Oeste, siendo Europa el centro y fin
de todo, sin embargo, la revolución neolítica y agrícola es todo lo contrario, que hace que se
formen las ciudades y luego las clases sociales produciendo las grandes culturas. Entonces, la
historia del neolítico, donde se origina en África. Ya luego se forman las primeras civilizaciones,
teniendo, por ejemplo, a Mesopotamia de donde heredamos como los 7 de las semanas,
además, de códigos como el código Hammurabi, quien hace justicia a la mujer, al hijo, al pobre,
al extranjero. Un derecho más antiguo y crítico. Siendo una de las fuentes e inspiración.

Tenemos tanta influencia egipcia reflejada en el símbolo de la balanza para referirnos a justicia
y al juicio final, tenemos que la filosofía inicia en Egipto, además, hasta el dólar tiene una
pirámide. Siendo la cultura madre del mediterráneo. Siendo el egipcio el productor del
pensamiento semita hebreo y el pensamiento griego. Sin embargo, las costumbres de dejar
todos los objetos en las tumbas de los muertos, el caso de Tutankhamun y otras costumbres, no
son provenientes de Egipto, sino de una cultura africana llamada Bantú, siendo la gran cultura
madre del mediterráneo. Siendo el gran maestro de todas las culturas grandes.

Luego, sigue la gran Cultura India, y luego el Imperio Chino, yendo la cultura del oeste al Este,
siendo luego el descubrimiento de América por Bering hace ya unos 30 000 años, desde donde
llegan de norte al sur. Siendo el Pacífico el centro de todas las culturas.

Dando evidencia que no es Europa el centro de algo, o el fin de un todo, ni si quiera el comienzo
de algo grande que Hegel sostenía. Se denota claramente como las culturas van de Oeste a este,
estudiante el extremo oriente, del extremo oriente. Tomando así otra perspectiva la Historia
Universal, evidenciando que nunca hubo un descubrimiento europeo a América, si no que fue
solo una mera invasión.

Conclusión

La historia euro centrista no hace más que vanagloriarse de ser el centro del mundo de ser la
creadora de todos los conocimientos, de ser el fin de todo, como dice Hegel de ir de Este y
terminar en el Oeste en Europa. Pero Dussel, nos dice lo contrario, que no existe tal cosa, que
no existe un euro centrismo si no apenas de hace unos 70 años atrás, porque Europa nunca fue
el centro de algo, que haya tenido el mediterráneo como vía de comercio es cierto sin embargo
solo fue de unas culturas, hablando que la historia termina acá. Sin embargo, el enfoque que
nos es todo inicia en África, luego se dirige a Mesopotamia, luego se desarrollaran las grandes
culturas, China e India, luego los asiáticos descubren América, demostrando un modelo de oeste
a este claramente. Las culturas de Mesopotamia, China e India, son las que más aportan a la
historia universal con su forma de pensamiento, con su tecnología con sus conocimientos, son
la base para toda historia particular de los pueblos, sin embargo, les restan importancia debido
a que existe un supuesto erróneo, claramente, que Europa fue el centro de la historia mundial.

Siendo así, tomando otra perspectiva de la historia, se denota que el desarrollo cultural va de
oeste a este, no tendiendo Europa relevancia si no recién hace unos 80 años, en la historia
Universal.

RAMÓN GROSFOGUEL / DESCOLONIZACIÓN EPISTEMOLÓGICA.

Debemos entender primero de que se trata el paradigma moderno, cual es el origen, como se
construyeron, cuáles fueron los sentidos que nos constituyen.

Existen a lo largo del siglo XVI, cuatro genocidios y epistemicidios bien marcados, desde la
‘’reconquista española’’ del territorio de Al-Ándalus, donde si no cambiabas de religión eran
aniquilados o expulsados; también la invasión española a América que, al denominarlos
personas sin religión, sin alma, generó una noción de inferiores y superiores sobre la línea del
ser humano, y al considerarlos inferiores; tenemos también la esclavización de los negros
africanos quienes fueron arrancados de su tierra para trabajar en tierras americanas; y luego
tenemos el genocidio hacia la mujer europea, quienes acusadas de bruja eran quemadas vivas,
aunque eran ellas quienes transmitían el conocimiento de generación en generación.

Después casi de un siglo, Descartes menciona ‘’yo pienso, luego existo’’, siendo este nuevo yo
quien va a reemplazar al Dios cristiano, y produce un nuevo conocimiento general, verdadero,
en cualquier tiempo. Donde el Dios humanizado de modelo europeo cristiano, no puede
compararse a las divinidades como la Pachamama o Alá, quienes van más allá del hombre,
siendo solo energías incomprensibles. Manejándose un universalismo, que asume un
conocimiento un conocimiento va más allá del nuestro entendimiento. Sin embargo, un racismo,
sexismo epistemológico que surge de la premisa yo exterminio y luego existo, inaugurando un
fundamentalismo eurocéntrico. Expresando que Europa es el centro del conocimiento y no
existe nada más allá de ellos.

Luego, surge la idea de Kant, que propone al hombre fundamental, que es el hombre blanco por
encima de los pirineos, diciendo que era el blanco eran los únicos con conocimiento.
Denominando al hombre noroccidental de Europa superior ya España, Portugal y todo el sur de
Europa.
La universidad occidentalizada que coloca a la ciencia la base del conocimiento, siendo Italia,
Inglaterra, Alemania, Francia y EE.UU. quienes tienen el fundamento de universidad
occidentada. Y esto se ve reflejada en muchos países que implantan un conocimiento euro
centralizado y un racismo, sexismo epistemológico y su fundamentalismo eurocéntrico.
Llamándolo teoría crítica, teoría científico social, ciencias sociales, la universidad. Pretendiendo
que el 6% de la humanidad produce la teoría crítica, la teoría científica, la historia y otros, siendo
solo un conocimiento provincial disfrazado de universal.

Construyéndose como objetos de estudio, no como productores de conocimientos, quienes

minimizan su valor, ante el occidental.

Tomándose como el centro de la filosofía creyéndose los universales, al dar sus conocimientos
como únicos, y evitando que se cruce con otros. Orientándolos en una misma dirección con una
superioridad porque supuestamente saben que es lo mejor para el mundo.

Entonces, al ser su conocimiento superior, tenemos en el siglo XVI, cristianízate o te mato; siglo
XIV, civilízate o te mato; siglo XX, desarróllate o te mato, dictaduras; siglo XXI, democratízate o
te mato. Siendo esta epistemología que tomamos en la universidad. Fundamentalista
eurocéntrico, porque solo los hombres de estos 5 países. Con una universidad occidentalizada.

Toda una teoría social, pensada solo en base a estos 5 países. Sin tomar en cuenta el resto

Necesitamos pues descolonizar la universidad

Ir de la universidad a la pluriversidad, tomando que todos definimos para todos, transformando

el canon, los currículos. No quedándonos con una multiculturalidad que sigue con el estatus,
pero coloca a los inferiores para que supongan una inclusión, donde al fin y al cabo sigue
existiendo una sola autoridad una cúspide.

Se debe crear una inclusión de todas las culturas del mundo, sin un centro específico. Un
conocimiento limitado que no, nos deja ver otras realidades. Necesitamos un pensamiento
crítico que nos enseñe nuevas cosas, nuevas formas de ver el mundo.

Conclusión

Ramón Grosfoguel, nos demuestra como el conocimiento supuestamente universal que

tenemos solo se limita a unos 5 países que controlan el mundo siendo estos los que imponen,
limitándose a lo que saben. Además, estos toman al resto como objeto de estudio, no como
fuente de conocimientos. Estos países, además alteran la historia no dejando ver el genocidio y
epistemicidio que cometieron en el tiempo. Además, Grosfoguel, nos menciona como ellos
manipulan al mundo haciéndole creer que sus conocimientos son lo mejor y que si no se apegan
a ellos, en pocas palabras les toca la muerte.

Se nota así, el control que quieren ejercer al mundo, por ello hay bandos en el mundo, por ello
cuando hay países que quieren salir del esquema rápidamente entran para de manera pasiva
primero o si no drástica como un bloqueo económico, para poder aplacarlo.

Tratan de hacernos iguales, tratan de mantenernos debajo de ellos y que ellos controlen el
mundo a su beneficio y antojo. Eso es lo que quieren.

Una reflexión sería, que busquemos romper esos esquemas euro centristas, que nada tienen
que ver con nuestra realidad peruana, debemos buscar nuevas fuentes de conocimientos,
nuevas perspectivas de cómo fue y es el mundo.