LIMITACIONES DEL MEXICANO

LA IDENTIDAD DE MÉXICO

Juan Pedro Cortés Durón

Unidad Académica de Letras, UAZ

José Revueltas (1914-1976) en Posibilidades y limitaciones del

mexicano nos explica «el ser nacional» de un país, las condiciones
necesarias para llegar a serlo y cómo en México, a través de los años,
este concepto ha sido modificado por las distintas etapas que ha pasado
esta nación (la Conquista, la lucha de Independencia y la Revolución).

Cuando hablamos de la identidad de México nos metemos en un

problema, pues la mayoría nos identificamos con una sola manera de
ver está nación, pero olvidamos que en ésta existen diferentes
comunidades, las cuales no son integradas a esta identidad.

Toda comunidad del país podría llegar a ser «lo nacional» de

éste, pero para eso, tendría que integrarse a la entidad de la cual forma
parte, pues si decidimos viajar a distintas partes de México nos
encontraremos con diferentes formas de hablar, vestir, comer, etcétera,
esto hace pensar a las pequeñas poblaciones qué forman parte de la
cultura representativa, sin embargo, «ellas son lo nacional de sí
mismas, pero que esto no significa que sean lo nacional del país»1.

1 Revueltas José, «Posibilidades y limitaciones del mexicano» en Anatomía del

mexicano, Roger Bartra, México, Plaza y Jánes, 2002, p. 219.

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 Durante la época prehispánica de México existieron diferentes
culturas, aunque estuvieron vinculadas y compartían el mismo
territorio, no podían considerarse como una nacionalidad, pues cada
una tenía diferentes formas de pensar. La llegada de los españoles trajo
consigo nuevos puntos de vista y cambios en la vida cotidiana, y pesar
de que uno de sus propósitos era terminar con la heterogeneidad del
país en ese entonces, no lograron esa «mexicanización», pues una de
las primeras cosas que hicieron al llegar fue la separación de estas
comunidades para lograr su conquista.

Después de ver perdida su cultura y de adoptar el idioma

español y el catolicismo como nuevas formas de identidad, los
pobladores decidieron iniciar una lucha, la de Independencia, la cual
fue confundida. Los indígenas no lucharon por recuperar su oro, a ellos
no les importaba la riqueza que les había sido robada, podrían
regalársela a los conquistadores, sólo querían tener una nacionalidad
propia, que les fue negada durante 300 años. Debido a esta confusión,
dicho movimiento termina en 1821 con propósitos muy distintos a los
que tenía cuando se inició.

Durante el México independiente, se llegó a pensar que las

comunidades que pelearon serían integradas a la nueva nación mas el
país se olvidó de ellas, se enfocó solamente en dirigir al país en lo que
se convertiría ante el mundo. Pequeñas poblaciones como la maya o la
huichol se levantaron en armas, deseando una identidad propia, pero
fueron reprimidas, causando una desintegración mayor. Gracias a la
opresión de tales grupos se inició una nueva lucha, la de Revolución,
donde los marginados estaban molestos por los privilegios de la clase
alta, el país se dividía aún más.

«Las limitaciones del mexicano […] no son sino la consecuencia

de su atraso histórico. Sin embargo, en las limitaciones del mexicano

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están sus propias posibilidades.»2 Nuestro país se ha visto inmerso en
una lucha por la búsqueda de la nacionalidad durante mucho tiempo,
lucha que no ha hecho otra cosa más que separarnos, y a la vez,
provocó un distanciamiento de nuestras costumbres y tradiciones. «Es
natural, por ejemplo, que la religión católica del mexicano sea una
religión triste, desgarradora y llena de nostalgia, pues se trata de una
religión destinada a sustituir algo que se ha perdido y que ya no se sabe
qué es.»3

Los pueblos antiguos estaban separados, y aunque sólo los unía

el odio hacia el pueblo mexica, la introducción de una nueva cultura
contribuyó a que la separación fuera aún mayor, les impuso nuevas
tradiciones y los despojó de sus tierras. México a fracasado en la
búsqueda de su identidad, las limitaciones son más y van creciendo con
el paso del tiempo, vivimos día a día con una nacionalidad que no es la
nuestra, no tenemos identidad.

Bibliografía:

BARTRA MURIA, Roger

2002 Anatomía del mexicano. México: Plaza y Jánes. pp. 215-234.

2 Op. Cit. Anatomía del mexicano, p. 233.

3 Op. Cit. Anatomía del mexicano, p. 233.

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