Setiap kali bencana alam berlaku, selalu ada orang yang percaya itu adalah hukuman,

peringatan dan hukuman dari Tuhan. Kemudian akan ada orang-orang rasional yang
berpengetahuan yang menolak dan ketawa. Bagi mereka, bencana alam adalah satu bentuk
kegiatan di alam semesta yang semuanya dapat dijelaskan secara saintifik dengan teorema
sains.

Pandangan bahawa bencana adalah azab telah menjadi sebahagian daripada kehidupan
manusia, baik dari sudut agama dan tradisi setempat.

Dalam Islam, kisah yang paling popular adalah banjir besar bagi penduduk Nuh dan gempa
bumi besar yang disertai dengan letusan kilat, pelepasan gas asli, dan lautan api untuk rakyat
Nabi Lut. Di dalam agama Kristian, selain kisah banjir besar yang melanda penduduk Nuh, ia
juga diberitahu tentang kemarau yang besar di Israel pada masa nabi Elia. Kesemua bencana
dipercayai adalah hasil tingkah laku manusia yang tidak sesuai dengan perintah Tuhan.

Dari perspektif kebijaksanaan tempatan, terdapat banyak cerita mengenai letusan gunung
berapi, gempa bumi, banjir, tanah runtuh yang semuanya disebabkan oleh kelakuan
manusia. Cerita yang kita dengar sejak zaman kanak-kanak sangat dekat dengan kisah
kemarahan alam semesta terhadap manusia. Begitu banyak legenda tentang tempat-tempat
di Indonesia yang asalnya adalah kemarahan sejagat dalam kesilapan manusia.

Terdapat sebuah kisah tentang sebuah kampung yang telah tenggelam hingga menjadi tasik,
terdapat manusia yang dikutuk menjadi batu, ada juga manusia yang berubah menjadi
binatang karena tingkah laku mereka

Semua kisah-kisah telah dikritik dari zaman kanak-kanak, diberitahu dari generasi ke
generasi walaupun bayi masih dalam rahim. Pandangan bahawa bencana alam adalah satu
bentuk hukuman, kemarahan penguasa alamiah pada manusia telah tertanam dalam
ingatan dan fikiran, sebelum kita masing-masing memasuki sekolah, belajar sains, membaca
buku-buku ilmiah.

Hampir semua kita yang telah belajar di sekolah tahu bahawa gempa bumi disebabkan oleh
perubahan dalam lapisan bumi, dan letusan gunung berapi disebabkan oleh mekanisme
dapur magma. Namun, adakah pengetahuan itu akan segera menghapuskan ruang memori
dan kesedaran yang telah dibentuk oleh naratif agama dan tradisi yang telah dibenamkan?
Ia tidak merasakan bahawa mudah.
Inilah sebabnya mengapa dalam era teknologi ini, setiap kali bencana alam berlaku, akan
selalu ada status Facebook dan twit yang menghubungkannya dengan azab, menafsirkannya
sebagai hukuman manusia.

Adakah itu salah? Jelas salah - itulah jawapan pertama saya.

Walau bagaimanapun, perjalanan kesedaran dan penerokaan pengetahuan kini membawa

saya kepada jawapan yang bertentangan. Menghubungkan bencana alam dengan azab
adalah sesuatu yang tidak salah, semulajadi, dan mungkin baik-baik saja. Terutamanya jika
kita faham bagaimana pandangan itu tidak muncul secara tiba-tiba, tetapi dibentuk oleh
naratif pengetahuan yang telah dikritik oleh kita sejak zaman kanak-kanak.

Sebagai penulis, saya percaya bahawa semua cerita yang kita dengar pada zaman kanak-
kanak tentang hukuman alam semesta pada manusia yang melanggar peraturan sebenarnya
mempunyai kuasa untuk mempengaruhi perspektif mereka dan membentuk watak manusia
di masa depan.

Semua cerita mengenai kemarahan alam semesta pada dasarnya ingin menjemput setiap
manusia untuk menjadi introspektif dan meneliti diri mereka sendiri. Masalahnya ialah,
kebanyakan orang lebih suka menilai, menuduh antara satu sama lain.

Masalah kedua ialah perspektif kita dalam mengenal pasti, menafsirkan, dan membuat
kesimpulan tentang kesilapan yang menyebabkan alam semesta marah sehingga serangan
bencana.

Doktrin yang sempit tentang ajaran agama membuat kita - kebanyakan orang - hanya
berfikir tentang dosa-dosa peribadi: perzinahan, LGBT, tidak menyembah, berpakaian seksi,
pesta, dan minum. Oleh itu, sentiasa apabila berlaku bencana, perkara-perkara seperti itu
diingati.

Sejak zaman kanak-kanak, kita tidak pernah biasa mentafsirkan tindakan dan ganjaran yang
baik sebagai sesuatu yang lebih luas, yang menunjukkan dirinya dalam hubungan sehari-hari
dalam kehidupan sebenar antara manusia dan manusia, manusia dan alam semesta. Kami
tidak pernah diperkenalkan kepada "dosa sosial".
Oleh itu, apabila berlaku bencana, sangat sukar bagi kita untuk mengingati dan melihat
masalah ketidakadilan, penindasan, ketaksamaan, rasuah, kemusnahan dan eksploitasi alam
yang tidak lagi menganggap suara Ibu Bumi.

Dilihat dari gempa bumi yang baru saja berlaku di Lombok, lebih mudah menggunakan
hukuman untuk kepentingan politik dengan mengatakan bahawa itu disebabkan oleh Tuan
Guru Bajang yang menyokong Jokowi, daripada menjadi introspektif dan bertanya-tanya:
kalau tidak itu disebabkan oleh perkembangan yang berlebihan? Mungkinkah kerana masih
ada penduduk Lombok yang diperlakukan secara tidak adil, yang kehilangan rumah mereka
dan hak mereka untuk hidup hanya kerana kepercayaan mereka?