¢Suenan los modernos prometeos con individuos eléctricos? PROLOGO Carlos Vargas Resulta claro que la subjetividad modema ha quedado rebasada. En efecto, ya no se trata del sujeto racional que se constituye como el fundamento de las diversas estructuras que posibilitan la vida del individuo. De hecho, desde la muerte de Dios nietzscheana y la muerte del sujeto foucaultiana, se abandona la posibilidad de una subjetividad que sos- tenga todo lo cognoscible. Por consiguiente, si acaso cabe hablar de una nueva forma de pensar la subjetividad a partir de Internet, no lo es al modo en que los anteriores sistemas filosdficos nos brindaron. También es cierto que la world wide web ha modificado de manera contundente el modo de comprendernos a nosotros mismos y, por lo tanto, de vivir en el mundo pre- sente. Més todavia. Internet ha posibilitado la reconfiguracién y la renovacién de nuestro mundo; ha hecho posible desdoblarlo en un plano donde se habla de espacio pero donde no caben los cuerpos fisicos. El mundo, después de la web, ya no se agota en la materialidad de lo fisico, sino que se expande y se desborda en la virtualidad. Con el arribo de Internet, en suma, el hombre se extiende en un ambito que rebasa los bor- des de lo palpable y hace posible la interconexién mundial por medio de lo més pre- ciado para el ser humano: la informacién, el arte y el conocimiento, es decir, la cultura en todas sus posibilidades expresivas. Pero, claro, esta nueva creacidn humana, este nuevo monstruo de Frankenstein sin rostro y sin pliegues de carne, este hijo del hombre que ya no se parece fisicamente a sus progenitores aunque, paraddjicamente, es lo mas depurado de ellos, se nos pre- senta como una entidad ambigua. A un mismo tiempo, Internet es fntimamente fami- liary también profundamente enigmatica. La vida de millones de personas se encuen- tra atravesada por la presencia de la web y, simulténeamente, se ignoran las bases algoritmicas y la localizacién de los servidores en los que descansa la posibilidad mis-