A B íblia.

t 4pologetica
^ 1 DEESTUDO
Antigo e Novo Testamentos
Incluindo notas de estudo e auxílios

Traduzida em Português por

JOÃO FERREIRA DE ALMEIDA
Edição Corrigida e Revisada
Fiel ao Texto Original

ilC P - Instituto Cristão de Pesquisas

Bíblia Apologética
Copyright © 2000 ICP - Instituto Cristão de Pesquisas

Texto bíblico utilizado:

A lmeida, Corrigida, Fiel - ACF
C opyright © 1994,1995 Sociedade Bíblica T rinitariana do Brasil
Caixa Postal 3352 - CEP 01060-970 São Paulo-SP

ISBN 09 078 6141-5

T o d o s o s d ire ito s re se rv a d o s

Presidente: A ntonio Fonseca

Editor-geral: Jam ierson Oliveira
Coordenador- teológico: Elvis Brassaroto Aleixo
Revisor de textos: João Lira
Mapas: Missão Sepal (com adaptação)
Ilustrações: Paulo C unha
Diagramação: SPress Bureau
Impressão: Geográfica - Divisão de Bíblias

Primeira Edição 2000

l 4 im pressão 20.000 exemplares
2a im pressão 40.000 exemplares

Segunda Edição 2005

I a im pressão 20.000 exemplares

"tíCP - Instituto Cristão de Pesquisas

C a ix a P o stal 832 - C E P 13201-970 - Ju n d ia í/S P
S ite: w w w .ic p .c o m .b r / E -m a il: sac@ icp .co m .b r
Filiado à ASEC - Associação de Editores Cristãos
 índice dos livros da Bíblia
Antigo Testamento
Abrev. Cap. Pag.
G ênesis Gn 50 1 Abrev. Cap. Pag.
Êxodo ÊX 40 62 P rov érb io s Pv 31 604
Levítico Lv 27 110 E desiastes Ec 12 627
N úm eros Nm 36 Cantares de Salomão Ct 8 637
143
Isaías Is 66 642
D eu teronôm io Dt 34 187
Jerem ias Jr 52 693
Josué Js 24 228
L am entações Lm 5 745
Juizes Jz 21 253 Ezequiel Ez 48 751
Rute Rt 4 278 D aniel Dn 12 799
1Sam uel ISm 31 283 O séias Os 14 816
2Sam uel 2Sm 24 317 Joel J1 3 824
IReis lRs 22 345 A m ós Am 9 828
2Reis 2Rs 25 377 O bad ias Ob 1 835
1C rônicas Jonas Jn 4 837
lC r 29 408
M iquéias Mq 7 841
2C rônicas 2Cr 36 437
N aum Na 3 846
E sdras Ed 10 471
H abacuque Hc 3 849
N eem ias Ne 13 482 Sofonias Sf 3 853
Ester Et 10 497 Ageu 2 857
Ag
Jó Jó 42 505 Z acarias Zc 14 860
Salm os SI 150 534 M alaquias Ml 4 869
Novo Testamento
Abrev. Cap. Pag. Abrev. Cap. Pag.
M ateus Mt 28 895 2Tessalonicenses 2Ts 3 1211
M arcos Mc 16 957 1T im óteo lT m 6 1215
Lucas Lc 24 988 2T im óteo 2Tm 4 1221
João Jo 21 1038 T ito Tt 3 1226
Filem om Fm 1 1229
Atos At 28 1084
H ebreu s Hb 13 1232
R om anos Rm 16 1124
Tiago Tg 5 1248
IC o rín tio s ICo 16 1144
1P edro IPe 5 1255
2C oríntios 2Co 13 1165
2P edro 2Pe 3 1262
G álatas G1 6 1178 ljo ã o ljo - 5 1266
Efésios Ef 6 1186 2João 2Jo 1 1273
Filipenses FP 4 1194 3João 3Jo 1 1276
C olossenses Cl 4 1199 Judas Jd 1 1278
1T essalonicenses lTs 5 1206 A pocalipse Ap 22 1281
 índice dos livros da Bíblia
em ordem alfabética
A g e u ....................................................................... 857
A m ós....................................................................... 828
A p o ca lip se......................................................... 1281
A tos....................................................................... 1084
Cantares de S alom ão ............................................. 637
C o lo ssen ses....................................................... 1199
Coríntios, 1......................................................... 1144
C o rín tio s,2 ......................................................... 1165
Crônicas, 1 ...............................................................408
Crônicas, 2 ...............................................................437
D an ie l..................................................................... 799
D eu te ro n ô m io ..................................................... 187
Eclesiastes.............................................................. 627
Efésios.................................................................. 1186
E sd ras........................................................................471
E s te r ..........................................................................497
Ê x o d o ....................................................................... 62
E z e q u ie l................................................................. 751
F ilem o m .............................................................. 1229
F ilip en ses............................................................ 1194
G á la ta s................................................................ 1178
G ên esis....................................................................... 1 R ute.......................................................................... 278
H ab acu q u e............................................................ 849
H e b r e u s .............................................................. 1232
Isaías..........................................................................642
Je re m ia s................................................................. 693
Jó .............................................................................. 505
João...................................................................... 1038
João, 1 .................................................................. 1266
João, 2 .................................................................. 1273
João, 3 .................................................................. 1276
J o e l......................................................................... 824
Jo n a s....................................................................... 837
Jo su é........................................................................ 228
Ju d a s.................................................................... 1278
Juizes........................................................................ 253
Lam entações de J e re m ia s ................................... 745
Levítico.................................................................... 110
Lucas........................................................................ 988
M alaquias............................................................... 869
M a rc o s .................................................................... 957
M a te u s .................................................................... 895
M iquéias.................................................................. 841
N a u m ...................................................................... 846
N e e m ia s................................................................. 482
N úm ero s................................................................. 143
O b a d ia s .................................................................. 835
O sé ia s...................................................................... 816
Pedro, 1 ................................................................ 1255
Pedro, 2 ................................................................ 1262
P ro v é rb io s............................................................. 604
Reis, 1 ...................................................................... 345
Reis, 2 ...................................................................... 377
R o m a n o s ............................................................ 1124
S a lm o s .................................................................... 534
Samuel, 1 ..................................................................283
Samuel, 2 ............................................................... 317
S o fo n ia s................................................................. 853
Tessalonicenses, 1.............................................. 1206
Tessalonicenses, 2 .............................................. 1211
T iag o.................................................................... 1248
T im óteo, 1 .......................................................... 1215
Tim óteo, 2 .......................................................... 1221
T ito ....................................................................... 1226
Z a c a r ia s ................................................................. 860
 Prefácio da 2 Edição Ampliada -

T o d o s os c ristã o s e s tã o fa m ilia riz a d o s c o m a G R A N D E C O M IS S Ã O , e x p re ssã o q u e se refe­

re à o rd e m d e Jesus p a r a q u e o ev a n g e lh o fosse p re g a d o a to d a c ria tu r a , c o n fo rm e le m o s e m M a ­
te u s 28.19, q u e diz: “P o rta n to id e, fazei d isc íp u lo s d e to d a s as n aç õ es , b a tiz a n d o -o s em n o m e d o
Pai, e d o F ilh o e d o E sp írito S a n to ” (C f. tb. M c 16.15,16; A t 1.8).
T o davia, m u ito s d o s q u e se d e d ic a m à p re g a ç ã o d o e v a n g elh o , o b ra o r d e n a d a p o r Jesus, s e n ­
te m g ra n d e d ific u ld a d e e m m a n u s e a r c o rre ta m e n te a P alav ra d e D e u s q u a n d o sã o q u e s tio n a d o s
so b re a e x p o siçã o q u e fazem d o ev a n g elh o .
A lg u n s e sc rito re s, q u a n d o a b o r d a m so b re o te m a “ev a n g e lism o p e s s o a l”, c o s tu m a m d iv id ir
as p esso as c o m q u e m v ã o d ia lo g a r e m q u a tro g ru p o s: a) cristãos; b ) d esvia d o s— s u b d iv id id o s em
d u a s classes: p e n ite n te s e im p e n ite n te s ; c) in créd u lo s— p esso as q u e p o u c o o u n a d a o u v ira m d o
S e n h o r Jesus C risto ; d ) heréticos.
Se p e rg u n ta rm o s q u a l d o s g r u p o s é m ais difícil d e ser a b o rd a d o , a resp o sta será, se m d ú v id a:
“O s h eré tico s”. Isso p o rq u e n ã o só h o stiliz am a p regação d o ev an g elh o , m a s ta m b é m a p re se n ta m fo r­
tes o b jeções às d o u trin a s b íblicas, c a u sa n d o g ra n d e e m b a ra ç o àq u e le q u e evangeliza. P o r esse m o ti­
vo, n ã o são p o u c o s os c ristão s q u e a b a n d o n a ra m o tra b a lh o d e evan g elização pessoal, p o r n ã o se e n ­
c o n tra re m p re p a ra d o s p a ra d ia lo g ar c o m o s a d e p to s das seitas e d as religiões n ão -c ristãs.
Esse p ro b le m a su sc ita u m p a ra d o x o q u e p o d e se r re s u m id o d a se g u in te fo rm a :
T o d o s o s c ristã o s e v an g élico s re c o n h e c e m a P ala v ra d e D e u s c o m o fo n te d e a u to rid a d e i n ­
d isc u tív e l e m m a té ria d e fé e p rá tic a . E m u n ís s o n o , os C R E M O S o u o s A R T IG O S D E FÉ d as ig re ­
jas ev an gélicas d e c la ra m , c o m p e q u e n a s d iferen ç as, s u a fé n a a u te n tic id a d e d a B íblia. D e m o d o
g eral, seus c re d o s d ec la ra m : “C re m o s s e r a B íblia a P a la v ra d e D eu s, a ú n ic a re g ra d e fé e p rá tic a
p a ra o c ristã o ”. Essa u n a n im id a d e em a c e ita r a B íblia c o m o in falív el P ala v ra d e D e u s é n o tá v e l, e
isso está p le n a m e n te d e a c o rd o c o m a p o siç ã o d o s c re n te s d e T essalô n ica, c o m o p o d e m o s le r em
1 T essalonicenses 2.13: “ P o r isso ta m b é m d a m o s , se m cessar, g raças a D e u s, p o is, h a v e n d o re c e b i­
d o d e n ó s a p a la v ra d a p re g a ç ã o d e D e u s, a receb estes, n ã o c o m o p a la v ra d e h o m e n s , m a s (s e g u n ­
d o é, n a v e rd a d e ) c o m o p a la v ra d e D e u s, a q u a l ta m b é m o p e r a e m v ó s, o s q u e cre stes”.
M as se isso é u m a re a lid a d e in egável, p o r q u e , e n tã o , p o u c o s c re n te s c o n h e c e m s a tis fa to ria ­
m e n te a P alav ra d e D eus? P o r q u e m u ito s n ã o e stã o a p to s p a r a a te n d e r à re c o m e n d a ç ã o d e 1P e­
d ro 3.15, q u e diz: “A ntes, sa n tifica i ao S e n h o r D e u s em v o sso s c o ra çõ es; e estai s e m p re p r e p a r a ­
d o s p a ra r e s p o n d e r c o m m a n s id ã o e te m o r a q u a lq u e r q u e v o s p e d ir a ra z ã o d a e s p e ra n ç a q u e h á
e m v ó s” ?

Abordando os adeptos das seitas

Este é o títu lo d o c a p ítu lo 14 d o liv ro O caos das seitas, n o q u a l, o a u to r, J. K. V an B aalen , a r ­
g u m e n ta : “N in g u é m chega a sa b e r d e m a is e, q u a n to m a is c o m p le to o n o sso c o n h e c im e n to , co m

IX
m a io r fac ilid a d e p o d e m o s fazer u so d ele p a ra fins p rá tic o s. A o m e s m o te m p o , u n s p o u c o s fato s
d o s q u a is re a lm e n te n o s a s s e n h o re a m o s são d e m u ito m a io r u tilid a d e d o q u e m u ito s fato s d o s
q u a is te m o s u m a id é ia geral, m a s q u e n ã o p o d e m o s d e fe n d e r c o n tra a ta q u e su til. A re sp o sta d o es­
co lar: ‘E u sei, m a s n ã o sei e x p lic a r’, e n g a n a s o m e n te o escolar. Se n ã o s o u b e rm o s r e s p o n d e r a o a r ­
g u m e n to d o s e c tá rio é p o r q u e n ã o d o m in a m o s o s fatos. É n o s s o c o n h e c im e n to in a d e q u a d o q u e
n o s o b rig a a a b a n d o n a r o c a m p o d e rro ta d o , d e s o n ra n d o o S e n h o r”.
O id e al se ria q u e to d o s os c ristã o s c o n h e c e sse m p ro fu n d a m e n te a q u ilo e m q u e c rê e m . M as,
in fe liz m e n te , m u ito s n ã o sã o c a p az es d e d e fin ir n e m d e d e fe n d e r su a fé.

A Bíblia Apologética de Estudo

A ssim , o IC P ( In s titu to C ris tã o d e P e sq u is a s ),d ia n te d as d ific u ld a d e s d e m u ito s c ristã o s n e s ­
se asp ec to , p r e p a ro u e sta n o v a e d iç ã o d a B íb lia A p o lo g é tic a d e E s tu d o , c u jo c o n te ú d o , 100% a m ­
p lia d o , visa a ju d a r a a tu a l g e ra ç ã o d e c ristã o s q u e se e sfo rç a m e m e v a n g e liz a r o s n ã o -a lc a n ç a d o s
( g ru p o a o q u a l p e rte n c e m o s se c tá rio s) e s e n te m falta d e u m a fe r ra m e n ta d e tr a b a lh o q u e facilite
o seu d iá lo g o c o m aq u e le s q u e d e s m e re c e m e /o u d e s c o n h e c e m a PALAVRA D E D E U S e a SALVA­
Ç Ã O o fe re c id a p o r C risto . Tal ta re fa , n o e n ta n to , n ã o se ria fácil se n ã o p u d é s s e m o s c o n ta r c o m o
au x ílio d e d iv e rso s c o la b o ra d o re s, e n tre os q u ais, d e sta c a m o s : N a ta n a e l R in a ld i, E g u in a ld o H élio
d e S o u za, Jailso n M a rin h o , H u g o lin o S ena B atista, M a rc o s H e ra ld o P aiva, Jo ã o F lávio M a rtin e z ,
P au lo C ris tia n o d a Silva, G ilso n B a rb o sa e P a u lo S érg io R o d rig u e s B atista. S erv o s d e D e u s q u e se
d e d ic a ra m m a is d ir e ta m e n te n e ste p ro je to .
N ã o p o u c a s vezes, f o m o s so lic ita d o s a aj u d a r irm ã o s c o m p ro b le m a s re la c io n a d o s às seitas,
p o rq u e , ao se re m v isita d o s p o r seu s a d e p to s, n ã o s o u b e ra m re f u ta r o s a rg u m e n to s a p re s e n ta d o s
c o n tra a fé c ristã . S em c o n ta r o s caso s e m q u e a lg u n s c ris tã o s p e r d e ra m p a re n te s p a ra as seitas e,
d e s e sp e ra d o s, te n ta r a m re sg a tá -lo s, m a s sem re s u lta d o s sa tisfa tó rio s.
É ju s ta m e n te p o r esse m o tiv o , e n tre o u tr o s , q u e a e q u ip e d o IC P esp e ra q u e , c o m a B íb lia
A p o lo g é tic a d e E s tu d o (e d iç ã o a m p lia d a ), o s irm ã o s se s in ta m m a is b e m p r e p a ra d o s p a r a o m i­
n istério .
T ra b a lh e m o s e n q u a n to é d ia , c o m o o b re iro s ca p az es e fru tífe ro s n o s c a m p o s d o S e n h o r, d e ­
f e n d e n d o a n o ssa fé!
“A m a d o s , p r o c u r a n d o e u escrev e r-v o s c o m to d a a d ilig ê n c ia a c erca d a sa lv aç ão c o m u m ,
tive p o r n e c e ssid a d e escrev er-v o s, e e x o rta r-v o s a b a ta lh a r p ela fé q u e u m a vez fo i d a d a ao s s a n ­
to s ” (Jd 1.3).

X
 Como usar os recursos da
Bíblia Apologética de Estudo
A B íb lia A p o lo g é tic a d e E s tu d o (e d iç ã o a m p lia d a ) e m p re g a , c o m o b ase, a tr a d u ç ã o d e Jo ão
F erre ira d e A lm eid a: E d iç ão C o rrig id a e R evisada Fiel ao T ex to O rig in a l, p u b lic a d a p ela S o cie d a­
d e B íblica T rin ita ria n a , c u ja c a ra c te rístic a , e n tre o u tra s , é a e q u iv a lê n c ia p re c isa c o m a lin g u a g e m
e ru d ita , p o r m e io d a q u a l o tr a d u t o r p r o c u r a re p r o d u z ir o s asp e c to s fo rm a is d o te x to d a lín g u a
o rig in a l. O u seja, v o c a b u lá rio , e s tr u tu r a e asp ec to s estilístico s.
E sta B íblia a p re s e n ta u m a v a rie d a d e d e re c u rso s a p o lo g é tic o s, e n tre o s q u a is, d e s ta c a m -se
as “n o ta s d e r o d a p é ” e o “a p ê n d ic e ”, os q u a is c o n tê m d a d o s im p o r ta n te s s o b re c o n c e ito h is tó ri­
co e c u ltu ra l, sig n ific ad o relig io so e c o n te ú d o d o u tr in á r io d a s relig iõ es, se ita s e m o v im e n to s id e ­
ológicos.
A rela çã o q u e segue foi e la b o ra d a p a r a e x p lic a r c o m o o e s tu d a n te d ev e u tiliz a r e s ta o b r a q u e ,
se m d ú v id a , é u m a in d isp e n sá v e l f e r ra m e n ta p a ra o ex ercício d a a p o lo g é tic a cristã:

I n tr o d u ç ã o a o s liv r o s b íb lic o s . T extos exp licativ o s q u e c o n te m p la m a o rig e m d o títu lo d o

livro, a u to ria , d a ta ç ã o , a s s u n to p rim o r d ia l e, esp e c ia lm e n te , su a ên fase ap o lo g ética .

M e re c e m c o n f ia n ç a o s liv r o s a p ó c rifo s ? C o m e n tá rio in s e rid o e n tre o A n tig o e o N o v o Tes­

ta m e n to s , e x p o n d o , s is te m a tic a m e n te , su a s im p lic a ç õ e s d o u tr in á r ia s p a r a a o rto d o x ia cristã.

N o ta s d e e s tu d o . T ra z e m in fo rm a ç õ e s a re sp e ito d e d iv e rso s g ru p o s relig io so s. R e sp o n d e m e

a rg u m e n ta m , e s p e c ific a m e n te , o s v ersíc u lo s u sa d o s p e lo s m o v im e n to s h e ré tic o s e p elas relig iõ es.
As re sp o stas a p o lo g é tic a s f o ra m e la b o ra d a s d e m a n e ir a p rá tic a e co n c isa , e s p e c ific a m e n te p a ra
r e s p o n d e r às relig iõ es e se ita s q u e c ita m a B íblia S ag rad a . O o b je tiv o p r im o r d ia l d a s n o ta s é c a p a ­
c ita r o s c ristã o s ev an g élico s a lu ta r p e la D efesa da Fé ( Jd 3).
N esta n o v a e d iç ã o a m p lia d a d a B íb lia A p o lo g é tic a d e E s tu d o , o ICP, lite ra lm e n te , d u p lic o u
a q u a n tid a d e d e n o ta s. A q u elas q u e já c o n s titu ía m a p r im e ira e d içã o d a o b r a p a s s a ra m p o r re v i­
são e re fo rm u la ç ã o d e c o n te ú d o e estilo. F o ra m in s e rid o s íc o n es, a s so c ia d o s às n o ta s , p e lo s q u a is
o e s tu d a n te p o d e rá id e n tific a r m a is fa c ilm e n te os g ru p o s relig io so s e m q u e s tã o . M a is g ru p o s re li­
g io so s e m o v im e n to s id e o ló g ic o s f o ra m a c re sc e n ta d o s à o b ra , c o n fe rin d o -lh e , m a is u m a vez, c a ­
r á te r in é d ito . A lg u n s ex e m p lo s: e u b io se , v o d u ísm o , lo g o so fia, ra e lia n ism o , ca b ala, a g n o s tic ism o ,
g n o stic ism o , d e ísm o , u n iv e rsa lism o , re la tiv ism o , e n tre o u tro s.
A lém d isso , esta n o v a ed içã o tr a z d u a s n o v id a d e s ed ifican tes. A sa b er: 1) O a c ré sc im o d e c o ­
m e n tá r io s a p o lo g é tic o s fo rm u la d o s a p a r tir d e te x to s b íb lic o s g e ra lm e n te ig n o r a d o s p e la s seitas,
m a s d e g ra n d e im p o r tâ n c ia p a r a a defesa d a o rto d o x ia c ristã , m o r m e n te o q u e se refere à te o lo g ia ,
cristo lo g ia , p a ra c le to lo g ia e b ib lio lo g ia . 2) O a c ré sc im o d e n o ta s q u e r e s p o n d e m ao s a rg u m e n to s
ceticistas, q u e u sa m te x to s b íb lic o s a p a r e n te m e n te c o n tra d itó r io s ( q u a n d o a n a lis a d o s c o m o u ­
tr a s p assag e n s) p a r a p ô r e m d ú v id a a in fa lib ilid a d e d as S ag rad a s E sc ritu ra s.

XI
Apêndice
A tu a liz a d o e a m p lia d o em m a is d e 30 0 % e m relação ao c o n te ú d o d a p r im e ira e d içã o , tra z
d iv e rsa s e rele v an te s in fo rm a ç õ e s ao c o n te x to a p o lo g é tic o e h ere sio ló g ic o :

G lo s s á rio . T raz p a la v ra s e te rm o s u sa d o s n a s n o ta s m a rg in a is , e s c la re c e n d o o s v o c á b u lo s
te o ló g ic o s m a is c o m u n s n o m u n d o d a s seitas.

C r e d o s h is tó ric o s . D eclaraçõ es d o s pais da Igreja e d o s co n cílio s, d e ép o cas p o ste rio re s, q u e

n o rte a ra m a Igreja d ia n te d as falsas d o u trin a s q u e se le v a n ta ra m c o n tra a Ig reja d e C risto . D estac am -
se, n e s ta n o v a edição, a in se rç ão d e u m c o m e n tá rio so b re o p o u c o c o n h e c id o C re d o P rim itiv o .

T o m o d e L eão : D o c u m e n to d o g m á tic o e s c rito p elo b is p o L eão, d e R o m a , c u jo c o n te ú d o faz

a p o lo g ia à g e n u id a d e d a e n c a rn a ç ã o d e C risto , d e fe n d e n d o ta n to su a n a tu re z a h u m a n a q u a n to
su a n a tu re z a d iv in a

O s p a tr ia r c a s . S íntese b io g rá fic a d e d o ze “p a is” d a Ig re ja c ristã p rim itiv a .

O s h e r e s ia r c a s . S ín tese b io g rá fic a d e n o v e h ere g es q u e a fr o n ta r a m e d is to rc e ra m as d o u tr i­

n a s ap o s tó lic a s n o s p r im ó r d io s d a Ig reja cristã.

Q u a d r o r e s u m id o d o s c o n c ílio s t r i n i t á r i o s e c ris to ló g ic o s . P la n ilh a sim p lific a d a a p o n ta n ­

d o lo cal, d a ta , a s s u n to e m d isc u ssã o e re s u lta d o d o f ó ru m d o u tr in á rio .

A R e fo rm a P ro te s ta n e e s u a s p r in c ip a is c a u sa s. R e p ro d u ç ã o n a ín te g ra das fam o sas teses d o

re fo rm a d o r M a rtin h o L utero co m u m a in tro d u ç ã o explicativa so b re a ex p o sição d as c o rren te s h is­
tó ric as d o e p isó d io e o s diversos fatores q u e c u lm in a ra m c o m o e s to p im d a R e fo rm a P ro te sta n te.

C r o n o lo g ia d a s p r in c i p a is c o n fis s õ e s d e fé p r o te s ta n te s . P la n ilh a c o m d a ta s, n o m e s e u m
p e q u e n o c o m e n tá rio d as co n fissõ es d o u tr in á r ia s cristã s q u e s u r g ir a m ao lo n g o d a h is tó ria .

E s tu d o s o b r e h e r m e n ê u tic a . A s seitas n ã o p o s s u e m p r in c íp io s h e rm e n ê u tic o s e in te r p r e ­

ta m o s te x to s b íb lic o s c o n fo rm e su a s co n v e n iê n cia s. A o e v a n g e liz a rm o s os se c tá rio s, é f u n d a m e n ­
ta l c h a m a rm o s a a te n ç ã o d eles p a ra u m a in te r p re ta ç ã o le g ítim a d o te x to e m q u e s tã o . P ara isso,
p re c isa m o s, a c im a d e q u a lq u e r coisa, c o n h e c e r a lg u m a s re g ra s e leis fu n d a m e n ta is , c o m o as q u e
a p re s e n ta m o s aq u i.

C o m o id e n tif ic a r u m a s e ita . S c rip t d a p a le s tra já m in is tr a d a e m m a is d e cin co m il p ú lp ito s

em to d o o B rasil, d e m o n s tr a n d o as c a ra c te rístic a s d as se ita s e d o s falsos e n s in o s relig io so s. É u m
p a ra d ig m a c o m q u a tro p o n to s b ásico s, u m a f e r ra m e n ta ú til p a r a q u e o le ito r re c o n h e ç a as h e r e ­
sias q u e e n c o n tra c o tid ia n a m e n te .

D if e r e n ç a s e n t r e s e ita s e Ig re ja . S eção q u e a n a lis a as c a ra c te rís tic a s d a s se ita s e d a Igreja

v e rd a d e ira . A sp ecto s sociais, e s tr u tu r a o rg a n iz a c io n a l, litu rg ia e d o u tr in a sã o c o m p a ra d a s c o m o
p r o p ó s ito d e rev e lar ao le ito r o real o b je tiv o d a s seitas.

XII
 O frá g il a lic e rc e d a s s e ita s . A n álise d e d u tiv a acerca d e a lg u n s d o s falsos f u n d a m e n to s m a is
e m p re g a d o s p elo s se c tá rio s p a ra d e fe n d e r a le g itim id a d e d e seu g ru p o .

A s a lv a ç ã o n a s v á r ia s re lig iõ e s . É u m a a b o rd a g e m s o b re o d e s e n v o lv im e n to d a d o u tr in a
d a salv ação e m diversas relig iõ es atu ais. A q u i, o s p o s ic io n a m e n to s s o te rio ló g ic o s d a s g ra n d e s re ­
lig iõ es são c o m p a ra d o s e a n a lis a d o s à lu z d as E sc ritu ra s S ag rad as.

H is tó r ic o d a s r e lig iõ e s e s e ita s m u n d ia is e s e ita s b r a s ile ir a s . E ssa a b o rd a g e m a ju d a rá o es­

tu d a n te a te r u m a v isã o d o s p o n to s m a is c o m u n s d e a tu a ç ã o d o s g r u p o s relig io so s. C o n té m e s b o ­
ços h istó ric o s d e to d a s as g ra n d e s relig iõ es m u n d ia is , além d e u m a se p a ra ç ã o d id á tic a c o m d e s­
ta q u e p a ra o s g ru p o s se c tá rio s o r iu n d o s d o B rasil.

V o c a b u lá rio g re g o . C o n té m c e rca d e d u z e n ta s p alav ras e m p re g a d a s n o N o v o T estam e n to .

V ejam os c o m o fu n c io n a : tr a z o v e rb e te n a L ín g u a P o rtu g u e s a , o c o r r e s p o n d e n te n o g reg o , su a
tra n s lite ra ç ã o e u m v e rsíc u lo n e o te s ta m e n tá r io e m q u e a p a la v ra se e n c o n tr a in s e rid a . C o m isso,
o e s tu d a n te te m ao se u alc a n c e u m a g ra n d e p ro p o s ta : a o p o r tu n id a d e d e o b te r a lg u m a s n o çõ e s
d a lín g u a grega, d e v id o à rele v ân c ia d esse id io m a à exegese b íb lica . S eg u em , a in d a , a lg u m a s in ­
fo rm a ç õ e s h istó ric a s s o b re a S e p tu a g in ta e o a lfa b eto grego.

C o n f r o n to d o u t r i n á r i o . C o n f r o n ta as seitas e n tre si, e s p e c ia lm e n te as p s e u d o c ris tã s , a p a r ­

tir d e seus co n c e ito s so b re D e u s, Jesus, E sp írito S an to , B íblia e salvação.

S u p re m a c ia e c o n fia b ild a d e d o N o v o T e sta m e n to . C o m e n tá rio so b re a in e rrâ n c ia e a c o n fia ­

b ilid ad e h istó ric a e d o c u m e n ta l d o N o v o T estam e n to e m face d e o u tra s o b ra s secu lares h istó ricas.

C r o n o lo g ia d a s h e r e s ia s c a tó lic a s . A p o n ta m e n to d e ta lh a d o e c ro n o ló g ic o d a s h ere sias

ca tó lica s a d o ta d a s d u r a n te u m p e r ío d o d e 1650 an o s.

B ib lio g ra fia s . E stá d iv id id a e m d u a s seções. N a b ib lio g ra fia d e o b ra s o rto d o x a s , são s u g e ri­

d as m a is d e 120 o b ra s, c u jo o b je tiv o é a m p lia r as p esq u isas n a áre a ap o lo g é tic a . N a b ib lio g ra fia d e
o b ra s h e te ro d o x a s, são a p o n ta d a s m a is d e 300 fo n te s, d a s q u a is fo ra m e x tra íd o s o s c o m e n tá rio s
d o s g ru p o s relig io so s re fu ta d o s n as n o ta s d e ro d a p é d e sta B íblia.

ín d ic e r e m is s iv o . S e p a ra d o a lfa b e tic a m e n te , in d ic a to d a s as n o ta s c o m e n ta d a s n e s ta o b ra ,
se g u n d o o re sp e ctiv o e m p re g o d o g r u p o religioso. O s s u b tó p ic o s v ê m d e a c o rd o co m a d isp o s iç ã o
d o u tr in á r ia d o m o v im e n to .

C o n c o r d â n c i a B íb lic a . F e r r a m e n ta p a r a p e s q u is a e lo c a liz a ç ã o r á p id a d o s v e rsíc u lo s

b íb lico s.
I n s titu c io n a l d o IC P . A p re se n ta o IC P ( In s titu to C ristã o d e P e sq u isa s), re sp o n sá v e l p ela
p u b lic a ç ã o d e s ta o b ra , e a p o n ta os d ez p o n to s q u e e n c e r r a m su a d e c la ra ç ã o d o u tr in á r ia in te rd e -
n o m in a c io n a l.

M a p a s e g rá fic o s . D e m o n s tra ç ã o d o p a n o r a m a re lig io so m u n d ia l e b ra s ile iro a p a r tir d e

rec en te s d a d o s estatístic o s. O b je tiv o : a ju d a r o e s tu d a n te a e n te n d e r o s d esafio s e p ro g re sso s d a
Ig reja n a ev a n g eliza çã o d o m u n d o .

XIII
Símbolos utilizados nas notas da Bíblia Apologética de Estudo
cHj C o m e n tá r io A p o lo g é tic o . T o m a m o s a c ru z , c o m o p r in c ip a l s ím b o lo c ristã o , p a r a re-
U p r e s e n ta r o p o s ic io n a m e n to o r to d o x o d ia n te d e p a ssag e n s b íb lica s im p o r ta n te s q u e
d e fe n d e m as d o u tr in a s evangélicas. T ra ta -se d e te x to s q u e q u a se n u n c a sã o u tiliz a d o s p elas sei­
ta s, p o is lh es são in c o n v e n ie n te s.

R e s p o s ta A p o lo g é tic a . C o m esta in síg n ia , e x p re ssa m o s a “ se n te n ç a ” o r to d o x a d ia n te

=> d a s m á s in te rp re ta ç õ e s e a p ro p ria ç õ e s se ctárias. O te o r d essa n o ta será s e m p re u m a ré ­
p lic a ex p lica tiv a e retific aç ão d o e rro im p e tr a d o p e lo g r u p o se c tá rio q u e d isto rc e o v ersíc u lo e m
an álise.

/Ck C a to lic is m o R o m a n o . A fim d e d is tin g u ir o c a to lic is m o r o m a n o d o c ris tia n is m o b íb li-

K iU co, b u s c a m o s re p re s e n tá -lo c o m a lg u m e le m e n to q u e lh e fosse p ec u lia r. A c re d ita m o s
q u e a m itra , p a rte d a in d u m e n tá r ia p a p a l, a te n d e p e rfe ita m e n te a esta n ecessid ad e.

J u d a ís m o . O m e n o rá , castiçal d e sete h a ste s, é u m a n tig o sím b o lo ju d e u d e riv a d o d o

castiçal q u e o rig in a lm e n te ficava n o te m p lo d e Je ru sa lé m , e rg u id o p elo filh o d e D av i,
S alo m ã o , n o sé cu lo 10 a.C .

Is la m is m o . T a m b é m c h a m a d o h ilal, to r n o u - s e o s ím b o lo a d o ta d o p elo islam ism o . P os-

su i u m a a n tig a c o n e x ã o c o m a rea lez a e, e n tre o s m u ç u lm a n o s , g u a rd a re sso n â n c ia co m
o c a le n d á rio lu n a r, q u e o rd e n a su a s v id a s religiosas.

H in d u ís m o . O O M , o u A U M , é o so m m a is s a g ra d o p a r a o s h in d u s e a s e m e n te d e to ­
d o s o s m a n tra s . O “ 3” re p re s e n ta a tría d e d o s d e u se s d a cria çã o , d a p re se rv a ç ã o e d a d e s­
tru iç ã o . O “O ” é o silên c io p a r a se a lc a n ç a r D eu s.

B u d is m o . D iz -se d o B u d a q u e ele c o lo c o u e m m o v im e n to a r o d a d a v id a (d h a r m a )
q u a n d o e x p lic o u a lei n a tu ra l d as coisas p a r a c in c o asce tas d u r a n te se u p r im e iro ser­
m ã o e m S a rn a th , n a ín d ia .

M o r m o n is m o . E ste g r u p o asso cia o a n jo m e n c io n a d o e m A p o ca lip se 14.6 ao a n jo M o -

r o n i, q u e , se g u n d o se u s a d e p to s, te ria sid o o re sp o n sá v e l p o r te rm in a r a c o m p ila ç ã o d as
p la ca s d e M ó r m o n (p ro fe ta e p ai d e M o ro n i).

r™ ! T e s te m u n h a s d e Je o v á. S eu tra d ic io n a l sím b o lo é a a n tig a to r re d e v ig ilân c ia, o p o s to

■ ' d a se n tin e la q u e a le rta as p esso as d o p e rig o p ró x im o , c o m p o r ta m e n to a r r o g a d o p elo
g ru p o p o r m e io d e su a s m e n sa g e n s a p o c a líp tic a s.

E s p ir itis m o K a r d e c is ta . São o s “e s p írito s ” q u e , s e g u n d o K ard ec, d ita r a m a q u ilo q u e é

c o n s id e ra d o h o je o c â n o n e d o e s p iritism o . D aí, a re p re se n ta ç ã o d o g r u p o p e lo e s p írito
c o b e rto p o r u m le n ço l, im a g e m q u e fico u p o p u la rm e n te e s te re o tip a d a .

M a ç o n a ria . O e s q u a d ro e o c o m p a sso são se u s sím b o lo s m a is c o m u n s . O p r im e ir o r e ­

p re se n ta o d e s tin o , o c a m in h o p a r a c im a , d ir ig in d o - s e a o in fin ito , a D eu s. O se g u n d o ,
o se n so d e m e d id a s d as coisas, e sig n ific a a ju stiça .

XIV
 Adventismo do Sétimo Dia. O decálogo de Moisés, notadamente a observância do sá­
bado, como consta no quarto mandamento, é o sustentáculo das doutrinas adventistas,
que pregam que a salvação em Cristo está condicionada à guarda das leis.

rfêc&fc Teologia da Prosperidade. Embora tenhamos optado por simbolizar esse movimen-
to com as cédulas, por representarem o aspecto de mais vulto dentro dessa corrente, tal
prosperidade que apregoa não se restringe apenas ao aspecto financeiro.

Seitas Unicistas. O triângulo eqiiilátero representa a igualdade das pessoas divinas na

unidade composta da trindade cristã. A tarja sobre o triângulo remete à rejeição dos
grupos unicistas a esta doutrina bíblica.

Seitas Novaerenses. A fita entrelaçada foi concebida pelo esoterismo teosófico para ex­
plicar a interação do homem com as forças do cosmo: o homem unido ao visível e ao in­
visível, ao poder de supostos mestres de outras dimensões.

NVt Hare Krishna. Segundo as escrituras indianas, foi do umbigo do deus Vishnu que teria
nascido a flor de lótus, da qual surgiu outra divindade: Brahma. Na iconografia hindu,
a epifania de Krishna se dá sobre a flor de lótus.

Seitas Orientais. A meditação é ponto comum entre quase todas as diversas seitas
4 orientais. A concepção que possuem acerca desta prática está voltada a uma concentra­
ção intensa do espírito por meio de oração mental na posição de lótus.

Ocultismo. O pentagrama evoca simbologia múltipla com variadas interpretações

místicas, mas quase sempre esteve associado à magia, à bruxaria e ao ocultismo em ge­
ral. Seu uso é ostensivo entre as sociedades religiosas secretas e no esoterismo.

Cultos Afros. Há quem acredite que sem o ritmo do atabaque não há Candomblé nem
qualquer outro culto afro. No entanto, ressalvamos que se trata somente de uma ilus­
tração, não devendo atribuir-se carga pejorativa a qualquer instrumento musical.

ÇT) Ceticismo. Empregamos este símbolo para referendar as incompreensões, dúvidas e

® supostas contradições que alguns céticos alegam existir nas páginas das Escrituras Sa­
gradas e nas doutrinas cristãs.

Filosofias e Movimentos Seculares. “O pensador” de Rodin simboliza os conjuntos

doutrinários, escolas de pensamentos ou movimentos seculares que confrontam a Bí­
blia com princípios e raciocínios complexos e filosofantes.

Outros grupos religiosos. Dada a insuficiência simbólica para conceituar todos os gru­
pos religiosos com idéias díspares, escolhemos o globo para representá-los, afinal, to­
dos têm origem e expressão em várias partes do mundo.

XV
Antigo Testamento
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Gênesis
T itulo
A palavra gênesis q uer dizer “origem ”, “princípio” ou “com eço”. Esse livro conta de que form a tudo o
que existe com eçou e com o surgiram os anim ais e os seres hum anos, o pecado e o sofrim ento, etc. Na Bí­
blia hebraica, seu nom e é bereshit, derivado do prim eiro versículo “No princípio...”.
A u t o r ia e data

A autoria de Moisés é confirm ada no Novo Testamento nas palavras de Jesus ( Jo 5.45,46). Foi escrito
durante a peregrinação no deserto, p o r volta do ano 1500 a.C., segundo os m ais conservadores.

A ssunto
Alguns estudiosos dividem o livro em duas partes. A prim eira, do capítulo 1 ao 11, conta com o tudo
com eçou:“No princípio criou Deus...” A segunda, do capítulo 12 ao 50, relata a história dos patriarcas he­
breus: Abraão, Isaque, Jacó e seus doze filhos, que foram o com eço das doze tribos de Israel.
Ê nfase a po lo g é tic a
Por ser um dos livros m ais citados no Novo Testamento, confirm a d o u trin as fundam entais da fé cris­
tã, como, po r exemplo: o Universo com o um resultado da ação de Deus a p artir do nada (ex-nihilo) (1.1);
o Espírito Santo presente n o processo da criação do m undo (1.2); a criação do hom em à imagem e sem e­
lhança de Deus (1.26); o hom em com o um ser especial, superior às dem ais criaturas (1.28); a pluralidade
divina (1.26); a vinda de u m redentor p or m eio da própria raça hu m an a (3.15); a queda do h om em pela
sua desobediência (Cap. 3); o sofrim ento e a m orte com o conseqüências do pecado (3.17-19); a tran s­
missão do pecado para toda a raça hum ana p o r interm édio de Adão (5.3); a aliança de Deus com A braão
(Cap. 15 e 17), etc.
Embora m uitos tenham buscado negar o sentido literal dos capítulos iniciais de Gênesis, vem os que
tanto Jesus quanto os apóstolos colocam todas as narrativas com o verdadeiros acontecim entos e não com o
m era representação ou sim bolism o. A teologia m odernista, influenciada pelos avanços científicos do sé­
culo 19, tentou reinterpretar ou ignorar com pletam ente m uitas narrativas do livro, pois julgava que esta­
riam em desacordo com o conhecim ento científico. Mas a obra perm anece com o um livro fundam ental
para o entendim ento de toda a teologia cristã. U m a m á interpretação deste livro pode alterar drasticam en­
te os fundam entos do cristianism o e, po r isso, ele não deve ser tratad o com negligência.
Os capítulos de 1 a 3, principalm ente, requerem um a forte análise apologética, visto que m uitas seitas
e m ovim entos heréticos fazem interpretações e inferências distorcidas dessas passagens. Entre tais distor­
ções, citam os as seguintes: a tradução de Gênesis 1.2 na Tradução do Novo M undo, utilizada pelas Teste­
m unhas de Jeová, que se refere ao Espírito Santo com o um a “força ativa de D eus”; os “ufólatras” in terp re­
tam o term o elohim com o se referindo aos extraterrestres, devido à pluralidade que o term o expressa; os
m órm ons vêem na “im agem e sem elhança” um a referência ao aspecto físico de D eus e, além disso, defen­
dem a queda com o algo positivo para a hum anidade, sem a qual a divindade não seria alcançada; os ad-
ventistas usam o descanso de Deus no sétim o dia com o argum ento p ara a guarda do sábado; o u tro s grupos
interpretam o prim eiro pecado com o sendo o conhecim ento sexual e a serpente, com o um órgão sexual
masculino; entre outras distorções.
Pelo fato de esses textos serem um dos m ais expressivos e conhecidos da literatura universal sobre a o ri­
gem do hom em , sofre ataques e interpretações erradas com o poucos. O trabalho apologético em to rn o des­
tes capítulos, portanto, é essencial, um a vez que são a base do desenvolvim ento da d o u trin a da salvação.
GÊNESIS
O PRIMEIRO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO
A criação dos céus e da terra e de tudo o q ue
neles existe
N O p rincípio criou Deus os céus e a terra.
1 2E a terra era sem form a e vazia; e havia trevas
sobre a face do abism o; e o Espírito de Deus se m ovia
sobre a face das águas.
3E disse Deus: Haja luz; e houve luz.
4E viu D eus que era boa a luz; e fez D eus separação
entre a luz e as trevas.
’E D eus cham ou à luz Dia; e às trevas cham ou
Noite. E foi a tarde
e a m anhã, o dia prim eiro.
6E disse Deus: Haja um a expansão n o m eio das
águas, e haja separação entre águas e águas.
7E fez D eus a expansão, e fez separação entre as
No principio criou Deus
( 1 . 1)
r™ n Testemunhas de Jeová e unicismo. Negam a doutrina bf-
* ' blica da Trindade, procurando enfraquecer o conceito de
pluralidade presente na forma Elohim - plural de Eloah (Deus, na
língua hebraica).
Ciência Cristã. Diz que 'Deus é o princípio da metafísica
divina (...] Deus é tudo em tudo [...] Deus, o Espírito, sendo
tudo, a matéria nada é” .
/2à Raelianlsmo. Afirma: “Elohim, um substantivo masculino
plural em hebraico foi traduzido na palavra latina Deus, no
singular. A Bíblia, que nos remetia à idéia da existência de enti­
dades divinas, deveria ter esta sua palavra traduzida para o plu­
ral DEUSES, mas foi traduzida para o singular DEUS, o que é um
erro em si mesmo".
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus é apresentado pela pri-
*= meira vez na Bíblia com o nome hebraico Elohim. Em Gêne­
sis 1.1, o verbo está no singular (criou) e o sujeito no plural (Deus).
Elohim é a forma plural de Eloah, mas o significado é o mesmo:
Deus. Quando analisamos o contexto bíblico (1.26: 3.22; 11.7),
podemos compreender a unidade composta de Deus na Trinda­
de, ou seja, um único Deus eternamente subsistente em três pes­
soas: Pai, Filho e Espírito Santo. Embora o nome Elohim, por si só,
nào prove a unidade composta, o contexto, porém, apóia a uni­
dade composta de Deus: "façamos... nossa" (1.26.27); ‘ eis que o
homem é como um de nós’ (3.22); "desçamos e confundamos"
(11.7. V.tb. 1.26,27).
2
águas que estavam debaixo da expansão e as águas
que estavam sobre a expansão; e assim foi.
8E cham ou D eus à expansão Céus, e foi a tarde e a
m anhã, o dia segundo.
ME disse Deus: A juntem -se as águas debaixo dos céus
num lugar; e apareça a porção seca; e assim foi.
I0E cham ou D eus à porção seca Terra; e ao aju n ­
tam ento das águas cham ou Mares; e viu D eus que
era bom .
Criação da vida vegetal
' 1E disse Deus: Produza a te rra erva verde, erva que
dê sem ente, árvore frutífera que dê fru to segundo
a sua espécie, cuja sem ente está nela sobre a terra;
e assim foi.
12E a terra p ro d u ziu erva, erva d a n d o sem ente
E o Espírito de Deus
( 1.2 )
r ™ j Testemunhas de Jeová ATraduçào do Novo Mundo (ver-
I ' sáo da Bíblia das Testemunhas de Jeová), para negar a per­
sonalidade do Espirito Santo, traz 'força ativa de Deus" em lugar
de “Espírito de Deus". Em todas as passagens da TNM, o nome
Espírito Santo é grafado com iniciais minúsculas (Cf. Mt 4.1-3).
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A palavra hebraica para es-
■pírito (ruach) aparece 377 vezes no Antigo Testamento. Em
100 ocorrências é traduzida como Espírito de Deus e, nas de­
mais, espírito do homem, vento, respiração e sopro. Assim, pelo
fato de a palavra ruach ter vários significados, a Sociedade Torre
de Vigia (organização que publica a Tradução do Novo Mundo)
se apropria da palavra, atribuindo-lhe o significado mais conve­
niente á sua convicção doutrinária. A Bíblia, contudo, traz eviden­
tes e diversas referências aos atributos pessoais do Espírito Santo
(Jo 15.26; At 5.3,4; 13.2; 16.6.7; Rm 8.26,27; 1Co 6.19).
úà Raelianlsmo. Entende que o mover do Espírito de Deus
vSô) seriam extraterrestres fazendo vôos de reconhecimento e
satélites artificiais colocados na órbita da Terra para estudar sua
constituição e atmosfera, tal como, hoje, estamos fazendo nos
planetas Marte e Júpiter.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Este versículo relata o pro-
■cesso divino na criação, por meio da açáo do Espírito San­
to de Deus. O texto e o contexto nada falam de extraterrestres ou
de naves e satélites, pois a idéia do autor é testificar e ratificar que
Deus é o Criador de todas as coisas (Is 45.18). Tanto a filosofia ra-
 GÊNESIS 1
conform e a sua espécie, e a árvore frutífera, cuja se­
m ente está nela conform e a sua espécie; e viu D eus
que era bom .
13E foi a tarde e a m anhã, o dia terceiro.
I4E disse Deus: H aja lum inares na expansão dos
céus, para haver separação en tre o dia e a noite; e
sejam eles para sinais e para tem pos determ inados
e para dias e anos.
I5E sejam para lum inares na expansão dos céus,
para ilum inar a terra; e assim foi.
I6E fez Deus os dois grandes lum inares: o lum inar
m aior para governar o dia, e o lu m in ar m enor para
governar a noite; e fez as estrelas.
17E D eus os pôs na expansão dos céus para ilum i­
nar a terra,
l8E para governar o dia e a noite, e para fazer
separação entre a luz e as trevas; e v iu D eus que
era bom .
I9E foi a tarde e a m anhã, o dia quarto.
Criação da vida a n im a l
20E disse Deus: P roduzam as águas ab u n d a n te­
m ente répteis de alm a vivente; e voem as aves sobre
a face da expansão dos céus.
eliana quanto afilosofia mitológica greoo-romana não têm nenhu­
ma base para que possam afirmar que foram os deuses que cria­
ram a vida na Terra. Na Bíblia, Deus deixa claro que Ele é o único
Criador e que não há outro Deus além dele (Is 43.10; 45.12).
Façamos o homem à nossa imagem
(1 26,27)
Raellanismo. O lider do movimento afirma que este tex­
to se refere à clonagem dos elohim. Com isso. está que­
rendo dizer que o homem é o criador de suas próprias imagens
e semelhanças.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A idéia de que a raça huma-
«=> na é fruto de uma criação alienígena remonta a 1968, quan­
do o escritor Erick Von Daniken lançou seu livro Eram os deuses
astronautas? Como as demais seitas ufológicas, os raelianos ape­
nas adaptaram essa idéia antiga àsuafilosofia. A Bíblia ensina que
a vida só é possível pelo ato criador. Mesmo que no espaço exis­
tam planetas semelhantes ao nosso, lá não existiria vida se o Se­
nhor não a tivesse criado. E se Deus tivesse criado vida em ou­
tros planetas, e essas criaturas nos visitassem algum dia, o pró­
prio Deus não nos teria deixado ignorantes a respeito. Podemos
deduzir isso de Isaías 34.16. Além disso. Deus nos informou so­
bre detalhes muito exatos do futuro (por exemplo, a volta de Je­
sus, o fim deste mundo — respectivamente, Mt 24 e todo o livro
de Apocalipse). Um dia. os céus serão enrolados como um per­
gaminho envelhecido (Is 34.4; Ap 6.14). Assim, se Deus de fato ti­
vesse criado seres viventes em outro lugar (ou mundos), Ele, au­
tomaticamente. iria destruir a morada desses seres.
Testemiínhas de Jeová. Declaram que o verbo ‘ façamos*
(1* pessoa do plural, “nós") e o respectivo pronome pos-
3
2 ‘E Deus criou as grandes baleias, e todo o réptil de
alma vivente qu e as águas abundantem ente p ro d u ­
ziram conform e as suas espécies; e toda a ave de asas
conform e a sua espécie; e viu D eus que era bom .
22E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e m ulti­
plicai-vos, e enchei as águas nos m ares; e as aves se
m ultipliquem na terra.
2VE foi a tarde e a m anhã, o dia quinto.
24E disse Deus: Produza a terra alm a vivente con­
form e a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra
conform e a sua espécie; e assim foi.
25E fez D eus as feras da te rra con fo rm e a sua es­
pécie, e o gado co n fo rm e a sua espécie, e to d o o
réptil da te rra conform e a sua espécie; e viu Deus
que era bom .
Criação do h o m em
26E disse Deus: Façamos o hom em à nossa imagem,
conform e a nossa sem elhança; e d o m in e sobre os
peixes do m ar, e sobre as aves dos céus, e sobre o
gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que
se m ove sobre a terra.
27E criou Deus o hom em à sua imagem ; à imagem
de D eus o criou; hom em e m ulher os criou.
sessivo "nossa” (também 1* pessoa do plural) deveriam ser in­
terpretados como sendo o Criador falando ao mestre-de-obras,
Jesus. Declaram, ainda, que a pluralidade se refere à majesta­
de. O propósito desta interpretação é negar a doutrina bíblica
da Trindade.
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A doutrina cristã da Trinda-
•» d e é biblicamente explicada pelos seguintes fundamentos:
a.) Há um só Deus (Dt 6.4; Is 43.10; 45.5,6); b.) Esse único Deus
é uma pluralidade de pessoas (1.26; 3.22. Comparar Is 6.1 -8 com
Jo 12.37-41 e At 28.25); c.) Há três pessoas chamadas de Deus
e eternas por natureza: o Pai (2Pe 1.17), o Filho (Jo 1.1; 20.28;
1Jo 5.20) e o Espírito Santo (At 5.3,4).
As Escrituras atribuem a Jesus a criação de todas as coisas:
“Sem ele nada do que foi feito se fez' (Jo 1.3). Em Jeremias 10.11,
lemos: “Os deuses que não fizeram os céus e a terra desapare­
cerão da terra e de debaixo deste céu’ . Atribuir a Jesus divinda­
de secundária é politeísmo. Ver Isaías 43.10: “Antes de mim deus
nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá". Além dis­
so, os reis e governadores náo usavam a pluralidade ao falarem
ao povo ou ao fazerem seus decretos. Por exemplo: “Assim diz
Ciro, rei da Pérsia* (Ed 1.2). E: “Esta é, pois, a cópia da carta que
o rei Artaxerxes deu ao sacerdote Esdras, o escriba das palavras
dos mandamentos do S e n h o r, e dos seus estatutos sobre Isra­
el: Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote Esdras, escriba da lei do
Deus do céu; paz perfeita [. ..] Por mim se decreta que no meu rei­
no* (Ed 7.11 -13). Vemos, nessas passagens, que os reis empre­
gavam tanto a terceira pessoa do singular: "Assim diz Ciro* (e não
“dizem” ou "dizemos") quanto a primeira pessoa do singular: “Por
mim se decreta" (e náo “por nós se decreta" ou “decretamos").
Unicismo. Deus estaria falando com os anjos (e não deixa
de citar, ainda, Gn 3.22; 11.7).
 GÊNESIS 1
28E D eus os abençoou, e D eus lhes disse: Frutificai
e m u ltip licai-vos, e enchei a te rra, e sujeitai-a; e
d o m in a i sobre os peixes do m a r e sobre as aves
dos céus, e sobre to d o o anim al q ue se m ove sobre
a terra.
iSE disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Esta interpretação nâo resis-
<=» te á análise do contexto, pois o versículo 27 diz claramen­
te: "E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o
criou'. O homem náo foi criado à imagem dos anjos, mas ã ima­
gem de Deus. Se neste texto Deus estivesse falando com seres
angelicais, estes teriam de ser iguais a Deus. já que, no versícu­
lo 27, lemos: “à imagem de Deus o criou’ e não à imagem de an­
jos. Além disso, se Deus estivesse falando com os anjos (1.26),
então os anjos também seriam criadores do homem. Essa teoria
é contrária às Escrituras, porçue só Deus é o Criador (Is 44.24;
45.5-7,18).
Igreja local. Declara: ‘ Gênesis 1 e 2 dáo-nos um quadro
da criação de Deus, mostrando-nos a economia divina. Até
mesmo na criação de Deus há um quadro do desejo de Deus de
dispensar-se para dentro do seu homem criado. Devo testificar
que o meu único encargo e o meu único interesse é a economia
de Deus. Deus quer dispensar a si mesmo para dentro de nós
para nos fazer homens-deus, náo homens bons. Um cristão não
é meramente um homem bom, mas um homem-deus. Fomos fei­
tos à imagem de Deus com um espírito para recebê-lo para den­
tro de nós como nossa vida. nosso suprimento de vida e como
tudo para nós para ser o nosso conteúdo, a fim de que sejamos
homens-deus’ .
Teologia da Prosperidade. Um dos seus mestres afirma:
w ' 'Deus disse: Façamos o homem à nossa imagem, segun-
doa nossa semelhança. A palavra semelhança, no original hebrai­
co, significa 'exata duplicação de uma espécie' [...] Adão era uma
duplicação exata da espécie de Deus'.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Lemos nas Escrituras que a
primeira criatura que tentou tornar-se igual a Deus foi Sa­
tanás (Is 14.12-14; Ez 28.14-16). Depois foi ao Éden e ofereceu a
divinização ao homem: 'sereis como Deus' (Gn 3.5). O homem
acreditou na mentira satânica e. por conta disso, trouxe desgra­
ça sobre a humanidade (Rm 5.12). Deus e os homens são, toda­
via, de naturezas distintas (Is 31.3; Ez 28.2,9). Embora sejamos
criados à imagem de Deus, náo possuímos nenhum dos atribu­
tos intransferíveis ou incomunicáveis de Deus — tais como: auto-
existência, imutabilidade, onipotência, onisciência, onipresen­
ça e soberania absoluta. Por exemplo: Deus é eterno (SI 90.2),
mas o homem foi criado num ponto do tempo (Gn 1.26-31; Jó
38.4,21); Deus conhece tudo, até mesmo o coração do homem
(S1147.5; Is 40.13,14), mas o homem é ignorante acerca das coi­
sas de Deus (1Co 1.25).
Ciência Crlstà. Ensina que a humanidade é co-eterna com
Deus. Nas palavras de sua fundadora, Mary Baker Clover
Patterson Eddy, “homem e mulher — como coexistentes e eter­
nos com Deus — para sempre refletem, em glorificada qualida­
de, o Deus Pai-Máe infinito".
_ J g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A visão da Ciência Cristã
<=» contém vários erros de interpretação bíblica. Contradiz o
significado das palavras imagem e semelhança ao afirmar que o
gênero humano é como Deus em todos os aspectos. A palavra
imagem (em hebraico, tzehlem) , quando usada para descrever a
relação entre os ídolos e os falsos deuses, indica que os ídolos
são apenas uma representação dos deuses e náo os deuses em
4
que dê semente, que está sobre a face de to d a a terra;
e to d a a árvore, em q ue há fru to que dê sem ente,
ser-vos-á para m antim ento.
,0E a todo o anim al da terra, e a toda a ave dos céus, e
a todo o réptil da terra, em que há alma vivente, toda
a erva verde será para m antim ento; e assim foi.
si mesmos (V. Nm 33.52; 2Cr 23.17; Ez 7.20). A palavra criar (em
hebraico, bara) indica que algo vem a ser, passa a existir. Portanto,
não pode estar se referindo ao que é eterno. No Antigo Testamen­
to, o termo bara jamais é empregado em relação ao que é eterno.
O mesmo acontece no Novo Testamento (V. Cl 1.15-16; Ap 4.11).
É igualmente falacioso o argumento de Eddy, quando diz que se
nós somos como Deus. Deus deve ser como nós. Ela se refere a
Deus tanto no masculino quanto no feminino (“Deus Pai-Mãe"), o
que é conhecido na Lógica como “conversão ilícita'. Porque to­
dos os cavalos têm quatro patas náo quer dizer que todos os se­
res de quatro patas são cavalos. Da mesma forma, pelo fato de
Deus ter criado homens e mulheres não significa que o próprio
Deus seja masculino e feminino. “Deus é Espírito' (Jo 4.24), ain­
da que os seres humanos criados por Ele possuam corpos (2.7).
O Antigo Testamento é monoteísta e distingue claramente entre
o Criador e o mundo criado, enquanto a Ciência Cristã é panteís-
ta e desconhece essa distinção. Uma interpretação panteísta do
Antigo Testamento tenta inserir o Deus da Bíblia na visão panteísta
do Universo, mas nega-lhe um atributo essencial, o de Criador de
tudo quanto existe. Além disso, cada ser humano é uma criatura
finita trazida à existência por Deus, que é infinito e eterno.
V . Mormonlsmo. Busca, nesta passagem, fundamento para
TÁ a idéia de que Deus tem um corpo físico. É da opinião de
que como o ser humano criado possui um corpo de carne e osso,
Deus Pai também deve ter um corpo físico, já que a humanidade
foi criada à sua imagem. Afirma seu fundador: “O Pai possui um
corpo de carne e ossos tão tangível como o do homem".
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Um princípio fundamental
•=> da Biblia é que ela interpreta a si mesma. Outros textos da
Sagrada Escritura sobre a natureza de Deus desautorizam a in­
terpretação mórmon desta passagem. Deus é Espírito (Jo 4.24),
e um espirito náo tem carne nem osso (Lc 24.39). Deus Pai, por­
tanto, não tem um corpo de carne e osso. O principal argumento
contra o mormonismo, todavia, é que o Criador é Deus, não ho­
mem (Nm 23.19. Is 45.12; Os 11.9; Rm 1.22,23).
E sujeitai-a; e dominai
(1.28)
Teologia da Prosperidade. Um dos mestres desta cor-
w *' rente afirma: “Adão era um superser quando Deus o criou.
Náo sei se as pessoas sabem disso, mas ele foi o primeiro super­
homem que realmente viveu. Antes de tudo, as Escrituras decla­
ram objetivamente que ele tinha domínio sobre os peixes do mar
e as aves do céu — o que significa dizer que ele costumava voar.
Ora, como poderia ter domínio sobre os pássaros se náo pudes­
se fazer o que eles fazem? A palavra 'domínio', no hebraico, afir­
ma claramente que se você tem domínio sobre um objeto, você
fará tudo quanto esse objeto faz. Noutras palavras, se esse sujei­
to ou objeto fizer algo que você náo pode fazer, você não terá do­
mínio sobre ele. E levo isso ainda mais longe. Adão não somente
voava, mas voava pelo espaço sideral. Ele. com um pensamen­
to, estava na Lua’ .
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia não fala em tais po­
deres excepcionais que fariam de Adão um super-hòmem.
O Salmo 39.4-6 descreve a fragilidade do ser humano e Adão era
 GÊNESIS 1,2
3IE viu Deus tu d o q uanto tinha feito, e eis que era
m uito bom ; e foi a tarde e a m anhã, o dia sexto.
O prim eiro sábado
ASSIM os céus, a te rra e to d o o seu exército
2 foram acabados.
2E havendo Deus acabado no dia sétim o a obra que
fizera, descansou no sétim o dia de toda a sua obra,
que tinha feito.
3E abençoou D eus o dia sétim o, e o santificou;
porque nele descansou de toda a sua obra que Deus
criara e fizera.
um ser humano: "Faze-me conhecer, SENHOR, o meu fim, [...]
para que eu sinta quanto sou frágil". Todas as manifestações so­
brenaturais que se dâo por intermédio do homem procedem de
Deus ou do diabo (At 16.16-18).
E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom
(1.31)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Ao contrário do judaís­
tf mo, o hindulsmo e certos segmentos da filosofia grega as­
sumem que a matéria é inerentemente má. Por isso, a ioga e ou­
tras práticas ascetas hindus rejeitam a matéria, condenando-a de
forma irrestrita. O texto em análise relata que Deus qualificou sua
criação de ‘ muito boa" O versículo 29 descreve que a criação das
hortaliças, das plantas comestíveis e dos animais (v. 30) não foi
boa apenas aos olhos de Deus, por tê-los trazidos à existência;
antes, foi boa em relação à parte mais favorecida: o homem, por
obter, dessa forma, um meio de sobrevivência. Quanto à matéria
intrinsecamente humana (a carne), o texto bíblico, independente
da tese gnóstica, também a classifica como má. Todavia, a maté­
ria humana pode, e deve, ser empregada para o serviço espiritual
(2Co 5.10), o que irá beneficiá-la, mas náo torná-la boa. Isso por­
que é impossível “melhorar" a natureza carnal, eivada de fraque­
zas e necessidades (Mt 26.41). A carne sequer tem proveito em
si mesma quando em vida. quanto mais após a morte (Jo 6.63).
As Escrituras ensinam que tudo o que Deus fez é bom, inclusive
o aspecto visível da criação. Nossa esperança é a redenção e a
transformação da matéria e não a sua aniquilação. A Bíblia ensina
que o nosso corpo (matéria) é o templo do Espírito: "Não sabeis
vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em
vós?’ (1Co 3.16. V. tb.1Co 15.51-55, Rm 8.19-23).
E havendo Deus acabado[...] descansou
(2.2,3)
CT) Ceticismo. Questiona a onipotência do Deus bíblico, afir-
® mando ser inepto conferir tal atributo a um “ser" que se
cansa.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O argumento empregado
' pelos céticos da Biblia é infundado e pueril. O verbo he­
braico, neste texto, significa, literalmente, "cessar" ou “terminar",
do qual se origina o termo shabbat, cuja tradução em português é
“sábado" ou “dia de descanso", o que é condizente com a satisfa­
ção de Deus diante ao que Ele havia realizado, como se constata
em 1.31: "E viu Deus tudo quanto tinha feito, e viu que era bom...’
Por outro lado. o testemunho de Jesus a respeito da obra (traba­
lho) divina atesta que não seria possível a um Ser espiritual, isen­
5
A fo rm a çã o do ja rd im do É d en
4Estas são as origens dos céus e da terra, q uando
foram criados; no dia em que o S enhor Deus fez a
terra e os céus,
5E to d a a p lanta do cam po q ue ainda não estava
na terra, e toda a erva d o cam po que ainda não
brotava; p o rq u e ainda o S en h o r D eus não tinha
feito chover sobre a terra, e não havia hom em para
lavrar a terra.
6U m vapor, porém , subia da terra, e regava toda a
face da terra.
7E form ou o S enhor D eus o hom em do pó da terra,
to das fragilidades carnais humanas, necessitar de descanso —
repouso físico (Jo 5.17).
E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra
(2.7)
Ciência Cristã. Alega que este texto é mentiroso, pois, se­
gundo acreditam, Deus náo criou a matéria. A matéria é
má; não existe.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Dizer que a matéria não exis-
<= te é contrariar o bom senso das Escrituras, é menosprezar
a lógica e a razão, é ignorar os fatos. A Bíblia diz que Deus criou o
mundo físico (1.1). O homem foi feito do pó da terra (2.7) e à ter­
ra (ou seja. ao pó) voltará (Ec 12.7). Jesus sempre tez alusão ás
coisas materiais tanto quanto às espirituais. O apóstolo Paulo diz
que colhemos as coisas materiais (Rm 15.27). A matéria, em si, é
neutra, náo é boa nem má. Tudo depende de como a utilizamos.
Uma faca serve tanto para cortar o pão que mata a fome de uma
criança como para assassinar um pai de família. Tudo depende
de sua utilização.
»p. Gnostlclsmo. Declara que a maioria das pessoas é igno-
(K . rante quanto à sua origem e condição.
__ H RESPOSTAAPOLOGÉTICA: É necessárioconsiderarque
«=• boa parte da população mundial não se interessa ou não
é suficientemente esclarecida para discorrer sobre sua origem
ou condição espiritual. Aquelas que estão habilitadas para tan­
to se sagraram em dois principais conceitos: criacionismo (2.7)
e evolucionismo (Charles Darwin, 1809— 1882). Quanto à con­
dição dos indivíduos no contexto espiritual (criacionismo) ou ao
seu meio (análogo ao evolucionismo), exige-se, igualmente, dis­
tinção de credos. O cristão, que acolhe a Bíblia como revelação
divina, conhece, aceita e propaga sua origem e condição na ter­
ra (Ec 12.7).
E o homem foi feito alma vivente
(2.7)
r— 1 Testemunhas de Jeová. Declaram que o homem e o ani-
' ' mal são a mesma coisa, diferindo apenas no fato de o ho­
mem ser racional. Sáo aniquilacionistas, não crêem na sobrevi­
vência da alma.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A expressão "alma viven-
>te" descreve o homem como criatura vivente. A referên­
cia 1.20,24.30, com relação aos animais, também significa cria­
turas viventes. Náo que o homem e os animais sejam da mesma
natureza, mas simplesmente porque as duas espécies possuem
 GÊNESIS 2
e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o h o ­
m em foi feito alm a vivente.
8E plantou o S enhor Deus um jardim no Éden, do
lado oriental; e pôs ali o hom em que tinha formado.
‘'E o S enhor Deus fez bro tar da terra toda a árvore
agradável à vista, e boa para com ida; e a árvore da
vida no m eio do jardim , e a árvore do conhecim ento
do bem e do mal.
I0E saía u m rio do Éden para regar o jardim ; e dali
se dividia e se tornava em q uatro braços.
' 'O no m e do prim eiro é Pisom; este é o que rodeia
to d a a terra de Havilá, onde há ouro.
,2E o o u ro dessa te rra é bom ; ali há o bdélio, e a
p ed ra sardónica.
I3E o n om e do segundo rio é G iom ; este é o que
rodeia toda a terra de Cuxe.
HE o nom e do terceiro rio é Tigre; este é o que vai
para o lado oriental da Assíria; e o q u arto rio é o
Eufrates.
ISE to m o u o S en h or D eus o ho m em , e o pôs no
jardim do Éden para o lavrar e o guardar.
vida. Homens e animais são, entretanto, profundamente dife­
rentes. Os animais nào possuem morai, razão e espiritualida­
de. como o homem (1.26-31; Jó 32.8; SI 8.4.5) . A palavra "alma"
(do hebraico nephesh e do grego, psychô) é empregada em vá­
rios sentidos derivados. Na referência 2.7, poda ser entendida
por “pessoa’ . Pessoa é todo ser que possui os seguintes atribu­
tos: inteligência, vontade própria e sensibilidade. Não é possí­
vel, contudo, aplicar essa interpretação, conforme a referência
1.20,24,30, em relação aos animais. Os animais não são pesso­
as, embora tenham alma sensitiva. Em sentido próprio, a palavra
“alma" indica a parte imaterial, invisível, inteligente e consciente
do homem, que é separada do corpo por ocasião da morte físi­
ca (35.18; Mt 10.28; Lc 12.4,5) e reunida ao corpo na ressurrei­
ção (1 Rs 17.21,22). No estado intermediário, entre a morte e a
ressurreição do corpo, a alma permanece em estado conscien­
te, ou no céu — se for cristã (2Co 5.6-8; Fp 1.21-23) — ou no Ha­
des, em sofrimento — se for incrédula (Lc 16.22-25). Por oca­
sião da ressurreição, no arrebatamento da Igreja, o corpo (que
jaz no pó da terra) e a alma serão reunidos; os cristãos ressus­
citarão e possuirão a imortalidade do corpo (1Co 15.51-53; Fp
3.20,31; 1Ts 4.14,16,17). Em ICorintios 15.39, lemos: “Como
nem toda came é uma mesma carne, mas uma é a carne dos
homens, e outra a carne dos animais, outra a came dos peixes,
e outra a carne das aves. Da mesma forma, podemos dizer que
nem toda alma é a mesma alma, pois uma é a dos homens, e
outra a dos animais".
E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden
(2 .8)
Rosacrucianlsmo: Considera o Éden como uma condi­
ção, um estado, e não um lugar.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia descreve o Jardim
= do Éden como um lugar literal e nào uma alegoria. Em seus
ensinos, Jesus se referiu à criação de Adão e Eva como verda­
de histórica: “... no princípio macho e fêmea os fez...” (Mt 19.4).
6
I6E o rdenou o S en h or Deus ao h om em , dizendo:
De toda a árvore do jardim com erás livrem ente,
17Mas da árvore do conhecim ento do bem e do
m al, dela não com erás; porque no dia em que dela
comeres, certam ente m orrerás.
C o m o D eus criou a n tu lh e r
18E disse o S enhor Deus: N ão é b om que o hom em
esteja só; far-lhe-ei um a ajudadora idônea para ele.
'’Havendo, pois, o S en h or Deus form ado da terra
to d o o anim al do cam po, e toda a ave dos céus, os
trouxe a Adão, para este ver com o lhes cham aria; e
tu d o o que Adão cham ou a toda a alm a vivente, isso
foi o seu nom e.
20E Adão pôs os n om es a to d o o gado, e às aves
dos céus, e a to d o o anim al do cam po; mas para o
hom em não se achava ajudadora idônea.
2'E n tão o S en h o r D eus fez cair um sono pesado
sobre Adão, e este adorm eceu; e to m o u um a das suas
costelas, e cerrou a carne em seu lugar;
0 mesmo fez o apóstolo Paulo ao falar da queda dos nossos pri­
meiros pais (Rm 5.12).
No dia em que dela comeres, certamente morrerás
(2.16,17)
Testemunhas de Jeová: Dizem que a morte é o cessar da
' ' atividade consciente e inteligente.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os aniquilacionistas não
compreendem a advertência de Deus de que a morte seria
a conseqüência da desobediência à ordem de não comer da ár­
vore da ciência do bem e do mal. Sua dificuldade de compreen­
são está relacionada ao fato de que Adão e Eva comeram da árvo­
re proibida e continuaram fisicamente vivos, visto que Adáo viveu
até 930 anos. Mas Adão e Eva morreram espiritualmente ao pe­
car. Essa é a primeira morte que entrou no mundo; ou seja, a se­
paração entre o homem e Deus (Lc 15.24; Ef 2.1; 1Tm 5.6). Poste­
riormente, veio a morte física, que é a separação entre a alma e o
corpo (Lc 12.4,5). Em Tiago 5.20, lemos que se convertermos um
pecador, podemos salvar sua alma da morte espiritual.
Do conhecimento do bem e do mal
(2.17)
Ciência Cristã. Diz que o mal nào existe. É mentira. É ir­
real.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia, por vezes, declara
• que o mal é uma triste realidade: "Sabemos que somos de
Deus. e que todo o mundo está no maligno" (1Jo 5.19). O mal é
tão real que pode habitar até mesmo dentro do homem mais san­
to: "Acho entào esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem,
o mal está comigo' (Rm 7.21). Ora, se o mal é uma ilusão, então
por que Deus advertiu Adão para não comer do fruto da árvore
do conhecimento do bem e do mal? É estranho que Deus usaria
como matéria de provação algo que não existe. Isso poderia ser
chamado de provação?
 GÊNESIS 2,3
22E da costela que o S e n h o r D eus to m o u do h o ­
m em , form ou um a m ulher, e trouxe-a a Adão.
23E disse Adão: Esta é agora osso dos m eus ossos,
e carne da m inha carne; esta será cham ada m ulher,
p o rquanto do h om em foi tom ada.
24Portanto deixará o hom em o seu pai e a sua mãe,
e apegar-se-á à sua m ulher, e serão am bos um a
carne.
25E am bos estavam nus, o hom em e a sua m ulher;
e não se envergonhavam .
Tentação de E va e queda do h o m em
ORA, a serpente era m ais astuta que todas as
3 alim árias do cam po que o S en h o r D eus tinha
Deixará o homem [...] e apegar-se-á á sua mulher
(2.24)
Ceticismo: Declara haver contradição entre este versículo
e 1Reis 11.3, texto no qual se enumeram as 700 esposas e
as 300 concubinas do harém de Salomão.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A monogamia é ensinada
na Bíblia em várias oportunidades e de várias maneiras:
1) Pelo exemplo do versículo em destaque, já que Deus deu ao
primeiro homem apenas uma mulher; 2) pela proporcionalida­
de, visto que o número de concepção de crianças do sexo mas­
culino e feminino é tecnicamente igual: 3) Por preceito, visto que
tanto o Antigo Testamento quanto o Novo determinam a moda­
lidade monogâmica de união conjugal: 4) Por advertência, visto
que em 1Reis 11.11 vemos a punição que recaiu sobre Salomão
por ter-se desviado em sua velhice e servido a deuses estranhos;
e 5) Por prefiguração, uma vez que a união conjugal simboliza a
união entre Cristo Jesus (Noivo) e a Igreja (Noiva). A conduta de
Salomão, neste sentido, efetivamente não se acha em harmo­
nia com as exposições bíblicas que se referem às relações con­
jugais (Dt 17.17; 1Tm 3.2). De maneira prática, como ocorre em
outras circunstâncias bíblicas, o fato de ela narrar acontecimen­
tos semelhantes a este que envolve Salomão não significa que
aprove sua prática.
Ora, a serpente [...] disse è mulher
(3-1)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O espiritismo moderno
t começou com as manifestações mediúnicas, em 31 de
março de 1848, das irmãs Catarina e Margarida Fox, em Hydes-
ville, Nova York, EUA. Os espiritas consideram a data de funda­
ção de sua religião o dia 18 de abril de 1857, quando foi publica­
do o Livro dos espíritos, de Leon Hippolyte Denizard Rivail, cujo
pseudônimo é Allan Kardec. Alguns estudiosos consideram Eva
a primeira vítima de uma manifestação mediúnica, quando o dia­
bo se utilizou da serpente (como uma espécie de médium) para
enganá-la. O aumento das atividades espíritas é o cumprimento
da profecia de 1Timóteo 4.1,2.
E sereis como Deus, sabendo o bem e o mal
(3.5)
Nova Era. Proclama a divindade do homem, repetindo a
idéia da serpente: “Sereis como Deus’ . Rajneesh, que as­
7
feito. E esta disse à m ulher: É assim que Deus disse:
N ão com ereis de toda a árvore do jardim?
2E disse a m ulher à serpente: Do firuto das árvores
do jardim com erem os,
3Mas do fruto da árvore que está no meio do jar­
dim , disse Deus: N ão com ereis dele, nem nele toca­
reis para que não m orrais.
''Então a serpente disse à m ulher: C ertam ente não
morrereis.
’Porque D eus sabe que no dia em que dele com er­
des se abrirão os vossos olhos, e sereis com o Deus,
sabendo o bem e o mal.
6E viu a m u lh e r q u e aquela árvore era bo a para
se com er, e agradável aos olhos, e árvore desejável
sumiu otítulo de Bhagwan Shree (Senhor Deus), disse: ‘ Quando
vocês me chamam, chamam de fato a Jesus". Maharishi Mahesh
Yogi, declarou: "Aquietai-vos, e sabei que sois deuses'.
Teologia da Prosperidade. Vários escritores ligados a
esta doutrina divinizam o ser humano. Algumas declara­
ções que demonstram essa teologia: a.) "A razão para Deus criar
Adão foi seu desejo de reproduzir a si mesmo [...] Ele [Adão] não
era um deus pequenino. Não era um semideus. Nem ao menos
estava subordinado a Deus"; b.) "Você não tem um deus em seu
interior, você é um deus'; c.) “Eu sou um pequeno messias' ca­
minhando sobre a terra"; d.) “O homem [...] foi criado em termos
de igualdade com Deus, e poderia permanecer na presença de
Deus sem qualquer consciência de inferioridade [. ..]. Deus nos
criou tão parecidos com Ele quanto possível [...] Ele nos fez se­
res do mesmo tipo dele mesmo [...] O homem vivia no reino de
Deus. Vivia em pé de igualdade com Ele [...] O crente é chama­
do de Cristo [...] Eis quem somos; somos Cristo!'; e.) "Deus du­
plicou a si mesmo em espécie! [...) Adão foi uma exata duplica­
ção do tipo de Deus’ .
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Todas as doutrinas que divi­
nizam o ser humano repetem, de alguma forma, a mentira
de Satanás (3.5).A idéiaque defendem, de que Cristo teria ensina­
do em João 10.31 -39 que os seres humanos são, de fato, deuses
em miniaturas, não se sustenta, tendo em vista o que Jesus ensi­
na em Marcos 12.29. A Bíblia toda. Antigo e Novo Testamentos,
ensina que há um só Deus (Dt 6.4; Nm 23.29; 1Sm 15.29; Is 43.10;
44 .6; Os 11.9; Mc 12.29; 1Co 8.4,6; Ef 4.6) . É preciso observar, ain­
da, que, segundo as Escrituras. Satanás mentiu no Éden, e que
toda doutrina que se fundamenta nessa mentira não é outra coisa
senão "doutrina de demônios" (Jo 8.44; 1Tm 2.14; 4.1).
E deu também a seu marido, e ele comeu com ela
(3.6)
Igreja Local. Declara: "Adão, quando tomou para si o fruto
da árvore do conhecimento, sendo ele a própria terra, re­
cebeu Satanás, que então cresceu nele [...] O fruto de Satanás
foi semeado em Adão como uma semente no solo; assim Sata­
nás cresceu em Adão e tornou-se parte dele". E mais: “Quem en­
tão está na nossa alma? O ego. O nosso ego está em nossa alma.
Será que fomos impressionados com o fato de que todos os três
seres: Adão, Satanás e Deus — estão em nós hoje? Somos bas­
tante complicados. O homem Adão está em nós; o diabo. Sata-
 GÊNESIS 3
p ara dar en ten d im en to ; to m o u d o seu fruto, e
com eu, e d eu tam bém a seu m arido, e ele com eu
com ela.
7E ntão foram abertos os olhos de am bos, e co­
nheceram que estavam nus; e coseram folhas de
figueira, e fizeram para si aventais.
nás, está em nós; e o Senhor da vida, o próprio Deus, está em nós.
Portanto, nos tornamos um pequeno jardim do Éden. Adão repre­
sentando a raça humana, a árvore da vida representando Deus e a
árvore do conhecimento representando Satanás são as três par­
tes do jardim do Éden: e agora todos eles estão em nós. Adão, o
ego, está em nossa alma: Satanás, o diabo, está em nosso corpo:
e Deus, o Deus Triúno. está em nosso espírito*.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia ensina claramente
•= que Satanás é um ser pessoal distinto do homem. E fala
dele como um anjo de luz que procura enganar o homem (2Co
11.13-15).'Em Mateus 4.1-11, Jesus foi tentado por Satanás. O
diabo anda como leão, buscando a quem possa devorar: “Sede
sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derre­
dor. bramando como leão, buscando a quem possa tragar’ (1 Pe
5.8). Paulo ensina que devemos estar preparados contra todas as
investidas de Satanás, o qual habita nas regiões celestiais: ‘ No
demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu
poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais
estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Porque não temos
que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principa­
dos, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste
século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares ce­
lestiais" (Ef 6.10-12).
Tomou do seu fruto, e comeu
(3.6-9)
Viver de Luz. Acredita que tudo começou com uma linda
e cheirosa maçã! Afirma, em suas escrituras, que “Eva não
resistiu ao encanto da fruta e. pela primeira vez na vida, sentiu
vontade não só de tocar, cheirar e apreciar, mas de ingerir aque­
la fruta tão linda e atraente. Ao experimentar o primeiro peda­
ço, Eva sentiu o prazer do paladar e apresentou sua descoberta
para seu companheiro Adão, que também experimentou e gos­
tou da maçâ. Até al não aconteceu nada de errado, pois a maçã
era um dos presentes de Deus e nunca fora proibida de ser de­
gustada com amor e prazer [...] Mas Eva se tornou dependente
daquele prazer...".
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Não encontramos, em ne-
«=> nhum lugar da Bíblia, que o fruto proibido fosse uma
maça, isso não é mais que especulação. Os adeptos dessa sei­
ta não conhecem nem o básico das Escrituras e tentam, de ma­
neira equivocada, usar a própria Bíblia para apoiar suas inter­
pretações errôneas da mesma. A problemática do contexto do
livro de Gênesis é outra. O pecado de Eva não se deu pelo fato
de ela ter comido um fruto, ou uma maçã, porque o Senhor ti­
nha dado toda liberdade ao casal para que se alimentasse (Cf.
2.9). Ou seja. a questão não era de ordem alimentar ou dietéti­
ca, mas de obediência a Deus. Aquela determinada árvore foi a
prova que Adão e Eva tiveram para optar por obedecer ou não a
Deus (Cf. 2.16,17). Após a queda do primeiro casal, Deus ainda
deu liberdade para que o homem se alimentasse de todo o tipo
de carne (Cf. 9.3) e isso deixa inconteste que Adão e Eva nun­
ca viveram de luz!
8
8E ouviram a voz do S enhor Deus, que passeava no
jardim pela viração do dia; e esconderam -se Adão
e sua m ulher da presença do S enhor Deus, entre as
árvores do jardim .
9E cham ou o S en h o r D eus a Adão, e disse-lhe:
O nde estás?
V Mormonlsmo. A segunda regra de fé de seus seguidores
eft é: “Cremos que os homens serão punidos pelos seus pró­
prios pecados e não pela transgressão de Adão". Quanto a este
artigo, o apóstolo mórmon, James Talmage, escreveu: “A justiça
divina proibe que nós sejamos considerados pecadores somen­
te porque os nossos pais transgrediram".
fa Islamlsmo. Rejeita a doutrina bíblica do pecado original.
Tal crença é bem apresentada pelo erudito Ulfat Aziz Assa-
mad: "... seria o cúmulo da injustiça condenar toda a raça huma­
na por um pecado cometido há milhares de anos pelos primei­
ros progenitores".
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia não nos considera
<=> pecadores somente por causa de Adão, mas “porque to­
dos pecaram" (SI 51.5; Rm 3.23). Por outro lado, também é ver­
dade que “o pecado entrou no mundo por um homem", Adão
(Rm 5.12; 1Co 15.21). Assim, somos “filhos da desobediên­
cia e, por natureza, filhos da ira" (Ef 2.2,3). É por isso que os
homens necessitam nascer de novo (Jo 3.3-7), para que pos­
sam se tomar filhos de Deus por adoção (Jo 1.12,13; Gl 4.4-6;
1Jo3.1).
E chamou o SENHOR Deus a Adão e disse-lhe:
Onde estás?
(3.9)
Ceticismo. Vale-se deste versículo para questionar os atri­
butos da onisciência e onipresença aplicados a Deus. se­
gundo a ortodoxia cristã.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: É forçoso o apoio dos cé-
» ticos, neste texto, para questionar os atributos divinos
(onisciência e onipresença), cujo objetivo é impingir supostas
contradições à Bíblia. O exemplo cotidiano social mostra que
esta prática divina, de questionar o transgressor, mesmo conhe­
cendo de antemão seu erro, é comumente empregada em inves­
tigações policiais ou por pais que desejam ouvir uma confissão
do filho que praticou algum ato ilícito e cuja culpa já é conhe­
cida. Adão não tinha por hábito esconder-se, já que, até então,
não havia motivos para tal procedimento. Mas, ao tentar, inutil­
mente, “ocultar-se” de Deus, o Senhor, obviamente, conhecen­
do o seu paradeiro e o motivo que o levou a agir dessa forma (SI
139.2,3), procurou arrancar-lhe uma confissão. O Senhor Deus
empregou semelhante procedimento quando desejou desmas­
carar os crimes de Davi (2Sm 11.4,15), apresentando, pela boca
do profeta Natã, um enigma que fez que o próprio transgressor
entregasse a si mesmo (2Sm 12.1-15). As mensagens dos an­
jos que visitaram, a mando de Deus. José, Maria e Zacarias (Mt
1.20; Lc 1.5-11), antes do nascimento de Cristo, corroboram a
verdade sobre a onisciência divina. Além disso, o exemplo de
Mateus 26.33,34 deixa claro que Deus (na pessoa de seu Filho,
Jesus Cristo) tinha pleno conhecimento de que Pedro, temendo
ser morto por ter sido identificado como correligionário de Je­
sus. optaria por negar o Salvador. Quanto à sua onipresença, é
suficiente o texto de Joáo 1.48.
 GÊNESIS 3
l0E ele disse: O uvi a tua voz soar no jardim , e temi,
porque estava nu, e escondi-m e.
1 'E Deus disse: Q uem te m ostrou que estavas nu?
Com este tu da árvore de que te ordenei que não
comesses?
l2Então disse Adão: A m u lh er que m e deste por
com panheira, ela m e deu da árvore, e comi.
i3E disse o S enhor D eus à m ulher: Por que fizeste
isto? E disse a m ulher: A serpente m e enganou, e
eu comi.
l4Então o S en h or D eus disse à serpente: Porquanto
fizeste isto, m aldita serás m ais que toda a fera, e mais
que todos os anim ais d o cam po; sobre o teu ventre
andarás, e pó com erás todos os dias da tua vida.
15E porei inim izade entre ti e a m ulher, e entre a tua
sem ente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu
lhe ferirás o calcanhar.
16E à m ulher disse: M ultiplicarei grandem ente
Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu?
Comeste tu da árvore?
(3.11)
Testemunhas de Jeová. Dizem que Deus não sabia que o
homem iria pecar. Seguem algumas perguntas e suas res­
pectivas respostas, cuidadosamente formuladas pela própria sei­
ta: “Incentivaria seus filhos a empreender um projeto com um fu­
turo maravilhoso, sabendo de Início que estava destinado ao fra­
casso? Será que o fato de Deus ter a capacidade de prever e de
predeterminar eventos prova que Ele faz isso com respeito a to­
das as ações de todas as suas criaturas?'.
Resposta: "Uma pessoa que tem um rádio pode ouvir as notícias
mundiais. Mas o fato de que pode ouvir certa estação não signi­
fica que realmente faça isto. Ela precisa primeiro ligar o rádio e
daí selecionar a estação. Da mesma forma, Jeová tem a capaci­
dade de predizer eventos, mas a Bíblia mostra que Ele faz uso
seletivo e com discrição dessa capacidade que tem, com a de­
vida consideração pelo livre-arbítrio com que dotou suas criatu­
ras humanas” .
"Quando Deus criou Adão, será que sabia que ele ia pecar?”
Resposta: 'Avisaria sobre um dano, sabendo ao mesmo tempo
em que você havia planejado tudo de modo que certamente lhes
resultaria em aflição? É, pois, razoável, atribuir isso a Deus?*.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A idéia de que Deus tenha
■= sido surpreendido com o pecado humano desconsidera
o fato de que o Senhor é onisciente, sabedor de tudo por essên­
cia (1 Cr 28.9: 29.17; SI 7.9; S1139.1; Is 43.12; 46.9,10; 48.5-7;
Jo 14.29; Ap 22.6). Deus, sabedor da queda do homem em pe­
cado, já havia providenciado, desde a eternidade, a redenção
por meio de seu Filho, o Cordeiro redentor (“ ... Cordeiro que
foi morto desde a fundação do mundo” — Ap 13.8; "mas com
o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado
e incontaminado, o qual, na verdade, em outro tempo, foi co­
nhecido, ainda antes da fundação do mundo” , 1Pe 1.20). Por
sua presciência (conhecimento de antemão), Deus já tinha vis­
to também os que iriam aceitar o sacrifício vicário e expiatório
de Cristo para sua salvação: “Como também nos elegeu nele
9
a tu a dor, e a tu a conceição; com d o r darás à luz
filhos; e o teu desejo será para o teu m arido, e ele te
dom inará.
17E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua
mulher, e comeste da árvore de que te ordenei, dizen­
do: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti;
com dor comerás dela todos os dias da tua vida.
l8Espinhos, e cardos tam bém , te produzirá; e co­
m erás a erva do campo.
19No suor do teu rosto com erás o teu pão, até que te
tornes à terra; porque dela foste tom ado; p o rquanto
és pó e em p ó te tornarás.
20E cham ou Adão o n o m e de sua m ulher Eva; p o r­
quanto era a m ãe de todos os viventes.
21E fez o S enhor D eus a Adão e à sua m ulher túnicas
de peles, e os vestiu.
22Então disse o S e n h o r Deus: Eis que o ho m em é
com o um de nós, sabendo o b em e o mal; ora, para
antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e ir­
repreensíveis diante dele em caridade; e nos predestinou para
filhos de adoção por Jesus Cristo” (Ef 1.4,5). O deus da con­
cepção das Testemunhas de Jeová é muito limitado, compa­
rável às limitações humanas. Na sua presciência, Deus sabia
que Jeremias seria profeta e o escolheu mesmo antes de nas­
cer: "Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que
saísse da madre, te santifiquei; às nações te dei por profeta"
(Jr 1.5). Deus tem conhecimento ilimitado e antecipado: onis-
ciência e presciência (Rm 8.28-29), e, por esse motivo, pode
revelar as coisas que ainda vão acontecer, mas respeita o li­
vre-arbítrio humano.
Porei inimizade entre tl e a mulher
(3.15)
Catolicismo Romano. Pensadores católicos dizem que
esta passagem está se referindo a Maria, sua Imaculada
Conceição, e ã sua atuação na obra de redenção.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O versículo não faz nenhu-
■=» ma referência a Maria ou à sua alegada imaculada concep­
ção. Mesmo que Maria, de alguma forma indireta, pudesse ser li­
gada a este texto, seria um salto gigantesco procurar aqui evi­
dências a favor da Imaculada Conceição, porque não existe, nes­
ta passagem, nenhuma referência a respeito. A interpretação li­
teral do texto é que tanto Eva (e não Maria) quanto sua posterida­
de estarão em constante guerra contra Satanás e seu reino, cul­
minando na vitória esmagadora do Messias sobre o diabo e seus
seguidores. A “mulher", obviamente, é Eva, e a "semente da mu­
lher" é, clara e literalmente, sua descendência (Gn 4.1,25), culmi­
nando em Cristo, vitorioso sobre Satanás (Cf. Rm 16.20). Além
do mais, a passagem não diz que a mãe do Messias seria conce­
bida sem pecado.
O homem é como um de nós
(3.22)
Nova Era. Declara que o problema do homem é a ignorân­
cia a respeito de sua própria divindade.
 GÊNESIS 3,4
que não estenda a sua mão, e tom e tam bém da árvo­
re da vida, e com a e viva eternam ente,
230 S en h or Deus, pois, o lan-çou fora do jardim do
Éden, para lavrar a terra de que fora tom ado.
24E havendo lançado fora o hom em , pôs querubins
ao oriente do jardim do Éden, e um a espada infla­
m ada que andava ao redor, para guardar o cam inho
da árvore da vida.
O n ascim ento de C aint e A b e l
E CO N H ECEU Adão a Eva, sua m ulher, e ela
4 concebeu e deu à luz a Caim , e disse: Alcancei
do S enhor um hom em .
2E deu à luz m ais a seu irm ão Abel; eAbel foi pastor
de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra.
3E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do
fruto da terra um a oferta ao S enhor .
4E Abel tam bém trouxe dos prim ogênitos das suas
ovelhas, e da sua gordura; e atentou o S enhor para
Abel e para a sua oferta.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia jamais afirma que
Deus criou o homem divino ou que o Senhor tenha prome­
tido ao homem que ele poderia tomar-se deus. Esta foi a seduto­
ra promessa de Satanás a Adão e Eva. Mas tal promessa, caso ti­
vesse sido feita por Deus, não teria qualquer sentido, já que Adão
e Eva, na concepção dessa seita, foram criados como deuses. O
homem rejeitou o Deus Criador e pessoal, que tem o direito de
estabelecer os padrões, e, ao agir dessa forma, o homem estabe­
leceu-se como seu próprio deus. Há apenas um Deus verdadeiro
(Is 43.10; Jr 10.10,11). Gênesis 3 ensina: a.) O homem não foi cria­
do como um deus; b.) O homem náo tornou-se um deus pela de­
sobediência; c.) Seja qual for o significado disso, trata-se de algo
que Deus não queria que acontecesse, porque não era bom; d.)
Essa atitude causou a expulsão do homem do Jardim, porque,
aparentemente, destruiu o tipo de existência que Deus havia pla­
nejado para o homem.
Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra
(4.1,2)
Ceticismo. Apresenta a seguinte critica à Palavra de Deus:
se a Bíblia, em Gênesis 3.24, diz que Adão e Eva foram ex­
pulsos do Paraíso, e no capitulo 4 que tiveram Caim e Abel, e de­
pois seu filho Sete, com quem se casou Caim?
__o RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Escritura Sagrada revela
o verdadeiro Deus e sua obra, seu amor pela humanida­
de manifestado em seu Filho, Jesus Cristo. Logo, a Bíblia é cristo-
cêntrica e não um livro de história geral (Lc 19.10; Jo 3.16-19,36;
5.24). Esse livro traz apenas o que Deus julgou necessário ou im­
portante para que o homem pudesse compreender o plano divi­
no de redenção. Aqui não estão narrados todos os acontecimen­
tos com precisão cronológica e muito menos apresenta todos os
pormenores dos fatos que relata. Adão e Eva tiveram muitos ou­
tros filhos e filhas (5.4), além de Caim, Abel e Sete. O nascimento
de Sete recebe destaque (4.25,26) porque ele foi contado como
substituto de Abel (4.25) e. portanto, como primogênito em lugar
de Caim, tornando-se o segundo patriarca nagenealogiade Adão
10
5Mas para Caim e p ara a sua oferta não atentou.
E irou-se C aim fortem ente, e descaiu-lhe o sem ­
blante.
6E o S enhor disse a Caim: Por que te iraste? E por
que descaiu o teu semblante?
7Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se
não fizeres bem , o pecado jaz à p o rta, e sobre ti será
o seu desejo, m as sobre ele deves dom inar.
O prim eiro h o m icíd io
8E falou C aim com o seu irm ão Abel; e sucedeu
que, estando eles no cam po, se levantou C aim con­
tra o seu irm ão Abel, e o m atou.
9E disse o S en h o r a Caim : O n d e está Abel, teu
irm ão? E ele disse: N ão sei; sou eu g u ard ad o r do
m eu irmão?
10E disse Deus: Q ue fizeste? A voz do sangue do teu
irm ão clama a m im desde a terra.
1 ‘E agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua
boca para receber da tua mão o sangue do teu irmão.
até Noé (5.1-32). A mulher de Caim (4.17) foi, obviamente, uma
de suas irmãs, ou, talvez, sobrinhas. O mesmo raciocínio é válido
também no caso de Sete (4.26; 5.6-8) e de todos os outros filhos
de Adão e Eva (5.4), visto que toda a humanidade descende uni­
camente de Adão e Eva (1.27,28; 2.7,18-24; 5.1,2).
Igreja da Unificação. Ensina o seguinte: “A queda de Eva
4 consistiu em duas espécies de casos de amor ilícito. O pri­
meiro [caso] foi a queda espiritual por meio do amor com o arcan­
jo”. Com isso ,querdizerqueJesus,ao completar sua obra de sal­
vação na cruz, só se preocupou com a redenção espiritual, por
isso Moon (por solicitação do próprio Jesus) veio completar a re­
denção física. Segundo ensinam, Jesus teria aparecido a Moon
quando este orava em uma montanha na Coréia, em 1936. A im­
possibilidade de Jesus cumprir as duas redenções teria sido de­
corrente do fato de Ele ter sido traído por João Batista, o que oca­
sionou a precipitação de sua morte sem que antes tivesse com­
pletado a segunda redenção.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia enfatiza que a obra
de redenção, única e eficaz, de Jesus já foi realizada na
cruz (Jo 19.30; Hb7.25; 9.11-24; 10.10-12). Tudo se deu em har­
monia com a presciência de Deus (At 2.23). João Batista, por
sua vez, náo traiu Jesus, mas completou cabalmente sua carrei­
ra (At 13.15), como fiel profeta de Deus e arauto do Messias, ra­
zão por que foi decapitado na prisão por ordem de Herodes (Mt
14.1-12). Quem traiu Jesus foi Judas Iscariotes. Sua traição, po­
rém, não impediu o cumprimento da obra de redenção que Je­
sus veio realizar.
E disse o SENHOR a Caim: Onde está Abel, teu irmão?
(4.9)
Ceticismo. Usa este versículo para questionar os atribu­
tos de onisciência e onipresença aplicados a Deus, segun­
do a ortodoxia cristã.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Tal como foi observado na
referência 3.9. aqui também o objetivo da iniciativa divina
 GÊNESIS 4
12Q uan do lavrares a terra, não te dará m ais a sua
força; fugitivo e vagabundo serás na terra.
l3Então disse Caim ao S e n h o r : É m aio r o m eu
castigo do que eu possa suportar.
MEis que hoje m e lanças da face da terra, e da tua
face m e esconderei; e serei fugitivo e vagabundo
na terra, e será que to d o aquele que m e achar, m e
m atará.
I50 S enhor , porém , disse-lhe: P o rtanto qualquer
que m atar a Caim , sete vezes será castigado. E pôs
o S enhor um sinal em C aim , para que o não ferisse
qualquer que o achasse.
I6E saiu Caim de diante da face do S enhor , e habi­
tou na terra de N ode, do lado oriental do Éden.
I7E conheceu Caim a sua m ulher, e ela concebeu,
e deu à luz a Enoque; e ele edificou um a cidade, e
cham ou o nom e da cidade conform e o nom e de seu
filho Enoque;
18E a E noque nasceu Irade, e Irade gerou a Meujael,
e M eujael gerou a M etusael e M etusael gerou a
Lameque.
19E to m ou Lam eque para si duas m ulheres; o nom e
de um a era Ada, e o nom e da outra, Zilá.
(desnecessária) de questionar Caim era uma confissão espontâ­
nea e nào a rebeldia dele. A insistência de Deus em dar oportuni­
dade de retratação a Caim — “Que fizeste..." (v. 10) — não é uma
prova do desconhecimento de Deus quanto ao homicídio. A com­
provação de que Deus conhecia os fatos encontra-se no segun­
do questionamento: "A voz do sangue do teu irmão clama a mim
desde a terra" (v. 10). O exemplo cotidiano social mostra que esta
prática divina, de questionar o transgressor mesmo conhecendo
de antemão seu erro, é comumente empregada em investigações
policiais ou por pais que desejam ouvir uma confissão do filho que
praticou um ato ilícito e cuja culpa já é conhecida. Deus usou o
mesmo procedimento quando desejou desmascarar os crimes
de Davi (2Sm 11.4,15), propondo, pela boca do profeta Natá, um
enigma que fez que o próprio transgressorse autodelatasse (2Sm
12.1 -15), o que demonstrou seu total conhecimento dos fatos. As
mensagens dos anjos que visitaram, a mando de Deus, José, Ma­
ria e Zacarias (Mt 1.20; Lc 1.5-11), antes do nascimento de Cristo,
corroboram a verdade a respeito da onisciância divina.
Pôs o S enhor um sinal em Caim
(4.15)
V . Mormonlsmo. Segundo afirmava, o sinal que Deus colo-
cou em Caim era a cor negra. Esse pensamento fica claro
no livro de Moisés 7.8, 22. contido em A pérola de grande valor,
publicação da seita. Acreditava, também, que a descendência de
Caim e sua marca foram preservadas durante o Dilúvio por meio
de Cão, que teria se casado com uma descendente de Caim cha­
mada Egyptus. Os que nasceram com pele negra náo teriam lu­
tado valentemente ao lado de Deus na preexistência.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Não há qualquer base bíbli­
ca para tal afirmação, já que sequer podemos afirmar, por
11
20E Ada deu à luz a Jabal; este foi o pai dos que h a­
bitam em tendas e têm gado.
2IE o no m e do seu irm ão era Jubal; este foi o pai de
todos os que tocam h arp a e órgão.
22E Zilá tam bém deu à luz a Tubalcaim, m estre de
toda a o bra de cobre e ferro; e a irm ã de Tubalcaim
fo i Noema.
23E disse Lam eque a suas m ulheres Ada e Zilá: Ouvi
a m inha voz; vós, m ulheres de Lam eque, escutai as
m inhas palavras; porque eu m atei um hom em p o r
m e ferir, e u m jovem p o r m e pisar.
24P orque sete vezes C aim será castigado; mas
Lam eque setenta vezes sete.
O n a scim en to de S ete
25E to rn o u Adão a conhecer a sua m ulher; e ela deu
à luz um filho, e cham ou o seu no m e Sete; porque,
disse ela, D eus m e deu o u tro filho em lugar de Abel;
porqu an to C aim o m atou.
26E a Sete tam b ém nasceu u m filho; e cham o u o
seu nom e Enos; então se com eçou a invocar o nom e
do S enhor .
meio do texto sagrado, qual a cor da pele do casal original. Pode-
se propor a questão inversa: "Quando surgiu a raça branca?”. Ao
contrário disso, as Sagradas Escrituras demonstram que não há
nenhuma depreciação em qualquer uma das raças, porque Deus
condena o racismo (At 10.34; Cl 3.11). As proibições dos mór-
mons quanto à ordenação ao sacerdócio aarônico e ao sacerdó­
cio de Melquisedeque de pessoas da raça negra e seus descen­
dentes estão registradas no livro The Wayto Perfection. Por meio
de uma revelação especial, estas ordenações foram abolidas em
junho de 1976. Mas sua doutrina histórica, que diz que os negros
estão sob maldição divina, nunca foi mudada.
E conheceu Caim a sua mulher
(4.16,17)
ÇT) Ceticismo. Questiona a credibilidade bíblica a partir desta
® referência, pois entende que se o único casal legítimo até
então era formado por Adão e Eva, como Caim e Abel poderiam
ter possuído mulheres?
. H RESPOSTA APOLOGÉTICA: Gênesis 5.4 nos mostra que
«=» Adão, após ter gerado Sete. viveu mais oitocentos anos
e, ainda fecundo, gerou filhos e filhas. A longevidade propicia­
da por Deus ao primeiro casal possibilitou o cumprimento da or­
dem estabelecida em Gênesis 1.28; "Sede fecundos; multiplicai-
vos; enchei a terra". Logo, a multiplicação dos seres humanos e
a perfeita admissibilidade da existência de pares femininos para
Caim e Sete são legitimadas, restando a lógica compreensão de
que (visto que a lei mosaica, que regulava o grau de parentesco
entre os nubentes, ainda não havia sido promulgada — Lv 18.9;
20.17), para a época, não havia outra forma de se trazer uma ter­
ceira geração adâmica à vida, Caim e Sete casaram-se com suas
próprias irmãs.
 GÊNESIS 5
A genealogia de S ete
ESTE é o livro das gerações de Adão. No dia
em que Deus criou o hom em , à sem elhança de
D eus o fez.
2H o m em e m ulher os criou; e os abençoou e
ch a m o u o seu no m e Adão, no dia em que foram
criados.
3E Adão viveu cento e trin ta anos, e gerou um filho à
sua sem elhança, conform e a sua imagem , e pôs-lhe
o no m e de Sete.
4E foram os dias de Adão, depois que gerou a Sete,
oitocentos anos, e gerou filhos e filhas.
SE foram todos os dias que Adão viveu, novecentos
e trin ta anos, e m orreu.
'’E viveu Sete cento e cinco anos, e gerou a Enos.
7E viveu Sete, depois que gerou a Enos, oitocentos
e sete anos, e gerou filhos e filhas.
8E foram todos os dias de Sete novecentos e doze
anos, e m orreu.
9E viveu Enos noventa anos, e gerou a Cainã.
I0E viveu Enos, depois que gerou a Cainã, oitocen­
tos e quinze anos, e gerou filhos e filhas.
1 'E foram todos os dias de Enos novecentos e cinco
anos, e m orreu.
,2E viveu C ainã setenta anos, e gerou a Maalalel.
BE viveu Cainã, depois que gerou a Maalalel, o ito ­
centos e quarenta anos, e gerou filhos e filhas.
14E foram todos os dias de Cainã novecentos e dez
anos, e m orreu.
I5E viveu Maalalel sessenta e cinco anos, e gerou
a Jerede.
16E viveu Maalalel, depois que gerou a Jerede, o ito ­
centos e trin ta anos, e gerou filhos e filhas.
I7E foram todos os dias de M aalalel oitocentos e
noventa e cinco anos, e m orreu.
I8E viveu Jerede cento e sessenta e dois anos, e
gerou a Enoque.
Deus para si o tomou
(5.24)
Testemunhas de Jeová. Negam que Enoque tenha sido ar­
rebatado para não provar a morte, admitindo apenas que
ele não sentiu as dores da morte. São da mesma opinião quanto
ao arrebatamento de Elias, que, segundo dizem, foi encontrado
escrevendo uma carta a um dos reis de Judá. Tais idéias são de­
correntes do ensino que fala que os santos do Antigo Testamento
não irão para o céu, mas viverão aqui na terra. Segundo essa sei­
ta, somente 144 mil pessoas declaradas ungidas irão para o céu.
Enoque e Elias, porém, não fazem parte deste grupo.
RESPOSTAAPOLjOGÉTICA: Enoque e Elias foram arrebata­
dos ao céu sem provara morte. São figuras do arrebatamento
da Igreja (1Ts4.16,17). Quanto aos santos do Antigo Testamento não
12
I9E viveu Jerede, depois que gerou a Enoque, o ito ­
centos anos, e gerou filhos e filhas.
2UE foram todos os dias de Jerede novecentos e
sessenta e dois anos, e m orreu.
2IE viveu E noque sessenta e cinco anos, e gerou a
M atusalém.
22E an dou E noque com Deus, depois que gerou a
M atusalém , trezentos anos, e gerou filhos e filhas.
23E foram todos os dias de E noque trezentos e ses­
senta e cinco anos.
24E andou E noque com Deus; e não apareceu mais,
p orquanto Deus para si o tom ou.
25E viveu M atusalém cento e oitenta e sete anos, e
gerou a Lameque.
26E viveu M atusalém , depois que gerou a Lam e­
que, setecentos e o iten ta e dois anos, e gerou filhos
e filhas.
J7E foram todos os dias de M atusalém novecentos
e sessenta e nove anos, e m orreu.
28E viveu Lam eque cento e o iten ta e dois anos, e
gerou um filho,
29A quem cham ou Noé, dizendo: Este nos consolará
acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos,
por causa da terra que o S enhor am aldiçoou.
i0E viveu L am eque, depois que gerou a Noé,
q uinh en to s e noventa e cinco anos, e gerou filhos
e filhas.
3IE foram todos os dias de Lam eque setecentos e
setenta e sete anos, e m orreu.
,2E era N oé da idade de q uinhentos anos, e gerou
N oé a Sem, Cão e Jafé.
A corrupção geral do gênero h u m an o
E ACONTECEU que, com o os h om ens com e­
6 çaram a m ultiplicar-se sobre a face da terra, e
lhes nasceram filhas,
■‘V iram os filhos de Deus que as filhas dos hom ens
irem para o céu, Jesus ensinou claramente que os patriarcas Abraão,
Isaque e Jacó vivem e estarão com todos os santos r>océu (Mt 8.11;
22.31,32). Estaverdade se repete em Hebreus 11.16; 12.22,23, onde
está declarado que os patriarcas e os crentes do Antigo Testamento
habitarão na cidade vindoura, a Jerusalém celestial.
Os filhos de Deus e as filhas dos homens
(6.1-4)
Testemunhas de Jeová. Segundo sua interpretação, a fra­
se “filhos de Deus” está se referindo aos anjos, que assumi­
ram corpos físicos e vieram à terra para ter relações sexuais com
belas mulheres, união da qual teriam nascido gigantes iníquos.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Ainda que tal interpretação
possa ser defendida, acreditamos, porém, que os “filhos de
 GÊNESIS 5 ,6
eram form osas; e to m aram para si m ulheres de
todas as que escolheram.
’Então disse o S en h o r : N ão contenderá o m eu
Espírito para sem pre com o h om em ; po rq u e ele
tam bém é carne; porém os seus dias serão cento e
vinte anos.
4Havia naqueles dias gigantes na terra; e tam bém
depois, quando os filhos de D eus entraram às filhas
dos h om ens e delas geraram filhos; estes eram os
valentes que houve na antiguidade, os hom ens de
fama.
’ E v iu o S en h or q u e a m a ld a d e d o h o m e m se
m u ltip lic a r a s o b re a t e r r a e q u e to d a a im a g in a ç ã o
d o s p e n s a m e n to s d e s e u c o ra ç ã o e ra só m á c o n ti ­
n u a m e n te .
6Então arrependeu-se o S en h o r de haver feito o
hom em sobre a terra e pesou-lhe em seu coração.
7E disse o S en h o r : D estruirei o hom em que criei de
sobre a face da terra, desde o hom em até ao anim al,
Deus” sejam os descendentes piedosos de Sete. Apresentamos,
para isso, os seguintes argumentos:
Em primeiro lugar, ao analisarmos o texto de Mateus 22.29,30,
que diz: ‘Jesus, porém, respondendo, disse-lhes: Errais, não co­
nhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus. Porque na res­
surreição nem casam nem sáo dados em casamento; mas serào
como os anjos de Deus no céu”, entendemos que as paixões e
os apetites sexuais são especificamente manifestações do corpo
e não dos anjos celestiais.
Em segundo lugar, náo foi da união entre os "filhos de Deus” e
as “filhas dos homens” que nasceram os gigantes. Pelo contrá­
rio. eles já existiam antes desse acontecimento. Vejamos: “Havia,
naqueles dias, gigantes na terra; e também depois, quando os fi­
lhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram fi­
lhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os va­
rões de fama” (6.4).
Em terceiro lugar, caso esses "filhos de Deus” fossem anjos de­
caídos, seriam demônios e náo mais "filhos de Deus"; logo, náo
poderiam ser considerados como tais.
Em quarto lugar, os descendentes de Sete “invocavam o nome
do Senhor", tal como o próprio Sete (4.26). Ou seja, possuíam co-
munhàocom Deus. Andavam com Deus, como Enoque (5.22-24).
'Acharam graça diante do Senhor", como Noé (5.29; 6.8). E obti­
veram “testemunho de que agradaram a Deus e se tomaram her­
deiros da justiça que é segundo a fé" (Hb 11.5,7).
A Imaginação dos pensamentos de seu coração
era só má continuamente
(6.5)
Espiritismo. Declara que o Senhor Deus concedeu ao ho­
mem o livre-arbitrío para que pudesse, por sua própria ex­
periência, discernir o bem e o mal.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O conceito do bem e do mal
inerente aos homens está muito aquém de ser comparado
ao conceito divino, que em nada condiz com as medíocres idéias
humanas (Mt 5.39-44). O texto destacado prova que o homem,
em sua essência, é intrinsecamente mau, não conhecendo ou es­
tando disposto a praticar o amor desinteressado. Nínive precisou
13
até ao réptil, e até à ave dos céus; porque m e arre­
pendo de os haver feito.
8Noé, porém , achou graça aos olhos do S enhor .
9Estas são as gerações de Noé. Noé era hom em justo
e perfeito em suas gerações; Noé andava com Deus.
10E gerou Noé três filhos: Sem, Cão e Jafé.
1 'A terra, porém , estava corrom pida diante da face
de Deus; e encheu-se a terra de violência.
I2E viu D eus a terra, e eis que estava corrom pida;
porque todà a carne havia corrom pido o seu cam i­
nho sobre a terra.
D eus a n u n c ia o d ilú vio a N o é
1JE ntão disse D eus a Noé: O fim de to d a a carne
é v ind o p eran te a m in h a face; p o rq u e a te rra está
cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra.
MFaze para ti u m a arca da m adeira de gofer; farás
com partim entos na arca e a betum arás p o r dentro
e por fora com betum e.
ser esclarecida pelo profeta Jonas para que não fosse subverti­
da, o que, sem dúvida, teria ocorrido se os seus habitantes fos­
sem deixados à mercê de seus próprios conceitos (Jn 3.4). O pró­
prio Deus declarou que os habitantes daquela cidade não eram
sequer capazes de distinguir a mão direita da esquerda (Jn 4.11).
O plano evangélico não é diferente: se o homem não crê nos en­
sinamentos de Cristo e de seus discípulos, por meio da Palavra,
será condenado (Mc 16.16). O apóstolo Paulo afirmou que a sa­
bedoria humana é loucura diante de Deus (1Co 3.19).
Então arrependeu-se o SENHOR de haver feito
o homem sobre a terra
(6. 6)
Mormonlsmo e Ceticismo. Questionam a imutabilida­
de divina descrita na Bíblia (Nm 23.19; Ml 3.6; Tg 1.17),
visto que o texto sagrado identifica arrependimento na condu­
ta de Deus. Que a alegação divina (“arrependeu-se o Senhor")
não condiz com a natureza perfeita e presciente pretendida pela
teologia bíblica.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O versículo em estudo refe­
re-se à tristeza de Deus por conta da má índole do homem
(v. 5). Aqui, temos uma figura de linguagem (antropopática). para
o entendimento humano, que indica que Deus se contristou pela
desobediência do homem. De modo algum, está querendo dizer
que Deus cometeu erros. Em Números 23.19. o sentido da pala­
vra de Deus, ao contrário da palavra dos homens, se cumpre. Em
Jeremias 18.7-10, lemos: “No momento em que falar contra uma
nação, e contra um reino para arrancar, e para derrubar, e para
destruir, se a tal nação, porém, contra a qual falar se converter da
sua maldade, também eu me arrependerei do mal que pensava
fazer-lhe”. O texto mostra que se o homem se arrepender, Deus
nào lhe enviará o mal anunciado. Não se trata de um arrependi­
mento igual ao que os seres humanos sentem ao cometer erros.
Deus não erra, logo, seu "arrependimento" não é igual ao nosso.
Devemos reconhecer que o Deus soberano e imutável sabe lidar
apropriadamente com as mudanças no comportamento huma­
no. Quando os homens pecam, ou quando pecam e se arrepen­
dem, o Senhor Deus muda seu pensamento, abençoando ou pu-
 GÊNESIS 6 ,7
ISE desta m aneira a farás: De trezentos côvados o
com prim ento da arca, e de cinqüenta côvados a sua
largura, e de trin ta côvados a sua altura.
1' Farás na arca um a janela, e de um côvado a aca­
barás em cima; e a p o rta da arca porás ao seu lado;
far-lhe-ás andares, baixo, segundo e terceiro.
l7P orque eis que eu trago u m dilúvio de águas
sobre a terra, para desfazer toda a carne em que há
espírito de vida debaixo dos céus; tu d o o que há na
terra expirará.
l8Mas contigo estabelecerei a m in h a aliança; e
entrarás n a arca, tu e os teus filhos, tua m ulher e as
m ulheres de teus filhos contigo.
l9E d e tu d o o q u e v iv e ,d e to d a a c a rn e ,d o is d e c a d a
espécie, farás en tra r na arca, para os conservar vivos
contigo; m acho e fêm ea serão.
20Das aves conform e a sua espécie, e dos anim ais
conform e a sua espécie, de to d o o réptil da terra
conform e a sua espécie, dois de cada espécie virão a
ti, para os conservar em vida.
21E leva contigo de toda a comida que se come e ajun­
ta-a para ti; e te será para m antim ento, a ti e a eles.
nindo, de acordo com a nova situação (Êx 32.12,14; 1Sm 15.11;
2Sm 24.16; Jr 18.11; Am 7.3-6).
Assim, a expressão "arrependeu-se o Senhor" está no real sen­
tido de mudança de atitude, e não passa de uma indicação de
que a atitude de Deus para com o homem que peca é necessa­
riamente diferente da atitude desse mesmo Deus para com o ho­
mem que lhe obedece. Um exemplo prático e perfeitamente apli­
cável vislumbra-se na experiência do profeta Jonas (Jn 3.4-10),
quando o plano de Deus, motivado pelo imutável critério de jus­
tiça divina que devastou Sodoma, era a ruína de Nínive, domina­
da pela extrema malícia de seus habitantes. A opção peta obedi­
ência, motivada pela fé dos ninivitas mediante a pregação de Jo­
nas, levou Deus a uma mudança de atitude. Ou seja, a uma apli­
cação correta (em termos divinos) de sua justiça, mostrando que
o Senhor sabe lidar apropriadamente com as mudanças de com­
portamento dos homens. Em confrontação com o arrependimen­
to humano, revela-se o contraste, porque o homem que se arre­
pende muda seus critérios e valores e, conseqüentemente, de ati­
tude. Mas com Deus é diferente. Embora Eie mude de atitude, ja­
mais altera seus critérios. E essa é uma de suas características na
qual se encontra estampada sua imutabilidade.
E de tudo o que vive, de toda a carne, dois de cada espécie
(6.19)
GD Ceticismo. Confronta este versículo com Gênesis 7.2 para
afirmar que há contradição nas orientações divinas quanto
ao número de animais que deveriam ser arrebanhados na arca.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Gênesis 7.2 diz: “De todos
os animais limpos tomarás para ti sete e sete, o macho e
sua fêmea; mas dos animais que não são limpos, dois, o macho e
sua fêmea". Alguns céticos sugerem que a diversidade numérica
- dois e sete - revela uma contradição na orientação divina. Mas,
14
22Assim fez Noé; conform e a tu d o o que Deus lhe
m andou, assim o fez.
N o é e sua fa m ília e n tra m na arca
DEPOIS disse o S e n h o r a Noé: E ntra tu e to d a a
7 tua casa n a arca, p orque tenho visto que és justo
diante de m im nesta geração.
2De todos os anim ais lim pos tom arás para ti sete e
sete, o m acho e sua fêmea; m as dos anim ais que não
são lim pos, dois, o m acho e sua fêmea.
’T am bém das aves dos céus sete e sete, m acho e
fêmea, para conservar em vida sua espécie sobre a
face de toda a terra.
4Porque, passados ainda sete dias, farei chover so­
bre a terra quarenta dias e q uarenta noites; e desfarei
de sobre a face da terra to d a a substância que fiz.
5E fez N oé con fo rm e a tu d o o que o S en h o r lhe
ordenara.
6E era N oé da idade de seiscentos anos, q u ando o
dilúvio das águas veio sobre a terra.
7N oé e n tro u n a arca, e com ele seus filhos, sua
quando analisamos o relato bíblico, percebemos o quanto é es­
tranho os céticos evocarem esta questão, uma vez que é neces­
sário distinguir os versículos confrontados pela exegese. O texto
em estudo (6.19) refere-se à ordem de Deus a Noé. Jã a referên­
cia 7.2,3 é o registro das instruções adicionais do Senhor. Assim,
fica estabelecido o consenso, por meio do qual podemos ver clara
e perfeitamente o motivo que levou o Senhor a orientar o seu ser­
vo para que reservasse sete pares de animais limpos: esses ani­
mais deveriam ser usados no sacrifício durante o culto que seria
realizado após o dilúvio, como de fato aconteceu (8.20). Se não
houvesse mais de dois pares de animais limpos, eles seriam ex­
tintos. A preservação de apenas um par de animais imundos era
suficiente, porque eles não seriam imolados.
Entra tu e toda a tua cata na arca
(7.1)
/CK Catolicismo Romano. A Igreja Católica Romana compa-
U y ra a si mesma com a arca de Noé ao afirmar: “Fora da Igre­
ja não há salvação [...] ela é figurada pela arca de Noé, a única
que salva do dilúvio’ .
r ™ l Testemunhas de Jeová. Segundo declaram, ‘ Foi apenas
' aquela única arca que sobreviveu ao dilúvio e não um sem-
número de embarcações". O que as conduz à seguinte conclu­
são: ”... Haverá apenas uma organização - a organização visível
de Deus - que sobreviverá.. .'. Entendem por organização visível
de Deus a Sociedade Torre de Vigia e todos que entrarem nela.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Em verdade, aarca não sim-
■ boliza nenhuma igreja ou organização religiosa, mas a sal­
vação oferecida na pessoa de Jesus. Cristo é a nossa única arca
de salvação. ‘ E em nenhum outro há salvação, porque também
debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens,
pelo qual devamos ser salvos" (At 4.12; Hb 7.25).
 GÊNESIS 7,8
m ulher e as m ulheres de seus filhos, po r causa das
águas do dilúvio.
aD os anim ais lim pos e dos anim ais que não são
limpos, e das aves, e de todo o réptil sobre a terra,
’E ntraram de dois em dois para ju n to de N oé na
arca, m acho e fêmea, com o D eus ordenara a Noé.
1°E aconteceu que passados sete dias, vieram sobre
a terra as águas do dilúvio.
11 No ano seiscentos da vida de Noé, no mês segun­
do, aos dezessete dias do mês, naquele m esm o dia
se rom peram todas as fontes do grande abism o, e as
janelas dos céus se abriram ,
'"E houve chuva sobre a terra q uarenta dias e qua­
renta noites.
13E no m esm o dia entraram na arca Noé, seus filhos
Sem, Cão e Jafé, sua m ulher e as m ulheres de seus
filhos.
' “Eles, e todo o anim al conform e a sua espécie, e
todo o gado conform e a sua espécie, e todo o réptil
que se arrasta sobre a terra conform e a sua espécie,
e toda a ave conform e a sua espécie, pássaros de toda
qualidade.
,SE de toda a carne, em que havia espírito de vida,
en traram de dois em dois para ju n to de N oé na
arca.
,6E os que entraram eram m acho e fêmea de toda
a carne, com o D eus lhe tinha ordenado; e o S enhor
o fechou dentro.
O d ilú vio chega
l7E d u ro u o dilúvio q u aren ta dias sobre a terra,
e cresceram as águas e levantaram a arca, e ela se
elevou sobre a terra.
I8E prevaleceram as águas e cresceram g ran d e­
m ente sobre a terra; e a arca andava sobre as águas.
19E as águas prevaleceram excessivamente sobre a
terra; e todos os altos m ontes que havia debaixo de
todo o céu, foram cobertos.
20Q uinze côvados acim a prevaleceram as águas; e
os m ontes foram cobertos.
2’E expirou toda a carne que se m ovia sobre a terra,
tan to de ave com o de gado e de feras, e de to d o o
réptil que se arrasta sobre a terra, e todo o hom em .
22T udo o que tinha fôlego de esp írito de vida
em suas n arinas, tu d o o que havia em terra seca,
m orreu.
23Assim foi destruído to d o o ser vivente que havia
sobre a face da terra, desde o h om em até ao anim al,
até ao réptil, e até à ave dos céus; e foram extintos da
15
terra; e ficou som ente Noé, e os que com ele estavam
na arca.
24E prevaleceram as águas sobre a terra cento e
cinqüenta dias.
As águas do d ilú v io
d im in u e m
E LEMBROU-SE D eus de Noé, e de todos os
8 seres, viventes, e de to d o o gado qu e estavam
com ele na arca; e Deus fez passar um vento sobre a
terra, e aquietaram -se as águas.
2C erraram -se tam bém as fontes do abism o e as
janelas dos céus, e a chuva dos céus deteve-se.
3E as águas iam -se escoando co n tin u am en te de
sobre a terra, e ao fim de cento e cin q ü en ta dias
m inguaram .
4E a arca repousou no sétim o mês, no dia dezessete
do mês, sobre os m ontes de Ararate.
5E foram as águas indo e m inguando até ao décimo
mês; no décim o mês, no prim eiro dia do mês, apa­
receram os cum es dos m ontes.
6E aconteceu que ao cabo de q uarenta dias, abriu
Noé a janela da arca que tinha feito.
N o é solta u m corvo e ta m b ém u m a p om ba
7E soltou u m corvo, que saiu, indo e voltando, até
que as águas se secaram de sobre a terra.
8D epois soltou u m a pom ba, para ver se as águas
tinham m inguado de sobre a face da terra.
9A p o m b a, p o rém , não achou rep o u so para a
planta do seu pé, e voltou a ele para a arca; porque
as águas estavam sobre a face de to d a a terra; e ele
estendeu a sua m ão, e to m o u -a, e recolheu-a co n ­
sigo na arca.
I0E esperou ainda o u tro s sete dias, e to rn o u a en ­
viar a pom ba fora da arca.
1 'E a pom ba voltou a ele à tarde; e eis, arrancada,
um a folha de oliveira no seu bico; e conheceu Noé
que as águas tin h am m inguado de sobre a terra.
l2E ntão esperou ainda o u tro s sete dias, e enviou
fora a pom ba; m as não to rn o u m ais a ele.
I3E aconteceu que n o an o seiscentos e u m , no
mês p rim eiro , n o p rim e iro dia do m ês, as águas
se secaram de sobre a terra. E ntão N oé tiro u a co ­
b e rtu ra da arca, e o lh o u , e eis que a face da te rra
estava enxuta.
14E no segundo mês, aos vinte e sete dias do mês, a
terra estava seca.
 GÊNESIS 8,9
N o é e sua fa m ília saem da arca
l5Então falou D eus a N oé dizendo:
■'‘Sai da arca, tu com tu a m ulher, e teus filhos e as
m ulheres de teus filhos.
1 ■’Todo o anim al que está contigo, de toda a carne,
de ave, e de gado, e de todo o réptil que se arrasta so­
bre a terra, traze fora contigo; e povoem ab undante­
m ente a terra e frutifiquem , e se m ultipliquem sobre
a terra.
l8E ntão saiu Noé, e seus filhos, e sua m ulher, e as
m ulheres de seus filhos com ele.
1 “T o d o o anim al, to d o o réptil, e toda a ave, e tu d o o
que se m ove sobre a terra, conform e as suas famílias,
saiu para fora da arca.
20E edificou N oé um altar ao S en h o r ; e tom ou de
todo o anim al lim po e de toda a ave lim pa, e ofereceu
holocausto sobre o altar.
2IE o S en h o r sen tiu o suave cheiro, e o S en h o r
disse em seu coração: N ão to rn arei m ais a am al­
diço ar a te rra p o r causa d o ho m em ; p o rq u e a
E tomou de todo o animal limpo e de toda
a ave limpa, e ofereceu holocaustos
( 8 . 20 )
Ceticismo. Ignora o versículo em estudo e confronta a re­
ferência 6.19 com a referência 7.2 para alegar que há con­
tradição na narraçáo bíblica quanto à determinação divina so­
bre o número de animais que deveriam ser arrebanhados na
arca de Noé.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Trata-se de uma postura típi-
*=• ca daqueles que desejam desmerecer as Escrituras Sagra­
das. Ou seja. daqueles que extraem os textos de seus contextos
a fim de criarem suposições infundadas. O versículo em estudo
deixa claro que a orientação divina, na referência 7.2, deveria ser
mais precisa quanto ao montante de animais limpos a serem pre­
servados (sete pares), para que essas espécies não corressem
o risco de extinção, devido à previsão do seu consumo em holo­
causto. Devemos considerar, ainda, que a obra de criação já ha­
via sido encerrada (2.2,3).
Tudo quanto se move, que é vivente, será para
vosso mantimento
(9.3)
cfh COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Na doutrina Hare Krish-
U na, comer carne é abominável, uma vez que os animais são
criaturas vivas e Deus disse ‘ Não matarás’ . Todavia, citar as Es­
crituras para fundamentar esse ensino é inútil, visto que foi o pró­
prio Deus quem deu os animais para alimento dos homens. Veja­
mos: o novilho era considerado amelhor de todas as carnes e, por
esse motivo, reservado para as ocasiões mais festivas (Lc 15.23).
O cabrito, ou bode (Lc 15.29). Algumas aves eram consideradas
impuras para alimento (Dt 14.11-20), mas a perdiz, a codomiz, o
ganso e o pombo podiam ser comidos. Os peixes, alimento pre­
dileto na Palestina, eram pescados em grandes quantidades no
mar da Galiléia e no rio Jordão.
16
im aginação do coração d o h o m e m é m á desde a
sua m eninice, n em to rn a re i m ais a ferir to d o õ
vivente, com o fiz.
“ E nquanto a terra durar, sem enteira e sega, e frio e
calor, e verão e inverno, e dia e noite, não cessarão.
A aliança q u e D eus fe z co m N o é e c o m todo o
gênero h u m a n o
E ABEN ÇO O U D eus a N oé e a seus filhos, e
9 disse-lhes:
Frutificai e m ultiplicai-vos e enchei a terra.
2E o tem or de vós e o pavor de vós virão sobre todo
o anim al da terra, e sobre to d a a ave dos céus; tu d o o
que se move sobre a terra, e todos os peixes do m ar,
nas vossas m ãos são entregues.
'T udo q u an to se m ove, qu e é vivente, será para
vosso m an tim en to ; tu d o vos ten h o d ado com o a
erva verde.
■'Acarne, porém , com sua vida, isto é, com seu san­
gue, não comereis.
Depois de ter ressuscitado, Jesus preparou uma refeição mati­
nal de peixe e pão em um braseiro junto à praia para alguns dos
seus discípulos (Jo 21.9-13). A ovelha (ou cordeiro), além de ser
usada como alimento, tinha outras utilidades; era um animal im­
portante por sua carne, leite e gordura da cauda que, às vezes,
chegava a pesar quase sete quilos. Na celebração da Páscoa,
matava-se um cordeiro, que era comido em lembrança ao livra­
mento da escravidão do Egito (Êx 12.1-28). A gordura era ofere­
cida a Deus, por ser considerada a melhor parte ou a parte mais
rica de um animal (Lv 3.16). Não podia ser comida em tempos pri­
mitivos. Mas. ao que parece, ignoravam essa lei quando os ani­
mais mortos eram usados apenas como alimento (Dt 12.15). Se
aplicarmos o mandamento "Não matarás" aos animais, devemos
aplicá-lo também aos vegetais, porque são seres vivos. Quanto
à alimentação, o Novo Testamento ensina que todas as criatu­
ras de Deus são boas para alimento quando recebidas com gra­
tidão (1Tm 4.35).
Com seu sangue, nâo comereis
(9.4)
Testemunhas de Jeová. Com a intenção de proibir a
transfusão de sangue, fazem uso indevido de diversos
versículos especificamente destinados à orientação alimentar
do povo de Deus. Assim, citam o texto em estudo com a seguinte
argumentação: "A transfusão de sangue é o mesmo que comer
sangue, porque se assemelha à alimentação intravenosa*.
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Não há dúvida de que esta
passagem trata da proibição do uso do sangue de animais
como alimento, é uma situação bem diferente da que ocorre quan­
do alguém precisa de uma transfusão de sangue para sobreviver, jà
que, estando todos nós enfermos pelo pecado, o Senhor Jesus Cris­
to não negou derramar seu próprio sangue por nós - numa grande
“transfusão de sangue" (Hb9.11-28; 1Jo3.16). Jesus deu asuavida,
ou seja, o seu sangue, por nós. Como sabemos, as mudanças dou­
trinárias entre as Testemunhas de Jeová são comuns e cada umade-
 GÊNESIS 9
’C ertam ente requererei o vosso sangue, o sangue
das vossas vidas; da m ão de todo o anim al o requere­
rei; com o tam bém da m ão do hom em , e da m ão do
irm ão de cada um requererei a vida do hom em .
6Q uem d erram ar o sangue do hom em , pelo h o ­
m em o seu sangue será derram ado; po rq u e Deus
fez o hom em conform e a sua imagem.
7Mas vós frutificai e m ultiplicai-vos; povoai ab u n ­
dantem ente a terra, e m ultiplicai-vos nela.
BE falou Deus a Noé e a seus filhos com ele, dizendo:
9E eu, eis que estabeleço a m in h a aliança convosco
e com a vossa descendência depois de vós.
I0E com toda a alm a vivente, que convosco está, de
aves, de gado, e de todo o anim al da terra convosco;
com todos que saíram da arca, até to d o o anim al
da terra.
1 'E eu convosco estabeleço a m in h a aliança, que
não será mais destruída toda a carne pelas águas do
dilúvio, e que não haverá m ais dilúvio, para destruir
a terra.
1 -E disse Deus: Este é o sinal da aliança que ponho
entre m im e vós, e entre toda a alm a vivente, que está
convosco, por gerações eternas.
1 ’O m eu arco tenho posto nas nuvens; este será po r
sinal da aliança entre m im e a terra.
14E acontecerá que, qu an d o eu trouxer nuvens
sobre a terra, aparecerá o arco nas nuvens.
’’Então m e lem brarei da m in h a aliança, que está
entre m im e vós, e entre toda a alm a vivente de toda
a carne; e as águas não se tornarão m ais em dilúvio
para destruir toda a carne.
I6E estará o arco nas nuvens, e eu o verei, para m e
las (das doutrinas) é tratada como uma "nova luz" e o conjunto de
mudanças é denominado "luz progressiva". No início, interpretavam
o texto em pauta oomo sendo uma proibição contra a vacinação. E
agiram dessa forma durante muitos anos. Tal proibição foi abolida
na revista A sentinela de janeiro de 1952 (p. 15). Depois, quando vie­
ram os transplantes de órgãos, ensinavam que tais procedimentos
poderiam ser comparado à prática do canibalismo, costume exis­
tente entre os bárbaros. Posteriormente, compararam o transplan­
te de órgãos á transfusão de sangue, ensinando que tais práticas
eram condenadas pela Bíblia em Atos 15.20,28. Liberaram o trans­
plante de órgãos, mas, ainda hoje, proíbem a transfusão de sangue
(desde julho de 1945).
Não haverá mais dilúvio
(9.11)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Aindaque Deus tenha de­
t clarado explicitamente que não destruiria mais o mundo com
águas, tem aparecido, de tempos em tempos, pessoas que acre­
ditam que o mundo acabará com as águas de um novo dilúvio.
17
lem brar da aliança eterna entre D eus e toda a alma
vivente de to d a a carne, que está sobre a terra.
I7E disse D eus a Noé: Este é o sinal da aliança que
tenho estabelecido en tre m im e entre toda a carne,
que está sobre a terra.
I8E os filhos de Noé, qu e da arca saíram , foram
Sem, Cão e Jafé; e Cão é o pai de Canaã.
19Estes três foram os filhos de Noé; e destes se p o ­
voou toda a terra.
N o é p la n ta u m a vinha
20E com eçou N oé a ser lavrador da terra, e plantou
um a vinha.
2'E bebeu do vinho, e em bebedou-se; e descobriu-
se no m eio de sua tenda.
22E viu Cão, o pai de Canaã, a nudez do seu pai, e
fê-lo saber a am bos seus irm ãos no lado de fora.
“ Então to m aram Sem e Jafé u m a capa, e puseram -
na sobre am bos os seus om bros, e indo virados para
trás, cobriram a nudez do seu pai, e os seus rostos
estavam virados, de m aneira que não viram a nudez
do seu pai.
24E despertou Noé do seu vinho, e soube o que seu
filho m en o r lhe fizera.
2’E disse: M aldito seja Canaã; servo dos servos seja
aos seus irm ãos.
26E disse: Bendito seja o S en h o r D eus de Sem; e
seja-lhe Canaã p o r servo.
27Alargue D eus a Jafé, e habite nas tendas de Sem;
e seja-lhe Canaã p o r servo.
28E viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e cin ­
qüenta anos.
Johanes Stoeffler. membro do corpo docente da Universidade de
Tübingen, na Alemanha, publicou, em 1499, um livro chamado Efe­
mérides , no qual anunciava o fim do mundo para 20 de fevereiro de
1524, por meio de um grande dilúvio. Foi tão grande a crença no
desastre que o rio Reno ficou repleto de barcos e "arcas”. No Bra­
sil, os membros da seita Borboletas Azuis esperaram em vão um
novo dilúvio. Muitas seitas se baseiam nas seguintes palavras de
Jesus: “E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda
do Filho do homem. Porquanto, assim como. nos dias anteriores
ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento,
até o dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam, até que
veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do Fi­
lho do homem" (Mt 24.37-39; Lc 17.26-27). Esses versículos apre­
sentam apenas a indiferença das pessoas antes da iminente des­
truição. Ou seja, demonstram o quanto o cotidiano das pessoas
não foi alterado: estavam como que anestesiadas espiritualmente,
a ponto de não perceberem a vinda da repentina destruição. Assim
também será com a vinda de Jesus: o cotidiano das pessoas es­
tará em total normalidade quando serão surpreendidas com a vin­
da do Filho do homem.
 GÊNESIS 9,10,11
29E foram todos os dias de N oé novecentos e cin­
qüenta anos, e m orreu.
O s descendentes de N oé
ESTAS, pois, são as gerações dos filhos
de Noé: Sem, Cão e Jafé; e nasceram -lhes
filhos depois do dilúvio.
2O s filhos de Jafé são: G om er, M agogue, M adai,
Javã, Tubal, M eseque e Tiras.
3E os filhos de G om er são: A squenaz, Rifate e
Togarma.
4E os filhos de Javã são: Elisá, Társis, Q u itim e
D odanim .
5Por estes foram repartidas as ilhas dos gentios nas
suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo
as suas famílias, entre as suas nações.
6E os filhos de Cão são: Cuxe, M izraim , P ute e
Canaã.
7E os filhos de Cuxe são: Sebá, Havilá, Sabtá, Raamá
e Sabtecá; e os filhos de Raamá: Sebá e Dedã.
“E Cuxe gerou a N inrode; este com eçou a ser pode­
roso na terra.
9E este foi poderoso caçador diante da face do
Se n h o r ; p o r isso se diz: C om o N inrode, poderoso
caçador diante do Senho r .
I0E o p rincípio do seu reino foi Babel, Ereque,
Acade e Calné, na terra de Sinar.
"D esta m esm a te rra saiu à Assíria e edificou a
Nínive, Reobote-Ir, Calá,
l2E Resen, entre N ínive e Calá (esta é a grande
cidade).
I3E M izraim gerou a Ludim, a A nam im , a Leabim,
a Naftuim ,
14A P atrusim e a Casluim (donde saíram os filis­
teus) e a Caftorim .
I5E C anaã gerou a Sidom , seu prim ogênito, e a
Hete;
,f‘E ao jebuseu, ao am orreu, ao girgaseu,
l7E ao heveu, ao arqueu, ao sineu,
l8E ao arvadeu, ao zem areu, e ao ham ateu, e depois
se espalha-ram as famílias dos cananeus.
I9E foi o term o dos cananeus desde Sidom , indo
para Gerar, até Gaza; indo para Sodom a e G o-m or-
ra, Admá e Zeboim , até Lasa.
Então desceu o SENHOR para ver a cidade
(11.5,7)
e p Ceticismo. Emprega o texto em estudo para afirmar o se-
® guinte: se Deus realmente possuísse atributos sobrenatu­
rais, não necessitaria “descer" para ver a obra dos homens.
18
2,)Estes são os filhos de Cão segundo as suas fam í­
lias, segundo as suas línguas, em suas terras, em suas
nações.
2IE a Sem nasceram filhos, e ele é o pai de todos os
filhos de Éber, o irm ão m ais velho de Jafé.
2iOs filhos de Sem são: Elão, Assur, Arfaxade, Lude
e Arã.
2,E os filhos de A rã são: Uz, H ul, G eter e Más.
24E Arfaxade gerou a Selá; e Selá gerou a Éber.
25E a Éber nasceram dois filhos: o no m e de um fo i
Pelegue, p o rq u an to em seus dias se rep artiu a terra,
e o nom e do seu irm ão foi Joctã.
26E Joctã gerou a A lm odá, a Selefe, a H azarm avé,
a Jerá,
27A H adorão, a Usai, a Dicla,
2SA O bal, a Abimael, a Sebá,
29A Ofir, a H avilá e a Jobabe; to d o s estes foram
filhos de Joctã.
,0E foi a sua habitação desde Messa, indo p ara
Sefar, m o n tan h a do oriente.
3'Estes são os filhos de Sem segundo as suas fam í­
lias, segundo as suas línguas, nas suas terras, segun­
do as suas nações.
“ Estas são as famílias dos filhos de N oé segundo as
suas gerações, nas suas nações; e destes foram divi­
didas as nações na terra depois do dilúvio.
Toda a terra c o m unta m esm a língua
1 E ERA toda a terra de um a m esm a língua e
1 X de u m a m esm a fala.
2E aconteceu que, p artindo eles do oriente, acha­
ram um vale n a terra de Sinar; e hab itaram ali.
3E disseram uns aos outros: Eia, façam os tijolos e
queim em o-los bem . E foi-lhes o tijolo p o r pedra, e
o betum e p o r cal.
4E disseram : Eia, edifiquem os nós um a cidade e
um a to rre cujo cum e toque nos céus, e façam o-nos
um nom e, para que não sejam os espalhados sobre a
face de toda a terra.
5E ntão desceu o S e nho r para ver a cidade e a torre
que os filhos dos hom ens edificavam;
6E o Se n h o r disse: Eis que o povo é um , e todos têm
um a m esm a língua; e isto é o que com eçam a fazer;
_ » RESPOSTA APOLOGÉTICA: 0 emprego de recurso an-
tropomórfico neste texto não desmerece o Deus Todo-
Poderoso nem lhe seqüestra a onipotência. O episódio em lide
é análogo aos observados nas referências 3.9 e 4.9. Ou seja.
constata-se uma aproximação de Deus — desceu, desçamos
 GÊNESIS 11,12
e agora, não haverá restrição para tu d o o que eles
intentarem fazer.
A confusão das línguas
7Eia, desçam os e confundam os ali a sua língua,
para que não entenda um a língua do outro.
8Assim o S enhor os espalhou dali sobre a face de
toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.
9Por isso se cham ou o seu nom e Babel, porquanto
ali confundiu o S enhor a língua de toda a terra, e dali
os espalhou o S enhor sobre a face de toda a terra.
I“Estas são as gerações de Sem: Sem era da idade
de cem anos e gerou a Arfaxade, dois anos depois
do dilúvio.
II E viveu Sem, depois que gerou a Arfaxade, q ui­
nhentos anos, e gerou filhos e filhas.
I2E viveu Arfaxade trin ta e cinco anos, e gerou a
Selá.
13E viveu Arfaxade depois que gerou a Selá, q u atro­
centos e três anos, e gerou filhos e filhas.
I4E viveu Selá trin ta anos, e gerou a Éber;
15E viveu Selá, depois que gerou a Éber, quatrocen­
tos e três anos, e gerou filhos e filhas.
I6E viveu Éber trin ta e q u atro anos, e gerou a
Pelegue.
17E viveu Éber, depois que gerou a Pelegue, q u atro ­
centos e trin ta anos, e gerou filhos e filhas.
I8E viveu Pelegue trin ta anos, e gerou a Reú.
I9E viveu Pelegue, depois que gerou a Reú, duzen­
tos e nove anos, e gerou filhos e filhas.
20E viveu Reú trin ta e dois anos, e gerou a
Serugue.
— em relação ao homem com o intuito de submeter a seu crivo
os pensamentos e as atitudes humanas. Neste sentido, o con­
troverso deismo (V. notas sobre o assunto) encontra seu cal-
canhar-de-aquiles, visto que o texto retrata o intenso interes­
se divino pela criação maior. Antes, não se satisfazendo com
os propósitos inúteis e prejudiciais que a humanidade execu­
ta contra si mesma, participa, frustrando os planos que proce­
dem da concupiscência e soberba humanas, como no caso
das torres de Babel.
Desçamos e confundamos ali a sua língua
(11.7)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Os verbos desçamos e
t confundamos indicam pluralidade de pessoas na unidade
da natureza divina. A doutrina cristã da Trindade é biblicamente
explicada pelos seguintes fundamentos: a.) Hé um só Deus (Dt
6.4; Is 43.10; 45.5,6); b.) Esse único Deus é uma pluralidade de
pessoas (Gn 1.26; 3.22. Comparar Is 6.1-8 com Jo 12.37-41; At
28.25); c.) Há três pessoas chamadas Deus e eternas por natu-
19
2IE viveu Reú, depois que gerou a Serugue, duzen­
tos e sete anos, e gerou filhos e filhas.
22E viveu Serugue trin ta anos, e gerou a Naor.
23E viveu Serugue, depois que gerou a Naor, duzen­
tos anos, e gerou filhos e filhas.
24E viveu N aor vinte e nove anos, e gerou a Terá.
25E viveu Naor, depois que gerou a Terá, cento e
dezenove anos, e gerou filhos e filhas.
26E viveu Terá setenta anos, e gerou a Abrão, a Naor,
e a Harã.
27E estas são as gerações de Terá: Terá gerou a
Abrão, a Naor, e a Harã; e H arã gerou a Ló.
28E m orreu H arã estando seu pai Terá ainda vivo,
na terra do seu nascim ento, em Ur dos caldeus.
29E to m aram A brão e N aor m ulheres para si: o
nom e da m u lh er de A brão era Sarai, e o nom e da
m ulher de N aor era Milca, filha de H arã, pai de
Milca e pai de Iscá.
30E Sarai foi estéril, não tin h a filhos.
J1E to m o u Terá a A brão seu filho, e a Ló, filho de
Harã, filho de seu filho, e a Sarai sua nora, m ulher
de seu filho Abrão, e saiu com eles de Ur dos cal­
deus, para ir à terra de Canaã; e vieram até H arã, e
habitaram ali.
32E foram os dias de Terá duzentos e cinco anos, e
m orreu Terá em Harã.
D eus ch a m a A brão e lh e fa z promessas
1 ^ ORA, o S enhor disse a Abrão: Sai-te da tua
A tm i terra, da tua parentela e da casa de teu pai,
para a terra que eu te m ostrarei.
2E far-te-ei um a grande nação, e abençoar-te-ei e
engrandecerei o teu nom e; e tu serás u m a bênção.
reza: o Pai (2Pe 1.17), o Filho (Jo 1.1; 20.28; 1Jo 5.20) e o Espí­
rito Santo (At 5.3,4).
As Escrituras atribuem a Jesus acriação de todas as coisas, por­
que “sem ele nada do que foi feito se fez“ (Jo 1.3). Em Jeremias
10.11, lemos: “Os deuses que não fizeram os céus e a terra desa­
parecerão da terra e de debaixo deste céu’ . Atribuir a Jesus divin­
dade secundária é politeísmo. Conferir Isaias 43.10, que diz: “ ...
antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum
haverá“ . Além disso, os reis e governadores não usavam a plura­
lidade quando falavam com o povo ou elaboravam seus decre­
tos. Por exemplo: “Assim diz Ciro, rei da Pérsia" (Ed 1.2). E: “Esta
é. pois, a cópia da carta que o rei Artaxerxes deu ao sacerdote Es-
dras, o escriba das palavras dos mandamentos do S e n h o r , e dos
seus estatutos sobre Israel: Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote
Esdras, escriba da lei do Deus do céu; paz perfeita [...] Por mim
se decreta que no meu reino..." (Ed 7.11 -13). Vemos, nessas pas­
sagens, que os reis empregaram tanto a 3* pessoa do singular:
“Assim diz Ciro" (e não “dizem" ou “dizemos") quanto a 1* pes­
soa do singular: “Por mim se decreta" (e não “por nós" se decre­
ta ou “decretamos").
 GÊNESIS 12,13
3E abençoarei os que te abençoarem , e am aldiço­
arei os que te am aldiçoarem ; e em ti serão benditas
todas as famílias da terra.
4 Assim partiu Abrão com o o Se n h o r lhe tinha dito,
e foi Ló com ele; e era Abrão da idade de setenta e
cinco anos quando saiu de Harã.
’E to m o u Abrão a Sarai, sua m ulher, e a Ló, filho
de seu irm ão, e todos os bens que haviam adquirido,
e as alm as que lhe acresceram em H arã; e saíram
p ara irem à terra de Canaã; e chegaram à terra de
Canaã.
6E passou A brão p o r aquela terra até ao lugar de
Siquém , até ao carvalho de M oré; e estavam então
os cananeus na terra.
7E apareceu o Se n h o r a Abrão, e disse: À tua des­
cendência darei esta terra. E edificou ali um altar ao
Se n h o r , que lhe aparecera.
8E m oveu-se dali para a m ontanha do lado oriental
de Betei, e arm o u a sua tenda, tendo Betei ao ociden­
te, e Ai ao oriente; e edificou ali um altar ao Se nho r ,
e invocou o nom e do S enhor .
9D epois cam in h o u A brão dali, seguindo ainda
para o lado do sul.
Abrão desce ao Egito
l()E havia fom e naquela terra; e desceu A brão ao
Egito, para p eregrinar ali, p o rq u an to a fom e era
grande na terra.
" E aconteceu que, chegando ele para e n tra r no
Egito, disse a Sarai, sua m ulher: O ra, bem sei que és
m ulher form osa à vista;
l2E será que, qu an d o os egípcios te virem , dirão:
Esta é sua m ulher. E m atar-m e-ão a m im , e a ti te
guardarão em vida.
l5Dize, peço-te, que és m inha irm ã, para que m e
vá bem p o r tua causa, e que viva a m inha alm a por
am o r de ti.
14E aconteceu que, entrando Abrão n o Egito, viram
os egípcios a m ulher, que era m ui form osa.
I5E viram -na os príncipes de Faraó, e gabaram -na
E disse Abrão a Ló [...] porque somos Irmãos
(13.8)
Catolicismo Romano. Aplica este texto como alicerce para
o dogma da virgindade perpétua de Maria. E afirma o se­
guinte: se Abraão era tio de Ló e não irmão, como ele o trata, no
idioma hebraico, tal pode ser feito, no grego, em relação aos ir­
mãos de Jesus.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A comparação feita pela
Igreja católica é descabida, visto que o idioma hebraico é
pobre em palavras, precisando, às vezes, de adaptações no por­
20
diante de Faraó; e foi a m ulher tom ada para a casa
de Faraó.
I6E fez bem a A brão p o r am o r dela; e ele teve ove­
lhas, vacas, ju m en to s, servos e servas, ju m en tas e
camelos.
l7Feriu, p o rém , o Se n h o r a Faraó e a sua casa,
com grandes pragas, p o r causa de Sarai, m ulher de
Abrão.
'"Então cham ou Faraó a Abrão, e disse: Q ue é isto
que m e fizeste? Por que não m e disseste que ela era
tua mulher?
‘‘’Por que disseste: É m inha irmã? Por isso a tom ei
por m inha m ulher; agora, pois, eis aqui tu a m ulher;
tom a-a e vai-te.
2UE Faraó deu ordens aos seus hom ens a respeito
dele; e acom panharam -no, a ele, e a sua m ulher, e a
tu d o o que tinha.
A brão volta do Egito
1 SUBIU, pois, A brão do Egito para o lado
X J do sul, ele e sua m ulher, e tu d o o que tinha,
e com ele Ló.
2E era Abrão m u ito rico em gado, em p rata e em
ouro.
'E fez as suas jornadas do sul até Betei, até ao lugar
on d e a p rin cíp io estivera a sua tenda, en tre Betei
eAi;
4Até ao lugar do altar que o u tro ra ali tinha feito; e
Abrão invocou ali o nom e do Senho r .
5E tam bém Ló, que ia com Abrão, tin h a rebanhos,
gado e tendas.
‘’E não tin h a capacidade a terra para poderem h a­
b itar juntos; p o rq u e os seus bens eram m uitos; de
m aneira que não podiam habitar juntos.
Abrão e L ó separam -se
7E houve contenda en tre os pastores do gado de
A brão e os pastores do gado de Ló; e os cananeus e
os perizeus habitavam então na terra.
8E disse Abrão a Ló: O ra, não haja contenda entre
tuguês, o que não acontece com o idioma grego, rico em pala­
vras e do qual as línguas latinas herdaram 23% do vocábulário. O
grego possui expressões especificas para a palavra: “irmão* (do
mesmo sangue, consanguíneo): ade/tos; “primo" (“parente"):
anèpsiós; e "parentes” : syngenés. Não há como mascarar esta
realidade, visto que Isabel, prima de Maria, é tratada pelo subs­
tantivo grego syngenés (Lc 1.36). Colossenses 4.10 mostra Mar­
cos, sobrinho de Barnabé, sendo chamado de anépsiós, e João
18.26 discrimina o parente (syngenés) de Malco. Em todo o Novo
Testamento grego a palavraac/e/fos (irmão) jamais é aplicada para
designar parentes de qualquer grau.
 GÊNESIS 13,14
m im e ti, e entre os m eus pastores e os teus pastores,
p orque somos irmãos.
‘'N ão está toda a terra diante de ti? Eia, pois, aparta-
te de mim; e se escolheres a esquerda, irei para a direi­
ta; e se a direita escolheres, eu irei para a esquerda.
1(,E levantou Ló os seus olhos, e viu toda a cam pina
do Jordão, que era toda bem regada, antes do Se nho r
ter destruído Sodom a e G om orra, e era com o o ja r­
dim do Se n h o r , com o a terra do Egito, qu an d o se
entra em Zoar.
"E n tã o Ló escolheu para si toda a cam pina do
Jordão, e partiu Ló para o oriente, e apartaram -se
u m do outro.
I2H abitou Abrão na terra de C anaã e Ló habitou
nas cidades da cam pina, e arm o u as suas tendas até
Sodoma.
13O ra,eram m aus os hom ens de Sodom a, e grandes
pecadores contra o Senhor .
I4E disse o Se n h o r a Abrão, depois que Ló se apar­
tou dele: Levanta agora os teus olhos, e olha desde o
lugar onde estás, para o lado do norte, e do sul, e do
oriente, e do ocidente;
‘^Porque toda esta terra que vês, te hei de dar a ti, e
à tua descendência, para sem pre.
I6E farei a tua descendência com o o pó da terra; de
m aneira que se alguém p u der contar o pó da terra,
tam bém a tua descendência será contada.
l7Levanta-te, percorre essa terra, no seu com p ri­
m en to e na sua largura; porque a ti a darei.
I#E Abrão m udou as suas tendas, e foi, e habitou
nos carvalhais de M anre, que estão ju n to a H ebrom ;
e edificou ali um altar ao Senho r .
G uerra de quatro reis contra cinco
E ACONTECEU nos dias de A nrafel, rei
M de Sinar, A rioque, rei de Elasar, Q uedor-
laomer, rei de Elão, e Tidal, rei de G oim ,
aQ ue estes fizeram guerra a Bera, rei de Sodoma,
a Birsa, rei de G om orra, a Sinabe, rei de Admá, e a
Semeber, rei de Zeboim, e ao rei de Belá (esta é Zoar).
3Todos estes se ajuntaram no vale de Sidim (que é
o M ar Salgado).
■•Doze anos haviam servido a Q uedorlaom er, mas
ao décim o terceiro ano rebelaram -se.
5E ao décim o q uarto ano veio Q uedorlaom er, e os
Melquisedeque [... J era este sacerdote do Deu. Altíssimo
(14 im
. Mormonlamo. Alegapossuirosacerdócio de Melquisedeqiie,
H k considerado o maior, para executar os trabalhos sagrados.
21
reis que estavam com ele, e feriram aos refains em
A sterote-Carnaim , e aos zuzins em Hã, e aos em ins
em Savé-Q uiriataim ,
6E aos horeus n o seu m o n te Seir, até El-Parã que
está ju n to ao deserto.
7D epois to rn aram e vieram a En-M ispate (que
é Cades), e feriram to d a a terra dos am alequi-
tas, e tam bém aos am o rreu s, que habitavam em
Hazazom-Tamar.
"Então saiu o rei de Sodom a, e o rei de G om orra,
e o rei de Admá, e o rei de Zeboim , e o rei de Belá
(esta é Z oar), e o rd en aram batalha co n tra eles no
vale de Sidim,
9C o n tra Q uedorlaom er, rei de Elão, e Tidal, rei
de G oim , e A nrafel, rei de Sinar, e A rioque, rei de
Elasar; quatro reis contra cinco.
I0E o vale de Sidim estava cheio de poços de b e­
tum e; e fugiram os reis de Sodom a e de G om orra,
e caíram ali; e os restantes fugiram para um m onte.
" E to m aram to d o s os bens de Sodom a, e de
G om orra, e todo o seu m an tim en to e foram-se.
Ló é levado cativo
l2Também tom aram a Ló, que habitava em Sodoma,
filho do irm ão de Abrão, e os seus bens, e foram-se.
l3E ntão veio um , qu e escapara, e o co n to u a
Abrão, o hebreu; ele habitava ju n to dos carvalhais
de M anre, o am o rreu , irm ão de Escol, e irm ão de
Aner; eles eram confederados de Abrão.
1''O uvindo, pois, A brão q ue o seu irm ão estava
preso, arm o u os seus criados, nascidos em sua casa,
trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã.
I5E dividiu-se co n tra eles de noite, ele e os seus
criados, e os feriu, e os perseguiu até H obá, que fica
à esquerda de Damasco.
I6E to rn o u a trazer to d o s os seus bens, e to rn o u
a trazer tam bém a Ló, seu irm ão, e os seus bens, e
tam bém as m ulheres, e o povo.
17E o rei de Sodoma saiu-lhe ao encontro (depois que
voltou de ferir a Q uedorlaom er e aos reis que estavam
com ele) até ao Vale de Savé, que é o vale do rei.
M elq u ised eq u e abençoa Abrão
l8E M elquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vi­
nho; e era este sacerdote do D eus Altíssimo.
« = S fíES™ f™ APOLOGÉTICA: A Bíblia declara que o sacerdó-
cto de Melquisedeque se cumpnu na pessoa do Senhor Je­
sus, e que esse sacerdócio nâo tem sucessor, é Intransferível. Não
existe evidência bíblica de que Jesus tenha passado o sacerdócio
de Melquisedeque para outra pessoa. De fato, Hebreus 7.23 de-
 GÊNESIS 14,15,16
,9E abençoou-o, e disse: Bendito seja A brão pelo
Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra;
iuE b en d ito seja o D eus Altíssimo, que entregou
os teus inim igos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o
dízim o de tudo.
21E o rei de Sodom a disse a Abrão: D á-m e a m im as
pessoas, e os bens tom a para ti.
22Abrão, p orém , disse ao rei de Sodom a: Levantei
m in h a m ão ao S e n h o r, o D eus Altíssim o, o Pos­
suidor dos céus e da terra,
23Jurando que desde um fio até à correia de um sa­
pato, não tomarei coisa algum a de tu d o o que é teu;
para que não digas: Eu enriqueci a Abrão;
“ Salvo tão-som ente o que os jovens com eram , e a
p arte que toca aos hom ens que com igo foram , Aner,
Escol e M anre; estes que tom em a sua parte.
D eus a n im a Abrão e p rom ete-lhe u m filh o
DEPOIS destas coisas veio a palavra do
S e n h o r a Abrão em visão, dizendo: N ão te­
mas, Abrão, eu sou o teu escudo, o teu grandíssim o
galardão.
■’Então disse Abrão: Senhor D eus, que m e hás de dar,
pois ando sem filhos, e o m ordom o da m inha casa é o
dam asceno Eliézer?
3Disse m ais Abrão: Eis que não m e tens dado
filhos, e eis que um nascido na m in h a casa será o
m eu herdeiro.
4E eis que veio a palavra do S e n h o r a ele dizendo:
Este não será o teu herdeiro; m as aquele que de tuas
en tran h as sair, este será o teu herdeiro.
’E ntão o levou fora, e disse: O lha agora para os
céus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-
lhe: Assim será a tua descendência.
'’E creu ele no S e n h o r, e im putou-lhe isto por justiça.
7Disse-lhe mais: Eu sou o S e n h o r, que te tirei de Ur
dos caldeus, para dar-te a ti esta terra, para herdá-la.
8E d isse ele: S e n h o r D eus , c o m o sa b e re i q u e h e i d e
h e rd á -la ?
9E disse-lhe: Tom a-m e um a bezerra de três anos, e
clara que os judeus tiveram uma sucessão de sacerdotes, devi­
do à morte de cada um deles. Entretanto, o versículo 24 decla­
ra quanto a Jesus: "Mas este, porque permanece eternamente,
tem um sacerdócio perpétuo*. Esta é a razão pela qual não pre­
cisamos de sacerdotes da ordem de Melquisedeque. Jesus Cris­
to é o único sacerdote de que necessitamos. Sendo sacerdo­
te eterno, da ordem de Melquisedeque, "pode também salvar
perfeitamente os que por ele se chegam a Deus. vivendo sempre
para interceder por eles’ (v. 25).
22
um a cabra de três anos, e u m carneiro de três anos,
um a rola e um pom binho.
10E trouxe-lhe todos estes, e p artiu -o s pelo meio, e
pôs cada parte deles em frente da outra; m as as aves
não partiu.
" E as aves desciam sobre os cadáveres; Abrão,
porém , as enxotava.
,2E pondo-se o sol, u m profu n d o sono caiu sobre
Abrão; e eis que grande espanto e grande escuridão
caiu sobre ele.
1’Então disse a Abrão: Saibas, de certo, qu e p ere­
grina será a tua descendência em terra alheia, e será
reduzida à escravidão, e será afligida p o r q u a tro ­
centos anos,
14Mas tam bém eu julgarei a nação, à qual ela tem de
servir, e depois sairá com grande riqueza.
I5E tu irás a teus pais em paz; em bo a velhice serás
sepultado.
16E a quarta geração tornará para cá; porque a m edi­
da da injustiça dos am orreus não está ainda cheia.
D eus fa z tuna aliança co m A brão
,7E sucedeu que, posto o sol, houve escuridão, e
eis um forno de fum aça, e u m a to ch a de fogo, que
passou p o r aquelas m etades.
'"N aquele m esm o dia fez o S e n h o r u m a aliança
com Abrão, dizendo: À tu a descendência tenho
dado esta terra, desde o rio do Egito até ao grande
rio Eufrates;
,9E o queneu, e o quenezeu, e o cadm oneu,
2UE o heteu, e o perizeu, e os refains,
21E o am orreu, e o cananeu, e o girgaseu, e o jebuseu.
A g a r é dada por m u lh e r a Abrão
ORA Sarai, m u lh er de Abrão, não lhe dava
filhos, e ele tin h a u m a serva egípcia, cujo
nom e era Agar.
2E disse Sarai a Abrão: Eis que o S e n h o r m e tem im pe­
dido de dar à luz; toma, pois, a m inha serva; porventu­
ra terei filhos dela. E ouviu Abrão a voz de Sarai.
3 Assim to m o u Sarai, m u lh er de Abrão, a Ag
Tomou Sarai, mulher de Abrão, a Agar egfpcla,
sua serva, e deu-a por mulher
(16.3)
"v Mormonlsmo. Aceitou, durante muitos anos, a poligamia,
» alegando que Joseph Smith havia recebido uma revelação
do Senhor de que o casamento polígamo era a vontade de Deus
para os seus seguidores. Hoje, admite esse tipo de união como
plano divino para o homem glorificado.
 GÊNESIS 16,17
egípcia, sua serva, e deu-a po r m ulher a Abrão seu
m arido, ao fim de dez anos que Abrão habitara na
terra de Canaã.
4E ele possuiu a Agar, e ela concebeu; e vendo ela
que concebera, foi sua senhora desprezada aos seus
olhos.
’Então disse Sarai a Abrão: M eu agravo seja sobre
ti; m inha serva pus eu em teu regaço; vendo ela ago­
ra que concebeu, sou m enosprezada aos seus olhos;
o S enhor julgue entre m im e ti.
6E disse A brão a Sarai: Eis que tua serva está na tua
mão; faze-lhe o que bom é aos teus olhos. E afligiu-a
Sarai, e ela fugiu de sua face.
7E o anjo do S f.n ho r a achou ju n to a um a fonte de
água no deserto, ju n to à fonte n o cam inho de Sur.
8E disse: Agar, serva de Sarai, d onde vens, e para
onde vais? E ela disse: Venho fugida da face de Sarai
m inha senhora.
9Então lhe disse o anjo do S en h o r : T orna-te para
tu a senhora, e hum ilha-te debaixo de suas mãos.
10Disse-lhe m ais o anjo do S en h o r : M ultiplicarei
sob rem a-neira a tua descendência, que não será
contada, po r num erosa que será.
"D isse-lhe tam bém o anjo do S e n h o r : Eis que
concebeste, e darás à luz u m filho, e cham arás o
seu nom e Ismael; p o rquanto o S en h or ouviu a tua
aflição.
I2E ele será hom em feroz, e a sua m ão será contra
todos, e a m ão de todos contra ele; e habitará diante
da face de todos os seus irm ãos.
13E ela cham ou o nom e do S enhor , que com ela fa­
lava: Tu és Deus que m e vê; porque disse: N ão olhei
eu tam bém para aquele que m e vê?
& Islamismo. Cita o texto em estudo para apoiar a prática
da poligamia.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A poligamia, união de um ho­
mem com várias mulheres, nâo deve ser confundida com o
adultério, que Implica cobiça e/ou relacionamento sexual com a
mulher do próximo. A Escritura registra alguns casos de poligamia,
inclusive de homens abençoados por Oeus, como patriarcas e reis
de Israel. O relato da poligamia no Antigo Testamento tem sido usa­
do pelos defensores dessa prática. Algumas vezes, sua origem era
a Infertilidade das esposas, como no caso de Abraão e Jacó (6.1-4;
30.1-5). Em outras, era as alianças políticas com reis estrangeiros,
seladas com casamentos, como no caso de Salomão (1 Rs 11.1).
Questiona-se a bênção divina sobre as pessoas que viviam de
modo diverso do que Deus ordenou. Deus. porém, abençoa as
pessoas não pelo fato de elas estarem aquém de seu ideal, mas a
despeito disso. Muitos homens não deixaram de ser abençoados
porterem adquirido outras esposas, mas por outros motivos. Davi
23
MPor isso se cham a aquele poço de Beer-Laai-Rói;
eis que está entre Cades e Berede.
1 ’E Agar deu à luz um filho a Abrão; e Abrão cha­
m o u o n o m e do seu filho que Agar tivera, Ismael.
I6E era Abrão da idade de oiten ta e seis anos, q u an ­
do Agar d eu à luz Ismael.
D eus m u d a o n o m e d e Abrão
1 ^ SENDO, pois, A brão da idade de noventa
A / e nove anos, apareceu o S en h or a Abrão, e
disse-lhe: Eu sou o D eus Todo-Poderoso, anda em
m inha presença e sê perfeito.
2E porei a m in h a aliança en tre m im e ti, e te m ulti­
plicarei grandissim am ente.
JEntão caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus
com ele, dizendo:
4Q uan to a m im , eis a m in h a aliança contigo: serás
o pai de m uitas nações;
5E não se cham ará m ais o teu n o m e Abrão, m as
A braão será o teu nom e; p orque p o r pai de m ui-tas
nações te ten h o posto;
6E te farei frutificar grandissim am ente, e de ti farei
nações, e reis sairão de ti;
7E estabelecerei a m in h a aliança en tre m im e ti e a
tua descendência depois de ti em suas gerações, por
aliança p erpétua, para te ser a ti p o r D eus, e à tu a
descendência depois de ti.
8E te darei a ti e à tua descendência depois de ti, a
terra de tuas peregrinações, to d a a te rra de Canaã
em perpétua possessão e ser-lhes-ei o seu Deus.
"'Disse m ais D eus a Abraão: Tu, porém , guardarás
a m inha aliança, tu, e a tu a descendência depois de
ti, nas suas gerações.
e Salomão, apesar de poligamos, foram abençoados por causa
da graça de Deus. Aliás, a Bíblia registra o alto preço da poliga­
mia de Salomão (1 Rs 11.4).
Em Mateus 19.4-6 e Marcos 10.6-9, Jesus cita o relato da cria­
ção da mulher e a Instituição do matrimónio (2.22-25) como fun­
damentos para o casamento monogámico. Conforme as pala­
vras de Jesus, em Marcos 7.7-9, as tradições humanas não po­
dem invalidar o mandamento de Deus. A monogamia funda-
menta-se no mandamento de Deus. Já a poligamia, nas tradi­
ções humanas.
Os relatos bíblicos de poligamia descrevem costumes ou tradi­
ções de origem humana. 0 casamento monogámico tem sua raiz
no mandamento de Deus; ou seja, na vontade revelada do Cria­
dor, que, depois de ter criado o homem, deu-lhe "uma mulher e
disse já não serão dois, mas uma só carne" (2.22-24; Mc 10.8).
Não é boa prática cristã transformar em mandamentos os exem­
plos registrados na Bíblia para nosso ensino e admoestação (Rm
15.4,1Co 10.11 ;2Tm 3.16. V.tb. 1Rs11.3).
 GÊNESIS 17,18

1 °Esta é a m inha aliança, que guardareis entre m im aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-
e vós, e a tua descendência depois de ti: Q ue todo o lo-ei m ultiplicar grandissim am ente; doze príncipes
hom em entre vós será circuncidado. gerará, e dele farei u m a grande nação.
11E circuncidareis a carne do vosso prepúcio; e isto 2IA m in h a aliança, p o rém , estabelecerei com
será p o r sinal da aliança entre m im e vós. Isaque, o qual Sara d ará à luz neste tem p o d e­
120 filho de oito dias, pois, será circuncidado, todo term inado, no ano seguinte.
o ho m em nas vossas gerações; o nascido na casa, e o 22Ao acabar de falar com Abraão, su b iu D eus de
com prado p o r dinheiro a qualquer estrangeiro, que diante dele.
não fo r da tu a descendência.
' ’C om efeito será circuncidado o nascido em tua A in stitu içã o da circuncisão
casa, e o com prado po r teu dinheiro; e estará a m i­ 2íEntão to m o u A braão a seu filho Ismael, e a todos
nh a aliança na vossa carne por aliança perpétua. os nascidos na sua casa, e a todos os com prados
I4E o hom em incircunciso, cuja carne do prepúcio p o r seu dinheiro, to d o o ho m em en tre os da casa
não estiver circuncidada, aquela alm a será extirpa­ de Abraão; e circuncidou a carne do seu prepúcio,
da do seu povo; quebrou a m inha aliança. naquele m esm o dia, com o Deus falara com ele.
24E era Abraão da idade de noventa e nove anos,
D eus m u d a o n o m e de Sarai quando lhe foi circuncidada a carne do seu prepúcio.
1’Disse D eus m ais a A braão: A Sarai tua m ulher 2’E Ismael, seu filho, era da idade de treze anos, quan­
não cham arás mais pelo no m e de Sarai, m as Sara do lhe foi circuncidada a carne do seu prepúcio.
será o seu nom e. 26Naquele m esm o dia foram circuncidados Abraão
l6Porque eu a hei de abençoar, e te darei dela um e Ism ael seu filho,
filho; e a abençoarei, e será mãe das nações; reis de 27E todos os h o m en s da sua casa, os nascidos em
povos sairão dela. casa, e os com prados p o r dinheiro ao estrangeiro,
l7Então caiu A braão sobre o seu rosto, e riu-se, e foram circuncidados com ele.
disse no seu coração: A um h o m em de cem anos
há de nascer um filho? E dará à luz Sara da idade de A p a recerem três h o m en s Abraão
noventa anos? DEPOIS apareceu-lhe o Se n h o r nos car­
I8E disse A braão a Deus: Q uem dera que viva valhais de M anre, estando ele assentado à
Ismael diante de teu rosto! po rta da tenda, no calor do dia.
I9E disse Deus: Na verdade, Sara, tu a m ulher, te 2E levantou os seus olhos, e olhou, e eis três hom ens
dará um filho, e cham arás o seu nom e Isaque, e com em pé ju n to a ele. E vendo-os, correu da p o rta da
ele estabelecerei a m inha aliança, por aliança perpé­ tenda ao seu encontro e inclinou-se à terra,
tua para a sua descendência depois dele. 3E disse: M eu Senhor, se agora tenho achado graça
20E quanto a Ismael, também te tenho ouvido; eis aos teus olhos, rogo-te que não passes de teu servo.

Apareceu-lhe o SENHOR [...] e eis três homens fa n jo s”. em 19.1) que foram encontrar-se com Ló quanto para
(18.1-33) o que permaneceu com Abraão (18.17; 19.28). Assim, segundo
a própria TNM, o varão que permaneceu com Abraão era Jeová
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Deus se apresentou a
t Abraão em três pessoas (varões, isto é, homens). A versão
de Almeida Corrigida e Revisada Fiel traduz as palavras Yáhweh
(18.22,33), e os dois varões que foram até Ló também eram Jeo­
vá (19.1,18). Além disso, aterceira pessoa do plural é empregada
no versículo 9 (“disseram") e, logo a seguir, o sujeito é o SENHOR
(v, 1,13,14,17,19,20,22,26,33) e Adonai (v. 3,27,30,31,32). ambas
(ou, como traduz a TNM, Jeová), na terceira pessoa do singular.
no hebraico, por SENHOR e Senhor, respectivamente.
Embora não se possa provar a doutrina da Trindade somente a
A Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová usa,
partir desta passagem, ela demonstra a possibilidade da plurali­
tanto para o primeiro como para o segundo termo hebraico, o
dade na divindade, ou seja, a manifestação de Deus (teofania) em
nome Jeová (formado pelas consoantes de Yahweh e as vo­
uma unidade composta.
gais de Adonai, a partir do costume judeu de pronunciar, ao
ler a Bíblia, o termo Adonai em lugar de Yahweh). A título de
Inclinou-se à terra
comparação, leiam os versículos 1 e 3 nas seguintes versões:
(18.2)
“Apareceu-lhe o SENHOR“ (na ACF); "Jeová apareceu-lhe” (na
TNM); “ E disse: Meu Senhor" (na ACF); e “ Disse então: Jeo­ Catolicismo Romano. A Igreja Católica usa o costume dos
vá” (naTNM). orientais de prostrar-se diante de uma pessoa de posição
Ora, os mesmos termos (Yahweh: SENHOR e Adonai: Senhor. para justificar essa mesma prática diante das imagens dos “san­
E Jeová, na TNM) são empregados tanto para os dois homens tos" que ela mesma consagrou. O texto em referência nos infor-

24
 GÊNESIS 18
4Q ue se traga já um pouco de água, e lavai os vossos
pés, e recostai-vos debaixo desta árvore;
5E trarei um bocado de pão, para que esforceis o
vosso coração; depois passareis adiante, porquanto
po r isso chegastes até vosso servo. E disseram : Assim
faze com o disseste.
fiE Abraão apressou-se em ir ter com Sara à tenda,
e disse-lhe: Amassa depressa três m edidas de flor de
farinha, e faze bolos.
7E correu A braão às vacas, e to m o u um a vitela
tenra e boa, e deu -a ao m oço, que se apressou em
prepará-la.
SE tom ou m anteiga e leite, e a vitela que tinha pre­
parado, e pôs tudo diante deles, e ele estava em pé
ju n to a eles debaixo da árvore; e com eram .
9E disseram-lhe: O nde está Sara, tu a m ulher? E ele
disse: Ei-la aí na tenda.
10E disse: Certam ente tom arei a ti por este tem po da
vida; e eis que Sara tua m ulher terá um filho. E Sara
escutava à porta da tenda, que estava atrás dele.
" E eram A braão e Sara já velhos, e adiantados
em idade; já a Sara havia cessado o costum e das
m ulheres.
12 Assim, pois, riu-se Sara consigo, dizendo: Terei
ainda deleite depois de haver envelhecido, sen-do
tam bém o m eu senhor já velho?
I3E disse o S en h o r a A braão: Por que se riu Sara,
dizendo: Na verdade darei eu à luz ainda, havendo
já envelhecido?
l4Haveria coisa algum a difícil ao S en h o r ? Ao tem ­
po determ inado tornarei a ti por este tem po da vida,
e Sara terá um filho.
I5E Sara negou, dizendo: N ão m e ri; p o rq u an to
tem eu. E ele disse: N ão digas isso, porque te riste.
ma o seguinte: “E levantou [Abraão] os seus olhos, e olhou, e eis
três homens em pé junto a ele. E vendo-os, correu da porta da
tenda ao seu encontro e inclinou-se à terra'. O que não deixa de
ser mais um argumento para essa Igreja fundamentar seu ensi­
no sobre idolatria..
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Há muitos casos na Bíblia
« em que se prostrar diante de outra pessoa é aprovado, con­
forme o texto em estudo, mas o contexto é muito diferente. Primei­
ro, as pessoas se prostravam por respeito e não por reverência
ou culto. Segundo, o ato de prostrar-se foi entendido como uma
prática social e não como um rito religioso. Terceiro, a Bíblia con­
dena prostrar-se diante do anjo que esteja a serviço de Deus (Ap
22.8,9). Quarto, a Bíblia claramente condena a reverência diante
de qualquer imagem em veneração religiosa de culto ( Êx 20.4). E,
finalmente, Deus sempre agiu no sentido de evitar tal prática.
Querem ver um exemplo? Sabendo Deus que os devotos isra­
elitas poderiam ser tentados a venerar os restos mortais de Moi­
sés, o que fez? Enterrou-os em um lugar onde ninguém soubes-
25
I6E levantaram -se aqueles hom ens dali, e olharam
para o lado de Sodom a; e A braão ia com eles, acom ­
panhando-os.
D eus a n u n cia a destruição de Sodom a e
G om orra
l7E disse o S en h o r : O cultarei eu a A braão o que
faço,
1 “Visto que A braão certam en te virá a ser um a
grande e p oderosa nação, e nele serão benditas
todas as nações da terra?
'’Porque eu o tenho conhecido, e sei que ele há de
ordenar a seus filhos e à sua casa depois dele, para
que guardem o cam inho do S enhor , para agir com
justiça e juízo; para que o S en h o r faça vir sobre
A braão o que acerca dele tem falado.
20Disse m ais o S e n h o r : P o rq u an to o clam or de
Sodom a e G o m o rra se tem m ultiplicado, e p o r­
quanto o seu pecado se tem agravado m uito,
21Descerei agora, e verei se com efeito têm pratica­
do segundo o seu clam or, que é vindo até m im ; e se
não, sabê-lo-ei.
“ E ntão viraram aqueles h om ens os rostos dali, e
foram -se p ara Sodom a; m as A braão ficou ainda em
pé diante da face do S enhor .
Abraão intercede p o r Sodom a
23E chegou-se A braão, dizendo: D estruirás ta m ­
bém o justo com o ímpio?
24Se p o rventura houver cinqüenta justos na cida­
de, destruirás tam bém , e não pouparás o lugar p o r
causa dos cinqüenta justos que estão d entro dela?
“ Longe de ti que faças tal coisa, que m ates o justo
se (Dt 34.6). Seu alvo aparente foi prevenir a idolatria que o diabo
deseja encorajar (Jd 9).
Quanto ao texto em estudo, havia, ainda, a possibilidade de
Abraão ter entendido tratar-se de uma aparição divina, mesmo
não conhecendo a natureza triúna de Deus.
Longe de ti que faças tal coisa [...] que
o justo seja como o ímpio
(18.25)
Espirttismo. Emprega o texto em estudo traçando um pa­
ralelo para explicar que o verdadeiro espírita e o verdadei­
ro cristão são iguais.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os defensores da doutrina
" espírita pecam por ignorar os princípios ortodoxos mais
básicos do cristianismo. E, ao se lançarem no descabido deva­
neio, acham que podem assemelhar-se aos que foram remidos
pelo sangue da aliança (1Co 6.11; Rm 5.9). O abismo de contras­
tes e divergências existentes entre o cristianismo bíblico e a pre-
 GÊNESIS 18,19
com o ím pio; que o justo seja com o o ím pio, longe
de ti. N ão faria justiça o Juiz de toda a terra?
2í,E ntão disse o Se n h o r : Se eu em Sodom a achar
cin qüenta justos dentro da cidade, pouparei a todo
o lugar p o r am or deles.
27E respondeu A braão dizendo: Eis que agora m e
atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou pó e cinza.
28Se p o rv en tu ra de cinqüenta justos faltarem
cinco, destruirás p o r aqueles cinco toda a cidade?
E disse: N ão a destruirei, se eu achar ali quarenta
e cinco.
29E co n tinuou ainda a falar-lhe, e disse: Se porven­
tu ra se acharem ali quarenta? E disse: N ão o farei por
am o r dos quarenta.
’"Disse mais: O ra, não se ire o Senhor, se eu ainda
falar: Se p orventura se acharem ali trinta? E disse:
Não o farei se achar ali trinta.
31E disse: Eis que agora m e atrevi a falar ao Senhor:
Se porventura se acharem ali vinte? E disse: N ão a
destruirei po r am o r dos vinte.
32Disse mais: O ra, não se ire o Senhor, que ainda só
mais esta vez falo: Se porventura se acharem ali dez?
E disse: N ão a destruirei p or am or dos dez.
33E retirou-se o S enhor , q uando acabou de falar a
Abraão; e A braão tornou-se ao seu lugar.
tensa decodificação de Kardec impossibilita quaisquer tentativas
de comparações As doutrinas básicas do cristianismo sáo opos­
tas aos conceitos do espiritismo, dentre as quais podemos alis­
tar as seguintes: salvação por Cristo, deidade de Cristo, ressur­
reição, Trindade, inferno e céu. Isto posto, torna-se impraticável,
até para os verdadeiros espíritas, insistir no absurdo de compa-
rar-se com os verdadeiros cristãos.
Ainda que sou pó e cinza
(18.27)
Catolicismo Romano. Baseia-se nesta referência para jus­
tificar o uso de cinzas nos ritos eclesiásticos que antece­
dem a quaresma (Quarta-Feira de Cinzas).
R RESPOSTA APOLOGÉTICA: A questão primordial aqui
«=> não é exatamente a condenação ou a aprovação das cin­
zas como elemento de adoração a Deus, mas a distorção na in­
terpretação do texto. Quando Abraão fala com Deus dizendo que
era pó e cinza, estava se referindo, materialmente, ao que lhe era
peculiar, como homem: “pó", algo sem qualquer valor; "cinza",
coisa passageira. Em verdade, estava se humilhando. Em decor­
rência disso, observamos que não há cabimento, nesta referên­
cia, para que os católicos fundamentem sua tese quanto à práti­
ca ritualístlca a que se dedicam.
Ainda no Antigo Testamento, tradições como "rasgar as ves­
tes’ já haviam sido censuradas por Deus (Jl 2.12,13). Todas es­
sas práticas cerimoniais já foram abolidas pelo Senhor. Hoje, o
que Ele deseja é uma conversão interna, que transpareça exter­
namente (Is 1.11-16).
26
Ló recebe os dois anjos e m sua casa
E VIERAM os dois anjos a Sodom a à tarde,
e estava Ló assentado à p o rta de Sodom a;
e vendo-os Ló, levantou-se ao seu encontro e incli-
nou-se com o rosto à terra;
2E disse: Eis agora, m eus senhores, en tra i, peço-
vos, em casa de vosso servo, e passai nela a noite, e
lavai os vossos pés; e de m adrugada vos levantareis
e ireis vosso cam inho. E eles disseram: N ão, antes na
rua passarem os a noite.
3E porfiou com eles m uito, e vieram com ele, e
entraram em sua casa; e fez-lhes banquete, e cozeu
bolos sem levedura, e com eram .
4E antes qu e se deitassem , cercaram a casa, os
hom ens daquela cidade, os h o m en s de Sodom a,
desde o m oço até ao velho; to d o o povo de to d o s
os bairros.
SE cham aram a Ló, e disseram -lhe: O nde estão os
hom ens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a
nós, para que os conheçam os.
6Então saiu Ló a eles à porta, e fechou a p o rta atrás
de si,
7E disse: Meus irmãos, rogo-vos que não façais mal;
8Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não co­
nheceram hom ens; fora vo-las trarei, e fareis delas
com o bom fo r aos vossos olhos; som ente nada façais
Traze-os fora a nós, para que os conheçamos
(19.5-8)
Homossexualismo. Os movimentos em defesa dos ho­
mossexuais (isto é, movimentos gays) afirmam que quan­
do os homens daquelas cidades pediram a Ló para conhecer os
visitantes (os dois anjos com aparência humana), não pretendiam
manter relações sexuais com eles. Dizem que, maliciosamente,
o verbo conhecer foi interpretado como sinônimo de ato sexual.
Afirmam, ainda, que o pecado de Sodoma e Gomorra foi a inospi-
talidade e não a homossexualidade. E baseiam este pensamen­
to no costume cananeu que garantia proteção a quem fosse re­
cebido sob um teto.
Muita coisa é alegada em favor disso a partir da frase de Ló:
“Nada façais a estes varões, porque por isso vieram à sombra do
meu telhado" (v. 8b). Por isso ele teria oferecido suas filhas para
que pudesse satisfazer a multidão zangada e. dessa forma, pro­
teger a vida dos visitantes que estavam sob seu teto.
A solicitação dos habitantes da cidade para conhecê-los se­
ria simplesmente um meio de obterem alguma informação so­
bre aqueles estranhos (19.7), já que a palavra hebraica ‘ conhe­
cer" fyadha). geralmente, não teria nenhuma conotação sexu­
al (cf. S1139.1).
Nova Era. Alguns de seus adeptos utilizam o mesmo racio­
cínio empregado pelos grupos gays, como, por exemplo,
Matthew Fox. Acreditam que a homossexualidade é tão aceitável
ao ‘ cristo cósmico" quanto a heterossexualidade.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: É verdade que o verbo que
*=» aparece na referência em estudo é o hebraico yadha, que
 GÊNESIS 19
a estes hom ens, p orque p o r isso vieram à som bra
do m eu telhado.
9Eles, porém , disseram: Sai daí. D isseram mais:
Com o estrangeiro este indivíduo veio aqui habitar, e
quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mal
a ti do que a eles. E arrem essaram -se sobre o hom em ,
sobre Ló, e aproxim aram -se para arrom bar a porta.
1 “Aqueles hom ens porém estenderam as suas mãos
e fizeram en trar a Ló consigo na casa, e fecharam a
porta;
UE feriram de cegueira os hom ens que estavam à
po rta da casa, desde o m enor até ao m aior, de m a­
neira que se cansaram para achar a porta.
l2Então disseram aqueles hom ens a Ló: Tens
alguém m ais aqui? Teu genro, e teus filhos, e tuas
filhas, e todos quantos tens nesta cidade, tira-os fora
deste lugar;
MPorque nós vam os d estru ir este lugar, porque
o seu clam or tem au m en tad o diante da face do
Senho r , e o S e nho r nos enviou a destruí-lo.
l4Então saiu Ló, e falou a seus genros, aos que h a­
viam de tom ar as suas filhas, e disse: Levantai-vos,
saí deste lugar, po rq u e o Se n h o r há de d estru ir a
cidade. Foi tido porém po r zom bador aos olhos de
seus genros.
,SE ao am anhecer os anjos ap ertaram com Ló,
dizendo: Levanta-te, tom a tu a m ulher e tuas duas
filhas que aqui estão, para que não pereças na injus­
tiça desta cidade.
l6Ele, porém , dem orava-se, e aqueles hom ens lhe
pegaram pela m ão, e pela m ão de sua m ulher e de
suas duas filhas, sendo-lhe o Se n h o r m isericordio­
so, e tiraram -no, e p useram -no fora da cidade.
I7E aconteceu que, tirando-os fora, disse: Escapa-
te p o r tua vida; não olhes para trás de ti, e não pares
em toda esta cam pina; escapa lá para o m onte, para
que não pereças.
I8E Ló disse-lhe: O ra, não, m eu Senhor!
l<’Eis que agora o teu servo tem achado graça aos
teus olhos, e engrandeceste a tua m isericórdia que
a m im m e fizeste, para guardar a m in h a alm a em
vida; m as eu não posso escapar no m onte, para que
porventura não m e apanhe este mal, e eu m orra.
20Eis que agora aquela cidade está perto, para fugir
tem vários significados (segundo os especialistas, ele aparece
mais de 900 vezes no Antigo Testamento). E aqui, neste caso,
tem conotação sexual, porque a resposta de Ló, oferecendo suas
duas filhas virgens, aponta nesta direção (v. 8).
Em verdade, aqueles não queriam as mulheres, antes, estavam
27
para lá, e é pequena; ora, deixe-m e escapar para lá
(não é pequena?), para que m in h a alm a viva.
2IE disse-lhe: Eis aqui, ten h o -te aceitado tam bém
neste negócio, p ara não d estru ir aquela cidade, de
que falaste;
22Apressa-te, escapa-te para ali; p orque nada pode­
rei fazer, enqu an to não tiveres ali chegado. Por isso
se cham ou o no m e da cidade Zoar.
23Saiu o sol sobre a te rra, q u an d o Ló en tro u em
Zoar.
D estruição de S odom a e G om orra
24E ntão o Se n h o r fez chover enxofre e fogo, do
Se n h o r desde os céus, sobre Sodom a e G om orra;
2,E d estruiu aquelas cidades e toda aquela cam pi­
na, e todos os m oradores daquelas cidades, e o que
nascia da terra.
26E a m u lh er de Ló o lhou para trás e ficou conver­
tida nu m a estátua de sal.
27E A braão levantou-se aquela m esm a m anhã, de
m adrugada, e foi p ara aquele lugar o n d e estivera
diante da face do Se n h o r ;
28E o lhou para Sodom a e G o m o rra e p ara toda a
terra da cam pina; e viu, que a fum aça da terra subia,
com o a de um a fornalha.
29E aconteceu que, d estruindo D eus as cidades da
cam pina, lem brou-se D eus de Abraão, e tiro u a Ló
do m eio da destruição, d erru b an d o aquelas cidades
em que Ló habitara.
30E subiu Ló de Zoar, e habitou no m onte, e as suas
duas filhas com ele; p o rq u e tem ia h abitar em Zoar; e
habitou n u m a caverna, ele e as suas duas filhas.
3lEntão a prim ogênita disse à m enor: Nosso pai já
é velho, e não há hom em na terra que entre a nós,
segundo o costum e de toda a terra;
32Vem, dem os de beber v inho a nosso pai, e deite-
m o-n o s com ele, para que em vida conservem os a
descendência de nosso pai.
33E deram de beber vinho a seu pai naquela noite;
e veio a p rim ogênita e deitou-se com seu pai, e não
sentiu ele q u an d o ela se d eito u , n em q u an d o se
levantou.
34E suced eu , n o o u tro dia, q u e a p rim o g ê n ita
disse à m en o r: Vês aq u i, eu já o n te m à n o ite m e
dominados pelo desejo homossexual. O Novo Testamento (Cf.
Jd 7) confirma que sua intenção era realmente a violação homos­
sexual. Os textos de 2Pe 2.7-10 e 1Tm 1.8-10 listam diversas vio­
lações da lei e colocam os sodomitas lado a lado com os parrici­
das. matricidas e roubadores de homens.
 GÊNESIS 19,20,21
deitei com m eu pai; d em o s-lh e de beb er v inho
tam b ém esta noite, e então en tra tu, d eita-te com
ele, p ara que em vida conservem os a descendência
de nosso pai.
,SE deram de beber vinho a seu pai tam bém naque­
la noite; e levantou-se a m enor, e deitou-se com ele;
e não sentiu ele quando ela se deitou, nem q uando
se levantou.
36E conceberam as duas filhas de Ló de seu pai.
,7E a prim ogênita deu à luz um filho, e cham ou-lhe
M oabe; este é o pai dos m oabitas até ao dia de hoje.
,8E a m enor tam bém deu à luz um filho, e cham ou-
lhe Ben-Ami; este é o pai dos filhos de A m om até o
dia de hoje.
Abraão nega q u e Sara é sua m u lh e r
E PARTIU A braão dali para a terra do sul,
e habitou entre Cades e Sur; e peregrinou
em Gerar.
2E havendo A braão dito de Sara, sua m ulher: É
m inha irm ã; enviou A bim eleque, rei de G erar, e
tom ou a Sara.
’Deus, porém , veio a A bim eleque em sonhos de
noite, e disse-lhe: Eis que m o rto serás p o r causa da
m ulher que tom aste; porque ela tem m arido.
4Mas A bim eleque ainda não se tin h a chegado a
ela; p o r isso disse: Senhor, m atarás tam bém um a
nação justa?
’N ão m e disse ele m esm o: É m inha irm ã? E ela
tam bém disse: É m eu irm ão. Em sinceridade do
coração e em pureza das m inhas m ãos tenho feito
isto.
6E disse-lhe D eus em sonhos: Bem sei eu que na
sinceridade do teu coração fizeste isto; e tam bém
eu te tenho im pedido de pecar contra m im ; po r isso
não te perm iti tocá-la.
7Agora, pois, restitui a m ulher ao seu m arido, p o r­
que profeta é, e rogará p o r ti, para que vivas; porém
se não lha restituíres, sabe que certam ente m orrerás,
tu e tu d o o que é teu.
SE levantou-se Abimeleque pela m anhã de m a d ru ­
gada, cham ou a todos os seus servos, e falou todas
estas palavras em seus ouvidos; e tem eram m uito
aqueles hom ens.
9Então cham ou A bim eleque a A braão e disse-lhe:
Q ue nos fizeste? E em que pequei co n tra ti, para
trazeres sobre o m eu reino tam an h o pecado? Tu m e
fizeste aquilo que não deverias ter feito.
'"Disse m ais Abimeleque a Abraão: Q ue tens visto,
para fazer tal coisa?
28
11E disse A braão: Porque eu dizia com igo: Cer­
tam en te não há te m o r de D eus neste lugar, e eles
m e m atarão p o r causa da m inha m ulher.
12E, na verdade, é ela tam bém m inha irm ã, filha de
m eu pai, m as não filha da m inha mãe; e veio a ser
m inha m ulher;
I3E aconteceu que, fazendo-m e Deus sair errante
da casa de m eu pai, eu lhe disse: Seja esta a graça que
m e farás em to d o o lugar aonde chegarm os, dize de
m im : É m eu irm ão.
14Então to m o u A bim eleque ovelhas e vacas, e ser­
vos e servas, e os deu a Abraão; e restituiu-lhe Sara,
sua mulher.
15E disse A bim eleque: Eis que a m in h a te rra está
diante da tu a face; h abita o nde fo r b o m aos teus
olhos.
I6E a Sara disse: Vês que tenho dado ao teu irm ão
m il moedas de prata; eis que ele te seja p o r véu dos
olhos para com todos os que contigo estão, e até para
com todos os outros; e estás advertida.
I7E oro u A braão a Deus, e sarou Deus a Abimele­
que, e à sua m ulher, e às suas servas, d e m a-neira que
tiveram filhos;
l8P orque o Se n h o r havia fechado totalm ente todas
as m adres da casa de Abimeleque, p o r causa de Sara,
m ulher de Abraão.
O n a scim en to d e Isaque
E O Senho r visitou a Sara, com o tinha dito; e
fez o Se nho r a Sara com o tinha prom etido.
2E concebeu Sara, e deu a Abraão u m filho na sua
velhice, ao tem po determ inado, que D eus lhe tin h a
falado.
■'E Abraão pôs n o filho que lhe nascera, que Sara lhe
dera, o no m e de Isaque.
4E Abraão circuncidou o seu filho Isaque, quando
era da idade de oito dias, com o D eus lhe tin h a o r­
denado.
5E era A braão da idade de cem anos, q u an d o lhe
nasceu Isaque seu filho.
6E disse Sara: D eus m e tem feito riso; todo aquele
que o ouvir se rirá comigo.
7Disse mais: Q uem diria a A braão que Sara daria
de m a m ar a filhos? Pois lhe dei u m filho n a sua
velhice.
8E cresceu o m en in o , e foi desm am ado; então
A braão fez u m g ran d e b an q u ete n o dia em que
Isaque foi desm am ado.
9E viu Sara que o filho de Agar, a egípcia, o qual
tinha dado a Abraão, zombava.
 GÊNESIS 21,22
l0E disse a Abraão: Ponha fora esta serva e o seu
filho; porque o filho desta serva não herdará com
Isaque, m eu filho.
" E pareceu esta palavra m u ito m á aos olhos de
Abraão, po r causa de seu filho.
l2Porém Deus disse a A braão: N ão te pareça mal
aos teus olhos acerca do m oço e acerca da tu a serva;
em tu d o o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em
Isaque será cham ada a tua descendência.
l3Mas tam bém do filho desta serva farei um a n a­
ção, p o rquanto é tu a descendência.
A despedida d eA g a r e Ism ael
14Então se levantou A braão pela m an h ã de m a­
drugada, e to m o u pão e u m odre de água e os deu
a Agar, p o ndo-os sobre o seu om bro; tam bém lhe
deu o m enino e despediu-a; e ela partiu, andando
errante no deserto de Berseba.
' ’E consum ida a água do odre, lançou o m enino
debaixo de um a das árvores.
I6E foi assentar-se em frente, afastando-se à dis­
tância de um tiro de arco; porque dizia: Q ue eu não
veja m o rre r o m enino. E assentou-se em frente, e
levantou a sua voz, e chorou.
I7E ouviu D eus a voz do m enino, e b radou o anjo
de Deus a Agar desde os céus, e disse-lhe: Q ue tens,
Agar? N ão temas, p orque D eus ouviu a voz do m e­
n ino desde o lugar onde está.
18Ergue-te, levanta o m enino e pega-lhe pela mão,
porque dele farei u m a grande nação.
19E abriu-lhe Deus os olhos, e viu um poço de água; e
foi encher o odre de água, e deu de beber ao menino.
20E era Deus com o m enino, que cresceu; e habitou
no deserto, e foi flecheiro.
2IE hab itou no deserto de Parã; e sua m ãe tom ou-
lhe m ulher da terra do Egito.
A b im eleq u e fa z u m a aliança com Abraão
22E aconteceu naquele m esm o tem po que A bim e­
leque, com Ficol, príncipe do seu exército, falou
Toma o teu filho e oferece-o ali em holocausto
(22.1-18)
Grupos religiosos marclonlstas. Para Marciáo, o Deus do
Antigo Testamento era mau e o Deus do Novo Testamen­
to bom. A referência em estudo é usada por essa seita para ne­
gar que o Deus de Israel, tal como revelado no Antigo Testamen­
to, era o verdadeiro Deus.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Para os cristãos, esta passa­
gem não apresenta dificuldades. É óbvio e claro que Deus,
ao pedir a Abraão para oferecero seu próprio filho, Isaque. em sa­
29
com A braão, dizendo: D eus é contigo em tu d o o
que fazes;
23Agora, pois, ju ra-m e aq u i p o r D eus, que não
m entirás a m im , nem a m eu filho, n em a m eu neto;
segundo a beneficência que te fiz, m e farás a m im , e
à terra onde peregrinaste.
24E disse Abraão: Eu jurarei.
25A braão, p o rém , rep reen d eu a A bim eleque p o r
causa de u m poço de água, que os servos de A bim e­
leque haviam to m ad o à força.
26E ntão disse A bim eleque: Eu não sei quem fez
isto; e tam bém tu não m o fizeste saber, nem eu o
ouvi senão hoje.
27E to m o u A braão ovelhas e vacas, e deu-as a Abi­
m eleque; e fizeram am bos um a aliança.
28Pôs A braão, p o rém , à p arte sete cordeiras do
rebanho.
2,E A bimeleque disse a Abraão: Para que estão aqui
estas sete cordeiras, que puseste à parte?
30E disse: Tomarás estas sete cordeiras de minha mão,
para que sejam em testemunho que eu cavei este poço.
3lPor isso se ch am o u aquele lugar Berseba, p o r­
quanto am bos ju raram ali.
32Assim fizeram aliança em Berseba. D epois se
levantou A bim eleque e Ficol, príncipe do seu exér­
cito, e to rn aram -se p ara a terra dos filisteus.
33E plan to u um bosque em Berseba, e invocou lá o
nom e do Se nho r , Deus eterno.
34E p ereg rin o u A braão n a terra dos filisteus m u i­
tos dias.
D eus m a n d a A braão m a ta r seu filh o Isaque
E ACONTECEU depois destas coisas, que
provou D eus a Abraão, e disse-lhe: Abraão!
E ele disse: Eis-m e aqui.
2E disse: Toma agora o teu filho, o teu único filho,
Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de M oriá, e ofe­
rece-o ali em holocausto sobre u m a das m ontanhas,
que eu te direi.
3Então se levantou A braão pela m an h ã de m adru-
crifício, estava provando a fé e a obediência do patriarca. Isaque
não foi imolado, pois Deus já havia providenciado o carneiro do
holocausto em substituição e resgate de sua vida.
O caso de Isaque é um paralelo com a oferta que Deus faz de
seu Filho unigénito, Jesus Cristo, como prova de seu amor e em
resgate propiciatório ou vicário de toda a humanidade (Jo 3.16).
No que diz respeito à revelação de Deus no Antigo Testamento,
Jesus não fez diferença entre o Pai que o enviara e o Deus de Is­
rael, revelado no Antigo Testamento.
Por exemplo, em Mateus 22.37, Jesus reitera o ensino do Anti­
go Testamento, mais especificamente de Deuteronômio 6.5. de
 GÊNESIS 22,23
gada, e albardou o seu jum ento, e to m o u consigo
dois de seus m oços e Isaque seu filho; e cortou lenha
para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que
D eus lhe dissera.
"Ao terceiro dia levantou A braão os seus olhos, e
viu o lugar de longe.
5E disse A braão a seus moços: Ficai-vos aqui com
o jum ento, e eu e o m oço irem os até ali; e havendo
adorado, tornarem os a vós.
6E to m o u A braão a lenha do holocausto, e pô-la
sobre Isaque seu filho; e ele to m o u o fogo e o cutelo
na sua mão, e foram am bos juntos.
7Então falou Isaque a Abraão seu pai, e disse: Meu
pai! E ele disse: Eis-me aqui, m eu filho! E ele disse:
Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro
para o holocausto?
8E disse A braão: D eus proverá p ara si o cordeiro
para o holocausto, m eu filho. Assim cam inharam
am bos juntos.
9E chegaram ao lugar que Deus lhe dissera, e edi­
ficou A braão ali um altar e pôs em ordem a lenha, e
am arrou a Isaque seu filho, e deitou-o sobre o altar
em cim a da lenha.
10E estendeu A braão a sua m ão, e to m o u o cutelo
para im olar o seu filho;
11 Mas o anjo do S enhor lhe bradou desde os céus, e
disse: Abraão, Abraão! E ele disse: Eis-m e aqui.
l2Então disse: N ão estendas a tu a m ão sobre o
m oço, e não lhe faças nada; p o rq u an to agora sei
que tem es a Deus, e não m e negaste o teu filho, o
teu único filho.
l3Então levantou A braão os seus olhos e olhou; e
eis u m carneiro detrás dele, travado pelos seus chi­
fres, n u m m ato; e foi Abraão, e to m o u o carneiro, e
ofereceu-o em holocausto, em lugar de seu filho.
HE cham ou A braão o no m e daquele lugar: o S e ­
n h o r proverá ; donde se diz até ao dia de hoje: No
m onte do S enhor se proverá.
l5E ntão o anjo do S en h o r b rad o u a A braão pela
segunda vez desde os céus,
16E disse: Por m im m esm o jurei, diz o S en h o r :
que devemos amar a Deus "de toda a tua alma e de todo o teu
coração". O próprio Antigo Testamento ensina que os sacrifícios
humanos são abomináveis aos olhos de Deus {Lv 18.21; 20.1 -5;
2Rs 23.10; Jr 32.35).
Ceticismo. Coteja este versículo e Levítico 18.21, dos quais
alega colher contradição, ao afirmar que a Bíblia ao mes­
mo tempo apresenta textos que retratam Deus requerendo sa­
crifícios humanos e textos em que este mesmo Deus proíbe tais
sacrifícios.
30
Porquanto fizeste esta ação, e não m e negaste o teu
filho, o teu único filho,
l7Q ue deveras te abençoarei, e grandissim am ente
m ultiplicarei a tu a descendência com o as estrelas
dos céus, e com o a areia que está na praia do m ar;
e a tua descendência possuirá a p o rta dos seus ini­
migos;
IHE em tu a descendência serão ben d itas todas as
nações da terra; p o rq u a n to obedeceste à m in h a
voz.
' ‘‘Então A braão to rn o u aos seus m oços, e levan­
taram -se, e foram ju n to s p ara Berseba; e A braão
habitou em Berseba.
20E sucedeu depois destas coisas, que anunciaram
a Abraão, dizendo: Eis que tam bém Milca deu filhos
a N aor teu irm ão.
2lUz o seu prim ogênito, e Buz seu irm ão, e Q ue-
m uel, pai de Arã,
22E Quésede, e Hazo, e Pildas, e Jidlafe, e Betuel.
23E Betuel gerou Rebeca. Estes oito deu à luz Milca
a Naor, irm ão de Abraão.
2,,E a sua concubina, cujo nom e era Reum á, ela lhe
deu tam bém a Tebá, Gaã, Taás e Maaca.
A m o rte de Sara
E FOI a vida de Sara cento e v in te e sete
anos; estes foram os anos da vida de Sara.
2E m orreu Sara em Q uiriate-A rba, que é H ebrom ,
na terra de Canaã; e veio A braão lam en tar Sara e
chorar p o r ela.
'D epois se levantou A braão de diante de sua m o r­
ta, e falou aos filhos de Hete, dizendo:
4E strangeiro e peregrino sou en tre vós; dai-m e
possessão de sepultura convosco, p ara que eu sepul­
te a m inha m o rta de diante da m inha face.
5E responderam os filhos de Hete a Abraão, dizen-
do-lhe:
"O uve-nos, m eu senhor; príncipe poderoso és no
m eio de nós; en terra a tu a m o rta na mais escolhida
de nossas sepulturas; n en h u m de nós te vedará a sua
sepultura, para en terrar a tu a m orta.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A análise dos atinentesa este
episódio é suficiente para rechaçar a idéia ceticista. Embora
Deus tenha efetivamente requerido que Abraão imolasse seu filho,
Isaque, o Senhor agiu dessa forma com propósitos que até hoje
surtem efeitos (Mt 10.37). Obviamente que Deus, em sua presciên­
cia, sabia a posição de Abraão diante de tal determinação. Atendi­
do o pleito divino até o momento crucial, o próprio Deus, por inter­
médio de seu anjo, impediu o holocausto (22.11,12), o que é uma
demonstração de que esse tipo de procedimento não lhe apraz.
 GÊNESIS 23,24
7Então se levantou Abraão, inclinou-se diante do
povo da terra, diante dos filhos de Hete,
8E falou com eles, dizendo: Se é de vossa vontade
que eu sepulte a m inha m o rta de diante de m inha
face, ouvi-m e e falai p o r m im a Efrom , filho de
Zoar,
9Q ue ele m e dê a cova de M acpela, que ele tem no
fim do seu cam po; que m a dê pelo devido preço em
herança de sepulcro no m eio de vós.
l0O ra Efrom habitava no m eio dos filhos de Hete; e
respondeu Efrom, heteu, a Abraão, aos ouvidos dos
filhos de Hete, de todos os que entravam pela porta
da sua ridade, dizendo:
"N ã o , m eu senhor, ouve-m e: O cam po te dou,
tam bém te d ou a cova que nele está, diante dos
olhos dos filhos do m eu povo ta dou; sepulta a tua
m orta.
12Então A braão se inclinou diante da face do povo
da terra,
13E falou a Efrom , aos ouvidos do povo da terra,
dizendo: Mas se tu estás por isto, ouve-m e, peço-te.
O preço do cam po o darei; tom a-o de m im e sepul­
tarei ali a m inha m orta.
I4E respondeu Efrom a Abraão, dizendo-lhe:
lsM eu senhor, ouve-m e, a terra é de quatrocentos
siclos de prata; que é isto entre m im e ti? Sepulta a
tua m orta.
16E Abraão deu ouvidos a Efrom , e A braão pesou a
Efrom a prata de que tinh a falado aos ouvidos dos
filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, corren­
te entre m ercadores.
,7Assim o cam po de Efrom, que estava em M acpe­
la, em frente de M anre, o cam po e a cova que nele
estava, e todo o arvoredo que no cam po havia, que
estava em todo o seu contorno ao redor,
l8Se confirm ou a A braão em possessão diante dos
olhos dos filhos de Hete, de todos os que entravam
pela po rta da cidade.
I9E depois sepultou A braão a Sara sua m ulher na
Nào tomarás para meu filho mulher das filhas dos cananeus
(24.3,4)
Ceticismo. Confronta este versiculo com Juizes 14.4 para
fundamentar suposta contradição bíblica, uma vez que o
texto de Juizes parece admitir, com o apoio divino, a união entre
servos do Senhor e idólatras.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Na referência em estudo,
«=* Abraão dá exemplo a seus descendentes para que tomas­
sem mulheres de linhagem semita e nào dos cananeus, que eram
amaldiçoados (9.24-27). Logo, os judeus nào deveriam buscar
31
cova do cam po de Macpela, em frente de M anre, que
é H ebrom , na terra de Canaã.
“ Assim o cam po e a cova que nele estava foram
confirm ados a A braão, pelos filhos de H ete, em
possessão de sepultura.
A braão nuznda seu servo buscar u m a m u lh e r
para isaque
E ERA A braão já velho e adiantado em ida­
de, e o S f.n h o r havia abençoado a A braão
em tudo.
-E disse A braão ao seu servo, o m ais velho da casa,
que tin h a o governo sobre tu d o o que possuía: Põe
agora a tu a m ão debaixo da m in h a coxa,
’Para que eu te faça ju ra r pelo S en h or D eus dos
céus e D eus da terra, que não to m arás para m eu
filho m ulher das filhas dos cananeus, no m eio dos
quais eu habito.
4Mas que irás à m in h a te rra e à m inha parentela, e
dali tom arás m u lh er para m eu filho Isaque.
5E disse-lhe o servo: Se p o rv en tu ra não quiser
seguir-m e a m ulher a esta terra, farei, pois, to rn ar o
teu filho à terra d onde saíste?
6E A braão lhe disse: G uarda-te, que não faças lá
to rn ar o m eu filho.
70 S en h or Deus dos céus, que m e to m o u da casa
de m eu pai e da terra da m in h a parentela, e que m e
falou, e que m e ju rou, dizendo: À tu a descendência
darei esta terra; ele enviará o seu anjo adiante da tua
face, para que tom es m u lh er de lá para m eu filho.
“Se a m ulher, p o rém , não quiser seguir-te, serás
livre deste m eu ju ram en to ; som ente n ão faças lá
to rn ar a m eu filho.
9Então pôs o servo a sua m ão debaixo da coxa de
A braão seu senhor, e ju ro u -lh e sobre este negócio.
I0E o servo to m o u dez cam elos, dos cam elos do
seu senhor, e partiu, pois que todos os bens de seu
senhor estavam em sua m ão, e levantou-se e partiu
para M esopotâm ia, para a cidade de Naor.
esposas de quaisquer outros povos (Dt 7.1-3). Quanto ao episó­
dio que envolve Sansào e Dalila, a filistéia. não é correto, como
pensam os céticos, achar que Deus se agradava dessa união. En­
tretanto, o Senhor se valeu daquilo que Ele mesmo havia conce­
dido a Sansão (força sobrenatural) para que fosse usado contra
os filisteus em momento oportuno.
O povo judeu sentia-se oprimido e escravizado pelos filisteus, de
quem Sansão havia se tornado “amigo", e, poroontadisso, parecia
não haver nenhuma esperança de libertação para Israel. Mas Deus
aproveitou-se da obstinada desobediência de San são para promo­
ver entre ele e os filisteus a demanda que libertou os judeus.
 GÊNESIS 24
1 'E fez ajoelhar os camelos fora da cidade, ju n to a
um poço de água, pela tarde, ao tem po que as moças
saíam a tirar água.
I2E disse: Ó Senho r , Deus de m eu senhor Abraão,
d á-m e hoje bo m encontro, e faze beneficência ao
m eu senhor Abraão!
13Eis que eu estou em pé ju n to à fonte de água e as fi­
lhas dos hom ens desta cidade saem para tirar água;
1 '’Seja, pois, que a donzela, a quem eu disser: Abaixa
agora o teu cântaro para que eu beba; e ela disser:
Bebe, e tam b ém darei de beber aos teus camelos;
esta seja a quem designaste ao teu servo Isaque, e
qu e eu conheça nisso que usaste de benevolência
com m eu senhor.
O encontro co m R ebeca
l5E sucedeu que, antes que ele acabasse de falar,
eis que Rebeca, que havia nascido a Betuel, filho de
Milca, m ulher de Naor, irm ão de Abraão, saía com
o seu cântaro sobre o seu om bro.
16E a donzela era m ui form osa à vista, virgem , a
quem hom em não havia conhecido; e desceu à fon­
te, e encheu o seu cântaro e subiu.
17Então o servo correu-lhe ao encontro, e disse: Peço-
te, deixa-me beber um pouco de água do teu cântaro.
I8E ela disse: Bebe, m eu senhor. E apressou-se e
abaixou o seu cântaro sobre a sua m ão e deu-lhe
de beber.
I9E, acabando ela de lhe dar de beber, disse: Tirarei
tam bém água para os teus camelos, até que acabem
de beber.
20E apressou-se, e despejou o seu cântaro no bebe­
douro, e correu o u tra vez ao poço para tirar água, e
tiro u para todos os seus camelos.
2IE o hom em estava adm irado de vê-la, calando-
se, para saber se o Se n h o r havia prosperado a sua
jo rn ad a ou não.
22E aconteceu que, acabando os cam elos de beber,
to m o u o hom em u m p endente de o u ro de m eio
siclo de peso, e duas pulseiras para as suas m ãos, do
peso de dez siclos de ouro;
23E disse: De quem és filha? Faze-mo saber, peço-
te. H á tam bém em casa de teu pai lugar para nós
pousarm os?
24E ela lhe disse: Eu sou a filha de Betuel, filho de
Milca, o qual ela deu a Naor.
25D isse-lhe mais: T am bém tem os palha e m uito
pasto, e lugar para passar a noite.
2AE ntão inclinou-se aquele h om em e ad o ro u ao
Se n h o r ,
32
27E disse: Bendito seja o Se n h o r D eus de m eu se­
n h o r A braão, que não retiro u a sua benevolência
e a sua verdade de m eu senhor; q u an to a m im , o
Se n h o r m e guiou n o cam inho à casa dos irm ãos de
m eu senhor.
28E a donzela correu, e fez saber estas coisas n a casa
de sua mãe.
29E Rebeca tinha um irm ão cujo nom e era Labão, o
qual correu ao encontro daquele hom em até a fonte.
,0E aconteceu que, q u an d o ele viu o pendente, e as
pulseiras sobre as m ãos de sua irm ã, e q u an d o ouviu
as palavras de sua irm ã Rebeca, que dizia: Assim m e
falou aquele h o m em ; foi ter com o h om em , que
estava em pé ju n to aos camelos, à fonte,
31E disse: E ntra, bendito do S e n h o r ; p o r que estás
fora? pois eu já preparei a casa, e o lugar p ara os
camelos.
32Então veio aquele h o m em à casa, e desataram
os cam elos, e d eram palha e pasto aos cam elos, e
água para lavar os pés dele, e os pés dos hom ens que
estavam com ele.
3 ’D epois puseram com ida diante dele. Ele, porém ,
disse: N ão com erei, até qu e ten h a dito as m inhas
palavras. E ele disse: Fala.
34Então disse: Eu sou o servo de Abraão.
J5E o S e n h o r ab en ço o u m u ito o m eu senhor, de
m aneira que foi engrandecido, e deu-lhe ovelhas e
vacas, e prata e ouro, e servos e servas, e camelos e
jum entos.
36E Sara, a m u lh e r do m eu senhor, deu à luz um
filho a m eu senhor depois da sua velhice, e ele deu-
lhe tu d o q u anto tem.
37E m eu senhor m e fez jurar, dizendo: N ão tom arás
m ulher para m eu filho das filhas dos cananeus, em
cuja terra habito;
’“Irás, porém , à casa de m eu pai, e à m in h a família,
e tom arás m u lh er para m eu filho.
39E ntão disse eu ao m eu senhor: P orventura não
m e seguirá a m ulher.
40E ele m e disse: O S enho r , em cuja presença tenho
andado, enviará o seu anjo contigo, e prosperará o
teu cam inho, para que tom es m ulher p ara m eu filho
da m in h a família e da casa de m eu pai;
4‘Então serás livre do m eu ju ram en to , q u an d o
fores à m in h a família; e se não te derem , livre serás
do m eu juram ento.
42E hoje cheguei à fonte, e disse: Ó Se n h o r , D eus
de m eu senhor Abraão, se tu agora prosperas o m eu
cam inho, no qual eu ando,
43Eis que estou ju n to à fonte de água; seja, pois, que
 GÊNESIS 24,25
a donzela que sair para tirar água e à qual eu disser:
Peço-te, dá-m e um pouco de água do teu cântaro;
44E ela m e disser: Bebe tu e tam bém tirarei água
para os teus camelos; esta seja a m ulher que o S e­
n hor designou ao filho de m eu senhor.
45E antes que eu acabasse de falar no m eu coração,
eis que Rebeca saía com o seu cântaro sobre o seu
om bro, desceu à fonte e tiro u água; e eu lhe disse:
Peço-te, dá-m e de beber.
46E ela se apressou, e abaixou o seu cântaro de sobre si,
e disse: Bebe, e tam bém darei de beber aos teus came­
los; e bebi, e ela deu tam bém de beber aos camelos.
47E n tio lhe perguntei, e disse: De quem és filha? E
ela disse: Filha de Betuel, filho de Naor, que lhe deu
Milca. Então eu pus o p en d en te no seu rosto, e as
pulseiras sobre as suas mãos;
48E in d in a n d o -m e adorei ao S enhor , e bendisse ao
S enhor , Deus do m eu senhor Abraão, que m e havia
encam inhado pelo cam inho da verdade, para tom ar
a filha do irm ão de m eu senhor para seu filho.
49Agora, pois, se vós haveis de fazer benevolência e ver­
dade a meu senhor, fazei-mo saber; e se não, também
m o fazei saber, para que eu vá à direita, ou à esquerda.
,0Então responderam Labão e Betuel, e disseram:
D o S en h or procedeu este negócio; n ão podem os
falar-te mal o u bem .
5lEis que Rebeca está diante da tua face; tom a-a, e
vai-te; seja a m ulher do filho de teu senhor, com o
tem dito o S enhor .
,2E aconteceu que, o servo de Abraão, ouvindo as
suas palavras, inclinou-se à terra diante do S enhor .
” E tiro u o servo jóias de p rata e jóias de ouro, e
vestidos, e deu-os a Rebeca; tam bém deu coisas
preciosas a seu irm ão e à sua mãe.
,4Então com eram e beberam , ele e os hom ens que
com ele estavam, e passaram a noite. E levantaram -
se pela m anhã, e disse: D eixai-m e ir a m eu senhor.
55E ntão disseram seu irm ão e sua mãe: Fique a
donzela conosco alguns dias, o u pelo m enos dez
dias, depois irá.
,6Ele, porém , lhes disse: N ão m e detenhais, pois o
S enhor tem prosperado o m eu cam inho; deixai-m e
partir, para que eu volte a m eu senhor.
57 E disseram : C ham em os a donzela, e p ergunte­
mos-lho.
Abraão expirou [...] e foi congregado ao seu povo
(25.8)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Sobre a morte de Abraão,
a referência em estudo declara:"... e foi congregado ao
33
Rebeca co n sen te e m casar co m lsaque
5SE cham aram a Rebeca, e disseram -lhe: Irás tu
com este hom em ? Ela respondeu: Irei.
59Então despediram a Rebeca, sua irm ã, e sua ama,
e o servo de Abraão, e seus hom ens.
,>0E abençoaram a Rebeca, e disseram-lhe: Ó nossa
irmã, sê tu a m ãe de milhares de milhares, e que a tua
descendência possua a p o rta de seus aborrecedores!
6IE Rebeca se levantou com as suas m oças, e su ­
b iram sobre os cam elos, e seguiram o hom em ; e
tom ou aquele servo a Rebeca, e partiu.
62O ra, lsaque v in h a de o n d e se vem d o poço de
Beer-Laai-Rói; p orque habitava na terra do sul.
63E lsaque saíra a orar no campo, à tarde; e levantou
os seus olhos, e olhou, e eis que os camelos vinham .
MRebeca tam bém levantou seus olhos, e viu a Isa-
que, e desceu do camelo.
65E disse ao servo: Q uem é aquele h o m em que vem
pelo cam po ao nosso encontro? E o servo disse: Este
é m eu senhor. Então to m o u ela o véu e cobriu-se.
“ E o servo contou a lsaque todas as coisas que fizera.
67E lsaque trouxe-a para a tenda de sua mãe Sara, e
tom ou a Rebeca, e foi-lhe por mulher, e am ou-a. Assim
lsaque foi consolado depois da morte de sua mãe.
A braão casa com Q u etu ra e te m filh o s dela
E ABRAÀO to m o u outra m ulher; e o seu
nom e era Q uetura;
2E deu-lhe à luz Z inrã, Jocsã, Medã, M idiã, Jisba-
que e Suá.
3E Jocsã gerou Seba e D edã; e os filhos de Dedã
foram Assurim, Letusim e Leum im.
4E os filhos de M idiã foram Efá, Efer, Enoque, Abi-
da e Elda. Estes todos foram filhos de Q uetura.
’Porém A braão deu tu d o o que tin h a a lsaque;
6Mas aos filhos das concubinas que A braão tinha,
deu A braão presentes e, vivendo ele ainda, despe­
diu-os do seu filho lsaque, enviando-os ao oriente,
para a terra oriental.
7Estes, pois, são os dias dos anos d a vida de Abraão,
que viveu cento e setenta e cinco anos.
Abraão m orre
aE A braão expirou, m o rren d o em boa velhice, ve­
lho e farto de dias; e foi congregado ao seu povo;
seu povo*. Esta expressão se repete em Gênesis 49.33, por oca-
sião da morte de Jacó. Em que lugar Abraão e Jacó foram congre-
gados ao seu povo, na sepultura ou no sheol (o mundo Invisível
dos mortos)? Certamente, não na sepultura, mas no sheol. Jacó
 GÊNESIS 25,26
9E Isaque e Ismael, seus filhos, sepultaram -no na
cova de M acpela, no cam po de Efrom, filho de Zoar,
heteu, que estava em frente de M anre,
luO cam po que A braão co m p rara aos filhos de
Hete. Ali está sepultado A braão e Sara, sua mulher.
ME aconteceu depois da m o rte de A braão, que
D eus abençoou a Isaque seu filho; e habitava Isaque
ju n to ao poço Beer-Laai-Rói.
Os descendentes de Ism ael
l2Estas, porém , são as gerações de Ismael filho de
Abraão, que a serva de Sara, Agar, egípcia, deu a
Abraão.
I3E estes são os nom es dos filhos de Ismael, pe­
los seus nom es, segundo as suas gerações: O p ri­
m ogênito de Ismael era Nebaiote, depois Q uedar,
Adbeel e M ibsão,
l4M isma, D um á, Massá,
15H adade, Tema, Jetur, Nafis e Q uedem á.
l6Estes são os filhos de Ismael, e estes são os seus
nom es pelas suas vilas e pelos seus castelos; doze
príncipes segundo as suas famílias.
I7E estes são os anos da vida de Ism ael, cento e
trin ta e sete anos, e ele expirou e, m orrendo, foi con­
gregado ao seu povo.
ISE h ab itaram desde H avilá até Sur, que está em
frente do Egito, com o quem vai para a Assíria; e fez o
seu assento diante da face de todos os seus irm ãos.
Os descendentes de Isaque
1-’E estas são as gerações de Isaque, filho de Abraão:
Abraão gerou a Isaque;
20E era Isaque da idade de quarenta anos, q uando
to m o u p or m ulher a Rebeca, filha de Betuel, aram eu
de Padã-Arã, irm ã de Labão, aram eu.
2IE Isaque orou insistentem ente ao S e n h o r po r sua
m ulher, p orquanto era estéril; e o S e n h o r ouviu as
suas orações, e Rebeca sua m ulher concebeu.
22E os filhos lutavam d entro dela; então disse: Se
assim é, p o r que sou eu assim ? E foi p erg u n ta r ao
S e n h o r.
23E o S e n h o r lhe disse: D uas nações h á no teu
ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas,
e u m povo será m ais forte do que o o u tro povo, e o
m aior servirá ao m enor.
morreu efoi congregado ao seu povo. Demoraram quarenta dias
para embalsamá-lo (50.3). Os egípcios choraram sua morte durante
setentadias (50.3). Depois, conduziram o corpo embalsamado para
34
O na scim en to de Esaú e Jacó
24E cu m p rin d o -se os seus dias p ara d ar à luz, eis
gêm eos n o seu ventre.
2SE saiu o prim eiro ruivo e todo com o u m vestido
de pêlo; p or isso cham aram o seu nom e Esaú.
26E depois saiu o seu irm ão, agarrada sua m ão ao
calcanhar de Esaú; p o r isso se cham ou o seu nom e
Jacó. E era Isaque da idade de sessenta anos q uando
os gerou.
27E cresceram os m eninos, e Esaú foi ho m em p eri­
to na caça, ho m em do cam po; m as Jacó era hom em
simples, h abitando em tendas.
2“E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu
gosto, m as Rebeca am ava a Jacó.
29E Jacó cozera um guisado; e veio Esaú do cam po,
e estava ele cansado;
Í0E disse Esaú a Jacó: D eixa-m e, peço-te, com er
desse g u isa d o verm elho, porque estou cansado. Por
isso se cham o u Edom .
3lE ntão disse Jacó: V ende-m e hoje a tu a p rim o -
genitura.
32E disse Esaú: Eis qu e estou a p o n to de m o rrer;
para que m e s e rv irá a prim ogenitura?
33Então disse Jacó: Jura-m e hoje. E ju ro u -lh e e
vendeu a sua p rim ogenitura a Jacó.
,4E Jacó deu pão a Esaú e o guisado de lentilhas;
e ele com eu, e bebeu, e levantou-se, e saiu. Assim
desprezou Esaú a sua prim ogenitura.
Isaque vai a G erar -por causa da fo m e
E HAVIA fom e na terra, além da p rim e i­
ra fom e, q ue foi nos dias de A braão; p o r
isso foi Isaque a A bim eleque, rei dos filisteus, em
Gerar.
2E apareceu-lhe o S enho r , e disse: N ão desças ao
Egito; habita na terra que eu te disser;
3Peregrina nesta terra, e serei contigo, e te abençoa­
rei; p o rq u e a ti e à tua descendência darei todas estas
terras, e confirm arei o ju ram en to que tenho jurado
a A braão teu pai;
4E m ultiplicarei a tu a descendência com o as es­
trelas dos céus, e darei à tu a descendência todas
estas terras; e p o r m eio dela serão benditas todas as
nações da terra;
ser sepultad o em Macpela (50.13), o que prova que Jacó "foi con-
gregado ao seu povo", náo na sepultura dos seus pais, mas no she-
ol. visto que, até entáo, não havia sido ainda sepultado.
 GÊNESIS 26
’P orquanto A braão obedeceu à m inha voz, e guar­
dou o m eu m andado, os m eus preceitos, os m eus
estatutos, e as m inhas leis.
6Assim h abitou Isaque em Gerar.
7E perguntando-lhe os hom ens daquele lugar acer­
ca de sua m ulher, disse: É m in h a irm ã; porque tem ia
dizer: É m inha m ulher; para que porventura (dizia
ele) não m e m atem os ho m en s daquele lugar por
am or de Rebeca; porque era form osa à vista.
*E aconteceu que, com o ele esteve ali m uito tem po,
Abimeleque, rei dos filisteus, o lhou por um a janela,
e viu, e eis que Isaque estava brincando com Rebeca
sua mulher.
9Então cham ou A bim eleque a Isaque, e disse: Eis
que na verdade é tua m ulher; com o pois disseste: É
m inha irmã? E disse-lhe Isaque: P orque eu dizia:
Para que eu porventura não m orra p or causa dela.
IHE disse Abimeleque: Q ue é isto que nos fizeste?
Facilm ente se teria deitado alguém deste povo
com a tua mulher, e tu terias trazido sobre nós um
delito.
"E m an dou Abimeleque a todo o povo, dizendo:
Q ualquer que tocar neste hom em ou em sua m u ­
lher, certam ente m orrerá.
I2E sem eou Isaque naquela m esm a terra, e colheu
naquele m esm o ano cem m edidas, porque o S enhor
o abençoava.
I3E engrandeceu-se o hom em , e ia enriquecendo-
se, até que se to rn o u m ui poderoso.
UE tin h a possessão de ovelhas, e possessão de
vacas, e m uita gente de serviço, de m aneira que os
filisteus o invejavam.
1SE todos os poços, que os ser-vos de seu pai tinham
cavado nos dias de seu pai Abraão, os filisteus e n tu ­
lharam e encheram de terra.
l6Disse tam bém A bim eleque a Isaque: A parta-te
de nós; p o rq u e m u ito m ais poderoso te tens feito
do que nós.
17Então Isaque partiu dali e fez o seu acam pam ento
no vale de Gerar, e habitou lá.
Abraão obedeceu à minha voz
(26.5)
Adventismo do Sétimo Dia. Afirma que Abraão ouviu a
YU U voz de Deus e guardou os seus mandamentos (preceitos).
Logo, teria guardado o sábado.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto não declara que es­
ses preceitos ou estatutos fossem os Dez Mandamentos,
visto que a lei foi dada 430 anos depois de Abraão (Gl 3.17). Que
preceitos ou leis Abraão guardou? Obedeceu a Deus quando o
35
18E to rn o u Isaque e cavou os poços de água que
cavaram nos dias de A braão seu pai, e que os filisteus
entulharam depois da m o rte de Abraão, e cham ou-
os pelos nom es que os cham ara seu pai.
l9Cavaram , pois, os servos de Isaque naquele vale,
e acharam ali um poço de águas vivas.
2UE os pastores de G erar porfiaram com os pasto­
res de Isaque, dizendo: Esta água é nossa. Por isso
cham ou aquele poço Eseque, p orque contenderam
com ele.
21Então cavaram o u tro poço, e tam bém porfiaram
sobre ele; p o r isso ch am ou-o Sitna.
22E p artiu dali, e cavou o u tro poço, e não porfia­
ram sobre ele; p o r isso ch am ou-o Reobote, e disse:
P orque agora nos alargou o S en h o r , e crescem os
nesta terra.
2,D epois subiu dali a Berseba.
24E apareceu-lhe o S enhor naquela m esm a noite,
e disse: Eu sou o D eus de A braão teu pai; não temas,
porque eu sou contigo, e abençoar-te-ei, e m ultipli­
carei a tua descendência p o r am o r de A braão m eu
servo.
“ Então edificou ali um altar, e invocou o nom e do
S enhor , e arm ou ali a sua tenda; e os servos de Isaque
cavaram ali u m poço.
A b im e le q u e fa z u m a aliança co m Isaque
26E A bim eleque veio a ele de Gerar, com Auzate seu
amigo, e Ficol, príncipe do seu exército.
27E disse-lhes Isaque: Por que viestes a m im , pois
que vós m e odiais e m e repelistes de vós?
28E eles disseram: H avem os visto, na verdade, que
o S en h o r é contigo, p o r isso dissemos: Haja agora
juram en to entre nós, entre nós e ti; e façam os alian­
ça contigo.
29Q ue não nos faças m al, com o nós te não tem os
tocado, e com o te fizemos som ente bem , e te deixa­
m os ir em paz. Agora tu és o bendito do S enhor .
i0Então lhes fez u m banquete, e co m eram e b e­
beram ;
Senhor lhe pediu para que saisse da terra dos seus pais (12.1;
At 7.1 -4). Obedeceu a Deus quando o Senhor lhe pediu para que
andasse em sua presença e fosse perfeito (17.1,2). Obedeceu a
Deus quando o Senhor lhe pediu para que guardasse o concerto
da circuncisão (17.9-11). Obedeceu a Deus quando o Senhor lhe
pediu para que ouvisse sua mulher Sara e mandasse Agar, a ser­
va, sair de sua casa (21.12). Obedeceu a Deus quando o Senhor
lhe pediu paraque oferecesse seu filho Isaque em sacrifício (22.2).
E obedeceu a Deus quando o Senhor lhe pediu para que perma­
necesse na terra que haveria de lhe indicar (26.2,3).
 GÊNESIS 26,27

3,E levantaram -se de m adrugada e juraram um ao seus olhos com o enganador; assim trarei eu sobre
outro; depois os despediu Isaque, e despediram -se m im m aldição, e não bênção.
dele em paz. I3E disse-lhe sua mãe: M eu filho, sobre m im seja a
,2E aconteceu, naquele m esm o dia, que vieram os tua maldição; som ente obedece à m in h a voz, e vai,
servos de Isaque, e anunciaram -lhe acerca do ne­ traze-mos.
gócio do poço, que tinham cavado; e disseram-lhe: I4E foi, e to m o u -o s, e trouxe-os a sua m ãe; e sua
Temos achado água. m ãe fez um guisado saboroso, com o seu pai gos­
33E ch am ou-o Seba; p o r isso é o no m e daquela tava.
cidade Berseba até o dia de hoje. 15D epois to m o u Rebeca os vestidos de gala de Esaú,
340 r a , sendo Esaú da idade de quarenta anos, to ­ seu filho m ais velho, que tinha consigo em casa, e
m o u p o r m ulher a Judite, filha de Beeri, heteu, e a vestiu a Jacó, seu filho m enor;
Basemate, filha de Elom, heteu. l6E com as peles dos cabritos cobriu as suas m ãos e
3,E estas foram para Isaque e Rebeca um a am argu­ a lisura do seu pescoço;
ra de espírito. l7E deu o guisado saboroso e o pão que tin h a p re­
parado, na m ão de Jacó seu filho.
Isaque m a n d a Esaú fa ze r-lh e u m guisado I8E foi ele a seu pai, e disse: M eu pai! E ele disse:
E ACONTECEU que, com o Isaque enve­ Eis-me aqui; quem és tu, m eu filho?
lheceu, e os seus olhos se escureceram , de ,9E Jacó disse a seu pai: Eu sou Esaú, te u p rim o ­
m aneira que não podia ver, cham ou a Esaú, seu filho gênito; tenho feito com o m e disseste; levanta-te
m ais velho, e disse-lhe: M eu filho. E ele lhe disse: agora, assenta-te e com e da m inha caça, para que a
Eis-me aqui. tua alm a m e abençoe.
2E ele disse: Eis que já agora estou velho, e não sei o 20Então disse Isaque a seu filho: C om o é isto, que
dia da m inha m orte; tão cedo a achaste, filho meu? E ele disse: Porque o
3Agora, pois, tom a as tuas arm as, a tu a aljava e o S e n h o r teu Deus a m an d o u ao m eu encontro.
teu arco, e sai ao cam po, e apanha para m im alguma 21E disse Isaque a Jacó: Chega-te agora, para que
caça. te apalpe, m eu filho, se és m eu filho Esaú m esm o,
4E faze-me um guisado saboroso, com o eu gosto, e ou não.
traze-mo, para que eu com a; para que m inha alma 22Então se chegou Jacó a Isaque seu pai, que o apal­
te abençoe, antes que m orra. pou, e disse: A voz é a voz de Jacó, porém as m ãos são
5E Rebeca escutou q u an d o Isaque falava ao seu as m ãos de Esaú.
filho Esaú. E foi Esaú ao cam po para apanhar a caça 21E não o conheceu, p orquanto as suas m ãos esta­
que havia de trazer. vam cabeludas, com o as m ãos de Esaú seu irm ão; e
abençoou-o.
Rebeca e Jacó enganam a Isaque 24E disse: És tu m eu filho Esaú mesmo? E ele disse:
ftEntão falou Rebeca a Jacó seu filho, dizendo: Eis Eu sou.
que tenho ouvido o teu pai que falava com Esaú teu 25E ntão disse: Faze chegar isso p erto de m im , para
irm ão, dizendo: que com a da caça de m eu filho; p ara que a m inha
7Traze-m e caça, e faze-me um guisado saboroso, alm a te abençoe. E chegou-lhe, e com eu; trouxe-lhe
para que eu com a, e te abençoe diante da face do tam bém vinho, e bebeu.
Se nho r , antes da m inha m orte. 26E disse-lhe Isaque seu pai: O ra chega-te, e beija-
“Agora, pois, filho m eu, ouve a m inha voz naquilo m e, filho m eu.
que eu te m ando: 27E chegou-se, e beijou-o; então sentindo o cheiro
9Vai agora ao rebanho, e traze-m e de lá dois bons das suas vestes, abençoou-o, e disse: Eis que o chei­
cabritos, e eu farei deles um guisado saboroso para ro do m eu filho é com o o cheiro do cam po, que o
teu pai, com o ele gosta; Se n h o r abençoou;
l0E levá-lo-ás a teu pai, para que o com a; para que 2“Assim , pois, te dê D eus do orvalho dos céus, e
te abençoe antes da sua m orte. das g o rd u ras da terra, e ab u n d ân cia de trigo e de
1 ‘Então disse Jacó a Rebeca, sua mãe: Eis que Esaú m osto.
m eu irm ão é hom em cabeludo, e eu hom em liso; 29Sirvam -te povos, e nações se encurvem a ti; sê
,2P orventura m e apalpará o m eu pai, e serei aos senho r de teus irm ãos, e os filhos da tu a m ãe se en-

36
 GÊNESIS 27,28
curvem a ti; m alditos sejam os que te am aldiçoarem ,
e benditos sejam os que te abençoarem .
E saú descobre q u e J a c ó já havia
tom ado a bênção
30E aconteceu que, acabando Isaque de abençoar
a Jacó, apenas Jacó acabava de sair da presença de
Isaque seu pai, veio Esaú, seu irm ão, da sua caça;
3IE fez tam bém ele um guisado saboroso, e trouxe-
o a seu pai; e disse a seu pai: Levanta-te, m eu pai, e
com e da caça de teu filho, para que m e abençoe a
tu a alma.
32E disse-lhe Isaque seu pai: Q uem és tu? E ele disse:
Eu sou teu filho, o teu prim ogênito Esaú.
33Então estrem eceu Isaque de um estrem ecim ento
m uito grande, e disse: Q uem , pois, éaquele que apa­
n h o u a caça, e ma trouxe? E com i de tudo, antes que
tu viesses, e abençoei-o, e ele será bendito.
14Esaú, ouvindo as palavras de seu pai, b rad o u
com grande e m ui am argo brado, e disse a seu pai:
A bençoa-m e tam bém a m im , m eu pai.
3,E ele disse: Veio teu irm ão com sutileza, e tom ou
a tua bênção.
36E ntão disse ele: N ão é o seu nom e justam ente
lacó, tanto que já duas vezes m e enganou? A m inha
prim ogenitura m e tom ou, e eis que agora m e to m o u
a m inha bênção. E perguntou: N ão reservaste, pois,
para m im n enhum a bênção?
37Então respondeu Isaque a Esaú dizendo: Eis que
o ten h o posto p o r senhor sobre ti, e todos os seus
irm ãos lhe tenho dado p o r servos; e de trig o e de
m osto o tenho fortalecido; que te farei, pois, agora,
m eu filho?
38E disse Esaú a seu pai: Tens u m a só bênção, m eu
pai? A bençoa-m e tam bém a m im , m eu pai. E levan­
tou Esaú a sua voz, e chorou.
39Então respondeu Isaque, seu pai, e disse-lhe: Eis
que a tu a habitação será nas gorduras da terra e no
orvalho dos altos céus.
40E pela tua espada viverás, e ao teu irm ão servirás.
Acontecerá, porém , que q u an d o te assenhoreares,
então sacudirás o seu jugo do teu pescoço.
41E Esaú odiou a Jacó p o r causa daquela bênção,
com que seu pai o tinha abençoado; e Esaú disse no
seu coração: Chegar-se-ão os dias de luto de m eu
pai; e m atarei a Jacó m eu irm ão.
42E foram denunciadas a Rebeca estas palavras de
Esaú, seu filho m ais velho; e ela m an d o u cham ar a
Jacó, seu filho m enor, e disse-lhe: Eis que Esaú teu
irm ão se consola a teu respeito, propondo m atar-te.
37
43Agora, pois, m eu filho, ouve a m inha voz, e levan-
ta-te; acolhe-te a Labão m eu irm ão, em Harã,
44E m o ra com ele alguns dias, até que passe o furor
de teu irm ão;
45Até q ue se desvie de ti a ira de teu irm ão, e se
esqueça do que lhe fizeste; então m andarei trazer-
te de lá; p o r que seria eu desfilhada tam bém de vós
am bos n u m m esm o dia?
46E disse Rebeca a Isaque: Enfadada estou da m i­
nha vida, p o r causa das filhas de Hete; se Jacó tom ar
m ulher das filhas de H ete, com o estas são, das filhas
desta terra, para que m e servirá a vida?
Isaque m a n d a Jacó a Padã-Arã
E ISAQUE cham ou a Jacó, e abençoou-o, e
o rd en o u -lh e, e disse-lhe: N ão tom es m u ­
lher de entre as filhas de Canaã;
2Levanta-te, vai a Padã-A rã, à casa de Betuel, pai
de tua m ãe, e tom a de lá um a m u lh er das filhas de
Labão, irm ão de tu a mãe;
3E Deus Todo-Poderoso te abençoe, e te faça fru ti­
ficar, e te m ultiplique, p ara qu e sejas um a m ultidão
de povos;
4E te dê a bênção de A braão, a ti e à tu a descendên­
cia contigo, para que em herança possuas a te rra de
tuas peregrinações, que D eus deu a Abraão.
5Assim despediu Isaque a Jacó, o qual se foi a
Padã-A rã, a Labão, filho de Betuel, aram eu, irm ão
de Rebeca, m ãe de Jacó e de Esaú.
éVendo, pois, Esaú que Isaque abençoara a Jacó, e
o enviara a Padã-Arã, para to m ar m u lh er dali para
si, eque, abençoando-o, lhe ordenara, dizendo: N ão
tom es m ulher das filhas de Canaã;
7E que Jacó obedecera a seu pai e a sua m ãe, e se
fora a Padã-Arã;
8Vendo tam bém Esaú que as filhas de C anaã eram
m ás aos olhos de Isaque seu pai,
9Foi Esaú a Ism ael, e to m o u p ara si p o r m ulher,
além das suas m ulheres, a M aalate filha de Ismael,
filho de Abraão, irm ã de Nebaiote.
A visão da escada d e Jacó
l0Partiu, pois, Jacó de Berseba, e foi a Harã;
11E chegou a u m lugar o nde passou a noite, porque
já o sol era posto; e to m o u u m a das pedras daquele
lugar, e a pôs p o r seu travesseiro, e deitou-se naquele
lugar, para dorm ir.
12E sonhou: e eis u m a escada posta na terra, cujo
to p o tocava n o s céus; e eis q ue os anjos de Deus
subiam e desciam p o r ela;
 GÊNESIS 28,29
l3E eis que o Se n h o r estava em cim a dela, e disse:
Eu sou o Se n h o r D eus de A braão teu pai, e o D eus
de Isaque; esta terra, em que estás deitado, darei a ti
e à tu a descendência;
l4E a tu a descendência será com o o pó da terra, e
estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e
ao sul, e em ti e na tua descendência serão benditas
todas as fam ílias da terra;
l5E eis que estou contigo, e te guardarei por onde
q uer que fores, e te farei to rn ar a esta terra; porque
não te deixarei, até que haja cum prido o que te te­
n h o falado.
“'Acordando, pois, Jacó do seu sono, disse: Na ver­
dade o S enhor está neste lugar; e eu não o sabia.
I7E tem eu, e disse: Q uão terrível è este lugar! Este
não é outro lugar senão a casa de Deus; e esta é a
p o rta dos céus.
A coluna de B etei
l8Então levantou-se Jacó pela m an h ã de m a d ru ­
gada, e to m o u a ped ra que tin h a posto p o r seu
travesseiro, e a pôs po r coluna, e d erram o u azeite
em cim a dela.
I9E cham ou o nom e daquele lugar Betei; o nom e
porém daquela cidade antes era Luz.
20E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for com igo,
e m e guardar nesta viagem que faço, e m e der pão
para comer, e vestes para vestir;
2 ‘E eu em paz to m a r à casa de m eu pai, o S enho r
m e será por Deus;
22E esta pedra que tenho posto po r coluna será casa
de Deus; e de tudo quanto m e deres, certam ente te
darei o dízimo.
Jacó chega ao poço d e H arã
ENTÃO pôs-se Jacó a cam inho e foi à terra
do povo do oriente;
2E olhou, e eis u m poço no cam po, e eis três reba­
nhos de ovelhas que estavam deitados ju n to a ele;
porque daquele poço davam de beber aos rebanhos;
e havia um a grande pedra sobre a boca do poço.
5E ajuntavam ali todos os rebanhos, e rem oviam a
pedra de sobre a boca do poço, e davam de beber às
ovelhas; e tornavam a pôr a pedra sobre a boca do
poço, no seu lugar.
4E disse-lhes Jacó: Meus irm ãos, d onde sois? E dis­
seram: Somos de Harã.
5E ele lhes disse: Conheceis a Labão, filho de Naor?
E disseram : Conhecem os.
6D isse-lhes mais: Está ele bem ? E disseram : Está
38
bem , e eis aqui Raquel sua filha, que vem com as
ovelhas.
7E ele disse: Eis que ainda é pleno dia, não é tem po
de aju n tar o gado; dai de b eber às ovelhas, e ide
ap ascen tá-te.
SE disseram: N ão podem os, até que todos os reba­
nhos se ajuntem , e rem ovam a pedra de sobre a boca
do poço, para que dem os de beber às ovelhas.
Jacó en co n tra R aquel
9Estando ele ainda falando com eles, veio Raquel
com as ovelhas de seu pai; porque ela era pastora.
I0E aconteceu que, vendo Jacó a Raquel, filha de La­
bão, irm ão de sua mãe, e as ovelhas de Labão, irm ão
de sua m ãe, chegou Jacó, e revolveu a pedra de sobre
a boca do poço e d eu de beber às ovelhas de Labão,
irm ão de sua mãe.
11E Jacó beijou a Raquel, e lev an to u a sua voz e
chorou.
I2E Jacó an u n cio u a Raquel que era irm ão de seu
pai, e que era filho de Rebeca; então ela correu, e o
anun cio u a seu pai.
13E aconteceu que, ouvindo Labão as novas de Jacó,
filho de sua irm ã, correu-lhe ao encontro, e ab ra­
çou-o, e beijou-o, e levou-o à sua casa; e ele contou
a Labão todas estas coisas.
HEntão Labão disse-lhe: V erdadeiram ente és tu o
m eu osso e a m in h a carne. E ficou com ele u m mês
inteiro.
l5D epois disse Labão a Jacó: P orque tu és m eu
irm ão, hás de servir-m e de graça? D eclara-m e qual
será o teu salário.
I6E Labão tinha duas filhas; o nom e da m ais velha
era Lia, e o nom e da m enor Raquel.
17Lia tinha olhos tenros, mas Raquel era de fo rm o ­
so sem blante e form osa à vista.
18E Jacó am ava a Raquel, e disse: Sete anos te servi­
rei p o r Raquel, tu a filha menor.
19Então disse Labão: M elhor é que eu a dê a ti, do
que eu a dê a o u tro hom em ; fica comigo.
20Assim serviu Jacó sete anos p o r Raquel; e estes
lhe pareceram com o poucos dias, pelo m u ito que
a amava.
Labão engana Jacó
2' E disse Jacó a Labão: D á-m e m in h a m ulher, p o r­
que m eus dias são cum pridos, para que eu m e case
com ela.
22Então reu n iu Labão a todos os h om ens daquele
lugar, e fez u m banquete.
 GÊNESIS 29,30
J3E aconteceu, à tarde, que to m o u Lia, sua filha, e
trouxe-a a Jacó que a possuiu.
24E Labão deu sua serva Zilpa a Lia, sua filha, por
serva.
25E aconteceu que pela m anhã, viu que era Lia;
pelo que disse a Labão: Por que m e fizeste isso?
N ão te tenho servido p o r Raquel? Por que então
m e enganaste?
26E disse Labão: N ão se faz assim no nosso lugar,
que a m enor se dê antes da prim ogênita.
27C um pre a sem ana desta; então te darem os ta m ­
bém a outra, pelo serviço que ainda outros sete anos
comigo servires.
Jacó casa co m R aq u el
2#E Jacó fez assim, e cum priu a sem ana de Lia; e n ­
tão lhe deu po r m ulher Raquel sua filha.
2I)E Labão deu sua serva Bila po r serva a Raquel,
sua filha.
10E possuiu tam bém a Raquel, e am ou tam bém a
Raquel m ais do que a Lia e serviu com ele ainda
outros sete anos.
3'Vendo, pois, o Se n h o r que Lia era desprezada,
abriu a sua m adre; porém Raquel era estéril.
O n ascim ento dos filh o s de Jacó
32E concebeu Lia, e deu à luz u m filho, e cham ou-o
Rúben; pois disse: Porque o Se n h o r atendeu à m inha
aflição, por isso agora m e am ará o m eu m arido.
,3E concebeu ou tra vez, e deu à luz um filho, dizen­
do: Porquanto o Se n h o r ouviu que eu era des-preza-
da, e deu-m e tam bém este. E cham ou-o Simeão.
34E concebeu outra vez, e deu à luz um filho, dizendo:
Agora esta vez se unirá m eu m arido a m im , porque três
filhos lhe tenho dado. Por isso cham ou-o Levi.
35E concebeu ou tra vez e d eu à luz um filho, dizen­
do: Esta vez louvarei ao Senho r . Por isso cham ou-o
Judá; e cessou de dar à luz.
VENDO Raquel que não dava filhos a Jacó,
teve inveja de sua irm ã, e disse a Jacó: Dá-
m e filhos, se não m orro.
2Então se acendeu a ira de Jacó co n tra Raquel, e
disse: Estou eu no lugar de Deus, que te im pediu o
fruto de teu ventre?
3E ela disse: Eis aqui m inha serva Bila; coabita com
ela, para que dê à luz sobre m eus joelhos, e eu assim
receba filhos por ela.
4Assim lhe deu a Bila, sua serva, por m ulher; e Jacó
a possuiu.
39
5E concebeu Bila, e deu a Jacó um filho.
6Então disse Raquel: Julgou-m e D eus, e tam bém
ouviu a m in h a voz, e m e d eu um filho; p o r isso
cham ou-lhe Dã.
7E Bila, serva de Raquel, concebeu o u tra vez, e deu
a Jacó o segundo filho.
8Então disse Raquel: C om g randes lutas tenho
lutado com m inha irm ã; tam bém venci; e cham ou-
lhe Naftali.
’Vendo, pois, Lia que cessava de ter filhos, to m o u
tam bém a Zilpa, sua serva, e deu -a a Jacó p o r m u ­
lher.
I0E deu Zilpa, serva de Lia, u m filho a Jacó.
"E n tã o disse Lia: A fortunada! e ch am ou-lhe
Gade.
12D epois deu Zilpa, serva de Lia, u m segundo filho
a Jacó.
l3Então disse Lia: Para m in h a ventura; p o rq u e as
filhas m e terão p o r bem -aventurada; e cham ou-lhe
Aser.
I4E foi R úben nos dias da ceifa do trigo, e achou
m andrágoras n o cam po. E trouxe-as a Lia sua mãe.
Então disse Raquel a Lia: O ra dá-m e das m a n d rá­
goras de teu filho.
I5E ela lhe disse: É já p o u co que hajas to m a d o o
m eu m arido, tom arás tam bém as m andrágoras do
m eu filho? Então disse Raquel: Por isso ele se deitará
contigo esta noite pelas m andrágoras de teu filho.
l6V indo, pois, Jacó à ta rd e d o cam p o , saiu -lh e
Lia ao en c o n tro , e disse: A m im p o ssu irá s, esta
noite, p o rq u e certam e n te te aluguei com as m a n ­
drág o ras do m eu filho. E d eito u -se com ela aquela
noite.
,7E ouviu D eus a Lia, e concebeu, e deu à luz um
quin to filho.
l8Então disse Lia: D eus m e tem dado o m eu galar­
dão, pois tenho dado m in h a serva ao m eu m arido.
E cham ou-lhe Issacar.
,9E Lia concebeu o u tra vez, e deu a Jacó um sexto
filho.
20E disse Lia: Deus m e deu um a boa dádiva; desta
vez m orará o m eu m arido com igo, porque lhe tenho
dado seis filhos. E ch am ou-lhe Zebulom .
2IE depois teve u m a filha, e cham ou-lhe Diná.
22E lem brou-se D eus de Raquel; e Deus a ouviu, e
abriu a sua madre.
23E ela concebeu, e deu à luz um filho, e disse: Ti-
rou-m e D eus a m in h a vergonha.
24E cham ou-lhe José, dizendo: O Se n h o r m e acres­
cente o u tro filho.
 GÊNESIS 30,31
Labão fa z u m novo acordo cotn Jacó
25E aconteceu que, com o Raquel deu à luz a José,
disse Jacó a Labão: D eixa-m e ir, que m e vá ao m eu
lugar, e à m inha terra.
26D i-m e as m inhas m ulheres, e os m eus filhos, pe­
las quais te tenho servido, e ir-me-ei; pois tu sabes o
serviço que te tenho feito.
27Então lhe disse Labão: Se agora tenho achado gra­
ça em teus olhos, fica comigo. Tenho experim entado
que o S en h or m e abençoou po r am or de ti.
28E disse mais: D eterm ina-m e o teu salário, que
to darei.
29E ntão lhe disse: Tu sabes com o te tenho servido,
e com o passou o teu gado comigo.
30P orque o pouco que tin h as antes de m im tem
au m en tado em grande núm ero; e o S enhor te tem
abençoado p o r m eu trabalho. Agora, pois, quando
hei de trabalhar tam bém p o r m inha casa?
3IE disse ele: Q ue te darei? Então disse Jacó: N ada
me darás. Se m e fizeres isto, tornarei a apascentar e
a guardar o teu rebanho;
32Passarei hoje por todo o teu rebanho, separando
dele todos os salpicados e m alhados, e todos os m o ­
renos entre os cordeiros, e os m alhados e salpicados
entre as cabras; e isto será o m eu salário.
33Assim testificará po r m im a m inha justiça no dia
de am anhã, qu an d o vieres e o m eu salário estiver
diante de tua face; tu d o o que não for salpicado e
m alhado entre as cabras e m oreno entre os cordei­
ros, ser-m e-á p o r furto.
34Então disse Labão: Q uem dera seja conform e a
tu a palavra.
35E separou naquele m esm o dia os bodes listrados
e m alhados e todas as cabras salpicadas e m alhadas,
todos em que havia brancura, e todos os m orenos
entre os cordeiros; e deu-os nas m ãos dos seus
filhos.
36E pôs três dias de cam inho entre si e Jacó; e Jacó
apascentava o restante dos rebanhos de Labão.
A m aneira com o Jacó enga n o u Labão
37Então to m o u Jacó varas verdes de álam o e de ave­
leira e de castanheiro, e descascou nelas riscas b ra n ­
cas, descobrindo a brancura que nas varas havia,
38E pôs estas varas, que tin h a descascado, em
frente aos rebanhos, nos canos e nos bebedouros
de água, aonde os rebanhos vinham beber, para que
concebessem quando vinham beber.
39E concebiam os rebanhos diante das varas, e as ove­
lhas davam crias listradas, salpicadas e malhadas.
40
'"'Então separou Jacó os cordeiros, e pôs as faces do
rebanho p ara os listrados, e to d o o m o reno entre o
rebanho de Labão; e pôs o seu reb an h o à p arte, e não
o pôs com o rebanho de Labão.
41E sucedia que cada vez que concebiam as ovelhas
fortes, p u n h a Jacó as varas nos canos, d ian te dos
olhos do rebanho, p ara que concebessem d iante
das varas.
42Mas, q u an d o era fraco o rebanho, não as punha.
Assim as fracas eram de Labão, e as fortes de Jacó.
43E cresceu o h o m em em grande m aneira, e teve
m uito s rebanhos, e servas, e servos, e cam elos e
jum entos.
D eus m anda Jacó to m a r á terra dos seus pais
1 ENTÃO ouvia as palavras dos filhos de
3 X Labão, que diziam: Jacó tem tom ad o tudo
o que era de nosso pai, e do que era de nosso pai fez
ele toda esta glória.
2Viu tam bém Jacó o rosto de Labão, e eis que não
era para com ele com o anteriorm ente.
3E disse o S enhor a Jacó: T orna-te à terra dos teus
pais, e à tu a parentela, e eu serei contigo.
4Então m a n d o u Jacó cham ar a Raquel e a Lia ao
cam po, para ju n to do seu rebanho,
5E disse-lhes: Vejo que o rosto de vosso pai não é
para com igo com o anteriorm ente; porém o D eus de
m eu pai tem estado comigo;
6E vós m esm as sabeis que com to d o o m eu esforço
tenho servido a vosso pai;
7Mas vosso pai m e enganou e m u d o u o salário dez
vezes; porém D eus não lhe p erm itiu que m e fizesse
mal.
8Q uan d o ele dizia assim: Os salpicados serão o teu
salário; então todos os rebanhos davam salpicados.
E q u an d o ele dizia assim: O s listrados serão o teu
salário, então todos os rebanhos davam listrados.
’Assim D eus tiro u o gado de vosso pai, e deu-o a
m im .
10E sucedeu que, ao tem po em que o rebanho co n ­
cebia, eu levantei os m eus olhos e vi em sonhos,
e eis que os bodes, que cobriam as ovelhas, eram
listrados, salpicados e m alhados.
1 ‘E disse-m e o anjo de D eus em sonhos: Jacó! E eu
disse: Eis-me aqui.
12E disse ele: Levanta agora os teus olhos e vê todos
os bodes que cobrem o rebanho, que são listrados,
salpicados e m alhados; p o rq u e ten h o visto tu d o o
que Labão te fez.
l3Eu sou o D eus de Betei, o nde tens u n g id o u m a
 GÊNESIS 31
coluna, onde m e fizeste um voto; levanta-te agora,
sai-te desta terra e to rna-te à terra da tua parentela.
,4Então responderam Raquel e Lia e disseram -
lhe: Há ainda para nós p arte o u herança na casa de
nosso pai?
15Não nos considera ele com o estranhas? Pois ven -
deu-nos, e com eu de todo o nosso dinheiro.
16Porque toda a riqueza, que Deus tirou de nosso
pai, é nossa e de nossos filhos; agora, pois, faze tudo
o que Deus te m andou.
,7Então se levantou Jacó, pondo os seus filhos e as
suas m ulheres sobre os camelos;
IRE levou todo o seu gado, e todos os seus bens, que
havia adquirido, o gado que possuía, que alcançara
em Padã-Arã, para ir a Isaque, seu pai, à terra de
Canaã.
I9E havendo Labão ido a tosquiar as suas ovelhas,
furtou Raquel os ídolos que seu pai tinha.
2UE Jacó logrou a Labão, o aram eu, porque não lhe
fez saber que fugia.
2IE fugiu ele com tu d o o que tinha, e levantou-
se e passou o rio; e se dirigiu para a m o n tan h a de
Gileade.
Labão persegue Jacó
22E no terceiro dia foi anunciado a Labão que Jacó
tinha fugido.
23Então to m o u consigo os seus irm ãos, e atrás dele
seguiu o seu cam inho por sete dias; e alcançou-o na
m ontanha de Gileade.
24Veio, porém , Deus a Labão, o aram eu, em sonhos,
de noite, e disse-lhe: G uarda-te, que não fales com
Jacó nem bem nem mal.
2,Alcançou, pois, Labão a Jacó, e arm ara Jacó a sua
tenda naquela m ontanha; arm ou tam bém Labão
com os seus irmãos a sua, na m ontanha de Gileade.
26Então disse Labão a Jacó: Q ue fizeste, que m e
lograste e levaste as m inhas filhas com o cativas pela
espada?
27Por que fugiste ocultam ente, e lograste-m e, e não
me fizeste saber, para que eu te enviasse com alegria,
e com cânticos, e com tam boril e com harpa?
28T am bém não m e perm itiste beijar os m eus fi­
lhos e as m inhas filhas. Loucam ente agiste, agora,
fazendo assitn.
29Poder havia em m inha m ão para vos fazer mal,
mas o D eus de vosso pai m e falou on tem à noite,
dizendo: G uarda-te, que não fales com Jacó nem
bem nem mal.
50E agora se querias ir embora, p o rq u an to tinhas
41
saudades de voltar à casa de teu pai, p o r que furtaste
os m eus deuses?
3'E ntão respondeu Jacó, e disse a Labão: Porque
temia; pois que dizia comigo, se porventura não me
arrebatarias as tuas filhas.
32C om quem achares os teus deuses, esse não viva;
reconhece diante de nossos irm ãos o que é teu do
que está com igo, e to m a-o para ti. Pois Jacó não
sabia que Raquel os tin h a furtado.
3iEntão en tro u Labão n a tenda de Jacó, e na te n ­
da de Lia, e na tenda de am bas as servas, e não os
achou; e saindo da ten d a de Lia, e n tro u na tenda
de Raquel.
34Mas tin h a to m ad o Raquel os ídolos e os tinha
posto na albarda de um camelo, e assentara-se sobre
eles; e apalpou Labão toda a tenda, e não os achou.
3,E ela disse a seu pai: N ão se acenda a ira aos olhos
de m eu senhor, que não posso levantar-m e diante
da tua face; p o rq u an to tenho o costum e das m ulhe­
res. E ele p rocurou, m as não achou os ídolos.
36E ntão iro u -se Jacó e co n ten d eu com Labão; e
respondeu Jacó, e disse a Labão: Q ual é a m in h a
transgressão? Qual é o m eu pecado, que tão fu rio ­
sam ente m e tens perseguido?
37H avendo apalpado to d o s os m eus m óveis, que
achaste de todos os m óveis de tu a casa? Põe- no aqui
diante dos m eus irm ãos e de teus irm ãos; e que ju l­
guem entre nós am bos.
,8Estes vinte anos eu estive contigo; as tuas ovelhas
e as tuas cabras nu n ca ab o rtaram , e não com i os
carneiros do teu rebanho.
39N ão te trouxe eu o despedaçado; eu o pagava; o
furtado de dia e o furtado de noite da m inha m ão
o requerias.
40Estava eu assim: De dia m e consum ia o calor, e de
noite a geada; e o m eu sono fugiu dos m eus olhos.
4lTenho estado agora vinte anos na tua casa; ca­
torze anos te servi p o r tuas duas filhas, e seis anos
p o r teu rebanho; m as o m eu salário tens m udado
dez vezes.
42Se o D eus de m eu pai, o D eus de A braão e o tem o r
de Isaque não fora com igo, p o r certo m e despedi­
rias agora vazio. D eus aten d eu à m inha aflição, e ao
trabalho das m inhas m ãos, e repreendeu-íe ontem
à noite.
A aliança en tre Labão e Jacó em G aleede
43Então respondeu Labão, e disse a Jacó: Estas filhas
são m inhas filhas, e estes filhos são m eus filhos, e este
rebanho é o m eu rebanho, e tu d o o que vês, é meu; e
 GÊNESIS 31,32
que farei hoje a estas m inhas filhas, ou a seus filhos,
que deram à luz?
44Agora pois vem , e façam os aliança eu e tu , que
seja p o r testem unho entre m im e ti.
4,Então to m o u Jacó um a pedra, e erigiu-a por
coluna.
46E disse Jacó a seus irmãos: A juntai pedras. E to ­
m aram pedras, e fizeram um m ontão, e com eram
ali sobre aquele m ontão.
47E ch a m o u -o Labão Jegar-Saaduta; porém Jacó
ch am o u -o Galeede.
4tlE ntão disse Labão: Este m o n tão seja hoje por
testem unha entre m im e ti. Por isso se lhe cham ou
Galeede,
49E Mispá, porquanto disse: A tente o Se n h o r entre
m im e ti, q uando nós estiverm os apartados um do
outro.
5HSe afligires as m inhas filhas, e se tom ares m ulhe­
res além das m inhas filhas, ninguém está conosco;
atenta que Deus é testem unha entre m im e ti.
5lDisse m ais Labão a Jacó: Eis aqui este m esm o
m ontão, e eis aqui essa coluna que levantei entre
m im e ti.
S2Este m ontão seja testem unha, e esta coluna seja
testem unha, que eu não passarei este m ontão a ti,
e q ue tu não passarás este m o n tão e esta coluna a
m im , p ara mal.
5íO D eus de A braão e o Deus de Naor, o Deus de
seu pai, julgue entre nós. E ju ro u Jacó pelo tem or de
seu pai Isaque.
54E ofereceu Jacó um sacrifício na m o n ta n h a, e
convidou seus irm ãos, para com er pão; e com eram
pão e passaram a noite na m ontanha.
” E levantou-se Labão pela m anhã de m adrugada,
e beijou seus filhos e suas filhas e ab en-çoou-os e
partiu; e voltou Labão ao seu lugar.
A visão de Jacó e m M a a n a im
JA C Ó também seguiu o seu cam inho, e
en contraram -no os anjos de Deus.
2E Jacó disse, qu an d o os viu: Este é o exército de
Deus. E cham ou aquele lugar M aanaim .
Jacó envia m ensageiros a E saú
3E enviou Jacó m ensageiros adiante de si a Esaú,
seu irm ão, à terra de Seir, territó rio de Edom.
4E ordenou-lhes, dizendo: Assim direis a m eu se­
n h o r Esaú: Assim diz Jacó, teu servo: C om o peregri­
no m orei com Labão, e m e detive lá até agora;
5E tenho bois e jum entos, ovelhas, e servos e servas;
42
e enviei para o anunciar a m eu senhor, para que ache
graça em teus olhos.
6E os mensageiros voltaram a Jacó, dizendo: Fomos
a teu irm ão Esaú; e tam bém ele vem para en co n trar-
te, e quatrocentos h om ens com ele.
'E ntão Jacó tem eu m uito e angustiou-se; e repartiu
o povo que com ele estava, e as ovelhas, e as vacas, e
os camelos, em dois bandos.
sPorque dizia: Se Esaú vier a um b an d o e o ferir, o
outro bando escapará.
9Disse mais Jacó: Deus de m eu pai Abraão, e Deus
de m eu pai Isaque, o Senho r , que m e dis-seste: Tor-
na-te à tua terra, e a tua parentela, e far-te-ei bem ;
"’M enor sou eu que todas as beneficências, e que
toda a fidelidade que fizeste ao teu servo; p o rq u e
com m eu cajado passei este Jordão, e agora m e to r­
nei em dois bandos.
11 Livra-me, peço-te, da m ão de m eu irm ão, da m ão
de Esaú; p o r que eu o tem o; p o rv en tu ra não venha,
e m e fira, e a m ãe com os filhos.
12E tu o disseste: C ertam ente te farei bem , e farei
a tu a descendência com o a areia do m ar, que pela
m ultidão não se pode contar.
13E passou ali aquela noite; e to m o u do que lhe veio
à sua mão, um presente para seu irm ão Esaú:
l4D uzentas cabras e vinte bodes; duzentas ovelhas
e vinte carneiros;
1’Trinta camelas de leite com suas crias, quarenta
vacas e dez novilhos; vinte jum entas e dez ju m en -
tinhos;
l6E deu-os na m ão dos seus servos, cada rebanho à
parte, e disse a seus servos: Passai adiante de m im e
pond e espaço entre rebanho e rebanho.
17E ordenou ao prim eiro, dizendo: Q u an d o Esaú,
m eu irm ão, te encontrar, e te p erg u n tar, dizendo:
De quem és, e p ara onde vais, e de quem são estes
diante de ti?
l8Então dirás: São de teu servo Jacó, presente que
envia a m eu senhor, a Esaú; e eis que ele m esm o vem
tam bém atrás de nós.
,9E ord en o u tam bém ao segundo, e ao terceiro, e a
todos os q ue vinham atrás dos rebanhos, dizendo:
C onfo rm e a esta m esm a palavra falareis a Esaú,
quan d o o achardes.
20E direis tam bém : Eis que o teu servo Jacó vem
atrás de nós. Por que dizia: Eu o aplacarei com o
presente, qu e vai adiante de m im , e depois verei a
sua face; p o rv en tu ra ele m e aceitará.
2lAssim, passou o presente adiante dele; ele, p o ­
rém , passou aquela noite no arraial.
 GÊNESIS 32,33
Jacó passa o vau de Jaboque e luta com u m anjo
22E levantou-se aquela mesma noite, e tom ou as
suas duas mulheres, e as suas duas servas, e os seus
onze filhos, e passou o vau de Jaboque.
23E tom ou-os e fê-los passar o ribeiro; e fez passar
tudo o que tinha.
24 Jacó, porém, ficou só; e lutou com ele um ho­
mem, até que a alva subiu.
2,E vendo este que não prevalecia contra ele, tocou
a juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa
de Jacó, lutando com ele.
26E disse: Deixa-me ir, porque já a alva subiu.
Porém ele disse: Não te deixarei ir, se não me aben­
çoares.
27E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse: Jacó.
28Então disse: Não te chamarás mais Jacó, mas Is­
rael; pois como príncipe lutaste com Deus e com os
homens, e prevaleceste.
29E Jacó lhe perguntou, e disse: Dá-me, peço-te, a
saber o teu nome. E disse: Por que perguntas pelo
meu nome? E abençoou-o ali.
30E chamou Jacó o nom e daquele lugar Peniel, por­
que dizia: Tenho visto a Deus face a face, e a minha
alma foi salva.
3IE saiu-lhe o sol, quando passou a Peniel; e man­
quejava da sua coxa.
’-Por isso os filhos de Israel não com em o nervo
encolhido, que está sobre a juntura da coxa, até o dia
de hoje; porquanto tocara a juntura da coxa de Jacó
no nervo encolhido.
O encontro d e E saú e Jacó
E LEVANTOU Jacó os seus olhos, e olhou, e
eis que vinha Esaú, e quatrocentos homens
com ele. Então repartiu os filhos entre Lia, e Raquel,
e as duas servas.
2E pôs as servas e seus filhos na frente, e a Lia e seus
filhos atrás; porém a Raquel e José os derradeiros.
Tenho visto a Deus face a face
(32.30)
Mormonismo. Afirma que Deus Pai tem corpo físico e ros­
to que podem ser vistos.
ÇT) Ceticismo. Diz haver contradição entre a referência em es-
® tudo e Éxodo 33.20,23 e João 1.18, por não concordarem
com a possibilidade de o homem ver o Senhor face a face.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Existe diferença entre con-
>= templar uma representação de Deus em figura humana e
43
3E ele mesmo passou adiante deles e inclinou-se à
terra sete vezes, até que chegou a seu irmão.
4Então Esaú correu-lhe ao encontro, e abraçou-
o, e lançou-se sobre o seu pescoço, e beijou-o; e
choraram.
’Depois levantou os seus olhos, e viu as mulheres,
e os m eninos, e disse: Quem são estes contigo? E ele
disse: Os filhos que Deus graciosamente tem dado
a teu servo.
6Então chegaram as servas; elas e os seus filhos, e
inclinaram-se.
7E chegou também Lia com seus filhos, e inclina­
ram-se; e depois chegou José e Raquel e inclina­
ram-se.
8E disse Esaú: De que te serve todo este bando que
tenho encontrado? E ele disse: Para achar graça aos
olhos de meu senhor.
9Mas Esaú disse: Eu tenho bastante, meu irmão;
seja para ti o que tens.
l0Então disse Jacó: Não, se agora tenho achado gra­
ça em teus olhos, peço-te que tomes o meu presente
da minha mão; porquanto tenho visto o teu rosto,
com o se tivesse visto o rosto de Deus, e tomaste
contentamento em mim.
1 'Toma, peço-te, a minha bênção, que te foi tra­
zida; porque Deus graciosamente ma tem dado; e
porque tenho de tudo. E instou com ele, até que a
tomou.
,2E disse: Caminhemos, e andemos, e eu partirei
adiante de ti.
l3Porém ele lhe disse: Meu senhor sabe que estes
filhos são tenros, e que tenho com igo ovelhas e vacas
de leite; se as afadigarem som ente um dia, todo o
rebanho morrerá.
l4Ora passe o m eu senhor adiante de seu servo;
e eu irei com o guia pouco a pouco, conform e ao
passo do gado que vai adiante de mim, e conforme
ao passo dos m eninos, até que chegue a meu senhor
em Seir.
testemunhar com olhos humanos sua glória celeste descober­
ta. A referência em estudo nos mostra que Jacó estava diante
de uma manifestação teofânica de Deus. Ou seja, uma aparição
representada na forma humana. Neste caso, tratava-se de uma
aparição tangível, mas que não refletia a glória e o resplendor ce­
leste. O que seria algo impossível, de acordo com êxodo 33.20.
Para o apóstolo Paulo, era extremamente possivel contemplar
o resplendor divino de forma íntima, imanente (2Co 4.6). Jesus
atestou a possibilidade da contemplação de Deus, o Pai, ape­
nas em representação humana, quando disse: *Quem me vê a
mim vê o Pai" (Jo 14.9).
 GÊNESIS 33,34
15E Esaú disse: Perm ite então que eu deixe contigo
alguns da m inha gente. E ele disse: Para que é isso?
Basta q ue ache graça aos olhos de m eu senhor.
"'Assim voltou Esaú aquele dia pelo seu cam inho
a Seir.
l7Jacó, porém , partiu para Sucote e edificou para
si um a casa; e fez cabanas para o seu gado; p o r isso
cham ou aquele lugar Sucote.
Jacó chega à S iq u é m e levanta u m altar
l8E chegou Jacó salvo à Salém, cidade de Siquém,
que está na terra de Canaã, quando vinha de Padã-
Arã; e arm o u a sua tenda diante da cidade.
|,*E com prou um a parte do cam po em que esten­
dera a sua tenda, da m ão dos filhos de H am or, pai de
Siquém , p o r cem peças de dinheiro.
20E levantou ali um altar, e cham ou-lhe: D eus, o
Deus de Israel.
D iná é desflorada
E SAIU D iná, filha de Lia, que esta dera a
Jacó, para ver as filhas da terra.
2E Siquém , filho de H am or, heveu, príncipe da­
quela terra, viu-a, e tom ou-a, e deitou-se com ela,
e hum ilhou-a.
'E apegou-se a sua alm a com D iná, filha de Jacó, e
am ou a m oça e falou afetuosam ente à moça.
4Falou tam bém Siquém a H am or, seu pai, dizendo:
Tom a-m e esta m oça por m ulher.
’Q uan d o Jacó ouviu que D iná, sua filha, fora vio­
lada, estavam os seus filhos no cam po com o gado;
e calou-se Jacó até que viessem.
6E saiu H am or, pai de Siquém , a Jacó, para falar
com ele.
7E vieram os filhos de Jacó d o cam po, ouvindo isso,
e entristeceram -se os hom ens, e iraram -se m uito,
p o rq u an to Siquém com etera um a insensatez em
Israel, deitando-se com a filha de Jacó; o que não se
devia fazer assim.
“Então falou H am or com eles, dizendo: A alm a de
Siquém, m eu filho, está enam orada da vossa filha;
dai-lha, peço-vos, po r m ulher;
9E aparentai-vos conosco, dai-nos as vossas filhas,
e tom ai as nossas filhas para vós;
l0E habitareis conosco; e a te rra estará diante de
vós; habitai e negociai nela, e tom ai possessão nela.
" E disse Siquém ao pai dela, e aos irm ãos dela:
Ache eu graça em vossos olhos, e darei o que m e
disserdes;
,2A um entai m uito sobre m im o dote e a dádiva e
44
darei o que m e disserdes; dai-m e som en te a m oça
por m ulher.
1-’Então responderam os filhos de Jacó a Siquém e
a H am or, seu pai, enganosam ente, e falaram , p o r­
quanto havia violado a D iná, sua irm ã.
I4E disseram -lhe: N ão p o d em o s fazer isso, d ar a
nossa irm ã a um hom em não circuncidado; porque
isso seria um a vergonha para nós;
' ’N isso, porém , co nsentirem os a vós: se fordes
com o nós; que se circuncide to d o o h o m em entre
vós;
l6Então dar-vos-em os as nossas filhas, e to m are­
m os nós as vossas filhas, e h abitarem os convosco, e
serem os um povo;
l7Mas se não nos ouvirdes, e não vos circuncidar­
des, tom arem os a nossa filha e ir-nos-em os.
I8E suas palavras foram boas aos olhos de H am or,
e aos olhos de Siquém, filho de H am or.
19E não tardou o jovem em fazer isto; p orque a filha
de Jacó lhe contentava; e ele era o m ais ho n rad o de
toda a casa de seu pai.
2<’Veio, pois, H am o r e Siquém , seu filho, à p o rta
da sua cidade, e falaram aos hom ens da sua cidade,
dizendo:
2‘Estes h o m en s são pacíficos conosco; p o rtan to
habitarão nesta terra, e negociarão nela; eis que a
terra é larga de espaço para eles; tom arem os nós as
suas filhas p o r m ulheres, e lhes darem os as nossas
filhas.
22Nisto, porém , consentirão aqueles hom ens, em
habitar conosco, para que sejamos um povo, se todo
o ho m em entre nós se circuncidar, com o eles são
circuncidados.
23E seu gado, as suas possessões, e to d o s os seus
anim ais não serão nossos? C onsintam os som ente
com eles e habitarão conosco.
24E deram ouvidos a H am or e a Siquém, seu filho,
todos os que saíam da p o rta da cidade; e foi circun­
cidado todo o hom em , de todos os que saíam pela
po rta da sua cidade.
A traição de Sinteão e Levi
25E aconteceu que, ao terceiro dia, q u an d o esta­
vam com a mais violenta dor, os dois filhos de Jacó,
Simeão e Levi, irm ãos de Diná, to m aram cada um
a sua espada, e en traram afoitam ente na cidade, e
m ataram todos os hom ens.
26M ataram tam b ém ao fio da espada a H am or, e
a seu filho Siquém ; e to m aram a D iná da casa de
Siquém , e saíram.
 GÊNESIS 34,35
27Vieram os filhos de Jacó aos m o rto s e saquearam
a cidade; porquanto violaram a sua irm ã.
28As suas ovelhas, e as suas vacas, e os seus ju m en ­
tos, e o que havia na cidade e no cam po, tom aram .
29E todos os seus bens, e todos os seus m eninos, e
as suas mulheres, levaram presos, e saquearam tudo
o que havia em casa.
30Então disse Jacó a Sim eão e a Levi: Tendes-m e
turbado, fazendo-m e cheirar mal entre os m o rad o ­
res desta terra, entre os cananeus e perizeus; tendo
eu pouco povo em núm ero, eles ajuntar-se-ão, e
serei destruído, eu e m inha casa.
3,E eles disseram : D evia ele tra ta r a nossa irm ã
com o a u m a prostituta?
D eus m anda Jacó a B etei levantar u m altar
DEPOIS disse D eus a Jacó: Levanta-te,
sobe a Betei, e habita ali; e faze ali um altar
ao Deus que te apareceu, qu an d o fugiste da face de
Esaú teu irmão.
2Então disse Jacó à sua família, e a todos os que com
ele estavam: Tirai os deuses estranhos, que há no meio
de vós, e purificai-vos, e m udai as vossas vestes.
’E levantem o-nos, e subam os a Betei; e ali farei um
altar ao Deus que m e respondeu no dia da m inha
angústia, e que foi com igo no cam inho que tenho
andado.
4Então deram a Jacó todos os deuses estranhos,
que tinham em suas m ãos, e as arrecadas que esta­
vam em suas orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do
carvalho que está ju n to a Siquém.
5E partiram ; e o terro r de D eus foi sobre as cidades
que estavam ao redor deles, e não seguiram após os
filhos de Jacó.
6Assim chegou Jacó a Luz, que está na te rra de
Canaã (esta é Betei), ele e to d o o povo que com
ele havia.
7E edificou ali um altar, e cham ou aquele lugar El-
Betel; p o rquanto Deus ali se lhe tinha m anifestado,
q u an d o fugia da face de seu irm ão.
Pôs uma coluna sobre a sua sepultura
(35.20)
Testemunhas de Jeová. Ensinam que o sheol e o hades
significam a sepultura comum da humanidade. Na sepul­
tura, os mortos estão em descanso, aguardando o dia da ressur­
reição. Não estão lá para ser condenados pelos pecados que co­
meteram em vida, mas. sim, para alcançar uma nova oportunida­
de de salvação durante os mil anos do reinado de Cristo.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A palavra hebraica para
sepultura é kever, e pode ser vista tanto no singu­
45
8E m orreu D ébora, a am a de Rebeca, e foi sepulta­
da ao pé de Betei, debaixo do carvalho cujo no m e
cham ou Alom-Bacute.
9E apareceu Deus o u tra vez a Jacó, v indo de Padã-
Arã, e abençoou-o.
I0E disse-lhe Deus: O teu no m e é Jacó; não te
cham arás m ais Jacó, m as Israel será o teu nom e. E
cham ou-lhe Israel.
1 'Disse-lhe m ais Deus: Eu sou o Deus Todo-Pode-
roso; frutifica e m ultiplica-te; u m a nação, sim, um a
m ultidão de nações sairá de ti, e reis procederão dos
teus lombos;
l2E te darei a ti a terra que tenho dado a Abraão e a
Isaque, e à tua descendência depois de ti darei a terra.
13E Deus subiu dele, do lugar o n d e falara com ele.
14E Jacó pôs um a coluna no lugar onde falara com
ele, um a coluna de pedra; e d erram o u sobre ela um a
libação, e deitou sobre ela azeite.
I5E ch am o u Jacó aquele lugar, o n d e D eus falara
com ele, Betei.
O na scim en to de B e n ja m im e a
m o rte d e R a q u el
l6E p artiram de Betei; e havia ainda u m pequeno
espaço de terra para chegar a Efrata, e deu à luz Ra­
quel, e ela teve trabalho em seu parto.
17E aconteceu que, tendo ela trabalho em seu parto,
lhe disse a parteira: N ão tem as, p orque tam bém este
filho terás.
I8E aconteceu que, saindo-se-lhe a alm a (porque
m orreu), cham ou-lhe Benoni; m as seu pai cham ou-
lhe Benjamim.
l9Assim m o rreu Raquel, e foi sepultada no cam i­
nho de Efrata; que é Belém.
20E Jacó pôs u m a coluna sobre a sua sepultura; esta
é a coluna da sepultura de Raquel até o dia de hoje.
2'E ntão p artiu Israel, e estendeu a sua tenda além
de Migdal Eder.
22E aconteceu que, habitando Israel naquela terra,
lar quanto no plural. Suas designações: a) Um terreno que
pode ser vendido e comprado para qualquer finalidade, como.
por exemplo, sepultar parentes (Éx 14.11); b) Um lugar que
pode ser tocado por uma pessoa viva (Nm 19.16); c) Um lu­
gar em que os ossos (restos mortais) podem ser encontrados
(2Rs 13.21); d) Um lugar que pode ser cavado e ossos, exuma­
dos (2Rs 23.16). Diferentemente, sheol, no hebraico, e hades,
no grego, sempre são citados no singular, nunca no plural; e
se referem a um lugar invisível da alma, nunca ao local do se-
pultamento do corpo (Lc 16.23).
 GÊNESIS 35,36
foi Rúben e deitou-se com Bila, concubina de seu
pai; e Israel o soube. E eram doze os filhos de Jacó.
2,Os filhos de Lia: Rúben, o prim ogênito de Jacó,
depois Simeão e Levi, e Judá, e Issacar e Zebulom ;
24O s filhos de Raquel: José e Benjamim;
2,E os filhos de Bila, serva de Raquel: D ã e Naftali;
2f,E os filhos de Ziipa, serva de Lia: G ade e Aser.
Estes são os filhos de Jacó, que lhe nasceram em
Padã-Arã.
27E Jacó veio a seu pai Isaque, a M anre, a Q uiriate-
A rba (que é H ebrom ), o nde peregrinaram A braão
e Isaque.
28E foram os dias de Isaque cento e oitenta anos.
29E Isaque expirou, e m orreu, e foi recolhido ao seu
povo, velho e farto de dias; e Esaú e Jacó, seus filhos,
o sepultaram .
Os d escendentes de Esaú
E ESTAS são as gerações de Esaú (que é
Edom ).
2Esaú to m ou suas m ulheres das filhas de Canaã; a
Ada, filha de Elom, heteu, e a Aolibama, filha de Aná,
filho de Zibeão, heveu.
}E a Basemate, filha de Ismael, irm ã de Nebaiote.
■*E Ada teve de Esaú a Elifaz; e Basem ate teve a
Reuel;
5E A olibam a deu à luz a Jeús, Jalão e Coré; estes
são os filhos de Esaú, que lhe nasceram na terra de
Canaã.
6E Esaú tom ou suas m ulheres, e seus filhos, e suas
filhas, e todas as almas de sua casa, e seu gado, e to ­
dos os seus anim ais, e todos os seus bens, que havia
ad q u irid o na terra de Canaã; e foi para outra terra
apartando-se de Jacó, seu irm ão;
7Porque os bens deles eram m uitos para habitarem
juntos; e a terra de suas peregrinações não os podia
sustentar p o r causa do seu gado.
8P ortanto Esaú habitou na m o n tan h a de Seir; Esaú
é Edom.
9Estas, pois, são as gerações de Esaú, pai dos edo-
meus, na m o n tan h a de Seir.
l0Estes são os nom es dos filhos de Esaú: Elifaz, filho
de Ada, m ulher de Esaú; Reuel, filho de Basemate,
m ulher de Esaú.
n E os filhos de Elifaz foram : Temã, O m ar, Zefô,
G aetã e Quenaz.
,2E T im na era concubina de Elifaz, filho de Esaú, e
teve de Elifaz a Amaleque. Estes são os filhos de Ada,
m ulher de Esaú.
L,E estes foram os filhos de Reuel: N aate, Zerá,
46
Sam á e M izá; estes foram os filhos d e Basem ate,
m ulher de Esaú.
UE estes foram os filhos de A olibam a, m u lh er de
Esaú, filha de Aná, filho de Zibeão; ela teve de Esaú:
Jeús, Jalão e Coré.
l5Estes são os príncipes dos filhos de Esaú: os filhos
de Elifaz, o prim ogênito de Esaú, o príncipe Temã, o
príncipe Omar, o príncipe Zefô, o príncipe Quenaz.
"’O príncipe C oré, o p rín cip e G aetã, o p rín cip e
Amaleque; estes são os príncipes de Elifaz na terra
de Edom; estes são os filhos de Ada.
I7E estes são os filhos de Reuel, filhos de Esaú: o
príncipe N aate, o p rín cip e Zerá, o príncipe Samá,
o príncipe M izá; estes são os prín cip es de Reuel,
na terra de Edom ; estes são os filhos de Basemate,
m ulher de Esaú.
I8E estes são os filhos de A olibam a, m u lh er de Esaú:
o príncipe Jeús, o príncipe Jalão, o p rín cip e Coré;
estes são os príncipes de A olibam a, filha de Aná,
m ulher de Esaú.
l9Estes são os filhos de Esaú, e estes são seus p rín ­
cipes: Ele é Edom.
-‘’Estes são os filhos de Seir, horeu, m oradores da­
quela terra: Lotã, Sobal, Zibeão e Aná,
2'D isom , Eser e Disã; estes são os prín cip es dos
horeus, filhos de Seir, na terra de Edom .
22E os filhos de Lotã foram H ori e H om ã; e a irm ã
de Lotã era Tim na.
23Estes são os filhos de Sobal: Alvã, M anaate, Ebal,
Sefô e Onã.
24E estes são os filhos de Zibeão: Aiá e Aná; este é o
Aná que achou as fontes term ais no deserto, q uando
apascentava os ju m en to s de Zibeão, seu pai.
2,E estes são os filhos de Aná: D isom e A olibam a,
afilha de Aná.
26E estes são os filhos de Disã: H endã, Esbã, Itrã e
Querã.
27Estes são os filhos d e Eser: Bilã, Zaavã e Acã.
2ítEstes são os filhos de Disã: Uz e Arã.
29Estes são os prín cip es dos horeus: o príncipe
Lotã, o p rín cip e Sobal, o príncipe Zibeão, o p rín ­
cipe Aná.
,0O p rín cip e D isom , o príncipe Eser, o príncipe
Disã: estes são os príncipes dos horeus segundo os
seus p rincipados na terra de Seir.
3IE estes são os reis qu e reinaram na te rra de
E dom , antes que reinasse rei algum sobre os filhos
de Israel.
32Reinou, pois, em E dom Bela, filho de Beor, e o
nom e da sua cidade foi Dinabá.
 GÊNESIS 36,37
33E m o rreu Bela; e Jobabe, filho de Zerá, de Bozra,
reinou em seu lugar.
i4E m orreu Jobabe; e Husão, da terra dos tem ani-
tas, reinou em seu lugar.
” E m orreu Husão, e em seu lugar reinou Hadade,
filho de Bedade, o que feriu a M idiã, no cam po de
Moabe; e o nom e da sua cidade/oi Avite.
36E m o rreu H adade; e Samlá de M asreca reinou
em seu lugar.
r E m o rreu Samlá; e Saul de Reobote, ju n to ao rio,
reinou em seu lugar.
38E m orreu Saul; e Baal-Hanã, filho de Acbor, rei­
nou em seu lugar.
,9E m o rreu Baal-H anã, filho de Acbor; e H adar rei­
nou em seu lugar, e o nom e de sua cidade/oi Pau; e o
nom e de sua m ulher fo i M eetabel, filha de M atrede,
filha de Me-Zaabe.
40E estes são os nom es dos príncipes de Esaú, se­
gundo as suas gerações, segundo os seus lugares,
com os seus nom es: o príncipe T im na, o príncipe
Alva, o príncipe Jetete,
410 príncipe Aolibama, o príncipe Ela, o príncipe
Pinom ,
420 príncipe Q uenaz, o príncipe Temã, o príncipe
Mibzar,
4,0 príncipe Magdiel, o príncipe Irã: estes são os
príncipes de Edom , segundo as suas habitações, na
terra da sua possessão. Este é Esaú, pai de Edom.
Os sonhos de José
E JACÓ habitou na terra das peregrinações
de seu pai, na terra de Canaã.
2Estas são as gerações de Jacó. Sendo José de dezes­
sete anos, apascentava as ovelhas com seus irmãos;
sendo ainda jovem, andava com os filhos de Bila, e
com os filhos de Zilpa, m ulheres de seu pai; e José
trazia m ás notícias deles a seu pai.
3E Israel am ava a José m ais do que a todos os seus
filhos, porque era filho da sua velhice; e fez-lhe um a
túnica de várias cores.
4 Vendo, pois, seus irm ãos que seu pai o am ava mais
do que a todos eles, o d iaram -n o , e não p o -d iam
falar com ele pacificamente.
sTeve José u m sonho, que contou a seus irm ãos;
por isso o odiaram ainda mais.
"E disse-lhes: Ouvi, peço-vos, este sonho, que tenho
sonhado:
7Eis que estávamos atan d o m olhos no m eio do
cam po, e eis que o m eu m olho se levantava, e ta m ­
47
bém ficava em pé, e eis que os vossos m olhos o ro ­
deavam, e se inclinavam ao m eu m olho.
8Então lhe disseram seus irm ãos: Tu, pois, deveras
reinarás sobre nós? Tu deveras terás d o m ínio sobre
nós? Por isso ainda m ais o odiavam p o r seus sonhos
e por suas palavras.
9E teve José o u tro sonho, e o co ntou a seus irm ãos, e
disse: Eis que tive ainda o u tro sonho; e eis que o sol,
e a lua, e onze estrelas se inclinavam a m im .
I0E co n tan d o -o a seu pai e a seus irm ãos, rep re­
endeu-o seu pai, e disse-lhe: Q ue son h o é este que
tiveste? P o rv en tu ra virem os, eu e tu a m ãe, e teus
irm ãos, a inclinar-nos p erante ti em terra?
"S eu s irm ãos, pois, o invejavam; seu pai porém
guardava este negócio no seu coração.
l2E seus irm ãos foram apascentar o rebanho de seu
pai, ju n to de Siquém.
13Disse, pois, Israel a José: N ão apascentam os teus
irm ãos ju n to de Siquém? Vem, e enviar-te-ei a eles.
E ele respondeu: Eis-me aqui.
14E ele lhe disse: O ra vai, vê com o estão teus irmãos,
e com o está o rebanho, e traze-m e resposta. Assim o
enviou do vale de H ebrom , e foi a Siquém.
I5E ach o u -o u m h o m em , p o rq u e eis q ue andava
erran te pelo cam po, e p erg u n to u -lh e o h o m em ,
dizen-do: Q ue procuras?
I6E ele disse: P rocuro m eus irm ãos; dize-m e, peço-
te, onde eles apascentam .
I7E disse aquele hom em : Foram -se daqui; porque
ouvi-os dizer: Vamos a Dotã. José, pois, seguiu atrás
de seus irm ãos, e achou-os em Dotã.
O s irm ãos d e José conspiram a sua m orte
1SE v iram -n o de longe e, antes que chegasse a eles,
conspiraram co n tra ele para o m atarem .
19E d isseram u m ao o u tro : Eis lá vem o so n h a-
d o r-m o r!
20V inde, pois, agora, e m atem o-lo, e lancem o-lo
num a destas covas, e direm os: U m a fera o com eu; e
verem os que será dos seus sonhos.
2IE o u v in d o -o R úben, liv ro u -o das suas m ãos, e
disse: N ão lhe tirem os a vida.
22Tam bém lhes disse Rúben: N ão derram eis san­
gue; lançai-o nesta cova, que está n o deserto, e não
lanceis m ãos nele; isto disse para livrá-lo das m ãos
deles e para to rn á-lo a seu pai.
23E aconteceu que, chegando José a seus irm ãos,
tiraram de José a sua túnica, a túnica de várias cores,
que trazia.
 GÊNESIS 37,38
24E tom aram -no, e lançaram -no na cova; porém a
cova estava vazia, não havia água nela.
25D epois assentaram -se a com er pão; e levantaram
os seus olhos, e olharam , e eis que um a com panhia
de ismaelitas vinha de Gileade; e seus camelos tra ­
ziam especiarias e bálsam o e m irra, e iam levá-los
ao Egito.
José é vendido pelos seus irm ãos
26Então Judá disse aos seus irm ãos: Q ue proveito
haverá que m atem os a nosso irm ão e escondam os
o seu sangue?
27Vinde e vendam o-lo a estes ismaelitas, e não seja
nossa m ão sobre ele; porque ele é nosso irm ão, nos­
sa carne. E seus irm ãos obedeceram .
28Passando, pois, os m ercadores m idianitas, ti­
raram e alçaram a José da cova, e venderam José
p o r vinte moedas de prata, aos ismaelitas, os quais
levaram José ao Egito.
29Voltando, pois, R úben à cova, eis que José não
estava na cova; então rasgou as suas vestes.
30E voltou a seus irm ãos e disse: O m enino não está;
e eu aonde irei?
3'E ntão tom aram a túnica de José, e m ataram um
cabrito, e tingiram a túnica no sangue.
32E enviaram a túnica de várias cores, m andando
levá-la a seu pai, e disseram : Tem os achado esta
túnica; conhece agora se esta será o u não a túnica
de teu filho.
33E conheceu-a, e disse: É a túnica de m eu filho; um a
fera o com eu; certam ente José foi despedaçado.
,4Então Jacó rasgou as suas vestes, pôs saco sobre os
seus lom bos e lam entou a seu filho m uitos dias.
3,E levantaram -se todos os seus filhos e todas as
suas filhas, para o consolarem ; recusou porém ser
consolado, e disse: P orquanto com choro hei de
descer ao m eu filho até a sepultura. Assim o chorou
seu pai.
36E os m idianitas venderam -no no Egito a Potifar,
oficial de Faraó, capitão da guarda.
Hei de descer ao meu fllho até a sepultura
(37.35,36)
Testemunhas de Jeová. Dogmatizam a palavra sheol, di­
zendo que significa única e exclusivamente a sepultura co­
mum da humanidade.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: No hebraico, o termo tradu­
zido na ACF por sepultura também é sheol, que é corres­
pondente à palavra grega hades, cujo significado é ‘ o mundo Invi­
sível dos mortos". Antes da vinda de Cristo, o sheol se dividia em
48
Ju d á e Tam ar
E ACONTECEU no m esm o tem p o que
Judá desceu de entre seus irm ãos e entrou
na casa de um h o m em de A dulão, cujo n o m e era
H ira,
2E viu Judá ali a filha de um hom em cananeu, cujo
nom e era Sua; e to m o u -a p o r m ulher, e a possuiu.
!E ela concebeu e d eu à luz um filho, e cham ou-
lhe Er.
4E to rn o u a conceber e deu à luz um filho, e cha-
m ou-lh e Onã.
’E co n tin u o u ainda e deu à luz um filho, e cham ou-
lhe Selá; e Judá estava em Q uezibe, q u an d o ela o
deu à luz.
6Judá, pois, to m o u um a m ulher para Er, o seu p ri­
m ogênito, e o seu nom e era Tamar.
7Er, p o rém , o prim o g ên ito de Judá, era m au aos
olhos do S enhor , p o r isso o S enhor o m atou.
sE ntão disse Judá a O nã: Toma a m u lh er do teu
irm ão, e casa-te com ela, e suscita descendência a
teu irm ão.
9O nã, porém , soube que esta descendência não h a­
via de ser para ele; e aconteceu que, q u an d o possuía
a m ulh er de seu irm ão, derram ava o sêm en na terra,
para não dar descendência a seu irm ão.
I0E o q u e fazia e ra m a u a o s o lh o s d o S enhor , p e lo
q u e ta m b é m o m a to u .
"E n tã o disse Judá a Tam ar sua nora: Fica-te vi­
úva na casa de teu pai, até que Selá, m eu filho, seja
grande. P orquanto disse: Para que p o rventura não
m o rra tam bém este, com o seus irm ãos. Assim se foi
T am ar e ficou na casa de seu pai.
l2Passando-se pois m uitos dias, m o rreu a filha de
Sua, m u lh er de Judá; e depois de consolado Judá
subiu aos tosquiadores das suas ovelhas em Tim na,
ele e H ira, seu amigo, o adulam ita.
13E d eram aviso a Tam ar, dizendo: Eis que o teu
sogro sobe a T im na, a tosquiar as suas ovelhas.
l4E ntão ela tiro u de sobre si os vestidos da sua v iu ­
vez e cobriu-se com o véu, e envolveu-se, e assentou-
se à entrada das duas fontes que estão no cam inho de
duas partes. O lugar dos santos era chamado Seio de Abraáo, Tro­
no da glória e Jardim do Éden. A outra parte era o infemo. lugar
de tormento consciente dos perdidos (Lc 16.19-31). Na referên­
cia em estudo, fica claro que Jacó não considerava o sheol como
simples sepultura, mas um lugar na região inferior. Prova disso é
que ele desejou ir ao sheol para encontrar-se com José, seu filho
querido. Jacó não esperava encontrar seu filho na sepultura, mas
em outro lugar, no mundo invisível dos mortos (V. Lc 16.23). Sen­
do assim, sheol não pode significar simplesmente a sepultura co­
mum da humanidade.
 GÊNESIS 38,39
Tim na, porque via que Selá já era grande, e ela não
lhe fora dada po r mulher.
I5E vendo-a Judá, teve-a po r um a prostituta, p o r­
que ela tinha coberto o seu rosto.
i6E dirigiu-se a ela no cam inho, e disse: Vem,
peço-te, deixa-m e possuir-te. P orquanto não sabia
que era sua nora. E ela disse: Q ue darás, para que
possuas a mim?
1 'E ele disse: Eu te enviarei um cabrito do rebanho.
E ela disse: D ar-m e-ás p en h o r até que o envies?
l8Então ele disse: Q ue p enhor é que te darei? E ela
disse: O teu selo, e o teu cordão, e o cajado que está
em tua m ão. O que ele lhe deu, e possuiu-a, e ela
concebeu dele.
I9E ela se levantou, e se foi e tiro u de sobre si o seu
véu, e vestiu os vestidos da sua viuvez.
20E Judá enviou o cabrito po r m ão do seu am igo, o
adulam ita, para to m a r o pen h o r da m ão da m ulher;
porém não a achou.
21E p erguntou aos hom ens daquele lugar, dizendo:
O nde está a prostituta que estava no cam inho ju n to
às duas fontes? E disseram: Aqui não esteve p rosti­
tuta alguma.
22E tornou-se a Judá e disse: N ão a achei; e tam bém
disseram os hom ens daquele lugar: Aqui não esteve
prostituta.
23Então disse Judá: Deixa-a ficar com o penhor,
p ara que porv en tu ra não caiam os em desprezo;
eis que ten h o enviado este cabrito; m as tu não a
achaste.
24E aconteceu que, quase três meses depois, deram
aviso a Judá, dizendo: Tamar, tua nora, adulterou, e
eis que está grávida do adultério. Então disse Judá:
T irai-a fora para que seja queim ada.
25E tirando-a fora, ela m an d o u dizer a seu sogro:
Do hom em de quem são estas coisas eu concebi. E ela
disse mais: Conhece, peço-te, de quem é este selo, e
este cordão, e este cajado.
^ E conheceu-os Judá e disse: M ais ju sta é ela do
que eu, p o rq u an to não a te n h o dado a Selá m eu
filho. E nunca m ais a conheceu.
27E aconteceu ao tem p o de d ar à luz que havia
gêmeos em seu ventre;
2KE sucedeu que, d ando ela à luz, que um pôs fora
a mão, e a parteira tom ou-a, e atou em sua m ão um
fio encarnado, dizendo: Este saiu prim eiro.
29Mas aconteceu que, to rn an d o ele a recolher a sua
mão, eis que saiu o seu irm ão, e ela disse: C om o tu
tens rom pido, sobre ti é a rotura. E cham aram -lhe
Perez.
49
30E depois saiu o seu irm ão, em cuja m ão estava o
fio encarnado; e cham aram -lhe Zerá.
José tia casa de Potifar
E JOSÉ foi levado ao Egito, e Potifar, ofi­
cial de Faraó, capitão da guarda, hom em
egípcio, co m p ro u -o da m ão dos ism aelitas que o
tinham levado lá.
2E o S en h or estava com José, e foi hom em p ró sp e­
ro; e estava na casa de seu senhor egípcio.
’Vendo, pois, o seu senhor q ue o S e n h o r estava
com ele, e tu d o o que fazia o S e n h o r prosperava em
sua mão,
4José achou graça em seus olhos, e servia-o; e ele
o pôs sobre a sua casa, e entregou n a sua m ão tudo
o que tinha.
’E aconteceu que, desde que o pusera sobre a sua
casa e sobre tu d o o que tinha, o S en h or abençoou
a casa do egípcio p o r am o r de José; e a bênção do
S en h or foi sobre tu d o o q ue tin h a, na casa e no
campo.
6E deixou tu d o o que tin h a na m ão de José, de
m aneira que nada sabia do que estava com ele, a não
ser do pão qu e com ia. E José era form oso de porte,
e de semblante.
7E aconteceu depois destas coisas que a m u lh er do
seu senhor pôs os seus olhos em José, e disse: Deita-
te comigo.
8Porém ele recusou, e disse à m u lh er do seu senhor:
Eis que o m eu senhor não sabe do que há em casa co­
migo, e entregou em m in h a m ão tu d o o que tem;
9N inguém há m aio r do que eu nesta casa, e n e­
n h u m a coisa m e vedou, senão a ti, p o rq u an to tu és
sua m ulher; com o pois faria eu tam an h a maldade,
e pecaria contra Deus?
I0E aconteceu que, falando ela cada dia a José, e
não lhe d ando ele ouvidos, para deitar-se com ela,
e estar com ela,
"S ucedeu n u m certo dia que ele veio à casa para
fazer seu serviço; e n en h u m dos da casa estava ali;
l2E ela lhe pegou pela sua roupa, dizendo: Deita-
te comigo. E ele deixou a sua roupa na m ão dela, e
fugiu, e saiu para fora.
I3E aconteceu que, vendo ela que deixara a sua
roupa em sua m ão, e fugira para fora,
l4C h am o u aos ho m en s de sua casa, e falou-lhes,
dizendo: Vede, m eu m arido trouxe-nos u m hom em
hebreu para escarnecer de nós; veio a m im para dei­
tar-se comigo, e eu gritei com grande voz;
15E aconteceu que, ouvindo ele que eu levantava a
 GÊNESIS 39,40

m inha voz e gritava, deixou a sua roupa comigo, e do seu sonho, o copeiro e o padeiro do rei do Egito,
fugiu, e saiu para fora. que estavam presos na casa do cárcere.
I6E ela pôs a sua roupa perto de si, até que o seu 6E veio José a eles pela m anhã, e o lh o u p ara eles, e
senhor voltou à sua casa. viu que estavam p erturbados.
17Então falou-lhe conform e as m esm as palavras, 7Então p erg u n to u aos oficiais de Faraó, que com
dizendo: Veio a m im o servo hebreu, que nos tro u ­ ele estavam no cárcere da casa de seu senhor, dizen­
xeste, para escarnecer de m im ; do: Por que estão hoje tristes os vossos semblantes?
l8E aconteceu que, levantando eu a m in h a voz e 8E eles lhe disseram : Tivem os u m sonho, e n in ­
gritando, ele deixou a sua roupa com igo, e fugiu guém há que o interprete. E José disse-lhes: N ão são
para fora. de D eus as interpretações? C ontai-m o, peço-vos.
I9E aconteceu que, ouvindo o seu senhor as p a­ ''Então contou o copeiro-m or o seu sonho a José,
lavras de sua m ulher, que lhe falava, dizendo: C on­ e disse-lhe: Eis que em m eu sonho havia u m a vide
form e a estas m esm as palavras m e fez teu servo, a diante da m inha face.
sua ira se acendeu. 1 °E na vide três sarm entos, e b ro tan d o ela, a sua flor
20E o senhor de José o tom ou, e o entregou na casa saía, e os seus cachos am adureciam em uvas;
do cárcere, no lugar onde os presos do rei estavam 1 ‘E o copo de Faraó estava na m inha m ão, e eu to ­
encarcerados; assim esteve ali na casa do cárcere. m ava as uvas, e as esprem ia no copo de Faraó, e dava
210 Se nho r , porém , estava com José, e estendeu so­o copo na m ão de Faraó.
bre ele a sua benignidade, e deu-lhe graça aos olhos 12E ntão disse-lhe José: Esta é a sua interpretação:
do carcereiro-m or. O s três sarm entos são três dias;
22E o carcereiro-m or entregou na m ão de José to ­ ’’D entro ainda de três dias Faraó levantará a tua
dos os presos que estavam na casa do cárcere, e ele cabeça, e te restaurará ao teu estado, e darás o copo
ordenava tudo o que se fazia ali. de Faraó n a sua m ão, conform e o costum e antigo,
21E o carcereiro-m or não teve cuidado de n e ­ quand o eras seu copeiro.
n hu m a coisa que estava na m ão dele, p o rquanto o l4Porém lem bra-te de m im , q uando te for bem ; e
rogo-te que uses com igo de com paixão, e que faças
S e n h o r estava com ele, e tudo o que fazia o S e n h o r
prosperava. m enção de m im a Faraó, e faze-me sair desta casa;
15Porque, de fato, fui roubado da terra dos hebreus;
José na prisão interpreta dois sonhos e tam p o u co aqui nada tenho feito p ara que m e p u ­
E ACONTECEU, depois destas coisas, que sessem nesta cova.
o l6Vendo então o padeiro-m or que tin h a interpre­
copeiro do rei do Egito, e o seu padeiro,
ofenderam o seu senhor, o rei do Egito. tado bem , disse a José: Eu tam bém sonhei, e eis que
2E indignou-se Faraó m uito co n tra os seus dois três cestos brancos estavam sobre a m inha cabeça;
oficiais, contra o copeiro-m o r e contra o padeiro- l7E no cesto m ais alto havia de todos os m anjares
mor. de Faraó, o bra de padeiro; e as aves o com iam do
3E entregou-os à prisão, na casa do capitão da cesto, de sobre a m inha cabeça.
guarda, n a casa do cárcere, n o lugar onde José es­ l8E ntão respondeu José, e disse: Esta é a sua inter­
tava preso. pretação: Os três cestos são três dias;
4E o capitão da guarda pô-los a cargo de José, para l9D entro ainda de três dias Faraó tirará a tu a cabe­
que os servisse; e estiveram m uitos dias na prisão. ça e te p en d u rará n u m pau, e as aves com erão a tua
5E am bos tiveram um sonho, cada um seu sonho, carne de sobre ti.
na m esm a noite, cada um conform e a interpretação 20E aconteceu ao terceiro dia, o dia do nascim ento

O dia do nascimento de Faraó
(40.20-22)
Testemunhas de Jeová. Afirmam que há apenas dois ani­
versários na Bíblia: o de Faraó e o de Herodes (Mt 14.6; Mc
6.21). Com base nisso, a Sociedade Torre de Vigia proíbe que
seus adeptos celebrem aniversário e ataca aqueles que o come­
moram. Dizem que tanto Faraó quanto o rei Herodes eram reis pa­
gãos, e decretavam a morte de alguém na ocasião em que come­
moravam seus aniversários. Nenhum herói da fé comemorou ani­
versário, mas apenas homens ímpios..
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Contrariando as Testemu­
nhas de Jeová, a Bíblia relata alguns outros aniversários.
Jó era um homem justo e celebrava os aniversários de seus fi­
lhos. “E Iam seus filhos à casa uns dos outros e faziam ban-

50
 GÊNESIS 40,41

de Faraó, que fez um banquete a todos os seus ser­ 1 'E ntão tivem os um son h o na m esm a noite, eu e
vos; e levantou a cabeça do copeiro-m or, e a cabeça ele; sonham os, cada um conform e a interpretação
do padeiro-m or, no m eio dos seus servos. do seu sonho.
21E fez to rn ar o copeiro-m or ao seu oficio de copei­ I2E estava ali conosco um jovem hebreu, servo do
ro, e este deu o copo na m ão de Faraó, capitão da guarda, e contam os-lhe os nossos sonhos
22Mas ao padeiro-m or enforcou, com o José havia e ele no-los interpretou, a cada um conform e o seu
interpretado. sonho.
2iO copeiro-m or, porém , não se lem brou de José, I3E com o ele nos in terp reto u , assim aconteceu; a
antes se esqueceu dele. m im m e foi restituído o m eu cargo, e ele foi enfor­
cado.
José interpreta os sonhos de Faraó u Então m an d o u Faraó cham ar a José, e o fizeram
E ACONTECEU que, ao fim de dois anos sair logo do cárcere; e barbeou-se e m u d o u as suas
inteiros, Faraó sonhou, e eis que estava em roupas e apresentou-se a Faraó.
pé ju n to ao rio.
‘'E Faraó disse a José: Eu tive u m sonho, e ninguém
2E eis que subiam do rio sete vacas, form osas à vista
há que o interprete; m as de ti ouvi dizer que quando
e gordas de carne, e pastavam no prado.
ouves u m sonho o interpretas.
SE eis que subiam do rio após elas outras sete vacas,
U'E respondeu José a Faraó, dizendo: Isso não está
feias à vista e m agras de carne; e paravam ju n to às
em m im ; D eus dará resposta de paz a Faraó.
outras vacas na praia do rio.
l7Então disse Faraó a José: Eis que em m eu sonho
4E as vacas feias à vista e m agras de carne, com iam
estava eu em pé na m argem do rio,
as sete vacas form osas à vista e gordas. E ntão acor­
1SE eis que subiam do rio sete vacas gordas de carne
d o u Faraó.
e form osas à vista, e pastavam no prado.
5Depois d orm iu e sonhou ou tra vez, e eis que bro ­
I9E eis que o u tras sete vacas subiam após estas,
tavam de u m m esm o pé sete espigas cheias e boas.
6E eis que sete espigas m iúdas, e queim adas do m u ito feias à vista e m agras de carne; n ão tenho
vento oriental, brotavam após elas. visto o utras tais, q u anto à fealdade, em to d a a terra
7E as espigas m iúdas devoravam as sete espigas do Egito.
grandes e cheias. Então acordou Faraó, e eis que era 20E as vacas m agras e feias com iam as prim eiras
um sonho. sete vacas gordas;
8E aconteceu que pela m anhã o seu espírito pertur- 2IE en travam em suas en tran h as, m as não se co­
bou-se, e enviou e cham ou todos os adivinhadores nhecia que houvessem entrado; p o rq u e o seu pare­
do Egito, e todos os seus sábios; e Faraó contou- cer era feio com o no princípio. Então acordei.
lhes os seus sonhos, m as ninguém havia que lhos 22D epois vi em m eu sonho, e eis que de u m m esm o
interpretasse. pé subiam sete espigas cheias e boas;
’Então falou o copeiro-m or a Faraó, dizendo: Das 2VE eis que sete espigas secas, m iúdas e queim adas
m inhas ofensas m e lem bro hoje: do vento oriental, brotavam após elas.
1 "Estando Faraó m uito indignado contra os seus 24E as sete espigas m iúdas devoravam as sete espi­
servos, e p o n d o -m e sob prisão na casa do capitão gas boas. E eu contei isso aos magos, m as ninguém
da guarda, a m im e ao padeiro-m or, houve que m o interpretasse.

quetes cada um por sua vez', o que indica a comemoração do
aniversário de cada um deles (Jó 1.4). Jó, referindo-se ao seu
dia de nascimento, afirmou: "Pereça o dia em que nasci.,.',
(Jó 3.2,3). No versfculo 1, lemos: “Depois disto abriu Jó a sua
boca, e amaldiçoou o seu dia'. Tanto Faraó quanto Herodes,
pelo fato de serem reis ímpios e violentos, estavam acostuma­
dos a executar as pessoas em qualquer ocasião e não somen­
te no dia de seu aniversário.
As Testemunhas de Jeová náo proíbem celebrações e aniversá­
rios de casamento, e comemoraram com grande pompa os 100
anos de aniversário do nascimento de sua instituição (em edições
especiais de A Sentinela e Despertai!). Náo comemoram somente
o dia do aniversário natalício (de nascimento). Junto a essa inter­
pretação oficial, a Sociedade Torre de Vigia acrescenta Eclesias-
tes 7.1, que diz: “Melhor é a boa fama do que o melhor ungüento,
e o dia da morte do que o dia do nascimento". Mas essa tese não
resiste à verdade da Palavra de Deus. Lucas 1.14 diz: “ E terás pra­
zer e alegria, e muitos se alegrarão no seu nascimento'. O nasci­
mento de João Batista foi uma ocasião de festa e alegria. Os filhos
de Jó (servo temente e fiel a Deus) não deixavam passar em bran­
co seus respectivos aniversários. Por que se baseiam em Faraó e
Herodes para que possam proibir essas comemorações?

51
 GÊNESIS 41,42
“ Então disse José a Faraó: O sonho de Faraó é um
só; o que Deus há de fazer, m ostrou-o a Faraó.
-6As sete vacas form osas são sete anos, as sete
espigas form osas tam bém são sete anos, o sonho
éum só.
27E as sete vacas feias à vista e m agras, que subiam
depois delas, são sete anos, e as sete espigas m iúdas
e queim adas do vento oriental, serão sete anos de
fome.
“ Esta é a palavra que ten h o dito a Faraó; o que
Deus há de fazer, m ostrou-o a Faraó.
29E eis que vêm sete anos, e haverá grande fartura
em toda a terra do Egito.
,0E depois deles levantar-se-ão sete anos de fome, e
toda aquela fartura será esquecida na terra do Egito,
e a fom e consum irá a terra;
3IE não será conhecida a abundância n a terra, por
causa daquela fom e que haverá depois; porquanto
será gravíssima.
32E que o sonho foi repetido duas vezes a Faraó, é
porque esta coisa é determ inada por Deus, e Deus
se apressa em fazê-la.
33Portanto, Faraó previna-se agora de um hom em
entendido e sábio, e o p onha sobre a terra do Egito.
34Faça isso Faraó e p onha governadores sobre a
terra, e tom e a q u in ta p arte da te rra do Egito nos
sete anos de fartura,
3,E ajuntem toda a com ida destes bons anos, que
vêm , e am ontoem o trigo debaixo da m ão de Faraó,
para m antim ento nas cidades, e o guardem .
36Assim será o m an tim e n to para p rovim ento da
terra, para os sete anos de fome, que haverá na terra
do Egito; para que a terra não pereça de fome.
37E esta palavra foi boa aos olhos de Faraó, e aos
olhos de todos os seus servos.
Faraó põe José com o governador do E gito
38E disse Faraó a seus servos: A charíam os um h o ­
m em com o este em quem haja o espírito de Deus?
'“'D epois disse Faraó a José: Pois que D eus te fez
saber tudo isto, ninguém há tão entendido e sábio
com o tu.
40Tu estarás sobre a m inha casa, e por tu a boca se
governará todo o m eu povo, som ente no tro n o eu
serei m aior que tu.
4'Disse m ais Faraó a José: Vês aqui te tenho posto
sobre toda a terra do Egito.
42E tiro u Faraó o anel da sua m ão, e o pôs na m ão
de José, e o fez vestir de roupas de linho fino, e pôs
u m colar de ouro no seu pescoço.
52
43E o fez subir no segundo carro que tinha, e clam a­
vam diante dele: Ajoelhai. Assim o pôs sobre toda a
terra do Egito.
44E disse Faraó a José: Eu sou Faraó; po rém sem ti
ninguém levantará a sua m ão o u o seu pé em toda
a terra do Egito.
4,E Faraó ch am o u a José de Z afenate-Panéia, e
deu-lhe p o r m u lh er a A zenate, filha de Potífera,
sacerdote de O m ; e saiu José p o r toda a te rra do
Egito.
46E José era da idade de trin ta anos q u an d o se apre­
sentou a Faraó, rei do Egito. E saiu José da presença
de Faraó e passou p o r to d a a terra do Egito.
47E nos sete anos de fartura a terra produziu ab u n ­
dantem ente.
4SE ele aju n to u todo o m an tim en to dos sete
anos, que houve n a te rra do Egito; e g u ard o u o
m an tim e n to nas cidades, p o n d o nas m esm as o
m antim en to do cam po que estava ao redor de cada
cidade.
49Assim aju n to u José m uitíssim o trigo, com o a
areia do m ar, até que cessou de contar; p o rquanto
não havia num eração.
,0E nasceram a José dois filhos (antes que viesse um
ano de fom e), que lhe deu Azenate, filha de Potífera,
sacerdote de O m .
51E cham o u José ao prim ogênito M anassés, p o r­
que disse: Deus m e fez esquecer de todo o m eu tra ­
balho, e de toda a casa de m eu pai.
52E ao segundo cham ou Efraim; p orque disse: Deus
m e fez crescer na terra da m inha aflição.
53E ntão acabaram -se os sete anos de fartu ra que
havia n a terra do Egito.
54E com eçaram a vir os sete anos de fom e, com o
José tin h a dito; e havia fome em todas as terras, mas
em tod a a terra do Egito havia pão.
55E ten d o to d a a te rra do Egito fom e, clam ou o
povo a Faraó p o r pão; e Faraó disse a todos os egíp­
cios: Ide a José; o que ele vos disser, fazei.
S6H avendo, pois, fome sobre toda a terra, abriu José
tu d o em que havia m antim ento, e vendeu aos egíp­
cios; p o rq u e a fom e prevaleceu na terra do Egito.
57E de todas as terras vinham ao Egito, para com ­
p rar de José; p o rq u an to a fom e prevaleceu em todas
as terras.
O s irtnãos d e José descem ao Egito
V EN D O então Jacó que havia m antim ento
no Egito, disse a seus filhos: Por que estais
olhando uns para os outros?
 GÊNESIS 42
2Disse mais: Eis que tenh o ouvido que há m anti­
m entos no Egito; descei para lá, e com prai-nos dali,
para que vivamos e não m orram os.
3Então desceram os dez irm ãos de José, para com ­
prarem trigo no Egito.
4A Benjam im , porém , irm ão de José, não enviou
Jacó com os seus irm ãos, porque dizia: Para que lhe
não suceda, porventura, algum desastre.
’Assim, entre os que iam lá foram os filhos de
Israel p ara com prar, p o rq u e havia fom e na te rra
de Canaã.
6José, pois, era o governador daquela terra; ele ven­
dia a todo o povo da terra; e os irm ãos de José chega­
ram e inclinaram -se a ele, com o rosto em terra.
7E José, vendo os seus irm ãos, conheceu-os; porém
m o stro u -se estranho para com eles, e falou-lhes
asperam ente, e disse-lhes: D e on d e vindes? E eles
disseram : Da terra de C anaã, para co m prarm os
m antim ento.
fiJosé, pois, conheceu os seus irm ãos; m as eles não
o conheceram .
9Então José lem brou-se dos sonhos que havia tido
deles e disse-lhes: Vós sois espias, e viestes para ver
a nudez da terra.
1ÜE eles lhe disseram: Não, senhor m eu; m as teus
servos vieram com prar m antim ento.
1 ‘Todos nós som os filhos de um m esm o hom em ;
som os h om ens de retidão; os teus servos não são
espias.
I2E ele lhes disse: Não; antes viestes para ver a n u ­
dez da terra.
I3E eles disseram: Nós, teus servos, somos doze ir­
m ãos, filhos de um h om em n a terra de Canaã; e eis
que o mais novo está com nosso pai hoje; m as um
já não existe.
l4Então lhes disse José: Isso é o que vos tenho dito,
sois espias;
15N isto sereis provados; pela vida de Faraó, não
saireis daqui senão q uando vosso irm ão m ais novo
vier aqui.
16Enviai um dentre vós, que traga vosso irm ão, mas
vós ficareis presos, e vossas palavras sejam provadas,
se há verdade convosco; e se não, pela vida de Faraó,
vós sois espias.
17E pô-los juntos, em prisão, três dias.
ISE ao terceiro dia disse-lhes José: Fazei isso, e vive­
reis; porque eu tem o a Deus.
l9Se sois hom ens de retidão, que fique um de vos­
sos irm ãos preso na casa de vossa prisão; e vós ide,
levai m antim ento para a fom e de vossa casa,
53
20E trazei-m e o vosso irm ão m ais novo, e serão
verificadas vossas palavras, e não m orrereis. E eles
assim fizeram.
21 Então disseram uns aos outros: N a verdade, somos
culpados acerca de nosso irm ão, pois vim os a angús­
tia da sua alma, quando nos rogava; nós porém não
ouvimos, por isso vem sobre nós esta angústia.
22E Rúben respondeu-lhes, dizendo: N ão vo-lo dizia
eu: N ão pequeis contra o m enino; m as não ouvistes; e
vedes aqui, o seu sangue tam bém é requerido.
23E eles não sabiam que José os entendia, porque
havia intérprete entre eles.
24E retirou-se deles e chorou. D epois to rn o u a eles,
e falou-lhes, e to m o u a Simeão dentre eles, e am ar-
rou-o perante os seus olhos.
Os irm ãos de José vo lta m do E gito
25E ordenou José, que enchessem os seus sacos de
trigo, e que lhes restituíssem o seu dinheiro a cada
um no seu saco, e lhes dessem com ida para o cam i­
nho; e fizeram -lhes assim.
26E carregaram o seu trigo sobre os seus jum entos
e partiram dali.
27E, ab rin d o um deles o seu saco, para dar pasto
ao seu ju m e n to n a estalagem , viu o seu dinheiro;
porque eis que estava na boca do seu saco.
28E disse a seus irm ãos: Devolveram o m eu d in h ei­
ro, e ei-lo tam bém aqui no saco. Então lhes desfale­
ceu o coração, e pasm avam , dizendo um ao outro:
Q ue é isto que Deus nos tem feito?
29E vieram p ara Jacó, seu pai, na terra de Canaã; e
contaram -lhe tu d o o que lhes aconteceu, dizendo:
3(lO hom em , o senhor da terra, falou conosco aspe­
ram ente, e trato u -n o s com o espias da terra;
31Mas dissem os-lhe: Som os hom ens de retidão;
não som os espias;
n Somos doze irm ãos, filhos de nosso pai; um não
mais existe, e o mais novo está hoje com nosso pai
na terra de Canaã.
33E aquele h o m em , o sen h o r da terra, nos disse:
N isto conhecerei que vós sois hom ens de retidão;
deixai com igo um de vossos irm ãos, e tom ai para a
fom e de vossas casas, e parti,
34E trazei-m e vosso irm ão m ais novo; assim sabe­
rei que não sois espias, m as homens de retidão; então
vos darei o vosso irm ão e negociareis na terra.
3,E aconteceu que, despejando eles os seus sacos,
eis que cada um tin h a o pacote com seu dinheiro no
seu saco; e viram os pacotes com seu dinheiro, eles
e seu pai, e tem eram .
 GÊNESIS 42,43
36Então Jacó, seu pai, disse-lhes: Tendes-m e des­
filhado; José já não existe e Sim eão não está aqui;
agora levareis a Benjamim. Todas estas coisas vie­
ram sobre m im .
37Mas R úben falou a seu pai, dizendo: M ata os
m eus dois filhos, se eu não to rn ar a trazê-lo para ti;
entrega-o em m inha m ão, e tornarei a trazê-lo.
38Ele porém disse: N ão descerá m eu filho convos­
co; p o rq uanto o seu irm ão é m o rto , e só ele ficou.
Se lhe suceder algum desastre n o cam inho po r
onde fordes, fareis descer m inhas cãs com tristeza
à sepultura.
Os irm ãos de José descem outra vez ao Egito
E A FOM E era gravíssima na terra.
2E aconteceu que, com o acabaram de
com er o m an tim e n to que trouxeram do Egito,
disse-lhes seu pai: Voltai, com prai-nos um pouco
de alimento.
3Mas Judá respondeu-lhe, dizendo: F ortem ente
nos protestou aquele hom em , dizendo: N ão vereis
a m inha face, se o vosso irm ão não vier convosco.
4Se enviares conosco o nosso irm ão, descerem os e
te com prarem os alim ento;
’M asse não o enviares,não desceremos; porquanto
aquele hom em nos disse: N ão vereis a m inha face, se
o vosso irm ão não vier convosco.
6E disse Israel: P or que m e fizeste tal m al, fazen­
do saber àquele ho m em que tínheis ainda outro
irmão?
7E eles disseram : Aquele hom em particu larm en ­
te nos p erg u n to u p o r nós, e pela nossa parentela,
dizendo: Vive ainda vosso pai? Tendes m ais um
irm ão? E respondem os-lhe conform e as m esm as
palavras. Podíam os nós saber que diria: Trazei
vosso irmão?
sEntão disse Judá a Israel, seu pai: Envia o jovem
com igo, e levantar-nos-em os, e irem os, para que
vivam os e não m orram os, nem nós, nem tu, nem
os nossos filhos.
9Eu serei fiador po r ele, da m inha m ão o requere­
rás; se eu não o trouxer, e não o puser perante a tu a
face, serei réu de crim e para contigo para sempre.
I0E se não nos tivéssem os detido, certam ente já
estaríam os segunda vez de volta.
"E n tã o disse-lhes Israel, seu pai: Pois que assim
é, fazei isso; tom ai do mais precioso desta terra em
vossos vasos, e levai ao h om em u m presente: um
p o u co do bálsam o e um pouco de mel, especiarias e
m irra, terebinto e am êndoas;
54
l2E tom ai em vossas m ãos d in h eiro em dobro,
e o dinheiro que voltou na boca dos vossos sacos
tornai a levar em vossas m ãos; bem p ode ser que
fosse erro.
l3Tomai tam b ém a vosso irm ão, e levantai-vos e
voltai àquele hom em ;
14E Deus Todo-Poderoso vos dê m isericórdia dian ­
te do hom em , p ara qu e deixe vir convosco vosso
o u tro irm ão, e B enjam im ; e eu, se fo r desfilhado,
desfilhado ficarei.
Os irm ãos d e José ja n ta m co m ele
15E os hom ens to m aram aquele presente, e dinhei­
ro em dobro em suas m ãos, e a Benjamim; e levan­
taram -se, e desceram ao Egito, e apresentaram -se
diante de José.
l6Vendo, pois, José a Benjam im com eles, disse ao
que estava sobre a sua casa: Leva estes hom ens à casa,
e m ata reses, e p rep ara tudo; p o rq u e estes hom ens
com erão com igo ao m eio-dia.
17E o ho m em fez com o José dissera, e levou-os à
casa de José.
18E ntão tem eram aqueles hom ens, p o rq u an to
foram levados à casa de José, e diziam : Por causa do
dinheiro que dantes voltou nos nossos sacos, fomos
trazidos aqui, para nos incrim inar e cair sobre nós,
para que nos tom e p o r servos, e a nossos jum entos.
1 ‘'P or isso chegaram -se ao hom em que estava sobre
a casa de José, e falaram com ele à p o rta da casa,
20E disseram : Ai! senhor m eu, certam ente desce­
m os dantes a co m p rar m antim ento;
21E aconteceu que, chegando à estalagem, e ab rin ­
do os nossos sacos, eis que o dinheiro d é cada um
estava na boca do seu saco, nosso dinheiro p o r seu
peso; e to rn am o s a trazê-lo em nossas mãos;
22Tam bém tro u x em o s o u tro d in h eiro em nossas
m ãos, p ara co m p rar m an tim en to ; não sabem os
quem ten h a posto o nosso d in h eiro nos nossos
sacos.
23E ele disse: Paz seja convosco, não temais; o vosso
Deus, e o D eus de vosso pai, vos tem dado u m tesou­
ro nos vossos sacos; o vosso dinheiro m e chegou a
m im . E trouxe-lhes fora a Simeão.
24D epois levou os hom ens à casa de José, e deu-lhes
água, e lavaram os seus pés; tam bém deu pasto aos
seus jum entos.
25E prep araram o presente, para q u an d o José viesse
ao m eio-dia; p o rq u e tin h a m ouvido que ali haviam
de com er pão.
26Vindo, pois, José à casa, trouxeram -lhe ali o p re­
 GÊNESIS 43,44
sente que tinham em suas mãos; e inclinaram -se a
ele até à terra.
27E ele lhes perguntou com o estavam, e disse: Vos­
so pai, o ancião de quem falastes, está bem? Ainda
vive?
28E eles disseram: Bem está o teu servo, nosso pai
vive ainda. E abaixaram a cabeça, e inclinaram -se.
29E ele levantou os seus olhos, e viu a Benjamim,
seu irm ão, filho de sua mãe, e disse: Este é vosso ir­
m ão m ais novo de quem falastes? D epois ele disse:
Deus te dê a sua graça, m eu filho.
30E José apressou-se, po rq u e as suas entranhas
com overam -se por causa do seu irm ão, e procurou
onde chorar; e en trou na câm ara, e chorou ali.
3'D epois lavou o seu rosto, e saiu; e conteve-se, e
disse: Ponde pão.
32E serviram -lhe à parte, e a eles tam bém à parte, e
aos egípcios, que com iam com ele, à parte; porque
os egípcios não podem com er pão com os hebreus,
po rq u an to é abom inação para os egípcios.
33E assentaram -se diante dele, o prim ogênito
segundo a sua prim ogenitura, e o m enor segundo
a sua m enoridade; do que os hom ens se m aravilha­
vam entre si.
34E apresentou-lhes as porções que estavam diante
dele; p orém a porção de Benjam im era cinco vezes
m aio r do que as porções deles todos. E eles bebe­
ram , e se regalaram com ele.
A astúcia d e José para d eter seus irmãos
E DEU ordem ao que estava sobre a sua
casa, dizendo: Enche de m a n tim en to os
sacos destes hom ens, q uanto puderem levar, e põe
o dinheiro de cada um na boca do seu saco.
2E o m eu copo, o copo de prata, porás na boca do
saco do m ais novo, com o dinheiro do seu trigo. E fez
conform e a palavra que José tinha dito.
’V inda a luz da m anhã, despediram -se estes h o ­
m ens, eles com os seus jum entos.
4Saindo eles da cidade, e não se havendo ainda dis­
tanciado, disse José ao que estava sobre a sua casa:
Levanta-te, e persegue aqueles hom ens; e, alcançan-
do-os, lhes dirás: Por que pagastes mal p o r bem?
5N ão é este o copo em que bebe m eu senhor e
pelo qual bem adivinha? Procedestes mal n o que
fizestes.
6E alcançou-os, e falou-lhes as m esm as palavras.
7E eles disseram-lhe: Por que diz m eu senhor tais
palavras? Longe estejam teus servos de fazerem
sem elhante coisa.
55
8Eis que o dinheiro, que tem os achado nas bocas
dos nossos sacos, te to rn am o s a trazer desde a terra
de Canaã; com o, pois, fu rtaríam o s da casa do teu
senhor prata ou ouro?
9 Aquele, com quem de teus servos for achado, m o r­
ra; e ainda nós serem os escravos do m eu senhor.
I0E ele disse: O ra seja tam bém assim conform e as
vossas palavras; aquele com quem se achar será m eu
escravo, porém vós sereis desculpados.
11E eles apressaram -se e cada u m pôs em terra o seu
saco, e cada um abriu o seu saco.
I2E buscou, com eçando do m aior, e acabando no
mais novo; e achou-se o copo no saco de Benjamim.
13E ntão rasgaram as suas vestes, e carregou cada
um o seu jum ento, e to rn aram à cidade.
I4E veio Judá com os seus irm ãos à casa de José,
porque ele ainda estava ali; e p rostraram -se diante
dele em terra.
!,E disse-lhes José: Q ue é isto qu e fizestes? N ão
sabeis vós q ue um h o m em com o eu pode, m uito
bem , adivinhar?
A h u m ild e súplica d e Judá
l6E ntão disse Judá: Q ue direm os a m eu senhor?
Q ue falaremos? E com o nos justificaremos? Achou
D eus a iniqüidade de teus servos; eis que somos es­
cravos de m eu senhor, tan to nós com o aquele em
cuja m ão foi achado o copo.
17Mas ele disse: Longe de m im que eu tal faça; o h o ­
m em em cuja m ão o copo foi achado, esse será m eu
servo; porém vós, subi em paz para vosso pai.
l8E ntão Judá se chegou a ele, e disse: Ai! senhor
m eu, deixa, peço-te, o teu servo dizer um a palavra
aos ouvidos de m eu senhor, e não se acenda a tu a ira
contra o teu servo; p orque tu és com o Faraó.
'''M eu senhor p erg u n to u a seus servos, dizendo:
Tendes vós pai, ou irmão?
20E dissemos a m eu senhor: Temos u m velho pai,
e um filho da sua velhice, o m ais novo, cujo irm ão é
m orto; e só ele ficou de sua m ãe, e seu pai o ama.
21Então tu disseste a teus servos: Trazei-m o a m im ,
e porei os m eus olhos sobre ele.
22E nós dissem os a m eu senhor: Aquele m oço não
poderá deixar a seu pai; se deixar a seu pai, este
m orrerá.
23E ntão tu disseste a teus servos: Se vosso irm ão
m ais novo não descer convosco, nunca m ais vereis
a m inha face.
24E aconteceu que, su b in d o n ó s a teu servo m eu
pai, e co ntando-lhe as palavras de m eu senhor,
 GÊNESIS 44,45
25Disse nosso pai: Voltai, com prai-nos um pouco
de m antim ento.
26E nós dissemos: N ão poderem os descer; mas, se
nosso irm ão m enor for conosco, desceremos; pois
não poderem os ver a face do hom em se este nosso
irm ão m enor não estiver conosco.
27E ntão disse-nos teu servo, m eu pai: Vós sabeis
que m inha m ulher m e deu dois filhos;
28E um ausentou-se de m im , e eu disse: C ertam en­
te foi despedaçado, e não o tenho visto até agora;
29Se agora tam bém tirardes a este da m inha face,
e lhe acontecer algum desastre, fareis descer as m i­
nhas cãs com aflição à sepultura.
30Agora, pois, indo eu a teu servo, m eu pai, e o
m oço não indo conosco, com o a sua alm a está ligada
com a alma dele,
3'Acontecerá que, vendo ele que o m oço ali não
está, m orrerá; e teus servos farão descer as cãs de teu
servo, nosso pai, com tristeza à sepultura.
32Porque teu servo se deu por fiador por este moço
para com m eu pai, dizendo: Se eu o não tornar para ti,
serei culpado para com m eu pai por todos os dias.
33Agora, pois, fique teu servo em lugar deste m oço
por escravo de m eu senhor, e que suba o m oço com
os seus irmãos.
34Porque, com o subirei eu a m eu pai, se o m oço
não fo r com igo? para que não veja eu o m al que
sobrevirá a m eu pai.
José dá-se a co n h ecer a seus irmãos
ENTÃO José não se podia conter diante de
todos os que estavam com ele; e clam ou:
Fazei sair daqui a todo o hom em ; e ninguém ficou
com ele, quando José se deu a conhecer a seus ir­
mãos.
2E levantou a sua voz com choro, de m aneira que os
egípcios o ouviam , e a casa de Faraó o ouviu.
3E disse José a seus irmãos: Eu sou José; vive ainda
m eu pai? E seus irm ãos não lhe puderam responder,
porque estavam pasm ados diante da sua face.
4E disse José a seus irm ãos: Peço-vos, chegai-vos
a m im . E chegaram -se; então disse ele: Eu sou José
vosso irm ão, a quem vendestes para o Egito.
’Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos pese
aos vossos olhos p or m e haverdes vendido para cá;
porque para conservação da vida, D eus m e enviou
adiante de vós.
6P orque já houve dois anos de fom e no m eio da
terra, e ainda restam cinco anos em que não haverá
lavoura nem sega.
56
"Pelo que Deus m e enviou adiante de vós, para
conservar vossa sucessão n a terra, e para guardar-
vos em vida p o r um grande livram ento.
"Assim não fostes vós que m e enviastes para cá, se­
não Deus, que m e tem posto p o r pai de Faraó, e p o r
senhor de toda a sua casa, e com o regente em toda
a terra do Egito.
’Apressai-vos, e subi a m eu pai, e dizei-lhe: Assim
tem dito o teu filho José: D eus me tem posto p o r
senhor em toda a terra do Egito; desce a m im , e não
te dem ores;
IHE habitarás na terra de G ósen, e estarás perto de
m im , tu e os teus filhos, e os filhos dos teus filhos, e as
tuas ovelhas, e as tuas vacas, e tu d o o que tens.
1' E ali te sustentarei, p o rq u e ainda haverá cinco
anos de fom e, p ara que não pereças de pobreza, tu e
tua casa, e tu d o o que tens.
I2E eis que vossos olhos, e os olhos de m eu irm ão
Benjam im , vêem que é m inha boca que vos fala.
I3E fazei saber a m eu pai toda a m in h a glória no
Egito, e tu d o o que tendes visto, e apressai-vos a
fazer descer m eu pai para cá.
l4E lançou-se ao pescoço de Benjamim seu irm ão,
e chorou; e Benjam im chorou também ao seu pes­
coço.
I5E beijou a todos os seus irm ãos, e chorou sobre
eles; e depois seus irm ãos falaram com ele.
Faraó ouve fa la r dos irmãos d e José
16E esta notícia ouviu-se na casa de Faraó: Os ir­
m ãos de José são vindos; e pareceu bem aos olhos
de Faraó, e aos olhos de seus servos.
17E disse Faraó a José: Dize a teus irmãos: Fazei isto:
carregai os vossos anim ais e parti, tornai à terra de
Canaã.
I8E to rn ai a vosso pai, e às vossas famílias, e vinde
a m im ; e eu vos darei o m elhor da terra do Egito, e
com ereis da fartu ra da terra.
I9A ti, pois, é ordenado: Fazei isto: tom ai vós da ter­
ra do Egito carros para vossos m eninos, para vossas
m ulheres, e para vosso pai, e vinde.
20E não vos pese coisa alguma dos vossos utensí­
lios; p o rq u e o m elhor de toda a terra do Egito será
vosso.
21E os filhos de Israel fizeram assim. E José deu-lhes
carros, co n fo rm e o m an d ad o de Faraó; tam bém
lhes deu com ida para o cam inho.
22A to d o s lhes deu, a cada um , m udas de roupas;
mas a Benjam im d eu trezentas peças de p rata, e
cinco m udas de roupas.
 GÊNESIS 45,46
23E a seu pai enviou sem elhantem ente dez ju m e n ­
tos carregados do m elhor do Egito, e dez jum entos
carregados de trigo e pão, e com ida para seu pai,
para o cam inho.
24E despediu os seus irm ãos, e partiram ; e disse-
lhes: N ão contendais pelo cam inho.
2,E subiram do Egito, e vieram à terra de Canaã, a
Jacó seu pai.
26Então lhe anunciaram , dizendo: José ainda vive,
e ele tam bém é regente em toda a terra do Egito. E o
seu coração desm aiou, porque não os acreditava.
27Porém , havendo-lhe eles contado todas as pala­
vras de José, que ele lhes falara, e vendo ele os carros
que José enviara para levá-lo, reviveu o espírito de
Jacó seu pai.
28E disse Israel: Basta; ainda vive m eu filho José; eu
irei e o verei antes que m orra.
Jacó e toda a sua fa m ília descem ao Egito
E PARTIU Israel com tu d o q u an to tinha,
e veio a Berseba, e ofereceu sacrifícios ao
Deus de seu pai Isaque.
2E falou D eus a Israel em visões de noite, e disse:
Jacó, Jacó! E ele disse: Eis-m e aqui.
3E disse: Eu sou Deus, o Deus de teu pai; não tem as
descer ao Egito, p orque eu te farei ali um a grande
nação.
4E descerei contigo ao Egito, e certam ente te farei
tornar a subir, e José porá a sua m ão sobre os teus
olhos.
5Então levantou-se Jacó de Berseba; e os filhos de
Israel levaram a seu pai Jacó, e seus meninos, e as suas
mulheres, nos carros que Faraó enviara para o levar.
6E tom aram o seu gado e os seus bens que tinham
adquirido na terra de Canaã, e vieram ao Egito, Jacó
e toda a sua descendência com ele;
7Os seus filhos e os filhos de seus filhos com ele, as
filhas, e as filhas de seus filhos, e toda a sua descen­
dência levou consigo ao Egito.
8E estes são os nom es dos filhos de Israel, que
vieram ao Egito, Jacó e seus filhos: Rúben, o p rim o ­
gênito de Jacó.
‘"E os filhos de Rúben: Enoque, Palu, H ezrom e
Carm i.
I0E os filhos de Simeão: Jemuel, Jam im , O ade, Ja-
quim , Zoar e Saul, filho de um a m ulher cananéia.
11E os filhos de Levi: G érson, C oate e M erari.
,2E os filhos de Judá: Er, O nã, Selá, Perez e Zerá;
Er e O nã, porém , m orreram na terra de Canaã; e os
filhos de Perez foram H ezrom e H am ul.
57
I3E os filhos de Issacar: Tola, Puva, Jó e Sinrom .
14E os filhos de Zebulom : Serede, Elom e Jaleel.
l5Estes são os filhos de Lia, que ela deu a Jacó em
Padã-Arã, além de D iná, sua filha; todas as alm as de
seus filhos e de suas filhas foram trin ta e três.
I6E os filhos de Gade: Zifiom, Hagi, Suni, Esbom,
E ri.A rodi e Areli.
I7E os filhos de Aser: Im na, Isvá, Isvi, Berias e Sera, a
irm ã deles; e os filhos de Berias: H éber e M alquiel.
' “Estes são os filhos de Zilpa, a qual Labão deu à sua
filha Lia; e deu a Jacó estas dezesseis almas.
l9Os filhos de Raquel, m u lh er de Jacó: José e Ben­
jam im .
20E nasceram a José n a terra do Egito, M anassés
e Efraim , que lhe d eu A zenate, filha de Potífera,
sacerdote de O m .
2IE os filhos de B enjam im : Belá, Bequer, Asbel,
Gera, N aam ã, Eí, Rôs, M upim , H upim e Arde.
22Estes são os filhos de Raquel, que nasceram a
Jacó, ao todo catorze almas.
23E o filho de Dã: Husim.
24E os filhos de Naftali: Jazeel, Guni, Jezer e Silém.
2,Estes são os filhos de Bila, a qual Labão deu à
sua filha Raquel; e deu estes a Jacó; todas as almas
foram sete.
26Todas as almas que vieram com Jacó ao Egito, que
saíram dos seus lom bos, fora as m ulheres dos filhos
de Jacó, todas foram sessenta e seis almas.
27E os filhos de José, que lhe nasceram n o Egito,
eram duas almas. Todas as alm as da casa de Jacó, que
vieram ao Egito, eram setenta.
O en co n tro de José com seu pai
28E Jacó enviou Judá adiante de si a José, para o
encam inhar a Gósen; e chegaram à terra de Gósen.
29Então José ap ro n to u o seu carro, e subiu ao en ­
contro de Israel, seu pai, a Gósen. E, apresentando-
se-lhe, lançou-se ao seu pescoço, e ch o ro u sobre o
seu pescoço longo tem po.
,0E Israel disse a José: M orra eu agora, pois já tenho
visto o teu rosto, que ainda vives.
•’ ’D epois disse José a seus irm ãos, e à casa de seu
pai: Eu subirei e anunciarei a Faraó,e lhe direi: M eus
irm ãos e a casa de m eu pai, que estavam na terra de
Canaã, vieram a mim!
32E os hom ens são pastores de ovelhas, p o rq u e são
hom ens de gado, e trouxeram consigo as suas ove­
lhas, e as suas vacas, e tu d o o que têm.
33Q uando, pois, acontecer que Faraó vos cham ar, e
disser: Q ual é o vosso negócio?
 GÊNESIS 46,47

,4Então direis: Teus servos foram hom ens de gado 14Então José recolheu to d o o dinheiro que se achou
desde a nossa m ocidade até agora, tanto nós com o na terra do Egito, e na te rra de C anaã, pelo trigo
os nossos pais; para que habiteis na terra de Gósen, que com pravam ; e José trouxe o dinheiro à casa de
porque todo o pastor de ovelhas é abom inação aos Faraó.
egípcios. ' ’Acabando-se, pois, o dinheiro da terra do Egito,
e da terra de Canaã, vieram todos os egípcios a José,
José a n u n cia a Faraó a chegada de seu pai dizendo: D á-nos pão; p o r que m orrerem os em tua
ENTÀO veio José e anu n cio u a Faraó, e presença? p o rq u an to o dinheiro nos falta.
disse: M eu pai e os m eus irm ãos e as suas 'hE José disse: Dai o vosso gado,e eu vo-lo darei por
ovelhas, e as suas vacas, com tu d o o que têm , são vosso gado, se falta o dinheiro.
vindos da te rra de C anaã, e eis que estão na terra 17E ntão trouxeram o seu gado a José; e José deu-
de Gósen. lhes pão em troca de cavalos, e das ovelhas, e das
2E to m o u um a parte de seus irm ãos, a saber, cinco vacas e dos jum entos; e os sustentou de pão aquele
hom ens, e os pôs diante de Faraó. ano p o r todo o seu gado.
"'Então disse Faraó a seus irm ãos: Q ual é o vosso I8E acabado aquele ano, vieram a ele n o segundo
negócio? E eles disseram a Faraó: Teus servos são ano e disseram -lhe: N ão o cultarem os ao m eu se­
pastores de ovelhas, tan to nós com o nossos pais. n h o r que o dinheiro acabou; e m eu senhor possui os
'’Disseram m ais a Faraó: V iem os para peregrinar anim ais, e n enh u m a o u tra coisa nos ficou diante de
nesta terra; po rq u e não há pasto para as ovelhas m eu senhor, senão o nosso corpo e a nossa terra;
de teus servos, p o rq u an to a fom e é grave na terra ' ‘'P or que m orrerem os diante dos teus olhos, tanto
de Canaã; agora, pois, rogam os-te que teus servos nós com o a nossa terra? C om pra-nos a nós e a nossa
habitem na terra de Gósen. terra p o r pão, e nós e a nossa terra serem os servos de
’Então falou Faraó a José, dizendo: Teu pai e teus Faraó; e dá-nos sem ente, para que vivam os, e não
irm ãos vieram a ti; m orram os, e a terra não se desole.
6A terra do Egito está diante de ti; no m elhor da 20Assim José co m p ro u toda a terra do Egito para
terra faze habitar teu pai e teus irm ãos; habitem na Faraó, porque os egípcios venderam cada um o seu
terra de G ósen, e se sabes que entre eles há hom ens cam po, po rq u an to a fom e prevaleceu sobre eles; e a
valentes, os porás por m aiorais do gado, sobre o que terra ficou sendo de Faraó.
eu tenho. 2IE, q u anto ao povo, fê-lo passar às cidades, desde
7E trouxe José a Jacó, seu pai, e o apresentou a Fa­ um a extrem idade da terra do Egito até a outra ex­
raó; e Jacó abençoou a Faraó. trem idade.
8E Faraó disse a Jacó: Q uantos são os dias dos anos “ Som ente a terra dos sacerdotes não a com prou,
da tua vida? p o rqu an to os sacerdotes tinham porção de Faraó, e
l)E Jacó disse a Faraó: O s dias dos anos das m inhas eles com iam a sua porção que Faraó lhes tinha dado;
peregrinações são cento e trin ta anos, poucos e por isso não venderam a sua terra.
m aus foram os dias dos anos da m inha vida, e não 23Então disse José ao povo: Eis que hoje ten h o com ­
chegaram aos dias dos anos da vida de m eus pais nos p rado a vós e a vossa terra para Faraó; eis aí tendes
dias das suas peregrinações. sem ente para vós, para que semeeis a terra.
I(,E Jacó abençoou a Faraó, e saiu da sua presença. 24H á de ser, p o rém , qu e das colheitas dareis o
1 'E José fez habitar a seu pai e seus irm ãos e deu- q uinto a Faraó, e as q uatro partes serão vossas, para
lhes possessão na terra do Egito, no m elhor da terra, sem ente do cam po, e p ara o vosso m an tim en to , e
na terra de Ramessés, com o Faraó ordenara. dos que estão nas vossas casas, e para que com am
12E José sustentou de pão a seu pai, seus irm ãos e vossos filhos.
to d a a casa de seu pai, segundo as suas famílias. 2’E disseram : A vida nos tens dado; achem os gra­
ça aos olhos de m eu senhor, e serem os servos de
C om o José com prou toda a terra do Faraó.
E gito para Faraó 26José, pois, estabeleceu isto p o r estatuto, até ao
l3E não havia pão em toda a terra, porque a fome dia de hoje, sobre a terra do Egito, que Faraó tirasse
era m u ito grave; de m odo que a terra do Egito e a o quinto; só a terra dos sacerdotes não ficou sendo
terra de Canaã desfaleciam p o r causa da fome. de Faraó.

58
 GÊNESIS 47 ,4 8 ,4 9

27Assim habitou Israel na terra do Egito, na terra de de velhice, já não podia ver; e fê-los chegar a ele, e
Gósen, e nela tom aram possessão, e frutificaram , e beijou-os, e abraçou-os.
m ultiplicaram -se m uito.
28E Jacó viveu na terra do Egito dezessete anos, de Jacó abençoa José e seus filh o s
sorte que os dias de Jacó, os anos da sua vida, foram ME Israel disse a José: Eu não cu idara ver o teu
cento e quarenta e sete anos. rosto; e eis que Deus m e fez ver tam bém a tu a des­
29Chegando-se, pois, o tem po da m o rte de Israel, cendência.
cham ou a José, seu filho, e disse-lhe: Se agora tenho 12Então José os tiro u dos joelhos de seu pai, e incli­
achado graça em teus olhos, rogo-te que ponhas a nou-se à terra diante da sua face.
tua m ão debaixo da m in h a coxa, e usa com igo de |3E to m o u José a am bos, a Efraim n a sua m ão d i­
beneficência e verdade; rogo-te que não m e enterres reita, à esquerda de Israel, e M anassés na sua mão
no Egito, esquerda, à direita de Israel, e fê-los chegar a ele.
30Mas que eu jaza com os m eus pais; p o r isso m e l4M as Israel estendeu a sua m ão direita e a pôs
levarás do Egito e m e enterrarás na sepultura deles. sobre a cabeça de Efraim , que era o m enor, e a sua
E ele disse: Farei conform e a tu a palavra. esquerda sobre a cabeça de Manassés, dirigindo as
3'E disse ele: Jura-m e. E ele jurou-lhe; e Israel incli­ suas m ãos propositadam ente, não obstante M anas­
nou-se sobre a cabeceira da cama. sés ser o prim ogênito.
15E abençoou a José, e disse: O Deus, em cuja presen­
Jacó adoece ça andaram os m eus pais Abraão e Isaque, o Deus que
E ACONTECEU, depois destas coisas, que m e sustentou, desde que eu nasci até este dia;
alguém disse a José: Eis que te u pai está 160 anjo que m e livrou de to d o o mal, abençoe estes
enferm o. Então to m o u consigo os seus dois filhos, rapazes, e seja cham ado neles o m eu nom e, e o nom e
Manassés e Efraim. de m eus pais A braão e Isaque, e m ultipliquem -se
2E alguém participou a Jacó, e disse: Eis que José com o peixes, em m ultidão, no m eio da terra.
teu filho vem a ti. E esforçou-se Israel, e assentou-se l7Vendo, pois, José que seu pai p u n h a a sua m ão
sobre a cama. direita sobre a cabeça de Efraim, foi m au aos seus
3E Jacó disse a José: O D eus T odo-Poderoso m e olhos; e to m o u a m ão de seu pai, para a tran sp o r de
apareceu em Luz, na te rra de C anaã, e m e aben­ sobre a cabeça de Efraim à cabeça de Manassés.
çoou. 18E José disse a seu pai: N ão assim, m eu pai, porque
■'E m e disse: Eis que te farei frutificar e m ultiplicar, este é o prim ogênito; põe a tu a m ão direita sobre a
e to rn ar-te-ei um a m ultidão de povos e darei esta sua cabeça.
terra à tua descendência depois de ti, em possessão 19Mas seu pai recusou, edisse:E uosei,m eu filho, eu o
perpétua. sei; tam bém ele será um povo, e tam bém ele será gran­
5 Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na de; contudo o seu irm ão m enor será m aior que ele, e a
terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são sua descendência será um a m ultidão de nações.
meus: Efraim e Manassés serão m eus, com o R úben 20Assim os ab en ço o u naquele dia, dizendo: Em
e Simeão; ti abençoará Israel, dizendo: D eus te faça com o a
6Mas a tua geração, que gerarás depois deles, será Efraim e com o a M anassés. E pôs a Efraim diante
tua; segundo o nom e de seus irm ãos serão cham a­ de Manassés.
dos na sua herança. 2'D epois disse Israel a José: Eis que eu m orro, m as
7Vindo, pois, eu de Padã, m o rreu -m e Raquel n o ca­ D eus será convosco, e vos fará to rn a r à te rra de
m inho, na terra de Canaã, havendo ainda pequena vossos pais.
distância para chegar a Efrata; e eu a sepultei ali, no 22E eu tenho dado a ti um pedaço da terra a m ais do
cam inho de Efrata, que é Belém. que a teus irm ãos, que tom ei com a m in h a espada e
8E Israel viu os filhos de José, e disse: Q uem são com o m eu arco, da m ão dos am orreus.
estes?
9E José disse a seu pai: Eles são m eus filhos, que Jacó abençoa seus filh o s e m orre
Deus me tem dado aqui. E ele disse: Peço-te, traze­ DEPOIS cham ou Jacó a seus filhos, e disse:
mos aqui, para que os abençoe. Ajuntai-vos, e anunciar-vos-ei o que vos há
,(,O s olhos de Israel, po rém , estavam carregados de acontecer nos dias vindouros;

59
 GÊNESIS 49
2 Ajuntai-vos, e ouvi, filhos de Jacó; e ouvi a Israel
vosso pai.
3Rúben, tu és m eu prim ogênito, m in h a força e o
princípio de m eu vigor, o mais excelente em alteza e
o mais excelente em poder.
4Im petuoso com o a água, não serás o mais exce­
lente, porquanto subiste ao leito de teu pai. E ntão o
contam inaste; subiu à m inha cama.
5Simeão e Levi são irm ãos; as suas espadas são ins­
trum entos de violência.
<’No seu secreto conselho não entre m in h a alma,
com a sua congregação m inha glória não se ajunte;
porque no seu furor m ataram hom ens, e na sua
teim a arrebataram bois.
'M aldito seja o seu furor, pois era forte, e a sua ira,
pois era dura; eu os dividirei em Jacó, e os espal harei
em Israel.
8Judá, a ti te louvarão os teus irm ãos; a tua m ão será
sobre o pescoço de teus inimigos; os filhos de teu pai
a ti se inclinarão.
9Judá é um leãozinho, da presa subiste, filho meu;
encurva-se, e deita-se com o um leão, e com o um
leão velho; quem o despertará?
,0O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador
dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congre­
garão os povos.
11 Ele am arrará o seu jum en tin h o à vide, e o filho da
sua jum enta à cepa mais excelente; ele lavará a sua
roupa no vinho, e a sua capa em sangue de uvas.
I20 s olhos serão verm elhos de vinho, e os dentes
brancos de leite.
l3Z ebulom habitará no p o rto dos m ares, e será
com o p o rto dos navios, e o seu term o será para
Sidom.
l4Issacar ^ ju m e n to de fortes ossos, deitado entre
dois fardos.
'^E viu ele que o descanso era bom , e que a terra
era deliciosa e abaixou seu o m bro para acarretar, e
serviu debaixo de tributo.
l6D ã julgará o seu povo, com o um a das tribos de
Israel.
Todas estas são as doze tribos de Israel
(49.28)
Ceticismo. Compara esta referência com Gênesis 48.20
para questionar o número correto das tribos de Israel (doze
ou treze?), alegando que há contradição.
. H RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jacó foi pai de doze filhos
<= e não de treze. O texto de Gênesis 48.22 mostra que José
foi favorecido por seu pai com uma porção dobrada da herança
60
,7Dã será serpente ju n to ao cam inho, um a víbora
ju n to à vereda, que m o rd e os calcanhares do cavalo,
e faz cair o seu cavaleiro p o r detrás.
I8A tua salvação espero, ó Se n h o r !
,9Quanto a Gade, u m a tro p a o acom eterá; m as ele
a acom eterá p o r fim.
20D e Aser, o seu pão será gordo, e ele dará delícias
reais.
2lNaftali é u m a gazela solta; ele dá palavras for­
mosas.
22José é um ram o frutífero, ram o frutífero ju n to à
fonte; seus ram os correm sobre o m uro.
2íO s flecheiros lhe deram am argura, e o flecharam
e odiaram .
240 seu arco, porém , susteve-se no forte, e os bra­
ços de suas m ãos foram fortalecidos pelas m ãos
do Valente de Jacó (de onde é o pastor e a pedra de
Israel).
2SPelo D eus de teu pai, o qual te ajudará, e pelo
Todo-Poderoso, o qual te abençoará com bênçãos
dos altos céus, com bênçãos do abism o que está em ­
baixo, com bênçãos dos seios e da m adre.
26As bênçãos de teu pai excederão as bênçãos de
m eus pais, até à extrem idade dos outeiros eternos;
elas estarão sobre a cabeça de José, e sobre o alto da
cabeça do que foi separado de seus irm ãos.
27Benjam im é lobo que despedaça; pela m an h ã
com erá a presa, e à tarde repartirá o despojo.
28Todas estas são as doze tribos de Israel; e isto é o
que lhes falou seu pai q uando os abençoou; a cada
u m deles abençoou segundo a sua bênção.
29D epois o rdenou-lhes, e disse-lhes: Eu m e co n ­
grego ao m eu povo; sepultai-m e com m eus pais, na
cova que está no cam po de Efrom, o heteu,
5uNa cova que está no cam po de M acpela, que
está em frente de M anre, na terra de Canaã, a qual
A braão co m p ro u com aquele cam po de E from , o
heteu, p o r herança de sepultura.
J'Ali sepultaram a A braão e a Sara sua m ulher; ali
sepultaram a Isaque e a Rebeca sua m ulher; e ali eu
sepultei a Lia.
distribuída, o que esclarece o seguinte: não havia uma tribo com
o nome de José, mas haveria duas tribos intrinsecamente rela­
cionadas a José. Estamos falando das tribos Efraim e Manas-
sés. Em termos práticos, Efraim seria a tribo “A" e Manassés a tri­
bo "B" da casa de José. A questão é dirimida pelo fato de a tribo
de Levi não ter recebido possessão territorial: seus descenden­
tes foram distribuídos pelo território de Canaã, após sua conquis­
ta (Nm 18.23,24). Como podemos ver, doze territórios foram es­
tabelecidos para as tribos de Israel. E não treze.
 GÊNESIS 49,50
320 cam po e a cova que está nele,foram com prados
aos filhos de Hete.
33A cabando, pois, Jacó de dar instruções a seus
filhos, encolheu os pés na cam a, e expirou, e foi
congregado ao seu povo.
A lam entação -por Jacó e o seu enterro
ENTÃO José se lançou sobre o rosto de seu
pai e chorou sobre ele, e o beijou.
*E José ordenou aos seus servos, os m édicos, que
em balsamassem a seu pai; e os m édicos em balsam a­
ram a Israel.
3E cum priram -se-lhe quarenta dias; porque assim
se cum prem os dias daqueles que se em balsam am ;
e os egípcios o choraram setenta dias.
4Passados, pois, os dias de seu choro, falou José à
casa de Faraó, dizendo: Se agora tenho achado graça
aos vossos olhos, rogo-vos que faleis aos ouvidos de
Faraó, dizendo:
5M eu pai m e fez jurar, dizendo: Eis que eu m orro;
em m eu sepulcro, que cavei para m im na terra de
Canaã, ali m e sepultarás. Agora, pois, te peço, que eu
suba, para que sepulte a m eu pai; então voltarei.
fiE Faraó disse: Sobe, e sepulta a teu pai com o ele
te fez jurar.
TE José subiu para sepultar a seu pai; e subiram com
ele todos os servos de Faraó, os anciãos da sua casa,
e todos os anciãos da terra do Egito.
sC om o tam bém toda a casa de José, e seus irmãos, e
a casa de seu pai; som ente deixaram na terra de Gósen
os seus m eninos, e as suas ovelhas e as suas vacas.
9E subiram tam bém com ele, tan to carros com o
gente a cavalo; e o cortejo foi grandíssim o.
"’C hegando eles, pois, à eira de Atade, que está
além do Jordão, fizeram um grande e dolorido
pranto; e fez a seu pai um a grande lam entação por
sete dias.
"E vendo os m oradores da terra, os cananeus,
o luto na eira de A tade, disseram : É este o p ran to
grande dos egípcios. Por isso cham ou-se-lhe Abel-
M izraim , que está além do Jordão.
I2E fizeram -lhe os seus filhos assim com o ele lhes
ordenara.
l3Pois os seus filhos o levaram à terra de C anaã,
e o sepultaram na cova do cam po de M acpela,
61
que A braão tin h a co m p rad o com o cam po, p o r
herança de sepultura de Efrom , o heteu, em frente
de Manre.
14D epois de haver sepultado seu pai, voltou José
para o Egito, ele e seus irm ãos, e todos os que com
ele subiram a sepultar seu pai.
José a n im a a seus irm ãos
15Vendo en tão os irm ãos de José que seu pai já
estava m o rto , disseram : P o rv en tu ra nos odiará
José e certam ente nos retribuirá todo o m al que lhe
fizemos.
‘'’P ortanto m an d aram dizer a José: Teu pai o rd e­
nou, antes da sua m orte, dizendo:
17Assim direis a José: Perdoa, rogo-te, a tra n s ­
gressão de teus irm ãos, e o seu pecado, p o rq u e te
fizeram mal; agora, pois, rogam os-te que perdoes a
transgressão dos servos do Deus de teu pai. E José
chorou q uando eles lhe falavam.
l8D epois vieram tam b ém seus irm ãos, e p ro stra­
ram -se d iante dele, e disseram : E is-nos aqui p o r
teus servos.
I9E José lhes disse: N ão temais; p o rv en tu ra estou eu
em lugar de Deus?
2UVós bem intentastes m al co n tra m im ; porém
D eus o in te n to u para bem , p ara fazer com o se vê
neste dia, para conservar m uita gente com vida.
21Agora, pois, não temais; eu vos sustentarei a vós e
a vossos filhos. Assim os consolou, e falou segundo
o coração deles.
A m o rte d e José
22José, pois, hab ito u no Egito, ele e a casa de seu pai;
e viveu José cento e dez anos.
23E viu José os filhos de Efraim, da terceira geração;
tam b ém os filhos de M aquir, filho de M anassés,
nasceram sobre os joelhos de José.
24E disse José a seus irm ãos: Eu m o rro ; mas Deus
certam ente vos visitará, e vos fará subir desta te rra à
terra que ju ro u a Abraão, a Isaque e a Jacó.
25E José fez ju rar os filhos de Israel, dizendo: C er­
tam en te vos visitará D eus, e fareis tra n sp o rta r os
m eus ossos daqui.
26E m o rreu José da idade de cento e dez anos, e o
em balsam aram e o puseram n u m caixão no Egito.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Êxodo
T I tulo
Êxodo é o term o grego aplicado a este livro na Septuaginta, cujo significado é “saída”, “p artida”, porque
descreve a saída do povo de Israel do Egito. Em hebraico, o título do livro, com o os dem ais, tam bém vem
das prim eiras palavras do texto. A saber: Shemot, que expressa: “os nom es de”.

A u toria e data
C onform e M arcos 7.10 e outras passagens análogas, Moisés é o seu autor, pois foi testem unha ocular
da m aior parte dos acontecim entos narrados. Escreveu o livro entre 1450 e 1410 a.C., aproxim adam ente,
d u ran te os anos de peregrinação.

A ssunto
O livro tem quatro partes principais: 1) A libertação dos israelitas; 2) A viagem até o M onte Sinai; 3)
O antigo concerto, tam bém conhecido com o a antiga aliança, q uando D eus entrega ao povo a sua lei; e 4)
A construção do santuário móvel, que era arm ado e desarm ado d u ran te a peregrinação dos israelitas no
deserto (B L H ,p.71).

Ê nfase apologética
Este é o segundo livro de Moisés. Nele está fundam entada a instituição da Lei, um dos elem entos mais
im portantes da história de Israel e de to d o o contexto teológico, tanto do Novo quanto do Antigo Testa­
mento. N arra tam bém o p onto inicial da história de Israel, iniciando com a sua libertação e os prim eiros
anos de peregrinação no deserto.
O principal p o n to deste livro que exige um a exposição apologética é o que se refere à relação entre o
cristão e a lei. Alguns grupos fazem distinção entre lei m oral, que corresponde aos Dez M andam entos es­
critos nas duas tábuas de pedra, e lei cerim onial, descrita no restante dos livros mosaicos. Tais grupos ale­
gam que a últim a foi abolida po r Jesus na cruz, enquanto a prim eira, isto é, a lei m oral, m antém sua igual
validade. Neste aspecto, destacam a necessidade da guarda do sábado, não reconhecendo nesta lei um si­
nal distintivo entre D eus e o povo de Israel.
O utros grupos, em bora não façam esta distinção, criam u m legalismo que, m esm o não ganhando ex­
pressão teológica, na prática é a obediência aos preceitos m orais da lei, que teriam prerrogativas fu n d a­
m entais para a salvação.
O judaísm o, talvez, seja a m elhor expressão do apego à letra da lei e o não reconhecim ento da transito-
riedade deste concerto (Rm 10.1 -4). Para os judeus, a eternidade da lei não perm ite que n en h u m de seus
preceitos seja invalidado e, por isso, deve ser considerada na íntegra.
 A O SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO
E xodo
Os descendentes d e Jacó n o Egito
ESTES pois são os nom es dos filhos de Israel,
1 que entraram no Egito com Jacó; cada um e n ­
trou com sua casa:
2Rúben, Simeão, Levi, e Judá;
’Issacar, Z ebulom , e Benjamim;
4Dã e Naftali, G ade e Aser.
5Todas as almas, pois, que procederam dos lo m ­
bos de Jacó, foram setenta almas; José, porém , es­
tava no Egito.
6Faleceu José, e todos os seus irm ãos, e toda aque­
la geração.
TE osfilhos de Israel frutificaram, aum entaram m ui­
to, e multiplicaram -se, e foram fortalecidos grande­
mente; de m aneira que a terra se encheu deles.
O rei q u e ttão co n h e ce u José
8E levantou-se um novo rei sobre o Egito, que não
conhecera a José;
90 qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos
de Israel é m uito, e m ais poderoso do que nós.
lüEia, usem os de sabedoria para com eles, para que
não se m ultipliquem , e aconteça que, vindo guerra,
eles tam bém se ajuntem com os nossos inim igos, e
pelejem contra nós, e subam da terra.
1'E puseram sobre eles m aiorais de tributos, para
E as parteiras disseram a Faraó...
<1-19)
Ceticismo. Confronta esta passagem com Levitico 19.11,
afirmando que Sifráe Puá mentiram a Faraó, transgredindo
a lei, mas, mesmo assim. Deus as abençoou, o que implicaria em
contradição quanto ao que a Bíblia ensina a respeito (1.20,21).
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A ordem do rel era para que
as parteiras praticassem o infanticídio contra o povo he­
breu (1.16). Para evitar a barbaridade do ato, as parteiras lança­
ram máo de uma estratégia: a morosidade (demora). Assim, as
mães davam à luz seus filhos sozinhas, e quando as parteiras
chegavam |á era tarde. não podiam mais matar as crianças, por­
63
os afligirem com suas cargas. P orque edificaram a
Faraó cidades arm azéns, P itom e Ramessés.
l2M as q u an to m ais os afligiam, tan to m ais se m u l­
tiplicavam , e tan to m ais cresciam; de m aneira que
se enfadavam p o r causa dos filhos de Israel.
L,E os egípcios faziam servir os filhos de Israel com
dureza;
u Assim que lhes fizeram am argar a vida com dura
servidão, em b arro e em tijolos, e com to d o o tra ­
balho no cam po; com todo o seu serviço, em que os
obrigavam com dureza.
As -parteiras p o u p a m as vidas aos recém -nascidos
15E o rei do Egito falou às parteiras das hebréias (das
quais o nom e de um a era Sifrá, e o da o u tra Puá),
l6Edisse: Q u an d o ajudardes a d ar à luz às hebréias,
e as virdes sobre os assentos, se for filho, m atai-o;
mas se for filha, então viva.
l7As parteiras, porém , tem eram a D eus e não fize­
ram com o o rei do Egito lhes dissera, antes conserva­
vam os m eninos com vida.
l8E ntão o rei do Egito cham o u as parteiras e dis-
se-lhes: Por que fizestes isto, deixando os m eninos
com vida?
‘"E as parteiras disseram a Faraó: É que as m ulhe­
res hebréias não são com o as egípcias; p o rq u e são
que. caso cometessem o ato, eram condenadas à pena de mor­
te. E, para se livrarem dessa sentença, preferiam apresentar ao
rel “meias-verdades" (1.19). Ou seja, não revelavam a Faraó que
haviam chegado tarde para o trabalho de parto. O atraso das par­
teiras, como vimos, era proposital.
Embora as Escrituras registrem as faltas de pessoas tementes a
Deus. tais pessoas, porém, jamais as recomendam. O Senhor Deus
nào abençoou aquelas mulheres (1.20,21) porterem mentido a Fa­
raó, mas porque foram tementes ao Senhor, preservando o povo
hebreu da extinção pelo decreto sanguinário do rei egípcio. Neste
sentido, se acha consagrado o princípio de que a lealdade ao Se­
nhor nem sempre concorda com as ordens arbitrárias e injustas
dos governantes (ou mandantes) seculares (Rm 13; 1Pe 2.17).
 ÊXODO 1,2,3
vivas, e já têm dado à luz antes que a parteira ve­
nha a elas.
’’’P ortanto Deus fez bem às parteiras. E o povo se
au m entou, e se fortaleceu m uito.
2IE aconteceu que, com o as parteiras tem eram a
Deus, ele estabeleceu-lhes casas.
“ Então ordenou Faraó a todo o seu povo, dizen­
do: A todos os filhos que nascerem lançareis no rio,
mas a todas as filhas guardareis com vida.
O n ascim ento de M oisés
E FOI um hom em da casa de Levi e casou com
2 um a filha de Levi.
2E a m ulher concebeu e deu à luz um filho; e, vendo
que ele era form oso, escondeu-o três meses.
3N ão podendo, porém , m ais escondê-lo, to m o u
um a arca de juncos, e a revestiu com b arro e be­
tum e; e, pondo nela o m enino, a pôs nos juncos à
m argem do rio.
4E sua irm ã postou-se de longe, para saber o que
lhe havia de acontecer.
5E a filha de Faraó desceu a lavar-se no rio, e as
suas donzelas passeavam, pela m argem do rio; e ela
viu a arca no m eio dos juncos, e enviou a sua cria­
da, que a tom ou.
'’E abrindo-a, viu ao m en in o e eis que o m enino
chorava; e m oveu-se de com paixão dele, e disse:
Dos m eninos dos hebreus é este.
7Então disse sua irm ã à filha de Faraó: Irei ch a­
m ar um a am a das hebréias, que crie este m enino
para ti?
SE a filha de Faraó disse-lhe: Vai. Foi, pois, a m oça,
e cham ou a m ãe do m enino.
‘'Então lhe disse a filha de Faraó: Leva este m enino,
e cria-m o; eu te darei teu salário. E a m ulher tom ou
o m enino, e criou-o.
I0E, q uando o m en in o já era grande, ela o tr o u ­
xe à filha de Faraó, a qual o adotou; e cham ou-lhe
Moisés, e disse: P orque das águas o tenho tirado.
M oisés m ata u m egípcio e fo g e para M idiã
"E aconteceu naqueles dias que, sendo Moisés já
hom em , saiu a seus irm ãos, e aten to u para as suas
cargas; e viu que um egípcio feria a um hebreu, h o ­
m em de seus irm ãos.
12E olhou a um e a o u tro lado e, vendo que não ha­
via ninguém ali, m a to u ao egípcio, e escondeu-o
na areia.
L,E to rn o u a sair n o dia seguinte, e eis que dois h o ­
64
m ens h ebreus contendiam ; e disse ao injusto: Por
que feres a teu próxim o?
M0 qual disse: Q uem te tem posto a ti p o r m aioral
e juiz sobre nós? Pensas m atar-m e, com o m ataste o
egípcio? Então tem eu Moisés, e disse: C ertam ente
este negócio foi descoberto.
’’O u v in d o , pois, Faraó este caso, p ro c u ro u m a­
ta r a Moisés; m as Moisés fugiu de diante da face de
Faraó, e h ab ito u na terra de M idiã, e assentou-se
ju n to a um poço.
I6E o sacerdote de M idiã tin h a sete filhas, as quais
vieram tirar água, e encheram os bebedouros, para
d ar de beber ao rebanho de seu pai.
l7Então vieram os pastores, e expulsaram -nas dali;
Moisés, porém , levantou-se e defendeu-as, e deu de
beber ao rebanho.
,SE voltando elas a Reuel seu pai, ele disse: Por que
hoje tornastes tão depressa?
I9E elas disseram : U m hom em egípcio nos livrou
da m ão dos pastores; e tam bém nos tiro u água em
abundância, e deu de beber ao rebanho.
2UE disse a suas filhas: E onde está ele? P or que dei­
xastes o hom em ? C ham ai-o para que com a pão.
2IE M oisés co n sen tiu em m o rar com aquele h o ­
m em ; e ele deu a Moisés sua filha Zípora,
22A qual d eu à luz um filho, a quem ele ch am o u
G érson, p o rq u e disse: Peregrino fui em terra es­
tranha.
A m o rte do rei do Egito
2,E aconteceu, depois de m uitos dias, que m o rre n ­
do o rei do Egito, os filhos de Israel suspiraram p o r
causa da servidão, e clam aram ; e o seu clam or subiu
a Deus p o r causa de sua servidão.
24E ouviu Deus o seu gemido, e lem brou-se Deus da
sua aliança com A braão, com Isaque, e com Jacó;
25E viu Deus os filhos de Israel, e aten to u D eus para
a sua condição.
D eus fa la co m Aloisés do m eio
da sarça ardente
E APASCENTAVA Moisés o rebanho de Jetro,
3 seu sogro, sacerdote em M idiã; e levou o reba­
n ho atrás do deserto, e chegou ao m o n te de Deus,
a H orebe.
2E a p a r e c e u - lh e o a n jo d o S enhor e m u m a c h a m a
d e fo g o d o m e io d u m a sa rça ; e o lh o u , e eis q u e a sar­
ça a r d ia n o fo g o , e a sa rç a n ã o se c o n s u m ia .
’E M oisés disse: Agora m e virarei para lá, e verei
esta grande visão, porque a sarça não se queim a.
 ÊXODO 3
■'E vendo o S e n h o r que se virava para ver, bradou
Deus a ele do m eio da sarça, e disse: Moisés, Moisés.
Respondeu ele: Eis-me aqui.
, E disse: N ão te chegues para cá; tira os sapatos
de teus pés; po rq u e o lugar em que tu estás é te r­
ra santa.
6Disse mais: Eu sou o D eus de teu pai, o Deus
de A braão, o D eus de Isaque, e o D eus de Jacó. E
Moisés encobriu o seu rosto, p o rq u e tem eu olhar
para Deus.
7E disse o S e n h o r : T enho visto atentam ente a afli­
ção do m eu povo, que está no Egito, e tenho ouvi­
do o seu clam or p o r causa dos seus exatores, p o r­
que conheci as suas dores.
"Portanto desci para livrá-lo da m ão dos egípcios,
e para fazê-lo subir daquela terra, a um a terra boa e
larga, a um a terra que m ana leite e mel; ao lugar do
cananeu, e do heteu, e do am orreu, e do perizeu, e
do heveu, e do jebuseu.
9E agora, eis que o clam or dos filhos de Israel é vin-
A uma terra que mana leite e mel
(3.8)
ÇT) Ceticismo. Confronta a referência em estudo com Núme-
" ros 13.32, interpretando-a equivocadamente ao atribuir co­
notação de miséria em Canaã, um forte motivo de contradição,
visto que. aqui, a terra é citada como fértil.
. - g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto de Números 13,
<= por si só, prova que a interpretação dos céticos é incabí­
vel. O relatório apresentado por alguns espias que acompanha­
ram Josué e Calebe no reconhecimento de Canaã era exagerado
e covarde, não refletia os benefícios da terra, como no caso dos
outros espias enviados antes deles (Nm 13.27). É fato que, na oca­
sião, existiam em Canaã homens de alta estatura e fortes guerrei­
ros (Nm 13.28), porque a região vinha sendo palco de constan­
tes batalhas campais entre as tribos que desejavam tomá-la, por
ser uma terra extremamente fértil. O texto de Números 14.36,37 é
uma prova cabalcontra atese dos céticos, por documentar a mor­
te dos covardes que induziram o povo à murmuração.
EU SOU O QUE SOU
(3-14)
r — 1 Testemunhas de Jeová. A Tradução do Novo Mundo traz:
' ' “Mostrarei Ser”. E, em João 8.58: "eu tenho sido’ . Seu ob­
jetivo, com isso, evidentemente, é inferiorizar Jesus, negando ao
Filho de Deus a divindade que lhe é devida. Dessa forma, tal tra­
dução evita a associação natural entre o EU SOU, da referência
em estudo, e o EU SOU, do evangelho de João.
__sg RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto da Tradução do
•>= Novo Mundo não corresponde ao original bíblico, mas
atende unicamente ao propósito da Sociedade Torre de Vigia:
negar a divindade de Jesus Cristo. Nas palavras de Jesus, em
João 8.58, o Senhor repete, a respeito de si mesmo, o nome de
Deus revelado a Moisés, conforme a referência em estudo. Os ju­
deus que ouviram Jesus pronunciar essas palavras entenderam
65
do a m im , e tam bém ten h o visto a opressão com que
os egípcios os oprim em .
lüVem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó para que
tires o m eu povo (os filhos de Israel) do Egito.
1'E ntão M oisés disse a Deus: Q uem sou eu, que vá
a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?
,2E disse: C ertam en te eu serei contigo; e isto te
será p o r sinal de que eu te enviei: Q uan d o houve­
res tirado este povo do Egito, servireis a Deus n es­
te m onte.
1 'E ntão disse Moisés a Deus: Eis que q uando eu for
aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos
pais m e enviou a vós; e eles m e disserem: Q ual é o
seu nom e? Q ue lhes direi?
I4E disse D eus a M oisés: e u s o u o q u e sou. Disse
mais: Assim dirás aos filhos de Israel: e u s o u m e en ­
viou a vós.
15E D eus disse m ais a Moisés: Assim dirás aos filhos
de Israel: O S e n h o r Deus de vossos pais, o Deus de
A braão, o Deus de Isaque, e o D eus de Jacó, m e en-
a identificação e. por isso, pegaram em pedras para atirar nele.
Queriam condená-lo por blasfêmia por ter pronunciado o nome
de Deus (coisa que eles, em hipótese alguma, faziam). Mas Jesus
proferiu o santo nome de Deus em referência a si mesmo: “Antes
que Abraão existisse, EU SOU".
Como se não bastasse, a edição anotada da Tradução do Novo
Mundo (com referências de 1986, p. 84) afirma que a locução gre­
ga Ego eimi ho on significa: “Eu sou o Ser" ou “Eu sou o Existen­
te'. Mas em João 1.18 a mesma expressão (rto on) é empregada
para definir a relação que há entre o Deus Pai e o Deus unigéni­
to, Jesus Cristo.
Tal tradução, elaborada pela Sociedade Torre de Vigia, deve ser
rejeitada, porque adultera o texto bíblico com o único objetivo de
dissociar Jesus da unidade divina e classificá-lo como mero re­
presentante de Jeová Deus.
EU SOU me enviou a vós
(3.14)
Ciência Cristã. Sua visão sobre Deus é panteista. Ou seja,
Deus é “Tudo em tudo".
._W RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia mostra tanto a trans-
S cendência quanto a imanência de Deus. Deus está fora de
sua criação (Gn 1.1), mas age dentro dela (At 17.24,25). O Deus
da Bíblia é um ser pessoal (possui personalidade) e pode dizer de
si mesmo “EU SOU". O Senhor Deus pensa, decide, ama, se ira,
perdoa, se alegra, etc. Deus é piedoso: “Passando, pois, o Senhor
perante ele, clamou: O Senhor Deus, misericordioso e piedoso,
tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade” (34.6).
Este é meu nome eternamente
(3.15)
r ™ l Testemunhas de Jeová. Usam este versículo para argu-
mentar que são as únicas pessoas que adoram o verda-
deiro Deus, uma vez que somente elas chamam Deus de Jeová.
 ÊXODO 3 ,4
viou a vós; este é m eu nom e eternam ente, e este é
m eu m em orial de geração em geração.
l6Vai, e ajunta os anciãos de Israel e dize-lhes: O
Se n h o r D eus de vossos pais, o D eus de Abraão, de
Isaque e de Jacó, m e apareceu, dizendo: C ertam ente
vos tenho visitado e visto o que vos é feito no Egito.
l7P o rtan to eu disse: Far-vos-ei subir da aflição do
Egito à terra do cananeu, do heteu, do am orreu,
do perizeu, do heveu e do jebuseu, a um a terra que
m ana leite e mel.
I8E ouvirão a tua voz; e irás, tu com os anciãos de
Israel, ao rei do Egito, e dir-lhe-eis: O Se n h o r Deus
dos hebreus nos encontrou. Agora, pois, deixa-nos
ir cam inho de três dias para o deserto, para que sa­
crifiquem os ao Se n h o r nosso Deus.
‘''Eu sei, porém , que o rei do Egito não vos deixará
ir, nem ainda p o r um a m ão forte.
2HP orque eu estenderei a m in h a m ão, e ferirei ao
Egito com todas as m inhas m aravilhas que farei no
m eio dele; depois vos deixará ir.
21E eu darei graça a este povo aos olhos dos egíp­
cios; e acontecerá que, quando sairdes, não saireis
vazios,
22P orque cada m ulher pedirá à sua vizinha e à sua
hóspeda jóias de prata, e jóias de ouro, e vestes, as
quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas;
e despojareis os egípcios.
M ilagres através de M oisés
ENTÃO respondeu Moisés, e disse: Mas eis que
4 não m e crerão, nem ouvirão a m inha voz, p o r­
que dirão: O Se n h o r não te apareceu.
Para essa seita, quem chama Deus de Deus ou Senhor pode es­
tar chamando ou orando a um deus falso. Se alguém deseja falar
com o Deus verdadeiro, segundo afirmam, deve chamá-lo pelo
nome de Jeová.
__B RESPOSTA APOLOGÉTICA: Esse entendimento só sur-
■= giu em 1931, quando os adeptos dessa seita adotaram
o nome organizacional de Testemunhas de Jeová, indicando,
como base bíblica para isso, Isaías 43.10. Antes, afirmavam: “O
nome Deus quer dizer o Altíssimo, o Criador de todas as coisas. O
nome Jeová significa os propósitos do Eterno para com suas cria­
turas. O nome Deus Todo-Poderoso quer dizer que o seu poder é
ilimitado. O nome Altíssimo dá a entender que Ele é o Supremo e
que além dele não existe nenhum outro. E o nome Pai quer dizer
que Ele é o Doador da vida*.
O Senhor Jesus nunca iniciou suas orações dizendo: “Deus
Jeová" ou “JeováDeus’ , mas: "Pai” (Mt 11.25; 26.39-42; Lc 10.21;
22.42; 23.34-46; Jo 11.41; 12.27, 28; 17.1-26). A oração-mode-
lo ensinada por Jesus se inicia da seguinte maneira: ‘ Pai nosso*
(Mt 6.9; Lc 11.2). Os cristãos, na qualidade de filhos de Deus, de­
66
2E o Se n h o r disse-lhe: Q ue é isso n a tu a mão? E ele
disse: U m a vara.
3E ele disse: Lança-a na terra. Ele a lançou na terra,
e torn o u -se em cobra; e Moisés fugia dela.
4Então disse o Se n ho r a Moisés: Estende a tu a m ão
e pega-lhe pela cauda. E estendeu sua m ão, e pegou-
lhe pela cauda, e to rn o u -se em vara na sua m ão;
5Para que creiam que te apareceu o Se n h o r Deus
de seus pais, o D eus de A braão, o Deus de Isaque e
o D eus de Jacó.
6E disse-lhe m ais o Se n h o r : Põe agora a tua m ão no
teu seio. E, tirando-a, eis que a sua m ão estava lep ro ­
sa, branca com o a neve.
7E disse: T o rn a a p o r a tu a m ão no teu seio. E to r­
n o u a colocar sua m ão no seu seio; depois tiro u -a do
seu seio, e eis que se to rn ara com o a sua carne.
KE acontecerá que, se eles não te crerem , nem o u ­
virem a voz do prim eiro sinal, crerão à voz do d er­
radeiro sinal;
‘’E se acontecer que ainda não creiam a estes dois si­
nais, nem ouvirem a tua voz, to m arás das águas do
rio, e as derram arás na terra seca; e as águas, que to ­
m arás do rio, tornar-se-ão em sangue sobre a te r­
ra seca.
,0Então disse Moisés ao Se n h o r : Ah, m eu Senhor!
eu não sou hom em eloqüente, nem de o n tem nem
de anteontem , nem ainda desde que tens falado ao
teu servo; p o rq u e sou pesado de boca e pesado de
língua.
n E disse-lhe o Se n h o r : Q uem fez a boca do h o ­
m em? o u quem fez o m u d o , ou o surdo, o u o que
vê, ou o cego? N ão sou eu, o Se n h o r ?
vem ter um relacionamento íntimo com o Senhor, chamando-o de
“Aba, Pai* (Rm8.15; GI4.6). Onome outorgado aos cristãos para
que fosse invocado na nova aliança é o do Senhor Jesus (At 4.10-
12; 16.30,31; Fp2.9-11; C l3.17).
Que é Isso na tua mão?
(4.2)
Ceticismo. Usa esta referência para questionar o atribu­
to da onisciência que a ortodoxia cristã aplica, correta­
mente, a Deus.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O argumento ceticista que
desmerece a pessoa de Deus por ter questionado a Moiséí
quanto ao que havia em sua mão é extremamente pobre. Será qui
Deus realmente não sabia? Claro que sim. Aiém de onisciente, i
Senhor Deus é presciente. portanto, sabia que se tratava de um
vara. Moisés também estava ciente do objeto que carregava, ap<
nas não conhecia o plano de Deus para aquele artefato. Daí a in
portãnciado questionamento, paraque Moisés contemplasse o s<
brenatural e não questionasse a legitimidade do "sinal" divino.
 ÊXODO 4,5
12Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te en ­
sinarei o que hás de falar.
l3Ele, porém , disse: Ah, m eu Senhor! Envia pela
m ão daquele a quem tu hás de enviar.
l4Então se acendeu a ira do S enhor contra Moisés,
e disse: N ão é Arão, o levita, teu irmão? Eu sei que ele
falará m uito bem ; e eis que ele tam bém sai ao teu en­
contro; e, vendo-te, se alegrará em seu coração.
I5E tu lhe falarás, e porás as palavras na sua boca;
e eu serei com a tua boca, e com a dele, ensinando-
vos o que haveis de fazer.
I6E ele falará po r ti ao povo; e acontecerá que ele te
será por boca, e tu lhe serás p o r Deus.
17T om a, pois, esta vara na tu a m ão, com que fa­
rás os sinais.
M oisés volta para o Egito
' “Então foi Moisés, e voltou para Jetro, seu sogro,
e disse-lhe: Eu irei agora, e tornarei a m eus irm ãos,
que estão no Egito, para ver se ainda vivem. Disse,
pois, Jetro a Moisés: Vai em paz.
‘‘'Disse tam bém o S en h or a Moisés em M idiã: Vai,
volta para o Egito; porque todos os que buscavam a
tua alm a m orreram .
-°Tom ou, pois, M oisés sua m u lh e r e seus filhos,
e os levou sobre um jum en to , e to rn o u à terra do
Egito; e Moisés to m o u a vara de D eus na sua mão.
21E disse o S en h or a Moisés: Q u ando voltares ao
Egito, atenta que faças diante de Faraó todas as m a­
ravilhas que tenho posto na tua m ão; mas eu lhe en­
durecerei o coração, para que não deixe ir o povo.
22Então dirás a Faraó: Assim diz o S en h or : Israel é
m eu filho, m eu prim ogênito.
2,E eu te tenho dito: Deixa ir o m eu filho, para que
me sirva; mas tu recusaste deixá-lo ir; eis que eu m a­
tarei a teu filho, o teu prim ogênito.
24E aconteceu no cam inho, n u m a estalagem, que o
S enhor o encontrou, e o quis m atar.
2,Então Zípora to m o u um a pedra aguda, e circun­
cidou o prepúcio de seu filho, e lançou-o a seus pés,
e disse: C ertam ente m e és um esposo sanguinário.
26E desviou- se dele. Então ela disse: Esposo sangui­
nário, p or causa da circuncisão.
27Disse o S enhor a Arão: Vai ao deserto, ao encon­
tro de Moisés. E ele foi, e en controu-o no m onte de
Deus, e beijou-o.
28E relatou M oisés a A rão todas as palavras do
S en h or , com que o enviara, e to d o s os sinais que
lhe m andara.
67
29Então foram M oisés e Arão, e ajuntaram todos os
anciãos dos filhos de Israel.
WE Arão falou todas as palavras que o S enhor falara
a Moisés e fez os sinais perante os olhos do povo.
31E o povo creu; e q u an d o ouviram que o S enhor
visitava aos filhos de Israel, e que via a sua aflição,
inclinaram -se, e adoraram .
M oisés e A rão fa la m a Faraó
E DEPOIS foram M oisés e A rão e disseram
a Faraó: Assim diz o S en h o r D eus de Israel:
Deixa ir o m eu povo, para que m e celebre u m a fes­
ta no deserto.
2M as Faraó disse: Q u em é o S en h o r , cuja voz
eu ouvirei, para deixar ir Israel? N ão conheço o
S en h or , nem tam pouco deixarei ir Israel.
3E eles disseram: O D eus dos hebreus nos enco n ­
trou; p o rtan to deixa-nos agora ir cam inho de três
dias ao deserto, para que ofereçam os sacrifícios ao
S enhor nosso Deus, e ele não venha sobre nós com
pestilência o u com espada.
4Então disse-lhes o rei do Egito: Moisés e Arão, por
que fazeis cessar o povo das suas obras? Ide às vos­
sas cargas.
’E disse tam bém Faraó: Eis que o povo da terra já é
m uito, e vós os fazeis ab an d o n ar as suas cargas.
Faraó aflige os israelitas
'’P o rtan to deu ordem Faraó, naquele m esm o dia,
aos exatores do povo, e aos seus oficiais, dizendo:
7D aqui em diante não torneis a dar palha ao povo,
para fazer tijolos, com o fizestes antes: vão eles m es­
mos, e colham palha para si.
8E lhes im poreis a conta dos tijolos que fizeram a n ­
tes; nada dim inuireis dela, p o rq u e eles estão ocio­
sos; p o r isso clam am , dizendo: V am os, sacrifique­
m os ao nosso Deus.
9Agrave-se o serviço sobre estes hom ens, para que
se ocu p em nele e não confiem em palavras m e n ­
tirosas.
"’Então saíram os exatores do povo, e seus oficiais,
e falaram ao povo, dizendo: Assim diz Faraó: Eu não
vos darei palha;
1 'Id e vós m esm os, e tom ai vós palha o nde a achar­
des; p o rq u e nada se d im in u irá de vosso serviço.
l2E ntão o povo se espalhou p o r to d a a te rra do
Egito, a colher restolho em lugar de palha.
' 3E os exatores os apertavam , dizendo: Acabai vos­
sa obra, a tarefa de cada dia, com o q u an d o havia
palha.
 ÊXODO 5 ,6
14E foram açoitados os oficiais dos filhos de Israel,
que os exatores de Faraó tin h am posto sobre eles,
dizendo estes: P or que não acabastes vossa tarefa,
fazendo tijolos com o antes, assim tam bém ontem
e hoje?
lsP or isso, os oficiais dos filhos de Israel, foram e
clam aram a Faraó, dizendo: P or que fazes assim a
teus servos?
"’Palha não se dá a teus servos, e nos dizem: Fazei
tijolos; e eis que teus servos são açoitados; porém o
teu povo tem a culpa.
'"M as ele disse: Vós sois ociosos; vós sois ociosos;
p o r isso dizeis: Vamos, sacrifiquem os ao S en h or .
lsIde, pois, agora, trabalhai; palha p o rém não se
vos dará; contudo, dareis a conta dos tijolos.
‘‘'Então os oficiais dos filhos de Israel viram -se em
aflição, p o rq u a n to se dizia: N ada dim inuireis de
vossos tijolos, da tarefa do dia no seu dia.
O s israelitas q ueixam -se d e M oisés e Arão
20E en contraram a Moisés e a A rão, que estavam
defronte deles, quando saíram de Faraó.
21E disseram-lhes: O S enhor atente sobre vós, e j ul-
gue isso, p o rq u an to fizestes o nosso caso repelente
diante de Faraó, e diante de seus servos, dando-lhes
a espada nas m ãos, para nos m atar.
22E ntão, to rn an d o -se M oisés ao S e n h o r , disse:
Senhor! p o r que fizeste mal a este povo? p o r que
m e enviaste?
23Porque desde que m e apresentei a Faraó para fa­
lar em teu nom e, ele m altratou a este povo; e de n e­
n h u m a sorte livraste o teu povo.
D eus p ro m ete livrar os israelitas
ENTÃO disse o S en h or a Moisés: A gora verás o
6 que hei de fazer a Faraó; p orque p o r um a m ão
Mas pelo meu nome, o Senhor [Jeová], náo lhes
perfeitamente fui conhecido
(6.3)
'v Mormonismo. Alegaque Jesusé Jeová, pois só Jesus apa-
'feii receu a Abraão (Jo 8.56-58).
_£=) RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os cristãos ortodoxos tam-
■=» bém crêem que Jesus é Jeová, mas não é este o caso. En­
quanto nós, os evangélicos, entendemos que o nome Jeová é
um dos nomes do Deus triúno - Pai, Filho e Espirito Santo, os
mórmons crêem totalmente diferente: que Jesus é Jeová e o Pai
de Jesus é Elohim. Idealizam as três pessoas da Trindade como
três deuses separados, com a única diferença de serem unidos
em propósitos e pensamentos. Enquanto os cristãos compreen­
dem que Elohim e Jehovah, traduzidos, respectivamente, por Se­
68
poderosa os deixará ir, sim , p o r um a m ão p o d ero ­
sa os lançará de sua terra.
2Falou m ais D eus a Moisés, e disse: Eu sou o
S en h or .
5E eu apareci a A braão, a Isaque, e a Jacó, com o
o D eus T o d o-P oderoso; m as pelo m eu n o m e, o
S en h o r , não lhes fui perfeitam ente conhecido.
4E tam bém estabeleci a m in h a aliança com eles,
para dar-lhes a terra de Canaã, a terra de suas pere­
grinações, na qual foram peregrinos.
’E tam bém ten h o ouvido o gem ido dos filhos de
Israel, aos quais os egípcios fazem servir, e lem brei-
m e da m inha aliança.
6P o rtan to dize aos filhos de Israel: Eu sou o S en h or ,
e vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios, e vos
livrarei da servidão, evos resgatarei com braço esten­
dido e com grandes juízos.
"E eu vos to m arei p o r m eu povo, e serei vosso
Deus; e sabereis qu e eu sou o S en h o r vosso Deus,
que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios;
SE eu vos levarei à terra, acerca da qual levantei m i­
nha m ão, ju ran d o que a daria a A braão, a Isaque e a
Jacó, e vo-la darei p o r herança, eu o S en h o r .
'’Deste m odo falou Moisés aos filhos de Israel, mas
eles não ouviram a Moisés, p o r causa da angústia de
espírito e da d u ra servidão.
1 "Falou mais o S en h or a Moisés, dizendo:
1 ‘Entra, e fala a Faraó rei do Egito, que deixe sair os
filhos de Israel da sua terra.
l2M oisés, p o rém , falou p erante o S en h o r , dizen­
do: Eis que os filhos de Israel não m e têm ouvido;
com o, pois, Faraó m e ouvirá? T am bém eu sou in-
circunciso de lábios.
‘■’Todavia o S en h or falou a M oisés e a Arão, e deu-
lhes m an d am e n to para os filhos de Israel, e para
nhor e Deus, são nomes diferentes para o único Deus verdadei­
ro, os mórmons acreditam que cada um destes nomes designa
um deus diferente. Entretanto, um exame mais detalhado do con­
texto mostra que Elohim e Jehovah são um e é o mesmo Deus
dos hebreus.
Gênesis 2 refuta esta distinção arbitrária. Vejamos o que diz o
versículo 4:"... no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus".
Quando Jacó disse a Isaque: “Porque o Senhor teu Deus . ", a tra­
dução literal é: “Porque Jehovahteu£toWm...’ (Gn27.20). Todavia,
o maior obstáculo para os mórmons é o shema |udaico de Deutero-
nômio 6.4, que diz:"... o Senhor nosso Deus é o único Senhor". Na
língua original hebraica, a versão literal desse texto é: “Jeová, nosso
Elohim é o único Elohim'. Por desconhecerem as línguas originais
da Bíblia, os mórmons inventaram essa separação absurda entre
Elohim e Jeová, criando, com isso. dois deuses separados.
 ÊXODO 6 ,7
Faraó rei do Egito, para que tirassem os filhos de
Israel da terra do Egito.
G enealogias d e R ú b en , Sim eâ o e L evi
l4Estas são as cabeças das casas de seus pais: Os fi­
lhos de Rúben, o p rim ogênito de Israel: E noque
e Palu, H ezrom e C arm i; estas são as famílias de
Rúben.
I5E os filhos de Simeão: Jem uel, Jam in, O ade,
Jaquim , Z oar e Saul, filho de um a cananéia; estas
são as famílias de Simeão.
I6E estes são os nom es dos filhos de Levi, segundo
as suas gerações: G érson, C oate e M erari; e os anos
da vida de Levi foram cento e trin ta e sete anos.
l7Os filhos de G érson: Libni e Simei, segundo as
suas famílias;
1SE os filhos de Coate: Anrão, Izar, H ebrom e Uziel;
e os anos da vida de C o a te /o ra m cento e trin ta e
três anos.
'“’E os filhos de Merari: M ali e M usi; estas são as fa­
mílias de Levi, segundo as suas gerações.
20E A nrão tom ou p o r m ulher a Joquebede, sua tia,
e ela deu-lhe Arão e Moisés: e os anos da vida de
Anrão foram cento e trin ta e sete anos.
2IE os filhos de Izar: C orá, Nefegue e Zicri.
22E os filhos de Uziel: M isael, Elzafã e Sitri.
23E Arão tom ou por m ulher a Eliseba, filha de Ami-
nadabe, irm ã de N aasson; e ela deu-lhe N adabe,
Abiú, Eleazar e Itam ar.
24E os filhos de Corá: Assir, Elcana e Abiasafe; estas
são as famílias dos coraítas.
25E Eleazar, filho de Arão, to m o u p o r m ulher um a
das filhas de Putiel, e ela deu-lhe a Finéias; estes são
os cabeças dos pais dos levitas, segundo as suas fa­
mílias.
2,'Estes são A rão e Moisés, aos quais o S en h or dis­
se: Tirai os filhos de Israel da terra do Egito, segun­
do os seus exércitos.
27Estes são os que falaram a Faraó, rei do Egito,
para que tirasse do Egito os filhos de Israel; estes são
Moisés e Arão.
Os magos do Egito fizeram também o mesmo
(7.11)
Ceticismo. Questiona a onipotência do Deus bíblico, afir­
mando que os encantadores egípcios eram capazes de fa­
zer sinais semelhantes aos que Moisés, por seu Deus. fazia.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Quanto à prática da magia,
temos visto, desde Gênesis 3, o esforço de Satanás para
69
D eus a n im a M oisés a fa la r outra vez a Faraó
28E aconteceu que naquele dia, q uando o S enhor
falou a M oisés na terra do Egito,
29Falou o S en h o r a M oisés, dizendo: Eu sou o
S en h o r ; fala a Faraó, rei d o Egito, tu d o q u an to eu
te digo.
“ Então disse Moisés p erante o S en h o r : Eis que eu
sou incircunciso de lábios; com o, pois, Faraó m e
ouvirá?
ENTÃO disse o S en h or a Moisés: Eis que te te­
7 nho posto por deus sobre Faraó, e Arão, teu ir­
m ão, será o teu profeta.
2T u falarás tu d o o que eu te m andar; e Arão, teu ir­
m ão, falará a Faraó, que deixe ir os filhos de Israel
da sua terra.
3Eu, p o rém , endu recerei o coração de Faraó, e
m ultiplicarei na terra do Egito os meus sinais e as
m inhas maravilhas.
4Faraó, pois, n ão vos ouvirá; e eu porei m in h a mão
sobre o Egito, e tirarei m eus exércitos, m eu povo,
os filhos de Israel, da te rra do Egito, com grandes
juízos.
5Então os egípcios saberão que eu sou o S en h o r ,
quan d o estender a m in h a m ão sobre o Egito, e tira r
os filhos de Israel do m eio deles.
6Assim fizeram M oisés e Arão; com o o S en h or lhes
ordenara, assim fizeram.
7E M oisés era da idade de o iten ta anos, e A rão
da idade de o iten ta e três anos q u an d o falaram a
Faraó.
8E o S f.n h o r falou a M oisés e a Arão, dizendo:
9Q u an d o Faraó vos falar, dizendo: Fazei vós um
m ilagre, dirás a Arão: T om a a tu a vara, e lança-a
diante de Faraó; e se to rn ará em serpente.
O coração d e Faraó é en d u recid o
1 “Então Moisés e Arão foram a Faraó, e fizeram as­
sim com o o S f.nho r ordenara; e lançou Arão a sua
vara d iante de Faraó, e diante dos seus servos, e to r ­
nou-se em serpente.
11E Faraó tam bém cham ou os sábios e encantado-
enganar a humanidade por meio de atos sobrenaturais. O próprio
Jesus atestou a respeito (Mt 24.24). As obras do diabo se repetem
por toda a história e terão o seu ápice em Apocalipse 13.13,14. To­
davia. o que devemos enfatizar aqui é a origem das imitações re­
alizadas pelos magos do Egito. Em 2Timóteo 3.8, Paulo comenta
que Janes e Jambres eram homens corruptos quanto á fé. e. por
conta disso, a fonte do poder que os habilitou a resistir a Moisés
era maligna. Do mesmo modo, existem, hoje. movimentos que
 ÊXODO 7,8
res; e os m agos do Egito fizeram tam bém o m esm o
com os seus encantam entos.
l2P o rq u e cada um lançou sua vara, e to rn aram -
se em serpentes; m as a vara de A rão tragou as va­
ras deles.
1 ’Porém o coração de Faraó se endureceu, e não os
ouviu, com o o Se n h o r tinha falado.
HE ntão disse o Se n h o r a Moisés: O coração de
Faraó está endurecido, recusa deixar ir o povo.
' sVai pela m anhã a Faraó; eis que ele sairá às águas;
p õ e-te em frente dele na beira do rio, e tom arás em
tu a m ão a vara que se to rn o u em cobra.
I6E lhe dirás: O Senho r D eus dos hebreus m e tem
enviado a ti, dizendo: Deixa ir o m eu povo, para
q u e m e sirva no deserto; porém eis que até agora
n ão tens ouvido.
l7Assim diz o Se n h o r : N isto saberás que eu sou o
Se n h o r : Eis que eu com esta vara, que ten h o em m i­
nha m ão, ferirei as águas que estão n o rio, e to rnar-
se-ão em sangue.
I8E os peixes, que estão no rio, m orrerão, e o rio
cheirará mal; e os egípcios terão nojo de beber da
água do rio.
A prim eira praga: as águas tornam -se em sangue
19Disse m ais o Se n h o r a Moisés: Dize a Arão: T om a
tua vara, e estende a tu a m ão sobre as águas do Egito,
sobre as suas correntes, sobre os seus rios, e sobre os
seus tanques, e sobre todo o ajuntam ento das suas
águas, para que se tornem em sangue; e haja sangue
em toda a terra do Egito, assim nos vasos de m adei­
ra com o nos de pedra.
2HE M oisés e Arão fizeram assim com o o S e n h o r
tin h a m andado; e A rão levantou a vara, e feriu as
águas que estavam no rio, diante dos olhos de Faraó,
e diante dos olhos de seus servos; e todas as águas do
rio se to rnaram em sangue,
21E os peixes, que estavam no rio, m orreram , e o rio
cheirou mal, e os egípcios não podiam beber a água
do rio; e houve sangue po r toda a terra do Egito.
22Porém os magos do Egito também fizeram o m es­
m o com os seus encantam entos; de m odo que o co­
ração de Faraó se endureceu, e não os ouviu, com o
o Se n ho r tinha dito.
procuram imitar a manifestação do poder de Oeus, mas tais movi-
mentos estão longe da vontade divina (Mt 7.21 -23; Jo 6.40).
Devemos, ainda, observar que o poder dos magos era limita-
do, o que fica claro a partir da terceira praga, quando o bordão de
70
2,E virou-se Faraó, e foi para sua casa; nem ainda
nisto pôs seu coração.
24E todos os egípcios cavaram poços ju n to ao rio,
para beberem água; p o rq u an to não podiam beber
da água do rio.
2,Assim se cu m p riram sete dias, depois que o
Se n h o r ferira o rio.
A segunda praga: A s rãs
DEPOIS disse o Se n h o r a Moisés: Vai a Faraó
8 e dize-lhe:
Assim diz o Se n h o r : Deixa ir o m eu povo, para que
me sirva.
2E se recusares deixá-lo ir, eis que ferirei com rãs
todos os teus term os.
*E o rio criará rãs, que subirão e virão à tua casa, e
ao teu d o rm itó rio , e sobre a tu a cam a, e às casas dos
teus servos, e sobre o teu povo, e aos teus fornos, e
às tuas am assadeiras.
4E as rãs subirão sobre ti, e sobre o teu povo, e so­
bre todos os teus servos.
’Disse m ais o Se n h o r a Moisés: Dize a Arão:
Estende a tu a m ão com tu a vara sobre as correntes,
e sobre os rios, e sobre os tanques, e faze subir rãs so­
bre a terra do Egito.
6E A rão estendeu a sua m ão sobre as águas do
Egito, e subiram rãs, e cobriram a terra do Egito.
7E ntão os m agos fizeram o m esm o com os seus
en can tam en to s, e fizeram subir rãs sobre a terra
do Egito.
SE Faraó cham ou a Moisés e a Arão, e disse: Rogai ao
Senho r que tire as rãs de m im e do m eu povo; depois
deixarei ir o povo, para que sacrifiquem ao Se n h o r .
9E disse Moisés a Faraó: D igna-te dizer-m e q u an ­
do é que hei de rogar p o r ti, e pelos teus servos, e por
teu povo, para tirar as rãs de ti, e das tuas casas, e fi­
quem som ente no rio?
10E ele disse: A m anhã. E Moisés disse: Seja confor­
m e à tu a palavra, para que saibas que ninguém há
com o o Sen h o r nosso Deus.
11E as rãs apartar-se-ão de ti, das tuas casas, dos teus
servos, e do teu povo; som ente ficarão no rio.
,2E ntão saíram M oisés e A rão da presença de
Faraó; e M oisés clam o u ao Se n h o r p o r causa das
rãs que tin h a posto sobre Faraó.
Arào trouxe piolhos sobre homens e animais e os magos não pu-
deram repetir o feito (8.18). Diante disso, entendemos que, apesar
de possuir poder suficiente e deixar os homens perplexos, Sata-
nás não pode proceder como e quando quiser (Jó 1 - 2).
 ÊXODO 8 ,9
15E o S enhor fez conform e a palavra de Moisés; e as
rãs m orreram nas casas, nos pátios, e nos campos.
14E a ju n ta ra m -se em m o n tõ e s, e a te rra c h e i­
ro u mal.
l5V endo, pois, Faraó que havia descanso, en dure­
ceu o seu coração, e não os ouviu, com o o S enhor
tinha dito.
A terceira praga: Os piolhos
l6Disse m ais o S en h o r a Moisés: D ize a Arão:
Estende a tu a vara, e fere o pó da terra, para que se
to rn e em piolhos p o r toda a terra do Egito.
17E fizeram assim; e Arão estendeu a sua m ão com
a sua vara, e feriu o pó da terra, e havia m uitos pio­
lhos nos hom ens e no gado; todo o pó da terra se to r­
no u em piolhos em toda a terra do Egito.
I8E os m agos fizeram tam bém assim com os seus
encantam entos para pro d u zir piolhos, m as não p u ­
deram ; e havia piolhos nos hom ens e n o gado.
|l*Então disseram os m agos a Faraó: Isto é o dedo
de Deus. Porém o coração de Faraó se endureceu, e
não os ouvia, com o o S en h or tinha dito.
A quarta praga: A s moscas
20Disse m ais o S en h o r a Moisés: L evanta-te pela
m anhã cedo e põe-te diante de Faraó; eis que ele sai­
rá às águas; e dize-lhe: Assim diz o S en h o r : Deixa ir
o m eu povo, para que m e sirva.
2 ' P orque se não deixares ir o m eu povo, eis que en -
viarei enxam es de m oscas sobre ti, e sobre os teus
servos, e sobre o teu povo, e às tuas casas; e as casas
dos egípcios se encherão destes enxam es, e tam bém
a terra em que eles estiverem.
22E naquele dia eu separarei a terra de G ósen, em
que m eu povo habita, que nela não haja enxam es
de moscas, para que saibas que eu sou o S en h o r no
m eio desta terra.
23E porei separação entre o m eu povo e o teu povo;
am anhã se fará este sinal.
-4E o S enhor fez assim; e vieram grandes enxames
de moscas à casa de Faraó e às casas dos seus servos,
e sobre toda a terra do Egito; a terra foi corro m p i­ não m o rrera n enhum ; porém o coração de Faraó se
da destes enxames.
2,Então cham ou Faraó a Moisés e a Arão, e disse:
Ide, e sacrificai ao vosso Deus nesta terra.
26E M oisés disse: N ão convém que façam os as­
sim, p o rq ue sacrificaríamos ao S en h or nosso Deus vossas m ãos cheias de cinza do forno, e M oisés a es­
a abom inação dos egípcios; eis que se sacrificás­ palhe p ara o céu diante dos olhos de Faraó;
semos a abom inação dos egípcios perante os seus
olhos, não nos apedrejariam eles?
27D eixa-nos ir cam in h o de três dias ao deserto,
para que sacrifiquem os ao S en h o r nosso Deus,
com o ele nos disser.
28E ntão disse Faraó: D eixar-vos-ei ir, para que
sacrifiqueis ao S en h or vosso D eus no deserto; so­
m ente que, indo, não vades longe; orai tam bém
por m im .
^ E M oisés disse: Eis q u e saio de ti, e o rarei ao
S e n h o r , q u e estes en x a m e s de m o scas se r e ti­
rem a m a n h ã de F araó , d o s seus servos, e d o seu
p ovo; s o m e n te q u e F araó n ão m ais m e engane,
n ão d e ix a n d o ir a este p o v o p a ra sa crifica r ao
Senhor.
30Éntão saiu Moisés da presença de Faraó, e orou
ao S en h o r .
31E fez o S enhor conform e a palavra de Moisés, e os
enxam es de m oscas se retiraram de Faraó, dos seus
servos, e do seu povo; não ficou u m a só.
32Mas endureceu Faraó ainda esta vez seu coração,
e não deixou ir o povo.
A q u in ta praga: A peste nos an im a is
DEPOIS o S en h or disse a Moisés: Vai a Faraó, e
9
dize-lhe: Assim diz o S en h o r D eus dos hebreus:
Deixa ir o m eu povo, para que m e sirva.
2P orque se recusares deixá-los ir, e ainda p o r fo r­
ça os detiveres,
'Eis que a m ão do S en h o r será sobre teu gado, que
está no cam po, sobre os cavalos, sobre os jum entos,
sobre os camelos, sobre os bois, e sobre as ovelhas,
com pestilência gravíssima.
4E o S enhor fará separação entre o gado dos israe­
litas e o gado dos egípcios, para que nada m o rra de
tu d o o que for dos filhos de Israel.
5E o S en h o r assinalou certo tem p o , dizendo:
A m anhã fará o S enhor esta coisa na terra.
6E o S en h or fez isso no dia seguinte, e todo o gado
dos egípcios m orreu; po rém do gado dos filhos de
Israel não m o rreu nenhum .
7E Faraó enviou a ver, e eis que do gado de Israel
agravou, e não deixou ir o povo.
A sexta praga: A s úlceras
“Então disse o S en h o r a M oisés e a Arão: T om ai
9E to rn a r-se -á em pó m iú d o so b re to d a a te r­
ra do Egito, e se to rn a rá em sarna, qu e arrebente
71
 ÊXODO 9,1 0
em úlceras, nos h om ens e no gado, po r toda a te r­
ra do Egito.
IHE eles to m aram a cinza do forno, e puseram -se
dian te de Faraó, e M oisés a espalhou para o céu;
e to rn o u -se em sarna, que arrebentava em úlceras
nos hom ens e no gado;
" D e m aneira que os m agos não podiam parar
diante de Moisés, p o r causa da sarna; p orque havia
sarna nos magos, e em todos os egípcios.
l2Porém o Se n h o r endureceu o coração de Faraó, e
não os ouviu, com o o S e n h o r tinha dito a Moisés.
A i am eaças de D eus
1'E n tão disse o Se n h o r a Moisés: Levanta-te pela
m an h ã cedo, e põe-te diante de Faraó, e dize-lhe:
Assim diz o Se n h o r D eus dos hebreus: Deixa ir o
m eu povo, para que m e sirva;
l4P orque esta vez enviarei todas as m inhas pragas
sobre o teu coração, e sobre os teus servos, e sobre
o teu povo, para que saibas que não há o u tro com o
eu em toda a terra.
l5P orque agora tenho estendido m inha m ão, para
te ferir a ti e ao teu povo com pestilência, e para que
sejas destruído da terra;
16Mas, deveras, para isto te m antive, para m ostrar
m eu poder em ti, e para que o m eu nom e seja a n u n ­
ciado em toda a terra.
I7Tu ainda te exaltas contra o m eu povo, para não
o deixar ir?
A sétim a praga: A saraiva
,8Eis que am anhã po r este tem po farei chover sa­
raiva m ui grave, qual nunca houve no Egito, desde
o dia em que foi fundado até agora.
l9Agora, pois, envia, recolhe o teu gado, e tu d o o
que tens no cam po; todo o hom em e anim al, que for
achado no cam po, e não for recolhido à casa, a sa­
raiva cairá sobre eles, e m orrerão.
20Q u em dos servos de Faraó tem ia a palavra do
Se n h o r , fez fugir os seus servos e o seu gado para
as casas;
JIMas aquele que não tin h a considerado a pala­
vra do Se n h o r deixou os seus servos e o seu gado
no cam po.
22Então disse o Se n h o r a Moisés: Estende a tua m ão
para o céu, e haverá saraiva em toda a terra do Egito,
sobre os hom ens e sobre o gado, e sobre toda a erva
do cam po, na terra do Egito.
23E M oisés estendeu a sua vara para o céu, e o
Se n h o r deu trovões e saraiva, e fogo corria pela te r­
72
ra; e o Se n h o r fez chover saraiva sobre a terra do
Egito.
24E havia saraiva, e fogo m isturado en tre a sarai­
va, tão grave, qual nu n ca houve em to d a a terra do
Egito desde que veio a ser um a nação.
2,E a saraiva feriu, em toda a terra do Egito, tu d o
q u an to havia n o cam po, desde os hom ens até aos
animais; tam bém a saraiva feriu toda a erva do cam ­
po, e quebrou todas as árvores do cam po.
26Som ente na terra de Gósen, onde estavam os fi­
lhos de Israel, não havia saraiva.
27Então Faraó m an d o u cham ar a Moisés e a Arão,
e disse-lhes: Esta vez pequei; o Senho r é justo, mas
eu e o m eu povo ímpios.
2“O rai ao Se n h o r (pois q ue basta) para qu e não
haja mais trovões de Deus nem saraiva; e eu vos dei­
xarei ir, e não ficareis m ais aqui.
2''Então lhe disse Moisés: Em saindo da cidade es­
tenderei m inhas m ãos ao Se n h o r ; os trovões cessa­
rão, e não haverá m ais saraiva; para que saibas que
a terra é do Se n h o r .
3üTodavia, q u anto a ti e aos teus servos, eu sei que
ainda não tem ereis diante do Se n h o r Deus.
31E o linho e a cevada foram feridos, p o rq u e a ceva­
da já estava na espiga, e o linho na haste.
,2M as o trigo e o centeio não foram feridos, p o r­
que estavam cobertos.
33Saiu, pois, M oisés da presença de Faraó, da ci­
dade, e estendeu as suas m ãos ao Se n h o r ; e cessa­
ram os trovões e a saraiva, e a chuva não caiu mais
sobre a terra.
34V endo Faraó que cessou a chuva, e a saraiva, e os
trovões, pecou ainda mais; e endureceu o seu cora­
ção, ele e os seus servos.
35Assim o coração de Faraó se en dureceu, e não
deixou ir os filhos de Israel, com o o Se n h o r tinha
dito p o r Moisés.
D eus am eaça Faraó co m a praga dos gafanhotos
DEPOIS disse o Se n h o r a Moisés: Vai a
Faraó, p o rq u e ten h o endurecido o seu co­
ração, e o coração de seus servos, p ara fazer estes
m eus sinais no m eio deles,
2E p ara que contes aos ouvidos de teus filhos, e dos
filhos de teus filhos, as coisas que fiz no Egito, e os
m eus sinais, que ten h o feito entre eles; para que sai­
bais que eu sou o Se n h o r .
3Assim foram M oisés e Arão a Faraó, e disse­
ram -lhe: Assim diz o S e n h o r D eus dos hebreus:
 ÊXODO 10,11
Até quando recusarás hum ilhar-te diante de mim?
Deixa ir o m eu povo para que m e sirva;
4P orque se ainda recusares deixar ir o m eu povo,
eis que trarei am anhã gafanhotos aos teus term os.
5E cobrirão a face da terra, de m odo que não se p o ­
derá ver a terra; e eles com erão o restante que esca­
pou, o que vos ficou da saraiva; tam bém com erão
toda a árvore que vos cresce no cam po;
6E encherão as tuas casas, e as casas de todos os teus
servos e as casas de todos os egípcios, quais nunca
viram teus pais, nem os pais de teus pais, desde o dia
em que se acharam na terra até o dia de hoje. E vi-
rou-se, e saiu da presença de Faraó.
‘E os servos de Faraó disseram -lhe: Até quando
este hom em nos há de ser po r laço? Deixa ir os h o ­
mens, para que sirvam ao S enhor seu Deus; ainda
não sabes que o Egito está destruído?
8Então M oisés e A rão foram levados o u tra vez a
Faraó, e ele disse-lhes: Ide, servi ao S en h o r vosso
Deus. Q uais são os que hão de ir?
9E Moisés disse: H avem os de ir com os nossos jo ­
vens, e com os nossos velhos; com os nossos filhos,
e com as nossas filhas, com as nossas ovelhas, e com
os nossos bois havem os de ir; porque tem os de ce­
lebrar u m a festa ao S en h o r .
1 “Então ele lhes disse: Seja o S en h or assim convos­
co, com o eu vos deixarei ir a vós e a vossos filhos;
olhai que há mal diante da vossa face.
1 'N ão será assim; agora ide vós, hom ens, e servi ao
S en h or ; pois isso é o que pedistes. E os expulsaram
da presença de Faraó.
A oitava praga: Os gafanhotos
' -Então disse o S enhor a Moisés: Estende a tu a m ão
sobre a terra do Egito para que os gafanhotos ve­
nham sobre a terra do Egito, e com am toda a erva
da terra, tudo o que deixou a saraiva.
1’Então estendeu M oisés sua vara sobre a terra
do Egito, e o S en h or trouxe sobre a terra u m vento
oriental to d o aquele dia e toda aquela noite; e acon­
teceu que pela m anhã o vento oriental trouxe os ga­
fanhotos.
I4E vieram os gafanhotos sobre to d a a terra do
Egito, e assentaram -se sobre todos os term os do
Egito; tão num erosos foram que, antes destes n u n ­
ca houve tantos, nem depois deles haverá.
15Porque cobriram a face de toda a terra, de m odo
que a terra se escureceu; e com eram toda a erva da
terra, e todo o fruto das árvores, que deixara a sa­
73
raiva; e não ficou verde algum nas árvores, nem na
erva do cam po, em to d a a terra do Egito.
“'’Então Faraó se apressou a ch am ar a Moisés e a
Arão, e disse: Pequei contra o S en h or vosso Deus,
e contra vós.
17Agora, pois, peço-vos que perdoeis o m eu peca­
do som ente desta vez, e que oreis ao S en h or vosso
Deus que tire de m im som ente esta m orte.
18E saiu da presença de Faraó, e o ro u ao S en h o r .
19Então o S enhor trouxe um vento ocidental for­
tíssimo, o qual levantou os gafanhotos e os lançou
no M ar V erm elho; não ficou um só gafanhoto em
todos os term os do Egito.
20O S e n h o r , porém , en d u receu o coração de
Faraó, e este não deixou ir os filhos de Israel.
A nona praga: A s trevas
2 'E ntão disse o S enhor a Moisés: Estende a tua m ão
para o céu, e virão trevas sobre a terra do Egito, tre ­
vas que se apalpem.
22E Moisés estendeu a sua m ão para o céu, e h o u ­
ve trevas espessas em to d a a terra do Egito p o r três
dias.
2,N ão viu um ao o u tro , e ninguém se levantou do
seu lugar p o r três dias; m as todos os filhos de Israel
tinham luz em suas habitações.
24Então Faraó cham ou a Moisés, e disse: Ide, servi
ao S en h o r ; som ente fiquem vossas ovelhas e vossas
vacas; vão tam bém convosco as vossas crianças.
25Moisés, porém , disse: T u tam bém darás em nos­
sas m ãos sacrifícios e holocaustos, que ofereçam os
ao S enhor nosso Deus.
26E tam bém o nosso gado há de ir conosco, nem
um a u n h a ficará; p o rq u e daquele havem os de to ­
m ar, para servir ao S enhor nosso Deus; porque não
sabem os com que havem os de servir ao S en h o r , até
que cheguem os lá.
270 S enhor , porém , endureceu o coração de Faraó,
e este não os quis deixar ir.
28E disse-lhe Faraó: V ai-te de m im , guarda-te que
não mais vejas o m eu rosto; p o rq u e no dia em que
vires o m eu rosto, m orrerás.
29E disse Moisés: Bem disseste; eu nunca m ais ve­
rei o teu rosto.
D eus a n u n c ia a iMoisés a m orte de todos os
prim ogênitos
1 E O SENHOR disse a Moisés: A inda um a
1 JL praga trarei sobre Faraó, e sobre o Egito;
 ÊXODO 11,12
depois vos deixará ir daqui; e, quando vos deixar ir
totalm ente, a toda a pressa vos lançará daqui.
2Fala agora aos ouvidos do povo, que cada hom em
peça ao seu vizinho, e cada m ulher à sua vizinha,
jóias de prata e jóias de ouro.
3E o S e n h o r deu ao povo graça aos olhos dos egíp­
cios; tam bém o hom em M oisés era m ui grande na
terra do Egito, aos olhos dos servos de Faraó e aos
olhos do povo.
4Disse m ais Moisés: Assim o S e n h o r tem dito: À
m eia- noite eu sairei pelo m eio do Egito;
SE to d o o prim ogênito na terra do Egito m orrerá,
desde o prim ogênito de Faraó, que haveria de as-
sentar-se sobre o seu tro n o , até ao prim ogênito da
serva que está detrás da m ó, e to d o o prim ogênito
dos animais.
6E haverá grande clam or em toda a terra do Egito,
com o nu nca houve sem elhante e nunca haverá;
7Mas en tre todos os filhos de Israel nem m esm o
um cão m overá a sua língua, desde os hom ens até
aos anim ais, para que saibais que o S e n h o r fez dife­
rença entre os egípcios e os israelitas.
8Então todos estes teus servos descerão a m im , e
se inclinarão diante de m im , dizendo: Sai tu, e todo
o povo que te segue as pisadas; e depois eu sairei. E
saiu da presença de Faraó ardendo em ira.
90 S e n h o r dissera a Moisés: Faraó não vos ouvirá,
para que as m inhas m aravilhas se m ultipliquem na
terra do Egito.
10E Moisés e Arão fizeram todas estas m aravilhas
diante de Faraó; m as o S e n h o r endureceu o cora­
ção de Faraó, que não deixou ir os filhos de Israel
da sua terra.
A instituição da 'primeira páscoa
E FALOU o S e n h o r a M oisés e a A rão na
terra do Egito, dizendo:
2Este m esm o mês vos será o princípio dos meses;
este vos será o prim eiro dos meses do ano.
3Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos
dez deste mês tom e cada um para si um cordeiro,
segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada
família.
4Mas se a família for pequena para um cordeiro, en­
tão tom e um só com seu vizinho perto de sua casa,
conform e o núm ero das almas; cada um conform e
ao seu com er, fareis a conta conform e ao cordeiro.
50 cordeiro, ou cabrito, será sem m ácula, um m a­
cho de um ano, o qual tom areis das ovelhas o u das
cabras.
74
6E o guardareis até ao décim o q u arto dia deste mês,
e todo o ajuntam ento da congregação de Israel o sa­
crificará à tarde.
7E to m arão do sangue, e p ô -lo -ão em am bas as
om breiras, e na verga da porta, nas casas em que o
com erem .
“E naquela noite com erão a carne assada no fogo,
com pães ázimos; com ervas am argosas a com erão.
‘’N ão com ereis dele cru, nem cozido em água, se­
não assado n o fogo, a sua cabeça com os seus pés e
com a sua fressura.
I0E nada dele deixareis até am anhã; mas o que dele
ficar até am anhã, queim areis no fogo.
1 'Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos,
os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão; e o
comereis apressadamente; esta é a páscoa do S e n h o r .
I2E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e fe­
rirei todo o prim ogênito na terra do Egito, desde os
hom ens até aos anim ais; e em to d o s os deuses do
Egito farei juízos. Eu sou o S e n h o r .
ISE aquele sangue vos será p o r sinal nas casas em
que estiverdes; vendo eu sangue, passarei p o r cim a
de vós, e não haverá entre vós praga de m o rtan d a­
de, q u an d o eu ferir a terra do Egito.
ME este dia vos será p o r m em ória, e celebrá-lo-eis
por festa ao S e n h o r ; nas vossas gerações o celebra­
reis po r estatuto perpétuo.
' ’Sete dias com ereis pães ázimos; ao prim eiro dia
tirareis o ferm ento das vossas casas; p o rq u e qual­
quer que com er pão levedado, desde o prim eiro até
ao sétim o dia, aquela alma será cortada de Israel.
lhE ao prim eiro dia haverá santa convocação; ta m ­
bém ao sétim o dia tereis santa convocação; n en h u ­
m a obra se fará neles, senão o que cada alm a houver
de com er; isso som ente aprontareis para vós.
l7G uardai pois a festa dos pães ázimos, p o rq u e n a­
quele m esm o dia tirei vossos exércitos da terra do
Egito; pelo que guardareis a este dia nas vossas ge­
rações p o r estatuto perpétuo.
lsN o prim eiro mês, aos catorze dias do mês, à tarde,
com ereis pães ázimos até vinte e um do mês à tarde.
'■’Por sete dias não se ache n en h u m ferm ento nas
vossas casas; porque qualquer que com er pão leve­
dado, aquela alma será cortada da congregação de
Israel, assim o estrangeiro com o o natural da terra.
“ N enhum a coisa levedada com ereis; em todas as
vossas habitações com ereis pães ázimos.
2' C ham ou pois M oisés a todos os anciãos de I srael,
e disse-lhes: Escolhei e to m ai vós co rd eiro s para
vossas famílias, e sacrificai a páscoa.
 ÊXODO 12
“ Então tom ai um m olho de hissopo, e m olhai-o
no sangue que estiver na bacia, e passai-o na verga
da porta, e em am bas as om breiras, do sangue que
estiver na bacia; porém n enhum de vós saia da p o r­
ta da sua casa até à m anhã.
2,Porque o S enhor passará para ferir aos egípcios,
porém q uando vir o sangue na verga da porta, e em
am bas as om breiras, o S enhor passará aquela p o r­
ta, e não deixará o destruidor en trar em vossas ca­
sas, para vos ferir.
“ P o rtan to guardai isto p o r estatu to para vós, e
para vossos filhos para sem pre.
25E acontecerá que, quando entrardes na terra que
o S enhor vos dará, com o tem dito, guardareis este
culto.
26E acontecerá que, quando vossos filhos vos dis­
serem: Q ue culto é este?
27Então direis: Este é o sacrifício da páscoa ao
S enhor , que passou as casas dos filhos de Israel no
Egito, q uando feriu aos egípcios, e livrou as nossas
casas. Então o povo inclinou-se, e adorou.
28E foram os filhos de Israel, e fizeram isso com o o
S enhor ordenara a Moisés e a Arão, assim fizeram.
A m orie dos prim ogênitos
29E aconteceu, à m eia-noite, que o S en h o r feriu
a todos os prim ogênitos na terra do Egito, desde o
prim ogênito de Faraó, que se sentava em seu trono,
até ao prim ogênito do cativo que estava no cárcere,
e todos os prim ogênitos dos anim ais.
'°E Faraó levantou-se de noite, ele e todos os seus
servos, e todos os egípcios; e havia grande clam or
no Egito, porque não havia casa em que não hou­
vesse um m orto.
3'E ntão cham ou a M oisés e a A rão de noite, e dis­
se: Levantai-vos, saí do m eio do m eu povo, tanto
vós com o os filhos de Israel; e ide, servi ao S en h o r ,
com o tendes dito.
32Levai tam bém convosco vossas ovelhas e vossas
E aconteceu, à meia-noite, que o SENHOR feriu a
todos os primogênitos na terra do Egito
(12.29,30)
Ceticismo. Questionaa justiça divina declarada pela teolo­
gia bíblica, uma vez que afirma que o povo egípcio era res­
ponsável pela opressáo de Faraó contra Israel.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A questão aqui parece ser
<=■ maissociopolitica do que religiosa Assim, époucocrfvel que
se possa negociar com uma nação a não ser de forma coletiva, por­
que o destino de um povo está intimamente ligado à política nacio­
75
vacas, com o tendes dito; e ide, e abençoai-m e ta m ­
bém a m im .
33E os egípcios apertavam ao povo, apressando-se
para lançá-los da terra; p o rq u e diziam : T odos se­
rem os m ortos.
34E o povo to m o u a sua massa, antes que levedas­
se, e as suas am assadeiras atadas em suas roupas so­
bre seus om bros.
35Fizeram, pois, os filhos de Israel conform e à p a­
lavra de Moisés, e pediram aos egípcios jóias de p ra ­
ta, e jóias de ouro, e roupas.
36E o S enhor deu ao povo graça aos olhos dos egíp­
cios, e estes lhe davam o que pediam ; e despojaram
aos egípcios.
A saída dos israelitas do Egito
37Assim p artiram os filhos de Israel de Ramessés
para Sucote, cerca de seiscentos m il a pé, som ente
de hom ens, sem co n tar os m eninos.
38E subiu tam bém com eles m uita m istura de gente,
e ovelhas, e bois, um a grande quantidade de gado.
39E cozeram bolos ázim os da m assa que levaram
do Egito, p orque não se tin h a levedado, p o rq u an to
foram lançados do Egito; e não se p u d eram deter,
nem p repararam com ida.
40O tempo que os filhos de Israel h ab itaram no
Egito fo i de q uatrocentos e trin ta anos.
41E aconteceu que, passados os q u atro cen to s e
trin ta anos, naquele m esm o dia, todos os exércitos
do S enhor saíram da terra do Egito.
42Esta noite se guardará ao S enhor , porque nela os ti­
rou da terra do Egito; esta é a noite do S enhor, que de­
vem guardar todos os filhos de Israel nas suas gerações.
43Disse m ais o S enhor a Moisés e a Arão: Esta é a
ordenança da páscoa: n en h u m filho do estrangei­
ro com erá dela.
44P orém to d o o servo com p rad o p o r dinheiro, de­
pois que o houveres circuncidado, en tão com e­
rá dela.
nal de seus governantes. Éóbvioque os egípcios, comoumtodo, es­
tavam felizes e satisfeitos porterem os israelitas como seus escravos
em suas terras, pois não precisavam ver seusfilhos submetidosatra-
balhos forçados e braçais. Os egípcios, que até então já haviam sofri­
do várias calamidades, poderiam ter-se manifestado por meio de um
golpe de Estado, evitando, assim, maiores prejuízos. Mas não, pre­
feriram deixar a decisão final para seu líder. Possivelmente, acredita­
vam que somente no palácio real ou nas residências da aristocracia
vidas seriam ceifadas, o que. evidentemente, não mudaria a postura
soberba de Faraó. Somente uma catástrofe nos moldes bíblicos po­
deria induzir a libertação do povo de Deus.
 ÊXODO 12,13
4,0 estrangeiro e o assalariado não com erão dela.
4f,N um a casa se com erá; não levarás daquela carne
fora da casa, nem dela quebrareis osso.
47Toda a congregação de Israel o fará.
4íiPorém se algum estrangeiro se hospedar conti­
go e quiser celebrar a páscoa ao S en h o r , seja-lhe cir­
cuncidado todo o hom em , e então chegará a cele­
brá-la, e será com o o natural da terra; m as nenhum
incircunciso com erá dela.
4l)U m a m esm a lei haja para o natural e para o es­
trangeiro que peregrinar entre vós.
5"E to d o s os filhos de Israel o fizeram ; com o o
S en h or ordenara a Moisés e a Arão, assim fizeram.
s 1E aconteceu naquele m esm o dia que o S enhor ti­
ro u os filhos de Israel da terra do Egito, segundo os
seus exércitos.
O s ■primogênitos são santificados a D eus
1 ^ ENTÃO falou o S enhor a Moisés, dizendo:
J. J ^Santifica-me todo o prim ogênito, o que
abrir to d a a m adre entre os filhos de Israel, de h o ­
m ens e de animais; porque m eu é.
JE Moisés disse ao povo: Lem brai-vos deste m es­
m o dia, em que saístes do Egito, da casa da servidão;
pois com m ão forte o S en h or vos tiro u daqui; p o r­
tanto não com ereis pão levedado.
4Hoje, no mês de Abibe, vós saís.
5E a c o n te c e rá q u e , q u a n d o o S en h or te h o u v e r i n ­
t r o d u z id o n a t e r r a d o s c a n a n e u s , e d o s h e te u s , e d o s
a m o rre u s , e d o s h e v e u s , e d o s je b u s e u s , a q u a l j u r o u
a te u s p a is q u e te d a ria , te r r a q u e m a n a le ite e m e l,
g u a rd a r á s e ste c u lto n e s te m ês.
6Sete dias com erás pães ázimos, e ao sétim o dia ha­
verá festa ao S en h o r .
Sete dias se com erá pães ázimos, e o levedado não
se verá contigo, nem ainda ferm ento será visto em
to d o s os teus term os.
8E naquele m esm o dia farás saber a teu filho, d i­
zendo: Isto é pelo que o S enhor m e tem feito, q u an ­
do eu saí do Egito.
9E te será p o r sinal sobre tu a m ão e p o r lem brança
E Moisés levou consigo os ossos de José
(13.19)
Catolicismo Romano. Emprega este texto para apoiar o
dogma da veneração de reliquias, a respeito da qual afir­
ma: "... São permissiveise proveitosas as reliquias dos santos...".
E cita, ainda, a declaração do Concílio de Trento: “... Também os
santos corpos dos santos mártires [...] e daqueles que habitam
comCristo[...] devem ser honrados pelos fiéis.. .".O objetivo des­
sa veneração é alcançar benefícios da parte dos "santos".
76
entre teus olhos, p ara que a lei do S en h o r esteja em
tua boca; p o rq u an to com m ão forte o S en h o r te ti­
rou do Egito.
1 “P ortanto tu guardarás este estatuto a seu tem po,
de ano em ano.
“ T am bém acontecerá que, q u an d o o S enhor te
houver in tro d u zid o na terra dos cananeus, com o
ju ro u a ti e a teus pais, q u an d o ta houver dado,
J2Separarás para o S enhor tu d o o que ab rir a m a­
dre e todo o prim ogênito dos anim ais que tiveres;
os m achos serão do S en h o r .
"P o ré m , to d o o p rim o g ên ito da ju m en ta resga­
tarás com um cordeiro; e se o não resgatares, cor­
tar-lhe-ás a cabeça; m as to d o o prim ogênito do h o ­
m em , entre teus filhos, resgatarás.
14E q u ando teu filho te p erguntar no fu tu ro , dizen­
do: Q ue é isto? D ir-lhe-ás: O S enhor nos tiro u com
m ão forte do Egito, da casa da servidão.
1’P o rq u e sucedeu que, en d u recen d o -se Faraó,
para não nos deixar ir, o S enhor m atou todos os p ri­
m ogênitos na terra do Egito, desde o prim ogênito
do hom em até o prim ogênito dos anim ais; p o r isso
eu sacrifico ao S en h or todos os prim ogênitos, sen­
do machos; porém a todo o prim ogênito de m eus
filhos eu resgato.
U'E será isso p o r sinal sobre tu a m ão, e p o r frontais
entre os teus olhos; porque o S en h or , com m ão for­
te, nos tiro u do Egito.
D eus g u ia o povo pelo c a m in h o
1TE aconteceu que, quando Faraó deixou ir o povo,
D eus não os levou pelo cam inho da terra dos filis­
teus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para
que porv en tu ra o povo não se arrependa, vendo a
guerra, e volte ao Egito.
l8M as D eus fez o povo ro d ear pelo cam in h o do
deserto do M ar V erm elho; e arm ados, os filhos de
Israel subiram da terra do Egito.
l9E M oisés levou consigo os ossos de José, p o r­
q uan to havia este solenem ente ajuram entado os fi-
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Esta passagem-ou qual-
quer outra - não habilita a interpretação apresentada por
Roma. O propósito em destaque é a retirada dos ossos de José
do Egito e não a veneração desses ossos. Insere, ainda, a prá­
tica cultural de preservação dos restos mortais. É oportuno re­
memorarmos o que o rei Ezequias fez com a serpente de metal
que Moisés havia construído, a mando de Deus e com um fim
específico, que o povo passou a venerá-la, dando-lhe até um
nome. Vejamos otexto: 'Ele tirou os altos, quebrou as estátuas.
 ÊXODO 13,14
lhos de Israel, dizendo: C ertam ente D eus vos visita­
rá; fazei, pois, subir daqui os m eus ossos convosco.
20Assim partiram de Sucote, e acam param -se em
Etã, à entrada do deserto.
2IE o S enhor ia adiante deles, de dia nu m a co lu ­
na de nuvem para os guiar pelo cam inho, e de n o i­
te n u m a coluna de fogo para os ilum inar, para que
cam inhassem de dia e de noite.
22N unca tirou de diante do povo a coluna de n u ­
vem, de dia, nem a coluna de fogo, de noite.
D eus a n u n cia a ruína dos egípcios
ENTÃO falou o S f.n h o r a M oisés, dizen­
M do:
2Fala aos filhos de I srael que voltem , e que se acam ­
pem d iante de P i-H airote, en tre M igdol e o m ar,
diante de Baal-Zefom; em frente dele assentareis o
cam po ju n to ao mar.
’Então Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão em ba­
raçados na terra o deserto os encerrou.
4E eu endurecerei o coração de Faraó, para que os
persiga, e serei glorificado em Faraó e em todo o seu
exército, e saberão os egípcios que eu sou o S en h o r .
E eles fizeram assim.
’Sendo, pois, an unciado ao rei do Egito que o
povo fugia, m u d o u -se o coração de Faraó e dos
seus servos contra o povo, e disseram : P or que fi­
zem os isso, havendo deixado ir a Israel, para que
não nos sirva?
6E ap ro n to u o seu carro, e to m o u consigo o seu
povo;
7E to m o u seiscentos carros escolhidos, e todos os
carros do Egito, e os capitães sobre eles todos.
8P orque o S en h or endureceu o coração de Faraó,
rei do Egito, para que perseguisse aos filhos de Israel;
porém os filhos de Israel saíram com alta mão.
9E os egípcios perseguiram -nos, todos os cavalos e
carros de Faraó, e os seus cavaleiros e o seu exérci­
to, e alcançaram -nos acam pados ju n to ao m ar, per­
to de P i-H airote, diante de Baal-Zefom.
I0E aproxim ando Faraó, os filhos de Israel levan-
deitou abaixo os bosques, e fez em pedaços a serpente de me­
tal que Moisés fizera; porquanto até aquele dia os filhos de Israel
lhe queimavam incenso, e lhe chamaram Neustâ” (2Rs 18.4).
E as éguas foram partidas
(14.21)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Diantedeste milagre, cai
Í por terra a opinião dos céticos e dos deistas de que Deus
77
taram seus olhos, e eis que os egípcios vinham atrás
deles, e tem eram m uito; então os filhos de Israel cla­
m aram ao S f.n h o r .
" E disseram a M oisés: N ão havia sepulcros no
Egito, para nos tirar de lá, p ara que m o rram o s nes­
te deserto? Por que nos fizeste isto, fazendo-nos sair
do Egito?
l2N ão é esta a palavra qu e te falam os no Egito, d i­
zendo: Deixa-nos, que sirvam os aos egípcios? Pois
que m elh o r nos fora servir aos egípcios, do que
m orrerm os no deserto.
l3Moisés, porém , disse ao povo: N ão temais; estai
quietos, e vede o livram ento do S en h o r , que hoje
vos fará; p orque aos egípcios, que hoje vistes, n u n ­
ca mais os tornareis a ver.
I40 S en h or p e le ja rá p o r v ó s, e v ó s v o s c a la re is.
A passagem pelo m ar
l5Então disse o S enhor a Moisés: Por que clamas a
mim? Dize aos filhos de Israel que m archem .
’6E tu, levanta a tu a vara, e estende a tu a m ão sobre
o m ar, e fende-o, para que os filhos de Israel passem
pelo m eio do m ar em seco.
I7E eis que endurecerei o coração dos egípcios, e
estes entrarão atrás deles; e eu serei glorificado em
Faraó e em todo o seu exército, nos seus carros e nos
seus cavaleiros,
18E os egípcios saberão que eu sou o Sen h o r , q u a n ­
do for glorificado em Faraó, nos seus carros e nos
seus cavaleiros.
I9E o anjo de Deus, que ia diante do exército de Israel,
se retirou, e ia atrás deles; tam bém a coluna de nuvem
se retirou de diante deles, e se pôs atrás deles.
20E ia en tre o cam po dos egípcios e o cam po de
Israel; e a nuvem era trevas para aqueles, e para es­
tes clareava a noite; de m aneira que em toda a noite
não se aproxim ou u m do outro.
2‘Então Moisés estendeu a sua m ão sobre o m ar, e
o S en h or fez retirar o m ar p o r u m forte vento o rien ­
tal toda aquela noite; e o m ar to rn o u -se em seco, e
as águas foram partidas.
não intervém no mundo com ações sobrenaturais. Eles não crêem
na revelação (Mt 16.17; Lc 24.45; 2Co 4.6) e, por isso, desmere­
cerem a Biblia (revelação escrita). A referência em estudo aponta
para uma das maiores demonstrações do poder divino. Por causa
do entendimento que sustentam, que o Criador está ausente de
sua criação (Hb 11.6, SI 58.10,11. V. notas), também não conside­
ram a abertura do Mar Vermelho como uma provisão sobrenatural
do Criador, cujo objetivo era o livramento do seu povo. Os deistas
dizem que esse milagre não passa de uma fábula.
 ÊXODO 14,15

22E os filhos de Israel entraram pelo m eio do m ar ’Os abism os os cobriram ; desceram às pro fu n d e­
em seco; e as águas foram -\hes com o m u ro à sua di­ zas com o pedra.
reita e à sua esquerda. 6A tu a d estra, ó S e n h o r , se tem glorificado em
2íE os egípcios os seguiram, e entraram atrás deles p o d er, a tu a d estra, ó Se n h o r , tem desped açad o
todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus ca­ o inim igo;
valeiros, até ao m eio do m ar. 7E com a grandeza da tua excelência derrubaste aos
24E aconteceu que, na vigília daquela m anhã, o que se levantaram co n tra ti; enviaste o teu furor, que
Se n h o r , na coluna do fogo e da nuvem , viu o cam ­ os consum iu com o o restolho.
po dos egípcios; e alvoroçou o cam po dos egípcios. 8E com o sopro de tuas narinas am ontoaram -se as
25E tirou-lhes as rodas dos seus carros, e dificulto- águas, as correntes pararam com o m ontão; os abis­
sam ente os governavam . E ntão disseram os egíp­ m os coalharam -se no coração do mar.
cios: Fujam os da face de Israel, porque o Se n h o r por 90 inimigo dizia: Perseguirei, alcançarei, repartirei
eles peleja contra os egípcios. os despojos; fartar-se-á a m inha alma deles, arranca­
26E disse o Se n h o r a Moisés: Estende a tu a m ão so­ rei a m inha espada, a m inha m ão os destruirá.
bre o m ar, para que as águas to rn em sobre os egíp­ 1 “Sopraste com o teu vento, o m ar os cobriu; afu n ­
daram -se com o chum bo em veem entes águas.
cios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros.
" Ó Se n h o r , q u em é com o tu en tre os deuses?
Q uem é com o tu glorificado em santidade, ad m irá­
Os egípcios perecem no m ar
vel em louvores, realizando maravilhas?
27Então Moisés estendeu a sua m ão sobre o m ar, e
l2Estendeste a tu a m ão direita; a terra os tragou.
o m ar retornou a sua força ao am anhecer, e os egíp­
L,Tu, com a tu a beneficência, guiaste a este povo,
cios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e o Se n h o r
que salvaste; com a tua força o levaste à habitação
derru b o u os egípcios no m eio do m ar,
da tua santidade.
2!iP orque as águas, to rn an d o , cobriram os carros e
,4O s povos o ouviram , eles estrem eceram , um a
os cavaleiros de todo o exército de Faraó, que os ha­
do r apoderou-se dos habitantes da Filístia.
viam seguido no m ar; n enhum deles ficou.
l5E ntão os príncipes de Edom se pasm aram ; dos
29Mas os filhos de Israel foram pelo m eio do m ar
poderosos dos m oabitas apoderou-se um trem or;
seco; e as águas foram -lhes com o m uro à sua m ão
derreteram -se to d o s os habitantes de Canaã.
direita e à sua esquerda.
‘'’Espanto e pavor caiu sobre eles; pela grandeza do
,0Assim o Se n h o r salvou Israel naquele dia da mão
teu braço em udeceram com o pedra; até qu e o teu
dos egípcios; e Israel viu os egípcios m ortos na praia povo houvesse passado, ó Se n h o r , até que passasse
do mar. este povo que adquiriste.
3IE viu Israel a grande m ão que o Se n h o r m ostra­ l7Tw os introduzirás, e os plantarás no m o n te da
ra aos egípcios; e tem eu o povo ao Se n h o r , e creu no tu a herança, tio lugar que tu, ó Se n h o r , aparelhaste
Se n h o r e em Moisés, seu servo. para a tua habitação, no santuário, ó Senhor, que as
tuas m ãos estabeleceram .
O câ n tico de M oisés lsO Se n h o r reinará eterna e perpetuam ente;
ENTÃO cantou M oisés e os filhos de Israel l9P orque os cavalos de Faraó, com os seus carros e
este cântico ao Se n h o r , e falaram , dizendo: com os seus cavaleiros, entraram no m ar, e o Senho r
C antarei ao Se n h o r , porque gloriosam ente triu n ­ fez to rn ar as águas do m ar sobre eles; m as os filhos
fou; lançou no m ar o cavalo e o seu cavaleiro. de Israel passaram em seco pelo m eio do m ar.
20 Se n h o r é a m inha força, e o meu cântico; ele m e 20E ntão M iriã, a profetisa, a irm ã de Arão, to m o u
foi por salvação; este é o m eu Deus, p o rtan to lhe fa­ o tam boril na sua m ão, e todas as m ulheres saíram
rei um a habitação; ele é o Deus de m eu pai, p o r isso atrás dela com tam boris e com danças.
o exaltarei. 2IE M iriã lhes respondia: C antai ao Se n h o r , p o r­
’O Se n h o r é hom em de guerra; o Se n h o r é o seu que gloriosam ente triu n fo u ; e lançou no m ar o ca­
nom e. valo com o seu cavaleiro.
4Lançou no m ar os carros de Faraó e o seu exérci­ 22D epois fez M oisés p a rtir os israelitas do M ar
to; e os seus escolhidos príncipes afogaram -se no V erm elho, e saíram ao deserto de Sur; e andaram
M ar Vermelho. três dias no deserto, e não acharam água.

78
 ÊXODO 15,16
As águas d e M ara
23Então chegaram a M ara; m as não puderam be­
ber das águas de M ara, porque eram am argas; por
isso cham ou-se o lugar Mara.
24E o povo m u rm u ro u co n tra M oisés, dizendo:
Q ue havem os de beber?
25E ele clam ou ao Se n h o r , e o Se n h o r m ostrou-lhe
um a árvore, que lançou nas águas, e as águas se to r­
naram doces. Ali lhes deu estatutos e um a o rd en a n ­
ça, e ali os provou.
26E disse: Se ouvires aten to a voz do Se n h o r teu
Deus, e fizeres o que é reto diante de seus olhos, e
inclinares os teus ouvidos aos seus m andam entos,
e guardares todos os seus estatutos, nen h u m a das
enferm idades porei sobre ti, que pus sobre o Egito;
p orque eu sou o Se nho r que te sara.
27Então vieram a Elim, e havia ali doze fontes de
água e setenta palm eiras; e ali se acam param ju n ­
to das águas.
Os israelitas m u rm u ra m reclam ando pão
E PARTINDO de Elim, toda a congregação
dos filhos de Israel veio ao deserto de Sim,
que está entre Elim e Sinai, aos quinze dias do mês
segundo, depois de sua saída da terra do Egito.
2E to d a a congregação dos filhos de Israel m u rm u ­
rou contra Moisés e contra Arão no deserto.
3E os filhos de Israel disseram -lhes: Q uem dera ti­
véssemos m orrido por m ão do Se n h o r na terra do
Egito, q uando estávam os sentados ju n to às panelas
de carne, q uando com íam os pão até fartar! Porque
nos tendes trazido a este deserto, para m atardes de
fome a toda esta m ultidão.
'’Então disse o Se n h o r a Moisés: Eis que vos farei
chover pão dos céus, e o povo sairá, e colherá dia­
riam ente a porção para cada dia, para que eu o p ro ­
ve se anda em m inha lei o u não.
5E acontecerá, no sexto dia, que prepararão o que
colherem ; e será o d obro do que colhem cada dia.
6E ntão disseram M oisés e A rão a todos os filhos
de Israel: À tarde sabereis que o Se n h o r vos tiro u da
terra do Egito,
7E am anhã vereis a glória do S e n h o r , p o rq u an to
ouviu as vossas m urm urações contra o Se n h o r . E
quem somos nós, para que m urm ureis contra nós?
sDisse m ais Moisés: Isso será qu an d o o Se n h o r à
tarde vos der carne para com er, e pela m anhã pão
a fartar, p o rquanto o Se n ho r ouviu as vossas m u r­
m urações, com que m u rm urais contra ele. E quem
79
somos nós? As vossas m urm urações não são contra
nós, m as sim contra o Se n h o r .
9D epois disse Moisés a Arão: Dize a to d a a congre­
gação dos filhos de Israel: Chegai-vos à presença do
Se n h o r , p o rq u e ouviu as vossas m urm urações.
I0E aconteceu que, q u an d o falou A rão a to d a a
congregação dos filhos de Israel, e eles se viraram
para o deserto, eis que a glória do S e n h o r ap are­
ceu na nuvem .
D eus m a n d a co d o m izes e m aná
1'E o Se n h o r falou a M oisés, dizendo:
l2T en h o ouvido as m u rm u raçõ es dos filhos de
Israel. Fala-lhes, dizendo: Entre as duas tardes co­
mereis carne, e pela m anhã vos fartareis de pão; e sa­
bereis que eu sou o Se n ho r vosso Deus.
I3E aconteceu que à tard e su b iram codornizes, e
cobriram o arraial; e pela m an h ã jazia o orvalho ao
redor do arraial.
I4E qu an d o o orvalho se levantou, eis que sobre a
face do deserto estava u m a coisa m iúda, redonda,
m iúda com o a geada sobre a terra.
15E, vendo-a os filhos de Israel, disseram uns aos
outros: Q ue é isto? P o rq u e não sabiam o que era.
Disse-lhes pois M oisés: Este é o p ão que o Se n h o r
vos deu p ara com er.
l6Esta é a palavra que o Se n h o r tem m an d ad o :
Colhei dele cada u m conform e ao que pode com er,
um ôm er p o r cabeça, segundo o n ú m ero das vos­
sas almas; cada um to m ará para os que se acharem
na sua tenda.
I7E os filhos de Israel fizeram assim; e colheram ,
uns m ais e o u tro s m enos.
18Porém , m ed in d o -o com o ôm er, n ão sobejava ao
que colhera m uito, n em faltava ao que colhera p o u ­
co; cada um colheu tan to q u an to podia com er.
''’E disse-lhes Moisés: N inguém deixe dele para
am anhã.
20Eles, p o rém , não d eram ouvidos a Moisés, a n ­
tes alguns deles deixaram dele p ara o dia seguinte;
e criou bichos, e cheirava mal; p o r isso indignou-se
M oisés co n tra eles.
21 Eles, pois, o colhiam cada m anhã, cada u m co n ­
form e ao q ue podia com er; p o rq u e, aquecendo o
sol, derretia-se.
M a n á no sábado
22E aconteceu que ao sexto dia colheram pão em d o ­
bro, dois ôm eres para cada um ; e todos os príncipes
da congregação vieram, e co n taram -no a Moisés.
 ÊXODO 16,17
23E ele disse-lhes: Isto é o que o Se n h o r tem dito:
A m anhã é repouso, o santo sábado do Se n h o r ; o que
quiserdes cozer no forno, cozei-o, e o que quiserdes
cozer em água, cozei-o em água; e tu d o o que sobe­
jar, guardai para vós até am anhã.
24E guardaram -no até o dia seguinte, com o Moisés
tinha ordenado; e não cheirou mal nem nele h o u ­
ve algum bicho.
2?E ntão disse Moisés: C om ei-o hoje, p o rq u a n ­
to hoje é o sábado do Se n h o r ; hoje não o achareis
no cam po.
2,'Seis dias o colhereis, m as o sétim o dia é o sába­
do; nele não haverá.
27E aconteceu ao sétim o dia, que alguns do povo
saíram para colher, m as não o acharam .
28Então disse o Se n h o r a Moisés: Até quando re­
cusareis gu ard ar os m eus m an d am en to s e as m i­
nhas leis?
29Vede, p o rq u a n to o Se n h o r vo s deu o sábado,
p o rtanto ele n o sexto dia vos dá pão para dois dias;
cada um fique no seu lugar, ninguém saia do seu lu ­
gar no sétim o dia.
,0Assim repousou o povo no sétim o dia.
31E ch am ou a casa de Israel o seu no m e m aná; e
era com o sem ente de coentro branco, e o seu sabor
com o bolos de mel.
32E disse Moisés: Esta é a palavra que o Se n h o r tem
m andado: Encherás um ôm er dele e guardá-lo-ás
para as vossas gerações, para que vejam o pão que
vos tenho dado a com er neste deserto, quando eu
vos tirei da terra do Egito.
,3Disse tam bém Moisés a Arão: T om a um vaso, e
põe nele um ôm er cheio de m aná, e coloca-o diante
do Se n h o r , para guardá-lo para as vossas gerações.
34C om o o Se n h o r tinha ordenado a Moisés, assim
A rão o pôs diante do T estem unho, para ser gu ar­
dado.
Até quando recusareis guardar os meus mandamentos...?
( 16 . 28 )
(Tv^i Adventismo do Sétimo Dia. Afirma que a guarda do sába-
Y ÍllJ do foi instituída no Éden e que Adão já a observava.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Em Êxodo 15.25, lê-se que
Deus"... lhes deu estatutos e uma ordenação, e ali [no de­
serto] os provou*. Logo, o sábado foi ordenado no deserto, de­
pois da saída dos filhos de Israel do Egito, e não antes. Os cris­
tãos. segundo o testemunho claro do Novo Testamento, estão
livres da observância do sábado (Cl 2.16,17).
De fato, a tentativa de reconciliação com Deus por meio de
obras implica a nulidade da obra de Cristo e a obrigatoriedade
de se guardar toda a lei (Gl 5.2,3). Assim, aqueles que conside­
ram ser importante guardar o sábado devem julgar se estão fa­
80
3,E com eram os filhos de Israel m an á q u aren ta
anos, até qu e en traram em terra habitada; com e­
ram m aná até que chegaram aos term o s da terra
de Canaã.
,6E um ôm er é a décim a parte do efa.
Os israelitas m u rm u ra m pela fa lta d e água
1 ^ DEPOIS to d a a congregação dos filhos de
J . / Israel p artiu do deserto de Sim pelas suas
jornadas, segundo o m a n d am en to do Se n h o r , e
acam pou em Refidim; e não havia ali água para o
povo beber.
2Então contendeu o povo com Moisés, e disse: Dá-
nos água para beber. E M oisés lhes disse: P or que
contendeis comigo? P or que tentais ao Se n h o r ?
'T en d o pois ali o povo sede de água, o povo m u r­
m u ro u contra M oisés, e disse: Por que nos fizeste
subir do Egito, para nos m atares de sede, a nós e aos
nossos filhos, e ao nosso gado?
4E clam ou M oisés ao Se n h o r , dizendo: Q ue farei a
este povo? D aqui a pouco m e apedrejará.
5Então disse o Se n h o r a Moisés: Passa diante do
povo, e to m a contigo alguns dos anciãos de Israel;
e tom a na tua m ão a tua vara, com que feriste o rio,
evai.
6Eis que eu estarei ali diante de ti sobre a rocha, em
H orebe, e tu ferirás a rocha, e dela sairão águas e o
povo beberá. E M oisés assim o fez, diante dos olhos
dos anciãos de Israel.
7E cham ou aquele lugar Massá e M eribá, p o r cau­
sa da co ntenda dos filhos de Israel, e p o rq u e ten ta­
ram ao Se n h o r , dizendo: Está o Se n h o r no m eio de
nós, ou não?
A m a le q u e peleja contra os israelitas
8Então veio A m aleque, e pelejou contra Israel em
Refidim.
zendo isso da maneira que a lei no Antigo Testamento prescrevia:
não sair de casa no sábado (16.29); não ferver ou assar comida
(16.23); guardar o sábado dentro de casa (16.29); não acender
fogo (35.3); não fazer viagens (Ne 10.31); nào carregar peso
(Jr 17.21); nào fazer transações comerciais (Am 8.5); etc.
Os defensores da observância do sábado, como um pro­
cedimento necessário para a salvação, Ignoram os ensinos do
Novo Testamento a respeito desse dia (Mt 12.1-13; At 15.1,10;
Cl 2.16,17). Em verdade, estão colocando sua esperança em suas
próprias obras e não na obra redentora de Cristo (Rm 3.28; Gl 2.16;
Gl 3.10,11). Estão ensinando a outros oque eles mesmos não pra­
ticam (Mt 23.15; At 15.1,10; Rm 2.21). E, por conta disso, tornam-
se culpados da própria lei, pois nào a cumprem integralmente,
atraindo sobre si mesmos a maldição da lei (Dt 27.11—28.1-68;
Js 24.19,20; Gl 5.1-5; Tg 1.23; 2.10).
 ÊXODO 17,18
9P or isso disse M oisés a Josué: Escolhe-nos h o ­
m ens, e sai, peleja contra Amaleque; am anhã eu es­
tarei sobre o cum e do outeiro, e a vara de Deus es­
tará na m inha mão.
I0E fez Josué com o Moisés lhe dissera, pelejando
co n tra A m aleque; m as M oisés, A rão, e H u r subi­
ram ao cum e do outeiro.
1 'E acontecia que, q u an d o Moisés levantava a sua
mão, Israel prevalecia; m as quando ele abaixava a
sua m ão, A m aleque prevalecia.
12Porém as m ãos de Moisés eram pesadas, por isso
to m aram um a pedra, e a puseram debaixo dele,
para assentar-se sobre ela; e Arão e H u r sustenta­
ram as suas m ãos, um de u m lado e o o u tro do o u ­
tro; assim ficaram as suas m ãos firm es até que o sol
se pôs.
13E assim Josué desfez a A m aleque e a seu povo, ao
fio da espada.
'■•Então disse o Se n h o r a Moisés: Escreve isto
para m em ória n u m livro, e relata-o aos ouvidos de
Josué; que eu totalm ente hei de riscar a m em ória de
A m aleque de debaixo dos céus.
I5E Moisés edificou um altar, ao qual cham ou: o
Se n h o r £ m in h a b a n d e ir a .
I6E disse: P orquanto ju ro u o Se n h o r , haverá guer­
ra do Se n h o r contra A m aleque de geração em ge­
ração.
O sogro de M oisés traz-lhe sua m u lh e r
e seus filh o s
ORA Jetro, sacerdote de M idiã, sogro de
Moisés, ouviu todas as coisas que Deus
tin h a feito a M oisés e a Israel seu povo, com o o
Senho r tinha tirado a Israel do Egito.
2E Jetro, sogro de Moisés, to m o u a Zípora, a m u ­
lher de Moisés, depois que ele lha enviara,
3C om seus dois filhos, dos quais u m se cham a­
va G érson; porque disse: Eu fui peregrino em te r­
ra estranha;
4E o o u tro se cham ava Eliézer; p o rq u e disse: O
Deus de m eu pai foi po r m inha ajuda, e m e livrou
da espada de Faraó.
5V indo, pois, Jetro, o sogro de M oisés, com seus
filhos e com sua m ulher, a M oisés no deserto, ao
m o n te de Deus, o nde se tinha acam pado,
6Disse a Moisés: Eu, te u sogro Jetro, venho a ti,
com tua m ulher e seus dois filhos com ela.
7Então saiu M oisés ao encontro de seu sogro, e in ­
clinou-se, e beijou-o, e perguntaram um ao outro
com o estavam, e entraram na tenda.
81
8E Moisés co n to u a seu sogro todas as coisas que o
Se n h o rtin h a feito a Faraó e aos egípcios por am o r
de Israel, e to d o o trabalho que passaram no cam i­
nho, e como o Se n h o r os livrara.
9E alegrou-se Jetro de to d o o bem que o Senho r ti­
nha feito a Israel, livrando-o da m ão dos egípcios.
10E Jetro disse: Bendito seja o Se n h o r , que vos li­
vrou das m ãos dos egípcios e da m ão de Faraó; que
livrou a este povo de debaixo da m ão dos egípcios.
1 'Agora sei que o Se n h o r é m aior que todos os deu ­
ses; porque n a coisa em que se ensoberbeceram , os
sobrepujou.
l2Então Jetro, o sogro de Moisés, to m o u holocaus­
to e sacrifícios para Deus; e veio Arão, e todos os an ­
ciãos de Israel, para com erem pão com o sogro de
Moisés diante de Deus.
I3E aconteceu que, no o u tro dia, M oisés assentou-
se para julgar o povo; e o povo estava em pé diante
de Moisés desde a m anhã até à tarde.
l4V endo, pois, o sogro de M oisés tu d o o que ele fa­
zia ao povo, disse: Q ue é isto, que tu fazes ao povo?
Por que te assentas só, e to d o o povo está em pé
diante de ti, desde a m anhã até à tarde?
1’E ntão disse M oisés a seu sogro: É p o rq u e este
povo vem a m im , para consultar a Deus;
l6Q u an d o tem algum negócio vem a m im , para
que eu julgue en tre um e o u tro e lhes declare os es­
tatu to s de D eus e as suas leis.
I70 sogro de Moisés, porém , lhe disse: N ão é bom
o que fazes.
lsT o talm en te desfalecerás, assim tu com o este
povo que está contigo; p o rq u e este negócio é m ui
difícil para ti; tu só não o podes fazer.
19O uve agora m in h a voz, eu te aconselharei, e Deus
será contigo. Sê tu pelo povo diante de Deus, e leva
tu as causas a Deus;
2UE declara-lhes os estatutos e as leis, e faze-lhes sa­
ber o cam inho em q ue devem an d ar, e a o bra que
devem fazer.
2IE tu d en tre to d o o povo p ro cu ra ho m en s ca­
pazes, tem entes a D eus, h om ens de verdade, que
odeiem a avareza; e p õ e-n o s sobre eles p o r m aio ­
rais de mil, m aiorais de cem, m aiorais de cin q ü en ­
ta, e m aiorais de dez;
22Para que julguem este povo em to d o o tem po; e
seja que to d o o negócio grave tragam a ti, mas todo
o negócio pequeno eles o julguem ; assim a ti m esm o
te aliviarás da carga, e eles a levarão contigo.
2,Se isto fizeres, e Deus to m andar, poderás então
 ÊXODO 18,19,20
subsistir; assim tam bém todo este povo em paz irá
ao seu lugar.
24E M oisés d eu ouvidos à voz de seu sogro, e fez
tu d o q u an to tinha dito;
25E escolheu M oisés hom ens capazes, de to d o o
Israel, e os pôs p o r cabeças sobre o povo; m aiorais
de mil, m aiorais de cem, m aiorais de cinqüenta e
m aiorais de dez.
26E eles julgaram o povo em to d o o tem po; o negó­
cio árd u o trouxeram a Moisés, e to d o o negócio pe­
q u eno julgaram eles.
27E ntão despediu Moisés o seu sogro, o qual se foi
à sua terra.
D eus fa la com M oisés no m o n te Sinai
AO terceiro m ês da saída dos filhos de
Israel da terra do Egito, no m esm o dia che­
garam ao deserto de Sinai,
2P orque partiram de Refidim e entraram no deser­
to de Sinai, onde se acam param . Israel, pois, ali se
acam pou em frente ao m onte.
3E subiu M oisés a D eus, e o Se n h o r o cham ou
do m onte, dizendo: Assim falarás à casa de Jacó, e
anunciarás aos filhos de Israel:
4Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, com o vos
levei sobre asas de águias, e vos trouxe a m im ;
5Agora, pois, se diligentem ente ouvirdes a m inha
voz e guardardes a m inha aliança, então sereis a m i­
n h a prop riedade peculiar den tre todos os povos,
porque toda a terra é m inha.
6E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo san­
to. Estas são as palavras que falarás aos filhos de
Israel.
7E veio Moisés, e cham ou os anciãos do povo, e ex­
pôs diante deles todas estas palavras, que o Se nho r
lhe tinha ordenado.
8Então todo o povo respondeu a um a voz, e disse:
T u d o o que o Senho r tem falado, farem os. E relatou
M oisés ao Sf.n h o r as palavras do povo.
9E disse o Se n h o r a Moisés: Eis que eu virei a ti
num a nuvem espessa, para que o povo ouça, falan­
do eu contigo, e para que tam bém te creiam eterna­
m ente. P orque Moisés tinha anunciado as palavras
do seu povo ao Se n h o r .
1 "Disse tam bém o Se n h o r a Moisés: Vai ao povo,
e santifica-os hoje e am anhã, e lavem eles as suas
roupas,
11E estejam prontos para o terceiro dia; p o rquanto
no terceiro dia o Se n h o r descerá diante dos olhos de Egito, da casa da servidão.
to d o o povo sobre o m onte Sinai.
82
I2E m arcarás lim ites ao povo em redor, dizendo:
Guardai-vos, não subais ao m onte, n em toqueis o
seu term o; to d o aquele que to car o m o n te, certa­
m ente m orrerá.
'■N enhum a m ão tocará nele; p o rq u e ce rtam en ­
te será apedrejado ou asseteado; q uer seja anim al,
quer seja hom em , não viverá; soando a buzina lo n ­
gam ente, então subirão ao m onte.
14Então M oisés desceu do m onte ao povo, e san ti­
ficou o povo; e lavaram as suas roupas.
ISE disse ao povo: Estai p ro n to s ao terceiro dia; e
não vos chegueis a m ulher.
I6E aconteceu que, ao terceiro dia, ao am anhecer,
houve trovões e relâm pagos sobre o m onte, e um a
espessa nuvem , e um sonido de buzina m u i forte,
de m aneira que estrem eceu todo o povo que esta­
va n o arraial.
17E Moisés levou o povo fora do arraial ao en co n ­
tro de Deus; e puseram -se ao pé do m onte.
1KE todo o m o n te Sinai fumegava, p orque o Se n h o r
descera sobre ele em fogo; e a sua fum aça subiu
com o fumaça de u m a fornalha, e to d o o m onte tre ­
m ia grandem ente.
,VE o sonido da buzina ia crescendo cada vez mais;
Moisés falava, e D eus lhe respondia em voz alta.
20E, descendo o Se n h o r sobre o m o n te Sinai, so­
bre o cum e do m onte, cham ou o Senho r a Moisés
ao cum e do m onte; e Moisés subiu.
21E disse o Se n h o r a Moisés: Desce, adverte ao povo
que não traspasse o term o para ver o Se n h o r , para
que m uitos deles não pereçam .
22E tam bém os sacerdotes, qu e se chegam ao
Se n h o r , se hão de santificar, para que o Se n h o r não
se lance sobre eles.
“ E ntão disse M oisés ao Se n h o r : O povo não p o ­
derá subir ao m o n te Sinai, p o rq u e tu nos tens ad ­
vertido, dizendo: M arca term os ao red o r do m o n ­
te, e santifica-o.
24E disse-lhe o Se n h o r : Vai, desce; depois subirás
tu, e A rão contigo; os sacerdotes, porém , e o povo
não traspassem o termo para subir ao Se n h o r , para
que não se lance sobre eles.
25Então M oisés desceu ao povo, e disse-lhe isto.
Os dez m a n d a m en to s
ENTÃO falou D eus todas estas palavras,
dizendo:
2Eu sou o Se n h o r teu D eus, que te tirei da terra do
■
’N ão terás o u tro s deuses diante de m im .
 ÊXODO 20
4Não farás para ti im agem de escultura, nem algu­
ma sem elhança do que há em cim a nos céus, nem
em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.
’N ão te encurvarás a elas nem as servirás; porque
eu, o Se n h o r teu Deus, sou D eus zeloso, que visito a
iniqüidade dos pais nos filhos, até a terceira e qu ar­
ta geração daqueles que m e odeiam .
6E faço m isericórdia a m ilhares dos que m e am am
e aos que guardam os m eus m andam entos.
7N ão tom arás o nom e do Se n h o r teu D eus em vão;
Visfto a iniqüidade dos pais nos filhos
(20.5,6)
^ Maldição hereditária. Muitos textos são usados para de-
fen(jer essa doutrina, tais como: Levítico 26.39; Números
14.18; 23.8; Deuteronômio 30.19; Efésios 4.27; 5.15-16. O mais
enfatizado, porém, é a referência em estudo.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA; O texto em pauta está rela-
«= cionado à nação de Israel e à idolatria. Nada diz a respeito
de "espíritos* do alcoolismo, do adultério, da pornografia, etc. O
ensino de todas as passagens supracitadas é que o pecado tem
efeitos ou conseqüências funestos, não apenas para quem o pra­
tica, mas também para os outros. Os filhos que pecam pelo exem­
plo dos pais demonstram que não amam a Deus. Mas o Senhor
Deus, de forma alguma, irá amaldiçoar os filhosdosidólatras sim­
plesmente por serem seus filhos, mas por se tomarem participan­
tes e imitadores dos pecados dos pais.
De igual modo. Deus não irá abençoar os filhos dos fiéis sim­
plesmente por serem seus filhos, antes, fará que se tornem par­
ticipantes e imitadores da fidelidade dos pais. As maldições bí­
blicas que aparecem no Antigo Testamento recaem sobre todos
aqueles que não desfrutam da comunhão com Deus (Dt27.11-25;
Ml 2.2). Os justos (os crentes fiéis), todavia, que são abençoados
por Deus, não podem ser amaldiçoados (Nm 23.8,23; Pv 3.33;
26.2; Rm 8.33,34; 1Jo 5.18).
Ao mesmo tempo em que a Bibiia previne sobre as conse­
qüências do pecado, também ensina (e faz isso claramente) so­
bre a responsabilidade de cada indivíduo. Todos nascemos pe­
cadores, ou seja, sob o domínio do pecado (do pecado original).
Mas cada um de nós é responsável pelos pecados que comete e
prestará cortas de seus atos a Deus (Jr 31.29-30; Ez 18.20; Rm 6.6-7;
1 Co 5.7; Gl 3.13; Cl 2.14,15).
Lembra-te do dia do sábado, para o santificar
( 20 . 8 )
I Adventlsmo do Sétimo Dia. Argumenta: "Você gostaria
I de ter outro deus diante de Deus? Curvar-se diante de ima­
gens, ou tomar o seu Santo nome em vão? Não desejam vocês
honrar seus pais? Ou querem matar alguém? Cometer adultério,
furtar, testemunhar falsamente, cobiçar?” . Efica aguardando pela
resposta que, obviamente, é: “Não". Em seguida, pergunta: “Por
que então você não guarda o sábado, se o mesmo faz parte do
corpo dos Dez Mandamentos?".
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Em resposta atai questiona-
=» mento, devemos ler Mateus 12.5, que diz: “Ou não tendes
lido na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sá­
bado, e ficam sem culpa?’ . Diante disso, deveríamos fazer aos sa-
batistas as mesmas perguntam com as quais gostam de abordar
seus ouvintes. A saber: "Os sacerdotes no templo podiam ter ou­
porque o Se n ho r não terá p o r inocente o qu e to m ar
o seu n o m e em vão.
8Lem bra-te do dia do sábado, para o santificar.
9Seis dias trabalharás, e farás to d a a tu a obra.
l0M as o sétim o dia é o sábado do Se n h o r te u Deus;
não farás n en h u m a o b ra, nem tu , nem teu filho,
nem tu a filha, nem o teu servo, nem a tu a serva, nem
o teu anim al, nem o teu estrangeiro, que está den ­
tro das tuas portas.
11P orque em seis dias fez o Se n h o r os céus e a ter-
tro deus diante de Deus eficar sem culpa? Curvar-se diante de ima­
gens, ou tomar o seu santo nome em vào e ficar sem culpa? De­
sejavam honrar seus pais? Ou quereriam matar alguém? Cometer
adultério, furtar, testemunhar falsamente, cobiçar e ficar sem cul­
pa? Podiam, então, os sacerdotes violar o sábado no templo e fi­
car sem culpa?". A resposta é óbvia: “Sim!”. Jesus, como Senhor
do sábado, com autoridade para determinar o grau de culpabilida­
de de quem trabalha nesse dia, declarou: 'Mas, se vós soubésseis
o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício, não condena­
ríeis os inocentes” (Mt 12.7). Além disso, não estamos mais debai­
xo do antigo concerto (Hb 8.6-13). O sábado foi abolido (Os 2.11;
Cl 2.14-17). Mas os adventistas insistem em dizer que a palavra “sá­
bados" , em Colossenses 2.14-17, se refere aos sábados de cerimô­
nias anuais, denominados festas (Lv 23.37).
Os próprios adventistas declaram que as palavras "sábado" e “sá­
bados" e a expressão "dia de sábado", que aparecem 60 vezes no
NovoTestamento, em 59 dos casos estão se referindo ao sábado se­
manal. Por que motivo, então, deixam de interpretar o texto de Co­
lossenses 2.16 dessa maneira, visto que se fosse entendido no seu
real sentido, contaria com o apoio de mais 59 referências bíblicas?
Confirmando o nosso ponto de vista, diz Samuele Bacchiocchi,
escritor adventista: “Um outro significado argumentado contra os
sábados cerimoniaisouanuaiséo fato dequeestesjá estão inclu­
ídos nas palavras 'dias de festa', positivamente que a palavra SA-
BBATON, como é usada em Colossenses 2.16, não pode se refe­
rir aos sábados festivos, anuais ou cerimoniais...".
Com isso, vemos que é a doutrina adventista que determina a
compreensão de seus adeptos a respeito dessa passagem, sem
levar em consideração as evidências lingüísticas e contextuais
e indo contra as regras de hermenêutica bíblica. O sábado e to­
das as instituições do culto no Antigo Testamento foram sombra
ou símbolo preparatório de bênçãos da salvação presente e fu­
tura em Jesus Cristo.
Porque em seis dias fez o SENHOR os céus
e a terra [...] e ao sétimo dia descansou
( 20 . 11 )
ÇT) Ceticismo. Questiona a onipotência do Deus bíblico ao afir-
® mar ser inepto conferir tal atributo a um "ser” que se cansa.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O verbo hebraico neste tex-
= to significa, literalmente, “cessar" ou “terminar", do qual se
origina o termo shabbat. cuja tradução em português é: "sába­
do" ou "dia de descanso", o que está de acordo com a satisfação
de Deus diante da obra que tinha realizado, como pode ser vis­
to em Gênesis 1.31: "E viu Deus tudo quanto tinha feito, e viu que
era bom...’ . Outrossim, o testemunho de Jesus sobre a obra divi­
na atesta que não seria possível um “ser" espiritual (ainda que fos­
se um anjo), isento das fragilidades humanas, sentir necessida­
de de descanso — repouso físico (Jo 5.17).
83
 ÊXODO 20
ra, o m ar e tu d o que neles há, e ao sétim o dia des­
cansou; p o rtan to abençoou o Se n h o r o dia do sába­
do, e o santificou.
l2H o n ra a teu pai e a tua m ãe, p ara que se p ro lo n ­
guem os teus dias na terra que o S e n h o r teu Deus
te dá.
‘■
’N ão m atarás.
HN ão adulterarás.
l5N ão furtarás.
l6N ão dirás falso testem unho contra o teu próxi­
mo.
,7N ão cobiçarás a casa do teu próxim o, não cobi­
çarás a m u lh er do teu próxim o, nem o seu servo,
nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jum ento,
n em coisa algum a do teu próxim o.
I8E todo o povo viu os trovões e os relâmpagos, e o
sonido da buzina, e o m onte fum egando; e o povo,
vendo isso retirou-se e pôs-se de longe.
Não matarás
(20.13)
CT) Ceticismo. Confronta este versículo com Juizes 3.20,21
® e afirma que há contradição entre os dois textos, uma vez
que, em Juizes, o próprio Deus suscitou um homem a cometer
homicídio.
•
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os céticos precisam, mes-
mo considerando o sétimo mandamento, compreender e
aceitar que Deus é o Concessor da vida e, conseqüentemente,
Catolicismo Romano. Para justificar a intercessão dos
santos, diz que Moisés rogava pelo povo. E vai mais lon­
ge ao afirmar que o nome Medianeiro ou Mediador é aplicado so­
tem direito sobre ela (Jó 1.21), podendo tomá-la quando e como mente a Jesus Cristo (1Tm 2.5), porque sua mediação éabsoluta­
quiser sem que, com isso, transgrida seus próprios estatutos. mente necessária, suficiente, não carecendo de auxilio, mas isso
Quanto ao texto de Juizes, alegam que Eúde fora levantado por não exclui os medianeiros subalternos e dependentes de Cristo.
Deus como libertador do povo israelita (Jz 3.15). É necessário es­
clarecer que nem tudo o que a Biblia relata está em harmonia com
os mandamentos divinos. Ou seja, não significa que ela aprove.
O próprio texto em análise não apresenta, sequer por inferência,
aprovação divina ao bárbaro assassinato perpetrado por Eúde.
Em suma, a Bíblia tão-somente relata o fato
Não adulterarás
(20.14)
Mormonlsmo. Em sua concepção, ter várias esposas não
1 * era adultério até 06/10/1890. Adultério seria tomar esposas
de outros homens, já casados.
. . g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Isso não é verdade. Os dois
•= exemplos constituem pecado. Em seu livro. Doutrinas e
convênios, os próprios mórmons nomeiam a poligamia de adulté­
rio. Vejamos: ‘ Amarás a tua esposa de todo o teu coração e a ela
te apegarás e a nenhuma outra. E aquele que olhar uma mulher
para a cobiçar, negará a fé e não terá o Espirito: e se não se arre­
pender será expulso. Não cometerás adultério. E o que cometer
adultério, e não se arrepender, será expulso. Mas o que haja co­
metido adultério e se arrepender de todo o seu coração, e o aban­
donar; e não mais o cometer; tu perdoarás" (D&C 42.22-24). O Li­
vro de Mórmon também é contraa poligamia (Mosias 11.1-2; Jacó
2.24-27). A ordem de Deus era: “Tampouco para si multiplicará
mulheres, para que o seu coração não se desvie...” (Dt 17:17). O
84
I9E disseram a Moisés: Fala tu conosco, e ouvire­
mos: e não fale D eus conosco, p ara que não m o r­
ramos.
20E disse M oisés ao povo: N ão tem ais, D eus veio
para vos provar, e para que o seu tem o r esteja d ian ­
te de vós, a fim de que não pequeis.
2IE o povo estava em pé de longe. Moisés, porém ,
se chegou à escuridão, o nde Deus estava.
i2Então disse o Se n h o r a Moisés: Assim dirás aos
filhos de Israel: Vós tendes visto que, dos céus, eu
falei convosco.
2,N ão fareis ou tro s deuses com igo; deuses de p ra­
ta ou deuses de o u ro não fareis p ara vós.
24U m altar de terra m e farás, e sobre ele sacrifica­
rás os teus holocaustos, e as tuas ofertas pacíficas, as
tuas ovelhas, e as tu as vacas; em todo o lugar, o nde
eu fizer celebrar a m em ória do m eu nom e, virei a ti
e te abençoarei.
fruto da poligamia resultou sempre em tragédias para os servos
de Deus ao longo da história bíblica. À luz do Novo Testamento,
essa prática é inadmissível (1Tm 3.2; Tt 1.6).
Não fale Deus conosco
(20.19)
<s>
. B RESPOSTA APOLOGÉTICA: Há problemas graves nesse
■=■ argumento católico, porque a Bíblia nào reconhece nem
menciona qualquer mediação ao lado da única e suficiente me­
diação de Cristo. Não fala de mediadores ou medianeiros subal­
ternos, mas de um só Mediador (ou Medianeiro). Jesus disse:
"Eu sou o caminho, a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai se­
não por mim" (Jo 14.6). Os apóstolos deram testemunho inequí­
voco disso: “Debaixo do céu nenhum outro nome há, dado en­
tre os homens, pelo qual devamos ser salvos' (At 4.12). “Porque
há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus
Cristo, homem' (1Tm2.5). "Se alguém pecar, temos um Advoga­
do para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo” (1Jo 2.1).
Se a mediação de Cristo é ÚNICA, então exclui qualquer outra
mediação. Cristo é o verdadeiro e único Mediador, o que torna fal­
sos todos os outros mediadores ou medianeiros. A intercessão
de Moisés não serve como exemplo para a mediação dos “san­
tos", conforme ensina a Igreja Católica. Moisés estava vivo e os
“santos” católicos já morreram, portanto não participam mais das
coisas deste mundo.
Se um ferir uma mulher grávida
(21.22,23)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A Palavra de Deus consi­
t dera a vida de um feto como a vida de um adulto. Logo, não
temos aqui uma brecha para que oaborto seja aceito. Pelo contrá-
 ÊXODO 20,21
25E se m e fizeres um altar de pedras, não o farás de
pedras lavradas; se sobre ele levantares o teu buril,
profaná-lo-ás.
2f,T am bém não subirás ao m eu altar p o r degraus,
p ara qu e a tua nudez não seja d escoberta d ia n ­
te deles.
As leis acerca dos servos e dos hom icidas
ESTES são os estatutos que lhes proporás.
2Se com prares um servo hebreu, seis anos
servirá; mas ao sétim o sairá livre, de graça.
5Se en trou só com o seu corpo, só com o seu cor­
po sairá; se ele era hom em casado, sua m ulher sai­
rá com ele.
4Se seu senhor lhe houver dado um a m ulher e ela
lhe houver dado filhos o u filhas, a m ulher e seus fi­
lhos serão de seu senhor, e ele sairá sozinho.
5M as se aquele servo expressam ente disser: Eu
am o a m eu senhor, e a m inha m ulher, e a m eus fi­
lhos; não quero sair livre,
6Então seu senhor o levará aos juizes, e o fará che­
gar à porta, o u ao um bral da porta, e seu senhor lhe
furará a orelha com u m a sovela; e ele o servirá para
sempre.
7E se um hom em vender sua filha para ser serva, ela
não sairá com o saem os servos.
8Se ela não agradar ao seu senhor, e ele não se des­
posar com ela, fará que se resgate; não poderá ven­
dê-la a um povo estranho, agindo deslealm ente
com ela.
yM as se a desposar com seu filho, fará com ela co n ­
form e ao direito das filhas.
l0Se lhe tom ar outra, não d im inuirá o m a n tim en ­
to desta, nem o seu vestido, nem a sua obrigação
marital.
"E se lhe não fizer estas três coisas, sairá de graça,
sem dar dinheiro.
l2Q uem ferir alguém , de m o d o que este m orra,
certam ente será m orto.
’’P orém se lhe não arm o u cilada, m as D eus lho
entregou nas m ãos, ord en ar-te-ei um lugar para
onde fugirá.
l4M as se alguém agir prem ed itad am en te contra
rio. O objetivo da multa imposta a quem provocasse um parto pre­
maturo era auxiliar a mulher em suas dificuldades. Mas se do par­
to sobreviesse morte, nâo se aceitaria reparação financeira: seria
"vida por vida". É importante notar que, no original, a palavra em­
pregada neste contexto é yatsa, que significa, literalmente: "sair"
ou "dar à luz". Não tem o sentido de aborto voluntário.
85
o seu próxim o, m a tan d o -o à traição, tirá-lo-ás do
m eu altar, para que m orra.
I50 que ferir a seu pai, o u a sua m ãe, certam en ­
te será m orto.
I6E quem rap ta r um h o m em , e o vender, o u for
achado na sua m ão, certam ente será m orto.
As leis acerca dos q u e a m aldiçoam os pais ou
fe re m q u a lq u e r pessoa
l7E quem am aldiçoar a seu pai o u a sua mãe, certa­
m ente será m orto.
18E se dois h o m en s pelejarem , ferindo-se um ao
outro com pedra o u com o pu n h o , e este não m o r­
rer, m as cair na cama,
l9Se ele to rn a r a levantar-se e an d ar fora, sobre o
seu bord ão , então aquele que o feriu será absolvi­
do; som ente lhe pagará o tem p o que perdera e o fará
curar totalm ente.
20Se alguém ferir a seu servo, ou a sua serva, com
pau, e m o rrer debaixo da sua m ão, certam ente será
castigado;
21P orém se sobreviver p o r um o u dois dias, não
será castigado, p orque é d inheiro seu.
22Se alguns h o m en s pelejarem , e um ferir um a
m ulher grávida, e for causa de que aborte, po rém
não havendo o u tro dan o , certam ente será m u lta­
do, conform e o que lhe im puser o m arido d a m u ­
lher, e julgarem os juizes.
2,M as se houver m orte, então darás vida p o r vida,
2401ho p o r olho, d en te p o r dente, m ão p o r m ão,
pé por pé,
25Q ueim adura p o r queim adura, ferida p o r ferida,
golpe p o r golpe.
26E qu an d o alguém ferir o olho do seu servo, ou
o olho da sua serva, e o danificar, o deixará ir livre
pelo seu olho.
27E se tirar o dente do seu servo, ou o dente da sua
serva, o deixará ir livre pelo seu dente.
28E se algum b oi escornear h o m em ou m ulher,
que m o rra, o boi será apedrejado certam ente, e a
sua carne não se com erá; m as o d o n o do boi será
absolvido.
29Mas se o boi dantes era escorneador, e o seu dono
E quando alguém ferir o olho do seu
servo [...] o deixará Ir livre pelo seu olho
(21.26)
Ceticismo. Usa o paralelo entre este texto e Deuteronômio
15.12-18 para afirmar que a Bíblia apresenta normas con­
traditórias para a alforria dos escravos.
 ÊXODO 21,22
foi conhecedor disso, e não o guardou, m atando
hom em o u m ulher, o boi será apedrejado, e ta m ­
bém o seu dono m orrerá.
3USe lhe for im posto resgate, então dará p o r resgate
da sua vida tudo q uanto lhe for im posto,
3lQ uer tenha escorneado um filho, q uer tenha es-
corneado um a filha; conform e a este estatuto lhe
será feito.
32Se o boi escornear um servo, o u um a serva, dar-
se-á trin ta siclos de prata ao seu senhor, e o boi será
apedrejado.
33Se alguém ab rir um a cova, ou se alguém cavar
u m a cova, e não a cobrir, e nela cair um boi ou um
jum ento,
340 d o no da cova o pagará; pagará em d inheiro ao
seu dono, m as o anim al m orto será seu.
35Se o boi de alguém ferir o boi do seu próxim o,
e m orrer, então se venderá o boi vivo, e o d inheiro
dele se repartirá igualm ente, e tam bém repartirão
entre si o boi m orto.
3<>M as se foi n o tó rio que aquele boi antes era escor-
neador, e seu d ono não o guardou, certam ente p a­
gará boi p o r boi; porém o m orto será seu.
As leis acerca da propriedade
SE alguém furtar boi ou ovelha, e o degolar
ou vender, p o r um boi pagará cinco bois, e
pela ovelha quatro ovelhas.
2Se o ladrão for achado roubando, e for ferido, e
m orrer, o que o feriu não será culpado do sangue.
3Se o sol houver saído sobre ele, o agressor será
culpado do sangue; o ladrão fará restituição total;
e se não tiver com que pagar, será vendido p o r seu
furto.
■•Se o furto for achado vivo na sua m ão, seja boi, ou
ju m en to , ou ovelha, pagará o dobro.
’Se alguém fizer pastar o seu anim al num cam po
ou n u m a vinha, e largá-lo para com er no cam po de
o u tro, o m elhor do seu p róprio cam po e o m elhor
da sua própria vinha restituirá.
. - B RESPOSTA APOLOGÉTICA: É um exagero cético tentar
«=» desmerecer a Palavrade Deus confrontando textos que em
nada se comunicam, a nâo ser pela questão do forro da escra­
vidão. O que se observa na referência em estudo é que o escra­
vo. que não era hebreu e pertencia a uma classe social inferior,
não podia aplicar a Lei de Talião (descrita até o v. 25) ao seu ofen-
sor. Mas se fosse ferido gravemente nos olhos ou nos dentes por
agressão cometida pelo senhor, este deveria compensá-lo, por
tê-lo lesado, com a alforria, deixando-o livre, como ressarcimen­
to pelo mal que lhe causou.
86
6Se irro m p er um fogo, e pegar n o s espinhos, e
queim ar a m eda de trigo, o u a seara, o u o cam ­
po, aquele que acendeu o fogo to talm en te pagará
o queim ado.
7Se alguém der ao seu próxim o dinheiro, ou bens, a
guardar, e isso for furtado da casa daquele hom em ,
o ladrão, se for achado, pagará o dobro.
8Se o ladrão não for achado, então o d o n o da casa
será levado d iante dos juizes, a ver se não pôs a sua
m ão nos bens do seu próxim o.
9Sobre todo o negócio fraudulento, sobre boi, so­
bre ju m en to , sobre gado m iúdo, sobre roupa, so ­
bre toda a coisa perdida, de que alguém disser que é
sua, a causa de am bos será levada p erante os juizes;
aquele a quem condenarem os juizes pagará em d o ­
bro ao seu próxim o.
l0Se alguém der a seu próxim o a guardar um ju m en ­
to, ou boi, ou ovelha, ou outro animal, e este m orrer,
ou for dilacerado, ou arrebatado, ninguém o vendo,
11Então haverá ju ra m e n to do Se n h o r en tre a m ­
bos, de que não pôs a sua m ão nos bens do seu p r ó ­
xim o; e seu d o n o o aceitará, e o o u tro não o res­
tituirá.
l2Mas, se de fato lhe tiver sido furtado, pagá-lo-á
ao seu dono.
1 'P o rém se //lefor dilacerado, trá-lo-á em testem u­
nho disso, e não pagará o dilacerado.
I4E se alguém pedir em prestado a seu próxim o al­
gum animal, e for danificado ou m orto, não estando
presente o seu dono, certam ente o pagará.
15Se o seu d o n o estava presente, não o pagará; se foi
alugado, será pelo seu aluguel.
A s leis acerca da im oralidade e idolatria
l6Se alguém enganar alguma virgem , que não for
desposada, e se deitar com ela, certam ente a d o tará
e tom ará p o r sua m ulher.
l7Se seu pai inteiram ente recusar dar-lha, pagará
ele em d inheiro conform e ao dote das virgens.
I8A feiticeira não deixarás viver.
Quanto ao procedimento descrito em Deuteronômio, não tem
nada a ver com este, uma vez que: 1) dita normas sobre os ser­
vos hebreus que se vendiam a seus próprios irmãos (v. 12);
2) não fala de alforria sendo concedida como compensação
pelos ferimentos por agressões físicas; 3) relata um favoreci-
mento superior ao não permitir que a alforria se resumisse em
si mesma, ou seja, o senhor do sen/o hebreu deveria, ao dis-
pensá-lo, conceder-lhe direito ao gado, aos cereais e ao fru­
to do lagar (v. 14). Assim, não há nadaque habilite o questio­
namento dos céticos.
 ÊXODO 22,23
19T odo aquele que se deitar com anim a], certa­
m ente m orrerá.
20O que sacrificar aos deuses, e não só ao Se n h o r ,
será m orto.
2lO estrangeiro não afligirás, nem o oprim irás;
pois estrangeiros fostes na terra do Egito.
22A n en hum a viúva nem órfão afligireis.
21Se de algum m odo os afligires, e eles clam arem a
m im , eu certam ente ouvirei o seu clamor.
24E a m inha ira se acenderá, e vos matarei à espada; e
vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos órfãos.
25Se em prestares dinheiro ao m eu povo, ao pobre
que está contigo, não te haverás com ele com o um
usurário; não lhe im poreis usura.
26Se tom ares em p enhor a ro u p a d o teu próxim o,
lho restituirás antes do p ô r do sol,
27P orque aquela é a sua cobertura, e o vestido da
sua pele; em que se deitaria? Será pois que, q u an ­
do clamar a m im , eu o ouvirei, p orque sou m iseri­
cordioso.
28A Deus não am aldiçoarás, e o príncipe dentre o
teu povo não maldirás.
29As tuas prim ícias, e os teus licores não retardarás;
o prim ogênito de teus filhos m e darás.
30Assim farás dos teus bois e das tuas ovelhas: sete
dias estarão com sua mãe, e ao oitavo dia m os darás.
3IE ser-m e-eis hom ens santos; p o rta n to não co­
m ereis carne despedaçada n o cam po; aos cães a
lançareis.
O te ste m u n h o falso e a injustiça
NÃO adm itirás falso boato, e não porás a
tua m ão com o ím pio, para seres testem u­
nha falsa.
2N ão seguirás a m ultidão para fazeres o mal; nem
nu m a d em anda falarás, to m a n d o parte com a
m aioria para torcer o direito.
3N em ao pobre favorecerás na sua dem anda.
4Se encontrares o boi do teu inim igo, o u o seu ju ­
m ento, desgarrado, sem falta lho reconduzirás.
Ao sétimo dia descansarás
(23.12)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Oséias 2.11 fala da aboli­
Í ção da observância do dia do sábado: “E farei cessar todo
o seu gozo, e as suas festas, e as suas luas novas e os seus sába­
dos, e todas as suas festividades'. Esta profecia se cumpriu com
o ministério de Cristo: 'Vindo a plenitude dos tempos, Deus en­
viou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para remir
os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de
filhos'(Gl 4.4,5).
87
5Se vires o ju m e n to , daquele que te odeia, caído
debaixo da sua carga, deixarás pois de ajudá-lo?
Certam ente o ajudarás a levantá-lo.
6N ão perverterás o direito do teu pobre na sua de­
m anda.
7D e palavras de falsidade te afastarás, e não m a­
tarás o inocente e o justo; p o rq u e não justificarei
o ím pio.
"Tam bém suborno não tom arás; porque o su b o r­
no cega os que têm vista, e perverte as palavras dos
justos.
9T am bém nâo o p rim irás o estrangeiro; pois vós
conheceis o coração do estrangeiro, pois fostes es­
trangeiros na terra do Egito.
O ano de descanso e o sábado
' “T am bém seis anos sem earás tu a terra, e recolhe­
rás os seus frutos;
"M as ao sétim o a dispensarás e deixarás descan­
sar, para que possam com er os pobres do teu povo,
e da sobra com am os anim ais do cam po. Assim fa­
rás com a tu a vinha e com o teu olival.
12Seis dias farás os teus trabalhos, m as ao sétim o
dia descansarás; para que descanse o te u boi, e o teu
jum ento; e para que tom e alento o filho da tu a es­
crava, e o estrangeiro.
13E em tudo o que vos ten h o dito, guardai-vos; e
do nom e de o u tro s deuses nem vos lem breis, nem
se ouça da vossa boca.
As três festas
l4Três vezes no ano m e celebrareis festa.
I5A festa dos pães ázim os guardarás; sete dias co­
m erás pães ázim os, com o te ten h o o rd en ad o , ao
tem po apon tad o no m ês de Abibe; p o rq u e nele saís­
te do Egito; e ninguém apareça vazio p erante m im ;
l6E a festa da sega dos p rim eiros frutos do teu tra ­
balho, que houveres sem eado no cam po, e a festa da
colheita, à saída do ano, q u an d o tiveres colhido do
cam po o teu trabalho.
Em Colossenses 2.14-17, o apóstolo Paulo, divinamente inspi­
rado. explica a relação entre o ministério de Cristo e a abolição
do sábado no Novo Testamento: ‘ Havendo riscado a cédula que
era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira
nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz. E,
despojando os principados e potestades, os expôs publicamente
e deles triunfou em si mesmo. Portanto, ninguém vos julgue pelo
comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua
nova, ou dos sábados, que são sombras das coisas futuras, mas o
corpo é de Cristo". Ver também Êxodo 16.28; 20.8:31.17,18.
 ÊXODO 23,24
17Três vezes no ano todos os teus hom ens aparece­
rão d iante do S enhor D eus .
18N ão oferecerás o sangue do m eu sacrifício com
pão levedado; nem ficará a g ordura da m inha festa
de n oite até pela m anhã.
l9As prim ícias dos prim eiros frutos da tua terra
trarás à casa do S en h or teu Deus; não cozerás o ca­
brito no leite de sua mãe.
D eus p rom ete enviar u m anjo
20Eis que eu envio um anjo diante de ti, para que
te guarde pelo cam inho, e te leve ao lugar que te te­
n h o preparado.
2lG uarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e não o
provoques à ira; p orque não perdoará a vossa rebel­
dia; porque o m eu nom e está nele.
22Mas se diligentem ente ouvires a sua voz, e fizeres
tu d o o que eu disser, então serei inim igo dos teus
inimigos, e adversário dos teus adversários.
23P orque o m eu anjo irá adiante de ti, e te levará aos
am orreus, e aos heteus, e aos perizeus, e aos cana-
neus, heveus e jebuseus; e eu os destruirei.
24N ão te inclinarás diante dos seus deuses, nem
os servirás, nem farás conform e às suas obras; an ­
tes os destruirás totalm ente, e quebrarás de to d o as
suas estátuas.
25E servireis ao S en h or vosso Deus, e ele abençoa­
rá o vosso pão e a vossa água; e eu tirarei do m eio de
vós as enferm idades.
26N ão haverá m u lh er que aborte, nem estéril na
tua terra; o nú m ero dos teus dias cum prirei.
27Enviarei o m eu terro r adiante de ti, destruindo a
todo o povo aonde entrares, e farei que todos os teus
inim igos te voltem as costas.
28T am bém enviarei vespões adiante de ti, que lan­
cem fora os heveus, os cananeus, e os heteus de
d iante de ti.
29N ão os lançarei fora de diante de ti n u m só ano,
para que a terra não se torne em deserto, e as feras
do cam po não se m ultipliquem contra ti.
30Pouco a pouco os lançarei de diante de ti, até que
sejas m ultiplicado, e possuas a terra p o r herança.
31E porei os teus term os desde o M ar V erm elho até
ao m ar dos filisteus, e desde o deserto até ao rio; p o r­
E viram o Deus de Israel
(24.9-11)
Mormonismo. Emprega esta passagem para afirmar que
Deus Pai tem um corpo ffsico, podendo ser visto pelos ho-
88
que darei nas tuas m ãos os m oradores d a terra, para
que os lances fora de diante de ti.
,2N ão farás aliança algum a com eles, o u com os
seus deuses.
33N a tua terra não habitarão, para que não te façam
pecar contra m im ; se servires aos seus deuses, cer­
tam ente isso será u m laço para ti.
D eus m a n d a M oisés e os anciãos
su b irem ao m o n te
DEPOIS disse a Moisés: Sobe ao S en h o r , tu
e Arão, N adabe e Abiú, e setenta dos anci­
ãos de Israel; e adorai de longe.
2E só Moisés se chegará ao S en h or ; mas eles não se
cheguem , nem o povo suba com ele.
3 Veio, pois, Moisés, e co n to u ao povo todas as p a­
lavras do S en h o r , e to d o s os estatutos; então o povo
respondeu a u m a voz, e disse: T odas as palavras, que
o S en h or tem falado, faremos.
4Moisés escreveu todas as palavras do S en h or , e le-
vantou-se pela m anhã de m adrugada, e edificou um
altar ao pé do m o n te, e doze m o n u m en to s, segun­
do as doze tribos de Israel;
’E enviou alguns jovens dos filhos de Israel, os
quais ofereceram holocaustos e sacrificaram ao
S en h or sacrifícios pacíficos de bezerros.
'’E Moisés to m o u a m etade do sangue, e a pôs em
bacias; e a outra m etade do sangue espargiu sobre
o altar.
7E to m o u o livro da aliança e o leu aos ouvidos do
povo, e eles disseram : T udo o que o S en h or tem fa­
lado farem os, e obedecerem os.
8E ntão to m o u Moisés aquele sangue, e espargiu-
o sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue da alian­
ça qu e o S enhor tem feito convosco sobre todas es­
tas palavras.
9E subiram M oisés e Arão, N adabe e Abiú, e seten­
ta dos anciãos de Israel.
I0E viram o D eus de Israel, e debaixo de seus pés
havia com o que u m a pavim entação de pedra de sa­
fira, que se parecia com o céu n a sua claridade.
1 ‘P orém não estendeu a sua m ão sobre os escolhi­
dos dos filhos de Israel, m as viram a Deus, e com e­
ram e beberam .
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus se manifestou de mui-
S . tas maneiras, e a esse procedimento divino chamamos de
teofania (Nm 12.8). As visões que as pessoas tinham de Deus
eram parciais, de acordo com asua percepção humana. Ninguém
jamais viu o Senhor Deus completamente, ou seja, em sua ple-
 ÊXODO 24,25
12Então disse o Sen h o r a Moisés: Sobe a m im ao
m onte, e fica lá; e dar-te-ei as tábuas de pedra e a lei, e
os m andam entos que tenho escrito, para os ensinar.
13E levantou-se Moisés com Josué seu servidor; e
subiu Moisés ao m o n te de Deus.
NE disse aos anciãos: Esperai-nos aqui, até que to r­
nem os a vós; e eis que Arão e H ur ficam convosco;
quem tiver algum negócio, se chegará a eles.
I5E, subindo Moisés ao m onte, a nuvem cobriu o
m onte.
I6E a glória do S en h o r repousou sobre o m o n te
Sinai, e a nuvem o cobriu p o r seis dias; e ao sétimo
dia cham ou a Moisés do m eio da nuvem .
I7E o parecer da glória do S en h o r era com o um
fogo consum idor no cum e do m onte, aos olhos dos
filhos de Israel.
IKE Moisés entrou no m eio da nuvem , depois que
subiu ao m onte; e M oisés esteve no m onte quaren­
ta dias e quarenta noites.
D eus m anda o povo trazer ofertas para o
tabernáculo
ENTÃO falou o S en h o r a M oisés, d izen­
do:
2Fala aos filhos de Israel, que m e tragam um a oferta
alçada; de todo o hom em cujo coração se m over vo­
luntariam ente, dele tom areis a m inha oferta alçada.
*E esta é a oferta alçada que recebereis deles: o uro,
e prata, e cobre,
4E azul, e p úrpura, e carm esim , e linho fino, e pê­
los de cabras,
5E peles de carneiros tintas de verm elho, e peles de
texugos, e m adeira de acácia,
fiA zeitepara a luz, especiarias para o óleo da unção,
e especiarias para o incenso,
"Pedras de ônix, e pedras de engaste para o éfode
e para o peitoral.
8E m e farão um santuário, e habitarei no meio deles.
nitude. porque Ele habita na luz inacessível (Jo 1.18; 1Tm 6.16.
V. tb. Gn 32.30).
Farás também dois querubins
(25.18;37.7)
Catolicismo Romano. Para escapar da acusação de que
seus fiéis praticam a idolatria, a Igreja Católica Romana de­
senvolveu trés argumentos básicos. O primeiro deles é que o texto de
Êxodo 20.4,5 não se tratava (ou não se trata) de uma proibição abso­
luta, mas condicionada pelas circunstâncias em que se encontravam
os israelitas, visto que o próprio Deus lhes mandou construir imagens
sagradas (25.17-22; 1Rs 6.23-29; 7.23-28; 1Cr 22.8-13).
89
’C onform e a tu d o o qu e eu te m o strar para m o d e­
lo do tabernáculo, e para m odelo de todos os seus
pertences, assim m esm o o fareis.
A arca d e m adeira d e acácia
'“T am bém farão um a arca de m adeira de acácia; o
seu co m p rim en to será de dois côvados e m eio, e a
sua largura de u m côvado e m eio, e de um côvado e
m eio a sua altura.
1 'E cobri-la-á de o u ro puro; p o r d en tro e p o r fora
a cobrirás; e farás sobre ela u m a coroa de o u ro ao
redor;
l2E fundirás para ela q u atro argolas de o uro, e as
porás nos q u atro can to s dela, duas argolas n um
lado dela, e duas argolas n o u tro lado.
I JE farás varas de m adeira de acácia, e as cobrirás
com ouro.
I4E colocarás as varas nas argolas, aos lados da arca,
para se levar com elas a arca.
” As varas estarão nas argolas da arca, não se tira­
rão dela.
lhDepois porás na arca o testemunho, que eu te darei.
O propiciatório d e ouro puro
' 7T am bém farás um p ro p iciató rio de o u ro puro;
o seu co m p rim en to será de dois côvados e m eio, e a
sua largura de u m côvado e meio.
l8Farás tam bém dois qu eru b in s de ouro; de ouro
batido os farás, nas duas extrem idades do p ro p i­
ciatório.
l9Farás um q u eru b im n a extrem idade de um a
parte, e o o u tro q uerubim na extrem idade da ou tra
parte; de um a só peça com o propiciatório, fareis os
q u eru b in s nas duas extrem idades dele.
■’’O s qu eru b in s estenderão as suas asas p o r cima,
cob rin d o com elas o p ro p iciató rio ; as faces deles
um a defronte da outra; as faces dos querubins esta­
rão voltadas para o propiciatório.
O segundo argumento desenvolveu a teoria da pedagogia di­
vina, que é resumida da seguinte forma por dom Estevão Betten­
court: "...Os cristãos foram percebendo que a proibição de fazer
imagens no Antigo Testamento tinha o mesmo papel de pedago­
go (condutor de crianças destinado a cumprir as suas funções e
retirar-se) que a Lei de Moisés em geral tinha junto ao povo de Is­
rael. Por isso o uso das imagens foi-se implantando. As gerações
cristãs compreenderam que. segundo o método da pedagogia
divina, atualizada na Encarnação, deveriam procurar subir ao in­
visível passando pelo visível que Cristo apresentou aos homens;
a meditação das fases da vida de Jesus e a representação artís­
tica das mesmas se tornaram recursos com que o povo fiel pro­
curou aproximar-se do Filho de Deus. Assim criaram a idéia de
 ÊXODO 25
2IE porás o propiciatório em cim a da arca, depois
que houveres p osto na arca o testem u n h o que eu
te darei.
-2E ali virei a ti, e falarei contigo de cim a do p ro p i­
ciatório, do m eio dos dois querubins (que estão so­
bre a arca do testem unho), tudo o que eu te ordenar
para os filhos de Israel.
A mesa de m adeira de acácia
2,T am bém farás um a mesa de m adeira de acácia;
o seu co m p rim en to será de dois côvados, e a sua
que, nas igrejas, as imagens tornaram-se a Bíblia dos iletrados,
dos simples e das crianças, exercendo função pedagógica de
grande alcance. É o que notam alguns escritores cristãos anti­
gos: 'O desenho mudo sabe falar sobre as paredes das igrejas
e ajuda grandemente'. O que a Bíblia é para os que sabem ler, a
imagem o é para os iletrados'.
O terceiro argumento criou a teoria da distinção de devoção ou
culto: dulia (devoção aos santos e aos anjos), hiperdulia (devo­
ção a Maria) e latria (culto prestado a Deus).
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus proibiu seu povo de
= confeccionar e cultuar imagens, estátuas, ou qualquer ou­
tro objeto ou ser. visto que os povos pagãos atribulam a esses
artefatos de barro, madeira, ou de qualquer material corruptível,
caráter religioso, acreditando, inclusive, que a divindade se fazia
presente por meio de tal prática.
O Deus Todo-Poderoso instruiu seu povo a não cuituar ima­
gens (20.23; 34.17), por isso as imagens que mandou confec­
cionar não tinham por objetivo elevar a piedade de Israel e muito
menos serviam de modelo para reflexão ou conduta: eram ape­
nas símbolos decorativos e representativos. É o caso da Arca
da Aliança, dos querubins no tabernáculo e no templo, entre ou­
tros utensílios (1 Rs 6.23-29: 7.23-26,1 Cr 22.8-13) e ornamentos
(1Rs 7.23-28). Essas figuras jamais foram adoradas ou venera­
das ou vistas como objetos de devoção ou adoração. Se os fi­
lhos de Israel tivessem agido dessa forma, Deus mandaria des­
truir esses objetos, como aconteceu com a serpente de bronze
que Moisés levantou no deserto e o povo a transformou em obje­
to de culto (2Rs18.4).
Quando analisamos esta questão na história de Israel na anti­
guidade (o povo hebreu que recebeu os mandamentos de Deus)
e dos judeus religiosos de hoje, que procuram se manter fiéis a
Deus, entendemos que, embora o Antigo Testamento proibisse,
relativamente, a confecção de imagens, a adoração ou culto a es­
sas imagens eiaabsolutamente proibido: "Não te prostrarás dian­
te delas e não lhes prestarás culto" (20.4b).
Em algumas sinagogas do século 3° (e em algumas mais recen­
tes), encontramos pinturas de heróis da fé em seus vitrais, mas
nunca veremos judeus orando, cultuando ou invocando Moisés,
Abraão ou Ezequiel. Não existem argumentos e evidências que
justifiquem o culto, a veneração ou a fabricação de imagens no
Novo Testamento.
Considerando o segundo argumento apresentado pelos católi­
cos, de que um dos objetivos da Igreja romana é ensinar a Bíblia
ao povo por meio das imagens, especialmente aos menos alfabe­
tizados, surgem-nos algumas perguntas: a.) Por que cultuar ima­
gens, se o objetivo é ensinar a Bíblia?: b.) Por que, após tantos
anos, com milhares de católicos já alfabetizados, os fiéis ainda in-
90
largura de u m côvado, e a sua altura de u m côva-
do e meio.
24E cobri-la-ás com o u ro puro; tam bém lhe farás
um a coroa de o u ro ao redor.
2,T am bém lhe farás um a m oldura ao redor, da lar­
gura de quatro dedos, e lhe farás um a coroa de ouro
ao redor da m oldura.
26T am bém lhe farás q uatro argolas de ouro; e p o ­
rás as argolas aos q u atro cantos, que estão nos seus
q u atro pés.
sistem em cultuar imagens? c.) Se as imagens fossem realmente
o livro daqueles que não sabem ler. por que os católicos alfabe­
tizados são tão devotos e apegados a elas?; d.) Será que pode­
mos desobedecer a Bíblia para superar uma deficiência de enten­
dimento? e.) Onde está a base bíblica para a teoria da pedagogia
divina?; f.) Será que a encarnação do Verbo poderia servir de base
para se fazer imagens dos santos e cultuá-los?
O verdadeiro cristianismo é fé exclusiva na obra do Senhor Je­
sus (Jo3.16; Rm5.8; Ef 2.8,9; 1Tm 2.5; Tt 2.11). É adoração úni­
ca a Deus: *Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás’
(Mt 4.11; Lc4.8).
O principal de todos os mandamentos é: a.) "Ouve, ó Israel, o
Senhor nosso Deus é o único Senhor! Amarás ao Senhorteu Deus
de todo o teu coração, de toda a sua alma, de todo o teu entendi­
mento e de todas as tuas forças” (Mc 12.29,30; Mt 22.37); b.) “Mas
vem a hora, e já chegou, em que os verdadeiros adoradores ado­
rarão o Pai em espírito e em verdade, pois o Pai procura a tais que
assim o adorem. Deus é Espírito, e importa que os que o adoram
o adorem em espírito e em verdade" (Jo 4.23,24).
Quanto àteoria dos três tipos de devoção: dulia, hiperdulia e la­
tria, perguntamos: Qual é a diferença entre dulia e hiperdulia? E
qual é a diferença dessas duas em relação à latria?
A verdade é que os três termos se confundem. Dulia e hiperdu­
lia podem estar envolvidos com latria. A distinção entre eles não
define coisa alguma. As pessoas que se prostram diante da ima­
gem de Conceição Aparecida, ou de São João, ou de São Sebas­
tião ou de Jesus sabem que estão cultuando em níveis diferen­
tes? Para elas não seria tudo a mesma coisa?
Imaginemos o procedimento de um católico romano bem ins­
truído em um culto. De inicio, ele pretende cultuar São João. En­
tão. dobra seus joelhos diante da imagem de tal “santo" e pratica
a dulia. Depois, resolve cultuar Maria, deixando a dulia para prati­
car a hiperdulia. E. finalmente, decide prestar culto a Deus. colo­
cando em prática a latria.
Não acreditamos que o povo católico romano saiba diferenciar
esses três tipos de adoração. E, mesmo que soubesse, dificilmen­
te conseguiria respeitar os limites de cada uma delas.
"O culto aos santos só começa a partir de cem anos, aproxima­
damente, depois da morte de Jesus, com uma tímida veneração
aos mártires. A primeira oração dirigida expressamente à Mãe de
Deus é a invocação sub tuum praesidium, formulada no fim do sé­
culo 3oou, mais provavelmente, no início do 4o. Não podemos di­
zer que a veneração dos santos - e muito menos a veneração da
Mãe de Cristo - faça parte do patrimônio original".
Se o culto aos santos e a Maria fosse correto, João. que escre­
veu o último evangelho, no ano 100 d.C., aproximadamente, com
certeza teriafalado a respeito e incentivado tal prática. No entanto,
nos adverte: “Filhinhos. guardai-vos dos ídolos’ (1Jo 5.21).
 ÊXODO 25,26

27D efronte da m oldura estarão as argolas, com o
lugares para os varais, para se levar a mesa.
28Farás, pois, estes varais de m adeira de acácia,
e cobri-los-ás com ouro; e levar-se-á com eles a
mesa.
29T am bém farás os seus pratos, e as suas colheres, e
as suas cobertas, e as suas tigelas com que se hão de
oferecer libações; de ouro p u ro os farás.
10E sobre a mesa porás o pão da proposição peran ­
te a m inha face perpetuam ente.
3lT am bém farás u m candelabro de o u ro puro; de
ouro batido se fará este candelabro; o seu pé, as suas
hastes, os seus copos, os seus botões, e as suas flores
serão do m esm o.
32E dos seus lados sairão seis hastes; três hastes do
candelabro de um lado dele, e três hastes do outro
lado dele.
33N um a haste haverá três copos a m odo de am ên­
doas, um botão e um a flor; e três copos a m odo de
am êndoas na o utra haste, um botão e um a flor; as­
sim serão as seis hastes que saem do candelabro.
i4M as no candelabro m esm o haverá q u atro co­
pos a m odo de am êndoas, com seus botões e com
suas flores;
35E um botão debaixo de duas hastes que saem dele;
e ainda u m botão debaixo de duas outras hastes que
saem dele; e ainda um botão debaixo de duas outras
hastes que saem dele; assim se fará com as seis has­
tes que saem do candelabro.
''’Os seus botões e as suas hastes serão do mesmo;
tudo será de um a só peça, obra batida de ouro puro.
37T am bém lhe farás sete lâm padas, as quais se
acenderão para ilum inar defronte dele.
,HO s seus espevitadores e os seus apagadores serão
de o u ro puro.
39De um talento de o u ro p u ro os farás, com todos
estes vasos.
40Atenta, pois, que o faças conform e ao seu m ode­
lo, que te foi m ostrado no m onte.
As cortinas do tabernáculo
E O TABERNÁCULO farás de dez cortinas
de linho fino torcido, e azul, púrp u ra, e car­ vados, e a largura de cada táb u a será de u m côva­
mesim; com querubins as farás de obra esmerada.
20 co m p rim en to de um a co rtin a será de vinte e l7D ois encaixes terá cada tábua, travados u m com
oito côvados, e a largura de um a co rtin a de q u a­ o outro; assim farás com todas as tábuas do taber­
tro côvados; todas estas cortinas serão de um a m e­ náculo.
dida.
3Cinco cortinas se enlaçarão um a à outra; e as ou­ tábuas para o lado m eridional.
tras cinco cortinas se enlaçarão u m a com a outra.
4E farás laçadas de azul na orla de u m a co rtina,
n a extrem idade, e na ju n tu ra; assim tam bém farás
na orla da extrem idade da outra cortina, na segun­
da juntura.
’C in q ü en ta laçadas farás n u m a co rtin a, e outras
cinqüenta laçadas farás na extrem idade da cortina
que está na segunda ju n tu ra; as laçadas estarão p re­
sas um a com a outra.
6Farás tam b ém cin q ü en ta colchetes de o u ro , e
ajuntarás com estes colchetes as cortinas, um a com
a outra, e será um tabernáculo.
?Farás tam bém co rtin as de pêlos de cabras para
servirem de tenda sobre o tabernáculo; onze cor­
tinas farás.
* 0 co m prim ento de u m a cortina será de trin ta cô­
vados, e a largura da m esm a cortina de q u atro côva­
dos; estas onze cortinas serão da m esm a m edida.
9E ju n tarás cinco destas cortinas à parte, e as outras
seis cortinas tam bém à parte; e dobrarás a sexta co r­
tina à frente da tenda.
I0E farás cinqüenta laçadas na b orda de um a cor­
tina, na extrem idade, na ju n tu ra, e outras cinqüen­
ta laçadas n a b o rd a da outra co rtin a, n a segunda
jun tu ra.
"F arás tam b ém cin q ü en ta colchetes de cobre, e
colocarás os colchetes nas laçadas, e assim ajuntarás
a tenda, para que seja um a.
12E a parte que sobejar das cortinas da tenda, a sa­
ber, a m etade da cortina que sobejar, penderá de so­
bra às costas do tabernáculo.
I3E um côvado de um lado, e o u tro côvado do o u ­
tro, que sobejará no co m p rim en to das cortinas da
tenda, penderá de sobra aos lados do tabernáculo de
um e de o u tro lado, para cobri-lo.
l4Farás tam b ém à tenda u m a coberta de peles de
carneiro, tintas de verm elho, e outra coberta de pe­
les de texugo em cima.
A s tábuas do tabernáculo
l5Farás tam b ém as tábuas p ara o tabernáculo de
m adeira de acácia, que serão postas verticalm ente.
■'’O co m p rim en to de u m a táb u a será de dez cô ­
do e meio.
I8E farás as tábuas para o tabernáculo assim: vinte
l9Farás tam bém q u aren ta bases de prata debaixo

91
 ÊXODO 26,27

das vinte tábuas; duas bases debaixo de um a tábua 37E farás para esta co rtin a cinco colunas de m a ­
para os seus dois encaixes e duas bases debaixo de deira de acácia, e as cobrirás de ouro; seus colche­
o u tra tábua para os seus dois encaixes. tes serão de o uro, e far-lhe-ás de fundição cinco ba­
-°Tam bém haverá vinte tábuas ao outro lado do ta­ ses de cobre.
bernáculo, para o lado norte,
21C om as suas quaren ta bases de prata; duas b a­ O a ltar dos holocaustos
ses debaixo de um a tábua, e duas bases debaixo de FARÁS tam bém o altar de madeira de acá­
o u tra tábua, cia; cinco côvados será o com prim ento, e
22E ao lado do tabernáculo para o ocidente farás cinco côvados a largura (será q uadrado o altar), e
seis tábuas. três côvados a sua altura.
2,Farás tam bém duas tábuas para os cantos do ta­ 2E farás as suas p o n tas nos seus q uatro cantos; as
bernáculo, de am bos os lados. suas pontas serão do m esm o, e o cobrirás de cobre.
24E p o r baixo se ajuntarão, e tam bém em cim a dele 3Far-//ie-ás tam bém os seus recipientes, para reco­
se ajuntarão nu m a argola. Assim se fará com as duas lher a sua cinza, e as suas pás, e as suas bacias, e os
tábuas; am bas serão por tábuas para os dois cantos. seus garfos e os seus braseiros; todos os seus uten sí­
2,5Assim serão as oito tábuas com as suas bases de lios farás de cobre.
prata, dezesseis bases; duas bases debaixo de um a 4Far-lhe-ás tam bém um crivo de cobre em form a
tábua, e duas bases debaixo da ou tra tábua. de rede, e farás a esta rede q uatro argolas de metal
26Farás tam bém cinco travessas de m adeira de acá­ nos seus q u atro cantos.
cia, para as tábuas de um lado do tabernáculo, ’E as porás d en tro da borda do altar p ara baixo, de
27E cinco travessas para as tábuas do outro lado do m aneira que a rede chegue até ao m eio do altar.
tabernáculo; com o tam bém cinco travessas para as bFarás tam bém varais para o altar, varais de m adei­
tábuas do o u tro lado do tabernáculo, de am bos os ra de acácia, e os cobrirás de cobre.
lados, para o ocidente. 7E os varais serão postos nas argolas, de m an ei­
2íiE a travessa central estará no m eio das tábuas, ra que os varais estejam de am bos os lados do altar,
passando de um a extrem idade até à outra. quando for levado.
29E cobrirás de o u ro as tábuas, e farás de o u ro as "Oco e de tábuas o farás; com o se te m o stro u no
suas argolas, para passar por elas as travessas; ta m ­ m onte, assim o farão.
bém as travessas as cobrirás de ouro.
30E ntão levantarás o tabernáculo conform e ao O pátio do tabernáculo
m odelo que te foi m ostrado no m onte. 9Farás tam b ém o pátio do tab ern ácu lo , ao lado
m eridional que dá para o sul; o pátio terá cortinas
O véu do tabernáculo de linho fino torcido; o co m p rim en to de cada lado
’1D epois farás um véu de azul, e púrpura, e carm e­ será de cem côvados.
sim, e de linho fino torcido; com querubins de obra 1 lrTambém as suas vinte colunas e as suas vinte b a­
prim a se fará. ses serão de cobre; os colchetes das colunas e as suas
32E colocá-lo-ás sobre quatro colunas de madeira faixas serão de prata.
de acácia, cobertas de ouro; seus colchetes serão de 1 'Assim tam bém para o lado n o rte as cortinas, no
o uro, sobre quatro bases de prata. com prim ento, serão de cem côvados; e as suas vinte
33Pendurarás o véu debaixo dos colchetes, e porás a colunas e as suas vinte bases serão de cobre; os col­
arca do testem unho ali dentro do véu; e este véu vos chetes das colunas e as suas faixas serão de prata,
fará separação entre o santuário e o lugar santíssimo, 12E na largura do pátio para o lado do ocidente ha­
34 E porás a coberta do propiciatório sobre a arca verá cortinas de cin qüenta côvados; as suas colunas
do testem unho no lugar santíssim o, dez, e as suas bases dez.
3,E a mesa porás fora do véu, e o candelabro de­ 1’S em elhantem ente a largura do pátio do lado
fronte da mesa, ao lado do tabernáculo, para o sul; oriental para o levante será de cinqüenta côvados.
m as a mesa porás ao lado do norte. l4D e m aneira que haja quinze côvados de cortinas
36Farás tam bém para a porta da tenda, um a cortina de um lado; suas colunas três, e as suas bases três.
de azul, e p úrpura, e carm esim , e de linho fino to r­ I5E quinze côvados das cortinas do o u tro lado; as
cido, de obra de bordador. suas colunas três, e as suas bases três.

92
 ÊXODO 27,28
l6E à p o rta do pátio haverá um a co rtin a de vinte
côvados, de azul, e púrp u ra, e carm esim , e de linho
fino torcido, de obra de bordador; as suas colunas
quatro, e as suas bases quatro.
17Todas as colunas do pátio ao redor serão cingidas
de faixas de prata; os seus colchetes serão de prata,
m as as suas bases de cobre.
' “O co m prim ento do pátio será de cem côvados,
e a largura de cada lado de cinqüenta, e a altura de
cinco côvados, as cortinas serão de linho fino torci­
do; m as as suas bases serão de cobre.
l9No tocante a todos os vasos do tabernáculo em
todo o seu serviço, até todos os seus pregos, e todos
os pregos do pátio, serão de cobre.
O azeite puro
20T u pois ordenarás aos filhos de Israel que te tra ­
gam azeite p u ro de oliveiras, batido, para o candeei­
ro, para fazer arder as lâm padas continuam ente.
2)N a tenda da congregação, fora do véu que está
diante do testem unho, Arão e seus filhos as porão
em ordem , desde a ta rd e até a m anhã, p erante o
S en h or ; isto será um estatuto perpétuo para os fi­
lhos de Israel, pelas suas gerações.
Deus escolhe A rão e se u sfd h o s para sacerdotes
DEPOIS tu farás chegar a ti teu irm ão Arão,
e seus filhos com ele, do m eio dos filhos de
Israel, para m e adm inistrarem o ofício sacerdotal;
a saber: Arão, N adabe, e Abiú, Eleazar e Itam ar, os
filhos de Arão.
2E farás vestes sagradas a Arão teu irm ão, para gló­
ria e ornam ento.
•’Falarás tam bém a todos os que são sábios de co­
ração, a quem eu tenho enchido do espírito da sa­
bedoria, que façam vestes a A rão para santificá-lo;
para que m e adm inistre o ofício sacerdotal.
As vestes sacerdotais
4Estas pois são as vestes que farão: u m peitoral, e
um éfode, e um m anto, e um a túnica bordada, um a
m itra, e u m cinto; farão, pois, santas vestes para
Arão, teu irm ão, e para seus filhos, para m e adm i­
nistrarem o ofício sacerdotal.
’E to m arão o ouro, e o azul, e a púrp u ra, e o car­
m esim, e o linho fino,
6E farão o éfode de ouro, e de azul, e de púrpura, e de
carmesim, e de linho fino torcido, de obra esmerada.
7Terá duas om breiras, que se un am às suas duas
pontas, e assim se unirá.
93
8E o cinto de o bra esm erada do seu éfode, que es­
tará sobre ele, será da sua m esm a obra, igualm ente,
de ouro, de azul, e de p ú rp u ra, e de carm esim , e de
linho fino torcido.
9E tom arás duas pedras de ônix, e gravarás nelas os
nom es dos filhos de Israel,
l0Seis dos seus nom es n u m a pedra, e os outros seis
nom es na o u tra pedra, segundo as suas gerações;
" C o n fo rm e à o b ra do la p id ário , como o lavor
de selos lavrarás estas d u as pedras, com os n o ­
m es d o s filhos de Israel; engastadas ao red o r em
o u ro as farás.
12E porás as duas pedras nas om breiras do éfode,
por pedras de m em ó ria p ara os filhos de Israel; e
Arão levará os seus nom es sobre am bos os seus om ­
bros, para m em ória d iante do S e n h o r .
l3Farás tam bém engastes de ouro,
l4E duas cadeiazinhas de o u ro puro; de igual m e­
dida, de o bra de fieira as farás; e as cadeiazinhas de
fieira porás nos engastes.
''’Farás tam bém o peitoral do juízo de o bra esm e­
rada, conform e à obra do éfode o farás; de o u ro , de
azul, e de p ú rp u ra, e de carm esim , e de linho fino
torcido o farás.
1 '’Q uadrado e duplo, será de um palm o o seu co m ­
prim ento, e de u m palm o a sua largura.
I7E o encherás de pedras de engaste, com qu atro
ordens de pedras; a o rd em de um sárdio, de um to ­
pázio, e de um carbúnculo; esta será a prim eira o r­
dem ;
lsE a segunda o rd em será de um a esm eralda, de
um a safira, e de um diam ante;
l9E a terceira o rd em será de u m jacinto, de um a
ágata, e de u m a am etista;
20E a q u arta ordem será de um berilo, e de u m ônix,
e de um jaspe; engastadas em o u ro serão nos seus
engastes.
21E serão aquelas pedras segundo os nom es dos fi­
lhos de Israel, doze segundo os seus nom es; serão
esculpidas com o selos, cada u m a com o seu nom e,
para as doze tribos.
“ T am bém farás para o p eitoral cadeiazinhas de
igual m edida, obra trançada de o u ro puro.
21T am bém farás p ara o peitoral dois anéis de o uro,
e porás os dois anéis nas extrem idades do peitoral.
24E ntão porás as duas cadeiazinhas de fieira de
o u ro nos dois anéis, nas extrem idades do peitoral;
25E as duas p ontas das duas cadeiazinhas de fieira
colocarás nos dois engastes, e as porás nas om brei­
ras do éfode, na frente dele.
 ÊXODO 28,29
26Farás tam bém dois anéis de ouro, e os porás nas
duas extrem idades do peitoral, na sua b orda que es­
tiver ju n to ao éfode por dentro.
27Farás tam bém dois anéis de ouro, que porás nas
duas om breiras do éfode, abaixo, na frente dele,
perto da sua ju n tu ra , sobre o cinto de obra esm e­
rada do éfode.
28E ligarão o peitoral, com os seus anéis, aos anéis
do éfode p o r cim a, com um cordão de azul, para
que esteja sobre o cinto de obra esm erada do éfode;
e nu n ca se separará o peitoral do éfode.
29Assim Arão levará os nom es dos filhos de Israel
no peito ral do juízo sobre o seu coração, q u a n ­
do e n tra r no santuário, para m em ória diante do
S en h or continuam ente.
U rim e T u m in t
30T am b ém porás no peitoral do juízo U rim e
T um im , para que estejam sobre o coração de Arão,
q uando entrar diante do S en h o r : assim Arão levará
o juízo dos filhos de Israel sobre o seu coração d ian ­
te do S en h or continuam ente.
31T am bém farás o m anto do éfode, to d o de azul.
,2E a abertura da cabeça estará no m eio dele; esta
ab ertu ra terá u m a b orda de o bra tecida ao redor;
com o abertura de cota de m alha será, para que não
se rom pa.
3,E nas suas bordas farás rom ãs de azul, e de p ú r ­
p u ra, e de carm esim , ao red o r das suas bordas; e
cam painhas de ouro no m eio delas ao redor.
í4U m a cam painha de o u ro , e um a rom ã, outra
cam painha de ouro, e outra rom ã, haverá nas b o r­
das d o m an to ao redor,
i5E estará sobre Arão quando m inistrar, para que se
ouça o seu sonido, quando entrar no santuário dian­
te do S en h or , e quando sair, para que não m orra.
A lâm ina de ouro p uro
am bém farás um a lâmina de ouro puro, e nela gra­
varás com o as gravuras de selos: santidade ao S enhor .
37E atá-la-ás com um cordão de azul, de m odo que
esteja na m itra, na frente da m itra estará;
38E estará sobre a testa de Arão, para que A rão leve
a iniqüidade das coisas santas, que os filhos de Israel
santificarem em todas as ofertas de suas coisas san­
tas; e estará continuam ente na sua testa, para que te­
nham aceitação perante o S en h o r .
39Tam bém farás túnica de linho fino; tam bém fa­
rás u m a m itra de lin h o fino; m as o cinto farás de
o bra de bordador.
94
40T am bém farás túnicas aos filhos de Arão, e far-
lhes-ás cintos; tam bém lhes farás tiaras, para glória
e ornam ento.
4IE vestirás com eles a Arão, teu irm ão, e tam bém
seus filhos; e os ungirás e consagrarás, e os santifica­
rás, para que m e adm inistrem o sacerdócio.
42Faze-lhes tam bém calções de linho, para co b ri­
rem a carne nua; irão dos lom bos até as coxas.
43E estarão sobre A rão e sobre seus filhos, q u a n ­
do en trarem n a ten d a da congregação, o u q u a n ­
do chegarem ao altar para m inistrar no santuário,
para que não levem iniqüidade e m orram ; isto será
estatuto perp étu o para ele e para a sua descendên­
cia depois dele.
O sacrifício e as cerim ônias da consagração
ISTO é o que lhes hás de fazer, para os santi­
ficar, para que m e adm inistrem o sacerdó­
cio: Tom a u m novilho e dois carneiros sem mácula,
2E pão ázimo, e bolos ázimos, am assados com azei­
te, e coscorões ázimos, untados com azeite; com flor
de farinha de trigo os farás,
3E os porás n u m cesto, e os trarás no cesto, com o
novilho e os dois carneiros.
4E ntão farás chegar a Arão e a seus filhos à p o rta da
tenda da congregação, e os lavarás com água;
5D epois tom arás as vestes, e vestirás a Arão da tú ­
nica e do m an to do éfode, e do éfode, e do peitoral; e
o cingirás com o cinto de o bra de artífice do éfode.
6E a m itra porás sobre a sua cabeça; a coroa da san­
tidade porás sobre a m itra.
7E tom arás o azeite da unção, e o derram arás sobre
a sua cabeça; assim o ungirás.
8D epois farás chegar seus filhos, e lhes farás ves­
tir túnicas.
9E os cingirás com o cinto, a Arão e a seus filhos, e lhes
atarás as tiaras, para que tenham o sacerdócio por esta­
tuto perpétuo, e consagrarás a Arão e a seus filhos;
l0E farás chegar o novilho diante da ten d a da co n ­
gregação, e A rão e seus filhos p orão as suas m ãos so­
bre a cabeça do novilho;
“ E im olarás o novilho perante o S en h or , à p o rta
da tenda da congregação.
12D epois tom arás do sangue do novilho, e o porás
com o teu dedo sobre as p o n tas do altar, e to d o o
sangue restante derram arás à base do altar.
1-’T am bém to m arás to d a a g o rd u ra que cobre as
entranhas, e o redenho de sobre o fígado, e am bos
os rins, e a g ordura que houver neles, e queim á-los-
ás sobre o altar;
 ÊXODO 29
l4M as a carne do novilho, e a sua pele, e o seu es­
terco queim arás com fogo fora do arraial; é sacrifí­
cio pelo pecado.
15Depois tom arás um carneiro, e Arão e seus filhos
p orão as suas m ãos sobre a cabeça do carneiro,
l6E im olarás o carneiro, e tom arás o seu sangue, e
o espalharás sobre o altar ao redor;
17E partirás o carneiro p o r suas partes, e lavarás as
suas entranhas e as suas pernas, e as porás sobre as
suas partes e sobre a sua cabeça.
l8Assim queim arás todo o carneiro sobre o altar;
é um holocausto para o S en h o r , cheiro suave; um a
oferta queim ada ao S e n h o r .
19Depois tom arás o o u tro carneiro, e Arão e seus fi­
lhos porão as suas m ãos sobre a sua cabeça;
i0E im olarás o carneiro e tom arás do seu sangue,
e o porás sobre a p o n ta da orelha direita de Arão, e
sobre as pontas das orelhas direitas de seus filhos,
com o tam bém sobre os dedos polegares das suas
m ãos direitas, e sobre os dedos polegares dos seus
pés direitos; e o restante do sangue espalharás sobre
o altar ao redor;
2'E ntão tom arás do sangue, que estará sobre o al­
tar, e do azeite da unção, e o espargirás sobre Arão
e sobre as suas vestes, e sobre seus filhos, e sobre as
vestes de seus filhos com ele; para que ele seja santi­
ficado, e as suas vestes, tam bém seus filhos, e as ves­
tes de seus filhos com ele.
2~Depois tom arás do carneiro a gordura, e a cau­
da, e a gordura que cobre as entranhas, e o redenho
do fígado, e am bos os rins com a gordura que hou­
ver neles, e o om bro direito, p orque é carneiro das
consagrações;
23E u m pão, e u m bolo de pão azeitado, e um cos-
corão do cesto dos pães ázim os que estão diante do
S en h o r .
24E tu d o porás nas m ãos de A rão, e nas m ãos de
seus filhos; e com m ovim ento oferecerás p erante
o S enhor .
25D epois o tom arás das suas m ãos e o queim arás
no altar sobre o holocausto p o r cheiro suave peran­
te o Sen h o r ; é oferta queim ada ao S en h o r .
26E tom arás o peito do carneiro das consagrações,
que é de Arão, e com m ovim ento oferecerás peran ­
te o Se n h o r ; e isto será a tua porção.
27E santificarás o peito da oferta de m ovim ento e
o om bro da oferta alçada, que foi m ovido e alçado
do carneiro das consagrações, que for de Arão e de
seus filhos.
28E será para A rão e para seus filhos p o r estatu ­
95
to perpétuo dos filhos de Israel, porque é oferta al­
çada; e a oferta alçada será dos filhos de Israel, dos
seus sacrifícios pacíficos; a sua oferta alçada será
para o S en h o r .
29E as vestes sagradas, q ue são de A rão, serão de
seus filhos depois dele, para serem ungidos com elas
para serem consagrados com elas.
30Sete dias as vestirá aquele que de seus filhos for
sacerdote em seu lugar, q u an d o en tra r na tenda da
congregação para m in istrar no santuário.
3IE tom arás o carneiro das consagrações e cozerás
a sua carne no lugar santo;
32E A rão e seus filhos com erão a carne deste car­
neiro, e o pão que está no cesto, à po rta da tenda da
congregação.
,3E com erão as coisas com que for feita expiação,
para consagrá-los, e p ara santificá-los; mas o estra­
nho delas não com erá, p o rq u e são santas.
34E se sobejar alguma coisa da carne das consagra­
ções ou do pão até pela m anhã, o que sobejar quei­
m arás com fogo; não se com erá, porque é santo.
35Assim, pois, farás a Arão e a seus filhos confor­
m e a tu d o o que eu te tenho ordenado; por sete dias
os consagrarás.
?<’T am bém cada dia prepararás um novilho por sa­
crifício pelo pecado para as expiações, e purificarás
o altar, fazendo expiação sobre ele; e o ungirás para
santificá-lo.
S7Sete dias farás expiação pelo altar, e o santifica­
rás; e o altar será santíssim o; tu d o o que to car o al­
tar será santo.
,sIsto, pois, é o que oferecereis sobre o altar: dois
cordeiros de u m ano, cada dia, continuam ente.
39U m co rd eiro oferecerás pela m anhã, e o o u tro
cordeiro oferecerás à tarde.
40C om um co rd eiro a décim a p arte de flor de fa­
rinha, m isturada com a quarta p arte de u m him de
azeite batido, e p ara libação a q u arta p arte de um
him de vinho,
41E o outro cordeiro oferecerás à tarde, e com ele farás
com o com a oferta da m anhã, e conform e à sua liba­
ção, por cheiro suave; oferta queim ada é ao Senhor .
42Este será o holocausto co n tínuo p o r vossas ge­
rações, à p o rta da tenda da congregação, perante o
S enhor , onde vos encontrarei, para falar contigo ali.
43E ali virei aos filhos de Israel, para que p o r m inha
glória sejam santificados.
44E santificarei a ten d a da congregação e o altar;
tam bém santificarei a Arão e seus filhos, para que
me adm inistrem o sacerdócio.
 ÊXODO 29,30

45E habitarei n o m eio dos filhos de Israel, e lhes se­
rei o seu Deus,
4'’E saberão que eu sou o S enhor seu Deus, que os
tenho tirado da terra do Egito, para habitar no meio
deles. Eu sou o S en h or seu Deus.
O altar do incenso
E FARÁS um altar para queim ar o incenso;
de m adeira de acácia o farás.
20 seu co m p rim en to será de um côvado, e a sua
largura de um côvado; será quadrado, e dois côva-
dos a sua altura; dele m esm o serão as suas pontas.
3E com o u ro p u ro o forrarás, o seu teto, e as suas
paredes ao redor, e as suas pontas; e lhe farás um a
coroa de o u ro ao redor.
4Tam bém lhe farás duas argolas de ouro debaixo da
sua coroa; nos dois cantos as farás, de am bos os la­
dos; e serão para lugares dos varais, com que será
levado.
’E os varais farás de m adeira de acácia, e os forra­
rás com ouro.
f’E o porás diante do véu que está diante da arca do
testem unho, diante do propiciatório, que está sobre
o testem unho, o nde m e ajuntarei contigo.
7E Arão sobre ele queim ará o incenso das especia­
rias; cada m anhã, quando puser em ordem as lâm ­
padas, o queim ará.
8E, acendendo A rão as lâm padas à tarde, o quei­
m ará; este será incenso contínuo perante o S enhor
pelas vossas gerações.
9N ão oferecereis sobre ele incenso estranho, nem
holocausto, nem oferta; nem tam pouco derram areis
sobre ele libações.
I0E u m a vez n o ano A rão fará expiação sobre as
suas p ontas com o sangue do sacrifício das expia­
ções; u m a vez no ano fará expiação sobre ele pelas
vossas gerações; santíssim o é ao S en h o r .
O resgate da alm a
“ Falou m ais o S enhor a Moisés dizendo:
12Q uan do fizeres a contagem dos filhos de Israel,
conform e a sua som a, cada um deles dará ao S enhor sílios, e a pia com a sua base.
o resgate da sua alma, quando os contares; para que 29Assim santificarás estas coisas, p ara qu e sejam
não haja entre eles praga algum a, qu an d o os con- santíssim as; tu d o o que to car nelas será santo.
* tares.
’’T o d o aquele que passar pelo arrolam ento dará carás para m e adm inistrarem o sacerdócio.
isto: a m etade de um siclo, segundo o siclo do san­
tu á rio (este siclo é de vinte geras); a m etade de um será o azeite da santa unção nas vossas gerações.
siclo é a oferta ao S en h o r .
14Q ualquer que passar pelo arrolam ento, de vinte
anos para cima, dará a oferta alçada ao S en h o r .
1 sO rico não dará mais, e o p obre não dará m enos
da m etade do siclo, q uando derem a oferta alçada ao
S en h or , para fazer expiação p o r vossas almas.
|6E tom arás o dinheiro das expiações dos filhos de
Israel, e o darás ao serviço da tenda da congregação;
e será para m em ória aos filhos de Israel d iante do
S en h o r , para fazer expiação p o r vossas almas.
A pia de cobre
l7E falou o S en h o r a Moisés, dizendo:
lsFarás tam bém u m a pia de cobre com a sua base
de cobre, para lavar; e a porás en tre a ten d a da co n ­
gregação e o altar; e nela deitarás água.
,I,E Arão e seus filhos nela lavarão as suas m ãos e
os seus pés.
2<>Q u an d o en trarem na ten d a da congregação,
lavar-se-ão com água, p ara q ue não m o rram , ou
qu an d o se chegarem ao altar para m inistrar, para
acender a oferta queim ada ao S en h o r .
21 Lavarão, pois, as suas m ãos e os seus pés, para que
não m orram ; e isto lhes será p o r estatuto perpétuo a
ele e à sua descendência nas suas gerações.
O azeite da santa u n çã o
22Falou m ais o S en h or a Moisés, dizendo:
21Tu, pois, to m a para ti das principais especiarias,
da m ais p u ra m irra q u in h en to s siclos, e de canela
arom ática a m etade, a saber, duzentos e cinqüenta
siclos, e de cálam o arom ático d uzentos e cin q ü en ­
ta siclos,
24E de cássia quin h en to s siclos, segundo o siclo do
santuário, e de azeite de oliveiras um him .
2,E disto farás o azeite da santa unção, o perfum e
com posto segundo a o bra do perfum ista: este será o
azeite da santa unção.
26E com ele ungirás a tenda da congregação, e a arca
do testem unho,
27E a mesa com todos os seus utensílios, e o cande­
labro com os seus utensílios, e o altar do incenso.
28E o altar do holocausto com todos os seus u te n ­
,0T am bém ungirás a Arão e seus filhos, e os santifi­
3IE falarás aos filhos de Israel, dizendo: Este m e
32N ão se ungirá com ele a carne do hom em , nem

96
 ÊXODO 30,31
fareis outro de sem elhante com posição; santo é, e
será santo para vós.
3 íO hom em que com puser um perfum e com o este,
ou dele puser sobre um estranho, será extirpado do
seu povo.
O incenso santo
í4Disse mais o S enhor a Moisés: T om a especiarias
arom áticas, estoraque, e onicha, e gálbano; estas es­
peciarias aromáticas e o incenso puro, em igual pro­
porção;
” E disto farás incenso, um perfum e segundo a arte
do perfum ista, tem perado, p u ro e santo;
36E um a parte dele m oerás, e porás diante do tes­
tem unho, na tenda da congregação, on d e eu virei a
ti; coisa santíssima vos será.
J7Porém o incenso que fareis conform e essa com ­
posição, não o fareis para vós m esm os; santo será
para o S enhor .
380 hom em que fizer tal com o este para cheirar,
será extirpado do seu povo.
Os artífices da obra do tabernáculo
1 DEPOIS falou o S enhor a Moisés, dizendo:
3 A 2Eis que eu tenho cham ado po r nom e a
Bezalel, o filho de Uri, filho de H ur, da tribo de Judá,
3E o enchi do Espírito de Deus, de sabedoria, e de
entendim ento, e de ciência, em todo o lavor,
4Para elaborar projetos, e trabalhar em ouro, em
prata, e em cobre,
’E em lapidar pedras para engastar, e em entalhes
de m adeira, para trabalhar em todo o lavor.
6E eis que eu ten h o posto com ele a Aoliabe, o filho
de Aisamaque, da tribo de Dã, e tenho dado sabedo­
ria ao coração de todos aqueles que são hábeis, para
que façam tudo o que te tenho ordenado.
7A saber: a tenda da congregação, e a arca do teste­
Porque em seis dias tez o SENHOR os céus e
a terra, • ao sétimo dia descansou
(31.17)
Ceticismo. Questiona a onipotência do Deus bíblico,
afirmando ser inepto conferir tal atributo a um ser que
se cansa.
. - g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O verbo hebraico neste tex-
■=■ to significa, literalmente, "cessar" ou “terminar", do qual se
origina o termo shabbat, cuja tradução em português é: "sába­
do" ou ‘ dia de descanso", o que está de acordo com a satisfação
de Deus diante da obra que tinha realizado, como pode ser vis­
to em Gênesis 1.31: "E viu Deus tudo quanto tinha feito, e viu que
era bom...". Outrossim, o testemunho de Jesus sobre a obra divi­
na atesta que não seria possível um ser espiritual (ainda que fos­
97
m unho, e o propiciatório que estará sobre ela, e to ­
dos os pertences da tenda;
8E a m esa com os seus utensílios, e o candelabro
de ouro p u ro com to d o s os seus pertences, e o al­
tar do incenso;
9E o altar do holocausto com todos os seus utensí­
lios, e a pia com a sua base;
l0E as vestes do m inistério, e as vestes sagradas de
Arão o sacerdote, e as vestes de seus filhos, para ad ­
m inistrarem o sacerdócio;
1 'E o azeite da unção, e o incenso arom ático para
o santuário; farão conform e a tu d o que te tenho
m andado.
O sábado santo
i:Falou m ais o S enhor a Moisés, dizendo:
,3T u, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo:
C ertam en te guardareis m eus sábados; p o rq u a n ­
to isso é um sinal entre m im e vós nas vossas gera­
ções; para que saibais que eu sou o S enhor , que vos
santifica.
l4P o rtan to guardareis o sábado, p orque santo é
para vós; aquele que o p ro fan ar certam ente m o r­
rerá; p o rq u e qualquer que nele fizer alguma obra,
aquela alm a será elim inada do meio do seu povo.
1 'Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sá­
bado do descanso, santo ao S en h or ; qualquer que
no dia do sábado fizer algum trabalho, certam en ­
te m orrerá.
“ G uardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, ce-
lebrando-o nas suas gerações por aliança perpétua.
l7Entre m im e os filhos de Israel será um sinal para
sem pre; p o rq u e em seis dias fez o S en h o r os céus
e a terra, e ao sétim o dia descansou, e restaurou-se.
As duas tábuas do te stem u n h o
18E deu a Moisés (q u an d o acabou de falar com ele
se um anjo), isento das fragilidades humanas, sentir necessidade
de descanso — repouso físico (Jo 5.17).
Será um sinal para sempre
(31.17,18)
(£v£) Adventlsmo do Sétimo Dia. Afirma que esta referência
\ 5 iU comprova que a guarda do sábado é obrigatória por causa
da expressão "para sempre", para a qual dão a seguinte interpre­
tação: "de duração permanente” .
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Há outros textos na Bí­
blia que falam de “preceitos perpétuos* ou “para sem­
pre" e não são considerados “de duração permanente" pelos
próprios sabatistas. Segundo a Bíblia, são preceitos perpétu­
os: a circuncisão (Gn 17.7,13), a unção dos sacerdotes (40.15)
 ÊXODO 31,32
n o m onte Sinai) as duas tábuas do testem unho, tá­
buas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.
O bezerro de ouro
MAS vendo o povo que Moisés tardava em
descer do m onte, acercou-se de Arão, e dis-
se-lhe: Levanta-te, faze-nos deuses, que vão adian­
te de nós; porque q uanto a este Moisés, o hom em
que nos tiro u da terra d o Egito, não sabem os o que
lhe sucedeu.
2E A rão lhes disse: A rrancai os pendentes de ouro,
que estão nas orelhas de vossas m ulheres, e de vos­
sos filhos, e de vossas filhas, e trazei-mos.
3Então todo o povo arran co u os pendentes de
o u ro , que estavam nas suas orelhas, e os tro u x e­
ram a Arão.
4E ele 05 to m o u das suas m ãos, e trabalhou o ouro
com um buril, e fez dele um bezerro de fundição.
Então disseram: Este é teu deus, ó Israel, que te ti­
rou da terra do Egito.
5E Arão, vendo isto, edificou um altar diante dele; e
apregoou Arão, e disse: A m anhã será festa ao Senhor .
6E no dia seguinte m adrugaram , e ofereceram ho-
locaustos, e trouxeram ofertas pacíficas; e o povo
e a celebração da Páscoa (12.14). Por que só vèem no sábado
um preceito perpétuo?
E tez dele um bezerro de fundição
(32.4)
Esoterismo. Afirma que o Antigo Testamento contém mui­
tos textos referentes ã adoração astrológica planetária. O
bezerro de ouro, fabricado por Arão, foi baseado na astrologia
egípcia dodeusTaurus, otouro (32.1-35).
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Israel foi bem advertido
“ quanto à proibição dessa prática. No Antigo Testamento,
os adivinhos, e todos os que os consultavam, deviam ser ape­
drejados, como podemos observar nos textos que seguem: a.)
"Não vos viráreis para os adivinhadores e encantadores; não os
busqueis, contaminando-vos com eles. Eu sou o SENHOR vos­
so Deus" (Lv 19.31); b.) “Quando alguém se virar para os adi­
vinhadores e encantadores, para se prostituir com eles, eu po­
rei a minha face contra ele, e o extirparei do meio do seu povo"
(Lv 20.6); c.) "Quando, pois, algum homem ou mulher em si ti­
ver um espírito de necromancia ou espírito de adivinhação, cer­
tamente morrerá, serão apedrejados; o seu sangue será sobre
eles” (Lv 20.27).
Alguns lideres religiosos e políticos de Israel se envolveram
com a astrologia, mas Deus sempre levantava para si homens fi­
éis para que pudessem combater a prática da astrologia; "Tam­
bém destituiu os sacerdotes que os reis de Judá estabelece­
ram para incensarem sobre os altos nas cidades de Judá e ao
redor de Jerusalém, como também os que queimavam incen­
so a Baal. ao Sol, à Lua. e aos planetas, e a todo o exército dos
céus" (2Rs23.5).
98
assentou-se a com er e a beber; depois levantou-se
a folgar.
"Então disse o S en h o r a Moisés: Vai, desce; p o r­
que o teu povo, que fizeste subir do Egito, se tem
corrom pido,
8E depressa se tem desviado do cam inho que eu lhe
tinha ordenado; eles fizeram para si u m bezerro de
fundição, e p erante ele se inclinaram , e ofereceram -
lhe sacrifícios, e disseram: Este é o teu deus, ó Israel,
que te tiro u da terra do Egito.
‘'Disse mais o S en h o r a Moisés: T enho visto a este
povo, e eis que é povo de d ura cerviz.
l0Agora, pois, deixa-m e, para que o m eu fu ro r se
acenda contra ele, e o consum a; e eu farei de ti um a
grande nação.
"M oisés, porém , suplicou ao S en h o r seu D eus e
disse: Ó S en h or , p o r que se acende o teu furor co n ­
tra o teu povo, que tiraste da te rra do Egito com
grande força e com forte mão?
u Por que hão de falar os egípcios, dizendo: Para
m al os tirou, para m atá-los nos m ontes, e para des-
truí-los da face da terra? T o rn a-te do fu ro r da tua
ira, e arrepende-te deste m al contra o teu povo.
1’Lem bra-te de A braão, de Isaque, e de Israel, os
E arrepende-te deste mal contra o teu povo
(32.12)
Ceticismo. Questionaa imutabilidade divina descrita na Bí­
blia (Nm 23.19; Ml 3.6; Tg 1.17), visto que a referência em
estudo identifica "arrependimento" na conduta de Deus, o que
não condiz com sua natureza perfeita e presciente, conforme pre­
tendida pela teologia bíblica.
.__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O emprego da linguagem
=> antropomórfica na referência em pauta não desmerece a
presciência do DeusTodo-Poderoso e muito menos contradiz as
declarações bíblicas que atestam a imutabilidade divina. A ex­
pressão “arrepende-te", queem seu sentido real significa “mudar
de atitude", é simplesmente uma indicação, em linguagem huma­
na, de que o procedimento de Deus para com o homem que peca
é necessariamente diferente da posição que o Senhor toma em
relação à pessoa que lhe obedece.
Um exemplo prático e perfeitamente aplicável pode ser visto na
vida de Jonas (Jn 3.4-10). Deus pretendia destruir Nínive por cau­
sa da extrema malícia de seus habitantes, tal como fez com Sodo-
ma, por meio de seu imutável critério e justiça divina. Mas a obedi­
ência dos ninivitas. por conta da pregação do profeta Jonas, fez
que Deus optasse por uma “mudança de atitude". Ou seja, uma
aplicaçáo correta (em termos divinos) de sua justiça, em uma per­
feita e sábia demonstração de que o Pai sabe lidar apropriada­
mente com as mudanças de comportamento dos homens.
Confrontando o “arrependimento" de Deus com o arrependi­
mento do homem, constatamos haver grandes diferenças. O ho­
mem, quando se arrepende, muda seus critérios, seus valores e.
conseqüentemente, sua atitude. O Senhor Deus, não, ao se “ar­
repender", muda de atitude, mas sem jamais alterar seus critérios,
característica em que se acha estampada sua imutabilidade!
 ÊXODO 32
teus servos, aos quais p o r ti m esm o tens jurad o ,
e lhes disseste: M ultiplicarei a vossa descendência
com o as estrelas dos céus, e darei à vossa descendên­
cia toda esta terra, de que tenho falado, para que a
possuam por herança eternam ente.
l4Então o S enhor arrependeu-se do mal que disse­
ra que havia de fazer ao seu povo.
I5E virou-se M oisés e desceu do m o n te com as
duas tábuas do testem unho na m ão, tábuas escri­
tas de am bos os lados; de um e de o u tro lado esta­
vam escritas.
I6E aquelas tábuas eram obra de D eus; tam bém a
escritura era a m esm a escritura de D eus, esculpi­
da nas tábuas.
17E, ouvindo Josué a voz do povo que jubilava, dis­
se a Moisés: A larido de guerra há no arraial.
1 “Porém ele respondeu: N ão é alarido dos vitorio­
sos, nem alarido dos vencidos, m as o alarido dos
que cantam , eu ouço.
M oisés quebra as tábuas do te ste m u n h o
19E aconteceu que, chegando Moisés ao arraial, e
vendo o bezerro e as danças, acendeu-se-lhe o furor,
e arrem essou as tábuas das suas m ãos, e quebrou-as
ao pé do m onte;
•°E tom ou o bezerro que tinham feito, e queim ou-o
no fogo, m oendo-o até que se to m o u em pó; e o espar­
giu sobre as águas, e deu-o a beber aos filhos de Israel.
2IE Moisés perguntou a Arão: Q ue te tem feito este
povo, que sobre ele trouxeste tam an h o pecado?
22Então respondeu Arão: Não se acenda a ira do meu
senhor; tu sabes que este povo é inclinado ao mal;
23E eles m e disseram : Faze-nos um deus que vá
ad ian te de nós; p orque não sabem os o que suce­
deu a este Moisés, a este hom em que nos tiro u da
terra do Egito.
24Então eu lhes disse: Q uem tem ouro, arranque-o;
e deram -m o, e lancei-o no fogo, e saiu este bezerro.
Porventura (arei propiciação por vosso pecado
(32.30-33)
Catolicismo Romano. Em defesa da doutrina das indul­
gências, ensina uma expiação vicária dos membros do cor­
po de Cristo, a igreja: 'Como Cristo, a Cabeça sofreu a expiação e
tomou lugar dos membros, assim também um membro pode to­
mar o lugar de outro membro".
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus não riscou o nome de
*=» Moisés de seu livro, isto é, não tomou a vida de Moisés como
propiciação pelo pecado de idolatria do povo de Israel. Ao contrário,
"visitou, neles, o seu pecado" (v. 34,35). Só existe uma propiciação
pelos pecados dahumanidade.osacrifíciodoRlho de Deus (Rm5.l8;
99
M oisés m anda m a ta r os idólatras
2,E, vendo M oisés que o povo estava despido, p o r­
que Arão o havia deixado despir-se para vergonha
entre os seus inim igos,
26Pôs-se em pé Moisés na p o rta do arraial e disse:
Q uem é do S en h o r , venha a m im . Então se ajunta­
ram a ele todos os filhos de Levi.
27E disse-lhes: Assim diz o S en h or Deus de Israel:
C ada um p o n h a a sua espada sobre a sua coxa; e pas­
sai e to rn ai pelo arraial de p o rta em porta, e m ate
cada um a seu irm ão, e cada um a seu am igo, e cada
um a seu vizinho.
28E os filhos de Levi fizeram conform e à palavra
de Moisés; e caíram do povo aquele dia uns três mil
hom ens.
29P orq u an to M oisés tin h a dito: Consagrai hoje as
vossas m ãos ao S e n h o r ; p o rq u a n to cada um será
contra o seu filho e contra o seu irm ão; e isto, para
que ele vos conceda hoje u m a bênção.
M oisés in terced e -pelo povo
30E aconteceu que no dia seguinte Moisés disse ao
povo: V ós com etestes gran d e pecado. Agora, p o ­
rém , subirei ao S en h or ; porv en tu ra farei p ropicia­
ção p o r vosso pecado.
3'Assim to rn o u -se Moisés ao S en h o r , e disse: Ora,
este povo com eteu grande pecado fazendo para si
deuses de ouro.
32Agora, pois, perdoa o seu pecado; se não, risca-
m e, peço-te, do teu livro, que tens escrito.
33Então disse o Sen h or a Moisés: Aquele que pecar
contra m im , a este riscarei do m eu livro.
34Vai, pois, agora, conduze este povo para onde te
tenho dito; eis que o m eu anjo irá adiante de ti; p o ­
rém no dia da m in h a visitação visitarei neles o seu
pecado.
35Assim feriu o S enhor o povo, p o r ter sido feito o
bezerro que Arão tin h a form ado.
2Co5.14,15,18-21;1Jo2.1,2; Hb9.11-14). Oque os cristãos fazemé
praticar, entre si, a solidariedade, própria de irmãos: “Levai as cargas
uns dos outros e assim cumprireis a lei de Cristo" (Gl 6.2).
Quanto ao sentimento de Moisés, ele preferia a própria morte à
condenação do povo de Israel. O apóstolo Paulo, no Novo Tes­
tamento. expressa o mesmo sentimento (Rm 9.1-5; 10.1,2). Em­
bora tais gestos indiquem um amor profundo, um pecador não
pode remir outro pecador (SI 49.7,8). E muito menos a misericór­
dia de Deus pode ser movida pela vontade humana (Rm 9.15,16).
Assim, a referência em estudo não serve como fundamento para
a doutrina católica, que. aliás, contradiz a doutrina da auto-sufici-
ência da morte de Cristo para a imputação da justiça aos que nele
crêem (Jo 19.30; Hb 1.3; 2.14,15).
 ÊXODO 33
D eus não irá no m eio do povo,
m as enviará u m anjo
DISSE m ais o S en h or a Moisés: Vai, sobe
daqui, tu e o povo que fizeste subir da te r­
ra do Egito, à terra que jurei a Abraão, a Isaque, e a
Jacó, dizendo: À tu a descendência a darei.
2E enviarei um anjo adiante de ti, e lançarei fora os
cananeus, e os am orreus, e os heteus, e os perizeus,
e os heveus, e os jebuseus,
3 A um a terra que m ana leite e mel; porque eu não
subirei no m eio de ti, p o rq u an to és povo de dura
cerviz, para que te não consum a eu no cam inho.
4E, ouvindo o povo esta m á notícia, pranteou-se e
ninguém pôs sobre si os seus atavios.
’P orq u anto o S enhor tinha dito a Moisés: Dize aos
filhos de Israel: És povo de d u ra cerviz; se p o r um
m o m en to subir no m eio de ti, te consum irei; p o ­
rém agora tira os teus atavios, para que eu saiba o
que te hei de fazer.
hEntão os filhos de Israel se despojaram dos seus
atavios, ao pé do m onte Horebe.
7E to m o u Moisés a tenda, e a estendeu para si fora
do arraial, desviada longe do arraial, echam ou-lhe a
tenda da congregação. E aconteceu que todo aquele
que buscava o S enhor saía à tenda da congregação,
que estava fora do arraial.
SE acontecia que, saindo M oisés à tenda, to d o o
povo se levantava, e cada um ficava em pé à porta
da sua tenda; e olhava para Moisés pelas costas, até
ele en trar na tenda.
9E sucedia que, entrando Moisés na tenda, descia
a coluna de nuvem , e punha-se à po rta da tenda; e o
S enhor falava com Moisés.
I()E, vendo to d o o povo a coluna de nuvem que es­
tava à p o rta da tenda, tod o o povo se levantava e
cada um , à porta da sua tenda, adorava.
11E falava o S enhor a Moisés face a face, com o qual­
q u er fala com o seu am igo; depois tornava-se ao
Falava o S e n h o r a Moisés face a face
(33.11)
Mormonlsmo. Usa esta referência para defender sua dou-
W trina que diz que o Oeus Pai tem um corpo físico.
__ sg RESPOSTA APOLOGÉTICA: A frase "face a face” , usa-
= da no hebraico, significa “pessoalmente", “diretamente"
ou “intimamente". Moisés teve o privilégio de experimentar uma
espécie de relacionamento, sem mediador, com Deus. Mas tan­
to ele quanto qualquer outro mortal jamais viram o rosto (a essên­
cia) de Deus (1Tm 6.16). A Bíblia é extremamente dara e enfática
quando diz que “Deus é Espirito, e importa que os que o adoram
o adorem em espírito e em verdade" (Jo 4.24). E mais: “Um espi­
100
arraial; m as o seu servidor, o jovem Josué, filho de
N um , nu n ca se apartava do m eio da tenda.
M oisés roga a D eus a sua presença
12E Moisés disse ao S enhor : Eis que tu m e dizes: Faze
subir a este povo, porém não m e fazes saber a quem
hás de enviar comigo; e tu disseste: C onheço-te por
teu nom e, tam bém achaste graça aos m eus olhos.
15Agora, pois, se ten h o achado graça aos teus
olhos, rogo-te que m e faças saber o teu cam inho, e
conhecer-te-ei, para que ache graça aos teus olhos;
e considera que esta nação é o teu povo.
,4Disse pois: Irá a m in h a presença contigo para te
fazer descansar.
l5Então lhe disse: Se tu m esm o não fores conosco,
não nos faças subir daqui.
l6C om o, pois, se saberá agora que te n h o achado
graça aos teus olhos, eu e o teu povo? Acaso não é
p o r andares tu conosco, de m odo a serm os separa­
dos, eu e o teu povo, de todos os povos que há so­
bre a face da terra?
1'E n tã o disse o S en h o r a Moisés: Farei tam bém
isto, que tens dito; p o rq u an to achaste graça aos
m eus olhos, e te conheço p o r nom e.
M oisés roga a D eus q u e lhe
m ostre a sua glória
lflEntão ele disse: Rogo-te que m e m ostres a tua
glória.
l9P orém ele disse: Eu farei passar to d a a m inha
bondade p o r d iante de ti, e proclam arei o n o m e do
S enhor diante de ti; e terei m isericórdia de quem eu
tiver m isericórdia, e m e com padecerei de quem eu
m e com padecer.
20E disse mais: N ão poderás ver a m inha face, por­
quanto hom em nenhum verá a m inha face, e viverá.
1 'Disse mais o S en h o r : Eis aqui um lugar ju n to a
m im ; aqui te porás sobre a penha.
rito não tem carne e osso* (Lc 24.39). Logo, o Deus Pai nào tem
um corpo físico!
E, havendo eu tirado a minha mão, me verás pelas
costas; mas a minha face nào se verá
(33.21-23)
ÇT) Ceticismo. Para os céticos, estes versículos apresentam
" contradição, pois nào concordam entre si com a possibili­
dade de o homem poder ver o Senhor face a face.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A inaptidão dos céticos
• quanto às questões espirituais é o seu maior obstácu­
lo para que possam compreender os conceitos textuais bíbli-
 ÊXODO 33,34
22E acontecerá que, quando a m inha glória passar,
pôr-te-ei n um a fenda da penha, e te cobrirei com a
m inha m ão, até que eu haja passado.
23E, havendo eu tirado a m inha m ão, m e verás pe­
las costas; mas a m inha face não se verá.
A s novas tábuas dos dez m an d a m en to s
ENTÃO disse o Se n h o r a M oisés: Lavra
duas tábuas de pedra, com o as prim eiras; e
eu escreverei nas tábuas as m esm as palavras que es­
tavam nas prim eiras tábuas, que tu quebraste.
2E p rep ara-te para am anhã, para que subas pela
m anhã ao m onte Sinai, e ali põe-te diante de m im
no cum e do m onte.
3E ninguém suba contigo, e tam bém ninguém apa­
reça em to d o o m onte; nem ovelhas nem bois se
apascentem defronte do m onte.
4Então Moisés lavrou duas tábuas de pedra, com o as
primeiras; elevantando-se pela m anhã de madrugada,
subiu ao m onte Sinai, com o o Senhor lhe tinha orde­
nado; e levou as duas tábuas de pedra nas suas mãos.
5E o Se n h o r desceu nu m a nuvem e se pôs ali ju n to
a ele; e ele proclam ou o nom e do Se n h o r .
6P assando, pois, o S e n h o r p era n te ele, clam ou:
O Se n h o r , o Se n h o r D eus, m isericordioso e pie­
doso, tard io em irar-se e grande em beneficência
e verdade;
7Q ue guarda a beneficência em m ilhares; que p er­
doa a in iqüidade, e a transgressão e o pecado; que ao
culpado não tem por inocente; que visita a iniqüida­
de dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos
até a terceira e quarta geração.
8E M oisés apressou-se, e inclinou a cabeça à te r­
ra, adorou,
9E disse: Senhor, se agora tenho achado graça aos
teus olhos, vá agora o S enhor no m eio de nós; p o r­
que este é povo de du ra cerviz; porém perdoa a nos­
sa iniqüidade e o nosso pecado, e tom a-nos po r tua
herança.
cos. São coisas bem diferentes: contemplar uma representação
de Deus em forma de figura humana ou algo semelhante e tes­
temunhar com os olhos humanos a glória celeste e descober­
ta de Deus.
O texto em destaque nos mostra que Deus (o Pai), por sua infi­
nita bondade, não deixou que Moisés visse aquilo que, certamen­
te, não poderia resistir (33.20). Por isso o Senhor lhe mostrou ape­
nas o que Moisés poderia ver: "as costas" (33.23). O versículo 22
é responsável pela descrição do zelo divino para com seu servo,
porque, segundo a advertência divina, Moisés teria morrido se ti­
vesse visto a face do Altíssimo.
101
D eus fa z u m a aliança c o m Israel
10Então disse: Eis q ue eu faço u m a aliança; farei
diante de to d o o teu povo m aravilhas que nunca fo­
ram feitas em toda a terra, n em em nação alguma;
de m aneira que todo este povo, em cujo m eio tu es­
tás, veja a o bra do Se n h o r ; p o rq u e coisa terrível é o
que faço contigo.
1 'G u ard a o que eu te o rdeno hoje; eis que eu lança­
rei fora diante de ti os am orreus, e os cananeus, e os
heteus, e os perizeus, e os heveus e os jebuseus.
l2G uarda-te de fazeres aliança com os m oradores
da terra aonde hás de entrar; para que não seja por
laço n o m eio de ti.
' 3M as os seus altares derrubareis, e as suas estátuas
quebrareis, e os seus bosques cortareis.
l4P orque não te inclinarás d ian te de o u tro deus;
pois o no m e do Se n h o r é Zeloso; é um Deus zeloso.
,5Para que não faças aliança com os m oradores da
terra, e quando eles se prostituírem após os seus deu­
ses, ou sacrificarem aos seus deuses, tu, com o convi­
dado deles, com as tam bém dos seus sacrifícios,
l6E tom es mulheres das suas filhas para os teus fi­
lhos, e suas filhas, p rostituindo-se com os seus d eu ­
ses, façam que tam b ém teus filhos se p ro stitu am
com os seus deuses.
17N ão te farás deuses de fundição.
‘*A festa dos pães ázim os guardarás; sete dias co­
m erás pães ázim os, com o te te n h o o rd en ad o , ao
tem po apon tad o do m ês de Abibe; p o rq u e n o mês
de Abibe saíste do Egito.
19 T u d o o que abre a m adre m eu é, até to d o o teu
gado, que seja m acho, e que abre a m adre de vacas
e de ovelhas;
20O b u rro , porém , que ab rir a madre, resgatarás
com u m cordeiro; mas, se o não resgatares, cortar-
lhe-ás a cabeça; todo o prim ogênito de teus filhos res­
gatarás. E ninguém aparecerá vazio diante de mim.
2'Seis dias trabalharás, m as ao sétim o dia descan­
sarás: na arad u ra e n a sega descansarás.
No evangelho de João, temos a afirmação de que Deus (o
Pai) fora revelado pela Imagem humana de seu Filho, Jesus
Cristo. Paulo, por sua vez, diz ser perfeitamente possível con­
templar o resplendor divino de forma, imanente (2Co 4.6). E é
desse mesmo apóstolo o testemunho de que Cristo, uma vez
glorificado com o Pai, já não podia mais ser contemplado por
ele face a face: ‘ Subitamente o cercou um resplendor de luz
docéu"(At9.3).
Jesus atestou a possibilidade de contemplação de Deus (o
Pai) apenas em representação humana: *Quem me vê a mim vê
o Pai’ (Jo 14.9).
 ÊXODO 34,35
22T am bém guardarás a festa das sem anas, que é a
festa das prim ícias da sega do trigo, e a festa da co­
lheita no fim do ano.
2,T rês vezes ao ano todos os hom ens aparecerão
p erante o Senhor D eus , o D eus de Israel;
24P o rq ue eu lançarei fora as nações de diante de ti,
e alargarei o teu território; ninguém cobiçará a tua
terra, q u an d o subires para aparecer três veres no
ano diante do S enhor teu Deus.
25N ão sacrificarás o sangue do m eu sacrifício com
pão levedado, nem o sacrifício da festa da páscoa fi­
cará da noite para a m anhã.
26As prim ícias dos p rim eiros frutos da tua terra
trarás à casa do S enhor teu Deus; não cozerás o ca­
b rito no leite de sua mãe.
27Disse m ais o S en h or a Moisés: Escreve estas pa­
lavras; p orque conform e ao teor destas palavras te­
nho feito aliança contigo e com Israel.
28E e stev e ali c o m o S enhor q u a r e n ta d ia s e q u a r e n ­
ta n o ite s ; n ã o c o m e u p ã o , n e m b e b e u á g u a , e e s c re ­
v e u n a s tá b u a s as p a la v ra s d a a lia n ç a , o s d e z m a n ­
d a m e n to s .
O rosto de M oisés resplandece
29E aconteceu que, descendo M oisés do m o n te
Sinai trazia as duas tábuas do testem unho em suas
mãos, sim, q u an d o desceu do m onte, Moisés não
sabia que a pele do seu rosto resplandecia, depois
que falara com ele.
’“O lhando, pois, Arão e to d o s os filhos de Israel
para Moisés, eis que a pele do seu rosto resplande­
cia; por isso tem eram chegar-se a ele.
31Então Moisés os cham ou, e Arão e todos os p rín ­
cipes da congregação to rn aram -se a ele; e M oisés
lhes falou.
32D epois chegaram tam b ém todos os filhos de
Israel; e ele lhes o rdenou tudo o que o S en h or fala­
ra com ele no m o n te Sinai.
33Assim que Moisés acabou de falar com eles, pôs
um véu sobre o seu rosto.
34Porém , entrando Moisés perante o S e n h o r , para
falar com ele, tirava o véu até sair; e, saindo, falava
com os filhos de Israel o que lhe era ordenado.
E azeite para a luminária
(35.8)
Catolicismo Romano. Usa esta referência para apoiar o
emprego de velas em suas liturgias e práticas cultuais.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O azeite, neste versículo,
" tanto quanto na referência 27.20, representa unçáo, e tam­
102
35Assim, pois, viam os filhos de Israel o rosto de
Moisés, e que resplandecia a pele do seu rosto; e to r­
nava Moisés a p ô r o véu sobre o seu rosto, até entrar
para falar com ele.
O sábado
ENTÂO M oisés convocou to d a a congre­
gação dos filhos de Israel, e disse-lhes: Estas
são as palavras que o S en h or o rd en o u que se cu m ­
prissem.
2Seis dias se trabalhará, mas o sétim o dia vos será
santo, o sábado do repouso ao S en h or ; to d o aquele
que nele fizer qualquer trabalho m orrerá.
3N ão acendereis fogo em n en h u m a das vossas m o ­
radas n o dia do sábado.
As ofertas para o tabernáculo
4Falou mais M oisés a to d a a congregação dos filhos
de Israel, dizendo: Esta é a palavra que o S en h or o r­
denou, dizendo:
5Tom ai do que tendes, um a oferta para o Senhor ;
cada um , cujo coração é voluntariamente disposto, a
trará por oferta alçada ao S enhor : ouro, prata e cobre,
6C om o tam bém azul, p ú rp u ra , carm esim , linho
fino, pêlos de cabras,
7E peles de carneiros, tintas de verm elho, e peles de
texugos, m adeira de acácia,
8E azeite para a lum inária, e especiarias para o azei­
te da unção, e para o incenso arom ático.
9E pedras de ônix, e pedras de engaste, para o éfo-
de e para o peitoral.
I0E venham todos os sábios de coração entre vós, e
façam tu d o o que o S en h or tem m andado;
110 tabernáculo, a sua ten d a e a sua coberta, os seus
colchetes e as suas tábuas, as suas barras, as suas co­
lunas, e as suas bases;
l2A arca e os seus varais, o propiciatório e o véu de
cobertura,
13A m esa e os seus varais, e todos os seus pertences;
e os pães da proposição,
l4E o candelabro da lum inária, e os seus utensílios,
e as suas lâm padas, e o azeite para a lum inária,
l5E o altar do incenso e os seus varais, e o azeite da
bém o Espirito Santo e a presença de Deus (em espirito) entre os
homens. Mas os católicos, baseados em uma falsa interpretação
da Bíblia, empregam velas em seus rituais, acendendo-as aos
mortos (que supostamente estão no purgatório) e oferecendo-as
aos "santos de devoção", como indulgências. Tais procedimen­
tos. no entanto, não têm respaldo bíblico.
 ÊXODO 35,36
unção, e o incenso arom ático, e a cortina da porta
para a entrada do tabernáculo,
l60 altar do holocausto, e o crivo de cobre, os seus
varais, e todos os seus pertences, a pia e a sua base,
l7As cortinas do pátio, as suas colunas e as suas ba­
ses, e o reposteiro da porta do pátio,
l8As estacas do tabernáculo, e as estacas do pátio,
e as suas cordas,
l9As vestes do m inistério para m inistrar no santu­
ário, as vestes santas de Arão o sacerdote, e as vestes
de seus filhos, para adm inistrarem o sacerdócio.
A prontidão do povo em trazer ofertas
20Então toda a congregação dos filhos de Israel saiu
da presença de Moisés,
2IE veio to d o o hom em , a quem o seu coração m o ­
veu, e to d o aquele cujo espírito voluntariam ente o
excitou, e trouxeram a oferta alçada ao Se n h o r para
a o bra da tenda da congregação, e para todo o seu
serviço, e para as vestes santas.
22Assim vieram hom ens e m ulheres, todos dispos­
tos de coração; tro u x eram fivelas, e pendentes, e
anéis, e braceletes, todos os objetos de ouro; e todo
o hom em fazia oferta de o u ro ao Se n h o r ;
23E todo o hom em que se achou com azul, e p ú r­
pura, e carm esim , e linho fino, e pêlos de cabras, e
peles de carneiro tintas de verm elho, e peles de te­
xugos, os trazia;
24T odo aquele que fazia oferta alçada de prata ou
de metal, a trazia por oferta alçada ao Se n h o r ; e todo
aquele que possuía m adeira de acácia, a trazia para
toda a obra do serviço.
25E todas as m ulheres sábias de coração fiavam
com as suas m ãos, e traziam o que tin h am fiado, o
azul e a p úrpura, o carm esim e o linho fino.
26E todas as m ulheres, cujo coração as m oveu em
habilidade fiavam os pêlos das cabras.
27E os príncipes traziam pedras de ônix e pedras de
engastes para o éfode e para o peitoral,
2SE especiarias, e azeite para a lum inária, e para o
azeite da unção, e para o incenso arom ático.
29T o d o hom em e m ulher, cujo coração volu n ta­
riam ente se m oveu a trazer alguma coisa para toda
a o bra que o Se n h o r o rdenara se fizesse pela m ão
de Moisés; assim os filhos de Israel trouxeram por
oferta voluntária ao Se n h o r .
D eus cham a B ezalel e A oliahe
“ Depois disse Moisés aos filhos de Israel: Eis que
103
o Se n h o r tem cham ado p o r nom e a Bezalel, filho de
Uri, filho de H u r, da trib o de Judá.
31E o Espírito de D eus o encheu de sabedoria, en ­
tendim ento, ciência e em to d o o lavor,
32E para criar invenções, para trabalhar em o u ro , e
em prata, e em cobre,
33E em lapidar de pedras para engastar, e em en ­
talhar m adeira, e para trabalhar em to d a a obra es­
m erada.
34T am bém lhe dispôs o coração para ensinar a ou­
tros; a ele e a Aoliabe, o filho de Aisamaque, da tri­
bo de Dã.
35E ncheu-os de sabedoria do coração, para fazer
toda a obra de m estre, até a m ais engenhosa, e a do
gravador, em azul, e em p ú rp u ra, em carm esim , e
em linho fino, e do tecelão; fazendo toda a obra, e
criando invenções.
ASSIM trab alh aram Bezalel e Aoliabe, e
to d o o h o m em sábio de coração, a quem
o Se n h o r dera sabedoria e inteligência, p ara saber
com o haviam de fazer to d a a o b ra p ara o serviço
do santuário, conform e a tu d o o que o Se n h o r ti­
nha ordenado.
M oisés entrega aos obreiros
as ofertas do povo
2E ntão M oisés ch am o u a Bezalel e a Aoliabe, e a
to d o o h o m em sábio de coração, em cujo co ra­
ção o Se n h o r tin h a d ado sabedoria; a to d o aq u e­
le a quem o seu coração m oveu a se chegar à obra
para fazê-la.
3Estes receberam de M oisés to d a a oferta alçada,
que trouxeram os filhos de Israel para a o bra do ser­
viço do santuário, para fazê-la, e ainda eles lhe tra ­
ziam cada m an h ã ofertas voluntárias.
4E vieram todos os sábios, que faziam to d a a obra
do santuário, cada u m da o bra que fazia,
5E falaram a M oisés, dizendo: O povo traz m u i­
to m ais do que basta para o serviço da o bra que o
Se n h o r o rd en o u se fizesse.
6Então m an d o u M oisés que proclam assem por
todo o arraial, dizendo: N en h u m hom em , nem m u ­
lher, faça mais obra algum a para a oferta alçada do
santuário. Assim o povo foi proibido de trazer mais,
7P orque tin h am m aterial bastante para to d a a obra
que havia de fazer-se, e ainda sobejava.
As cortinas
8Assim to d o o sábio de coração, en tre os que fa-
 ÊXODO 36,37
ziam a obra, fez o tabernáculo de dez cortinas de
lin h o fino to rcid o , e de azul, e de p ú rp u ra , e de
carm esim , com querubins; da ob ra m ais esm era­
da as fez.
90 co m prim ento de cada cortina era de vinte e oito
côvados, e a largura de quatro côvados; todas as cor­
tinas tinham u m a m esm a m edida.
I0E ligou cinco cortinas u m a com a outra; e outras
cinco cortinas tam bém ligou um a com outra.
1 'D epois fez laçadas de azul na b orda de um a cor­
tina, à extrem idade, na juntu ra; assim tam bém fez
na borda, à extrem idade da ju n tu ra da segunda co r­
tina.
12C inqüenta laçadas fez nu m a cortina, e cinqüenta
laçadas fez nu m a extrem idade da cortina, que se li­
gava com a segunda; estas laçadas eram contrapos­
tas um a a outra.
l3Tam bém fez cinqüenta colchetes de ouro, e com
estes colchetes un iu as cortinas um a com a outra; e
assim foi feito um tabernáculo.
HFez tam bém cortinas de pêlos de cabras para a
tenda sobre o tabernáculo; fez onze cortinas.
1 ’O co m prim ento de um a cortina era de trin ta cô­
vados, e a largura de quatro côvados; estas onze co r­
tinas tinham um a m esm a m edida.
I6E uniu cinco cortinas à parte, e outras seis à parte,
l7E fez cinqüenta laçadas na b orda da últim a co r­
tina, na jun tu ra; tam bém fez cinqüenta laçadas na
borda da cortina, na ou tra juntura.
IKFez tam bém cinqüenta colchetes de metal, para
ajuntar a tenda, para que fosse um todo.
A coberta d e peles e as tábuas
19Fez tam bém , para a tenda, um a coberta de peles
de carneiros, tintas de verm elho; e po r cim a um a
coberta de peles de texugos.
20T am bém fez, de m adeira de acácia, tábuas levan­
tadas para o tabernáculo, que foram colocadas ver­
ticalm ente.
2'O co m prim ento de cada tábua era de dez côva­
dos, e a largura de um côvado e meio.
22Cada tábua tinha duas cavilhas pregadas um a a
o u tra; assim fez com todas as tábuas do ta b ern á­
culo.
23Assim, pois, fez as tábuas para o tabernáculo;
vinte tábuas para o lado que dá para o sul;
24E fez quarenta bases de p rata debaixo das v in ­
te tábuas; duas bases debaixo de um a tábua, para as
suas duas cavilhas, e duas debaixo de o utra, para as
suas duas cavilhas.
104
2,Tam bém fez vinte tábuas ao o u tro lado do taber­
náculo, do lado norte,
26C om as suas q u aren ta bases de prata; duas b a­
ses debaixo de u m a tábua, e duas bases debaixo de
o u tra tábua.
27E ao lado do tabernáculo para o ocidente fez seis
tábuas.
28Fez tam bém duas tábuas para os cantos do tab er­
náculo nos dois lados,
29As quais p o r baixo estavam juntas, e tam bém se
ajuntavam p o r cim a com um a argola; assim fez com
am bas nos dois cantos.
30Assim eram oito tábuas com as suas bases de p ra ­
ta, a saber, dezesseis bases; duas bases debaixo de
cada tábua.
3'Fez tam bém travessas de m adeira de acácia; cin­
co para as tábuas de um lado do tabernáculo,
32E cinco travessas p ara as tábuas do o u tro lado do
tabernáculo; e o utras cinco travessas para as tábuas
do tabernáculo do lado ocidental.
,3E fez que a travessa do meio passasse pelo meio
das tábuas de u m a extrem idade até a outra.
34E cobriu as tábuas de ouro, e as suas argolas (os
lugares das travessas) fez de ouro; as travessas tam ­
bém cobriu de ouro.
Os véus e as colunas
35D epois fez o véu de azul, e de p ú rp u ra, e de car­
m esim , e de linho fino torcido; de obra esm erada o
fez com querubins.
36E fez-lhe q uatro colunas de m adeira de acácia, e
as cobriu de ouro; e seus colchetes fez de ouro, e fu n ­
diu-lhe q uatro bases de prata.
37Fez tam bém para a porta da ten d a o véu de azul,
e de p ú rp u ra, e de carm esim , e de linho fino to rci­
do, da o bra do b o rdador,
38C om as suas cinco colunas e os seus colchetes; e
as suas cabeças e as suas m olduras cobriu de ouro; e
as suas cinco bases eram de cobre.
A arca
FEZ tam bém Bezalel a arca de m adeira de
acácia; o seu co m p rim en to era de dois cô­
vados e meio; e a sua largura de um côvado e meio;
e a sua altura de um côvado e meio.
2E cobriu-a de o u ro p u ro p o r d en tro e p o r fora; e
fez-lhe um a coroa de o u ro ao redor;
3E fu ndiu-lhe q uatro argolas d eo u ro nos seus q u a­
tro cantos; n u m lado duas, e no o u tro lado duas a r­
golas;
 ÊXODO 37,38

4E fez varais de m adeira de acácia, e os cobriu de do feitio de am êndoas, um botão e um a flor; assim
ouro; eram as seis hastes que saíam do candelabro.
5E pôs os varais pelas argolas aos lados da arca, para 2uMas n o m esm o candelabro havia q uatro copos
se levar a arca. do feitio de am êndoas com os seus botões e com as
suas flores.
O propiciatório 21 E havia u m botão debaixo de duas hastes da m es­
6Fez tam bém o propiciatório de o u ro puro; o seu m a peça; e outro b o tão debaixo de duas hastes da
co m p rim ento era de dois côvados e m eio, e a sua m esm a peça; e mais um botão debaixo de duas has­
largura de um côvado e meio. tes da m esm a peça; assim se fez para as seis hastes,
7Fez tam bém dois querubins de ouro; de obra bati­ que saíam dele.
da os fez, nas duas extrem idades do propiciatório. 22Os seus botões e as suas hastes eram da m esm a
'U m querubim na extrem idade de um lado, e o o u ­ peça; tu d o era um a o bra batida de o u ro puro.
tro n a o u tra extrem idade do o u tro lado; de um a só 23E fez-lhe, de o u ro p u ro , sete lâm padas com os
peça com o propiciatório fez os querubins nas duas seus espevitadores e os seus apagadores;
extrem idades dele. 24De u m talento de o u ro p u ro fez o candelabro e
9E os q uerubins estendiam as asas po r cim a, co­ todos os seus utensílios.
brindo com elas o propiciatório; e os seus rostos es­
tavam defronte um do outro; os rostos dos q u eru ­ O altar do incenso
bins estavam virados para o propiciatório. 2,E fez o altar do incenso de m adeira de acácia; de
um côvado era o seu com prim ento, e de u m côvado
A m esa a sua largura, era quadrado; e de dois côvados a sua
l0Fez tam b ém a m esa de m adeira de acácia; o seu altura; dele m esm o eram feitas as suas pontas.
com prim ento era de dois côvados, e a sua largura de 26E co b riu -o de o u ro p u ro , a p arte su p erio r e as
um côvado, e a sua altura de um côvado e meio. suas paredes ao redor, e as suas pontas; e fez-lhe
1 'E cobriu-a de ouro p uro, e fez-lhe u m a coroa de um a coroa de o u ro ao redor.
ouro ao redor. 27Fez-lhe tam b ém duas argolas de o u ro debai­
l2Fez-lhe tam bém , ao redor, um a m oldura da lar­ xo da sua coroa, e os seus dois cantos, de am bos os
gura da m ão; e fez um a coroa de ouro ao red o r da seus lados, para neles se colocar os varais, e com
m oldura. eles levá-lo.
l3F u n d iu-lhe tam bém q u atro argolas de ouro; e 28E os varais fez de m adeira de acácia, e os cobriu
pôs as argolas nos q u atro cantos que estavam em de ouro.
seus qu atro pés.
u Defironte da m oldura estavam as argolas para os O a zeite da u n çã o e o incenso arom ático
lugares dos varais, para se levar a mesa. ^ T am b ém fez o azeite santo da unção, e o incenso
l5Fez tam bém os varais de m adeira de acácia, e os arom ático, p u ro , qual obra do perfum ista.
cobriu de ouro, para se levar a mesa.
!<’E fez de ouro p u ro os utensílios que haviam de O altar do holocausto
estar sobre a mesa, os seus pratos e as suas colheres, FEZ tam bém o altar do holocausto de m a­
e as suas tigelas e as suas taças em que se haviam de deira de acácia; de cinco côvados era o seu
oferecer libações. com prim ento, e de cinco côvados a sua largura, era
quadrado; e de três côvados a sua altura.
O candelabro 2E fez-lhe as suas p o n tas nos seus q u atro cantos;
17Fez tam bém o candelabro de o u ro puro; de obra da m esm a peça eram as suas pontas; e cobriu-o de
batida fez este candelabro; o seu pedestal, e as suas cobre.
hastes, os seus copos, as suas maçãs, e as suas flores, 3Fez tam bém to d o s os utensílios do altar; os cin­
form avam com ele um a só peça. zeiros, e as pás, e as bacias, e os garfos, e os brasei­
lsSeis hastes saíam dos seus lados; três hastes do ros; todos esses pertences fez de cobre.
candelabro, de um lado dele, e três do o u tro lado. 4Fez tam bém , para o altar, um crivo de cobre, em
|l,N um a haste estavam três copos do feitio de am ên­ form a de rede, n a sua cercadura em baixo, até ao
doas, um botão e um a flor; e na outra haste três copos m eio do altar.

105
 ÊXODO 38,39
5E fundiu q u atro argolas para as quatro extrem i­
dades do crivo de cobre, para os lugares dos varais.
6E fez os varais de m adeira de acácia, e os cobriu
de cobre.
7E pôs os varais pelas argolas aos lados do altar,
para com eles levar o altar; fê-lo oco e de tábuas.
8Fez tam bém a pia de cobre com a sua base de co­
bre, dos espelhos das mulheres que se reuniam , para
servir à p o rta da tenda da congregação.
O pátio
9Fez tam bém o pátio do lado meridional; as cortinas
do pátio eram de linho fino torcido, de cem côvados.
10As suas vinte colunas e as suas vinte bases eram
de cobre; os colchetes destas colunas e as suas m ol­
duras eram de prata;
11E do lado norte cortinas de cem côvados; as suas vin­
te colunas e as suas vinte bases eram de cobre, os col­
chetes das colunas e as suas m olduras eram de prata.
I2E do lado do ocidente cortinas de cinqüenta côva­
dos, as suas colunas dez, e as suas bases dez; os colche­
tes das colunas e as suas m olduras eram de prata.
13E do lado leste, ao oriente, cortinas de cinqüen­
ta côvados.
14As cortinas de um lado da porta eram de quinze
côvados; as suas colunas três e as suas bases três.
15E do o u tro lado da po rta do pátio, de am bos os
lados, eram cortinas de quinze côvados; as suas co­
lunas três e as suas bases três.
l6T odas as cortinas do pátio ao redor eram de li­
n ho fino torcido.
17E as bases das colunas eram de cobre; os colchetes
das colunas e as suas m olduras eram de prata; e o re­
vestim ento dos seus capitéis era de prata; e todas as
colunas do pátio eram cingidas de prata.
ISE a cobertura da po rta do pátio era de ob ra de
b o rdador, de azul, e de p úrpura, e de carm esim , e
de linho fino torcido; e o com prim ento era de vin­
te côvados, e a altura, na largura, de cinco côvados,
conform e as cortinas do pátio.
I9E as suas quatro colunas e as suas q u atro bases
eram de cobre, os seus colchetes de prata, e o revesti­
m ento dos seus capitéis, e as suas m olduras, tam ­
bém de prata.
20E todas as estacas do tabernáculo e do pátio ao re­
d o r eram de cobre.
A enum eração das coisas
do tabernáculo
2'Esta é a enum eração das coisas usadas no tab er­
106
náculo do testem u n h o , que p o r ord em de Moisés
foram contadas para o m inistério dos levitas, por
interm édio de Itam ar, filho de Arão, o sacerdote.
22Fez, pois, Bezalel, o filho de Uri, filho de H u r, da
tribo de Judá, tu d o q u an to o Se nho r tin h a o rd en a­
do a Moisés.
23E com ele Aoliabe, filho de A isam aque, da tri­
bo de Dã, um m estre de obra, e engenhoso artífice,
e bord ad o r em azul, e em p ú rp u ra e em carm esim
e em linho fino.
24T odo o o u ro gasto na obra, em to d a a o b ra do
santuário, a saber, o o u ro da oferta, fo i vinte e nove
talentos e setecentos e trin ta siclos, conform e ao si-
clo do santuário;
25E a prata dos arrolados da congregação fo i cem
talentos e m il e setecentos e setenta e cinco siclos,
conform e o siclo do santuário;
26U m beca p o r cabeça, isto é, m eio siclo, conform e
o siclo do santuário; de todo aquele que passava aos
arrolados, da idade de vinte anos para cima, que fo ­
ram seiscentos e três mil e quinhentos e cinqüenta.
27E houve cem talentos de prata para fu n d ir as b a­
ses do santuário e as bases do véu; para as cem bases
cem talentos; u m talento para cada base.
28E dos m il e setecentos e setenta e cinco siclos fez
os colchetes das colunas, e cobriu os seus capitéis, e
os cingiu de m olduras.
29E o cobre da oferta fo i setenta talentos e dois mil
e quatrocentos siclos.
30E dele fez as bases da po rta da tenda da congrega­
ção e o altar de cobre, e o crivo de cobre e todos os
utensílios do altar.
31E as bases do pátio ao redor, e as bases da porta
do pátio, e todas as estacas do tabernáculo e todas as
estacas do pátio ao redor.
As vestes dos sacerdotes
FIZERAM tam bém as vestes do m in isté­
rio, p ara m in istrar n o san tu ário , de azul,
e de p ú rp u ra e de carm esim ; tam b ém fizeram as
vestes santas, para Arão, com o o Se n h o r o rd en a­
ra a Moisés.
2Assim se fez o éfode de o uro, de azul, e de p ú rp u ­
ra, e de carm esim e de linho fino torcido.
3E estenderam as lâm inas de o u ro , e as co rtaram
em fios, para tecê-los entre o azul, e entre a p ú rp u ­
ra, e en tre o carm esim , e entre o linho fino com tra ­
balho esm erado.
4F izeram -lhe om b reiras qu e se ajuntavam ; e
uniam -se em suas duas pontas.
 ÊXODO 39
5E o cinto de obra esm erada do éfode, que estava
sobre ele, form ava com ele um a só peça e era de obra
sem elhante, de ouro, de azul, e de púrp u ra, e de car­
mesim, e de linho fino torcido, com o o Se n h o r o r­
denara a Moisés.
T a m b é m p rep araram as pedras de ônix, engas­
tadas em ouro, lavradas com gravuras de um selo,
com os nom es dos filhos de Israel.
7E as pôs sobre as om breiras do éfode por pedras
de m em ória para os filhos de Israel, com o o Se nho r
o rdenara a Moisés.
8Fez-se tam bém o peitoral de obra de artífice,
com o a obra do éfode, de ouro, de azul, e de p ú r­
pura, e de carm esim , e de linho fino torcido.
’Q u ad rado era; d u p lo fizeram o peitoral; o seu
com prim ento era de u m palm o, e a sua largura de
um palm o dobrado.
I0E engastaram nele q u atro ordens de pedras; um a
o rd em de um sárdio, de um topázio, e de um car­
búnculo; esta era a prim eira ordem ;
11E a segunda ordem de um a esm eralda, de um a
safira e de um diam ante;
12E a terceira ordem de um jacinto, de um a ágata,
e de um a am etista;
13E a quarta ordem de um berilo, e d e u m ô n ix ,e d e
u m jaspe, engastadas em engastes de ouro.
14Estas pedras, pois, eram segundo os nom es dos
filhos de Israel, doze segundo os seus nom es; com o
gravuras de selo, cada um a com o seu nom e, segun­
do as doze tribos.
15T am bém fizeram para o peitoral cadeiazinhas de
igual m edida, obra de ouro p uro trançado.
I6E fizeram dois engastes de ouro e duas argolas de
ouro; e puseram as duas argolas nas duas extrem i­
dades do peitoral.
17E puseram as duas cadeiazinhas de trança de
o u ro nas duas argolas, nas duas extrem idades do
peitoral.
IKE as outras duas pontas das duas cadeiazinhas de
trança puseram nos dois engastes; e as puseram so­
bre as om breiras do éfode na frente dele.
19Fizeram tam bém duas argolas de ouro, que puse­
ram nas duas extrem idades do peitoral, na sua b o r­
da que estava ju n to ao éfode p o r dentro.
20Fizeram m ais duas argolas de ouro, que p use­
ram nas duas om breiras do éfode, abaixo, na frente
dele, perto da sua juntura, sobre o cinto de obra es­
merada do éfode.
2 ‘E ligaram o peitoral com as suas argolas às argo­
las do éfode com u m cordão de azul, para que esti­
107
vesse sobre o cinto de o bra esm erada do éfode, e o
peitoral não se separasse do éfode, com o o Se n h o r
ordenara a Moisés.
22E fez-se o m a n to do éfode de o bra tecida, to d o
de azul.
23E a abertura do m a n to estava no m eio dele, com o
abertura de cota de m alha; esta abertura tinha um a
borda em volta, para que se não rompesse.
24E nas bordas do m an to fizeram rom ãs de azul, e
de pú rp u ra, e de carm esim , de fio torcido.
25Fizeram tam b ém as cam painhas de o u ro p uro,
pondo as cam painhas n o m eio das rom ãs nas b o r­
das do m anto, ao redor, en tre as rom ãs;
26U m a cam painha e um a rom ã, outra cam painha e
outra rom ã, nas bordas do m an to ao redor; para m i­
nistrar, com o o Se n h o r o rd en ara a Moisés.
27Fizeram tam bém as túnicas de linho fino, de obra
tecida, para Arão e para seus filhos.
2SE a m itra de linho fino, e o o rn ato das tiaras de li­
n h o fino, e os calções de linho fino torcido,
2"E o cinto de linho fino torcido, e de azul, e de
púrp u ra, e de carm esim , o bra de b ordador, com o o
Se n h o r ordenara a Moisés.
“ Fizeram tam bém , de o u ro p uro, a lâm ina da co­
roa de santidade, e nela escreveram o escrito com o
de gravura de selo: s a n t id a d e a o Se n h o r .
31E ataram -n a com um cordão de azul, para p ren ­
dê-la à parte superior da m itra, com o o Se n h o r o r­
denara a Moisés.
32Assim se acabou toda a obra do tabernáculo da
tenda da congregação; e os filhos de Israel fizeram
conform e a tu d o o que o Se n h o r ord en ara a Moisés;
assim o fizeram.
O tabernáculo é entregue
a M oisés
3 ,D epois trouxeram a Moisés o tabernáculo, a ten ­
da e to d o s os seus pertences; os seus colchetes, as
suas tábuas, os seus varais, e as suas colunas, e as
suas bases;
34E a cobertura de peles de carneiro tintas de ver­
m elho, e a cobertura de peles de texugos, e o véu de
cobertura;
35 A arca do testem unho, e os seus varais, e o p ro ­
piciatório;
36A mesa com todos os seus pertences, e os pães da
proposição;
370 candelabro p u ro com suas lâm padas, as lâm ­
padas em ordem , e to d o s os seus pertences, e o azei­
te para a lum inária;
 ÊXODO 39,40

"T am b ém o altar de ouro, e o azeite da unção, e o ' 5E os ungirás com o ungiste a seu pai, para que me
incenso arom ático, e a cortina da porta da tenda; adm inistrem o sacerdócio, e a sua unção lhes será
,90 altar de cobre, e o seu crivo de cobre, os seus va­ p o r sacerdócio p erpétuo nas suas gerações.
rais, e todos os seus pertences, a pia, e a sua base; I6E Moisés fez conform e a tudo o que o Sf.n h o r lhe
■“‘As cortinas do pátio, as suas colunas, e as suas ba­ ordenou, assim o fez.
ses, e a cortina da po rta do pátio, as suas cordas, e os
seus pregos, e todos os utensílios do serviço do ta­ O tabernáculo é levantado
bernáculo, para a tenda da congregação; 17Assim, n o prim eiro mês, no ano segundo, ao p ri­
41As vestes do m inistério para m inistrar no sa n tu ­ m eiro dia do mês foi levantado o tabernáculo.
ário; as santas vestes de Arão o sacerdote, e as vestes '"M oisés levantou o tabernáculo, e pôs as suas b a­
dos seus filhos, para adm inistrarem o sacerdócio. ses, e arm o u as suas tábuas, e colocou nele os seus
42C onform e a tu d o o que o Sen h o r ordenara a M oi­ varais, e levantou as suas colunas;
sés, assim fizeram os filhos de Israel toda a obra. ' ’E estendeu a ten d a sobre o tabernáculo, e pôs
4iViu, pois, Moisés toda a obra, e eis que a tinham a cob ertu ra da te n d a sobre ela, em cim a, com o o
feito; com o o Se n h o r ordenara, assim a fizeram; en ­ Se n h o r ordenara a Moisés.
tão Moisés os abençoou. “ T o m o u o testem u n h o , e pô-lo n a arca, e co lo ­
cou os varais na arca; e pôs o propiciatório em cima
D eus m anda M oisés levantar o tabernáculo da arca.
FALOU m ais o Se n h o r a Moisés, dizendo: 2IE in tro d u ziu a arca no tabernáculo, e pen d u ro u
-N o p rim eiro mês, no prim eiro dia do o véu da cobertura, e cobriu a arca do testem unho,
mês, levantarás o tabernáculo da tenda da congre­ com o o Sf.n h o r o rd en ara a Moisés.
gação, 22Pôs tam bém a mesa na tenda da congregação, ao
3E porás nele a arca do testem u n h o , e cobrirás a lado do tabernáculo, p ara o norte, fora do véu,
arca com o véu. 23E sobre ela pôs em ord em o pão perante o S e n ho r ,
4Depois colocarás nele a mesa, e porás em ordem o com o o Se n h o r o rd en ara a Moisés.
que se deve p ôr em ordem nela; tam bém colocarás 24Pôs tam bém na ten d a da congregação o cande­
nele o candelabro, e acenderás as suas lâm padas. labro na frente da m esa, ao lado do tabernáculo,
5E porás o altar de ouro para o incenso diante da para o sul,
arca do testem unho; então pendurarás a cortina da 25E acendeu as lâm padas perante o Se n h o r , com o
porta do tabernáculo. o Se n h o r ord en ara a Moisés.
'’Porás tam bém o altar do holocausto diante da 26E pôs o altar de o u ro na tenda da congregação,
po rta do tabernáculo da tenda da congregação. diante do véu,
7E porás a pia entre a tenda da congregação e o al­ 27E acendeu sobre ele o incenso de especiarias aro ­
tar, e nela porás água. máticas, com o o Se n h o r ord en ara a Moisés.
“Depois porás o pátio ao redor, e pendurarás a cor­ 2sP e n d u ro u ta m b é m a c o rtin a da p o rta do ta ­
tina à porta do pátio. b ern ácu lo ,
‘'E ntão tom arás o azeite da unção, e ungirás o ta ­ 29E pôs o altar do holocausto à porta do tabernácu­
bernáculo, e tu d o o que há nele; e o santificarás com lo da tenda da congregação, e sobre ele ofereceu h o ­
todos os seus pertences, e será santo. locausto e oferta de alim entos, com o o Se n h o r o r­
"’U ngirás tam bém o altar do holocausto, e todos denara a Moisés.
os seus utensílios; e santificarás o altar; e o altar será ,0Pôs tam bém a pia entre a tenda da congregação
santíssimo. e o altar, e nela pôs água para lavar.
' 'Então ungirás a pia e a sua b ase, e a santificarás. 31E Moisés, e Arão e seus filhos nela lavaram as suas
l2Farás tam b ém chegar a A rão e a seus filhos à m ãos e os seus pés.
p o rta da tenda da congregação; e os lavarás com 32Q u an d o en trav am n a ten d a da congregação, e
água. qu an d o chegavam ao altar, lavavam -se, com o o
I !E vestirás a Arão as vestes santas, e o ungirás, e o Se n h o r ord en ara a Moisés.
santificarás, para que m e adm inistre o sacerdócio. 3,Levantou tam bém o pátio ao redor do taberná­
l4T am bém farás chegar a seus filhos, e lhes vesti­ culo e do altar, e p en d u ro u a cortina da p o rta do p á­
rás as túnicas, tio. Assim M oisés acabou a obra.

108
 ÊXODO 40
A n u v e m cobre o tabernáculo
34Então a nuvem cobriu a tenda da congregação, e
a glória do Se n h o r encheu o tabernáculo;
3,De m aneira que M oisés não podia en trar na te n ­
da da congregação, porq u an to a nuvem perm ane­
cia sobre ela, e a glória do Se n h o r enchia o taber­
náculo.
36Q uando, pois, a nuvem se levantava de sobre o
109
tabernáculo, então os filhos de Israel cam inhavam
em todas as suas jornadas.
37Se a nuvem , porém , não se levantava, não cam i­
nhavam , até ao dia em que ela se levantasse;
38P o rq u an to a nuvem do Se n h o r estava de dia so­
bre o tabernáculo, e o fogo estava de noite sobre
ele, perante os olhos de to d a a casa de Israel, em
todas as suas jornadas.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Levítico
T it u l o
Faz referência aos levitas— a trib o sacerdotal. Foi o no m e atrib u íd o em grego pela Septuaginta. N o h e­
braico, é wayyiqta, que significa: “e cham ou”, as duas prim eiras palavras d o livro.

A u t o r ia e data
Este é o terceiro livro escrito p o r Moisés, conform e é dem onstrado n a passagem neotestam entária de
M arcos 1.44, entre outras sem elhantes. Tam bém foi elaborado d u ran te a peregrinação no deserto, entre
1450 e 1410 a.C.

A ssunto
Seu tem a principal é a santidade. A palavra hebraica qodesh, traduzida p o r “santidade” o u “santo”, apa­
rece m ais de 150 vezes em suas páginas. A expressão “Sereis santos porque eu sou santo” é freqüentem en­
te repetida em todo o livro (11.44,45; 19.2; 20.7,26).
Sua linguagem é voltada para a classe sacerdotal. Sacerdote, sacrifício, sangue e ofertas são term os co-
m u m ente referidos. É um verdadeiro “m anual do levita”, a trib o sacerdotal, p o r m eio do qual são o rien ta­
dos nas m inúcias dos sacrifícios e do serviço do tabernáculo em geral. Tam bém são instruídos com respei­
tos às grandes festas do calendário hebreu e em diversas leis dietéticas que regulam entavam a vida diária
do povo de Israel.

Ê nfase a p o lo g é tic a
Alguns grupos ligados às religiões africanas buscam um a justificação para suas práticas no livro de Le­
vítico, ignorando que o sacrifício de C risto foi a realização de to d o o sim bolism o que envolvia os dem ais
tipos de sacrifício. O judaísm o tam bém perm anece acreditando na validade dos m esm os.
Além disso, os grupos que dão ênfase à Lei consideram as leis dietéticas ainda válidas e, p o r isso, se abs­
têm de certos tipos de carne, não com o dieta alim entícia, m as com o preceito religioso.
A questão da transfusão de sangue, elem ento tão polêm ico do grupo das Testem unhas de Jeová, b u s­
ca em Levítico seu apoio, identificando sangue com alm a e p roibindo seus m em bros de receberem sangue
p o r meio da transfusão, m esm o que disto dependa sua vida.
As festas judaicas, de igual m odo, tam bém são consideradas válidas, ainda hoje, p o r alguns grupos que
realizam anualm ente essas com em orações, alegando que seu sentido sim bólico é atual.
Por esse motivo, este livro, em bora possua destinatários tão específicos, sofre m ás interpretações e dis­
torções sérias, que precisam ser esclarecidas à luz da m ensagem neotestam entária.
 LEVÍTICO
O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO
Os holocaustos
E CH A M O U o Se n h o r a Moisés, e falou com ele
1 da tenda da congregação, dizendo:
-’Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q uando algum
de vós oferecer oferta ao Se nho r , oferecerá a sua ofer­
ta de gado, isto é, de gado vacum e de ovelha.
’Se a sua oferta fo r holocausto de gado, oferece­
rá m acho sem defeito; à p o rta da tenda da congre­
gação a oferecerá, de sua p ró p ria vontade, p era n ­
te o Senhor .
■*Ep orá a sua m ão sobre a cabeça do holocausto,
para que seja aceito a favor dele, para a sua expiação.
’D epois degolará o bezerro perante o Se n h o r ; e os
filhos de Arão, os sacerdotes, oferecerão o sangue, e
espargirão o sangue em redor sobre o altar que está
diante da porta da tenda da congregação.
6Então esfolará o holocausto, e o partirá nos seus
pedaços.
7E os filhos de Arão, o sacerdote, porão fogo sobre o
altar, pondo em ordem a lenha sobre o fogo.
“Tam bém os filhos de Arão, os sacerdotes, porão
em ordem os pedaços, a cabeça e o redenho sobre a
lenha que está no fogo em cim a do altar;
’Porém a sua fressura e as suas pernas lavar-se-ão
com água; e o sacerdote tu d o isso queim ará sobre o
altar; holocausto é, oferta queim ada, de cheiro su­
ave ao Se nho r .
I0E se a sua oferta/or de gado m iúdo, de ovelhas ou
de cabras, p ara holocausto, oferecerá m acho sem
defeito.
1‘E o degolará ao lado do altar que dá para o norte,
Degolará o bezerro [...] oferecerão o sangue
(1.5)
Cultos af ros. Seus adeptos afirmam que, no Antigo Testa­
mento. Deus exigia o sangue dos animais, por isso seus ri­
tuais estão em harmonia com a Biblia.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A matança de animais no An­
tigo Testamento apontava para o sacrifício perfeito e aceitá­
vel do Filho de Deus, Jesus Cristo. O sangue daqueles animais era
111
perante o Se n h o r ; e os filhos de Arão, os sacerdotes,
espargirão o seu sangue em redor sobre o altar.
l2D epois o p artirá nos seus pedaços, com o ta m ­
bém a sua cabeça e o seu redenho; e o sacerdote os
porá em ordem sobre a lenha que está no fogo so­
bre o altar;
l3Porém a fressura e as p ernas lavar-se-ão com
água; e o sacerdote tu d o oferecerá, e o queim ará so­
bre o altar; holocausto é, oferta queim ada, de chei­
ro suave ao Se nho r .
14E se a sua oferta ao Se n h o r for holocausto de aves,
oferecerá a sua oferta de rolas ou de pom binhos;
15E o sacerdote a oferecerá sobre o altar, e tirar-lhe-
á a cabeça, e a queim ará sobre o altar; e o seu sangue
será esprem ido na parede do altar;
l6E o seu p apo com as suas penas tira rá e o lan ­
çará ju n to ao altar, p ara o lado do orien te, no lu ­
gar da cinza;
17E fendê-la-á ju n to às suas asas,porém não a p a rti­
rá; e o sacerdote a queim ará em cim a do altar sobre a
lenha que está no fogo; holocausto é, oferta queim a
da de cheiro suave ao Senho r .
As ofertas d e a lim entos
E QUANDO alguma pessoa oferecer oferta de
2 alim entos ao Se n h o r , a sua oferta será de flor de
farinha, e nela deitará azeite, e p o rá o incenso so­
bre ela;
2E a trará aos filhos de Arão, os sacerdotes, um dos
quais tom ará dela um p u n h ad o da flor de farinha,
e do seu azeite com to d o o seu incenso; e o sacerdo-
ineficaz para limpar os pecados dos homens (Hb 10.4). Somen­
te o sangue de Cristo, derramado na cruz uma só vez (Hb 10.12),
pôde (e ainda pode) purificar o homem de todos os seus peca­
dos (Jo 1.29; 1Jo 1.7).
Concluímos, errtão. que todos os sacrifícios do Antigo Testamento
eram táo-somente um tipo do verdadeiro e único sacrifício de Jesus.
Logo, as pessoas que sacrificam animais com propósitos religiosos
(um ritual ineficaz, diga-se de passagem) estâo, na verdade, sacrifi­
cando náo ao Deus da Bíblia, mas aos demônios (1Co 10.20,21).
 LE V ÍTIC 02.3
te a q u e im a rá c o m o m e m o r ia l s o b re o a lta r; o fe rta
q u e im a d a é, d e c h e ir o su a v e a o S en h o r .
3E o qu e sobejar da oferta de alim entos, será de
Arão e de seus filhos; coisa santíssim a é, das ofertas
queim adas ao S enhor .
4E, q u an d o ofereceres oferta de alim entos, cozi­
da no forno, será de bolos ázim os de flor de fari­
nha, am assados com azeite, e coscorões ázimos u n ­
tados com azeite.
5E, se a tua oferta fo r oferta de alim entos cozida na
caçoula, será da flor de farinha sem ferm ento, am as­
sada com azeite.
6Em pedaços a partirás, e sobre ela deitarás azeite;
oferta é de alimentos.
7E, se a tua oferta for oferta de alim entos de frigi­
deira, far-se-á da flor de farinha com azeite.
8Então trarás a oferta de alim entos, que se fará d a­
quilo, ao S e n h o r ; e se apresentará ao sacerdote, o
qual a levará ao altar.
9E o sacerdote tom ará daquela oferta de alim entos
com o m em orial, e a queim ará sobre o altar; oferta
queim ada é de cheiro suave ao S enhor .
10E, o que sobejar da oferta de alim entos, será de
Arão e de seus filhos; coisa santíssim a é, das ofertas
queim adas ao S enhor .
" N e n h u m a oferta de alim entos, que oferecerdes
ao S en h or , se fará com ferm ento; po rq u e de n e­
n h u m ferm ento, nem de mel algum , oferecereis
oferta queim ada ao S enhor .
l2Deles oferecereis ao S en h o r p o r oferta das p ri­
mícias; porém sobre o altar não subirão p o r chei­
ro suave.
I3E todas as tuas ofertas dos teus alim entos te m ­
perarás com sal; e não deixarás faltar à tua oferta de
alim entos o sal da aliança do teu Deus; em todas as
tuas ofertas oferecerás sal.
HE, se fize res a o S en h o r o f e r ta d e a lim e n to s d a s
p r im íc ia s , o fe re c e rá s c o m o o f e rta d e a lim e n to s d a s
tu a s p r im íc ia s d e e sp ig a s v e rd e s, to s ta d a s a o fo g o ;
isto é, d o g r ã o tr ilh a d o d e e sp ig a s v e rd e s c h eias.
15E sobre ela deitarás azeite, e porás sobre ela incen­
so; oferta é de alimentos.
lftAssim o sacerdote queim ará o seu m em orial do
seu grão trilhado, e do seu azeite, com todo o seu in ­
censo; oferta queim ada é ao S enhor .
Os sacrifícios de paz
E SE a s u a o f e r ta /o r s a c r if ic io p a c ífic o ; se a o f e ­
3 re c e r d e g a d o , m a c h o o u fê m e a , a o fe re c e rá se m
d e f e ito d ia n te d o S e n h o r.
112
JE porá a sua m ão sobre a cabeça da sua oferta, e a
degolará diante da p o rta da tenda da congregação;
e os filhos de Arão, os sacerdotes, espargirão o san­
gue sobre o altar em redor.
’D epois oferecerá, do sacrifício pacífico, a oferta
queim ada ao S en h o r ; a gordura que cobre a fressu-
ra, e toda a g ordura que está sobre a fressura,
4E am bos os rins, e a g ordura que está sobre eles, e
ju n to aos lom bos, e o redenho que está sobre o fíga­
do com os rins, tirará.
'E os filhos de Arão queim arão isso sobre o altar,
em cim a do holocausto, que estará sobre a lenha
que está no fogo; oferta queim ada é de cheiro sua­
ve ao S enhor .
6E se a sua oferta fo r de gado m iúdo p o r sacrifício
pacífico ao S enhor , seja m acho ou fêmea, sem d e­
feito o oferecerá.
7Se oferecer u m cordeiro p o r sua oferta, oferecê-
lo-á perante o S en h o r ;
“E porá a sua m ão sobre a cabeça da sua oferta, e
a degolará diante da tenda da congregação; e os fi­
lhos de Arão espargirão o seu sangue sobre o altar
em redor.
9Então, do sacrifício pacífico, oferecerá ao S enhor ,
po r oferta queim ada, a sua gordura, a cauda toda,
a qual tirará do espinhaço, e a gordura que cobre a
fressura, e toda a gordura que está sobre a fressura;
' “C om o tam b ém am bos os rins, e a g o rd u ra que
está sobre eles, e ju n to aos lom bos, e o redenho que
está sobre o fígado com os rins, tirá-los-á.
11E o sacerdote queim ará isso sobre o altar; alim en­
to é da oferta queim ada ao S enhor .
l2Mas, se a sua oferta fo r u m a cabra, p eran te o
S en h or a oferecerá,
13E p orá a sua m ão sobre a sua cabeça, e a degolará
diante da tenda da congregação; e os filhos de Arão
espargirão o seu sangue sobre o altar em redor.
l4D epois oferecerá dela a sua oferta p o r oferta
queim ada ao S enhor , a gordura que cobre a fressu­
ra, e toda a g ordura que está sobre a fressura;
l5C om o tam b ém am bos os rins, e a g o rd u ra que
está sobre eles, e ju n to aos lom bos, e o redenho que
está sobre o fígado com os rins, tirá-los-á.
'*E o sacerdote o queim ará sobre o altar; alim en­
to é da oferta queim ada de cheiro suave. Toda a gor­
du ra será do S enhor .
l7E statuto p erp é tu o é pelas vossas gerações, em
todas as vossas habitações: n en h u m a gordura nem
sangue algum com ereis.
 LEVÍTICO 4
O sacrifício pelos pecados dos sacerdotes
FALOU m ais o S enhor a Moisés, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, dizendo: Q u ando
um a alma pecar, por ignorância, contra alguns dos
m andam entos do S enhor , acerca do que não se deve
fazer, e proceder contra algum deles;
'S e o s a c e r d o te u n g i d o p e c a r p a r a e s c â n d a lo d o
p o v o , o fe re c e rá a o S enhor , p e lo s e u p e c a d o , q u e c o ­
m e te u , u m n o v ilh o s e m d e f e ito , p o r e x p ia ç ã o d o
pecado.
4E trará o novilho à po rta da tenda da congregação,
perante o S enhor , e porá a sua m ão sobre a cabeça do
novilho, e degolará o novilho perante o S enhor .
5Então o sacerdote u ngido tom ará d o sangue do
novilho, e o trará à tenda da congregação;
6E o sacerdote m olhará o seu dedo no sangue, e d a­
quele sangue espargirá sete vezes perante o S enhor
diante do véu do santuário.
7Tam bém o sacerdote porá daquele sangue sobre
as pontas do altar do incenso aromático, perante o
S enhor que está na tenda da congregação; e to d o o
restante do sangue do novilho d erram ará à base do
altar do holocausto, que está à p o rta da ten d a da
congregação.
8E tirará toda a g ordura do novilho da expiação; a
gordura que cobre a fressura, e toda a gordura que
está sobre a fressura,
'’E os dois rins, e a gordura que está sobre eles, que
está ju n to aos lom bos, e o redenho de sobre o fíga­
do, com os rins, tirá-los-á,
10C om o se tira do boi do sacrifício pacífico; e o sa­
cerdote os queim ará sobre o altar do holocausto.
1 ‘Mas o couro do novilho, e toda a sua carne, com
a sua cabeça e as suas pernas, e as suas entranhas, e
o seu esterco,
l2Enfim, o novilho to d o levará fora do arraial a
um lugar lim po, onde se lança a cinza, e o q ueim a­
rá com fogo sobre a lenha; onde se lança a cinza se
queim ará.
O sacrifício pelos pecados do povo
1 -'Mas, se toda a congregação de Israel pecar por ig­
norância, e o erro for oculto aos olhos do povo, e se
fizerem contra alguns dos m andam entos do S enhor ,
aquilo que não se deve fazer, e forem culpados,
l4E q uando o pecado que com eteram for conheci­
do, então a congregação oferecerá um novilho, p or
expiação do pecado, e o tra rá diante da tenda da
congregação,
l5E os anciãos da congregação p orão as suas m ãos
113
sobre a cabeça do novilho perante o S en h or ; e dego-
lar-se-á o novilho perante o S enhor .
u’Então o sacerdote ungido trará do sangue do n o ­
vilho à tenda da congregação,
l7E o sacerdote m olhará o seu dedo naquele san­
gue, e o espargirá sete vezes perante o S enhor , dian ­
te do véu.
18E daquele sangue p orá sobre as pontas do altar,
que está perante a face do S enhor , na tenda da co n ­
gregação; e todo o restante do sangue d erram ará à
base do altar do holocausto, que está diante da p o r­
ta da tenda da congregação.
‘9E tira rá dele to d a a sua g ordura, e queim á-la-á
sobre o altar;
20E fará a este novilho, com o fez ao novilho da ex­
piação; assim lhe fará, e o sacerdote p o r eles fará
propiciação, e lhes será perdoado o pecado.
21D epois levará o novilho fora do arraial, e o quei­
m ará com o queim o u o prim eiro novilho; é expia­
ção do pecado da congregação.
O sacrifício pelos pecados de u m p rín cip e
22Q u an d o u m p rín cip e pecar, e p o r ignorância
proceder contra algum dos m an d am en to s do Se­
n h o r seu Deus, naquilo que não se deve fazer, e as­
sim for culpado;
2,O u se o pecado que com eteu lhe for notificado,
então trará pela sua oferta um b ode tirado das ca­
bras, m acho sem defeito;
24E p orá a sua m ão sobre a cabeça do bode, e o de­
golará n o lugar onde se degola o holocausto, p eran ­
te a face do S en h o r ; expiação do pecado é.
25D epois o sacerdote com o seu dedo to m ará do
sangue da expiação, e o p orá sobre as p ontas do altar
do holocausto; então o restante do seu sangue d erra­
m ará à base do altar do holocausto.
26Tam bém queim ará sobre o altar to d a a sua gor­
dura com o g o rd u ra do sacrifício pacífico; assim o
sacerdote p o r ele fará expiação do seu pecado, e lhe
será perdoado.
O sacrifício pelos pecados de q u a lq u e r pessoa
27E, se qualquer pessoa do povo da terra pecar p o r
ignorância, fazendo contra algum dos m an d am en ­
tos do S enhor , aquilo que não se deve fazer, e assim
for culpada;
28O u se o pecado qu e com eteu lhe for notificado,
então trará pela sua oferta um a cabra sem defeito,
pelo seu pecado que com eteu,
29E p orá a sua m ão sobre a cabeça da oferta da ex-
 LEVÍTICO 4,5
piação do pecado, e a degolará no lugar do ho lo ­
causto.
,0D epois o sacerdote com o seu dedo tom ará do
seu sangue, e o porá sobre as pontas do altar do h o ­
locausto; e todo o restante do seu sangue d erram a­
rá à base do altar;
31E tir a r á to d a a g o r d u r a , c o m o se t ir a a g o r d u r a d o
sa c rifíc io p a c ífic o ; e o s a c e rd o te a q u e im a r á s o b re o
a lta r, p o r c h e iro su a v e a o S en h o r ; e o s a c e rd o te fa rá
e x p ia ç ã o p o r e la, e s e r -lh e -á p e r d o a d o o pecado.
32Mas, se pela sua oferta trouxer um a cordeira para
expiação do pecado, sem defeito trará.
33E porá a sua m ão sobre a cabeça da oferta da ex­
piação do pecado, e a degolará po r oferta pelo peca­
do, no lugar onde se degola o holocausto.
,4D epois o sacerdote com o seu dedo tom ará do
sangue da expiação do pecado, e o porá sobre as
pontas do altar do holocausto; então todo o restan­
te do seu sangue derram ará na base do altar.
35E tirará toda a sua gordura, com o se tira a gor­
d u ra do cordeiro do sacrifício pacífico; e o sacer­
dote a queim ará sobre o altar, em cim a das ofer­
tas queim adas do S en h or ; assim o sacerdote por ele
fará expiação dos seus pecados que com eteu, e ele
será perdoado.
O sacrifício pelos pecados ocultos
E Q U AN D O alguma pessoa pecar, ouvindo
um a voz de blasfêmia, de que fo r testem unha,
seja porque viu, o u porque soube, se o não d en u n ­
ciar, então levará a sua iniqüidade.
2O u, quando alguma pessoa tocar em algum a coi­
sa im unda, seja corpo m orto de fera im unda, seja
corpo m o rto de anim al im undo, seja corpo m orto
de réptil im undo, ainda que não soubes-se, co n tu ­
do será ele im undo e culpado.
3O u, q uando tocar a im undícia de um hom em ,
seja qualquer que fo r a sua im undícia, com que se
faça im undo, e lhe for oculto, e o souber depois, será
culpado.
4O u, q u ando alguma pessoa jurar, pronunciando
tem erariam ente com os seus lábios, para fazer mal,
ou para fazer bem , em tu d o o que o hom em p ro ­
nuncia tem erariam ente com ju ram en to , e lhe for
oculto, e o souber depois, culpado será nu m a des­
tas coisas.
sSerá, pois, que, culpado sendo nu m a destas coisas,
confessará aquilo em que pecou.
6E a s u a e x p ia ç ã o t r a r á a o S enhor , p e lo s e u p e c a d o
q u e c o m e te u : u m a fê m e a d e g a d o m iú d o , u m a c o r ­
114
deira, ou um a cabrinha pelo pecado; assim o sacer­
dote por ela fará expiação do seu pecado.
7Mas, se em sua m ão não houver recurso para gado
m iúdo, então trará, p ara expiação da culpa que co­
m eteu, ao S en h or , duas rolas o u dois pom binhos;
um para expiação do pecado, e o o u tro p ara h olo­
causto;
8E os trará ao sacerdote, o qual prim eiro oferecerá
aquele que é para expiação do pecado; e com a sua
un h a lhe fenderá a cabeça ju n -to ao pescoço, m as
não o partirá;
9E do sangue da expiação do pecado espargirá so­
bre a parede do altar, porém o que sobejar daque­
le sangue esprem er-se-á à base do altar; expiação
do pecado é.
10E do o u tro fará holocausto conform e ao costu­
me; assim o sacerdote p o r ela fará expiação do seu
pecado que com eteu, e ele será perdoado.
1 ‘Porém , se em sua m ão não houver recurso para
duas rolas, o u dois po m b in h o s, então aquele que
pecou trará com o oferta a décim a parte de um efa
de flor de farinha, p ara expiação do pecado; não dei­
tará sobre ela azeite nem lhe porá em cim a o incen­
so, p o rq u an to é expiação do pecado;
l2E a trará ao sacerdote, e o sacerdote dela to m a­
rá a sua m ão cheia pelo seu m em orial, e a queim a­
rá sobre o altar, em cim a das ofertas queim adas do
S en h o r ; expiação de pecado é.
IJAssim o sacerdote p o r ela fará expiação do seu
pecado, que com eteu em algum a destas coisas, e lhe
será perdoado; e o restante será do sacerdote, com o
a oferta de alim entos.
O sacrifício pelo sacrilégio
l4E falou o S enhor a Moisés, dizendo:
1 ’Q u an d o alguma pessoa com eter u m a transgres­
são, e pecar p o r ignorância nas coisas sagradas do
S en h or , en tão trará ao S en h or pela expiação, um
carneiro sem defeito do rebanho, conform e à tu a es­
tim ação em siclo de prata, segundo o siclo do san tu ­
ário, para expiação da culpa.
l6Assim restituirá o que pecar nas coisas sagra­
das, e ainda lhe acrescentará a q u in ta parte, e a dará
ao sacerdote; assim o sacerdote, com o carneiro da
expiação, fará expiação p o r ele, e ser-lhe-á perd o a­
do o pecado.
O sacrifício pelos pecados de ignorância
l7E, se algum a pessoa pecar, e fizer, contra algum
dos m an d am en to s d o S en h or , aquilo qu e não se
 LEVÍTICO 5,6
deve fazer, ainda que o não soubesse, contudo será
ela culpada, e levará a sua iniqüidade;
l8E trará ao sacerdote um carneiro sem defeito do
rebanho, conform e à tu a estim ação, p ara expiação
da culpa, e o sacerdote por ela fará expiação do erro
que com eteu sem saber; e ser-lhe-á perdoado.
' “'Expiação de culpa é; certam ente se fez culpado
diante do S enhor .
O sacrifício pelos pecados voluntários
FALOU mais o S en h or a Moisés, dizendo:
2Q uando alguma pessoa pecar, e transgredir
contra o S enhor, e negar ao seu próxim o o que lhe deu
em guarda, ou o que deixou na sua mão, ou o roubo, ou
o que reteve violentamente ao seu próximo,
’O u que achou o perdido, e o negar com falso ju ra ­
m ento, o u fizer algum a outra coisa de todas em que
o hom em costum a pecar;
4Será pois que, com o pecou e tornou-se culpado,
restituirá o que roubou, o u o que reteve violenta­
m ente, o u o depósito que lhe foi dado em guarda,
ou o perdido que achou,
5O u tu d o aquilo sobre que ju ro u falsam ente; e o
restituirá no seu todo, e ainda sobre isso acrescen­
tará o quinto; àquele de quem é o dará no dia de sua
expiação.
6E a s u a e x p ia ç ã o t r a r á a o S en h o r : u m c a r n e ir o se m
d e fe ito d o r e b a n h o , c o n f o r m e à t u a e s tim a ç ã o , p a r a
e x p ia ç ã o d a c u lp a trará a o sa c e rd o te ;
7E o sacerdote fará expiação p o r ela diante do
S enhor , e será perdoada de qualquer das coisas que
fez, tornando-se culpada.
A lei do holocausto
8Falou mais o S enhor a Moisés, dizendo:
9Dá ordem a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a
lei do holocausto; o holocausto será queim ado so­
bre o altar toda a noite até pela m anhã, e o fogo do
altar arderá nele.
,0E o sacerdote vestirá a sua veste de linho, e vesti­
rá as calças de linho, sobre a sua carne, e levantará
a cinza, q u an d o o fogo houver consum ido o ho lo ­
causto sobre o altar, e a porá ju n to ao altar.
“ D epois despirá as suas vestes, e vestirá outras
vestes; e levará a cinza fora do arraial para um lu ­
gar limpo.
I20 fogo que está sobre o altar arderá nele, não se
apagará; mas o sacerdote acenderá lenha nele cada
m anhã, e sobre ele porá em ordem o holocausto e
sobre ele queim ará a gordura das ofertas pacíficas.
115
u O fogo arderá co n tin u am en te sobre o altar; não
se apagará.
A lei da oferta d e a lim en to s
HE esta é a lei da oferta de alim entos: os filhos de
Arão a oferecerão perante o S en h o r d iante do altar.
15E dela tom ará um p unhado da flor de farinha, da
oferta e do seu azeite, e todo o incenso que estiver so­
bre a oferta de alimentos; então o acenderá sobre o al­
tar, cheiro suave é isso, p o r ser m em orial ao Senhor .
I6E o restante dela com erão Arão e seus filhos; ázi­
m o se com erá n o lugar santo, no pátio da tenda da
congregação o com erão.
I7Levedado não se cozerá; sua porção é que lhes
dei das m inhas ofertas queim adas; coisa santíssi­
ma é, com o a expiação do pecado e com o a expia­
ção da culpa.
l8Todo o ho m em en tre os filhos de A rão com erá
dela; estatuto perp étu o será para as vossas gerações
das ofertas queim adas do S en h o r ; todo o que as to ­
car será santo.
A oferta na consagração dos sacerdotes
19Falou m ais o S en h o r a Moisés, dizendo:
20Esta é a oferta de Arão e de seus filhos, a qual ofe­
recerão ao S enhor no dia em que ele for ungido; a
décim a parte de um efa de flor de farinha pela oferta
de alim entos contínua; a m etade dela pela m anhã, e
a outra m etade à tarde.
21N um a caçoula se fará com azeite; cozida a trarás;
e os pedaços cozidos da oferta oferecerás em chei­
ro suave ao S enhor .
22Tam bém o sacerdote, que de entre seus filhos for
ungido em seu lugar, fará o m esm o; p o r estatuto
perpétuo será ela toda queim ada ao S enhor .
23Assim to d a a oferta do sacerdote será totalm ente
queim ada; não se com erá.
A lei da expiação do pecado
24Falou m ais o S en h or a Moisés, dizendo:
25Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei da
expiação do pecado; no lugar o nde se degola o h o ­
locausto se degolará a expiação do pecado perante
o S en h o r ; coisa santíssim a á
2óO sacerdote que a oferecer pelo pecado a com e­
rá; no lugar santo se com erá, no pátio da tenda da
congregação.
27Tudo o que tocar a carne da oferta será santo; se o
seu sangue for espargido sobre as vestes de alguém,
lavarás em lugar santo aquilo sobre o qu e caiu.
 LEVÍTICO 6 ,7
28E o vaso de barro em que for cozida será quebra­
do; porém , se for cozida num vaso de cobre, esfre-
gar-se-á e lavar-se-á na água.
2T o d o o hom em entre os sacerdotes a com erá; coi­
sa santissím a é.
,0Porém , não se com erá n enhum a oferta pelo pe­
cado, cujo sangue se traz à tenda da congregação,
para expiar n o santuário; no fogo será queim ada.
A lei da expiação da culpa
E ESTA è a lei da expiação da culpa; coisa san­
7 tíssim a é.
2No lugar o nde degolam o holocausto, degolarão
a oferta pela expiação da culpa, e o seu sangue se es­
pargirá sobre o altar em redor.
JE dela se oferecerá toda a sua gordura; a cauda, e a
gordura que cobre a fressura.
■Também am bos os rins, e a gordura que neles há,
que está ju n to aos lom bos, e o redenho sobre o fíga­
do, com os rins se tirará;
5E o sacerdote os queim ará sobre o altar em oferta
queim ada ao S en h o r ; expiação da culpa è.
6Todo o varão entre os sacerdotes a com erá; no lu ­
gar santo se com erá; coisa santíssim a é.
7C om o a expiação pelo pecado, assim será a expia­
ção da culpa; um a m esm a lei haverá para elas; será
do sacerdote que houver feito propiciação com ela.
T a m b é m o sacerdote, que oferecer o holocausto
de alguém, terá para si o couro do holocausto que
oferecer.
9C om o tam bém toda a oferta que se cozer n o for­
no, com tudo que se preparar na frigideira e na ca-
çoula, será do sacerdote que a oferecer.
‘T a m b é m toda a oferta am assada com azeite, ou
seca, será de todos os filhos de Arão, assim de um
com o de outro.
A lei do sacrifício da paz
' 'E e s ta é a lei d o sa c rifíc io p a c ífic o q u e se o fe re c e ­
rá a o S en h or :
,2Se o oferecer p o r oferta de ação de graças, com o
sacrifício de ação de graças, oferecerá bolos ázim os
am assados com azeite; e coscorões ázim os am assa­
dos com azeite; e os bolos am assados com azeite se­
rão fritos, de flor de farinha.
Nenhum sangue comereis
(7.26,27)
r ~ " j Testemunhas de Jeová. Fazem uso indevido desta refe-
' réncia para proibir a transfusão de sangue. Sua argumen-
116
1 ’Com os bolos oferecerá por sua oferta pão leve­
dado, com o sacrifício de ação de graças da sua ofer­
ta pacífica.
'"•E de to d a a oferta oferecerá um a parte por oferta
alçada ao S enhor , que será do sacerdote que espar­
gir o sangue da oferta pacífica.
1 'M as a carne do sacrifício de ação de graças da sua
oferta pacífica se com erá no dia do seu oferecim en­
to; nada se deixará dela até à m anhã.
‘'“E, se o sacrifício da sua oferta fo r voto, ou ofer­
ta voluntária, no dia em que oferecer o seu sacrifí­
cio se com erá; e o q ue dele ficar tam bém se com e­
rá no dia seguinte;
l7E o que ainda ficar da carne do sacrifício ao ter­
ceiro dia será queim ado no fogo.
1 “Porque, se da carne do seu sacrifício pacífico se co­
m er ao terceiro dia, aquele que a ofereceu não será acei­
to, nem lhe será im putado; coisa abominável será, e a
pessoa que dela com er levará a sua iniqüidade.
|l|E a carne que tocar algum a coisa im unda não se
com erá; com fogo será queim ada; m as da outra car­
ne, qualquer que estiver lim po, com erá dela.
20Porém , se algum a pessoa com er a carne do sa­
crifício pacífico, que é do S en h or , tendo ela sobre
si a sua im undícia, aquela pessoa será extirpada do
seu povo.
2IE, se um a pessoa tocar algum a coisa im unda,
como im u n d ícia de h om em , o u gado im u n d o , ou
qualquer abom inação im unda, e com er da carne do
sacrifício pacífico, que é do S enhor , aquela pessoa
será extirpada do seu povo.
D eus proíbe o co m er a gordura e o sangue
22D epois falou o S enhor a Moisés, dizendo:
2íFala aos filhos de Israel, dizendo: N enhum a gor­
du ra de boi, nem de carneiro, nem d e cabra com e­
reis;
■'■'Porém pode-se usar da g ordura de corpo m o r­
to, e da g ordura do dilacerado por feras, para toda a
obra, m as de n en h u m a m aneira a comereis;
25Porque qualquer que com er a gordura do animal,
do qual se oferecer ao S f.n h o r oferta queim ada, a
pessoa qu e a com er será extirpada do seu povo.
2<’E n en h u m sangue com ereis em qualquer das vos­
sas habitações, q u er de aves quer de gado.
taçáo: "A transfusão de sangue é o mesmo que comer sangue.
porque se assemelha à alimentação*.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto proibe explicita-
■=» mente a ingestão de sangue de aves e de animais, mas
 LEVÍTICO 7,8
í7Toda a pessoa que com er algum sangue, aquela
pessoa será extirpada do seu povo.
A porção dos sacerdotes
“ Falou m ais o Se n h o r a Moisés, dizendo:
igFala aos filhos de Israel, dizendo: Q uem oferecer
ao Senho r o seu sacrifício pacífico, trará a sua ofer­
ta ao Se n h o r do seu sacrifício pacífico.
30As suas próprias m ãos trarão as ofertas queim a­
das do Se n h o r ; a gordura do peito com o peito trará
para m ovê-lo por oferta m ovida perante o Senhor .
31E o sacerdote queim ará a gordura sobre o altar,
porém o peito será de A rão e de seus filhos.
^T am bém a espádua direita dareis ao sacerdote
por oferta alçada dos vossos sacrifícios pacíficos.
33Aquele dos filhos de Arão que oferecer o sangue
do sacrifício pacífico, e a gordura, esse terá a espá­
dua direita para a sua porção;
34Porque o peito m ovido e a espádua alçada tom ei
dos filhos de Israel dos seus sacrifícios pacíficos, e
os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos, por estatu­
to perpétuo dos filhos de Israel.
35Esta é a porção de Arão e a porção de seus filhos das
ofertas queimadas do Senhor , desde o dia em que ele os
apresentou para adm inistrar o sacerdócio ao Senhor .
3<>0 que o Sen h o r ordenou que se lhes desse dentre
os filhos de Israel no dia em que os ungiu; estatuto
perpétuo é pelas suas gerações.
37Esta é a lei do holocausto, da oferta de alim entos,
e da expiação do pecado, e da expiação da culpa, e da
oferta das consagrações, e do sacrifício pacífico,
38Q ue o Se n h o r ordenou a Moisés n o m o n te Sinai,
no dia em que ordenou aos filhos de Israel que ofe­
recessem as suas ofertas ao Se n h o r , no deserto de
Sinai.
A consagração d e A rão e seus filh o s
FALOU m ais o Se n h o r a Moisés, dizendo:
2Toma a Arão e a seus filhos com ele, e as ves­
tes, e o azeite da unção, com o tam bém o novilho da
expiação do pecado, e os dois carneiros, e o cesto
dos pães ázimos,
3E reúne toda a congregação à p o rta da tenda da
congregação.
os adeptos dessa seita ampliam seu conteúdo, incluindo a ad­
ministração médica de sangue humano, algo jamais imagina­
do por Moisés, e muito menos pelos antigos israelitas que liam
o Pentateuco. A ingestão de sangue era proibida pela lei mo­
saica porque o sangue constituía uma parte importante dos
117
4Fez, pois, Moisés com o o Se n h o r lhe ordenara, e
a congregação reuniu-se à p o rta da tenda da co n ­
gregação.
’Então disse Moisés à congregação: Isto é o que o
Se n h o r o rd en o u que se fizesse.
6E Moisés fez chegar a Arão e a seus filhos, e os la­
vou com água.
7E vestiu-lhe a túnica, e cingiu-o com o cinto, e pôs
sobre ele o m anto; tam bém pôs sobre ele o éfode, e
cingiu-o com o cinto de obra esm erada do éfode e
o aperto u com ele.
8D epois pôs-lhe o peitoral, p o n d o no peitoral o
U rim e o Tum im ;
9E pôs a m itra sobre a sua cabeça; e sobre esta, na
parte dianteira, pôs a lâm in a de ouro, a coroa da
santidade, com o o Se n h o r ordenara a Moisés.
10Então Moisés to m o u o azeite da unção, e ungiu o
tabernáculo, e tudo o que havia nele, e o santificou;
1 'E dele espargiu sete vezes sobre o altar, e u ngiu o
altar e todos os seus utensílios, com o tam bém a pia
e a sua base, para santificá-las.
12D epois d erram o u do azeite da unção sobre a ca­
beça de Arão, e ungiu-o, para santificá-lo.
' ’T am bém M oisés fez chegar os filhos de Arão, e
vestiu-lhes as túnicas, e cingiu-os com o cinto, e
aperto u -lh es as tiaras, com o o Se n h o r o rd en ara a
Moisés.
14Então fez chegar o novilho da expiação do peca­
do; e Arão e seus filhos puseram as suas m ãos sobre
a cabeça do novilho da expiação do pecado;
15E o degolou; e Moisés to m o u o sangue, e pôs dele
com o seu dedo sobre as p ontas do altar em redor,
e purificou o altar; depois d erram o u o restante do
sangue à base do altar, e o santificou, para fazer ex­
piação p o r ele.
16D epois to m o u to d a a g ordura que está na fressu-
ra, e o redenho do fígado, e os dois rins e a sua gor­
dura; e Moisés queim o u -o s sobre o altar.
l7M as o novilho com o seu couro, e a sua carne,
e o seu esterco, queim ou com fogo fora do arraial,
com o o Se n h o r ord en ara a Moisés.
' “D epois fez chegar o carn eiro d o holocausto; e
Arão e seus filhos puseram as suas m ãos sobre a ca­
beça do carneiro;
sacrifícios: entre outras coisas, prenunciava o precioso san­
gue de Jesus, o Cordeiro de Deus. Utilizar estes versículos
como uma visão profética sobre os prós e os contras dos pro­
cedimentos médicos é ignorar totalmente o contexto da pas­
sagem (Gn 9.4).
 LEVÍTICO 8,9
l9E degolou-o; e Moisés espargiu o sangue sobre o
altar em redor.
20P artiu tam bém o carneiro nos seus pedaços; e
Moisés queim ou a cabeça, e os pedaços e a gordura.
2'P o rém a fressura e as pernas lavou com água; e
Moisés queim ou to d o o carneiro sobre o altar; h o ­
locausto de cheiro suave, um a oferta queim ada ao
Se nho r , com o o Se n h o r ordenou a Moisés.
22D epois fez chegar o o u tro carneiro, o carneiro
da consagração; e Arão com seus filhos puseram as
suas m ãos sobre a cabeça do carneiro.
23E degolou-o; e Moisés to m o u do seu sangue, e o
pôs sobre a ponta da orelha direita de Arão, e sobre
o polegar da sua m ão direita, e sobre o polegar do
seu pé direito.
24Moisés tam bém fez chegar os filhos de Arão, e pôs
daquele sangue sobre a ponta da orelha direita deles,
e sobre o polegar da sua m ão direita, e sobre o p o ­
legar do seu pé direito; e Moisés espargiu o restante
do sangue sobre o altar em redor.
25E to m o u a gordura, e a cauda, e toda a gordura
que está na fressura, e o redenho do fígado, e am bos
os rins, e a sua gordura e a espádua direita.
26Tam bém do cesto dos pães ázim os, que esta­
va diante do Se n h o r , tom ou um bolo ázim o, e um
bolo de pão azeitado, e um coscorão, e os pôs sobre
a gordura e sobre a espádua direita.
2TE tudo isto pôs nas m ãos de Arão e nas m ãos de
seus filhos; e os ofereceu por oferta m ovida peran ­
te o Se nho r .
28D epois Moisés to m o u -o s das suas m ãos, e os
queim o u no altar sobre o holocausto; estes foram
um a consagração, por cheiro suave, oferta queim a­
da ao Se nho r .
29E to m ou M oisés o peito, e ofereceu-o por ofer­
ta m ovida perante o Senho r . Aquela foi a porção de
Moisés do carneiro da consagração, com o o Se n h o r
ordenara a Moisés.
’°Tomou Moisés tam bém do azeite da unção, e do
sangue que estava sobre o altar, e o espargiu sobre
Arão e sobre as suas vestes, e sobre os seus filhos, e
sobre as vestes de seus filhos com ele; e santificou a
Arão e as suas vestes, e seus filhos, e as vestes de seus
filhos com ele.
31E Moisés disse a Arão, e a seus filhos: Cozei a car­
ne diante da p o rta da tenda da congregação, e ali a
com ereis com o pão que está no cesto da consagra­
ção, com o tenho ordenado, dizendo: Arão e seus fi­
lhos a comerão.
118
32Mas o que sobejar da carne e do pão, q u eim a­
reis com fogo.
33Tam bém da p o rta da tenda da congregação não
saireis por sete dias, até ao dia em que se cu m p ri­
rem os dias da vossa consagração; p o rq u an to p o r
sete dias ele vos consagrará.
34C om o se fez neste dia, assim o Se n h o r ord en o u se
fizesse, para fazer expiação p o r vós.
3'’Ficareis, pois, à p o rta da tenda da congregação
dia e noite p o r sete dias, e guardareis as o rd en a n ­
ças do Senho r , para que não m orrais; porque assim
m e foi ordenado.
36E Arão e seus filhos fizeram todas as coisas que o
S en h o r ordenara pela m ão de Moisés.
Arão oferece sacrifícios p o r si e pelo povo
E ACONTECEU, ao dia oitavo, que Moisés c h a ­
9 m ou a Arão e seus filhos, e os anciãos de Israel,
2E disse a Arão: Toma um bezerro, para expiação do
pecado, e um carneiro para holocausto, sem defei­
to; e traze-os perante o Senhor .
’D epois falarás aos filhos de Israel, dizendo: Tomai
um b ode p ara expiação do pecado, e um bezerro,
e um cordeiro de u m ano, sem defeito, p ara h o lo ­
causto;
4Tam bém um b o i e u m carneiro p o r sacrifício p a­
cífico, para sacrificar perante o Se nho r , e oferta de
alim entos, am assada com azeite; p o rq u an to hoje o
Se n h o r vos aparecerá.
’E ntão trouxeram o que o rd en ara Moisés, diante
da tenda da congregação, e chegou-se toda a co n ­
gregação e se pôs perante o S enho r .
6E disse Moisés: Esta é a coisa que o S e nho r orde­
n o u qu e fizésseis; e a glória do S e n h o r vos ap are­
cerá.
7E disse Moisés a Arão: Chega-te ao altar, e faze a
tua expiação de pecado e o teu holocausto; e faze
expiação p o r ti e pelo povo; depois faze a oferta
do povo, e faze expiação p o r eles, co m o o rd en o u
o Senho r .
“E ntão A rão se chegou ao altar, e degolou o bezer­
ro da expiação que era p o r si mesm o.
SE os filhos de Arão trouxeram -lhe o sangue, e m o ­
lhou o seu dedo no sangue, e o pôs sobre as pontas do
altar; e o restante do sangue derram ou à base do altar.
l0Mas a gordura, e os rins, e o redenho do fígado de
expiação do pecado, q u eim ou sobre o altar, com o o
Se n h o r ordenara a Moisés.
"P o rém a carne e o couro queim o u com fogo fora
do arraial.
 LEVÍTICO 9,10
12Depois degolou o holocausto, e os filhos de Arão
lhe entregaram o sangue, e espargiu-o sobre o al­
tar em redor.
BTam bém lhe entregaram o holocausto nos seus
pedaços, com a cabeça; e queim ou-o sobre o altar.
I4E lavou a fressura e as pernas, e as queim ou sobre
o holocausto no altar.
‘‘’D epois fez chegar a oferta do povo, e to m o u o
bode da expiação do pecado, que era pelo povo, e
o degolou, e o p rep aro u p o r expiação d o pecado,
com o o prim eiro.
“ Fez tam bém chegar o holocausto, e ofereceu-o
segundo o rito.
' 7E fez chegar a oferta de alim entos, e a sua m ão en­
cheu dela, e queim ou-a sobre o altar, além do holo­
causto da m anhã.
l8D epois degolou o boi e o carneiro em sacrifício
pacífico, que era pelo povo; e os filhos de Arão en­
tregaram -lhe o sangue, que espargiu sobre o altar
em redor.
,9C om o tam bém a gordura do boi e do carneiro,
a cauda, e o que cobre a fressura, e os rins, e o rede-
nho do fígado.
20E puseram a gordura sobre os peitos, e queim ou
a gordura sobre o altar;
2'M as os peitos e a espádua direita Arão ofereceu
por oferta m ovida perante o Senho r , com o Moisés
tin h a ordenado.
22D epois Arão levantou as suas m ãos ao povo e o
abençoou; e desceu, havendo feito a expiação do pe­
cado, e o holocausto, e a oferta pacífica.
23Então entraram Moisés e A rão na tenda da con­
gregação; depois saíram , e abençoaram ao povo; e a
glória do Se n h o r apareceu a todo o povo.
24Porque o fogo saiu de diante do Se n h o r , e con­
su m iu o holocausto e a gordura, sobre o altar; o
que vendo to d o o povo, jubilaram e caíram sobre
as suas faces.
N adabe e A b iú m orrem d ia n te do S e n h o r
E OS filhos de Arão, N adabe e Abiú, to m a­
ram cada um o seu incensário e puseram
neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofere­
ceram fogo estranho p erante o S enhor, o q u e não
lhes ordenara.
2Então saiu fogo de diante do Se n h o r e os consu­
m iu; e m orreram perante o Se nho r .
3E disse Moisés a Arão: Isto é o que o Se n h o r falou,
dizendo: Serei santificado naqueles que se chega­
119
rem a m im , e serei glorificado diante de todo o povo.
Porém Arão calou-se.
4E M oisés ch am o u a M isael e a Elzafa, filhos de
Uziel, tio de Arão, e disse-lhes: Chegai, levai a vossos
irmãos de diante do santuário, para fora do arraial.
5E ntão chegaram , e os levaram nas suas túnicas
para fora do arraial, com o Moisés lhes dissera.
6E Moisés disse a Arão, e a seus filhos Eleazar e
Itam ar: N ão descobrireis as vossas cabeças, nem
rasgareis vossas vestes, para que não m orrais, nem
venha grande indignação sobre to d a a congregação;
m as vossos irm ãos, to d a a casa de Israel, lam entem
este incêndio que o Se n h o r acendeu.
7N em saireis da p o rta da ten d a da congregação,
para que não m orrais; p o rq u e está sobre vós o azei­
te da unção do Senho r . E fizeram conform e à pala­
vra de Moisés.
Os sacerdotes e a bebida fo rte
8E falou o Se n h o r a Arão, dizendo:
9N ão bebereis v in h o n em bebida forte, n em tu
nem teus filhos contigo, q u an d o entrardes na tenda
da congregação, para que não m orrais; estatuto per­
p étuo será isso entre as vossas gerações;
10E para fazer diferença entre o santo e o profano e
entre o im u n d o e o lim po,
"E p ara en sin ar aos filhos de Israel to d o s os es­
tatu to s que o Se n h o r lhes tem falado p o r m eio de
Moisés.
A lei acerca das coisas santas
12E disse Moisés a Arão, e a Eleazar e a Itam ar, seus
filhos, que lhe ficaram: Tom ai a oferta de alim en­
tos, restante das ofertas queim adas do Senho r , e co-
m ei-a sem levedura ju n to ao altar, p o rq u an to é coi­
sa santíssima.
’’P ortanto a com ereis n o lugar santo; p orque isto
é a tu a porção, e a p orção de teus filhos, das ofer­
tas queim adas do S e n h o r ; p orque assim m e foi o r­
denado.
l4Tam bém o peito d a oferta m ovida e a espádua da
oferta alçada, com ereis em lugar lim po, tu, e teus fi­
lhos e tuas filhas contigo; porque foram dados por
tu a porção, e p o r porção de teus filhos, dos sacrifí­
cios pacíficos dos filhos de Israel.
15A espádua da oferta alçada e o peito da oferta m o ­
vida trarão com as ofertas queim adas de gordura,
para oferecer por oferta m ovida p eran te o Se n h o r ; o
que será p o r estatuto perpétuo, p ara ti e para teus fi­
lhos contigo, com o o Se n h o r tem ordenado.
 LEVÍTICO 10,11
l6E M oisés diligentem ente buscou o bode da ex­
piação, e eis que já fora queim ado; p o rtan to in ­
d ig n o u -se grandem ente co n tra Eleazar e contra
Itam ar, os filhos de Arão que ficaram , dizendo:
l7Por que não com estes a expiação do pecado no
lugar santo, pois é coisa santíssim a e Deus a deu a
vós, para que levásseis a iniqüidade da congregação,
para fazer expiação p o r eles diante do Se n h o r ?
18Eis que não se trouxe o seu sangue para dentro do
santuário; certam ente devíeis te r com ido no sa n tu ­
ário, com o ten h o ordenado.
l9Então disse Arão a Moisés: Eis que hoje oferece­
ram a sua expiação pelo pecado e o seu holocausto
perante o S enhor , e tais coisas m e sucederam ; se hoje
tivesse com ido da oferta da expiação pelo pecado,
seria isso porventura aceito aos olhos do S en h o r ?
20E Moisés, ouvindo isto, deu-se p o r satisfeito.
Os anim ais q u e se devem e não se devem com er
11
E FALOU o S en h or a Moisés e a Arão, di-
X zendo-lhes:
2Fala aos filhos de Israel, dizendo: Estes são os ani­
mais, que com ereis dentre todos os anim ais que há
sobre a terra;
'D en tre os anim ais, todo o que tem unhas fendi­
das, e a fenda das u nhas se divide em duas, e ru m i­
na, deles comereis.
■‘Destes, porém , n ão com ereis; dos que rum inam
o u dos que têm unhas fendidas; o camelo, que ru ­
m ina, m as não tem u nhas fendidas; esse vos será
im undo;
5E o coelho, porque rum ina, m as não tem as unhas
fendidas; esse vos será im undo;
6E a lebre, p orque rum ina, m as não tem as unhas
fendidas; essa vos será im unda.
E o coelho, porque rumina [...] E a lebre, porque rumina
(11.5,6)
Ceticismo. Diz que o texto bíblico não está correto, uma
vez que o coelho e a lebre não são animais ruminantes.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os animais considerados
limpos precisavam ruminar e ter as unhas fendidas, para
que fossem usados como alimento e servissem para o holocaus­
to oferecido ao Senhor Deus. O texto hebraico referente a este ver-
siculo traduz os animais em destaque da seguinte maneira: "coe­
lho”, shalan, uma espécie de ratazana; e "lebre", 'amebheth.
Realmente, o coelho e a lebre não são "animais ruminantes" —
assim como o porco e o camelo —, mas roedores. Não se trata de
uma descrição de caráter científico, mas de uma indicação daqui­
lo que se verifica na prática. Ou seja, tais animais, se observarmos
bem, dão a impressão de que estão ruminando, devido ao fato de
estarem sempre movendo as maxilas.
120
7Tam bém o porco, p orque tem unhas fendidas, e a
fenda das unhas se divide em duas, m as não ru m i­
na; este vos será im undo.
8Das suas carnes não com ereis, nem tocareis nos
seus cadáveres; estes vos serão im undos.
9De todos os anim ais que há nas águas, com ereis os
seguintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nas
águas, nos m ares e nos rios, esses comereis.
10Mas todo o que não tem barbatanas, nem esca­
m as, nos m ares e nos rios, todo o réptil das águas, e
todo o ser vivente que há nas águas, estes serão para
vós abom inação.
1 ‘Ser-vos-ão, pois, p o r abom inação; da sua carne
não comereis, e abom inareis o seu cadáver.
l2Todo o que não tem barbatanas o u escamas, nas
águas, será para vós abom inação.
13Das aves, estas abom inareis; não se com erão, se­
rão abom inação: a águia, e o quebrantosso, e o xo-
frango,
l4E o m ilhano, e o abutre segundo a sua espécie.
1 ’Todo o corvo segundo a sua espécie,
l6E o avestruz, e o m ocho, e a gaivota, e o gavião se­
gundo a sua espécie.
,7E o bufo, e o corvo m arinho, e a coruja,
l8E a gralha, e o cisne, e o pelicano,
19E a cegonha, a garça segundo a sua espécie, e a
poupa, e o m orcego.
20Todo o inseto que voa, que anda sobre q uatro pés,
será para vós u m a abom inação.
2'M as isto com ereis de todo o inseto que voa, que
anda sobre q u atro pés: o que tiver p ernas sobre os
seus pés, para saltar com elas sobre a terra.
22Deles com ereis estes: a locusta segundo a sua es­
pécie, o gafanhoto devorador segundo a sua espé-
Destes, porém, não comereis
(11.1-24)
(W ?) Adventlsmo do Sétimo Dia. Declara que Deus proibiu o
\ Í lU consumo de certos animais, por isso proibe a ingestão de
alimentos descritos na lei como imundos.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: 0 apóstolo Paulo reco-
mendaliberdade na alimentação .A distinção entre animais
puros e impuros na lei de Moisés (Rm 14.1,2; 1Tm 4.3-5) ou a pro­
cedência pagã da carne vendida no mercado (1Co 8.4; 10.25) não
deveriam preocupar a consciência dos cristãos: 'Todas as coisas
são puras para os puros” (Tt 1.15). E mais: “O manjar não nos faz
agradáveis a Deus. porque, se comemos, nada temos de mais,
e, se não comemos, nada nos falta" (1Co 8.8). Os fracos é que fa­
zem diferença entre alimentos, abstendo-se da carne e comendo
legumes (Rm 14.2; 1Co8.9; 10.28).
O apóstolo Paulo adverte que a proibição de alimentos e de ou-
 LEVÍTICO 11,12
cie, o grilo segundo a sua espécie, e o gafanhoto se­
gundo a sua espécie.
23E todos os outros insetos que voam , que têm qua­
tro pés, serão para vós um a abom inação.
24E por estes sereis im undos: qualquer que tocar os
seus cadáveres, im undo será até à tarde.
2,Q ualquer que levar os seus cadáveres lavará as
suas vestes, e será im u n d o até à tarde.
2l,Todo o anim al que tem un h a fendida, m as a fen­
da n ão se divide em duas, e todo o que n ão ru m i­
na, vos será por im undo; qualquer que tocar neles
será im undo.
27E to d o o anim al que anda sobre as suas patas,
todo o anim al que anda a q u atro pés, vos será por
im undo; qualquer que tocar nos seus cadáveres será
im undo até à tarde.
28E o que levar os seus cadáveres lavará as suas vestes, e
será im undo até à tarde; eles vos serão por imundos.
29Estes tam bém vos serão p o r im undos entre os
répteis que se arrastam sobre a terra; a d oninha, e o
rato, e a tartaruga segundo a sua espécie,
30E o ouriço cacheiro, e o lagarto, e a lagartixa, e a
lesma e a toupeira.
3'Estes vos serão po r im undos dentre todos os rép­
teis; qualquer que os tocar, estando eles m ortos, será
im undo até à tarde.
32E tudo aquilo sobre o que cair algum a coisa deles
estando eles m ortos será im undo; seja vaso de m a­
deira, o u veste, o u pele, o u saco, q ualquer in stru ­
m ento, com que se faz alguma obra, será posto na
água, e será im undo até à tarde; depois será lim po.
33E todo o vaso de barro, em que cair alguma coi­
sa deles, tu d o o que houver nele será im undo, e o
vaso quebrareis.
J4Todo o alim ento que se com e, sobre o qual cair
água de tais vasos, será im undo; e toda a bebida que
se bebe, depositada nesses vasos, será im unda.
35E aquilo sobre o que cair algum a p arte de seu
corpo m orto, será im undo; o forno e o vaso de bar­
ro serão quebrados; im undos são: p o rtan to vos se­
rão p o r im undos.
36Porém a fonte ou cisterna, em que se recolhem
águas, será lim pa, m as quem tocar no seu cadáver
será im undo.
tras dádivas e bênçãos de Deus é indicio da origem demoníaca
da doutrina de certos grupos religiosos sectários e apóstatas. Os
cristàos verdadeiros e fiéis recebem os alimentose as demais dá-
divas de Deus com ação de graças, santificando-os pela Palavra
de Deus a pela oração (1Tm 4.1-6).
121
37E, se dos seus cadáveres cair alguma coisa sobre
alguma sem ente que se vai semear, será limpa;
38Mas se for deitada água sobre a sem ente, e se dos
seus cadáveres cair alguma coisa sobre ela, vos será
p o r im unda.
,9E se m o rrer algum dos anim ais, que vos servem de
m antim ento, quem tocar no seu cadáver será im u n ­
do até à tarde;
*°E quem com er do seu cadáver lavará as suas ves­
tes, e será im u n d o até à tarde; e quem levar o seu
corpo m o rto lavará as suas vestes, e será im u n d o
até à tarde.
4lTam bém todo o réptil, que se arrasta sobre a ter­
ra, será abom inação; n ão se com erá.
42Tudo o que an d a sobre o ventre, e tu d o o que
anda sobre q uatro pés, ou que tem m uitos pés, en ­
tre todo o réptil que se arrasta sobre a terra, não co­
mereis, p o rq u an to são u m a abom inação.
43N ão vos façais abom ináveis, p o r n en h u m réptil
que se arrasta, nem neles vos contam ineis, p ara não
serdes im undos p o r eles;
44Porque eu sou o Se n h o r vosso Deus; p o rtan to vós
vos santificareis, e sereis santos, porque eu sou san­
to; e não vos contam inareis com n en h u m réptil que
se arrasta sobre a terra;
4,Porque eu sou o S enho r , que vos fiz subir da ter­
ra do Egito, p ara que eu seja vosso Deus, e para que
sejais santos; p o rq u e eu sou santo.
46Esta é a lei dos anim ais, e das aves, e de to d a cria­
tu ra vivente que se m ove nas águas, e de to d a cria­
tu ra que se arrasta sobre a terra;
47Para fazer diferença entre o im u n d o e o lim po; e
entre anim ais que se pod em com er e os anim ais que
não se podem comer.
A purificação da m u lh e r depois do parto
1 FALOU m ais o Se n h o r a Moisés, dizendo:
í 2Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se um a
m ulher conceber e der à luz um m enino, será im u n ­
da sete dias, assim com o nos dias da separação da
sua enferm idade, será im unda.
3E no dia oitavo se circuncidará ao m enino a carne
do seu prepúcio.
4D epois ficará ela trin ta e três dias no sangue da
Em sua visão. Pedro viu um lençol descer do céu com ali-
mentos considerados imundos pela lei. mas uma voz lhe or-
denou que os comesse. Ao recusar, a voz lhe disse: "Não
faças tu comum (ou seja, Impuro] ao que Deus purificou’
(At 10.15).
 LEVÍTICO 12,13
sua purificação; nenhum a coisa santa tocará e não
entrará no santuário até que se cum pram os dias da
sua purificação.
5Mas, se dér à luz um a m enina será im u n d a duas
sem anas, com o na sua separação; depois ficará ses­
senta e seis dias no sangue da sua purificação.
6E, q u ando forem cum pridos os dias da sua p u ri­
ficação po r filho o u p or filha, trará um cordeiro de
u m ano p o r holocausto, e um p o m b in h o o u um a
rola para expiação do pecado, diante da p o rta da
tenda da congregação, ao sacerdote.
70 q u a l o o fe re c e rá p e r a n te o S enhor , e p o r ela fa rá
p r o p ic ia ç ã o ; e s e rá lim p a d o flu x o d o s e u sa n g u e ;
e s ta é a lei d a q u e d e r à lu z m e n i n o o u m e n in a .
KMas, se em sua m ão não houver recursos para um
cordeiro, então tom ará duas rolas, ou dois pom bi-
nhos, um para o holocausto e o u tro para a p ro p i­
ciação do pecado; assim o sacerdote p o r ela fará ex­
piação, e será lim pa.
A s leis acerca da praga da lepra
1 ^ FALOU m ais o S en h or a M oisés e a Arão,
A 3 dizendo:
2Q u an do um hom em tiver na pele da sua carne,
inchação, ou pústula, ou m ancha lustrosa, na pele
de sua carne como praga da lepra, então será leva­
do a Arão, o sacerdote, ou a um de seus filhos, os sa­
cerdotes.
3E o sacerdote exam inará a praga na pele da carne;
se o pêlo na praga se to rn o u branco, e a praga pare­
cer m ais profunda do que a pele da sua carne, é p ra ­
ga de lepra; o sacerdote o exam inará, e o declarará
p o r im undo.
4Mas, se a m ancha na pele de sua ca rn e/o r branca,
e não parecer m ais profunda do que a pele, e o pêlo
não se to rn o u branco, então o sacerdote encerrará o
que tem a praga p o r sete dias;
5E ao sétim o dia o sacerdote o exam inará; e eis que,
se a praga, ao seu parecer parou, e na pele não se es­
tendeu, então o sacerdote o en cerrará p o r outro s
sete dias;
6E o sacerdote ao sétim o dia o exam inará ou tra vez;
e eis que, se a praga se recolheu, e na pele não se es­
tendeu, então o sacerdote o declarará p o r lim po; é
um a pústula; e lavará as suas vestes, e será lim po.
7Mas, se a pústula na pele se estende grandem ente,
depois que foi m ostrado ao sacerdote para a sua p u ­
rificação, outra vez será m ostrado ao sacerdote,
8E o sacerdote o exam inará, e eis que, se a p ú stu ­
122
la na pele se tem estendido, o sacerdote o declarará
po r im undo; é lepra.
’Q u an d o no ho m em houver praga de lepra, será
levado ao sacerdote,
l0E o sacerdote o exam inará, e eis que, se há incha­
ção branca na pele, a qual to rn o u o pêlo em branco,
e houver carne viva na inchação,
"L ep ra inveterada é na pele da sua carne; p o rta n ­
to, o sacerdote o declarará por im undo; não o encer­
rará, porque im u n d o é.
12E, se a lepra se espalhar de todo n a pele, e a lepra
cobrir toda a pele do que tem a praga, desde a sua
cabeça até aos seus pés, q u anto pod em ver os olhos
do sacerdote,
l3E ntão o sacerdote exam inará, e eis que, se a le­
pra tem coberto to d a a sua carne, então declarará
o que tem a praga p o r lim po; todo se to rn o u b ra n ­
co; lim po está.
14Mas no dia em que aparecer nela carne viva será
im undo.
15Vendo, pois, o sacerdote a carne viva, declará-lo-
á por im undo; a carne é im unda; é lepra.
l<’O u, to rn an d o a carne viva, e m u d an d o -se em
branca, então virá ao sacerdote,
17E este o exam inará, e eis que, se a praga se to rn o u
branca, então o sacerdote declarará lim po o que tem
a praga; lim po está.
l8Se tam bém a carne, em cuja pele houver alguma
úlcera, sarar,
l9E, em lugar da pústula, vier inchação branca ou
m ancha lustrosa, tiran d o a verm elho, m ostrar-se-á
então ao sacerdote.
20E o sacerdote exam inará, e eis que, se ela p are­
ce m ais funda do que a pele, e o seu pêlo se to rn o u
branco, o sacerdote o declarará p o r im undo; é p ra ­
ga da lepra que b ro to u da pústula.
2IE o sacerdote, vendo-a, e eis que se nela não hou­
ver pêlo branco, nem estiver m ais funda do qu e a
pele, m as encolhida, então o sacerdote o en cerra­
rá p o r sete dias.
22Se ela grandem ente se estender na pele, o sacer­
dote o declarará p o r im undo; praga è.
2 ,M as se a m ancha p arar no seu lugar, não se esten­
dendo, inflam ação da pústula é; o sacerdote, pois, o
declarará p o r limpo.
24O u, q u an d o na pele da carne houver q u eim ad u ­
ra de fogo, e no que é sarado da queim adura houver
m ancha lustrosa, tiran d o a verm elho ou branco,
25E o sacerdote vendo-a, e eis que se o pêlo na m a n ­
cha se to rn o u b ranco e ela parece m ais funda do que
 LEVÍTICO 13
a pele, lepra é, que floresceu pela queim adura; p or­
tan to o sacerdote o declarará p o r im u n d o ; é p ra ­
ga de lepra.
26Mas, se o sacerdote, vendo-a, e eis que, se na m a n ­
cha não aparecer pêlo branco, nem estiver m ais fu n ­
da do que a pele, m as recolhida, o sacerdote o encer­
rará p o r sete dias.
27Depois o sacerdote o exam inará ao sétim o dia; se
grandem ente se houver estendido na pele, o sacer­
dote o declarará po r im undo; é praga de lepra.
28Mas se a m ancha parar no seu lugar, e na pele não
se estender, m as se recolher, inchação da queim a­
dura é; p ortanto o sacerdote o declarará p o r limpo,
porque inflam ação é da queim adura.
2VE, q u ando hom em o u m ulher tiver chaga na ca­
beça ou na barba,
30E o sacerdote, exam inando a chaga, e eis que, se
ela parece mais funda do que a pele, e pêlo am arelo
fino h á nela, o sacerdote o declarará p o r im undo; é
tinha, é lepra da cabeça o u da barba.
31Mas, se o sacerdote, havendo examinado a praga da
tinha, e eis que, se ela não parece mais funda do que a
pele, e se nela não houver pêlo preto, então o sacerdote
encerrará o que tem a praga da tinha por sete dias.
32E o sacerdote exam inará a praga ao sétim o dia; e
eis que, se a tinha não se tiver estendido, e nela não
houver pêlo am arelo, nem a tinha parecer m ais fun­
da do que a pele,
33Então se rapará; m as não rapará a tinha; e o sa­
cerdote segunda vez encerrará o que tem a tinha por
sete dias.
34D epois o sacerdote exam inará a tinha ao sétim o
dia; e eis que, se a tinha não se houver estendido na
pele, e ela não parecer m ais funda do que a pele, o
sacerdote o declarará p o r lim po, e lavará as suas ves­
tes, e será lim po.
35Mas, se a tinha, depois da sua purificação, se h o u ­
ver estendido grandem ente na pele,
Quando também em alguma roupa houver
praga de lepra, em roupa
de lã, ou em roupa de linho...
(13.47,59)
Ceticismo. Diz que há incoerência na Bíblia, simplesmen­
te porque compreende que os versículos em estudo estão
se referindo a uma enfermidade que. humana e cientificamente
falando, jamais poderia acometer um tecido morto.
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Tal critica provém dos par-
<=• cos conhecimentos dos céticos sobre a língua hebraica. A
expressão sara até muito mais genérica do que a simples identifi­
cação de uma alteração patológica da pele. Levítico 13.2-42 apre­
123
36Então o sacerdote o exam inará, e eis que, se a ti­
nha se tem estendido na pele, o sacerdote não b u s­
cará pêlo am arelo; im u n d o está.
37Mas, se a tin h a ao seu ver parou, e pêlo preto nela
cresceu, a tin h a está sã, lim po está; p o rtan to o sacer­
dote o declarará p o r lim po.
38E, q uando hom em o u m u lh er tiver m anchas lus­
trosas brancas na pele da sua carne,
wE ntão o sacerdote olhará, e eis que, se na pele da
sua carne aparecem m anchas lustrosas escurecidas,
é im pigem que floresceu n a pele, lim po está.
4<>E, q u an d o os cabelos do hom em caírem da cabe­
ça, calvo é, m as lim po está.
4IE, se lhe caírem os cabelos n a frente da cabeça,
m eio calvo é; mas lim po está.
42Porém , se na calva, o u na m eia calva, houver p ra­
ga branca averm elhada, é lepra, florescendo na sua
calva ou na sua m eia calva.
43H avendo, pois, o sacerdote exam inado, e eis que,
se a inchação da praga, na sua calva ou m eia calva,
está branca, tiran d o a verm elho, com o parece a le­
pra na pele da carne,
44Leproso é aquele h om em , im u n d o está; o sacer­
dote o declarará totalm ente p o r im undo, na sua ca­
beça tem a praga.
4,Também as vestes do leproso, em quem está a praga,
serão rasgadas, e a sua cabeça será descoberta, e cobrirá
o lábio superior, e clamará: Im undo, imundo.
46Todos os dias em que a praga houver nele, será
im undo; im u n d o está, habitará só; a sua habitação
será fora do arraial.
47Q u an d o tam bém em algum a roupa houver p ra ­
ga de lepra, em roupa de lã, o u em ro u p a de linho,
48O u no fio urdido, ou no fio tecido, seja de linho,
ou seja de lã, ou em pele, ou em qualquer o bra de
peles,
49E a praga na roupa, ou na pele, o u no fio urdido,
ou no fio tecido, ou em qualquer coisa de peles apa-
senta uma relação de anomalias que podem ser distintas pelos
sintomas. O versículo 6 refere-se a um tipo de doença que pode­
ria apresentar melhora em uma semana, o que já não seria típico
no caso do mal de Hansen. Os versículos 7 e 8 dizem respeito a
uma úlcera de pele seguida de gangrena (necrose do tecido cutâ­
neo). O versículo 24 fala dos casos de infecções em áreas quei­
madas da pele e o 30 da descamaçáo que se observa no couro
cabeludo, nos casos de psoríase.
Voltando àquestão das alterações nos tecidos das vestimentas,
tais problemas eram classificados como sara 'at. já que princípios
semelhantes serviam para diagnosticar “imundicias" nas vestes.
Então, segundo o relato bíblico, o "mofo progressivo" era imundo
(Lv 13.47-52), mas o "mofo estável", limpo (Lv 13.53-58).
 LE V ÍTIC 013,14
recer verde ou verm elha, praga de lepra é, po r isso se
m ostrará ao sacerdote,
,UE o sacerdote exam inará a praga, e encerrará
aquilo que tem a praga po r sete dias.
51Então exam inará a praga ao sétim o dia; se a praga
se houver estendido na roupa, ou n o fio urdido, ou
no fio tecido o u na pele, para qualquer obra que for
feita da pele, lepra roedora é, im unda está;
S2Por isso se queim ará aquela roupa, ou fio urdido,
ou fio tecido de lã, o u de linho, ou de qualquer obra
de peles, em que houver a praga, p orque lepra roe­
d ora é; com fogo se queim ará.
’JMas, o sacerdote, vendo, e eis que, se a praga não
se estendeu na roupa, ou no fio urdido, o u no teci­
do, ou em qualquer obra de peles,
,4Então o sacerdote ordenará que se lave aquilo no
qual havia a praga, e o encerrará segunda vez po r
sete dias;
” E o sacerdote, exam inando a praga, depois que
for lavada, e eis q u e se ela não m u d o u o seu as­
pecto, nem se estendeu, im u n d o está, com fogo o
queim arás; praga p en etran te é, seja p o r d en tro ou
p o r fora.
S6Mas se o sacerdote verificar que a praga se tem re­
colhido, depois de lavada, então a rasgará da roupa,
ou da pele ou do fio urdido o u tecido;
57E, se ainda aparecer na roupa, ou no fio urdido ou
tecido ou em qualquer coisa de peles, lepra brotante
é; com fogo queim arás aquilo em que há a praga;
58Mas a roupa o u fio urdido o u tecido o u qualquer
coisa de peles, que lavares, e de que a praga se reti­
rar, se lavará segunda vez, e será lim pa.
59Esta é a lei da praga da lepra na roupa de lã, ou de
Unho, ou do fio urdido, ou tecido, ou de qualquer
coisa de peles, para declará-la lim pa, ou para decla­
rá-la im unda.
A lei acerca do leproso depois de sarado
DEPOIS falou o S enhor a Moisés, dizendo:
M 2Esta será a lei do leproso no dia da sua p u ­
rificação: será levado ao sacerdote,
*E o sacerdote sairá fora do arraial, e o exam inará, e
eis que, se a praga da lepra do leproso for sarada,
4Então o sacerdote ordenará que por aquele que se
houver de purificar se tom em duas aves vivas e lim ­
pas, e pau de cedro, e carm esim , e hissopo.
’M andará tam bém o sacerdote que se degole um a
ave n u m vaso de barro sobre águas vivas,
6E tom ará a ave viva, e o pau de cedro, e o carm esim ,
124
e o hissopo, e os m olhará, com a ave viva, no sangue
da ave que foi degolada sobre as águas correntes.
TE sobre aquele que há de purificar-se da lepra es­
pargirá sete vezes; en tão o declarará p o r lim po, e
soltará a ave viva sobre a face do cam po.
8E aquele que tem de purificar-se lavará as suas ves­
tes, e rapará todo o seu pêlo, e se lavará com água; as­
sim será lim po; e depois entrará no arraial, porém ,
ficará fora da sua tenda p o r sete dias;
9E será que ao sétim o dia rapará todo o seu pêlo, a
sua cabeça, e a sua barba, e as sobrancelhas; sim , ra ­
pará todo o pêlo, e lavará as suas vestes, e lavará a sua
carne com água, e será lim po,
10E ao oitavo dia tom ará dois cordeiros sem defei­
to, e um a cordeira sem defeito, de um ano, e três d í­
zim as de flor de farinha para oferta de alim entos,
am assada com azeite, e um logue de azeite;
1 *E o s a c e rd o te q u e faz a p u rific a ç ã o a p r e s e n ta r á
o h o m e m q u e h o u v e r d e p u rific a r-s e , c o m a q u e la s
co isas, p e r a n te o S enhor , à p o r t a d a te n d a d a c o n ­
g re g a ç ã o .
12E o sacerdote tom ará um dos cordeiros, e o ofere­
cerá p o r expiação da culpa, e o logue de azeite; e os
oferecerá por oferta m ovida p erante o S enhor .
l3E ntão degolará o cordeiro no lugar em que se d e­
gola a oferta da expiação do pecado e o holocausto,
no lugar santo; p o rq u e quer a oferta da expiação da
culpa com o a da expiação do pecado é para o sacer­
dote; coisa santíssim a é.
,4E o sacerdote to m ará do sangue da expiação da
culpa, e o p orá sobre a p o n ta da orelha direita d a­
quele que tem de purificar-se e sobre o d edo p o ­
legar d a sua m ão d ireita, e no dedo polegar do seu
pé direito.
’’T am bém o sacerdote tom ará do logue de azei­
te, e o d erram ará na palm a da sua p ró p ria m ão es­
querda.
16E ntão o sacerdote m olhará o seu d edo direito
no azeite que está na sua m ão esquerda, e d aq u e­
le azeite com o seu dedo espargirá sete vezes p eran ­
te o S en h o r ;
l7E o restante do azeite, que está na sua mão, o sa­
cerdote p orá sobre a po n ta da orelha direita daque­
le que tem de purificar-se, e sobre o dedo polegar da
sua m ão direita, e sobre o dedo polegar do seu pé d i­
reito, em cim a do sangue da expiação da culpa;
ISE o restante do azeite que está na m ão do sacer­
dote, o p o rá sobre a cabeça daquele que tem de p u ri­
ficar-se; assim o sacerdote fará expiação p o r ele pe­
rante o S enhor .
 LEVÍTICO 14
1 ta m b é m o sacerdote fará a expiação do pecado, e
fará expiação p o r aquele que tem de purificar-se da
sua im undícia; e depois degolará o holocausto;
-°E o sacerdote oferecerá o holocausto e a oferta de
alim entos sobre o altar; assim o sacerdote fará ex­
piação p or ele, e será limpo.
21Porém s t fo r pobre, e em sua m ão não houver re­
cursos p ara tanto, to m ará um cordeiro para expia­
ção da culpa em oferta de m ovim ento, para fazer ex­
piação p or ele, e a dízim a de flor de farinha, am as­
sada com azeite, p ara oferta de alim entos, e u m lo-
gue de azeite,
22E duas rolas, o u dois pom b in h o s, conform e as
suas posses, dos quais um será para expiação do p e­
cado, e o o u tro para holocausto.
23E ao oitavo dia da sua purificação os trará ao sa­
cerdote, à p o rta da tenda da congregação, p era n ­
te o S enhor .
24E o sacerdote tom ará o cordeiro da expiação da
culpa, e o logue de azeite, e os oferecerá por oferta
m ovida perante o S enhor .
25Então degolará o cordeiro da expiação da cu l­
pa, e o sacerdote tom ará do sangue da expiação da
culpa, e o po rá sobre a p o n ta da orelha direita d a­
quele que tem de purificar-se, e sobre o dedo pole­
gar da sua m ão direita, e sobre o dedo polegar do
seu pé direito.
26Tam bém o sacerdote d erram ará do azeite na pal­
m a da sua p rópria m ão esquerda.
27Depois o sacerdote com o seu dedo direito espar­
girá do azeite que está n a sua m ão esquerda, sete ve­
zes perante o S enhor .
28E o sacerdote porá do azeite que está na sua m ão
na p o n ta da orelha direita daquele que tem de p u ri­
ficar-se, e no dedo polegar da sua m ão direita, e no
dedo polegar do seu pé direito; no lugar do sangue
da expiação da culpa.
29E o que sobejar do azeite que está na m ão do sacer­
dote porá sobre a cabeça daquele que tem de purifi­
car-se, para fazer expiação por ele perante o S enhor .
30D epois oferecerá um a das rolas ou um dos p o m ­
binhos, conform e suas posses,
3'S im , c o n f o rm e a s s u a s p o ss e s , s e rá u m para e x ­
p ia ç ã o d o p e c a d o e o o u t r o para h o l o c a u s t o c o m
a o f e rta d e a lim e n to s ; e assim o s a c e r d o te fa rá e x ­
p ia ç ã o p o r a q u e le q u e te m d e p u r if ic a r - s e p e r a n ­
te o S enhor .
32Esta é a lei daquele em quem estiver a praga da le­
pra, cujas posses não lhe perm itirem o devido para
purificação.
125
A lei acerca da lepra n u m a casa
33Falou mais o S en h or a Moisés e a Arão, dizendo:
34Q uando tiverdes en trad o na terra de Canaã que
vos hei de d ar p o r possessão, e eu enviar a praga da
lepra em algum a casa d a terra da vossa possessão,
35Então aquele, de quem for a casa, virá e inform ará
ao sacerdote, dizendo: Parece-m e que há com o que
praga em m in h a casa.
36E o sacerdote o rd en ará que desocupem a casa,
antes que en tre p ara exam inar a praga, para que
tu d o o que está na casa não seja contam inado; e d e­
pois en tra-rá o sacerdote, para exam inar a casa;
37E, vendo a praga, e eis que se ela estiver nas pare­
des da casa em covinhas verdes o u vermelhas, e p a­
recerem m ais fundas do que a parede,
38Então o sacerdote sairá da casa para fora da p o r­
ta, e fechá-la-á p o r sete dias.
39Depois, ao sétim o dia o sacerdote voltará, e exa­
m inará; e se vir que a praga nas paredes da casa se
tem estendido,
40Então o sacerdote o rd en ará que a rran q u e m as
pedras, em que estiver a praga, e que as lancem fora
da cidade, n u m lugar im undo;
41E fará raspar a casa p o r den tro ao redor, e o pó que
houverem raspado lançarão fora da cidade, n u m lu ­
gar im undo;
42D epois tom arão o u tras pedras, e as porão no lu ­
gar das prim eiras pedras; e o u tro b arro se tom ará, e
a casa se rebocará.
43Porém , se a praga to rn a r a b ro tar na casa, depois
de arrancadas as pedras e raspada a casa, e de novo
rebocada,
44Então o sacerdote en trará e exam inará, se a praga
na casa se tem estendido, lepra roedora h á na casa;
im un d a está.
45P o rtan to se d errib ará a casa, as suas pedras, e a
sua m adeira, com o tam bém todo o b arro da casa; e
se levará p ara fora da cidade a u m lugar im undo.
46E o que en tra r naquela casa, em qualquer dia em
que estiver fechada, será im u n d o até à tarde.
47Tam bém o que se deitar a d o rm ir em tal casa, la­
vará as suas roupas; e o que com er em tal casa lava­
rá as suas roupas.
48Porém , to rn an d o o sacerdote a en tra r na casa e
exam inando-a, se a praga não se tem estendido, d e­
pois que a casa foi rebocada, o sacerdote a declarará
p o r lim pa, porque a praga está curada.
49D epois tom ará, p ara expiar a casa, duas aves, e
pau de cedro, e carm esim e hissopo;
 LE V ÍTIC 014,15
5ÜE degolará um a ave nu m vaso de barro sobre
águas correntes;
5lE ntão tom ará pau de cedro, e o hissopo, e o car­
m esim , e a ave viva, e os m olhará no sangue da ave
degolada e nas águas correntes, e espargirá a casa
sete vezes;
,2Assim expiará aquela casa com o sangue da ave, e
com as águas correntes, e com a ave viva, e com o pau
de cedro, e com o hissopo, e com o carm esim .
5íEntão soltará a ave viva para fora da cidade, so­
bre a face do cam po; assim fará expiação pela casa,
e será lim pa.
MEsta é a lei de toda a praga da lepra, e da tinha,
55E da lepra das roupas, e das casas,
56E da inchação, e das pústulas, e das m anchas lus­
trosas;
,7Para ensinar quando alguma coisa será im unda, e
q uando será lim pa. Esta é a lei da lepra.
Im u n d ícia s do h o m em e da m u lh e r
FALOU m ais o S en h o r a M oisés e a Arão
dizendo:
2Falai aos filhos de Israel, e dizei-lhes: Q ualquer
hom em que tiver fluxo da sua carne, será im undo
p o r causa do seu fluxo.
3Esta, pois, será a sua im undícia, p o r causa do seu
fluxo; se a sua carne vasa o seu fluxo o u se a sua car­
ne estanca o seu fluxo, esta é a sua im undícia.
4Toda a cam a, em que se deitar o que tiver fluxo,
será im unda; e toda a coisa, sobre o que se assen­
tar, será im unda.
5E q u alquer que tocar a sua cam a, lavará as suas
roupas, e se banhará em água, e será im undo até à
tarde.
6E aquele que se assentar sobre aquilo em que se as­
sentou o que tem o fluxo, lavará as suas roupas, e se
banhará em água, e será im undo até à tarde.
7E aquele que tocar a carne do que tem o fluxo, la­
vará as suas roupas, e se b an h ará em água, e será
im undo até à tarde.
sQ uan d o tam bém o que tem o fluxo cuspir sobre
um lim po, então lavará este as suas roupas, e se ba­
nhará em água, e será im undo até à tarde.
9Tam bém toda a sela, em que cavalgar o que tem o
fluxo, será im unda.
I0E qualquer que tocar em algum a coisa que esteve
debaixo dele, será im undo até à tarde; e aquele que
a levar, lavará as suas roupas, e se banhará em água,
e será im undo até à tarde.
1'Tam bém todo aquele em quem tocar o que tem
126
o fluxo, sem haver lavado as suas m ãos com água,
lavará as suas roupas, e se banhará em água, e será
im undo até à tarde.
I2E o vaso de b arro, que tocar o que tem o fluxo,
será quebrado; porém , todo o vaso de m adeira será
lavado com água.
‘’Q u ando, pois, o q ue tem o fluxo, estiver lim po
do seu fluxo, contar-se-ão sete dias para a sua p u ri­
ficação, e lavará as suas roupas, e banhará a sua car­
ne em águas correntes; e será limpo.
I4E ao oitavo dia tom ará duas rolas ou dois pom -
binhos, e virá p erante o Se nho r , à p o rta da tenda da
congregação e os dará ao sacerdote;
15E o sacerdote oferecerá um para expiação do pe­
cado, e o o u tro para holocausto; e assim o sacer­
dote fará p o r ele expiação do seu fluxo p eran te o
Se nho r .
‘'’Tam bém o h o m em , q uando sair dele o sêm en da
cópula, toda a sua carne banhará com água, e será
im u n d o até à tarde.
17Tam bém to d a a roupa, e toda a pele em que h o u ­
ver sêm en da cópula se lavará com água, e será
im un d o até à tarde.
,flE tam bém se um hom em se deitar com a m ulher
e tiver emissão de sêm en, am bos se b anh arão com
água, e serão im undos até à tarde.
l9Mas a m ulher, q u an d o tiver fluxo, e o seu fluxo
de sangue estiver na sua carne, estará sete dias na
sua separação, e qualq u er q ue a tocar, será im u n ­
do até à tarde.
20E tu d o aquilo sobre o que ela se deitar d u ran te a
sua separação, será im undo; e tu d o sobre o que se
assentar, será im undo.
2,E qualquer que tocar na sua cam a, lavará as suas
vestes, e se banhará com água, e será im u n d o até à
tarde.
22E qualquer que tocar algum a coisa, sobre o que
ela se tiver assentado, lavará as suas vestes, e se b a­
nhará com água, e será im u n d o até à tarde.
23Se tam bém tocar alguma coisa que estiver sobre
a cam a o u sobre aquilo em que ela se assentou, será
im un d o até à tarde.
24E se, com efeito, qualquer h o m em se deitar com
ela, e a sua im undícia estiver sobre ele, im u n d o será
p o r sete dias; tam bém to d a a cam a, sobre que se d ei­
tar, será im unda.
25T am bém a m ulher, q u an d o tiver o fluxo do seu
sangue, p o r m uitos dias fora do tem p o d a sua se­
paração, ou q uando tiver fluxo de sangue p o r mais
tem po do que a sua separação, todos os dias do flu­
 LEVÍTICO 15,16
xo da sua im undícia será im unda, com o nos dias da
sua separação.
2'’Toda a cam a, sobre que se deitar todos os dias do
seu fluxo, ser-lhe-á com o a cam a da sua separação;
e toda a coisa, sobre que se assentar, será im unda,
conform e a im undícia da sua separação.
27E q u alquer que a tocar será im undo; p o rtan to
lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será
im undo até à tarde.
28Porém quando for lim pa do seu fluxo, então se
contarão sete dias, e depois será lim pa.
2VE ao oitavo dia tom ará duas rolas, o u dois pom -
binhos, e os trará ao sacerdote, à po rta da tenda da
congregação.
,0E ntão o sacerdote oferecerá um para expiação
do pecado, e o o utro para holocausto; e o sacerdote
fará p o r ela expiação d o fluxo da sua im undícia pe­
rante o S enhor .
31Assim separareis os filhos de Israel das suas
im undícias, para que não m o rra m nas suas im un-
dícias, co ntam inando o m eu tabernáculo, que está
no m eio deles.
32Esta é a lei daquele que tem o fluxo, e daquele
O bode da expiação e o bode emissário
(16.1-22)
Adventismo do Sétimo Dia e Igreja Local. Declaram que
VÜjLI o bode emissário tipificava Satanás. Vejamos o que ensi­
nam os adventistas: "Satanás não somente arrastou o peso e cas­
tigo de seus próprios pecados, mas também dos pecados da hos­
te dos remidos, os quais foram colocados sobre ele e também
deve sofrer pela ruína de almas, por ele causada'. Agora, a Igreja
Local, pelas palavras de Witness Lee: ‘ Ele também fez com que
todos os nossos pecados fossem postos sobre Satanás...".
„_n RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os versículos 5 e 10 da refe-
=» réncia em estudo declaram que, para a expiação do peca­
do, eram apresentados dois bodes. Satanás não é a oferta pelo
nosso pecado. Foi Cristo, e somente Ele, quem carregou os nos­
sos pecados: ‘ Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas en­
fermidades, e as nossas dores levou sobre si" (Comparar Is 53.4-
6.11.12 com Mt 8.16,17; Jo 1.29:1Pe2.24). A obra expiatória de
Cristo é tipificada pelos dois bodes (16.5,10), sobre os quais eram
confessadas as iniqüidades e transgressões de todo o povo: en­
quanto um era sacrificado ao Senhor e o seu sangue aspergi­
do sobre o propiciatório, no interior do templo (v. 15). o outro era
apresentado vivo ao Senhor e enviado ao deserto (v. 21).
O Novo Testamento apresenta Jesus como remoção — propi­
ciação (Rm 3.25; Hb 2.17; 1Jo 2.2 e 4.10) — e como o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo (Jo 1.29; 1Jo 3.5). Atribuirá
Satanás participação na remoção dos pecados é fazer do diabo
co-salvador dos pecadores com Cristo. A morte do primeiro bode
Indicava expiação plena do pecado: ‘ Deus, enviando o seu Filho
[...] condenou o pecado na carne’ (Rm 8.3). A expulsão do segun­
do bode indicava a completa remoção da maldição: ‘ Nenhuma
condenação há para os que estão em Cristo Jesus’ (Rm 8.1).
Quem ensina que os pecados não são expiados somente por
127
de quem sai o sêm en d a cópula, e que fica p o r eles
im undo;
3,C om o tam bém d a m u lh er enferm a n a sua sepa­
ração, e daquele qu e padece do seu fluxo, seja h o ­
m em o u m ulher, e do hom em que se deita com m u-
Iher im unda.
C om o o su m o sacerdote deve
en tra r n o santuário
E FALOU o S e n h o r a Moisés, depois da
m o rte dos dois filhos de Arão, que m o rre ­
ram q uando se chegaram diante do S enhor .
2Disse, pois, o S enhor a Moisés: Dize a Arão, teu ir­
m ão, que não entre n o santuário em to d o o tem po,
para den tro do véu, diante do propiciatório que está
sobre a arca, para que não m orra; porque eu apare­
cerei n a nuvem sobre o propiciatório.
3C om isto Arão en trará n o santuário: com u m n o ­
vilho, p ara expiação do pecado, e um carneiro para
holocausto.
''Vestirá ele a tú n ica santa de linho, e terá cerou­
las de linho sobre a sua carne, e cingir-se-á com um
cinto de linho, e se cobrirá com u m a m itra de linho;
Cristo, mas também por Satanás, está pregando outro evange­
lho (2Co 11.4; Gl 1.8,9). Como é possivel atribuir a Satanás a obra
da salvação? Não há outro salvador além de Cristo. Satanás foi
condenado por seu próprio pecado (2Pe 2.4). O Filho de Deus
veio justamente para desfazer as obras do diabo e trazer à luz a
vida e a incorrupçáo pelo evangelho (1Jo 3.8; 2Tm 1.10). Sata­
nás não será eliminado da existência, mas lançado no lago de
fogo (Ap 20.10).
New Lite Mission. Afirma que o ritual da imposição de
mãos feito por Arão é uma figura do batismo de Jesus efe­
tuado por João Batista. Assim como Arão transferia os pecados
do povo para o bode. João Batista, como representante da huma­
nidade, transferiu nossos pecados para Jesus.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A maioria dos argumentos
dos adeptos dessa seita é destituída de fundamento bíbli­
co. Há uma enorme diferença entre a expiação feita por Arão sob o
bode emissário e o batismo de Jesus efetuado por João Batista. É
digno de nota que nenhum dos evangelistas dos sinópticos mos­
tra João Batista impondo as mãos sobre a cabeça de Jesus.
O ofício do sumo sacerdote não era batizar, mas fazer expiação,
uma vez por ano. Se o batismo de João fosse um antítipo do sa­
crifício sacerdotal, isso levaria ao absurdo de afirmar que João fez
expiação pela humanidade como se fosse co-redentor. o que se­
ria uma grande heresia. No batismo, João não estava transferin­
do os pecados para Jesus, mas apenas cumprindo toda a justiça.
Até porque João se recusou a batizar Jesus, por achar um ritual
desnecessário, pois o propósito de seu batismo era o arrependi­
mento de pecados e Jesus não possuía pecados.
No Antigo Testamento, o ritual da imposição de mãos era reser­
vado a ocasiões especiais, tal como a oração e a bênção, jamais
para transferir pecados. A imposição de mãos em simbologia à
transferência de pecados era praticada somente em animais.
 LEVÍTICO 16
estas são vestes santas; p o r isso banhará a sua carne
na água, e as vestirá.
SE da congregação dos filhos de Israel tom ará dois
bodes p ara expiação do pecado e um carneiro para
holocausto.
6D epois Arão oferecerá o novilho da expiação, que
será para ele; e fará expiação p o r si e pela sua casa.
T am b ém tom ará am bos os bodes, e os porá peran ­
te o S enhor , à porta da tenda da congregação.
8E A rão lançará sortes sobre os dois bodes; um a
pelo S enhor , e a o u tra pelo bode emissário.
9E ntão Arão fará chegar o bode, sobre o qual cair
a sorte pelo S enhor , e o oferecerá para expiação do
pecado.
10Mas o bode, sobre que cair a sorte para ser bode
em issário, apresentar-se-á vivo peran te o S en h or ,
para fazer expiação com ele, a fim de enviá-lo ao de­
serto com o bode emissário.
O sacrifício pelo próprio su n w sacerdote
n E A rão fará chegar o novilho da expiação, que
será p o r ele, e fará expiação po r si e pela sua casa; e
degolará o novilho da sua expiação.
l2Tomará tam bém o incensário cheio de brasas de
fogo do altar, de diante do S enhor , e os seus punhos
cheios de incenso aromático m oído, e o levará para
dentro do véu.
I3E p o r á o in c e n s o s o b re o fo g o p e r a n te o S enhor ,
e a n u v e m d o in c e n s o c o b r ir á o p r o p ic ia tó r io , q u e
está s o b re o te s te m u n h o , p a r a q u e n ã o m o r r a .
HE tom ará do sangue do novilho, e com o seu dedo
espargirá sobre a face do propiciatório, para o lado
oriental; e perante o propiciatório espargirá sete ve­
zes do sangue com o seu dedo.
O sacrifício pelo povo
’’D epois degolará o bode, da expiação, que será
pelo povo, e trará o seu sangue para d en tro do véu;
e fará com o seu sangue com o fez com o sangue do
novilho, e o espargirá sobre o propiciatório, e p e­
rante a face do propiciatório.
l6Assim fará expiação pelo santuário p o r causa das
im undícias dos filhos de Israel e das suas transgres­
sões, e de todos os seus pecados; e assim fará para a
tenda da congregação que reside com eles n o meio
das suas im undícias.
17E n en h u m hom em estará na tenda da congrega­
ção q u an do ele en trar para fazer expiação no san­
tuário, até que ele saia, depois de feita expiação por
128
si m esm o, e pela sua casa, e p o r to d a a congrega­
ção de Israel.
' “Então sairá ao altar, que está p erante o S enhor , e
fará expiação p o r ele; e tom ará do sangue do novi­
lho, e do sangue do bode, e o porá sobre as pontas
do altar ao redor.
I9E daquele sangue espargirá sobre o altar, com o
seu dedo, sete vezes, e o purificará das im undícias
dos filhos de Israel, e o santificará.
“ H avendo, pois, acabado de fazer expiação pelo
santuário, e pela tenda da congregação, e pelo altar,
então fará chegar o b ode vivo.
2IE Arão p orá am bas as suas m ãos sobre a cabeça
do bode vivo, e sobre ele confessará todas as iniqüi-
dades dos filhos de Israel, e todas as suas transgres­
sões, e todos os seus pecados; e os porá sobre a ca­
beça do bode, e enviá-lo-á ao deserto, pela m ão de
um h om em designado para isso.
22Assim aquele b ode levará sobre si todas as ini-
qüidades deles à terra solitária; e deixará o bode no
deserto.
2,D epois Arão virá à tenda da congregação, e des­
pirá as vestes de linho, que havia vestido q u an d o e n ­
trara no santuário, e ali as deixará.
24E banhará a sua carne em água no lugar santo, e
vestirá as suas vestes; então sairá e preparará o seu
holocausto, e o holocausto do povo, e fará expiação
po r si e pelo povo.
2STam bém queim ará a gordura da expiação do p e­
cado sobre o altar.
26E aquele que tiver levado o b ode em issário lavará
as suas vestes, e ban h ará a sua carne em água; e de­
pois en trará n o arraial.
2"Mas o novilho da expiação, e o bode da expiação
do pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expia­
ção no santuário, serão levados fora do arraial; p o ­
rém as suas peles, a sua carne, e o seu esterco quei­
m arão com fogo.
28E aquele que os queim ar lavará as suas vestes, e
b anhará a sua carne em água; e depois en trará no
arraial.
A fe sta a n u a l das expiações
29E isto vos será p o r estatuto perpétuo: no sétim o
mês, aos dez do mês, afligireis as vossas almas, e ne­
n h u m trabalho fareis nem o n atural nem o estran ­
geiro que peregrina en tre vós.
,0Porque naquele dia se fará expiação p o r vós, para
purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos
pecados perante o S enhor .
 LEVÍTICO 16,17
■'É um sábado de descanso para vós, e afligireis as
vossas almas; isto é estatuto perpétuo.
32E o sacerdote, que for ungido, e que for sagrado,
para adm inistrar o sacerdócio, no lugar de seu pai,
fará a expiação, havendo vestido as vestes de linho,
as vestes santas;
“ Assim fará expiação pelo santo santuário; tam ­
bém fará expiação pela tenda da congregação e pelo
altar; sem elhantem ente fará expiação pelos sacer­
dotes e p or todo o povo da congregação.
34E isto vos será p o r estatuto perpétuo, para fazer
expiação pelos filhos de Israel de todos os seus pe­
cados, um a vez no ano. E fez Arão com o o Senho r
ordenara a Moisés.
O sangue de todos os a nim ais deve ser trazido à
porta do tabernáculo
FALOU m ais o S e n h o r a Moisés, dizendo:
2Fala a Arão e aos seus filhos, e a todos os
filhos de Israel, e dize-lhes: Esta é a palavra que o
S e n h o r ordenou, dizendo:
3Q u alq uer hom em da casa de Israel que degolar
boi, o u cordeiro, ou cabra, no arraial, ou quem os
degolar fora do arraial,
4E não os trouxer à p o rta da tenda da congrega­
ção, para oferecer oferta ao S e n h o r diante do taber­
náculo d o S e n h o r , a esse h om em será im putado o
sangue; derram ou sangue; p o r isso será extirpado
do seu povo;
5Para que os filhos de Israel, trazendo os seus sacri­
fícios, que oferecem sobre a face do cam po, os tra ­
gam ao S e n h o r , à p o rta da tenda da congregação,
ao sacerdote, e os ofereçam por sacrifícios pacífi­
cos ao S e n h o r .
6E o sacerdote espargirá o sangue sobre o altar do
S e n h o r , à po rta da tenda da congregação, e queim a­
rá a gordura por cheiro suave ao S e n h o r .
Qualquer homem [...] que comer algum sangue
(17.10-16)
Testemunhas de Jeová. Com base neste texto, proibem a
transfusão de sangue.
— 3 RESPOSTA APOLOGÉTICA: Por que o Antigo Testamen-
<= to proibia o uso de sangue como alimento? Porque o san­
gue e a gordura dos animais eram elementos de culto, pertenciam
ao Senhor e foram reservados por Ele para a expiação: ‘ Porque a
vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o
altar, para fazer expiação pelas vossas almas: porquanto é o san­
gue que fará expiação pela alma’ (17.11).
O sangue dos animais não deveria, em hipótese alguma, ser uti­
129
7E nunca m ais oferecerão os seus sacrifícios aos de­
m ônios, após os quais eles se prostituem ; isto ser-
lhes-á p o r estatuto perp étu o nas suas gerações.
sD ize-lhes, pois: Q u alq u er h o m em da casa de
Israel, o u dos estrangeiros que p ereg rin am entre
vós, que oferecer holocausto ou sacrifício,
9E não o trouxer à p o rta da tenda da congregação,
para oferecê-lo ao S e n h o r , esse hom em será extir­
pado do seu povo.
A proibição d e co m er sangue
l0E qualquer hom em da casa de Israel, o u dos es­
trangeiros que peregrinam entre eles, que com er al­
gum sangue, contra aquela alm a porei a m inha face,
e a extirparei do seu povo.
1 'P orque a vida da carne está n o sangue; pelo que
vo-lo ten h o dado sobre o altar, para fazer expiação
pelas vossas almas; p o rq u an to é o sangue que fará
expiação pela alma.
l2P ortanto ten h o dito aos filhos de Israel: N enhum
dentre vós com erá sangue, nem o estrangeiro, que
peregrine entre vós, com erá sangue.
1’T am bém qualq u er h o m em dos filhos de Israel,
o u dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que
caçar anim al o u ave que se com e, d erram ará o seu
sangue, e o cobrirá com pó;
MPorquanto a vida de to d a a carne é o seu sangue;
p o r isso tenho dito aos filhos de Israel: N ão com e­
reis o sangue de n en h u m a carne, porque a vida de
toda a carne é o seu sangue; qualquer que o com er
será extirpado.
1 ’E to d o o hom em entre os naturais, o u entre os es­
trangeiros, que com er corpo m o rto ou dilacerado,
lavará as suas vestes, e se b an h ará com água, e será
im u n d o até à tarde; depois será lim po.
l6Mas, se 05 não lavar, n em b an h ar a sua carne, le­
vará sobre si a sua iniqüidade.
lizado na alimentação. Seu uso exclusivo era fazer expiação, ra­
zão pela qual a Bíblia apresenta diversas referências proibindo
sua utilização para fins alimentícios (7.26; Gn 9.4; 17.12; 17.14;
19.26; Dt 12.16; 12.23, entre outras passagens).
O sangue não utilizado na expiação deveria ser derramado so­
bre a terra, conforme Deuteronômio 12.16: “Tão-somente o san­
gue náo comereis; sobre a terra o derramareis como água". É im­
portante notarmos que os judeus ortodoxos, observadores fiéis
das ordenanças e leis bíblicas, não têm qualquer objeção à trans­
fusão de sangue. Segundo o rabino Ricardo Segni: *Do sangue
é proibido apenas o consumo como alimentação, mas não a uti­
lização para outros fins. inclusive o comercial. Nào há objeçáo ju­
daica às transfusões de sangue" (7.26,27; Gn 9.4).
 LEVÍTICO 18
C asam entos ilícitos
FALOU m ais o S enhor a Moisés, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Eu
sou o S en h or vosso Deus.
3N ão fareis segundo as obras da terra do Egito, em
que habitastes, nem fareis segundo as obras da ter­
ra de Canaã, para a qual vos levo, nem andareis nos
seus estatutos.
4Fareis conforme os m eus juízos, e os m eus estatu­
tos guardareis, para andardes neles. Eu sou o S enhor
vosso Deus.
’Portanto, os m eus estatutos e os m eus juízos guar­
dareis; os quais, observando-os o ho m em , viverá
p o r eles. Eu sou o S enhor .
6N en h um h om em se chegará a qualquer paren-
ta da sua carne, para descobrir a sua nudez. Eu sou
o S enhor .
7Não descobrirás a nudez de teu pai e de tua mãe:
ela é tua mãe; não descobrirás a sua nudez.
sNão descobrirás a nudez da m ulher de teu pai; é
nudez de teu pai.
’A nudez da tua irm ã, filha de teu pai, o u filha de
tu a mãe, nascida em casa, ou fora de casa, a sua n u ­
dez não descobrirás.
I0A nudez da filha do teu filho, o u da filha de tua
filha, a sua nu d ez não d escobrirás; p o rq u e é tu a
nudez.
"A nudez da filha da m ulher de teu pai, gerada
de teu pai (ela é tua irm ã), a sua nudez não desco­
brirás.
Parentas são; maldade é
(18.16,17)
cAj COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Como se pode observar
U na referência em estudo, Oeus condena a prática do inces­
to. Os relatos bíblicos sobre este tipo de depravação podem (e
muitas vezes são) ser usados pelos críticos que acusam a Bíblia
de apresentar contradições. No exemplo de Caim (o mais empre­
gado pelos céticos), Oeus ainda não tinha concedido tal manda­
mento ao seu povo (Gn 4.17), o que só veio a acontecer nos dias
de Moisés (v. 17).
Quanto ao exemplo de Ló, foi pecado, porque sua atitude já era
algo extremamente reprovado por Deus; ou seja, contrariava os
propósitos divinos para a humanidade (Gn 19.30-38). Em suma,
a Escritura Sagrada denomina o incesto como perversão sexual
e iniqüidade perante Deus.
E da tua descendência não darás nenhum
para fazer passar pelo fogo perante Moloque
(18.21)
Ceticismo. Confronta este texto com Gênesis 22.2 para
conferir contradição à Bíblia que, de acordo com a acusa­
130
12A nudez da irm ã de teu pai não descobrirás; ela é
parenta de teu pai.
13A nudez da irm ã de tu a m ãe não descobrirás; pois
ela é parenta de tu a mãe.
14A nudez do irm ão de teu pai não descobrirás; não
te chegarás à sua m ulher; ela é tu a tia.
15A nudez de tua n ora não descobrirás: ela é m ulher
de teu filho; não descobrirás a sua nudez.
16A nudez da m u lh er de teu irm ão não descobrirás;
é a nudez de teu irm ão.
I7A nudez de u m a m ulher e de sua filha não des­
cobrirás; não tom arás a filha de seu filho, nem a fi­
lha de sua filha, p ara descobrir a sua nudez; paren-
tas são; m aldade é.
1SE não tom arás u m a m ulher ju n tam en te com sua
irm ã, para fazê-la sua rival, descobrindo a sua n u ­
dez diante dela em sua vida.
U niões abom ináveis
l9E não chegarás à m u lh er d u ran te a separação da
sua im undícia, p ara descobrir a sua nudez,
20N em te deitarás com a m u lh er de teu próxim o
para cópula, para te contam inares com ela.
2IE da tu a descendência não darás n en h u m para
fazer passar pelo fogo perante M oloque; e não p rofa­
narás o nom e de teu Deus. Eu sou o S enhor .
22Com hom em não te deitarás, com o se fosse m u ­
lher; abom inação é;
23N em te deitarás com um anim al, para te conta­
m inares com ele; nem a m ulher se p orá perante um
anim al, para ajuntar-se com ele; confusão é.
ção dos céticos, ora requer sacrifícios humanos, ora condena es­
ses mesmos sacrifícios.
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus jamais fomentou aprá-
<=■ tica de sacrifícios humanos. Aconfrontação procedida para
inferir contradição ao texto bíblico revela incapacidade e ignorân­
cia sobre o contexto de Gênesis e a referência em estudo. No caso
de Abraão, Deus estava tào-somente provando a fé de seu ser­
vo quando lhe pediu para imolar em holocausto seu filho Isaque.
E Abraão demonstrou submissão ao Senhor ao atender ao pedi­
do que lhe fora feito. Mas. como prova do veto divino aos sacrifí­
cios humanos, o próprio Deus. por meio de seu anjo (Gn 22.11 -
14), repreendeu a Abraão para que não prosseguisse com o ato,
provendo um cordeiro para o holocausto.
Abominação é
(18.22-24)
Homossexualismo. Declara que a proibição contra esta
prática é restritamente direcionada ao contexto legislativo
do Antigo Testamento, não estando em vigor nos dias atuais.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Palavra de Deus demons-
•=» tra que a proibição da prática homossexual não era me-
 LEVÍTICO 18,19
24C om n en h u m a destas coisas vos contam ineis;
porque com todas estas coisas se contam inaram as
nações que eu expulso de diante de vós.
25Por isso a terra está contam inada; e eu visito a sua
iniqüidade, e a terra vom ita os seus m oradores.
“ Porém vós guardareis os m eus estatutos e os
m eus juízos, e nenhum a destas abom inações fa­
reis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregri­
na entre vós;
27Porque todas estas abom inações fizeram os h o ­
m ens desta terra, que nela estavam antes de vós; e a
terra foi contam inada.
2SPara que a terra não vos vom ite, havendo-a con­
tam inado, com o vom itou a nação que nela estava
antes de vós.
2<)Porém , qualquer que fizer algum a destas abom i­
nações, sim, aqueles que as fizerem serão extirpa­
dos do seu povo.
30Portanto guardareis o m eu m andam ento, não fa­
zendo n enhum a das práticas abom ináveis que se fi­
zeram antes de vós, e não vos contam ineis com elas.
Eu sou o S en h or vosso Deus.
A repetição d e diversas leis
FALOU m ais o S enhor a Moisés, dizendo:
■Fala a to d a a congregação dos filhos de
Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o S enhor
vosso Deus, sou santo.
!Cada u m tem erá a sua m ãe e a seu pai, e guardará
os m eus sábados. Eu sou o S en h o r vosso Deus.
4N ão vos viráreis para os ídolos nem vos fareis d eu ­
ses de fundição. Eu sou o S en h or vosso Deus.
5E, q u an d o oferecerdes sacrifício pacífico ao
S enhor , da vossa pró p ria vontade o oferecereis.
6No dia em que o sacrificardes, e no dia seguinte, se
ramente um preceito do Antigo Testamento, antes, é condena­
da também no Novo Testamento: “Nào erreis: nem os devassos,
nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os
sodomitas (...) herdarão o reino de Deus' (1Co 6.10). Confira Ro­
manos 1.26,27,1 Timóteo 1.10 e Gênesis 19.5-8.
Nem mentireis, nem usareis de falsidade
(19.11)
Ceticismo. Confronta esta passagem com Êxodo
1.18,19, afirmando que Sifrá e Puá mentiram a Faraó,
transgredindo a lei, mas, mesmo assim. Deus as abençoou,
o que implicaria em contradição quanto ao que a Bíblia ensi­
na a respeito.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A ordem do rei era para que
= as parteiras praticassem o infanticídio contra o povo he­
breu (Êx 1.16). Para evitar a barbaridade do alo, as parteiras lan­
131
comerá; m as o que sobejar ao terceiro dia, será quei­
m ado com fogo.
7E se alguma coisa dele for com ida ao terceiro dia,
coisa abom inável é; não será aceita.
8E qualquer que o com er levará a sua iniqüidade,
po rq u an to p ro fan o u a san tid ad e d o S e n h o r ; p o r
isso tal alm a será extirpada do seu povo.
9Q uan d o tam bém fizerdes a colheita da vossa terra,
o canto do teu cam po não segarás totalm ente, nem
as espigas caídas colherás da tu a sega.
I“Sem elhantem ente não rabiscarás a tu a vinha,
nem colherás os bagos caídos da tu a vinha; deixá-
los-ás ao p o b re e ao estrangeiro. Eu sou o S enhor
vosso Deus.
II N ão furtareis, nem m entireis, nem usareis de fal­
sidade cada u m com o seu próxim o;
12N em jurareis falso pelo m eu nom e, pois p rofana­
rás o n o m e do teu D eus. Eu sou o S enhor .
' •’N ão oprim irás o teu próxim o, nem o roubarás; a
paga do diarista não ficará contigo até pela m anhã.
l4N ão am aldiçoarás ao surdo, nem porás tro p e­
ço diante do cego; m as tem erás o teu Deus. Eu sou
o S enhor .
15N ão farás injustiça no juízo; não respeitarás o p o ­
bre, nem h o n rarás o poderoso; com justiça julga­
rás o teu próxim o.
l6N ão andarás com o m exeriqueiro en tre o teu
povo; não te porás co n tra o sangue do teu próxim o.
Eu sou o S enhor .
17N ão odiarás a teu irm ão no teu coração; não dei­
xarás de repreender o teu próxim o, e p o r causa dele
não sofrerás pecado.
l8N ão te vingarás nem guardarás ira co n tra os fi­
lhos do teu povo; m as am arás o teu próxim o com o
a ti m esm o. Eu sou o S enhor .
çaram mão de uma estratégia: a morosidade (demora). Assim,
as mães davam à luz seus filhos sozinhas, e quando as parteiras
chegavam já era tarde, não podiam mais matar as crianças, por­
que, caso cometessem o ato, eram condenadas à pena de mor­
te. E, para se livrarem dessa sentença, preferiam apresentar ao rei
"meias-verdades" (Êx 1.19). Ou seja, não revelavam a Faraó que
haviam chegado tarde para o trabalho de parto. O atraso das par­
teiras, como vimos, era proposital.
Embora as Escrituras registrem as faltas de pessoas temen­
tes a Deus, tais pessoas, porém, jamais as recomendam. O Se­
nhor Deus não abençoou aquelas mulheres (1.20,21) por terem
mentido a Faraó, mas porque foram tementes ao Senhor, pre­
servando o povo hebreu da extinção pelo decreto sanguinário
do rei egípcio. Neste sentido, se acha consagrado o princípio de
que a lealdade ao Senhor nem sempre concorda com as ordens
arbitrárias e injustas dos governantes (ou mandantes) seculares
(Rm 13; 1Pe2.17).
 LEVÍTIC019,20
l9G uardarás os m eus estatutos; não perm itirás que
se ajuntem m isturadam ente os teus anim ais de d i­
ferentes espécies; n o teu cam po não sem earás se­
mentes diversas, e não vestirás roupa de diversos es­
tofos m isturados.
2ÜE, q u an d o u m h om em se deitar com um a m u ­
lher que for serva desposada com o u tro hom em , e
não for resgatada nem se lhe houver dado liberda­
de, então serão açoitados; não m orrerão, pois ela
não foi libertada.
2IE, por expiação da sua culpa, trará ao S enhor , à
p o rta da tenda da congregação, u m carneiro da ex­
piação,
22E, com o carneiro da expiação da culpa, o sacer­
dote fará propiciação por ele perante o S enhor , pelo
pecado que com eteu; e este lhe será perdoado.
23E, q u an d o tiverdes en trad o na terra, e p la n tar­
des to d a a árvore de com er, ser-vos-á incircunci-
so o seu fruto; três anos vos será incircunciso; dele
não se comerá.
24Porém no q uarto ano todo o seu fruto será santo
para dar louvores ao S enhor .
25E no quinto ano com ereis o seu fruto, para que
vos faça aum entar a sua produção. Eu sou o S enhor
vosso Deus.
2hN ão com ereis coisa alguma com o sangue; não
agourareis nem adivinhareis.
2rN ão cortareis o cabelo, arredondando os cantos
da vossa cabeça, nem danificareis as extrem idades
da tua barba.
2#Pelos m ortos não dareis golpes na vossa carne; nem
fareis marca alguma sobre vós. Eu sou o S enhor.
2''Não contam inarás a tu a filha, fazendo-a prosti-
tuir-se; para que a terra não se prostitua, nem se en­
cha de maldade.
’“Guardareis os m eus sábados, e o m eu santuário
reverenciareis. Eu sou o S enhor .
3‘N ão vos viráreis para os adivinhadores e encan­
tadores; não os busqueis, contam inando-vos com
eles. Eu sou o S enhor vosso Deus.
“ D iante das cãs te levantarás, e honrarás a face do
ancião; e tem erás o teu Deus. Eu sou o S enhor .
,3E q uando o estrangeiro peregrinar convosco na
vossa terra, não o oprim ireis.
Não vos viráreis para os adivinhadores
(19.31)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Deus proibiu a mediu-
t nidade (contato com os mortos) e a prática de adivinha­
ções: "Entre ti nào se achará (...] nem adivinhador, nem prog-
132
3■’C om o um n atu ra l en tre vós será o estrangeiro
que peregrina convosco; am á-lo-ás com o a ti m es­
mo, pois estrangeiros fostes na terra do Egito. Eu sou
o S enhor vosso Deus.
35N ão com etereis injustiça no juízo, nem na vara,
nem no peso, n em na m edida.
36Balanças justas, pesos justos, efa justo, e justo him
tereis. Eu sou o S enhor vosso Deus, que vos tirei da
terra do Egito.
,7Por isso guardareis to d o s os m eus estatutos, e
todos os m eus juízos, e os cum prireis. Eu sou o
S enhor .
As penas de diversos crim es
FALOU m ais o S enhor a Moisés, dizendo:
2T am bém dirás aos filhos de Israel:
Q ualquer que, dos filhos de Israel, o u dos estran ­
geiros que peregrinam em Israel, d er da sua descen­
dência a M oloque, certam ente m orrerá; o povo da
terra o apedrejará.
3E eu porei a m in h a face contra esse hom em , e o ex­
tirparei do m eio do seu povo, p o rq u an to deu da sua
descendência a M oloque, p ara co n tam in ar o m eu
santuário e profanar o m eu santo nom e.
4E, se o povo da terra de algum a m aneira esconder
os seus olhos daquele h om em , q u an d o der da sua
descendência a M oloque, para não o m atar,
5E ntão eu po rei a m in h a face co n tra aquele h o ­
m em , e contra a sua família, e o extirparei do m eio
do seu povo, bem com o a todos que forem após ele,
prostituindo-se com M oloque.
' Q u an d o alguém se v irar p ara os adivinhadores
e encantadores, para se p ro stitu ir co m eles, eu p o ­
rei a m in h a face co n tra ele, e o extirparei do m eio
do seu povo.
7P ortan to santificai-vos, e sede santos, pois eu sou
o S enhor vosso Deus.
8E guardai os m eus estatutos, e cum pri-os. Eu sou
o S enhor que vos santifica.
‘'Q uan d o um hom em am aldiçoar a seu pai ou a sua
m ãe, certam ente m orrerá; am aldiçoou a seu pai ou
a sua mãe; o seu sangue será sobre ele.
'“T am bém o h o m em qu e ad u lterar com a m u ­
lher de o u tro , havendo ad u lterad o com a m u lh er
nosticador, nem feiticeiro [...] nem quem consulte os mortos’
(Ot 19.10,11). Hoje, a adivinhação compreende, entre outras prá­
ticas, a rabdomancia (uso de varas), a radiestesia (uso de pându-
los), a quiromancia (uso das mãos), a cartomancia (uso de car­
tas) , consulta aos búzios e runas.
 LEVÍTICO 20,21
do seu próxim o, certam ente m orrerá o adúltero e
a adúltera.
1 ‘E o hom em que se deitar com a m ulher de seu
pai descobriu a nudez de seu pai; am bos certam en­
te m orrerão; o seu sangue será sobre eles.
1 S em elhantem ente, quando um hom em se deitar
com a sua nora, am bos certam ente m orrerão; fize­
ram confusão; o seu sangue será sobre eles.
’’Q uando tam bém um hom em se deitar com ou­
tro hom em , com o com m ulher, am bos fizeram abo­
m inação; certam ente m orrerão; o seu sangue será
sobre eles.
HE, q u ando um hom em to m ar um a m ulher e a sua
mãe, m aldade é; a ele e a elas queim arão com fogo,
para que não haja m aldade no m eio de vós.
1’Q uando tam bém u m h om em se deitar com um
anim al, certam ente m orrerá; e m atareis o animal.
1 T am b ém a m ulher que se chegar a algum animal,
p ara ajuntar-se com ele, aquela m u lh er m atarás
bem assim com o o anim al; certam ente m orrerão;
o seu sangue será sobre eles.
I7E, q u an d o u m h om em to m a r a sua irm ã, filha
de seu pai, ou filha de sua mãe, e vir a nudez dela, e
ela a sua, torpeza é; p o rtan to serão extirpados aos
olhos dos filhos do seu povo; descobriu a nudez de
sua irm ã, levará sobre si a sua iniqüidade.
' SE, quando um hom em se deitar com um a m ulher
no tem po da sua enferm idade, e descobrir a sua n u ­
dez, descobrindo a sua fonte, e ela descobrir a fon­
te do seu sangue, am bos serão extirpados do meio
do seu povo.
‘‘'Tam bém a nudez da irm ã de tua mãe, o u da irm ã
de teu pai não descobrirás; p o rq u an to descobriu a
sua parenta, sobre si levarão a sua iniqüidade.
2HQ uan do tam bém um hom em se deitar com a sua
tia descobriu a nudez de seu tio; seu pecado sobre si
levarão; sem filhos m orrerão.
2IE quando um hom em to m ar a m ulher de seu ir­
mão, im undícia é; a nudez de seu irm ão descobriu;
sem filhos ficarão.
22G uardai, pois, todos os m eus estatutos, e todos os
meus juízos, e cum pri-os, para que não vos vom ite a
terra, para a qual eu vos levo para habitar nela.
23E não andeis nos costum es das nações que eu ex­
pulso de diante de vós, p orque fizeram todas estas
coisas; p ortanto fui enfadado deles.
2,,E a vós vos ten h o dito: Em herança possuireis a
sua terra, e eu a darei a vós, para a possuirdes, terra
que m ana leite e mel. Eu sou o S e n h o r vosso Deus,
que vos separei dos povos.
133
25Fareis, pois, diferença entre os anim ais lim pos e
im undos, e entre as aves im undas e as limpas; e as
vossas alm as não fareis abom ináveis p o r causa dos
anim ais, o u das aves, o u de tu d o o que se arrasta so­
bre a terra; as quais coisas apartei de vós, para tê-las
po r im undas.
26E ser-m e-eis santos, p o rq u e eu, o S e n h o r, sou
santo, e vos separei dos povos, para serdes meus.
27Q u ando, pois, algum hom em o u m ulher em si ti­
ver u m espírito de necrom ancia ou espírito de ad i­
vinhação, certam ente m orrerá; serão apedrejados;
o seu sangue será sobre eles.
Leis acerca dos sacerdotes
DEPOIS disse o S enhor a Moisés: Fala aos
sacerdotes, filhos de Arão, e dize-lhes: O sa­
cerdote não se contam inará p o r causa de u m m o r­
to entre o seu povo,
2Salvo p o r seu parente mais chegado: p o r sua mãe,
e p o r seu pai, e p o r seu filho, e p o r sua filha, e p o r
seu irm ão.
3E p o r sua irm ã virgem , chegada a ele, que ainda
não teve m arido; p o r ela tam bém se contam inará.
4Ele sendo principal entre o seu povo, não se co n ­
tam inará, pois que se profanaria.
5N ão farão calva n a sua cabeça, e não rap arão as
extrem idades da sua b arb a, nem d arão golpes na
sua carne.
6Santos serão a seu Deus, e não profanarão o nom e
do seu Deus, porque oferecem as ofertas queimadas do
Senhor , e o pão do seu Deus; portanto serão santos.
7N ão to m arão m u lh er p ro stitu ta o u desonrada,
nem to m arão m u lh er rep u d iad a de seu m arido;
pois santo é a seu Deus.
“P ortanto o santificarás, p o rq u an to oferece o pão
do teu Deus; santo será p ara ti, pois eu, o S e n h o r que
vos santifica, sou santo.
9E quando a filha de um sacerdote com eçar a prosti­
tuir-se, profana a seu pai; com fogo será queimada.
I0E o sum o sacerdote entre seus irm ãos, sobre cuja
cabeça foi d erram ad o o azeite da unção, e que for
consagrado p ara vestir as vestes, não descobrirá a
sua cabeça nem rasgará as suas vestes;
11E não se chegará a cadáver algum , nem p o r causa
de seu pai nem p o r sua m ãe se contam inará;
12N em sairá do santuário, para que não profane o
santuário do seu Deus, pois a coroa do azeite da u n ­
ção do seu D eus está sobre ele. Eu sou o Senho r .
I3E ele tom ará p o r esposa um a m u lh er n a sua vir­
gindade.
 LEVÍTICO 21,22
14Viúva, ou repudiada o u desonrada ou p ro stitu ­
ta, estas não tom ará; mas virgem do seu povo tom a­
rá p o r mulher.
’’E não profanará a sua descendência entre o seu
povo; porque eu sou o Se n h o r que o santifico.
16Falou m ais o Se n h o r a Moisés, dizendo:
17Fala a Arão, dizendo: N inguém da tu a descen­
dência, nas suas gerações, em que houver algum de­
feito, se chegará a oferecer o pão do seu Deus.
l8Pois n e n h u m h om em em quem houver algu­
m a deform idade se chegará; como hom em cego, ou
coxo, o u de nariz chato, o u de m em bros dem asiada­
m ente com pridos,
l9O u h o m em que tiver quebrado o pé, ou a m ão
quebrada,
20O u corcunda, o u anão, o u que tiver defeito no
olho, o u sarna, o u im pigem , o u que tiver testícu­
lo m utilado.
2lN en h um h o m em da descendência de Arão, o
sacerdote, em quem houver algum a deform idade,
se chegará p ara oferecer as ofertas queim adas do
Se n h o r ; defeito nele há; não se chegará para ofere­
cer o pão do seu Deus.
22Ele com erá do pão do seu Deus, tanto do santís­
sim o com o do santo.
2,Porém até ao véu não entrará, nem se chegará ao
altar, p o rquanto defeito há nele, para que não p ro ­
fane os m eus santuários; po rq u e eu sou o Se n h o r
que os santifico.
24E Moisés falou isto a Arão e a seus filhos, e a todos
os filhos de Israel.
Leis acerca dos sacerdotes
DEPOIS falou o Se n h o r a M oisés, dizen­
do:
2Dize a Arão e a seus filhos que se apartem das coi­
sas santas dos filhos de Israel, que a m im m e santi­
ficam, p ara que não profanem o m eu santo nom e.
Eu sou o Senho r .
3D ize-lhes: Todo o hom em , que en tre as vossas
gerações, de toda a vossa descendência, se chegar
às coisas santas que os filhos de Israel santificam
ao Se n h o r , te n d o sobre si a sua im undícia, aq u e­
la alm a será extirpada de diante da m inha face. Eu
sou o Senhor .
4N inguém da descendência de Arão, que for lepro­
so, ou tiver fluxo, com erá das coisas santas, até que
seja lim po; com o tam bém o que tocar algum a coi­
sa im u n d a de cadáver, o u aquele de que sair sêmen
da cópula,
134
’O u qualquer que tocar a algum réptil, pelo qual
se fez im undo, o u a algum hom em , pelo qual se fez
im undo, segundo toda a sua im undícia;
60 hom em que o to car será im u n d o até à tarde,
e não com erá das coisas santas, m as banhará a sua
carne em água.
"E havendo-se o sol já posto, então será lim po, e
depois com erá das coisas santas; p o rq u e este é o
seu pão.
"O corpo m o rto e o dilacerado não com erá, para
que não se contam ine com ele. Eu sou o Se nho r .
’G uardarão, pois, o m eu m andam ento, p ara que
p o r isso não levem pecado, e m o rram nele, haven-
do-o profanado. Eu sou o Sen h o r que os santifico.
luT am bém n e n h u m estran h o com erá das coisas
santas; nem o hóspede do sacerdote, nem o diarista
com erá das coisas santas.
11 Mas q uando o sacerdote com prar algum a pessoa
com o seu dinheiro, aquela com erá delas, e os nasci­
dos na sua casa, estes com erão do seu pão.
12E, q uando a filha do sacerdote se casar com h o ­
m em estranho, ela não com erá da oferta das coi­
sas santas.
1 ’Mas q u an d o a filha do sacerdote for viúva ou re­
pudiada, e não tiver filho, e se houver to rn ad o à casa
de seu pai, com o na sua m ocidade, do pão de seu pai
com erá; m as n en h u m estranho com erá dele.
I4E q u an d o alguém p o r erro com er a coisa santa,
sobre ela acrescentará um a q u in ta parte, e a dará ao
sacerdote com a coisa santa.
15Assim não profanarão as coisas santas dos filhos
de Israel, que oferecem ao Sf.nh o r ,
l6N em os farão levar a in iq ü id ad e da culpa, co­
m end o as suas coisas santas; pois eu sou o S enho r
que as santifico.
Leis acerca dos sacrifícios
l7Falou m ais o Se n h o r a Moisés, dizendo:
l8Fala a Arão, e a seus filhos, e a todos os filhos de
Israel, e dize-lhes: Q ualquer que, da casa de Israel,
o u dos estrangeiros em Israel, oferecer a sua oferta,
quer dos seus votos, q uer das suas ofertas voluntá­
rias, que oferecem ao Se n h o r em holocausto,
‘“Segundo a sua vontade, oferecerá m acho sem d e­
feito, o u dos bois, ou dos cordeiros, o u das cabras.
20N en h u m a coisa em que haja defeito oferecereis,
porqu e não seria aceita em vosso favor.
2IE, q u an d o alguém oferecer sacrifício pacífico ao
Se n h o r , separando d o sb o is o u d a s ovelhas um voto,
 LEVÍTICO 22,23
ou oferta voluntária, sem defeito será, para que seja
aceito; n enhum defeito haverá nele.
220 ceg o , o u q u e b r a d o , o u a le ija d o , o v e rru g o s o ,
o u sa rn o s o , o u c h e io d e im p ig e n s , e ste s n ã o o fe re ­
c ere is ao S enhor , e d e le s n ã o p o r e is o f e rta q u e im a ­
d a a o Sen h or s o b re o a lta r.
23Porém boi, ou gado m iúdo, com prido o u curto
de m em bros, poderás oferecer poroferta voluntária,
m as p o r voto não será aceito.
240 m a c h u c a d o , o u m o íd o , o u d e s p e d a ç a d o , o u
c o r ta d o , n ã o o fe re c e re is a o S en h o r ; n ã o fa re is isto
n a v o ssa te rra .
2,T am bém da m ão do estrangeiro nen h u m ali­
m ento oferecereis ao vosso Deus, de todas estas coi­
sas, pois a sua corrupção está nelas; defeito nelas há;
não serão aceitas em vosso favor.
26Falou m ais o S enhor a Moisés, dizendo:
27Q uan do nascer o boi, o u cordeiro, o u cabra, sete
dias estará debaixo de sua mãe; depois, desde o o i­
tavo dia em diante, será aceito p o r oferta queim a­
da ao S enhor .
28Tam bém boi o u gado m iúdo, a ele e a seu filho
não degolareis no m esm o dia.
29E, q u a n d o o fe re c e rd e s sa c rifíc io s d e lo u v o re s a o
S enhor , o o fe re c e re is d a v o ssa v o n ta d e .
30N o m esm o dia se com erá; dele nada deixareis fi­
car até pela m anhã. Eu sou o S enhor .
3'P or isso guardareis os m eus m andam entos, e os
cum prireis. Eu sou o S enhor .
32E não profanareis o m eu santo nom e, para que eu
seja santificado no m eio dos filhos de Israel. Eu sou
o S enhor que vos santifico;
33Q ue vos tirei da terra do Egito, p ara ser o vosso
Deus. Eu sou o Senhor .
A s festas solenes do S e n h o r
DEPOIS falou o S enhor a Moisés, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: As so-
O sétimo dia será o sábado do descanso
(23.3)
(JY?) Adventlsmo do Sétimo Dia. Usa este texto para ensinar
\ÍJ-U que a guarda do sábado é um procedimento necessário
à salvação.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os cristãos, segundo o tes­
temunho claro do Novo Testamento, estão livres da obser­
vância do sábado (Cl 2.16,17). De fato. a tentativa de reconcilia­
ção com Deus por meio de obras implica a nulidade da obra de
Cristo e a obrigatoriedade de se guardar toda a lei (Gl 5.2,3). As­
sim, aqueles que consideram ser importante guardar o sábado
devem julgar se estão fazendo isso da maneira que a lei no Anti­
go Testamento prescrevia: não sair de casa no sábado (Èx 16 .29);
135
lenidades do S enhor , qu e convocareis, serão santas
convocações; estas são as m inhas solenidades:
O sábado
3Seis dias trab alh o se fará, m as o sétim o dia será
o sábado do descanso, santa convocação; n enhum
trabalho fareis; sábado do S enhor é em todas as vos­
sas habitações.
A páscoa
4Estas são as solenidades do Senhor , as santas convo­
cações, que convocareis ao seu tem po determ inado:
5No mês prim eiro, aos catorze do mês, pela tarde,
é a páscoa do S enhor .
6E aos quinze dias deste m ês é a festa dos pães ázi­
m os do S en h o r ; sete dias com ereis pães ázimos.
7No prim eiro dia tereis santa convocação; n enhum
trabalho servil fareis;
8Mas sete dias oferecereis oferta q u eim ada ao
S en h o r ; ao sétim o dia haverá santa convocação; n e­
nhum trabalho servil fareis.
As prim ícias
9E falou o S enhor a Moisés, dizendo:
l0Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q u an d o h o u ­
verdes en trad o na terra, que vos hei de dar, e fizer­
des a sua colheita, então trareis um m olho das p ri­
mícias da vossa sega ao sacerdote;
11E ele m overá o m olho p erante o S enhor , para que
sejais aceitos; no dia seguinte ao sábado o sacerdote
o moverá.
I2E no dia em que m overdes o m olho, preparareis
um cordeiro sem defeito, de u m ano, em holocaus­
to ao S enhor ,
13E a sua oferta de alim entos, será de duas dízimas
de flor de farinha, am assada com azeite, para oferta
queim ada em cheiro suave ao S enhor , e a sua liba­
ção será de vinho, um q u arto de him.
não ferver ou assar comida (Êx 16.23); guardar o sábado den­
tro de casa (Êx 16.29); não acender fogo (êx 35.3); não fazer via­
gens (Ne 10.31); não carregar peso (Jr 17.21); não fazer transa­
ções comerciais (Am 8.5).
Os defensores da observância do sábado, como um proce­
dimento necessário para a salvação, ignoram os ensinos do
Novo Testamento a respeito desse dia (Mt 12.1-13; At 15.1,10; Cl
2.16,17). Em verdade, estão colocando sua esperança em suas
próprias obras e não na obra redentora de Cristo (Rm 3.28; Gl
2.16; Gl 3.10.11). Estão ensinando a outros o que eles mesmos
não praticam (Mt 23.15; At 15.1,10; Rm2.21). E, por conta disso,
tornam-se culpados da própria lei. pois não a cumprem integral­
mente. atraindo sobre si mesmos a maldição da lei (Dt 27.11—
28.1 -68; Js 24.19,20; Gl 5.1 -5; Tg 1.23; 2.10).
 LEVÍTICO 23
' 4E não com ereis pão, nem trigo tostado, nem espi­
gas verdes, até aquele m esm o dia em que trouxerdes
a oferta do vosso Deus; estatuto perpétuo d por vos­
sas gerações, em todas as vossas habitações.
1 ’D epois para vós contareis desde o dia seguinte ao
sábado, desde o dia em que trouxerdes o m olho da
oferta m ovida; sete sem anas inteiras serão.
16Até ao dia seguinte ao sétim o sábado, contareis
cinqüenta dias; então oferecereis nova oferta de ali­
m entos ao S enhor .
17Das vossas habitações trareis dois pães de m ovi­
m ento; de duas dízim as de farinha serão, levedados
se cozerão; prim ícias são ao S enhor .
1 “T am bém com o pão oferecereis sete cordeiros
sem defeito, de um ano, e um novilho, e dois car­
neiros; holocausto serão ao S enhor , com a sua ofer­
ta de alim entos, e as suas libações, por oferta quei­
m ada de cheiro suave ao S enhor .
'T a m b é m oferecereis um bode para expiação do
pecado, e dois cordeiros de um ano p o r sacrifício
pacífico.
“ Então o sacerdote os m overá com o pão das p ri­
mícias por oferta m ovida perante o S enhor , com os
dois cordeiros; santos serão ao S en h or para uso do
sacerdote.
2IE naquele m esm o dia apregoareis que tereis san­
ta convocação; n enhum trabalho servil fareis; esta­
tu to perpétuo é em todas as vossas habitações pelas
vossas gerações.
22E, quando fizerdes a colheita da vossa terra, não
acabarás de segar os cantos do teu cam po, nem colhe­
rás as espigas caídas da tua sega; para o pobre e para o
estrangeiro as deixarás. Eu sou o S enhor vosso Deus.
23E falou o S en h or a Moisés, dizendo:
24Fala aos filhos de Israel, dizendo: N o mês sétimo,
ao prim eiro do mês, tereis descanso, m em orial com
sonido de trom betas, santa convocação.
Estas são as solenidades do S enhor
(23.37,38)
(Ty?i Adventlsmo do Sétimo Dia. Segundo interpreta, estas so-
\31Ü lenidades ou festas se referiam aos sábados cerimoniais ou
festas anuais, já abolidos, e não à observância do sábado sema­
nal. E fundamenta sua teoria em Colossenses 2.16.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: De acordo com o texto em
referência, o número de festas dos judeus era sete: Asmos,
Páscoa, Pentecostes (ou Primícias), Trombetas, Expiação e Ta­
bernáculos (que se dividia em duas, primeiro e último dia). Todas
elas são indicadas no versículo 37, que diz: “Estas são as soleni­
dades [ou festas] do Senhor”. Mas o versículo 38 acrescenta: “Os
136
25N enhum trab alh o servil fareis, m as oferecereis
oferta queim ada ao S enhor .
O dia da expiação
26Falou m ais o S en h or a Moisés, dizendo:
27Mas aos dez dias desse sétim o mês será o dia da
expiação; tereis santa convocação, e afligireis as vos­
sas almas; e oferecereis oferta queim ada ao S enhor .
-*E naquele m esm o dia n en h u m trab alh o fareis,
p orque é o dia da expiação, para fazer expiação por
vós perante o S en h or vosso Deus.
2I>Porque to d a a alm a, que naquele m esm o dia se
não afligir, será extirpada do seu povo.
30Tam bém toda a alma, que naquele m esm o dia fi­
zer algum trabalho, eu a destruirei do m eio do seu
povo.
3' N enhum trabalho fareis; estatuto perpétuo é p e­
las vossas gerações em todas as vossas habitações.
32Sábado de descanso vos será; então afligireis as
vossas almas; aos nove do mês à tarde, de u m a tarde
a ou tra tarde, celebrareis o vosso sábado.
33E falou o S en h or a Moisés, dizendo:
34Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias
deste m ês sétim o será a festa dos tab ern ácu lo s ao
S enhor p o r sete dias.
35Ao p rim eiro dia haverá santa convocação; n e­
n h u m trabalho servil fareis.
36Sete dias oferecereis ofertas queim adas ao
S en h o r ; ao oitavo dia tereis santa convocação, e ofe­
recereis ofertas queim adas ao S en h o r ; dia de proibi­
ção é, n enhum trabalho servil fareis.
37Estas são as solenidades do S en h or , qu e ap re­
goareis p ara santas convocações, p ara oferecer ao
S en h or oferta queim ada, holocausto e oferta de ali­
m entos, sacrifício e libações, cada qual em seu dia
próprio;
38Além dos sábados do S enhor , e além dos vos­
sos dons, e além de todos os vossos votos, e além
sábados do Senhor', o que deixa claro que esses sábados não
estavam incluídos nas solenidades do versículo 37.
Quando o apóstolo Paulo declara: "Portanto, ninguém vos jul­
gue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de fes­
ta, ou da lua nova. ou dos sábados, que são sombras das coi­
sas futuras, mas o corpo é de Cristo" (Cl 2.16,17), seu objetivo
é nos mostrar, com clareza, que. na cruz, os dias de festa (cha­
mados pelos adventistas de “sábados anuais ou cerimoniais")
e os sábados semanais (indicados pela palavra sábados) fo­
ram abolidos.
Em verdade, o sábado semanal era uma sombra (um tipo) que
apontava para o verdadeiro descanso que desfrutamos em Cris­
to (Comparar Is 11.10 com Mt 11.28-30).
 LEVÍTICO 23,24
d e t o d a s a s v o ssa s o f e r ta s v o lu n tá r ia s , q u e d a r e is
a o S en h or .
wPorém aos quinze dias do mês sétim o, quando ti­
verdes recolhido do fruto da terra, celebrareis a festa
do S enhor por sete dias; no prim eiro dia haverá des­
canso, e no oitavo dia haverá descanso.
40E n o prim eiro dia tom areis para vós ram os de
form osas árvores, ram os de palm eiras, ram os de ár­
vores frondosas, e salgueiros de ribeiras; e vos ale­
grareis perante o S enhor vosso Deus p or sete dias.
4IE c e le b ra re is e s ta fe s ta a o S en h or p o r se te d ia s
c a d a a n o ; e s ta tu to p e r p é tu o é p e la s v o ssas g e ra ç õ e s;
n o m ê s s é tim o a c e le b ra re is .
4'Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais
em Israel habitarão em tendas;
43Para que saibam as vossas gerações que eu fiz ha­
bitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da
terra do Egito. Eu sou o S en h or vosso Deus.
44Assim p ro n u n cio u Moisés as solenidades do
S enhor aos filhos de Israel.
A lei acerca das lâm padas
E FALOU o S en h or a Moisés, dizendo:
^Ordena aos filhos de Israel que te tragam
azeite de oliveira, puro, batido, para a lum inária,
para m anter as lâm padas acesas continuam ente.
3A rã o as p o r á e m o r d e m p e r a n te o S e n h o r c o n ti ­
n u a m e n te , d e s d e a ta r d e a té à m a n h ã , fo ra d o v é u
d o te s te m u n h o , n a te n d a d a c o n g re g a ç ã o ; e s ta tu to
p e r p é tu o è p e la s v o ssas g e ra ç õ e s.
4Sobre o candelabro de ouro p u ro p orá em ordem
as lâm padas perante o S enhor continuam ente.
O pão para a »tesa do S exhor
’Também tom arás da flor de farinha, e dela cozerás
doze pães; cada pão será de duas dízimas de um efa.
6E o s p o r á s e m d u a s file iras, se is e m cada file ira , s o ­
b r e a m e s a p u r a , p e r a n te o S e n h o r.
7E s o b r e cada file ira p o r á s in c e n s o p u r o , p a r a q u e
seja, p a r a o p ã o , p o r o f e rta m e m o r ia l; o f e rta q u e i­
m a d a é a o S e n h o r.
Vlda por vida
(24.17,18)
Testemunhas de Jeová. Segundo afirmam, o homem e o
animal sáo a mesma coisa, diferindo apenas no fato de o
homem ser racional. São aniquilacionistas. Ou seja, não crêem
na sobrevivência da alma.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto em estudo usa o ter-
«=> mo "vida" ou “alma” , que no hebraico é nephesh, para se
referir ao homem e ao animal como seres vivos. A diferença na pu­
137
“Em cada dia de sábado, isto se p o rá em o rd em
perante o S en h o r co n tin u am en te, pelos filhos de
Israel, p o r aliança perpétua.
9E será de Arão e de seus filhos, os quais o com e­
rão no lugar santo, p o rq u e um a coisa santíssim a é
para eles, das ofertas queim adas ao S enhor , p o r es­
tatuto perpétuo.
A p ena do pecado d e blasfêm ia
l0E apareceu, no meio dos filhos de Israel o filho de
um a m u lh er israelita, o qual era filho de um hom em
egípcio; e o filho da israelita e u m hom em israelita
discutiram no arraial.
"E n tã o o filho da m u lh er israelita blasfem ou o
nom e do S enhor , e o am aldiçoou, p o r isso o trouxe­
ram a Moisés; e o nom e de sua m ãe era Selomite, fi­
lha de D ibri, da trib o de Dã.
,2E eles o puseram na prisão, até que a vontade do
S en h or lhes pudesse ser declarada.
I3E falou o S enhor a Moisés, dizendo:
l4Tira o que tem blasfem ado para fora do arraial; e
todos os que o ouviram p orão as suas m ãos sobre a
sua cabeça; então toda a congregação o apedrejará.
I5E aos filhos de Israel falarás, dizendo: Q u alq u er
que am ald iço ar o seu D eus, levará sobre si o seu
pecado.
I(>E aquele que blasfem ar o nom e do S enhor , cer­
tam ente m orrerá; toda a congregação certam ente o
apedrejará; assim o estran g eiro co m o o n atu ral,blas­
fem ando o nom e do S enhor , será m orto.
17E quem m atar a alguém certam ente m orrerá.
l8Mas qu em m atar um anim al, o restitu irá, vida
p o r vida.
l9Q uan d o tam bém alguém desfigurar o seu próxi­
mo, com o ele fez, assim lhe será feito:
■“ Q u eb rad u ra p o r q u eb ra d u ra , olho p o r olho,
dente p o r dente; com o ele tiver desfigurado a al­
gum hom em , assim se lhe fará.
21Q uem , pois, m atar um anim al, restitui-lo-á, mas
quem m atar um ho m em será m orto.
22U m a m esm a lei tereis; assim será para o estran-
nição é que demonstra a distinção entre a vida (ou alma) dos ho­
mens e a dos animais. Não há como restituir a vida humana, por
isso o agressor deve pagar com sua própria vida. Já a perda de
um animal pode ser restitufda por outro.
A diferenciação das penas esclarece que o ser humano tem
uma dignidade peculiar, está acima de todas as demais criatu­
ras. O ensino da imortalidade da alma é bem claro na Escritura:
“E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma;
temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e
o corpo" (Mt 10.28).
 LEVÍTICO 24,25
geiro com o para o natural; pois eu som o S enhor vos ­
so Deus.
23E disse Moisés, aos filhos de Israel que levas­
sem o que tinha blasfem ado para fora do arraial, e
o apedrejassem ; e fizeram os filhos de Israel com o o
S en h or ordenara a Moisés.
O ano sabático
FALOU m ais o S enhor a Moisés no m onte
Sinai, dizendo;
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q u ando tiver­
des en trado na terra, que eu vos dou, então a terra
descansará u m sábado ao S enhor .
3Seis anos sem earás a tu a terra, e seis anos podarás
a tua vinha, e colherás os seus frutos;
4Porém ao sétim o ano haverá sábado de descanso
para a terra, um sábado ao S en h o r ; não sem earás o
teu cam po nem podarás a tua vinha.
’O que nascer de si m esm o da tua sega, não colhe­
rás, e as uvas da tua separação não vindim arás; ano
de descanso será para a terra.
6Mas os frutos do sábado da terra vos serão p o r ali­
m ento, a ti, e ao teu servo, e à tu a serva, e ao teu dia­
rista, e ao estrangeiro que peregrina contigo;
7E ao teu gado, e aos teus anim ais, que estão na tua
terra, todo o seu prod u to será p o r m antim ento.
O ano do ju b ile u
T am b ém contarás sete sem anas de anos, sete vezes
sete anos; de m aneira que os dias das sete sem anas
de anos te serão quarenta e nove anos.
Sete semanas de anos
(25.8)
Testemunhas de Jeová. O segundo presidente da Socie­
dade Torre de Vigia, Joseph F. Rutherford, multiplicou o pe­
ríodo de cinqüenta anos entre cada jubileu pelos setenta anos de
servidão sob o império babilónico e chegou à conclusão de que,
em 1925, ocorreria a ressurreição corporal dos príncipes:
'Simplesmente calculou que estes júbilos de cinqüenta anos
cada um dará o total de 3500 anos [...] Portanto, podemos se­
guramente esperar que 1925 marcará a volta às condições de
perfeição humana de Abraáo, Isaque, Jacó e antigos fiéis, es­
pecialmente esses mencionados pelo apóstolo no capítulo onze
de Hebreus",
Estava tão certo de que sua profecia se cumpriria que chegou
a comprar uma mansão em San Diego, Califórnia, à qual deu o
nome de Beth Sarim (Casa dos príncipes), para abrigar os fiéis do
Antigo Testamento que ressuscitariam em tal data.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Além do descanso sema­
nal para homens livres ou escravos e animais emprega­
dos no trabalho, a lei mosaica previa o descanso da terra: "Seis
anos semearás a tua terra [...] Porém ao sétimo ano haverá sá­
138
''Então no mês sétimo, aos dez do mês, farás pas­
sar a trom beta do jubileu; n o dia da expiação fareis
passar a trom beta p o r toda a vossa terra,
1()E santificareis o an o qiiinquagésim o, e aprego­
areis liberdade na terra a todos os seus m oradores;
ano de jubileu vos será, e tornareis, cada u m à sua
possessão, e cada u m à sua família.
1 'O ano qüinquagésim o vos será jubileu; n ão se­
meareis nem colhereis o que nele nascer de si m es­
m o, nem nele vindim areis as uvas das separações,
1 •’Porque jubileu é, santo será p ara vós; a novidade
do cam po comereis.
l3N este ano do jubileu to rn areis cada u m à sua
possessão.
I4E q u ando venderdes algum a coisa ao vosso p ró ­
xim o, ou a com prardes da m ão do vosso próxim o,
ninguém engane a seu irm ão;
l5C onform e ao n ú m ero dos anos, desde o jubileu,
com prarás ao teu próxim o; e conform e o n úm ero
dos anos das colheitas, ele a venderá a ti.
l6C onform e se m u ltip liq u em os anos, a u m en ta­
rás o seu preço, e conform e à dim inuição dos anos
abaixarás o seu preço; porque conforme o núm ero
das colheitas é que ele te vende.
l;N inguém , pois, engane ao seu próxim o; m as te­
rás tem o r do teu Deus; porque eu sou o S en h or vos­
so Deus.
I8E observareis os m eus estatutos, e guardareis os
m eus juízos, e os cum prireis; assim habitareis se­
guros na terra.
bado de descanso para a terra" (v. 3,4). Ao final de 49 anos, ou
sete semanas de anos, havia o Ano do jubileu, celebrado com o
perdão das dívidas, libertação de escravos e devolução das pos­
ses (v. 10,13,14).
O Ano do Jubileu tinha por objetivo prevenir ou, ao menos, pór
limites à opressão (v. 14,17), e figurava também o tempo da gra­
ça e do perdão trazido por Cristo para toda a humanidade: “Eis
aqui agora o tempo aceitável, eis aqui agora o dia da salvação"
(2Co 6.2; ver Hb 4.16).
O não-cumprimento da profecia de Rutherford mostra que ele
foi reprovado no teste bíblico do verdadeiro profeta (Dt 18.20-
22; Jr 23.32).
Catolicismo Romano. Declarou que 2000 seria o "ano do
jubileu’ que proclamaria indulgências plenárias aos fiéis.
, _ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Não existe identidade entre o
■=■ jubileu católico romano e o jubileu bíblico. As indulgências
constituem cancelamento de pecados de quem vai a Roma. É o pe­
cado de simonia (o que se refere ao ato de Simão, o mago, que pre­
tendeu comprar de Pedro o dom de conferir o Espírito Santo), apon­
tado por Pedro em Atos 8.18-23. A salvação é gratuita, pela fé em
Cristo: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé" (Ef 2.8).
 LEVÍTICO 25
19E a terra dará o seu fruto, e com ereis a fartar, e
nela habitareis seguros.
20E se disserdes: Q ue com erem os no ano sétimo?
eis que n ão havem os de sem ear nem fazer a n o s­
sa colheita;
2' Então eu m andarei a m inha bênção sobre vós no
sexto ano, para que dê fruto po r três anos,
22E no oitavo ano semeareis, e com ereis da colhei­
ta velha até ao ano nono; até que venha a nova co­
lheita, com ereis a velha.
23Tam bém a terra não se venderá em perpetuida­
de, p orque a terra é m inha; pois vós sois estrangei­
ros e peregrinos comigo.
24Portanto em toda a terra da vossa possessão da­
reis resgate à terra.
2,Q uando teu irm ão em pobrecer e vender alguma
parte da sua possessão, então virá o seu resgatador,
seu parente, e resgatará o que vendeu seu irmão.
26E se alguém não tiver resgatador, porém conse­
guir o suficiente para o seu resgate,
27Então contará os anos desde a sua venda, e o que
ficar restituirá ao hom em a quem a vendeu, e to rn a ­
rá à sua possessão.
28Mas se não conseguir o suficiente para restituir-
lha, então a que fo i vendida ficará n a m ão do com ­
p rad o r até ao ano do jubileu; porém no ano do ju ­
bileu sairá, e ele tornará à sua possessão.
29E, quando alguém vender um a casa de m oradia
em cidade m urada, então poderá resgatá-la até que
se cu m p ra o ano da sua venda; d uran te um ano in­
teiro será lícito o seu resgate.
!l)Mas, se, cum prindo-se-lhe um ano inteiro, ainda
não for resgatada, então a casa, que estiver na cida­
de que tem m uro, em perpetuidade ficará ao que a
com prou, pelas suas gerações; não sairá no jubileu.
3'M as as casas das aldeias que não têm m uro ao re­
dor, serão estim adas com o o cam po da terra; para
elas haverá resgate, e sairão no jubileu.
32Mas, no tocante às cidades dos levitas, às casas das
cidades da sua possessão, direito perpétuo de resga­
te terão os levitas.
33E se alguém com prar dos levitas, um a casa, a casa
com prada e a cidade da sua possessão sairão do p o ­
der do com prador no jubileu; porque as casas das
cidades dos levitas são a sua possessão n o m eio dos
filhos de Israel.
í4Mas o cam po do arrabalde das suas cidades não
se venderá, porque lhes é possessão perpétua.
35E, quando teu irm ão em pobrecer, e as suas forças
139
decaírem, então sustentá-lo-ás, com o estrangeiro e
peregrino viverá contigo.
36N ão tom arás dele juros, nem ganho; m as do teu
Deus terás tem or, para que teu irm ão viva contigo.
37N ão lhe darás teu dinheiro com usura, nem d a­
rás do teu alim ento p o r interesse.
38Eu sou o S e n h o r v o ss o Deus, que vos tirei da ter­
ra do Egito, para vos d ar a terra de C anaã, para ser
vosso Deus.
39Q u an d o tam bém teu irm ão em pobrecer, estan­
do ele contigo, e vender-se a ti, não o farás servir
com o escravo.
40C om o diarista, com o peregrino estará contigo;
até ao ano do jubileu te servirá;
4' Então sairá do teu serviço, ele e seus filhos com ele,
e tornará à sua família e à possessão de seus pais.
42Porque são meus servos, que tirei da terra do Egito;
não serão vendidos com o se vendem os escravos.
43N ão te assenhorearás dele com rigor, m as do teu
Deus terás tem or.
44E qu anto a teu escravo ou a tu a escrava que tive­
res, serão das nações que estão ao redor de vós; d e­
les com prareis escravos e escravas.
4'’Tam bém os com prareis dos filhos dos forasteiros
que peregrinam entre vós, deles e das suas famílias
que estiverem convosco, que tiverem gerado na vos­
sa terra; e vos serão p o r possessão.
46E possuí-los-eis p o r herança p ara vossos filhos
depois de vós, para herdarem a possessão; p erp e tu ­
am ente os fareis servir; m as sobre vossos irm ãos, os
filhos de Israel, não vos assenhoreareis com rigor,
uns sobre os outros.
47E se o estrangeiro ou peregrino que está contigo
alcançar riqueza, e teu irm ão, que está com ele, em ­
pobrecer, e vender-se ao estrangeiro ou peregrino que
está contigo, ou a alguém da família do estrangeiro,
48D epois que se houver vendido, haverá resgate
para ele; um de seus irm ãos o poderá resgatar;
49O u seu tio, ou o filho de seu tio o poderá resga­
tar; ou u m dos seus parentes, da sua família, o p o ­
derá resgatar; ou, se alcançar riqueza, se resgatará a
si mesm o.
50E acertará com aquele q u e o com prou, desde o
ano que se vendeu a ele até ao ano do jubileu, e o p re­
ço da sua venda será conform e o núm ero dos anos;
conform e os dias de u m diarista estará com ele.
5‘Se ainda faltarem m uitos anos, conform e a eles
restituirá, p ara seu resgate, p arte do dinheiro pelo
qual foi vendido,
52E se ainda restarem poucos anos até ao ano do
 LEVÍTICO 25,26
jubileu, então fará contas com ele; segundo os seus
anos restituirá o seu resgate.
,JC o m o diarista, de ano em ano, estará com ele;
não se assenhoreará sobre ele com rigor diante dos
teus olhos.
,4E, se desta sorte não se resgatar, sairá no ano do
jubileu, ele e seus filhos com ele.
" P o rq u e os filhos de Israel m e são servos; m eus
servos são eles, que tirei da terra do Egito. Eu sou o
S enhor vosso Deus.
M a ndam entos
NÃO fareis para vós fdolos, nem vos levan­
tareis im agem de escultura, nem estátua,
nem poreis pedra figurada na vossa terra, para incli­
nar-vos a ela; porque eu sou o S en h or vosso Deus.
2G uardareis os m eus sábados, e reverenciareis o
m eu santuário. Eu sou o S enhor .
Promessas -para os obedientes
ASe andardes nos m eus estatutos, e guardardes os
m eus m andam entos, e os cum prirdes,
4Então eu vos darei as chuvas a seu tem po; e a ter­
ra dará a sua colheita, e a árvore do cam po dará o
seu firuto;
’E a debulha se vos chegará à vindim a, e a vin d i­
m a se chegará à sem enteira; e com ereis o vosso pão
a fartar, e habitareis seguros na vossa terra.
''Também darei paz na terra, e dorm ireis seguros, e
não haverá quem vos espante; e farei cessar os ani­
mais nocivos da terra, e pela vossa terra não passa­
rá espada.
"E perseguireis os vossos inim igos, e cairão à espa­
da diante de vós.
Guardareis os meus sábados [...] a terra folgará
nos seus sábados
(26.2,34)
(Vy?! Adventlsmo do Sétimo Dia. Ensina que “os meus sãba-
\3IXl dos" sáo os sábados semanais e os "seus sábados", os sá­
bados cerimoniais, já abolidos.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Se os sábados chamados
«= por Deus de “os meus sábados" e “seus sábados" são di­
ferentes, poderíamos, por analogia, raciocinar que o Pai, mencio­
nado por Jesus em João 20.17 como “meu Pai", é diferente do
Pai mencionado por Jesus com a invocação de “vosso Pai". Será
que o fato de se alterar o pronome possessivo mudou também o
Pai? Comparemos Isaías 56.7 (“Também os levarei ao meu san­
to monte, e os alegrarei na minha casa de oração...") com Mateus
23.37,38 (“Jerusalém. Jerusalém [...] Bs que a vossa casa vai fi­
car-vos deserta"). Será que podemos admitir que estes dois tex­
tos estão se referindo a duas casas diferentes ou ao templo de
Jerusalém?
140
8Cinco de vós perseguirão a um cento deles, e cem
de vós perseguirão a dez mil; e os vossos inim igos
cairão à espada diante de vós.
9E para vós olharei, e vos farei frutificar, e vos m u l­
tiplicarei, e confirm arei a m inha aliança convosco.
I0E com ereis da colheita velha, há m u ito tem p o
guardada, e tirareis fora a velha p o r causa da nova.
11E porei o m eu tabernáculo no m eio de vós, e a m i­
nha alm a de vós não se enfadará.
1 -E andarei no m eio de vós, e eu vos serei p o r Deus,
e vós m e sereis p o r povo.
13Eu sou o S en h or vosso Deus, que vos tirei da ter­
ra dos egípcios, para que não fôsseis seus escravos;
e quebrei os tim ões do vosso jugo, e vos fiz andar
eretos.
A d vertên cia s para os desobedientes
MMas, se não m e ouvirdes, e não cum prirdes todos
estes m andam entos,
1,E se rejeitardes os m eus estatutos, e a vossa alm a
se enfadar dos m eus juízos, não cu m p rin d o to ­
dos os m eus m an d am en to s, p ara invalidar a m i­
nha aliança,
w’Então eu tam bém vos farei isto: porei sobre vós
terror, a tísica e a febre ardente, que consum am os
olhos e ato rm en tem a alma; e sem eareis em vão a
vossa sem ente, pois os vossos inim igos a com erão.
I7E porei a m inha face contra vós, e sereis feridos
diante de vossos inim igos; e os que vos odeiam , de
vós se assenhorearão, e fugireis, sem ninguém vos
perseguir.
I8E, se ainda com estas coisas não m e ouvirdes, en ­
tão eu prosseguirei a castigar-vos sete vezes mais,
po r causa dos vossos pecados.
Comparemos, agora, Números 28.3,6 (“E dir-lhes-ás: Esta é a
oferta queimada que oferecereis ao SENHOR: dois cordeiros de
um ano, sem defeito, cada dia, em contínuo holocausto: este é o
holocausto contínuo, instituído no monte Sinai, em cheiro suave,
oferta queimada ao SENHOR") com Deuteronômio 12.6: (“E ali
trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos
dízimos, e a oferta alçada da vossa mão. e os vossos votos, e as
vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e
das vossas ovelhas"). Poderíamos, porventura, entender que es­
tão se referindo a sacrifícios diferentes simplesmente porque o
pronome "vossos" é empregado no segundo texto?
Se fosse assim, seria lógico comparar Levítico 26.2 com Leví-
tico 26.34,35 e ensinar que se referem a sábados distintos sim­
plesmente porque trazem pronomes possessivos diferentes:
meus e seus?
Ora, as mesmas instituições dizem que são do Senhor porque
foram ordenadas pelo Senhor e dos judeus porque foram desig­
nados para os judeus. O que passar disso é jogo de palavras para
fundamentar uma lei que fora abolida por Cristo na cruz.
 LEVÍTICO 26,27
l9Porque quebrarei a soberba da vossa força; e fa­
rei que os vossos céus sejam com o ferro e a vossa ter­
ra com o cobre.
20E em vão se gastará a vossa força; a vossa terra
não dará a sua colheita, e as árvores da terra não d a­
rão o seu fruto.
2IE se andardes co n trariam en te para com igo, e
não m e quiserdes ouvir, trar-vos-ei pragas sete ve­
zes mais, conform e os vossos pecados.
22Porque enviarei entre vós as feras do cam po, as
quais vos desfilharão, e desfarão o vosso gado, e vos
dim inuirão; e os vossos cam inhos serão desertos.
2,Se ainda com estas coisas não vos corrigirdes
voltando para m im , m as ainda andardes con traria­
m ente para comigo,
24Eu tam bém andarei co n trariam en te para co n ­
vosco, e eu, eu m esm o, vos ferirei sete vezes mais por
causa dos vossos pecados.
2,Porque trarei sobre vós a espada, que executará
a vingança da aliança; e ajuntados sereis nas vossas
cidades; então enviarei a peste entre vós, e sereis en­
tregues na m ão do inim igo.
26Q uando eu vos quebrar o sustento do pão, então
dez m ulheres cozerão o vosso pão nu m só forno, e
devolver-vos-ão o vosso pão p o r peso; e comereis,
m as não vos fartareis.
27E se com isto não m e ouvirdes, m as ainda an d ar­
des contrariam ente para comigo,
28Tam bém eu para convosco andarei c o n tra ria ­
m ente em furor; e vos castigarei sete vezes mais por
causa dos vossos pecados.
29Porque com ereis a carne de vossos filhos, e a car­
ne de vossas filhas.
J0E destruirei os vossos altos, e desfarei as vossas
imagens, e lançarei os vossos cadáveres sobre os ca­
dáveres dos vossos deuses; a m in h a alm a se enfa­
dará de vós.
3IE reduzirei as vossas cidades a deserto, e asso­
larei os vossos santuários, e não cheirarei o vosso
cheiro suave.
,2E assolarei a terra e se espantarão disso os vossos
inim igos que nela m orarem .
33E espalhar-vos-ei entre as nações, e desem bai­
nharei a espada atrás de vós; e a vossa terra será as­
solada, e as vossas cidades serão desertas.
34Então a terra folgará nos seus sábados, todos os
dias da sua assolação, e vós estareis na terra dos vos­
sos inimigos; então a terra descansará, e folgará nos
seus sábados.
35Todos os dias da assolação descansará, porque
141
não descansou n o s vossos sábados, q u an d o h ab i­
táveis nela.
36E, q u anto aos que de vós ficarem, eu porei tal p a­
vor nos seus corações, nas terras dos seus inimigos,
que o ru íd o de um a folha m ovida os perseguirá;
e fugirão como quem foge da espada; e cairão sem
ninguém os perseguir.
37E cairão uns sobre os o u tro s com o diante da es­
pada, sem ninguém os perseguir; e não podereis re­
sistir diante dos vossos inim igos.
38E perecereis entre as nações, e a terra dos vossos
inim igos vos consum irá.
39E aqueles que en tre vós ficarem se consum irão
pela sua in iq ü id ad e nas terras dos vossos in im i­
gos, e pela iniqüidade de seus pais com eles se con­
sum irão.
40Então confessarão a sua iniqüidade, e a in iq ü id a­
de de seus pais, com as suas transgressões, com que
transgrediram co n tra m im ; com o tam bém eles an ­
daram contrariam ente para comigo.
41Eu tam bém andei para com eles contrariam ente,
e os fiz en trar na terra dos seus inim igos; se então o
seu coração incircunciso se hum ilhar, e então to m a­
rem p o r bem o castigo da sua iniqüidade,
42Tam bém eu m e lem brarei da m in h a aliança com
Jacó, e tam bém da m in h a aliança com Isaque, e ta m ­
bém da m in h a aliança com A braão m e lem brarei, e
da terra m e lem brarei.
43E a terra será abandonada p o r eles, e folgará nos
seus sábados, sendo assolada p o r causa deles; e to ­
m arão p o r bem o castigo da sua iniqüidade, em ra ­
zão m esm o de que rejeitaram os m eus juízos e a sua
alm a se enfastiou dos m eus estatutos.
44E, dem ais disto tam bém , estando eles na terra dos
seus inim igos, não os rejeitarei nem m e enfadarei
deles, para consum i-los e invalidar a m inha aliança
com eles, p orque eu sou o Se n h o r seu Deus.
45A ntes p o r am o r deles m e lem brarei da aliança
com os seus antepassados, que tirei da terra do Egito
perante os olhos dos gentios, p ara lhes ser p o r Deus.
Eu sou o Senho r .
4<’Estes são os estatutos, e os juízos, e as leis que
deu o Se n h o r entre si e os filhos de Israel, no m onte
Sinai, pela m ão de Moisés.
Votos especiais
FALOU m ais o Se n h o r a Moisés, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes:
Q u an d o alguém fizer p articu la r voto, segundo a
tua avaliação serão as pessoas ao S e nho r .
 LEVlTICO 27

’Se for a tu a avaliação de um hom em , da idade 19E se aquele que santificou o cam po de algum a
de vinte anos até a idade de sessenta, será a tu a ava­ m aneira o resgatar, então acrescentará a q u in ta par­
liação de cinqüenta siclos de prata, segundo o siclo te do dinheiro da tu a avaliação, e ficará seu.
do santuário. 20E se não resgatar o cam po, ou se vender o cam po
4Porém , se for m ulher, a tu a avaliação será de trin ­ a outro hom em , n u n ca m ais se resgatará.
ta siclos. 21Porém havendo o cam po saído no ano do ju b i­
5E, se for de cinco anos até vinte, a tu a avaliação de leu, será santo ao S enhor , com o cam po consagrado;
um h om em será vinte siclos e da m ulher dez siclos. a possessão dele será do sacerdote.
6E, se/o r de um m ês até cinco anos, a tu a avaliação 22E se alguém santificar ao S enhor o cam po que com ­
de u m hom em será de cinco siclos de p rata, e a tua prou, e não for parte do campo da sua possessão,
avaliação pela m ulher será de três siclos de prata. “ Então o sacerdote lhe contará o valor da tua ava­
7E, se for de sessenta anos e acim a, pelo ho m em liação até ao ano do jubileu; e no m esm o dia dará a
a tu a avaliação será de quinze siclos e pela m ulher tu a avaliação com o coisa santa ao S enhor .
dez siclos. 24N o ano do ju b ileu o cam po to rn ará àquele de
"Mas, se/or mais pobre do que a tu a avaliação, en­ quem o com prou, àquele de quem era a possessão
tão apresentar-se-á diante do sacerdote, para que o do campo.
sacerdote o avalie; conform e as posses daquele que 25E toda a tu a avaliação se fará conform e ao siclo
fez o voto, o avaliará o sacerdote. do santuário; o siclo será de vinte geras.
9E, se/o r anim al dos que se oferecem em oferta ao 26Mas o prim ogênito de u m anim al, p o r já ser do
S enhor , tu d o q uanto der dele ao S en h o r será santo. S enhor , ninguém o santificará; seja boi ou gado m i­
1 "Não o mudará, nem o trocará bom por mau, ou m au údo, do S en h or é.
por bom; se porém de alguma maneira trocar animal 27Mas, se/or de u m anim al im undo, o resgatará, se­
por animal, tanto um como o outro, será santo. gundo a tua estim ação, e sobre ele acrescentará a sua
1 'E, se fo r a lg u m a n im a l im u n d o , d o s q u e n ã o se quinta parte; e se não se resgatar, vender-se-á segun­
o fe re c e m e m o f e rta a o S enhor , e n tã o a p r e s e n ta r á o do a tu a estimação.
a n im a l d ia n te d o s a c e rd o te ,
12E o sacerdote o avaliará, seja bo m o u seja m au; se­ N ão há resgate para as coisas consagradas
gundo a avaliação do sacerdote, assim será. 2STodavia, n en h u m a coisa consagrada, que alguém
l3P orém , se de algum a m a n e ira o resgatar, e n ­ consagrar ao S enhor de tudo o que tem , de hom em ,
tão acrescen tará a sua q u in ta p a rte so b re a tu a ou de anim al, o u do cam po da sua possessão, se ven­
avaliação. derá n em resgatará; to d a a coisa consagrada será
I4E q u a n d o a lg u é m s a n tific a r a s u a c a sa p a r a ser santíssim a ao S enhor .
s a n ta a o S enhor , o s a c e rd o te a a v a lia rá , seja b o a o u 29Toda a coisa consagrada que for consagrada do
seja m á ; c o m o o s a c e rd o te a av aliar, a ssim se rá. hom em , não será resgatada; certam ente m orrerá.
' ’Mas, se o que a santificou resgatar a sua casa, en­ 30T am bém todas as dízimas do cam po, da sem ente
tão acrescentará a q u in ta parte do d inheiro sobre a do cam po, do fruto das árvores, são do S en h o r ; san­
tu a avaliação, e será sua. tas são ao S enhor .
16Se tam bém alguém santificar ao S en h o r um a 31Porém , se alguém das suas dízim as resgatar algu­
parte do cam po da sua possessão, então a tu a avalia­ m a coisa, acrescentará a sua quinta p arte sobre ela.
ção será segundo a sua sem ente: um ô m e r de se­ 32No tocante a todas as dízimas do gado e do reb a­
m ente de cevada será avaliado p o r cin q ü en ta si­ n h o , tu d o o qu e passar debaixo da vara, o dízim o
clos de prata. será santo ao S enhor .
l7Se santificar o seu cam po desde o ano do jubileu, 31N ão se investigará entre o b o m e o m au, nem o
conform e à tua avaliação ficará. trocará; m as, se de algum a m aneira o trocar, tan to
1 "Mas, se santificar o seu cam po depois do ano do um com o o o u tro será santo; não serão resgatados.
jubileu, então o sacerdote lhe contará o dinheiro 34Estes são os m an d am en to s que o S en h or o r­
conform e aos anos restantes até ao ano do jubileu, d en o u a M oisés, p ara os filhos de Israel, n o m o n ­
e isto se abaterá da tua avaliação. te Sinai.

142
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Números
T it u l o
Seu nom e foi conferido pela Septuaginta, pois narra os dois recenseam entos dos exércitos israelitas. O
primeiro, realizado no Sinai, no início da peregrinação (cap. 1), e o segundo, nos limites de Canaã (cap. 26).
Este no m e vem da versão grega A rithm oi que, na Vulgata, se en co n tra com o N um eri. Todavia, seu título
m ais exato é o hebreu, bemidbar, que significa “no deserto”.

A u t o r ia e data

É de Moisés, que o escreveu na m esm a época dos dem ais. Provavelm ente, p o r tratar-se das n arrati­
vas dos acontecim entos no deserto, deve tê-lo elaborado n o período em que estiveram p arados em Ca-
des-Barnéia.

A ssunto
Sua prim eira parte conclui a narração da experiência no Sinai retrocedendo ao tem p o do Êxodo (Leví-
tico funciona com o um tipo de parênteses). A m aior parte do livro relata algum as das experiências da p e­
regrinação, desde o m om ento que Israel p artiu do Sinai até chegar, com a nova geração, p róxim o às fro n ­
teiras da terra prom etida.
O prim eiro ano e m eio (aproxim adam ente) dos quarenta anos de Israel está registrado em Êxodo 12.37
até N úm eros 14.45; e os últim os meses, em N úm eros 20.14 até o final do livro. E ntre 14.45 e 20.14 há um
período de trin ta e oito anos (Cf. D t 2.14).
Nota-se, com freqüência, em suas páginas, a m urm uração dos filhos de Israel, d u ran te a peregrinação
no deserto, contra Moisés, devido às dificuldades encontradas com a falta de água e o fastio pelo m aná que
caía diariam ente. Tam bém há a m enção do relatório negativo de dez espias, a tentativa de en co n trar um
líder para o retorno ao Egito e o castigo de Deus expresso na peregrinação no deserto d u ran te quarenta
anos, período equivalente à contagem num érica dos dias de espionagem .
ê n fa s e a p o lo g é tic a

O livro de N úm eros é voltado para a narração dos fatos que envolvem a peregrinação de Israel no de­
serto. Tam bém , com o o p ró p rio nom e diz e já foi exposto, trata-se do censo de Israel, a contagem dos seus
exércitos. Por esse m otivo, não é um trabalho doutrinário. N ão se presta à exposição de novas leis o u m an ­
dam entos, mas, principalm ente, dos acontecim entos desse período.
É interessante destacar o fato relativo à confecção da serpente de bronze, u m a vez que este único ato
ordenado por Deus tem sido utilizado p ara justificar a confecção e adoração de imagens. M as vemos que
a finalidade e os fatos posteriores que envolvem este episódio são suficientes p ara m o strar que a in te n ­
ção de Deus, ao dar esta ordem a Moisés, nada tinha a ver com permissão ou incitação à idolatria (Nm 21.4-9;
2Rs 18.4).
NÚMEROS
O QUARTO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO

D eus m anda M oisés n u m era r 20Foram , pois, os filhos de Rúben, o p rim o g ên i­

os h om ens de guerra to de Israel, as suas gerações, pelas suas famílias, se­
FALOU m ais o Se n h o r a M oisés no deserto de gundo a casa de seus pais, pelo n ú m ero dos nom es,
1 Sinai, na tenda da congregação, no prim eiro dia cabeça p o r cabeça, to d o o ho m em de vinte anos
do segundo m ês, n o segundo ano da sua saída da para cima, todos os que podiam sair à guerra,
terra do Egito, dizendo: 2lForam contados deles, da trib o de Rúben, qu a­
2T om ai a som a de toda a congregação d o sfilhosde renta e seis m il e quinhentos.
Israel, segundo as suas famílias, segundo a casa de 22Dos filhos de Simeão, as suas gerações pelas suas
seus pais, conform e o núm ero dos nom es de todo o famílias, segundo a casa dos seus pais; os seus co n ­
hom em , cabeça p o r cabeça; tados, pelo n ú m ero dos nom es, cabeça p o r cabeça,
3Da idade de vinte anos para cima, todos os que em to d o o hom em de vinte anos para cima, todos os que
Israel podem sair à guerra, a estes contareis segun­ podiam sair à guerra,
do os seus exércitos, tu e Arão. 2iForam contados deles, da tribo de Simeão, cin­
4Estará convosco, de cada tribo, um hom em que qüenta e nove m il e trezentos.
seja cabeça da casa de seus pais. 24D os filhos de Gade, as suas gerações, pelas suas
’Estes, pois, são os nom es dos h om ens que estarão famílias, segundo a casa de seus pais, pelo n ú m ero
convosco: D e Rúben, Elizur, filho de Sedeur; dos nom es dos de vinte anos para cima, todos os que
6De Simeão, Selumiel, filho de Zurisadai; podiam sair à guerra,
7De Judá, N aasson, filho de A m inadabe; 2iForam contados deles, da trib o de Gade, q u aren ­
RDe Issacar, N atanael, filho de Zuar; ta e cinco mil e seiscentos e cinqüenta.
''De Zebulom , Eliabe, filho de H elom ; 2A D os filhos de Judá, as suas gerações, pelas suas fa­
IHDos filhos de José: De Efraim, Elisama, filho de mílias, segundo a casa de seus pais; pelo n ú m ero dos
A m iúde; de Manassés, Gamaliel, filho de Pedazur; nom es dos de vinte anos para cima, todos os que p o ­
" D e Benjam im , Abidã, filho de G ideoni; diam sair à guerra,
l2De Dã, Aieser, filho de Amisadai; 27Foram contados deles, da tribo de Judá, setenta e
” De Aser, Pagiel, filho de Ocrã; q u atro mil e seiscentos.
l4De Gade, Eliasafe, filho de Deuel; 2KD os filhos de Issacar, as suas gerações, pelas suas
15De Naftali, Aira, filho de Enã. famílias, segundo a casa de seus pais, pelo núm ero
u’Estes foram os cham ados da congregação, os dos nom es dos de vinte anos para cima, to d o s os que
príncipes das tribos de seus pais, os cabeças dos m i­ podiam sair à guerra,
lhares de Israel. 29Foram co n tad o s deles da trib o de Issacar, cin ­
l7Então to m aram Moisés e Arão a estes hom ens, qüenta e q u atro m il e quatrocentos.
que foram declarados pelos seus nom es, 1(JDos filhos de Z ebulom , as suas gerações, pelas
,8E reuniram toda a congregação no prim eiro dia suas famílias, segundo a casa de seus pais, pelo n ú ­
do mês segundo, e declararam a sua descendência m ero dos nom es dos de vinte anos para cima, todos
segundo as suas famílias, segundo a casa de seus os que podiam sair à guerra,
pais, pelo n ú m e ro dos nom es dos de vinte anos 31Foram contados deles, da trib o de Z ebulom , cin­
p ara cim a, cabeça p o r cabeça; qüenta e sete m il e quatrocentos.
19C om o o Se n h o r ordenara a Moisés, assim os co n ­ 32D os filhos de José, dos filhos de Efraim, as suas
to u no deserto de Sinai. gerações, pelas suas famílias, segundo a casa de seus

144
 NÚMEROS 1,2
pais, pelo núm ero dos nom es dos de vinte anos para
cima, todos os que podiam sair à guerra,
ilForam contados deles, da trib o de Efraim, q u a­
renta m il e quinhentos.
34Dos filhos de M anassés, as suas gerações, pelas
suas famílias, segundo a casa de seus pais, pelo n ú ­
m ero dos nom es dos de vinte anos para cima, todos
os q u e podiam sair à guerra,
35Foram contados deles, da trib o de M anassés,
trin ta e dois mil e duzentos.
,6Dos filhos de Benjam im , as suas gerações, pelas
suas famílias, segundo a casa de seus pais, pelo n ú ­
m ero dos nom es dos de vinte anos para cim a, todos
os que podiam sair à guerra,
i7Foram contados deles, da trib o de B enjam im ,
trin ta e cinco mil e quatrocentos.
3SDos filhos de Dã, as suas gerações, pelas suas fa­
mílias, segundo a casa de seus pais, pelo n úm ero dos
nom es dos de vinte anos para cima, todos os que p o ­
diam sair à guerra,
i9Foram contados deles, da tribo de Dã, sessenta e
dois mil e setecentos.
■"'Dos filhos de Aser, as suas gerações, pelas suas fa­
mílias, segundo a casa de seus pais, pelo n úm ero dos
nom es dos de vinte anos para cima, todos os que p o ­
diam sair à guerra,
4lForam contados deles, da tribo de Aser, q u aren ­
ta e um mil e quinhentos.
42Dos filhos de Naftali, as suas gerações, pelas suas
famílias, segundo a casa de seus pais, pelo núm ero
dos nom es dos de vinte anos para cim a, todos os que
podiam sair à guerra,
AiForam contados deles, da tribo de N aftali, cin­
qüenta e três mil e quatrocentos.
44Estes foram os contados, que contaram Moisés
e Arão, e os príncipes de Israel, doze hom ens, cada
um era pela casa de seus pais.
4,Assim foram todos os contados dos filhos de Is­
rael, segundo a casa de seus pais, de vinte anos para
cima, todos os que podiam sair à guerra em Israel;
46T odos os contados eram seiscentos e três m il e
quinhentos e cinqüenta.
Cada um junto à sua bandeira
(1.52; 2.2-34)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Estes textos sâo um for­
t te fundamento contra os ensinos das Testemunhas de Jeo­
vá que afirmam oseguinte: não praticam formas sutis de idolatria,
como. por exemplo, prestar devoção a bandeiras e cantar hinos
que glorificam nações. Compreendemos sua preocupação em
relação à idolatria, porém, saudar a bandeira ou alguém não é
145
Os levitas não são contados
4"Mas os levitas, segundo a tribo de seus pais, não
foram contados entre eles,
48P orq u an to o S en h o r tin h a falado a Moisés, d i­
zendo:
4‘'P orém não contarás a trib o de Levi, nem to m a­
rás a som a deles en tre os filhos de Israel;
50M as tu põ e os levitas so b re o ta b e rn á c u lo do
te ste m u n h o , e so b re to d o s os seus u te n sílio s, e
so b re tu d o o q u e p e rte n c e a ele; eles levarão o
ta b e rn á c u lo e to d o s os seus u ten sílio s; e eles o
ad m in istra rã o , e acam p ar-se -ã o ao red o r do ta ­
bernácu lo .
SIE, q u an d o o tabernáculo partir, os levitas o d e­
sarm arão; e, q uando o tabernáculo se houver de as­
sentar no arraial, os levitas o arm arão; e o estranho
que se chegar m orrerá.
,2E os filhos de Israel arm arão as suas tendas, cada
um no seu esquadrão, e cada um ju n to à sua b an ­
deira, segundo os seus exércitos.
’ ’M as os levitas arm arão as suas tendas ao red o r do
tabernáculo do testem unho, para que não haja in ­
dignação sobre a congregação dos filhos de Israel,
pelo que os levitas terão o cuidado da guarda do ta ­
bernáculo do testem unho.
154Assim fizeram os filhos de Israel; conform e a tudo
o que o Senhor ordenara a Moisés, assim o fizeram.
A ordem das tribos no a ca m p a m en to
E FALOU o S enhor a Moisés e a Arão, dizendo:
2 2O s filhos de Israel arm arão as suas tendas,
cada um debaixo da sua bandeira, segundo as in ­
sígnias da casa de seus pais; ao redor, defronte da
tenda da congregação, arm arão as suas tendas.
*Os q ue arm arem as suas tendas do lado do o rie n ­
te, para o nascente, serão os da b an d eira do exér­
cito de Judá, seg u n d o os seus esq u ad rõ es, e N a-
assom , filho de A m inadabe, será p rín cip e dos fi­
lhos de Judá.
4E o seu exército, os que foram contados deles, era
de setenta e q u atro mil e seiscentos.
5E ju n to a ele arm ará as suas tendas a tribo de Issa-
adoração. Bandeira, estandarte ou pendão são a mesma coisa.
É a insígnia distintiva de uma nação, corporação ou comunidade
religiosa. A Bíblia revela claramente que cada tribo de Israel tinha
sua própria bandeira, mas a referência em estudo não diz que os
israelitas praticavam formas sutis de idolatria, embora estivessem
acampados junto à sua bandeira (2.2). A própria Sociedade Tor­
re de Vigia usa a torre como insígnia ou logotipo. Logo, não é ido­
latria ter símbolo e respeitá-lo.
 NÚMEROS 2,3
car; e N atanael, filho de Z uar, será príncipe dos fi­
lhos de Issacar.
6E o seu exército, os que foram contados deles, era
de cinqüenta e quatro m il e quatrocentos.
7D epois a tribo de Zebulom ; e Eliabe, filho de He-
lam , será príncipe dos filhos de Zebulom .
8E o seu exército, os q u e foram contados deles, era
de cinqüenta e sete m il e quatrocentos.
T o d o s os que/oram contados do exército de Judá,
cento e oitenta e seis mil e quatrocentos, segundo os
seus esquadrões, estes m archarão prim eiro.
I0A b an deira do exército de R úben, segundo os
seus esquadrões, estará para o lado do sul; e Elizur,
filho de Sedeur, será príncipe dos filhos de Rúben,
1 'E o seu exército, os que foram contados deles, era
de q uarenta e seis mil e quinhentos.
I2E ju n to a ele arm ará as suas tendas a tribo de Si-
meão; e Selumiel, filho de Zurisadai, será príncipe
dos filhos de Simeão.
13E o seu exército, os que foram contados deles, era
de cinqüenta e nove mil e trezentos.
l4Depois a tribo de Gade; e Eliasafe, filho de D eu-
el, será príncipe dos filhos de Gade.
,5E o seu exército, os que foram contados deles, era
de quarenta e cinco m il e seiscentos e cinqüenta.
1'’Todos os que foram contados no exército de R ú­
ben foram cento e cinqüenta e um m il e q u atrocen­
tos e cinqüenta, segundo os seus esquadrões; e estes
m archarão em segundo lugar.
l7Então partirá a tenda da congregação com o exér­
cito dos levitas no m eio dos exércitos; com o arm a­
ram as suas tendas, assim m archarão, cada um no
seu lugar, segundo as suas bandeiras.
18A b andeira do exército de Efraim segundo os
seus esquadrões, estará para o lado do ocidente; e
Elisama, filho de A m iúde, será príncipe dos filhos
de Efraim.
I9E o seu exército, os que foram contados deles, era
de q uarenta m il e quinhentos.
20E ju n to a ele estará a trib o de M anassés; e Ga-
maliel, filho de Pedazur, será príncipe dos filhos de
Manassés.
21E o seu exército, os que foram contados deles, era
de trin ta e dois mil e duzentos.
22Depois a tribo de Benjamim; e Abidã, filho de Gi-
deoni, será príncipe dos filhos de Benjam im ,
23E o seu exército, os que foram contados deles, era
de trin ta e cinco m il e quatrocentos.
24T odos os que foram contados no exército de
146
Efraim foram cento e oito m il e cem, segundo os seus
esquadrões; e estes m archarão em terceiro lugar.
25A bandeira do exército de D ã estará para o norte,
segundo os seus esquadrões; e Aieser, filho de Ami-
sadai, será príncipe dos filhos de Dã.
26E o seu exército, os que foram contados deles, era
de sessenta e dois mil e setecentos.
27E ju n to a ele arm ará as suas tendas a trib o de
Aser; e Pagiel, filho de O crã, será p rín cip e dos fi­
lhos de Aser.
2SE o seu exército, os que foram contados deles, era
de quarenta e um mil e quinhentos.
29D epois a tribo de Naftali; e Aira, filho de Enã, será
príncipe dos filhos de Naftali.
30E o seu exército, os queforam contados deles, era
de cinqüenta e três m il e quatrocentos.
3,Todos os que foram contados no exército de Dã
foram cento e cin qüenta e sete mil e seiscentos; estes
m archarão em últim o lugar, segundo as suas b an ­
deiras.
32Estes são os que foram contados dos filhos de Is­
rael, segundo a casa de seus pais; todos os que foram
contados dos exércitos pelos seus esquadrões foram
seiscentos e três m il e q uinhentos e cinqüenta.
33Mas os levitas não foram contados entre os filhos
de Israel, com o o S enhor ordenara a Moisés.
34E os filhos de Israel fizeram conform e a tu d o o
que o Senhor ord en ara a Moisés; assim arm aram o
arraial segundo as suas bandeiras, e assim m archa­
ram , cada qual segundo as suas gerações, segundo
a casa de seus pais.
Os serviços dos levitas n o tabernáculo
E ESTAS são as gerações de Arão e de Moisés,
3 no dia em que o S en h or falou com M oisés, no
m o n te Sinai.
2E estes são os nom es dos filhos de Arão: o p rim o ­
gênito N adabe; depois Abiú, Eleazar e Itam ar.
3Estes são os nom es dos filhos de Arão, dos sacer­
dotes ungidos, cujas m ãos foram consagradas para
adm in istrar o sacerdócio.
4Mas N adabe e Abiú m o rreram perante o S en h o r ,
quand o ofereceram fogo estranho perante o Senhor
no deserto de Sinai, e não tiveram filhos; porém Ele­
azar e Itam ar adm inistraram o sacerdócio diante de
Arão, seu pai.
5E falou o S en h o r a Moisés, dizendo:
‘Faze chegar a trib o de Levi, e p õ e-n a d ian te de
Arão, o sacerdote, para que o sirvam ,
7E ten h am cuidado d a sua guarda, e da guarda de
 NÚMEROS 3
toda a congregação, diante da ten d a da congrega­
ção, para adm inistrar o m inistério do tabernáculo.
SE tenham cuidado de todos os utensílios da te n ­
da da congregação, e da guarda dos filhos de Israel,
para adm inistrar o m inistério do tabernáculo.
9Darás, pois, os levitas a Arão e a seus filhos; dentre
os filhos de Israel lhes são dados em dádiva.
10M as a Arão e a seus filhos ordenarás que guar­
dem o seu sacerdócio, e o estranho que se chegar
m orrerá.
1'E falou o S enhor a Moisés, dizendo:
l2E eu, eis que te n h o to m ad o os levitas d o m eio
dos filhos de Israel, em lugar de to d o o prim ogêni­
to, que abre a m adre, entre os filhos de Israel; e os
levitas serão meus.
l3P orque todo o prim ogênito è m eu; desde o dia
em que tenho ferido a todo o prim ogênito na terra
do Egito, santifiquei para m im to d o o prim ogênito
em Israel, desde o hom em até ao animal: m eus se­
rão; Eu sou o S e n h o r.
I4E falou o S en h or a M oisés no deserto de Sinai,
dizendo:
15C onta os filhos de Levi, segundo a casa de seus
pais, pelas suas famílias; contarás a todo o hom em
da idade de um m ês para cima.
,6E M oisés os co n to u conform e ao m an d ad o do
S en h or , com o lhe foi ordenado.
l7Estes, pois, foram os filhos de Levi pelos seus n o ­
mes: G érson, e Coate e M erari.
I8E estes são os nom es dos filhos de G érson pelas
suas famílias: Libni e Simei.
I9E os filhos de Coate pelas suas famílias: A m rão, e
Izar, H ebrom e Uziel.
20E os filhos de M erari pelas suas famílias: Mali e
Musi; estas são as famílias dos levitas, segundo a casa
de seus pais.
2lDe G érson è a família dos libnitas e a família dos
simeítas; estas são as famílias dos gersonitas.
22O s que deles foram contados pelo n ú m ero de
todo o hom em da idade de um mês para cim a, sim,
Mas a Arão e a seus filhos ordenarás
que guardem o seu sacerdócio
(3.10)
Ceticismo. Segundo afirma, há contradição na Bíblia quan­
do o versículo em referência, que proíbe a ordenação de sa­
cerdotes que não pertencessem à descendência de Arão, é con­
frontado com 2Samuel 8.18.
, _ .g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia, no Antigo Testamento,
=» diz que quem não pertencesse à linhagem levítica não pode­
147
os que deles fo ram co n tad o s eram sete m il e q u i­
nhentos.
23As famílias dos gersonitas arm arão as suas tendas
atrás do tabernáculo, ao ocidente.
24E o príncipe da casa p atern a dos gersonitas será
Eliasafe, filho de Lael.
25E os filhos de G érson terão a seu cargo, na tenda
da congregação, o tabernáculo, a tenda, a sua cober­
ta, e o véu da p o rta da ten d a da congregação.
26E as cortinas do pátio, e o pavilhão da p o rta do
pátio, que estão ju n to ao tabernáculo e ju n to ao al­
tar, em redor; com o tam b ém as suas cordas para
todo o seu serviço.
27E de Coate é a família dos am ram itas, e a família
dos jizaritas, e a família dos hebronitas, e a família
dos uzielitas; estas são as famílias dos coatitas.
28Pelo n ú m ero contado de todo o ho m em da id a­
de de u m m ês para cima, eram oito m il e seiscentos,
que tin h am cuidado da guarda do santuário.
29As famílias dos filhos de C oate arm arão as suas
tendas ao lado do tabernáculo, do lado do sul.
,0E o príncipe da casa p aterna das famílias dos co ­
atitas será Elisafã, filho de Uziel.
3IE a sua guarda será a arca, e a mesa, e o candela­
bro, e os altares, e os utensílios do san tu ário com
que m inistram , e o véu com to d o o seu serviço.
32E o p rín cip e dos prín cip es de Levi será Eleazar,
filho de A rão, o sacerdote; terá a su p e rin te n d ê n ­
cia so b re os qu e têm cu id ad o da g u ard a do sa n ­
tuário.
33De M erari é a família dos m alitas e a família dos
musitas; estas são as famílias de M erari.
34E os que deles foram co ntados pelo n ú m e ro de
todo o hom em de um m ês para cim a, foram seis mil
e duzentos.
3,E o príncipe da casa p aterna das famílias de M e­
rari será Zuriel, filho de Abiail; arm arão as suas te n ­
das ao lado do tabernáculo, do lado do norte.
,6E os filhos de M erari terão a seu cargo as tá b u ­
as do tabernáculo, os seus varais, as suas colunas,
ria exercer o sacerdócio. A partir desse fato, o ceticismo se arroga o di­
reito de apontar contradição na Palavra de Deus ao comparar o texto
em análise com 2Samuel 8.18, por ignorar que o termo hebraico para
sacerdote, kohen, tem um sentido mais amplo: "servo”, “ministro" e
"conselheiro”.Adefinição“ministro",àexceçâo da tradução ARC, que
traz “príncipe", é empregada por todas as versões evangélicas bra­
sileiras. Assim, concluímos que os filhos de Davi não são encontra­
dos, por exemplo, oferecendo sacrifícios (tarefa efetivamente exdusi-
va dos descendentes de Arão), mas apenas exercendo o sacerdócio
doméstico; ou seja, atuando como conselheiros espirituais.
 NÚMEROS 3 ,4
as suas bases, e todos os seus utensí-lios, com todo
o seu serviço.
J7E as colunas do pátio em redor, e as suas bases, as
suas estacas e as suas cordas.
,8E os que arm arão as suas tendas diante do taber­
náculo, ao oriente, diante da tenda da congregação,
para o nascente, serão Moisés e Arão, com seus fi­
lhos, tendo o cuidado da guarda do santuário, pela
guarda dos filhos de Israel; e o estranho que se che­
gar m orrerá.
39T o d o s os que foram contados dos levitas, que
co ntaram Moisés e Arão po r m andado do Se n h o r ,
segundo as suas famílias, to d o o hom em de um mês
para cima, foram vinte e dois mil.
40E disse o S f.n m o r a Moisés: C o n ta to d o o p rim o ­
gênito h o m em dos filhos de Israel, da idade de um
m ês para cim a, e to m a o n ú m e ro dos seus nom es,
4 'E para m im tom arás os levitas (eu sou o Se n h o r ),
em lugar de todo o prim ogênito dos filhos de Israel,
e os anim ais dos levitas, em lugar de todo o p rim o ­
gênito entre os anim ais dos filhos de Israel.
42E co n tou Moisés, com o o Se n h o r lhe ordenara,
todo o prim ogênito entre os filhos de Israel.
4,E todos os prim ogênitos hom ens, pelo núm ero
dos nom es dos da idade de um m ês para cima, se­
gun d o os que eram contados deles, foram vinte e
dois m il e duzentos e setenta e três.
44E falou o Se n h o r a Moisés, dizendo:
45T om a os levitas em lugar de todo o prim ogênito
entre os filhos de Israel, e os anim ais dos levitas em
lugar dos seus anim ais; p o rq u an to os levitas serão
meus: Eu sou o S e n h o r .
46Q u an to aos duzentos e setenta e três, que se h o u ­
verem de resgatar dos prim ogênitos dos filhos de Is­
rael, que excedem ao n úm ero dos levitas,
Oa idade de trinta anos para cima
(4.3,23,35)
Ceticismo. Confronta o texto em análise com Números
8.24; 1Crônicas 23.3,24 e Esdras 3.8 para alegar contradi­
ção bíblica quanto à idade exigida para a separação dos ofician­
tes do tabernáculo.
.. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A referènciaem estudo escla-
<=■ rece que a idade apropriada para que alguém pudesse exer­
cer os ofícios do tabernáculo (auxiliar os sacerdotes na manuten­
ção e transporte do mobiliário e das vasilhas sagradas) era de. no
mínimo, trinta anos. Quanto ao texto de Números 8.24. registra que
seriam separados para o oficio sagrado os levitas que tivessem aci­
ma de vinte e cinco anos, de onde não se deve inferir contradição
na Bíblia por conta das faixas etárias citadas no texto em análise.
Como em qualquer outro ofício, o sagrado também requeria uma
148
4"Tomarás, p o r cabeça, cinco siclos; conform e ao
siclo do santuário os tom arás, a vinte geras o siclo.
4SE a Arão e a seus filhos darás o dinheiro dos res­
gatados, dos que sobram entre eles.
4VEntão Moisés to m o u o dinheiro do resgate dos
que excederam sobre os resgatados pelos levitas.
s"Dos prim ogênitos dos filhos de Israel recebeu o
dinheiro, m il e trezentos e sessenta e cinco sidos, se­
gundo o siclo do santuário.
5IE Moisés deu o dinheiro dos resgatados a Arão e
a seus filhos, segundo o m andado do Se n h o r , com o
o S en h o r o rd en ara a Moisés.
Os deveres dos levitas
E FALOU o Se nho r a Moisés e a Arão, dizendo:
4 2Fazei a som a dos filhos de Coate, dentre os fi­
lhos de Levi, pelas suas famílias, segundo a casa de
seus pais;
3D a idade de trin ta anos para cim a até aos cinqüen­
ta anos, será to d o aquele que en tra r neste serviço,
para fazer o trabalho na tenda da congregação.
4Este será o m inistério dos filhos de Coate na tenda
da congregação, nas coisas santíssimas.
’Q uan d o p artir o arraial, Arão e seus filhos virão e
tirarão o véu da tenda, e com ele cobrirão a arca do
testem unho;
hE pôr-lhe-ão p o r cim a um a coberta de peles de te­
xugos, e sobre ela estenderão u m pano, todo azul, e
lhe colocarão os varais.
7T am bém sobre a mesa da proposição estenderão
um p ano azul; e sobre ela porão os pratos, as colhe­
res, e as taças e os jarros para libação; tam bém o pão
co n tín u o estará sobre ela.
“D epois estenderão em cim a deles um pano de car-
preparação, um aprendizado, o que exigia do levita cinco anos de
experiência antes de exercer efetivamente sua função.
Já o texto de 1Crônicas 23.3,24 registra duas situações que fa­
ziam que o responsável diminuísse, para vinte anos, a idade dos
aspirantes levitas aos ofícios do tabernáculo. A saber: a) Visto que
o tabernáculo não precisava mais ser transportado, as responsa­
bilidades também diminuíram, o que possibilitou o ingresso de
levitas mais jovens; b) Na época em que ocorreu esta alteração,
o número de levitas que retornou da Babilônia era de apenas se­
tenta e quatro (Ed 2.40).
Mas é preciso distinguir a contagem feita no versículo 3 da con­
tagem do versículo 24. Nesta última, foram arrolados somente
aqueles que atuariam efetivamente nos ofícios do tabernáculo
('filhos de Arão', v. 5). Na primeira, aqueles que exerceriam ou­
tras funções (filhos de Coate", v. 15). Logo, Esdras 3.8 apenas
segue esta orientação.
 NÚMEROS 4
mesim , e com a coberta de peles de texugos o cobri­
rão, e lhe colocarão os seus varais.
9Então tom arão um pano azul, e cobrirão o can­
delabro da lum inária, e as suas lâm padas, e os seus
espevitadores, e os seus apagadores, e todos os seus
vasos de azeite, com que o servem.
I0E envolverão, a ele e a todos os seus utensílios,
na coberta de peles de texugos; e o colocarão so­
bre os varais.
1 'E sobre o altar de ouro estenderão um pano azul,
e com a coberta de peles de texugos, o cobrirão, e lhe
colocarão os seus varais.
12T am bém tom arão todos os utensílios do m inis­
tério, com que servem n o santuário; e os colocarão
n u m p ano azul, e os cobrirão com um a coberta de
peles de texugos, e 05 colocarão sobre os varais.
13E tirarão as cinzas do altar, e por cim a dele esten­
derão um pano de púrpura.
,4E sobre ele colocarão todos os seus in stru m en ­
tos com que o servem: os seus braseiros, os garfos e
as pás, e as bacias; todos os pertences do altar; e por
cim a dele estenderão um a coberta de peles de texu­
gos, e lhe colocarão os seus varais.
’’H avendo, pois, Arão e seus filhos, ao p artir do ar­
raial, acabado de cobrir o santuário, e todos os ins­
trum entos do santuário, então os filhos de C oate vi­
rão para levá-lo; m as no santuário não tocarão para
que não m orram ; este é o cargo dos filhos de Coate
na tenda da congregação.
16Porém o cargo de Eleazar, filho de A rão, o sacer­
dote, será o azeite da lum inária e o incenso arom á­
tico, e a contínua oferta dos alim entos, e o azeite da
unção, o cargo de todo o tabernáculo, e de tu d o que
nele há, o santuário e os seus utensílios.
17E falou o Se n h o r a Moisés e a Arão, dizendo:
18N ão deixareis extirpar a trib o das famílias dos co-
atitas do m eio dos levitas.
l9M as isto lhes fareis, para que vivam e não m o r­
ram , q u an d o se aproxim arem das coisas santís­
simas: Arão e seus filhos virão, e a cada u m coloca­
rão no seu m inistério e no seu cargo,
-"Porém não entrarão a ver, q u an d o cobrirem o
santuário, para que não m orram .
2lFalou m ais o Se n h o r a Moisés, dizendo:
22Fazei tam bém a som a dos filhos de Gérson, segun­
do a casa de seus pais, segundo as suas famílias:
23Da idade de trin ta anos para cim a até aos cin ­
qüenta, contarás a todo aquele que en trar a se o cu ­
par no seu serviço, p ara executar o m inistério na
tenda da congregação.
149
24Este será o m inistério das famílias dos gersonitas
no serviço e no cargo.
25Levarão, pois, as cortinas do tabernáculo, e a te n ­
da da congregação, e a sua coberta, e a coberta de
peles de texugos, que está p o r cim a dele, e a cortina
da p o rta da tenda da congregação,
26E as cortinas do pátio, e a cortina da p o rta do p á­
tio, que está ju n to ao tabernáculo, e ju n to ao altar
em redor, e as suas cordas, e to d o s os in stru m e n ­
tos do seu m inistério, com tu d o o que diz respeito a
eles, para que sirvam.
27T odo o m inistério dos filhos dos gersonitas, em
todo o seu cargo, e em todo o seu trabalho, será se­
gundo o m and ad o de Arão e de seus filhos; e lhes d e­
signareis as responsabilidades do seu cargo.
28Este é o m in istério das fam ílias dos filhos dos
gersonitas na ten d a da congregação; e a sua g u ar­
da será debaixo da m ão de Itam ar, filho de Arão, o
sacerdote.
29Q u an to aos filhos de M erari, segundo as suas fa­
mílias e segundo a casa de seus pais os contarás;
30Da idade de trin ta anos p ara cim a, até aos cin­
qüenta, contarás a todo aquele que en trar neste ser­
viço, para adm inistrar o m inistério da tenda da co n ­
gregação.
3'Esta, pois, será a responsabilidade do seu cargo,
segundo to d o o seu m inistério, na tenda da congre­
gação: As tábuas do tabernáculo, e os seus varais, e
as suas colunas, e as suas bases;
í2C om o tam bém as colunas do pátio em redor, e
as suas bases, e as suas estacas, e as suas cordas, com
todos os seus instru m en to s, e com to d o o seu m i­
nistério; e contareis os objetos que ficarão a seu car­
go, no m e p o r nom e.
33Este é o m inistério das famílias dos filhos de M e­
rari, segundo to d o o seu m inistério, na ten d a da
congregação, debaixo da m ão de Itam ar, filho de
Arão, o sacerdote.
,4Moisés, pois, e Arão e os príncipes da congrega­
ção co n taram os filhos dos coatitas, segundo as suas
famílias e segundo a casa de seus pais;
35Da idade de trin ta anos para cim a, até aos cin ­
qüenta, todo aquele que e n tro u neste serviço, para
o m inistério da ten d a da congregação.
360 s que deles fo ra m co n tados, pois, segundo as
suas fam ílias, fo ram dois m il e setecentos e cin ­
qüenta.
37Estes são os que foram contados das famílias dos
coatitas, de to d o aquele que m inistrava n a ten ­
da da congregação, os quais M oisés e A rão conta-
 NÚMEROS 4 ,5
ram , co nform e ao m an d ad o do S enhor pela m ão
de Moisés.
’“Sem elhantem ente os que foram contados dos fi­
lhos de G érson, segundo as suas famílias, e segundo
a casa de seus pais;
39D a idade de trin ta anos para cim a até aos cin ­
qüenta, todo aquele que en tro u neste serviço, para
o m inistério na tenda da congregação.
'"’Os que deles foram contados, segundo as suas fa­
mílias, segundo a casa de seus pais, foram dois m il e
seiscentos e trinta.
41Estes são os contados das famílias dos filhos de
G érson, de to d o aquele que m inistrava na tenda
da congregação; os quais Moisés e Arão contaram ,
conform e ao m andado do S en h or .
42E os que foram contados das famílias dos filhos
de M erari, segundo as suas famílias, segundo a casa
de seus pais;
43Da idade de trin ta anos para cim a, até aos cin­
qüenta, todo aquele que en tro u neste serviço, para
o m inistério na tenda da congregação.
44Os que deles foram contados, segundo as suas fa­
mílias, eram três m il e duzentos.
45Estes são os contados das famílias dos filhos de
Merari; os quais Moisés e Arão contaram , conform e
ao m andado do S en h o r , pela m ão de Moisés.
46Todos os que deles foram contados, que contaram
Moisés e Arão, e os príncipes de Israel, dos levitas, se­
gundo as suas famílias, segundo a casa de seus pais;
47Da idade de trin ta anos para cim a, até aos cin­
qüenta, todo aquele que entrava a executar o m i­
nistério da adm inistração, e o m inistério das cargas
na tenda da congregação,
4SOs que deles foram contados foram oito mil q u i­
n hentos e oitenta.
49C onform e ao m andado do S enhor , pela m ão de
M oisés, foram contados cada qual segundo o seu
m inistério, e segundo o seu cargo; assim foram con­
tados p o r ele, com o o S enhor ordenara a Moisés.
E confessará o seu pecado que cometeu
(5.7)
Catolicismo Romano. Usa este versículo para provar que
a "confissão de pecados" por parte dos fiéis ao sacerdote
católico tem respaldo bíblico.
___b RESPOSTA APOLOGÉTICA: A referência em estudo de
•=■ maneira nenhuma ampara o dogma romano de ‘ confis­
são de pecados", antes, está se referindo ã lei da reparação e
indenização pelos pecados cometidos contra o próximo. A pre­
tendida “confissão de pecados* a um sacerdote sequer era ele­
150
O im u n d o deve ser lançado
fo ra do arraial
E FALOU o S enhor a Moisés, dizendo:
2O rdena aos filhos de Israel que lancem fora
do arraial a to d o o leproso, e a to d o o que p ad e­
ce fluxo, e a todos os im u n d o s p o r causa de contato
com algum m orto.
’Desde o hom em até a m ulher os lançareis; fora do
arraial os lançareis; p ara que não co n tam in em os
seus arraiais, no m eio dos quais eu habito.
4E os filhos de Israel fizeram assim, e os lançaram
fora do arraial; com o o S enhor falara a Moisés, as­
sim fizeram os filhos de Israel.
A restituição
5Falou mais o S en h or a Moisés, dizendo:
6Dize aos filhos de Israel: Q u an d o h o m e m o u
m u lh e r fizer algum de to d o s os p ecados h u m a ­
nos, tran sg red in d o co n tra o S e n h o r , tal alm a cul­
pada é.
7E confessará o seu pecado que com eteu; pela sua
culpa, fará plena restituição, segundo a som a total,
e lhe acrescentará a sua quinta parte, e a dará àque­
le con tra quem se fez culpado.
“M as, se aquele h o m em não tiver resgatador, a
quem se restitua a culpa, então a culpa que se resti­
tu ir ao S enhor será do sacerdote, além do carneiro
da expiação pelo qual p o r ele se fará expiação.
9Sem elhantem ente toda a oferta de todas as coisas
santificadas dos filhos de Israel, que trouxerem ao
sacerdote, será sua.
I0E as coisas santificadas de cada um serão suas; o
que alguém der ao sacerdote será seu.
A prava da m u lh e r suspeita de adultério
"F alo u m ais o S enhor a Moisés, dizendo:
'-Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q u an d o a
m u lh er de alguém se desviar, e tran sg red ir co n ­
tra ele,
mento de primeira grandeza neste ensino, uma vez que bastava
à parte lesada manifestar-se. na presença de algumas testemu­
nhas, ao lider eclesiástico local, o que obrigava o culpado a ad­
mitir o seu erro.
A confissão de pecados, cujo propósito é alcançar o perdão di­
vino, deve ser dirigida a Deus, conforme ensina a Bíblia: “Agora,
pois, fazei confissão ao SENHOR Deus de vossos pais, e fazei a
sua vontade: e apartai-vos dos povos das terras, e das mulheres
estrangeiras" (Ed 10.11). “Se confessarmos os nossos pecados,
ele [Deus] é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos puri­
ficar de toda a injustiça’ (1Jo 1.9).
 NÚMEROS 5,6
l3De m aneira que algum hom em se tenha deita­
do com ela, e for oculto aos olhos de seu m arido, e
ela o tiver ocultado, havendo-se ela contam inado,
e contra ela não houver testem unha, e tio feito não
for apanhada,
14E o espírito de ciúm es vier sobre ele, e de sua m u ­
lher tiver ciúm es, p o r ela se haver contam inado, ou
sobre ele vier o espírito de ciúm es, e de sua m ulher
tiver ciúmes, não se havendo ela contam inado,
15Então aquele h om em tra rá a sua m ulher p era n ­
te o sacerdote, e ju n ta m e n te tra rá a sua oferta p o r
ela; u m a décim a de efa de farinha de cevada, so ­
bre a qual não deitará azeite, nem sobre ela porá
incenso, p o rq u an to é oferta de alim entos p o r ci­
úm es, o ferta m em o rativ a, que traz a in iq ü id ad e
em m em ória.
I6E o sacerdote a fará chegar, e a p orá peran te a
face do Se n h o r .
I7E o sacerdote to m a rá água santa n u m vaso de
barro; tam bém tom ará o sacerdote do pó que h o u ­
ver no chão do tabernáculo, e o deitará na água.
18Então o sacerdote apresentará a m ulher perante
o Se n h o r , e descobrirá a cabeça da m ulher; e a ofer­
ta m em orativa, que é a oferta p o r ciúm es, po rá so­
bre as suas m ãos, e a água am arga, que traz consigo
a m aldição, estará na m ão do sacerdote.
]9E o sacerdote a fará jurar, e dirá àquela m ulher:
Se ninguém contigo se d eitou, e se não te apartaste
de teu m arido pela im undícia, destas águas am ar­
gas, am aldiçoantes, serás livre.
20Mas, se te apartaste de teu m arido, e te contam i­
naste, e algum hom em , fora de teu m arido, se dei­
tou contigo,
2' Então o sacerdote fará ju ra r à m ulher com o ju ra ­
m ento da m aldição; e o sacerdote dirá à m ulher: O
Se n h o r te ponha po r m aldição e p o r praga no m eio
do teu povo, fazendo-te o Se n h o r consum ir a tua
coxa e inchar o teu ventre.
22E esta água am aldiçoante entre nas tuas e n tra ­
nhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consu­
m ir a coxa. Então a m ulher dirá: A m ém , Amém .
23D epois o sacerdote escreverá estas m esm as m al­
dições n u m livro, e com a água am arga as apagará.
24E a água am arga, am aldiçoante, dará a beber à
m ulher, e a água am aldiçoante en tra rá nela para
am argurar.
25E o sacerdote tom ará a oferta po r ciúm es da m ão
da m ulher, e m overá a oferta p erante o Se n h o r ; e a
oferecerá sobre o altar.
26T am bém o sacerdote tom ará u m p u n h ad o da
151
oferta m em orativa, e sobre o altar a queim ará; e de­
pois dará a beber a água à m ulher.
27E, h avendo-lhe d ad o a b eber aquela água, será
que, se ela se tiver co n tam inado, e co n tra seu m ari­
do tiver transgredido, a água am aldiçoante entrará
nela para am argura, e o seu ventre se inchará, e co n ­
sum irá a sua coxa; e aquela m u lh er será p o r m aldi­
ção no m eio do seu povo.
28E, se a m ulher se não tiver contam inado, m as es­
tiver lim pa, então será livre, e conceberá filhos.
29Esta é a lei dos ciúm es, q u ando a m ulher, em p o ­
der de seu m arido, se desviar e for contam inada;
i0O u q u an d o sobre o ho m em vier o espírito de ciú­
mes, e tiver ciúm es de sua m ulher, apresente a m u ­
lher p eran te o Se n h o r , e o sacerdote nela execute
toda esta lei.
31E o h o m em será livre d a in iqüidade, p o rém a
m ulher levará a sua iniqüidade.
A lei do nazireado
E FALOU o Se n ho r a Moisés, dizendo:
2Faia aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q uan d o
um ho m em ou m u lh er se tiver separado, fazendo
voto de nazireu, para se separar ao Se n h o r ,
3De vinho e de bebida forte se apartará; vinagre de
vinho, nem vinagre de bebida forte não beberá; nem
beberá algum a beberagem de uvas; n em uvas fres­
cas nem secas com erá.
4T odos os dias do seu nazireado não com erá de
coisa algum a, que se faz da vinha, desde os caroços
até às cascas.
5Todos os dias do voto do seu nazireado sobre a sua
cabeça não passará navalha; até que se cu m p ram os
dias, que se separou ao Se n h o r , santo será, deixando
crescer livrem ente o cabelo da sua cabeça.
‘’T odos os dias que se separar para o Se n h o r n ão se
aproxim ará do corpo de u m m orto.
7P o r seu pai, o u p o r sua m ãe, p o r seu irm ão, ou
p o r sua irm ã, p o r eles se não co n tam in ará quando
forem m ortos; p o rq u an to o nazireado do seu Deus
está sobre a sua cabeça.
8T o d o s os dias d o seu n a z ire a d o sa n to será ao
Se n h o r .
9E se alguém vier a m o rre r ju n to a ele p o r acaso, su­
bitam ente, que contam ine a cabeça do seu nazirea­
do, então no dia da sua purificação rapará a sua ca­
beça, ao sétim o dia a rapará.
,0E ao oitavo dia tra rá d u as rolas, o u dois pom -
b in h o s, ao sacerd o te, à p o rta da te n d a d a co n ­
gregação;
 NÚMEROS 6,7
1 'E o sacerdote oferecerá, um para expiação do pe­
cado, e o o u tro para holocausto; e fará expiação por
ele, do q ue pecou relativam ente ao m o rto ; assim
naquele m esm o dia santificará a sua cabeça.
12E ntão separará os dias do seu nazireado ao Se­
n h o r , e para expiação da transgressão trará um cor­
deiro de um ano; e os dias antecedentes serão perdi­
dos, p o rq u an to o seu nazireado foi contam inado.
I3E esta éa lei do nazireu: no dia em que se cum p ri­
rem os dias do seu nazireado, trá-lo-ão à po rta da
tenda da congregação;
14E ele oferecerá a sua oferta ao Se n h o r , um cordei­
ro sem defeito de um ano em holocausto, e um a cor­
deira sem defeito de um ano para expiação do peca­
do, e um carneiro sem defeito por oferta pacífica;
l5E um cesto de pães ázimos, bolos de flor de fari­
n h a com azeite, am assados, e coscorões ázim os u n ­
tados com azeite, com o tam bém a sua oferta de ali­
m entos, e as suas libações.
lfcE o sacerdote os trará perante o Se n h o r , e sacrifi­
cará a sua expiação do pecado, e o seu holocausto;
l7T am bém sacrificará o carneiro em sacrifício p a­
cífico ao Se n h o r , com o cesto dos pães ázimos; e o
sacerdote oferecerá a sua oferta de alim entos, e a
sua libação.
l8Então o nazireu à porta da tenda da congregação
rapará a cabeça do seu nazireado, e tom ará o cabe­
lo da cabeça do seu nazireado, e o porá sobre o fogo
que está debaixo do sacrifício pacífico.
l9Depois o sacerdote tom ará a espádua cozida do
carneiro, e um pão ázim o do cesto, e um coscorão
ázim o, e os porá nas m ãos do nazireu, depois de ha­
ver rapado a cabeça do seu nazireado.
20E o sacerdote os oferecerá em oferta de m ovi­
m en to p erante o S e n h o r : Isto é santo para o sa­
cerdote, ju ntam ente com o peito da oferta de m o ­
vim ento, e com a espádua da oferta alçada; e depois
o nazireu poderá beber vinho.
21Esta é a lei do nazireu, que fizer voto da sua ofer­
ta ao Se n h o r pelo seu nazireado, além do que suas
posses lhe perm itirem ; segundo o seu voto, que fi­
zer, assim fará conform e à lei do seu nazireado.
O m odo d e abençoar os filh o s de Israel
22E falou o Se n h o r a Moisés, dizendo:
23Fala a Arão, e a seus filhos dizendo: Assim aben­
çoareis os filhos de Israel, dizendo-lhes:
240 S enhor te a b e n ç o e e te g u a rd e ;
2,0 S en h o r fa ça r e s p la n d e c e r o s e u r o s to s o b r e ti,
e t e n h a m is e ric ó rd ia d e ti;
152
260 Senho r sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz.
27Assim porão o m eu n o m e sobre os filhos de Isra­
el, e eu os abençoarei.
As ofertas dos príncipes na dedicação do
tabernáculo
E ACONTECEU, no dia em que Moisés acabou
7de levantar o tabernáculo, e o ungiu, e o santifi­
cou, e todos os seus utensílios; tam bém o altar, e to ­
dos os seus pertences, e os ungiu, e os santificou,
2Q ue os príncipes de Israel, os cabeças da casa de
seus pais, os que foram príncipes das tribos, que es­
tavam sobre os que foram contados, ofereceram ,
’E tro u x eram a sua oferta p erante o Senhor, seis
carros cobertos, e doze bois; p o r dois príncipes um
carro, e cada um deles um boi; e os apresentaram
diante do tabernáculo.
4E falou o Se n h o r a Moisés, dizendo:
5Recebe-05 deles, e serão para servir no m in isté­
rio da tenda da congregação; e os darás aos levitas,
a cada qual segundo o seu m inistério.
6Assim Moisés recebeu os carros e os bois, e os deu
aos levitas.
'D o is carros e q uatro bois deu aos filhos de G érson,
segundo o seu m inistério;
8E q u atro carros e oito bois d eu aos filhos de M e-
rari, segundo o seu m inistério, debaixo da m ão de
Itam ar, filho de Arão, o sacerdote.
9Mas aos filhos de Coate nada deu, p o rq u an to a seu
cargo estava o santuário e o levavam aos om bros.
,0E ofereceram os príncipes para a consagração do
altar, no dia em que foi ungido; apresentaram , pois,
os príncipes a sua oferta perante o altar.
1 ‘E disse o Se n h o r a Moisés: Cada príncipe ofere­
cerá a sua oferta, cada qual no seu dia, para a co n ­
sagração do altar.
I20 que, pois, no p rim eiro dia ap resen to u a sua
oferta foi N aassom , filho de A m inadabe, pela tr i­
bo de Judá.
13E a sua oferta fo i um prato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer­
ta de alim entos;
l4U m a colher de dez siclos de o u ro , cheia de in ­
censo;
l5U m novilho, u m carneiro, um co rd eiro de um
ano, para holocausto;
l6U m b ode para expiação do pecado;
17E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei-
 NÚMEROS 7
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Naassom, filho de A m inadabe.
IHN o segundo dia fez a sua oferta N atanael, filho de
Zuar, príncipe de Issacar.
,9E como sua oferta ofereceu um prato de prata, do
peso de cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de
setenta siclos, segundo o siclo do santuário; am bos
cheios de flor de farinha am assada com azeite, para
a oferta de alim entos;
20U m a colher de dez siclos de ouro, cheia de in ­
censo;
2lU m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
“ U m bode para expiação do pecado;
23E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de N atanael, filho de Zuar.
24N o terceiro dia ofereceu o príncipe dos filhos de
Zebulom , Eliabe, filho de Helom .
25A sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha am assada com azeite, para ofer­
ta de alimentos;
26U m à colher de dez siclos de o uro, cheia de in ­
censo;
27U m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
2aUm bode para expiação do pecado;
29E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Eliabe, filho de H elom .
30N o qu arto dia ofereceu o príncipe dos filhos de
R úben, Elizur, filho de Sedeur;
3IA sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer­
ta de alimentos;
,2Um a colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
33U m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
,4U m bode para expiação do pecado;
35E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi
a oferta de Elizur, filho de Sedeur.
36No quinto dia ofereceu o príncipe dos filhos de Si-
meão, Selumiel, filho de Zurisadai.
37A sua oferta foi um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
153
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha am assada com azeite, para ofer­
ta de alim entos;
38U m a colher de dez siclos d e o u ro , cheia de in ­
censo;
’’U m novilho, um carneiro, um co rd eiro de um
ano para holocausto;
40U m bode para expiação do pecado;
41E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta/oi
a oferta de Selumiel, filho de Zurisadai.
42N o sexto dia ofereceu o p rín cip e dos filhos de
Gade; Eliasafe, filho de Deuel.
43A sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, u m a bacia de p rata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer­
ta de alim entos;
44U m a colher de dez siclos de o u ro , cheia de in ­
censo;
4,U m novilho, um carneiro, u m cordeiro de um
ano, para holocausto;
46U m bode para expiação do pecado.
47E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta foi
a oferta de Eliasafe, filho de Deuel.
4SN o sétim o dia ofereceu o príncipe dos filhos de
Efraim, Elisama, filho de Amiúde.
49A sua oferta fo i u m p rato de p rata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer­
ta de alim entos;
,0U m a colher de dez siclos de o u ro , cheia de in ­
censo;
5lU m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
52U m bode para expiação do pecado;
53E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Elisama, filho de A m iúde.
,4N o oitavo dia ofereceu o p rín cip e dos filhos de
M anassés, Gamaliel, filho de Pedazur.
55A sua oferta fo i u m p rato de p rata, do peso de
cento e trin ta siclos, u m a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer­
ta de alim entos;
56U m a colher de dez siclos de o u ro , cheia de in ­
censo;
 NÚMEROS 7,8
S7Um novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
,8U m bode para expiação do pecado;
,9E p ara sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Gamaliel, filho de Pedazur.
hHN o dia n o n o ofereceu o p ríncipe dos filhos de
Benjam im , A bidã, filho de G ideoni;
61A sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer­
ta de alimentos;
“ U m a colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
63U m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
64U m bode para expiação do pecado;
65E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Abidã filho de Gideoni.
“ No décim o dia ofereceu o príncipe dos filhos de
Dã, Aieser, filho de Amisadai.
67À sua oferta fo i um p ra to de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer­
ta de alim entos;
“ Uma colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
MU m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
70U m bode para expiação do pecado;
71E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Aieser, filho de Amisadai.
72No dia undécim o ofereceu o príncipe dos filhos
de Aser, Pagiel, filho de Ocrã;
7,A sua oferta fo i um p rato de prata, do peso de
cento e trin ta siclos, um a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer­
ta de alim entos;
74U m a colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
7,U m novilho, um carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
76U m bode para expiação do pecado;
Fala a Arão, e dize-lhe: Quando acenderes as lâmpadas
1' '
Catolicismo Romano. Emprega esteversículo para avalizar
D o emprego de velas em suas liturgias e práticas cultuais.
154
77E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano; esta fo i
a oferta de Pagiel, filho de Ocrã.
78N o duodécim o dia ofereceu o príncipe dos filhos
de Naftali, Aira, filho de Enã.
79A sua oferta fo i um p rato de p rata, do peso de
cento e trin ta siclos, u m a bacia de prata de setenta
siclos, segundo o siclo do santuário; am bos cheios
de flor de farinha, am assada com azeite, para ofer­
ta de alimentos;
“ U m a colher de dez siclos de ouro, cheia de incenso;
8'U m novilho, u m carneiro, um cordeiro de um
ano, para holocausto;
82U m bode para expiação do pecado;
83E para sacrifício pacífico dois bois, cinco carnei­
ros, cinco bodes, cinco cordeiros de u m ano; esta fo i
a oferta de Aira, filho de Enã.
S4Esta fo i a consagração do altar, feita pelos prínci­
pes de Israel, no dia em que foi ungido, doze pratos de
prata, doze bacias de prata, doze colheres de ouro.
8,Cada p rato de p rata de cento e trin ta siclos, e cada
bacia de setenta; to d a a prata dos vasos fo i dois m il e
quatrocentos siclos, segundo o siclo do santuário;
8('D oze colheres de o u ro cheias de incenso, cada
colher de dez siclos, segundo o siclo do santuário;
todo o o u ro das colheres/o» de cento e vinte siclos;
87T od o s os anim ais para holocausto foram doze
novilhos, doze carneiros, doze cordeiros de u m ano,
com a sua oferta de alim entos e doze bodes para ex­
piação do pecado.
88E to d o s os anim ais para sacrifício pacífico fo ­
ram v in te e q u atro novilhos, os carneiros sessen­
ta, os bodes sessenta, os cordeiros de um an o ses­
senta; esta foi a consagração do altar, depois que
foi ungido.
S<1E, q u an d o M oisés entrava na ten d a da congre­
gação para falar com ele, então ouvia a voz que lhe
falava de cim a do propiciatório, que estava sobre a
arca do testem unho entre os dois querubins; assim
com ele falava.
C om o devem ser acesas as lâm padas
E FALOU o S e n h o r a M oisés, dizendo:
2Fala a Arão, e dize-lhe: Q uan d o acenderes as
„ OEo i, n i.T .
__ p RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto em análise decli-
«=* na tão-somente sobre o cerimonial determinado por Deus
no tabernáculo (Éx 27.20). O objetivo especifico desses utensl-
lios era única e exclusivamente iluminar o local em que se en-
 NÚMEROS 8

lâm padas, as sete lâm padas ilum inarão o espaço em HE separarás os levitas do m eio dos filhos de Isra­
frente d o candelabro. el, para que os levitas sejam meus.
3E Arão fez assim: A cendeu as lâm padas do cande­ !,E depois os levitas en trarão para fazerem o ser­
labro para ilum inar o espaço em frente, com o o Se­ viço da tenda da congregação; e tu os purificarás, e
n h o r ordenara a Moisés. por oferta m ovida os oferecerás.
4E era esta a obra do candelabro, obra de o u ro ba­ l6P orq u an to eles, dentre os filhos de Israel, m e são
dados; em lugar de to d o aquele que abre a m adre,
tido; desde o seu pé até às suas flores era ele de ouro
do prim ogênito de cada um dos filhos de Israel, para
batido; conform e ao m odelo que o S enhor m ostra­
m im os tenho tom ado.
ra a Moisés, assim ele fez o candelabro.
I7P orque m eu é todo o prim ogênito entre os filhos
de Israel, entre os h om ens e entre os animais; no dia
A consagração dos levitas
em que, na terra do Egito, feri a todo o prim ogêni­
5E falou o S en h or a Moisés, dizendo: to, os santifiquei para m im .
'’Tom a os levitas do meio dos filhos de Israel e p u ­ I8E tom ei os levitas em lugar de todo o prim ogêni­
rifica-os; to entre os filhos de Israel.
7E assim lhes farás, para os purificar: Esparge so­ I9E os levitas, dados a A rão e a seus filhos, dentre os
bre eles a água da expiação; e sobre toda a sua car­ filhos de Israel, ten h o dado para m inistrarem o m i­
ne farão passar a navalha, e lavarão as suas vestes, e nistério dos filhos de Israel na tenda da congrega­
se purificarão. ção e p ara fazer expiação pelos filhos de Israel, para
"Então tom arão um novilho, com a sua oferta de ali­ que não haja praga entre eles, chegando-se os filhos
m entos de flor de farinha amassada com azeite; e to ­ de Israel ao santuário.
marás tu outro novilho, para expiação do pecado. 20E assim fizeram Moisés e Arão, e toda a congre­
9E farás chegar os levitas perante a tenda da congrega­ gação dos filhos de Israel, com os levitas; conform e
a tu d o o que o S enhor o rd en ara a M oisés acerca dos
ção e ajuntarás toda a congregação dos filhos de Israel.
levitas, assim os filhos de Israel lhes fizeram.
1 °Farás, pois, chegar os levitas perante o S enhor ; e os
21E os levitas se purificaram , e lavaram as suas vestes,
filhos de Israel porão as suas m ãos sobre os levitas.
e Arão os ofereceu por oferta m ovida perante o S e­
11E Arão oferecerá os levitas por oferta m ovida, pe­
n h o r , e Arão fez expiação p o r eles, para purificá-los.
rante o S en h or , pelos filhos de Israel; e serão para 22E depois vieram os levitas, para exercerem o seu
servirem no m inistério do S en h o r . m inistério na tenda da congregação, p erante Arão
12E o s lev itas c o lo c a r ã o as s u a s m ã o s s o b r e a c a b e ç a e perante os seus filhos; com o o S en h or ord en ara a
d o s n o v ilh o s ; e n tã o sa c rific a tu , u m para e x p ia ç ã o M oisés acerca dos levitas, assim lhes fizeram.
d o p e c a d o , e o o u t r o para h o lo c a u s to a o S en h o r , 23E falou o S enhor a Moisés, dizendo:
p a r a fa ze r e x p ia ç ã o p e lo s lev itas. 2,,Este é o ofício dos levitas: Da idade de vinte e cin­
13E porás os levitas perante Arão, e perante os seus co anos para cim a entrarão, para fazerem o serviço
filhos, e os oferecerá por oferta m ovida ao S en h o r . no m inistério da tenda da congregação;

contravam no tabernáculo (êx 25.37) e, nos cerimoniais, segun­
do muitos, representavam a presença divina.
Os católicos romanos empregam este artefato para fins ritu­
ais e como forma de sufrágios, oferecendo-o aos mortos que,
supostamente, estáo no purgatório e aos “santos' de devoçáo
como indulgência. Tal procedimento, no entanto, nào possui res­
paldo bíblico.
Da idade de vinte e cinco anos para cima
(8.24)
GD Ceticismo. Confronta este texto com outros versículos
bíblicos (como, por exemplo. Nm 4,3,23,35; 1Cr 23.3,24;
Ed 3.8) para alegar contradição na Biblia quanto à idade para a
separação dos oficiantes do templo.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Quanto a este versículo, po-
<=» demos considerar que, assim como em qualquer outro ofí­
cio, o sagrado também requeria uma preparação, um aprendiza­
do, o que exigia do levita cinco anos de experiência antes de exer­
cer efetivamente sua função.
Já o texto de 1Crônicas 23.3,24 registra duas situações que fa­
ziam que o responsável diminuísse, para vinte anos, a idade dos
aspirantes levitas aos ofícios do tabernáculo. A saber: a) Visto que
o tabernáculo não precisava mais ser transportado, as responsa­
bilidades também diminuíram, o que possibilitou o ingresso de
levitas mais jovens; b) Na época em que ocorreu esta alteração,
o número de levitas que retornou da Babilônia era de apenas se­
tenta e quatro (Ed 2.40).
Mas é preciso distinguir a contagem feita no versículo 3 da con­
tagem do versículo 24. Nesta última, foram arrolados somente
aqueles que atuariam efetivamente nos ofícios do tabernáculo
("filhos de Arão', v. 5). Na primeira, aqueles que exerceriam ou­
tras funções (“filhos de Coate", v. 15). Logo, Esdras 3.8 apenas
segue esta orientação.

155
 NÚMEROS 8 ,9 ,1 0
2,Mas desde a idade de cinqüenta anos sairão do
serviço deste m inistério, e nunca m ais servirão;
i6Porém com os seus irm ãos servirão na tenda da
congregação, para terem cuidado da guarda; m as o
m inistério não exercerão; assim farás com os levi­
tas q u an to aos seus deveres.
/V celebração da páscoa n o deserto d e Sin a i
E FALOU o Se n h o r a Moisés no deserto de Si­
9 nai, no ano segundo da sua saída da terra do
Egito, no prim eiro mês, dizendo:
2Celebrem os filhos de Israel a páscoa a seu tem ­
po determ inado.
3N o dia catorze deste mês, pela tarde, a seu te m ­
po d eterm in ad o a celebrareis; segundo todos os
seus estatutos, e segundo todos os seus ritos, a ce­
lebrareis.
''Disse, pois, M oisés aos filhos de Israel que cele­
brassem a páscoa.
5Então celebraram a páscoa no dia catorze do p ri­
m eiro mês, pela tarde, no deserto de Sinai; co n ­
form e a tu d o o que o Se n h o r ordenara a Moisés, as­
sim fizeram os filhos de Israel.
S eg unda celebração para os ausentes e os
im undos
6E houve alguns que estavam im undos p o r terem
tocado o corpo de um hom em m orto; e não podiam
celebrar a páscoa naquele dia; por isso se chegaram
perante M oisés e Arão naquele m esm o dia;
7E aqueles hom ens disseram -lhe: Im u n d o s esta­
mos nós pelo corpo de um hom em m orto; p o r que
seríam os privados de oferecer a oferta do Se n h o r a
seu tem po determ inado no m eio dos filhos de Is­
rael?
HE disse-lhes Moisés: Esperai, e eu ouvirei o que o
Se n h o r vos ordenará.
9Então falou o Se n h o r a Moisés, dizendo:
l0Fala aos filhos de Israel, dizendo: Q u an d o al­
guém en tre vós, o u entre as vossas gerações, for
im u n d o p o r tocar corpo m o rto , o u achar-se em
jo rn ad a longe de vós, co n tu d o ainda celebrará a
páscoa ao Se n h o r .
" N o m ês segundo, n o dia catorze à tarde, a ce­
lebrarão; com pães ázim os e ervas am argas a co ­
m erão.
l2Dela nada deixarão até à m anhã, e dela não q u e­
brarão osso algum; segundo todo o estatuto da pás­
coa a celebrarão.
'■’Porém , q uando um h om em for lim po, e não es­
156
tiver em viagem, e deixar de celebrar a páscoa, essa
alm a do seu povo será extirpada; p o rq u an to não
ofereceu a oferta do Se n h o r a seu tem po d eterm i­
nado; esse hom em levará o seu pecado.
I4E, q u ando um estrangeiro peregrinar entre vós,
e tam bém celebrar a páscoa ao S e n h o r , segundo o
estatuto da páscoa e segundo o seu rito assim a cele­
brará; um m esm o estatuto haverá para vós, assim
para o estrangeiro, com o para o natural da terra.
A n u ve m g u ia n d o a m archa dos israelitas
l5E no dia em que foi levantado o tabernáculo, a
nuvem cobriu o tabernáculo sobre a tenda do teste­
m unh o ; e à tarde estava sobre o tabernáculo com
um a aparência de fogo até à m anhã.
lhAssim era de co n tín u o : a nuvem o cobria, e de
noite havia aparência de fogo.
17Mas sem pre que a n uvem se alçava de sobre a te n ­
da, os filhos de Israel partiam ; e no lugar o nde a n u ­
vem parava, ali os filhos de Israel se acam pavam .
'"Segundo a ordem do Se n h o r , os filhos de Israel
partiam , e segundo a ordem do Se n h o r se acam pa­
vam ; todos os dias em que a nuvem parava sobre o
tabernáculo, ficavam acam pados.
' 9E, q u an d o a nuvem se detinha m uitos dias sobre
o tabernáculo, então os filhos de Israel cum priam a
ordem do Se n h o r , e não partiam .
20E, q u an d o a nuvem ficava poucos dias sobre o
tabernáculo, segundo a ordem do Se n h o r se aloja­
vam , e segundo a ordem do Senho r partiam .
2'P o rém , outras vezes a nuvem ficava desde a ta r­
de até à m anhã, e q u ando ela se alçava pela m anhã,
então partiam ; q uer de dia q uer de noite alçando-se
a nuvem , partiam .
22O u, q u an d o a nuvem sobre o tabernáculo se d e­
tinha dois dias, o u um mês, ou u m ano, ficando so­
bre ele, então os filhos de Israel se alojavam, e não
partiam ; e alçando-se ela, partiam .
2,Segundo a ordem do Se n h o r se alojavam , e se­
gundo a ordem do Se n h o r partiam ; cum priam o seu
dever p ara com o Se n h o r , segundo a ordem do Se ­
n h o r p o r interm édio de Moisés.
As duas trom betas de prata
FALOU mais o Se n h o r a Moisés, dizendo:
2Faze-te duas trom betas de prata; de obra
batida as farás, e elas te servirão para a convocação
da congregação, e para a partida dos arraiais.
3E, q uando as tocarem , então to d a a congregação
se reunirá a ti à p o rta da tenda da congregação.
 NÚMEROS 10

4Mas, q uando tocar um a só, então a ti se congrega­
rão os príncipes, os cabeças dos m ilhares de Israel.
’Q uando, retinindo, as tocardes, então partirão os
arraiais que estão acam pados do lado do oriente.
6Mas, q uando a segunda vez retinindo, as to car­
des, então partirão os arraiais q u e estão acam pa­
dos do lado do sul; retin in d o , as tocarão para as
suas partidas.
7Porém , ajuntando a congregação, as tocareis; mas
sem retinir.
8E os filhos de Arão, sacerdotes, tocarão as tro m ­
betas; e a vós serão p o r estatuto perpétuo nas vos­
sas gerações.
9E, quando na vossa terra sairdes a pelejar contra o
inimigo, que vos oprim e, tam bém tocareis as tro m ­
betas retinindo, e perante o Senhor vosso Deus haverá
lembrança de vós, e sereis salvos de vossos inimigos.
'"Sem elhantem ente, no dia da vossa alegria e nas
vossas solenidades, e nos princípios de vossos m e­
ses, tam bém tocareis as trom betas sobre os vossos
holocaustos, sobre os vossos sacrifícios pacíficos, e
vos serão por m em orial perante vosso Deus: Eu sou
o Se nho r vosso Deus.
Os israelitas partem do S in a i
1 'E aconteceu, no ano segundo, n o segundo mês,
aos vinte do mês, que a nuvem se alçou de sobre o
tabernáculo da congregação.
I2E os filhos de Israel, segundo a o rdem de m a r­
cha, partiram do deserto de Sinai; e a nuvem p arou
no deserto de Parã.
l3Assim p artiram pela prim eira vez segundo a o r­
dem do Se n h o r , po r interm édio de Moisés.
MP orque prim eiram ente p artiu a bandeira do a r­
raial dos filhos de Judá segundo os seus exércitos; e bem q ue o Se n h o r nos fizer, tam b ém n ó s te fare­
sobre o seu exército estava N aassom , filho de Ami- m os bem .
nadabe.
I5E sobre o exército da tribo dos filhos de Issacar,
N atanael, filho de Zuar.
IAE sobre o exército da tribo dos filhos de Zebulom , de três dias; e a arca da aliança do Se n ho r cam inhou
Eliabe, filho de Helom .
l7Então desarm aram o tabernáculo, e os filhos de lugar de descanso.
G érson e os filhos de M erari partiram , levando o ta ­ ’■•E a nuvem do S e n h o r ia sobre eles de dia, q u a n ­
bernáculo.
'"D epois partiu a bandeira d o arraial de R úben se­
gundo os seus exércitos; e sobre o seu exército esta­ vanta-te, Se n h o r , e dissipados sejam os teus inim i­
va Elizur, filho de Sedeur.
I9E sobre o exército da trib o dos filhos de Simeão,
Selumiel, filho de Zurisadai.
20E sobre o exército da trib o dos filhos de Gade,
Eliasafe, filho de Deuel.
2,Então p artiram os coatitas, levando o santuário;
e os outros levantaram o tabernáculo, en q u an to es­
tes vinham .
22D epois p artiu a bandeira do arraial dos filhos de
Efraim segundo os seus exércitos; e sobre o seu exér­
cito estava Elisama, filho de Amiúde.
23E sobre o exército da trib o dos filhos de M anas-
sés, Gamaliel, filho de Pedazur.
24E sobre o exército da trib o dos filhos de Benja­
m im , Abidã, filho de Gideoni.
25Então p artiu a b an d eira do arraial dos filhos
de Dã, fechando todos os arraiais segundo os seus
exércitos; e sobre o seu exército estava Aieser, filho
de Amisadai.
2,’E sobre o exército da trib o dos filhos de Aser, Pa-
giel, filho de Ocrã.
27E sobre o exército da tribo dos filhos de Naftali,
Aira, filho de Enã.
28Esta era a ordem das partidas dos filhos de Israel
segundo os seus exércitos, q u an d o partiam .
Moisés roga a H obabe q u e vá c o m eles
29Disse então Moisés a H obabe, filho de Reuel, o
m idianita, sogro de Moisés: N ós cam inham os para
aquele lugar, de que o Se n h o r disse: V o-lo darei; vai
conosco e te farem os bem ; p o rq u e o Se n h o r falou
bem sobre Israel.
J0P orém ele lhe disse: N ão irei; antes irei à m inha
terra e à m inha parentela.
’'E ele disse: O ra, não nos deixes; p o rq u e tu sa­
bes onde devem os acam par no deserto; nos servi­
rás de guia.
32E será que, vindo tu conosco, e sucedendo o
A bênção d e M oisés
33Assim p artiram do m o n te d o Se n h o r cam inho
diante deles cam inho de três dias, para lhes buscar
do partiam do arraial.
35Acontecia que, p artin d o a arca, Moisés dizia: Le­
gos, e fujam diante de ti os que te odeiam .
3<’E, p o usando ela, dizia: Volta, ó Se n h o r , para os
m uitos m ilhares de Israel.

157
 NÚMEROS 11

As m urm urações dos israelitas D eus designa setenta anciãos para a judarem
1 E A CO N TECEU que, queixou-se o povo M oisés
1 JL falando o que era m al aos ouvidos do Se­
n h o r ; e ouvindo o Se n h o r a sua ira se acendeu; e o
lhE disse o Se n h o r a Moisés: A junta-m e setenta h o ­
m ens dos anciãos de Israel, que sabes serem anciãos
fogo do Se n h o r ardeu entre eles e consum iu os que do povo e seus oficiais; e os trarás p erante a tenda da
estavam na últim a parte do arraial. congregação, e ali estejam contigo.
2Então o povo clam ou a Moisés, e Moisés orou ao 17Então eu descerei e ali falarei contigo, e tirarei do
S e n h o r , e o fogo se apagou. espírito que está sobre ti, e o porei sobre eles; e co n ­
3Pelo que cham ou aquele lugar Taberá, porquanto tigo levarão a carga do povo, para que tu não a le­
o fogo do Se n h o r se acendera entre eles. ves sozinho.
4E o vulgo, que estava n o m eio deles, veio a ter I8E dirás ao povo: Santificai-vos p ara am anhã, e
gran d e desejo; pelo que os filhos de Israel to rn a ­ com ereis carne; p o rq u an to chorastes aos ouvidos
ram a chorar, e disseram : Q uem nos dará carne a do S en h o r , dizendo: Q uem nos dará carne a comer?
comer? Pois íam os bem no Egito; p o r isso o Se n h o r vos dará
sL em bram o-nos dos peixes que n o Egito com ía­ carne, e comereis;
m os de graça; edos pepinos, e dos melões, e dos por- ,9N ão com ereis u m dia, nem dois dias, nem cinco
dias, nem dez dias, nem vinte dias;
ros, e das cebolas, e dos alhos.
20M as um m ês inteiro, até vos sair pelas narinas,
6Mas agora a nossa alm a se seca; coisa n enhum a há
até que vos enfastieis dela; p o rq u an to rejeitastes ao
senão este m aná diante dos nossos olhos.
Se n h o r , que está no m eio de vós, e chorastes diante
:E era o m aná com o sem ente de coentro, e a sua cor
dele, dizendo: Por que saím os do Egito?
com o a cor de bdélio.
2IE disse Moisés: Seiscentos m il h o m en s de pé é
8Espalhava-se o povo e o colhia, e em m oinhos o
este povo, no m eio do qual estou; e tu tens dito: D ar-
m oía, o u nu m gral o pisava, e em panelas o cozia, e
lhes-ei carne, e com erão um mês inteiro.
dele fazia bolos; e o seu sabor era com o o sabor de
22D egolar-se-ão para eles ovelhas e vacas que lhes
azeite fresco.
bastem ? O u ajuntar-se-ão para eles todos os peixes
<>E, q u an do o orvalho descia de noite sobre o a r­
do m ar, que lhes bastem?
raial, o m aná descia sobre ele.
23Porém , o Se n h o r disse a Moisés: Teria sido en ­
l0Então Moisés ouviu chorar o povo pelas suas fa­
curtada a m ão do Se n h o r ? Agora verás se a m inha
mílias, cada qual à porta da sua tenda; e a ira do Se­
palavra se há de cu m p rir ou não.
n h o r grandem ente se acendeu, e pareceu m al aos
24E saiu Moisés, e falou as palavras do Se n h o r ao
olhos de Moisés. povo, e aju n to u setenta h om ens dos anciãos do
povo e os pôs ao redor da tenda.
M oisés acha pesado o seu cargo 2,Então o Se n h o r desceu na nuvem , e lhe falou; e,
1 'E disse Moisés ao Se n h o r : P or que fizeste m al a tirand o do espírito, que estava sobre ele, o pôs sobre
teu servo, e p o r que não achei graça aos teus olhos, aqueles setenta anciãos; e aconteceu que, q u an d o o
visto que puseste sobre m im o cargo de to d o este espírito repo u so u sobre eles, profetizaram ; m as d e­
povo? pois nu n ca mais.
l2C oncebi eu p o rv en tu ra to d o este povo? D ei-o 26P orém no arraial ficaram dois hom ens; o nom e
eu à luz? para que m e dissesses: leva-o ao teu colo, de u m era Eldade, e do o u tro M edade; e re p o u ­
com o a am a leva a criança que m am a, à terra que ju ­ sou sobre eles o espírito (p o rq u an to estavam entre
raste a seus pais? os inscritos, ainda que não saíram à tenda), e p ro ­
13De onde teria eu carne para dar a todo este povo? fetizavam no arraial.
P o rq u an to contra m im choram , dizendo: D á-nos 27E ntão co rreu u m m oço e an u n cio u a M oisés e
carne a com er; disse: Eldade e M edade profetizam n o arraial.
l4Eu só não posso levar a to d o este povo, porque 28E Josué, filho de N um , servidor de Moisés, um
m u ito pesado é para mim. dos seus jovens escolhidos, respondeu e disse: M oi­
15E se assim fazes com igo, m ata-m e, peço-te, se te­ sés, m eu senhor, proíbe-lho.
n h o achado graça aos teus olhos, e não m e deixes 29P orém , M oisés lhe disse: T ens tu ciúm es por
ver o m eu mal. m im ? Q uem dera que to d o o povo do Se nho r fos­

158
 NÚMEROS 11,12,13

7N ão é assim com o m eu servo Moisés que é fiel em

se p ro fe ta , e q u e o S enhor p u se ss e o s e u e s p ír ito s o ­
b r e ele! toda a m inha casa.
,0Depois Moisés se recolheu ao arraial, ele e os an ­ 8Boca a boca falo com ele, claram ente e não p o r
ciãos de Israel. enigm as; pois ele vê a sem elhança do S en h o r ; por
que, pois, não tivestes tem o r de falar contra o meu
C o d o m izes são m andadas servo, co n tra Moisés?
3‘Então soprou um vento do S en h or e trouxe co- ’Assim a ira do S en h o r co n tra eles se acendeu; e
dornizes do m ar, e as espalhou pelo arraial quase ca­ retirou-se.
m inho de um dia, de um lado e de o u tro lado, ao re­ I0E a nuvem se retiro u de sobre a tenda; e eis que
dor do arraial; quase dois côvados sobre a terra. M iriã ficou leprosa com o a neve; e olhou Arão para
’-Então o povo se levantou to d o aquele dia e toda M iriã, e eis que estava leprosa.
aquela noite, e todo o dia seguinte, e colheram as co­ ' 1Por isso Arão disse a Moisés: Ai, senhor m eu, não
dom izes; o que m enos tinha, colhera dez ômeres; e ponhas sobre nós este pecado, pois agim os louca­
as estenderam para si ao redor do arraial. m ente, e tem os pecado.
33Q uan d o a carne estava entre os seus dentes, an ­ l2O ra, não seja ela com o u m m o rto , q ue saindo
tes que fosse m astigada, se acendeu a ira do S enhor do ventre de sua mãe, a m etade da sua carne já es­
co n tra o povo, e feriu o S e n h o r o povo com um a teja consum ida.
praga m u i grande. 13C lam ou, pois, M oisés ao S e n h o r , dizendo: ó
34Por isso o nom e daquele lugar se cham ou Q ui- Deus, rogo-te que a cures.
brote-A taavá, p o rq u an to ali enterraram o povo que 14E disse o S en h or a Moisés: Se seu pai cuspira em
teve o desejo. seu rosto, não seria envergonhada sete dias? Este­
35De Q uibrote-A taavá cam inhou o povo para H a- ja fechada sete dias fora do arraial, e depois a reco­
zerote, e pararam em H azerote. lham .
' 5Assim Miriã esteve fechada fora do arraial sete dias,
A sedição de M iriã e Arão e o povo não partiu, até que recolheram a Miriã.
1 ^ E falaram M iriã e Arão contra Moisés, por l6P orém , depois o povo p a rtiu de H azerote; e
X m causa da m ulher cusita, com quem casara; acam pou-se n o deserto de Parã.
po rq u an to tinha casado com um a m ulher cusita.
2E disseram : P o rventura falou o S en h o r som en­ D oze h o m en s são etiviados para espiar a terra de
te p o r Moisés? N ão falou tam bém p o r nós? E o Se­ C anaã
n h o r o ouviu. E falou o S en h or a Moisés, dizendo:
3E era o hom em M oisés m ui m anso, mais do que 2Envia hom ens que espiem a terra de C a­
todos os hom ens que havia sobre a terra. naã, que eu hei de d ar aos filhos de Israel; de cada
4E logo o S en h o r disse a M oisés, a A rão e a M i­ tribo de seus pais enviareis u m hom em , sendo cada
riã: Vós três saí à tenda da congregação. E saíram um príncipe entre eles.
eles três. 3E enviou-os Moisés do deserto de Parã, segundo a
'E n tão o S enhor desceu na coluna de nuvem , e se ordem do Senhor; to d o s aqueles hom ens eram ca­
pôs à porta da tenda; depois cham ou a Arão e a M i­ beças dos filhos de Israel.
riã e am bos saíram. 4E estes são os seus nom es: D a trib o de R úben, Sa-
6E disse: O uvi agora as m inhas palavras; se entre m ua, filho de Zacur;
vós houver profeta, eu, o S en h o r , em visão a ele me 5Da tribo de Simeão, Safate, filho de H ori;
farei conhecer, ou em sonhos falarei com ele. 6Da tribo de Judá, Calebe, filho de Jefoné;

E envlou-09 Moisés do deserto de Pará
(13.3)
Ceticismo. Confronta este versículo com Números 20.1
para dizer que há contradição bíblica quanto à região em
que teria iniciado a missão dos doze espias.
.. . g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Tanto o versículo em estudo
■= quanto o texto confrontado estão corretos, visto que o de­
serto de Parã se estende pelo Porto de Elote, seguindo até o gol­
fo de Acaba, no sentido norte-nordeste, atravessando Naal Pará
e Har Ramom, que incluem a região de Cades Barnéia, na mes­
ma latitude de Punon. Logo, os espias iniciaram a viagem em Ca­
des Barnéia, que fica no deserto de Parã, conforme indica o versí­
culo 26:"... e a toda a congregação dos filhos de Israel no deserto
de Pará, em Cades".

159
 NÚMEROS 13,14
7Da trib o de Issacar, Jigeal, filho de José;
8Da trib o de Efraim, Oséias, filho de N um ;
9Da trib o de Benjam im , Palti, filho de Rafu;
"’D a trib o de Zebulom , Gadiel, filho de Sodi;
11 D a tribo de José, pela tribo de Manassés, Gadi fi­
lho de Susi;
,2Da tribo de Dã, Amiel, filho de Gemali;
l3Da trib o de Aser, Setur, filho de Micael;
l'*Da trib o de Naftali, Nabi, filho de Vofsi;
l5Da trib o de Gade, Geuel, filho de M aqui.
l6Estes são os nom es dos hom ens que Moisés en ­
viou a espiar aquela terra; e a Oséias, filho de N um ,
M oisés cham ou Josué.
l7Enviou-os, pois, M oisés a espiar a terra de Ca-
naã; e disse-lhes: Subi p o r aqui para o lado do sul, e
subi à m ontanha:
l8E vede que terra é, e o povo que nela habita; se é
forte o u fraco; se pouco o u m uito.
,9E com o é a terra em que habita, se boa ou má; e
quais são as cidades em que eles habitam ; se em a r­
raiais, o u em fortalezas.
2HT am bém com o é a terra, se fértil ou estéril; se nela
há árvores, ou não; e esforçai-vos, e tom ai do fru ­
to da terra. E eram aqueles dias os dias das p rim í­
cias das uvas.
21Assim subiram e espiaram a terra desde o deserto
de Zim , até Reobe, à entrada de Ham ate.
22E subiram para o lado d o sul, e vieram até He-
brom ; e estavam ali Aimã, Sesai e Talm ai, filhos de
A naque (H ebrom foi edificada sete anos antes de
Zoã no Egito).
23Depois foram até ao vale de Escol, e dali co rta­
ram u m ram o de vide com um cacho de uvas, o
qual trouxeram dois homens, sobre um a vara; com o
tam bém das rom ãs e dos figos.
24C ham aram àquele lugar o vale de Escol, p o r cau­
sa do cacho que dali cortaram os filhos de Israel.
25E eles voltaram de espiar a terra, ao fim de q u a­
renta dias.
26E cam inharam , e vieram a M oisés e a Arão, e a
E verdadeiramente mana leite e mel [...] é terra
que consome os seus moradores
(13.27,32)
Ceticismo. Simplesmente pelo fato de o versículo 27 di­
zer 'verdadeiramente mana leite e mel' e o 32 'terra que
consome os seus moradores* (numa alusão à miséria, segundo
os céticos) usa estas referências para fundamentar uma supos­
ta contradição bíblica.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto desta referên-
>=> cia, por si só, prova que a interpretação dos céticos é in-
160
to d a a congregação dos filhos de Israel n o deser­
to de Parã, em Cades; e deram -lhes notícias, a eles,
e a tod a a congregação, e m o straram -lh es o fruto
da terra.
27E contaram -lhe, e disseram: Fom os à terra a que
nos enviaste; e verdadeiram ente m ana leite e mel, e
este é o seu fruto.
2sO povo, porém , que habita nessa te rra é p o d ero ­
so, e as cidades fortificadas e m ui grandes; e tam bém
ali vim os os filhos de Anaque.
29Os am alequitas habitam na terra do sul; e os he-
teus, e os jebuseus, e os am orreus habitam na m o n ­
tanha; e os cananeus habitam ju n to do m ar, e pela
m argem do Jordão.
,nEntão Calebe fez calar o povo p erante Moisés, e
disse: C ertam en te subirem os e a possuirem os em
herança; p o rq u e seguram ente prevalecerem os co n ­
tra ela.
3lPorém , os ho m en s que com ele subiram disse­
ram : N ão p o d erem o s subir co n tra aquele povo,
p orqu e é m ais forte do que nós.
32E infam aram a terra que tin h am espiado, dizen­
do aos filhos de Israel: A terra, pela qual passam os
a espiá-la, é terra que consom e os seus m oradores;
e to d o o povo que vim os nela são h om ens de g ran­
de estatura.
33T am b ém vim os ali gigantes, filhos de A naque,
descendentes dos gigantes; e éram os aos nossos
olhos com o gafanhotos, e assim tam bém éram os
aos seus olhos.
Os israelitas q u erem vo lta r para o E gito
E ntão to d a a congregação levantou a sua
M voz; e o povo chorou naquela noite.
2E to d o s os filhos de Israel m u rm u ra ra m co n tra
M oisés e co n tra Arão; e toda a congregação lhes dis­
se: Q uem dera tivéssemos m o rrid o na terra do Egi­
to! ou, m esm o neste deserto!
3E p o r qu e o S enhor nos traz a esta terra, para cair­
m os à espada, e para que nossas m ulheres e nossas
cabfvel. O relatório apresentado por alguns espias que acompa­
nharam Josué e Calebe no reconhecimento de Canaã era exa­
gerado e covarde, não refletia os benefícios da terra, como no
caso dos outros espias enviados antes deles (v. 27). É fato que.
na ocasião, existiam em Canaã homens de alta estatura e fortes
guerreiros (v. 28), porque a região vinha sendo palco de cons­
tantes batalhas campais entre as tribos que desejavam tomá-
la, por ser uma terra extremamente fértil. O texto de Números
14.36.37 é uma prova cabal contra a tese dos céticos, por do­
cumentar a morte dos covardes que induziram o povo à mur­
muração.
 NÚMEROS 14
crianças sejam po r presa? N ão nos seria m elhor vol­
tarm os ao Egito?
4E diziam uns aos outros: C onstituam os u m líder,
e voltem os ao Egito.
’Então M oisés e Arão caíram sobre os seus rostos
perante toda a congregação dos filhos de Israel.
6E Josué, filho de N um , e Calebe filho de Jefoné,
dos que espiaram a terra, rasgaram as suas vestes.
7E falaram a toda a congregação dos filhos de Is­
rael, dizendo: A terra pela qual passam os a espiar é
terra m u ito boa.
8Se o Se n h o r se agradar de nós, então nos porá nes­
ta terra, e no-la dará; terra que m ana leite e mel.
“T ão -so m en te não sejais rebeldes contra o S en h or ,
e não tem ais o povo dessa terra, p o rq u an to são eles
nosso pão; retirou-se deles o seu am paro, e o S enhor
é conosco; não os temais.
"’Mas toda a congregação disse que os apedrejas­
sem; porém a glória do S en h o r apareceu na tenda
da congregação a todos os filhos de Israel.
1 'E disse o S en h or a Moisés: Até q u an d o m e p ro ­
vocará este povo? e até q uando não crerá em m im ,
apesar de todos os sinais que fiz no m eio dele?
l2C om pestilência o ferirei, e o rejeitarei; e te farei
a ti povo m aior e m ais forte do que este.
13E disse Moisés ao S en h or : Assim os egípcios o o u ­
virão; p o rquanto com a tua força fizeste subir este
povo do m eio deles.
UE dirão aos m oradores desta terra, os quais ouvi­
ram que tu, ó S en h or , estás no m eio deste povo, que
Os quais ouviram que tu, ó SENHOR, estás
no melo deste povo, que face a face
(14.14)
ÇT) Ceticismo. Enxerga contradição entre este versículo e os
" de Génesis 32.30 e João 1,18 por, supostamente, não con­
cordarem entre si sobre a possibilidade de o homem poder ver o
Senhor face a face.
g RESPOSTAAPOLOGÉTICA: O contexto da referência em
■=> análise prova que não se trata de uma aparição divina que
reproduza a glória de Oeus em sua total plenitude (1Sm 2.8). Aex-
pressão “facea face' está relacionada à "nuvem de glória” que co­
bria o tabernáculo e certificava ao povo da presença divina. Todas
as semanas, doze pães sagrados eram oferecidos a Deus sobre
a mesa dos pães da proposição. O termo hebraico para citar esta
ocasião èsulham v*lehem panim. que traduzido é: “a mesa com
o pão da Presença". O apóstolo Paulo afirmou que era possível a
contemplação do resplendordivino de forma imanente (2Co4.6).
Mas é dele também o testemunho de que Cristo, uma vez glorifi­
cado com o Pai, já não podia mais ser contemplado por ele face
a face: “... subitamente o cercou um resplendor de luz do céu" (At
9.3). O próprio Jesus, em certa ocasião, atestou a possibilidade
da contemplação de Deus (o Paí) apenas em representação hu­
mana: “Quem me vê a mim vê o Pai" (Jo 14.9).
161
face a face, ó S en h o r , lhes apareces, que tua nuvem
está sobre ele e que vais adiante dele nu m a coluna de
nuvem de dia, e n u m a coluna de fogo de noite.
I5E se m atares este povo co m o a u m só h o m em ,
então as nações, que antes ouviram a tu a fama, fa­
larão, dizendo:
“’P orq u an to o S en h o r não podia p ô r este povo na
terra que lhe tinha jurado; p o r isso os m ato u no d e­
serto.
l7Agora, pois, rogo-te que a força do m eu Senhor
se engrandeça; com o tens falado, dizendo:
l80 S enhor é longânim o, e grande em m isericór­
dia, que perdoa a iniqüidade e a transgressão, que
o culpado não tem p o r inocente, e visita a in iq ü i­
dade dos pais sobre os filhos até a terceira e q u ar­
ta geração.
’’Perdoa, pois, a iniqüidade deste povo, segundo a
grandeza da tu a m isericórdia; e com o tam b ém p er­
doaste a este povo desde a terra do Egito até aqui.
20E disse o S e n h o r : C o n fo rm e à tu a palavra lhe
perdoei.
21Porém , tão certam en te como eu vivo, e com o a
glória do S enhor encherá to d a a terra,
22E que todos os hom ens qu e viram a m in h a gló­
ria e os m eus sinais, que fiz no Egito e n o deserto,
e m e ten taram estas dez vezes, e não obedeceram à
m inha voz,
2,N ão verão a terra de que a seus pais jurei, e n e­
n h u m daqueles que m e provocaram a verá.
24P orém o m eu servo Calebe, p o rq u an to nele hou-
Visita a Iniqüidade dos pais sobre
os filhos
(14.18)
xg». Maldição Hereditária. Os seguidores desta doutrina usam
este versículo para justificar e promover a idéia de um Deus
vingativo que castiga, indiscriminadamente, gerações posterio­
res por causa das ações funestas de seus ancestrais.
_ | | RESPOSTAAPOLOGÉTICA: O texto em pauta está rela-
= cionado à nação de Israel e à idolatria. Nada diz a respei­
to de “espíritos” do alcoolismo, do adultério, da pornografia, etc.
O ensino desta passagem é que o pecado tem efeitos ou conse­
qüências fatais, não apenas para quem o pratica, mas também
para os outros. Os filhos que pecam pelo exemplo dos pais de­
monstram que não amam a Deus. Mas o Senhor Deus, de forma
alguma, irá amaldiçoar os filhos dos idólatras simplesmente por
serem seus filhos, mas por se tornarem participantes e imitado­
res dos pecados dos pais.
De igual modo, Deus não irá abençoar os filhos dos fiéis sim­
plesmente por serem seus filhos, antes, fará que se tornem
participantes e imitadores da fidelidade dos pais. As maldi­
ções bíblicas que aparecem no Antigo Testamento recaem so­
bre todos aqueles que não desfrutam da comunhão com Deus
(Dt 27.11 -25; Ml 2.2). Osjustos (os crentes fiéis), todavia, abençoa-
 NÜMEROS 14
ve o u tro espírito, e perseverou em seguir-m e, eu o
levarei à terra em que entrou, e a sua descendência
a possuirá em herança.
2,O ra, os am alequitas e os cananeus habitam no
vale; tornai-vos am anhã e cam inhai para o deserto
pelo cam inho do M ar Verm elho.
Aos m u rw u ra d o res não é p erm itid o entrar na
terra de C anaã
26Depois falou o Senhor a Moisés e a Arão dizendo:
27Até q u an d o sofrerei esta m á congregação, que
m u rm u ra contra mim? Tenho ouvido as m u rm u ra­
ções dos filhos de Israel, com que m u rm u ram con­
tra m im .
28Dize-lhes: Vivo eu, diz o Se n h o r , que, com o fa­
lastes aos m eus ouvidos, assim farei a vós outros.
^ N este deserto cairão os vossos cadáveres, com o
tam bém todos os que de vós foram contados segun­
do toda a vossa conta, de vinte anos para cim a, os
que dentre vós contra m im m urm urastes;
,uN ão entrareis na terra, pela qual levantei a m inha
m ão que vos faria habitar nela, salvo Calebe, filho
de Jefoné, e Josué, filho de N um .
3‘Mas os vossos filhos, de que dizeis: P or presa se­
rão, porei nela; e eles conhecerão a te rra que vós
desprezastes.
32Porém , quanto a vós, os vossos cadáveres cairão
neste deserto.
33E vossos filhos pastorearão neste deserto q u a ­
renta anos, e levarão sobre si as vossas infidelidades,
até que os vossos cadáveres se consum am neste de­
serto.
34S egundo o n ú m e ro dos dias em q u e esp ias­
tes esta te rra , q u a re n ta dias, cada dia re p re se n ­
ta n d o um ano, levareis sobre vós as vossas in iq ü i-
dos por Deus, nào podem ser amaldiçoados (23.8,23;Pv3.33;26.2;
Rm 8.33.34; 1Jo 5.18).
Ao mesmo tempo em que a Bíblia previne sobre as conseqüên­
cias do pecado, também ensina (e faz isso claramente) sobre a
responsabilidade de cada indivíduo. Todos nascemos pecado­
res, ou seja, sob o domínio do pecado (do pecado original). Mas
cada um de nós é responsável pelos pecados que comete e pres­
tará contas de seus atos a Deus (Jr31.29-30; Ez 18.20; Rm6.6-7;
1C o 5.7; G l3.13; Cl 2.14.15).
Que se levantou contra mim; neste deserto se
consumirão, e aí falecerão
(14.35)
Ceticismo. Com base apenas no testemunho arqueológi­
co, contradita este texto ao afirmar que se o mesmo pos­
162
dades q u a re n ta anos, e co n h ecereis o m eu afas­
ta m en to .
3SEu, o Sf.n h o r , falei; assim farei a to d a esta m á
congregação, que se levantou contra m im ; neste de­
serto se consum irão, e aí falecerão.
36E os hom ens que M oisés m andara a espiar a te r­
ra, e que, voltando, fizeram m u rm u rar toda a co n ­
gregação contra ele, infam ando a terra,
37Aqueles m esm os hom ens que infam aram a terra,
m orreram de praga perante o Se n h o r .
38Mas Josué, filho de N um , e Calebe, filho de Jefo­
né, que eram dos h om ens que foram espiar a terra,
ficaram com vida.
39E falou Moisés estas palavras a todos os filhos de
Israel; então o povo se co ntristou m uito.
40E levantaram -se pela m anhã de m adrugada, e su ­
b iram ao cum e do m onte, dizendo: Eis-nos aqui, e
subirem os ao lugar que o Se n h o r tem falado; p o r­
q u an to havem os pecado.
4'M as Moisés disse: Por que transgredis o m an d a­
do do Se n h o r ? Pois isso não prosperará.
42N ão subais, pois o Se n h o r não estará no m eio
de vós, para qu e não sejais feridos diante dos vos­
sos inimigos.
43P o rq u e os am alequitas e os cananeus estão ali
diante da vossa face, e caireis à espada; pois, p o r­
quanto vos desviastes do Se n h o r , o Se n h o r não es­
tará convosco.
44C o n tu d o , tem erariam en te, te n taram su b ir ao
cum e do m onte; m as a arca da aliança do Se n h o r e
M oisés não se apartaram do m eio do arraial.
45E ntão desceram os am alequitas e os cananeus,
que habitavam n a m o ntanha, e os feriram , d erro ­
tando -o s até H orm á.
sui veracidade histórica, logo a região deveria estar eivada de
sepulturas.
. a RESPOSTA APOLOGÉTICA: A condição de nômade do
“ povo peregrino hebreu e, por conseqüência, suas constan­
tes mudanças de acampamento impediam-no de edificar sepultu­
ras com estruturas duráveis, à medida que a geração mais velha ia
perecendo. Assim, não se pode falar na preservação de esquele­
tos sepultados em covas rasas, cavadas na areia ou em pedriscos,
e muito menos na possibilidade de sua violação, por parle dos ani­
mais que se alimentavam da carne de cadáveres pútridos.
A reclamação dos céticos, portanto, não procede, para que pos­
sa comprometer a veracidade histórica do registro bíblico, segun­
do o qual, todos os adultos que se envolveram na rebelião de Ca-
des Barnéia faleceram antes da travessia do rio Jordão. Exceto,
é claro. Josué e Calebe.
 NÚMEROS 15

A repetição de diversas leis ' “Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q uan d o en ­
DEPOIS falou o S e n h o r a M oisés, dizen­trardes n a terra em que vos hei de introduzir,
do: 1’A contecerá que, q u an d o com erdes do pão da
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q u ando en­ terra, então oferecereis ao Se n h o r oferta alçada.
trardes na terra das vossas habitações, que eu vos 20Das prim ícias da vossa m assa oferecereis um
hei de dar, bolo em oferta alçada; com o a oferta da eira, assim
3E ao Se n h o r fizerdes oferta queim ada, holocaus­ o oferecereis.
to, ou sacrifício, para cu m p rir u m voto, ou em ofer­ 21Das prim ícias das vossas massas dareis ao Senho r
ta voluntária, ou nas vossas solenidades, para fa­ oferta alçada nas vossas gerações.
zerdes ao Se n h o r um cheiro suave de ovelhas ou 22E, q u a n d o vierdes a errar, e não cu m p rird e s
gado, to d o s estes m a n d am e n to s, qu e o Se n h o r falou a
4E ntão aquele que ap resentar a sua oferta ao Se­ Moisés,
n h o r , p o r oferta de alim entos trará u m a décim a de
23T udo q u an to o S e n h o r vo s tem m and ad o p o r in ­
flor de farinha m isturada com a q uarta parte de um term édio de Moisés, desde o dia que o S e n h o r o rd e­
him de azeite. nou, e dali em diante, nas vossas gerações,
5E de vinho para libação prepararás a q uarta par­ 24Será que, q u an d o se fizer algum a coisa p o r ig­
te de um him , para holocausto, o u p ara sacrifício norância, efor encoberto aos olhos da congregação,
para cada cordeiro; toda a congregação oferecerá u m novilho p ara h o ­
6E para cada carneiro prepararás um a oferta de ali­ locausto em cheiro suave ao S e n h o r, com a sua ofer­
m entos de duas décim as de flor de farinha, m istura­ ta de alim entos e libação co n fo rm e ao estatu to , e
da com a terça parte de u m h im de azeite. um bode para expiação do pecado.
7E de vinho para a libação oferecerás a terça parte 25E o sacerdote fará expiação p o r to d a a congrega­
de um him ao Se n h o r , em cheiro suave. ção dos filhos de Israel, e lhes será perdoado, p o r­
8E, q u ando preparares novilho para holocausto ou quan to foi p o r ignorância; e tro u x eram a sua ofer­
sacrifício, para cum prir um voto, ou um sacrifício ta, oferta queim ada ao Se n h o r , e a sua expiação do
pacífico ao Se n h o r , pecado p eran te o Se n h o r , p o r causa da sua igno­
9C om o novilho apresentarás u m a oferta de ali­ rância.
m entos de três décimas de flor de farinha m isturada 26Será, pois, p erdoado a to d a a congregação dos fi­
com a m etade de um him de azeite. lhos de Israel, e m ais ao estrangeiro que peregrina
I0E de vinho para a libação oferecerás a m etade de no m eio deles, p o rq u an to p o r ignorância sobreveio
um him , oferta queim ada em cheiro suave ao Se ­ a to d o o povo.
nhor. 27E, se algum a alm a pecar p o r ignorância, para ex­
1 'Assim se fará com cada boi, o u com cada carnei­ piação do pecado oferecerá um a cabra de um ano.
ro, ou com cada um dos cordeiros ou cabritos. 28E o sacerd o te fará expiação pela pessoa qu e p e ­
l2Segundo o nú m ero que oferecerdes, assim o fa­ cou, q u a n d o p ecar p o r ig n o rân cia, p e ra n te o S e ­
reis com cada um , segundo o n úm ero deles. n h o r , fazen d o ex piação p o r ela, e lhe será p e r­

' ’Todo o natural assim fará estas coisas, oferecen­ doad o .

do oferta queim ada em cheiro suave ao S e n h o r . 29Para o natural dos filhos de Israel, e para o estran­
u Q u an d o tam bém p eregrinar convosco algum geiro que no m eio deles peregrina, u m a m esm a lei
estrangeiro, ou que estiver no m eio de vós nas vos­ vos será, para aquele que pecar p o r ignorância.
sas gerações, e ele apresentar um a oferta qu eim a­ J0Mas a pessoa q ue fizer algum a coisa tem eraria-
da de cheiro suave ao S e n h o r, com o vós fizerdes, m ente, q u er seja dos n atu rais q u er dos estrangei­
assim fará ele. ros, injuria ao S e n h o r; tal pessoa será extirpada do
l5U m m esm o estatuto haja para vós, ó congrega­ m eio do seu povo.
ção, e para o estrangeiro que entre vós peregrina, p o r 3'P ois desprezou a palavra do S e n h o r, e an ulou o
estatuto p erpétuo nas vossas gerações; com o vós, seu m andam ento; totalm ente será extirpada aquela
assim será o peregrino p erante o S e n h o r. pessoa, a sua iniqüidade será sobre ela.
l6U m a m esm a lei e um m esm o direito haverá para 32E stando, pois, os filhos de Israel no deserto,
vós e para o estrangeiro que peregrina convosco. acharam um h o m em ap an h an d o lenha n o dia de
l7Falou mais o Se n h o r a Moisés, dizendo: sábado.

163
 NÚMEROS 15,16
33E os que o acharam apanhando lenha o trouxe­
ram a M oisés e a A râo, e a toda a congregação.
14E o puseram em guarda; p o rq u an to ainda não es­
tava declarado o que se lhe devia fazer.
"D isse, pois, o Se n h o r a Moisés: C ertam ente m o r­
rerá aquele hom em ; toda a congregação o apedre­
jará fora do arraial.
3hEntão toda a congregação o tiro u para fora do a r­
raial, e o apedrejaram , e m orreu, com o o Se n h o r o r­
d enara a Moisés.
37E falou o Se n h o r a Moisés, dizendo:
38Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q ue nas b o r­
das das suas vestes façam franjas pelas suas gera­
ções; e nas franjas das bordas po n h am um cordão
de azul.
WE as franjas vos serão p ara que, vendo-as, vos
lem breis de todos os m an d am e n to s do S e n h o r , e
os cum prais; e não seguireis o vosso coração, nem
após os vossos olhos, pelos quais andais vos pros­
tituindo.
40Para que vos lem breis de todos os m eus m a n ­
dam entos, e os cum prais, e santos sejais a vosso
Deus.
4'Eu sou o Se n h o r vosso D eus, que vos tirei da te r­
ra do Egito, para ser vosso Deus. Eu sou o S e nho r
vosso Deus.
A rebelião de Coré, D atâ e A birão
E C oré, filho de Jizar, filho de C oate, fi­
lho de Levi, to m o u consigo a D atã e a Abi­
rão, filhos de Eliabe, e a O m , filho de Pelete, filhos
de Rúben.
2E levantaram -se p erante M oisés com duzentos e
cin q ü en ta hom ens dos filhos de Israel, príncipes
da congregação, cham ados à assem bléia, hom ens
de posição,
3E se congregaram co n tra M oisés e co n tra Arão,
e lhes disseram: Basta-vos, pois que toda a congre­
gação é santa, todos são santos, e o Sen h o r está no
m eio deles; por que, pois, vos elevais sobre a co n ­
gregação do Se n h o r ?
4Q u an do M oisés ouviu isso, caiu sobre o seu ros­
to.
5E falou a C oré e a toda a sua congregação, dizen­
do: A m anhã pela m anhã o Sen h o r fará saber quem é
seu, e quem é o santo que ele fará chegar a si; e aque­
le a quem escolher fará chegar a si.
6Fazei isto: T om ai vós incensários, C oré e to d o
seu grupo;
7E, p o n d o fogo neles am anhã, sobre eles deitai in ­
164
censo perante o Se n h o r ; e será que o ho m em a quem
o S e n h o r escolher, este será o santo; basta-vos, fi­
lhos de Levi.
“Disse m ais M oisés a Coré: O uvi agora, filhos de
Levi:
9Porventura p o u co para vós é que o D eus de Is­
rael vos ten h a separado da congregação de Israel,
para vos fazer chegar a si, e ad m in istrar o m inisté­
rio do tabernáculo do Se n h o r e estar p erante a co n ­
gregação para m inistrar-lhe;
"’E te fez chegar, e todos os teus irm ãos, os filhos
de Levi, contigo? ainda tam bém procurais o sacer­
dócio?
"A ssim tu e to d o o te u grupo estais contra o Se n h o r ;
e Arão, quem é ele, que m urm ureis contra ele?
I2E M oisés m a n d o u cham ar a D atã e a A birão,
filhos de Eliabe; p o rém eles disseram : N ão su b i­
rem os;
13Porventura p ouco é que nos fizeste subir de um a
terra que m ana leite e mel, para nos m atares neste
deserto, senão que tam bém queres fazer-te p rín ci­
pe sobre nós?
,4N em tam p o u co nos trouxeste a u m a te rra que
m ana leite e mel, nem nos deste cam po e vinhas em
herança; porventura arrancarás os olhos a estes h o ­
mens? N ão subirem os.
' ’Então Moisés irou-se m uito, e disse ao Se n h o r :
N ão atentes para a sua oferta; nem um só ju m en to
tom ei deles, n em a n en h u m deles fiz mal.
l6Disse m ais M oisés a Coré: T u e to d o o teu g ru ­
po ponde-vos p erante o Sk n h o r , tu e eles, e Arão,
am anhã.
I7E tom ai cada u m o seu incensário, e neles p o nde
incenso; e trazei cada u m o seu incensário perante o
Se n h o r , duzentos e cinqüenta incensários; tam bém
tu e Arão, cada u m o seu incensário.
' “T om aram , pois, cada um o seu incensário, e n e­
les puseram fogo, e neles deitaram incenso, e sepuse-
ram p erante a p o rta da ten d a da congregação com
M oisés e Arão.
1 °E C oré fez aju n tar contra eles to d o o povo à po rta
da tenda da congregação; então a glória do Senho r
apareceu a toda a congregação.
2(>E falou o Se n h o r a M oisés e a Arão, dizendo:
2'A partai-vos do m eio desta congregação, e os
consum irei n u m m om ento.
22M as eles se p ro straram sobre os seus rostos, e dis­
seram : Ó Deus, D eus dos espíritos de toda a carne,
pecará um só h o m em , e indignar-te-ás tu co n tra
toda esta congregação?
 NÚMEROS 16,17
23E falou o S enhor a Moisés, dizendo:
24Fala a toda esta congregação, dizendo: Subi do
derredor da habitação de Coré, D atã e Abirão.
25Então Moisés levantou-se, e foi a D atã e a Abirão;
e após ele seguiram os anciãos de Israel.
26E falou à congregação, dizendo: Desviai-vos,
peço-vos, das tendas destes hom ens ím pios, e não
toqueis nada do que é seu para que porventura não
pereçais em todos os seus pecados.
J7Subiram , pois, do d erred o r da habitação de
Coré, D atã e Abirão. E D atã e A birão saíram , e se
puseram à porta das suas tendas, ju ntam ente com as
suas m ulheres, e seus filhos, e suas crianças.
28Então disse Moisés: N isto conhecereis que o Se­
n h o r m e enviou a fazer todos estes feitos, que de
m eu coração não procedem.
29Se e s te s m o r r e r e m c o m o m o r r e m to d o s o s h o ­
m e n s , e se f o r e m v is ita d o s c o m o sã o v is ita d o s to d o s
o s h o m e n s , então o S en h or n ã o m e e n v io u .
3()Mas, se o S en h or criar algum a coisa nova, e a te r­
ra abrir a sua boca e os tragar com tu d o o que é seu,
e vivos descerem ao abism o, então conhecereis que
estes hom ens irritaram ao S en h o r .
31E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas
palavras, a terra que estava debaixo deles se fendeu.
32E a terra abriu a sua boca, e os tragou com as suas
casas, com o tam bém a todos os hom ens que perten­
ciam a Coré, e a todos os seus bens.
33E eles e tudo o que era seu desceram vivos ao abis­
m o, e a te rra os cobriu, e pereceram do m eio da co n ­
gregação.
34E todo o Israel, que estava ao redor deles, fugiu ao
clam or deles; porque diziam: Para que não nos tra ­
gue a terra tam bém a nós.
3íEntão saiu fogo do S enhor , e consum iu os duzen­
tos e cinqüenta hom ens que ofereciam o incenso.
36E falou o S enhor a Moisés, dizendo:
37Dize a Eleazar, filho de A rão, o sacerdote, que
tom e os incensários do m eio do incêndio, e espalhe
o fogo longe, p orque santos são;
38Q u an to aos incensários daqueles que pecaram
co n tra as suas alm as, deles se façam folhas esten­
didas para cobertura do altar; p o rq u an to os tro u ­
xeram perante o S en h o r ; pelo que santos são; e se­
rão p o r sinal aos filhos de Israel.
39E Eleazar, o sacerdote, to m o u os incensários de
metal, que trouxeram aqueles que foram queimados,
e os estenderam em folhas para cobertura do altar,
*°Por m em orial p ara os filhos de Israel, que n e­
n h u m estranho, que não for da descendência de
165
Arão, se chegue para acender incenso p erante o S e ­
n h o r ; para que não seja com o Coré e a sua congrega­
ção, com o o S enhor lhe tin h a dito p o r interm édio
de Moisés,
41Mas no dia seguinte to d a a congregação dos fi­
lhos de Israel m u rm u ro u co n tra M oisés e contra
Arão, dizendo: Vós m atastes o povo do S en h o r .
42E aconteceu que, aju n tan d o -se a congregação
contra Moisés e Arão, e virando-se para a tenda da
congregação, eis que a nuvem a cobriu, e a glória do
S enhor apareceu.
43V ieram , pois, M oisés e Arão perante a tenda da
congregação.
44Então falou o S en h or a M oisés, dizendo:
45Levantai-vos do m eio desta congregação, e a
consum irei n u m m o m en to ; en tão se p ro straram
sobre os seus rostos,
4(,E disse M oisés a Arão: T o m a o teu incensário,
e põe nele fogo do altar, e deita incenso sobre ele,
e vai depressa à congregação, e faze expiação p o r
eles; p o rq u e grande indignação saiu de d ian te do
Senhor; já com eçou a praga.
47E to m o u -o A rão, com o M oisés tin h a falado, e
correu ao m eio da congregação; e eis que já a praga
havia com eçado entre o povo; e deitou incenso nele,
e fez expiação pelo povo.
4SE estava em pé entre os m o rto s e os vivos; e ces­
sou a praga.
4,E os que m o rreram daquela praga foram cato r­
ze m il e setecentos, fora os q ue m o rreram pela cau­
sa de Coré.
,ÜE voltou Arão a M oisés à p o rta da ten d a da c o n ­
gregação; e cessou a praga.
A vara d e A rão floresce
1 ^ ENTÃO falou o S enhor a Moisés, dizendo:
X / 2Fala aos filhos de Israel, e tom a deles um a
vara para cada casa p atern a de todos os seus prínci­
pes, segundo as casas de seus pais, doze varas; e es­
creverás o n o m e de cada um sobre a sua vara.
’P orém o no m e de Arão escreverás sobre a vara de
Levi; p o rq u e cada cabeça da casa de seus pais terá
um a vara.
4E as porás n a ten d a da congregação, p erante o tes­
tem un h o , o n d e eu virei a vós.
5E será que a vara do ho m em que eu tiver escolhi­
do florescerá; assim farei cessar as m u rm u raçõ es
dos filhos de Israel co n tra m im , com que m u rm u ­
ram contra vós.
6Falou, pois, M oisés aos filhos de Israel; e todos
 NÚMEROS 17,18
os seus príncipes deram -lhe cada um um a vara, para
cada príncipe um a vara, segundo ascasasdeseuspais,
doze varas; e a vara de Arão estava entre as deles.
"E M oisés pôs estas varas perante o Se n h o r na te n ­
da do testem unho.
“Sucedeu, pois, que no dia seguinte Moisés entrou
na ten d a do testem unho, e eis que a vara de Arão,
pela casa de Levi, florescia; porque produzira flores
e b ro tara renovos e dera am êndoas.
9Então M oisés tiro u todas as varas de diante do Se­
n h o r a todos os filhos de Israel; e eles o viram , e to ­
m aram cada um a sua vara.
l0Então o Se n h o r disse a Moisés: T o m a a pôr a vara
de A rão p erante o testem unho, para que se gu ar­
de p o r sinal para os filhos rebeldes; assim farás aca­
bar as suas m urm urações contra m im , e n ão m o r­
rerão.
11E Moisés fez assim; com o lhe ordenara o Se n h o r ,
assim fez.
12E ntâo falaram os filhos de Israel a Moisés, dizen­
do: Eis aqui, nós expiram os, perecem os, nós todos
perecem os.
l3T odo aquele que se ap roxim ar do tab ern ácu ­
lo do Se n h o r , m orrerá; serem os pois todos c o n ­
sumidos?
Os deveres e direitos dos sacerdotes, e dos levitas
ENTÀO disse o Senhor a Arão: Tu, e teus
filhos, e a casa de teu pai contigo, levareis
sobre vós a iniqüidade do santuário; e tu e teus fi­
lhos contigo levareis sobre vós a iniqüidade do vos­
so sacerdócio.
2E tam bém farás chegar contigo a teus irm ãos, a
tribo de Levi, a tribo de teu pai, para que se ajuntem
a ti, e te sirvam; m as tu e teus filhos contigo estareis
perante a tenda do testem unho.
3E eles cum prirão as tuas ordens e terão o encargo
de to d a a tenda; m as não se chegarão aos utensílios
do santuário, nem ao altar, para que não m orram ,
tan to eles com o vós.
4Mas se ajuntarão a ti, e farão o serviço da tenda da
congregação em todo o m inistério da tenda; e o es­
tran h o não se chegará a vós.
5Vós, pois, fareis o serviço do santuário e o servi­
ço do altar; para que não haja o u tra vez furor sobre
os filhos de Israel.
6E eu, eis que tenho tom ado vossos irm ãos, os levi­
tas, do m eio dos filhos de Israel; são dados a vós em
dádiva pelo Se n h o r , para que sirvam ao m inistério
d a ten d a da congregação.
166
7Mas tu e teus filhos contigo cum prireis o vosso sa­
cerdócio no tocante a tu d o o que é do altar, e a tudo
o que está d en tro do véu, nisso servireis; eu vos te­
nho dado o vosso sacerdócio em dádiva m inisterial
e o estranho que se chegar m orrerá.
"Disse m ais o Se n h o r a Arão: Eis que eu te tenho
dado a guarda das m inhas ofertas alçadas, com to ­
das as coisas santas dos filhos de Israel; p o r causa da
unção as ten h o dado a ti e a teus filhos p o r estatu­
to perpétuo.
9Isto terás das coisas santíssim as do fogo; to d as
as suas ofertas co m to d as as suas ofertas de ali­
m entos, e com to d as as suas expiações pelo p eca­
do, e com todas as suas expiações pela culpa, que
m e apresentarão; serão coisas santíssim as para ti e
p ara teus filhos.
l0N o lugar santíssim o as com erás; to d o o hom em
a com erá; santas serão para ti.
"T a m b é m isto será teu: a o ferta alçada dos seus
dons com todas as ofertas m ovidas dos filhos de Is­
rael; a ti, a teus filhos, e a tuas filhas contigo, as te­
nh o d ado p o r estatuto perpétuo; to d o o que estiver
lim po na tu a casa, delas com erá.
l2T o d o o m elh o r do azeite, e to d o o m elh o r do
m osto e do grão, as suas prim ícias que derem ao Se­
n h o r , as tenho d ado a ti.
1 '’O s prim eiros frutos de tu d o que houver na terra,
que trouxerem ao Se n h o r , serão teus; todo o que es­
tiver lim po na tu a casa os com erá.
l4T oda a coisa consagrada em Israel será tua.
1 T u d o que ab rir a m adre, e to d a a carne que tro u ­
xerem ao S e n h o r , ta n to de h o m en s com o de an i­
mais, será teu; po rém os prim ogênitos dos hom ens
resgatarás; tam b ém os p rim ogênitos dos anim ais
im undos resgatarás.
" O s que deles se houverem de resgatar resgatarás,
da idade de u m mês, segundo a tu a avaliação, p o r
cinco siclos de dinheiro, segundo o siclo do santuá­
rio, que é de vinte geras.
17M as o prim ogênito de vaca, ou prim ogênito de
ovelha, o u p rim o g ên ito de cabra, não resgatarás,
santos são; o seu sangue espargirás sobre o altar, e a
sua gordura queim arás em oferta queim ada de chei­
ro suave ao Se n h o r .
I8E a carne deles será tua; assim com o o peito da
oferta de m o v im en to , e o o m b ro d ireito, teus se­
rão.
‘T o d a s as ofertas alçadas das coisas santas, qu e os
filhos de Israel oferecerem ao Se n h o r , ten h o dado a
ti, e a teus filhos e a tuas filhas contigo, p o r estatuto
 NÚMEROS 18,19
perpétuo; aliança perpétua de sal perante o Senho r
é, para ti e para a tu a descendência contigo.
i0Disse tam bém o Se n h o r a Arão: N a sua terra he­
rança n en h u m a terás, e n o m eio deles, nen h u m a
p arte terás; eu sou a tu a parte e a tu a herança no
m eio dos filhos de Israel.
21E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os
dízim os em Israel p or herança, pelo m inistério que
executam , o m inistério da tenda da congregação.
22E nunca m ais os filhos de Israel se chegarão à te n ­
da da congregação, para que não levem sobre si o pe­
cado e m orram .
23M as os levitas executarão o m inistério da te n ­
da da congregação, e eles levarão sobre si a sua in i­
qüidade; pelas vossas gerações estatu to perpétuo
será; e no m eio dos filhos de Israel n en h u m a he­
rança terão,
24P orque os dízim os dos filhos de Israel, que ofe­
recerem ao Se n h o r em oferta alçada, te n h o dado
p o r herança aos levitas; p o rq u an to eu lhes disse: No
meio dos filhos de Israel n enhum a herança terão.
25E falou o Se n h o r a Moisés, dizendo:
26T am bém falarás aos levitas, e dir-lhes-ás: Q u an ­
do receberdes os dízim os dosfilh o sd e Israel, que eu
deles vos tenho dado por vossa herança, deles ofe­
recereis u m a oferta alçada ao Se n h o r , os dízim os
dos dízimos.
27E contar-se-vos-á a vossa oferta alçada, com o
grão da eira, e com o plenitude do lagar.
28Assim tam bém oferecereis ao Se n h o r um a oferta
alçada de todos os vossos dízim os, que receberdes
dos filhos de Israel, e deles dareis a oferta alçada do
Se n ho r a Arão, o sacerdote.
29De todas as vossas dádivas oferecereis toda a
oferta alçada do Se n h o r ; de tu d o o m elhor deles, a
sua santa parte.
“ D ir-lhes-ás pois: Q u ando oferecerdes o m elhor
deles, com o novidade da eira, e com o novidade do
lagar, se contará aos levitas.
3IE o com ereis em todo o lugar, vós e as vossas fa­
mílias, p o rque vosso galardão é pelo vosso m inis­
tério n a tenda da congregação.
32Assim, não levareis sobre vós o pecado, q u a n ­
do deles oferecerdes o m elhor; e não profanareis
as coisas santas dos filhos de Israel, para que não
m orrais.
A água da separação
FALOU m ais o Se n h o r a M oisés e a Arão
dizendo:
167
2Este é o estatuto da lei, que o Se n h o r o rdenou, d i­
zendo: Dize aos filhos de Israel que te tragam um a
novilha ruiva, que não tenha defeito, e sobre a qual
não tenha sido posto jugo.
’E a dareis a Eleazar, o sacerdote; ele a tirará para
fora do arraial, e degolar-se-á diante dele.
4E Eleazar, o sacerdote, to m ará d o seu sangue com
o seu dedo, e dele espargirá para a frente da tenda
da congregação sete vezes.
5Então queim ará a novilha perante os seus olhos;
o seu couro, e a sua carne, e o seu sangue, com o seu
esterco, se queim ará.
6E o sacerdote to m ará pau de cedro, e hissopo, e
carm esim , e os lançará n o m eio do fogo que quei­
m a a novilha.
7Então o sacerdote lavará as suas vestes, e banhará
a sua carne na água, e depois entrará no arraial; e o
sacerdote será im u n d o até à tarde.
T a m b é m o que a q u eim o u lavará as suas vestes
com água, e em água ban h ará a sua carne, e im u n ­
do será até à tarde.
M E um hom em lim po ajuntará a cinza da novilha,
e a porá fora do arraial, n u m lugar lim po, e ficará
ela guardada para a congregação dos filhos de Isra­
el, para a água da separação; expiação é.
]0E o que ap an h o u a cinza da novilha lavará as suas
vestes, e será im u n d o até à tarde; isto será p o r esta­
tu to p erp étu o aos filhos de Israel e ao estrangeiro
que peregrina no m eio deles.
11 Aquele que tocar em algum m o rto , cadáver de al­
gum hom em , im u n d o será sete dias.
u Ao terceiro dia se purificará com aquela água, e
ao sétim o dia será lim po; m as, se ao terceiro dia se
não purificar, não será lim po ao sétim o dia.
L,T odo aquele que tocar em algum m o rto , cadáver
de algum h om em , e n ão se purificar, contam ina o
tabernáculo do Se n h o r ; e aquela pessoa será extir­
pada de Israel; p o rq u e a água d a separação não foi
espargida sobre ele, im u n d o será; está nele ainda a
sua im undícia.
14Esta é a lei, q u an d o m o rrer algum ho m em em al­
gum a tenda, to d o aquele que en tra r n aquela te n ­
da, e todo aquele que nela estiver, será im u n d o sete
dias.
' T a m b é m to d o o vaso aberto, sobre o qual não
houver p ano atado, será im undo.
I6E to d o aquele qu e sobre a face do cam po tocar
em alguém que for m o rto pela espada, o u em outro
m o rto ou nos ossos de algum h om em , o u nu m a se­
pultura, será im u n d o sete dias.
 NÚMEROS 19,20
l7Para um im u n d o , pois, to m arão da cinza da
queim a da expiação, e sobre ela colocarão água
corrente n um vaso.
I8E um hom em lim po tom ará hissopo, e o m olha­
rá naquela água, e a espargirá sobre aquela tenda, e
sobre todos os móveis, e sobre as pessoas que ali es­
tiverem , com o tam bém sobre aquele que tocar os
ossos, ou em alguém que foi m orto, o u que faleceu,
ou n u m a sepultura.
19E o lim po ao terceiro e sétimo dia espargirá sobre o
im undo; e ao sétim o dia o purificará; e lavará as suas
vestes, e se banhará na água, e à tarde será limpo.
“ Porém o que for im undo, e se não purificar, do
m eio da congregação será ele extirpado; porquanto
contam inou o santuário do S en h or ; água de separa­
ção sobre ele não foi espargida; im u n d o é.
211sto lhes será por estatuto perpétuo; e o que espar­
gir a água da separação lavará as suas vestes; e o que
tocar a água da separação será im undo até à tarde,
“ E tu d o o que tocar o im undo tam bém será im u n ­
do; e a pessoa que o tocar será im unda até à tarde.
A m orte de M iriã
C H EG A N D O os filhos de Israel, to d a a
congregação, ao deserto de Z im , no mês
prim eiro, o povo ficou em Cades; e M iriã m orreu
ali, e ali foi sepultada.
2E não havia água para a congregação; então se reu­
niram contra M oisés e contra Arão.
3E o povo contendeu com Moisés, dizendo: Q uem
dera tivéssemos perecido quan d o pereceram n os­
sos irm ãos perante o S en h o r !
4E p o r que trouxestes a congregação do S en h or a
este deserto, para que m orram os aqui, nós e os nos­
sos animais?
5E p o r que nos fizestes subir do Egito, para nos
trazer a este lugar mau? lugar onde não há sem en­
te, nem de figos, nem de vides, nem de rom ãs, nem
tem água para beber.
‘Então Moisés e Arão se foram de diante do povo à
porta da tenda da congregação, e se lançaram sobre
os seus rostos; e a glória do S en h or lhes apareceu.
Chegando os filhos de Israel [...] o povo ficou em Cades
( 20 . 1)
Ceticismo. Confronta este versículo com Números 13.3
para dizer que há contradição bíblica quanto à região em
que teria iniciado a missão dos doze espias.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Tantooversículoem estudo
«= quanto o texto confrontado estão corretos, visto que o de­
168
M oisés fe re a rocha e as águas saem
7E o S enhor falou a Moisés dizendo:
T o m a a vara, e ajunta a congregação, tu e Arão,
teu irm ão, e falai à rocha, perante os seus olhos, e
dará a sua água; assim lhes tirarás água da rocha, e
darás a beber à congregação e aos seus anim ais.
‘'E ntão Moisés to m o u a vara de diante do S en h o r ,
com o lhe tinha ordenado.
10E Moisés e Arão reu n iram a congregação diante
da rocha, e Moisés disse-lhes: O uvi agora, rebeldes,
porventura tirarem os água desta rocha para vós?
11 Então Moisés levantou a sua m ão, e feriu a rocha
duas vezes com a sua vara, e saiu m uita água; e b e­
beu a congregação e os seus anim ais.
I2E o S en h or disse a Moisés e a Arão: P o rq u an to
não crestes em m im , p ara m e santificardes diante
dos filhos de Israel, p o r isso não introduzireis esta
congregação na terra que lhes tenho dado.
l3Estas são as águas de M eribá, p o rq u e os filhos
de Israel co n ten d eram com o S en h o r ; e se santifi­
cou neles.
M oisés solicita passagem através d e E d o m
l4D epois Moisés, de Cades, m an d o u mensageiros
ao rei de Edom , dizendo: Assim diz teu irm ão Israel:
Sabes todo o trabalho que nos sobreveio,
l5C om o nossos pais desceram ao Egito, e nós no
Egito habitam os m uitos dias; e como os egípcios nos
m altrataram , a nós e a nossos pais;
16E clam am os ao S en h or , e ele ouviu a nossa voz,
e m a n d o u um anjo, e nos tiro u do Egito; e eis que
estam os em Cades, cidade na extrem idade dos teus
term os.
l7D eixa-nos,pois, passar pela tu a terra; não passa­
rem os pelo cam po, nem pelas vinhas, nem bebere­
m os a água dos poços; irem os pela estrada real; não
nos desviarem os para a direita nem para a esquer­
da, até que passem os pelos teus term os.
l8P orém E dom lhe disse: N ão passarás p o r m im ,
para que eu não saia com a espada ao teu encontro.
'‘’Então os filhos de Israel lhe disseram: Subirem os
pelo cam inho aplanado, e se eu e o m eu gado beber-
serto de Pará se estende pelo Porto de Elote. seguindo até o gol­
fo de Acaba, no sentido norte-nordeste. atravessando Naal Parã
e Har Ramom, que incluem a região de Cades Baméia, na mesma
latitude de Punon. Logo, os espias iniciaram a viagem em Cades
Baméia, que fica no deserto de Pará, conforme indica Números
13.26:"... e a toda a congregação dos filhos de Israel no deserto
de Pará, em Cades".
 NÚMEROS 20,21
m os das tuas águas, darei o preço delas; não desejo
algum a outra coisa, senão passar a pé.
“ Porém ele disse: N ão passarás. E saiu-lhe Edom
ao encontro com m uita gente, e com m ão forte.
2'Assim recusou E dom deixar passar a Israel pelo
seu term o; p o r isso Israel se desviou dele.
A m orte de Arão
“ E ntão partiram de Cades; e os filhos de Israel,
toda a congregação, chegaram ao m onte H or.
23E falou o S en h or a Moisés e a A rão no m onte H or,
nos term os da terra de Edom , dizendo:
24Arão será recolhido a seu povo, porque não en ­
trará na terra que te n h o dado aos filhos de Isra­
el, p o rq u an to rebeldes fostes à m in h a ordem , nas
águas de M eribá.
2ST om a a Arão e a Eleazar, seu filho, e faze-os su­
bir ao m onte H or.
26E despe a Arão as suas vestes, e veste-as em Ele­
azar, seu filho, porque A rão será recolhido, e m o r­
rerá ali.
27Fez, pois, M oisés com o o S en h o r lhe ordenara;
e subiram ao m onte H o r perante os olhos de toda
a congregação.
28E Moisés despiu a Arão de suas vestes, e as vestiu
em Eleazar, seu filho; e m orreu Arão ali sobre o cum e
do monte; e desceram Moisés e Eleazar do m onte.
2‘V endo, pois, toda a congregação que Arão era m or­
to, choraram a Arão trinta dias, toda a casa de Israel.
Os israelitas destroem os ca naneus
1 O uvindo o cananeu, rei de Arade, que ha-
2 X bitava para o lado sul, que Israel vinha pelo
cam inho dos espias, pelejou contra Israel, e dele le­
vou alguns prisioneiros.
2Então Israel fez um voto ao S en h o r , dizendo: Se
de fato entregares este povo na m inha m ão, destrui­
rei totalm ente as suas cidades.
’O S en h o r , pois, ouviu a voz de Israel, e lhe en ­
tregou os cananeus; e os israelitas destruíram to tal­
m ente, a eles e às suas cidades; e o no m e daquele lu­
gar cham ou H orm á.
Faze-te uma serpente ardente
(21.4-9)
Catolicismo Romano. Cita a fabricação da serpente de
bronze para justificar a feitura de imagens.
_g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia diz que a serpente
<=• de bronze não foi feita para ser cultuada. Era apenas um
símbolo, para que o povo pudesse olhar e ser curado: “E, como
169
As serpentes ardentes e a serpente de bronze
4Então partiram do m o n te H or, pelo cam inho do
M ar V erm elho, a rodear a terra de Edom; porém a
alma d o povo angustiou-se naquele cam inho.
’E o povo falou contra D eus e contra Moisés: Por
que nos fizestes subir do Egito para qu e m orrêsse­
m os neste deserto? Pois aqui nem pão nem água há;
e a nossa alm a tem fastio deste pão tão vil.
6Então o S en h or m a n d o u entre o povo serpentes
ardentes, que picaram o povo; e m o rreu m uita gen­
te em Israel.
Por isso o povo veio a M oisés, e disse: H avem os
pecado, p o rq u an to tem os falado co n tra o S enhor e
contra ti; o ra ao S enhor que tire de nós estas serpen­
tes. Então Moisés o ro u pelo povo.
8E disse o S f.n h o r a Moisés: Faze-te um a serpente
ardente, e põe-na sobre um a haste; e será que viverá
to d o o que, tendo sido picado, olhar para ela.
9E Moisés fez um a serpente de m etal, e pô-la so­
bre um a haste; e sucedia que, picando algum a ser­
pente a alguém, q u an d o esse olhava para a serpen­
te de m etal, vivia.
Jornadas dos israelitas
"'Então os filhos de Israel partiram , e alojaram -se
em O bote.
"D ep o is p artiram de O b o te e alojaram -se nos o u ­
teiros de Ije-A barim , no deserto que está defronte
de M oabe, ao nascente do sol.
l2Dali partiram , e alojaram -se ju n to ao ribeiro de
Zerede.
I3E dali p artiram e alojaram -se no lado de A rnom ,
que está n o deserto e sai dos term os dos am orreus;
porque A rnom é o term o de M oabe, en tre M oabe
e os am orreus.
‘■•Por isso se diz no livro das guerras do S en h o r : O
que fiz n o M ar V erm elho e nos ribeiros de A rnom ,
‘SE à co rrente dos ribeiros, que descendo para a si­
tuação de Ar, se encosta aos term os de M oabe.
16E dali partiram para Beer; este é o poço do qual
o S en h o r disse a Moisés: A ju n ta o povo e lhe d a­
rei água.
Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Fi­
lho do homem seja levantado" (Jo 3.14). Posteriormente, quan­
do os israelitas fizeram desse simbolo um ídolo, o rei Ezequias
o destruiu: “ Ele tirou os altos, quebrou as estátuas, deitou abai­
xo os bosques, e fez em pedaços a serpente de metal que Moi­
sés fizera: porquanto até aquele dia os filhos de Israel lhe quei­
mavam incenso, e lhe chamaram Neustà" (2 Rs 18.4).
 NÚMEROS 21,22
l7Então Israel cantou este cântico: Brota, ó poço!
Cantai dele:
l!T u , poço, que cavaram os príncipes, que escava­
ram os nobres do povo, e o legislador com os seus
bordões; e do deserto partiram para M ataná;
l9E de M ataná a Naaliel, e de Naaliel a Bamote.
20E de B am ote ao vale que está n o cam po de M oa-
be, no cum e de Pisga, e à vista do deserto.
Os israelitas fe re m os reis de M oabe e de Basã
2' Então Israel m andou mensageiros a Siom, rei dos
am orreus, dizendo:
22D eixa-m e passar pela tu a terra; não nos desvia­
rem os pelos cam pos nem pelas vinhas; as águas dos
poços não beberem os; irem os pela estrada real até
q u e passem os os teus term os.
2,Porém Siom não deixou passar a Israel pelos seus
term os; antes Siom congregou to d o o seu povo, e
saiu ao e n contro de Israel no deserto, e veio a Jaza,
e pelejou contra Israel.
24Mas Israel o feriu ao fio da espada, e to m o u a sua
terra em possessão, desde A rnom até Jaboque, até
aos filhos de A m om ; p o rq u an to o term o dos filhos
de A m om era forte.
2SAssim Israel to m o u todas as cidades; e habitou
em todas elas, em H esbom e em todas as suas al­
deias.
26P o rq ue H esbom era cidade de Siom , rei dos
am orreus, que tinha pelejado contra o precedente
rei dos m oabitas, e tinha tom ad o da sua m ão toda a
sua terra até A rnom .
27P or isso dizem os que falam em provérbios: V in­
de a H esbom ; edifique-se e estabeleça-se a cidade
de Siom.
2SP orque fogo saiu de H esbom , e um a cham a da
cidade de Siom; e consum iu a Ar dos m oabitas, e os
senhores dos altos de A rnom .
29Ai de ti, Moabe! perdido és, povo de Q uem ós!
entregou seus filhos, que iam fugindo, e suas filhas,
com o cativas a Siom, rei dos am orreus.
3I,E nós os derribam os; H esbom perdida é até Di-
bom , e os assolam os até N ofá, que se estende até
M edeba.
3 'Assim Israel habitou na terra dos am orreus.
,2D epois m a n d o u M oisés espiar a Jazer, e to m a ­
ram as suas aldeias, e daquela possessão lançaram
os am orreus que estavam ali.
33Então viraram -se, e subiram o cam inho de Basã;
e O gue, rei de Basã, saiu contra eles, ele e todo o seu
povo, à peleja em Edrei.
170
34E disse o S enhor a Moisés: N ão o tem as, porque
eu o tenho d ad o na tu a m ão, a ele, e a to d o o seu
povo, e a sua terra, e far-lhe-ás com o fizeste a Siom,
rei dos am orreus, que habitava em H esbom .
3SE de tal m aneira o feriram , a ele e a seus filhos, e
a todo o seu povo, qu e n en h u m deles escapou; e to ­
m aram a sua terra em possessão.
B ala q u e e Balaão
DEPOIS p artiram os filhos de Israel, e
acam p aram -se nas cam pinas de M oabe,
além do Jordão na altura de Jericó.
2V endo, pois, Balaque, filho de Zipor, tu d o o que
Israel fizera aos am orreus,
3M oabe tem eu m u ito d iante deste povo, p o rq u e
era num eroso; e M oabe andava angustiado p o r cau­
sa dos filhos de Israel.
4Por isso M oabe disse aos anciãos dos m idiani-
tas: A gora lam berá esta congregação tu d o quanto
houver ao redor de nós, com o o boi lam be a erva do
cam po. N aquele tem po Balaque, filho de Z ipor, era
rei dos m oabitas.
’Este enviou m ensageiros a Balaão, filho de Beor,
a Petor, que está ju n to ao rio, na terra dos filhos do
seu povo, a cham á-lo, dizendo: Eis qu e um povo
saiu do Egito; eis que cobre a face da terra, e está p a­
rado defronte de m im .
6Vem, pois, agora, rogo-te, amaldiçoa-m e este povo,
pois mais poderoso é do que eu; talvez o poderei fe­
rir e lançar fora da terra; porque eu sei que, a quem tu
abençoares será abençoado, e a quem tu amaldiçoares
será amaldiçoado.
7Então foram -se os anciãos dos m oabitas e os a n ­
ciãos dos m idianitas com o preço dos encantam en­
tos nas suas mãos; e chegaram a Balaão, e disseram -
lhe as palavras de Balaque.
BE ele lhes disse: Passai aqui esta noite, e vos trarei
a resposta, com o o S en h or m e falar; então os p rín ­
cipes dos m oabitas ficaram com Balaão.
“E veio D eus a Balaão, e disse: Q uem são estes h o ­
m ens que estão contigo?
IHE Balaão disse a Deus: Balaque, filho de Zipor, rei
dos m oabitas, os enviou, dizendo:
1'Eis que o povo que saiu do Egito cobre a face da
terra; vem agora, am aldiçoa-o; porventura poderei
pelejar co n tra ele e expulsá-lo.
12Então disse Deus a Balaão: Não irás com eles, nem
am aldiçoarás a este povo, porquanto é bendito.
l3Então Balaão levantou-se pela m anhã, e disse aos
 NÜMEROS 22
príncipes de Balaque: Ide à vossa terra, porque o S e­
n ho r recusa deixar-m e ir convosco.
ME levantaram -seos príncipes dos m oabitas, e vie­
ram a Balaque, e disseram: Balaão recusou vir co­
nosco.
l5Porém Balaque to rn o u a enviar m ais príncipes,
m ais honrados do que aqueles.
I60 s quais foram a Balaão, e lhe disseram : Assim
diz Balaque, filho de Zipor: Rogo-te que não te de­
m ores em vir a m im .
l7P orque grandem ente te honrarei, e farei tudo o
que m e disseres; vem pois, rogo-te, am aldiçoa-m e
este povo.
18Então Balaão respondeu, e disse aos servos de Ba­
laque: A inda que Balaque m e desse a sua casa cheia
de prata e de o u ro , eu não poderia ir além da o r­
dem do S enhor m eu Deus, para fazer coisa peque­
na ou grande;
19Agora, pois, rogo-vos que tam bém aqui fiqueis esta
noite, para que eu saiba o que mais o Senhor m e dirá.
20Veio, pois, D eus a Balaão, de noite, e disse-lhe:
Se aqueles hom ens te vieram cham ar, levanta-te, vai
com eles; todavia, farás o que eu te disser.
2lEntão Balaão levantou-se pela m anhã, e albardou
a sua jum enta, e foi com os príncipes de Moabe.
22E a ira de Deus acendeu-se, porque ele se ia; e o
anjo do S enhor pôs-se-lhe no cam inho p o r adver­
sário; e ele ia cam inhando, m o n tad o na sua ju m e n ­
ta, e dois de seus servos com ele.
23Viu, pois, a jum enta o anjo do S en h o r , que esta­
va no cam inho, com a sua espada desem bainhada
na mão; pelo que desviou-se a jum enta do cam inho,
indo pelo cam po; então Balaão espancou a ju m e n ­
ta para fazê-la to rn ar ao cam inho.
24Mas o anjo do S en h o r pôs-se nu m a vereda en ­
tre as vinhas, havendo um a parede de um e de o u ­
tro lado.
2,V endo, pois, a jum enta, o anjo do S en h or , encos­
tou-se contra a parede, e apertou contra a parede o
pé de Balaão; p or isso to rn o u a espancá-la.
Eu não poderia ir além da ordem do SENHOR meu Deus,
para fazer coisa pequena ou grande
(22.17-22,33)
Ceticismo. Questiona a coerência bíblica neste capítulo,
uma vez que Deus se irou contra Balaão, intentando matá-
lo, mesmo depois que Balaão prometeu fidelidade ao Senhor.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia nos ensina que Deus
>=> prova - sonda - os corações, numa clara referência à sua
onisciência quanto às reais intenções do homem (SI 7.9). A mu­
171
26Então o anjo do S enhor passou mais adiante, e pôs-
se num lugar estreito, onde não havia caminho para se
desviar nem para a direita nem para a esquerda.
27E, vendo a ju m en ta o anjo do S en h o r , deitou-se
debaixo de Balaão; e a ira de Balaão acendeu-se, e
espancou a ju m en ta com o bordão.
28Então o S en h or ab riu a boca da jum enta, a qual
disse a Balaão: Q ue te fiz eu, que m e espancaste es­
tas três vezes?
29E Balaão disse à jum enta: P or que zom baste de
m im ; quem dera tivesse eu u m a espada na m ão,
porque agora te m ataria.
30E a jum enta disse a Balaão: Porventura não sou a
tua jum enta, em que cavalgaste desde o tem po em
que m e to m ei tu a até hoje? Acaso tem sido o m eu
costum e fazer assim contigo? E ele respondeu: Não.
3'E ntão o S en h or abriu os olhos a Balaão, e ele viu
o anjo do S en h o r , que estava no cam inho e a sua es­
pada desem bainhada na m ão; pelo que inclinou a
cabeça, e prostrou-se sobre a sua face.
32Então o anjo do S en h or lhe disse: Por que já três
vezes espancaste a tu a jum enta? Eis que eu saí para
ser teu adversário, p o rq u an to o teu cam inho é p er­
verso diante de m im ;
,3Porém a ju m en ta m e viu, e já três vezes se desviou
de d iante de m im ; se ela não se desviasse de diante
de m im , na verdade que eu agora te haveria m ata­
do, e a ela deixaria com vida.
34E ntão Balaão disse ao anjo do S en h o r : Pequei,
porque não sabia que estavas neste cam inho para te
opores a m im ; e agora, se parece m al aos teus olhos,
voltarei.
35E disse o anjo do S en h or a Balaão: V ai-te com es­
tes hom ens; m as som ente a palavra q ue eu falar a
ti, esta falarás. Assim Balaão se foi com os p rín ci­
pes de Balaque.
36O uvindo, pois, Balaque que Balaão vinha, saiu-
lhe ao enco n tro até à cidade de M oabe, que está no
term o de A rnom , n a extrem idade do term o dele.
37E Balaque disse a Balaão: Porventura não enviei
dança de atitude divina ocorreu, provavelmente, por causa dos
pensamentos escusos de Balaão, devido às ofertas materiais de
Balaque. Dal o motivo da ira manifesta (v. 22) e da severa adver­
tência divina (v. 33).
O caráter leviano de Balaão fez que Balaque e seu povo
destruíssem o caminho que conduzia o povo hebreu ao Se­
nhor Deus. E fez isso por meio da prostituição física e espiri­
tual (25.1-3; 31.16). A morte de Balaão, pelas mãos dos isra­
elitas (Nm 31.8), comprova sua corrupção e o fim que Deus
lhe atribuiu.
 NÚMEROS 22,23
diligentem ente a cham ar-te? Por que não vieste a
mim? N ão posso eu na verdade honrar-te?
isE ntão Balaão disse a Balaque: Eis que eu tenho
v indo a ti; porventura poderei eu agora de algum a
fo rm a falar algum a coisa? A palavra que D eus p u ­
ser na m inha boca, essa falarei.
ÍSE Balaão foi com Balaque, e chegaram a Q uiria-
te-H uzote.
40Então Balaque m atou bois e ovelhas; e deles en­
viou a Balaão e aos príncipes que estavam com ele.
4'E sucedeu que, pela m anhã Balaque tom ou a Ba­
laão, e o fez subir aos altos de Baal, e viu ele dali a úl­
tim a parte do povo.
B alaque edifica sete altares
ENTÃO Balaão disse a Balaque: Edifica-
m e aqui sete altares, e p repara-m e aqui
sete novilhos e sete carneiros.
JFez, pois, Balaque com o Balaão dissera: e Bala­
que e Balaão ofereceram um novilho e um carnei­
ro sobre cada altar.
3Então Balaão disse a Balaque: Fica-te ju n to do teu
holocausto, e eu irei; porventura o S en h or m e sairá
ao encontro, e o que m e m ostrar te notificarei. En­
tão foi a um lugar alto.
4E e ncontrando-se Deus com Balaão, este lhe dis­
se: Preparei sete altares, e ofereci um novilho e um
carneiro sobre cada altar.
5Então o S enhor pôs a palavra na boca de Balaão, e
disse: T orna-te para Balaque, e assim falarás.
6E to rn an d o para ele, eis que estava ju n to do seu
holocausto, ele e todos os príncipes dos moabitas.
7Então proferiu a sua parábola, e disse: De Arã, me
m andou trazer Balaque, rei dos m oabitas, das m o n ­
tanhas do oriente, dizendo: Vem , am aldiçoa-m e a
Jacó; e vem, denuncia a Israel.
8C om o amaldiçoarei o que Deus não amaldiçoa? E
com o denunciarei, quando o S e n h o r não denuncia?
9P orque do cum e das penhas o vejo, e dos outeiros
Deus não é homem, para que minta; nem
lilho do homem, para que se arrependa
(23.19)
Ceticismo. Diz haver contradição entre Gênesis 6.6,1 Sa­
muel 15.10,11 e Jonas 3.10 e o texto em estudo por não
concordarem com o que dizem.
RESPOSTA APOLOG ÉTICA: O arrependimento registrado
nos textos destacados pelo ceticismo se refere à mudança
de atitude. Em linhas gerais, a compreensão desta questão deve
ser fundamentada nas seguintes verdades: o homem demonstra
172
o contem plo; eis que este povo habitará só, e entre
as nações não será contado.
"’Q uem contará o pó de Jacó e o n ú m ero d a q u ar­
ta parte de Israel? Q ue a m inha alm a m o rra da m o r­
te dos justos, e seja o m eu fim com o o seu.
"E n tã o disse Balaque a Balaão: Q ue m e fizeste?
Cham ei-te para am aldiçoar os m eus inim igos, mas
eis que inteiram ente os abençoaste.
11E ele respondeu, e disse: Porventura não terei cui­
dado de falar o que o S enhor pôs na m inha boca?
13Então Balaque lhe disse: R ogo-te que venhas co ­
migo a o u tro lugar, de o nde o verás; verás som ente
a últim a parte dele, mas a to d o ele não verás; e am al­
diçoa-m o dali.
,4Assim o levou consigo ao cam po de Zofim , ao
cum e de Pisga; e edificou sete altares, e ofereceu um
novilho e um carneiro sobre cada altar.
1'’Então disse a Balaque: Fica aqui ju n to do teu h o ­
locausto, e eu irei ali ao en contro do S enhor.
,6E, en c o n tran d o -se o S en h o r com Balaão, pôs
um a palavra na sua boca, e disse: T o rn a para Bala­
que, e assim falarás.
17E, vindo a ele, eis que estava ju n to do holocausto,
e os príncipes dos m oabitas com ele; disse-lhe pois
Balaque: Q ue coisa falou o S en h o r ?
A s profecias d e Balaão
l8E ntão proferiu a sua parábola, e disse: Levanta-
te, Balaque, e ouve; inclina os teus ouvidos a m im ,
filho de Zipor.
1 ‘’D eus não é hom em , para que m inta; nem filho do
hom em , para que se arrependa; porventura diria ele,
e não o faria? O u falaria, e não o confirmaria?
20Eis que recebi mandado de abençoar; pois ele tem
abençoado, e eu não o posso revogar.
2lN ão viu iniqüidade em Israel, nem contem plou
m aldade em Jacó; o S e n h o r seu Deus éc o m ele, e no
m eio dele se ouve a aclamação de um rei.
arrependimento quando apresenta atitude diferente daquela da
qual decorreu o mal, ou seja. corrigindo-se. Mas para que esta mu-
dançadeatitude se manifeste, oagente, necessariamente, mudará
seus critérios, valores e conceitos. Em contrapartida, Deus, quan­
do muda de atitude, jamais muda seus critérios e estatutos. A ex­
pressão “arrependeu-se o Senhor" (Gn 6.6; 1Sm 15.10,11) está no
seu real sentido: mudança de atitude. Mas essa mudança é sim­
plesmente uma indicação (em linguagem humana) de que a atitu­
de de Deus para com o homem que peca é diferente de sua atitude
em relação ao que lhe é obediente. Quanto a estes imutáveis con­
ceitos divinos, lemos o testemunho de Tiago 1.17.
 NÚMEROS 23,24
22D eus os tirou do Egito; as suas forças são com o
as do boi selvagem.
23Pois contra Jacó não vale encan tam en to , nem
adivinhação contra Israel; neste tem p o se dirá de
Jacó e de Israel: Q ue coisas D eus tem realizado!
24Eis que o povo se levantará com o leoa, e se ergue­
rá com o leão; não se deitará até que com a a presa, e
beba o sangue dos m ortos.
25Então Balaque disse a Balaão: N em o am aldiço­
arás, nem o abençoarás.
26Porém Balaão respondeu, e disse a Balaque: Não
te falei eu, dizendo: T udo o que o S en h or falar isso
farei?
J’Disse mais Balaque a Balaão: O ra vem , e te levarei
a outro lugar; porventura bem parecerá aos olhos de
Deus que dali m o amaldiçoes.
28Então Balaque levou Balaão consigo ao cum e de
Peor, que dá para o lado d o deserto.
2<)Balaão disse a Balaque: Edifica-m e aqui sete al­
tares, e prepara-m e aqui sete novilhos e sete car­
neiros.
’"Balaque, pois, fez com o dissera Balaão: e ofere­
ceu u m novilho e um carneiro sobre cada altar.
VENDO Balaão que bem parecia aos olhos
do Senhor que abençoasse a Israel, não se
foi esta vez com o antes ao en contro dos encanta­
m entos; mas voltou o seu rosto para o deserto.
2E, levantando Balaão os seus olhos, e vendo a Is­
rael, que estava acam pado segundo as suas tribos,
veio sobre ele o Espírito de Deus.
3E proferiu a sua parábola, e disse: Fala, Balaão, fi­
lho de Beor, e fala o hom em de olhos abertos;
4Fala aquele que ouviu as palavras de Deus, o que
vê a visão do T odo-Poderoso; que cai, e se lhe abrem
os olhos:
sQ uão form osas são as tuas tendas, ó Jacó, as tuas
moradas, ó Israel!
6C om o ribeiros se estendem , com o jardins à beira
dos rios; com o árvores de sândalo o S en h o r os plan­
tou, com o cedros ju n to às águas;
E o seu rei se erguerá mais do que Agague
(24.7)
Ceticismo. Alega anacronismo entre este versículo e 1Sa­
muel 15.8, entendendo que Agague não deveria ser men­
cionado por ter sido um rei contemporâneo de Saul.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: É típico dos contradizen-
tes, como os céticos, levantarem questões descabidas
que sirvam para desacreditar o texto bíblico. Mas suas teorias
173
?De seus baldes m anarão águas, e a sua sem ente es­
tará em m uitas águas; e o seu rei se erguerá mais do
que Agague, e o seu reino será exaltado.
“Deus o tiro u do Egito; as suas forças são com o as
do boi selvagem; consum irá as nações, seus inim i­
gos, e q u eb rará seus ossos, e com as suas setas os
atravessará.
9Encurvou-se, deitou-se com o leão, e com o leoa;
quem o despertará? benditos os que te abençoarem ,
e m alditos os que te am aldiçoarem .
,0Então a ira de Balaque se acendeu contra Balaão,
e bateu ele as suas palm as; e Balaque disse a Balaão:
Para am aldiçoar os m eus inim igos te tenho cham a­
do; porém agora já três vezes os abençoaste in tei­
ram ente.
1 'Agora, pois, foge p ara o teu lugar; eu tin h a dito
que te ho n raria grandem ente; m as eis que o S enhor
te privou desta honra.
12Então Balaão disse a Balaque: N ão falei eu tam bém
aos teus mensageiros, que m e enviaste, dizendo:
13A inda que Balaque m e desse a sua casa cheia de
prata e ouro, não poderia ir além da ordem do S e­
n h o r , fazendo bem o u mal de m eu próprio coração;
o que o S en h or falar, isso falarei eu?
l4Agora, pois, eis que m e vou ao m eu povo; vem ,
avisar-te-ei do que este povo fará ao teu povo nos
últim os dias.
15Então proferiu a sua parábola, e disse: Fala Balaão,
filho de Beor, e fala o hom em de olhos abertos;
l6Fala aquele q ue o uviu as palavras de D eus, e o
que sabe a ciência do Altíssimo; o que viu a visão do
T odo-P oderoso, que cai, e se lhe abrem os olhos.
l7V ê-lo-ei, m as não agora, contem plá-lo-ei, m as
não de perto; um a estrela procederá de Jacó e um
cetro subirá de Israel, que ferirá os term os dos m o-
abitas, e destruirá todos os filhos de Sete.
18E E dom será u m a possessão, e Seir, seus in im i­
gos, tam bém será u m a possessão; pois Israel fará
proezas.
I9E do m in ará um de Jacó, e m atará os que restam
das cidades.
sempre são fundamentadas nos parcos conhecimentos bíbli­
cos e teológicos que possuem. Tanto neste quanto no texto
de 1Samuel, “agague* é um título que se atribuía aos monar­
cas da tribo dos amalequitas, tal como o nome "faraó”, entre o
povo egípcio e “césar", entre os romanos. 0 título "César" ser­
via para lembrar o último nome de Gaius Julius Caesar, precur­
sor desta linhagem. O Novo Testamento cita quatro personalida­
des dessa classe: Augusto (Lc 2.1); Tibério (Mt 22.17); Cláudio
(At 17.7) eNero(Fp 4.22).
 NÚMEROS 24 ,2 5 ,2 6
-"E vendo os am alequitas, proferiu a sua parábola,
e disse: A m aleque é a prim eira das nações; porém o
seu fim será a destruição.
21E v endo os quenitas, proferiu a sua parábola, e
disse: Firm e está a tu a habitação, e puseste o teu n i­
n h o n a penha.
22Todavia o quenita será consum ido, até que As-
su r te leve p o r prisioneiro.
23E, p roferindo ainda a sua parábola, disse: Ai,
quem viverá, q uando D eus fizer isto?
24E as naus virão das costas de Q uitim e afligirão
a Assur; tam bém afligirão a Éber; que tam bém será
para destruição.
25Então Balaão levantou-se, e se foi, e voltou ao seu
lugar, e tam bém Balaque se foi pelo seu cam inho.
Os israelitas p ecam com as filh a s dos m oabitas
E ISRAEL deteve-se em Sitim e o povo co­
m eçou a prostituir-se com as filhas dos m o­
abitas.
2Elas convidaram o povo aos sacrifícios dos seus deu­
ses; e o povo comeu, e inclinou-se aos seus deuses.
^Juntando-se, pois, Israel a Baal-Peor, a ira do S e­
n ho r se acendeu contra Israel.
■'Disse o S en h o r a Moisés: T om a todos os cabeças
do povo, e enforca-os ao S f.n h o r diante do sol, e o
ard o r d a ira do S enhor se retirará de Israel.
’Então M oisés disse aos juizes de Israel: Cada um
m ate os seus hom ens que se ju n taram a Baal-Peor.
hE eis que veio um hom em dos filhos de Israel, e
trouxe a seus irm ãos um a m idianita, à vista de M oi­
sés, e à vista de toda a congregação dos filhos de Isra­
el, ch o rando eles diante da tenda da congregação.
7V endo isso Finéias, filho de Eleazar, o filho de
Arão, sacerdote, se levantou do m eio da congrega­
ção, e to m o u um a lança na sua m ão;
8E foi após o hom em israelita até à tenda, e os atra­
vessou a am bos, ao ho m em israelita e à m ulher,
pelo ventre; então a praga cessou de sobre os fi­
lhos de Israel.
E os que morreram daquela praga foram vinte e quatro mil
(25.9)
Ceticismo. Confronta este texto com 1Corlntios 10.8 para
fundamentar uma suposta contradição, uma vez que a
epístola paulina enumera vinte e três mil mortos.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: É um erro dos céticos asso­
ciar este texto com 1Coríntios 10.8, acreditando que Paulo
estava se referindo ao episódio protagonizado por Balaão. Bala­
que e o povo hebreu, do qual resultou na morte de vinte e qua­
tro mil pessoas. Em verdade, o apóstolo está fazendo menção
174
VE os que m orreram daquela praga foram vinte e
qu atro mil.
‘“Então o S enhor falou a Moisés, dizendo:
“ Finéias, filho de Eleazar, o filho de Arão, sacer­
dote, desviou a m in h a ira de sobre os filhos de Is­
rael, pois foi zeloso com o m eu zelo no m eio d e­
les; de m odo que, no m eu zelo, não consum i os fi­
lhos de Israel.
l2P o rta n to dize: Eis que lhe d o u a m in h a alian­
ça de paz;
1 ’E ele, e a sua descendência depois dele, terá a alian­
ça do sacerdócio perpétuo, p o rquanto teve zelo pelo
seu Deus, e fez expiação pelos filhos de Israel.
14E o nom e do israelita, que foi m o rto com a m idia­
nita, era Zim ri, filho de Saiu, príncipe da casa p ater­
na dos sim eonitas.
’’E o nom e da m u lh er m idianita m o rta era Cos-
bi, filha de Z ur, cabeça do povo da casa p aterna en ­
tre os m idianitas.
“ Falou mais o S enhor a Moisés, dizendo:
,7Afligireis os m idianitas e os ferireis,
'"P orque eles vos afligiram a vós com os seus en ­
ganos com que vos enganaram n o caso de Peor, e
no caso de Cosbi, filha do príncipe dos m idianitas,
irm ã deles, que foi m o rta no dia da praga no caso
de Peor.
D eus m a n d a contar os israelitas
ACONTECEU, pois, que, depois daquela
praga, falou o S enhor a Moisés, e a Eleazar,
filho de Arão, o sacerdote, dizendo:
2T om ai a som a de to d a a congregação dos filhos
de Israel, da idade de vinte anos para cima, segun­
do as casas de seus pais; todos os que em Israel p o ­
dem sair à guerra.
3Falaram -lhes, pois, Moisés.e Eleazar, o sacerdote,
nas cam pinas de M oabe, ju n to ao Jordão na altura
de Jericó, dizendo:
4Conta o povo da idade de vinte anos p ara cima,
do texto de êxodo 32.6, quando os israelitas instigaram a Arão a
confeccionar um bezerro de ouro, diante do qual o povo se pros­
trou enquanto aguardava Moisés, que estava no Monte Horebe,
ocasião em que Deus puniu todos os transgressores. Mas o nú­
mero de vítimas não foi especificado (Êx 32.35). Na carta de Pau­
lo, esta correlação aparece no versículo 7: "Não vos façais, pois,
idólatras [...] o povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-
se para folgar".
Isto posto, fica desmerecida a idéia de contradição entre a refe­
rência em destaque e o texto 1Coríntios 10,8 que, como provado,
acha-se inserido em outro contexto.
 NÚMEROS 26
com o o S en h or ordenara a M oisés e aos filhos de Is­
rael, que saíram do Egito.
5Rúben, o prim ogênito de Israel; os filhos de Rú-
ben: de Enoque, a família dos enoquitas; de Palu, a
família dos paluítas;
6De H ezrom , a fam ília dos hezronitas; de C arm i, a
família dos carmitas.
rEstas são as famílias dos rubenitas; e os que foram
deles contados foram q uarenta e três m il e setecen­
tos e trinta.
8E os filhos de Palu, Eliabe;
9E os filhos de Eliabe, N em uel, e D atã, e Abirão:
estes, D atã e Abirão, foram os do conselho da con­
gregação, que contenderam co n tra M oisés e co n ­
tra Arão no grupo de Coré, quando rebelaram co n ­
tra o S e n h o r;
l0E a terra abriu a sua boca, e os tragou com Coré,
quando m orreu aquele grupo; quando o fogo co n ­
sum iu duzentos e cinqüenta hom ens, os quais ser­
viram de advertência.
1'M as os filhos de Coré não m orreram .
,2O s filhos de Sim eão, segundo as suas famílias:
de N em uel, a família dos nem uelitas; de Jam im , a
família dos jam initas; de Jaquim , a família dos ja-
quinitas;
L,De Zerá, a família dos zeraítas; de Saul, a fam í­
lia dos saulitas.
,4Estas são as famílias dos sim eonitas, vinte e dois
mil e duzentos.
’’O s filhos de Gade, segundo as suas gerações; de
Zefom , a família dos zefonitas; de Hagi, a família
dos hagitas; de Suni, a família dos sunitas;
l6De O zni, a família dos oznitas; de Eri, a família
dos eritas;
17De Arode, a família dos aroditas; de Areli, a fa­
mília dos arelitas.
18Estas são as famílias dos filhos de G ade, segun­
do os que foram deles contados, quarenta mil e qui­
nhentos.
l9Os filhos de Judá, Er e O nã; m as Er e O nã m o rre­
ram na terra de Canaã.
20Assim os filhos de Judá foram segundo as suas fa­
mílias; de Selá, a família dos selanitas; de Perez, a fa­
mília dos perezitas; de Zerá, a família dos zeraítas.
2IE os filhos de Perez foram: de H ezrom , a família
dos hezronitas; de H am ul, a família dos ham ulitas.
22Estassão as famílias de Judá, segundo os que foram
deles contados, setenta e seis m il e quinhentos.
230 s filhos de Issacar, segundo as suas fam ílias,/o­
175
ram: de Tola, a família dos tolaítas; de Puva, a fam í­
lia dos puvitas;
24De Jasube, a família dos jasubitas; de Sinrom , a
família dos sinronitas.
25Estas são as famílias de Issacar, segundo os que
foram deles contados, sessenta e q u atro mil e tre ­
zentos.
2í,Os filhos de Zebulom , segundo as suas famílias,
foram: de Serede, a família dos sereditas; de Elom,
a fam ília dos elonitas; de Jaleel, a família dos jale-
elitas.
27Estas são as famílias dos zebulonitas, segundo
os que fo ra m deles co n tados, sessenta m il e q u i­
nhentos.
28Os filhos de José segundo as suas famílias, foram
M anassés e Efraim.
29O s filhos de M anassés foram ; de M aquir, a fam í­
lia dos m aquiritas; e M aquir gerou a Gileade; de Gi-
leade, a família dos gileaditas.
,0Estes são os filhos de Gileade; de Jezer, a família
dos jezeritas; de H eleque, a família dos helequitas;
3IE de Asriel, a família dos asrielitas; e de Siquém,
a família dos siquem itas;
32E de Semida, a família dos sem idaítas; e de Hefer,
a família dos heferitas.
33P orém , Zelofeade, filho de H efer, não tin h a fi­
lhos, senão filhas; e os nom es das filhas de Zelofea-
d e foram Maalá, N oa, Hogla, M ilca e Tirza.
34Estas são as famílias de M anassés; e os que foram
deles contados, foram cinqüenta e dois m il e sete­
centos.
’’Estes são os filhos de Efraim, segundo as suas fa­
mílias: de Sutela, a família dos sutelaítas; de Bequer,
a família dos bequeritas; de Taã, a família dos taa-
nitas.
36E estes são os filhos de Sutela: de Erã, a família
dos eranitas.
37Estas são as famílias dos filhos de Efraim, segun­
do os que foram deles contados, trin ta e dois mil e
quinhentos; estes são os filhos de José, segundo as
suas famílias.
380 s filhos de Benjam im , segundo as suas famílias:
de Belá, a família dosbelaítas; de Asbel, a fam ília dos
asbelitas; de Airã, a família dos airam itas;
3,De Sufã, a fam ília dos sufam itas; de H ufã, a fam í­
lia dos hufam itas.
40E os filhos de Belá foram A rde e N aam ã; de Arde,
a família dos arditas; de N aam ã, a fam ília dos na-
am anitas.
41Estes são os filhos de Benjamim, segundo as suas
 NÚMEROS 26,27
famílias; e os que foram deles contados, foram qua­
renta e cinco m il e seiscentos.
Estes são os filhos de Dã, segundo as suas fam í­
lias; de Suã, a família dos suam itas. Estas são as fa­
m ílias de Dã, segundo as suas famílias.
4,T odas as famílias dos suam itas, segundo os que
foram deles contados, foram sessenta e quatro mil
e quatrocentos.
44Os filhos de Aser, segundo as suas famílias, fo ­
ram: de Im na, a família dos im naítas; de Isvi, a fam í­
lia dos isvitas; de Berias, a família dos beriítas.
4-Dos filhos de Berias,foram; de Héber, a família dos
heberitas; de Malquiel, a família dos malquielitas.
46E o nom e da filha de Aser foi Sera.
47Estas são as famílias dos filhos de Aser, segundo
os que foram deles contados, cinqüenta e três m il e
quatrocentos.
4SOs filhos de Naftali, segundo as suas famílias; de
Jazeel, a fam ília dos jazeelitas; de G uni, a fam ília
dos gunitas;
49De Jezer, a família dos jezeritas; de Silém, a fam í­
lia dos silemitas.
’"Estas são as famílias de Naftali, segundo as suas
famílias; e os que foram deles contados, foram q u a­
renta e cinco m il e quatrocentos.
’ 1Estes são os que foram contados dos filhos de Is­
rael, seiscentos e um m il e setecentos e trinta.
A lei acerca da divisão da terra
52E falou o S enhor a Moisés, dizendo:
” A estes se repartirá a terra em herança, segundo
o n úm ero dos nom es.
,4Aos m uitos aum entarás a sua herança, e aos p o u ­
cos dim inuirás a sua herança; a cada um se dará a
sua herança, segundo os que foram deles contados.
’‘’Todavia a terra se repartirá por sortes; segundo
os nom es das tribos de seus pais a herdarão.
’''Segundo sair a sorte, se repartirá a herança deles
entre as tribos de m uitos e as de poucos.
,7E estes são os que foram contados dos levitas, se­
gundo as suas famílias: de G érson, a família dos ger-
sonitas; de C oate, a família dos coatitas; de M erari,
a família dos m eraritas.
’“Estas são as famílias de Levi: a família dos libni-
tas, a família dos hebronitas, a família dos m alitas,
a família dos m usitas, a família dos coreítas. E C o­
ate gerou a Anrão.
ME o nom e da m ulher de A nrão era Joquebede, fi­
lha de Levi, a qual nasceu a Levi no Egito; e de A nrão
ela teve Arão, e Moisés, e M iriã, irm ã deles.
176
60E a A rão n asceram N ad a b e, A biú, E leazar, e
Itam ar.
61Porém N adabe e Abiú m o rreram q u an d o tro u ­
xeram fogo estranho perante o S en h o r .
62E os que deles foram contados eram vinte e três
mil, todo o hom em da idade de um m ês para cima;
porqu e estes não foram contados entre os filhos de
Israel, p o rq u an to não lhes foi dada herança en tre
os filhos de Israel.
61Estes são os que foram contados p o r M oisés e Ele­
azar, o sacerdote, que contaram os filhos de Israel
nas cam pinas de M oabe, ju n to ao Jordão na dire­
ção de Jericó.
64E entre estes n en h u m houve dos que foram c o n ­
tados por Moisés e Arão, o sacerdote, q u an d o co n ta­
ram aos filhos de Israel no deserto de Sinai.
65P o rq u e o S en h o r dissera deles q ue certam ente
m orreriam no deserto; e n en h u m deles ficou senão
Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de N um .
A lei acerca das heranças
E CHEGARAM as filhas de Zelofeade, filho
de Hefer, filho de Gileade, filho de M aquir,
filho de M anassés, entre as famílias de M anassés, fi­
lho de José; e estes são os nom es delas; M aalá, N oa,
Hogla, Milca, e Tirza;
2E apresentaram -se diante de Moisés, e d iante de
Eleazar, o sacerdote, e diante dos príncipes e de toda
a congregação, à p o rta da tenda da congregação, d i­
zendo:
3N osso pai m o rre u no deserto, e não estava en ­
tre os que se congregaram co n tra o S en h or no g ru ­
po de Coré; m as m o rreu no seu p ró p rio pecado, e
não teve filhos.
4P or que se tiraria o nom e de nosso pai do m eio da
sua família, p o rq u an to não teve filhos? D á-nos p o s­
sessão entre os irm ãos de nosso pai.
5E M oisés levou a causa delas p erante o S en h o r .
6E falou o S en h or a Moisés, dizendo:
7As filhas de Zelofeade falam o que é justo; certam en­
te lhes darás possessão de herança entre os irmãos de
seu pai; e a herança de seu pai farás passar a elas.
8E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Q uan d o al­
guém m o rrer e não tiver filho, então fareis passar a
sua herança à sua filha.
9E, se não tiver filha, então a sua herança dareis a
seus irmãos.
l0Porém , se não tiver irm ãos, então dareis a sua he­
rança aos irm ãos de seu pai.
1' Se tam bém seu pai não tiver irm ãos, então dareis
 NÚMEROS 27,28
a sua herança a seu parente, àquele que lh e/o r o mais
chegado da sua família, para que a possua; isto aos
filhos de Israel será p o r estatuto de direito, com o o
S enhor ordenou a Moisés.
D eus a n u n cia a m orte de M oisés
'-D epois disse o S enhor a Moisés: Sobe a este m o n ­
te de Abarim, e vê a terra que ten h o dado aos filhos
de Israel.
I3E, te n d o -a visto, então serás recolhido ao teu
povo, assim com o foi recolhido teu irm ão Arão;
l4P orquanto, no deserto de Zim , na contenda da
congregação, fostes rebeldes ao m eu m andado de m e
santificar nas águas diante dos seus olhos (estas são as
águas de M eribá de Cades, no deserto de Zim).
15Então falou Moisés ao S en h o r , dizendo:
' ftO S en h or , Deus dos espíritos de toda a carne, p o ­
nha um hom em sobre esta congregação,
irQ ue saia diante deles, e que entre diante deles, e
que os faça sair, e que os faça entrar; para que a con­
gregação do S enhor não seja com o ovelhas que não
têm pastor.
Josué é designado para sucessor de M oisés
'“Então disse o S en h or a Moisés: T om a a Josué, fi­
lho de N um , hom em em quem há o Espírito, e im ­
põe a tua m ão sobre ele.
I9E apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote, e pe­
rante toda a congregação, e dá-lhe as tuas ordens na
presença deles.
20E põe sobre ele da tua glória, para que lhe obede­
ça toda a congregação dos filhos de Israel.
2‘E apresentar-se-á perante Eleazar, o sacerdote, o
qual p o r ele consultará, segundo o juízo de U rim ,
perante o S en h or ; conform e a sua palavra sairão, e
conform e a sua palavra entrarão, ele e todos os fi­
lhos de Israel com ele, e toda a congregação.
22E fez Moisés com o o S f.n h o r lhe ordenara; p o r­
que to m ou a Josué, e apresentou-o perante Eleazar,
o sacerdote, e perante toda a congregação;
23E sobre ele im pôs as suas m ãos, e lhe deu ordens,
com o o S en h or falara por interm édio de Moisés.
O holocausto perpétuo
FALOU m ais o S en h or a Moisés, dizendo:
2D á o rdem aos filhos de Israel, e dize-
lhes: Da m inha oferta, do m eu alim en to p ara as
m inhas ofertas queim adas, do m eu cheiro suave,
tereis cuidado, para m e oferecê-las ao seu tem po
determ inado.
177
3E dir-lhes-ás: Esta é a oferta queim ada que ofere­
cereis ao S en h o r : dois cordeiros de u m ano, sem d e­
feito, cada dia, em co n tín u o holocausto;
4U m cordeiro sacrificarás pela m anhã, e o o u tro
cordeiro sacrificarás à tarde;
’E a décim a parte de um efa de flor de farinha em
oferta de alim entos, m isturada com a quarta parte
de um him de azeite batido.
6Este é o holocausto contínuo, instituído n o m o n ­
te Sinai, em cheiro suave, oferta queim ada ao Se­
nhor.
TE a sua libação será a quarta parte de um him para
um cordeiro; no santuário, oferecerás a libação de
bebida forte ao S en h o r .
8E o o u tro cordeiro sacrificarás à tarde, com o a
oferta de alim entos d a m anhã, e com o a sua liba­
ção o oferecerás em oferta queim ada de cheiro su ­
ave ao S en h o r .
Ofertas para dias santos
9Porém , no dia de sábado, oferecerás dois cordei­
ros de um ano, sem defeito, e duas décimas de flor
de farinha, m isturada com azeite, em oferta de ali­
m entos, com a sua libação.
"’H olocausto é de cada sábado, além do holocaus­
to contínuo, e a sua libação.
" E nos p rincípios dos vossos m eses oferecereis,
em holocausto ao S en h or , dois novilhos e u m car­
neiro, sete cordeiros de u m ano, sem defeito;
12E três décim as de flor de farinha m isturada com
azeite, em oferta de alim entos, para um novilho; e
duas décim as de flor de farinha m isturada com azei­
te, em oferta de alim entos, para um carneiro.
I3E u m a décim a de flor de farinha m isturada com
azeite em oferta de alim entos, para um cordeiro;
holocausto é de cheiro suave, oferta queim ada ao
S en h o r .
14E as suas libações serão a m etade de um him de
vinho para u m novilho, e a terça parte de um him
para um carneiro, e a quarta parte de um him para
um cordeiro; este é o holocausto da lua nova de cada
mês, segundo os meses do ano.
' ’T am bém um bode para expiação do pecado ao
S en h o r , além do holocausto contínuo, com a sua li­
bação se oferecerá.
l6P orém no mês prim eiro, aos catorze dias do mês,
é a páscoa do S en h or .
I7E aos quinze dias do m esm o m ês haverá festa;
sete dias se com erão pães ázimos.
 NÚMEROS 28,29
lsN o p rim eiro dia haverá santa convocação; n e­
n h u m trabalho servil fareis;
l9M as oferecereis oferta queim ada em holocausto
ao S en h o r , dois novilhos e um carneiro, e sete cor­
deiros de um ano; eles serão sem defeito.
20E a sua oferta de alim entos será de flor de farinha
m istu rad a com azeite; oferecereis três décim as para
u m novilho, e duas décim as para um carneiro.
21 Para cada um dos sete cordeiros oferecereis um a
décima;
22E um bode para expiação do pecado, para fazer
expiação p or vós.
2,Estas coisas oferecereis, além do holocausto da
m anhã, que é o holocausto contínuo.
24Segundo este m odo, cada dia oferecereis, p o r sete
dias, o alim ento da oferta queim ada em cheiro sua­
ve ao S en h o r ; além do holocausto contínuo se ofe­
recerá isto com a sua libação.
25E no sétim o dia tereis santa convocação; nenhum
trabalho servil fareis.
“ S em elhantem ente, tereis santa convocação no
dia das prim ícias, quando oferecerdes oferta nova
de alim entos ao S en h o r , segundo as vossas sem a­
nas; n en hum trabalho servil fareis.
27Então oferecereis ao S en h or por holocausto, em
cheiro suave, dois novilhos, um carneiro e sete cor­
deiros de um ano;
28E a sua oferta de alim entos de flor de farinha m is­
tu rad a com azeite: três décim as para um novilho,
duas décim as para um carneiro;
29E um a décima, para cada um dos sete cordeiros;
"'U m bode para fazer expiação p or vós.
3lAlém do holocausto contínuo, e a sua oferta de
alim entos, os oferecereis (ser-vos-ão eles sem defei­
to) com as suas libações.
A s ofertas na festa das trom betas
SEMELHANTEMENTE, tereis santa co n ­
vocação no sétim o mês, no prim eiro dia do
mês; n en hum trabalho servil fareis; será para vós dia
de sonido de trom betas.
2Então por holocausto, em cheiro suave ao S en h o r ,
oferecereis um novilho, um carneiro e sete cordei­
ros de um ano, sem defeito.
3E pela sua oferta de alim entos de flor de farinha
m isturada com azeite, três décim as para o novilho,
e duas décim as para o carneiro,
4E u m a décim a para cada um dos sete cordeiros.
5E u m bode para expiação do pecado, para fazer
expiação p o r vós;
178
6 Além do holocausto do mês, e a sua oferta de ali­
m entos, e o holocausto co n tín u o , e a sua oferta de
alim entos, com as suas libações, segundo o seu esta­
tu to , em cheiro suave, oferta queim ada ao S en h o r .
7E no dia dez deste sétim o m ês tereis santa co n ­
vocação, e afligireis as vossas almas; n en h u m tra ­
balho fareis.
"Mas por holocausto, em cheiro suave ao S e n h o r ,
oferecereis um novilho, um carneiro e sete c o r­
deiros de um ano; eles serão sem defeito.
l|E, pela sua oferta de alim entos de flor de farinha
m isturada com azeite, três décim as para o novilho,
duas décimas para o carneiro,
l0E um a décim a para cada um dos sete cordeiros;
1 'U m bode para expiação do pecado, além da ex­
piação do pecado pelas propiciações, e do holocaus­
to co n tín u o , e da sua oferta de alim entos com as
suas libações.
As ofertas nas festas solenes
l2Sem elhantem ente, aos quinze dias deste sétim o
mês tereis santa convocação; n enhum trabalho ser­
vil fareis; m as sete dias celebrareis festa ao S en h o r .
I3E, por holocausto em oferta queim ada, de chei­
ro suave ao S en h o r , oferecereis treze novilhos, dois
carneiros e catorze cordeiros de u m ano; todos eles
sem defeito.
14E, pela sua oferta de alim entos de flor de farinha
m isturada com azeite, três décim as p ara cada um
dos treze novilhos, duas décim as para cada carnei­
ro, entre os dois carneiros;
l?E u m a décim a p ara cada um dos catorze c o r­
deiros;
l6E u m bode para expiação do pecado, além do
holocausto co n tín u o , a sua oferta de alim entos e a
sua libação;
l7D epois, no segundo dia, doze novilhos, dois car­
neiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito;
l8E a sua oferta de alim entos e as suas libações para
os novilhos, para os carneiros e p ara os cordeiros,
conform e o seu núm ero, segundo o estatuto;
19E um bode para expiação do pecado, além do h o ­
locausto co n tín u o , da sua oferta de alim entos e das
suas libações.
20E, no terceiro dia, onze novilhos, dois carneiros,
catorze cordeiros de um ano, sem defeito;
2IE as suas ofertas de alim entos, e as suas liba­
ções p ara os novilhos, para os carneiros e p ara os
cordeiros, conform e o seu núm ero, segundo o es­
tatuto;
 NÚMEROS 29,30
22E um bode para expiação do pecado, além do h o ­
locausto contínuo, e da sua oferta de alim entos e da
sua libação.
23E, no quarto dia, dez novilhos, dois carneiros, ca­
torze cordeiros de um ano, sem defeito;
24A sua oferta de alim entos, e as suas libações para
os novilhos, para os carneiros, e para os cordeiros,
conform e o seu núm ero, segundo o estatuto;
25E um bode para expiação do pecado, além do ho­
locausto contínuo, da sua oferta de alim entos e da
sua libação.
26E, no q uinto dia, nove novilhos, dois carneiros e
catorze cordeiros de u m ano, sem defeito.
27E a sua oferta de alim entos, e as suas libações para
os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros,
conform e o seu núm ero, segundo o estatuto;
28E u m bode para expiação do pecado além do h o ­
locausto co n tín u o , e da sua oferta de alim entos e
da sua libação.
29E, no sexto dia, oito novilhos, dois carneiros, ca­
torze cordeiros de um ano, sem defeito;
30E a sua oferta de alim entos, e as suas libações para
os bezerros, para os carneiros e para os cordeiros,
conform e o seu núm ero, segundo o estatuto;
3IE um bode para expiação do pecado, além do h o ­
locausto contínuo, da sua oferta de alim entos e da
sua libação.
32E, no sétim o dia, sete novilhos, dois carneiros,
catorze cordeiros de um ano, sem defeito.
33E a sua oferta de alim entos, e as suas libações para
os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros,
conform e o seu núm ero, segundo o seu estatuto,
,4E um bode para expiação do pecado, além do ho­
locausto contínuo, da sua oferta de alim entos e da
sua libação.
35No oitavo dia tereis dia de solenidade; nenhum
trabalho servil fareis;
36E por h o lo c a u s to em o fe rta q u e im a d a d e c h e ir o
su a v e a o S en h or o fe re c e re is u m n o v ilh o , u m c a r ­
n e ir o , se te c o r d e ir o s d e u m a n o , se m d e fe ito ;
37A sua oferta de alim entos e as suas libações para
o novilho, para o carneiro e para os cordeiros, con­
form e o seu núm ero, segundo o estatuto.
38E u m bode para expiação do pecado, além do h o ­
locausto contínuo, e da sua oferta de alim entos e da
sua libação.
39Estas coisas fareis ao S enhor nas vossas solenida-
des além dos vossos votos, e das vossas ofertas vo­
luntárias, com os vossos holocaustos, e com as vos­
179
sas ofertas de alim entos, e com as vossas libações, e
com as vossas ofertas pacíficas.
40E falou M oisés aos filhos de Israel, conform e a
tudo o que o S en h or ordenara a Moisés.
A lei acerca dos votos
E FALOU M oisés aos cabeças das tribos
dos filhos de Israel, dizendo: Esta é a pala­
vra que o S en h o r tem ordenado.
2Q uan d o u m hom em fizer voto ao S en h or , o u fi­
zer ju ram en to , ligando a sua alm a com obrigação,
não violará a sua palavra: segundo tu d o o que saiu
da sua boca, fará.
’T am bém q u an d o u m a m ulher, na sua m ocidade,
estando ainda na casa de seu pai, fizer voto ao S e ­
n h o r , e com obrigação se ligar,
4E seu pai ouvir o seu voto e a sua obrigação, com
que ligou a sua alma; e seu pai se calar para com ela,
todos os seus votos serão válidos; e to d a a obrigação
com que ligou a sua alma, será válida.
5Mas se seu pai lhe tolher n o dia que tal ouvir, to ­
dos os seus votos e as suas obrigações com que tiver
ligado a sua alma, não serão válidos; m as o S enhor
lhe perdoará, p o rq u an to seu pai lhos tolheu.
6E se ela for casada, e for obrigada a alguns votos,
ou à pronunciação dos seus lábios, com que tiver li­
gado a sua alma;
7E seu m arido o ouvir, e se calar para com ela no dia
em que o ouvir, os seus votos serão válidos; e as suas
obrigações com que ligou a sua alma, serão válidas.
"Mas se seu m arido lhe tolher no dia em que o o u ­
vir, e anular o seu voto a que estava obrigada, com o
tam bém a pronunciação dos seus lábios, com que
ligou a sua alma; o S en h or lhe perdoará.
‘’N o tocante ao voto da viúva, ou da repudiada, tudo
com que ligar a sua alma, sobre ela será válido.
l0Porém se fez voto na casa de seu m arido, o u ligou
a sua alm a com obrigação de ju ram ento;
11E seu m arido o ouviu, e se calou para com ela, e não
lho tolheu, todos os seus votos serão válidos, e toda a
obrigação, com que ligou a sua alma, será válida.
l2Porém se seu m arido lhos an ulou no dia em que
os ouviu; tu d o q u an to saiu dos seus lábios, q u er dos
seus votos, q uer da obrigação da sua alma, não será
válido; seu m arido lhos anulou, e o S en h or lhe p er­
doará.
l3T odo o voto, e to d o o ju ram en to de obrigação,
para h u m ilh ar a alm a, seu m arid o o confirm ará,
o u anulará.
l4Porém se seu m arido, de dia em dia, se calar in ­
 NÚMEROS 30,31
teiram ente para com ela, então confirm a todos os
seus votos e todas as suas obrigações, que estiverem
sobre ela; confirm ado lhos tem , porquanto se calou
para com ela no dia em que o ouviu.
' ’Porém se de todo lhos anular depois que o ouviu,
então ele levará a iniqüidade dela.
16Estes são os estatutos que o Senhor o rd en o u a
Moisés entre o m arido e sua m ulher; entre o pai e
sua filha, na sua m ocidade, em casa de seu pai.
A vitória sobre os m idianitas
E FALOU o S enhor a Moisés, dizendo:
2Vinga os filhos de Israel dos m idianitas;
depois recolhido serás ao teu povo.
’Falou, pois, M oisés ao povo, dizendo: A rm em -
se alguns de vós para a guerra, e saiam contra os m i­
dianitas, para fazerem a vingança do S en h or co n ­
tra eles.
''Mil de cada tribo, entre todas as tribos de Israel,
enviareis à guerra.
5Assim foram dados, dos m ilhares de Israel, mil de
cada tribo; doze mil arm ados para a peleja.
6E Moisés os m andou à guerra, m il de cada tribo, e
com eles Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, com
os vasos do santuário, e com as trom betas do alari­
do na sua mão.
7E pelejaram contra os m idianitas, com o o S enhor
o rdenara a Moisés; e m ataram a todos os hom ens.
8M ataram tam bém , além dos que já haviam sido
m ortos, os reis dos midianitas: a Evi, e a Requém, e a
Zur, e a H ur, e a Reba, cinco reis dos m idianitas; ta m ­
bém a Balaão, filho de Beor, m ataram à espada.
9Porém , os filhos de Israel levaram presas as m u ­
lheres dos m idianitas e as suas crianças; tam bém le­
varam todos os seus anim ais e todo o seu gado, e to ­
dos os seus bens.
I0E queimaram a fogo todas as suas cidades com to­
das as suas habitações e todos os seus acampamentos.
" E tom aram todo o despojo e toda a presa de h o ­
m ens e de animais.
I2E trouxeram a Moisés e a Eleazar, o sacerdote, e à
congregação dos filhos de Israel, os cativos, e a p re­
sa, e o despojo, para o arraial, nas cam pinas de M o-
abe, que estão ju n to ao Jordão, na altura de Jericó.
A purificação dos soldados
’’P orém Moisés e Eleazar, o sacerdote, e todos os
príncipes da congregação, saíram a recebê-los fora
do arraial.
HE indignou-se M oisés g randem ente co n tra os
180
oficiais do exército, capitães dos m ilhares e capitães
das centenas, que vinham do serviço d a guerra.
I5E Moisés disse-lhes: Deixastes viver todas as m u ­
lheres?
l6Eis que estas foram as que, p o r conselho de Ba­
laão, deram ocasião aos filhos de Israel de transgre­
dir con tra o S enhor no caso de Peor; por isso houve
aquela praga entre a congregação do S en h o r .
17Agora, pois, m atai to d o o hom em entre as crian­
ças, e m atai toda a m u lh er que conheceu algum h o ­
m em , deitando-se com ele.
l8Porém , todas as m en in as que não conheceram
algum hom em , d eitando-se com ele, deixai-as vi­
ver para vós.
I9E alojai-vos sete dias fora do arraial; qualq u er
que tiver m atado algum a pessoa, e qualquer que ti­
ver tocado algum m orto, ao terceiro dia, e ao sétim o
dia vos purificareis, a vós e a vossos cativos.
20T am bém purificareis toda a roupa, e to d a a obra
de peles, e to d a a obra de pêlos de cabras, e to d o o
utensílio de m adeira.
2 ' E disse Eleazar, o sacerdote, aos hom ens da guer­
ra, que foram à peleja: Este é o estatuto da lei que o
S en h or o rd en o u a Moisés.
22C o n tu d o o o u ro , e a prata, o cobre, o ferro, o es­
tanho, e o chum bo,
2,T oda a coisa que pode resistir ao fogo, fareis pas­
sar pelo fogo, para qu e fique lim pa, todavia se p u ri­
ficará com a água da purificação; m as tu d o que não
pode resistir ao fogo, fareis passar pela água.
24T am b ém lavareis as vossas ro u p as ao sétim o
dia, para q u e fiqueis lim pos; e d epois en trareis
no arraial.
A divisão da presa
2,Falou m ais o S en h or a Moisés, dizendo:
26Faze a som a da presa que foi tom ada, de h om ens
e de anim ais, tu e Eleazar, o sacerdote, e os cabeças
das casas dos pais da congregação,
27E divide a presa em duas m etades, entre os que
se arm aram para a peleja, e saíram à guerra, e toda
a congregação.
28Então para o S en h or to m arás o trib u to dos h o ­
m ens de guerra, que saíram a esta peleja, de cada
quinhentos um a alm a, dos hom ens, e dos bois, e dos
jum en to s e das ovelhas.
29D a sua m etade o tom areis, e o dareis ao sacerdote
Eleazar, para a oferta alçada do S enhor .
30Mas, da m etade dos filhos de Israel, tom arás um
de cada cinqüenta, um dos hom ens, dos bois, dos
 NÚMEROS 31,32
ju m e n to s , e d a s o v e lh a s, e d e to d o s o s a n im a is ; e o s
d a r á s a o s le v ita s q u e tê m c u id a d o d a g u a r d a d o t a ­
b e r n á c u lo d o S enhor .
31E fizeram Moisés e Eleazar, o sacerdote, com o o
Senhor ordenara a Moisés.
32Foi a presa, restante do despojo que tom aram os
hom ens de guerra, seiscentas e setenta e cinco mil
ovelhas;
33E setenta e dois mil bois;
34E sessenta e um m il jum entos;
35E, das m ulheres que não conheceram hom em
algum, deitando-se com ele, todas as alm as foram
trinta e duas mil.
36E a m etade, que era a porção dos que saíram à
guerra, foi em n ú m ero de trezentas e trin ta e sete
mil e quinhentas ovelhas.
Í7E das ovelhas, o trib u to para o S en h or foi de seis­
centas e setenta e cinco.
,8E foram o s b o is t r i n t a e se is m il; e o s e u t r ib u t o
p a ra o S enhor s e te n ta e d o is.
39E foram os jum entos trin ta mil e quinhentos; e o
seu trib u to para o S enhor sessenta e um .
4DE houve de pessoas dezesseis mil; e o seu tributo
para o S enhor trin ta e duas pessoas.
41E deu Moisés a Eleazar, o sacerdote, o trib u to da
oferta alçada do S en h o r , com o o S en h o r o rd en a­
ra a Moisés.
42E da m etade dos filhos de Israel que M oisés sepa­
rara da dos hom ens que pelejaram ,
43(A m etade p ara a congregação foi, das ovelhas,
trezentas e trin ta e sete mil e quinhentas;
44E dos bois trin ta e seis mil;
4,E dos jum entos trin ta mil e quinhentos;
46E das pessoas, dezesseis mil).
47Desta m etade dos filhos de Israel, Moisés to m o u
um de cada cinqüenta, de hom ens e de anim ais, e
os deu aos levitas, que tin h a m cuidado da guarda
do tabernáculo do S en h o r , com o o S en h o r o rd e­
nara a Moisés.
A oferta voluntária dos oficiais
4tlEntão chegaram -se a Moisés os oficiais que esta­
vam sobre os m ilhares do exército, os chefes de mil
e os chefes de cem;
4<,E disseram a Moisés: T eus servos to m a ram a
som a dos hom ens de guerra que estiveram sob as
nossas ordens; e não falta n enhum de nós.
50Por isso trouxem os um a oferta ao S en h o r , cada
um o que achou, objetos de ouro, cadeias, o u m ani­
181
lhas, anéis, arrecadas, e colares, para fazer expiação
pelas nossas alm as p erante o S en h o r .
5‘Assim M oisés e Eleazar, o sacerdote, receberam
deles o o u ro , sendo todos os objetos bem trabalha­
dos.
52E foi todo o o u ro da oferta alçada, que oferece­
ram ao S en h or , dezesseis mil esetecentose cinqüen­
ta siclos, dos chefes de mil e dos chefes de cem
53(Po« cada u m dos h om ens de guerra, tin h a to ­
m ado presa para si).
54Receberam, pois, M oisés e Eleazar, o sacerdote,
o ouro dos chefes de m il e dos chefes de cem, e o le­
varam à tenda da congregação, p o r m em orial para
os filhos de Israel p erante o S en h o r .
A s tribos d e R ú b e n e G ade p ed em
a terra d e G ileade
E OS FILHOS de R úben e os filhos de Gade
tin h am gado em grande quantidade; e vi­
ram a terra de Jazer, e a terra de Gileade, e eis que o
lugar era lugar de gado.
2V ieram , pois, os filhos de Gade, e os filhos de R ú­
ben e falaram a Moisés e a Eleazar, o sacerdote, e aos
chefes da congregação, dizendo:
3A tarote, e D ibom , e Jazer, e N in ra, e H esbom , e
Eleale, e Sebã, e Nebo, e Beom,
4A te rra qu e o S en h o r feriu d ian te da congrega­
ção de Israel, é terra p ara gado, e os teus servos têm
gado.
’D isseram mais: Se acham os graça aos teus olhos,
dê-se esta terra aos teus servos em possessão; e não
nos faças passar o Jordão.
6P orém M oisés disse aos filhos de G ade e aos fi­
lhos de Rúben: Irão vossos irm ãos à peleja, e fica­
reis vós aqui?
7Por que, pois, desencorajais o coração dos filhos
de Israel, para que não passem à terra que o Senhor
lhes tem dado?
8Assim fizeram vossos pais, q u an d o os m andei de
Cades-Barnéia, a ver esta terra.
’C hegando eles até ao vale de Escol, e vendo esta
terra, desencorajaram o coração dos filhos de Isra­
el, para que não entrassem na te rra que o S enhor
lhes tinha dado.
l0Então a ira do S f.n h o r se acendeu naquele m es­
m o dia, e ju ro u dizendo:
" Q u e os hom ens, que subiram do Egito, de vinte
anos para cim a, não verão a terra que jurei a Abraão,
a Isaque, e a Jacó! p o rq u an to não perseveraram em
seguir-m e;
 NÚMEROS 32,33
l2Exceto Calebe, filho de Jefoné o quenezeu, e Jo­
sué, filho de N um , porq u an to perseveraram em se­
guir ao S en h o r .
l3Assim se acendeu a ira do S enhor contra Israel,
e fê-los an d ar errantes pelo deserto quarenta anos
até que se consum iu toda aquela geração, que fize­
ra m al aos olhos do S en h o r .
14E eis que vós, um a geração de hom ens pecadores,
vos levantastes em lugar de vossos pais, para ain ­
da m ais acrescentar o furor da ira do S enhor co n ­
tra Israel.
15Se vós vos virardes de segui-lo, tam bém ele os
deixará de novo n o deserto, e destruireis a todo
este povo.
lhEntão chegaram -se a ele, e disseram : Edificare­
m os currais aqui para o nosso gado, e cidades para
as nossas crianças;
l7P orém nós nos arm arem os, apressando-nos
adiante dos de Israel, até que os levemos ao seu lu ­
gar; e ficarão as nossas crianças nas cidades fortes
p o r causa dos m oradores da terra.
18N áo voltaremos para nossas casas, até que os filhos
de Israel estejam de posse, cada um , da sua herança.
1''P orque não herdarem os com eles além do Jor­
dão, nem m ais adiante; p o rq u an to nós já tem os a
nossa herança aquém do Jordão, ao oriente.
20Então M oisés lhes disse: Se isto fizerdes assim, se
vos arm ardes à guerra perante o S en h o r ;
21E cada um de vós, arm ado, passar o Jordão pe­
rante o S en h o r , até que haja lançado fora os seus ini­
m igos de diante dele,
22E a terra esteja subjugada perante o S en h o r ; en­
tão voltareis e sereis inculpáveis perante o S enhor
e p erante Israel; e esta terra vos será por possessão
perante o S en h o r ;
2ÍE se não fizerdes assim, eis que pecastes contra o
S enhor ; e sabei que o vosso pecado vos há de achar.
24Edificai cidades para as vossas crianças, e c u r­
rais para as vossas ovelhas; e fazei o que saiu da vos­
sa boca.
2,Então falaram os filhos de Gade, e os filhos de Rú-
ben a Moisés, dizendo: C om o ordena m eu senhor,
assim farão teus servos.
26As nossas crianças, as nossas m ulheres, o nosso
gado, e todos os nossos anim ais estarão aí nas cida­
des de Gileade.
27M as os teus servos passarão, cada um arm ado
para a guerra, a pelejar perante o S en h o r , com o tem
falado o m eu senhor.
28E ntão Moisés deu ordem acerca deles a Eleazar, o
182
sacerdote, e a Josué filho de N um , e aos cabeças das
casas dos pais das tribos dos filhos de Israel.
2ltE disse-lhes Moisés: Se os filhos de G ade e os fi­
lhos de Rúben passarem convosco o Jordão, a rm a­
do cada u m para a guerra, perante o S en h o r , e a terra
estiver subjugada d iante de vós, em possessão lhes
dareis a terra de Gileade.
3HPorém , se não passarem arm ados convosco, te­
rão possessões entre vós, na terra de Canaã.
31E responderam os filhos de G ade e os filhos de
R úben, dizendo: O qu e o S enhor falou a teus ser­
vos, isso faremos.
32N ós passarem os, arm ados, p eran te o S en h or , à
terra de Canaã, e terem os a possessão de nossa he­
rança aquém do Jordão.
3iAssim deu-lhes Moisés, aos filhos de Gade, e aos
filhos de Rúben, e à meia tribo de M anassés, filho
de José, o reino de Siom, rei dos am orreus, e o rei­
no de O gue, rei de Basã; a terra com as suas cidades
nos seus term os, e as cidades ao seu redor.
34E os filhos de G ade edificaram a D ibom , e Ata-
rote, e Aroer;
” E Atarote-Sofã, e Jazer, e Jogbeá;
36E Bete-N im ra, e Bete-H arã, cidades fortes; e cu r­
rais de ovelhas.
37E os filhos de R úben edificaram a H esbom , e Ele-
ale, e Q uiriataim ;
38E N ebo, e Baal-M eom , m udando-lhes o nom e, e
Sibma; e os nom es das cidades que edificaram cha­
m aram p o r outros nom es.
39E os filhos de M aquir, filho de Manassés, foram -
se para Gileade, e a tom aram ; e daquela possessão
expulsaram os am orreus que estavam nela.
40Assim Moisés deu Gileade a M aquir, filho de M a­
nassés, o qual h ab ito u nela.
4IE foi Jair, filho de M anassés, e to m o u as suas al­
deias; e cham ou-as H avote-Jair.
42E foi N obá, e to m o u a Q uenate com as suas al­
deias; e ch a m o u -a N obá, segundo o seu próprio
nom e.
A s jornadas desde o Egito até M oabe
ESTAS são as jornadas dos filhos de Israel,
q u e saíram da terra do Egito, segundo os
seus exércitos, sob a direção de M oisés e Arão.
2E escreveu M oisés as suas saídas, segundo as suas
jornadas, conform e ao m andado do S en h o r ; e estas
são as suas jornadas, segundo as suas saídas.
3P artiram , pois, de Ramessés no prim eiro mês, no
dia quinze do prim eiro mês; no dia seguinte da pás­
 NÚMEROS 33
coa saíram os filhos de Israel po r alta m ão, aos olhos
de todos os egípcios,
^Enquanto os egípcios enterravam os que o S enhor
tinha ferido entre eles, a todo o prim ogênito, e ha­
vendo o S en h o r executado juízos tam bém contra
os seus deuses.
'P artiram , pois, o^ filhos de Israel de Ramessés, e
acam param -se em Sucote.
"E p artiram de Sucote, e acam param -se em Etã,
que está no fim do deserto.
:E p artiram de Etã, e voltaram a Pi-H airote, que
está defronte de Baal-Zefom, e acam param -se dian­
te deM igdol.
8E partiram de Pi-H airote, e passaram pelo meio
do m ar ao deserto, e andaram cam inho de três dias
no deserto de Etã, e acam param -se em M ara.
9E p artiram de M ara, e vieram a Elim, e em Elim
havia doze fontes de águas e setenta palm eiras, e
acam param -se ali.
10E p artiram de Elim , e acam param -se ju n to ao
M ar Vermelho.
"E partiram do M ar V erm elho, e acam param -se
no deserto de Sim.
I2E partiram do deserto de Sim, e acam param -se
em Dofca.
UE p artiram de Dofca, e acam param -se em Alus.
ME p artiram de Alus, e acam param -se em Refi-
dim ; porém não havia ali água, para que o povo be­
besse.
l5Partiram , pois, de Refidim, e acam param -se no
deserto de Sinai.
16E partiram do deserto de Sinai, e acam param -se
em Q uibrote-Taavá.
I7E partiram de Q uibrote-T aavá, e acam param -se
em H azerote.
'"E p artiram de H azerote, e acam param -se em
Ritmá.
I9E p artiram de R itm á, e acam param -se em Ri-
m om -Perez.
20E p artiram de R im om -Perez, e acam param -se
em Libna.
2IE p artiram de Libna, e acam param -se em Rissa.
Então Aréo, o sacerdote, subiu ao monte Hor [...] e morreu ali
(33.38)
Ceticismo. Confronta este texto com Deuteronômio 10.6
para afirmar contradição bíblica quanto ao locai do faleci­
mento de Arão.
__ p RESPOSTA APOLOGÉTICA: Moserá era um lugar no dis-
*=■ trito do Monte Hor, assim como Horebe era o nome da cor-
183
22E p artiram de Rissa, e acam param -se em Q ue-
elata.
23E p artira m de Q ueelata, e acam param -se no
m onte de Séfer.
24E partiram do m o n te de Séfer, e acam param -se
em H arada.
25E p artiram de H arada, e acam param -se em Ma-
quelote.
26E p artiram de M aquelote, e acam param -se em
Taate.
27E partiram de Taate, e acam param -se em Tara.
28E p artiram de Tara, e acam param -se em Mitca.
29E partiram de M itca, e acam param -se em Has-
m ona.
30E p artiram de H asm o n a, e acam param -se em
M oserote.
31E p artira m de M oserote, e acam param -se em
Bene-Jaacã.
32E p artiram de Bene-Jaacã, e acam param -se em
H or-H agidgade.
33E partiram de H or-H agidgade, e acam param -
se em Jotbatá.
34E p a rtira m de Jo tb atá, e acam p aram -se em
A brona.
3,E p artiram de A brona, e acam param -se em
Ezion-Geber.
36E p artiram de Ezion-G eber, e acam param -se no
deserto de Zim , que é Cades.
,7E p artiram de Cades, e acam param -se no m onte
H or, no fim da terra de Edom .
38E ntão Arão, o sacerdote, su b iu ao m o n te H or,
conform e ao m an d ad o do S e n h o r ; e m o rre u ali no
q u in to m ês do an o quadragésim o da saída dos fi­
lhos de Israel da te rra do E gito, no p rim e iro dia
do mês.
39E era A rão da idade de cento e vinte e três anos,
q uando m o rreu no m o n te H or.
40E ouviu o cananeu, rei de H arade, que h ab ita­
va o sul n a terra de C anaã, que chegavam os filhos
de Israel.
41E partiram do m o n te H or, e acam param -se em
Zalm ona.
dilheiraem que se localizava o Monte Sinai. Nos textos apontados
pelos céticos, os locais são mencionados como se estivessem
próximos uns dos outros, ainda que seguindo uma ordem dife­
rente. Em dois deles consta a presença de água e, provavelmen­
te, foram visitados mais de uma vez. Beerote significa “poço". Mo­
será, ‘ castigo’ , logo é verossímil que lhe tenham atribuído este
nome pelo fato de Arão ter morrido ali.
 NÚMEROS 33,34
42E p a rtira m de Z alm ona, e acam p aram -se em
Punom .
43E p a rtira m de P u n o m , e acam p aram -se em
O bote.
44E p artira m de O bote, e acam param -se em Ije-
A barim , no term o de M oabe.
4,E p artiram de Ije-A barim , e acam param -se em
D ibom -G ade.
46E p artiram de D ibom -G ade, e acam param -se em
A lm om -D iblataim .
47E p artiram de A lm om -D iblataim , e acam param -
se nos m ontes de A barim , defronte de N ebo.
4IÍE p artira m dos m ontes de A barim , e acam pa­
ram -se nas cam pinas de M oabe, ju n to ao Jordão, na
direção de Jericó.
4<*E acam param -se ju n to ao Jordão, desde Bete-Je-
sim ote até Abel-Sitim, nas cam pinas de M oabe.
D eus m anda lançar fora os
m oradores de C anaã
,UE falou o S enhor a Moisés, nas cam pinas de M oa­
be ju n to ao Jordão na direção de Jericó, dizendo:
5'Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q u ando
houverdes passado o Jordão para a terra de Canaã,
,2Lançareis fora to d o s os m oradores da te rra de
diante de vós, e destruireis todas as suas pinturas;
tam bém destruireis todas as suas im agens de fundi­
ção, e desfareis todos os seus altos;
55E to m a reis a te rra em possessão, e nela h ab i­
tareis; p o rq u a n to vos ten h o dado esta terra, para
possuí-la.
54E p o r sortes herdareis a terra, segundo as vossas
famílias; aos m uitos m ultiplicareis a herança, e aos
poucos dim inuireis a herança; conform e a sorte sair
a alguém, ali a possuirá; segundo as tribos de vossos
pais recebereis as heranças.
” Mas se não lançardes fora os m oradores da terra
de diante de vós, então os que deixardes ficar vos se­
rão p o r espinhos nos vossos olhos, e p o r aguilhões
nas vossas virilhas, e apertar-vos-ão na terra em que
habitardes,
’''E será que farei a vós com o pensei fazer-lhes a
eles.
Os lim ites da terra
FALOU m ais o S enhor a Moisés, dizendo:
2Dá o rdem aos filhos de Israel, e dize-lhes:
Q u an d o entrardes na terra de Canaã, esta há de ser
a terra que vos cairá em herança; a terra de Canaã,
segundo os seus term os.
184
’O lado do sul vos será desde o deserto de Zim até
aos term os de Edom; e o term o do sul vos será des­
de a extrem idade do M ar Salgado para o lado do
oriente.
4E este lim ite vos irá rodeando do sul para a subida
de Acrabim, e passará até Zim ; e as suas saídas se­
rão do sul a Cades-Barnéia; e sairá a H azar-A dar, e
passará a Azmom ;
’Rodeará m ais este lim ite de A zm om até ao rio do
Egito; e as suas saídas serão para o lado do m ar.
6Q u an to ao lim ite do ocidente, o M ar G rande vos
será p o r limite; este vos será o lim ite do ocidente.
7E este vos será o term o do norte: desde o M ar
G rande m arcareis até ao m onte H or.
8D esde o m o n te H o r m arcareis até à en tra d a de
H am ate; e as saídas deste term o serão até Zedade.
9E este lim ite seguirá até Zifrom , e as suas saídas se­
rão em H azar-Enã; este vos será o term o do norte.
‘°E p o r lim ite do lado do oriente m arcareis de H a-
zar-Enã até Sefã.
" E este lim ite descerá desde Sefã até Ribla, para o
lado do oriente de Aim; depois descerá este term o,
e irá ao longo da b orda do m ar de Q uinerete para o
lado do oriente.
12Descerá tam bém este lim ite ao longo do Jordão,
e as suas saídas serão no M ar Salgado; esta vos será
a terra, segundo os seus lim ites ao redor.
I3E M oisés deu o rd em aos filhos de Israel, dizen­
do: Esta é a terra que herdareis p o r sorte, a qual o Se­
n h o r m an d o u d ar às nove tribos e à m eia tribo.
' 4P orque a tribo dos filhos dos rubenitas, segundo
a casa de seus pais, e a trib o dos filhos dos gaditas,
segundo a casa de seus pais, já receberam ; tam bém a
m eia tribo de M anassés recebeu a sua herança.
lsJá duas tribos e m eia tribo receberam a sua h e­
rança aquém do Jordão, na direção de Jericó, do lado
do oriente, ao nascente.
Os h o m en s q u e d evem d iv id ir a terra
16Falou m ais o S enhor a Moisés, dizendo:
|7Estes são os nom es dos hom ens que vos reparti­
rão a terra p o r herança: Eleazar, o sacerdote, e Jo­
sué, filho de N um .
'“T om areis m ais de cada trib o um príncipe, para
repartir a terra em herança.
'^E estes são os n o m es dos hom ens: D a trib o de
Judá, Calebe, filho de Jefoné;
20E, da trib o dos filhos de Simeão, Sam uel, filho
de A m iúde;
2‘Da tribo de Benjamim, Elidade, filho de Quislom;
 NÜMEROS 34,35
22E, da tribo dos filhos de Dã, o príncipe Buqui, fi­
lho de Jogli;
23Dos filhos de José, da tribo dos filhos de M anas-
sés, o príncipe H aniel, filho de Éfode;
24E, da tribo dos filhos de Efraim, o principe Que-
muel, filho de Siftä;
2,E, da tribo dos filhos de Zebulom , o principe Eli-
zafã, filho de Parnaque;
26E, da tribo dos filhos de Issacar, o principe Pal-
tiel, filho de Aza;
27E, da tribo dos filhos de Aser, o príncipe Aiüde,
filho de Selomi;
28E, da tribo dos filhos de Naftali, o principe Peda-
el, filho de Amiúde.
29Estes são aqueles a quem o S enhor ordenou, que
repartissem as heranças aos filhos de Israel na te r­
ra de Canaã.
As cidades dos levitas
E FALOU o S en h or a M oisés nas cam pi­
nas de M oabe, ju n to ao Jordão na direção
de Jericó, dizendo:
2Dá ordem aos filhos de Israel que, da herança da sua
possessão, dêem cidades aos levitas, em que habitem; e
tambétn aos levitas dareis arrabaldes ao redor delas.
3E terão estas cidades para habitá-las; porém os
seus arrabaldes serão para o seu gado, e para os seus
bens, e para todos os seus anim ais.
4E os arrabaldes das cidades, que dareis aos levitas,
desde o m uro da cidade para fora, serão de mil cô-
vados em redor.
5E de fora da cidade, do lado do oriente, m edireis
dois mil côvados, e do lado do sul, dois m il côvados,
e do lado do ocidente dois m il côvados, e do lado do
norte dois m il côvados, e a cidade no meio; isto te­
rão p o r arrabaldes das cidades.
6Das cidades, pois, que dareis aos levitas, haverá
seis cidades de refugio, as quais dareis para que o
hom icida ali se acolha; e, além destas, lhes dareis
quarenta e duas cidades.
7Todas as cidades que dareis aos levitas serão quaren­
ta e oito cidades, juntam ente com os seus arrabaldes.
8E q u an to às cidades que derdes da herança dos
filhos de Israel, do que tiver m uito tom areis m u i­
to, e do que tiver pouco tom areis pouco; cada um
dará das suas cidades aos levitas, segundo a heran­
ça que herdar.
Seis cidades de refúgio
''Falou mais o S enhor a Moisés, dizendo:
185
l0Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Q uando pas­
sardes o Jordão à terra de Canaã,
11 Fazei com que vos estejam à m ão cidades que vos
sirvam de cidades de refúgio, para que ali se acolha o
hom icida que ferir a algum a alm a p o r engano.
I2E estas cidades vos serão p o r refúgio do vingador
do sangue; para que o hom icida não m orra, até que
seja apresentado à congregação para julgam ento.
,3E das cidades que derdes haverá seis cidades de
refúgio para vós.
14Três destas cidades dareis além do Jordão, e três
destas cidades dareis na terra de Canaã; cidades de
refúgio serão.
l5Serão p o r refugio estas seis cidades p ara os filhos
de Israel, e para o estrangeiro, e para o que se hos­
pedar n o m eio deles, para que ali se acolha aquele
que m atar a alguém p o r engano.
l6Porém , se o ferir com instrum ento de ferro e m o r­
rer, hom icida é; certam ente o hom icida m orrerá.
l7O u, se lhe ferir com um a pedrada, de que possa
m orrer, e m o rrer, hom icida é; certam ente o h o m i­
cida m orrerá.
l8O u, se o ferir com in stru m e n to de pau que ti­
ver na m ão, de que possa m o rrer, e ele m orrer, h o ­
m icida é; certam ente m o rrerá o hom icida.
l90 vingador do sangue m atará o hom icida; en ­
contran d o -o , m atá-lo-á.
20Se tam bém o em p u rrar com ódio, o u com m au
intento lançar co n tra ele alguma coisa, e m orrer;
2I0 u p o r inim izade o ferir com a sua m ão, e m o r­
rer, certam ente m orrerá aquele que o ferir; hom icida
é; o vingador do sangue, encontrando o hom icida, o
matará.
22Porém , se o em p u rrar subitam ente, sem in im i­
zade, ou co n tra ele lançar algum in stru m en to sem
intenção;
2,O u, sobre ele deixar cair algum a pedra sem o ver,
de que possa m orrer, e ele m o rrer, sem que fosse seu
inim igo nem procurasse o seu mal;
24Então a congregação julgará entre aquele que fe­
riu e o vingador do sangue, segundo estas leis.
2,E a congregação livrará o hom icida d a m ão do
vingador do sangue, e a congregação o fará voltar à
cidade do seu refúgio, o n d e se tin h a acolhido; e ali
ficará até à m o rte do sum o sacerdote, a quem ungi­
ram com o santo óleo.
“ P orém , se de algum a m an eira o h o m icid a sair
dos lim ites d a cid ad e de refú g io , o n d e se tin h a
acolhido,
27E o vingador do sangue o achar fora dos limites
 NÚMEROS 35,36
da cidade de seu refugio, e o m atar, não será culpa­
do do sangue.
2sPois o hom icida deverá ficar na cidade do seu re­
fugio, até à m orte do sum o sacerdote; mas, depois
da m o rte do sum o sacerdote, o hom icida voltará à
terra da sua possessão.
29E estas coisas vos serão p or estatuto de direito às
vossas gerações, em todas as vossas habitações.
30T odo aquele que m atar algum a pessoa, confor­
m e dep o im ento de testem unhas, será m orto; mas
u m a só testem u n h a não testem u n h ará co n tra al­
guém , para que m orra.
3IE não recebereis resgate pela vida do hom icida
que é culpado de m orte; pois certam ente m orrerá.
32T am bém não tom areis resgate por aquele que se
acolher à sua cidade de refugio, para to rn ar a habi­
tar na terra, até à m orte do sumo sacerdote.
33Assim não profanareis a terra em que estais; p o r­
que o sangue faz profanar a terra; e nen h u m a expia­
ção se fará pela terra p o r causa do sangue que nela
se d erram ar, senão com o sangue daquele que o
derram ou.
34N ão contam inareis pois a terra na qual vós habi­
tais, no m eio da qual eu habito; pois eu, o S en h or ,
habito no m eio dos filhos de Israel.
O s casam entos das herdeiras
E CHEGARAM os chefes dos pais da fa­
m ília de Gileade, filho de M aquir, filho de
M anassés, das famílias dos filhos de José, e falaram
d iante de Moisés, e diante dos príncipes, chefes dos
pais dos filhos de Israel,
2E disseram : O S enhor m andou a m eu senhor que,
p o r sorte, desse esta terra em herança aos filhos de
Israel; e a m eu senhor foi o rdenado pelo S en h o r ,
qu e a h erança do nosso irm ão Zelofeade se desse
às suas filhas.
186
3E, casando-se elas com alguns dos filhos das ou­
tras tribos dos filhos de Israel, então a sua herança
será dim inuída da herança de nossos pais, e acres­
centada à herança da trib o a que vierem a pertencer;
assim se tirará da sorte da nossa herança.
4 V indo tam bém o ano do jubileu dos filhos de Isra­
el, a sua herança será acrescentada à herança da tri­
bo daqueles com que se casarem; assim a sua h era n ­
ça será tirada da herança da tribo de nossos pais.
5Então Moisés deu ordem aos filhos de Israel, se­
gundo o m andado do S en h o r , dizendo: A trib o dos
filhos de José fala o que é justo.
6Isto é o que o S en h o r m a n d o u acerca das filhas
de Zelofeade, dizendo: Sejam p o r m ulheres a quem
bem parecer aos seus olhos, co n tan to que se casem
na família da trib o de seu pai.
’Assim a herança dos filhos de Israel não passará
de tribo em tribo; pois os filhos de Israel se chegarão
cada um à herança da tribo de seus pais.
8E qualquer filha que herdar alguma herança das
tribos dos filhos de Israel se casará com alguém da
fam ília da tribo de seu pai; para que os filhos de Is­
rael possuam cada um a herança de seus pais.
9 Assim a herança não passará de um a trib o a outra;
pois as tribos dos filhos de Israel se chegarão cada
um a à sua herança.
ll'C om o o S en h or ord en ara a M oisés, assim fize­
ram as filhas de Zelofeade.
"P o is M aalá, Tirza, Hogla, Milca e N oa, filhas de
Zelofeade, se casaram com os filhos de seus tios.
I2E elas casaram -se nas famílias dos filhos de M a­
nassés, filho de José; assim a sua h erança ficou na
tribo da família de seu pai.
13Estes são os m and am en to s e os juízos que m an -
dou o S enhor através de M oisés aos filhos de Isra­
el nas cam pinas de M oabe, ju n to ao Jordão, na di­
reção de Jericó.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Deuteronômio
TItulo
D euteronôm io significa “segunda lei”, do grego deutero, “segunda”, e nomos, “lei”. Tem este n o m e p o r­
que é a reapresentação da Lei para a nova geração. A prim eira havia m o rrid o no deserto e a segunda estava
se preparando para en tra r em Canaã. Daí a necessidade da repetição da Lei. N o hebraico, com o nos dem ais
livros, o nom e deriva da palavra inicial do livro, debaritn, isto é, “palavras”.
A utoria e data
O p ró prio Moisés testem unha a autoria do livro (1.1 -5; 31.22), m as devemos excetuar o últim o capítulo
(34), cujo conteúdo narra sua m orte. H á grande consenso em atrib u ir estas últim as palavras a Josué, seu
substituto. Foi escrito, aproxim adam ente, em 1405 a.C.

A ssunto
D euteronôm io é um a retom ada ao passado, um a retrospectiva da história de Israel, além de um a espé­
cie de renovação da lei, que é repetida para as novas gerações. Moisés, neste livro, expõe tam bém profecias,
que vão desde seus dias até o retorno final de Israel à Palestina e sua exaltação.
É o livro dos discursos finais de Moisés nas planícies de M oabe, do lado oposto da Palestina, um pouco
antes de sua m orte. A beleza poética desses serm ões é im pressionante. O livro retrata o am o r de D eus de
form a mais viva do que nos dem ais livros mosaicos.

Ê nfase apologética
Foi um dos livros de Moisés m ais atacados pela alta crítica, m as tam bém o m ais lem brado no Novo
Testamento. £ m encionado m ais de oitenta vezes nos escritos neotestam entários e citado p o r C risto mais
do que qualquer outro livro do Antigo Testamento. Algumas de suas passagens são clássicas, com o é o caso
de D euteronôm io 6.4,5, de onde Jesus extraiu um dos dois m aiores m andam entos.
Sua força profética é im pressionante. D euteronôm io 28 se cu m p riu diversas vezes e em m uitos sentidos
na história de Israel, assim com o o capítulo 30.
C ontém passagens im portantes q uanto à rejeição de práticas ocultistas e artes “divinatórias em geral”
(18.9-14). Em bora alguns insistam em sugerir que tais adm oestações tratava-se apenas de questões cu ltu ­
rais, elas foram repetidas p osteriorm ente com o algo explicitam ente condenável p o r Deus (Is 8.19).
O texto referente ao grande profeta que haveria de se levantar no m eio de Israel (18.15-19), em bora
seja um a clara referência ao Messias, cum prida na pessoa bendita de Jesus (At 3.22-26), é em pregado er­
roneam ente por m uçulm anos com o sendo um a referência a M aom é.
 O QUINTO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO
DEUTERONÔMIO
O discurso de M oisés na ■planície do Jordão
ESTAS são as palavras que M oisés falou a todo
1 o Israel além do Jordão, n o deserto, n a p laní­
cie defronte do M ar Vermelho, entre Parã e T ôfel, e
Labã, e H azerote, e Di-Zaabe.
■Onze jornadas há desde H orebe, cam inho do
m onte Seir, até Cades-Barnéia.
’E sucedeu que, no ano quadragésim o, n o mês u n ­
décim o, no prim eiro dia do mês, Moisés falou aos
filhos de Israel, conform e a tu d o o que o S enhor lhe
m andara acerca deles.
4Depois que feriu a Siom, rei dos am orreus, que ha­
bitava em H esbom , e a Ogue, rei de Basã, que habi­
tava em Astarote, em Edrei.
’Além do Jordão, na te rra de M oabe, com eçou
Moisés a declarar esta lei, dizendo:
60 S enhor nosso D eus nos falou em H orebe, d i­
zendo: Assaz vos haveis dem orado neste m onte.
7Voltai-vos, e parti, e ide à m ontanha dos am orreus,
e a todos os seus vizinhos, à planície, e à m ontanha, e
ao vale, e ao sul, e à m argem do m ar; à terra dos cana-
neus, e ao Líbano, até ao grande rio, o rio Eufrates.
sEis que tenho posto esta terra diante de vós; en ­
trai e possuí a te rra que o S en h or ju ro u a vossos pais,
Abraão, Isaque e Jacó, que a daria a eles e à sua des­
cendência depois deles.
9E no m esm o tem po eu vos falei, dizendo: Eu sozi­
nho não poderei levar-vos.
l0O S enhor vosso Deus já vos tem multiplicado; e eis
que em m ultidão sois hoje com o as estrelas do céu.
110 S enhor Deus de vossos pais vos aum ente, ain­
da mil vezes m ais do que sois; e vos abençoe, com o
vos tem falado.
12C om o suportaria eu sozinho os vossos fardos, e
as vossas cargas, e as vossas contendas?
"Tom ai-vos hom ens sábios e entendidos, experi­
m entados entre as vossas tribos, para que os ponha
p o r chefes sobre vós.
l4Então vós m e respondestes, e dissestes: Bom é fa­
zer o que tens falado.
1’Tomei, pois, os chefes de vossas tribos, hom ens
188
sábios e experim entados, e os tenho posto p o r cabe­
ças sobre vós, p o r capitães de milhares, e p o r capi­
tães de cem, e p o r capitães de cinqüenta, e p o r capi­
tães de dez, e p o r governadores das vossas tribos.
I6E no m esm o tem p o m andei a vossos juizes, d i­
zendo: O uvi a causa en tre vossos irm ãos, e julgai
justam ente entre o ho m em e seu irm ão, e entre o es­
trangeiro que está com ele.
l7N ão discrim inareis as pessoas em juízo; ouvireis
assim o pequeno com o o grande; não tem ereis a face
de ninguém , p orque o juízo é de Deus; porém a cau­
sa que vos for difícil fareis vir a m im , e eu a ouvirei.
18Assim naquele tem po vos ordenei todas as coisas
que havíeis de fazer.
l9E ntão p artim o s de H orebe, e cam inham os p o r
todo aquele grande e trem endo deserto que vistes,
pelo cam inho das m o ntanhas dos am orreus, com o
o S en h o r nosso D eus nos ordenara; e chegam os a
Cades-Barnéia.
20Então eu vos disse: Chegados sois às m ontanhas
dos am orreus, que o S enhor nosso D eus nos dá.
2'Eis aqui o S en h or teu Deus tem posto esta terra
diante de ti; sobe, tom a posse dela, com o te falou o S e­
n h o r Deus de teus pais; não temas, e não te assustes.
“ E ntão todos vós chegastes a m im , e dissestes:
M andem os hom ens adiante de nós, para que nos es­
piem a terra e, de volta, nos ensinem o cam inho pelo
qual devem os subir, e as cidades a que devem os ir.
23Isto m e pareceu bem ; de m odo que de vós tom ei
doze hom ens, de cada trib o u m hom em .
24E foram -se, e subiram à m o n tan h a, e chegaram
até ao vale de Escol, e o espiaram .
2’E to m aram do fruto da terra nas suas m ãos, e no-
lo trou x eram e nos in form aram , dizendo: Boa é a
terra que nos dá o S enhor nosso Deus.
26Porém vós não quisestes subir; m as fostes rebel­
des ao m and ad o do S en h o r nosso Deus.
27E m u rm u rastes nas vossas tendas, e dissestes:
P orqu an to o S en h o r n o s odeia, nos tiro u da terra
 DEUTERONÔMIO 1,2
do Egito para nos entregar nas m ãos dos am orreus,
para destruir-nos.
28Para onde subirem os? Nossos irm ãos fizeram
com que se derretesse o nosso coração, dizendo:
M aior e m ais alto é este povo do que nós, as cidades
são grandes e fortificadas até aos céus; e tam bém vi­
m os ali filhos dos gigantes.
“ Então eu vos disse: N ão vos espanteis, nem os te­
mais.
,0O S enhor vosso D eus que vai adiante de vós, ele
pelejará p o r vós, conform e a tu d o o que fez convos­
co, diante de vossos olhos, no Egito;
3'C o m o tam bém no deserto, onde vistes que o Se­
n ho r vosso Deus nele vos levou, com o um hom em
leva seu filho, p o r todo o cam inho que andastes, até
chegardes a este lugar.
32Mas nem por isso crestes no S en h or vosso Deus,
33Q ue foi adiante de vós p o r todo o cam inho, para
vos achar o lugar on d e vós deveríeis acam par; de
noite no fogo, para vos m o strar o cam inho por onde
havíeis de andar, e de dia na nuvem .
34O uvindo, pois, o S en h o r a voz das vossas pala­
vras, indignou-se, e juro u , dizendo:
35N enhum dos hom ens desta m aligna geração verá
esta boa terra que jurei dar a vossos pais.
“ Salvo Calebe, filho de Jefoné; ele a verá, e a terra
que pisou darei a ele e a seus filhos; porquanto per­
severou em seguir ao S enhor .
37Tam bém o S enhor se indignou contra m im por
causa de vós, dizendo: Tam bém tu lá não entrarás.
,8Josué, filho de N um , que está diante de ti, ele ali en­
trará; fortalece-o, porque ele a fará herdar a Israel.
39E vossos m eninos, de quem dissestes: Por presa
serão; e vossos filhos, que hoje não conhecem nem
o bem nem o mal, eles ali entrarão, e a eles a darei, e
eles a possuirão.
■"'Porém vós virai-vos, e parti para o deserto, pelo
cam inho do M ar Vermelho.
4'E n tão respondestes, e m e dissestes: Pecam os
co n tra o S en h o r ; nós subirem os e pelejarem os,
conform e a tu d o o que nos ord en o u o S enhor nos­
so Deus. E armastes-vos, cada um de vós, dos seus
instrum entos de guerra, e estivestes prestes para su­
b ir à m ontanha.
42E disse-m e o S en h o r : Dize-lhes: N ão subais nem
pelejeis, pois não estou no m eio de vós; para que não
sejais feridos diante de vossos inimigos.
43Porém, falando-vos eu, não ouvistes; antes fostes
rebeldes ao m andado do S enhor , e vos ensoberbe­
cestes, e subistes à m ontanha.
189
44E os am orreus, qu e habitavam naquela m o n ta ­
nha, vos saíram ao en co n tro ; e perseguiram -vos
com o fazem as abelhas e vos d erro taram desde Seir
até H orm á.
4,Tom ando, pois, vós, e chorando perante o S enhor ,
o Senhor não ouviu a vossa voz, nem vos escutou.
46Assim perm anecestes m uitos dias em Cades, pois
ali vos dem orastes m uito.
O s edom itas, m oabitas e am oniias
DEPOIS v iram o -n o s, e cam inham os ao d e­
2 serto, cam inho do M ar Vermelho, com o o Se­
n h o r m e tin h a dito, e m uitos dias rodeam os o m o n ­
te Seir.
2E ntão o S en h or m e falou, dizendo:
3Tendes rodeado b astan te esta m o n tan h a; virai-
vos para o norte.
4E dá ord em ao povo, dizendo: Passareis pelos ter­
m os de vossos irm ãos, os filhos de Esaú, que h ab i­
tam em Seir; e eles terão m edo de vós; p o rém guar­
dai-vos bem.
5N ão vos envolvais com eles, p o rq u e não vos d a­
rei da sua terra nem ainda a pisada da p lanta de um
pé; p o rq u an to a Esaú tenho d ado o m o n te Seir por
herança.
6C om prareis deles, p o r dinheiro, com ida para co­
m erdes; e tam bém água p ara beber deles co m p ra­
reis p o r dinheiro.
7Pois o S en h o r teu D eus te ab en ço o u em to d a a
o b ra das tuas m ãos; ele sabe qu e andas p o r este
g rand e deserto; estes q u aren ta anos o S en h o r teu
Deus esteve contigo, coisa n en h u m a te faltou.
8Passando, pois, p o r nossos irm ãos, os filhos de
Esaú, que habitavam em Seir, desde o cam inho da
planície de Elate e de Eziom -G eber, nos viram os e
passam os o cam inho d o deserto de M oabe.
9E ntão o S en h o r m e disse: N ão m olestes aos de
M oabe, e n ão contendas com eles em peleja, p o r­
que não te darei herança da sua terra; p o rq u an to te­
nho dado a A r por herança aos filhos de Ló.
l0(Os em ins dantes habitaram nela; um povo g ran ­
de e num eroso, e alto com o os gigantes.
"T am b ém estes fo ram considerados gigantes
com o os anaquins; e os m oabitas os cham avam
emins.
l2O u tro ra os horeus tam b ém h ab itaram em Seir;
porém os filhos de Esaú os lançaram fora, e os des­
tru íram de diante de si, e hab itaram no seu lugar, as­
sim com o Israel fez à terra da sua herança, que o S e­
n h o r lhes tin h a dado).
 DEUTERONÔMIO 2,3

,3Levantai-vos agora, e passai o ribeiro de Zerede. até que eu passe o Jordão, à terra que o S en h or no s­
Assim passam os o ribeiro de Zerede. so Deus nos há de dar.
NE os dias que cam inham os, desde Cades-Barnéia ,0Mas Siom, rei de H esbom , não nos quis deixar
até que passam os o ribeiro de Zerede, foram trin ta e passar p o r sua terra, p o rq u an to o S enhor teu D eus
oito anos, até que toda aquela geração dos hom ens endurecera o seu espírito, e fizera obstinado o seu
de guerra se consum iu do m eio do arraial, com o o coração para to dar n a tu a mão, com o hoje se vê.
S en h or lhes jurara. 31E o S enhor m e disse: Eis aqui, tenho com eçado a
‘’Assim tam bém foi contra eles a m ão do S enhor , dar-te Siom, e a sua terra; começa, pois, a possuí-/«
para os d estruir do m eio do arraial até os haver con­ p ara que herdes a sua terra.
sum ido. 32E Siom saiu -n o s ao encontro, ele e to d o o seu
' AE sucedeu que, sendo já consum idos todos os h o ­ povo, à peleja, em Jaza;
m ens de guerra, pela m orte, do m eio do povo, 33E o S enhor nosso D eus no-lo entregou, e o feri­
l70 S enhor m e f a lo u , d iz e n d o : m os a ele, e a seus filhos, e a todo o seu povo.
1“H oje passarás a Ar, pelos term os de M oabe; 34E naquele tem p o tom am os todas as suas cidades,
l9E chegando até defronte dos filhos de A m om , não e cada u m a destruím os com os seus hom ens, m u ­
os molestes, e com eles não contendas; porque da lheres e crianças; não deixam os a ninguém .
terra dos filhos de A m om não te darei herança, p o r­ 35Som ente tom am o s p o r presa o gado p ara nós, e o
q u anto aos filhos de Ló a ten h o dado por herança. despojo das cidades que tínham os tom ado.
20(Tam bém essa foi considerada terra de gigantes; 36D esde A roer, q u e está à m arg em do rib eiro de
antes nela habitavam gigantes, e os am onitas os cha­ A rnom , e a cid ad e q ue está ju n to ao rib eiro , até
m avam zam zum ins; G ileade, n e n h u m a cid ad e h o u v e qu e de n ó s es­
2'U m povo grande, e numeroso, e alto, com o os gi­ capasse; tu d o isto o S en h o r n o sso D eus nos e n ­
gantes; e o S enhor os destruiu de diante dos amonitas, tregou.
e estes os lançaram fora, e habitaram no seu lugar; 37Som ente à terra dos filhos de A m om n ão ch e­
22 Assim com o fez com os filhos de Esaú, que habi­ gastes; nem a to d a a m argem do ribeiro de Jaboque,
tavam em Seir, de diante dos quais destruiu os ho- nem às cidades da m o ntanha, nem a coisa algum a
reus, e eles os lançaram fora, e habitaram no lugar que nos proibira o S enhor nosso Deus.
deles até este dia;
2,Tam bém os caftorins, que saíram de Caftor, des­ O gue, rei de Basã
tru íram os aveus, que habitavam em C azerim até DEPOIS nos viram os e subim os o cam inho de
Gaza, e habitaram n o lugar deles). 3
Basã; e Ogue, rei de Basã, nos saiu ao encontro,
24Levantai-vos, parti e passai o ribeiro de A rnom ; ele e to d o o seu povo, à peleja em Edrei.
eis aqui na tua m ão tenho dado a Siom, am orreu, rei 2Então o S enhor m e disse: N ão o tem as, p o rq u e a
de H esbom , e a sua terra; com eça a possuí-la, e co n ­ ele e a to d o o seu povo, e a sua terra, tenho dado na
tende com eles em peleja. tu a m ão; e far-lhe-ás com o fizeste a Siom , rei dos
25Neste dia com eçarei a p ô r um te rro r e um m edo am orreus, que habitava em H esbom .
de ti diante dos povos que estão debaixo de todo o 3E tam b ém o S en h or nosso Deus nos deu na n o s­
céu; os que ouvirem a tu a fam a trem erão diante de sa m ão a O gue, rei de Basã, e a to d o o seu povo; de
ti e se angustiarão. m aneira que o ferim os até que não lhe ficou sobre­
26E ntão m andei m ensageiros desde o deserto de vivente algum.
Q uedem ote a Siom, rei de H esbom , com palavras 4E naquele tem po tom am os todas as suas cidades;
de paz, dizendo: nen h u m a cidade houve que lhes não tomássemos;
27Deixa-m e passar pela tua terra; som ente pela es­ sessenta cidades, to d a a região de Argobe, o reino
trada irei; não m e desviarei para a direita nem para de O gue em Basã.
a esquerda. 5Todas estas cidades eram fortificadas com altos
28A comida, para que eu com a, vender-m e-ás por m uros, portas e ferrolhos; e m uitas o utras cidades
dinheiro, e dar-m e-ás p o r dinheiro a água para que sem m uros.
eu beba; tão-som ente deixa-m e passar a pé; 6E destruím o-las com o fizemos a Siom, rei de Hes­
2,C om o fizeram com igo os filhos de Esaú, que h a­ bom , d estru in d o todas as cidades, hom ens, m ulhe­
b itam em Seir, e os m oabitas que habitam em Ar; res e crianças.

190
 DEUTERONÔMIO 3,4
7Porém todo o gado, e o despojo das cidades, tom a­
m os para nós p o r presa.
8 Assim naquele tem po tom am os a terra das m ãos
daqueles dois reis dos am orreus, que estavam além
do Jordão; desde o rio de A rnom , até ao m onte de
H erm om
9(A H erm om os sidônios cham am Siriom ; porém
os am orreus o cham am Senir);
l0Todas as cidades do planalto, e to d o o Gileade, e
todo o Basã, até Salcá e Edrei, cidades do reino de
O gue em Basã.
11 Porque só Ogue, o rei de Basã, restou dos gigan­
tes; eis que o seu leito, um leito de ferro, não está por­
ventura em Rabá dos filhos de Amom? D e nove cô-
vados, o seu com prim ento, e de quatro côvados, a
sua largura, pelo côvado com um .
12Tomamos, pois, esta terra em possessão naque­
le tem po: Desde Aroer, que está ju n to ao ribeiro de
A rnom , e a m etade da m ontanha de Gileade, com as
suas cidades, tenho dado aos rubenitas e gaditas.
I3E o restante de Gileade, com o tam bém to d o o
Basã, o reino de Ogue, dei à m eia trib o de M anas-
sés; toda aquela região de Argobe, p o r to d o o Basã,
se chamava a terra dos gigantes.
l4Jair, filho de Manassés, alcançou toda a região de
Argobe, até ao term o dos gesuritas, e m aacatitas, e a
cham ou de seu nom e, H avote-Jair até este dia.
I5E a M aquir dei Gileade.
l6Mas aos rubenitas e gaditas dei desde Gileade
até ao ribeiro de A rnom , cujo m eio serve de lim i­
te; e até ao ribeiro de Jaboque, o term o dos filhos
de Am om .
l7C om o tam bém a cam pina, e o Jordão po r term o;
desde Q uinerete até ao m ar da cam pina, o M ar Sal­
gado, abaixo de Asdote-Pisga para o oriente.
18E n o m esm o tem po vos ordenei, dizendo: O Se­
n h o r vosso D eus vos deu esta terra, para possuí-la;
passai, pois, arm ados vós, todos os hom ens valentes,
diante de vossos irm ãos, os filhos de Israel.
,9T ão-som ente vossas m ulheres, e vossas crianças,
e vosso gado (porque eu sei que tendes m uito gado),
ficarão nas vossas cidades, que já vos tenho dado.
Nào acrescentareis à palavra que vos mando,
nem diminuireis dela
(4.2)
Mormonlsmo. Defende-se desta censura afirmando que.
seguindo este raciocínio, os próprios cristãos teriam acres­
centado textos àBiblia, poistodooseu restante— outros 61 livros
— surgiu após estas palavras.
191
20Até que o Se n h o r dê descanso a vossos irm ãos
com o a vós; p ara que eles herdem tam b ém a te r­
ra que o Se n h o r vosso D eus lhes há de dar além do
Jordão; então voltareis cada qual à sua herança que
já vos tenho dado.
2 'Tam bém dei ordem a Josué n o m esm o tem po, di­
zendo: Os teus olhos têm visto tu d o o que o Se nho r
vosso Deus tem feito a estes dois reis; assim fará o Se ­
n h o r a todos os reinos, a que tu passarás.
22N ão os temais, p o rq u e o Se n h o r vosso D eus é o
que peleja p o r vós.
A oração de M oisés para en tra r em C anaã
23T am bém eu pedi graça ao Se n h o r n o m esm o
tem po, dizendo:
24Senhor D eus!já com eçaste a m o strar ao teu servo
a tua grandeza e a tu a forte m ão; pois, que Deus há
nos céus e na terra, que possa fazer segundo as tuas
obras, e segundo os teus grandes feitos?
25Rogo-te que m e deixes passar, para que veja esta
boa terra que está além do Jordão; esta boa m o n ta­
nha, e o Líbano!
“ Porém o Sen h o r indignou-se m u ito co n tra m im
p o r causa de vós, e não m e ouviu; antes o Se n h o r m e
disse: Basta; não m e fales mais deste assunto;
27Sobe ao cum e de Pisga, e levanta os teus olhos ao
ocidente, e ao norte, e ao sul, e ao oriente, e vê com os
teus olhos; porque não passarás este Jordão.
28M anda, pois, a Josué, e an im a-o, e fortalece-o;
porque ele passará adiante deste povo, e o fará p o s­
suir a terra que verás.
29Assim ficamos neste vale, defronte de Bete-Peor.
M oisés exorta o povo à obediência
AGORA, pois, ó Israel, ouve os estatutos e os ju ­
4 ízos que eu vos ensino, para os cum prirdes; para
que vivais, e entreis, e possuais a terra que o Se nho r
D eus de vossos pais vos dá.
2N ão acrescentareis à palavra que vos m ando, nem
dim inuireis dela, p ara que guardeis os m an d am en ­
tos do Se n h o r vosso Deus, que eu vos m ando.
3Os vossos olhos têm visto o que o Se n h o r fez p o r
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Claro está que as palavras de
Deuteronòmio não condenam as revelações adicionais do
próprio Deus, antes, proíbem aos homens adicionarem qualquer
coisa de si mesmos à sua Palavra. Ou seja, textos que Deus não
tenha inspirado. Vejamos o que o Senhor ordenou a Jeremias a
respeito: "Escreve num livro todas as palavras que te tenho fala­
do" (Jr 30.2).
Será que, baseado na referência em estudo, o profeta poderia
 DEUTERONÔMIO 4
causa de Baal-Peor; pois a todo o ho m em que se­
guiu a Baal-Peor o S enhor teu Deus consum iu do
meio de ti.
4P orém vós, que vos achegastes ao S en h or vosso
Deus, hoje todos estais vivos.
’Vedes aqui vos tenho ensinado estatutos e juízos,
com o m e m andou o S enhor m eu Deus; para que as­
sim façais no m eio da terra a qual ides a herdar.
hG uardai-os pois, e cum pri-os, porque isso será a
vossa sabedoria e o vosso entendim ento perante os
olhos dos povos, que ouvirão todos estes estatutos, e
dirão: Este grande povo é nação sábia e entendida.
"Pois, que nação há tão grande, que tenha deuses
tão chegados com o o S en h or nosso Deus, todas as
vezes que o invocamos?
*E que nação há tão grande, que tenha estatutos e
juízos tão justos com o toda esta lei que hoje ponho
perante vós?
'T ão -so m ente guarda-te a ti m esm o, e guarda bem
a tua alma, que não te esqueças daquelas coisas que
os teus olhos têm visto, e não se apartem do teu co­
ração todos os dias da tua vida; e as farás saber a teus
filhos, e aos filhos de teus filhos.
l0O dia em que estiveste perante o S enhor teu Deus
em H orebe, quando o S enhor m e disse: A junta-m e
este povo, e os farei ouvir as m inhas palavras, e
aprendê-las-ão, para m e tem erem todos os dias que
na terra viverem, e as ensinarão a seus filhos;
11E vós vos chegastes, e vos pusestes ao pé do m o n ­
negar-se a escrever? Absolutamente. O erro seria evidenciado
caso o profeta tivesse adicionado suas opiniões àquilo que o Se­
nhor lhe ordenara a escrever. Assim, o texto do Pentateuco não se
opõe às revelações posteriores até o fechamento do cânon sagra­
do, já que temos na própria Bíblia outras declarações semelhan­
tes (Pv 30.5.6, Mt 5.18,19).
João, o autor sagrado de Apocalipse, advertiu-nos quanto às
pessoas que. propositadamente, poderiam alterar o conteúdo e
as idéias do livro por meio de adições ou subtrações. É o caso de
Joseph Smith, que adulterou a versáo autêntica de Apocalipse 5.6
— "... e tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espiritos de
Deus enviados a toda a terra" — em funçào de sua própria inter­
pretação. que diz:"... e tinha doze pontas e doze olhos, que são
os doze servos de Deus enviados a toda a terra”.
Sobreacanonicidadeda Bíblia, lemos: “Porque a profecia nunca
foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens san­
tos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo" (2Pe 1.21).
Não levantes os teus olhos [...] e vejas o sol, e a lua, e as
estrelas, [...] e sejas impelido a que te Inclines perante eles
(4.19)
Astrologia. Algumas pessoas, quando estudam astrono­
mia e começam a considerar a grandeza do Universo, in­
192
te; e o m o n te ardia em fogo até ao m eio dos céus, e
havia trevas, e nuvens e escuridão;
12Então o S enhor vos falou do m eio do fogo; a voz
das palavras ouvistes; porém , além da voz, não vis­
tes figura alguma.
1-’Então vos an u n cio u ele a sua aliança que vos o r­
denou cum prir, os dez m andam entos, e os escreveu
em duas tábuas de pedra.
l4Tam bém o S enhor m e o rd en o u ao m esm o te m ­
po que vos ensinasse estatutos e juízos, para que os
cum prísseis n a terra a qual passais a possuir.
1’G uardai, pois, com diligência as vossas alm as,
pois n en h u m a figura vistes n o dia em que o S enhor ,
em H orebe, falou convosco do m eio do fogo;
16Para que não vos corrom pais, e vos façais alguma
im agem esculpida n a form a de qualquer figura, se­
m elhança de ho m em ou m ulher;
l7Figura de algum anim al que haja n a terra; figura
de algum a ave alada que voa pelos céus;
l8Figura de algum anim al qu e se arrasta sobre a
terra; figura de algum peixe que esteja nas águas de­
baixo da terra;
,9Q ue não levantes os teus olhos aos céus e vejas o
sol, e a lua, e as estrelas, todo o exército dos céus; e
sejas im pelido a que te inclines p erante eles, e sirvas
àqueles que o S enhor teu Deus rep artiu a to d o s os
povos debaixo de todos os céus.
20Mas o S enhor vos to m o u , e vos tiro u da fornalha
dagam por que Deus o teria criado tão estupendo sem que isso
fosse um motivo para pesquisas de exploração por parte da as­
tronomia edaastrologia. E, baseados nessa teoria, justificam tan­
tas especulações.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A vastidão do Universo não
justifica a prática astrológica. Antes, revela a grandeza do
Criador, o que nos leva a adorá-lo de todo o coração: “Amarás o
Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e
de todo o teu pensamento. Este é o primeiro e grande manda­
mento" (Mt 22.37,38). Em Salmos 19.1, encontramos um gran­
de motivo para glorificarmos a Deus por sua magnificência: "Os
céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra
das suas mãos". Tudo o que Deus criou demonstra a sua so­
berania: "Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se
manifesta, porque Deus lho manifestou. Porque as suas coisas
invisíveis, desde a criação do mundo, tanto seu eterno poder,
como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pe­
las coisas que estão criadas, para que eles fiquem, inescusá­
veis" (Rm 1.19,20).
Assim, devemos levantar os olhos aos céus apenas para reco­
nhecermos a grandeza e a soberania de Deus e não para buscar­
mos o conhecimento do futuro, por meio das supostas adivinha­
ções esotéricas.
 DEUTERONÔMIO 4
de ferro do Egito, para que lhe sejais po r povo here­
ditário, com o neste dia se vê.
2'Tam bém o S enhor se indignou contra m im por
causa das vossas palavras, e ju ro u que eu não passa­
ria o Jordão, e que não entraria na boa terra que o
S enhor teu Deus te dará p o r herança.
22P orque eu nesta terra m orrerei, não passarei o
Jordão; p o rém vós o passareis, e possuireis aque­
la boa terra.
2 ’G uardai-vos e não vos esqueçais da aliança do S e ­
n hor vosso Deus, que tem feito convosco, e não fa­
çais para vós escultura alguma, im agem de alguma
coisa que o S en h or vosso Deus vos proibiu.
24Porque o S enhor teu D eus é um fogo que conso­
me, um Deus zeloso.
“ Q uando, pois, gerardes filhos, e filhos de filhos,
e vos envelhecerdes na terra, e vos corrom perdes, e
fizerdes alguma escultura, sem elhança de algum a
coisa, e fizerdes o que é m au aos olhos do S enhor
teu Deus, para o provocar à ira;
26H oje tom o p o r testem unhas co n tra vós o céu e a
terra, que certam ente logo perecereis da terra, a qual
passais o Jordão para a possuir; não prolongareis os
vossos dias nela, antes sereis de todo destruídos.
27E o S enhor v o s e s p a lh a r á e n tr e o s p o v o s, e fica ­
re is p o u c o s e m n ú m e r o e n tr e a s n a ç õ e s à s q u a is o
S enhor vos c o n d u z irá .
28E ali servireis a deuses que são obra de m ãos de
hom ens, m adeira e pedra, que não vêem, nem o u ­
vem, nem com em , nem cheiram .
2‘'Então dali buscarás ao S en h or teu Deus, e o acha­
rás, q u ando o buscares de todo o teu coração e de
toda a tua alma.
“ Q uan do estiverdes em angústia, e todas estas coi­
sas te alcançarem , então nos últim os dias voltarás
para o S en h or teu Deus, e ouvirás a sua voz.
E ali servireis a deuses [...] que nào vêem,
nem ouvem, nem comem, nem cheiram
(4.28)
Mormonlsmo. Declara que o Deus dos cristãos é um deus
falso, pois não come, não vê, não ouve e não cheira, ao con­
trário do deus dos mórmons, que é um homem exaltado, com um
corpo de carne e ossos, portanto, come. vê, cheira e ouve.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A referência em estudo não
•= fornece base para a herética concepção mórmon de que
Deus é um homem exaltado com corpo de carne e ossos. Antes,
está dizendo que se Israel desobedecesse a Deus seria levado
cativo por seus inimigos e serviria a deuses mortos, de madeira
e pedra, que não ouvem e não falam, muito diferentes do Deus
vivo que os libertara do Egito. E isso se cumpriu séculos depois
de Moisés ter proferido tal profecia. De qualquer forma, este ver-
193
11 P orquanto o S en h or teu D eus é Deus m isericor­
dioso, e não te desam parará, nem te destruirá, nem
se esquecerá da aliança que ju ro u a teus pais.
32Agora, pois, pergunta aos tem pos passados, que
te precederam desde o dia em que D eus criou o h o ­
m em sobre a terra, desde um a extrem idade d o céu
até à outra, se sucedeu jam ais coisa tão grande com o
esta, ou se jam ais se ouviu coisa com o esta?
330 u se algum povo ouviu a voz de Deus falando do
meio do fogo, com o tu a ouviste, e ficou vivo?
34O u se Deus intentou ir to m a r para si u m povo do
m eio de outro povo com provas, com sinais, e com
milagres, e com peleja, e com m ão forte, e com bra­
ço estendido, e com grandes espantos, conform e a
tudo q u anto o S en h or vo sso D eus vos fez no Egito
aos vossos olhos?
3SA ti te foi m ostrado para que soubesses que o Se­
n hor é Deus; n en h u m o u tro há senão ele.
36Desde os céus te fez ouvir a sua voz, para te ensi­
nar, e sobre a terra te m o stro u o seu grande fogo, e
ouviste as suas palavras do m eio do fogo.
37E, p o rq u an to am o u teus pais, e escolheu a sua
descendência depois deles, te tiro u do Egito diante
de si, com a sua grande força,
38Para lançar fora de diante de ti nações m aiores e
m ais poderosas do que tu, para te in tro d u zir e te dar
a sua terra por herança, com o neste dia se vê.
3‘'P or isso hoje saberás, e refletirás no teu coração,
que só o S en h or é Deus, em cim a no céu e em baixo
n a terra; n en h u m o u tro há.
40E guardarás os seus estatutos e os seus m a n d a­
m entos, que te ordeno hoje para que te vá bem a ti,
e a teus filhos depois de ti, e para que prolongues os
dias na terra que o S enhor teu Deus te dá para todo
o sempre.
siculo não prejudica a doutrina de que Deus é Espírito e não tem
corpo físico. Deus é Espírito (Jo 4.24), e um espírito não tem carne
nem ossos (Lc 24.39). Todavia, mesmo Deus sendo Espirito isso
não o impede de falar, ver ou cheirar (Gn 1.3; 6.5; 8.21), o que. na
teologia, é denominado de antropomorfismo.
Além disso. Deus nào é um homem exaltado, pois Ele não é ho­
mem (Nm 23.19; Os 11.9). Antes, é Deus de eternidade a eterni­
dade (SI 90.2; 106.48; Is 40.28). Está muito além das proporções
limitadas de um mero homem com corpo, pois Salomão diz que
nem os céus dos céus podem contê-lo (1 Rs 8.27).
A doutrina mórmon contradiz até mesmo passagens do Li­
vro de Mórmon, que se refere a Deus como sendo um Espíri­
to: "É Deus aquele Grande Espírito que tirou nossos pais da ter­
ra de Jerusalém? E disse-lhe Aarão: Sim, Ele é aquele Grande
Espírito e criou todas as coisas, tanto no céu quanto na terra’
(Alma 22.9,10).
 DEUTERONÔMIO 4 ,5

Três cidades de refúgio ’(Naquele tem p o eu estava em pé en tre o S enhor e

4'E ntão Moisés separou três cidades além do Jor­ vós, para vos notificar a palavra do S en h o r ; porque
dão, do lado do nascim ento do sol; temestes o fogo e não subistes ao m onte), dizendo:
42Para que ali se acolhesse o hom icida que involun­
tariam en te m atasse o seu próxim o a quem dantes A repetição dos d ez m a n d a m en to s
não tivesse ódio algum; e se acolhesse a um a destas 6Eu sou o S enhor teu Deus, que te tirei da terra do
cidades, e vivesse; Egito, da casa da servidão;
43A Bezer, no deserto, no planalto, para os rubeni- 7N ão terás o u tro s deuses diante de m im ;
“N ão farás para ti im agem de escultura, nem sem e­
tas; e a Ram ote, em Gileade, para os gaditas; e a Golã,
em Basã, para os manassitas. lhança algum a do que há em cim a no céu, nem em
44Esta é, pois, a lei que Moisés propôs aos filhos baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra;
de Israel. 9N âo te encurvarás a elas, nem as servirás; porque
eu, o S enhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a
4’Estes são os testem unhos, e os estatutos, e os ju ­
ízos, que Moisés falou aos filhos de Israel, havendo iniqüidade dos pais nos filhos, até a terceira e q u ar­
saído do Egito; ta geração daqueles que m e odeiam.
46Além do Jordão, no vale defronte de Bete-Peor, I(,E faço m isericórdia a m ilhares dos que m e am am
na terra de Siom, rei dos am orreus, que habitava em e guardam os m eus m andam entos.
H esbom , a quem feriu M oisés e os filhos de Israel, 1 ‘N ão tom arás o no m e do S enhor teu Deus em vão;
havendo eles saído do Egito. p orqu e o S enhor não terá por inocente ao que to ­
47E tom aram a sua terra em possessão, com o ta m ­ m ar o seu nom e em vão.
bém a terra de Ogue, rei de Basã, dois reis dos am or­ l2G uarda o dia de sábado, para o santificar, com o
reus, que estavam além do Jordão, do lado do nas­ te o rd en o u o S enhor teu Deus.
cim ento do sol. ' 3Seis dias trabalharás, e farás to d o o teu trabalho.
48Desde Aroer, que está à m argem do ribeiro de Ar- l4Mas o sétim o dia é o sábado do S enhor teu Deus;
nom , até ao m onte Sião, que é H erm om , não farás n en h u m trabalho nele, nem tu, nem teu fi­
49E toda a campina além do Jordão, do lado do orien­lho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tu a serva,
te, até ao m ar da campina, abaixo de Asdote-Pisga. nem o teu boi, nem o teu jum ento, nem anim al al­
gum teu, nem o estrangeiro que está d en tro de tuas
Revisão da aliança portas; para que o teu servo e a tua serva descansem
E C H A M O U M oisés a to d o o Israel, e disse- com o tu;
lhes: O uve, ó Israel, os estatutos e juízos que ' ’P orque te lem brarás que foste servo na terra do
hoje vos falo aos ouvidos; e aprendê-los-eis, e guar­ Egito, e que o S en h or teu Deus te tiro u dali com m ão
dá-los-eis, para os cum prir. forte e braço estendido; p o r isso o S enhor teu Deus
20 S enhor nosso Deus fez conosco aliança em H o- te ord en o u que guardasses o dia de sábado.
rebe. l6H o n ra a teu pai e a tua mãe, com o o S en h or teu
3N ão com nossos pais fez o S en h o r esta aliança, D eus te o rd en o u , para que se prolonguem os teus
m as conosco, todos os que hoje aqui estamos vivos. dias, e para que te vá bem na te rra qu e te dá o S e­
4Face a face o S enhor falou conosco no m onte, do n h o r teu Deus.
m eio do fogo ,7N ão m atarás.

Face a face o SENHOR falou conosco
(5.4)
Ceticismo. Oiz que há contradição entre este versículo e
Gênesis 32.30, Êxodo 33.20.23 e João 1.18. por suposta­
mente não concordarem entre si sobre a possibilidade de o ho­
mem poder ver o Senhor face a face.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto da referência
= em análise prova que não se trata de uma aparição divina
que reproduza a glória de Deus em sua total plenitude (1 Sm 2.8).
A expressão 'face a face' está relacionada à “nuvem de glória'
que cobria o tabernáculo e certificava ao povo da presença di-
vina. Todas as semanas, doze pães sagrados eram oferecidos
a Deus sobre a mesa dos pães da proposição. O termo hebrai­
co para citar esta ocasião é sulham Vlehem panim, que tradu­
zido é: “a mesa com o pão da Presença'. O apóstolo Paulo afir­
mou que era possível a contemplação do resplendor divino de
forma íntima, imanente (2Co 4.6). Mas é dele também o teste­
munho de que Cristo, uma vez glorificado com o Pai, jâ não po­
dia mais ser contemplado por ele face a face: “ ... subitamente o
cercou um resplendor de luz do céu" (At 9.3). O próprio Jesus,
em certa ocasião, atestou a possibilidade da contemplação de
Deus (o Pai) apenas em representação humana: “Quem me vê
a mim vê o Pai' (Jo 14.9).

194
 DEUTERONÔMIO 5 ,6
lsN ão adulterarás.
'■'Não furtarás.
2uN ão dirás falso testem unho contra o teu próxi­
mo.
2'N ão cobiçarás a m ulher do teu próxim o; e não
desejarás a casa do teu próxim o, nem o seu campo,
nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem
o seu jum ento, nem coisa algum a do teu próxim o.
O povo pede a M oisés para receber
a lei do S e n h o r
22Estas palavras falou o S en h o r a to d a a vossa
congregação n o m onte, do m eio do fogo, da n u ­
vem e da escuridão, com grande voz, e nada acres­
centou; e as escreveu em duas tábuas de pedra, e a
m im m as deu.
23E sucedeu que, ouvindo a voz do m eio das tre ­
vas, e vendo o m onte ardendo em fogo, vos achegas­
tes a m im , todos os cabeças das vossas tribos, e vos­
sos anciãos;
24E dissestes: Eis aqui o S en h or nosso D eus nos fez
ver a sua glória e a sua grandeza, e ouvim os a sua voz
do m eio do fogo; hoje vim os que D eus fala com o
hom em , e que este perm anece vivo.
25Agora, pois, p o r que m orreríam os? Pois este
grande fogo nos consum iria; se ainda m ais ouvísse­
m os a voz do S en h or nosso D eus m orreríam os.
26Porque, quem há de toda a carne, que ouviu a voz
do Deus vivente falando do m eio do fogo, com o nós,
e ficou vivo?
27Chega-te tu, e ouve tu d o o que disser o S enhor
nosso Deus; e tu nos dirás tu d o o que te disser o S e ­
n h o r nosso Deus, e o ouvirem os, e o cum prirem os.
28O uvindo, pois, o S en h o r as vossas palavras,
q uando m e faláveis, o S enhor m e disse: Eu ouvi as
palavras deste povo, que eles te disseram ; em tu d o
falaram bem .
O S e n h o r nosso Deus é o único S e n h o b
(6.4)
Testemunhas de Jeová. Declaram que este texto prova
que não há pluralidade de pessoas na divindade.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: No hebraico, a palavra “úni-
■= co" está no "construto" e revela uma unidade composta
e não uma unidade absoluta. Assim, até mesmo no texto áureo
do judaísmo encontramos a unidade composta de Deus na ex­
pressão “único’ . Outro exemplo de unidade composta pode ser
visto em Gênesis 2.24: “Portanto deixará o homem o seu pai e a
sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher e serão ambos uma car­
ne". Aqui, as duas pessoas, distintamente, são consideradas por
Deusumasócame.
195
29Q uem dera que eles tivessem tal coração que m e
tem essem , e guardassem to d o s os m eus m a n d a ­
m entos todos os dias, para que bem lhes fosse a eles
e a seus filhos p ara sempre.
,0Vai, dize-lhes: Tornai-vos às vossas tendas.
3lTu, porém , fica-te aqui com igo, para que eu a ti
te diga todos os m andam entos, e estatutos, e juízos,
que tu lhes hás de ensinar, p ara qu e cu m p ra m na
terra que eu lhes darei para possuí-la.
3201hai, pois, que façais com o vos m an d o u o S e­
n h o r vosso Deus; não vos desviareis, nem para a di­
reita nem para a esquerda.
33A ndareis em to d o o cam inho que vos m anda o
S en h o r vosso D eus, p ara que vivais e bem vos su­
ceda, e prolongueis os dias na te rra que haveis de
possuir.
O fim da lei é obediência
ESTES, pois, são os m andam entos, os estatutos
6 e os juízos q ue m an d o u o S en h o r vosso D eus
para ensinar-vos, para que os cum prísseis n a terra a
que passais a possuir;
2Para que tem as ao S enhor teu Deus, e guardes to ­
dos os seus estatutos e m andam entos, que eu te orde­
no, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da
tua vida, e que teus dias sejam prolongados.
3Ouve, pois, ó Israel, e atenta em os guardares, para
que bem te suceda, e m u ito te m ultipliques, com o te
disse o S enhor Deus de teus pais, na terra que m ana
leite e mel.
4O uve, Israel, o S en h o r nosso D eus é o único S e­
nho r .
5 Amarás, pois, o S enhor teu Deus de todo o teu cora­
ção, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças.
6E estas palavras, que hoje te ord en o , estarão no
teu coração;
7E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assenta-
Confrontando a referência em estudo com outros textos bíblicos,
aprendemos que há um só Deus verdadeiro, que é trino em perso­
nalidade (2Co 13.13). Ou seja, há três pessoas de umasó natureza e
cada uma dessas três pessoas da Trindade é chamada na Bíblia de
Deus: o Pai (1Pe 1.2), o Filho (Jo 20.28) e o Espírito Santo (At 5.3,4).
E cada uma delas possui os atributos da deidade, incluindo onipre­
sença (S1139.7: Mt 28.20; Hb 4.13), onisciência (Mt 9.4; Rm 11.33;
1 Co 2.10) e onipotência (Mt 28.18; Rm 15.19; 1Pe1.5).
Mateus 28.19 é uma referência à Trindade: “Portanto ide, ensi­
nai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e
do Espírito Santo’ . A palavra 'nom e' aqui é singular no grego, In­
dicando que existe um só Deus, mas existem três pessoas distin­
tas na divindade, como é indicado pelos artigos definidos: o Pai,
o Filho e o Espirito Santo.
 DEUTERONÔMIO 6 ,7
do em tu a casa, e andando pelo cam inho, e deitan­
do-te e levantando-te.
8Tam bém as atarás p or sinal na tu a m ão, e te serão
por frontais entre os teus olhos.
’E as escreverás nos um brais de tu a casa, e nas tuas
portas.
“’Q uando, pois, o S en h o r teu D eus te in tro d u ­
zir na terra que ju ro u a teus pais, Abraão, Isaque e
Jacó, que te daria, com grandes e boas cidades, que
tu não edificaste,
11E casas cheias de to d o o bem , que tu não encheste,
e poços cavados, que tu não cavaste, vinhas e olivais,
que tu não plantaste, e com eres, e te fartares,
12G uarda-te, que não te esqueças do S enhor , que te
tiro u da terra do Egito, da casa da servidão.
130 S enhor teu Deus tem erás e a ele servirás, e pelo
seu nom e jurarás.
MN ão seguireis outros deuses, os deuses dos povos
que houver ao redor de vós;
l5Porque o S enhor teu Deus é um Deus zeloso no
m eio de ti, para que a ira do S enhor teu Deus se não
acenda contra ti e te destrua de sobre a face da terra.
u’N ão tentareis o S en h or vosso Deus, com o o te n ­
tastes em Massá;
l7D iligentem ente guardareis os m andam entos do
S enhor vosso Deus, com o tam bém os seus testem u­
nhos, e seus estatutos, que te tem m andado.
I8E farás o que é reto e b om aos olhos do S enhor ,
para que bem te suceda, e entres, e possuas a boa ter­
ra, a qual o S en h or ju ro u dar a teus pais.
19Para que lance fora a todos os teus inim igos de
diante de ti, com o o S enhor tem falado.
•^Quando teu filho te p erguntar no futuro, dizen­
do: Q ue significam os testem unhos, e estatutos e ju ­
ízos que o S enhor nosso D eus vos ordenou?
2‘E ntão dirás a teu filho: Éram os servos de Faraó
no Egito; porém o S enhor , com m ão forte, nos ti­
ro u do Egito;
” E o S enhor , aos nossos olhos, fez sinais e m aravi­
lhas, grandes e terríveis, contra o Egito, contra Fa­
raó e toda sua casa;
23E dali nos tiro u , para nos levar, e nos dar a terra
que ju rara a nossos pais.
24E o S enhor nos ordenou que cum príssem os to ­
dos estes estatutos, que tem êssem os ao S en h or n os­
so D eus, para o nosso p erp étuo bem , para nos guar­
d ar em vida, com o no dia de hoje.
2!E será para nós justiça, quando tiverm os cuidado
de cu m p rir todos estes m andam entos perante o Se­
n h o r nosso Deus, com o nos tem ordenado.
196
Proibida a c o m u n h ã o c o m outras nações
QUANDO o S enhor teu D eus te houver in tro ­
7 duzido na terra, à qual vais p ara a possuir, e ti­
ver lançado fora m uitas nações de d iante de ti, os
heteus, e os girgaseus, e os am orreus, e os cananeus,
e os perizeus, e os heveus, e os jebuseus, sete nações
m ais num erosas e m ais poderosas do que tu;
2E o S enhor teu D eus as tiver dado diante de ti, para
as ferir, totalm ente as destruirás; não farás com elas
aliança, nem terás piedade delas;
'N em te aparentarás com elas; não darás tuas fi­
lhas a seus filhos, e não to m arás suas filhas p ara
teus filhos;
4Pois fariam desviar teus filhos de m im , para que
servissem a o u tro s deuses; e a ira do Sen h o r se acen­
deria contra vós, e depressa vos consum iria.
5Porém assim lhes fareis: D errubareis os seus alta­
res, quebrareis as suas estátuas; e cortareis os seus
bosques, e queim areis a fogo as suas im agens de es­
cultura.
6P orque povo santo és ao S en h o r teu Deus; o Se­
n h o r te u D eus te escolheu, p ara q ue lhe fosses o
seu povo especial, d e to d o s os povos que há so ­
bre a terra.
70 S en h or não to m o u prazer em vós, nem vos es­
colheu, p orque a vossa m ultidão era m ais do que a
de todos os outros povos, pois vós éreis m enos em
nú m ero do que todos os povos;
“Mas, p orque o S enhor vos am ava, e p ara guardar
o juram en to que fizera a vossos pais, o S enhor vos
tiro u com m ão forte e vos resgatou da casa da servi­
dão, da m ão de Faraó, rei do Egito.
^Saberás, pois, que o S enhor teu D eus, ele é Deus,
o D eus fiel, que guard a a aliança e a m isericórdia
até m il gerações aos que o am am e guardam os seus
m andam entos.
10E retribui no rosto qualquer dos que o odeiam ,
fazendo-o perecer; não será tardio ao que o odeia;
em seu rosto lho pagará.
11 G uarda, pois, os m andam entos e os estatutos e os
juízos que hoje te m an d o cum prir.
12Será, pois, que, se ouvindo estes juízos, os guar­
dardes e cum prirdes, o S enhor teu Deus te guardará
a aliança e a m isericórdia que ju ro u a teus pais;
13E am ar-te-á, e abençoar-te-á, e te fará m ultipli­
car; abençoará o fruto do teu ventre, e o fruto da tu a
terra, o teu grão, e o teu m osto, e o teu azeite, e a cria­
ção das tuas vacas, e o rebanho do teu gado m iúdo,
na terra que ju ro u a teus pais dar-te.
l4B endito serás m ais do que to d o s os povos; não
 DEUTERONÔMIO 7,8

haverá estéril entre ti, seja hom em , seja m ulher, nem

e vos m ultipliqueis, e entreis, e possuais a terra que
entre os teus animais. o S enhor ju ro u a vossos pais.
1 ’E o S enhor de ti desviará toda a enferm idade; so­ 2E te lem brarás de todo o cam inho, pelo qual o S e­
bre ti não porá n enhum a das m ás doenças dos egíp­ nho r teu D eus te guiou no deserto estes quarenta
cios, que bem sabes, antes as p orá sobre todos os que anos, para te hum ilhar, e te provar, para saber o que
te odeiam. estava n o teu coração, se guardarias os seus m an d a­
1 '‘Pois consum irás a todos os povos que te der o S e­
m entos, ou não.
n ho r teu Deus; os teus olhos não os poupará; e não 3E te hum ilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou
servirás a seus deuses, pois isto te seria p or laço. com o m aná, que tu não conheceste, nem teus pais
17Se disseres no teu coração; Estas nações são o conheceram ; para te dar a entender que o hom em
mais n um erosas do que eu; com o as poderei lan­ não viverá só de pão, m as de tu d o o que sai da boca
çar fora? do S en h or viverá o hom em .
'"Delas não tenhas tem or; não deixes de te lem ­ 4N unca se envelheceu a tu a roupa sobre ti, nem se
b rar do que o S en h or teu D eus fez a Faraó e a to ­inchou o teu pé nestes q uarenta anos.
dos os egípcios; ’Sabes, pois, n o teu coração que, co m o um h o ­
l9Das grandes provas que v iram os teus olhos, e m em castiga a seu filho, assim te castiga o S en h or
dos sinais, e m aravilhas, e m ão forte, e braço esten­teu Deus.
dido, com que o S en h o r teu Deus te tirou; assim fará 6E guarda os m an d am en to s do S en h o r teu Deus,
o S enhor teu D eus com todos os povos, diante dos para andares nos seus cam inhos e p ara o temeres.
quais tu temes. 7Porque o S en h o r teu D eus te põe n u m a boa ter­
20E m ais, o S en h or teu D eus entre eles m andará ra, terra de ribeiros de águas, de fontes, e de m a n an ­
vespões, até que pereçam os que ficarem e se escon­ ciais, que saem dos vales e das m ontanhas;
derem de diante de ti. “Terra de trigo e cevada, e de vides e figueiras, e ro ­
2lN ão te espantes diante deles; po rq u e o S enhor meiras; terra de oliveiras, de azeite e mel.
teu Deus está no m eio de ti, D eus grande e terrível. T e r r a em que com erás o pão sem escassez, e nada
22E o S en h or teu D eus lançará fora estas nações te faltará nela; terra cujas pedras são ferro, e de cujos
pouco a pouco de diante de ti; não poderás destruí- m ontes tu cavarás o cobre.
las todas de pronto, para que as feras do cam po não I"Q uando, pois, tiveres com ido, e fores farto, lo u ­
se m ultipliquem contra ti. varás ao S en h or teu D eus pela bo a terra que te deu.
23E o S enhor teu Deus as entregará a ti, e lhes infligi­
II G uarda-te que não te esqueças do S en h or teu
rá um a grande confusão até que sejam consumidas. Deus, deixando de guardar os seus m andam entos, e
24Também os seus reis te entregará na mão, para que os seus juízos, e os seus estatutos que hoje te ordeno;
apagues os seus nom es de debaixo dos céus; nenhum l2Para não suceder que, havendo tu co m id o e fo­
hom em resistirá diante de ti, até que os destruas. res farto, e havendo edificado boas casas, e h ab i­
tando-as,
Os ídolos d evem ser destruídos l3E se tiverem au m en tad o os teus gados e os teus
2,As imagens de escultura de seus deuses queim a­ rebanhos, e se acrescentar a p rata e o ouro, e se m u l­
rás a fogo; a prata e o o uro que estão sobre elas não tiplicar tu d o q u anto tens,
cobiçarás, nem os tom arás para ti, para que não l4Se eleve o teu coração e te esqueças do S enhor
te enlaces neles; pois abom inação é ao S en h or teu teu Deus, que te tiro u da terra do Egito, da casa da
Deus. servidão;
26N ão porás, pois, abom inação em tu a casa, para l5Q ue te guiou p o r aquele grande e terrível deser­
que n ão sejas anátem a, assim com o ela; de to d o a to de serpentes ardentes, e de escorpiões, e de terra
detestarás, e de todo a abom inarás, p orque anáte­ seca, em que não havia água; e tiro u água para ti da
m a é. rocha pederneira;
‘'’Q ue no deserto te sustentou com m aná, que teus
E xortação para lem brar-se da m isericórdia pais não conheceram ; p ara te h um ilhar, e para te
de D eus provar, p ara n o fim te fazer bem ;
TODOS os m andam entos que hoje vos o rd e17E ­ digas no teu coração: A m in h a força, e a fortale­
8 no guardareis para os cum prir; para que vivais, za da m in h a m ão, m e ad quiriu este poder.

197
 DEUTERONÔMIO 8,9

l8Antes te lem brarás do S en h or teu Deus, que ele é tas com o dedo de Deus; e nelas estava escrito co n ­
o que te dá força para adquirires riqueza; para con­ form e a todas aquelas palavras que o S en h o r tinha
firm ar a sua aliança, que ju ro u a teus pais, com o se falado convosco no m onte, do m eio do fogo, no dia
vê neste dia. da assembléia.
19Será, porém , que, se de qualquer m odo te esque­ "S ucedeu, pois, que ao fim dos q u aren ta dias e
ceres do S en h or teu Deus, e se ouvires outros deuses, quarenta noites, o S en h or m e deu as duas tábuas de
e os servires, e te inclinares perante eles, hoje eu tes­ pedra, as tábuas da aliança.
tifico contra vós que certam ente perecereis. 12E o S en h or m e disse: Levanta-te, desce depres­
20C om o as nações que o Sen h o r d estruiu diante de sa daqui, p o rq u e o teu povo, que tiraste do Egito,
vós, assim vós perecereis, p o rq u an to não queríeis já se tem corrom pido; cedo se desviaram do cam i­
obedecer à voz do S enhor vosso Deus. n ho que eu lhes tin h a ordenado; fizeram para si um a
im agem de fundição.
As m u rm urações e as infidelidades dos Israelitas ‘•’Falou-m e ainda o S enhor , dizendo: Atentei para

9
OUVE, ó Israel, hoje passarás o Jordão, para en ­ este povo, e eis que ele é povo obstinado;
trares a possuir nações m aiores e m ais fortes do l4D eixa-m e que os destrua, e apague o seu nom e
que tu; cidades grandes, e m uradas até aos céus; de debaixo dos céus; e te faça a ti nação m ais p o d e­
2Um povo grande e alto, filhos de gigantes, que tu rosa e mais num erosa d o que esta.
conheces, e de que já ouviste. Q uem resistiria d ian ­ 15Então virei-m e, e desci do m onte; o qual ardia em
te dos filhos dos gigantes? fogo e as duas tábuas da aliança estavam em am bas
•’Sabe, pois, hoje que o S en h or teu Deus, que pas­ as m inhas mãos.
sa adiante de ti, é um fogo consum idor, que os des­ I6E olhei, e eis que havíeis pecado contra o S enhor
truirá, e os derrubará de diante de ti; e tu os lança­ vosso Deus; vós tínheis feito um bezerro de fu n d i­
rás fora, e cedo os desfarás, com o o S en h o r te tem ção; cedo vos desviastes do cam inho que o S enhor
falado. vos ordenara.
4Q uando, pois, o S enhor teu Deus os lançar fora l7Então peguei das duas tábuas, e as arrojei das m i­
de diante de ti, não fales no teu coração, dizendo: nhas m ãos, e as quebrei diante dos vossos olhos.
Por causa da m inha justiça é que o S enhor m e tro u ­ 1BE m e lancei p erante o S enhor , com o antes, q u a­
xe a esta te rra p ara a possuir; p o rq u e pela im pie­ renta dias, e q u aren ta noites; não com i pão e não
dade destas nações é que o S enhor as lança fora de bebi água, p o r causa de todo o vosso pecado que h a­
diante de ti. víeis com etido, fazendo mal aos olhos do S en h or ,
’N ão épor catisa da tu a justiça, nem pela retidão do para o provocar à ira.
teu coração que entras a possuir a sua terra, m as pela 19Porque tem i p o r causa da ira e do furor, com que
im piedade destas nações o S en h or teu Deus as lança o S enhor tan to estava irado contra vós para vos des­
fora, de diante de ti, e para confirm ar a palavra que o tru ir; porém ainda por esta vez o S en h or m e ouviu.
S enhor jurou a teus pais, Abraão, Isaque e Jacó. •°Também o S en h o r se irou m u ito co n tra Arão
'’Sabe, pois, que não é po r causa da tu a justiça que para o destruir; m as tam bém orei p o r Arão ao m es­
o S enhor teu Deus te dá esta boa terra para possuí- m o tem po.
la, pois tu és povo obstinado. 21Porém eu tom ei o vosso pecado, o bezerro que tí­
7L em bra-te, e não te esqueças, de que m uito p ro ­ nheis feito, e o queim ei a fogo, e o pisei, m o en d o -o
vocaste à ira ao S enhor teu Deus no deserto; desde o bem , até que se desfez em pó; e o seu pó lancei no ri­
dia em que saístes do Egito, até que chegastes a esse beiro que descia do m onte.
lugar, rebeldes fostes contra o S en h o r ; 22Tam bém em Taberá, e em Massá, e em Q uibrote-
«Pois em H orebe provocastes à ira o S enhor , ta n ­ H ataavá provocastes m uito a ira do S enhor .
to que o S en h or se indignou contra vós para vos 2,Q u an d o tam b ém o S en h o r vos enviou de Ca-
destruir. des-B arnéia, dizendo: Subi, e possuí a terra, que
’Subindo eu ao m o n te a receber as tábuas de pedra, vos ten h o dado: rebeldes fostes ao m an d ad o do Se­
as tábuas da aliança que o S enhor fizera convosco, n h o r vosso D eus, e não o crestes, e n ão obedeces­
então fiquei no m o n te quarenta dias e quarenta n o i­ tes à sua voz.
tes; pão não comi, e água não bebi; 24Rebeldes fostes co n tra o S enhor desde o dia em
1 °E o S enhor m e deu as duas tábuas de pedra, escri­ que vos conheci.

198
 DEUTERONÔMIO 9,10
2,E prostrei-m e perante o S en h o r ; aqueles q uaren­
ta dias e quarenta noites estive prostrado, p o rq u an ­
to o S enhor dissera que vos queria destruir.
26E orei ao S enhor , dizendo: Senhor D eus, não des­
truas o teu povo e a tua herança, que resgataste com
a tua grandeza, que tiraste do Egito com m ão forte.
27Lem bra- te dos teus servos, Abraão, Isaque, e Jacó.
N ão atentes para a dureza deste povo, nem para a
sua im piedade, nem para o seu pecado;
28Para que o povo da te rra d o n d e nos tiraste não
diga: P orquanto o S enhor não os pôde introduzir na
terra de que lhes tinha falado, e p orque os odiava, os
tirou para m atá-los no deserto;
“ Todavia são eles o teu povo e a tua herança, que
tiraste com a tua grande força e com o teu braço es­
tendido.
A s segundas tábuas da lei
NAQUELE m esm o tem p o m e disse o S e ­
n h o r : Alisa duas tábuas de pedra, com o as
prim eiras, e sobe a m im ao m o n te, e faze-te um a
arca de m adeira;
2E naquelas tábuas escreverei as palavras que esta­
vam nas prim eiras tábuas, que quebraste, e as p o ­
rás n a arca.
3 Assim, fiz um a arca de m adeira de acácia, e alisei
duas tábuas de pedra, com o as prim eiras; e subi ao
m onte com as duas tábuas na m inha mão.
4Então escreveu nas tábuas, conform e à prim eira
escritura, os dez m andam entos, que o S en h o r vos
falara no dia da assembléia, no m onte, do m eio do
fogo; e o S en h or m as deu a m im ;
5E virei-m e, e desci do m onte, e pus as tábuas na
arca que fizera; e ali estão, com o o S en h o r m e o r­
denou.
6E p artiram os filhos de Israel de Beerote-Bene-
Jaacã a M oserá; ali faleceu A rão, e ali foi sepulta­
do, e Eleazar, seu filho, ad m in istro u o sacerdócio
em seu lugar.
E partiram os filhos de Israel de Beerote-Bene-Jaacá
a Moserá: ali faleceu Arão
( 10 .6 )
Ceticismo. Confronta este versículo com Números 33.38
para afirmar inegável contradição bíblica quanto ao local
do falecimento de Arão.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Moserá era um lugar no dis­
trito do Monte Hor, assim como Horebe era o nome da cor­
dilheira em que se localizava o Monte Sinai. Nos textos apontados
pelos céticos, os locais são mencionados como se estivessem
próximos uns dos outros, ainda que seguindo uma ordem dife­
199
7Dali p artiram a G udgodá, e de G udgodá a Jotba-
tá, terra de ribeiros de águas.
Da vocação da tribo de L evi
“No m esm o tem p o o S en h o r separou a trib o de
Levi, para levar a arca da aliança do S enhor , p ara es­
tar diante do Sen h or , para o servir, e p ara abençoar
em seu n o m e até ao dia de hoje.
9Por isso Levi não tem parte nem herança com seus
irm ãos; o S enhor é a sua herança, com o o S enhor
teu D eus lhe tem falado.
I0E eu estive no m onte, com o nos prim eiros dias,
quarenta dias e quarenta noites; e o S enhor m e ouviu
ainda por esta vez; não quis o S enhor destruir-te.
"P o rém o S en h o r m e disse: Levanta-te, p õ e-te a
cam inho adiante do povo, para que entrem , e p o s­
suam a terra que jurei d ar a seus pais.
E xortação à obediência
12Agora, pois, ó Israel, que é que o S en h or teu Deus
pede de ti, senão que tem as o S en h or teu Deus, que
andes em todos os seus cam inhos, e o ames, e sirvas
ao S en h or teu Deus com todo o teu coração e com
toda a tu a alma,
n Q ue guardes os m a n d am en to s do S en h o r , e os
seus estatutos, que hoje te ordeno, para o teu bem?
,4Eis que os céus e os céus dos céus são do S enhor
teu Deus, a terra e tu d o o que nela há.
l5T ão -so m en te o S en h o r se agradou de teus pais
para os am ar; e a vós, descendência deles, esco­
lheu, depois deles, de to d o s os povos com o nes­
te dia se vê.
l6Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração, e
não mais endureçais a vossa cerviz.
l7Pois o S enhor vosso Deus é o D eus dos deuses, e
o Senhor dos senhores, o D eus grande, poderoso e
terrível, que não faz acepção de pessoas, nem acei­
ta recom pensas;
rente. Dois deles consta a presença de água e. provavelmente, fo­
ram visitados mais de uma vez. Beerote significa “poço". Moserá,
'castigo", logo é verossímil que lhe tenham atribuído este nome
pelo fato de Aráo ter morrido ali.
Deus dos deuses
(10.17)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Só existe um Deus ver­
Í dadeiro, embora os homens tenham criado, em sua men­
te e coração, muitos falsos deuses. Mas esses falsos deuses não
possuem natureza divina (Gl 4.8). Era justamente isso que Moi-
 DEUTERONÔMIO 10,11
lsQ ue faz justiça ao órfão e à viúva, e am a o estran­
geiro, dando-lhe pão e roupa.
l9Por isso am areis o estrangeiro, pois fostes estran­
geiros na terra do Egito.
20Ao Se n h o r teu Deus tem erás; a ele servirás, e a ele
te chegarás, e pelo seu nom e jurarás.
21Ele éo teu louvor e o teu Deus, que te fez estas gran­
des e terríveis coisas que os teus olhos têm visto.
“ Com setenta alm as teus pais desceram ao Egito; e
agora o Se n h o r teu Deus te pôs com o as estrelas dos
céus em m ultidão.
1 AMARÁS, pois, ao Se n h o r teu D eus, e
1 X guardarás as suas ordenanças, e os seus es­
tatutos, e os seus juízos, e os seus m andam entos, to ­
dos os dias.
2E hoje sabereis que falo, não com vossos filhos,
que o n ão sabem, e não viram a instrução do Senho r
vosso Deus, a sua grandeza, a sua m ão forte, e o seu
braço estendido;
’N em tam pouco os seus sinais, nem os seus feitos,
que fez no m eio do Egito a Faraó, rei do Egito, e a
toda a sua terra;
4N em o que fez ao exército dos egípcios, aos seus
cavalos e aos seus carros, fazendo passar sobre eles
as águas do M ar Vermelho quando vos perseguiam ,
e com o o Se n h o r os destruiu, até ao dia de hoje;
’N em o que vos fez no deserto, até que chegastes
a este lugar;
6E o que fez a D atã e a Abirão, filhos de Eliabe, filho
de Rúben; com o a terra abriu a sua boca e os tragou
com as suas casas e com as suas tendas, com o ta m ­
bém tu d o o que subsistia, e lhes pertencia, no m eio
de todo o Israel;
7Porquanto os vossos olhos são os que viram toda
a grande obra que fez o Senho r .
“Guardai, pois, todos os m andam entos que eu vos
o rd en o hoje, para que sejais fortes, e entreis, e ocu­
peis a terra que passais a possuir;
9E para que prolongueis os dias na terra que o Se­
n h o r ju ro u dar a vossos pais e à sua descendência,
terra que m ana leite e mel.
' “P orque a te rra que passas a p ossuir não é com o
a te rra do Egito, de onde saíste, em que semeavas
sés tinha em mente quando escreveu, sob a direçáo do Espírito
Santo, o texto em referência.
Em verdade. Moisés estava enfatizando a soberania de Deus
sobre todo o Universo. Satanás é chamado de "deus deste sécu­
lo" (2Co 4.4), e busca adoração (Mt 4.9), mas é uma falsa divin­
200
a tu a sem ente, e a regavas com o te u pé, com o a
um a horta.
11 Mas a terra que passais a possuir é terra de m o n ­
tes e de vales; da chuva dos céus beberá as águas;
l2Terra de que o S e n h o r teu D eus tem cuidado; os
olhos do Se n h o r teu D eus estão sobre ela co n tin u a­
m ente, desde o princípio até ao fim do ano.
Os benefícios da obediência
1 ’E será que, se diligentem ente obedecerdes a m eus
m andam entos que hoje vos ordeno, de am ar ao Se­
n h o r vosso Deus, e de o servir de to d o o vosso cora­
ção e de toda a vossa alma,
l4Então darei a chuva da vossa te rra a seu tem po, a
tem po rã e a serôdia, para que recolhais o vosso grão,
e o vosso m osto e o vosso azeite.
1 ’E darei erva no teu cam po aos teus anim ais, e co­
m erás, e fartar-te-ás.
l6G uardai-vos, que o vosso coração não se engane,
e vos desvieis, e sirvais a outros deuses, e vos incli­
neis perante eles;
17E a ira do Se n h o r se acenda contra vós, e feche ele
os céus, e não haja água, e a terra n ão dê o seu fruto,
e cedo pereçais da boa terra que o Se n h o r vos dá.
l8Ponde, pois, estas m inhas palavras n o vosso co­
ração e n a vossa alm a, e atai-as p o r sinal n a vos­
sa m ão, para que estejam p o r frontais entre os vos­
sos olhos.
I9E ensinai-as a vossos filhos, falando delas assen­
tado em tu a casa, e andando pelo cam inho, e d eitan­
do-te, e levantando-te;
20E escreve-as nos um brais de tu a casa, e nas tuas
portas;
21 Para que se m ultipliquem os vossos dias e os dias
de vossos filhos na terra que o Se n h o r ju ro u a vossos
pais dar-lhes, com o os dias dos céus sobre a terra.
22P orque se diligentem ente guardardes todos estes
m andam entos, que vos o rd en o para os guardardes,
am an d o ao Se n h o r vosso Deus, an d an d o em todos
os seus cam inhos, e a ele vos achegardes,
23T am bém o Senho r , de diante de vós, lançará fora
todas estas nações, e possuireis nações m aiores e
m ais poderosas do que vós.
24Todo o lugar que pisar a planta do vosso pé será
dade. Só existe um Deus verdadeiro (Jo 17.3; 1Jo 5.20). O profe­
ta Isaías declara: ‘ Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os
termos da terra; porque eu sou Deus e nào há outro" (Is 45.22).
E: "Antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim ne­
nhum haverá" (Is 43.10).
 DEUTERONÔMIO 11,12
vosso; desde o deserto, e desde o Líbano, desde o
rio, o rio Eufirates, até ao m ar ocidental, será o vos­
so term o.
25N inguém resistirá diante de vós; o Se n h o r vosso
Deus p orá sobre toda a terra, que pisardes, o vosso
terro r e o tem or de vós, com o já vos tem dito.
A bênção e a m aldição
26Eis que hoje eu ponho diante de vós a bênção e
a maldição;
27A bênção, quando cum prirdes os m andam entos
do Se n h o r vosso Deus, que hoje vos m ando;
2sPorém a maldição, se não cum prirdes os m anda­
m entos do S enho r vosso Deus, e vos desviardes do
cam inho que hoje vos ordeno, para seguirdes outros
deuses que não conhecestes.
29E será que, quando o Se n h o r teu D eus te in tro ­
duzir na terra, a que vais para possuí-la, então p ro ­
nunciarás a bênção sobre o m onte G erizim , e a m al­
dição sobre o m onte Ebal.
30Porventura não estão eles além do Jordão, junto
ao cam inho do pôr do sol, na te rra dos cananeus,
que habitam na cam pina defronte de Gilgal, junto
aos carvalhais de Moré?
3'Porque passareis o Jordão para entrardes a pos­
su irá terra, que vos dá o Se n h o r vosso Deus; e a pos­
suireis, e nela habitareis.
32Tende, pois, cuidado em cu m p rir todos os esta­
tutos e os juízos, que eu hoje vos proponho.
O ú n ic o lugar de cu lto
1 /" \ ESTES são os estatutos e os juízos que tereis
X cuidado em cum prir na terra que vos deu o
Se n h o r Deus de vossos pais, para a possuir todos os
dias que viverdes sobre a terra.
2Totalm ente destruireis todos os lugares, onde as
nações que possuireis serviram os seus deuses, so­
bre as altas m ontanhas, e sobre os outeiros, e debai­
xo de toda a árvore frondosa;
3E derrubareis os seus altares, e quebrareis as suas
estátuas, e os seus bosques queim areis a fogo, e des­
truireis as im agens esculpidas dos seus deuses, e
apagareis o seu nom e daquele lugar.
4Assim não fareis ao Se n h o r vosso Deus;
5Mas o lugar que o Se n h o r vosso D eus escolher de
todas as vossas tribos, para ali p ô r o seu nom e, b u s­
careis, para sua habitação, e ali vireis.
6E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sa­
crifícios, e os vossos dízim os, e a oferta alçada da
vossa m ão, e os vossos votos, e as vossas ofertas
201
voluntárias, e os prim ogênitos das vossas vacas e das
vossas ovelhas.
7E ali com ereis perante o S e n h o r vosso Deus, e vos
alegrareis em tu d o em qu e puserdes a vossa m ão,
vós e as vossas casas, n o que abençoar o S e nho r vos­
so Deus.
sN ão fareis conform e a tu d o o que hoje fazemos
aqui, cada qual tu d o o q ue bem parece aos seus
olhos.
9P orque até agora não entrastes n o descanso e na
herança que vos dá o Se n h o r vosso Deus.
l0Mas passareis o Jordão, e habitareis na terra que
vos fará h erdar o S e n h o r vosso Deus; e vos dará re­
pouso de todos os vossos inim igos em redor, e m o ­
rareis seguros.
1 'E n tão haverá u m lugar qu e escolherá o Se n h o r
vosso D eus para ali fazer h abitar o seu nom e; ali tra ­
reis tu d o o que vos ordeno; os vossos holocaustos, e
os vossos sacrifícios, e os vossos dízim os, e a oferta
alçada da vossa m ão, e to d a a escolha dos vossos vo­
tos que fizerdes ao Senho r .
I2E vos alegrareis p era n te o Se n h o r vosso D eus,
vós, e vossos filhos, e vossas filhas, e os vossos ser­
vos, e as vossas servas, e o levita q ue está d en tro
das vossas p o rtas; p o is convosco não tem p arte
nem herança.
13G uarda-te, que não ofereças os teus holocaustos
em todo o lugar que vires;
l4Mas no lugar que o S e n h o r escolher n u m a das
tuas trib o s ali oferecerás os teus holocaustos, e ali
farás tu d o o que te ordeno.
lsPorém , conform e a to d o o desejo da tu a alm a,
m atarás e com erás carne, d en tro das tuas portas, se­
gundo a bênção do Se n h o r teu Deus, que te dá em
todas as tuas portas; o im u n d o e o lim po dela com e­
rá, com o do corço e do veado;
'‘’T ão-som ente o sangue não comereis; sobre a ter­
ra o derram areis com o água.
,7D en tro das tuas p o rtas não poderás com er o d í­
zim o do teu grão, nem d o teu m osto, nem do teu
azeite, n em os prim ogênitos das tuas vacas, n em das
tuas ovelhas; nem n en h u m dos teus votos, que h o u ­
veres p ro m etid o , n em as tuas ofertas voluntárias,
nem a oferta alçada da tu a mão.
l8Mas os com erás p erante o Se n h o r teu Deus, no
lugar que escolher o Se n h o r teu D eus, tu , e teu fi­
lho, e a tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o le­
vita que está d en tro das tuas portas; e perante o Se­
n h o r teu D eus te alegrarás em tu d o em que puse­
res a tu a mão.
 DEUTERONÔMIO 12,13
l9G uarda-te, que não desam pares ao levita todos
os teus dias na terra.
20Q u an d o o S en h o r teu D eus dilatar os teus ter­
m os, com o te disse, e disseres: C om erei carne; p o r­
q u an to a tu a alm a tem desejo de com er carne; con­
form e a todo o desejo da tua alma, com erás carne.
2'Se estiver longe de ti o lugar que o S en h o r teu
D eus escolher, para ali p ô r o seu nom e, então m a­
tarás das tuas vacas e das tuas ovelhas, que o S enhor
te tiver dado, com o te tenho ordenado; e com erás
d en tro das tuas portas, conform e a to d o o desejo
da tu a alma.
“ Porém , com o se com e o corço e o veado, assim
com erás; o im u n d o e o lim po tam b ém com erão
deles.
2,Som ente esforça-te para que não com as o san­
gue; pois o sangue é vida; pelo que não com erás a
vida com a carne;
24N ão o com erás; na te rra o d erram arás com o
água.
2'’N ão o com erás; para que bem te suceda a ti, e a
teus filhos, depois de ti, quando fizeres o quefor reto
aos olhos do S enhor .
26Porém, as coisas santas que tiveres, e os teus votos
tom arás, e virás ao lugar que o S en h or escolher.
27E oferecerás os teus holocaustos, a carne e o san­
gue sobre o altar do S enhor teu Deus; e o sangue dos
teus sacrifícios se derram ará sobre o altar do S enhor
teu Deus; porém a carne com erás.
28G uarda e ouve todas estas palavras que te ordeno,
para que bem te suceda a ti e a teus filhos depois de
ti para sempre, q uando fizeres o que for bom e reto
aos olhos do S enhor teu Deus.
29Q uando o S enhor teu Deus desarraigar de dian­
te de ti as nações, aonde vais a possuí-las, e as possu­
íres e habitares na sua terra,
,0G uarda-te, que não te enlaces seguindo-as, de­
pois q ue forem destruídas diante de ti; e que não
perguntes acerca dos seus deuses, dizendo: Assim
Pois até seus filhos e suas filhas queimaram
no fogo aos seus deuses
(12.31)
Ceticismo. Confronta este texto com Gênesis 22.2 para
conferir contradição à Bíblia que, de acordo com a acusa­
ção dos céticos, ora requer sacrifícios humanos, ora condena es­
ses mesmos sacrifícios (Cf, Lv 18.21).
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus jamais fomentou a
*=. prática de sacrifícios humanos. A confrontação proce­
202
com o serviram estas nações os seus deuses, do m es­
m o m odo tam bém farei eu.
31Assim não farás ao S enhor teu Deus; p o rq u e tudo
o que é abom inável ao S enhor , e que ele odeia, fize­
ram eles a seus deuses; pois até seus filhos e suas fi­
lhas queim aram no fogo aos seus deuses.
,2Tudo o que eu te ordeno, observarás para fazer;
nada lhe acrescentarás nem dim inuirás.
O castigo dos falsos profetas e dos idólatras
1 ^ Q U ANDO profeta ou so n h ad o r de sonhos
X se levantar no meio de ti, e te der u m sinal
ou prodígio,
2E suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver
falado, dizendo: Vamos após outros deuses, que não
conheceste, e sirvam o-los;
3N ão ouvirás as palavras daquele profeta ou sonha­
d o r de sonhos; p o rq u an to o S en h or vosso Deus vos
prova, para saber se am ais o S enhor vosso D eus com
todo o vosso coração, e com to d a a vossa alma.
4Após o S enhor vosso D eus andareis, e a ele tem e­
reis, e os seus m andam entos guardareis, e a sua voz
ouvireis, e a ele servireis, e a ele vos achegareis.
5E aquele profeta o u sonhador de sonhos m orrerá,
pois falou rebeldia co n tra o S en h or vosso Deus, que
vos tiro u da terra do Egito, e vos resgatou da casa da
servidão, para te ap artar do cam inho que te o rd e­
n ou o S en h or teu Deus, para andares nele: assim ti­
rarás o m al do m eio de ti.
“’Q u an d o te incitar teu irm ão, filho da tu a m ãe, ou
teu filho, ou tu a filha, o u a m u lh er do teu seio, o u teu
am igo, que te é com o a tu a alma, dizendo-te em se­
gredo: Vamos, e sirvam os a outros deuses que não
conheceste, nem tu nem teus pais;
7D entre os deuses dos povos que estão em redor de
vós, perto o u longe de ti, desde um a extrem idade da
terra até à o u tra extrem idade;
"Não consentirás com ele, n em o ouvirás; nem o
teu olho o pou p ará, nem terás piedade dele, nem o
esconderás;
dida para inferir contradição ao texto bíblico revela incapaci­
dade e ignorância sobre o contexto de Gênesis e a referência
em estudo. No caso de Abraão, Deus estava tão-somente pro­
vando a fé de seu servo quando lhe pediu para imolar em ho­
locausto seu filho Isaque. E Abraão demonstrou submissão
ao Senhor ao atender ao pedido que lhe fora feito. Mas, como
prova do veto divino aos sacrifícios humanos, o próprio Deus,
por meio de seu anjo (Gn 22.11-14), repreendeu a Abraão para
que não prosseguisse com o ato, provendo um cordeiro para
o holocausto.
 DEUTERONÔMIO 13,14
9Mas certam ente o m atarás; a tua m ão será a p ri­
m eira contra ele, para o m atar; e depois a m ão de
todo o povo.
I0E o apedrejarás, até que m orra, pois te procurou
apartar do S e n h o r teu Deus, que te tiro u da terra do
Egito, da casa da servidão;
11 Para que todo o Israel o ouça e o tem a, e não torne
a fazer sem elhante m aldade no m eio de ti.
u Q u an do ouvires dizer, de algum a das tuas cida­
des que o S e n h o r teu Deus te dá para ali habitar:
13Uns homens, filhos de Belial, que saíram do meio de
ti, incitaram os m oradores da sua cidade, dizendo: Va­
mos, e sirvamos a outros deuses que não conhecestes;
u Então inquirirás e investigarás, e com diligência
perguntarás; e eis que, sendo verdade, e certo que se
fez tal abom inação no m eio de ti;
1 sC ertam ente ferirás, ao fio da espada, os m orado­
res daquela cidade, destruindo a ela e a tudo o que
nela houver, até os animais.
I6E ajuntarás todo o seu despojo no meio da sua p ra­
ça; e a cidade e todo o seu despojo queim arás total­
m ente para o S e n h o r teu Deus, e será m ontão perpé­
tuo, nunca mais se edificará.
l7Tam bém não se pegará à tu a m ão nada do aná­
tema, para que o S e n h o r se aparte do ardor da sua
ira, e te faça m isericórdia, e tenha piedade de ti, e te
m ultiplique, com o ju ro u a teus pais;
lsQ uando ouvires a voz do S e n h o r teu Deus, para
guardares todos os seus m andam entos que hoje te
ordeno; para fazeres o que fo r reto aos olhos do S e ­
n h o r teu Deus.
A tiintais lim pos e im undos
FILHOS sois do S e n h o r vosso Deus; não
M vos dareis golpes, n em fareis calva entre
vossos olhos p o r causa de algum m orto.
2Porque és povo santo ao S e n h o r teu Deus; e o Se­
n h o r te escolheu, de todos os povos que há sobre a
face da terra, para lhe seres o seu p ró p rio povo.
3N enhum a coisa abom inável comereis.
4Estes são os anim ais que com ereis: o boi, a ove­
lha, e a cabra.
50 veado e a corça, e o búfalo, e a cabra m ontês, e o
texugo, e a cam urça, e o gamo.
Não vos dareis golpes
(14.1,2)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A autoflagelação, ‘ ato
t ou efeito de flagelar-se, açoitar-se, chicotear-se", tal como
é observada por alguns católicos durante o período da Páscoa,
203
6Todo o anim al que tem unhas fendidas, dividi­
das em duas, que ru m in a, en tre os anim ais, aq u i­
lo comereis.
7Porém estes não com ereis, dos que somente ru m i­
nam , o u que têm a u n h a fendida: o cam elo, e a lebre,
e o coelho, p o rq u e ru m in a m m as não têm a u nha
fendida; im undos vos serão.
sNem o porco, p o rq u e tem u n h a fendida, m as não
rum in a; im u n d o vos será; não com ereis da carne
destes, e não tocareis nos seus cadáveres.
9Isto com ereis de tu d o o que há nas águas; tudo o
que tem barbatanas e escamas comereis.
l0Mas tu d o o que não tiver barbatanas nem esca­
mas não o comereis; im u n d o vos será.
' 'Toda a ave lim pa comereis.
,2Porém estas são as que não comereis: a águia, e o
quebrantosso, e o xofrango,
13E o abutre, e o falcão, e o milhafre, segundo a sua
espécie.
I4E to d o o corvo, segundo a sua espécie.
15E o avestruz, e o m ocho, e a gaivota, e o gavião, se­
gundo a sua espécie.
16E o bufo, e a coruja, e a gralha,
l7E o cisne, e o pelicano, e o corvo m arinho,
l8E a cegonha, e a garça, segundo a sua espécie, e a
poupa, e o morcego.
l9Tam bém to d o o inseto que voa, vos será im u n ­
do; não se com erá.
20Toda a ave lim pa comereis.
2lN ão com ereis n en h u m anim al m orto; ao estran ­
geiro, que está den tro das tuas portas, o darás a co­
mer, ou o venderás ao estranho, p o rq u an to és povo
santo ao S e n h o r teu Deus. N ão cozerás o cabrito
com leite da sua mãe.
Os d ízim o s para o serviço doSENHOR
“ C ertam ente darás os dízim os de todo o fruto da
tu a sem ente, que cada ano se recolher d o campo.
23E, p erante o S e n h o r teu Deus, no lugar que esco­
lher p ara ali fazer h ab itar o seu nom e, com erás os
dízim os do teu grão, do teu m osto e do teu azeite, e
os prim ogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas;
para que aprendas a tem er ao S e n h o r teu D eus to ­
dos os dias.
é extremamente condenável à luz das Escrituras. Qualquer coi­
sa que façamos que seja prejudicial ao corpo físico é uma ofensa
ao Espirito Santo, que usa o nosso corpo como lugar de sua ha­
bitação e expressão: 'Ou não sabeis que o vosso corpo é o tem­
plo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e
que não sois de vós mesmos?" (1Co 6.19).
 DEUTERONÔMIO 14,15
24E q uando o cam inho te for tão com prido que os
não possas levar, p o r estar longe de ti o lugar que es­
colher o S enhor teu Deus para ali p ô r o seu nom e,
q u an d o o S enhor teu Deus te tiver abençoado;
2,Então vende-os, e ata o dinheiro na tu a mão, e vai
ao lugar que escolher o S en h or teu Deus;
2ftE aquele dinheiro darás po r tu d o o que deseja a
tua alma, p o r vacas, e po r ovelhas, e po r vinho, e po r
bebida forte, e p o r tu d o o que te pedir a tu a alma;
com e-o ali perante o S en h or teu Deus, e alegra-te,
tu e a tu a casa;
27Porém não desam pararás o levita que está d en ­
tro das tuas portas; pois não tem p arte nem h era n ­
ça contigo.
28Ao fim de três anos tirarás todos os dízim os da
tu a colheita n o m esm o ano, e os recolherás dentro
das tuas portas;
29Então virá o levita (pois nem parte nem herança
tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que
estão dentro das tuas portas, e com erão, e fartar-se-
ão; para que o S enhor teu D eus te abençoe em toda
a obra que as tuas m ãos fizerem.
O ano da remissão
AO fim dos sete anos farás remissão.
2Este, pois, é o m odo da remissão; todo o
credor rem itirá o que em prestou ao seu próxim o;
não o exigirá do seu próxim o o u do seu irm ão, pois
a remissão do S enhor é apregoada.
3D o estrangeiro o exigirás; m as o que tiveres em
poder de teu irm ão a tu a m ão o rem itirá.
4Exceto q uando não houver entre ti pobre algum;
pois o S enhor abundantem ente te abençoará na ter­
ra que o S enhor teu D eus te dará p o r herança, para
possuí-la.
Exceto quando não houver entre ti pobre [...] Pois nunca
deixará de haver pobre na terra
(15.4-11)
Ceticismo. Segundo afirma, há contradição entre os versí­
culos em referência por não concordarem entre si sobre a
extinção ou manutenção de pobres na terra.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Embora não haja simplicida-
<=> de nesta questão, deve-se atentar que esta exposição apa­
rentemente confusa dos textos não propicia a consolidação de
erro. O perdão de empréstimos pessoais aos pobres é o que pare­
ce estar em vista aqui. Deus desejava abençoar materialmente seu
povo na terra prometida para que os empréstimos se tomassem
desnecessários (15.5,6). Ainda que uma obediência completa pu­
desse erradicar a miséria em Israel. Moisés reconheceu a realidade
da existência constante de alguma pobreza na terra (Dt 15.11).
Assim, verifica-se que Deus não estava predizendo que nun­
204
5Se som ente ouvires diligentem ente a voz do Se­
nhor teu D eus para cuidares em cu m p rir todos es­
tes m andam entos que hoje te ordeno;
6Porque o S enhor teu Deus te abençoará, com o te
tem falado; assim, em prestarás a m uitas nações, mas
não tom arás em préstim os; e dom inarás sobre m u i­
tas nações, m as elas não d om inarão sobre ti.
7Q uan d o entre ti houver algum pobre, de teus ir­
m ãos, em algum a das tuas portas, na terra que o Se­
n h o r teu Deus te dá, não endurecerás o teu coração,
nem fecharás a tu a m ão a teu irm ão que fo r pobre;
“Antes lhe abrirás de todo a tu a m ão, e livrem ente
lhe em prestarás o que lhe falta, q u anto baste para a
sua necessidade.
‘'G uarda-te, que não haja palavra perversa no teu
coração, dizendo: Vai-se aproxim ando o sétimo ano,
o ano da remissão; e que o teu olho seja m aligno para
com teu irm ão pobre, e não lhe dês nada; e que ele cla­
m e contra ti ao S enhor , e que haja em ti pecado.
1 "Livremente lhe darás, e que o teu coração não seja
m aligno, q u an d o lhe deres; pois p o r esta causa te
abençoará o S en h or teu Deus em to d a a tua obra, e
em tu d o o que puseres a tu a mão.
"P o is nunca deixará de haver pobre n a terra; pelo
que te ordeno, dizendo: L ivrem ente abrirás a tu a
m ão para o teu irm ão, para o teu necessitado, e para
o teu p obre na tu a terra.
l2Q u an d o teu irm ão hebreu ou irm ã hebréia se
vender a ti, seis anos te servirá, m as no sétim o ano
o deixarás ir livre.
13E, q u an d o o deixares ir livre, não o despedirás
vazio.
14Liberalm ente o fornecerás do teu rebanho, e da
tua eira, e do teu lagar; daquilo com que o S enhor
teu D eus te tiver abençoado lhe darás.
ca mais haveria pobres na terra (Dt 15.4), independentemente do
fato de os judeus observarem criteriosamente a norma; antes, es­
tava declarando que a obediência perfeita e coerente aos padrões
santos possibilitaria (teoricamente) uma sociedade menos afligi­
da pela pobreza. Já o versículo 11 enfatiza, em sua predição divi­
na, a realidade incontestável da pobreza que acompanha as ge­
rações humanas no mundo.
Quando teu Irmão hebreu ou irmã hebréia se vender
a ti [...] no sétimo ano o deixarás Ir livre
(15.12-18)
Ceticismo. Usa o paralelo entre este texto e Êxodo 21.26
para afirmar que a Bíblia apresenta normas contraditórias
para a alforria dos escravos.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: É um exagero cético tentar
“ desmerecer a Palavra de Deus confrontando textos que em
 DEUTERONÔMIO 15,16
ISE lem brar-te-ás de que foste servo na te rra do
Egito, e de que o Sen h o r teu D eus te resgatou; p or­
tan to hoje te ordeno isso.
16Porém se ele te disser: N ão sairei de ti; porquanto
te am o a ti, e a tu a casa, po r estar bem contigo;
l7Então tom arás um a sovela, e lhe furarás a orelha
à porta, e teu servo será para sem pre; e tam bém as­
sim farás à tua serva.
l8N ão seja duro aos teus olhos, quando despedi-lo
liberto de ti; pois seis anos te serviu em equivalência
ao dobro do salário do diarista; assim o Se n h o r teu
Deus te abençoará em tu d o o que fizeres.
‘‘'Todo o prim ogênito que nascer das tuas vacas e
das tuas ovelhas, o m acho santificarás ao Senho r teu
Deus; com o prim ogênito do teu boi não trabalharás,
nem tosquiarás o prim ogênito das tuas ovelhas.
2(lPerante o Se n h o r teu D eus os com erás de ano em
ano, no lugar que o Se n h o r escolher, tu e a tua casa.
2'Porém , havendo nele algum defeito, se fo r coxo,
ou cego, ou tiver qualquer defeito, não o sacrificarás
ao Senho r teu Deus.
22Nas tuas portas o com erás; o im undo e o lim po o
comerão tam bém , com o da corça o u do veado.
2íSom ente o seu sangue não com erás; sobre a ter­
ra o derram arás com o água.
A s três festas
GUARDA o mês de Abibe, e celebra a páscoa
ao Se nho r teu Deus; porque no mês de Abibe
o Senho r teu Deus te tirou do Egito, de noite.
2Então sacrificarás a páscoa ao Se n h o r teu Deus,
das ovelhas e das vacas, n o lugar que o Se n h o r esco­
lher para ali fazer habitar o seu nom e.
3Nela não com erás levedado; sete dias nela com e­
rás pães ázimos, pão de aflição (p orquanto apressa­
dam ente saíste da terra do Egito), para que te lem ­
bres do dia da tua saída da terra do Egito, todos os
dias da tua vida.
4Levedado não aparecerá contigo p o r sete dias em
todos os teus term os; tam bém da carne que m atares
à tarde, no prim eiro dia, nada ficará até à m anhã.
5N ão poderás sacrificar a páscoa em n enhum a das
tuas portas que te dá o Se n h o r teu Deus;
nada se comunicam, a não ser pela questão do forro da escravi­
dão. Quanto ao procedimento descrito aqui, não tem nada a ver
com o de Êxodo, uma vez que: 1) dita normas sobre os servos he­
breus que se vendiam a seus próprios irmãos (v. 12); 2) não fala
de alforria sendo concedida como compensação pelos ferimen­
205
6Senão no lugar que escolher o Sen h o r teu Deus,
para fazer h abitar o seu nom e, ah sacrificarás a pás­
coa à tarde, ao p ô r do sol, ao tem p o determ inado da
tua saída do Egito.
7Então a cozerás, e com erás no lugar que escolher
o Se n h o r teu Deus; depois voltarás pela m anhã, e
irás às tuas tendas.
"Seis dias com erás pães ázim os e no sétim o dia é
solenidade ao S e n h o r teu Deus; n en h u m trabalho
farás.
9Sete sem anas contarás; desde que a foice com eçar
na seara iniciarás a co n tar as sete semanas.
"’D epois celebrarás a festa das sem anas ao Se nho r
teu Deus; o que deres será oferta voluntária da tua
m ão, segundo o Se n h o r teu D eus te houver ab en ­
çoado.
" E te alegrarás p erante o Se n h o r teu Deus, tu, e teu
filho, e tua filha, e o teu servo, e a tu a serva, e o levi­
ta que está den tro das tuas portas, e o estrangeiro, e
o órfão, e a viúva, que estão n o m eio de ti, no lugar
que o Sen h o r teu D eus escolher para ah fazer habi­
ta r o seu nom e.
I2E lem b rar-te-ás de que foste servo n o Egito; e
guardarás estes estatutos, e os cum prirás.
I3A festa dos tab ern ácu lo s celebrarás sete dias,
quan d o tiveres colhido da tu a eira e do teu lagar.
I4E, na tu a festa, alegrar-te-ás, tu , e teu filho, e tua
filha, e o teu servo, e a tu a serva, e o levita, e o es­
trangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão d en tro das
tuas portas.
l5Sete dias celebrarás a festa ao Se n h o r teu Deus,
no lugar qu e o Se n h o r escolher; p o rq u e o Sen h o r
teu D eus te há de abençoar em toda a tua colheita,
e em todo o trabalho das tuas m ãos; p o r isso certa­
m ente te alegrarás.
16Três vezes no ano to d o o h o m em entre ti aparece­
rá perante o Se n h o r teu Deus, no lugar que escolher,
na festa dos pães ázim os, e na festa das sem anas, e na
festa dos tabernáculos; porém não aparecerá vazio
perante o Se n h o r ;
17Cada u m , conform e ao d o m da sua m ão, c o n ­
form e a bênção do Se n h o r teu D eus, que lhe tiver
dado.
tos por agressões físicas; 3) relata um favorecimento superior ao
não permitir que a alforria se resumisse em si mesma, ou seja, o
senhor do servo hebreu deveria, ao dispensá-lo, conceder-lhe di­
reito ao gado, aos cereais e ao fruto do lagar (v. 14). Assim. não há
nada que habilite o questionamento dos céticos.
 DEUTERONÔMIO 16,17

Deveres dos ju iz e s ele, para m atá-lo; e depois as m ãos de to d o o povo;

l8Juízes e oficiais porás em todas as tuas cidades assim tirarás o m al do m eio de ti.
que o S en h o r teu Deus te d er entre as tuas tribos,
para qu e julguem o povo com juízo de justiça. C o n su lta dos sacerdotes
l9N ão torcerás o juízo, não farás acepção de pesso­ ^Q uando algum a coisa te for difícil dem ais em ju í­
as, nem receberás peitas; p o rq u an to a peita cega os zo, entre sangue e sangue, entre d em anda e dem an ­
olhos dos sábios, e perverte as palavras dos justos. da, entre ferida e ferida, em questões de litígios nas
20A justiça, som ente a justiça seguirás; para que vi­ tuas portas, en tão te levantarás, e subirás ao lugar
vas, e possuas em herança a terra que te dará o S e­ que escolher o S en h or teu Deus;
n ho r teu Deus. “E virás aos sacerdotes levitas, e ao juiz que houver
naqueles dias, e in q u irirás, e te an u n ciarão a sen­
O castigo da idolatria tença do juízo.
21N ão plantarás nenhum a árvore ju n to ao altar do I0E farás conform e ao m andado da palavra que te
S en h or teu Deus, que fizeres para ti. anunciarem no lugar que escolher o S en h o r ; e te­
22N em levantarás im agem , a qual o S en h o r teu rás cuidado de fazer conform e a tu d o o que te en ­
Deus odeia. sinarem .
1 'C o n fo rm e ao m and ad o da lei que te ensinarem ,
1 ^ NÀO sacrificarás ao S en h or teu Deus, boi e conform e ao juízo que te disserem , farás; da pala­
X / o u gado m iúdo em que haja defeito o u al­ vra que te anunciarem te não desviarás, nem para a
gum a coisa m á; pois abom inação é ao S en h o r teu direita nem para a esquerda.
Deus. I20 h o m em , pois, que se h ouver soberbam ente,
2Q u an d o no m eio de ti, em algum a das tuas po r­ não dando ouvidos ao sacerdote, que está ali para
tas que te dá o S en h or teu Deus, se achar algum h o ­ servir ao S eni ior teu Deus, nem ao juiz, esse hom em
m em ou m ulher que fizer m al aos olhos do S enhor m orrerá; e tirarás o m al de Israel;
teu Deus, transgredindo a sua aliança, 13Para que todo o povo o ouça, e tem a, e nunca mais
3Q ue se for, e servir a outros deuses, e se encurvar a se ensoberbeça.
eles ou ao sol, o u à lua, ou a todo o exército do céu,
o que eu não ordenei, A eleição e os deveres d e u m rei
4E te for denunciado, e o ouvires; então bem o in ­ 14Q u an d o entrares na terra que te dá o S enhor teu
quirirás; e eis que, sendo verdade, e certo que se fez D eus, e a possuíres, e nela habitares, e disseres: Po­
tal abom inação em Israel, rei sobre m im u m rei, assim com o têm todas as n a­
’Então tirarás o hom em o u a m ulher que fez este ções que estão em redor de mim;
malefício, às tuas portas, e apedrejarás o tal hom em 1 ?Porás certam ente sobre ti com o rei aquele que es­
ou m ulher, até que m orra. colher o S en h or teu Deus; dentre teus irm ãos porás
6Por boca de duas testem unhas, o u três testem u­ rei sobre ti; não poderás p ô r hom em estranho sobre
nhas, será m o rto o que houver de m orrer; p o r boca ti, que não seja de teus irmãos.
de u m a só testem unha não m orrerá. l6Porém ele n ão m ultiplicará para si cavalos, nem
7As m ãos das testem unhas serão prim eiro contra fará voltar o povo ao Egito para m ultiplicar cava-

Porás certamente sobre tl como rei
(17.14-20)
Ceticismo. Alega haver contradição entre este versículo e
1 Samuel 8.7,9, visto que aqui o Senhor estabelece normas
para que um monarca seja instituído sobre o povo e em 1Samuel
Deus manifesta o Interesse de reinar por si mesmo.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto de 1Samuel
mostra que tanto a motivação quanto aforma como o povo
pedira a Samuel para estabelecer um rei sobre si destoavam das
normas estabelecidas em Deuteronômio. Na ocasião, a vontade
do povo era ter um rei, fosse quem fosse, e não que um homem de
Deus ocupasse o trono. Isso porque acreditavam que Samuel era
sobre eles e não que Deus estava com eles por meio de Samuel.
Quando Saulfoi escolhido rei de Israel, Samuel advertiu o povo,
dizendo: ‘ Mas vós tendes rejeitado hoje a vosso Deus, que vos
livrou de todos os vossos males e trabalhos". Os israelitas con­
sagraram ainda mais os seus erros quando deixaram de obser­
var o mandamento do Senhor: “Porás certamente sobre ti como
rei aquele que escolher o Senhor teu Deus". Como se pode ver,
a regra de Deuteronômio se referia, sem dúvida, a um monarca
humano, mas cujo coração Deus conhecia e aprovava, como no
caso de Davi.

206
 DEUTERONÔMIO 17,18

los; pois o Senho r vos tem dito: N unca m ais volta­ gado m iúdo; que darão ao sacerdote a espádua e as
reis p o r este cam inho. queixadas e o bucho.
'T a m p o u c o para si m ultiplicará m ulheres, para 4D ar-lhe-ás as prim ícias do teu grão, do teu m os­
que o seu coração não se desvie; nem p rata nem to e do teu azeite, e as prim ícias da tosquia das tuas
ouro m ultiplicará m uito para si. ovelhas.
l8Será tam bém que, quan do se assentar sobre o tro ­ 5Porque o S enhor teu D eus o escolheu de todas as
no do seu reino, então escreverá para si num livro, tuas tribos, para que assista e sirva no n o m e do S e­
um traslado desta lei, do original que está diante dos nhor , ele e seus filhos, todos os dias.
sacerdotes levitas. 6E, quando chegar um levita de alguma das tuas p o r­
” E o terá consigo, e nele lerá todos os dias da sua tas, de todo o Israel, onde habitar; e vier com todo o
vida, para que aprenda a tem er ao Se n h o r seu Deus, desejo da sua alma ao lugar que o S enhor escolheu;
para guardar todas as palavras desta lei, e estes esta­ 7E servir no nom e do S en h or seu Deus, com o ta m ­
tutos, para cum pri-los; bém todos os seus irm ãos, os levitas, que assistem
20Para que o seu coração não se levante sobre os ali perante o S enhor ,
seus irm ãos, e não se aparte do m andam ento, nem sIgual porção com erão, além das vendas do seu p a­
para a direita nem para a esquerda; para que p ro ­ trim ônio.
longue os seus dias no seu reino, ele e seus filhos no
meio de Israel. As abom inações das nações são proibidas
9Q u an d o entrares na terra que o S enhor teu Deus
Os direitos dos sacerdotes e dos levitas te der, não aprenderás a fazer conform e as abom i­
OS sacerdotes levitas, toda a trib o de nações
Levi, daquelas nações.
não terão parte nem herança com Israel; 1 “E ntre ti não se achará quem faça passar pelo fogo
das ofertas queim adas do S enhor e da sua h era n ­ a seu filho o u a sua filha, n em adivinhador, nem
ça comerão. prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro;
2Por isso não terão herança no m eio de seus irmãos; ' 'N em encantador, nem quem consulte a u m espí­
o Se n h o r é a sua herança, com o lhes tem dito. rito adivinhador, nem mágico, nem quem consul­
3Este, pois, será o direito dos sacerdotes, a receber te os m ortos;
do povo, dos que oferecerem sacrifício, seja boi ou '"Pois todo aquele que faz tal coisa é abom inação

Tampouco para si multiplicará mulheres
(17.17)
Ceticismo. Segundo declara, há contradição entre este
versículo e 1Reis 11,3, onde diz que Salomão possuía um
harém com 700 esposas e 300 concubinas.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A monogamia é ensinada
na Bíblia em várias oportunidades e de várias maneiras:
a.) Pelo exemplo do versículo em destaque, já que Deus con­
cedeu ao primeiro homem apenas uma mulher; b.) Pela pro­
porcionalidade, visto que o número de concepção de crianças
do sexo masculino e feminino é tecnicamente igual; c.) Por pre­
ceito, uma vez que tanto o Antigo quanto o Novo Testamento
determinam a modalidade monogâmicade uniáo conjugal; d.)
Por advertência, porque 1Reis 11.11 registra a puniçáo que re­
caiu sobre Salomão, por ter-se desviado em sua velhice e ser­
vido a deuses estranhos; e.) Por prefiguração, uma vez que a
união conjugal simboliza a união entre Cristo Jesus (Noivo) e
a Igreja (Noiva).
Neste sentido, a conduta de Salomão, efetivamente, não se
acha em harmonia com as exposições bíblicas que se referem
às relações conjugais (Gn 2.24; 1Tm 3.2). De uma maneira práti­
ca, como ocorre em outras circunstâncias, o fato de a Bíblia nar­
rar acontecimentos semelhantes a este que envolve Salomão não
significa que ela os aprove.
Entre tl não se achará quem faça passar
pelo fogo a seu filho ou a sua filha
(18.10)
Ceticismo. Confronta este texto com Gênesis 22.2 para
conferir contradição à Bíblia que, de acordo com a acusa­
ção dos céticos, ora requer sacrifícios humanos, ora condena es­
ses mesmos sacrifícios (Cf. Lv 18.21).
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deusjamaisfomentou aprá-
tica de sacrifícios humanos. Aconfrontação procedida para
inferir contradição ao texto bíblico revela incapacidade e ignorân­
cia sobre o contexto de Génesis e a referência em estudo. No caso
de Abraão, Deus estava tão-somente provando a fé de seu ser­
vo quando lhe pediu para imolar em holocausto seu filho Isaque.
E Abraão demonstrou submissão ao Senhor ao atender ao pedi­
do que lhe fora feito. Mas. como prova do veto divino aos sacrifí­
cios humanos, o próprio Deus. por meio de seu anjo (Gn 22.11-
14), repreendeu a Abraão para que não prosseguisse com o ato,
provendo um cordeiro para o holocausto.
Nem mágico, nem quem consulte os mortos
(18.11)
A COMENTAR IO APOLOGÉTICO: Deus proibiu a prática de
U consulta aos mortos, por meio da mediunidade. e a arte di­
vinatória (18.9-15, Lv 20.27, Ap 21.8).Logo, o espiritismo é conde-

207
 DEUTERONÔMIO 18
ao S en h o r ; e p o r estas abom inações o S en h o r teu
Deus os lança fora de diante de ti.
13Perfeito serás, com o o S en h o r teu Deus.
l4Porque estas nações, que hás de possuir, ouvem
os prognosticadores e os adivinhadores; porém a ti
o S enhor teu D eus não p erm itiu tal coisa.
A prom essa d e u m grande profeta
l50 S en h or teu D eus te levantará um profeta do
meio de ti, de teus irm ãos, com o eu; a ele ouvireis;
nado pelas seguintes razóes: a.) A mediunidade é absolutamente
proibida pela Biblia (Lv 19.31,1 Cr 10.13.14, Is 8.19,20); b.) Os es­
píritos dos mortos em Cristo estão com Ele no céu e não voltam à
terra (2Sm 12.23,2Co 5.6-8. Fp 1.21 -23); c.) Os espíritos dos mor­
tos não retornam à terra.
Lendo atentamente Lucasl 6.19-31, entendemos que o homem
rico pediu a Abraão que enviasse Lázaro à terra para avisar seus
irmãos sobre a existência do inferno (hades). Abraão respondeu
que isso não era necessário, porque seus irmãos tinham os es­
critos de Moisés e dos profetas. O rico não pediu para Abraão
enviar uma alma penada, mas alguém que fosse ressuscitado!
É o que diz o versiculo 31 de Lucas: “Ainda que algum dos mor­
tos ressuscite".
A explicação que se pode dar sobre as manifestações espíri­
tas é que os que se apresentam como sendo espíritos de mortos
são, na verdade, demônios. O apóstolo Paulo avisa, em Efésios
6.11.12, que a nossa luta é contra as forças espirituais do mal,
nas regiões celestes.
O SENHOR teu Deus te levantará um profeta do melo de ti
(18.15-18)
( ffr Islamismo. Declara que esta profecia é relativa a Maomé e
V ? apresenta suas razões para negar sua referência a Jesus.
Primeira razão: o profeta prometido deveria ser um profeta legis­
lador. e Jesus, segundo o Islã, não apresentou nenhuma declara­
ção referente a uma nova lei.
Segunda razão: o profeta prometido seria suscitado não dentre
Israel, mas dentre seus irmãos, e Jesus era um israelita.
Terceira razão: a profecia diz: “Porei as minhas palavras na sua
boca". Os evangelhos não consistem nas palavras que Deus pôs
na boca de Jesus, apenas nos contam a história de Jesus, o que
Ele disse em alguns de seus discursos públicos e o que os seus
discípulos disseram ou fizeram em ocasiões diferentes.
Quarta razão: o prometido deveria ser um profeta. O ponto de
vista cristão é que Jesus não era um profeta, mas o filho de Deus.
Neste sentido, o muçulmano salientará semelhanças entre Mao-
mée Moisés. Cada um deles surgiu do meio dos idólatras. Os dois
são legisladores. Inicialmente, foram rejeitados pelo seu povo e
tiveram de se exilar. Retornaram posteriormente para liderar suas
nações. Os dois casaram e tiveram filhos. Após a morte de cada
um. seus sucessores conquistaram a Palestina.
A conclusão muçulmana é que esta profecia foi cumprida so­
mente por Maomé, e se estas palavras não se aplicam a Maomé,
ainda permanecem sem cumprimento.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A primeira objeção diz que
<=• esta profecia não foi cumprida em Jesus porque Ele não foi
um legislador. Ao afirmarem isso, os muçulmanos demonstram
profunda falta de compreensão do Novo Testamento. Vejamos o
que dizem o evangelho de João e a epistola aos gálatas, respec­
tivamente: "Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns
208
l6C onform e a tu d o o que pediste ao S enhor teu
D eus em H orebe, no dia da assem bléia, dizendo:
N ão ouvirei m ais a voz do S en h or teu D eus, nem
m ais verei este grande fogo, para que não m orra.
,:Então o S en h o r m e disse: Falaram bem naqui­
lo que disseram.
,8£í's lhes suscitarei u m profeta do m eio de seus ir­
m ãos, com o tu , e porei as m inhas palavras na sua
boca, e ele lhes falará tu d o o que eu lhe ordenar.
I9E será que qualquer que não ouvir as m inhas pa-
aos outros; como eu vos ameis a vós, que também vós uns aos
outros vos ameis" (13.34). "Levai as cargas uns dos outros e as­
sim cumprireis a lei de Cristo’ (6.2).
A segunda objeção diz que a expressão ‘ seus irmãos’ refere
aos ismaelitas e não aos israelitas. Este argumento pode ser refu­
tado facilmente quando verificamos de que maneira a palavra "ir­
mão" é usada na Bíblia. E podemos constatar isso em Deutero-
nômio 17.15, quando Moisés dá instruções aos israelitas, dizen­
do: "Porás, certamente, sobre ti como rei aquele que escolher o
Senhor, teu Deus, dentre teus irmãos porás rei sobre ti; não pode­
rás pôr homem estranho sobre ti, que náo seja de teus irmãos” .
Ora, alguma vez Israel estabeleceu algum estrangeiro como rei?
É claro que não! Escolher um rei "dentre teus irmãos" refere-se a
escolher alguém de uma das doze tribos de Israel. Da mesma for­
ma. o profeta prometido aqui deveria ser um israelita.
A terceira objeção é que. supostamente, os evangelhos náo
consistem nas palavras que Deus concedeu a Jesus. Mais uma
vez, podemos constatar profunda falta de conhecimento do Novo
Testamento por parte dos muçulmanos. O próprio Jesus disse:
"Porque eu náo tenho falado de mim mesmo, mas o Pai, que me
enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre
o que hei de falar. E sei que o seu mandamento é a vida eterna. Por­
tanto, o que eu falo, falo-o como o Pai mo tem dito" (Jo 12.49,50.
V. tb. Jo 7.16; 8.28). O próprio Jesus, profetizando sobre sua mor­
te iminente, disse que deveria continuar sua jornada até Jerusa­
lém: “Importa, porém, caminhar hoje, amanhã e no dia seguinte
para que não suceda que morra um profeta fora de Jerusalém" (Lc
13.33. V. tb. Mt 13.57; 21.11; Lc7.16; Jo4.19; 6.14; 7.40; 9.17).
O muçulmano salientará que as semelhanças entre Moisés e
Maomé ainda não foram explicadas. É verdade que existem mui­
tas analogias, mas também muitas diferenças. Por exemplo, se
Maomé era analfabeto, como a maioria dos muçulmanos afirma,
então não era como Moisés, "que foi instruído em toda a ciência
dos egípcios' (At 7.22). Dizem que Maomé recebeu suas revela­
ções de um anjo. Moisés, porém, recebeu a Lei diretamente de
Deus. Maomé não operou sinais ou milagres para corroborar o
seu chamado. Moisés, entretanto, executou muitos sinais. Mao­
mé era árabe e Moisés, israelita.
Analisando os evangelhos, percebemos que Jesus era diferen­
te de Moisés em alguns aspectos, mas em outros, muito pareci­
do. Os dois eram israelitas, o que é muito importante à luz do que
aprendemos acerca da expressão “dentre teus irmãos". Os dois
deixaram o Egito para ministrar a seu povo (Mt 2.15; Hb 11.27). Os
dois renunciaram grandes riquezas para melhor se identificarem
com o seu povo (Jo 6.15; 2Co 8.9; Hb 11.24-26). Dessa maneira,
percebemos que tanto Jesus como Maomé tiveram semelhanças
com Moisés. Em que sentido, então, este profeta prometido se­
ria semelhante a Moisés? A resposta encontra-se em Deuteronô-
mio 34.10-12, onde duas características peculiares de Moisés são
mencionadas: "E nunca mais se levantou em Israel profeta algum
como Moisés, a quem o Senhor conhecera face a face; nem se-
 DEUTERONÔMIO 18,19
lavras, que ele falar em m eu nom e, eu o requere­
rei dele.
2"Porém o profeta que tiver a presunção de falar al­
gum a palavra em m eu nom e, que eu não lhe tenha
m andado falar, ou o que falar em nom e de outros
deuses, esse profeta m orrerá.
21E, se disseres no teu coração: C om o conhecerei a
palavra que o Se n h o r não falou?
23Q u an do o profeta falar em no m e do Se n h o r , e
essa palavra não se cum prir, nem suceder assim; esta
é palavra que o Se n h o r não falou; com soberba a fa­
lou aquele profeta; não tenhas tem or dele.
As cidades d e refúgio
QUANDO o Se n h o r teu D eus desarraigar
as nações cuja te rra te dará o Se n h o r teu
Deus, e tu as possuíres, e m orares nas suas cidades
e nas suas casas,
2Três cidades separarás, no m eio da te rra que te
dará o Se n h o r teu Deus para a possuíres.
'Preparar-te-ás o cam inho; e os term os da tua ter­
melhante em todos os sinais e maravilhas, que o Senhor o enviou
para fazer na terra do Egito, a Faraó, e a todos os seus servos, e a
toda a sua terra; e em toda a mão forte e em todo o espanto gran­
de que operou Moisés aos olhos de todo Israel”. O que não deixa
de ser uma referência direta aos versículos em estudo.
O Senhor conhecia Moisés face aface (Êx 33.11). Maomé nunca
teve esse tipo de relacionamento com Deus. Deus é tão transcen­
dente no islamismo que, exceto no caso de Moisés, nunca falou
diretamente com o homem. Jesus, o verbo feito carne (Jo 1.14),
é o único que teve relacionamento com Deus, assim como Moi­
sés. De fato. o relacionamento de Jesus ultrapassa em muito o de
Moisés: "No princípio erao Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus" (Jo 1.1). Pouco precisamos falar sobre a segun­
da característica de Moisés. Os muitos milagres que tanto Jesus
como Moisés operaram são bem conhecidos. O próprio Alcorão
testifica que Maomé não operou milagres (Alcorão 1.59; 1.90-93;
6.37; 6.109), mas Jesus sim (Alcorão 5.110).
Finalmente, o próprio Jesus nos diz quem é o profeta prometido
aqui: "Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim, por­
que de mim escreveu ele” (Jo 5.46. V. tb. Lc 24.27).
Com soberba a falou aquele profeta
(18.20-22)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Muitos grupos religiosos
Í têm profetizado falsamente a respeito de eventos escato-
lógícos e outros pontos doutrinários. O mormonismo vaticinou a
segunda vinda de Jesus para 1890. No adventismo, William Miller
anunciou que a segunda vinda de Jesus ocorreria em 1843. De­
pois alterou a data para 22 de outubro de 1844, o que produziu o
conhecido "grande desapontamento" entre o grupo.
CharlesTaze Russell, fundador da Sociedade Torre de Vigia (das
Testemunhas de Jeová), profetizou que a guerra do Armagedom
ocorreria em 1914, mas não procedeu. Entâo, Joseph F. Ruther-
ford, segundo presidente da sociedade, mudou a data para 1925.
209
ra, qu e te fará p o ssu ir o Se n h o r teu D eus, d iv id i­
rás em três; e isto será para que todo o hom icida se
acolha ali.
■'Eeste é o caso tocante ao hom icida, que se acolher
ali, para que viva; aquele que p o r engano ferir o seu
próxim o, a quem não odiava antes;
5C om o aquele que en tra r com o seu próxim o no
bosque, p ara co rtar lenha, e, p o n d o força na sua
m ão com o m achado p ara co rtar a árvore, o ferro
saltar do cabo e ferir o seu próxim o e este m orrer,
aquele se acolherá a u m a destas cidades, e viverá;
6Para que o vingador do sangue não vá após o h o ­
micida, q u an d o se enfurecer o seu coração, e o alcan­
çar, p o r ser co m prido o cam inho, e lhe tire a vida;
porqu e não é culpado de m o rte, pois o não o d ia­
va antes.
7P ortanto te d o u ordem , dizendo: Três cidades se­
pararás.
8E, se o Se n h o r teu D eus dilatar os teus term os,
com o ju ro u a teus pais, e te d er to d a a te rra que dis­
se daria a teus pais
e, depois, para 1941. Posteriormente, mudaram para 1975, ano
em que recomendaram às testemunhas de jeová que abando­
nassem empregos, estudos e vendessem suas propriedades,
alegando que o tempo se abreviava e o Armagedom estava às
portas. Mas isso não aconteceu. Repetiu-se o fracasso profético.
Muitas outras seitas poderiam ser mencionadas aqui, porém, es­
tas são as mais expressivas.
A Bíblia nos mostra que, algumas vezes, durante o período do
Antigo Testamento (como acontece em nossos dias), surgiram
profetas verdadeiros e falsos. Há três provas para julgar a ve­
racidade dos profetas. A primeira é baseada em suas respecti­
vas mensagens: “Se a profecia de um profeta não se cumpriu,
ele é falso" (v. 22). A segunda, em seu caráter: “Sendo puro, ele
é verdadeiro, ainda que sua profecia esteja distante, no futuro"
(Mt 7.15-19). E aterceira, em sua atitude: “Se a profecia se cumprir
e o profeta conduzir o povo a outros deuses, ele é falso” (13.2).
Podemos resumir as caracterfsticas dos falsos profetas da se­
guinte maneira: a.) Profetizou alguma coisa que não se cumpriu?
b.) 100 de suas profecias se tornaram verdadeiras? (1Sm 3.19);
c.) Pratica a mediunidade? (18.11); d.) Faz uso de adivinhação?
(18.11); e.) Envolve-se com médiuns e/ou feiticeiros? (18.10); f.)
Segue falsos ídolos ou deuses? (13.1-3; Êx 20.3,4); g.) Negaa dei­
dade absoluta de Jesus Cristo? (Cl 2.8,9); h.) Nega a humanidade
de Jesus? (1Jo4.1,2); I.) Defende a abstinência de certos alimen­
tos, alegando razões espirituais? (1Tm 4.3,4); j.) Proíbe o casa­
mento, o sexo entre pessoas legalmente casadas e exige a anti-
concepção? (1Tm 4.3; Hb 13.4); k.) Promove a imoralidade ou o
sexo? (Jd 7); I.) Incentiva o legalismo que inclui a guarda do sá­
bado como modo de salvação? (Cl 2.14-23).
Uma resposta positiva sobre qualquer uma das questões apon­
tadas é uma forte indicação de que tal profeta não está falando
como porta-voz de Deus e de que Deus está provando seu povo:
"Porquanto o Senhor vosso Deus vos prova, para saber se amais
o Senhor vosso Deus com todo o vosso coração e com toda a
vossa alma” (13.3).
 DEUTERONÔMIO 19,20
9(Q u an do guardares todos estes m andam entos,
que hoje te ordeno, para cum prí-los, am ando ao
Se n h o r teu Deus e andando nos seus cam inhos to ­
dos os dias), então acrescentarás outras três cidades
além destas três.
l0Para que o sangue inocente não se d erram e no
m eio da tu a terra, que o Se n h o r teu Deus te dá por
herança, e haja sangue sobre ti.
"M as, havendo alguém que odeia a seu próxim o, e
lhe arm a ciladas, e se levanta contra ele, e o fere m o r­
talm ente, e se acolhe a algum a destas cidades,
12Então os anciãos da sua cidade m andarão buscá-
lo; e dali o tirarão, e o entregarão na m ão do vinga­
d o r do sangue, para que m orra.
130 teu olho não o perdoará; antes tirarás o sangue
inocente de Israel, para que bem te suceda.
A cerca dos lim ites e das testem u n h a s
MN ão m udes o lim ite do teu próxim o, que estabe­
leceram os antigos na tua herança, que receberás na
terra que te dá o Senho r teu D eus para a possuíres.
1’Uma só testem unha contra alguém não se levan­
tará por qualquer iniqüidade, ou po r qualquer p e­
cado, seja qual for o pecado que com eteu; pela boca
de duas testem unhas, ou pela boca de três teste­
m unhas, se estabelecerá o fato.
l6Q uan do se levantar testem unha falsa contra al­
guém , para testificar contra ele acerca de transgres­
são,
17Então aqueles dois hom ens, que tiverem a dem an­
da, se apresentarão perante o Senhor , diante dos sa­
cerdotes e dos juizes que houver naqueles dias.
18E os juizes inquirirão bem ; e eis que, sendo a tes­
tem unha falsa, que testificou falsam ente contra seu
irm ão,
‘‘'Far-lhe-eis com o cuidou fazer a seu irm ão; e as­
sim tirarás o mal do m eio de ti.
20Para que os que ficarem o ouçam e tem am , e n u n ­
ca m ais tornem a fazer tal mal no m eio de ti.
2'O teu olho não perdoará; vida por vida, olho por
olho, dente po r dente, m ão p o r m ão, pé po r pé.
As leis da guerra
Q U AN D O saíres à peleja contra teus inim i­
gos, e vires cavalos, e carros, e povo m aior
em núm ero do que tu, deles não terás tem or; pois
o Se n h o r teu Deus, que te tiro u da terra do Egito,
está contigo.
2E será que, q uando vos achegardes à peleja, o sa­
cerdote se adiantará, e falará ao povo,
210
JE dir-lhe-á: Ouvi, ó Israel, hoje vos achegais à p e­
leja contra os vossos inim igos; não se am oleça o vos­
so coração: não tem ais nem trem ais, nem vos ater­
rorizeis diante deles,
4Pois o Se n h o r vosso Deus é o que vai convosco, a
pelejar contra os vossos inim igos, para salvar-vos.
’Então os oficiais falarão ao povo, dizendo: Q ual é
o hom em que edificou casa nova e ainda não a con­
sagrou? Vá, e torne-se à sua casa para que p o rv en tu ­
ra não m o rra na peleja e algum o u tro a consagre.
6E qual é o hom em que plantou u n ja vinha e ain­
da não a desfrutou? Vá, e torne-se à sua casa, para
que p o rv en tu ra não m o rra na peleja e algum o u ­
tro a desfrute.
7E qual é o ho m em que está desposado com algu­
m a m ulher e ainda não a recebeu? Vá, e torne-se à
sua casa, para que p o rv en tu ra não m o rra na peleja
e algum o u tro hom em a receba.
8E co ntinuarão os oficiais a falar ao povo, dizendo:
Q ual é o hom em m edroso e de coração tím ido? Vá,
e torne-se à sua casa, para que o coração de seus ir­
m ãos não se d erreta com o o seu coração.
9E será que, q u an d o os oficiais acabarem de falar
ao povo, então designarão os capitães dos exércitos
para a dianteira do povo.
'"Q u an d o te achegares a algum a cidade para co m ­
batê-la, apregoar-lhe-ás a paz.
" E será que, se te responder em paz, e te ab rir as
portas, todo o povo que se achar nela te será trib u ­
tário e te servirá.
12Porém , se ela não fizer paz contigo, mas antes te
fizer guerra, então a sitiarás.
UE o Se n h o r teu D eus a d ará n a tua m ão; e to d o o
hom em que houver nela passarás ao fio da espada.
MPorém , as m ulheres, e as crianças, e os anim ais;
e tu d o o que houver na cidade, to d o o seu despojo,
tom arás para ti; e com erás o despojo dos teus in im i­
gos, que te deu o Se n h o r teu Deus.
' ’Assim farás a todas as cidades que estiverem mui
longe de ti, que não forem das cidades destas nações.
1'’Porém , das cidades destas nações, que o Se nho r
teu Deus te dá em herança, n en h u m a coisa que tem
fôlego deixarás com vida.
17Antes destruí-las-ás totalm ente: aos heteus, e aos
am orreus, e aos cananeus, e aos perizeus, e aos he-
veus, e aos jebuseus, com o te o rd en o u o Se n h o r teu
Deus.
18Para que não vos ensinem a fazer conform e a to ­
das as suas abom inações, que fizeram a seus deuses,
e pequeis contra o Se n h o r vosso Deus.
 DEUTERONÔMIO 20,21
’’Q uan d o sitiares um a cidade p o r m uitos dias, pe­
lejando contra ela para a tom ar, não destruirás o seu
arvoredo, colocando nele o m achado, p orque dele
comerás; pois que não o cortarás (pois o arvoredo
do cam po é m antim ento para o h om em ), para em ­
pregar no cerco.
20Mas as árvores que souberes que não são árvores
de alim ento, destruí-las-ás e cortá-las-ás; e contra
a cidade que guerrear contra ti edificarás baluartes,
até que esta seja vencida.
E xpiação p or u m h om icíd io desconhecido
QUANDO na terra que te der o S en h or teu
D eus, para possuí-la, se achar um m orto,
caído no cam po, sem que se saiba quem o m atou,
2Então sairão os teus anciãos e os teus juizes, e m e­
dirão a distância até as cidades que estiverem em re­
d o r do m orto;
3E, na cidade mais próxim a ao m orto, os anciãos da
mesma cidade tom arão um a novilha da manada, que
não tenha trabalhado nem tenha puxado com o jugo;
4E os anciãos daquela cidade trarão a novilha a um
vale áspero, que nunca foi lavrado nem sem eado; e
ali, naquele vale, degolarão a novilha;
5Então se achegarão os sacerdotes, filhos de Levi;
pois o S en h o r teu D eus os escolheu p ara o servi­
rem , e para abençoarem em nom e do S en h o r ; e pela
sua palavra se decidirá to d a a dem anda e to d o o fe­
rim ento;
6E todos os anciãos da m esm a cidade, m ais próxi­
m a ao m orto, lavarão as suas m ãos sobre a novilha
degolada no vale;
7E protestarão, e dirão: As nossas m ãos não d erra­
m aram este sangue, e os nossos olhos o não viram .
KSê propício ao teu povo Israel, que tu, ó S enhor ,
resgataste, e não ponhas o sangue inocente no m eio
do teu povo Israel. E aquele sangue lhes será ex­
piado.
Não destruirás o seu arvoredo
(20.19)
Ceticismo. Segundo alega, há contradição entre este ver­
sículo e 2Reis 3.18,19, onde está escrito que a ordem de
Deus, por ocasião do embate judeu contra os moabitas, era para
que as árvores fossem destruídas.
. - g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Existe uma clara distinção
•=• entre as duas situações. No texto em análise, se acha de­
clarado: “Quando sitiares uma cidade por muitos dias". Diante
disso, levando-se em conta que a palavra “sitiar’ significa "cer­
car" , por conseqüência, "os arvoredos" descritos aqui se encon­
travam no perímetro do local sitiado, ou seja, aqueles que cer­
211
9 Assim tirarás o sangue inocente do m eio de ti; pois
farás o que é reto aos olhos do S enhor .
A cerca da m u lh e r prisioneira
“'Q uando saíres à peleja co n tra os teus inim igos,
e o S enhor teu D eus os entregar nas tuas m ãos, e tu
deles levares prisioneiros,
" E tu entre os presos vires um a m u lh er form osa à
vista, e a cobiçares, e a tom ares p o r m ulher,
l2Então a trarás para a tu a casa; e ela rapará a cabe­
ça e cortará as suas unhas.
13E despirá o vestido do seu cativeiro, e se assentará
na tua casa, e chorará a seu pai e a sua m ãe u m mês
inteiro; e depois chegarás a ela, e tu serás seu m ari­
do e ela tu a mulher.
' 4E será que, se te não co n ten tares dela, a deixa­
rás ir à sua vontade; mas de m odo algum a vende­
rás p o r dinheiro, nem a tratarás com o escrava, pois
a tens hum ilhado.
O direito do prim o g ên ito
' ’Q u an d o um ho m em tiver duas m ulheres, um a a
quem am a e o u tra a quem despreza, e a am ada e a
desprezada lhe derem filhos, e o filho prim ogênito
for da desprezada,
l6Será que, n o dia em que fizer h erd ar a seus filhos
o que tiver, não poderá d ar a p rim o g en itu ra ao fi­
lho da am ada, preferindo-o ao filho da desprezada,
que é o prim ogênito.
17Mas ao filho da desprezada reconhecerá p o r
prim ogênito, d an d o -lh e d o b rad a porção de tu d o
quanto tiver; p o rq u an to aquele é o princípio da sua
força, o direito da prim o g en itu ra é dele.
A cerca d o sfd h o s desobedientes
' sQ u an d o alguém tiver um filho contum az e rebel­
de, que não obedecer à voz de seu pai e à voz de sua
mãe, e, castigando-o eles, lhes não d er ouvidos,
cavam a cidade, e os motivos para que fossem preservados são
descritos no versículo em estudo: “porque deles comerás” e “para
empregar o cerco".
Por outro lado, a orientação descrita em 2Reis 3.18,19 as­
sinala, como peculiaridade, que o povo, cujas terras seriam
devastadas, tratava-se dos moabitas, e não de outros inimi­
gos, também citados no segundo livro dos reis. Além do mais,
para este último caso. ainda não havia sido prescrita a ocupa­
ção da terra. Ou seja, após a batalha os judeus deveriam vol­
tar para Israel (2Rs 3.27), o que acaba justificando a desne­
cessidade dos casos anteriores de preservação, quando os ju­
deus se apoderaram das terras dos povos citados na referên­
cia 20.17 deste livro.
 DEUTERONÔMIO 21,22
'“Então seu pai e sua m ãe pegarão nele, e o levarão
aos anciãos da sua cidade, e à p o rta do seu lugar;
-°E dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é
rebelde e contum az, não dá ouvidos à nossa voz; é
um com ilão e um beberrão.
2lEntão todos os hom ens da sua cidade o apedre­
jarão, até que m orra; e tirarás o m al do m eio de ti, c
todo o Israel ouvirá e tem erá.
E xecução por enforcam ento
22Q u an d o tam bém em alguém houver pecado,
digno do juízo de m orte, e for m orto, e o p en d u ra­
res nu m m adeiro,
230 seu cadáver não perm anecerá no m adei ro, mas
certam ente o enterrarás no m esm o dia; p o rq u a n ­
to o p endurado é m aldito de Deus; assim não con­
tam inarás a tu a terra, que o Sen h or teu Deus te dá
em herança.
A m o r para com o próxim o
V END O extraviado o boi o u ovelha de teu
irm ão, não te desviarás deles; restituí-los-
ás sem falta a teu irm ão.
2E se teu irm ão não estiver perto de ti, ou não o
conheceres, recolhê-los-ás na tua casa, para que fi­
quem contigo, até que teu irm ão os busque, e tu
lhos restituirás.
’Assim tam bém farás com o seu jum ento, e assim
farás com as suas roupas; assim farás tam bém com
to d a a coisa perdida, que se perder de teu irm ão, e
tu a achares; não te poderás om itir.
4Se vires o jum en to que é de teu irm ão, ou o seu boi,
caídos no cam inho, não te desviarás deles; sem fal­
ta o ajudarás a levantá-los.
Diversas leis
5N ão haverá traje de hom em n am u lh er,e nem ves­
tirá o hom em roupa de m ulher; porque, qualquer
que faz isto, abom inação é ao Se n h o r teu Deus.
6Q u an d o encontrares pelo cam inho um n inho de
ave n u m a árvore, o u no chão, com passarinhos, ou
ovos, e a m ãe posta sobre os passarinhos, o u sobre os
ovos, não tom arás a m ãe com os filhotes;
7Deixarás ir livrem ente a m ãe, e os filhotes tom a­
rás para ti; para que te vá bem e para que p ro lo n ­
gues os teus dias.
sQ uan d o edificares um a casa nova, farás um p a­
rapeito, no eirado, para que não pon h as culpa de
sangue na tua casa, se alguém de algum m odo cair
dela.
212
‘'N ão semearás a tu a vinha com diferentes espécies
de sem ente, para qu e não se degenere o fruto da se­
m ente que semeares, e a novidade da vinha.
l0Com boi e com ju m e n to não lavrarás ju n ta ­
m ente.
"N ã o te vestirás de diversos estofos de lã e linho
juntam ente.
12Franjas porás nas q u atro bordas da tu a m an ta,
com que te cobrires.
A s penas para pecados com etidos co m m u lh eres
1’Q uan d o u m hom em to m ar m u lh er e, depois de
coabitar com ela, a desprezar,
14E lhe im p u tar coisas escandalosas, e contra ela d i­
vulgar m á fama, dizendo: Tomei esta m ulher, e m e
cheguei a ela, porém não a achei virgem;
l5Então o pai da m oça e sua m ãe tom arão os sinais
da virgindade da m oça, e levá-los-ão aos anciãos da
cidade, à porta;
'°E o pai da m oça dirá aos anciãos: Eu dei m inha
filha p o r m u lh er a este hom em , p o rém ele a des­
preza;
,7E eis que lhe im p u to u coisas escandalosas, dizen­
do: N ão achei virgem a tua filha; porém eis aqui os
sinais da virgindade de m inha filha. E estenderão a
roupa diante dos anciãos da cidade.
18E ntão os anciãos da m esm a cidade to m arão
aquele hom em , e o castigarão.
|9E o m ultarão em cem siclos de prata, e os darão
ao pai da m oça; p o rq u an to divulgou m á fama sobre
um a virgem de Israel. E lhe será p o r m ulher, em to ­
dos os seus dias não a poderá despedir.
-"Porém se isto for verdadeiro, isto é, que a virgin­
dade não se achou na moça,
2lE ntão levarão a m oça à p o rta da casa de seu pai,
e os h o m en s da sua cidade a apedrejarão, até que
m o rra; pois fez' lo u cu ra em Israel, p ro stitu in d o -
se na casa de seu pai; assim tirarás o mal do m eio
de ti.
22Q u an d o um h o m em for achado deitado com
m ulh er que tenha m arido, então am bos m orrerão,
o hom em que se deitou com a m ulher, e a m ulher;
assim tirarás o mal de Israel.
2’Q u an d o houver m oça virgem , desposada, e um
hom em a achar na cidade, e se d eitar com ela,
24Então trareis am bos à p o rta daquela cidade, e os
apedrejareis, até que m o rram ; a m oça, po rq u an to
não g rito u na cidade, e o h o m em , p o rq u an to h u ­
m ilho u a m u lh er do seu próxim o; assim tirarás o
mal do m eio de ti.
 DEUTERONÔMIO 22,23
25E se algum hom em no cam po achar um a m oça
desposada, e o hom em a forçar, e se deitar com ela,
então m o rrerá só o hom em que se deitou com ela;
26Porém à m oça não farás nada. A m oça não tem
culpa de m orte; porque, com o o hom em que se le­
vanta co ntra o seu próxim o, e lhe tira a vida, assim
é este caso.
27Pois a achou no cam po; a m oça desposada gri­
tou, e não houve quem a livrasse.
2sQ u an do um ho m em achar um a m oça virgem ,
que não for desposada, e pegar nela, e se deitar com
ela, e forem apanhados,
29Então o hom em que se deitou com ela dará ao pai
da m oça cinqüenta siclos de prata; e porquanto a h u ­
m ilhou, lhe será po r m ulher; não a poderá despedir
em todos os seus dias.
,nN en h um hom em to m ará a m ulher de seu pai,
nem descobrirá a nudez de seu pai.
Pessoas q u e são excluídas das assem bléias santas
AQUELE a quem forem trilhados os testí­
culos, o u cortado o m em bro viril, não en ­
trará na congregação do Se nho r .
2N enhum bastardo entrará na congregação do Se­
n h o r ; nem ainda a sua décim a geração en tra rá na
congregação do Se nho r .
JN enhum am onita nem m oabita entrará na con­
gregação do Se n h o r ; nem ainda a sua décim a ge­
ração en trará na congregação do Se n h o r etern a­
mente.
4Porquanto não saíram com pão e água, a receber-
vos no cam inho, quando saíeis do Egito; e p o rq u an ­
to alugaram contra ti a Balaão, filho de Beor, de Pe-
tor, de M esopotâm ia, para te am aldiçoar.
’Porém o Se n h o r teu Deus não quis ouvir Balaão;
antes o Senho r teu D eus trocou em bênção a m aldi­
ção; p o rquanto o Se n h o r teu D eus te amava.
f’N ão lhes procurarás nem paz nem bem em todos
os teus dias para sempre.
7N ão abom inarás o edom eu, pois é teu irm ão;
nem abom inarás o egípcio, pois estrangeiro fos­
te na sua terra.
8Os filhos que lhes nascerem na terceira geração,
cada um deles entrará na congregação do Se n h o r .
Nem haverá sodomita
(23.17)
cfb COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A prática homossexual
U não foi condenada apenas por seu relacionamento com
a idolatria. Tanto a homossexualidade quanto a idolatria são, em
213
9Q u an d o o exército sair co n tra os teus inim igos,
então te guardarás de toda a coisa má.
l0Q uan d o entre ti houver alguém que, por algum
acidente n o tu rn o , não estiver lim po, sairá fora do
arraial; não entrará n o m eio dele.
1 'Porém será que, declinando a tarde, se lavará em
água; e, em se p o n d o o sol, en trará n o m eio do ar­
raial.
l2T am bém terás um lugar fora do arraial, para
onde sairás.
I3E en tre as tuas arm as terás u m a pá; e será que,
quando estiveres assentado, fora, então com ela ca­
varás e, virando-te, cobrirás o que defecaste.
14P orquanto o S e n h o r teu Deus anda no m eio de
teu arraial, para te livrar, e entregar a ti os teus ini­
migos; pelo que o teu arraial será santo, para que ele
não veja coisa feia em ti, e se aparte de ti.
Várias leis
l5N ão entregarás a seu senhor o servo que, tendo
fugido dele, se acolher a ti;
l6C ontigo ficará, no m eio de ti, no lugar que esco­
lher em algum a das tuas portas, onde lhe agradar;
não o oprim irás.
l7N ão haverá p ro stitu ta den tre as filhas de Israel;
nem haverá sodom ita dentre os filhos de Israel.
18N ão trarás o salário da p ro stitu ta nem preço de
um sodom ita à casa do Se n h o r teu D eus p o r qual­
quer voto; p orque am bos são igualm ente ab o m in a­
ção ao S e n h o r teu Deus.
I9A teu irm ão não em prestarás com juros, n em d i­
nheiro, nem com ida, nem qualquer coisa que se em ­
preste com juros.
20Ao estranho em prestarás com juros, porém a teu
irm ão não em prestarás com juros; p ara que o Se ­
n h o r teu D eus te abençoe em tu d o que puseres a tua
mão, na terra a qual vais a possuir.
2lQ uan d o fizeres algum voto ao Se n h o r teu Deus,
não tard arás em cu m p ri-lo ; p o rq u e o Se n h o r teu
D eus certam en te o requererá de ti, e em ti have­
rá pecado.
22Porém , ab sten d o -te de votar, não haverá peca­
do em ti.
2,Q que saiu dos teus lábios guardarás, e cum pri-
si mesmas, condenadas, quer estejam relacionadas ou não (Lv
18.22; Rm 1.26,27). Nos Dez Mandamentos encontramos distin­
ção entre a imoralidade e a idolatria. A imoralidade é menciona­
da na primeira tábua da lei (ê x 20.3 ,4). Os pecados sexuais, na
segunda (Êx 20.14,17).
 DEUTERONÔMIO 23,24
rás, tal com o voluntariam ente votaste ao Sen h or teu
Deus, declarando-o pela tua boca.
24Q u an d o entrares na vinha do teu próxim o, co­
m erás uvas conform e ao teu desejo até te fartares,
porém não as porás no teu cesto.
2,Q uando entrares na seara do teu próxim o, com
a tu a m ão arrancarás as espigas; porém não porás a
foice na seara do teu próxim o.
Q U AN D O um hom em to m ar um a m ulher
e se casar com ela, então será que, se não
achar graça em seus olhos, po r nela encontrar coisa
indecente, far-lhe-á um a carta de repúdio, e lha dará
na sua mão, e a despedirá da sua casa.
2Se ela, pois, saindo da sua casa, for e se casar com
outro hom em ,
3E este tam bém a desprezar, e lhe fizer carta de re­
púdio, e lha der na sua m ão, e a despedir da sua casa,
ou se este últim o hom em , que a to m o u para si po r
m ulher, vier a m orrer,
4Então seu prim eiro m arido, que a despediu, não
poderá to rn ar a tom á-la, para que seja sua m ulher,
depois que foi contam inada; pois é abom inação p e­
rante o S en h o r ; assim não farás pecar a terra que o
S enhor teu D eus te dá po r herança.
'Q u a n d o um hom em for recém -casado não sai­
rá à guerra, nem se lhe im porá encargo algum; p o r
um ano inteiro ficará livre na sua casa para alegrar a
m ulher que tom ou.
6N ão se tom ará em p enhor am bas as m ós, nem a
m ó de cim a nem a de baixo; pois se penhoraria as­
sim a vida.
Quando um homem tomar uma
mulher [...] (ar-lhe-á uma carta de repúdio
(24.1-4)
Ceticismo. Confronta este versículo com Mateus 10.1-9,
Marcos 10.1-12 e ICoríntios 7.10-16 para atirmar que há
contradição por não concordarem entre sl a respeito das nor­
mas do divórcio.
__B RESPOSTA APOLOGÉTICA: Em primeiro lugar, é neces-
S sário enfatizar que a Bíblia, mesmo nesta seqüência, não
referenda a prática do divórcio. O escrito de repúdio visava ga­
rantir à mulher o direito de propriedade sobre o dote que levou ao
se casar, para que o marido não incorresse em má-fé, alegando
que a esposa o abandonara voluntariamente e. por conta disso,
se apropriasse, indevidamente, do dote. Esta prática servia ainda
para controlar a arbitrariedade de homens de "coração duro" (Mc
10.5), e esse mesmo evangelho, na seqüência apontada pelos
céticos, esclarece, primeiramente, o motivo da concessão do di­
vórcio à geraçáo mosaica, e, em seguida, explana sobre Gênesis
2.24, clássica orientação à monogamia descrita na expressão: "e
serão ambos uma só carne", repelindo, com isso, a idéia de que
214
'Q u a n d o se achar alguém que tiver fu rtad o um
dentre os seus irm ãos, dos filhos de Israel, e escravi-
zá-lo, ou vendê-lo, esse ladrão m orrerá, e tirarás o
mal do m eio de ti.
*Guarda-te da praga da lepra, e tenhas grande cui­
dado de fazer conform e a tu d o o que te ensinarem
os sacerdotes levitas; com o lhes ten h o ordenado, te­
rás cuidado de o fazer.
9Lem bra-te do que o S enhor teu Deus fez a M iriã
no cam inho, q u an d o saíste do Egito.
l0Q uando emprestares alguma coisa ao teu próximo,
não entrarás em sua casa, para lhe tirar o penhor.
1 'Fora ficarás; e o hom em , a quem em prestaste, te
trará fora o penhor.
l2Porém , se for hom em pobre, não te deitarás com
o seu penhor.
' •’Em se p o n d o o sol, sem falta lhe restituirás o p e­
nhor; para que d u rm a na sua roupa, e te abençoe; e
isto te será justiça diante do Sen h or teu Deus.
Caridade para com os pobres,
os estrangeiros e os órfãos
l4N ão oprim irás o diarista p obre e necessitado de
teus irm ãos, ou de teus estrangeiros, que está na tua
terra e nas tuas portas.
15N o seu dia lhe pagarás a sua diária, e o sol não se
porá sobre isso; p o rq u an to p obre é, e sua vida de­
pende disso; para que não clame contra ti ao S enhor ,
e haja em ti pecado.
u,O s pais não m orrerão pelos filhos, nem os filhos
pelos pais; cada um m o rrerá pelo seu pecado.
o homem tinha plena autonomia para desfazer a aliança do matri­
mônio ao seu bel-prazer (Mc 10.9).
O texto de Mateus, forçosamente contraditado pelos céticos, é
mais completo. Nele, Cristo enfatiza que, à exceção de adultério,
nenhum outro motivo justificaria a dissolução do casamento, com
vistas para novas núpcias, o que retoma a aplicabilidade do texto
de Gênesis. Deste confronto, podemos suscitar ainda a questão
da proscrição, da poligamia e da escravidão.
Quanto ao texto de ICorintios 7.10-16, dois pontos principais
merecem ser destacados. Primeiro, para os casos de casais mis­
tos, a parte crédula deve zelar pela manutenção do casamento e
jamais ser o pivô de uma separação, mesmo em um momento crí­
tico da relação, cabendo, exclusivamente, à parte ímpia adecisão
pela ruptura da união. Segundo, a manutenção conjugal proposta
visa, além da preservação da família e da moral, a santificação dos
filhos, que devem ser influenciados pela parte convertida.
Os pais não morrerão pelos filhos, nem os filhos pelos pais
(24.16)
Ceticismo. Defronta este versículo com 2Samuel 12.15-18
para impingir contradição bíblica ao entender que, aqui. os
 DEUTERONÔMIO 24,25
17N ão perverterás o direito do estrangeiro e do ór­
fão; nem tom arás em p en h o r a roupa da viúva.
l!tMas lem brar-te-ás de que foste servo no Egito, e
de que o S knhor teu Deus te livrou dali; pelo que te
ordeno que faças isso.
,9Q u an d o no teu cam po colheres a tu a colheita,
e esqueceres um m olho no cam po, não to rnarás a
tom á-lo; para o estrangeiro, para o órfão, e para a
viúva será; para que o S en h or teu D eus te abençoe
em to d a a obra das tuas mãos.
“ Q u an do sacudires a tu a oliveira, não voltarás
para colher o fruto dos ram os; para o estrangeiro,
para o órfão, e para a viúva será.
2'Q u a n d o vindim ares a tu a vinha, não voltarás
para rebuscá-la; para o estrangeiro, para o órfão, e
para a viúva será.
22E lem brar-te-ás de que foste servo na te rra do
Egito; p o rtanto te ordeno que faças isso.
A pena d e açoites
QUANDO houver contenda entre alguns, e
vierem a juízo, para que os julguem , ao jus­
to justificarão, e ao injusto condenarão.
2E será que, se o injusto m erecer açoites, o juiz o
fará deitar-se, para que seja açoitado diante de si; se­
gundo a sua culpa, será o n úm ero de açoites.
’Q uarenta açoites lhe fará dar, não mais; para que,
porventura, se lhe fizer d ar m ais açoites do que estes,
teu irm ão não fique envilecido aos teus olhos.
4N ão atarás a boca ao boi, quando trilhar.
pais não pagam pelos erros dos filhos, e vice-versa, e em 2Samuel
Davi, por conseqüência de seu pecado, perdeu o filho.
. S j RESPOSTA APOLOGÉTICA: Antes de tudo. devemos es-
«=> tar cientes de que as normas traçadas em Deuteronômio
se referem aos preceitos legais que deveriam ser aplicados por
Israel assim que o povo se estabelecesse na terra prometida. Es­
tes preceitos diziam respeito à proibição de se aplicar aos filhos a
punição por erros cometidos pelos pais. desde que os filhos não
tivessem efetivamente se comprometido com as transgressões
paternas. Tal restrição, no entanto, fora inserida na lei para limitar
a autoridade dos julgadores humanos e não para impor limites ao
próprio Deus quanto ao exercício de sua justiça.
Para o caso de Davi, no texto de 2Samuel, é importante obser­
var que os céticos distorcem a exegese textual, afirmando que o
filho de Davi fora punido com a morte pelo pecado do pai. o que
é uma inverdade. Na verdade, Davi, o pai da criança, é que fora
punido com a morte do menino: “O filho que te nasceu certamen­
te morrerá".
Para que não enxerguemos "excessos" na ação divina que pu­
niu Davi com a morte do filho recém-nascido, devemos ter em
mente o seguinte: a) Diante da soberania divina e da proprieda­
de de Deus sobretudo o que existe e respira (SI 24.1), o Senhor
tem todo o direito de proceder da maneira que melhor lhe apraz;
215
A obrigação d e u m h o m em casar co m a viúva do
seu irm ão
5Q uan d o irm ãos m orarem juntos, e u m deles m o r­
rer, e não tiver filho, então a m u lh er do falecido não
se casará com hom em estranho, de fora; seu cu n h a­
do estará com ela, e a receberá p o r m ulher, e fará a
obrigação de cunhado p ara com ela.
6E o prim ogênito que ela lhe der será sucessor do
nom e d o seu irm ão falecido, para que o seu nom e
não se apague em Israel.
7Porém , se o hom em não quiser to m ar sua cu n h a­
da, esta subirá à p o rta dos anciãos, e dirá: M eu
cunhad o recusa suscitar a seu irm ão no m e em Is­
rael; não q uer c u m p rir p ara com igo o dever de
cunhado.
8E ntão os anciãos da sua cidade o cham arão, e
com ele falarão; e, se ele persistir, e disser: N ão qu e­
ro tom á-la;
9E ntão sua cun h ad a se chegará a ele na presença
dos anciãos, e lhe descalçará o sapato do pé, e lhe
cuspirá no rosto, e protestará, e dirá: Assim se fará ao
hom em que não edificar a casa de seu irm ão;
10E o seu n o m e se ch am ará em Israel: A casa do
descalçado.
11 Q u an d o pelejarem dois hom ens, u m contra o o u ­
tro, e a m u lh er d e um chegar para livrar a seu m a ri­
do da m ão do que o fere, e ela estender a sua m ão, e
lhe pegar pelas suas vergonhas,
l2Então cortar-lhe-ás a m ão; não a p o u p ará o teu
olho.
b) Com relação à criança, a Bíblia explicita que lhe estava garan­
tida a eternidade celeste e, filosoficamente, poderia reconhecer
em sua morte um benefício, por não ter de experimentar as agru­
ras que os homens enfrentam em vida. (Mt 19.14).
Por fim, o contexto de 2Samuel prova que o próprio Davi era mo­
tivado pela fé no que tange ao falecimento da criança, por estar
ciente de que ela estava com Deus.
Seu cunhado estará com ela, e a receberá por mulher
(25.5-10)
Ceticismo. Declara que o procedimento adotado por Boaz
para com Rute, e vice-versa, não estava de acordo com a
lei mosaica do levirato (Dt 25.5-10), o que entende ser uma con­
tradição bíblica.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Várias circunstâncias de-
■=» vem ser consideradas para que não exista o errôneo pen­
samento de que há contradição nesta seqüência bíblica, pois a
situação proposta pelo texto era extremamente possível quan­
do não houvesse irmão sobrevivente do falecido, e Quiliom já ha­
via morrido. Neste caso, a responsabilidade recaia sobre o pa­
rente mais próximo, e assim por diante. Antes de Boaz, só havia
o remidor não identificado que, provavelmente, valendo-se da
admoestação de Deuteronômio 23.3, não quis assumir Rute
 DEUTERONÔMIO 25,26

Pesos e m edidas ju sta s ’Então testificarás p era n te o Se n h o r teu D eus, e

L,Na tu a bolsa não terás pesos diversos, um gran­ dirás: A ram eu, prestes a perecer, fo i m eu pai, e des­
de e u m pequeno. ceu ao Egito, e ali peregrinou com pouca gente, p o ­
l4N a tu a casa não terás dois tipos de efa, um g ran­ rém ali cresceu até vir a ser nação grande, p o d ero ­
de e um pequeno. sa, e num erosa.
15Peso inteiro e justo terás; efa inteiro e justo terás; 6Mas os egípcios nos m altrataram e nos afligiram,
para que se prolonguem os teus dias na terra que te e sobre nós im puseram um a d u ra servidão.
dará o S e n h o r teu Deus. 7Então clam am os ao Se n h o r D eus de nossos pais;
l6Porque abom inação è ao Se n h o r teu Deus todo e o Se n h o r ouviu a nossa voz, e aten to u para a n o s­
aquele que faz isto, todo aquele que fizer injustiça. sa m iséria, e p ara o nosso trabalho, e p ara a n o s­
sa opressão.
A m a leq u e será destruído 8E o Se n h o r nos tiro u do Egito com m ão forte, e
17Lem bra-te do que te fez Am aleque no cam inho, com braço estendido, e com grande espanto, e com
qu an d o saías do Egito; sinais, e com milagres;
1 “C om o te saiu ao encontro no cam inho, e feriu na ‘’E nos trouxe a este lugar, e nos deu esta terra, ter­
tua retaguarda todos os fracos que iam atrás de ti, es­ ra que m ana leite e mel.
tando tu cansado e afadigado; e não tem eu a Deus. 10E eis que agora eu trouxe as prim ícias dos frutos
1 ‘'Será, pois, que, quando o Se n h o r teu Deus te tiver da terra que tu, ó Se nho r , m e deste. Então as porás
dado repouso de todos os teus inim igos em redor, na p erante o Se n h o r teu Deus, e te inclinarás p erante o
terra que o Se n h o r teu D eus te dá p o r herança, para Se n h o r teu Deus,
possuí-la, então apagarás a m em ória de Amaleque 1 ‘E te alegrarás p o r todo o bem que o Se n h o r teu
de debaixo do céu; não te esqueças. D eus te tem dado a ti e à tu a casa, tu e o levita, e o es­
trangeiro que está no m eio de ti.
As prim ícias da terra
E SERÁ que, quando entrares na terra que D ízim os do terceiro ano
o Se n h o r teu D eus te der p o r herança,12Q
e au an d o acabares de separar todos os dízim os da
possuíres, e nela habitares, tu a colheita n o ano terceiro, que é o ano dos dízi­
2E ntão tom arás das prim ícias de todos os frutos m os, então os darás ao levita, ao estrangeiro, ao ó r­
do solo, que recolheres da terra, que te dá o Se n h o r fão e à viúva, p ara que com am d en tro das tuas p o r­
teu Deus, e as porás n u m cesto, e irás ao lugar que tas, e se fartem ;
escolher o Se n h o r teu D eus, para ali fazer habitar l3E dirás perante o Se n h o r teu Deus: Tirei da m i­
o seu nome. nha casa as coisas consagradas e as dei tam bém ao
3E irás ao sacerdote, que houver naqueles dias, e levita, e ao estrangeiro, e ao órfão e à viúva, confor­
dir-lhe-ás: H oje declaro perante o Se n h o r teu Deus m e a todos os teus m andam entos que m e tens o rde­
que entrei na terra que o Se n h o r ju ro u a nossos pais nado; não transgredi os teus m an d am en to s, nem
dar-nos. deles m e esqueci;
4E o sacerdote tom ará o cesto da tua m ão, e o porá l4Delas não com i no m eu luto, nem delas nada ti­
diante do altar do Se n h o r teu Deus. rei q u an d o im u n d o , nem delas dei para os m or-

como esposa (Rt 4.6). Rute, então, para livrar-se da solenidade
de humilhação por ter sido rejeitada pelo remidor, propôs a Boaz
que a tomasse por esposa e, assim, fosse o seu remidor, no lugar
do outro. Devido às circunstâncias, não existe contradição bíbli­
ca quanto à lei do levirato.
Terra que mana leite e mel
(26.9)
Ceticismo. Confronta este texto com Números 13.32, inter­
pretando-o equivocadamente, atribuindo miséria em Ca-
naá, já que a terra, aqui, é citada como sendo fértil, o que seria
uma suposta contradição bíblica.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto desta referência,
o por si só. prova que a interpretação dos céticos é incabí­
vel. O relatório apresentado por alguns espias que acompanha­
ram Josué e Calebe no reconhecimento de Canaã era exagerado
e covarde, não refletia os benefícios da terra, como no caso dos
outros espias enviados antes deles (Nm 13.27). É fato que, na oca­
sião, existiam em Canaã homens de alta estatura e fortes guerrei­
ros (Nm 13.28), porque a região vinha sendo palco de constan­
tes batalhas campais entre as tribos que desejavam tomá-la. por
ser uma terra extremamente fértil. Números 14.36,37 é uma pro­
va cabal contra a tese dos céticos, por documentar a morte dos
covardes que induziram o povo à murmuração.

216
 DEUTERONÔMIO 26,27,28
tos; o b e d e c i à v o z d o S enhor m e u D e u s; c o n f o rm e a
t u d o o q u e m e o r d e n a s te , te n h o fe ito .
'’Olha desde a tua santa habitação, desde o céu, e
abençoa o teu povo, a Israel, e a terra que nos deste,
como juraste a nossos pais, terra que m ana leite e mel.
A aliança
16Neste dia, o S enhor teu D eus te m anda cum prir
estes estatutos e juízos; guarda-os pois, e cum pre-os
com todo o teu coração e com toda a tu a alma.
17H oje declaraste ao S en h or que ele te será por
Deus, e que andarás nos seus cam inhos, e guarda­
rás os seus estatutos, e os seus m andam entos, e os
seus juízos, e darás ouvidos à sua voz.
18E o S enhor h o je te d e c la r o u q u e t u lh e se rá s p o r
se u p r ó p r i o p o v o , c o m o te te m d ito , e q u e g u a r d a ­
rá s to d o s o s se u s m a n d a m e n to s .
19Para assim te exaltar sobre todas as nações que
criou, para louvor, e para fama, e para glória, e para
que sejas um povo santo ao S enhor teu Deus, com o
tem falado.
A lei gravada sobre pedras
E DERAM ordem , Moisés e os anciãos, ao
povo de Israel, dizendo: G uardai todos es­
tes m andam entos que hoje vos ordeno;
2Será, pois, que, no dia em que passares o Jordão à
te rra que te der o S en h o r teu D eus, levantar-te-ás
umas pedras grandes, e as caiarás.
3E, havendo-o passado, escreverás nelas todas as
palavras desta lei, para entrares na terra que te der o
S enhor teu Deus, terra que m ana leite e mel, com o
te falou o S enhor D eus de teus pais.
■'Será, pois, que, quan d o houveres passado o Jor­
dão, levantareis estas pedras, que hoje vos ordeno,
n o m o n te Ebal, e as caiarás.
5E ali edificarás u m altar ao S en h or teu Deus, um
altar de pedras; não alçarás instrum ento de ferro so­
bre elas.
'’De pedras brutas edificarás o altar do S en h o r teu
Deus; e sobre ele oferecerás holocaustos ao S enhor
teu Deus.
T a m b é m sacrificarás ofertas pacíficas, e ali com e­
rás perante o S enhor teu Deus, e te alegrarás.
8E naquelas pedras escreverás todas as palavras
desta lei, exprim indo-as nitidam ente.
‘Falou m ais Moisés, jun tam en te com os sacerdo­
tes levitas, a to d o o Israel, dizendo: G uarda silên­
cio e ouve, ó Israel! H oje vieste a ser povo do S e­
n h o r teu Deus.
217
'“P ortanto obedecerás à voz do S en h or teu Deus, e
cum prirás os seus m andam entos e os seus estatutos
que hoje te ordeno.
As nuildições q u e serão lançadas do m o n te E bal
"E Moisés d eu ordem n aquele dia ao povo, d i­
zendo:
l2Q u an d o houverdes passado o Jordão, estes es­
tarão sobre o m o n te G erizim , para abençoarem o
povo: Simeão, e Levi, e Judá, e Issacar, e José, e Ben­
jam im ;
l3E estes estarão sobre o m o n te Ebal para am aldi­
çoar: Rúben, Gade, e Aser, e Zebulom , D ã e Naftali.
' 4E os levitas testificarão a todo o povo de Israel em
alta voz, e dirão:
' ’M aldito o ho m em que fizer im agem de escultu­
ra, o u de fundição, abom inação ao S enhor , o bra da
m ão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E
todo o povo, respondendo, dirá: Amém.
l6M aldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua
mãe. E todo o povo dirá: Amém .
l7M aldito aquele que rem over os lim ites do seu
próxim o. E todo o povo dirá: Amém.
1 “M aldito aquele que fizer que o cego erre de cam i­
nho. E todo o povo dirá: Amém.
19Maldito aquele que perverter o direito do estrangei­
ro, do órfao e da viúva. E todo o povo dirá: Amém.
-“M aldito aquele que se deitar com a m u lh er de seu
pai, po rq u an to descobriu a nudez de seu pai. E todo
o povo dirá: Amém.
21M aldito aquele que se d eitar com algum animal.
E todo o povo dirá: Amém .
22M aldito aquele que se d eitar com sua irm ã, fi­
lha de seu pai, o u filha de sua m ãe. E to d o o povo
dirá: Amém .
23M aldito aquele que se d eitar com sua sogra. E
to d o o povo dirá: Amém.
24M aldito aquele qu e ferir ao seu p ró x im o em
oculto. E to d o o povo dirá: Amém.
25M aldito aquele q ue aceitar su b o rn o para ferir
um a pessoa inocente. E to d o o povo dirá: Amém.
26M aldito aquele que não co n firm ar as palavras
desta lei, n ão as cu m p rin d o . E to d o o povo dirá:
Amém.
As bênçãos a n u n cia d a s do m o n te G erizim
E S E R Á que, se ouvires a voz do S enhor teu
D eus, ten d o cuidado de g u ard ar todos os
seus m andam entos que eu hoje te ordeno, o Senhor
teu D eus te exaltará sobre todas as nações da terra.
 DEUTERONÔMIO 28

2E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, 20O S e n h o r m a n d a r á s o b r e t i a m a l d i ç ã o ; a c o n f u ­

quando ouvires a voz do S e n h o r teu Deus: são e a d e rro ta e m tu d o e m q u e p u se re s a m ã o p a ra
3Bendito serás na cidade, e bendito serás no campo. fa z e r ; a té q u e s e ja s d e s tr u íd o , e a té q u e r e p e n t i n a ­
4Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua ter­ m e n te p e re ç a s , p o r c a u s a d a m a ld a d e d a s tu a s o b ra s ,
ra, e o fruto dos teus anim ais; e as crias das tuas va­ p e la s q u a is m e d e ix a s te .
cas e das tuas ovelhas. 2 'O Sf.ni io r f a r á p e g a r e m t i a p e s t i l ê n c i a , a t é q u e t e
'B endito o teu cesto e a tua am assadeira. c o n s u m a d a te r r a a q u e p a ss a s a p o s s u ir.
‘Bendito serás ao entrares, e bendito serás ao saíres. 220 Sen h o r te fe rir á c o m a tís ic a e c o m a fe b re , e
70 S e n h o r e n t r e g a r á , f e r i d o s d i a n t e d e t i , o s t e u s c o m a in fla m a ç ã o , e c o m o c a lo r a r d e n te , e c o m a s e ­
in im ig o s , q u e s e le v a n ta r e m c o n t r a ti; p o r u m c a ­ c u r a , e c o m c r e s ta m e n to e c o m f e r r u g e m ; e te p e r ­
m in h o s a ir ã o c o n tr a ti, m a s p o r s e te c a m in h o s f u ­ s e g u ir ã o a té q u e p e re ç a s .
g irã o d a tu a p re s e n ç a . 2,E o s te u s c é u s, q u e estão s o b r e a c a b e ç a , s e r ã o d e
kO S e n h o r m an d ará que a bênção esteja co n ti­ b ro n z e ; e a te rra q u e está d e b a i x o d e t i, será d e f e r r o .
go nos teus celeiros, e em tu d o o que puseres a tua 240 S e n h o r d a r á por c h u v a s o b r e a t u a t e r r a , p ó e
m ão; e te abençoará na te rra que te der o S e n h o r p o e ir a ; d o s c é u s d e s c e r á s o b r e ti, a té q u e p e re ç a s .
teu Deus. 2 .0 S e n h o r t e f a r á c a i r d i a n t e d o s t e u s i n i m i g o s ;
90 S e n h o r te confirm ará para si com o povo san­ p o r u m c a m i n h o s a i r á s c o n t r a e l e s , e p o r s e t e c a m i ­
to, com o te tem jurado, qu an d o guardares os m an ­ n h o s f u g i r á s d e d i a n t e d e l e s , e s e r á s e s p a l h a d o p o r
dam entos do S e n h o r teu Deus, e andares nos seus t o d o s o s r e i n o s d a t e r r a .
cam inhos. 2hE o t e u c a d á v e r s e r v i r á d e c o m i d a a t o d a s a s a v e s
,0E todos os povos da terra verão que é invocado d o s c é u s , e a o s a n i m a i s d a t e r r a ; e n i n g u é m o s e s ­
sobre ti o nom e do S e n h o r , e terão tem or de ti. p a n ta rá .
"E o S e n h o r te dará abundância de bens no fru ­ 270 S e n h o r te ferirá com as úlceras do Egito, com
to do teu ventre, e no fruto dos teus anim ais, e no tum o res, e com sarna, e com coceira, de que não
fruto do teu solo, sobre a terra que o S e n h o r jurou possas curar-te;
a teus pais te dar. -sO Se n h o r te ferirá com loucura, e com cegueira,
1 " O S e n h o r te abrirá o seu bom tesouro, o céu, para e com pasm o de coração;
d ar chuva à tu a terra no seu tem po, e para abençoar 29E a p a l p a r á s a o m e i o - d i a , c o m o o c e g o a p a l p a n a
toda a obra das tuas mãos; e em prestarás a m uitas e s c u r i d ã o , e n ã o p r o s p e r a r á s n o s t e u s c a m i n h o s ;
nações, porém tu não tom arás em prestado. p o ré m s o m e n te se rá s o p rim id o e ro u b a d o to d o s o s
I3E o S e n h o r te porá p o r cabeça, e não po r cauda; d i a s , e n ã o haverá q u e m te s a lv e .
e só estarás em cima, e não debaixo, se obedeceres ,0D e s p o s a r - t e - á s c o m uma m u l h e r , p o r é m o u t r o
aos m andam entos do S f.n h o r teu Deus, que hoje te h o m e m d o r m i r á c o m e l a ; e d i f i c a r á s um a c a s a , p o ­
ordeno, para os guardar e cum prir. r é m n ã o m o r a r á s n e l a ; p l a n t a r á s um a v i n h a , p o r é m
I4E não te desviarás de todas as palavras que hoje te n ã o a p r o v e i t a r á s o s e u f r u t o .
ordeno, nem para a direita nem para a esquerda, an ­ 3'O t e u b o i s e r á m o r t o a o s t e u s o l h o s , p o r é m d e le
d an d o após outros deuses, para os servires. n ã o c o m e r á s ; o t e u j u m e n t o será r o u b a d o d i a n t e d e
t i , e n ã o v o l t a r á a ti ; a s t u a s o v e l h a s serão d a d a s a o s
Castigos por desobediência t e u s i n i m i g o s , e n ã o haverá q u e m te s a lv e .
l5Será, porém , que, se não deres ouvidos à voz do 32Teus filhos e tuas filhas serão dados a o u tro povo,
S e n h o r teu D eus, para não cuidares em cu m p rir to ­ os teus olhos o verão, e p o r eles desfalecerão to d o o
dos os seus m andam entos e os seus estatutos, que dia; porém não haverá p oder na tu a mão.
hoje te ordeno, então virão sobre ti todas estas m al­ 330 f r u t o d a t u a t e r r a e t o d o o t e u t r a b a l h o , c o m e ­
dições, e te alcançarão: rá u m p o v o q u e n u n c a c o n h e c e ste ; e tu s e rá s o p r i­
' ‘M aldito serás tu na cidade, e m aldito serás no m i d o e q u e b r a n t a d o t o d o s o s d i a s .
cam po. 34E e n l o u q u e c e r á s c o m o q u e v i r e s c o m o s t e u s
l7M aldito o teu cesto e a tua am assadeira. o lh o s .
1 “M aldito o fruto do teu ventre, e o fruto da tu a ter­ 3 .0 S e n h o r t e f e r i r á c o m ú l c e r a s m a l i g n a s n o s j o ­
ra, e as crias das tuas vacas, e das tuas ovelhas. e lh o s e n a s p e r n a s , d e q u e n ã o p o s s a s s a ra r, d e s d e a
19M aldito serás ao entrares, e maldito serás ao saíres. p la n ta d o te u p é a té a o a lto d a c a b e ç a .

218
 DEUTERONÔMIO 28

360 S enhor te le v a rá a ti e a te u re i, q u e tiv e re s p o s ­ 53E com erás o fruto do teu ventre, a carne de teus
to s o b re ti, a um a n a ç ã o q u e n ã o c o n h e c e s te , n e m filhos e de tuas filhas, que te der o S e n h o r teu Deus,
t u n e m te u s p a is ; e ali s e rv irá s a o u t r o s d e u s e s , a o no cerco e no ap erto com qu e os teus inim igos te
p a u e à p e d ra . apertarão.
37E serás por pasm o, por ditado, e p o r fábula, entre ,4Quanto ao hom em mais m im oso e delicado no
todos os povos a que o S e n h o r te levará. meio de ti, o seu olho será m aligno para com o seu ir­
38Lançarás m uita sem ente ao cam po; po rém co­ mão, e para com a m ulher do seu regaço, e para com
lherás pouco, porque o gafanhoto a consum irá. os dem ais de seus filhos que ainda lhe ficarem;
39Plantarás vinhas, e cultivarás; porém não bebe­ 55De sorte que não dará a n en h u m deles da carne
rás vinho, nem colherás as uvas; porque o bicho as de seus filhos, que ele com er; p o rq u an to nada lhe fi­
colherá. cou de resto no cerco e no aperto, com que o teu in i­
40Em todos os term os terás oliveiras; p orém não migo te apertará em todas as tuas portas.
te ungirás com azeite; p o rq u e a azeitona cairá da ,6E quanto à m ulher mais m im osa e delicada no
tu a oliveira. m eio de ti, que de m im o e delicadeza nunca tentou
4lFilhos e filhas gerarás; porém não serão para ti; pôr a planta de seu pé sobre a terra, será m aligno o
porque irão em cativeiro. seu olho co n tra o hom em de seu regaço, e co n tra seu
42Todo o teu arvoredo e o fruto da tua terra con­ filho, e co n tra sua filha;
sum irá a lagarta. 57E isto p o r causa de suas páreas, que saírem d entre
4,0 estrangeiro, que está no m eio de ti, se elevará os seus pés, e p ara com os seus filhos que tiver, p o r­
m uito sobre ti, e tu m ais baixo descerás; que os com erá às escondidas pela falta de tu d o , no
44Ele te em prestará a ti, p orém tu não em prestarás cerco e no aperto, com que o teu inim igo te ap erta­
a ele; ele será p o r cabeça, e tu serás p o r cauda. rá nas tuas portas.
45E todas estas m aldições virão sobre ti, e te perse­ ,BSe não tiveres cuidado de guardar todas as palavras
guirão, e te alcançarão, até que sejas destruído; po r­ desta lei, que estão escritas neste livro, para temeres
quanto não ouviste à voz do S e n h o r teu Deus, para este nom e glorioso e temível, o S e n h o r t e u deus,
guardares os seus m andam entos, e os seus estatutos, 59Então o S e n h o r fará espantosas as tuas pragas, e
que te tem ordenado; as pragas de tua descendência, grandes e p erm an en ­
46E serão entre ti p o r sinal e p o r m aravilha, com o tes pragas, e enferm idades m alignas e duradouras;
tam bém entre a tu a descendência para sempre. “ E fará to rn ar sobre ti todos os males do Egito, de
47Porquanto não serviste ao S e n h o r teu D eus com que tu tiveste tem or, e se apegarão a ti.
alegria e bondade de coração, pela abundância de 61T am bém o S e n h o r fará vir sobre ti to d a a enfer­
tudo. m idade e toda a praga, que não está escrita n o livro
48Assim servirás aos teus inim igos, que o S e n h o r desta lei, até que sejas destruído.
enviará contra ti, com fom e e com sede, e com n u ­ 62E ficareis poucos em núm ero, em lugar de have­
dez, e com falta de tudo; e sobre o teu pescoço porá rem sido com o as estrelas dos céus em m ultidão;
um jugo de ferro, até que te tenha destruído. p o rquan to não destes ouvidos à voz do S e n h o r teu
490 S enhor l e v a n ta rá c o n tr a ti u m a n a ç ã o d e l o n ­ Deus.
ge, d a e x tre m id a d e d a te r r a , q u e v o a c o m o a á g u ia , 63E será que, assim com o o S f.n h o r se deleitava
n a ç ã o c u ja lín g u a n ã o e n te n d e rá s ; em vós, em fazer-vos bem e m ultiplicar-vos, as­
'"N ação feroz de rosto, que não respeitará o rosto sim o S e n h o r se deleitará em destruir-vos e consu­
do velho, nem se apiedará do m oço; mir-vos; e desarraigados sereis da terra a qual pas­
51E com erá o fruto dos teus anim ais, e o fruto da tua sais a possuir.
terra, até que sejas destruído; e não te deixará grão, A4E o S e n h o r v o s e s p a lh a r á e n tr e to d o s o s p o v o s ,
mosto, nem azeite, nem crias das tuas vacas, nem d e s d e u m a e x tr e m id a d e d a t e r r a a té à o u t r a ; e ali
das tuas ovelhas, até que te haja consum ido; s e rv ire is a o u t r o s d e u s e s q u e n ã o c o n h e c e s te , n e m
,2E sitiar-te-á em todas as tuas portas, até que ve­ t u n e m te u s p a is ; a o p a u e à p e d r a .
nham a cair os teus altos e fortes m uros, em que 6,E nem ainda entre estas nações descansarás, nem
confiavas em toda a tu a terra; e te sitiará em todas a plan ta de teu pé terá repouso; p o rq u an to o Se­
as tuas portas, em toda a tua terra que te tem dado n h o r ali te dará coração agitado, e desfalecim ento
o Senhor teu Deus. de olhos, e desm aio da alma.

219
 DEUTERONÔMIO 28,29

“ E a tu a vida, com o em suspenso, estará diante de ’’Para que hoje te confirm e p o r seu povo, e ele te
ti; e estrem ecerás de noite e de dia, e não crerás na seja p o r Deus, com o te tem dito, e com o ju ro u a teus
tua própria vida. pais, Abraão, Isaque e Jacó.
67Pela m anhã dirás: Ah! quem m e dera ver a noite! I4E não som ente convosco faço esta aliança e este
E à tarde dirás: Ah! quem m e dera ver a m anhã! pelo juram ento;
pasm o de teu coração, que sentirás, e pelo que verás 1 ’Mas com aquele que hoje está aqui em pé conos­
com os teus olhos. co perante o S e n h o r nosso Deus, e com aquele que
hoje não está aqui conosco.
“ E o S e n h o r te fará voltar ao Egito em navios, pelo
cam inho de que te tenho dito; nunca jamais o verás; lhP orque vós sabeis com o habitam os na terra do
e ali sereis vendidos com o escravos e escravas aos vos­ Egito, e com o passam os pelo m eio das nações p e­
sos inimigos; mas não haverá quem vos compre. las quais passastes;
17E vistes as suas abom inações, e os seus ídolos, o
D eus renova a aliança com o povo pau e a pedra, a p rata e o ouro que havia entre eles,
ESTAS são as palavras da aliança que o Se­ 1 HPara que entre vós não haja hom em , nem m ulher,
n h o r ordenou a Moisés que fizesse com os nem família, nem tribo, cujo coração hoje se desvie
filhos de Israel, na terra de M oabe, além da aliança do S e n h o r nosso D eus, para que vá servir aos d eu ­
que fizera com eles em H orebe. ses destas nações; para que entre vós não haja raiz
2E cham ou Moisés a todo o Israel, e disse-lhes: Ten­ que dê veneno e fel;
des visto tu d o q uanto o S e n h o r fez perante vossos 1 ‘‘E aconteça que, alguém ouvindo as palavras desta
olhos, na terra do Egito, a Faraó, e a todos os seus maldição, se abençoe n o seu coração, dizendo: Terei
servos, e a toda a sua terra; paz, ainda que ande conform e o parecer do m eu co­
’As grandes provas que os teus olhos têm visto, ração; para acrescentar à sede a bebedeira.
aqueles sinais e grandes maravilhas; 20O S e n h o r não lhe quererá perdoar; m as fum ega­
4Porém não vos tem dado o S e n h o r um coração rá a ira do S e n h o r e o seu zelo contra esse hom em , e
para entender, nem olhos para ver, nem ouvidos toda a m aldição escrita neste livro pousará sobre ele;
para ouvir, até ao dia de hoje. e o S e n h o r apagará o seu nom e de debaixo do céu.
5E quarenta anos vos fiz andar pelo deserto; não se 21E o S e n h o r o separará para m al, de todas as tribos
envelheceram sobre vós as vossas vestes, e nem se de Israel, conform e a todas as m aldições da aliança
envelheceu o vosso sapato no vosso pé. escrita no livro desta lei.
6Pão não comestes, e vinho e bebida forte não b e­ 22Então dirá à geração vindoura, os vossos filhos,
bestes; para que soubésseis que eu sou o S e n h o r vos­ que se levantarem depois de vós, e o estrangeiro que
so Deus. virá de terras rem otas, vendo as pragas desta terra,
7 Vindo vós, pois, a este lugar, Siom, rei de H esbom , e as suas doenças, com que o S e n h o r a terá afligido;
e Ogue, rei de Basã, nos saíram ao encontro, à pele­ 2,E toda a sua terra abrasada com enxofre, e sal, de
ja, e nós os ferimos; sorte que não será semeada, e nada produzirá, nem
8E tom am os a sua terra e a dem os p o r herança aos nela crescerá erva alguma; assim com o fo i a destrui­
rubenitas, e aos gaditas, e à m eia trib o dos m anas- ção de Sodoma e de G om orra, de Admá e de Zeboim,
sitas. que o S e n h o r destruiu na sua ira e no seu furor.
'’G uardai, pois, as palavras desta aliança, e cum pri­ -4E todas as nações dirão: Por que fez o S e n h o r as­
as, p ara que prospereis em tu d o q uanto fizerdes. sim com esta terra? Q ual fo i a causa do furor desta
l0Vós todos estais hoje peran te o S e n h o r vosso tão gran d e ira?
Deus; os capitães de vossas tribos, vossos anciãos, e 25Então se dirá: P orquanto deixaram a aliança do
os vossos oficiais, todos os hom ens de Israel; S e n h o r D eus de seus pais, que com eles tin h a feito,
1 'O s vossos m eninos, as vossas m ulheres, e o es­ qu an d o os tiro u do Egito;
trangeiro que está no m eio do vosso arraial; des­ 26E foram , e serviram a o u tro s deuses, e se inclina­
de o rachador da vossa lenha até ao tirad o r da vos­ ram diante deles; deuses que eles não conheceram ,
sa água; e n en h u m dos quais lhes tin h a sido dado.
l2Para entrardes na aliança do S e n h o r teu Deus, e 27P or isso a ira do S e n h o r se acendeu co n tra esta
no seu juram ento que o S e n h o r teu D eus hoje faz terra, para trazer sobre ela to d a a m aldição que está
convosco; escrita neste livro.

220
 DEUTERONÔMIO 29,30
28E o S e n h o r o s arrancou da sua te rra com ira, e
com indignação, e com grande furor, e os lançou em
o u tra terra com o neste dia se vê.
29As coisas encobertas pertencem ao S e n h o r nos­
so Deus, porém as reveladas nos pertencem a nós e a
nossos filhos para sem pre,para que cum pram os to ­
das as palavras desta lei.
A m isericórdia de D eus para com os q u e se
arrependem
E SERÁ que, sobrevindo-te todas estas coi­
sas, a bênção o u a m aldição, que tenho pos­
to diante de ti, e te recordares delas entre todas as n a­
ções, para onde te lançar o S e n h o r teu Deus,
2E te converteres ao S e n h o r teu Deus, e deres ouvi­
dos à sua voz, conform e a tu d o o que eu te ordeno
hoje, tu e teus filhos, com todo o teu coração, e com
toda a tua alma,
3Então o S e n h o r teu D eus te fará voltar do teu ca­
tiveiro, e se com padecerá de ti, e torn ará a ajuntar-
te dentre todas as nações entre as quais te espalhou
o S e n h o r teu Deus.
4 A inda que os teus desterrados estejam na extre­
m idade do céu, desde ali te ajuntará o S e n h o r teu
Deus, e te tom ará dali;
5E o S e n h o r teu Deus te trará à terra que teus pais
possuíram , e a possuirás; e te fará bem , e te m ulti­
plicará m ais do que a teus pais.
6E o S e n h o r teu D eus circuncidará o teu coração, e
o coração de tua descendência, para am ares ao Se­
n h o r teu Deus com to d o o coração, e com toda a tua
alma, para que vivas.
7E o S e n h o r teu D eus po rá todas estas m aldições
sobre os teus inim igos, e sobre os que te odiarem ,
que te perseguiram .
“Converter-te-ás, pois, e darás ouvidos à voz do Se­
n h o r ; cum prirás todos os seus m andam entos que
hoje te ordeno.
,JE o S e n h o r teu Deus te fará prosperar em toda a
Bênção e a maldição
(30.19)
Maldição Hereditária. Os adeptos desta corrente teológi­
ca afirmam que Deus castiga ou abençoa os filhos, por vá­
rias gerações, baseado no comportamento dos pais. E apelam
para textos como Êxodo 20.4-6 e Levítico 26.39.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto em pauta está rela-
cionado à nação de Israel e à idolatria. Nada diz a res­
peito de “espíritos" do alcoolismo, do adultério, da pornogra­
fia, etc. O ensino de todas as passagens supracitadas é que
o pecado tem efeitos ou conseqüências mortais, náo ape­
221
obra das tuas m ãos, n o fruto do teu ventre, e n o fru ­
to dos teus anim ais, e no firuto da tu a terra para o teu
bem; p o rq u an to o S e n h o r to rn ará a alegrar-se em ti
para te fazer bem , com o se alegrou em teus pais,
"’Q u an d o deres ouvidos à voz d o S e n h o r teu Deus,
guardando os seus m and am en to s e os seus estatu­
tos, escritos neste livro da lei, q u an d o te converteres
ao S e n h o r teu D eus com todo o teu coração, e com
toda a tu a alma.
A lei do S e n h o r é m u ito clara
“ P orque este m an d am en to , qu e hoje te ordeno,
não te é encoberto, e tam p o u co está longe de ti.
12N ão está nos céus, p ara dizeres: Q uem subirá por
nós aos céus, que n o -lo traga, e n o -lo faça ouvir,
para que o cum pram os?
l3N em tam p o u co está além do m ar, para dizeres:
Q uem passará p o r nós além do mar, p ara que no-lo
traga, e no-lo faça ouvir, para que o cum pram os?
l4Porque esta palavra está m u i p erto de ti, na tua
boca, e no teu coração, p ara a cum prires.
l5Vês aqui, hoje te tenho proposto a vida e o bem,
e a m o rte e o mal;
''‘Porquanto te ordeno hoje que am es ao S e n h o r teu
Deus, que andes nos seus cam inhos, e que guardes os
seus m andam entos, e os seus estatutos, e os seus juí­
zos, para que vivas, e te multipliques, e o S e n h o r teu
Deus te abençoe na terra a qual entras a possuir.
l7Porém se o teu coração se desviar, e não quiseres
dar ouvidos, e fores seduzido para te inclinares a o u ­
tros deuses, e os servires,
1 "Então eu vos declaro hoje que, certam en te, p e­
recereis; n ão p ro lo n g areis os dias n a te rra a qu e
vais, passando o Jordão, p ara que, en tra n d o nela,
a possuas;
19O s céus e a te rra to m o hoje p o r testem unhas co n ­
tra vós, de que te ten h o proposto a vida e a m orte, a
bênção e a maldição; escolhe pois a vida, para que
vivas, tu e a tu a descendência,
nas para quem o pratica, mas também para os outros. Os fi­
lhos que pecam pelo exemplo dos pais demonstram que não
amam a Deus. Mas o Senhor Deus, de forma alguma, irá amal­
diçoar os filhos dos idólatras simplesmente por serem seus fi­
lhos, mas por se tornarem participantes e imitadores dos pe­
cados dos pais.
De igual modo, Deus não irá abençoar os filhos dos fiéis simples­
mente por serem seus filhos, antes, fará que se tomem participan­
tes e imitadores da fidelidade dos pais. As maldições bíblicas que
aparecem no Antigo Testamento recaem sobre todos aqueles que
não desfrutam da comunhão com Deus (Dt 27.11-25; Ml 2.2). Os
 DEUTERONÔMIO 30,31
“ A m ando ao S e n h o r teu Deus, dando ouvidos à
sua voz, e achegando-te a ele; pois ele é a tua vida, e
o prolongam ento dos teus dias; para que fiques na
terra que o S e n h o r ju ro u a teus pais, a Abraão, a Isa-
que, e a Jacó, que lhes havia de dar.
M oisés nom eia Josué seu sucessor
1 DEPOIS foi Moisés, e falou estas palavras
3 X a to d o o Israel,
2E disse-lhes: D a idade de cento e vinte anos sou eu
hoje; já não poderei m ais sair e entrar; além disto o
S e n h o r m e disse: N ão passarás o Jordão.
jO S e n h o r teu Deus passará adiante de ti; ele des­
tru irá estas nações de diante de ti, para que as pos­
suas; Josué passará adiante de ti, com o o S e n h o r
tem falado.
4E o S e n h o r lhes fará com o fez a Siom e a Ogue, reis
dos am orreus, e à sua terra, os quais destruiu.
’Q uando, pois, o S e n h o r vo-los der diante de vós,
então com eles fareis conform e a to d o o m a n d a­
m ento que vos tenho ordenado.
6Esforçai-vos, e animai-vos; não temais, nem vos es­
panteis diante deles; porque o S e n h o r teu Deus é o
que vai contigo; não te deixará nem te desamparará.
7E cham ou Moisés a Josué, e lhe disse aos olhos de
to d o o Israel: Esforça-te e anim a-te; po rq u e com
este povo entrarás na terra que o S e n h o r ju ro u a teus
pais lhes dar; e tu os farás herdá-la.
"O S e n h o r, p o is , é a q u e le q u e v a i a d ia n te d e ti; ele
s e rá c o n tig o , n ã o te d e ix a rá , n e m te d e s a m p a r a r á ;
n ã o te m a s , n e m te e sp a n te s.
A lei deve ser lida ao povo de
sete em sete anos
9E Moisés escreveu esta lei, e a deu aos sacerdotes,
filhos de Levi, que levavam a arca da aliança do Se­
n h o r , e a todos os anciãos de Israel.
,0E ordenou-lhes Moisés, dizendo: Ao fim de cada
sete anos, no tem po determinado do ano da rem is­
são, na festa dos tabernáculos,
"Q u a n d o to d o o Israel vier a com parecer perante
o S e n h o r teu Deus, no lugar que ele escolher, lerás
esta lei diante de todo o Israel aos seus ouvidos.
12A junta o povo, os hom ens e as m ulheres, os m e-
justos (os crentes fiéis), todavia, abençoados por Deus, não po­
dem ser amaldiçoados (Nm 23.8,23: Pv 3.33; 26.2; Rm 8.33,34;
1J0 5.18).
Ao mesmo tampo em que a Bíblia previne sobre as conseqüên­
cias do pecado, também ensina (e faz isso claramente) sobre a
222
ninos e os estrangeiros qu e estão d en tro das tuas
portas, para que ouçam e ap ren d am e tem am ao Se­
n h o r vosso Deus, e ten h am cuidado de fazer todas
as palavras desta lei;
1 'E que seus filhos, que não a souberem , ouçam e
aprendam a tem er ao S e n h o r vosso Deus, todos os
dias que viverdes sobre a terra a qual ides, passando
o Jordão, para a possuir.
D eus dá a Josué o encargo do povo
l4E disse o S e n h o r a Moisés: Eis que os teus dias são
chegados, para que m orras; cham a a Josué, e apre­
sentai-vos na ten d a da congregação, para que eu lhe
dê ordens. Assim foram Moisés e Josué, e se apresen­
taram n a tenda da congregação.
’’Então o S e n h o r apareceu na tenda, na coluna de
nuvem ; e a coluna de nuvem estava sobre a p o rta
da tenda.
I6E disse o S e n h o r a Moisés: Eis que dorm irás com
teus pais; e este povo se levantará, e prostituir-se-
á in d o após os deuses estranhos n a terra, para cujo
m eio vai, e m e deixará, e anulará a m in h a aliança
que tenho feito com ele.
‘‘Assim se acenderá a m inha ira naquele dia co n ­
tra ele, e desam pará-lo-ei, e esconderei o m eu rosto
dele, para que seja devorado; e tantos males e angús­
tias o alcançarão, que dirá naquele dia: N ão m e al­
cançaram estes males, porque o m eu D eus não está
no m eio de m im?
‘“Esconderei, pois, totalm ente o m eu rosto naq u e­
le dia, p o r todo o m al que tiver feito, p o r se haverem
to rn ad o a o u tro s deuses.
U m câ n tico de te stem u n h o
na boca de Josué
19Agora, pois, escrevei-vos este cântico, e ensinai-
o aos filhos de Israel; ponde-o n a sua boca, p ara que
este cântico m e seja p o r testem u n h a co n tra os fi­
lhos de Israel.
20Porque introduzirei o m eu povo n a terra que ju ­
rei a seus pais, que m ana leite e mel; e com erá, e se
fartará, e se engordará; en tão se to rn a rá a o u tro s
deuses, e os servirá, e m e irritarão, e anularão a m i­
nha aliança.
responsabilidade de cada indivíduo. Todos nascemos pecado­
res, ou seja, sob o domínio do pecado (do pecado original). Mas
cada um de nós é responsável pelos pecados que comete e pres­
tará contas de seus atos a Deus (Jr 31.29,30; Ez 18.20; Rm 6.6,7;
1 Co 5.7; GI3.13; Cl 2.14,15).
 DEUTERONÔMIO 31,32
2IE será que, quando o alcançarem m uitos males e
angústias, então este cântico responderá contra ele
p o r testem unha, pois não será esquecido da boca de
sua descendência; porq u an to conheço a sua im agi­
nação, o que ele faz hoje, antes que o introduza na
terra que ten h o jurado.
22Assim Moisés escreveu este cântico naquele dia,
e o ensinou aos filhos de Israel.
2ÍE ordenou a Josué, filho de N um , e disse: Esforça-
te e anim a-te; porque tu introduzirás os filhos de Is­
rael na terra que lhes jurei; e eu serei contigo.
24E aconteceu que, acabando M oisés de escrever
n um livro, todas as palavras desta lei,
2,D eu ordem aos levitas, que levavam a arca da
aliança do S e n h o r, dizendo:
2<>Tomai este livro da lei, e ponde-o ao lado da arca
da aliança do S e n h o r vosso Deus, para que ali este­
ja por testem unha contra ti.
27Porque conheço a tu a rebelião e a tua du ra cer­
viz; eis que, vivendo eu ainda hoje convosco, rebel­
des fostes contra o S e n h o r; e quanto m ais depois da
m inha morte?
2SA juntai perante m im to d o s os anciãos das vos­
sas tribos, e vossos oficiais, e aos seus ouvidos fala­
rei estas palavras, e contra eles p o r testem unhas to ­
marei o céu e a terra.
29Porque eu sei que depois da m inha m orte certa­
m ente vos corrompereis, e vos desviareis do cam inho
que vos ordenei; então este mal vos alcançará nos úl­
tim os dias, quando fizerdes mal aos olhos do S e n h o r,
para o provocar à ira com a obra das vossas mãos.
“ Então Moisés falou as palavras deste cântico aos ou­
vidos de toda a congregação de Israel, até se acabarem.
Ú ltim o cântico d e M oisés
INCLINAI os ouvidos, ó céus, e falarei; e
ouça a terra as palavras da m inha boca.
Ponde-o ao lado da arca da aliança
(31.21-26)
(iYS) Adventismo do Sétimo Dia. Declara que a lei escrita por
\3kJ Moisés— o Pentateuco—foi posta ao lado da arca do con­
certo e. por ser cerimonial, já foi abolida.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: As duas tábuas de pedra, colo-
<=» cadas dentro da arca. continham preceitos da lei moral. Por ou­
tro lado. o livro da lei de Moisés também arrola preceitos morais. So­
mente uma das tábuas dos Dez Mandamentos contém um preceito
cerimonial, que é a guarda do sábado. Jesus afirmou que dois man­
damentos citados no livroda lei de Moisés (6.5; Lv 19.18), considerada
cerimonial pelos sabatistas, trazem a parte mais importante, o resu­
mo da lei (Mt 22.37-39). A divisào lei cerimonial e moral nào é bíblica.
223
2G oteje a m in h a d o u trin a com o a chuva, destile a
m inha palavra com o o orvalho, com o chuvisco so­
bre a erva e com o gotas de água sobre a relva.
’Porque apregoarei o n o m e do S e n h o r; engran d e­
cei a nosso Deus.
4Ele é a Rocha, cuja o bra é perfeita, porque todos
os seus cam inhos justos são; D eus é a verdade, e não
há nele injustiça; justo e reto é.
’C orrom peram -se co n tra ele; não são seus filhos,
m as a sua m ancha; geração perversa e distorcida é.
' Recom pensais assim ao S e n h o r, povo louco e ig­
norante? N ão é ele teu pai que te adquiriu, te fez e
te estabeleceu?
7Lem bra-te dos dias da antiguidade, atenta para os
anos de m uitas gerações: pergunta a teu pai, e ele te
inform ará; aos teus anciãos, e eles te dirão.
“Q u an d o o Altíssimo distribuía as heranças às n a­
ções, q u an d o dividia os filhos de Adão uns dos o u ­
tros, estabeleceu os term os dos povos, conform e o
n úm ero dos filhos de Israel.
''Porque a porção do S e n h o r é o seu povo; Jacó é a
parte da sua herança.
l0A chou-o nu m a terra deserta, e n um erm o solitá­
rio cheio de uivos; cercou-o, instruiu-o, e guardou-
o com o a m enina do seu olho.
"C o m o a águia desperta a sua n inhada, move-se
sobre os seus filhos, estende as suas asas, tom a-os, e
os leva sobre as suas asas,
12Assim só o S f.n h o r o guiou; e não havia com ele
deus estranho.
BEle o fez cavalgar sobre as alturas da terra, e co­
m er os frutos do cam po, e o fez ch u p ar mel da rocha
e azeite da d ura pederneira.
l4M anteiga de vacas, e leite de ovelhas, com a gor­
dura dos cordeiros e dos carneiros que pastam em
Basã, e dos bodes, com o m ais escolhido trigo; e b e­
beste o sangue das uvas, o vinho puro.
Deus é a verdade
(32.4)
Ceticismo. Alega contradição entre este versículo e 1Reis
22.23, que narra um episódio no qual o próprio Deus su­
postamente promove a mentira entre os homens.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: No texto confrontado de
1 Reis, que diz que ‘ o Senhor pós o espírito de mentira na
boca de todos os teus profetas", nào existe a promoção e mui­
to menos a aprovação da mentira quando o contexto é analisado
com a referência em estudo. O que ocorre, defato, é a "permissi-
bilidade divina' em situações como esta, por meio da qual o Se­
nhor, segundo sua presciência, realiza o seu plano.
Três aspectos importantes devem ser rigorosamente analisa-
 DEUTERONÔMIO 32
ISE, engo rdando-se Jesurum , deu coices (engor­
daste-te, engrossaste-te, e de gordura te cobriste)
e deixou a Deus, que o fez, e desprezou a Rocha da
sua salvação.
16C om deuses estranhos o provocaram a zelos; com
abom inações o irritaram .
17Sacrifícios ofereceram aos dem ônios, não a
Deus; aos deuses que não conheceram , novos deu­
ses que v ieram há pouco, aos quais não tem eram
vossos pais.
18Esqueceste-te da Rocha que te gerou; e em esque­
cim ento puseste o Deus que te form ou;
l90 que vendo o S e n h o r, os desprezou, p o r ter sido
provocado à ira contra seus filhos e suas filhas;
20E disse: Esconderei o m eu rosto deles, verei qual
será o seu fim; p orque são geração perversa, filhos
em quem não há lealdade.
21A zelos m e provocaram com aquilo que não é
Deus; com as suas vaidades m e provocaram à ira:
p o rtan to eu os provocarei a zelos com o que não é
povo; com nação louca os despertarei à ira.
22Porque u m fogo se acendeu na m inha ira, e arde­
rá até ao m ais p rofundo do inferno, e consum irá a
terra com a sua colheita, e abrasará os fun d am en ­
tos dos m ontes.
23Males am ontoarei sobre eles; as m inhas setas es­
gotarei contra eles.
24Consum idos serão de fome, com idos pela febre ar­
dente e de peste amarga; e contra eles enviarei dentes
de feras, com ardente veneno de serpentes do pó.
25Por fora devastará a espada, e p o r dentro o pavor;
ao jovem, ju ntam ente com a virgem , assim à crian­
ça de peito com o ao hom em encanecido.
26Ew disse: Por todos os cantos os espalharei; farei
cessar a sua m em ória dentre os hom ens,
27Se e u n ã o re c e a sse a ira d o in im ig o , p a r a q u e o s
se u s a d v e rs á rio s n ã o se ilu d a m , e p a r a q u e n ã o d i ­
g a m : A n o s s a m ã o está e x a lta d a ; o S e n h o r n ã o fez
tu d o isto.
dos nesta questão: a) É imprescindível reconhecer o episódio
de 1Reis como uma visão e, como tal, está-se referindo à con­
templação de um quadro celeste, no qual a soberania divina,
que qualifica o Pai como Rei, é enfatizada; b) Não podemos ig­
norar que, quanto a essa visão, a ortodoxia cristã nos impele a
compreender e a aceitar a soberania divina, disposta nas inú­
meras demonstrações de prevalência da vontade de Deus, ver­
dade que nos fornece a compreensão de que os espíritos, ain­
da que malignos, estão subjugados àsoberania do Altíssimo (Jó
1—3); c) Esta soberania, aliada à multiforme sabedoria de Deus
(Ef 3.10), pode empregar certos métodos (que em nossa medí­
224
2tlPorque são gente falta de conselhos, e neles não
há entendim ento.
29Q uem dera eles fossem sábios! Q ue isto e n ten ­
dessem, e atentassem p ara o seu fim!
’"C om o poderia ser que um só perseguisse m il, e
dois fizessem fugir dez mil, se a sua Rocha os não
vendera, e o S e n h o r os não entregara?
11 P orque a sua rocha n ão é com o a nossa Rocha,
sendo até os nossos inim igos juizes disto.
,2Porque a sua vin h a é a vinha de Sodom a e dos
cam pos de G om orra; as suas uvas são uvas veneno­
sas, cachos am argos têm.
330 seu vinho é ardente veneno de serpentes, e p e­
çonha cruel de víboras.
34N ão está isto guardado comigo? Selado nos m eus
tesouros?
3SM inha é a vingança e a recom pensa, ao te m ­
po que resvalar o seu pé; porque o dia da sua ruína
está próxim o, e as coisas que lhes hão de suceder, se
apressam a chegar.
36P orq u e o S e n h o r fará ju stiça ao seu povo, e se
co m p ad e ce rá de seus servos; q u a n d o v ir q u e o
p o d e r deles se foi, e não h á p reso n em d esam p a­
rado.
37Então dirá: O n d e estão os seus deuses? A rocha
em quem confiavam,
38De cujos sacrifícios com iam a gordura, e de cujas
libações bebiam o vinho? Levantem -se, e vos aju ­
dem , para que haja para vós esconderijo.
’‘'Vede agora qu e eu, eu o sou, e m ais n en h u m deus
há além de m im ; eu m ato, e eu faço viver; eu firo, e eu
saro, e ninguém há que escape da m in h a mão.
40Porque levantarei a m inha m ão aos céus, e direi:
Eu vivo para sem pre.
41Se eu afiar a m in h a espada reluzente, e se a m i­
nha m ão travar o juízo, retrib u irei a vingança so­
bre os m eus adversários, e recom pensarei aos que
m e odeiam .
42Em briagarei as m inhas setas de sangue, e a m i-
ocre sapiência questionaríamos) para atingir seus propósitos
de salvação (Rm 9.17).
Sacrifícios ofereceram aos demônios
(32.17)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Toda e qualquer adora­
t ção que não tem por objetivo o verdadeiro Deus é idola­
tria. E era justamente esse o problema que afetava o povo de Is­
rael, devido à sua dureza de coração em aceitar a adoração ao
Senhor, sendo facilmente cativado pelo culto aos deuses estra­
nhos (1Co 10.19,20).
 DEUTERONÔMIO 32,33
nha espada com erá carne; do sangue dos m ortos e
dos prisioneiros, desde a cabeça, haverá vinganças
do inimigo.
Jubilai, ó nações, o seu povo, p orque ele vingará
o sangue dos seus servos, e sobre os seus adversários
retribuirá a vingança, e terá m isericórdia da sua ter­
ra e do seu povo.
44E veio Moisés, e falou todas as palavras deste cânti­
co aos ouvidos do povo, ele e Josué, filho de Num.
45E, acabando Moisés de falar todas estas palavras
a todo o Israel,
4<>Disse-lhes: Aplicai o vosso coração a todas as pa­
lavras que hoje testifico entre vós, para que as reco­
m endeis a vossos filhos, para que tenham cuidado
de cum prir todas as palavras desta lei.
47P orque esta p alavra n ão vos é vã, antes é a vos­
sa vida; e p o r esta m esm a palav ra p ro lo n g areis
os dias n a te rra a qual, p assando o Jordão, ides a
possuir.
48D epois falou o S e n h o r a M oisés, naquele m es­
m o dia, dizendo:
49Sobe ao m onte de A barim , ao m onte Nebo, que
está na terra de M oabe, defronte de Jericó, e vê a ter­
ra de Canaã, que darei aos filhos de Israel po r pos­
sessão.
50E m orre no m onte ao qual subirás; e recolhe-te
ao teu povo, com o Arão teu irm ão m orreu no m o n ­
te H or, e se recolheu ao seu povo.
” P orquanto transgredistes co n tra m im no m eio
dos filhos de Israel, às águas de M eribá de Cades, no
deserto de Zim; pois não m e santificastes n o meio
dos filhos de Israel.
52Pelo que verás a terra diante de ti, po rém não en­
trarás nela, na terra que darei aos filhos de Israel.
A bênção de M oisés
ESTA, porém , é a bênção com que Moisés,
hom em de Deus, abençoou os filhos de Is­
rael antes da sua m orte.
’Disse pois: O S e n h o r veio de Sinai, e lhes subiu de
Seir; resplandeceu desde o m o n te Parã, e veio com
Veio com dez milhares
(33.2)
/ffr Islamlsmo. Muitos discípulos do islamismo acreditam que
este versículo prevê três visitações distintas de Deus: no
Monte Sinai, a Moisés; no Seir, uma região perto do Mar Morto,
no deserto árabe, por intermédio de Jesus; e em Paran. Arábia,
pela instrumentalidade de Maomé. que veio a Meca com um exér­
cito de dez milhares.
225
dez m ilhares de santos; à sua direita havia para eles
o fogo da lei.
*Na verdade am a os povos; todos os seus santos es­
tão na sua m ão; postos serão n o meio, entre os teus
pés, e cada um receberá das tuas palavras.
4Moisés nos deu a lei, com o herança da congrega­
ção de Jacó.
,E foi rei em Jesurum , q u an d o se congregaram os
cabeças do povo com as tribos de Israel.
As bênçãos das tribos
'’Viva R úben, e não m o rra, e que os seus hom ens
não sejam poucos.
7E isto é o que disse de Judá: Ouve, ó S e n h o r, a voz
de Judá, e in tro d u ze-o n o seu povo; as suas m ãos
lhe bastem , e tu lhe sejas em ajuda co n tra os seus
inimigos.
8E de Levi disse: Teu T um im e teu U rim são para
o teu am ado, que tu provaste em Massá, com quem
contendeste ju n to às águas de M eribá.
’Aquele que disse a seu pai, e à sua mãe: N unca os
vi; e não conheceu a seus irm ãos, e n ão estim ou a
seus filhos; pois guardaram a tu a palavra e observa­
ram a tu a aliança.
"’E nsinaram os teus juízos a Jacó, e a tu a lei a Isra­
el; puseram incenso no teu nariz, e o holocausto so­
bre o teu altar.
1 'A bençoa o seu poder, ó S e n h o r, e aceita a o b ra
das suas mãos; fere os lom bos dos que se levantam
co n tra ele e o odeiam , para que n u n ca m ais se le­
vantem .
]2E de B enjam im disse: O am ado do S e n h o r habi­
tará seguro com ele; todo o dia o cobrirá, e m orará
entre os seus om bros.
' JE de José disse: Bendita do S e n h o r seja a sua ter­
ra, com o m ais excelente dos céus, com o orvalho e
com o abism o que jaz abaixo.
I4E com os m ais excelentes frutos do sol, e com as
m ais excelentes produções das luas,
l5E com o m ais excelente dos m o n tes antigos, e
com o m ais excelente dos outeiros eternos.
. . g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Essa controvérsia pode ser
■=» facilmente dissipada quando consultamos um mapa da Bi-
blia. Paran está perto do Egito, na península do Sinai, e Seir, em
Edom(Cf. 1.1;Gn14.6;Nm10.12; 12.16; 13.3). Náo encontramos
citação da Palestina, onde Jesus ministrou. Paran, de forma algu­
ma, está perto de Meca. mas a milhares de quilómetros. Além dis­
so, o versículo está falando do Senhor Yahweh e náo de Maomé.
e este não veio com santos, mas com soldados.
 DEUTERONÔMIO 33,34
,4E com o m ais excelente da terra, e da sua pleni­
tude, e com a benevolência daquele que habitava na
sarça, venha sobre a cabeça de José, e sobre o alto da
cabeça daquele que fo i separado de seus irmãos.
1 rEle tem a glória do prim ogênito do seu touro, e os
seus chifres são chifres de boi selvagem; com eles re­
chaçará todos os povos até às extrem idades da terra;
estes pois são os dez m ilhares de Efraim , e estes são
os m ilhares de Manassés.
IKE de Z ebulom disse: Zebulom , alegra-te nas tuas
saídas; e tu, Issacar, nas tuas tendas.
19Eles cham arão os povos ao m onte; ali apresen­
tarão ofertas de justiça, p o rq u e chuparão a a b u n ­
d ân cia dos m ares e os teso u ro s escondidos da
areia.
2nE de G ade disse: Bendito aquele que faz dilatar a
Gade; habita com o a leoa, e despedaça o braço e o
alto da cabeça.
21E se proveu da m elhor parte, porquanto ali estava
escondida a porção do legislador; p o r isso veio com
os chefes do povo, executou a justiça do S e n h o r e os
seus juízos para com Israel.
22E de Dã disse: Dã é cria de leão; que salta de Basã.
2,E de Naftali disse: F arta-te, ó N aftali, da b en e­
volência, e enche-te da bênção do S f.n h o r; possui o
ocidente e o sul.
24E de Aser disse: Bendito seja Aser com seus filhos;
agrade a seus irm ãos, e banhe em azeite o seu pé.
2SSeja de ferro e de m etal o teu calçado; e a tu a for­
ça seja com o os teus dias.
26N ão há outro, ó Jesurum , sem elhante a Deus, que
cavalga sobre os céus para a tu a ajuda, e com a sua
majestade sobre as m ais altas nuvens.
270 Deus eterno é a tua habitação, e p o r baixo estão
os braços eternos; e ele lançará o inim igo de diante
de ti, e dirá: Destrói-o.
2KIsrael, pois, habitará só, seguro, na terra da fonte
Assim morreu ali Moisés
(34.5)
Ceticismo. Questiona: "Como Moisés poderia ter escrito
o livro de Deuteronômio se a sua morte é narrada no capi­
tulo 34 do mesmo?’ .
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: É claro que Moisés, não po-
«=* dendo prever o tempo de sua morte, não redigiu o relato da
mesma. O último capítulo deste livro é um obituário escrito por al­
gum amigo próximo de Moisés divinamente inspirado, provavel­
mente Josué (34.9). Além disso, é perfeitamente comum o acrés­
cimo de obituários às obras cujos autores pereceram antes de ver
seu término, assim como ocorre com o prefácio publicado no livro
226
de Jacó, n a terra de grão e de m osto; e os seus céus
gotejarão orvalho.
^B em -aventurado tu, ó Israel! Q uem é com o tu?
U m povo salvo pelo S e n h o r, o escudo do teu socorro,
e a espada da tua majestade; por isso os teus inimigos
te serão sujeitos, e tu pisarás sobre as suas alturas.
M oisés vê a terra prom etida
ENTÃO su b iu Moisés das cam pinas de
M oabe ao m o n te Nebo, ao cum e de Pisga,
que está em frente a Jericó e o S e n h o r m ostrou-lhe
toda a terra desde Gileade até Dã;
2E todo Naftali, e a terra de Efraim , e M anassés e
toda a terra de Judá, até ao m ar ocidental;
3E o sul, e a cam pina do vale de Jericó, a cidade das
palm eiras, até Zoar.
4E disse-lhe o S e n h o r : Esta é a te rra que ju rei a
A braão, Isaque, e Jacó, dizendo: À tu a descendên­
cia a darei; eu te faço vê-la com os teus olhos, p o ­
rém lá não passarás.
M oisés m orre
5 Assim m orreu ali Moisés, servo do S e n h o r, n a ter­
ra de M oabe, conform e a palavra do S e n h o r.
6E o sepultou n u m vale, n a terra de M oabe, em
frente de Bete-Peor; e ninguém soube até hoje o lu ­
gar da sua sepultura.
7Era Moisés da idade de cento e vinte anos q uando
m orreu; os seus olhos nunca se escureceram , nem
perdeu o seu vigor.
8E os filhos de Israel p ran tearam a Moisés trin ta
dias, nas cam pinas de M oabe; e os dias do p ran to
n o luto de Moisés se cum priram .
9E Josué, filho de N um , foi cheio do espírito de sa­
bedoria, p o rq u an to Moisés tin h a posto sobre ele as
suas mãos; assim os filhos de Israel lhe deram ouvi­
dos, e fizeram com o o S e n h o r o rd en ara a Moisés.
I0E n u n ca m ais se levantou em Israel profeta al-
de um escritor que já tenha falecido, o que, de forma alguma, res­
gata o mérito do autor e os créditos pela confecção da obra.
Nunca mais se levantou em Israel profeta
(34.10)
/ffr Islamlsmo. Cita este versiculo para dizer que o profeta pre-
dito na referência 18.18 não poderia ser um israelita, o que
justificaria sua crença de que seria Maomé.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os muçulmanos se confun­
dem ao interpretar a expressão "nunca mais” como algo
definitivo, sendo que, no caso em estudo, ela está querendo di­
zer “até o momento da redação final do livro”, possivelmente rea-
 DEUTERONÔMIO 34
gum com o Moisés, a quem o S e n h o r conhecera face
a face;
u N em sem elhante e m t o d o s o s s in a is e m a r a v i ­
lh a s , q u e o S e n h o r o e n v io u p a r a fa z e r n a t e r r a d o
lizada por Josuá. E o profeta que deveria vir teria de ser igual a
Moisés, que fez todos os sinais e maravilhas ‘ por mando do Se­
nhor" (34.11). Maomé, de acordo a Sura 17.90-93, náo realizou
sinais e maravilhas, como o fizeram Moisés e o Senhor Jesus. E
mais, esse profeta deveria, assim como Moisés, falar com Deus
face a face. Segundo o Alcorão, Maomé teve sua revelação por
intermédio de anjos (Sura 2.97). Segundo a Bíblia, Jesus e Moi­
sés foram mediadores diretos (1Tm 2.5; Hb 9.15). Ou seja, havia
uma comunicação direta entre eles e Deus e Deus e eles (Jo 1.18;
12.49. V. tb. comentário de Dt 18.15-18).
A quem o SENHOR conhecera face a face
(34.10)
Ceticismo. Infere contradição entre este versículo e Gê­
nesis 32.30, Êxodo 33.20-23 e João 1.18, por supostamen­
te náo concordarem entre si quanto à possibilidade de o homem
poder ver o Senhor face a face.
.. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A inaptidão dos céticos
>= quanto às questões espirituais é o seu maior obstácu­
lo para que possam compreender os conceitos textuais bíbli­
cos. São coisas bem diferentes: contemplar uma representação
de Deus em forma de figura humana ou algo semelhante e tes­
227
Egito, a Faraó, e a to d o s os seus servos, e to d a a
sua terra.
I2E em toda a m ão forte, e em todo o grande espant
o, que praticou Moisés aos olhos de todo o Israel.
temunhar com os olhos humanos a glória celeste e descober­
ta de Deus.
O texto em destaque nos remete ao livro de Êxodo, que nos
mostra que Deus (oPai), por sua infinita bondade, não deixou que
Moisés visse aquilo que, certamente, não poderia resistir (33.20).
Então, o Senhor deixou que Moisés contemplasse apenas o que,
como homem, poderia ver: “Depois, quando eu tirar amào. me ve­
rás pelas costas; mas a minha face náo se verá" (33.23). O versícu­
lo 22 é responsável pela descrição do zelo de Deus para com seu
servo, porque, segundo a advertência divina, Moisés teria morri­
do se tivesse visto aface do Altíssimo, por isso o próprio Deus pro­
tegeu Moisés de sua irresistível presença.
No evangelho de João, temos a afirmação de que Deus (o Pai)
fora revelado pela imagem humana de seu Filho, Jesus Cristo.
Paulo, por sua vez, diz ser perfeitamente possível contemplar o
resplendor divino de forma íntima, imanente (2Co 4.6). E é des­
se mesmo apóstolo o testemunho de que Cristo, uma vez glo­
rificado com o Pai, já não podia mais ser contemplado por ele
face a face: “Subitamente o cercou um resplendor de luz do
céu" (At 9.3).
Jesus atestou a possibilidade de contemplação de Deus (o Pai)
apenas em representação humana: "Quem me vê a mim vê o
Pai" (Jo 14.9).
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Josué
T Itu lo
É o prim eiro livro da Bíblia que traz o nom e do seu p ró p rio autor, Josué.

A utoria e data
É de Josué, que em hebraico é Yeoshua e significa “Javé é salvação”. Josué era filho de N um , da trib o de
Efraim. Seu nom e era Oséias (N m 13.8), m as Moisés o alterou para Josué e ungiu-o com o seu sucessor
(N m 13.16; 27.18-23). É fácil deduzir que Josué escreveu o livro. Em cada capítulo, existem detalhes que
som ente o pró p rio Josué poderia descrever. Em 24.26 está escrito que ele m esm o escreveu os aconteci­
m entos narrados no livro, ju n to à lei.
A data do térm ino da com posição do livro não deve ser m uito posterior à prim eira m etade do século
14 a.C, um a vez que o tem po da tom ada da terra dem orou cerca de q uarenta anos.

A ssunto
Josué é um a espécie de “diário de guerra”. Nele, são narradas as batalhas e a conquista da terra de C anaã
pelos exércitos israelitas. N arra as vitórias e os fracassos relacionados com esta guerra e tam bém faz um a
descrição dos territórios e povos conquistados. Traz, ainda, a divisão da terra, por Josué, entre as doze tri­
bos e um discurso de exortação do autor incentivando o povo a perm anecer fiel ao Senhor.

Ê nfase apologética
Os vestígios arqueológicos relacionados com o livro de Josué são bastante significativos. Os que dizem
respeito à cidade de Jericó são m uito relevantes, um a vez que Jericó é considerada a cidade m u rad a mais
antiga do m undo. A chados arqueológicos identificam um a das destruições que a cidade sofreu, q uando
da conquista de Canaã, o que serve de confirm ação para o evento n arrad o em Josué.
Criou-se, em torno do livro, um grande conflito relacionado ao milagre narrado na referência 10.10-15,
onde é dito que “o Sol se deteve quase um dia inteiro”. Esta expressão foi considerada, d u ran te m uito tem ­
po, um a confirm ação do sistema “geocêntrico”, isto é, a Terra era o centro do Universo. Q u an d o os estu­
dos dos astrônom os levaram a concluir que o Sol era o centro de u m Sistema e a Terra se m ovia em to rn o
do Sol, a inquisição católica ordenou a queim a na fogueira dos que discordavam da Bíblia. P osteriorm en­
te, isto levou m uitos a um a rejeição com pleta das Escrituras, classificando-as com o errôneas e, até hoje, al­
gum as pessoas usam esse acontecim ento para lançar descrédito sobre a Bíblia.
Todavia, cabe lem brar que a Bíblia não é u m livro científico. “P ô r-d o -so F e “nascer do sol” são expres­
sões com uns tanto nas Escrituras quanto na linguagem coloquial. Alegar que a Bíblia está errada p o r usar
linguagem coloquial, não-científica, não é argum ento suficiente para anular sua infalibilidade.
 O LIVRO DE
OSUÉ
D eus fa la a Josué e anim a-o
E SUCEDEU depois da m o rte de Moisés, servo
1 do S enhor , que o S enhor falou a Josué, filho de
N um , servo de Moisés, dizendo:
2Moisés, m eu servo, é m orto; levanta-te, pois, ago­
ra, passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que
eu d o u aos filhos de Israel.
•’Todo o lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo
tenho dado, com o eu disse a Moisés.
4Desde o deserto e do Líbano, até ao grande rio, o
rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e até o grande
m ar para o poente do sol, será o vosso term o.
5N inguém te poderá resistir, todos os dias da tua
vida; com o fui com Moisés, assim serei contigo; não
te deixarei nem te desam pararei.
6Esforça-te, e tem bom ânim o; porque tu farás a este
povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria.
'T ão -som ente esforça-te e tem m ui b o m ânim o,
para teres o cuidado de fazer conform e a toda a lei
que m eu servo Moisés te ordenou; dela não te des­
vies, nem para a direita nem para a esquerda, para
que prudentem ente te conduzas p o r onde quer que
andares.
8N ão se aparte da tua boca o livro desta lei; antes
m edita nele dia e noite, p ara que tenhas cuidado
de fazer conform e a tu d o q uanto nele está escrito;
porque então farás prosperar o teu cam inho, e serás
bem sucedido.
9N ão to m andei eu? Esforça-te, e tem bom ânim o;
Pars que tenhas cuidado de fazer conforme
a tudo quanto nele está escrito
( 1. 8)
Espiritismo. A respeito da conduta humana, ensina: ‘ Não
vos digo como devíeis fazer [.. .] se eu vos ditasse a linha de
conduta, não teríeis mérito das vossas boas ações".
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Estas palavras demons-
■=> tram dois equívocos primários nesta crença. Primeiro, a
idéia de que o homem não deve ser orientado quanto à sua ma­
neira de proceder em relação à correta postura cristã. Segun­
229
não tem as, n em te espantes; p o rq u e o S en h or teu
D eus é contigo, p o r o nde q uer que andares.
Josué prepara o povo para passar
oJordão
10Então Josué deu o rd em aos prín cip es do povo,
dizendo:
"P assai pelo m eio do arraial e o rd en ai ao povo,
dizendo: Provede-vos de com ida, p o rq u e d en tro
de três dias passareis este Jordão, p ara que entreis
a possuir a te rra q ue vos d á o S en h o r vosso Deus,
para a possuirdes.
12E falou Josué aos rubenitas, e aos gaditas, e à m eia
tribo de M anassés, dizendo:
1 ’Lem brai-vos da palavra qu e vos m a n d o u Moisés,
o servo do S enhor , dizendo: O S en h o r vosso Deus
vos dá descanso, e vos dá esta terra.
14Vossas m ulheres, vossos m en in o s e vosso gado
fiquem na te rra que Moisés vos d eu deste lado do
Jordão; p o rém vós passareis arm ad o s n a frente
de vossos irm ãos, to d o s os valentes e valorosos, e
ajudá-los-eis;
15Até que o S en h or dê descanso a vossos irm ãos,
com o a vós, e eles tam bém possuam a terra qu e o
S en h or vosso Deus lhes dá; então tornareis à terra
da vossa herança, e possuireis a qu e vos deu Moisés,
o servo do S en h o r , deste lado d o Jordão, p ara o
nascente do sol.
16Então responderam a Josué, dizendo: Tudo quan-
do, insiste na idéia de que as boas obras possuem méritos sal-
víficos.
Quanto ao primeiro equívoco, está patente na referência em es­
tudo que Deus. por sua Palavra, sempre instruiu os homens quan­
to à sua vontade (Mt5—7; Jo 14.26; 1Ts 5.11-28). Quanto à pro­
posta do segundo equívoco, a Bíblia esclarece que não há mérito
— para a salvação — nas boas ações humanas. Devemos con­
siderar ainda a grosseira contradição. Vejamos: “deixo a iniciati­
va aos vossos bons corações". Como pode ser qualificado como
"bom" o coração de quem o espiritismo diz: “tem inclinação para
o mal". E pior: sem receber orientação sobre sua conduta?
 JOSUÉ 1,2
to nos ordenaste faremos, e onde quer que nos en­
viares iremos.
17C om o em tudo ouvim os a Moisés, assim te ouvi­
rem os a ti, tão-som ente que o S enhor teu D eus seja
contigo, com o foi com Moisés.
l8Todo o hom em , que for rebelde às tuas ordens,
e não o uvir as tuas palavras em tu d o q uanto lhe
m andares, m orrerá. T ão-som ente esforça-te, e tem
b om ânim o.
Josué envia dois espias a Jerico
E JOSUÉ, filho de N um , enviou secretam ente,
2 de Sitim, dois hom ens a espiar, dizendo: Ide re­
conhecer a terra e a Jericó. Foram , pois, e entraram
na casa de um a m ulher p rostituta, ciijo nom e era
Raabe, e dorm iram ali.
JEntão deu-se notícia ao rei de Jericó, dizendo: Eis
que esta noite vieram aqui uns hom ens dos filhos de
Israel, para espiar a terra.
3Por isso m an d o u o rei de Jericó dizer a Raabe: Tira
fora os hom ens que vieram a ti e entraram na tua
casa, porque vieram espiar toda a terra.
4Porém aquela m ulher tom ou os dois hom ens, e os
escondeu, e disse: É verdade que vieram hom ens a
m im , porém eu não sabia de onde eram .
5E aconteceu que, havendo-se de fechar a porta,
sendo já escuro, aqueles hom ens saíram ; n ão sei
para o nde aqueles hom ens se foram ; ide após eles
depressa, porque os alcançareis.
‘’Porém ela os tinha feito subir ao eirado, e os tinha
escondido entre as canas do linho, que pusera em
ordem sobre o eirado.
7E foram -se aqueles hom ens após eles pelo cam i­
nho do Jordão, até aos vaus; e, havendo eles saído,
fechou-se a porta.
8E, antes que eles dorm issem , ela subiu a eles no
eirado;
9E disse aos hom ens: Bem sei que o Se n h o r vos
deu esta terra e que o pavor de vós caiu sobre nós, e
Não sei para onde aqueles homens se foram;
Ide após eles depressa, porque os alcançareis
(2.4-6)
Ceticismo. Confronta esta passagem com Levftico 19.11
para afirmar que Raabe mentiu, transgredindo a lei, mas
que Deus, apesar disso, a abençoou, o que seria uma suposta
contradição bfblica.
. . . » RESPOSTA APOLOGÉTICA: Assim como as parteiras Si-
■=■ frá e Puá (Êx 1.19), Raabe também agiu para preservar o
plano de Deus e, conseqüentemente, salvar o povo hebreu. Mais
230
que todos os m oradores da terra estão desfalecidos
diante de vós.
‘"Porque tem os ouvido que o S en h o r secou as
águas do M ar Vermelho diante de vós, q u an d o saíeis
do Egito, e o que fizestes aos dois reis dos am orreus,
a Siom e a O gue, qu e estavam além do Jordão, os
quais destruístes.
'' O que ouvindo, desfaleceu o nosso coração, e em
ninguém m ais há ânim o algum , p o r causa da vossa
presença; porque o Sen h o r vosso Deus é D eus em
cim a nos céus e em baixo na terra.
A cordo com Raabe
1 "Agora, pois, j urai-m e, vos peço, pelo S enhor , que,
com o usei de m isericórdia convosco, vós tam bém
usareis de m isericórdia para com a casa de m eu pai,
e dai-m e um sinal seguro,
l3D e que conservareis com a vida a m eu pai e a
m inha mãe, com o tam bém a m eus irm ãos e a m i­
nhas irm ãs, com tu d o o que têm e de que livrareis as
nossas vidas da m orte.
1''Então aqueles h om ens responderam -lhe: A
nossa vida responderá pela vossa até à m orte, se não
denunciardes este nosso negócio, e será, pois, que,
d an d o -n o s o S en h o r esta terra, usarem os contigo
de m isericórdia e de fidelidade.
1 ’Ela então os fez descer por um a corda pela janela,
p o rqu an to a sua casa estava sobre o m uro da cidade,
e ela m orava sobre o m uro.
16E disse-lhes: Ide-vos ao m onte, para que, p orven­
tura, não vos encontrem os perseguidores, e escon­
dei-vos lá três dias, até que voltem os perseguidores,
e depois ide pelo vosso cam inho.
I7E, disseram -lhe aqueles hom ens: D esobrigados
seremos deste ju ram en to que nos fizeste jurar.
l8Eis que, q u an d o nós en trarm o s na terra, atarás
este cordão de fio de escarlata à janela p o r o n d e nos
fizeste descer; e recolherás em casa contigo a teu
pai, e a tu a m ãe, e a teus irm ãos e a to d a a fam ília
de teu pai.
uma vez, o temor a Deus suplantou a obediência aos mandatá­
rios temporais (Rm 13; 1Pe 2.17). E isso não infere contradição,
até porque, Raabe (de nome e descendência egípcios) não esta­
va compromissada com a lei mosaica, logo, não poderiam recair
sobre ela as sanções aplicadas aos judeus.
Raabe, a prostituta (6.25), não recebeu o benefício divino por­
que mentiu aos enviados do rei de Jericó, mas porque temeu ao
Deus dos espias de Josué. Neste sentido, fica consagrado o prin­
cípio de que primeiro vem a lealdade ao Senhor, depois a sujei­
ção aos mandantes seculares.
 JOSUÉ 2,3
l9Será, pois, que qualquer que sair fora da p o rta da
tu a casa, o seu sangue será sobre a sua cabeça, e nós
seremos inocentes; m as qualquer que estiver conti­
go, em casa, o seu sangue seja sobre a nossa cabeça,
se alguém nele puser mão.
20Porém, se tu denunciares este nosso negócio, sere­
m os desobrigados do juram ento que nos fizeste jurar.
21E ela disse: C onform e as vossas palavras, assim
seja. Então os despediu; e eles se foram ; e ela atou o
cordão de escarlata à janela.
22Foram-se, pois, e chegaram ao m onte, e ficaram
ali três dias, até que voltaram os perseguidores,
p o rq u e os perseguidores os buscaram p o r todo o
cam inho, porém não os acharam .
21Assim aqueles dois hom ens voltaram , e desce­
ram do m onte, e passaram , e chegaram a Josué,
filho de N um , e co ntaram -lhe tu d o q uanto lhes
acontecera;
24E disseram a Josué: C ertam en te o S en h o r tem
dado toda esta terra nas nossas m ãos, pois até todos
os m oradores estão atem orizados diante de nós.
A travessia do Jordão
LEVANTOU-SE, pois, Josué de m adrugada, e
3 p artiram de Sitim, ele e todos os filhos de Israel;
e vieram até ao Jordão, e p o u saram ali, antes que
passassem.
2E sucedeu, ao fim de três dias, que os oficiais pas­
saram pelo m eio do arraial;
'E o rd enaram ao povo, dizendo: Q u an d o virdes
a arca da aliança do S en h or v osso Deus, e que os
sacerdotes levitas a levam, partireis vós tam bém do
vosso lugar, e seguireis.
■•Haja contudo, entre vós e ela, um a distância de
dois m il côvados; e não vos chegueis a ela, para que
saibais o cam inho pelo qual haveis de ir; porquanto
p o r este cam inho nunca passastes antes.
’Disse Josué tam bém ao povo: Santificai-vos,
porque am anhã fará o S enhor m aravilhas no m eio
de vós.
Levantai a arca da aliança, e passai adiante deste povo
(3.6)
Catolicismo Romano. Adota este versículo para legitimar
as procissões, ocasião em que seus adeptos conduzem,
em atitude de adoração e louvor, andores com imagens dos "san­
tos’ do panteão dessa igreja.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Tanto a arca quanto as ima­
gens de querubins eram objetos consagrados ao tabernácu­
lo e cuja feitura tora determinada por Deus (Êx 25.10-19). O trans­
231
6E falou Josué aos sacerdotes, dizendo: Levantai
a arca d a aliança, e passai adiante deste povo. Le­
vantaram , pois, a arca da aliança, e foram an dando
adiante do povo.
7E o S en h o r disse a Josué: H oje com eçarei a en ­
grandecer-te perante os olhos de to d o o Israel, para
que saibam que, assim com o fui com Moisés, assim
serei contigo.
"Tu, pois, o rd en arás aos sacerdotes que levam a
arca da aliança, dizendo: Q u an d o chegardes à beira
das águas do Jordão, parareis aí.
9Então disse Josué aos filhos de Israel: Chegai-vos
para cá, e ouvi as palavras do S en h or vosso Deus.
lüDisse m ais Josué: N isto conhecereis que o Deus
vivo está no m eio de vós; e que certam ente lançará
de diante de vós aos cananeus, e aos heteus, e aos
heveus, e aos perizeus, e aos girgaseus, e aos am or-
reus, e aos jebuseus.
11 Eis que a arca da aliança do S enhor de toda a terra
passa o Jordão diante de vós.
l2Tom ai, pois, agora doze h o m en s das trib o s de
Israel, de cada trib o um hom em ;
13P orque há de acontecer que, assim que as plantas
dos pés dos sacerdotes, que levam a arca do S enhor ,
o Senhor de to d a a terra, repousem nas águas do
Jordão, se separarão as águas do Jordão, e as águas,
que vêm de cim a, pararão am ontoadas.
ME aconteceu que, p artin d o o povo das suas te n ­
das, para passar o Jordão, levavam os sacerdotes a
arca da aliança adiante do povo.
1SE q u an d o os que levavam a arca, chegaram ao
Jordão, e os seus pés se m olharam n a beira das águas
(porque o Jordão transbordava sobre todas as suas
ribanceiras, todos os dias da ceifa),
l6P araram -se as águas, qu e v in h am de cim a; le­
vantaram -se n u m m ontão, m ui longe d a cidade de
Adão, que está ao lado de Zaretã; e as que desciam
ao m ar das cam pinas, que é o M ar Salgado, foram
de to d o separadas; então passou o povo em frente
de Jericó.
porte em caravana (Ez 27.25) era um costume dos israelitas e/ou
dos gentios, portanto, não significava (ou determinava) expressão
de culto ou ritual. A forma como Roma pratica a procissão tem outro
objetivo: usar imagens, que recebem culto e louvor dos católicos, o
que em nada se assemelha à caravana empreendida por Josué.
Vejamos a advertência do Senhor ao povo, que veio pela boca
do profeta: “Os que conduzem em procissão as suas imagens de
escultura nada sabem" (Is 45.20). A expressão “suas imagens"
diz respeito àquilo que os homens projetavam a seu bel-prazer,
sem o respaldo divino.
 JOSUÉ 3 ,4 ,5
l7Porém os sacerdotes, que levavam a arca da alian­
ça do S enhor , pararam firmes, em seco, no m eio do
Jordão, e todo o Israel passou a seco, até que todo o
povo acabou de passar o Jordão.
As doze pedras tiradas do m eio do Jordão
SUCEDEU que, acabando todo o povo de pas­
4 sar o Jordão, falou o S enhor a Josué, dizendo:
2Tomai do povo doze hom ens, de cada trib o um
hom em ;
3E m andai-lhes, dizendo: Tirai daqui, do m eio do
Jordão, do lugar onde estavam firm es os pés dos
sacerdotes, doze pedras; e levai-as convosco à outra
margem e depositai-as no alojam ento em que haveis
de passar esta noite.
4C ham ou, pois, Josué os doze hom ens, que escolhe­
ra dos filhos de Israel; de cada tribo um hom em ;
5E disse-lhes Josué: Passai adiante da arca do Se­
n h o r vosso D eus, ao m eio do Jordão; e cada um le­
vante um a pedra sobre o om bro, segundo o núm ero
das tribos dos filhos de Israel;
6Para que isto seja p o r sinal en tre vós; e quando
vossos filhos no futuro perguntarem , dizendo: Q ue
significam estas pedras?
7Então lhes direis que as águas do Jordão se separa­
ram diante da arca da aliança do S en h o r ; passando
ela pelo Jordão, separaram -se as águas do Jordão;
assim estas pedras serão para sem pre po r m em orial
aos filhos de Israel.
8Fizeram, pois, os filhos de Israel assim com o Josué
tin h a ordenado, e levantaram doze pedras do m eio
do Jordão com o o S en h or dissera a Josué, segundo
o núm ero das tribos dos filhos de Israel; e levaram -
nas consigo ao alojam ento, e as depositaram ali.
9Levantou Josué tam bém doze pedras no m eio do
Jordão, no lugar onde estiveram parados os pés dos
sacerdotes, que levavam a arca da aliança; e ali estão
até ao dia de hoje.
luPararam , pois, os sacerdotes, que levavam a arca,
no m eio do Jordão, em pé, até que se cu m p riu tudo
q u an to o S en h o r m andara Josué dizer ao povo,
conform e a tudo quanto Moisés tinha ordenado a
Josué; e apressou-se o povo, e passou.
11E s u c e d e u que, a ssim q u e t o d o o p o v o a c a b o u d e
p a ssa r, e n tã o p a s s o u a a rc a d o S enhor , e o s s a c e rd o ­
te s, à v ista d o p o v o .
I2E passaram os filhos de R úben, e os filhos de
G ade, e a m eia tribo de Manassés, arm ados na frente
dos filhos de Israel, com o Moisés lhes tinha falado;
l3U ns q uarenta m il hom ens de guerra, arm ados,
232
passaram diante do S enhor para batalha, às cam pi­
nas de Jericó.
14Naquele dia o S enhor engrandeceu a Josué diante
dos olhos de to d o o Israel; e tem eram -no, com o h a­
viam tem ido a Moisés, todos os dias da sua vida.
' ’Falou, pois, o S en h or a Josué, dizendo:
l6D á ordem aos sacerdotes, que levam a arca do
testem unho, que subam do Jordão.
17E deu Josué ordem aos sacerdotes, dizendo: Subi
do Jordão.
I8E aconteceu que, com o os sacerdotes, que leva­
vam a arca da aliança do S enhor , subiram do meio
do Jordão, e as plantas dos pés dos sacerdotes se
puseram em seco, as águas do Jordão se to rn aram
ao seu lugar, e corriam , com o antes, sobre todas as
suas ribanceiras.
1‘'Subiu, pois, o povo, do Jordão no dia dez do mês
prim eiro; e alojaram -se em Gilgal, do lado oriental
de Jericó.
20E as doze pedras, que tinham tom ado do Jordão,
levantou-as Josué em Gilgal.
21E falou aos filhos de Israel, dizendo: Q uan d o no
futuro vossos filhos perguntarem a seus pais, dizen­
do: Q ue significam estas pedras?
22Fareis saber a vossos filhos, dizendo: Israel pas­
sou em seco este Jordão.
23P orque o S en h o r vosso D eus fez secar as águas
do Jordão d iante de vós, até que passásseis, com o
o S en h or vosso Deus fez ao M ar Vermelho que fez
secar p erante nós, até que passássemos.
24Para que todos os povos da terra conheçam a m ão
do S enhor , que é forte, para que tem ais ao S enhor
vosso D eus todos os dias.
A circuncisão dos filh o s d e Israel
E SUCEDEU que, ouvindo to d o s os reis dos
am orreus, que habitavam deste lado do Jor­
dão, ao ocidente, e todos os reis dos cananeus, que
estavam ao pé do m ar, que o Senhor tin h a secado
as águas do Jordão, de d iante dos filhos de Israel,
até qu e passassem , desfaleceu-se-lhes o coração, e
não houve m ais ân im o neles, p o r causa dos filhos
de Israel.
2N aquele tem po disse o S enhor a Josué: Faze facas
de pedra, e to rn a a circu n cid ar segunda vez aos
filhos de Israel.
3E ntão Josué fez para si facas de pedra, e circunci­
d ou aos filhos de Israel no m o n te dos prepúcios.
4E fo i esta a causa p o r que Josué os circuncidou:
todo o povo que tin h a saído do Egito, os hom ens,
 JOSUÉ 5,6
todos os hom ens de guerra, já haviam m o rrid o no
deserto, pelo cam inho, depois que saíram do Egito.
5Porque todos os do povo que saíram estavam
circuncidados, m as a n en h u m dos que nasceram
no deserto, pelo cam inho, depois de terem saído do
Egito, haviam circuncidado.
6Porque quarenta anos andaram os filhos de Israel
pelo deserto, até se acabar toda a nação, os hom ens
de guerra, que saíram do Egito, e não obedeceram à
voz do Se n h o r ; aos quais o Se n h o r tinha jurad o que
lhes não havia de deixar ver a terra que o Se n h o r ju ­
rara a seus pais dar-nos; terra que m ana leite e mel.
TPorém em seu lugar pôs a seus filhos; a estes Josué
circuncidou, p o rq u an to estavam incircuncisos,
porque os não circuncidaram no cam inho.
SE aconteceu que, acabando de circuncidar a toda
a nação, ficaram n o seu lugar no arraial, até que
sararam.
"Disse mais o Se nho r a Josué: H oje retirei de sobre
vós o o p ró b rio do Egito; p o r isso o nom e daquele
lugar se cham ou Gilgal, até ao dia de hoje.
Celebra-se a páscoa
‘"Estando, pois, os filhos de Israel acam pados em
Gilgal, celebraram a páscoa no dia catorze do mês, à
tarde, nas cam pinas de Jericó.
ME, ao o u tro dia depois da páscoa, nesse m esm o
dia, com eram , do fruto da terra, pães ázim os e es­
pigas tostadas.
I2E cessou o m aná n o dia seguinte, depois que
com eram do fruto da terra, e os filhos de Israel não
tiveram m ais m aná; porém , no m esm o ano com e­
ram dos frutos da terra de Canaã.
U m a njo aparece a Josué
13E sucedeu que, estando Josué perto de Jericó,
levantou os seus olhos e olhou; e eis que se pòs em
pé diante dele um hom em que tinha na m ão um a
espada nua; e chegou-se Josué a ele, e disse-lhe: És
tu dos nossos, ou dos nossos inimigos?
I4E disse ele: Não, m as venho agora como príncipe
Terra que mana leite e mel
(5.6)
Ceticismo. Confronta este texto com Números 13.32, inter­
pretando-o equivocadamente, atribuindo miséria em Ca­
naã, já que a terra, aqui, é citada como sendo fértil, o que seria
uma suposta contradição bíblica.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto desta referên-
*=» cia, por si só, prova que a interpretação dos céticos é in­
cabível. O relatório apresentado por alguns espias que acom­
233
do exército do Senho r . Então Josué se prostrou com
o seu rosto em terra e o ad orou, e disse-lhe: Q ue diz
m eu senhor ao seu servo?
1’E ntão disse o p rín cip e do exército do Senho r
a Josué: Descalça os sapatos de teus pés, porque o
lugar em que estás é santo. E fez Josué assim.
Jericó é destruída
ORA Jericó estava rigorosam ente fechada por
6 causa dos filhos de Israel; ninguém saía nem
entrava.
2Então disse o Se n h o r a Josué: O lha, tenho dado
na tu a m ão a Jericó, ao seu rei e aos seus h om ens
valorosos.
3Vós, pois, todos os hom ens de guerra, rodeareis
a cidade, cercando-a um a vez; assim fareis por seis
dias.
4E sete sacerdotes levarão sete buzinas de chifres
de carneiros adiante da arca, e no sétim o dia rode­
areis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as
buzinas.
’E será que, tocando-se prolongadam ente a buzina
de carneiro, ouvindo vós o seu sonido, todo o povo
gritará com grande brado; e o m uro da cidade cairá
abaixo, e o povo subirá p o r ele, cada um em frente.
'’Então Josué, filho de N um , cham ou aos sacerdotes
e disse-lhes: Levai a arca da aliança; e sete sacerdotes
levem sete buzinas de chifres de carneiros, adiante
da arca do S enho r .
7E disse ao povo: Passai e rodeai a cidade; e quem
estiver arm ado, passe adiante da arca do Senho r .
8E assim foi que, com o Josué dissera ao povo, os
sete sacerdotes, levando as sete buzinas de carneiros
diante do Se nho r , passaram e tocaram as buzinas; e
a arca da aliança do Se n h o r os seguia.
‘‘E os h om ens arm ados iam adiante dos sacerdo­
tes, que tocavam as buzinas; e a retaguarda seguia
após a arca; an d an d o e tocan d o as buzinas iam os
sacerdotes.
'"Porém ao povo Josué tin h a dado ordem , dizen­
do: N ão gritareis, nem fareis ouvir a vossa voz, nem
panharam Josué e Calebe no reconhecimento de Canaã era
exagerado e covarde, não refletia os benefícios da terra, como
no caso dos outros espias enviados antes deles (Nm 13.27). É
fato que, na ocasião, existiam em Canaã homens de alta estatu­
ra e fortes guerreiros (Nm 13.28), porque a região vinha sendo
palco de constantes batalhas campais entre as tribos que de­
sejavam tomá-la, por ser uma terra extremamente fértil. Núme­
ros 14.36.37 é uma prova cabal contra a tese dos céticos, por
documentar a morte dos covardes que induziram o povo à mur­
muração.
 JOSUÉ 6,7
sairá palavra algum a da vossa boca até ao dia que eu
vos diga: G ritai. Então gritareis.
" E fez a a r c a d o S en h or r o d e a r a c id a d e , c o n ­
t o r n a n d o - a u m a vez; e e n t r a r a m n o a r r a ia l, e ali
p a s s a r a m a n o ite .
l2D epois Josué se levantou de m adrugada, e os
sacerdotes levaram a arca do S enhor .
1 ’E os sete sacerdotes, que levavam as sete buzinas
de chifres de carneiros, adiante da arca do S enhor ,
iam an d an d o , e tocavam as buzinas, e os hom ens
arm ad o s iam adiante deles e a retaguarda seguia
atrás da arca do S en h o r ; os sacerdotes iam andando
e tocando as buzinas.
14Assim rodearam o u tra vez a cidade n o segundo
dia e voltaram para o arraial; e assim fizeram seis
dias.
,SE sucedeu que, ao sétim o dia, m ad ru g aram ao
subir da alva, e da m esm a m aneira rodearam a
cidade sete vezes; naquele dia som ente rodearam a
cidade sete vezes.
I6E sucedeu que, tocando os sacerdotes pela sétim a
vez as buzinas, disse Josué ao povo: G ritai, porque o
S enhor vos tem dado a cidade.
l7Porém a cidade será anátem a ao S en h or , ela e
tu d o q u anto houver nela; som ente a p ro stitu ta
Raabe viverá; ela e todos os que com ela estiverem
em casa; p o rquanto escondeu os m ensageiros que
enviamos.
lsT ão-som ente guardai-vos do anátem a, para que
não toqueis nem tom eis algum a coisa dele, e assim
façais m aldito o arraial de Israel, e o perturbeis.
19Porém toda a prata, e o ouro, e os vasos de metal, e
de ferro são consagrados ao S en h o r ; irão ao tesouro
do S enhor .
2HG ritou, pois, o povo, to can d o os sacerdotes as
buzinas; e sucedeu que, ouvin d o o povo o sonido
da buzina, grito u o povo com grande brado; e o
m u ro caiu abaixo, e o povo subiu à cidade, cada um
em frente de si, e tom aram a cidade.
21E tu d o quanto havia na cidade d estru íram to ­
E fez a arca do SENHOR rodear a cidade
(6.11-16)
Catolicismo Romano. Adota este versículo para legitimar
as procissões, ocasião em que seus adeptos conduzem,
em atitude de adoração e louvor, andores com imagens dos "san­
tos” do panteão dessa igreja.
. . g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Tanto a arca quanto as ima-
<=» gens de querubins eram objetos consagrados ao tabernácu­
lo e cuja feitura fora determinada por Deus (Êx 25.10-19). O trans­
234
talm ente ao fio da espada, desde o hom em até à
m ulher, desde o m enino até ao velho, e até ao boi e
gado m iúdo, e ao jum ento.
Raabe é salva
“ Josué, porém , disse aos dois hom ens que tinham
espiado a terra: E ntrai na casa da m ulher p ro stitu ­
ta, e tirai-a de lá com tu d o q u an to tiver, com o lhe
tendes jurado.
“ Então en traram os jovens espias, e tiraram a Ra­
abe e a seu pai, e a sua mãe, e a seus irm ãos, e a tudo
quanto tinha; tiraram tam bém a toda a sua p aren ­
tela, e os puseram fora do arraial de Israel.
24Porém a cidade e tu d o q u an to havia nela quei­
m aram a fogo; tão-som ente a p rata, e o ouro, e os
vasos de m etal e de ferro, deram para o tesouro da
casa do S enhor .
2ÍAssim deu Josué vida à p ro stitu ta Raabe e à fa­
mília de seu pai, e a tu d o q u an to tinha; e habitou
no m eio de Israel até ao dia de hoje; p o rq u an to es­
condera os mensageiros que Josué tinha enviado a
espiar a Jericó.
26E naquele tem po Josué os esconjurou, dizendo:
M aldito diante do S enhor seja o hom em que se le­
vantar e reedificar esta cidade de Jericó; sobre seu
prim ogênito a fundará, e sobre o seu filho m ais novo
lhe porá as portas.
27Assim era o S en h or com Josué; e corria a sua fama
p o r toda a terra.
O -pecado d e A c ã
E TRANSGREDIRAM os filhos de Israel no
7anátem a; p o rq u e Acã filho de C arm i, filho de
Zabdi, filho de Zerá, da trib o de Judá, to m o u do
anátem a, e a ira do S en h or se acendeu co n tra os
filhos de Israel.
2Enviando, pois, Josué, de Jericó, alguns ho m en s
a Ai, que está ju n to a Bete-Áven do lado do oriente
de Betei, falou-lhes dizendo: Subi, e espiai a terra.
Subiram , pois, aqueles hom ens, e espiaram a Ai.
porte em caravana (Ez 27.25) era um costume dos israelitas e/ou
dos gentios, portanto, não significava (ou determinava) expressão
de culto ou ritual.Aforma como Roma pratica a procissão tem outro
objetivo: usar imagens, que recebem culto e louvor dos católicos, o
que em nada se assemelha à caravana empreendida por Josué.
Vejamos a advertência do Senhor ao povo, que veio pela boca
do profeta: ‘ Os que conduzem em procissão as suas imagens de
escultura nada sabem” (Is 45.20). A expressão “suas imagens”
diz respeito àquilo que os homens projetavam a seu bel-prazer,
sem o respaldo divino.
 JOSUÉ 7,8
3E voltaram a Josué, e disseram -lhe: N ão suba todo
o povo; subam uns dois mil, o u três mil hom ens, a
ferir a Ai; não fatigueis ali a to d o o povo, porque
poucos são.
“Assim, subiram lá, do povo, uns três m il hom ens,
os quais fugiram diante dos hom ens de Ai.
5E os hom ens de Ai feriram deles uns trin ta e seis,
e os perseguiram desde a p o rta até S ebarim , e os
feriram na descida; e o coração do povo se derreteu
e se to rn o u com o água.
6Então Josué rasgou as suas vestes, e se prostrou
em terra sobre o seu rosto perante a arca do Senho r
até à tarde, ele e os anciãos de Israel; e deitaram pó
sobre as suas cabeças.
7E disse Josué: Ah! Senhor D eus ! Por que, com
efeito, fizeste passar a este povo o Jordão, para nos
entregares nas m ãos dos am orreus para nos fazerem
perecer? Antes nos tivéssemos contentado em ficar
além do Jordão!
8Ah, Senhor! Q ue direi? Pois Israel virou as costas
diante dos inimigos!
9O uvindo isto, os cananeus, e todos os m oradores
da terra, nos cercarão e desarraigarão o nosso nom e
da terra; e então que farás ao teu grande nome?
1 “Então disse o S e nho r a Josué: Levanta-te; po r que
estás prostrado assim sobre o teu rosto?
"Israel pecou, e transgrediram a m in h a aliança
que lhes tinha ordenado, e to m aram do anátem a,
e furtaram , e m entiram , e debaixo da sua bagagem
o puseram .
l2Por isso os filhos de Israel não p uderam subsistir
perante os seus inim igos; viraram as costas diante
dos seus inim igos; p o rquanto estão am aldiçoados;
não serei m ais convosco, se não desarraigardes o
anátem a do m eio de vós.
l3Levanta-te, santifica o povo, e dize: Santificai-vos
para am anhã, porque assim diz o Sen h o r D eus de
Israel: A nátem a há no m eio de ti, Israel; diante dos
teus inim igos não poderás suster-te, até que tireis o
anátem a do meio de vós.
l4A m anhã, pois, vos chegareis, segundo as vossas
tribos; e será que a tribo que o S e n h o r to m a r se che­
gará, segundo as famílias; e a família que o Senho r
tom ar se chegará p o r casas; e a casa que o Se n h o r
tom ar se chegará hom em p o r hom em .
15E será que aquele que for tom ado com o anátem a
será queim ado a fogo, ele e tu d o q uanto tiver; po r­
q u an to transgrediu a aliança do Se n h o r , e fez uma
loucura em Israel.
l6Então Josué se levantou de m adrugada, e fez
235
chegar a Israel, segundo as suas tribos; e a trib o de
Judá foi tom ada;
1TE, fazendo chegar a trib o de Judá, to m o u a família
dos zeraítas; e fazendo chegar a família dos zeraítas
hom em p o r hom em , foi to m ad o Zabdi;
l8E, fazendo chegar a sua casa, hom em p o r hom em ,
foi tom ado Acã, filho de C arm i, filho de Zabdi, filho
de Zerá, da trib o de Judá.
l9Então disse Josué a Acã: Filho m eu, dá, peço-te,
glória ao S e n h o r D eus de Israel, e faze confissão
p eran te ele; e declara-m e agora o que fizeste, não
m o ocultes.
20E resp o n d eu Acã a Josué, e disse: V erdadeira­
m ente pequei contra o Sen h o r D eus de Israel, e fiz
assim e assim.
2lQ u an d o vi entre os despojos um a boa capa b a­
bilónica, e duzentos siclos de prata, e um a cunha de
ouro, do peso de cinqüenta siclos, cobicei-os e to-
mei-os; e eis que estão escondidos na terra, no m eio
da m inha tenda, e a prata p o r baixo dela.
22Então Josué enviou m ensageiros, que foram cor­
rendo à tenda; e eis que tudo estava escondido na sua
tenda, e a prata p o r baixo.
2 'Tom aram , pois, aquelas coisas do m eio da tenda,
e as trouxeram a Josué e a todos os filhos de Israel; e
as puseram perante o Senho r .
24Então Josué, e to d o o Israel com ele, to m aram
a Acã filho de Zerá, e a prata, e a capa, e a cunha de
ouro, e seus filhos, e suas filhas, e seus bois, e seus
jum entos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tu d o quanto
ele tinha; e levaram -nos ao vale de Acor.
25E disse Josué: Por que nos perturbaste? O Se nho r
te pertu rb ará neste dia. E todo o Israel o apedrejou; e
os queim aram a fogo depois de apedrejá-los.
26E levantaram sobre ele um gran d e m o n tão de
pedras, até o dia de hoje; assim o Sen h o r se ap arto u
do ard o r da sua ira; pelo que aquele lugar se cham a
o vale de Acor, até ao dia de hoje.
Ai é tom ada e destruúla
ENTÃO disse o S e n h o r a Josué: N ão tem as, e
8 não te espantes; tom a contigo toda a gente de
guerra, e levanta-te, sobe a Ai; olha que te ten h o
dado na tu a m ão o rei de Ai e o seu povo, e a sua
cidade, e a sua terra.
2Farás, pois, a Ai e a seu rei, com o fizeste a Jericó, e
a seu rei; salvo que, para vós, tom areis os seus des­
pojos, e o seu gado; põe em boscadas à cidade, por
detrás dela.
3Então Josué levantou-se, e to d a a gente de guerra,
 JOSUÉ 8
para subir co n tra Ai; e escolheu Josué trin ta mil
hom ens valorosos, e enviou-os de noite.
4E deu-lhes ordem , dizendo: Olhai! Ponde-vos de
em boscadas co n tra a cidade, p o r detrás dela; não
vos alongueis m u ito da cidade; e estai todos vós
atentos.
5Porém eu e to d o o povo que está com igo nos apro­
xim arem os da cidade; e será que, quando nos saírem
ao encontro, com o antes, fugirem os diante deles.
6Deixai-os, pois, sair atrás de nós, até que os tire­
m os da cidade; po rq u e dirão: Fogem diante de nós
com o antes. Assim fugirem os diante deles.
7E ntão saireis vós da em boscada, e tom areis a ci­
dade; p o rq u e o Se n h o r vosso D eus vo-la dará nas
vossas mãos.
8E seráque tom ando vós a cidade, pôr-lhe-eis fogo;
conform e a palavra do Se n h o r fareis; olhai que vo-lo
tenho m andado.
9Assim Josué os enviou, e eles se foram à em bos­
cada; e ficaram entre Betei e Ai, ao ocidente de Ai;
porém Josué passou aquela noite no m eio do povo.
10E levantou-se Josué de m adrugada, e contou o
povo; e subiram ele e os anciãos de Israel adiante do
povo contra Ai.
11E subiram tam bém todos os hom ens de guerra,
que estavam com ele; e aproxim aram -se, e chega­
ram defronte da cidade; e alojaram -se do lado norte
de Ai, e havia um vale entre eles e Ai.
l2T om ou tam bém uns cinco m il hom ens, e pô-
los de em boscada en tre Betei e Ai, ao ocidente da
cidade.
I3E puseram o povo, to d o o arraial que estava ao
n o rte da cidade, e a em boscada ao ocidente da cida­
de; e foi Josué aquela noite até ao m eio do vale.
UE sucedeu que, vendo-o o rei de Ai, ele e todo o
seu povo se apressaram , e se levantaram de m a d ru ­
gada, e os hom ens da cidade saíram ao encontro de
Israel ao com bate, ao tem po determ inado, defronte
das cam pinas; porém ele não sabia que se achava
um a em boscada contra ele atrás da cidade.
lsJosué, pois, e todo o Israel se houveram como
feridos diante deles, e fugiram pelo cam in h o do
deserto.
"’Por isso todo o povo, que estava na cidade, foi
convocado para os seguir; e seguiram a Josué e fo­
ram afastados da cidade.
I7E nem um só hom em ficou em Ai, nem em Betei,
que não saísse após Israel; e deixaram a cidade aber­
ta, e seguiram a Israel.
18Então o Senho r disse a Josué: Estende a lança que
236
tens na tua mão, para Ai, porque a darei na tua mão.
E Josué estendeu a lança, que estava n a sua m ão,
para a cidade.
1’’Então a em boscada se levantou apressadam ente
do seu lugar, e, estendendo ele a sua m ão, correram
e entraram na cidade, e a tom aram ; e apressando-se,
puseram fogo na cidade.
20E virando-se os h om ens de Ai para trás, olharam ,
e eis que a fum aça da cidade subia ao céu, e não p u ­
deram fugir nem para um a parte nem para o u tra,
porque o povo, que fugia para o deserto, se to rn o u
contra os que os seguiam.
2IE vendo Josué e todo o Israel que a em boscada
to m a ra a cidade, e q ue a fum aça da cidade subia,
voltaram , e feriram os hom ens de Ai.
22Tam bém aqueles da cidade lhes saíram ao encon­
tro, e assim ficaram no m eio dos israelitas, uns de
um a, e outros de o u tra parte; e feriram -nos, até que
n en h u m deles sobreviveu nem escapou.
23Porém ao rei de Ai tom aram vivo, e o trouxeram
a Josué.
24E sucedeu que, acabando os israelitas de m atar
to d o s os m o rad o res de Ai no cam po, n o deserto,
on d e os tin h am seguido, e havendo todos caído ao
fio da espada, até serem consum idos, todo o Israel
se to rn o u a Ai e a feriu ao fio de espada.
25E todos os que caíram aquele dia, assim hom ens
com o m ulheres, foram doze mil, todos m oradores
de Ai.
26Porque Josué não retirou a sua m ão, que esten­
dera com a lança, até destruir totalm ente a todos os
m oradores de Ai.
27T ão -so m en te os israelitas to m aram p ara si o
gado e os despojos da cidade, conform e à palavra
do Senho r , que tin h a ordenado a Josué.
2KQ ueim ou, pois, Josué a Ai e a to rn o u n u m m o n ­
tão perpétuo, em ruínas, até ao dia de hoje.
2SE ao rei de Ai enforcou n u m m adeiro, até à tarde;
e ao p ô r do sol o rd en o u Josué que o seu corpo fosse
tirado do m adeiro; e o lançaram à p o rta da cidade, e
levantaram sobre ele u m grande m o n tão de pedras,
até o dia de hoje.
Josué edifica u tn altar
30Então Josué edificou um altar ao Se n ho r Deus de
Israel, no m o n te Ebal.
3lC o m o M oisés, servo do S en h o r , o rd en ara aos
filhos de Israel, co n fo rm e ao que está escrito no
livro da lei de M oisés, a saber: um altar de pedras
inteiras, sobre o qual não se m overá instru m en to de
 JOSUÉ 8,9
fe rro ; e o fe re c e ra m s o b re ele h o lo c a u s to s a o S enhor ,
e s a c rific a ra m o fe rta s p a cífic a s.
32Tam bém escreveu ali, em pedras, um a cópia da
lei de Moisés, que este havia escrito diante dos filhos
de Israel.
33E to d o o Israel, com os seus anciãos, e os seus
príncipes, e os seus juizes, estavam de um e de outro
lado da arca, perante os sacerdotes levitas, que leva­
vam a arca da aliança do S enhor , assim estrangeiros
com o naturais; m etade deles em frente do m onte
G erizim , e a o u tra m etade em frente do m onte
Ebal, com o Moisés, servo do S enhor , ordenara, para
abençoar prim eiram ente o povo de Israel.
34E depois leu em alta voz todas as palavras da lei,
a bênção e a m aldição, conform e a tu d o o que está
escrito no livro da lei.
35Palavra n enhum a houve, de tu d o o que Moisés
ordenara, que Josué não lesse perante toda a co n ­
gregação de Israel, e as m ulheres, e os m eninos, e os
estrangeiros, que andavam no m eio deles.
A cordo dos gibeonitas com Josué
E SUCEDEU que, ouvindo isto todos os reis,
9 que estavam aquém do Jordão, nas m ontanhas,
e nas cam pinas, em toda a costa do grande mar, em
frente do Líbano, os heteus, e os am orreus, os cana-
neus, os perizeus, os heveus, e os jebuseus,
2Se ajuntaram eles de com um acordo, para pelejar
contra Josué e contra Israel.
3E os m oradores de G ibeom , ouvindo o que Josué
fizera com Jericó e com Ai,
4Usaram de astúcia, e foram e se fingiram em baixa­
dores, e levando sacos velhos sobre os seus jum entos,
e odres de vinho, velhos, e rotos, e rem endados;
5E nos seus pés sapatos velhos e rem endados, e ro u ­
pas velhas sobre si; e todo o pão que traziam para o
cam inho era seco e bolorento.
6E vieram a Josué, ao arraial, a Gilgal, e disseram
a ele e aos hom ens de Israel: V iem os de um a terra
distante; fazei, pois, agora, acordo conosco.
7E os hom ens de Israel responderam aos heveus:
Talvez habiteis no meio de nós; com o pois farem os
acordo convosco?
"Então disseram a Josué: N ós somos teus servos. E
disse-lhes Josué: Q uem sois vós, e de onde vindes?
9E lhe responderam : Teus servos vieram de um a
terra m ui distante, p o r causa do nom e do S enhor
teu Deus, p o rq u an to ouvim os a sua fam a, e tu d o
quanto fez no Egito;
1°E tudo quanto fez aos dois reis dos am orreus, que
237
estavam além do Jordão, a Siom rei de H esbom , e a
O gue, rei de Basã, que estava em Astarote.
1 'P or isso nossos anciãos e todos os m oradores da
nossa terra nos falaram , dizendo: Tomai em vossas
m ãos provisão para o cam inho, e ide-lhes ao enco n ­
tro e dizei-lhes: N ós somos vossos servos; fazei, pois,
agora acordo conosco.
12Este nosso pão tom am os quente das nossas casas
para nossa provisão, no dia em que saímos para vir
a vós; e ei-lo aqui agora já seco e bolorento;
l3E estes odres, que enchem os de vinho, eram
novos, e ei-los aqui já rotos; e estas nossas roupas e
nossos sapatos já se têm envelhecido, p o r causa do
m ui longo cam inho.
1 ■'Então os hom ens de Israel tom aram da provisão
deles e não pediram conselho ao S enhor .
I5E Josué fez paz com eles, e fez um acordo com
eles, que lhes daria a vida; e os príncipes da congre­
gação lhes prestaram juram ento.
I6E sucedeu que, ao fim de três dias, depois de
fazerem acordo com eles, ou v iram que eram seus
vizinhos, e que m oravam no m eio deles.
17Porque, p artin d o os filhos de Israel, chegaram às
cidades deles ao terceiro dia; e suas cidades eram
G ibeom e Cefira, e Beerote, e Q uiriate-Jearim .
,8E os filhos de Israel não os feriram ; p o rq u an to os
príncipes da congregação lhes ju raram pelo S enhor
Deus de Israel; p o r isso toda a congregação m u rm u ­
rava co n tra os príncipes.
l9Então todos os príncipes disseram a to d a a co n ­
gregação: N ós ju ram o s-lh es pelo S e n h o r D eus de
Israel, pelo que não lhes podem os tocar.
20Isto, porém, lhes faremos: conservar-lhes-em os
a vida, para que não haja grande ira sobre nós, p o r
causa do ju ram en to que já lhes fizemos.
21D isseram -lhes, pois, os príncipes: Vivam ,e sejam
rachadores de lenha e tiradores de água para toda a
congregação, com o os príncipes lhes disseram.
22E Josué os cham ou, e falou-lhes dizendo: Por que
nos enganastes dizendo: M ui longe de vós h abita­
m os, m o ran d o vós no m eio de nós?
23Agora, pois, sereis m alditos; e dentre vós não dei­
xará de haver servos, nem rachadores de lenha, nem
tiradores de água, para a casa do m eu Deus.
24E ntão responderam a Josué, e disseram : Por­
q uanto com certeza foi anun ciad o aos teus servos
que o S enhor teu Deus o rd en o u a Moisés, seu servo,
que a vós daria toda esta terra, e destruiria todos os
m oradores da terra diante de vós, tem em os m uito
 JOSUÉ 9,10
por nossas vidas p o r causa de vós; por isso fizemos
assim.
2,E eis que agora estam os na tua m ão; faze-nos
aquilo que te pareça bom e reto.
26Assim pois lhes fez, e livrou-os das m ãos dos
filhos de Israel, e não os m ataram .
27E naquele dia, Josué os fez rachadores de lenha
e tirad o res de água para a congregação e para o
altar do S enhor , até ao dia de hoje, no lugar que ele
escolhesse.
G ibeom é sitiada por cin co reis
E SUCEDEU que, ouvindo A doni-Zede-
que, rei de Jerusalém , que Josué tom ara a
Ai, e a tinha destruído totalm ente, e fizera a Ai, e
ao seu rei, com o tinha feito a Jericó e ao seu rei, e
que os m oradores de G ibeom fizeram paz com os
israelitas, e estavam no m eio deles,
2Tem eram m uito, porque G ibeom era um a cidade
grande, com o um a das cidades reais, e ainda m aior
do que Ai, e todos os seus hom ens valentes.
3Pelo que A doni-Zedeque, rei de Jerusalém, enviou
a Hoão, rei de H ebrom , e a Pirão, rei de Jarm ute, e a
Jafia, rei de Laquis e a Debir, rei de Eglom, dizendo:
4Subi a m im , e ajudai-m e, e firam os a G ibeom , p o r­
q u anto fez paz com Josué e com os filhos de Israel.
’E ntão se ajuntaram , e subiram cinco reis dos
am orreus, o rei de Jerusalém , o rei de H ebrom , o
rei de Jarmute, o rei de Laquis, o rei de Eglom, eles e
todos os seus exércitos; e sitiaram a G ibeom e pele­
jaram contra ela.
'’Enviaram, pois, os hom ens de Gibeom a Josué, ao
arraial de Gilgal, dizendo: Não retires as tuas mãos de
teus servos; sobe apressadamente a nós, e livra-nos e
ajuda-nos, porquanto todos os reis dos amorreus, que
habitam na m ontanha, se ajuntaram contra nós.
7Então subiu Josué, de Gilgal, ele e toda a gente de
guerra com ele, e todos os hom ens valorosos.
8E o S en h or disse a Josué: N ão os tem as, p orque
os tenho dado na tu a mão; n enhum deles te poderá
resistir.
E o sol se deteve
(10.12,13)
Ceticismo. Declara que a Bíblia é imprecisa por dizer que
“o sol se deteve". E argumenta: se a Bíblia, de fato, fosse
verdadeira, teria dito que "a terra se deteve" e nào o Sol.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A referência em estudo nào
apresenta nenhuma contradição. Temos de considerar
que o uso correto da linguagem, muitas vezes, inclui o empre­
238
9E Josué lhes sobreveio de repente, p o rq u e toda a
noite veio subindo desde Gilgal.
O s o le a lua são detidos
l0E o S enhor os co n tu rb o u diante de Israel, e os fe­
riu com grande m atança em G ibeom ; e perseguiu-
os pelo cam inho que sobe a Bete-H orom , e feriu-os
até Azeca e a M aquedá.
" E sucedeu que fugindo eles de diante de Israel, à
descida de Bete-Horom, o S enhor lançou sobre eles,
do céu, grandes pedras, até Azeca, e m orreram ; eforam
m uitos mais os que m orreram das pedras da saraiva do
que os que os filhos de Israel m ataram à espada.
12E ntão Josué falou ao S enhor , n o dia em que o S e­
n h o r deu os am orreus nas m ãos dos filhos de Israel,
e disse na presença dos israelitas: Sol, detém -te em
G ibeom , e tu, lua, no vale de Ajalom.
I3E o sol se deteve, e a lua paro u , até que o povo
se vingou de seus inim igos. Isto não está escrito no
livro de Jasher? O sol, pois, se deteve no m eio do céu,
e não se apressou a pôr-se, quase um dia inteiro.
ME não houve dia sem elhante a este, nem antes
nem depois dele, ouvindo o S enhor assim a voz de
um hom em ; p o rq u e o S enhor pelejava p o r Israel.
I5E voltou Josué, e todo o Israel com ele, ao arraial,
em Gilgal.
Josué vettee os reis
l6Aquelescinco reis, porém , fugiram , ese esconde­
ram n u m a cova em M aquedá.
17E foi anunciado a Josué, dizendo: Acharam -se os
cinco reis escondidos num a cova em M aquedá.
l8Disse, pois, Josué: A rrastai grandes pedras à
boca da cova, e p o n d e sobre ela ho m en s que os
guardem ;
' “'Porém vós não vos detenhais; persegui os vossos
inim igos, e atacai os que vão ficando atrás; n ão os
deixeis e n tra r nas suas cidades, p o rq u e o S en h or
vosso D eus já vo-los deu na vossa mão.
20E sucedeu que, acabando Josué e os filhos de Is­
rael de os ferir com grande m atança, até consum i-
go de certas expressões que, ainda que imprecisas, são pronta­
mente compreendidas pelos ouvintes. Por exemplo, em portu­
guês é correto utilizarmos as expressões "nascer do Sol" e “pôr-
do-sol”, sem, com isso, nos preocuparmos se é a Terra ou o Sol
que está em movimento. Devemos, ainda, considerar o fato de
que Deus mede os céus "aos palmos" (Is 40.12). Assim, se o Se­
nhor teve poder e sabedoria para criar os céus e a terra (Gn. 1.1),
não lhe seria impossível deter apenas o Sol. ou o planeta Terra,
mas todo o Universo.
 JOSUÉ 10,11
los, e os que ficaram deles se retiraram às cidades
fortificadas,
2,Todo o povo voltou em paz a Josué, ao arraial em
M aquedá; não havendo ninguém que movesse a sua
língua contra os filhos de Israel.
22D epois disse Josué: A bri a boca da cova, e trazei-
m e para fora aqueles cinco reis.
23Fizeram , pois, assim , e trouxeram -lh e aqueles
cinco reis para fora da cova: o rei de Jerusalém , o
rei de H ebrom , o rei de Jarm ute, o rei de Laquis e o
rei de Eglom.
24E sucedeu que, trazendo aqueles reis a Josué,
este cham ou todos os hom ens de Israel, e disse aos
capitães dos hom ens de guerra, que foram com
ele: Chegai, p onde os vossos pés sobre os pescoços
destes reis. E chegaram , e puseram os seus pés sobre
os pescoços deles.
25Então Josué lhes disse: N ão tem ais, n em vos es­
panteis; esforçai-vos e anim ai-vos; p orque assim o
fará o Sen h o r a todos os vossos inim igos, contra os
quais pelejardes.
26E, depois disto, Josué os feriu, e os m atou, e os
enforcou em cinco m adeiros; e ficaram enforcados
nos m adeiros até à tarde.
27E sucedeu que, ao pôr do sol, deu Josué ordem que
os tirassem dos m adeiros; e lançaram -nos na cova
o nde se esconderam ; e puseram grandes pedras à
boca da cova, que ainda ali estão até o dia de hoje.
28E naquele m esm o dia to m o u Josué a M aquedá,
e feriu-a a fio de espada, bem com o ao seu rei; total­
m ente a d estruiu com todos que nela havia, sem
nada deixar; e fez ao rei de M aquedá com o fizera ao
rei de Jericó.
2,E ntão Josué, e to d o o Israel com ele, passou de
M aquedá a Libna e pelejou contra ela.
30E tam bém o S en h or a deu na m ão de Israel, a ela
e a seu rei, e a feriu a fio de espada, a ela e a todos que
nela estavam; sem nada deixar; e fez ao seu rei com o
fizera ao rei de Jericó.
3'E ntão Josué, e to d o o Israel com ele, passou de
Libna a Laquis; e a sitiou, e pelejou contra ela;
32E o S en h o r deu a Laquis nas m ãos de Israel, e
to m o u -a no dia seguinte e a feriu a fio de espada, a
ela e a todos os que nela estavam, conform e a tudo
o que fizera a Libna.
}3Então H orão, rei de Gezer, subiu a ajudar a La­
quis, porém Josué o feriu, a ele e ao seu povo, até não
lhe deixar nem sequer um .
34E Josué, e to d o o Israel com ele, passou de Laquis
a Eglom, e a sitiaram , e pelejaram contra ela.
239
35E no m esm o dia a tom aram , e a feriram a fio de
espada; e a todos os que nela estavam, destruiu total­
m ente no m esm o dia, conform e a tu d o o que fizera
a Laquis.
3éD epois Josué, e to d o o Israel com ele, subiu de
Eglom a H ebrom , e pelejaram co n tra ela.
37E a to m aram , e a feriram ao fio de espada, assim
ao seu rei com o a to d as as suas cidades; e a todos
os que nelas estavam, a ninguém deixou com vida,
conform e a tu d o o que fizera a Eglom; e a destruiu
totalm ente, a ela e a todos os que nela estavam.
38E ntão Josué, e to d o o Israel com ele, to rn o u a
Debir, e pelejou contra ela.
39E to m o u -a com o seu rei, e a todas as suas cidades,
e as feriu a fio de espada, e a todos os que nelas esta­
vam destruiu totalm ente; nada deixou; com o fizera
a H ebrom , assim fez a D ebir e ao seu rei, e com o
fizera a Libna e ao seu rei.
'’‘’Assim feriu Josué to d a aquela terra, as m o n ta ­
nhas, o sul, e as cam pinas, e as descidas das águas,
e a todos os seus reis; n ad a deixou; m as tu d o o que
tin h a fôlego d estru iu , com o o rd en a ra o S en h or
D eus de Israel.
41E Josué os feriu desde Cades-Barnéia, até Gaza,
com o tam bém toda a terra de Gósen, e até Gibeom.
42E de u m a vez to m o u Josué todos estes reis, e as
suas terras; p o rq u an to o S en h o r D eus de Israel
pelejava p o r Israel.
43E ntão Josué, e to d o o Israel com ele, v o ltou ao
arraial em Gilgal.
A s vitórias d e Josué sobre diversos reis
1 SUCEDEU depois disto que, ouv in d o -o
1 X Jabim, rei de Hazor, enviou m ensageiros a
Jobabe, rei de M adom , e ao rei de Sinrom , e ao rei
de Acsafe;
2E aos reis, que estavam ao norte, nas m ontanhas, e
na cam pina para o sul de Q uinerete, e nas planícies,
e nas elevações de Dor, do lado do m ar;
3 Ao cananeu do oriente e do ocidente; e ao am orreu,
e ao heteu, e ao perizeu, e ao jebuseu nas m ontanhas;
e ao heveu ao pé de H erm o m , n a te rra de Mizpá.
“Saíram pois estes, e to d o s os seus exércitos com
eles, m uito povo, em m ultidão com o a areia que está
na praia do m ar; e m uitíssim os cavalos e carros.
5Todos estes reis se ajuntaram , e vieram e se acam ­
param ju n to às águas de M erom , p ara pelejarem
contra Israel.
6E disse o S enhor a Josué: N ão tem as diante deles;
po rq u e am anhã, a esta m esm a h o ra, eu os darei
 JOSUÉ 11,12
todos feridos diante dos filhos de Israel; os seus ca­
valos jarretarás, e os seus carros queim arás a fogo.
7E Josué, e todos os hom ens de guerra com ele,
veio apressadam ente sobre eles às águas de M erom ,
e atacou-os de repente.
8E o S en h o r os deu nas m ãos de Israel; e eles os
feriram , e os perseguiram até à grande Sidom , e até
M isrefote-M aim , e até ao vale de M izpá ao oriente;
feriram até não lhes deixarem nenhum .
9E fez-lhes Josué com o o S enhor lhe dissera; os seus
cavalos jarretou, e os seus carros queim ou a fogo.
I0E naquele m esm o tem po voltou Josué, e to m o u a
Hazor, e feriu à espada ao seu rei; porq u an to H azor
antes era a cabeça de todos estes reinos.
"E a todos os que nela estavam, feriram ao fio da
espada, e totalm ente os destruíram ; nada restou do
que tin h a fôlego, e a H azor queim ou a fogo.
,2E Josué to m o u todas as cidades destes reis, e
todos os seus reis, e os feriu ao fio da espada, des-
tru in d o -o s totalm ente, com o o rd en ara Moisés
servo do S enhor .
' ’T ão -som ente não q u eim aram os israelitas as
cidades que estavam sobre os seus outeiros; a não ser
Hazor, a qual Josué queim ou.
UE todos os despojos destas cidades, e o gado, os
filhos de Israel tom aram para si; tão-so m en te a
todos os hom ens feriram ao fio da espada, até que
os destruíram ; nada do que tinha fôlego deixaram
com vida.
15C om o o rd en ara o S en h o r a M oisés, seu servo,
assim Moisés o rdenou a Josué; e assim Josué o fez;
nem um a só palavra tirou de tu d o o que o S enhor
ordenara a Moisés.
l6Assim Josué to m o u to d a aquela terra, as m o n ­
tanhas, e to d o o sul, e to d a a terra de G ósen, e as
planícies, e as cam pinas, e as m ontanhas de Israel, e
as suas planícies.
l7D esde o m o n te H alaque, que sobe a Seir, até
Baal-Gade, no vale do Líbano, ao pé d o m o n te de
H erm om ; tam bém to m o u todos os seus reis, e os
feriu e os m atou.
laPor m uito tem po Josué fez guerra contra todos
estes reis.
Feriram ao fio da espada
(11 . 11 )
Testemunhas de Jeová. Citam esta referência para negar
que a alma sobrevive após a morte do corpo físico.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O original hebraico diz, lite-
= ralmente: "E a toda a alma, que nela havia, feriram ao fio da
240
'’N ão houve cidade que fizesse paz com os filhos
de Israel, senão os heveus, m oradores de Gibeom ;
por guerra as to m aram todas.
-"Porquanto do S en h o r vinha o endurecim ento de
seus corações, p ara saírem à g u erra co n tra Israel,
para que fossem totalm ente destruídos e não achas­
sem piedade algum a; m as para os d estruir a todos
com o o S enhor tin h a ordenado a Moisés.
2'N aquele tem p o veio Josué, e ex tirp o u os ana-
quins das m o n ta n h as de H ebrom , de Debir, de
A nabe e de todas as m o ntanhas de Judá e de todas as
m ontan h as de Israel; Josué os d estru iu totalm ente
com as suas cidades.
22N enhum dos anaquins foi deixado na terra dos
filhos de Israel; som ente ficaram alguns em Gaza,
em Gate, e em Asdode.
2,Assim Josué to m o u toda esta terra, conform e a
tu d o o que o S en h or tinha dito a Moisés; e Josué a
d eu em h erança aos filhos de Israel, conform e as
suas divisões, segundo as suas tribos; e a te rra des­
cansou da guerra.
As terras q u e M oisés d eu às duas e m eia tribos
1 ESTES, pois, são os reis da terra, aos quais
í m ii os filhos de Israel feriram e cujas terras p o s­
suíram além do Jordão para o nascente do sol, desde
o ribeiro de A rnom , até ao m o n te de H erm o m , e
toda a planície do oriente:
2Siom, rei dos am orreus, que habitava em Hesbom
e que dom inava desde Aroer, que está à beira do ri­
beiro de A rnom , e desde o meio do ribeiro, e a m etade
de Gileade, e até ao ribeiro de Jaboque, o term o dos
filhos de Arnom.
3E desde a cam pina até ao m ar de Q uinerete para
o oriente, e até ao m ar da cam pina, o M ar Salgado
p ara o o rien te, pelo cam inho de Bete-Jesim ote; e
desde o sul, abaixo de Asdote-Pisga.
4C om o tam bém o term o de O gue, rei de Basã que
era do restante dos gigantes e que habitava em As-
tarote e em Edrei;
5E do m in av a no m o n te H erm o m , e em Salcá, e
em to d a a Basã, até ao te rm o dos gesureus e dos
espada". Mas é claro e evidente que, neste caso, o texto está cha­
mando a própria pessoa de alma, como acontece no relato bíbli­
co sobre os descendentes do patriarca Jacó: ‘ Todas as almas que
vieram com Jacó ao Egito, que saíram dos seus lombos, fora as
mulheres dos filhos de Jacó, todas foram sessenta e seis almas'
(Gn 46.1 -27). É importante lembrar que este é apenas um dos di­
versos sentidos da palavra alma na Bíblia (Mt 10.28; Gn 2.7).
 JOSUÉ 12,13

maacateus, e m etade de Gileade, term o de Siom, rei o asdodeu, o asqueloneu, o giteu, e o ecroneu, e os
de Hesbom . aveus;
6A estes Moisés, servo do S e n h o r , e os filhos de 4Desde o sul, to d a a terra dos cananeus, e Meara,
Israel, feriram; e Moisés, servo do Sen h o r , deu esta que é dos sidônios; até Afeca, até ao term o dos
terra em possessão aos rubenitas, e aos gaditas, e à am orreus;
m eia tribo de Manassés. ’C om o tam bém a terra dos gebalitas, e todo o Lí­
bano, para o nascente do sol, desde Baal-Gade, ao pé
Os trinta e u m reis q u e Josué fe r iu do m o n te H erm om , até a entrada de Hamate;
7E estes são os reis da terra aos quais Josué e os filhos '’Todos os que h ab itam nas m o n tan h as desde o
de Israel feriram aquém do Jordão para o ocidente, Líbano até M isrefote-M aim , to d o s os sidônios;
desde Baal-Gade, no vale do Líbano, até ao m onte eu os lançarei de diante dos filhos de Israel; tão-so-
Halaque, que sobe a Seir; e Josué a deu às tribos de m ente reparte a terra em herança a Israel, com o já
Israel em possessão, segundo as suas divisões. te m andei.
* 0 que havia nas m ontanhas, e nas planícies, e nas 7Reparte, pois, agora esta terra p o r herança às nove
cam pinas, e nas descidas das águas, e no deserto, e tribos, e à m eia trib o de Manassés,
para o sul: o heteu, o am orreu, e o cananeu, o peri- sC om a qual os rubenitas e os gaditas já receberam
zeu, o heveu, e o jebuseu. a sua herança, além do Jordão para o oriente, assim
‘'O rei de Jericó, um ; o rei de Ai, que está ao lado de com o já lhes tin h a dado Moisés, servo do Senho r .
Betei, outro; 9Desde Aroer, que está à beira do ribeiro de A m om ,
e a cidade que está no m eio do vale, e toda a cam pina
lo0 rei de Jerusalém, outro; o rei de Hebrom, outro;
de M edeba até D ibom ;
1 'O rei de Jarm ute, outro; o rei de Laquis, outro;
10E todas as cidades de Siom , rei dos am orreus,
l20 rei de Eglom, outro; o rei de Geser, outro;
que reinou em H esbom , até ao term o dos filhos de
l30 rei de Debir, outro; o rei de Geder, outro;
Amom;
l40 rei de H orm á, outro; o rei de H arade, outro;
11E Gileade, e o term o dos gesureus, e dos maacateus,
1 s0 rei de Libna, outro; o rei de Adulão, outro;
e todo o m onte H erm om , e toda a Basã até Salcá;
l60 rei de M aquedá, outro; o rei de Betei, outro;
12Todo o reino de O gue em Basã, que reinou em As-
l70 rei de Tapua, outro; o rei de Hefer, outro;
tarote e em Edrei; este ficou do restante dos gigantes
l80 rei de Afeque, outro; o rei de Lassarom, outro;
que Moisés feriu e expulsou.
190 rei de M adom , outro; o rei de Hazor, outro;
,3Porém os filhos de Israel não expulsaram os gesu­
200 rei de S inrom -M eron, outro; o rei de Acsafe,
reus, nem os maacateus; antes Gesur e M aacate fica­
outro;
ram habitando no meio de Israel até ao dia de hoje.
2I0 rei de T aanaque, o u tro ; o rei de M egido,
14T ão-som ente à trib o de Levi não deu herança; os
outro; sacrifícios queim ados do Se n h o r D eus de Israel são
220 rei de Q uedes, outro; o rei de Jocneão do Car- a sua herança, com o já lhe tinha falado.
melo, outro; 1’Assim M oisés d eu à trib o dos filhos de Rúben,
230 rei de D or no outeiro de D or, o utro ; o rei de conform e as suas famílias.
G oim em Gilgal, outro; I6E foi o seu lim ite desde Aroer, q ue está à beira do
240 rei de Tirza, outro; trin ta e um reis ao todo. ribeiro de A rnom , e a cidade que está no m eio do
vale, e to d a a cam pina até Medeba;
Josué reparte a terra l7H esbom e todas as suas cidades, que estão na
1 ERA, porém , Josué já velho, en trad o em cam pina; D ibom , e B am ote-B aal, e Bete-Baal-
X dias; e disse-lhe o Se n h o r : Já estás velho, Meom;
en trad o em dias; e ainda m uitíssim a terra ficou l8E Jasa e Q uedem ote, e Mefaate;
para possuir. l9E Q u iriataim e Sibma, e Zerete-Saar, no m o n te
2 A terra que ainda fica é esta: Todos os term os dos do vale;
filisteus e toda a Gesur; 20Bete-Peor, e Asdote-Pisga, Bete-Jesimote;
'D esde Sior, que está em frente ao Egito, até ao 21E todas as cidades d a cam pina, e to d o o reino de
term o de Ecrom para o n orte, que se diz ser dos Siom, rei dos am orreus, que reinou em Hesbom , a
cananeus; cinco príncipes dos filisteus; o gazeu, e quem Moisés feriu, com o tam bém aos príncipes de

241
 JOSUÉ 13,14,15
M idiã, Evi, e Requém , e Zur, e Hur, e Reba, príncipes
de Siom, m oradores da terra.
22Tam bém os filhos de Israel m ataram à espada a
Balaão, filho de Beor, o adivinho, com os outros que
po r eles foram m ortos.
23E o term o dos filhos de R úben ficou sendo o
Jordão e os seus limites; esta fo i a herança dos filhos
de Rúben, segundo as suas famílias, as cidades, e as
suas aldeias.
24E deu Moisés à trib o de Gade, aos filhos de Gade,
segundo as suas famílias.
25E foi o seu term o Jazer, e todas as cidades de
Gileade, e m etade da terra dos filhos de A m om , até
Aroer, que está em frente de Rabá.
26E desde H esbom até R am ate-M izpá e Betonim , e
desde M aanaim até ao term o de Debir;
27E no vale Bete-Arã, e Bete-Nimra, e Sucote, Zafom,
que ficara do restante do reino de Siom, em Hesbom ,
o Jordão e o s e u term o, até a extremidade do m ar de
Q uinerete além do Jordão para o oriente.
28Esta è a herança dos filhos de G ade segundo as
suas famílias, as cidades e as suas aldeias.
29D eu tam bém Moisés herança à m eia tribo de Ma-
nassés; e deu à m eia tribo dos filhos de M anassés,
segundo as suas famílias.
,0De m aneira que o seu term o foi desde M aanaim ,
to d o o Basã, todo o reino de Ogue, rei de Basã, e
todas as aldeias de Jair, que estão em Basã, sessenta
cidades,
31E m etade de Gileade, e Astarote, e Edrei, cidades
do reino de Ogue em Basã, deu aos filhos de M aquir,
filho de M anassés, a saber, à m etade dos filhos de
M aquir, segundo as suas famílias.
32Isto é o que Moisés rep artiu em herança nas
cam pinas de M oabe, além do Jordão para o oriente
de Jericó.
33Porém , à tribo de Levi, Moisés não deu herança;
o S en h or Deus de Israel é a sua herança, com o já lhe
tinha falado.
A herança das tribos
ISTO, pois, é o que os filhos de Israel ti­
M veram em herança, na terra de C anaã, o
que Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de N um , e os
cabeças dos pais das tribos dos filhos de Israel lhes
fizeram repartir,
2Por sorte da sua herança, com o o S enhor ordena­
ra, pelo m inistério de Moisés, acerca das nove tribos
e da m eia tribo.
3P o rq u anto às duas trib o s e à m eia trib o já dera
242
Moisés herança além do Jordão; m as aos levitas não
tin h a dado herança entre eles.
4P orque os filhos d e José eram duas trib o s, M a­
nassés e Efraim, e aos levitas não se d eu herança na
terra, senão cidades em que habitassem , e os seus
arrabaldes para seu gado e p ara seus bens.
’C om o o S enhor ordenara a Moisés, assim fizeram
os filhos de Israel, e repartiram a terra.
6Então os filhos de Judá chegaram a Josué em Gil-
gal; e Calebe, filho de Jefoné o quenezeu, lhe disse:
Tu sabes o que o S enhor falou a Moisés, hom em de
Deus, em C ades-Barnéia p o r causa de m im e de ti.
7Q uarenta anos tinha eu, quando Moisés, servo do
S enhor , m e enviou de Cades-Barnéia a espiar a terra; e
eu lhe trouxe resposta, como sentia no meu coração;
8Mas m eus irm ãos, que subiram com igo, fizeram
derreter o coração do povo; eu porém perseverei em
seguir ao S enhor m eu Deus.
9Então Moisés naquele dia ju rou, dizendo: C erta­
m ente a terra que pisou o teu pé será tua, e de teus
filhos, em herança perpetuam ente; pois perseveras­
te em seguir ao S en h or m eu Deus.
10E agora eis que o S enhor me conservou em vida,
com o disse; q u aren ta e cinco anos são passados,
desde que o S en h o r falou esta palavra a Moisés, an ­
dando Israel ainda no deserto; e agora eis que hoje
tenho já oitenta e cinco anos;
1 'E ainda hoje estou tão forte com o no dia em que
M oisés m e enviou; qual era a m in h a força então,
tal é agora a m in h a força, tanto para a guerra com o
para sair e entrar.
l2Agora, pois, dá-m e este m onte de que o S enhor
falou aquele dia; pois naquele dia tu ouviste que
estavam ali os anaquins, e grandes e fortes cidades.
P orventura o S en h or será comigo, para os expulsar,
com o o S enhor disse.
13E Josué o abençoou, e deu a Calebe, filho de Jefo­
né, a H ebrom em herança.
1 ■‘Portanto H ebrom ficou sendo herança de Calebe,
filho de Jefoné o quenezeu, até ao dia de hoje, porquan­
to perseverara em seguir ao S enhor Deus de Israel.
I5E antes o no m e de H ebrom era Q uiriate-A rba,
porque Arba foi o m aior h o m em entre os anaquins.
E a terra repousou da guerra.
A herança d e Judá
A SORTE qu e coube à trib o dos filhos de
Judá, segundo as suas famílias, foi até ao
term o de E dom , o d eserto de Z im , p ara o sul, na
extrem idade do lado m eridional.
 JOSUÉ 15
2E foi o seu term o para o sul, desde a extrem idade
do M ar Salgado, desde a baía que olha para o sul;
3E sai para o sul, até à subida de Acrabim , e passa
a Zim , e sobe do sul a C ades-B arnéia, e passa po r
H ezrom , e sobe a Adar, e vira para Carca;
4E passa A zm om , e sai ao ribeiro do Egito, e as
saídas deste term o vão até ao m ar; este será o vosso
term o do lado do sul.
’O term o, porém , para o oriente será o M ar Salga­
do, até à foz do Jordão; e o term o para o norte será
da baía do m ar, desde a foz do Jordão.
6E este term o subirá até Bete-Hogla, e passará do
n o rte a Bete-Arabá, e este term o subirá até à pedra
de Boã, filho de Rúben.
7Subirá m ais este te rm o a D ebir desde o vale de
Acor, indo para o n o rte ru m o a Gilgal, a qual está
em frente da subida de A dum im , que está para o sul
do ribeiro; então este term o continua até às águas
de En-Semes; e as suas saídas estão do lado de En-
Rogel.
SE este term o sobe pelo vale do filho de H inom , do
lado sul dos jebuseus (esta é Jerusalém ) e sobe este
term o até ao cum e do m onte que está diante do vale
de H inom para o ocidente, que está no fim do vale
dos refains do lado do norte.
’Então este term o vai desde a altura do m o n te até
à fonte das águas de Neftoa; e sai até às cidades do
m onte de Efrom; vai m ais este term o até Baalá (esta
^Q uiriate-Jearim ).
10E ntão volta este term o desde Baalá p ara o oci­
dente, até às m ontanhas de Seir, e passa ao lado do
m onte de Jearim do lado do n o rte (esta éQ uesalom )
e desce a Bete-Semes, e passa p o r Tim na;
"S ai este term o m ais ao lado de E crom , para o
n o rte, e este term o vai a Sicrom e passa o m onte
de Baalá, e sai em Jabneel; e assim este term o finda
no mar.
t2Será, porém , o term o do lado do ocidente o M ar
G rande, e suas adjacências; este é o term o dos filhos
de Judá ao redor, segundo as suas famílias.
"M as a Calebe, filho de Jefoné, deu um a parte
no m eio dos filhos de Judá, conform e a ordem do
S enhor a Josué; a saber, a cidade de Arba, que é He-
brom ; este Arba era pai de Anaque.
I4E Calebe expulsou dali os três filhos de Anaque:
Sesai, e Aimã, e Talmai, gerados de Anaque.
15E dali subiu aos habitantes de Debir; efora antes
o nom e de Debir, Quiriate-Sefer.
I6E disse Calebe: Q uem ferir a Q uiriate-Sefer, e a
tom ar, lhe darei a m inha filha Acsa p or m ulher.
243
17Tom ou-a, pois, O tniel, filho de Q uenaz, irm ão de
Calebe; e deu-lhe a sua filha Acsa p o r mulher.
18E sucedeu que, vindo ela a ele, o persuadiu que
pedisse u m cam po a seu pai; e ela desceu do seu
jum ento; então Calebe lhe disse: Q ue é que tens?
lyE ela disse: D á-m e um a bênção; pois m e deste
terra seca, dá-m e tam bém fontes de águas. Então lhe
deu as fontes superiores e as fontes inferiores.
-“Esta é a h erança da trib o dos filhos de Judá, se­
gundo as suas famílias.
2'São, pois, as cidades da trib o dos filhos de Judá,
até ao term o de Edom , no extrem o sul: Cabzeel, e
Eder, e Jagur.
22E Q uiná, e D im ona, e Adada,
23E Q uedes, e Hazor, e Itnã,
24Zife, e Telem, e Bealote,
2,E H azor-H adata, e Q u erio te-H ezro m (que é
H azor),
26Am ã e Sema, e M oladá,
2'E H azar-G ada, e H esm om , e Bete-Palete,
2SE Hazar-Sual, e Berseba, e Biziotiá,
29Baalá, e Iim , e Azem,
30E Eltolade, e Quesil, e H orm á.
3IE Ziclague, e M adm ana, e Sansana,
32E Lebaote, e Silim, e Aim, e Rim om ; todas as
cidades e as suas aldeias, vinte e nove.
33Nas planícies: Estaol, e Zorá, e Asná,
34E Z anoa, e E n-G anim , Tapua, e Enã.
35E Jarm ute, e Adulão, Socó, e Azeca,
36E Saaraim , e A ditaim , e G ederá, e G ederotaim ;
catorze cidades e as suas aldeias.
37Zenã, e Hadasa, e M igdal-Gade,
3íiE Dileã, e M izpe, e Jocteel,
39Laquis, e Bozcate, e Eglom,
40E C abom , e Laamás, e Quitlis,
41E G ederote, Bete-Dagom , e N aam á, e M aquedá,
dezesseis cidades e as suas aldeias.
42Libna, e Eter, e Asã,
43E Iftá, e Asná, e Nezibe,
44E Q ueila, e Aczibe, e M aressa; nove cidades e as
suas aldeias.
4SEcrom, com suas vilas, e as suas aldeias.
46Desde Ecrom , e até ao m ar, todas as que estão do
lado de Asdode, e as suas aldeias.
47Asdode, com as suas vilas e as suas aldeias; Gaza,
com as suas vilas e as suas aldeias, até ao rio do Egito,
e o M ar G rande e o seu term o.
4SE nas m ontanhas: Samir, Jatir, e Socó.
49E D aná, e Q uiriate-Saná (que é D ebir),
,HE Anabe, Estemó, e A nim ,
 JOSUÉ 15,16,17
5IE Gósen, e H olom , e Giló; onze cidades e as suas
aldeias.
“ Arabe, e D um á e Esã,
53E Janim , e Bete-Tapua e Afeca,
54E H u nta, e Q uiriate-A rba (que é H ebrom ), e
Z ior; nove cidades e as suas aldeias.
” M aom , C arm elo, e Zife, e Jutá,
56E Jizreel, e Jocdeão, e Zanoa,
,7C aim , Gibeá, e Tim na; dez cidades e as suas
aldeias.
,8Halul, Bete-Zur, e Gedor,
,9E M aarate, e Bete-Anote, e Eltecom; seis cidades
e as suas aldeias.
“ Q uiriate-B aal (que é Q uiriate-Jearim ), e Rabá;
duas cidades e as suas aldeias.
61No deserto: Bete-Arabá, M idim , e Secacá,
62E Nibsã, e a Cidade do Sal, e En-Gedi; seis cidades
e as suas aldeias.
6,N ão puderam , porém , os filhos de Judá expulsar
os jebuseus que habitavam em Jerusalém ; assim
h ab itaram os jebuseus com os filhos de Judá em
Jerusalém, até ao dia de hoje.
A herança de E fraim
SAIU depois a sorte dos filhos de José,
desde o Jordão, na direção de Jericó, ju n to
às águas de Jericó, para o oriente, estendendo-se
pelo deserto que sobe de Jericó pelas m ontanhas
de Betei.
2E de Betei vai para Luz, e passa ao term o dos ar-
quitas, até Atarote,
3E desce do lado do ocidente ao term o de Jafleti, até
ao term o de Bete-H orom de baixo, e até Gezer, indo
term inar no mar.
4Assim alcançaram a sua herança os filhos de José,
Manassés e Efraim.
5E foi o term o dos filhos de Efraim , segundo as
suas famílias, como se segue: o term o da sua herança
p ara o oriente era A tarote-A dar até B ete-H orom
de cima;
6E sai este term o para o ocidente ju n to a M icm etá,
desde o norte, e to rn a este term o para o oriente
até Taanate-Siló, e passa p o r ela desde o oriente a
Janoa;
7E desce desde Janoa a A tarote e a N aarate e toca em
Jericó, term inando no Jordão.
sDe Tapua vai este term o para o ocidente ao ribeiro
de Caná, term inando n o m ar; esta é a herança da tri­
bo dos filhos de Efraim, segundo as suas famílias,
’Mais as cidades que se separaram para os filhos de
244
Efraim no m eio da herança dos filhos de Manassés;
todas aquelas cidades e as suas aldeias.
IHE não expulsaram aos cananeus que habitavam
em Gezer; e os cananeus h ab itam n o m eio dos
efraim itas até ao dia de hoje; p o rém , sendo-lhes
tributários.
A herança da m eia tribo de M anassés
1 ^ TAMBÉM coube sorte à trib o de M anas-
X / sés, p o r q u an to era o prim ogênito de José.
M aquir, o prim ogênito de Manassés, pai de Gileade,
p o rq u an to era hom em de guerra, teve a Gileade e
Basã;
2Tam bém os dem ais filhos de M anassés tiveram
a sua p arte, segundo as suas famílias, a saber: O s
filhos de Abiezer, e os filhos de Heleque, e os filhos
de Asriel, e os filhos de Siquém, e os filhos de Hefer, e
os filhos de Semida; esses são os filhos de Manassés,
filho de José, segundo as suas famílias.
3Zelofeade, porém , filho de Hefer, filho de Gileade,
filho de M aquir, filho de M anassés, não teve filhos,
m as só filhas; e estes são os n o m es de suas filhas:
Maalá, Noa, Hogla, Milca e Tirza.
*Estas, pois, chegaram diante de Eleazar, o sacer­
dote, e diante de Josué, filho de N um , e diante dos
príncipes, dizendo: O S f.ni ior o rd en o u a Moisés que
se nos desse herança no m eio de nossos irm ãos, pelo
que, conform e a ordem do S enhor , lhes deu herança
no m eio dos irm ãos de seu pai.
5E couberam a M anassés dez quinhões, afora a ter­
ra de Gileade e Basã, que está além do Jordão;
6Porque as filhas de Manassés receberam herança
entre os filhos dele; e os o u tro s filhos de M anassés
ficaram com a terra de Gileade.
7E o term o de M anassés foi desde Aser até M icm e­
tá, que está defro n te de Siquém ; e estende-se este
term o à direita até os m oradores de En-Tapua.
T in h a M anassés a terra de Tapua; p o rém Tapua,
ju n to ao te rm o de M anassés, pertencia aos filhos
de Efraim.
9E ntão descia este te rm o ao ribeiro de C aná. A
Efraim couberam as cidades ao sul do ribeiro, entre
as cidades de Manassés; e o term o de M anassés esta­
va ao n o rte do ribeiro, indo term in ar no mar.
' “Efraim ao sul, e Manassés ao n o rte, e o m ar é o
seu term o; pelo n o rte tocam em Aser, e pelo oriente
em Issacar.
"P o rq u e em Issacar e em Aser tin h a M anassés a
Bete-Seã e as suas vilas, e Ibleã e as suas vilas, e os
habitantes de D or e as suas vilas, e os habitantes de
 JOSUÉ 17,18
E n-D or e as suas vilas, e os habitantes de Taanaque
e as suas vilas, e os habitantes de M egido e as suas
vilas; três outeiros.
I2E os filhos de M anassés não p u d era m expulsar
os habitantes daquelas cidades; p o rquanto os cana-
neus queriam habitar na m esm a terra.
I3E sucedeu que, engrossando em forças os filhos
de Israel, fizeram tributários aos cananeus; porém
não os expulsaram de todo.
' “Então os filhos de José falaram a Josué, dizendo:
Por que m e deste po r herança só um a so rte e um
quinhão, sendo eu um tão grande povo, visto que o
S enhor até aqui m e tem abençoado?
!,E disse-lhes Josué: Se tão grande povo és, sobe ao
bosque, e ali corta, para ti, lugar na terra dos peri-
zeus e dos refains; pois que as m ontanhas de Efraim
te são tão estreitas.
l6Então disseram os filhos de José: As m ontanhas
não nos bastariam ; tam bém carros de ferro há entre
todos os cananeus que habitam na terra do vale, en­
tre os de Bete-Seã e as suas vilas, e entre os que estão
no vale de Jizreel.
l7Então Josué falou à casa de José, a Efraim e a M a­
nassés, dizendo: G rande povo és, e grande força
tens; não terás um a sorte apenas;
18Porém as m ontanhas serão tuas. A inda que é bos­
que, cortá-lo-ás, e as suas extrem idades serão tuas;
p orque expulsarás os cananeus, ainda que tenham
carros de ferro, ainda que sejam fortes.
O tabernáculo é levantado e m S iló
E TODA a congregação dos filhos de Israel
se reuniu
em Siló, e ali arm aram a ten d a da congregação,
depois que a terra lhes foi sujeita.
2E dentre os filhos de Israel ficaram sete tribos que
ainda não tinham repartido a sua herança.
3E disse Josué aos filhos de Israel: Até quando sereis
negligentes em chegardes para possuir a terra que o
S enhor Deus de vossos pais vos deu?
“De cada tribo escolhei vós três hom ens, para que
eu os envie, e eles se levantem e percorram a terra,
e a dem arquem segundo as suas heranças, e voltem
a m im .
5E dividi-la-ão em sete partes: Judá ficará no seu
term o para o sul, e a casa de José ficará n o seu term o
para o norte.
6E vós dem arcareis a terra em sete partes, e m e tra ­
reis a m im aqui descrita, para que eu aqui lance as
sortes perante o S enhor nosso Deus,
245
7P orq u an to os levitas não têm p arte no m eio de
vós, porque o sacerdócio do S en h o r é a sua parte; e
Gade, e R úben, e a m eia trib o de M anassés, recebe­
ram a sua herança além do Jordão p ara o oriente, a
qual lhes deu Moisés, o servo do S enhor .
8Então aqueles h om ens se levantaram e se foram; e
Josué deu ordem aos que iam dem arcar a terra, di­
zendo: Ide, e percorrei a terra, e dem arcai-a, e então
voltai a m im , e aqui vos lançarei as sortes perante o
S enhor , em Siló.
9Foram , pois, aqueles h om ens, e passaram pela
terra, e a d em arcaram , em sete partes segundo as
cidades, descrevendo-a n u m livro; e voltaram a
Josué, ao arraial em Siló.
l0Então Josué lhes lançou as sortes em Siló, perante
o S en h o r ; e ali rep artiu Josué a te rra aos filhos de
Israel, conform e às suas divisões.
A herança d e B en ja m im
1 ‘E tiro u a sorte da trib o dos filhos de Benjam im ,
segundo as suas famílias; e coube-lhe o term o da sua
sorte entre os filhos de Judá e os filhos de José.
12E o seu term o foi p ara o lado do norte, desde o
Jordão; e sobe aquele term o ao lado de Jericó para
o norte, e sobe pela m o n ta n h a para o ocidente, ter­
m inando no deserto de Bete-Áven.
13E dali passa este term o a Luz, ao lado de Luz (que
é Betei), p ara o sul; e desce a A tarote-A dar, ao pé
do m o n te que está do lado do sul de B ete-H orom
de baixo;
‘“E vai este term o e volta ao lado do ocidente para
o sul do m o n te que está defronte de B ete-H orom ,
para o sul, te rm in an d o em Q uiriate-B aal (que é
Q uiriate-Jearim ), cidade dos filhos de Judá; esta é a
sua extensão p ara o ocidente.
I5E a sua extensão para o sul começa na extrem ida­
de de Q uiriate-Jearim ; e vai este term o ao ocidente
e segue até à fonte das águas de Neftoa.
I6E desce este term o até à extrem idade do m onte
que está defro n te do vale do filho de H in o m , que
no vale dos refains p ara o n o rte, e desce pelo vale
de H inom do lado dos jebuseus para o sul; e então
desce a En-Rogel;
l7E vai desde o n o rte, e chega a En-Semes; e dali sai
a Gelilote, que está defronte da subida de A dum im ,
e desce à pedra de Boã, filho de Rúben;
l8E passa até ao lado, defro n te de A rabá, para o
norte, e desce a Arabá.
l9Passa m ais este term o até ao lado de Bete-Hogla,
para o norte, saindo esse term o na baía do Mar Sal-
 JOSUÉ 18,19
gado, para o norte, na extrem idade do Jordão, para
o sul; este é o term o do sul.
20E o Jordão será seu term o do lado do oriente; esta
é a h eran ça dos filhos de Benjam im , nos seus term os
em redor, segundo as suas famílias.
2IE as cidades da trib o dos filhos de B enjam im ,
segundo as suas famílias, são: Jericó, e Bete-Hogla,
e Em eque-Q ueziz,
22E Bete-Arabá, e Zem araim , e Betei,
23E Avim, e Pará, e Ofira,
24E Q uefar-A m onai, e O fni e Gaba: doze cidades e
as suas aldeias;
2,Gibeão, e Ramá e Beerote,
26E Mizpá, e Cefira e Moza,
27E Requém e Irpeel, e Tarala,
2*E Zela, Elefe, e Jebus (esta é Jerusalém ), Gibeá e
Q uiriate: catorze cidades com as suas aldeias; esta é
a herança dos filhos de B enjam im , segundo as suas
famílias.
A herança d e S im eão
E SAIU a segunda sorte a Simeão, para a
trib o dos filhos de Simeão, segundo as suas
famílias; e foi a sua herança no m eio da herança dos
filhos de Judá.
2E tiveram na sua herança: Berseba, e Seba e Moladá.
3E Hazar-Sual, e Balá, e Azem,
4E Eltolade, e Betul, e H orm á,
5E Ziclague, e Bete-M arcabote, e Hazar-Susa,
6E Bete-Lebaote, e Saruém ; treze cidades e as suas
aldeias.
7E Aim, e R im om , e Eter, e Asã; quatro cidades e as
suas aldeias.
SE todas as aldeias que havia em redor destas ci­
dades, até Baalate-Ber (queé Ram á), d o sul; esta é a
herança da tribo dos filhos de Simeão, segundo as
suas famílias.
9 A herança dos filhos de Simeão fo i tirada do q u i­
n hão dos de Judá, p o rq u an to a herança dos filhos
de Judá era dem asiadam ente grande para eles; pelo
que os filhos de Simeão tiveram a sua herança no
m eio deles.
A herança d e Z eb u lo m
l0E saiu a terceira sorte pelos filhos de Z ebulom ,
segundo as suas famílias; e foi o term o da sua h e­
rança até Saride.
1JE sobe o seu term o pelo ocidente a M aralá, e vai
até Dabesete, e chega tam bém até ao ribeiro que está
defronte de Jocneão.
246
I2E de Saride volta para o oriente, p ara o nascente
do sol, até ao term o de Q uislote-Tabor, sai a Dabe-
rate, e vai subindo a Jafia.
13E dali passa pelo oriente, para o nascente, a Gate-
Hefer, em Ete-Cazim , chegando a Rim om -M etoar,
que vai até Neá;
l4E rodeando-a, passa o term o para o n o rte a Ha-
natom , chegando ao vale de Iftá-El,
15E Catate, Naalal, e Sinrom , e Idala, e Belém; doze
cidades e as suas aldeias.
,6Esta é a herança dos filhos de Zebulom , segundo
as suas famílias; estas cidades e as suas aldeias.
A herança d e Issacar
17A q u arta sorte saiu para Issacar; aos filhos de
Issacar, segundo as suas famílias.
I8E foi o seu term o Jizreel, e Q uesulote e Suném ,
19E H afaraim , e Siom, e A naarate,
20E Rabite e Q uisiom , e Ebes,
21E Remete, e En-G anim , e En-H adá, e Bete-Pazez.
22E chega este term o até Tabor, e Saazima, e Bete-
Semes; e vai term inar no Jordão; dezesseis cidades
e as suas aldeias.
23Esta é a herança da tribo dos filhos de Issacar, segun­
do as suas famílias; estas cidades e as suas aldeias.
A herança d eA se r
24E saiu a q u in ta sorte para a trib o dos filhos de
Aser, segundo as suas famílias.
25E foi o seu term o Helcate, e Hali, e Béten, e Ac-
safe,
26E A lam eleque, e Amade, e Misal; e chega ao Car-
m elo para o ocidente, e a Sior-Libnate;
27E volta p ara o nascente do sol a Bete-D agom , e
chega a Z ebulom e ao vale de Iftá-El, ao n o rte de
B ete-Em eque e de Neiel, e vem sair a C abul, pela
esquerda,
28E H eb ro m , e Reobe, e H am o m , e C aná, até à
grande Sidom.
29E volta este term o a Ram á, e até à forte cidade de
Tiro; então to rn a este term o a H osa, p ara term inar
no m ar, n a região de Aczibe.
3,)E Umá, e Afeque, e Reobe; vinte e duas cidades e
as suas aldeias.
31Esta é a herança da trib o dos filhos deAser, segun­
do as suas famílias; estas cidades e as suas aldeias.
A herança d e N a fta li
32E saiu a sexta sorte p ara os filhos de N aftali, se­
gundo as suas famílias.
 JOSUÉ 19,20,21
33E foi o seu term o desde Helefe e desde Alom em
Z aananim , e A dami-Neguebe, e Jabneel, até Lacum,
term in ando no Jordão.
34E volta este term o pelo ocidente a Aznote-Tabor,
e dali passa a H ucoque; e chega a Z ebulom ao sul,
e chega a Aser ao ocidente, e a Judá pelo Jordão, ao
nascente do sol.
35E são as cidades fortificadas: Zidim , Zer, e H am a-
te, Racate e Q uinerete,
36E Adama, e Ramá, e Hazor,
37E Quedes, e Edrei, e En-H azor,
38E Irom , e Migdal-El, H orém e Bete-A nate.e Bete-
Semes; dezenove cidades e as suas aldeias.
39Esta é a herança da trib o dos filhos de Naftali,
segundo as suas famílias; estas cidades e as suas
aldeias.
A herança de Dã
40A sétim a sorte saiu para a trib o dos filhos de Dã,
segundo as suas famílias.
4IE foi o term o da sua herança, Sora, e Estaol, e
Ir-Semes,
42E Saalabim, e Aijalom, e Itla,
43E Elom, e T im na, e Ecrom,
44E Elteque, e G ibetom , e Baalate,
45E Jeúde, e Bene-Beraque, e G ate-Rim om ,
46E M e-Jarcom , e Racom , com o term o defronte
de Jafo;
47Saiu, porém , pequeno te rm o aos filhos de Dã,
pelo que subiram os filhos de Dã, e pelejaram contra
Lesém, e a tom aram , e a feriram ao fio da espada, e
a possuíram e habitaram nela; e a Lesém cham aram
Dã, conform e ao nom e de D ã seu pai.
48Esta è a herança da tribo dos filhos de Dã, segun­
do as suas famílias; estas cidades e as suas aldeias.
A herança de Josué
49A cabando, pois, de rep a rtir a te rra em herança
segundo os seus term os, deram os filhos de Israel a
Josué, filho de N um , herança no m eio deles.
,0Segundo o m andado do S en h o r lhe deram a
cidade que pediu, a Tim nate-Sera, na m o n ta n h a de
Efraim; e reedificou aquela cidade, e habitou nela.
5'Estas são as heranças que Eleazar, o sacerdote,
e Josué, filho de N um , e os cabeças dos pais das
famílias rep artiram às tribos dos filhos de Israel,
em herança, por sorte, em Siló, perante o S enhor , à
p o rta da tenda da congregação. E assim acabaram
de repartir a terra.
247
E stabelecem -se as cidades de refúgio
FALOU m ais o S enhor a Josué, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, dizendo: Apartai
para vós as cidades de refugio, de que vos falei pelo
m inistério de Moisés,
3Para qu e fuja p ara ali o h om icida, que m atar
alguma pessoa p o r engano, e não com intenção;
para que vos sirvam de refugio co n tra o vingador
do sangue.
4E fugindo para algum a daquelas cidades, pôr-se-
á à p o rta dela e exporá a sua causa aos ouvidos dos
anciãos da tal cidade; então o to m arão consigo na
cidade; e lhe darão lugar, p ara que habite com eles.
5E se o vingador do sangue o seguir, não entregarão
na sua m ão o hom icida, p o rq u an to não feriu a seu
próxim o com intenção, e não o o diou antes.
6E habitará na m esm a cidade, até que com pareça
em juízo p eran te a congregação, até que m o rra o
sum o sacerdote que houver naqueles dias; então o
hom icida voltará, e virá à sua cidade e à sua casa, à
cidade de o nde fugiu.
7E ntão designaram a Q uedes na Galiléia, na
m o n ta n h a de N aftali, e a Siquém , n a m o n ta n h a
de Efraim , e a Q u iriate-A rb a (esta é H ebrom ), na
m o n tan h a de Judá.
8E, além do Jordão, na direção de Jericó p ara o
oriente, designaram a Bezer, n o deserto, n a cam pina
da trib o de Rúben, e a Ram ote, em Gileade da trib o
de Gade, e a Golã, em Basã da trib o de Manassés.
"Estas são as cidades que foram designadas para
todos os filhos de Israel, e p ara o estrangeiro que
habitasse entre eles, para que se acolhesse a elas todo
aquele que p o r engano m atasse algum a pessoa, para
que não m orresse às m ãos do vingador do sangue,
até se apresentar diante d a congregação.
A s cidades da tribo d e Levi
"J ENTÃO os cabeças dos pais dos levitas se
2X achegaram a Eleazar, o sacerdote, e a Josué,
filho de N um , e aos cabeças dos pais das tribos dos
filhos de Israel;
2E falaram -lhes em Siló, n a terra de Canaã, dizen­
do: O S enhor o rd en o u , pelo m inistério de Moisés,
que se nos dessem cidades para habitar, e os seus
arrabaldes para os nossos anim ais.
3Por isso os filhos de Israel d eram aos levitas da sua
herança, conform e a ordem do S enhor , as seguintes
cidades e os seus arrabaldes.
4E saiu a sorte para as famílias dos coatitas; e aos
filhos de Arão, o sacerdote, que eram dos levitas,
 JOSUÉ 21
tiveram p o r sorte da trib o de Judá, e da trib o de
Simeão, e da tribo de Benjam im , treze cidades;
5E aos o utros filhos de Coate couberam po r sorte,
das famílias da tribo de Efiraim, e da trib o de Dã, e
da m eia tribo de Manassés, dez cidades;
6E aos filhos de G érson couberam p o r sorte, das
famílias da trib o de Issacar, e da tribo de Aser, e da
trib o de N aftali, e da m eia trib o de M anassés, em
Basã, treze cidades;
"Aos filhos de M erari, segundo as suas famílias, da
trib o de Rúben, e da trib o de G ade, e da trib o de
Zebulom , doze cidades;
8E deram os filhos de Israel aos levitas estas cidades
e os seus arrabaldes p o r sorte, com o o S enhor orde­
nara pelo m inistério de Moisés.
9D eram mais, da tribo dos filhos de Judá e da tribo
dos filhos de Simeão, estas cidades, que p o r nom e
foram m encionadas,
l0Para que fossem dos filhos de Arão, das famílias
dos coatitas dos filhos de Levi; p o rquanto a p rim ei­
ra sorte foi sua.
"A ssim lhes deram a cidade de A rba, do pai de
A naque (esta é H ebrom ), no m o n te de Judá, e os
seus arrabaldes ao redor.
l2Porém o cam po da cidade, e as suas aldeias, de­
ram a Calebe, filho de Jefoné, po r sua possessão.
13Assim aos filhos de Arão, o sacerdote, deram
H ebrom , cidade do refugio do hom icida, e os seus
arrabaldes, Libna e os seus arrabaldes;
l4Jatir e os seus arrabaldes, e E stem oa e os seus
arrabaldes;
l5E H olom e os seus arrabaldes, e D ebir e os seus
arrabaldes;
l6E Aim e os seus arrabaldes, e Jutá e os seus a r­
rabaldes, e Bete-Semes e os seus arrabaldes; nove
cidades destas duas tribos.
I7E da tribo de Benjam im , Gibeão e os seus a rra ­
baldes, Geba e os seus arrabaldes;
IÃA natote e os seus arrabaldes, e A lm om e os seus
arrabaldes; quatro cidades.
l9Todas as cidades dos sacerdotes, filhos de Arão,
foram treze cidades e os seus arrabaldes.
20E as famílias dos filhos de Coate, levitas, que fica­
ram dos filhos de Coate, tiveram as cidades da sua
sorte, da tribo de Efraim.
2IE deram -lhes Siquém , cidade de refúgio do h o ­
micida, e os seus arrabaldes, no m onte de Efraim, e
Gezer e os seus arrabaldes;
22E Q uibzaim e os seus arrabaldes, e Bete-H orom
e os seus arrabaldes; q u atro cidades.
248
23E da trib o de Dã, E lteque e os seus arrabaldes,
G ibetom e os seus arrabaldes;
24Aijalom e os seus arrabaldes, G ate-R im om e os
seus arrabaldes; q uatro cidades.
25E da m eia trib o de M anassés, Taanaque e os seus
arrabaldes, e G ate-R im om e os seus arrabaldes;
duas cidades.
26As cidades p ara as famílias dos dem ais filhos de
C oate,/oram dez e os seus arrabaldes.
27E aos filhos de G érson, das famílias dos levitas,
deram da m eia trib o de Manassés, G olã, cidade de
refúgio do hom icida, em Basã, e os seus arrabaldes,
e Beesterá e os seus arrabaldes; duas cidades.
2Í1E da trib o de Issacar, Q uisiom e os seus arrab al­
des, D aberate e os seus arrabaldes,
29Jarm ute e os seus arrabaldes, E n -G a n im e o s seus
arrabaldes; qu atro cidades.
30E da trib o de Aser, Misal e os seus arrabaldes,
A bdom e os seus arrabaldes,
3lH elcate e os seus arrabaldes, e Reobe e os seus
arrabaldes;
32E da tribo de Naftali, Q uedes, cidade de refúgio
do hom icida, na Galiléia, e os seus arrabaldes, e
H am ote-D or e os seus arrabaldes, e C artã e os seus
arrabaldes; três cidades.
’’Todas as cidades dos gersonitas, segundo as suas
famílias, foram treze cidades e os seus arrabaldes.
34E às fam ílias dos filhos de M erari, aos dem ais
levitas, foram dadas, da trib o de Zebulom , Jocneão
e os seus arrabaldes, C artã e os seus arrabaldes,
3,D im n a e os seus arrabaldes, Naalal e os seus a rra ­
baldes; qu atro cidades.
36E da trib o de Rúben, Bezer e seus arrabaldes, e
Jaza e os seus arrabaldes,
37Q u edem ote e os seus arrabaldes, e M efaate e os
seus arrabaldes; q uatro cidades.
38E d a trib o de G ade, R am ote, cidade de refúgio
do hom icida, em Gileade, e os seus arrabaldes, e
M aanaim e os seus arrabaldes,
39H esbom e os seus arrabaldes, Jazer e os seus arra­
baldes; ao todo, q u atro cidades.
40Todas estas cidades foram dos filhos de M erari,
segundo as suas fam ílias, qu e ainda restavam das
famílias dos levitas; e foi a sua sorte doze cidades.
4‘Todas as cidades dos levitas, no m eio da herança
dos filhos de Israel, foram q u aren ta e oito cidades e
os seus arrabaldes.
42Estavam estas cidades, cada um a com os seus
arrabaldes em redor delas; assim estavam todas estas
cidades.
 JOSUÉ 21,22
43D esta m aneira deu o S enhor a Israel toda a terra
que ju rara dar a seus pais; e a possuíram e h abita­
ram nela.
44E o S enhor lhes deu repouso de todos os lados,
conforme a tudo quanto jurara a seus pais; e nenhum
de todos os seus inim igos pôde resisti-los; todos os
seus inimigos o S enhor entregou-lhes nas mâos.
4’Palavra algum a falhou de todas as boas coisas que
o Senhor falou à casa de Israel; tudo se cum priu.
Josué abençoa e m anda para suas casas
as duas e m eia tribos
ENTÃO Josué cham ou os rubenitas, e os
gaditas, e a m eia tribo de Manassés.
2E disse-lhes: Tudo q u an to M oisés, o servo do
S en h or , vos ordenou, guardastes; e à m in h a voz
obedecestes em tudo q uanto vos ordenei.
3A vossos irm ãos p o r todo este tem po, até ao dia de
hoje, não desam parastes; antes tivestes cuidado de
guardar o m andam ento do S enhor vosso Deus.
4Agora o S enhor vosso D eus deu repouso a vossos
irm ãos, com o lhes tin h a prom etido; voltai-vos,
pois, agora, e ide-vos às vossas tendas, à te rra da
vossa possessão, que Moisés, o servo do S enhor , vos
deu além do Jordão.
’T ão -som ente tende cuidado de gu ard ar com
diligência o m andam ento e a lei que Moisés, o ser­
vo do S enhor , vos m andou: que am eis ao S en h or
vosso Deus, e andeis em todos os seus cam inhos, e
guardeis os seus m andam entos, e vos achegueis a
ele, e o sirvais com todo o vosso coração, e com toda
a vossa alma.
'’Assim Josué os abençoou, e despediu-os; e foram -
se às suas tendas.
7O ra, Moisés dera herança em Basã à m eia tribo de
Manassés, porém à o u tra m etade Josué deu herança
entre seus irm ãos aquém do Jordão para o ociden­
te; e enviando-os Josué tam bém às suas tendas os
abençoou;
SE falou-lhes, dizendo: Voltai-vos às vossas tendas
com grandes riquezas, e com m uitíssim o gado, com
prata, e com ouro, e com metal, e com ferro, e com
muitíssim as roupas; e com vossos irm ãos reparti o
despojo dos vossos inimigos.
9Assim os filhos de R úben, e os filhos de Gade, e a
meia tribo de M anassés voltaram , e separaram -se
dos filhos de Israel, de Siló, que está na terra de Ca-
naã, para irem à terra de Gileade, à terra da sua pos­
sessão, de que foram feitos possuidores, conform e a
ordem do S enhor pelo m inistério de Moisés.
249
O altar do te stem u n h o
l0E, chegando eles aos lim ites do Jordão, ainda na
terra de Canaã, ali os filhos de R úben, e os filhos de
Gade, e a m eia trib o de M anassés edificaram um al­
ta r ju n to ao Jordão, um altar de grande aparência.
" E ouviram os filhos de Israel dizer: Eis que os
filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e a m eia tribo
de Manassés edificaram um altar diante da terra de
Canaã, nos lim ites do Jordão, do lado dos filhos de
Israel.
!iO uvindo isso os filhos de Israel, reuniu-se toda
a congregação dos filhos de Israel em Siló, para saí­
rem em guerra co n tra eles.
I3E enviaram os filhos de Israel, aos filhos de Rú­
ben, e aos filhos de Gade, e à m eia trib o de M anas­
sés, na terra de Gileade, a Finéias, filho de Eleazar,
o sacerdote,
l4E a dez príncipes com ele, de cada casa p aterna
um príncipe, de todas as tribos de Israel; e cada um
era cabeça da casa de seus pais entre os m ilhares de
Israel.
I5E, indo eles aos filhos de R úben, e aos filhos de
Gade, e à m eia trib o de Manassés, à terra de Gileade,
falaram -lhes, dizendo:
l6Assim diz to d a a congregação do S e n h o r : Q ue
transgressão é esta, qu e com etestes co n tra o Deus
de Israel, deixando hoje de seguir ao S en h or , edi­
ficando-vos u m altar, para vos rebelardes contra o
S en h or ?
,7Foi-nos p ouco a in iq ü id ad e de Peor, de que
ainda até o dia de hoje não estam os purificados,
m esm o que ten h a havido castigo n a congregação
do S enhor ,
'"Para que hoje deixais de seguir o Sen h o r ? Será que
rebelando-vos hoje co n tra o S enhor , am anhã ele se
irará co n tra toda a congregação de Israel.
,9Se é, porém , que a terra da vossa herança é im u n ­
da, passai-vos para a terra da possessão do S enhor ,
on d e h abita o tab ern ácu lo do S en h or , e tom ai
possessão en tre nós; m as não vos rebeleis co n tra
o S enhor , nem tampouco vos rebeleis co n tra nós,
edificando-vos um altar, além do altar do S en h o r
nosso Deus.
“ N ão com eteu Acã, filho de Zerá, transgressão
no tocante ao anátem a? N ão veio ira sobre to d a a
congregação de Israel, de m odo que aquele hom em
não m o rreu só, na sua iniqüidade?
2lEntão responderam os filhos de Rúben, e os fi­
lhos de Gade, e a m eia trib o de M anassés, e disseram
aos cabeças dos m ilhares de Israel:
 JOSUÉ 22,23
220 S en h or D eus dos deuses, o S en h or Deus dos
deuses, ele o sabe, e Israel mesmo o saberá. Se fo i por
rebeldia, ou p o r transgressão contra o S enhor , hoje
não nos preserve;
23Se n ó s e d ific a m o s u m a lta r p a r a n o s d e s v ia rm o s
d o S enhor , o u p a r a s o b r e ele o fe re c e r h o lo c a u s to e
o f e r ta d e a lim e n to s , o u s o b re ele a p r e s e n ta r o fe rta
p a c ífic a , o S enhor m e s m o d e n ó s o re q u e ira .
24E, se antes o não fizemos p o r receio disto, d i­
zendo: A m anhã vossos filhos virão a falar a nossos
filhos, dizendo: Q ue tendes vós com o S enhor Deus
de Israel?
2,Pois o S en h o r pôs o Jordão po r term o entre
nós e vós, ó filhos de Rúben, e filhos de Gade; não
tendes p arte no S e n h o r ; e assim bem poderiam
vossos filhos fazer desistir a nossos filhos de tem er
ao S enhor .
26Por isso dissemos: P reparem o-nos agora, e edi­
fiquem os um altar, não para holocausto, nem para
sacrifício,
27Mas para que, entre nós e vós, e entre as nossas
gerações depois de nós, nos seja em testem unho,
para po d erm os fazer o serviço do S en h o r diante
dele com os nossos holocaustos, e com os nossos
sacrifícios, e com as nossas ofertas pacíficas; para
q u evossos filhos não digam am anhã a nossos filhos:
N ão tendes parte no S enhor .
28Por isso dissemos: Q uando suceder que am anhã
assim nos digam a nós e às nossas gerações, então di­
remos: Vede o m odelo do altar do S enhor que fizeram
nossos pais, não para holocausto nem para sacrifício,
porém para ser testem unho entre nós e vós.
29N unca tal nos aconteça que nos rebelem os con­
tra o S enhor , o u que hoje nós abandonássem os o
S enhor , edificando altar para holocausto, oferta de
alim entos ou sacrifício, fora do altar do S enhor nos­
so Deus, que está perante o seu tabernáculo.
'"O uvindo, pois, Finéias, o sacerdote, e os príncipes
da congregação, e os cabeças dos m ilhares de Israel,
que com eles estavam, as palavras que disseram os
filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e os filhos de
Manassés, pareceu bem aos seus olhos.
31E disse Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, aos
filhos de Rúben, e aos filhos de Gade, e aos filhos de
Manassés: H oje sabem os que o S enhor está no meio
de nós; p o rq u an to não com etestes transgressão
co n tra o S en h o r ; agora livrastes os filhos de Israel
da m ão do S enhor .
32E Finéias filho de Eleazar, o sacerdote, com os
príncipes, deixando os filhos de Rúben, e os filhos de
250
Gade, voltaram da terra de Gileade à terra de Canaã,
aos filhos de Israel, e trouxeram -lhes a resposta.
” E pareceu a resposta boa aos olhos dos filhos de
Israel, e os filhos de Israel louvaram a Deus; e não
falaram mais em subir à guerra co n tra eles em exér­
cito, para destruírem a terra em qu e habitavam os
filhos de R úben e os filhos de Gade.
,4E os filhos de R úben e os filhos de G ade deram ao
altar o nom e de Ede; para que seja testem unho entre
nós que o S en h or é Deus.
Josué exorta o povo
E SUCEDEU que, m uitos dias depois que
o S enhor dera repouso a Israel de todos o
seus inim igos em redor, e sendo Josué já velho e
entrad o em dias,
2C ham ou Josué a todo o Israel, aos seus anciãos, e
aos seus cabeças, e aos seus juizes, e aos seus oficiais,
e disse-lhes: Eu;<í sou velho e en trad o em dias,
3E vós já tendes visto tu d o q u an to o S en h or vos­
so D eus fez a todas estas nações p o r causa de vós;
p o rq u e o S en h o r vosso D eus é que tem pelejado
p o r vós.
4Vede que vos reparti p o r sorte, em h erança às
vossas tribos, estas nações que restam , bem com o
as nações que tenho destruído, desde o Jordão até o
grande m ar para o pôr- do- sol.
5E o S en h or vosso Deus as im pelirá, e as expelirá
de diante de vós; e vós possuireis a sua terra, com o o
S en h or vosso D eus vos tem prom etido.
6Esforçai-vos, pois, m u ito para guardardes e para
fazerdes tu d o q u anto está escrito no livro da lei de
Moisés; para que dele não vos aparteis, nem p ara a
direita nem para a esquerda;
7Para que não entreis no m eio destas nações que
ainda ficam convosco; e dos nom es de seus deuses
não façais m enção, nem p o r eles façais jurar, n em os
sirvais, nem a eles vos inclineis,
aM as ao S en h o r vo sso D eus vos apegareis, com o
fizestes até o dia de hoje;
9Pois o S enhor expulsou de diante de vós grandes
e fortes nações; e, quanto a vós, ninguém vos tem
podido resistir, até o dia de hoje.
'“Um só hom em d en tre vós perseguirá a mil; pois
é o S enhor vosso D eus que peleja p o r vós, com o já
vos tem falado.
"P o rta n to , guardai diligentem ente as vossas al­
mas, para am ardes ao S en h o r vosso Deus.
l2Porque, se de algum m o d o vos desviardes, e vos
apegardes ao restante destas nações que ainda ficou
 JOSUÉ 23,24
entre vós, e com elas vos aparentardes, e vós a elas
entrardes, e elas a vós,
l3Sabei certam ente que o S en h o r vosso Deus
não co n tinuará a expulsar estas nações de diante
de vós, m as elas vos serão po r laço e rede, e açoite
às vossas ilhargas, e espinhos aos vossos olhos; até
que pereçais desta boa terra que vos deu o S enhor
vosso Deus.
l4E eis que vou hoje pelo cam inho de toda a terra; e
vós bem sabeis, com todo o vosso coração, e com toda
a vossa alma, que nem um a só palavra falhou de todas
as boas coisas que falou de vós o S enhor vosso Deus;
todas vos sobrevieram, nenhum a delas falhou.
” E será que, assim com o sobre vós vieram todas
estas boas coisas, que o S enhor vosso D eus vos disse,
assim trará o S en h or sobre vós todas aquelas más
coisas, até vos destruir de sobre a boa te rra que vos
deu o S enhor vosso Deus.
l6Q uan d o transgredirdes a aliança do S en h or vos­
so Deus, que vos tem ordenado, e fordes e servirdes
a outros deuses, e a eles vos inclinardes, então a ira
do S enhor sobre vós se acenderá, e logo perecereis
de sobre a boa terra que vos deu.
Josué recorda tu d o o q u e D eus fe z
DEPOIS reu n iu Josué todas as trib o s de
Israel em Siquém; e cham ou os anciãos de
Israel, e os seus cabeças, e os seus juizes, e os seus
oficiais; e eles se apresentaram diante de Deus.
2Então Josué disse a to d o o povo: Assim diz o
S enhor Deus de Israel: Além do rio habitaram an­
tigam ente vossos pais, Terá, pai de A braão e pai de
Naor; e serviram a ou tro s deuses.
’Eu, porém , tom ei a vosso pai A braão dalém do
rio e o fiz andar po r toda a terra de Canaã; tam bém
m ultipliquei a sua descendência e dei-lhe a Isaque.
4E a Isaque dei Jacó e Esaú; e a Esaú dei a m ontanha
de Seir, para a possuir; po rém , Jacó e seus filhos
desceram para o Egito.
’Então enviei Moisés e Arão e feri ao Egito, com o o
fiz no m eio deles; e depois vos tirei de lá.
6E, tiran do eu a vossos pais do Egito, viestes ao m ar;
e os egípcios perseguiram a vossos pais com carros
e com cavaleiros, até ao M ar Vermelho.
7E clam aram ao S en h or , que pôs um a escuridão
entre vós e os egípcios, e trouxe o m ar sobre eles, e os
cobriu, e os vossos olhos viram o que eu fiz no Egito;
depois habitastes no deserto m uitos dias.
8Então eu vos trouxe à terra dos am orreus, que h a­
bitavam além do Jordão, os quais pelejaram contra
251
vós; porém os entreguei nas vossas m ãos, e possuís­
tes a sua terra, e os destruí de diante de vós.
9Levantou-se tam b ém Balaque, filho de Zipor,
rei dos m oabitas e pelejou co n tra Israel; e m andou
cham ar a Balaão, filho de Beor, para que vos am al­
diçoasse.
l0Porém eu não quis ouvir a Balaão; pelo que ele vos
abençoou grandem ente e eu vos livrei da sua mão.
“ E, passando vós o Jordão, e vindo a Jericó, os
habitantes de Jericó pelejaram co n tra vós, os
am orreus, e os perizeus, e os cananeus, e os heteus,
e os girgaseus, e os heveus, e os jebuseus; porém os
entreguei nas vossas mãos.
12E enviei vespões adiante de vós, que os expulsaram
de diante de vós, como a am bos os reis dos am orreus;
não com a tu a espada nem com o teu arco.
I3E eu vos dei a terra em qu e não trabalhastes, e
cidades que não edificastes, e habitais nelas e comeis
das vinhas e dos olivais que não plantastes.
Josué renova a aliança co m o povo
l4Agora, pois, tem ei ao S enhor , e servi-o com sin­
ceridade e com verdade; e deitai fora os deuses aos
quais serviram vossos pais além do rio e no Egito, e
servi ao S enhor .
1 ’Porém, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao
S enhor , escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses a
quem serviram vossos pais, que estavam além do rio,
ou aos deuses dos am orreus, em cuja terra habitais;
porém eu e a m inha casa serviremos ao S enhor .
l6E ntão resp o n d eu o povo, e disse: N unca nos
aconteça que deixem os ao S en h or para servirm os
a outro s deuses;
l7Porque o S en h or è o nosso Deus; ele é o que nos
fez subir, a nós e a nossos pais, da te rra do Egito,
da casa da servidão, e o que tem feito estes grandes
sinais aos nossos olhos, e nos gu ard o u p o r todo o
cam inho que andam os, e entre todos os povos pelo
m eio dos quais passamos.
I8E o S en h o r expulsou de d iante de nós a todos
esses povos, até ao am o rreu , m o rad o r da terra;
tam bém nós servirem os ao S en h or , p o rq u an to é
nosso Deus.
l9Então Josué disse ao povo: N ão podereis servir ao
S enhor , p o rq u an to é D eus santo, é Deus zeloso, que
não perd o ará a vossa transgressão nem os vossos
pecados.
2üSe d e ix a r d e s a o S en h or , e s e rv ird e s a d e u s e s es­
t r a n h o s , e n tã o ele se t o r n a r á , e v o s f a rá m a l, e vos
c o n s u m ir á , d e p o is d e v o s t e r fe ito o b e m .
 JOSUÉ 24
2lEntão disse o povo a Josué: Não, antes ao S enhor
serviremos.
22E Josué disse ao povo: Sois testem unhas contra
vós m esm os de que escolhestes ao S enhor , para o
servir. E disseram : Somos testem unhas.
23Deitai, pois, agora, fora aos deuses estranhos que
há no m eio de vós, e inclinai o vosso coração ao
S enhor Deus de Israel.
24E disse o povo a Josué: Servirem os ao S en h o r
nosso Deus, e obedecerem os à sua voz.
25Assim, naquele dia fez Josué aliança com o povo
e lhe pôs p o r estatuto e direito em Siquém.
26E Josué escreveu estas palavras no livro da lei
de Deus; e to m o u um a grande pedra, e a erigiu ali
debaixo do carvalho que estava ju n to ao santuário
do S enhor .
27E disse Josué a to d o o povo: Eis que esta pedra
nos será p o r testem unho, pois ela ouviu todas as
palavras, que o S en h or nos tem falado; e tam bém
será testem unho contra vós, para que não m intais
a vosso Deus.
252
2flEntão Josué enviou o povo, cada um p ara a sua
herança.
As m ortes d e Josué e d e Eleazar
2‘'E depois destas coisas sucedeu que Josué, filho de
N um , servo do S enhor , faleceu, com idade de cento
e dez anos.
,0E sep u ltaram -n o no term o da sua herança, em
T im nate-Sera, que está n o m o n te de Efraim, para o
no rte do m onte de Gaás.
3'Serviu, pois, Israel ao S en h or todos os dias de
Josué, e todos os dias dos anciãos que ainda sobre­
viveram m uito tem p o depois de Josué, e que sabiam
todas as obras que o Senhor tinha feito a Israel.
i2Tam bém os ossos de José, que os filhos de Israel
trouxeram do Egito, foram enterrados em Siquém,
naquela p arte do cam po que Jacó co m p rara aos
filhos de H em or, pai de Siquém, p o r cem peças de
prata, e que se to rn ara herança dos filhos de José.
33Faleceu tam bém Eleazar, filho de Arão, e o sepul­
taram no outeiro de Finéias, seu filho, que lhe fora
dado na m o n tan h a de Efraim.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Juizes
T ítulo
É extraído dos líderes que passaram a libertar a nação israelita n um período de decadência espiritual,
“quando cada um fazia o que achava mais reto” (21.25). Tais líderes eram cham ados de “juizes”, “liberta­
dores” o u “salvadores”. D epois da m orte de Josué, doze hom ens e um a m u lh er foram cham ados de juizes
e convocados por D eus para livrar Israel em períodos de declínio e desunião. O título, em hebraico, é sho-
petim , que tam bém significa “juizes” ou “líderes executivos”.

A utoria e data
Alguns têm apontado Samuel com o seu possível autor, um a vez que este foi o últim o, e tam bém o mais
expressivo, juiz. O fato de o livro possuir certo caráter profético, no sentido de destacar os efeitos do co n ­
certo de Deus com Israel, reforça ainda m ais esta tese.
Pela referência 1.21, é possível afirmar, com certeza, que a data do livro é antes da captura de Jebus (Je­
rusalém ) por Davi, isto é, antes do ano 1000 a.C.

A ssunto
Trata de um longo período da história de Israel, entre a m o rte de Josué e os anciãos de sua época até o
tem po de Samuel. Com eça com a terceira geração de israelitas. Os que saíram do Egito m o rreram no de­
serto, seus filhos, n o entanto, herdaram a terra, geração que p ode ser considerada infiel ao Senhor. C ons­
tantem ente se rebelavam co n tra Deus, voltando-se para os cultos locais a Baal e a Astarote. C om o conse­
qüência, eram oprim idos pelos inim igos e, quando clam avam a Deus, o Senhor lhes levantava libertadores,
que eram cham ados de “juizes”. Perm aneciam fiéis até a m orte do juiz libertador, quando, então, reto rn a­
vam à idolatria e o ciclo recomeçava.
Os juizes exerciam autoridade lim itada pelo tem po (sua função não era hereditária), p o r isso, q uando
m o rriam , o caos retornava. Tam bém eram lim itados pela geografia, pois sua jurisdição não abrangia todas
as tribos. Na referência 21.25, tem os u m resum o que retrata bem a situação desse período.

Ê nfase apologética
O livro de Juizes, pela sua descrição de um período tão co n tu rb ad o da história de Israel, serve com o
testem unho para a fidelidade histórica das Escrituras. O fato de ter consciência e to m ar para si o título de
povo escolhido, não o exim e de apresentar suas fraquezas e o respectivo castigo de Deus. E nquanto a his­
tória dos povos da antiguidade se preocupava em pintá-los com as cores m ais bonitas possíveis, no caso de
Israel, seus escritos históricos apresentam um a fidelidade narrativa im pressionante, com o no livro de Juizes,
o nde sua infidelidade ao seu Deus é m ostrada de form a crua. Isto confere credibilidade ao livro.
Certos elem entos que surgem no livro, com o a polêm ica acerca da possibilidade de Jefté ter sacrifica­
do a sua filha (11.30-40), o ídolo de Mica (cap. 17) e o abuso de um a m ulher pela trib o de Benjam in (cap.
19) confirm am que as idéias m orais e religiosas estavam em com pleto caos, p o r falta não de u m a Lei, pois
com certeza possuíam a m osaica, m as por falta de um p oder executivo que im pusesse a prática da m esm a
em todo o território nacional e criasse a unidade necessária para isto (21.25).
 O LIVRO DOS
J UlZES
N ovas conquistas pelas tribos
E SUCEDEU, depois da m o rte de Josué, que os
1 filhos de Israel p erguntaram ao Sen h o r , dizen­
do: Q uem dentre nós prim eiro subirá aos cananeus,
p ara pelejar contra eles?
2E disse o Se n h o r : Judá subirá; eis que entreguei
esta terra na sua mão.
3Então disse Judá a Simeão, seu irm ão: Sobe com i­
go à m in ha herança. E pelejem os co n tra os cana­
neus, e tam bém eu contigo subirei à tua herança. E
Simeão p artiu com ele.
4E subiu Judá, e o S e nho r lhe entregou na sua m ão
os cananeus e os perizeus; e feriram deles, em Beze-
que, a dez mil hom ens.
5E acharam Adoni-Bezeque em Bezeque, e pelejaram
contra ele; e feriram aos cananeus e aos perizeus.
6Porém A doni-Bezeque fugiu, m as o seguiram , e
p ren d eram -n o e co rtaram -lh e os dedos polegares
das m ãos e dos pés.
"Então disse Adoni-Bezeque: Setenta reis, com os
dedos polegares das m ãos e dos pés cortados, apa­
nhavam as migalhas debaixo da m inha mesa; assim
com o eu fiz, assim Deus m e pagou. E levaram -no a
Jerusalém, e m orreu ali.
8E os filhos de Judá pelejaram contra Jerusalém, e
tom ando-a, feriram -na ao fio da espada; e puseram
fogo na cidade.
9E depois os filhos de Judá desceram a pelejar co n ­
tra os cananeus, que habitavam nas m ontanhas, e
no sul, e nas planícies.
I0E partiu Judá contra os cananeus que habitavam
em H ebrom (era porém ou trora o nom e de H ebrom ,
Q uiriate-A rba), e feriram a Sesai, e a Aimã e Talmai.
" E dali partiu contra os m oradores de D ebir; e era
o u tro ra o nom e de Debir, Quiriate-Sefer.
,2E disse Calebe: Q uem ferir a Quiriate-Sefer, e a
tom ar, lhe darei a m inha filha Acsa p o r m ulher.
I3E to m ou-a O tniel, filho de Q uenaz, o irm ão de
Calebe, mais novo do que ele; e Calebe lhe deu a sua
filha Acsa po r m ulher.
254
I4E sucedeu que, indo ela a ele, o p ersuadiu que p e­
disse um cam po a seu pai; e ela desceu do jum ento,
e Calebe lhe disse: Q ue é que tens?
!,E ela lhe disse: D á-m e uma bênção; pois m e deste
uma terra seca, dá-m e tam bém fontes de águas. E Ca­
lebe lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores.
l6Tam bém os filhos do queneu, sogro de Moisés,
subiram da cidade das palm eiras com os filhos de
Judá ao deserto de Judá, que está ao sul de Arade, e
foram , e habitaram com o povo.
17E foi Judá com Simeão, seu irmão, e feriram aos ca­
naneus que habitavam em Zefate; e totalmente a des­
truíram , e cham ou-se o nom e desta cidade Hormá.
1 "Tomou mais Judá a Gaza com o seu term o, e a As-
calom com o seu term o, e a Ecrom com o seu termo.
I9E estava o S e n h o r com Judá, e despovoou as
m o ntan h as; p o rém não expulsou aos m o rad o res
do vale, po rq u an to tin h am carros de ferro.
20E deram H ebrom a Calebe, com o Moisés o disse­
ra; e dali expulsou os três filhos de Anaque.
21P orém os filhos de Benjam im não expulsaram
os jebuseus que habitavam em Jerusalém; antes os
jebuseus ficaram h abitando com os filhos de Benja­
m im em Jerusalém, até ao dia de hoje,
22E subiu tam bém a casa de José contra Betei, e fo i
o Se n h o r com eles.
23E a casa de José m an d o u espias a Betei, e/o i antes
o nom e desta cidade Luz.
24E viram os espias a um hom em , qu e saía da ci­
dade, e lhe disseram : O ra, m ostra-nos a entrada da
cidade, e usarem os contigo de m isericórdia.
25E, m ostrando-lhes ele a en trad a da cidade, feri­
ram -n a ao fio da espada; po rém àquele hom em e a
to d a a sua família deixaram ir.
2f,Então aquele hom em se foi à terra dos heteus, e
edificou um a cidade, e cham ou o seu nom e Luz; este
é o seu no m e até ao dia de hoje.
27M anassés não expulsou os habitantes de Bete-Seã,
nem m esm o dos lugares da sua jurisdição; nem a
Taanaque, com os lugares da sua jurisdição; nem os
 JUÍZES 1,2
m oradores de Dor, com os lugares da sua jurisdição;
nem os m oradores de Ibleão, com os lugares da sua
jurisdição; nem os m oradores de M egido, com os
lugares da sua jurisdição; e resolveram os cananeus
habitar na m esm a terra.
28E sucedeu que, quando Israel cobrou mais forças,
fez dos cananeus tributários; porém não os expul­
sou de todo.
29T am pouco expulsou Efraim os cananeus que
habitavam em Gezer; antes os cananeus ficaram
habitando com ele, em Gezer.
’"Tam pouco expulsou Z ebulom os m oradores
de Q uitrom , nem os m oradores de Naalol; porém
os cananeus ficaram hab itan d o com ele, e foram
tributários.
3'Tam pouco Aser expulsou os m oradores de Aco,
nem os m oradores de Sidom; com o nem de Alabe,
nem de Aczibe, nem de Helba, nem de Afeque, nem
de Reobe;
32Porém os aseritas hab itaram no m eio dos ca­
naneus que habitavam na terra; p o rq u an to não os
expulsaram.
3’Tam pouco Naftali expulsou os m oradores de
Bete-Semes, nem os m oradores de Bete-Anate; mas
hab ito u no m eio dos cananeus que habitavam na
terra; porém lhes foram trib u tário s os m oradores
de Bete-Semes e Bete-Anate.
,4E os am orreus im peliram os filhos de Dã até às
montanhas; porque nem os deixavam descer ao vale.
3,Tam bém os am orreus quiseram h abitar nas
m o n tan has de Heres, em A ijalom e em Saalbim;
porém prevaleceu a m ão da casa de José, e ficaram
tributários.
36E fo i o term o dos am orreu s desde a subida de
Acrabim, desde a penha, e dali p ara cima.
O anjo do S enhor repreende os israelitas
E SUBIU o anjo do S enhor de Gilgal a Boquim,
2 e disse: Do Egito vos fiz subir, e vos trouxe à
terra que a vossos pais tinha jurado e disse: N unca
invalidarei a m inha aliança convosco.
2E, quanto a vós, não fareis acordo com os m oradores
desta terra, antes derrubareis os seus altares; mas vós
não obedecestes à m inha voz. Por que fizestes isso?
3Assim tam bém eu disse: N ão os expulsarei de
diante de vós; antes estarão com o espinhos nas vos­
sas ilhargas, e os seus deuses vos serão p o r laço.
4E sucedeu que, falando o anjo do S en h o r estas
palavras a todos os filhos de Israel, o povo levantou
a sua voz e chorou.
255
5Por isso cham aram àquele lugar, Boquim; e sacri­
ficaram ali ao S enhor .
‘E havendo Josué despedido o povo foram -se os
filhos de Israel, cada u m à sua herança, para possu­
írem a terra.
A infidelidade dos israelitas depois
da m o rte de Josué
7E serviu o povo ao S en h or todos os dias de Josué,
e todos os dias dos anciãos que ainda sobreviveram
depois de Josué, e viram toda aquela grande obra do
S enhor , que fizera a Israel.
8Faleceu, p o rém , Josué, filho de N um , servo do
S enhor , com a idade de cento e dez anos;
9E sep u ltaram -n o no te rm o da sua herança, em
T im nate-H eres, no m o n te de Efraim, p ara o n o rte
do m o n te de Gaás.
I0E foi tam bém congregada to d a aquela geração a
seus pais, e o u tra geração após ela se levantou, que
não conhecia ao S enhor , nem tam p o u co a o b ra que
ele fizera a Israel.
"E n tã o fizeram os filhos de Israel o que era m au
aos olhos do S en h o r ; e serviram aos baalins.
I2E deixaram ao S en h o r D eus de seus pais, que
os tirara da terra do Egito, e foram -se após o u tro s
deuses, d en tre os deuses dos povos, que havia ao
redor deles, e ad o ra ra m a eles; e provocaram o
S enhor à ira.
' ’P orquanto deixaram ao S enhor , e serviram a Baal
eaA starote.
l4Por isso a ira do S enhor se acendeu contra Israel, e os
entregou na mão dos espoliadores que os despojaram;
e os entregou na mão dos seus inimigos ao redor; e não
puderam m ais resistir diante dos seus inimigos.
’’Por o nde q u er que saíam , a m ão do S enhor era
contra eles para mal, com o o S en h or tin h a falado,
e com o o S en h o r lhes tin h a ju rad o ; e estavam em
grande aflição.
I6E levantou o S en h o r juizes, q ue os livraram da
m ão dos que os despojaram .
17Porém tam p o u co o u v iram aos juizes, antes
p rostitu íram -se após o u tro s deuses, e ad o raram a
eles; depressa se desviaram do cam inho, p o r o nde
andaram seus pais, o bedecendo os m an d am en to s
do S en h o r ; mas eles assim não fizeram.
IBE, q u an d o o S en h o r lhes levantava juizes, o S e­
n h o r era com o juiz, e os livrava da m ão dos seus
inim igos, todos os dias daquele juiz; p o rq u an to o
S en h o r se com padecia deles pelo seu gem ido, por
causa dos que os o prim iam e afligiam.
 JUÍZES 2,3
‘‘'Porém sucedia que, falecendo o juiz, reincidiam e
se corrom piam mais do que seus pais, andando após
ou tro s deuses, servindo-os, e adorando-os; nada
deixavam das suas obras, nem do seu obstinado
cam inho.
2<’Por isso a ira do Sen h o r se acendeu contra Israel,
e disse: P orquanto este povo transgrediu a m inha
aliança, que tin ha ordenado a seus pais, e não deram
ouvidos à m inha voz,
2'Tampouco desapossarei mais de diante deles a ne­
nhum a das nações, que Josué deixou, quando morreu;
22Para p o r elas provar a Israel, se há de guardar, ou
não, o cam inho do Se n h o r , com o seus pais o guar­
daram , para nele andar.
23Assim o Se nho r deixou ficar aquelas nações, e não
as desterrou logo, nem as entregou na m ão de Josué.
Servidão dos israelitas
ESTAS, pois, são as nações que o Senho r deixou
3 ficar, para por elas provar a Israel, a saber, a todos
os que não sabiam de todas as guerras de Canaã.
2T ão-som ente para que as gerações dos filhos de
Israel delas soubessem (para lhes ensinar a guerra),
pelo m enos os que dantes não sabiam delas.
3Cinco príncipes dos filisteus, e todos os cananeus,
e sidônios, e heveus que habitavam nas m ontanhas
do L íbano desde o m onte de B aal-H erm om , até à
en trad a de Hamate.
4Estes, pois, ficaram, para por eles provar a Israel,
para saber se dariam ouvido aos m andam entos do
Se n h o r , que ele tin h a o rdenado a seus pais, pelo
m inistério de Moisés.
5H ab itando, pois, os filhos de Israel no m eio dos
cananeus, dos heteus, e am orreus, e perizeus, e he­
veus, e jebuseus,
6T om aram de suas filhas para si p o r m ulheres, e
deram as suas filhas aos filhos deles; e serviram aos
seus deuses.
7E os filhos de Israel fizeram o que era m au aos
olhos d o S e n h o r , e se esqueceram do Se n h o r seu
Deus; e serviram aos baalins e a Astarote.
“Então a ira do Se n h o r se acendeu co n tra Israel,
e ele os vendeu na m ão de C usã-R isataim , rei da
E tirou a espada de sobre sua coxa direita,
e lha cravou no ventre
(3.20,21)
Ceticismo. Afirma que este relato contradiz o sétimo man­
damento de Êxodo 20.13: “não matarás".
256
M esopotâm ia; e os filhos de Israel serviram a Cusã-
Risataim oito anos.
O tn ie l livra-os
■'E os filhos de Israel clam aram ao Senho r , e o Se­
n h o r levantou-lhes um libertador, que os libertou:
O tniel, filho de Q uenaz, irm ão de Calebe, m ais novo
do que ele.
I0E veio sobre ele o Espírito do Se nho r , e julgou a
Israel, e saiu à peleja; e o S e n h o r en tregou na sua
m ão a C usã-R isataim , rei da Síria; co n tra o qual
prevaleceu a sua mão.
"E n tã o a terra sossegou q uarenta anos; e O tniel,
filho de Q uenaz, faleceu.
E iíd e livra-os de E glom
l2Porém os filhos de Israel to rn aram a fazer o que
era m au aos olhos do Se n h o r ; então o S e n h o r for­
taleceu a Eglom, rei dos moabitas, contra Israel; p o r­
quanto fizeram o que era m au aos olhos do Se nho r .
I3E reuniu consigo os filhos de A m om e os am ale-
quitas, e foi, e feriu a Israel, e to m aram a cidade das
palmeiras.
UE os filhos de Israel serviram a Eglom , rei dos
m oabitas, dezoito anos.
l5Então os filhos de Israel clam aram ao Se n ho r , e o
Se n h o r lhes levantou um libertador, a Eúde, filho de
G era, filho de Jemim, hom em canhoto. E os filhos de
Israel enviaram pela sua m ão um presente a Eglom,
rei dos m oabitas.
I6E Eúde fez p ara si um a espada de dois fios, do
com prim ento de um côvado; e cingiu-a p o r baixo
das suas vestes, à sua coxa direita.
]7E levou aquele presente a Eglom, rei dos m o ab i­
tas; e era Eglom h om em m uito gordo.
,SE sucedeu que, acabando de entregar o presente,
despediu a gente que o trouxera.
‘9Porém ele m esm o voltou das im agens de escultu­
ra que estavam ao pé de Gilgal, e disse: Tenho um a
palavra secreta para ti, ó rei. O qual disse: Cala-te. E
todos os qu e lhe assistiam saíram de d iante dele.
20E Eúde en tro u n u m a sala de verão, que o rei ti­
nha só para si, o nde estava sentado, e disse: Tenho,
para dizer-te, u m a palavra de Deus. E levantou-se
da cadeira.
__ H REPOSTA APOLOGÉTICA: Os céticos alegam que o pro-
= • blema começa no versículo 15, onde é dito, explicitamente,
que Eúde fora levantado por Deus para ser o libertador de Israel.
Em primeiro lugar, é necessário esclarecer que nem tudo o que
a Bíblia relata está em harmonia com os mandamentos divinos;
 JUÍZES 3,4
2'E ntão Eúde estendeu a sua m ão esquerda, e tirou
a espada de sobre sua coxa direita, e lha cravou no
ventre,
22De tal m aneira que en trou até o cabo após a lâm i­
na, e a gordura encerrou a lâm ina (porque não tirou
a espada do ventre); e saiu-lhe o excremento.
23Então Eúde saiu ao pátio, e fechou as portas da
sala e as trancou.
24E, saindo ele, vieram os servos do rei, e viram , e eis
que as portas d a sala estavam fechadas; e disseram:
Sem dúvida está cobrindo seus pés na recâm ara da
sala de verão.
25E, esperando até se alarmarem, eis que ele não abria
as portas da sala; então tom aram a chave, e abriram , e
eis ali seu senhor estendido m orto em terra.
2<’E Eúde escapou, enquanto eles se dem oravam ;
p orque ele passou pelas im agens de escultura, e
escapou para Seirá.
27E sucedeu que, chegando ele, tocou a buzina nas
m ontanhas de Efraim, e os filhos de Israel desceram
com ele das m ontanhas, e ele adiante deles.
28E disse-lhes: Segui-me, porque o Se n h o r vos tem
entregue vossos inim igos, os m oabitas, nas vossas
mãos; e desceram após ele, e to m aram os vaus
do Jordão co n tra M oabe, e a ninguém deixaram
passar.
29E naquele tem po feriram dos m oabitas uns dez
m il hom ens, todos corpulentos, e todos hom ens
valorosos; e não escapou nenhum .
30Assim foi subjugado M oabe naquele dia debaixo
da m ão de Israel; e a terra sossegou oitenta anos.
Sangar lirra-os dos filisteu s
3‘Depois dele foi Sangar, filho de Anate, que feriu a
seiscentos hom ens dos filisteus com um a aguilhada
de bois; e tam bém ele libertou a Israel.
Servidão sob Jabim , rei d e C anaã
PORÉM os filhos de Israel to rn aram a fazer
4 o que era m au aos olhos do S e n h o r , depois
falecer Eúde.
dede Q uisom .
2E vendeu-os o S e n h o r na m ão de Jabim , rei de
ou seja, não significa que ela aprove. O próprio texto em análise
não apresenta, sequer por inferência, aprovação divina ao bár­
baro assassinato perpetrado por Eúde. A Bíblia tão-somente re­
lata o fato.
Se atentarmos para o que a Palavra de Deus fala sobre Faraó
(Rm 9.17), veremos que, mesmo sendo um monarca egípcio “le­
vantado por Deus", nem por isso ficou isento do juízo por suas
atrocidades, visto que o fato de Deus exaltar alguém não signi-
257
Canaã, que reinava em H azor; e Sísera era o capitão
do seu exército, o qual então habitava em Harosete
dos gentios.
3Então os filhos de Israel clamaram ao Senhor , por­
quanto ele tinha novecentos carros de ferro, e por vinte
anos oprimia violentamente os filhos de Israel.
Débora e B araque livram Israel
4E D ébora, m ulher profetisa, m ulher de Lapidote,
julgava a Israel naquele tem po.
5Ela assentava-se debaixo das palm eiras de D ébo­
ra, entre Ram á e Betei, nas m o n tan h as de Efraim; e
os filhos de Israel subiam a ela a juízo.
6E m andou cham ar a Baraque, filho de Abinoão de
Quedes de Naftali, e disse-lhe: Porventura o Senhor
Deus de Israel não deu ordem , dizendo: Vai, e atrai
gente ao m o n te Tabor, e to m a contigo dez mil h o ­
mens dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom?
"E atrairei a ti para o ribeiro de Q uisom , a Sísera,
capitão do exército de Jabim, com os seus carros, e
com a sua m ultidão; e o darei na tua mão.
“Então lhe disse Baraque: Se fores com igo, irei;
porém , se não fores comigo, não irei.
9E disse ela: C ertam ente irei contigo, porém não será
tua a honra da jornada que em preenderes; pois à mão
de iima m ulher o Se nho r venderá a Sísera. E Débora
se levantou, e partiu com Baraque para Quedes.
'“Então Baraque convocou a Z ebulom e a Naftali
em Q uedes, e subiu com dez m il hom ens após ele; e
D ébora subiu com ele.
1' E Héber, queneu, se tin h a ap artad o dos queneus,
dos filhos de H obabe, sogro de Moisés; e tinha es­
tendido as suas tendas até ao carvalho de Z aanaim ,
que está ju n to a Quedes,
' 2E anunciaram a Sísera que Baraque, filho de Abi­
noão, tinha subido ao m o n te Tabor.
I3E Sísera convocou to d o s os seus carros, nove­
centos carros de ferro, e to d o o povo que estava
com ele, desde H arosete dos gentios até ao ribeiro
l4Então disse D ébora a Baraque: Levanta-te, p o r­
que este é o dia em que o Se n h o r tem dado a Sísera
fica que esta pessoa esteja "licenciada* para proceder segundo
suas próprias razões, exatamente como aconteceu com Faraó
(Êx 12).
Por último, toda pessoa, mesmo levando em consideração
Éxodo 20.13. deve compreender e aceitar que Deus é o Concessor
da vida e que. por conseqüência, tem todo o direito de tomá-la
da forma que bem lhe aprouver, sem que. obviamente, transgri­
da seus estatutos
 JUÍZES 4,5
na tua mão; porventura o S e nho r não saiu adiante
de ti? Baraque, pois, desceu do m onte Tabor, e dez
mil hom ens após ele.
I5E o Se n h o r d erro to u a Sísera, e a todos os seus
carros, e a todo o seu exército ao fio da espada, diante
de Baraque; e Sísera desceu do carro, e fugiu a pé.
IAE Baraque perseguiu os carros, e o exército, até
H arosete dos gentios; e todo o exército de Sísera caiu
ao fio da espada, até não ficar um só.
,7Porém Sísera fugiu a pé à tenda de Jael, m ulher de
H éber, queneu; p o rq u an to havia paz entre Jabim,
rei de Hazor, e a casa de Héber, queneu.
Jael m ata Sísera
18E Jael saiu ao encontro de Sísera, e disse-lhe: En­
tra, senhor m eu, entra aqui, não tem as. Ele entrou
na sua tenda, e ela o cobriu com um a coberta.
'“’Então ele lhe disse: D á-m e, peço-te, de beber um
pouco de água, porque tenho sede. Então ela abriu
um o dre de leite, e deu-lhe de beber, e o cobriu.
-°E ele lhe disse: Põe-te à porta da tenda; e há de ser
que se alguém vier e te perguntar: H á aqui alguém?
Responderás então: Não.
2'E ntão Jael, m ulher de Héber, tom ou um a estaca
da tenda, e lançou m ão de um m artelo, e chegou-se
m ansam ente a ele, e lhe cravou a estaca na fonte,
de sorte que p enetrou na terra, estando ele, porém ,
n u m p ro fu n d o sono, e já m u ito cansado; e assim
m orreu.
22E eis que, seguindo Baraque a Sísera, Jael lhe saiu
ao encontro, e disse-lhe: Vem, e m ostrar-te-ei o
hom em que buscas. E foi a ela, e eis que Sísera jazia
m o rto , com a estaca na fonte.
23Assim D eus naquele dia sujeitou a Jabim, rei de
C anaã, diante dos filhos de Israel.
24E co n tinuou a m ão dos filhos de Israel a pesar e
a endurecer-se sobre Jabim , rei de Canaã; até que
exterm inaram a Jabim, rei de Canaã.
Estando ele, porém, num profundo sono [...] entre seus pés
se encurvou, caiu
(4.21:5.27)
Ceticismo. Afirma que há contradição entre estes versícu­
los porentenderque um relataque Sísera foi morto enquan­
to dormia (estava deitado) e o outro, que Sísera se achava de pé
no momento do ataque de Jael.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O esclarecimento para esta
■= suposta contradição depende, antes de tudo, do reconhe­
cimento do caráter poético da narrativa de Juizes 5, algo difícil
para aqueles que desconhecem as regras básicas de exegese
bíblica, como a maioria dos céticos. O subtítulo deste capítulo,
na versão ACF, é: “O cântico de Débora e Baraque', o que dá a
258
O câ n tico d e D ébora e B araque
E CANTOU D ébora e B araque, filho de Abi-
noão, naquele m esm o dia, dizendo:
2Louvai ao Senho r pela vingança de Israel, q u an d o
o povo se ofereceu voluntariam ente.
’Ouvi, reis; dai ouvidos, príncipes; eu, eu cantarei
ao Se n h o r ; salm odiarei ao Se n h o r Deus de Israel.
4Ó Senho r , saindo tu de Seir, cam inhando tu desde
o cam po de E dom , a terra estrem eceu; até os céus
gotejaram ; até as nuvens gotejaram águas.
5Os m ontes se derreteram diante do Senho r , e até
Sinai diante do Se n h o r D eus de Israel.
6Nos dias de Sangar, filho de A nate, nos dias de
Jael cessaram os cam inhos; e os que andavam por
veredas iam p o r cam inhos torcidos.
7Cessaram as aldeias em Israel, cessaram; até que
eu, D ébora, m e levantei, p o r m ãe em Israel m e
levantei.
8E se escolhia deuses novos, logo a guerra estava às
portas; via-se p o r isso escudo ou lança entre q u a­
renta m il em Israel?
‘'M eu coração è para os legisladores de Israel, que
voluntariam ente se ofereceram entre o povo; b en ­
dizei ao Senhor .
10 Vós os que cavalgais sobre jum entas brancas, que
vos assentais em juízo, que andais pelo cam inho,
falai disto.
1 ' Donde se ouve o estrondo dos flecheiros, entre os
lugares o nde se tiram águas, ali falai das justiças do
Se nho r , das justiças que fe z às suas aldeias em Israel;
então o povo do Se n h o r descia às portas.
l2D esperta, desperta, D ébora, desperta, desperta,
entoa um cântico; levanta-te, Baraque, e leva presos
os teus cativos, tu, filho de Abinoão.
BEntão fez d o m in ar sobre os nobres entre o povo,
aos que restaram; fez-m e o Senho r d o m in ar sobre
os poderosos.
l4D e Efraim saiu a sua raiz co n tra A m aleque; e
entender, de pronto, tratar-se de um poema (um salmo). Como
exemplo, lemos, em Juizes 5.4, expressões do tipo: “a terra es­
tremeceu”, "até os céus gotejaram" e 'até as nuvens gotejaram
água". E no versículo 5: “os montes se derreteram". Essa lin­
guagem deve, necessariamente, ser tomada no contexto poéti­
co, porque as metáforas expostas, como sabemos, se reterem à
ocorrência de êxodo 19.18 (a presença divina no Sinai) e aos fa­
tos sobrenaturais.
Isto posto, fica claro que a expressão "caiu", repetida uma vez
na referência 5.27, não desmerece o relato do texto 4.21, já que
pode estar poeticamente relacionada à “queda", não do corpo de
Sísera, mas de seu poder e arrogância. Neste sentido. 1Samuel
15.28 afirma que Deus "rasgou" o reino das máosdeSaul, metá­
fora que significa: “tirou com violência".
 JUÍZES5.6
depois de ti vinha Benjam im dentre os teus povos;
de M aquir desceram os legisladores, e de Zebulom
os que levaram a cana do escriba.
l5Tam bém os principais de Issacar foram com
D ébora; e com o Issacar, assim tam bém Baraque,
foi enviado a pé para o vale; nas divisões de Rúben
foram grandes as resoluções do coração.
l6Por que ficaste tu entre os currais para ouvires os
balidos dos rebanhos? Nas divisões de R úben tive­
ram grandes esquadrinhações do coração.
l7G ileade ficou além do Jordão, e D ã p o r que se
deteve nos navios? Aser se assentou na beira dos
mares, e ficou ju n to às suas baías.
1 "Zebulom éu m povo que expôs a sua vida à m orte,
com o tam bém Naftali, nas alturas do cam po.
19Vieram reis, pelejaram ; então pelejaram os reis
de Canaã em Taanaque, ju n to às águas de Megido;
não tom aram despojo de prata.
20Desde os céus pelejaram ; até as estrelas desde os
lugares dos seus cursos pelejaram contra Sísera.
2lO ribeiro de Q uisom os arrastou, aquele antigo
ribeiro, o ribeiro de Q uisom . Pisaste, ó m inha alma,
à força.
22Então os cascos dos cavalos se despedaçaram ;
pelo galopar, o galopar dos seus valentes.
23Amaldiçoai a Meroz, diz o anjo do Se n h o r , acre-
m ente am aldiçoai aos seus m oradores; porquanto
não vieram ao socorro do Se n h o r , ao socorro do
Se n h o r com os valorosos.
24Bendita seja entre as m ulheres, Jael, m ulher de
H éber, o queneu; bendita seja entre as m ulheres
nas tendas.
25Água pediu ele, leite lhe deu ela; em prato de n o ­
bres lhe ofereceu m anteiga.
26À estaca estendeu a sua m ão esquerda, e ao
m artelo dos trabalhadores a sua direita; e m atou a
Sísera, e rachou-lhe a cabeça, q u an d o lhe pregou e
atravessou as fontes.
27E ntre os seus pés se encurvou, caiu, ficou esti­
rado; entre os seus pés se encurvou, caiu; on d e se
encurvou, ali ficou abatido.
28A m ãe de Sísera olhava pela janela, e exclamava
pela grade: Por que tarda em v iro seu carro? Por que
se dem oram os ruídos dos seus carros?
29As mais sábias das suas dam as responderam ; e até
ela respondia a si mesma:
30Porventura não achariam e rep artiriam despo­
jos? Uma ou duas m oças a cada hom em ? Para Sísera
despojos de estofos coloridos, despojos de estofos
259
coloridos bordados; de estofos coloridos bordados
de am bos os lados com o despojo para os pescoços.
31Assim, ó S enho r , pereçam todos os teus inimigos!
Porém os que te am am sejam com o o sol q u an d o sai
na sua força.
32E sossegou a terra q uarenta anos.
Servidão sob os m idianitas
PORÉM os filhos de Israel fizeram o que era
6 m au aos olhos do Se n h o r ; e o Se n h o r os deu nas
mãos dos m idianitas p o r sete anos.
2E, prevalecendo a m ão dos m idianitas sobre Is­
rael, fizeram os filhos de Israel p ara si, p o r causa
dos m idianitas, as covas qu e estão nos m ontes, as
cavernas e as fortificações.
3Porque sucedia que, sem eando Israel, os m idiani­
tas e os am alequitas, e tam bém os do oriente, contra
ele subiam .
■*Epunham -se contra ele em cam po, e destruíam os
frutos da terra, até chegarem a Gaza; e não deixavam
m antim en to em Israel, nem ovelhas, n em bois, nem
jum entos.
’P orque subiam com os seus gados e tendas; vi­
nham com o gafanhotos, em grande m u ltid ão que
não se podia contar, nem a eles nem aos seus cam e­
los; e entravam na terra, p ara a destruir.
' Assim Israel em pobreceu m u ito pela presença
dos m idianitas; então os filhos de Israel clam aram
ao Senho r .
7E sucedeu que, clam ando os filhos de Israel ao
Sen h o r p o r causa dos m idianitas,
"Enviou o Se n h o r um profeta aos filhos de Israel,
que lhes disse: Assim diz o Se nho r Deus de Israel: Do
Egito eu vos fiz subir, e vos tirei da casa da servidão;
9E vos livrei da m ão dos egípcios, e da m ão de todos
quanto s vos oprim iam ; e os expulsei de d ian te de
vós, e a vós dei a sua terra.
10E vos disse: Eu sou o S e n h o r vosso Deus; não
tem ais aos deuses dos am orreus, em cuja terra h a­
bitais; m as não destes ouvidos à m in h a voz.
U m a njo fa la co m G ideão
1 ‘E ntão o anjo do Se n h o r veio, e assentou-se d e­
baixo do carvalho que está em O fra, que pertencia a
Joás, abiezrita; e Gideão, seu filho, estava m alhando
o trigo no lagar, para o salvar dos m idianitas.
l2Então o anjo do Se n h o r lhe apareceu, e lhe disse:
O Seni io k é contigo, hom em valoroso.
13Mas G ideão lhe respondeu: Ai, Senhor m eu, se o
Se nho r é conosco, p o r que tu d o isto n o s sobreveio?
 JUÍZES 6,7
E que é feito de todas as suas m aravilhas que nossos
pais nos contaram , dizendo: N ão nos fez o Senho r
subir do Egito? Porém agora o Se n h o r nos desam ­
p arou, e nos deu nas m ãos dos m idianitas.
l4Então o Se nho r olhou para ele, e disse: Vai nesta
tua força, e livrarás a Israel das m ãos dos m idianitas;
porventura não te enviei eu?
I5E ele lhe disse: Ai, Senhor m eu, com que livrarei
a Israel? Eis que a m inha família é a m ais pobre em
Manassés, e eu o m enor na casa de m eu pai.
I6E o Se n h o r lhe disse: P orquanto eu hei de ser
contigo, tu ferirás aos m idianitas com o se fossem
u m só hom em .
I7E ele disse: Se agora tenho achado graça aos teus
olhos, dá-m e um sinal de que és tu que falas comigo.
18Rogo-te que daqui não te apartes, até que eu volte
e traga o m eu presente, e o p o n h a perante ti. E disse:
Eu esperarei até que voltes.
I9E en trou G ideão e p rep aro u um cabrito e pães
ázimos de um efa de farinha; a carne pôs n u m cesto
e o caldo pôs num a panela; e trouxe-lho até debaixo
do carvalho, e lho ofereceu.
20Porém o anjo de D eus lhe disse: Toma a carne e os
pães ázimos, e põe-/ios sobre esta penha e derram a-
lhe o caldo. E assim fez.
2IE o anjo do Se n h o r estendeu a p o n ta do cajado,
que estava na sua m ão, e tocou a carne e os pães
ázimos; então subiu o fogo da penha, e consum iu a
carne e os pães ázimos; e o anjo do Se n h o r desapa­
receu de seus olhos.
22E ntão viu G ideão que era o anjo do Se n h o r e
disse: Ah, Senhor D eus, pois vi o anjo do S e n h o r
face a face.
23Porém o Se nho r lhe disse: Paz seja contigo; não
temas; não m orrerás.
24Então Gideão edificou ali u m altar ao Se n h o r , e
cham ou-lhe: o Se n h o r é p a z ; e ainda até o dia de hoje
está em O fra dos abiezritas.
25E aconteceu naquela m esm a noite, que o Senho r
lhe disse: Toma o boi que pertence a teu pai, a saber,
o segundo boi de sete anos, e derruba o altar de Baal,
que é de teu pai; e corta o bosque que está ao pé dele.
26E edifica ao Se n h o r teu D eus um altar no cum e
deste lugar forte, n u m lugar conveniente; e tom a o
segundo boi, e o oferecerás em holocausto com a
lenha que cortares do bosque.
27Então Gideão tom ou dez hom ens dentre os seus
servos, e fez com o o Se n h o r lhe dissera; e sucedeu
que, tem endo ele a casa de seu pai, e os hom ens d a­
quela cidade, não o fez de dia, m as fê-lo de noite.
260
2SLevantando-se, pois, os h om ens daquela cidade,
de m adrugada, eis que estava o altar de Baal der­
rubado, e o bosque estava ao pé dele, cortado; e o
segundo boi oferecido no altar q u e/o ra edificado.
29E uns aos o u tro s disseram: Q uem fez esta coisa?
E, esquadrinhando, e inquirindo, disseram: Gideão,
o filho de Joás, fez esta coisa.
3UEntão os hom ens daquela cidade disseram a Joás:
Tira para fora a teu filho; para que m orra; pois der­
ribou o altar de Baal, e cortou o bosque que estava
ao pé dele.
31Porém Joás disse a todos os que se puseram co n ­
tra ele: Contendereis vós p o r Baal? Livrá-lo-eis vós?
Q ualquer que p o r ele contender ainda esta m anhã
será m orto; se é deus, p o r si m esm o contenda; pois
derru b aram o seu altar.
32Por isso n aquele dia lhe ch am aram Jerubaal,
dizendo: Baal co ntenda co n tra ele, pois d erru b o u
o seu altar.
33E todos os m idianitas e am a-lequitas, e os filhos
do o riente se ajuntaram , e passaram , e acam param
no vale de Jizreel.
34Então o Espírito do Senhor revestiu aGideão, o qual
tocou a buzina, e os abiezritas se ajuntaram após ele.
3SE enviou m ensageiros p o r to d a a tribo de M a­
nassés, que tam b ém se aju n to u após ele; tam bém
enviou m ensageiros a Aser, e a Z ebulom , e a Naftali,
que saíram -lhe ao encontro.
36E disse G ideão a Deus: Se hás de livrar a Israel p o r
m inha m ão, com o disseste,
37Eis que eu porei u m velo de lã na eira; se o orvalho
estiver som ente n o velo, e to d a a terra ficar seca, en ­
tão conhecerei que hás de livrar a Israel p o r m inha
m ão, com o disseste.
38E assim sucedeu; porque n o o u tro dia se levantou
de m adrugada, e ap erto u o velo; e do orvalho que
esprem eu do velo, encheu um a taça de água.
39E disse G ideão a Deus: N ão se acenda contra m im
a tu a ira, se ainda falar só esta vez; rogo-te que só esta
vez faça a prova com o velo; rogo-te que só o velo
fique seco, e em toda a te rra haja o orvalho.
40E D eus assim fez naquela noite; pois só o velo
ficou seco, e sobre to d a a terra havia orvalho.
O exército d e G ideão ven ce os m id ia n ita s
ENTÃO Jerubaal (que é G ideão) se levantou de
7 m adrugada, e todo o povo que com ele havia, e
se acam param ju n to à fonte de H arode, de m aneira
que tin h a o arraial dos m idianitas p ara o norte, no
vale, p erto do outeiro de M oré.
 JUÍZES 7,8
-E disse o Se nho r a Gideâo: M uito é o povo que está
contigo, para eu dar aos m idianitas em sua mão; a
fim de que Israel não se glorie contra m im , dizendo:
A m inha m ão m e livrou.
3 Agora, pois, apregoa aos ouvidos do povo, dizendo:
Q uem for m edroso e tím ido, volte, e retire-se apressa­
dam ente das m ontanhas de Gileade. Então voltaram
do povo vinte e dois mil, e dez m il ficaram.
4E disse o S e nho r a Gideão: A inda há m uito povo;
faze-os descer às águas, e ali os provarei; e será que,
daquele de que eu te disser: Este irá contigo, esse
contigo irá; porém de to d o aquele, de que eu te dis­
ser: Este não irá contigo, esse não irá.
^E fez descer o povo às águas. Então o Senho r disse a
Gideão: Qualquer que lamber as águas com a sua lín-
gua.como as lambe o cão, esse porás à parte; como tam ­
bém a todo aquele que se abaixar de joelhos a beber.
6E foi o núm ero dos que lam beram , levando a m ão
à boca, trezentos hom ens; e todo o restante do povo
se abaixou de joelhos a beber as águas.
7E disse o Se n h o r a G ideão: C om estes trezentos
hom ens que lam beram as águas vos livrarei, e darei
os m idianitas na tua mão; portanto, todos os dem ais
se retirem , cada um ao seu lugar.
8E o povo tom ou na sua m ão a provisão e as suas bu­
zinas, e enviou a todos os outros hom ens de Israel cada
um à sua tenda, porém os trezentos hom ens reteve; e
estava o arraial dos midianitas embaixo, no vale.
9E sucedeu que, naquela m esm a noite, o Se n h o r lhe
disse: Levanta-te, e desce ao arraial, porque o tenho
dado na tu a mão.
I0E, se ainda tem es descer, desce tu e teu m oço
Purá, ao arraial;
" E ouvirás o que dizem , e então, fortalecidas as
tuas m ãos descerás ao arraial. Então desceu ele com
o seu m oço Purá até ao extrem o das sentinelas que
estavam n o arraial.
I2E os m idianitas, os am alequitas, e todos os filhos
do oriente jaziam no vale com o gafanhotos em m ul­
tidão; e eram inum eráveis os seus camelos, com o a
areia que há na praia do mar.
13Chegando, pois, Gideão, eis que estava contando
um hom em ao seu com panheiro um sonho, e dizia:
Eis que tive um sonho, eis que u m pão de cevada to r­
rado rodava pelo arraial dos m idianitas, e chegava
até à tenda, e a feriu, e caiu, e a tran sto rn o u de cim a
para baixo; e ficou caída.
14E respondeu o seu com panheiro, e disse: N ão é
isto ou tra coisa, senão a espada de Gideão, filho de
261
Joás, varão israelita. D eus tem d ado na sua m ão aos
m idianitas, e to d o este arraial.
I5E sucedeu que, o uvindo G ideão a narração deste
sonho, e a sua explicação, adorou; e voltou ao arraial
de Israel, e disse: Levantai-vos, p orque o Se n h o r tem
dado o arraial dos m idianitas nas nossas mãos.
l6Então dividiu os trezentos h om ens em três com ­
panhias; e deu-lhes a cada u m , nas suas m ãos, buzi­
nas, e cântaros vazios, com tochas neles acesas.
I7E disse-lhes: O lhai para m im , e fazei com o eu fi ­
zer; e eis que, chegando eu à extrem idade do arraial,
será que, com o eu fizer, assim fareis vós.
1 “Tocando eu a buzina, eu e todos os que comigo esti­
verem, então tam bém vós tocareis a buzina ao redor de
todo o arraial, e direis: Espada do Senhor , e de Gideão.
19Chegou, pois, G ideão, e os cem h om ens que com
ele iam, ao extrem o do arraial, ao princípio da vigí­
lia da m eia-noite, havendo sido de pouco trocadas
as guardas; então tocaram as buzinas, e q uebraram
os cântaros, que tinham nas mãos.
20Assim to caram as três com p an h ias as buzinas,
e queb raram os cântaros; e tin h am nas suas m ãos
esquerdas as tochas acesas, e nas suas m ãos direitas
as buzinas, para tocarem , e clam aram : E spada do
Senho r , e de Gideão.
2IE conservou-se cada u m no seu lugar ao red o r
do arraial; então todo o exército pôs-se a co rrer e,
gritando, fugiu.
22Tocando, pois, os trezentos as buzinas, o Se n h o r
to rn o u a espada de um co n tra o outro, e isto em todo
o arraial, que fugiu para Zererá, até Bete-Sita, até aos
lim ites de Abel-M eolá, acim a de Tabate.
23Então os h om ens de Israel, de Naftali, de Aser e de
todo o M anassés foram convocados, e perseguiram
aos m idianitas.
24Tam bém G ideão enviou m ensageiros a todas as
m ontanhas de Efraim, dizendo: Descei ao encontro
dos m idianitas, e tom ai-lhes as águas até Bete-Bara,
e tam b ém o Jordão. C onvocados, pois, todos os
hom en s de Efraim , to m a ra m -lhes as águas até
Bete-Bara e o Jordão.
25E pren d eram a dois príncipes dos m idianitas, a
O rebe e a Zeebe; e m ataram a O rebe n a p en h a de
Orebe, e a Zeebe m ataram no lagar de Zeebe, e per­
seguiram aos m idianitas; e trouxeram as cabeças de
O rebe e de Zeebe a Gideão, além do Jordão.
G ideão apazigua os efraim itas
ENTÃO os h o m en s de Efraim lhe disseram:
8 Q u e é isto que nos fizeste, q u e não nos cha-
 JUÍZES 8
maste, q uando foste pelejar contra os m idianitas? E
contenderam com ele fortem ente.
2Porém ele lhes disse: Q ue m ais fiz eu agora do
que vós? N ão são porventura os rabiscos de Efraim
m elhores do que a vindim a de Abiezer?
JDeus vos deu na vossa m ão os príncipes dos m i­
dianitas, O rebe e Zeebe; que mais pude eu fazer do
que vós? Então a sua ira se ab randou para com ele,
quando falou esta palavra.
4E, com o G ideão veio ao Jordão, passou com os
trezentos hom ens que com ele estavam, já cansados,
mas ainda perseguindo.
5E disse aos hom ens de Sucote: Dai, peço-vos, al­
guns pedaços de pão ao povo, que segue as m inhas
pisadas; porque estão cansados, e eu vou ao encalço
de Zeba e Salm una, reis dos m idianitas.
6Porém os príncipes de Sucote disseram: Estão já,
Zeba e Salm una, em tua m ão, para que dem os pão
ao teu exército?
7Então disse Gideão: Pois quando o Se n h o r der na
m inha m ão a Zeba e a Salm una, trilharei a vossa car­
ne com os espinhos do deserto, e com os abrolhos.
8E dali subiu a Penuel, e falou-lhes da m esm a m a­
neira; e os hom ens de Penuel lhe responderam com o
os hom ens de Sucote lhe haviam respondido.
‘'Por isso tam bém falou aos hom ens de Penuel, dizen­
do: Q uando eu voltar em paz, derribarei esta torre.
'"Estavam, pois, Zeba e Salm una em Carcor, e os
seus exércitos com eles, uns quinze m il homens,
todos os que restaram do exército dos filhos do
oriente; e os que caíram foram cento e vinte m il
hom ens, que puxavam da espada.
" E subiu G ideão pelo cam inho dos que h ab ita­
vam em tendas, para o o rien te de N obá e Jogbeá;
e feriu aquele exército, p o rquanto o exército estava
descuidado.
I2E fugiram Zeba e Salm una; porém ele os perse­
guiu, e to m ou presos a am bos os reis dos m idianitas,
a Zeba e a Salmuna, e afugentou a todo o exército.
"V oltando, pois, G ideão, filho de Joás, da peleja,
antes do nascer do sol,
14Tom ou preso a um m oço dos hom ens de Sucote,
e lhe fez perguntas; o qual lhe d eu por escrito os
nom es dos príncipes de Sucote, e dos seus anciãos,
setenta e sete hom ens.
’’Então veio aos hom ens de Sucote, e disse: Vede
aqui a Zeba e a Salm una, a respeito dos quais des­
prezivelm ente m e escarnecestes, dizendo: Estão já,
Zeba e Salm una, na tua m ão, para que dem os pão
aos teus hom ens, já cansados?
262
16E to m o u os anciãos daquela cidade, e os espinhos
do deserto, e os abrolhos; e com eles en sin o u aos
hom ens de Sucote.
ITE d erru b o u a to rre de Penuel, e m ato u os hom ens
da cidade.
1KD epois p erg u n to u a Zeba e a Salmuna: Q ue h o ­
m ens eram os que m atastes em Tabor? E disseram:
C om o és tu, assim eram eles; cada um parecia filho
de rei.
|1,Então disse ele: M eus irm ãos eram, filhos de m i­
nha mãe; vive o Sen h o r , que, se os tivésseis deixado
com vida, eu não vos m ataria.
20E disse a Jeter, seu p rim ogênito: Levanta-te,
m ata-os. Porém o m oço não puxou da sua espada,
p orqu e temia; p o rq u an to ainda era jovem.
2lEntão disseram Z eba e Salm una: Levanta-te, e
acom ete-nos; porque, qual o hom em , tal a sua va­
lentia. Levantou-se, pois, Gideão, e m ato u a Zeba e a
Salm una, e to m o u os o rnam entos que estavam nos
pescoços dos seus camelos.
G ideão recusa governar
22E ntão os h o m en s de Israel disseram a G ideão:
D om ina sobre nós, tan to tu, com o teu filho e o filho
de teu filho; p o rq u an to nos livraste da m ão dos
m idianitas.
23Porém G ideão lhes disse: Sobre vós eu não
dom inarei, n em tam p o u co m eu filho sobre vós
dom inará; o Sen h o r sobre vós dom inará.
24E disse-lhes mais Gideão: U m a petição vos farei:
D á-m e, cada um de vós, os pendentes do seu despo­
jo (po rq u e tin h a m pendentes de ouro, p o rq u an to
eram ism aelitas).
2,E disseram eles: De boa von tad e os darem os. E
estenderam um a capa, e cada um deles deitou ali um
pendente do seu despojo.
26E foi o peso dos pendentes de ouro, que pediu,
m il e setecentos siclos de ouro, afora os ornam entos,
e as cadeias, e as vestes de p ú rp u ra que traziam os
reis dos m idianitas, e afora as coleiras que os cam e­
los traziam ao pescoço.
27E fez G ideão dele u m éfode, e colocou-o na sua ci­
dade, em O fra; e todo o Israel prostituiu-se ali após
ele; e foi p o r tropeço a G ideão e à sua casa.
2íiAssim foram abatidos os m idianitas diante dos
filhos de Israel, e nun ca m ais levantaram a sua ca­
beça; e sossegou a terra q u aren ta anos nos dias de
Gideão.
2SE foi Jerubaal, filho de Joás, e h ab ito u em sua
casa.
 JUÍZES 8,9
3ÜE teve G ideão setenta filhos, que procederam
dele, porque tinha m uitas m ulheres.
3IE sua concubina, que estava em Siquém , lhe
deu à luz tam bém um filho; e pôs-lhe p o r nom e
Abimeleque.
32E faleceu Gideão, filho de Joás, nu m a boa velhice;
e foi sepultado no sepulcro de seu pai Joás, em Ofra
dos abiezritas.
,3E sucedeu que, com o G ideão faleceu, os filhos
de Israel tornaram a se p rostituir após os baalins; e
puseram a Baal-Berite por deus.
34E assim os filhos de Israel não se lem braram do
Se nho r seu Deus, que os livrara da m ão de todos os
seus inim igos ao redor.
35Nem usaram de beneficência com a casa de Jeru-
baal, a saber, de G ideão, conform e a todo o bem que
ele havia feito a Israel.
A b im eleq u e declara-se rei
E ABIMELEQUE, filho de Jerubaal, foi a Si­
9 quém , aos irm ãos de sua m ãe, e falou-lhes e a
toda a geração da casa do pai de sua m ãe, dizendo:
2Falai, peço-vos, aos ouvidos de todos os cidadãos
de Siquém : Q ual é m elhor para vós, que setenta
hom ens, todos os filhos de Jerubaal, dom inem
sobre vós, o u que u m h om em sobre vós dom ine?
Lem brai-vos tam bém de que sou osso vosso e carne
vossa.
3Então os irmãos de sua mãe falaram acerca dele pe­
rante os ouvidos de todos os cidadãos de Siquém todas
aquelas palavras; e o coração deles se inclinou a seguir
Abimeleque, porque disseram: É nosso irmão.
4E d eram -lhe setenta peças de prata, da casa de
Baal-Berite; e com elas alugou A bim eleque uns
hom ens ociosos e levianos, que o seguiram .
5E veio à casa de seu pai, a O fra, e m ato u a seus
irm ãos, os filhos de Jerubaal, setenta hom ens, sobre
um a pedra. Porém Jotão, filho m enor de Jerubaal,
ficou, porque se tinha escondido.
6Então se ajuntaram todos os cidadãos de Siquém,
e to d a a casa de Milo; e foram , e constituíram a Abi­
m eleque rei, ju n to ao carvalho alto que está perto
de Siquém.
A parábola d e Jotão
7E, dizendo-o a Jotão, foi e pôs-se no cum e do
m onte de Gerizim, e levantou a sua voz, e clam ou
e disse-lhes: O uvi-m e, cidadãos de Siquém, e Deus
vos ouvirá a vós;
263
“Foram um a vez as árvores a u ngir para si um rei, e
disseram à oliveira: Reina tu sobre nós.
9Porém a oliveira lhes disse: D eixaria eu a m inha
gordura, que D eus e os h om ens em m im prezam , e
iria pairar sobre as árvores?
l0E ntão disseram as árvores à figueira: Vem tu , e
reina sobre nós.
1 'Porém a figueira lhes disse: Deixaria eu a m inha
doçura, o m eu b om fru to , e iria p airar sobre as
árvores?
l2E ntão disseram as árvores à videira: Vem tu , e
reina sobre nós.
MPorém a videira lhes disse: D eixaria eu o m eu
m osto, que alegra a D eus e aos hom ens, e iria pairar
sobre as árvores?
l4Então todas as árvores disseram ao espinheiro:
Vem tu, e reina sobre nós.
1’E disse o espinheiro às árvores: Se, na verdade, me
ungis p o r rei sobre vós, vinde, e confiai-vos debaixo
da m in h a som bra; m as, se não, saia fogo do espi­
nheiro que consum a os cedros do Líbano.
l6Agora, pois, se é que em verdade e sinceridade
agistes, fazendo rei a A bimeleque, e se bem fizestes
para com Jerubaal e para com a sua casa, e se com ele
usastes conform e ao m erecim ento das suas m ãos
IT(Porque m eu pai pelejou p o r vós, e desprezou a
sua vida, e vos livrou da m ão dos m idianitas;
lfiPorém vós hoje vos levantastes co n tra a casa de
m eu pai, e m atastes a seus filhos, setenta hom ens,
sobre u m a pedra; e a A bim eleque, filho d a sua serva,
fizestes reinar sobre os cidadãos de Siquém , p orque
évosso irm ão);
|t’Pois, se em verdade e sinceridade usastes com
Jerubaal e com a sua casa hoje, alegrai-vos com Abi­
m eleque, e tam bém ele se alegre convosco.
2üMas, se não, saia fogo de A bimeleque, e consum a
aos cidadãos de Siquém , e a casa de Milo; e saia fogo
dos cidadãos de Siquém , e da casa de Milo, que con­
sum a a Abimeleque.
2'E n tão p artiu Jotão, e fugiu e foi para Beer; e ali
habitou p o r medo de A bimeleque, seu irmão.
A conspiração de G aal
“ H avendo, pois, Abim eleque d o m inado três anos
sobre Israel,
2iEnviou Deus um m au espírito entre Abimeleque
e os cidadãos de Siquém ; e estes se houveram alei­
vosam ente contra A bimeleque;
24Para que a violência fe ita aos setenta filhos de
Jerubaal viesse, e o seu sangue caísse sobre Abime-
 JUÍZES 9
leque, seu irm ão, que os m atara, e sobre os cidadãos
de Siquém, que fortaleceram as m ãos dele para m a­
tar a seus irmãos;
25E os cidadãos de Siquém puseram contra ele quem
lhe armasse em boscadas sobre os cum es dos montes;
e a todo aquele que passava pelo cam inho junto a eles
o assaltavam; e contou-se isso a Abimeleque.
2(,Veio tam bém Gaal, filho de Ebede, com seus
irm ãos, e passaram a Siquém; e os cidadãos de Si­
quém confiaram nele.
27E saíram ao cam po, e vindim aram as suas vinhas,
e pisaram as uvas, e fizeram festas; e foram à casa de
seu deus, e com eram , e beberam , e am aldiçoaram
a Abimeleque.
28E disse Gaal, filho de Ebede: Q uem ^Abimeleque,
e quem é Siquém, para que o sirvamos? N ão é por­
ventura filho de Jerubaal? E não é Zebul o seu m o r­
dom o? Servi antes aos h om ens de H am or, pai de
Siquém; pois, por que razão serviríam os nós a ele?
2,Ah! se este povo estivera na m inha m ão, eu
expulsaria a Abim eleque. E diria a A bimeleque:
M ultiplica o teu exército, e sai.
30E, ouvindo Zebul, o m aioral da cidade, as pala­
vras de Gaal, filho de Ebede, se acendeu a sua ira;
31E enviou astu tam en te m ensageiros a A bim ele­
que, dizendo: Eis que Gaal, filho de Ebede, e seus
irm ãos vieram a Siquém, e eis que eles estão suble­
vando esta cidade contra ti.
32Levanta-te, pois, de noite, tu e o povo que tiveres
contigo, e põe em boscadas no cam po.
,3E levanta-te pela m anhã ao sair o sol, e dá de gol­
pe sobre a cidade; e eis que, saindo co n tra ti, ele e o
povo que tiver com ele, faze-lhe com o puderes.
A b im eleq u e vence Gaal e os siquem itas
í4Levantou-se, pois, A bim eleque, e todo o povo
q ue com ele havia, de noite, e puseram em boscadas
a Siquém , com quatro tropas.
3,E Gaal, filho de Ebede, saiu, e pôs-se à entrada da
p o rta da cidade; e A bimeleque, e to d o o povo que
com ele havia, se levantou das em boscadas.
36E, vendo Gaal aquele povo, disse a Zebul: Eis que
desce gente dos cum es dos m ontes. Zebul, ao con­
trário, lhe disse: As som bras dos m ontes vês com o
se fossem hom ens.
37Porém Gaal ainda to rn o u a falar, e disse: Eis ali
desce gente do m eio da terra, e um a tropa vem do
cam inho do carvalho de M eonenim .
38E ntão lhe disse Zebul: O nde está agora a tua boca,
com a qual dizias: Q uem é Abimeleque, para que o
264
sirvamos? N ão ée steporventura o povo que despre­
zaste? Sai pois, peço-te, e peleja co n tra ele.
39E saiu Gaal à vista dos cidadãos de Siquém , e
pelejou co n tra Abimeleque.
40E A bim eleque o perseguiu p o rq u an to fugiu de
diante dele; e m uitos feridos caíram até à entrada
da po rta da cidade.
41E A bim eleque ficou em A rum a. E Zebul expul­
sou a Gaal e a seus irm ãos, para que não pudessem
habitar em Siquém.
42E sucedeu no dia seguinte que o povo saiu ao
cam po; disto foi avisado Abimeleque.
43Então to m o u o povo, e o repartiu em três tropas, e
pôs em boscadas no cam po; e olhou, e eis que o povo
saía da cidade, e levantou-se contra ele, e o feriu.
44Porque A bimeleque, e as tropas que com ele ha­
via, rom peram de im proviso, e p araram à entrada
da po rta da cidade; e as outras duas tropas deram de
im proviso sobre todos quantos estavam no cam po,
e os feriram .
4,E A bim eleque pelejou contra a cidade todo aque­
le dia, e to m o u a cidade, e m ato u o povo que nela
havia; e assolou a cidade, e a sem eou de sal.
460 que ouvindo todos os cidadãos da torre de Si­
quém , entraram na fortaleza, na casa do deus Berite.
47E contou-se a A bim eleque que todos os cidadãos
da to rre de Siquém se haviam congregado.
48Subiu, pois, A bim eleque ao m o n te Salm om , ele
e tod o o povo que com ele havia; e Abimeleque to ­
m ou na sua m ão um m achado, e cortou u m ram o
de árvore, e o levantou, e pô-lo ao seu om bro, e disse
ao povo, que com ele havia: O que m e vistes fazer
apressai-vos a fazê-lo assim com o eu.
49Assim, pois, cada um de todo o povo, tam bém cor­
to u o seu ram o e seguiu a Abimeleque; e po n d o os
ram os ju n to da fortaleza, queim aram -na a fogo com
os que nela estavam, de m odo que todos os da torre de
Siquém m orreram , uns mil hom ens e mulheres.
A m o rte de A b im eleq u e
' “Então Abimeleque foi a Tebes e a sitiou, e a tom ou.
31Havia, porém , n o m eio da cidade um a torre forte;
e todos os hom ens e m ulheres, e todos os cidadãos
da cidade se refugiaram nela, e fecharam após si as
portas, e subiram ao eirado da torre.
52E A bim eleque veio até à torre, e a com bateu; e
chegou-se até à p o rta da torre, para a incendiar.
53Porém um a m u lh er lançou um pedaço de uma
m ó sobre a cabeça de A bim eleque; e q u eb ro u -lh e
o crânio.
 JUÍZES 9,10,11
,4Então cham ou logo ao m oço, que levava as suas
arm as, e disse-lhe: D esem bainha a tu a espada, e
m ata-m e; para que não se diga de m im : Um a m u ­
lher o m atou. E o m oço o atravessou e ele m orreu.
55Vendo, pois, os hom ens de Israel que Abimeleque
já era m orto, foram -se cada um para o seu lugar.
56Assim Deus fez to rn ar sobre A bim eleque o mal
que tin h a feito a seu pai, m atando a seus setenta
irmãos.
,7C om o tam bém to d o o mal dos hom ens de Si-
quém fez torn ar sobre a cabeça deles; e a m aldição
de Jotão, filho de Jerubaal, veio sobre eles.
Tola e Jair ju iz e s dos israelitas
E DEPOIS de A bim eleque, se levantou,
para livrar a Israel, Tola, filho de Puá, filho
de D odo, hom em de Issacar; e habitava em Samir,
na m ontanha de Efraim.
2E julgou a Israel vinte e três anos; e m orreu, e foi
sepultado em Samir.
3E depois dele se levantou Jair, gileadita, e julgou a
Israel vinte e dois anos.
4E tin h a este trin ta filhos, que cavalgavam sobre
trin ta jum entos; e tin h am trin ta cidades, a que cha­
m aram Havote-Jair, até ao dia de hoje; as quais estão
na terra de Gileade.
5E m orreu Jair, e foi sepultado em C am om .
Servidão sob os filiste u s e os am onitas
‘Então to rn aram os filhos de Israel a fazer o que era
m au aos olhos do S enhor , e serviram aos baalins, e
a Astarote, e aos deuses da Síria, e aos deuses de Si-
dom , e aos deuses de M oabe, e aos deuses dos filhos
de A m om , e aos deuses dos filisteus; e deixaram ao
Senhor , e não o serviram.
7E a ira do S enhor se acendeu contra Israel; e ven­
deu-os nas m ãos dos filisteus, e nas m ãos dos filhos
de Amom.
8E naquele mesmo ano o p rim iram e vexaram aos
filhos de Israel; dezoito anos oprimiram a todos os
filhos de Israel que estavam além do Jordão, na terra
dos am orreus, que está em Gileade.
9Até os filhos de A m om passaram o Jordão, para
pelejar tam bém contra Judá, e contra Benjam im , e
co n tra a casa de Efraim; de m odo que Israel ficou
m uito angustiado.
l0Então os filhos de Israel clam aram ao S en h o r ,
dizendo: C ontra ti havemos pecado, visto que dei­
xam os a nosso Deus, e servim os aos baalins.
1'Porém o S en h o r disse aos filhos de Israel: Por­
265
ventura dos egípcios, e dos am orreus, e dos filhos de
A m om , e dos filisteus,
l2E dos sidônios, e dos am alequitas, e dos m aoni-
tas, que vos o p rim iam , q u an d o a m im clamastes,
não vos livrei das suas mãos?
11Contudo vós m e deixastes a m im , e servistes a
outros deuses; pelo que não vos livrarei mais.
l4Ide, e clamai aos deuses que escolhestes; que eles
vos livrem no tem po do vosso aperto.
,5Mas os filhos de Israel disseram ao S e n h o r : Pe­
camos; faze-nos conform e a tudo q u anto te parecer
bem aos teus olhos; tão -so m en te te rogam os que
nos livres nesta vez.
I6E tiraram os deuses alheios do m eio de si, e ser­
viram ao S en h o r ; en tão se angustiou a sua alm a por
causa da desgraça de Israel.
17E os filhos de A m om se reuniram e se acam param
em Gileade; e também os de Israel se congregaram ,
e se acam param em Mizpá.
lsEntão o povo e os príncipes de Gileade disseram
uns aos outros: Q uem será o ho m em que com eçará
a pelejar co n tra os filhos de Am om ? Ele será p o r
cabeça de todos os m oradores de Gileade.
Jefté livra os israelitas
1 ERA então Jefté, o gileadita, hom em valo-
1 í roso, p o rém filho de u m a p ro stitu ta; mas
Gileade gerara a Jefté.
2Tam bém a m u lh er de G ileade lhe deu filhos, e,
sendo os filhos desta m ulher já grandes, expulsaram
a Jefté, e lhe disseram: N ão herdarás na casa de nosso
pai, porque és filho de o u tra m ulher.
3Então Jefté fugiu de diante de seus irm ãos, e h ab i­
to u na terra de Tobe; e h om ens levianos se aju n ta­
ram a Jefté, e saíam com ele.
4E aconteceu que, depois de algum tem po, os filhos
de A m om pelejaram co n tra Israel.
5E sucedeu que, com o os filhos de A m om pele­
jassem co n tra Israel, fo ram os anciãos de Gileade
buscar a Jefté n a terra de Tobe.
6E disseram a Jefté: Vem, e sê o nosso chefe; para
que com batam os co n tra os filhos de Am om .
7Porém Jefté disse aos anciãos de Gileade: Porven­
tura não m e odiastes a m im , e não m e expulsastes da
casa de m eu pai? Por que, pois, agora viestes a m im ,
quand o estais em aperto?
SE disseram os anciãos de Gileade a Jefté: Por isso
tornam o s a ti, p ara que venhas conosco, e combatas
contra os filhos de A m om ; e nos sejas p o r chefe so­
bre todos os m oradores de Gileade.
 JUÍZES11
9Então Jefté disse aos anciãos de Gileade: Se m e
levardes de volta para com bater contra os filhos de
A m om , e o S enhor m os der diante de m im , então eu
vos serei po r chefe?
I0E disseram os anciãos de G ileade a Jefté: O Se­
nho r será testem unha entre nós, e assim o farem os
conform e a tu a palavra.
"A ssim Jefté foi com os anciãos de Gileade, e o
povo o pôs po r chefe e príncipe sobre si; e Jefté falou
todas as suas palavras perante o S en h or em Mizpá.
I2E enviou Jefté m ensageiros ao rei dos filhos de
A m om , dizendo: Q ue há entre m im e ti, que vieste
a m im a pelejar contra a m inha terra?
1 3E disse o rei dos filhos de A m om aos mensageiros
de Jefté: É porque, saindo Israel do Egito, tom ou a
m inha terra, desde A rnom até Jaboque, e ainda até
ao Jordão: R estitui-m a agora, em paz.
l4Porém Jefté prosseguiu ainda em enviar m ensa­
geiros ao rei dos filhos de A m om ,
15Dizendo-lhe: Assim diz Jefté: Israel não tomou, nem
a terra dos moabitas, nem a terra dos filhos de Amom.
l6Porque, subindo Israel do Egito, andou pelo de­
serto até ao M ar Vermelho, e chegou até Cades.
,7E Israel enviou mensageiros ao rei dos edomitas,
dizendo: Rogo-te que m e deixes passar pela tua terra.
Porém o rei dos edom itas não lhe deu ouvidos; en­
viou tam bém ao rei dos moabitas, o qual igualmente
não consentiu; e assim Israel ficou em Cades.
1 "Depois andou pelo deserto e rodeou a terra dos
edom itas e a terra dos m oabitas, e veio do nascente
do sol à terra dos m oabitas, e alojou-se além de Ar­
nom ; porém não en trou nos lim ites dos moabitas,
p orque A rnom é lim ite dos m oabitas.
l9Mas Israel enviou m ensageiros a Siom , rei dos
am orreus, rei de H esbom ; e disse-lhe Israel: Deixa-
nos, peço-te, passar pela tua terra até ao m eu lugar.
20Porém Siom não confiou em Israel p ara este
Aquilo que, saindo da porta de minha casa, me vier ao
encontro [...] o oferecerei em holocausto [...] cumpriu nela
o seu voto
(11.30-40)
Ceticismo. Confronta esta passagem com Levítico 18.21
e Deuteronômio 18.10 para afirmar que a Bíblia, ao mes­
mo tempo, apresenta textos em que Deus requer sacrifícios hu­
manos e textos em que Deus os proíbe, e isso, na concepção dos
céticos, é contradição.
„ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Antes de tudo, devemos ob-
■= servar se Jefté ofereceu realmente sua filha em holocaus­
to. Há duas correntes de pensamento a respeito deste assun­
to. A primeira delas diz que houve o sacrifício da vida da jovem,
mas o voto que gerou este fato foi impensado e Deus. apesar
266
passar nos seus lim ites; antes Siom aju n to u to d o
o seu povo, e se acam p aram em Jasa, e com bateu
contra Israel.
2IE o S enhor D eus de Israel deu a Siom, com todo
o seu povo, na m ão de Israel, que os feriu; e Israel
to m o u p o r herança toda a terra dos am orreus que
habitavam naquela região.
22E p o r h erança to m aram to d o s os lim ites dos
am orreus, desde A rnom até Jaboque, e desde o d e­
serto até ao Jordão.
23Assim o S en h o r D eus de Israel desapossou os
am orreus de diante do seu povo de Israel; e os p o s­
suirias tu?
24N ão possuirias tu aquilo que Q uem ós, teu deus,
desapossasse de d iante de ti? Assim possuirem os
nós todos quantos o S en h or nosso Deus desapossar
de diante de nós.
2,Agora, pois, és tu ainda m elhor do que Balaque,
filho de Zipor, rei dos m oabitas? Porventura co n ­
tendeu ele em algum tem po com Israel, ou pelejou
algum a vez co n tra ele?
-6E nquanto Israel hab ito u trezentos anos em Hes­
b o m e nas suas vilas, e em Aroer e nas suas vilas, em
todas as cidades que estão ao longo de A rnom , por
que o não recuperastes naquele tempo?
27Tam pouco pequei eu co n tra ti! P orém tu usas
mal com igo em pelejar contra m im ; o S enhor , que
é juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e entre os
filhos de Amom.
2ílPorém o rei dos filhos de A m om não deu ouvidos
às palavras que Jefté lhe enviou.
29E ntão o Espírito do S en h o r veio sobre Jefté, e
atravessou ele p o r Gileade e M anassés, passando
po r M izpá de Gileade, e de M izpá de Gileade passou
até aos filhos de Am om .
30E Jefté fez um voto ao S en h o r , e disse: Se total­
m ente deres os filhos de A m om na m inha mão,
de ter-lhe concedido vitória, não aceitou o sacrifício (que se as­
semelhava ao usado no culto pagáo) e muito menos aprovou o
temerário voto de Jefté. Logo, se as coisas aconteceram dessa
maneira, a punição prevista em Levítico 18.21 e 20.2 não poderia
ser aplicada a Jefté. visto que Jefté não ofertou ao deus Moloque,
mas ao Deus de Israel. Isso, no entanto, náo avaliza a tese da acei­
tação divina do voto, serve apenas para demonstrar que o ato de
Jefté não deve ser comparado ao dos pagãos de sua época.
A segunda corrente defende que esse sacrifício deve ser com­
preendido à luz do conceito posteriormente desenvolvido pelo
apóstolo Paulo — de que todos devemos nos oferecer a Deus
como sacrifício vivo (Rm 12.1). Vendo a passagem por este ân­
gulo, é possível entender que Jefté, aconselhado pelos sacerdo­
tes. tenha oferecido sua filha ao Senhor para servi-lo em sua casa
pelo resto da vida. permanecendo virgem (v. 38.39). Todavia, esse
 JUÍZES 11,12
31Aquilo que, saindo da p o rta de m in h a casa, me
vier ao encontro, voltando eu dos filhos de A m om
em paz, isso será do Se nho r , e o oferecerei em h o ­
locausto.
32Assim Jefté passou aos filhos de A m om , a com ba­
ter contra eles; e o Se nho r os deu na sua mão.
33E os feriu com grande m ortandade, desde Aroer
até chegar a M inite, vinte cidades, e até Abel-Que-
ram im ; assim foram subjugados os filhos de A m om
diante dos filhos de Israel.
34Vindo, pois, Jefté a M izpá, à sua casa, eis que a
sua filha lhe saiu ao en contro com adufes e com
danças; e era ela a única filha; não tin h a ele outro
filho nem filha.
3,E aconteceu que, qu an d o a viu, rasgou as suas
vestes, e disse: Ah! filha m inha, m uito m e abateste,
e estás entre os que m e turbam ! P orque eu abri a
m inha boca ao Se nho r , e não tornarei atrás.
3AE ela lhe disse: Meu pai, tu deste a palavra ao Se­
n h o r , faze de m im conform e o que prometeste; pois
o Se nho r te vingou dos teus inim igos, os filhos de
Amom.
3TDisse mais a seu pai: C oncede-m e isto: Deixa-m e
por dois meses que vá, e desça pelos m ontes, e chore
a m inha virgindade, eu e as m inhas com panheiras.
38E disse ele: Vai. E deixou-a ir po r dois meses; en ­
tão foi ela com as suas com panheiras, e chorou a sua
virgindade pelos m ontes.
39E sucedeu que, ao fim de dois meses, to rn o u ela
p ara seu pai, o qual cu m p riu nela o seu voto que
tinha feito; e ela não conheceu hom em ; e daí veio o
costum e de Israel,
40Q ue as filhas de Israel iam de ano em ano lam en­
tar, p o r quatro dias, a filha de Jefté, o gileadita.
Jefté e os gileaditas p eleja m contra os efraim itas
ENTÃO se convocaram os ho m en s de
Efraim, e passaram para o norte, e disseram
a Jefté: Por que passaste a com bater contra os filhos
de A m om , e não nos cham aste para ir contigo?
Q ueim arem os a fogo a tua casa contigo.
JE Jefté lhes disse: Eu e o m eu povo tivem os grande
ato seria um sacrifício tão grande quanto matá-la, quando leva­
mos em consideração o contexto judaico daqueles dias, em que
as várias linhagens e suas respectivas famílias constituíam o cen­
tro da vida social. Assim. Jefté, ao destinar sua única filha ao ser­
viço do Senhor, com o voto de castidade perpétua, estaria fada­
do a admitir o fim de sua própria linhagem.
Ainda pelos textos de Levítico e Deuteronômio (sobre a lei mo­
saica) entende-se que, realmente, Jefté jamais teria oferecido a
267
contenda com os filhos de A m om ; e chamei-vos, e
não m e livrastes da sua m ão;
3E, vendo eu que não m e livráveis, arrisquei a m i­
nha vida, e passei co n tra os filhos de A m om , e o Se ­
n h o r m os entregou nas mãos; p o r que, pois, subistes
vós hoje, para com bater contra mim ?
4E aju n to u Jefté a to d o s os h om ens de Gileade, e
com bateu co n tra Efraim ; e os hom ens de G ileade
feriram a Efraim; p o rq u e este dissera-lhe: F ugiti­
vos sois de Efraim, vós gileaditas que habitais entre
Efraim e Manassés,
5Porque to m aram os gileaditas aos efraim itas os
vaus do Jordão; e sucedeu que, q u an d o algum dos
fugitivos de Efraim dizia: D eixai-m e passar; então
os gileaditas perguntavam : És tu efraim ita? E dizen­
do ele: Não,
6E ntão lhe diziam : Dize, pois, C hibolete; porém
ele dizia: Sibolete; p o rq u e não o podia p ro n u n ciar
bem ; então pegavam dele, e o degolavam nos vaus
do Jordão; e caíram de Efraim naquele tem p o qu a­
renta e dois mil.
7E Jefté ju lgou a Israel seis anos; e Jefté, o gilea­
dita, faleceu, e foi sepultado n u m a das cidades de
Gileade.
Ibzã, E lo m e A b d o m , ju iz e s dos israelitas
8E depois dele julgou a Israel Ibzã de Belém.
9E tin h a este trin ta filhos, e trin ta filhas que casou
fora; e trin ta filhas trouxe de fora para seus filhos; e
julgou a Israel sete anos.
10Então faleceu Ibzã, e foi sepultado em Belém.
1 'E depois dele julgou a Israel Elom , o zebulonita;
e julgou a Israel dez anos.
12E faleceu Elom, o zebulonita, e foi sepultado em
Aijalom, na terra de Z ebulom .
I3E depois dele ju lg o u a Israel A bdom , filho de
Hilel, o piratonita.
I4E tin h a este q u aren ta filhos, e trin ta netos, que
cavalgavam sobre setenta jum entos; e julgou a Israel
oito anos.
15 Então faleceu A bdom , filho de Hilel, o pirato-
própria filha em holocausto, tendo em vista os seguintes pontos:
a proibição divina da prática e. conseqüentemente, a rejeição de
Deus a esse tipo de sacrifício, numa consideração ao contexto
geral das Escrituras.
Por fim, além destas considerações, devemos admitir que,
em nenhum momento, encontramos Deus requerendo tal sa­
crifício de Jefté. O que não justifica questionarmos a justiça
divina.
 JUÍZES 12,13,14
nita; e foi sepultado em Piratom , na terra de Efraim,
no m o n te dos am alequitas.
O n ascim ento de Sansão
I E OS filhos de Israel tornaram a fazer o que
í . 3 era m a u a o s o lh o s d o S en h or , e o Sen h o r os
entregou na m ão dos filisteus por quarenta anos.
2E havia um hom em de Zorá, da trib o de Dã, cujo
nom e era M anoá; e sua m ulher, sendo estéril, não
tin h a filhos.
'E o anjo do S enhor apareceu a esta m ulher, e disse-
lhe: Eis que agora és estéril, e nunca tens concebido;
porém conceberás, e terás um filho.
4Agora, pois, guarda-te de beber vinho, ou bebida
forte, ou com er coisa im unda.
sP orque eis que tu conceberás e terás um filho
sobre cuja cabeça não passará navalha; porquanto
o m enino será nazireu de D eus desde o ventre; e ele
com eçará a livrar a Israel da m ão dos filisteus.
6E ntão a m ulher en tro u , e falou a seu m arido,
dizendo: Um hom em de D eus veio a m im , cuja
aparência era sem elhante a de um anjo de Deus,
terribilíssim a; e não lhe perguntei donde era, nem
ele m e disse o seu nom e.
7Porém disse-me: Eis que tu conceberás e terás
um filho; agora pois, não bebas vinho, nem bebida
forte, e não com as coisa im unda; p orque o m enino
será nazireu de Deus, desde o ventre até ao dia da
sua m orte.
8Então M anoá orou ao S enhor , e disse: Ah! Senhor
m eu, rogo-te que o hom em de Deus, que enviaste,
ainda venha para nós o u tra vez e nos ensine o que
devemos fazer ao m enino que há de nascer.
9E Deus ouviu a voz de M anoá; e o anjo de Deus
veio o u tra vez à m ulher, e ela estava no cam pó, p o ­
rém não estava com ela seu m arido M anoá.
10Apressou-se, pois, a m ulher, ecorreu, e noticiou-
o a seu m arido, e disse-lhe: Eis que aquele hom em
que veio a m im o outro dia m e apareceu.
II Então M anoá levantou-se, e seguiu a sua m ulher,
e foi àquele hom em , e disse-lhe: És tu aquele hom em
que falou a esta mulher? E disse: Eu sou.
l2Então disse M anoá: C um pram -se as tuas pala­
vras; mas qual será o m odo de viver e o serviço do
menino?
13E disse o anjo do S enhor a M anoá: D e tu d o q u an ­
to eu disse à m ulher se guardará ela.
l4D e tu d o quanto procede da videira não com erá,
n em v inho nem bebida forte beberá, nem coisa
268
im unda com erá; tu d o q u an to lhe tenho ordenado
guardará.
1 ’Então M anoá disse ao anjo do S en h o r : O ra deixa
que te detenham os, e te preparem os um cabrito.
l6Porém o anjo d o S en h or disse a M anoá: A inda
que m e detenhas, não com erei de teu pão; e se fize­
res holocausto o oferecerás ao S enhor . Porque não
sabia M anoá que era o anjo do S enhor .
I7E disse M anoá ao anjo do S en h o r : Q ual é o teu
nom e, para que, q u an d o se cu m p rir a tu a palavra,
te honrem os?
ISE o anjo do S enhor lhe disse: Por que perguntas
assim pelo m eu nom e, visto que é maravilhoso?
’’’Então M anoá to m o u um cabrito e um a oferta
de alim entos, e os ofereceu sobre um a p en h a ao
S en h o r : e houve-se o anjo m aravilhosam ente, o b ­
servando-o M anoá e sua mulher.
20E sucedeu que, subindo a cham a do altar para o
céu, o anjo do S en h or subiu na cham a do altar; o que
vendo M anoá e sua m ulher, caíram em terra sobre
seus rostos.
2'E nu n ca m ais apareceu o anjo do S en h or a M a­
noá, nem a sua m ulher; então com preendeu M anoá
que era o anjo do S enhor .
22E disse M anoá à sua m ulher: C ertam ente m o rre­
rem os, p o rq u an to tem os visto a Deus.
wPorém sua m u lh er lhe disse: Se o S f.n h o r nos
quisesse m atar, não aceitaria d a nossa m ão o h o lo ­
causto e a oferta de alim entos, nem nos m ostraria
tu d o isto, nem nos deixaria ouvir tais coisas neste
tem po.
24D epois teve esta m ulher u m filho, a quem pôs o
no m e de Sansão; e o m enino cresceu, e o S en h o r o
abençoou.
2,E o E spírito do S en h or com eçou a incitá-lo de
quando em quando para o cam po de M aané-D ã,
entre Z orá e Estaol.
O casam ento d e Sansão
E DESCEU Sansão a T im nate; e, vendo
em T im n ate u m a m u lh er das filhas dos
filisteus,
2Subiu, e declarou-o a seu pai e a sua mãe, e disse:
Vi um a m ulher em T im nate, das filhas dos filisteus;
agora, pois, tom ai-m a p o r mulher.
3Porém seu pai e sua m ãe lhe disseram : N ão há,
porventura, m u lh er entre as filhas de teus irm ãos,
nem en tre to d o o m eu povo, para que tu vás tom ar
m ulher dos filisteus, daqueles incircuncisos? E disse
 JUÍZES 14,15
Sansão a seu pai: Tom a-m e esta, porque ela agrada
aos m eus olhos.
4Mas seu pai e sua m ãe não sabiam que isto vinha
do S en h or ; pois buscava ocasião contra os filisteus;
po rquanto naquele tem po os filisteus dom inavam
sobre Israel.
5Desceu, pois, Sansão com seu pai e com sua mãe a
Tim nate; e, chegando às vinhas de T im nate eis que
um filho de leão, rugindo, lhe saiu ao encontro.
6Então o Espírito do S en h o r se apossou dele tão
poderosam ente que despedaçou o leão, com o quem
despedaça um cabrito, sem ter nada na sua mão;
porém nem a seu pai nem a sua m ãe deu a saber o
que tinha feito.
7E desceu, e falou àquela m ulher, e ela agradou aos
olhos de Sansão.
8E depois de alguns dias voltou ele para tom á-la; e,
apartando-se do caminho para ver o corpo do leão
m orto, eis que nele havia um enxam e de abelhas
com mel.
9E to m o u-o nas suas m ãos, e foi andando e com en­
do dele; e foi a seu pai e a sua m ãe, e deu-lhes do mel,
e com eram ; porém não lhes deu a saber que tom ara
o mel do corpo do leão.
1 “Descendo, pois, seu pai àquela m ulher, fez Sansão
ali um banquete; p orque assim os m oços costum a­
vam fazer.
11E sucedeu que, com o o vissem, trouxeram trin ta
com panheiros para estarem com ele.
O enigm a d e Sansão
l2Disse-lhes, pois, Sansão: Eu vos darei um enigm a
para decifrar; e, se nos sete dias das bodas o decifrar­
des e descobrirdes, eu vos darei trin ta lençóis e trin ta
m udas de roupas.
I3E, se não puderdes decifrar, vós m e dareis a m im
trin ta lençóis e as trin ta m udas de roupas. E eles lhe
disseram: Dá-«os o teu enigm a a decifrar, para que
o ouçam os.
Mas seu pal e sua mãe não sabiam que isto vinha do Senhor
(14.4)
Ceticismo. Confronta este versículo com Génesis 24.3,4,
Deuteronómio 7.31,1 Corintios 7.39 e 2Coríntios 6.14 para
fundamentar suposta contradição bíblica, uma vez que esses tex­
tos vetam a união conjugal entre cristãos e incrédulos.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O versículo 3 do capítulo
= em análise deixa claro que as determinações de Moisés
em Gênesis quanto à união conjugal deveriam ser obedecidas.
O fato, porém, é que Sansão havia se tomado um jovem insensa­
to, não respeitava os mandamentos divinos. Não é correto, como
269
14Então lhes disse: D o co m ed o r saiu com ida, e
do forte saiu doçura. E em três dias não p u d eram
decifrar o enigm a.
ISE sucedeu que, ao sétim o dia, disseram à m ulher
de Sansão: Persuade a teu m arid o que nos declare o
enigma, p ara que porventura não queim em os afogo
a ti e à casa de teu pai; cham astes-nos aqui para vos
apossardes do que é nosso, não é assim?
16E a m ulher de Sansão chorou diante dele, e disse:
T ão-som ente m e desprezas, e não m e am as; pois
deste aos filhos do m eu povo um enigm a para deci­
frar, e ainda não o declaraste a m im . E ele lhe disse:
Eis que nem a m eu pai nem a m in h a m ãe o declarei,
e to declararia a ti?
I7E ch o ro u d ian te dele os sete dias em que cele­
bravam as bodas; sucedeu, pois, que ao sétim o dia
lho declarou, p o rq u an to o im portunava; então ela
declarou o enigm a aos filhos do seu povo.
lsD isseram , pois, a Sansão os h om ens daquela ci­
dade, ao sétim o dia, antes de se p ô r o sol: Q ue coisa
há m ais doce do que o mel? E que coisa há m ais forte
do que o leão? E ele lhes disse: Se vós n ão lavrásseis
com a m in h a novilha, n u n ca teríeis descoberto o
m eu enigm a.
l9Então o Espírito do S e n h o r tão poderosam ente
se apossou dele, que desceu aos ascalonitas, e m atou
deles trin ta hom ens, e to m o u as suas roupas, e deu as
m udas de roupas aos que declararam o enigma; p o ­
rém acendeu-se a sua ira, e subiu à casa de seu pai.
20E a m u lh er de Sansão foi dada ao seu com panhei­
ro que antes o acom panhava.
Sansão põe fo g o às searas dos filisteu s
E ACONTECEU, depois de alguns dias, que,
na sega do trigo, Sansão visitou a sua mulher,
com um cabrito, e disse: Entrarei na câm ara de m inha
mulher. Porém o pai dela não o deixou entrar.
2E disse-lhe seu pai: Por certo pensava eu que de
todo a desprezavas; de sorte que a dei ao teu com -
pensam os céticos, achar que Deus se comprazia com a união de
Sansão e Dalila, a filistéia.
Entretanto, o Senhor lançou mão daquilo que havia conce­
dido a Sansão (força sobrenatural) para usar contra os pró­
prios filisteus, visto que Sansão já havia decidido, segundo o
livre-arbitrio, que caminho iria seguir. Os judeus estavam opri­
midos e escravizados pelos filisteus, de quem Sansão se tor­
nara “amigo". E, por conta disso, não havia nenhuma espe­
rança de que ele fizesse algo para libertar Israel. Foi então que
Deus se aproveitou da desobediência obstinada de Sansão
para promover entre Sansão e os filisteus a demanda que li­
bertou o povo judeu.
 JUÍZES 15,16
panheiro; p o rém não é sua irm ã m ais nova, m ais
form osa do que ela? Toma-a, pois, em seu lugar.
’Então San são disse acerca deles: Inocente sou esta vez
para com os filisteus, quando lhes fizer algum mal.
''E foi Sansão, e pegou trezentas raposas; e, to m a n ­
do tochas, as virou cauda a cauda, e lhes pôs um a
tocha no m eio de cada duas caudas.
5E chegou fogo às tochas, e largou-as na seara dos
filisteus; e assim abrasou os m olhos com a sega do
trigo, e as vinhas e os olivais.
'’Então p erguntaram os filisteus: Q uem fez isto? E
responderam : Sansão, o genro do tim nita, porque
lhe to m o u a sua m ulher, e a deu a seu com panheiro.
Então subiram os filisteus, e queim aram a fogo a ela
e a seu pai.
"Então lhes disse Sansão: É assim que fazeis? Pois,
havendo-m e vingado eu de vós, então cessarei.
SE feriu-os com grande ferim ento, pernas ju n ta ­
m ente com coxa; e desceu, e h ab ito u na fenda da
rocha de Etã.
O s hom ens de Judá am arram a Sansão
9Então os filisteus subiram , e acam param -se co n ­
tra Judá, e estenderam -se po r Lei.
IÜE perguntaram -lhes os hom ens de Judá: Por que
subistes contra nós? E eles responderam : Subim os
para am arrar a Sansão, para lhe fazer a ele com o ele
nos fez a nós.
“ Então três mil hom ens de Judá desceram até a
fenda d a rocha de Etã, e disseram a Sansão: N ão sa­
bias tu que os filisteus dom inam sobre nós? Por que,
pois, nos fizeste isto? E ele lhes disse: Assim com o eles
m e fizeram a m im , eu lhes fiz a eles.
12E disseram-lhe: Descemos para te am arrar e te en­
tregar nas mãos dos filisteus. Então Sansão lhes disse:
Jurai-me que vós m esm os não m e acometereis.
13E eles lhe falaram, dizendo: Não, m as fortem ente
te am arrarem os, e te entregarem os nas m ãos deles;
p o rém de m aneira n en h u m a te m atarem os. E
am arraram -n o com duas cordas novas e fizeram -
no subir da rocha.
Sansão fe r e m il hom ens com a qiteixaâa de u m
ju m e n to
l4E, vindo ele a Lei, os filisteus lhe saíram ao e n ­
contro, jubilando; porém o Espírito do Se n h o r p o ­
derosam ente se apossou dele, e as cordas que ele
tinha nos braços se to rn aram com o fios de linho
q ue se queim aram no fogo, e as suas am arraduras se
desfizeram das suas mãos.
270
I5E achou um a queixada fresca de um jum ento, e
estendeu a sua m ão, e to m o u -a, e feriu com ela m il
hom ens.
l6Então disse Sansão: C om um a queixada de ju ­
m ento, m ontões sobre m ontões; com um a queixada
de ju m en to feri a mil hom ens.
17E aconteceu que, acabando ele de falar, lançou a quei­
xada da sua mão; e chamou aquele lugar Ramate-LeL
l8E com o tivesse gran d e sede, clam ou ao Se n h o r ,
e disse: Pela m ão do teu servo tu deste esta grande
salvação; m orrerei eu pois agora de sede, e cairei na
m ão destes incircuncisos?
‘"Então Deus fendeu um a cavidade que estava na
queixada; e saiu dela água, e bebeu; e recobrou o
seu espírito e reanim ou-se; p o r isso cham ou aquele
lugar: A fonte do que clama, que está em Lei até ao
dia de hoje.
20E julgou a Israel, nos dias dos filisteus, vinte anos.
Sansão é traído p o r D alila
E FOI Sansão a Gaza, e viu ali um a m ulher
prostituta, e en tro u a ela.
2E fo i dito aos gazitas: Sansão e n tro u aqui. Cerca-
ram -n o , e toda a noite lhe puseram espias à p o rta
da cidade; porém to d a a noite estiveram quietos,
dizendo: Até à luz da m an h ã esperaremos; então o
m atarem os.
3Porém Sansão deitou-se até à m eia-noite, e à meia-
noite se levantou, e arrancou as portas da entrada da
cidade com am bas as um breiras, e juntam ente com a
tranca as tom ou, pondo-as sobre os om bros; e levou-
as para cima até ao cum e do m onte que está defronte
de H ebrom .
■*Edepois disto aconteceu que se afeiçoou a um a
m ulh er do vale de Soreque, cujo nom e era Dalila.
5Então os príncipes dos filisteus su b iram a ela, e
lhe disseram : Persuade-o, e vê em que consiste a sua
grande força, e com o poderíam os assenhorear-nos
dele e am arrá-lo, para assim o afligirmos; e te dare­
m os, cada u m de nós, mil e cem moedas de prata.
''Disse, pois, Dalila a Sansão: D eclara-m e, peço-te,
em que consiste a tu a grande força, e com que p o d e­
rias ser am arrad o p ara te poderem afligir.
7D isse-lhe Sansão: Se m e am arrassem com sete
vergas de vim es frescos, que ain d a não estivessem
secos, então m e enfraqueceria, e seria com o q u al­
quer outro hom em .
"Então os prín cip es dos filisteus lhe tro u x eram
sete vergas de vim es frescos, que ainda não estavam
secos; e am arraram -n o com elas.
 JUÍZES16
9E o espia estava com ela na câm ara interior. Então
ela lhe disse: Os filisteus vêm sobre ti, Sansão. Então
quebrou as vergas de vimes, com o se quebra o fio da
estopa ao cheiro do fogo; assim não se soube em que
consistia a sua força.
IHEntão disse Dalila a Sansão: Eis que zom baste de
m im , e m e disseste m entiras; ora declara-m e agora
com que poderias ser am arrado.
1 'E ele disse: Se m e am arrassem fortem ente com
cordas novas, que ainda não houvessem sido usa­
das, então m e enfraqueceria, e seria com o qualquer
outro hom em .
12Então Dalila to m o u cordas novas, e o am arrou
com elas, e disse-lhe: Os filisteus vêm sobre ti, San­
são. E o espia estava na recâm ara interior. Então as
quebrou de seus braços com o a u m fio.
1JE disse Dalila a Sansão: Até agora zom baste de
m im , e m e disseste m entiras; declara-m e pois, agora,
com que poderias ser am arrado? E ele lhe disse: Se
teceres sete tranças dos cabelos da m inha cabeça com
o liço da teia.
UE ela as fixou com um a estaca, e disse-lhe: Os
filisteus vêm sobre ti, Sansão: Então ele despertou
do seu sono, e arrancou a estaca das tranças tecidas,
juntam ente com o liço da teia.
‘^Então ela lhe disse: C om o dirás: Tenho-te am or,
não estando com igo o teu coração? Já três vezes
zom baste de m im , e ainda não m e declaraste em
que consiste a tua força.
16E sucedeu que, im p o rtu n an d o -o ela todos os dias
com as suas palavras, e m olestando-o, a sua alm a se
angustiou até a m orte.
I7E descobriu-lhe todo o seu coração, e disse-lhe:
Nunca passou navalha pela m inha cabeça, porque sou
nazireu de Deus desde o ventre de m inha mãe; se viesse
a ser rapado, ir-se-ia de m im a m inha força, e m e enfra­
queceria, e seria com o qualquer outro homem.
'"Vendo, pois, D alila que já lhe descobrira todo
o seu coração, m a n d o u cham ar os príncipes dos
filisteus, dizendo: Subi esta vez, po rq u e agora m e
descobriu ele to d o o seu coração. E os príncipes dos
Senhor D e u s , peço-te que te lembres de
mim e fortalece-me agora só esta vez
(16.28)
Ceticismo. Dizqueestanarrativaé incoerente por entender
que ela é contrária à norma de Êxodo 20.13 — “náo mata­
rás" — quanto ao consentimento divino à petiçáo de Sansão que.
segundo julgam os céticos, cometeu suicídio.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: De acordo com Juizes 14.4.
Sansão teve de aprender, da forma mais cruel possível,
271
filisteus subiram a ter com ela, trazendo com eles
o dinheiro.
|qEntão ela o fez d o rm ir sobre os seus joelhos, e
cham ou a« m hom em , e rap o u -lh e as sete tranças do
cabelo de sua cabeça; e com eçou a afligi-lo, e retirou-
se dele a sua força.
20E disse ela: Os filisteus vêm sobre ti, Sansão. E
despertou ele do seu sono, e disse: Sairei ainda esta
vez com o dantes, e m e sacudirei. P orque ele não
sabia que já o S enho r se tin h a retirado dele.
21E ntão os filisteus pegaram nele, e arran caram -
lhe os olhos, e fizeram -no descer a Gaza, e am arra­
ram -n o com duas cadeias de bronze, e girava ele um
m oinho no cárcere.
22E o cabelo da sua cabeça com eçou a crescer, com o
quando foi rapado.
Sansão fa z cair o tem p lo d e D agom
21Então os príncipes dos filisteus se aju n taram para
oferecer um grande sacrifício ao seu deus D agom , e
para se alegrarem , e diziam: Nosso deus nos entre­
gou nas m ãos a Sansão, nosso inim igo.
^S em elhantem ente, vendo-o o povo, louvava ao
seu deus; p o rq u e dizia: N osso deus nos en tregou
nas m ãos o nosso inim igo, e ao que destruía a nossa
terra, e ao que m ultiplicava os nossos m ortos.
2,E sucedeu que, alegrando-se-lhes o coração, disse­
ram: Chamai a Sansão, para que brinque diante de nós.
E chamaram a Sansão do cárcere, que brincava diante
deles, e fizeram-no estar em pé entre as colunas.
26E ntão disse Sansão ao m oço q ue o tin h a pela
mão: G uia-m e para que apalpe as colunas em que se
sustém a casa, para que m e encoste a elas.
270 r a estava a casa cheia de h om ens e m ulheres; e
também ali estavam todos os príncipes dos filisteus;
e sobre o telhado havia uns três m il h om ens e m u ­
lheres, que estavam vendo Sansão brincar.
28Então Sansão clam ou ao S enhor , e disse: Senhor
D eus, peço-te que te lem bres de m im , e fortalece-m e
agora só esta vez, ó Deus, p ara q u e de um a vez me
vingue dos filisteus, pelos m eus dois olhos.
que os filisteus eram um povo bárbaro e desumano. Foi traído por
Dalila, mas jamais desejou o suicídio, antes, preferiu a libertação
do povo e a desforra pela cegueira que lhe fora violentamente in­
fligida (16.21). A matéria pode ser dirimida pelo testemunho de
Jesus, a quem os céticos não atribuem a prática suicida. Disse
Cristo de si mesmo: “O bom pastor dá a vida pelas ovelhas [...] e
dou a vida pelas ovelhas* (Jo 10.11,15). E, ainda: 'Ninguém tem
maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus ami­
gos' (Jo 15.13). Foi essa a intenção de Sansão em favor de seu
povo. E náo o suicídio!
 JUÍZES 16,17,18
29A braçou-se, pois, Sansão com as duas colunas
do m eio, em que se sustinha a casa, e arrim ou-se
sobre elas, com a sua m ão direita num a, e com a sua
esquerda na outra.
30E disse Sansão: M orra eu com os filisteus. E in ­
clinou-se com força, e a casa caiu sobre os príncipes
e sobre todo o povo que nela havia; e foram m ais
os m ortos que m ato u na sua m o rte do que os que
m atara em sua vida.
3'Então seus irm ãos desceram , e toda a casa de seu
pai, e tom aram -no, e subiram com ele, e sepultaram -
no entre Zorá e Estaol, no sepulcro de M anoá, seu
pai. Ele julgou a Israel vinte anos.
M ica e o ídolo da sua casa
1 ^ E HAVIA um hom em da m o n ta n h a de
í / Efraim, cujo nom e era Mica.
20 qual disse à sua mãe: As m il e cem moedas de
prata que te foram tiradas, p o r cuja causa lançaste
maldições, e de que tam bém m e falaste, eis que esse
d inheiro está comigo; eu o tom ei. Então lhe disse sua
mãe: Bendito do Se n h o r seja m eu filho.
3Assim restituiu as m il e cem moedas de prata à sua
mãe; porém sua m ãe disse: Inteiram ente tenho d e­
dicado este dinheiro da m inha m ão ao Se n h o r , para
m eu filho fazer um a im agem de escultura e u m a de
fundição; de sorte que agora to tornarei a dar.
4Porém ele restituiu aquele dinheiro à sua mãe; e
sua m ãe tom ou duzentas moedas de prata, e as deu ao
ourives, o qual fez delas um a imagem de escultura e
um a de fundição, que ficaram em casa de Mica.
5E teve este hom em , Mica, um a casa de deuses; e fez
um éfode e terafins, e consagrou um de seus filhos,
para que lhe fosse por sacerdote.
6N aqueles dias não havia rei em Israel; cada um
fazia o que parecia bem aos seus olhos.
O levita e m casa d e M ica
7E havia um m oço de Belém de Judá, da trib o de
Judá, que era levita, e peregrinava ali.
HE este h om em partiu da cidade de Belém de Judá
para peregrinar onde quer que achasse conveniente.
C hegando ele, pois, à m o n ta n h a de Efraim , até à
casa de Mica, seguindo o seu cam inho,
9Disse-lhe Mica: D onde vens? E ele lhe disse: Sou
levita de Belém de Judá, e vou peregrinar onde quer
que achar conveniente.
"’E ntão lhe disse Mica: Fica com igo, e sê-m e por
pai e sacerdote; e cada ano te darei dez moedas de
prata, e vestuário, e o sustento. E o levita entrou.
272
" E consentiu o levita em ficar com aquele hom em ;
e o m oço lhe foi com o u m de seus filhos.
12E Mica consagrou o levita, e aquele m oço lhe foi
p o r sacerdote; e esteve em casa de Mica.
13Então disse Mica: Agora sei qu e o S enho r m e fará
bem ; p o rq u an to ten h o um levita p o r sacerdote.
Os danitas b u sca m urna herança e tom am Laís
NAQUELES dias não havia rei em Israel;
e n o s m esm os dias a trib o dos danitas
buscava para si h erança para habitar; p o rq u an to
até àquele dia entre as tribos de Israel não lhe havia
caído por sorte sua herança.
2E enviaram os filhos de D ã, da sua tribo, cinco
hom ens dentre eles, hom ens valorosos, de Zorá e de
Estaol, a espiar e reconhecer a terra, e lhes disseram:
Ide, reconhecei a terra. E chegaram à m o n tan h a de
Efraim, até à casa de Mica, e passaram ali a noite.
3E quando eles estavam ju n to da casa de Mica, re­
conheceram a voz do m oço, do levita; e dirigindo-
se para lá, lhe disseram : Q uem te trouxe aqui? Q ue
fazes aqui? E que é que tens aqui?
4E ele lhes disse: Assim e assim m e tem feito Mica;
pois m e tem contratado, e eu lhe sirvo de sacerdote.
’E ntão lhe disseram : C onsulta a D eus, para que
possam os saber se p ro sp erará o cam inho que se­
guimos.
f“E disse-lhes o sacerdote: Ide em paz; o cam inho
que seguis está p erante o S enhor .
7Então foram -se aqueles cinco hom ens, e chega­
ram a Laís; e viram que o povo que havia no meio
dela estava seguro, conform e ao costum e dos sidô-
nios, quieto e confiado; nem havia autoridade algu­
ma do reino qu e p o r qualquer coisa envergonhasse
a alguém naquela terra; tam bém estavam longe dos
sidônios, e não tinham relação com ninguém .
"Então voltaram a seus irm ãos, a Zorá e a Estaol, os
quais lhes disseram: Q ue dizeis vós?
9E eles disseram : Levantai-vos, e subam os contra
eles; p o rq u e exam inam os a terra, e eis que é m u i­
tíssim o boa. E vós estareis aqui tranqüilos? N ão
sejais preguiçosos em irdes p ara en tra r a possuir
esta terra.
'“Q u an d o lá chegardes, vereis um povo confiado,
e a terra é larga de extensão; p o rq u e Deus vo-la en ­
tregou nas m ãos; lugar em que não há falta de coisa
algum a que há na terra.
'' Então parti ram dali, da trib o dos danitas, de Zorá
e de Estaol, seiscentos h om ens m unidos de arm as
de guerra.
 JUIZES 18,19
12E subiram , e acam param -se em Q uiriate-Jearim ,
em Judá; então cham aram a este lugar M aané-D ã,
até ao dia de hoje; eis que está po r detrás de Q uiria­
te-Jearim.
I3E dali passaram à m o n tan h a de Efraim; e chega­
ram até a casa de Mica.
Os danitas levam o levita e os ídolos
HEntão responderam os cinco hom ens, que foram
espiar a terra de Laís, e disseram a seus irm ãos: Sa­
beis vós tam bém que naquelas casas há um éfode, e
terafins, e um a imagem de escultura e um a de fu n ­
dição? Vede, pois, agora o que haveis de fazer.
''’Então se dirigiram para lá, e chegaram à casa do
moço, o levita, em casa de Mica, e o saudaram .
I6E os seiscentos hom ens, que eram dos filhos de
Dã, m unidos com suas arm as de guerra, ficaram à
entrada da porta.
l7Porém subindo os cinco hom ens, que foram
espiar a terra, entraram ali, e tom aram a im agem de
escultura, o éfode, e os terafins, e a im agem de fu n ­
dição, ficando o sacerdote em pé à entrada da porta,
com os seiscentos hom ens que estavam m unidos
com as arm as de guerra.
'"E ntrando eles, pois, em casa de Mica, e tom ando
a im agem de escultura, e o éfode, e os terafins, e a
im agem de fundição, disse-lhes o sacerdote: Q ue
estais fazendo?
19E eles lhe disseram: Cala-te, põe a m ão n a boca, e
vem conosco, e sê-nos p o r pai e sacerdote. É m elhor
ser sacerdote da casa de u m só hom em , do que ser
sacerdote de um a trib o e de um a família em Israel?
20E ntão alegrou-se o coração do sacerdote, e to ­
m o u o éfode, e os terafins, e a im agem de escultura;
e en tro u no m eio do povo.
21Assim viraram , e p artiram ; e os m eninos, e o
gado, e a bagagem puseram diante de si.
22E, estando já longe da casa de Mica, os hom ens
que estavam nas casas ju n to à casa de M ica, reuni­
ram -se, e alcançaram os filhos de Dã.
23E clam aram após os filhos de Dã, os quais vira­
ram os seus rostos, e disseram a Mica: Q ue tens, que
tanta gente convocaste?
24E ntão ele disse: O s m eus deuses, que eu fiz, me
tom astes, juntam ente com o sacerdote, e partistes;
que m ais m e resta agora? C om o, pois, m e dizeis:
Q ue é que tens?
2,Porém os filhos de D ã lhe disseram : N ão nos
faças ouvir a tua voz, p ara que porventura hom ens
273
de ânim o m au não se lancem sobre vós, e tu percas
a tua vida, e a vida dos da tu a casa.
26Assim seguiram o seu cam inho os filhos de Dã; e
Mica, vendo que eram mais fortes do que ele, virou-
se, e voltou à sua casa.
27Eles, pois, to m aram o que M ica tin h a feito, e o
sacerdote que tivera, e chegaram a Laís, a um povo
quieto e confiado, e os feriram ao fio da espada, e
queim aram a cidade a fogo.
28E ninguém houve q u e os livrasse, p o rq u an to
estavam longe de Sidom , e não tin h a m relações
com ninguém , e a cidade estava n o vale que está
ju n to de Bete-Reobe; depois reedificaram a cidade
e habitaram nela.
29E cham aram -lhe Dã, conform e ao nom e de Dã,
seu pai, que nascera a Israel; era, p o rém , antes o
nom e desta cidade Laís.
<0E os filhos de Dã levantaram para si aquela im a­
gem de escultura; e Jônatas, filho de G érson, o filho
de Manassés, ele e seus filhos foram sacerdotes da
trib o dos danitas, até ao dia do cativeiro da terra.
3'Assim, pois, estabeleceram para si a im agem de
escultura, que fizera Mica, p o r todos os dias em que
a casa de D eus esteve em Siló.
Os h o m en s de G ibeá a busam da m u lh e r
d e u m levita
A CONTECEU tam b ém naqueles dias,
em que não havia rei em Israel, qu e houve
um hom em levita, que, peregrinando aos lados da
m o n tan h a de Efraim , to m o u para si um a concubi­
na, de Belém de Judá.
2Porém a sua con cu b in a ad u ltero u co n tra ele, e
deixando-o, foi para a casa de seu pai, em Belém de
Judá, e esteve ali alguns dias, a saber, q uatro meses.
3E seu m arid o se levantou, e foi atrás dela, para lhe
falar conform e ao seu coração, e para to rn ar a trazê-
la; e o seu m oço e um par de ju m en to s iam com ele;
e ela o levou à casa de seu pai, e, vendo-o o pai da
m oça, alegrou-se ao encontrar-se com ele.
4E seu sogro, o pai da m oça, o deteve, e ficou com
ele três dias; e com eram e beberam , e passaram ali
a noite.
SE sucedeu que ao q u arto dia pela m anhã, de m a­
drugada, ele levantou-se para partir; então o pai da
m oça disse a seu genro: Fortalece o teu coração com
um bocado de pão, e depois partireis.
‘A ssentaram -se, pois, e com eram am bos juntos, e
beberam ; e disse o pai da m oça ao hom em : Peço-te
 JUÍZES 19,20
que ainda esta noite queiras passá-la aqui, e alegre-
se o teu coração.
7Porém o hom em levantou-se para partir; m as seu
sogro o constrangeu a to rn ar a passar ali a noite.
"E, m ad rugando ao q u in to dia pela m anhã para
partir, disse o pai da moça: O ra, conforta o teu cora­
ção. E detiveram -se até já declinar o dia; e am bos
juntos com eram .
9Então o hom em levantou-se para partir, ele, e a
sua concubina, e o seu m oço; e disse-lhe seu sogro, o
pai da moça: Eis que já o dia declina e a ta rd e já vem
chegando; peço-te que aqui passes a noite; eis que
o dia já vai acabando, passa aqui a noite, e que o teu
coração se alegre; e am anhã de m adrugada levanta-
te a cam inhar, e irás para a tua tenda.
"’Porém o hom em não quis ali passar a noite, mas
levantou-se, e partiu, e chegou até defronte de Jebus
(que é Jerusalém ), e com ele o par de jum entos al­
bardados, com o tam bém a sua concubina.
"E stan d o , pois, já perto de Jebus, e tendo-se já
declinado m uito o dia, disse o m oço a seu s e n h o r :
Vamos agora, e retirem o-nos a esta cidade dos jebu-
seus, e passem os ali a noite.
1 -Porém disse-lhe seu senhor: N ão nos retirarem os
a nenh u m a cidade estranha, que não seja dos filhos
de Israel; mas irem os até Gibeá.
l’Disse m ais a seu m oço: Vamos, e cheguem os a
um daqueles lugares, e passem os a noite em Gibeá
ou em Ramá.
HPassaram, pois, adiante, e cam inharam , e o sol se
lhes pôs junto a Gibeá, que é cidade de Benjamim.
ISE retiraram -se para lá, para passarem a noite em
Gibeá; e, entrando ele, assentou-se na praça da ci­
dade, porque não houve quem os recolhesse em casa
para ali passarem a noite.
16E eis que um velho hom em vinha à tarde do seu
trabalho do cam po; e era este hom em da m ontanha
de Efraim, mas peregrinava em Gibeá; eram porém
os hom ens deste lugar filhos de Benjamim.
1 ^Levantando ele, pois, os olhos, viu a este viajante
na praça da cidade, e disse o ancião: Para onde vais,
e d o nde vens?
I8E ele lhe disse: V iajam os de Belém de Judá até
aos lados da m o n ta n h a de E fraim , de o n d e sou;
p o rq u an to fui a Belém de Judá, p orém agora vou
à casa do S e n h o r ; e ninguém há que m e recolha
em casa,
' ‘T odavia tem os palha e pasto para os nossos ju ­
m entos, e tam bém pão e vinho há para m im , e para a
274
tua serva, e para o m oço que vem com os teus servos;
de coisa nenh u m a há falta.
2(lEntão disse o ancião: Paz seja contigo; tu d o
q u an to te faltar fique ao m eu cargo; tão -so m en te
não passes a noite na praça.
21E levou-o à sua casa, e deu pasto aos jum entos; e,
lavando-se os pés, com eram e beberam .
22Estando eles alegrando o seu coração, eis que os
hom ens daquela cidade (h o m en s que eram filhos
de Belial) cercaram a casa, batendo à porta; e fala­
ram ao ancião, senhor da casa, dizendo: Tira para
fora o hom em que en tro u em tu a casa, para que o
conheçam os.
2,E o hom em , d o n o da casa, saiu a eles e disse-lhes:
Não, irm ãos m eus, o ra não façais sem elhante mal;
já que este hom em entrou em m inha casa, não façais
tal loucura.
2-,Eis que a m in h a filha virgem e a concubina dele
vo-las tirarei fora; hum ilhai-as a elas, e fazei delas
o que parecer bem aos vossos olhos; po rém a este
hom em não façais essa loucura.
25P orém aqueles h o m en s n ão o quiseram ouvir;
então aquele h o m em pegou da sua concubina, e
lha tiro u para fora; e eles a conheceram e abusaram
dela toda a noite até pela m anhã, e, subindo a alva,
a deixaram .
26E ao ro m p er da m anhã veio a m ulher, e caiu à
po rta da casa daquele hom em , o nde estava seu se­
nhor, e ficou ali até que se fez claro.
27E, levantando-se seu senhor pela m anhã, e ab rin ­
do as portas da casa, e saindo a seguir o seu cam inho,
eis que a m ulher, sua concubina, jazia à p o rta da
casa, com as m ãos sobre o limiar.
28E ele lhe disse: Levanta-te, e v am o-nos, po rém
ela não respondeu; então, levantando-se o hom em
a pôs sobre o jum ento, e foi para o seu lugar.
21)Chegando, pois, à sua casa, to m o u um cutelo, e
pegou na sua concubina, e a despedaçou com os
seus ossos em doze partes; e enviou-as p o r todos os
term os de Israel.
•,0E sucedeu que cada um que via aquilo dizia:
N unca tal se fez, nem se viu desde o dia em que os
filhos de Israel subiram da terra do Egito, até ao dia
de hoje; ponderai isto, considerai, e falai.
Os israelitas vingam o u ltra je fe ito ao levita
ENTÀO todos os filhos de Israel saíram , e a
congregação se ajuntou, p erante o S e n h o r
em M izpá, com o sefora u m só hom em , desde D ã até
Berseba, com o tam bém a terra de Gileade.
 JUlZES 20
2E os principais de todo o povo, de todas as tribos
de Israel, se apresentaram na congregação do povo
de Deus; quatrocentos m il hom ens de pé que tira­
vam a espada
3(O uviram , pois, os filhos de B enjam im que os
filhos de Israel
haviam subido a M izpá). E disseram os filhos de
Israel: Falai, com o sucedeu esta maldade?
4E ntão respondeu o h om em levita, m arido da
m ulher que fora m orta, e disse: Cheguei com a m i­
nha concubina a Gibeá, cidade de Benjam im , para
passar a noite.
5Eos cidadãos de G ibeá se levantaram contra m im ,
e cercaram a casa de noite; inten taram m atar-m e,
e violaram a m in h a concubina, de m aneira que
m orreu.
6E ntão peguei na m in h a concubina, e fi-la em
pedaços, e a enviei p o r toda a te rra da herança de
Israel; p o rq u an to fizeram tal m alefício e loucura
em Israel.
TEis que todos sois filhos de Israel; dai aqui a vossa
palavra e conselho.
"Então to d o o povo se levantou com o um só h o ­
m em , dizendo: N enhum de nós irá à sua tenda nem
nen h u m de nós voltará à sua casa.
‘'Porém isto é o que farem os a Gibeá: procederemos
co n tra ela p o r sorte.
I0E de todas as tribos de Israel, tom arem os dez h o ­
m ens de cada cem, e cem de cada mil, e m il de cada
dez mil, para providenciarem m an tim en to para o
povo; para que, vindo ele a Gibeá de Benjam im , lhe
façam conform e a toda a loucura que tem feito em
Israel.
1 ‘Assim ajuntaram -se contra esta cidade todos os
hom ens de Israel, unidos com o u m só hom em .
I2E as tribos de Israel enviaram hom ens p o r toda
a trib o de Benjam im , dizendo: Q ue m aldade é esta
que se fez entre vós?
‘•’Dai-nos, pois, agora aqueles hom ens, filhos de
Belial, que estão em G ibeá, para que os m atem os,
e tirem os de Israel o mal. Porém os filhos de Benja­
m im não quiseram ouvir a voz de seus irm ãos, os
filhos de Israel.
14A ntes os filhos de B enjam im se aju n taram das
cidades em G ibeá, p ara saírem a pelejar co n tra os
filhos de Israel.
l5E co n taram -se naquele dia os filhos de Benja­
mim, das cidades, vinte e seis m il hom ens que tira­
vam a espada, afora os m oradores de Gibeá, de que
se contaram setecentos hom ens escolhidos.
275
“ Entre todo este povo havia setecentos hom ens es­
colhidos, canhotos, os quais atiravam com a funda
um a pedra em um cabelo, e não erravam .
,7E contaram -se dos hom ens de Israel, afora os de
Benjamim, quatrocentos m il ho m en s que tiravam
da espada, e todos eles h om ens de guerra.
,aE levantaram -se os filhos de Israel, e subiram a
Betei; e consultaram a Deus, dizendo: Q uem dentre
nós subirá prim eiro a pelejar contra Benjamim? E
disse o S e n h o r : Judá subirá prim eiro.
19Levantaram -se, pois, os filhos de Israel pela m a­
nhã, e acam param -se co n tra Gibeá.
2nE os h om ens de Israel saíram à peleja co n tra Ben­
jam im ; e os hom ens de Israel ord en aram a batalha
contra eles, ao pé de Gibeá.
21Então os filhos de Benjam im saíram de Gibeá, e
derru b aram p o r terra, naquele dia, vinte e dois mil
hom ens de Israel.
“ Porém esforçou-se o povo, isto é, os hom ens de
Israel, e to rn aram a o rd en ar a peleja no lugar onde
no prim eiro dia a tin h am ordenado.
2,E subiram os filhos de Israel, e ch o raram perante
o S en h o r até à tarde, e p erg u n ta ra m ao S en h o r ,
dizendo: T ornar-m e-ei a chegar à peleja co n tra os
filhos de Benjam im , m eu irm ão? E disse o S en h o r :
Subi co n tra ele.
24Chegaram -se, pois, os filhos de Israel aos filhos
de Benjam im , no dia seguinte.
2’T am bém os de Benjam im n o dia seguinte lhes
saíram ao en co n tro fora de G ibeá, e d erru b aram
ainda p o r terra m ais dezoito m il hom ens, todos dos
que tiravam a espada.
26E ntão to d o s os filhos de Israel, e to d o o povo,
subiram , e vieram a Betei e choraram , e estiveram ali
perante o S enhor , e jejuaram aquele dia até à tarde;
e ofereceram holocaustos e ofertas pacíficas perante
o S enhor .
27E os filhos de Israel p erg u n ta ra m ao S e n h o r
(p o rq u a n to a arca da aliança de D eus estava ali
naqueles dias;
28E Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, estava
perante ele naqueles dias), dizendo: Tornarei ainda
a pelejar contra os filhos de B enjam im , m eu irm ão,
ou pararei? E disse o S en h o r : Subi, que am anhã eu
to entregarei na mão.
29Então Israel pôs em boscadas em redor de Gibeá.
" E subiram os filhos de Israel ao terceiro dia contra
os filhos de Benjam im , e o rd en aram a peleja ju n to a
Gibeá, com o das o u tras vezes.
31Então os filhos de Benjam im saíram ao encontro
 JUÍZES 20,21
do povo, e desviaram -se da cidade; e com eçaram
a ferir alguns do povo, atravessando-os, com o das
o u tras vezes, pelos cam inhos (um dos quais sobe
para Betei, e o o u tro para Gibeá pelo cam po), uns
trin ta dos hom ens de Israel.
,2Então os filhos de Benjam im disseram : Estão
derrotados d ian te de nós com o dantes. Porém os
filhos de Israel disseram : Fujamos, e desviem o-los
da cidade para os cam inhos.
33Então todos os hom ens de Israel se levantaram
do seu lugar, e ordenaram a peleja em Baal-Tamar;
e a em boscada de Israel saiu do seu lugar, da caverna
de Gibeá.
34E dez mil hom ens escolhidos de to d o o Israel
vieram contra Gibeá, e a peleja se agravou; porém
eles não sabiam o m al que lhes tocaria.
3sEntão feriu o Se n h o r a Benjam im diante de Isra­
el; e destruíram os filhos de Israel, naquele dia, vinte
e cinco mil e cem hom ens de Benjam im , todos dos
que tiravam a espada.
3<>E v iram os filhos de Benjam im que estavam
feridos; porque os hom ens de Israel deram lugar
aos benjam itas, p o rq u an to estavam confiados na
em boscada que haviam posto contra Gibeá.
37E a em boscada se apressou, e acom eteu a Gibeá;
e a em boscada arrem eteu contra ela, e feriu ao fio da
espada toda a cidade.
,8E os hom ens de Israel tinham um sinal determ i­
n ado com a em boscada, que era fazer levantar da
cidade u m a grande nuvem de fumaça.
39Viraram-se, pois, os hom ens de Israel na peleja; e
já Benjamim começava a ferir, dos hom ens de Israel,
quase trinta homens,pois diziam:Já infalivelmente es­
tão derrotados diante de nós, com o na peleja passada.
40Então a nuvem de fum aça com eçou a se levantar
da cidade, como um a coluna; e, virando-se B en­
jam im a olhar para trás de si, eis que a fum aça da
cidade subia ao céu.
41E os hom ens de Israel viraram os rostos, e os h o ­
m ens de Benjam im pasm aram ; p orque viram que
o m al lhes tocaria.
42E v iraram as costas diante dos hom ens de Isra­
el, para o cam inho d o deserto; porém a peleja os
apertou; e os que saíam das cidades os destruíram
no m eio deles.
4,£ cercaram aos de Benjam im , e os perseguiram ,
e à vontade os pisaram , até diante de Gibeá, para o
nascente do sol.
44E caíram de Benjam im dezoito mil hom ens, to ­
d o s estes sendo hom ens valentes.
276
4SEntão viraram as costas, e fugiram para o deserto,
à penha de R im om ; colheram ainda deles pelos ca­
m inhos uns cinco mil hom ens; e de perto os segui­
ram até G idom , e feriram deles dois mil hom ens.
46E, todos os qu e caíram de B enjam im , naquele
dia, foram vinte e cinco mil hom ens que tiravam a
espada, todos eles h om ens valentes.
47Porém seiscentos hom ens viraram as costas, e fu­
giram para o deserto, à penha de Rim om ; e ficaram
na penha de R im om qu atro meses.
48E os hom ens de Israel voltaram para os filhos de
B enjam im , e os feriram ao fio da espada, desde os
hom ens da cidade até aos anim ais, até a tu d o quanto
se achava, com o tam bém a todas as cidades, quantas
acharam , puseram fogo.
ORA, tin h am ju rad o os h o m en s de Israel
em M izpá, dizendo: N en h u m de nós dará
sua filha p o r m u lh er aos benjam itas.
‘Veio, pois, o povo a Betei, e ali ficou até à tard e
diante de Deus; e todos levantaram a sua voz, e
p rantearam com grande pranto,
JE disseram : Ah! Se n h o r D eus de Israel, p o r que
sucedeu isto, qu e hoje falte um a trib o em Israel?
4E sucedeu que, no dia seguinte, o povo, pela m a­
nhã se levantou, e edificou ali um altar; e ofereceu
holocaustos e ofertas pacíficas.
5E disseram os filhos de Israel: Q uem de todas as
tribos de Israel não subiu à assembléia do S enhor?
Porque se tinha feito um grande ju ram en to acerca
dos que não fossem ao S e n h o r em M izpá, dizendo:
M orrerá certam ente.
6E arrep en d eram -se os filhos de Israel acerca de
Benjam im , seu irm ão, e disseram : C o rtad a é hoje
de Israel um a tribo.
7C om o havem os de conseguir m ulheres p ara os
que restaram deles, pois nós tem os ju rad o pelo Se­
n h o r que n en h u m a de nossas filhas lhes daríam os
p o r m ulher?
A ru ín a d e Jabes-G ileade
8E disseram : H á algum as das trib o s de Israel que
não subiram ao Sen h o r a Mizpá? E eis que ninguém
de Jabes-Gileade viera ao arraial, à assembléia.
''Porquanto, q uando se contou o povo, eis que n e­
nhum dos m oradores de Jabes-Gileade se achou ali.
"’Então a assem bléia enviou para lá doze mil h o ­
m ens dos m ais valentes, e lhes o rd en o u , dizendo:
Ide, e ao fio da espada feri aos m oradores de Jabes-
Gileade, e às m ulheres e aos m eninos.
 JUIZES 21
"P o rém isto é o que haveis de fazer: A todo o h o ­
m em e a toda a m ulher que se houver deitado com
u m hom em totalm ente destruireis.
I2E acharam entre os m oradores de Jabes-Gileade
quatrocentas m oças virgens, que não tin h a m co­
nhecido hom em ; e as trouxeram ao arraial, a Siló,
que está na terra de Canaã.
Dão-se quatrocentas m ulheres aos benjam itas
13Então toda a assembléia enviou, e falou aos filhos
de Benjamim, que estavam na penha de R im om , e
lhes proclam ou a paz.
I4E ao m esm o tem p o voltaram os benjam itas; e
deram -lhes as m ulheres que haviam guardado com
vida, das m ulheres de Jabes-Gileade; p o rém estas
ainda não lhes bastaram .
l5E ntão o povo se arrependeu p o r causa de Ben­
jam im ; porquanto o Sen h o r tinha feito brecha nas
tribos de Israel.
I6E disseram os anciãos da assembléia: Q ue fare­
m os acerca de m ulheres para os que restaram , pois
foram destruídas as m ulheres de Benjamim?
irD isseram mais: Tenha Benjam im u m a herança
nos que restaram , e não seja destru íd a n en h u m a
tribo de Israel.
IHPorém nós não lhes poderem os dar m ulheres
de nossas filhas, porque os filhos de Israel juraram ,
277
dizendo: M aldito aquele que der m u lh er aos b e n ­
jamitas.
19E ntão disseram : Eis qu e de an o em an o há so ­
lenidade do S en h o r em Siló, qu e se celebra para
o n o rte de Betei do lado do nascente do sol, pelo
cam inho alto que sobe de Betei a Siquém , e para o
sul de Lebona.
20E m an d aram aos filhos de B enjam im , dizendo:
Ide, e em boscai-vos nas vinhas.
2IE olhai, e eis aí as filhas de Siló a dan çar em rodas,
saí vós das vinhas, e arrebatai cada u m sua m ulher
das filhas de Siló, e ide-vos à terra de Benjam im .
22E será que, q uando seus pais o u seus irm ãos vie­
rem a litigar conosco, nós lhes direm os: Por am o r de
nós, tende com paixão deles, pois nesta guerra não
tom am os m ulheres p ara cada u m deles; p o rq u e não
lhas destes vós,para que agora ficásseis culpados.
23E os filhos de B enjam im o fizeram assim , e leva­
ram m ulheres conform e ao n ú m ero deles, das que
arrebataram das rodas que dançavam ; e foram -se,
e voltaram à sua herança, e reedificaram as cidades,
e habitaram nelas.
^T am b ém os filhos de Israel p artira m dali, cada
u m p ara a sua trib o e p ara a sua família; e saíram
dali, cada um para a sua herança.
2,Naquele$ dias não havia rei em Israel; porém
cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Rute
T it u l o
O título vem de sua protagonista, Rute, moabita que se casou com um dos filhos de Israel. O signifi­
cado de seu nom e tem sido aceito com o “companheira”, embora alguns estudiosos prefiram admitir que
tal significado seja desconhecido.

A u t o r ia e data
Os acontecimentos narrados neste pequeno livro são contemporâneos da primeira metade do livro de
Juizes (Rt 1.1). É possível perceber pelos personagens aqui envolvidos (Noem i e Boaz) que havia israeli­
tas fiéis mesmo em m eio à situação caótica descrita no livro de Juizes. É datado, provavelmente, durante o
tempo do reinado de Davi, pois a relação de descendentes que aponta se finda com o monarca (4.21,22).
Não deve, porém, ser do tempo de Salomão ou posterior a ele, pois, se fosse este o caso, certamente teria
sido mencionado, devido à sua fama.
Quanto à autoria, permanece uma incógnita, e poucos eruditos arriscam um palpite.

A ssun to
Narra a história de uma família de israelitas, composta por Abimeleque, sua mulher Noem i e seus dois
filhos, Malon e Quiliom, que vão morar no território de Moabe durante um período de seca e fom e em Is­
rael. Como resultado, casam-se com mulheres moabitas. Após a morte do marido e dos filhos, Noem i re­
torna a Israel e sua nora, Rute, insiste em segui-la. Sua fidelidade à sogra faz que seja desposada por Boaz,
homem rico de Belém, um dos nobres de Israel.
Por conta desse fato, Rute, mulher gentia, torna-se uma das ancestrais de Davi (4.17-22) e, por isso m es­
mo, recebe um papel de destaque na história de Israel.

Ê nfase a po lo g é tic a
Sua historicidade é confirmada no Novo Testamento. Seu nom e entra na genealogia de Jesus (Mt 1.5)
com o sendo a bisavó de Davi e uma das ancestrais do Messias.
Não podemos ignorar também o fato de que Davi, ao fugir da perseguição impetrada pelo rei Saul, foi
se esconder nas terras de Moabe. Sua descendência de família moabita lhe garantiria certa segurança na­
quelas terras.
Podemos ver também neste livro a aplicação de muitas leis que se encontram em Deuteronômio, como,
por exemplo, as leis do levirato, dos respingos das colheitas aos pobres e da remissão das terras pelo pa­
rente mais próximo. Isto é um testemunho a favor da autoria mosaica de Deuteronômio, uma vez que os
críticos dizem que Deuteronômio seria do tem po de Josias, mas podem os ver a aplicação dessas leis já no
período de Juizes.
 O LIVRO DE
RUTE
N o e m i e suas noras
O rfa e R u te
E SUCEDEU que, nos dias em que os juizes jul­
1 gavam, houve um a fom e n a terra; p o r isso um
hom em de Belém de Judá saiu a peregrinar nos cam ­
pos de Moabe, ele e sua m ulher, e seus dois filhos;
2E era o nom e deste ho m em Elim eleque, e o de
sua m ulher Noemi, e os de seus dois filhos M alom
e Q uiliom , efrateus, de Belém de Judá; e chegaram
aos cam pos de M oabe, e ficaram ali.
3E m orreu Elimeleque, m arido de N oem i; e ficou
ela com os seus dois filhos,
4Os quais to m aram para si m ulheres m oabitas; e
era o nom e de um a Orfa, e o da o u tra Rute; e ficaram
ali quase dez anos.
5E m o rreram tam bém am bos, M alom e Q uiliom ,
ficando assim a m ulher desamparada dos seus dois
filhos e de seu m arido.
6Então se levantou ela com as suas noras, e voltou
dos cam pos de M oabe, p orquanto na terra de M o­
abe ouviu que o S enhor tin h a visitado o seu povo,
dando-lhe pão.
7Por isso saiu do lugar onde estivera, e as suas noras
com ela. E, indo elas cam inhando, para voltarem
para a terra de Judá,
"Disse N oemi às suas noras: Ide, voltai cada um a à
casa de sua mãe; e o Senhor use convosco de benevo­
lência, com o vós usastes com os falecidos e comigo.
90 S en h or vos dê que acheis descanso cada um a
em casa de seu m arido. E, beijando-as ela, levanta­
ram a sua voz e choraram .
Aonde quer que tu (ores Irei eu
(1.16)
Homossexualismo. A teologia gay procura identificar o re­
lacionamento de Rute e Noemi com o lesbianismo.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: É, no mínimo, curioso ver
como os apologistas gays se apegam a qualquer coisa em
busca de credibilidade, inclusive na Bíblia, que, em hipótese al­
279
I0E disseram -lhe: C ertam ente voltarem os contigo
ao teu povo.
"P o ré m N oem i disse: Voltai, m inhas filhas. Por
que iríeis com igo? Tenho eu ainda no m eu ventre
mais filhos, para que vos sejam p o r m aridos?
12 Voltai, filhas m inhas, ide-vos embora, que já m ui
velha sou para ter m arido; ainda q u an d o eu disses­
se: Tenho esperança, ou ainda que esta noite tivesse
m arido e ainda tivesse filhos,
,3E sperá-los-íeis até que viessem a ser grandes?
D eter-vos-íeis p o r eles, sem tom ard es m arido?
N ão, filhas m inhas, que m ais am argo m e é a m im
do que a vós mesmas; p o rq u an to a m ão do S enhor
se descarregou contra m im .
l4Então levantaram a sua voz, e tornaram a chorar; e
Orfa beijou a sua sogra, porém Rute se apegou a ela.
15Por isso disse Noemi: Eis que voltou tu a cunhada
ao seu povo e aos seus deuses; volta tu tam bém após
tua cunhada.
16Disse, porém , Rute: N ão m e instes para que te aban­
done, e deixe de seguir-te; porque aonde quer que tu
fores irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu;
o teu povo é o m eu povo, o teu Deus é o m eu Deus;
17O nde q uer que m orreres m orrerei eu, e ali serei
sepultada. Faça-me assim o S enhor , e o u tro tanto, se
outra coisa que não seja a m o rte m e separar de ti.
1 "Vendo N oem i, que de todo estava resolvida a ir
com ela, deixou de lhe falar.
l9Assim, pois, foram -se am bas, até que chegaram
a Belém; e sucedeu que, en tra n d o elas em Belém,
guma, apóia esse tipo de relacionamento, como é o caso da re­
ferência em estudo.
Os homossexuais agem assim com qualquer personagem his­
tórico. bíblico ou extrabíblico. Mas o Antigo Testamento condena
essa prática, e deixa isso bem claro (Ver nota sobre 2Sm 1.26).
Logo, a interpretação de alguns de que houve envolvimento se­
xual entre Rute e sua sogra, Noemi, não é aceitável. O que havia,
de fato, era uma profunda afinidade espiritual entre as duas, algo
superior ao amor erótico.
 RUTE 1,2,3
toda a cidade se com oveu p o r causa delas, e diziam:
Não é esta Noemi?
20P orém ela lhes dizia: N ão m e cham eis N oem i;
cham ai-m e M ara; porque grande am argura m e tem
dado o Todo-Poderoso.
2'Cheia parti, porém vazia o Senho r m e fez tom ar;
por que pois m e chamareis Noemi? O Senhor testifica
contra m im , e o Todo-Poderoso m e tem feito mal.
22Assim N oem i voltou, e com ela Rute a m oabita,
sua nora, que veio dos cam pos de M oabe; e chega­
ram a Belém no princípio da colheita das cevadas.
R u te respiga n o cam po
de Boaz
E TIN H A N oem i u m p arente de seu m arido,
2 ho m em valente e poderoso, da família de Elime-
leque; cera o seu nom e Boaz.
2E Rute, a m oabita, disse a Noemi: D eixa-m e ir ao
cam po, e apanharei espigas atrás daquele em cujos
olhos eu achar graça. E ela disse: Vai, m inha filha.
’Foi, pois, e chegou, e apanhava espigas no cam po
após os segadores; e caiu-lhe em sorte um a parte do
cam po de Boaz, que era da família de Elimeleque.
■•E eis que Boaz veio de Belém, e disse aos segado­
res: O Se nho r seja convosco. E disseram -lhe eles: O
Se n h o r te abençoe.
5D epois disse Boaz a seu m oço, que estava posto
sobre os segadores: De quem é esta moça?
6E respondeu o m oço, que estava posto sobre os
segadores, e disse: Esta é a m oça m oabita que voltou
com N oem i dos cam pos de M oabe.
7Disse-m e ela: D eixa-m e colher espigas, e ajuntá-
las entre as gavelas após os segadores. Assim ela veio,
e desde pela m anhã está aqui até agora, a não ser um
pouco que esteve sentada em casa.
Boaz fa la a R u te b en ig n a m en te
"Então disse Boaz a Rute: Ouve, filha m inha; não
vás colher em o utro cam po, nem tam pouco passes
daqui; porém aqui ficarás com as m inhas moças.
9Os teus olhos estarão atentos n o cam po que se­
garem , e irás após elas; não dei ordem aos m oços,
que não te molestem? Tendo tu sede, vai aos vasos,
e bebe do que os m oços tirarem .
'“E ntão ela caiu sobre o seu rosto, e se inclinou
à terra; e disse-lhe: Por que achei graça em teus
olhos, para que faças caso de m im , sendo eu um a
estrangeira?
' 'E respondeu Boaz, e disse-lhe: Bem se m e contou
q u an to fizeste à tua sogra, depois da m o rte de teu
280
m arido; e deixaste a teu pai e a tu a m ãe, e a terra
onde nasceste, e vieste para u m povo qu e antes não
conheceste.
I20 Se n h o r retrib u a o teu feito; e te seja concedido
pleno galardão da parte do Se n h o r Deus de Israel,
sob cujas asas te vieste abrigar.
13E disse ela: Ache eu graça em teus olhos, senhor meu,
pois m e consolaste, e falaste ao coração da tua serva,
não sendo eu ainda com o um a das tuas criadas.
HE, sendo já h ora de comer, disse-lhe Boaz: Ache-
ga-te aqui, e com e do pão, e m olha o teu bocado no
vinagre. E ela se assentou ao lado dos segadores, e
ele lhe deu do trigo tostado, e com eu, e se fartou, e
ainda lhe sobejou.
15E, levantando-se ela a colher, Boaz deu ordem aos
seus m oços, dizendo: Até entre as gavelas deixai-a
colher, e n ão a censureis.
I6E deixai cair alguns punhados, e deixai-os ficar,
para que os colha, e n ão a repreendais.
I7E esteve ela ap an h an d o n aquele cam po até à
tarde; e d eb u lh o u o que ap an h o u , e foi quase u m
efa de cevada.
18E to m o u -o , e veio à cidade; e viu sua sogra o que
tinha apanhado; tam b ém tiro u , e d eu -lh e o que
sobejara depois de fartar-se.
I9E ntão disse-lhe sua sogra: O n d e colheste hoje,
e on d e trabalhaste? Bendito seja aquele q u e te re­
conheceu. E relato u à sua sogra com qu em tin h a
trabalhado, e disse: O nom e do hom em com quem
hoje trabalhei é Boaz.
20Então N oem i disse à sua nora: Bendito seja ele
do Se nho r , que ainda não tem deixado a sua bene­
ficência n em p ara com os vivos nem p ara com os
m ortos. Disse-lhe m ais Noemi: Este hom em é nosso
parente chegado, e um dentre os nossos rem idores.
21E disse Rute, a m oabita: Tam bém ainda m e disse:
C om os m oços que tenho te ajuntarás, até que aca­
bem toda a sega que tenho.
22E disse N oem i a sua nora: M elhor é, filha m inha,
que saias com as suas moças, para que n o u tro cam ­
po não te encontrem .
23Assim, aju n to u -se com as m oças de Boaz, para
colher até que a sega das cevadas e dos trigos se aca­
bou; e ficou com a sua sogra.
R u te vai deitar-se aos pés
d e B oaz
E DISSE-LHE N oem i, sua sogra: M in h a filha,
3não hei de b uscar descanso, p ara qu e fiques
bem?
 RUTE 3,4

20 r a , pois, não é Boaz, com cujas m oças estiveste,
de nossa parentela? Eis que esta n o ite padejará a
cevada n a eira.
’Lava-te, pois, e unge-te, e veste os teus vestidos, e
desce à eira;porém não te dês a conhecer ao hom em ,
até que tenha acabado de com er e beber.
4E há de ser que, quando ele se deitar, notarás o lugar
em que se deitar; então entrarás, e descobrir-lhe-ás os
pés, e te deitarás, e ele te fará saber o que deves fazer.
5E ela lhe disse: Tudo q uanto m e disseres, farei.
6Então foi para a eira, e fez conform e a tu d o quanto
sua sogra lhe tinha ordenado.
7Havendo, pois, Boaz com ido e bebido, e estando
já o seu coração alegre, veio deitar-se ao pé de um
m onte de grãos; então veio ela de m ansinho, e lhe
descobriu os pés, e se deitou.
tro, p o rq u an to ele disse: N ão se saiba que alguma
m ulher veio à eira.
l5Disse mais: D á-m e a capa que tens sobre ti, e se­
gura-a. E ela a segurou; e ele m ediu seis medidas de
cevada, e lhas pôs em cim a; então foi para a cidade.
,6E foi à sua sogra, que lhe disse: C om o foi, m inha
filha? E ela lhe contou tu d o q u an to aquele hom em
lhe fizera.
17Disse mais: Estas seis medidas de cevada m e deu,
porque m e disse: N ão vás vazia à tua sogra.
1 "Então disse ela: Espera, m in h a filha, até que
saibas com o irá o caso, porque aquele h om em não
descansará até que conclua hoje este negócio.
B oaz casa co m R u te
E BOAZ subiu à p o rta, e assentou-se ali; e eis

B oaz reconhece seu dever de

4
que o rem idor de que Boaz tin h a falado ia pas­
sando, e disse-lhe: Ó fulano, vem cá, assenta-te aqui.
casar com R u te E desviou-se para ali, e assentou-se.
8E sucedeu que, pela m eia- noite, o hom em es­ ^Então to m o u dez h om ens dos anciãos d a cidade, e
trem eceu, e se voltou; e eis que um a m u lh er jazia disse: Assentai-vos aqui. E assentaram -se.
a seus pés. 3Então disse ao rem idor: Aquela parte da terra que
9E disse ele: Q uem és tu? E ela disse: S om Rute, tua fo i de Elimeleque, nosso irm ão, N oem i, que to rn o u
serva; estende pois tu a capa sobre a tua serva, por­ da terra dos m oabitas, está vendendo.
que tu és o remidor. 4E eu resolvi in fo rm ar-te disso e dizer-te: C om -
I0E disse ele: Bendita sejas tu do Se nho r , m inha fi­ pra-fl diante dos habitantes, e d iante dos anciãos do
lha; m elhor fizeste esta tua últim a benevolência do m eu povo; se a hás de redim ir, redim e-a, e se não a
que a prim eira, pois após n en h u m dos jovens foste, houveres de redim ir, declara-m o, p ara que o saiba,
quer pobre quer rico. pois o u tro não há senão tu que a redim a, e eu depois
1 'Agora, pois, m in h a filha, não temas; tudo quanto de ti. Então disse ele: Eu a redim irei.
disseste te farei, pois toda a cidade do m eu povo sabe 5Disse p o rém Boaz: No dia em que com prares a
que és m ulher virtuosa. te rra da m ão de N oem i, tam b ém a com prarás da
u Porém agora é verdade que eu sou rem idor, mas m ão de Rute, a m oabita, m u lh er do falecido, para
ainda outro rem idor há m ais chegado do que eu. suscitar o n o m e do falecido sobre a sua herança.
,3Fica-te aqui esta noite, e será que, pela m anhã, se 6Então disse o rem idor: Para m im não a poderei
ele te redim ir, bem está, que te redim a; porém , se não redim ir, para que não prejudique a m inha herança;
quiser te redim ir, vive o Se nho r , que eu te redim irei. tom a para ti o m eu direito de rem issão, p orque eu
D eita-te aqui até am anhã. não a poderei redimir.
l4Ficou-se, pois, deitada a seus pés até pela m anhã, 7Havia, pois, já de m u ito tem po este costume em
e levantou-se antes que pudesse um conhecer o o u ­ Israel, quanto a remissão e perm uta, para confirm ar

to de que há contradição nesta seqüência bíblica, pois a situação

Também tomo por mulher a Rute, a moabita,
proposta pelo texto era extremamente possível quando não hou­
que foi mulher de Malom
vesse irmão sobrevivente do falecido, e Quiliom já havia morrido.
(4.3-10)
Neste caso, a responsabilidade recaía sobre o parente mais pró­
ximo, e assim por diante. Antes de Boaz, só havia o remidor não
Ceticismo. Declara que o procedimento adotado por Boaz
identificado que, provavelmente, valendo-se da admoestação de
para com Rute, e vice-versa, não estava de acordo com a
Deuteronômio 23.3, não quis assumir Rute como esposa (v. 6).
lei mosaica do levirato (Dt 25.5-10), o que entende ser uma con­
Rute. então, para livrar-se da solenidade de humilhação portersído
tradição bíblica.
rejeitada pelo remidor, propôs a Boaz que a tomasse por esposa e.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Várias circunstâncias devem assim, fosse o seu remidor, no lugar do outro. Devido ãs circunstân­
«=■ ser consideradas para que não exista o errôneo pensamen­ cias. não existe contradição bíblica quanto à lei do Levirato.

281
 RUTE 4
todo o negócio; o hom em descalçava o sapato e o
dava ao seu próxim o; e isto era por testem unho em
Israel.
8Disse, pois, o rem idor a Boaz: Tom a-a para ti. E
descalçou o sapato.
9E ntão Boaz disse aos anciãos e a todo o povo:
Sois hoje testem unhas de que tom ei tu d o quanto
foi de Elimeleque, e de Quiliom, e de Malom, da mão
de Noemi,
10E de que tam bém to m o p o r m u lh er a Rute, a
m oabita, que fo i m ulher de M alom , para suscitar
o n o m e do falecido sobre a sua herança, para que
o n o m e do falecido não seja desarraigado den tre
seus irm ãos e da p o rta do seu lugar; disto sois hoje
testem unhas.
1 'E todo o povo que estava na porta, e os anciãos,
disseram: Somos testem unhas; o Se n h o r faça a esta
m ulher, que en tra na tua casa, com o a Raquel e
com o a Lia, que am bas edificaram a casa de Israel;
e p o rta-te valorosam ente em Efrata, e faze-te nom e
afam ado em Belém.
12E seja a tu a casa com o a casa de Perez (que Tamar
deu à luz a Judá), pela descendência que o Se nho r
te der desta moça.
282
R u te dá à lu z O bede, avô d e D avi
l3Assim to m o u Boaz a Rute, e ela lhe foi p o r m u ­
lher; e ele a possuiu, e o Se n h o r lhe fez conceber, e
deu à luz um filho.
l4Então as m ulheres disseram a N oem i: Bendito
seja o Se n h o r , que não deixou hoje de te dar rem i­
dor, e seja o seu n o m e afam ado em Israel.
15Ele te será p o r restaurador da alma, e n u trirá a tu a
velhice, pois tu a n o ra, que te am a, o deu à luz, e ela
te é m elhor do qu e sete filhos.
16E N oem i to m o u o filho, e o pôs n o seu colo, e foi
sua ama.
17E as vizinhas lhe d eram um nom e, dizendo: A
N oem i nasceu um filho. E d eram -lh e o n o m e de
O bede. Este é o pai de Jessé, pai de Davi.
As gerações d e Perez
lsEstas são, pois, as gerações de Perez: Perez gerou
a H ezrom ,
1 l,E Hezrom gerou a Rão, e Rão gerou a Aminadabe,
20E A m inadabe gerou a Naassom, e Naassom gerou
a Salm om ,
2IE Salm om gerou a Boaz, e Boaz gerou a O bede,
22E O bede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

1Samuel
T it u l o
O título deriva, provavelm ente, de seu autor parcial e últim o juiz de Israel, o profeta Samuel. Na Bí­
blia hebraica, originalm ente, os livros 1 e 2Samuel form avam um só. Em algum as Bíblias católicas, esse li­
vro tam bém era cham ado de IReis, e 2Samuel, de 2Reis. C om o conseqüência, 1 e 2Reis eram cham ados
de 3 e 4Reis.

A u t o r ia e data

É de Samuel, cujo nom e significa “ouvido p or D eus”. Evidências internas indicam que dificilm ente o
livro teria sido escrito antes da m orte de Salomão. Na passagem 27.6, há um a referência à m onarquia d i­
vidida. U m a provável data da com posição do livro seria 930 a.C.
Para sua com posição, o autor teria consultado os arquivos reais e diversas o u tras fontes. Entre estas, es­
tariam os “Atos de Davi”, escritos por Samuel ( ISm 10.25), N atan e Gade. Tais fontes são citadas em lC rô-
nicas 29.29.

A ssunto
O livro é bastante abrangente. Seu princípio relata a transição do período dos juizes para o período m o ­
nárquico de Israel (Cap. 1 a 9). Nesta seção, a figura central é o p ró p rio Samuel, últim o juiz de Israel, que,
p o r m eio da unção de Saul, inicia a m onarquia na nação.
O restante do livro relata as histórias de Saul, o prim eiro rei, e de Davi, que, em bora não tenha sido re­
conhecido com o rei até a m orte de Saul, é reconhecido po r todos com o o escolhido de Deus. Se conside­
rássem os o período áureo de Israel com o aquele abrangido p o r Saul, Davi e Salomão, o livro de 1Samuel
enfocaria o início desse período.

Ê nfase a p o lo g é tic a
Sua historicidade é confirm ada pelo p ró p rio Jesus, que se utiliza da passagem de Davi e seus co m p a­
nheiros com endo o pão restrito aos sacerdortes (IS m 21.1-6) para q uebrar o cerim onialism o árido que
havia envolvido a guarda do sábado em seus dias (M t 12.3,4).
Por n arrar o início do poder executivo em Israel, retrata a superioridade de D eus sobre os falsos deu ­
ses das nações ( ISm 5) e a reprovação de Deus quanto à idolatria ( ISm 7).
Algumas de suas passagens têm sido distorcidas nos tem pos m odernos. Entre as m ais com uns está o
episódio de Saul e a feiticeira (cap. 28), em que supostam ente Samuel, já m o rto , teria aparecido a Saul e
falado a respeito de sua m orte. Isto de fato seria um a incoerência, um a vez que D eus não havia falado de
m odo legítim o com Saul (IS m 28.6) e não escolheria, de m o d o algum , esta prática proibida pela própria
lei (D t 18.9-14).
O u tra passagem m aliciosam ente distorcida nos tem pos m o d ern o s tem sido a am izade entre Davi e Jô-
natas, filho de Saul (IS m 18.1-4). E m bora o texto não faça n en h u m a afirm ação hom ossexual evidente, al­
gum as pessoas têm distorcido as palavras bíblicas, dando-lhes essa conotação, para tentar justificar p ráti­
cas condenadas po r toda a Escritura.
SAMUEL
O PRIMEIRO LIVRO DE
E lcana e suas m ulheres
HOUVE um hom em de R am ataim -Zofim , da
1 m o n tan h a de Efraim , cujo no m e era Elcana,
filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de
Zufe, efrateu.
2E este tinha duas m ulheres: o nom e de um a era
Ana, e o da outra Penina. E Penina tin h a filhos, p o ­
rém Ana não os tinha.
’Subia, pois, este hom em , da sua cidade, de ano em
ano, a ad orar e a sacrificar ao S en h or dos Exércitos
em Siló; e estavam ali os sacerdotes do S enhor , Hofni
e Finéias, os dois filhos de Eli.
4E sucedeu que n o dia em que Elcana sacrificava,
dava ele porções a Penina, sua m ulher, e a todos os
seus filhos, e a todas as suas filhas.
5Porém a Ana dava um a parte excelente; porque
am ava a Ana, em bora o S enhor lhe tivesse cerrado
a madre.
6E a sua rival excessivamente a provocava, para a
irritar; porque o S enhor lhe tinha cerrado a madre.
7E assim fazia ele de ano em ano. Sem pre que Ana
subia à casa do S en h or , a outra a irritava; p o r isso
chorava, e não comia.
“Então Elcana, seu m arido, lhe disse: Ana, p o r que
choras? E por que não comes? E po r que está mal o teu
coração? N ão te sou eu m elhor do que dez filhos?
A n a roga a D eus q u e lhe dê u m filh o
’E n tão A na se levantou, depois que com eram e
b eberam em Siló; e Eli, sacerdote, estava assenta­
Houve um homem [...] da montanha de
Efraim, cujo nome era Elcana
( 1. 1)
Ceticismo. Infere contradição entre este versículo e 1Crô­
nicas 6.16.30, que diz que Elcana, pai de Samuel, é chama­
do de levita e nào de efraimita.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os dois textos estão corre-
• = tosl Eli levou Samuel, ainda como aprendiz, para oficiar no
templo. Posteriormente, Samuel começou a desempenhar fun­
ções do sacerdócio. Estes fatos dão suporte teológico para que
284
d o num a cadeira, ju n to a u m p ilar do tem p lo do
S en h o r .
1 °Ela, pois, com am argura de alma, o ro u ao S enhor ,
e chorou abundantem ente.
" E fez um voto, dizendo: S en h or dos Exércitos!
Se ben ig n am en te atentares p ara a aflição da tu a
serva, e de m im te lem brares, e da tua serva não te
esqueceres, m as à tu a serva deres um filho hom em ,
ao S enhor o darei todos os dias da sua vida, e sobre
a sua cabeça não passará navalha.
12E sucedeu que, perseverando ela em o rar perante
o S enhor , Eli observou a sua boca.
1-’P orquanto Ana no seu coração falava; só se m o ­
viam os seus lábios, porém não se ouvia a sua voz;
pelo que Eli a teve p o r em briagada.
UE disse-lhe Eli: Até q u ando estarás tu em briaga­
da? A parta de ti o teu vinho.
l5Porém Ana respondeu: N ão, senhor m eu, eu sou
um a m u lh er atribulada de espírito; nem vinho nem
bebida forte tenho bebido; porém tenho d erram a­
do a m inha alm a p erante o S enhor .
u’N ão tenhas, pois, a tu a serva p o r filha de Belial;
porqu e da m u ltid ão dos m eus cuidados e do m eu
desgosto tenho falado até agora.
17E ntão resp o n d eu Eli: Vai em paz; e o D eus de
Israel te conceda a petição que lhe fizeste.
I8E disse ela: Ache a tu a serva graça aos teus olhos.
Assim a m u lh er foi o seu cam inho, e com eu, e o seu
sem blante já não era triste.
I9E levantaram -se de m adrugada, e adoraram pe-
seja reconhecido que tanto Samuel quanto seu pai, Elcana, eram
procedentes da tribo levítica.
O texto comparado simplesmente informa que Elcana vivia nas
montanhas de Efraim. É do conhecimento de todos que os levi­
tas, por nào terem possessão material terrena, eram distribuídos
pelos territórios das doze tribos para que servissem nos afazeres
sacerdotais (Nm 35.6) A probabilidade é que Ramataim-Zofim,
onde Elcana vivia, tenha sido uma das cidades designadas para
a distribuição dos levitas.
Conclusão: Elcana era levita por descendência e efraimita por
localização geográfica.
 1SAMUEL 1,2
rante o Sen h o r , e voltaram , e chegaram à sua casa,
em Ramá, e Elcana conheceu a Ana sua m ulher, e o
Se n h o r se lem brou dela.
N asce S a m u e l e é consagrado a D eus
20E sucedeu que, passado algum tem po, A na con­
cebeu, e deu à luz um filho, ao qual cham ou Samuel;
porque, dizia ela, o tenho pedido ao Senho r .
2IE subiu aquele hom em Elcana com to d a a sua
casa, a oferecer ao Se n h o r o sacrifício anual e a
cumprir o seu voto.
22Porém Ana não subiu; m as disse a seu m arido:
Q uando o m enino for desm am ado, então o levarei,
para que apareça perante o Se nho r , e lá fique para
sempre.
23E Elcana, seu m arido, lhe disse: Faze o que bem
te parecer aos teus olhos; fica até que o desmam es;
então som ente confirm e o Se n h o r a sua palavra.
Assim ficou a m ulher, e deu leite a seu filho, até que
o desm am ou.
24E, h a v e n d o - o d e s m a m a d o , t o m o u - o c o n s ig o ,
c o m trê s b e z e rro s , e u m efa d e fa rin h a , e u m o d r e d e
v in h o , e le v o u -o à c a sa d o S enhor , e m Siló, e era o
m e n in o ainda m uito c ria n ç a .
25E degolaram u m bezerro, e trouxeram o m enino
a Eli.
2<,E disse ela: Ah, m eu senhor, viva a tua alma, m eu
senh o r ; eu sou aquela m ulher que aqui esteve conti­
go, p ara o rar ao Se nho r .
27Por este m enino orava eu; e o Se n h o r atendeu à
m inha petição, que eu lhe tinha feito.
28Por isso tam bém ao Se n h o r eu o entreguei, por
todos os dias que viver, pois ao Se n h o r foi pedido. E
adorou ali ao Se nho r .
O cân tico de A n a
ENTÃO orou Ana, e disse: O m eu coração
2 exulta ao Se n h o r , o m eu p o d er está exaltado
no Se n h o r ; a m inha boca se dilatou sobre os m eus
inim igos, porquanto m e alegro n a tu a salvação.
2N ão há santo com o o Se n h o r ; p o rq u e não há
o u tro fora de ti; e rocha nenhum a há com o o nosso
Deus.
’N ão m ultipliqueis palavras de altivez, nem saiam
coisas arrogantes da vossa boca; po rq u e o Se n h o r
é o D eus de conhecim ento, e p o r ele são as obras
pesadas na balança.
40 a rco d o s f o r te s fo i q u e b r a d o , e o s q u e t r o p e ç a ­
v a m f o ra m c in g id o s d e fo rça .
5O s fartos se alugaram p o r pão, e cessaram os fa­
285
m intos; até a estéril d eu à luz sete filhos, e a que tinha
m uitos filhos enfraqueceu.
60 Se n h o r é o qu e tira a vida e a dá; faz descer à
sepultura e faz tornar a subir dela.
rO Se n h o r em pobrece e enriquece; abaixa e ta m ­
bém exalta.
“Levanta o pobre do pó, e desde o m o n tu ro exalta
o necessitado, para o fazer assentar entre os p rín ci­
pes, para o fazer h erd ar o tro n o de glória; p orque
do Se n h o r são os alicerces da terra, e assentou sobre
eles o m undo.
9Os pés dos seus santos guardará, p o rém os ím pios
ficarão m u d o s nas trevas; p o rq u e o h o m em não
prevalecerá pela força.
1 °Os que contendem com o Se n h o r serão q u eb ran ­
tados, desde os céus trovejará sobre eles; o Se nho r
julgará as extrem idades da terra; e dará força ao seu
rei, e exaltará o p o d er do seu ungido.
“ E ntão Elcana foi a Ram á, à sua casa; p o rém o
m enino ficou servindo ao Se n h o r , p erante o sacer­
dote Eli.
Os pecados dos filh o s de Eli
l2Eram, porém , os filhos de Eli filhos de Belial; não
conheciam ao Senhor .
1 ’Porquanto o costum e daqueles sacerdotes com o
povo era que, oferecendo alguém algum sacrifício,
estando-se cozendo a carne, vinha o m oço do sacer­
dote, com um garfo de três dentes em sua m ão;
l4E enfiava-o na caldeira, o u na panela, o u no cal­
deirão, ou na m arm ita; e tu d o q u anto o garfo tirava,
o sacerdote tom ava p ara si; assim faziam a todo o
Israel que ia ali a Siló.
1 ’Tam bém antes de queim arem a g o rd u ra vinha o
m oço do sacerdote, e dizia ao ho m em que sacrifi­
cava: Dá essa carne para assar ao sacerdote; porque
não receberá de ti carne cozida, m as crua.
16E, dizendo-lhe o hom em : Q ueim e-se prim eiro a
g ordura de hoje, e depois to m a para ti quanto dese­
jar a tu a alma, então ele lhe dizia: Não, agora a hás
de dar, e, se não, p o r força a tom arei.
,7Era, pois, m u ito gran d e o pecado destes m oços
perante o Se n h o r , p o rq u an to os h om ens despreza­
vam a oferta do Senho r .
O m in istério d e S a m u e l
1 “Porém Samuel m inistrava perante o Senhor , sen­
do ainda jovem , vestido com um éfode de linho.
19E sua m ãe lhe fazia um a tú n ica pequena, e de ano
 1SAMUEL2,3
em ano lha trazia, quan d o com seu m arido subia
para oferecer o sacrifício anual.
20E Eli abençoava a Elcana e a sua m ulher, e dizia: O
Se n h o r te dê descendência desta m ulher, pela peti­
ção que fez ao Se nho r . E voltavam para o seu lugar.
2lV isitou, pois, o Se n h o r a Ana, que concebeu, e
deu à luz três filhos e duas filhas; e o jovem Samuel
crescia diante do Senho r .
22Era, p orém , Eli já m uito velho, e ouvia tu d o
quanto seus filhos faziam a to d o o Israel, e de com o
se deitavam com as m ulheres que em bandos se
ajuntavam à p o rta da tenda da congregação.
23E disse-lhes: Por que fazeis tais coisas? Pois ouço
de todo este povo os vossos malefícios.
24Não, filhos m eus, porque não éboa esta fam a que
ouço; fazeis transgredir o povo do Senho r .
25Pecando hom em contra hom em , os juizes o ju l­
garão; pecando, porém , o hom em contra o S e nho r ,
quem rogará p o r ele? Mas não ouviram a voz de seu
pai, p orque o Se n h o r os queria matar.
26E o jovem Samuel ia crescendo, e fazia-se agradá­
vel, assim para com o Se n h o r , com o tam bém para
com os hom ens.
Profecia contra a casa d e E li
27E veio u m hom em de Deus a Eli, e disse-lhe: As­
sim diz o Se n h o r : N ão m e manifestei, na verdade, à
casa de teu pai, estando eles ainda no Egito, na casa
de Faraó?
28E eu o escolhi den tre todas as trib o s de Israel
po r sacerdote, para oferecer sobre o m eu altar, para
acender o incenso, e para trazer o éfode p erante
m im ; e dei à casa de teu pai todas as ofertas queim a­
das dos filhos de Israel.
29Por que pisastes o m eu sacrifício e a m inha ofer­
ta de alim entos, que ordenei na m inha m orada, e
Tinha (alado eu [...] porém agora diz o SENHOR
(2.30)
Ceticismo. Atribui incoerência à Bíblia porque o seu Au­
tor (Deus), a quem a teologia cristà atribui perfeição, muda
de idéia.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O emprego da linguagem
*= antropomórfica na referência em pauta não desmerece a
presciência do Deus Todo-Poderoso e muito menos contradiz as
declarações bíblicas que atestam a imutabilidade divina. A ex­
pressão ‘ arrepende-te", que em seu sentido real significa 'mudar
de atitude", é simplesmente uma indicação, em linguagem huma­
na, de que o procedimento de Deus para com o homem que peca
é necessariamente diferente da posição que o Senhor toma em
relação à pessoa que lhe obedece.
Um exemplo prático e perfeitamente aplicável pode ser vis­
286
h o n ras a teus filhos m ais do que a m im , para vos
engordardes do principal de todas as ofertas do m eu
povo de Israel?
’"Portanto, diz o Se n h o r Deus de Israel: Na verda­
de tinha falado eu que a tua casa e a casa de teu pai
and ariam d ian te de m im p erp etu am en te; porém
agora diz o Se n h o r : Longe de m im tal coisa, porque
aos que m e h o n ram h onrarei, p o rém os que m e
desprezam serão desprezados.
3'Eis que vêm dias em que cortarei o teu braço e
o braço da casa de teu pai, para que não haja mais
ancião algum em tu a casa.
Í2E verás o aperto da m orada de Deus, em lugar de
todo o bem que houvera de fazer a Israel; nem have­
rá p o r todos os dias ancião algum em tu a casa.
,30 h o m em , p o rém , a quem eu n ão desarraigar
do m eu altar será para te consum ir os olhos e para
te entristecer a alma; e toda a m u ltidão da tu a casa
m orrerá q u an d o chegar à idade varonil.
34E isto te será por sinal, a saber: o que acontecerá a
teus dois filhos, a H ofni e a Finéias; am bos m orrerão
no m esm o dia.
35E eu suscitarei p ara m im um sacerdote fiel, que
procederá segundo o m eu coração e a m in h a alma,
e eu lhe edificarei u m a casa firme, e andará sem pre
diante do m eu ungido.
36E será que to d o aquele que restar da tu a casa virá
a inclinar-se diante dele p o r u m a m oeda de p rata e
p o r um bocado de pão, e dirá: Rogo-te que m e a d ­
m itas a algum m inistério sacerdotal, para que possa
com er um pedaço de pão.
D eus fa la com S a m u e l em visão
E O JOVEM Samuel servia ao Se n h o r perante
3Eli; e a palavra d o S e n h o r era de m u ita valia
naqueles dias; não havia visão m anifesta.
to na vida de Jonas (Jn 3.4-10). Deus pretendia destruir Níni-
ve por causa da extrema malícia de seus habitantes, tal como
fez com Sodoma, por meio de seu imutável critério e justiça di­
vina. Mas a obediência dos ninivitas, por conta da pregação do
profeta Jonas, fez que Deus optasse por uma ‘ mudança de ati­
tude". Ou seja, uma aplicação correta (em termos divinos) de
sua justiça, em uma perfeita e sábia demonstração de que o Pai
sabe lidar apropriadamente com as mudanças de comporta­
mento dos homens.
Confrontando o "arrependimento" de Deus com o arrependi­
mento do homem, constatamos haver grandes diferenças. 0
homem, quando se arrepende, muda seus critérios, seus valo­
res e, conseqüentemente, sua atitude. O Senhor Deus, não. Ao
se "arrepender", muda de atitude, mas sem jamais alterar seus
critérios, característica em que se acha estampada sua imuta­
bilidade!
 1SAMUEL3.4
2E sucedeu, naquele dia, que, estando Eli deitado no
seu lugar (e os seus olhos com eçavam a escurecer,
pois não podia ver),
3E estando também Samuel já deitado, antes que a
lâm pada de Deus se apagasse no tem plo d o Se nho r ,
onde estava a arca de Deus,
■•O Se n h o r cham ou a Samuel, e disse ele: Eis-m e
aqui.
5E correu a Eli, e disse: Eis-me aqui, porque tu me
chamaste. Mas ele disse: N ão te cham ei eu, torna a
deitar-te. E foi e se deitou.
6E o S e nho r to rn o u a cham ar ou tra vez a Samuel, e
Samuel se levantou, e foi a Eli, e disse: Eis-me aqui,
porque tu m e chamaste. Mas ele disse: N ão te cha­
mei eu, filho m eu, torna a deitar-te.
7Porém Samuel ainda não conhecia ao Se n h o r , e
ainda não lhe tinha sido m anifestada a palavra do
Senhor .
kO Se nho r , pois, to rn o u a cham ar a Samuel terceira
vez, e ele se levantou, e foi a EU, e disse: Eis-me aqui,
porque tu m e chamaste. Então entendeu Eli que o
Se nho r chamava o jovem.
'’Por isso Eli disse a Samuel: Vai deitar-te e há de ser
que, se te chamar, dirás: Fala, Senhor , porque o teu ser­
vo ouve. Então Samuel foi e se deitou no seu lugar.
,0Então veio o Se nho r , e pôs-se ali, e cham ou com o
das outras vezes: Sam uel, Samuel. E disse Samuel:
Fala, porque o teu servo ouve.
1' E disse o Se n h o r a Samuel: Eis que vou fazer uma
coisa em Israel, a qual todo o que ouvir lhe tinirão
am bos os ouvidos.
12N aquele m esm o dia suscitarei co n tra Eli tu d o
q u an to tenho falado co n tra a sua casa, com eçarei
e acabarei.
u Porque eu já lhe fiz saber que julgarei a sua casa
para sem pre, pela iniqüidade que ele bem conhecia,
porque, fazendo-se os seus filhos execráveis, não os
repreendeu.
u Portanto, jurei à casa de Eli que nunca jam ais será
expiada a sua iniqüidade, nem com sacrifício, nem
com oferta de alimentos.
Fazendo-se os seus filhos execráveis, não os repreendeu
(3.13)
Ceticismo. Apresenta contradição nesta referência quan­
do comparada com 1Samuel 2.23-25, onde está registra­
do que Eli repreendeu seus filhos rebeldes.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: De fato, o capítulo dois fala
=■ da repreensão de Eli. Entretanto, é necessário enfatizar que
a narrativa escrita não pode transmitir com fidelidade a emoção
287
S a m u e l co n ta a rnsão a E li
ISE Samuel ficou deitado até pela m anhã, e então
abriu as p o rtas da casa do Se n h o r ; p o rém tem ia
Samuel relatar esta visão a Eli.
l6Então cham ou Eli a Samuel, e disse: Samuel, m eu
filho. E disse ele: Eis-me aqui.
1 7E ele disse: Q ual é a palavra que te falou? Peço-te
que não m a encubras; assim D eus te faça, e o u tro
tanto, se m e encobrires alguma palavra de todas as
que te falou.
18Então Samuel lhe co ntou todas aquelas palavras,
e nada lhe encobriu. E disse ele: Ele é o Se n h o r ; faça
o que bem parecer aos seus olhos.
I9E crescia Samuel, e o Se n h o r era com ele, e n e­
n h u m a de todas as suas palavras deixou cair em
terra.
-°E todo o Israel, desde Dã até Berseba, conheceu
que Sam uel estava confirm ado p o r profeta do Se­
nhor.
2IE co n tin u o u o Se n h o r a aparecer em Siló; p o r­
quan to o Se n h o r se m anifestava a Sam uel em Siló
pela palavra do Senho r .
Os filisteu s ven cem os israelitas
E VEIO a palavra de Sam uel a to d o o Israel; e
4 Israel saiu à peleja co n tra os filisteus e acam ­
pou-se ju n to a Ebenézer; e os filisteus se acam param
ju n to a Afeque.
2E os filisteus se dispuseram em ordem de batalha,
para sair contra Israel; e, estendendo-se a peleja, Is­
rael foi ferido diante dos filisteus, p o rq u e feriram na
batalha, no cam po, uns qu atro mil hom ens.
3E voltando o povo ao arraial, disseram os anciãos
de Israel: Por qu e nos feriu o Se n h o r hoje diante
dos filisteus? Tragam os de Siló a arca da aliança do
Se nho r , e venha no m eio de nós, p ara que nos livre
da m ão de nossos inim igos.
4Enviou, pois, o povo a Siló, e tro u x eram de lá a
arca da aliança do Se n h o r dos Exércitos, que habita
entre os querubins; e os dois filhos de Eli, H ofni e
Finéias, estavam ali com a arca da aliança de Deus.
com que Eli teria aplicado as palavras de reprovação à sua prole
desobediente. Assim, a questão em pauta pode ser dirimida pela
leitura de 1Samuel 2.29: ‘ E honras a teus filhos mais do que a
mim*. O que comprova a falta de severidade com que Eli corrigia
seus filhos, por isso não mudaram de atitude em relação ás coi­
sas santas. Deus, então, "derramou" sua ira sobre Eli, cuja palavra
de reprovação aos réprobos atos filiais não teria tido, aos olhos de
Deus, caráter de efetiva repreensão. Resumindo, o problema não
estava na ação, mas na maneira como foi executada.
 1SAMUEL 4 ,5
’E sucedeu que, vindo a arca da aliança do S enhor
ao arraial, todo o Israel gritou com grande júbilo,
até que a terra estremeceu.
hE os filisteus, ouvindo a voz de júbilo, disseram:
Q ue voz de grande júbilo é esta no arraial dos h e­
breus? Então souberam que a arca do S en h o r era
vinda ao arraial.
7Por isso os filisteus se atem orizaram , porque di­
ziam: Deus veio ao arraial. E diziam mais: Ai de nós!
Tal nunca jam ais sucedeu antes.
8Ai de nós! Q uem nos livrará da m ão desses g ran­
diosos deuses? Estes são os deuses que feriram aos
egipcios com todas as pragas ju n to ao deserto.
''Esforçai-vos, e sede hom ens, ó filisteus, para que
porventura não venhais a servir aos hebreus, com o
eles serviram a vós; sede, pois, hom ens, e pelejai.
"’Então pelejaram os filisteus, e Israel foi ferido,
fugindo cada um para a sua tenda; e foi tão grande
o estrago, que caíram de Israel trin ta m il hom ens
de pé.
A arca é tom ada. H ofni e Finéias são m ortos
n E foi tom ada a arca de Deus: e os dois filhos de Eli,
Hofni e Finéias, m orreram .
'-E ntão correu, da batalha, um hom em de Benja­
m im , e chegou no m esm o dia a Siló; e trazia as vestes
rotas, e terra sobre a cabeça.
I5E, chegando ele, eis que Eli estava assentado
n u m a cadeira, olhando para o cam inho; porquanto
o seu coração estava trem en d o pela arca de Deus.
E ntrando, pois, aquele h om em a anunciar isto na
cidade, toda a cidade gritou.
I4E Eli, ouvindo os gritos, disse: Q ue alvoroço é
esse? Então chegou aquele hom em apressadam ente,
e veio, e o anunciou a Eli.
I5E era Eli da idade de noventa e o ito anos; e es­
tavam os seus olhos tão escurecidos, que já não
po d ia ver.
lhE disse aquele hom em a Eli: Eu sou o que venho
da batalha; porque eu fugi hoje da batalha. E disse
ele: Q ue coisa sucedeu, filho meu?
17Então respondeu o que trazia as notícias, e disse:
Israel fugiu de diante dos filisteus, e houve tam bém
grande m atança entre o povo; e, além disso, tam bém
teus dois filhos, Hofni e Finéias, m orreram , e a arca
de Deus foi tom ada.
A m orte de E li e da m u lh e r de Finéias
l8E sucedeu que, fazendo ele m enção da arca de
Deus, Eli caiu da cadeira para trás, ao lado da porta,
288
e quebrou-se-lhe o pescoço e m orreu; p o rquanto o
hom em era velho e pesado; e tin h a ele julgado Israel
quarenta anos.
19E, estando sua nora, a m ulher de Finéias, grávida,
e próxim a ao parto, e ouvindo estas notícias, de que
a arca de Deus era tom ada, e de que seu sogro e seu
m arid o m o rreram , en cu rv o u -se e deu à luz; p o r­
quanto as dores lhe sobrevieram .
2"E, ao tem po em que ia m o rren d o , disseram as
m ulheres que estavam com ela: N ão tem as, pois
deste à luz um filho. Ela porém não respondeu, nem
fez caso disso.
21E cham ou ao m enino Icabode, dizendo: De Israel
se foi a glória! Porque a arca de Deus foi tom ada, e
po r causa de seu sogro e de seu m arido.
22E disse: De Israel a glória é levada presa; pois é
tom ada a arca de Deus.
A arca n a terra d o sfd isteu s
OS filisteus, pois, tom aram a arca de D eus e a
trouxeram de Ebenézer a Asdode.
2Tom aram os filisteus a arca de Deus, e a colocaram
na casa de D agom , e a puseram ju n to a Dagom.
3L evantando-se, p o rém , de m ad ru g ad a no dia
seguinte, os de Asdode, eis que D agom estava caído
com o rosto em terra, diante da arca do S en h o r ; e to ­
m aram a D agom , e to rn aram a pô-lo no seu lugar.
4E, levantando-se de m adrugada, no dia seguinte,
pela m anhã, eis que Dagom jazia caído com o rosto
em terra diante da arca do S enhor ; e a cabeça de D a­
gom e am bas as palm as das suas m ãos estavam corta­
das sobre o limiar; som ente o tronco ficou a Dagom.
’Por isso nem os sacerdotes de D agom , nem ne­
nhum de to d o s os que en tram na casa de D agom
pisam o lim iar de D agom em Asdode, até ao dia de
hoje.
6Porém a m ão do S en h or se agravou sobre os de
Asdode, e os assolou; e os feriu com hem orróidas,
em Asdode e nos seus term os.
7Vendo então os hom ens de Asdode que assim /oi,
disseram: N ão fique conosco a arca do Deus de Isra­
el; pois a sua m ão é d u ra sobre nós, e sobre Dagom ,
nosso deus.
8Por isso enviaram mensageiros e congregaram a
si todos os príncipes dos filisteus, e disseram: Q ue
farem os nós da arca do D eus de Israel? E responde­
ram : A arca do D eus de Israel será levada até Gate.
Assim levaram para lá a arca do D eus de Israel.
9E sucedeu que, assim qu e a levaram , a m ão do
S en h or veio contra aquela cidade, com m ui grande
 1SAMUEL 5,6
vexame; pois feriu aos hom ens daquela cidade, des­
de o pequeno até ao grande; e tinham hem orróidas
nas partes íntim as.
l0Então enviaram a arca de D eus a Ecrom . Suce­
deu, porém , que, vindo a arca de Deus a Ecrom, os
de Ecrom exclam aram , dizendo: T ransportaram
para nós a arca do D eus de Israel, para nos m atarem ,
a nós e ao nosso povo.
n E enviaram , e congregaram a todos os príncipes
dos filisteus, e disseram : Enviai a arca do D eus de
Israel, e torne para o seu lugar, para que não m ate
nem a nós nem ao nosso povo. Porque havia m ortal
vexame em toda a cidade, e a m ão de D eus m uito se
agravara ali.
I2E os h om en s que não m o rriam eram tão a ta­
cados com h em o rró id a s que o clam o r da cidade
subia até o céu.
Os filisteu s en via m a arca para fo ra da sua terra
HAVENDO, pois, estado a arca d o S e n h o r na
6 terra dos filisteus sete meses,
2Os filisteus cham aram os sacerdotes e os adivi­
nhadores, dizendo: Q ue farem os nós com a arca
do Se n h o r ? Fazei-nos saber com o a to rn arem o s a
enviar ao seu lugar.
*Os quais disseram: Se enviardes a arca do Deus de
Israel, não a envieis vazia, porém sem falta enviareis
um a oferta para a expiação da culpa; então sereis
curados, e se vos fará saber p orque a sua m ão não
se retira de vós.
4Então disseram : Q ual é a expiação da culpa que
lhe havemos de enviar? E disseram: Segundo o n ú ­
m ero dos príncipes dos filisteus,cinco hem orróidas
de o u ro e cinco ratos de ouro; p o rq u an to a praga é
um a m esm a sobre todos vós e sobre todos os vossos
príncipes.
5Fazei,pois, um as im agens das vossas hem orróidas
e dos vossos ratos, que andam destruindo a terra, e
dai glória ao D eus de Israel; p o rv en tu ra aliviará a
sua m ão de cim a de vós, e de cim a do vosso deus, e
de cim a da vossa terra.
E puseram a arca do SENHOR sobre o carro
(6 . 10- 12)
/Ck Catolicism o Romano. Emprega esta referência para
W justificar, como procedimento bíblico, as procissões que
realiza.
. . g RESPOSTA APOLOGÉTICA: As únicas semelhanças
«= entre uma prática e outra é o andor (carro) e a multi­
dão (caravana) de pessoas que se dedicam ao ato. Os filis-
289
6Por que, pois, endureceríeis o vosso coração,
com o os egípcios e Faraó endureceram os seus co­
rações? Porventura depois de os haver tratad o tão
mal, os não deixaram ir, e eles não se foram?
7Agora, pois, tom ai e fazei-vos um carro novo, e
tom ai duas vacas com crias, sobre as quais não tenha
subido o jugo, e atai as vacas ao carro, e tirai delas os
seus bezerros e levai-os para casa.
“Então tom ai a arca do S enhor , e p o n d e-a sobre o
carro, e colocai, n u m cofre, ao seu lado, as figuras
de o u ro que lhe haveis de oferecer em expiação da
culpa, e assim a enviareis, para que se vá.
‘'Vede então: Se ela subir pelo cam inho do seu ter­
m o a B ete-Sem es,/oi ele quem nos fez este grande
mal; e, se não, saberem os que não nos tocou a sua
mão, e que isto nos sucedeu p o r acaso.
I0E assim fizeram aqueles hom ens, e to m aram
duas vacas que criavam , e as ataram ao carro; e os
seus bezerros encerraram em casa.
11E puseram a arca do S enhor sobre o carro, com o
tam bém o cofre com os ratos de o u ro e com as im a­
gens das suas hem orróidas.
l2E ntão as vacas se en cam in h aram d iretam ente
pelo cam inho de Bete-Semes, eseguiam u m m esm o
cam inho, an d an d o e b erran d o , sem se desviarem ,
nem para a direita nem para a esquerda; e os p rín ­
cipes dos filisteus foram atrás delas, até ao term o de
Bete-Semes.
A arca chega a B ete-S em es
l3E andavam os de Bete-Semes fazendo a sega do
trigo no vale, e, levantando os seus olhos, viram a
arca, e, vendo-a, se alegraram .
14E o carro veio ao cam po de Josué, o bete-sem ita, e
p aro u ali o nde havia um a grande pedra. E fenderam
a m adeira do carro, e ofereceram as vacas ao S hni ior
em holocausto.
15E os levitas desceram a arca do S en h o r , com o
tam bém o cofre que estava ju n to a ela, em que
estavam os objetos de o u ro , e puseram -nos sobre
aquela gran d e pedra; e os h o m en s de Bete-Semes
teus, ainda que afastados da lei de Moisés, não lançaram mão
de imagens de ídolos para que fossem sendo cultuadas pelo
caminho, sendo certo que os "ratos" e as “hemorróidas" ape­
nas simbolizavam a maldição que os alcançou (cap. 5). Ob­
viamente, não eram objetos de culto. O problema não está no
ato da procissão, mas no emprego das malsinadas imagens
que, em datas comemorativas, recebem, por parte dos partici­
pantes da procissão, louvor e honra cabíveis somente a Deus
e não aos homens.
 1SAMUEL 6 ,7
o fe re c e ra m h o lo c a u s to s e sa c rifíc io s a o S enhor n o
m e s m o d ia .
I6E, vendo aquilo os cinco príncipes dos filisteus,
voltaram para Ecrom no m esm o dia.
l7Estas, pois, são as hem orróidas de ouro que en ­
viaram os filisteus ao S e n h o r em expiação da culpa:
Por Asdode um a, po r Gaza o u tra, p o r Ascalom
outra, p o r Gate o utra, p o r Ecrom outra.
lsC om o tam bém os ratos de ouro, segundo o n ú ­
m ero de todas as cidades dos filisteus, pertencentes
aos cinco príncipes, desde as cidades fortificadas até
às aldeias, e até Abel. A grande pedra, sobre a qual
puseram a arca do S e n h o r, ainda está até ao dia de
hoje no cam po de Josué, o bete-sem ita.
I9E o Senhor feriu os hom ens de Bete-Semes, p o r­
q u anto olharam para dentro da arca do S f.n h o r; fe­
riu do povo cinqüenta m il e setenta hom ens; então
o povo se entristeceu, porq u an to o S en h or fizera tão
grande estrago entre o povo.
2,)Então disseram os hom ens de Bete-Semes:
Q uem poderia subsistir perante este santo S enhor
Deus? E a quem subirá de nós?
21Enviaram, pois, m ensageiros aos habitantes de
Q uiriate-Jearim , dizendo: Os filisteus rem eteram a
arca do S e n h o r; descei, pois, e fazei-a subir para vós.
ENTÃO vieram os hom ens de Q uiriate-Jearim ,
7 e levaram a arca do S enhor , e a trouxeram à casa
de Abinadabe, no outeiro; e consagraram a Eleazar,
seu filho, para que guardasse a arca do S enhor .
S a m u e l exorta ao a rrep en d im en to
2E sucedeu que, desde aquele dia, a arca ficou em
Q uiriate-Jearim , e tantos dias se passaram que até
chegaram vinte anos, e lam entava to d a a casa de
Israel pelo S enhor .
5Então falou Samuel a toda a casa de Israel, dizen­
do: Se com to d o o vosso coração vos converterdes
ao S enhor , tirai dentre vós os deuses estranhos e os
astarotes, e preparai o vosso coração ao S en h or , e
servi a ele só, e vos livrará da m ão dos filisteus.
E Samuel julgou a Israel todos os dias de sua vida
(7.15)
Ceticismo. Entende que esta afirmaçào náo é correta, vis­
to que, após a unção de Saul como rei, Samuel teria vivido
ainda por um tempo (10.1; 12.1; 25.1).
... g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Por causa do seu despre-
=» paro e incredulidade, os céticos são prejudicados em
290
4Então os filhos de Israel tiraram dentre si aos baa-
lins e aos astarotes, e serviram só ao S e n h o r.
’ Disse m ais Samuel: Congregai a todo o Israel em
Mizpá; e orarei p o r vós ao S enhor .
6E congregaram -se em M izpá, e tiraram água, e a
derram aram p eran te o S e n h o r, e jeju aram aquele
dia, e disseram ali: Pecamos contra o S e n h o r. E ju l­
gava Samuel os filhos de Israel em Mizpá.
Os fã is te u s são vencidos
"O uvindo, pois, os filisteus que os filhos de Israel
estavam congregados em Mizpá, subiram os m aio ­
rais dos filisteus contra Israel; o que ouvindo os fi­
lhos de Israel, tem eram p o r causa dos filisteus.
8Por isso disseram os filhos de Israel a Samuel:
N ão cesses de clam ar ao S en h or nosso D eus p o r
nós, para que nos livre da m ão dos filisteus.
9E ntão to m o u Sam uel um cordeiro de m am a, e
sacrificou-o inteiro em holocausto ao S e n h o r ; e
clam ou Samuel ao S e n h o r p o r Israel, e o S e n h o r lhe
deu ouvidos.
I0E sucedeu que, estando Sam uel sacrificando o
holocausto, os filisteus chegaram à peleja contra Is­
rael; e trovejou o S e n h o r aquele dia com grande es­
tro n d o sobre os filisteus, e os co nfundiu de tal modo
que foram d errotados diante dos filhos de Israel.
11E os hom ens de Israel saíram de Mizpá; e persegui­
ram os filisteus, e os feriram até abaixo de Bete-Car.
l2Então to m o u Samuel um a pedra, e a pôs entre
M izpá e Sem, e cham ou-lhe Ebenézer; e disse: Até
aqui nos ajudou o S e n h o r.
1-'Assim os filisteus foram abatidos, e nu n ca mais
vieram aos term os de Israel, p o rq u an to foi a m ão do
S en h or co n tra os filisteus todos os dias de Samuel.
I4E as cidades que os filisteus tin h am tom ado a Is­
rael foram -lhe restituídas, desde Ecrom até Gate, e
até os seus term os Israel arrebatou da m ão dos filis­
teus; e houve paz entre Israel e entre os am orreus.
I5E Sam uel ju lgou a Israel to d o s os dias da sua
vida.
16E ia de ano em ano, e rodeava a Betei, e a Gilgal, e a
Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.
sua compreensão e interpretação das linhas sagradas da Bí­
blia. Esta, é uma questão simples de ser elucidada. Samuel ha­
via delegado apenas a autoridade civil (temporal) a Saul, náo a
autoridade espiritual. Havia, na monarquia israelita, uma distin­
ção de poderes. Por exemplo, os reis não podiam exercer as ati­
vidades espirituais (2Cr 26.18) e os profetas não possuiam po­
der político.
 1SAM UEL7,8 ,9
l7P orém voltava a Ramá, p orque estava ali a sua
casa, e ali julgava a Israel; e edificou ali um altar ao
S enhor .
Os israelitas -pedem u m rei
E SUCEDEU que, ten d o Samuel envelhecido,
8 constituiu a seus filhos p o r juizes sobre Israel.
2E o no m e do seu filho p rim ogênito era Joël, e
o no m e do seu segundo, Abia; e foram juizes em
Berseba.
’Porém seus filhos não and aram pelos cam inhos
dele, antes se inclinaram à avareza, e aceitaram su­
borno, e perverteram o direito.
4Então todos os anciãos de Israel se congregaram ,
e vieram a Samuel, a Ramá,
5E disseram -lhe: Eis q u e ;á estás velho, e teus filhos
não an d am pelos teus cam inhos; constitui-nos,
pois, agora u m rei sobre nós, para que ele nos julgue,
com o o têm todas as nações.
6Porém esta palavra pareceu m al aos olhos de Sa­
m uel, q u an d o disseram : D á-nos um rei, para que
nos julgue. E Samuel orou ao S enhor .
7E disse o S enhor a Samuel: O uve a voz do povo em
tudo q u anto te dizem , pois não te têm rejeitado a ti,
antes a m im m e têm rejeitado, para eu não reinar
sobre eles.
"C onform e a todas as obras que fizeram desde o dia
em que os tirei do Egito até ao dia de hoje, a m im m e
deixaram , e a outro s deuses serviram , assim ta m ­
bém fazem a ti.
9Agora, pois, ouve à sua voz, porém protesta-lhes
solenem ente, e declara-lhes qual será o costum e do
rei que houver de reinar sobre eles.
I0E falou Sam uel todas as palavras do S en h o r ao
povo, que lhe pedia um rei.
Becorate, filho de Afia, filho de um hom em de Ben­
1 'E disse: Este será o costum e do rei que houver jam im ; hom em poderoso.
de reinar sobre vós; ele tom ará os vossos filhos, e os
E disse o Senhor a Samuel [...] a mim me têm
rejeitado, para eu não reinar sobre eles
(8.7-9)
Ceticismo. Alega haver contradição entre este versícu­
lo e Deuteronômio 17.14-20, porque, aqui, Deus mani­
festa o interesse de reinar por si mesmo e em Deuteronômio
o Senhor estabelece normas para que se institua um monar­
ca sobre o povo.
« _ H RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto de 1Samuel
= mostra que tanto a motivação quanto a forma como os is­
raelitas pediram a Samuel para estabelecer um rei sobre eles des­
toavam das normas estabelecidas em Deuteronômio. Naocasião,
em pregará nos seus carros, e com o seus cavaleiros,
para que co rram adiante dos seus carros.
I2E os p o rá p o r chefes de m il, e de cinqüenta; e
para que lavrem a sua lavoura, e façam a sua sega,
e fabriquem as suas arm as de guerra e os petrechos
de seus carros.
13E to m ará as vossas filhas para perfum istas, cozi­
nheiras e padeiras.
I4E to m ará o m elhor das vossas terras, e das vos­
sas vinhas, e dos vossos olivais, e os d ará aos seus
servos.
15E as vossas sem entes, e as vossas vinhas dizim ará,
para d ar aos seus oficiais, e aos seus servos.
■'’T am bém os vossos servos, e as vossas servas, e
os vossos m elhores m oços, e os vossos ju m en to s
tom ará, e os em pregará no seu trabalho.
,7D izim ará o vosso rebanho, e vós lhe servireis de
servos.
l8Então naquele dia clam areis p o r causa do vosso
rei, que vós houverdes escolhido; m as o S enhor não
vos ouvirá naquele dia.
l9Porém o povo não quis ouvir a voz de Samuel; e
disseram: N ão, m as haverá sobre nós um rei.
2HE nós tam bém serem os com o todas as outras
nações; e o nosso rei nos julgará, e sairá adiante de
nós, e fará as nossas guerras.
21O uvindo, pois, Samuel todas as palavras do povo,
as repetiu aos ouvidos do S enhor .
22Então o S enhor disse a Samuel: D á ouvidos à sua
voz, e constitui-lhes rei. E ntão Samuel disse aos h o ­
m ens de Israel: Volte cada um à sua cidade.
S a u l busca as ju m e n ta s de seu pai
E HAVIA u m ho m em de Benjam im , cujo no m e
9
era Q uis, filho de Abiel, filho de Zeror, filho de
2Este tin h a um filho, cujo no m e era Saul, m oço, e
o povo queria ter um homem qualquer reinando sobre Israel e
não um homem de Deus ocupando o trono. Isso porque acredita­
vam que Samuel estava sobre eles e náo que Deus estava sobre
o povo por meio de Samuel.
Quando Saul foi escolhido rei, Samuel fez a seguinte advertên­
cia ao povo: “Mas vós tendes rejeitado hoje a vosso Deus, que
vos livrou de todos os vossos males e trabalhos”. O rol de erros
se consagra quando o povo deixa de observar o mandamento do
Senhor, que diz: "Porás certamente sobre ti como rei aquele que
escolher o Senhor teu Deus'. Dessa forma, podemos constatar
que a regra de Deuteronômio estava se referindo, sem dúvida, a
um monarca humano, cujo coração Deus conhecia e aprovava,
como no caso de Davi.
291
 1SAMUEL 9
tão belo que entre os filhos de Israel não havia outro
hom em m ais belo do que ele; desde os om bros para
cim a sobressaía a todo o povo.
’E perderam -se as jum entas de Q uis, pai de Saul;
p o r isso disse Q uis a Saul, seu filho: Tom a agora
contigo um dos m oços, e levanta-te e vai procurar
as jum entas.
4Passaram, pois, pela m ontanha de Efraim, e dali
passaram à terra de Salisa, p orém não as acharam ;
depois passaram à terra de Saalim, porém ta m p o u ­
co estavam ali; tam bém passaram à terra de Benja­
m im , porém tam pouco as acharam .
’V indo eles então à terra de Zufe, Saul disse para o
seu moço, com quem ele ia: Vem, e voltem os; para
que p o rventura m eu pai não deixe de inquietar-se
pelas jum entas e se aflija por causa de nós.
6Porém ele lhe disse: Eis que há nesta cidade um
hom em de Deus, e hom em h o n rad o é; tu d o quanto
diz, sucede assim infalivelm ente; vam o-nos agora
lá; porventura nos m ostrará o cam inho que deve­
m os seguir.
TEntão Saul disse ao seu moço: Eis, porém , se lá for­
m os, que levaremos então àquele hom em ? Porque o
pão de nossos alforjes se acabou, e presente nenhum
tem os para levar ao hom em de Deus; que temos?
8E o m oço to rn o u a responder a Saul, e disse: Eis
que ainda se acha na m inha m ão um q uarto de um
siclo de prata, o qual darei ao hom em de Deus, para
que nos m ostre o cam inho
'’(A ntigam ente em Israel, indo alguém consultar
a Deus, dizia assim: V inde, e vam os ao vidente;
porque ao profeta de hoje, antigam ente se chamava
vidente).
'"Então disse Saul ao m oço: Bem dizes; vem , pois,
vam os. E foram -se à cidade onde estava o hom em
de Deus.
1 '£ , subindo eles à cidade, acharam um as m oças
q ue saíam a tira r água; e disseram -lhes: Está aqui
o vidente?
12E elas lhes responderam , e disseram : Sim, eis aí o
tens diante de ti; apressa-te, pois, p orque hoje veio
à cidade; p o rq u an to o povo tem hoje sacrifício no
alto.
' ’E n trando vós na cidade, logo o achareis, antes
que suba ao alto para com er; porque o povo não co­
m erá, até que ele venha; p orque ele é o que abençoa
o sacrifício, e depois com em os convidados; subi,
pois, agora, que hoje o achareis.
l4Subiram , pois, à cidade; e, vindo eles no m eio da
292
cidade, eis que Samuel lhes saiu ao encontro, para
subir ao alto.
S a u l en co n tra S a m u e l
lsP orque o Se n h o r revelara isto aos ouvidos de
Samuel, um dia antes que Saul viesse, dizendo:
"’A m anhã a estas horas te enviarei um hom em da
terra de Benjam im , o qual ungirás por capitão sobre
o m eu povo de Israel, e ele livrará o m eu povo da
m ão dos filisteus; p o rq u e ten h o olhado para o m eu
povo; porque o seu clam or chegou a mim.
,7E q u an d o Sam uel v iu a Saul, o S en h or lhe res­
pondeu: Eis aqui o ho m em de quem eu te falei. Este
dom in ará sobre o m eu povo.
I8E Saul se chegou a Sam uel n o m eio da p o rta,
e disse: M ostra-m e, peço-te, o n d e está a casa do
vidente.
'"E Sam uel resp o n d eu a Saul, e disse: Eu sou o
vidente; sobe d iante de m im ao alto, e comei hoje
com igo; e pela m an h ã te despedirei, e tu d o q u anto
está no teu coração, to declararei.
20E q u anto às jum entas que há três dias se te perd e­
ram , não ocupes o teu coração com elas, p orque já
se acharam . E p ara quem é todo o desejo de Israel?
Porventura não é p ara ti, e para toda a casa de teu
pai?
2lE ntão resp o n d eu Saul, e disse: Porventura não
sou eu filho de Benjam im , da m enor das tribos de Is­
rael? E a m in h a família a m en o r de todas as famílias
da trib o de Benjamim? Por que, pois, m e falas com
sem elhantes palavras?
22Porém Samuel to m o u a Saul e ao seu moço, e os
levou à câm ara; e deu-lhes lugar acim a de todos os
convidados, que eram uns trin ta hom ens.
“ E ntão disse Samuel ao cozinheiro: Dá aqui a
porção qu e te dei, de que te disse: Põe-na à p arte
contigo.
24L evantou, pois, o cozinheiro a espádua, com o
que havia nela, e p ô -la d ian te de Saul; e disse Sa­
muel: Eis que o que foi reservado está diante de ti.
Com e; porque se guardou p ara ti para esta ocasião,
dizendo eu: Tenho convidado o povo. Assim com eu
Saul aquele dia com Samuel.
2<E ntão desceram do alto p ara a cidade; e falou
com Saul sobre o eirado.
26E se levantaram de m adrugada; e sucedeu que,
quase ao su b ir da alva, ch am o u Sam uel a Saul
ao eirado, dizendo: Levanta-te, e despedir-te-ei.
Levantou-se Saul, e saíram am bos p ara fora, ele e
Samuel.
 1SAMUEL 9,10
27E, descendo eles para a extrem idade da cidade,
Samuel disse a Saul: Dize ao m oço que passe adiante
de nós (e passou); porém tu espera agora, e te farei
ouvir a palavra de Deus.
S a m u el un g e S a u l com o rei de Israel
ENTÃO tom ou Samuel um vaso de azeite,
e lho derram ou sobre a cabeça, e beijou-o, e
disse: Porventura não te ungiu o S enhor por capitão
sobre a sua herança?
2A partando-te hoje de m im , acharás dois hom ens
ju n to ao sepulcro de Raquel, no term o de Benja­
m im , em Zelza, os quais te dirão: A charam -se as ju ­
m entas que foste buscar, e eis que já o teu pai deixou
o negócio das jum entas, e anda aflito p o r causa de
vós, dizendo: Q ue farei eu po r m eu filho?
’E quando dali passares m ais adiante, e chegares ao
carvalho de Tabor, ali te encontrarão três hom ens,
que vão subindo a Deus a Betei; um levando três
cabritos, o o u tro três bolos de pão e o o u tro um
odre de vinho.
4E te perguntarão com o estás, e te darão dois pães,
que tom arás das suas mãos.
sEntão chegarás ao outeiro de D eus, o n d e está a
guarnição dos filisteus; e há de ser que, en tran d o
ali na cidade, encontrarás um grupo de profetas
que descem do alto, e trazem diante de si saltérios,
e tam bores, e flautas, e harpas; e eles estarão profe­
tizando.
6E o Espírito do S en h or se apoderará de ti, e profe­
tizarás com eles, e tornar-te-ás um outro hom em .
7E há de ser que, quando estes sinais te vierem , faze
o que achar a tua m ão, porque Deus é contigo.
*Tu, porém , descerás antes de m im a Gilgal, e eis que
eu descerei a ti, para sacrificar holocaustos, epara ofe­
recer ofertas pacíficas; ali sete dias esperarás, até que
eu venha a ti, e te declare o que hás de fazer.
‘‘Sucedeu, pois, que, v iran d o ele as costas para
E dela se tomou Saul, filho de Quis
( 10 .20 ,21 )
Ceticismo. Confronta esta passagem com 1Samuel 9.17 e
1 Samuel 10.24 para dizer que há contradição bíblica quan­
to à maneira pela qual Saul teria sido escolhido rei sobre os he­ çou a sorte. O texto de Provérbios 16.33 não pode ser ignorado,
breus: se por Deus, pelo povo ou por sorte.
__» RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia declara que Saul
“ fora escolhido pelo povo: “Nào, mas haverá sobre nós um
rei' (8.19); pelo Senhor: ‘ E quando Samuel viu a Saul, o Senhor
lhe respondeu [...] Este dominará sobre o meu povo’ (9.17); e por
sorte: “Samuel tomou-se a tribo de Benjamim [...] tomou-se a
família de Matri; e dela se tomou Saul..." (10.20,21).
293
p a rtir de Samuel, D eus lhe m u d o u o coração em
outro; e todos aqueles sinais aconteceram naquele
mesmo dia.
I0E, chegando eles ao outeiro, eis que um gru p o de
profetas lhes saiu ao encontro; e o Espírito de Deus
se apoderou dele, e profetizou no m eio deles.
1 'E aconteceu que, com o todos os que antes o co­
nheciam viram que ele profetizava com os profetas,
então disse o povo, cada u m ao seu com panheiro:
Q ue é o que sucedeu ao filho de Quis? Está tam bém
Saul entre os profetas?
I2E ntão um hom em dali respondeu, e disse: Pois
quem é o pai deles? Pelo que se to rn o u em provér­
bio: Está Saul tam bém entre os profetas?
13E, acabando de profetizar, foi ao alto.
' 4E disse-lhe o tio de Saul, a ele e ao seu m oço: A on­
de fostes? E disse ele: A buscar as jum entas, e, vendo
que não apareciam, fom os a Samuel.
l5Então disse o tio de Saul: D eclara-m e, peço-te, o
que vos disse Samuel?
I6E disse Saul a seu tio: D eclarou-nos, na verdade,
que as jum entas foram encontradas. Porém o negó­
cio do reino, de que Samuel falara, não lhe declarou.
O povo escolhe S a u l para seu rei
l7C onvocou, pois, Sam uel o povo ao S en h o r , em
Mizpá.
18E disse aos filhos de Israel: Assim disse o S enhor
Deus de Israel: Eu fiz subir a Israel do Egito, e livrei-
vos da m ão dos egípcios e da m ão de todos os reinos
que vos oprim iam .
l9Mas vós tendes rejeitado hoje a vosso Deus, que
vos livrou de to d o s os vossos m ales e trabalhos, e
lhe tendes falado: Põe um rei sobre nós. Agora, pois,
ponde-vos p eran te o S en h or , pelas vossas tribos e
segundo os vossos m ilhares.
2UTendo, pois, Samuel feito chegar todas as tribos,
tom ou-se a trib o de Benjamim.
O contexto geral das Escrituras deve ser considerado na refe­
rência em estudo para que se esclareça a questão. Como o povo
pediu a Deus um rei, o Senhor os atendeu e guiou Saul, que lan­
pois declara: "A sorte se lança no regaço, mas do Senhor proce­
de toda a determinação".
Quando Matias foi designado para assumir o lugar de Judas ls-
cariotes, os discípulos lançaram sorte sobre ele e Barsabás, sen­
do certo que, entre os onze, não haveria nenhuma divisão, pois,
conforme o texto de Provérbios, a determinação divina suscitou a
unanimidade de opinião.
 1SAMUEL 10,11,12
2IE, fazendo chegar a tribo de B enjam im pelas
suas famílias, tom ou-se a fam ília de M atri; e dela
se tom ou Saul, filho de Quis; e o buscaram , porém
não se achou.
22Então tornaram a p erguntar ao S en h or se aquele
hom em ainda viria ali. E disse o S f.n h o r : Eis que se
escondeu entre a bagagem.
2JE correram , e o to m aram dali, e pôs-se no m eio
do povo; e era m ais alto do que to d o o povo desde o
om bro para cima.
24E ntão disse Sam uel a to d o o povo: Vedes já a
quem o S enhor escolheu? Pois em to d o o povo não
há nenhum sem elhante a ele. Então jubilou todo o
povo, e disse: Viva o rei!
25E declarou Sam uel ao povo o direito do reino,
e escreveu-o num livro, e pô-lo perante o S en h o r ;
então despediu Samuel a todo o povo, cada um para
sua casa.
26E foi tam bém Saul à sua casa, em Gibeá; e foram
com ele do exército aqueles cujos corações D eus
tocara.
27Mas os filhos de Belial disseram: Ê este o que nos
há de livrar? E o desprezaram , e não lhe trouxeram
presentes; porém ele se fez com o surdo.
S a u l vence os am onitas
1 ENTÃO subiu Naás, am onita, e sitiou a
1 J . Jabes-Gileade; e disseram to d o s os h o ­
m ens de Jabes a Naás: Faze aliança conosco, e te
serviremos.
2Porém Naás, am onita, lhes disse: C om esta condi­
ção farei aliança convosco: que a todos vos arranque
o olho direito, e assim ponha esta afronta sobre todo
o Israel.
’Então os anciãos de Jabes lhe disseram : D eixa-nos
p o r sete dias, para que enviem os m ensageiros po r
todos os term os de Israel, e, não havendo ninguém
que nos livre, então virem os a ti.
4E, vindo os m ensageiros a Gibeá de Saul, falaram
estas palavras aos ouvidos do povo. E ntão to d o o
povo levantou a sua voz, e chorou.
5E eis que Saul vinha do cam po, atrás dos bois; e
disse Saul: Q ue tem o povo, que chora? E contaram -
lhe as palavras dos hom ens de Jabes.
6E ntão o Espírito de D eus se apoderou de Saul,
o u v in d o estas palavras; e acendeu-se em grande
m aneira a sua ira.
7E to m o u um a ju n ta de bois, e cortou-os em p e­
daços, e os enviou a todos os term os de Israel pelas
m ãos dos mensageiros, dizendo: Q ualquer que não
294
seguir a Saul e a Samuel, assim se fará aos seus bois.
Então caiu o tem o r do S enhor sobre o povo, e saí­
ram com o um só hom em .
HE contou-os em Bezeque; e houve dos filhos de Is­
rael trezentos mil, e dos hom ens de Judá trin ta mil.
9Então disseram aos m ensageiros que vieram : As­
sim direis aos h om ens de Jabes-Gileade: A m anhã,
em aquecendo o sol, vos virá livram ento. V indo,
pois, os m ensageiros, e an u n cian d o -o aos hom ens
de Jabes, se alegraram .
IÜE os ho m en s de Jabes disseram aos amonitas:
A m anhã sairem os a vós; en tão nos fareis conform e
a tu d o o que parecer bem aos vossos olhos.
1 'E sucedeu q ue ao o u tro dia Saul pôs o povo em
três com panhias, e vieram ao m eio do arraial pela
vigília da m anhã, e feriram aos am onitas até q ue o
dia aqueceu; e sucedeu que os restantes se espalha­
ram , de modo que não ficaram dois deles juntos.
l2Então disse o povo a Samuel: Q uem é aquele
que dizia que Saul não reinaria sobre nós? D ai-nos
aqueles hom ens, e os m atarem os.
J3Porém Saul disse: H oje não m o rrerá n en h u m ,
pois hoje tem feito o S en h o r um liv ram en to em
Israel.
I4E disse Samuel ao povo: Vinde, vam os nós a Gil-
gal, e renovem os ali o reino.
15E to d o o povo p artiu para Gilgal, o nde proclam a­
ram a Saul p o r rei p erante o S enhor , e ofereceram ali
ofertas pacíficas perante o S en h o r ; e Saul se alegrou
m uito ali com todos os hom ens de Israel.
S a m u e l resigtui o seu cargo
ENTÃO disse Samuel a to d o o Israel: Eis
q u e ouvi a vossa voz em tu d o q u an to me
dissestes, e constituí sobre vós um rei.
2Agora, pois, eis que o rei vai adiante de vós. Eu já
envelheci e encaneci, e eis que m eus filhos estão co n ­
vosco, e tenho andado d iante de vós desde a m inha
m ocidade até ao dia de hoje.
’Eis-me aqui; testificai contra m im p eran te o S e­
nhor , e perante o seu ungido, a quem o boi tom ei,
a quem o ju m e n to tom ei, e a quem defraudei, a
quem ten h o o p rim id o , e de cuja m ão te n h o rece­
bido su b o rn o e com ele encobri os m eus olhos, e
vo-lo restituirei.
4E ntão disseram : Em nada nos defraudaste, nem
nos oprim iste, nem recebeste coisa algum a da m ão
de ninguém .
5E ele lhes disse: O S en h o r seja testem unha contra
vós, e o seu ungido seja hoje testem unha, que nada
 1SAMUEL 12,13
tendes achado na m inha mão. E disse o povo: Ele é
testem unha.
6Então disse Sam uel ao povo: O S en h o r é o que
escolheu a Moisés e a Arão, e tirou a vossos pais da
terra do Egito.
TAgora, pois, ponde-vos aqui em pé, e pleitearei
convosco perante o S f.n ho r , sobre todos os atos de
justiça do S enhor , que fez a vós e a vossos pais.
KHavendo entrado Jacó no Egito, vossos pais cla­
m aram ao S enhor , e o S enhor enviou a Moisés e a
Arão que tiraram a vossos pais do Egito, e os fizeram
habitar neste lugar.
'‘Porém esqueceram -se do S enhor seu Deus; então
os vendeu à m ão de Sísera, capitão do exército de
Hazor, e na m ão dos filisteus, e na m ão d o rei dos
m oabitas, que pelejaram contra eles.
I0E clam aram ao S en h o r , e disseram : Pecamos,
pois deixam os ao S enhor , e servim os aos baalins e
astarotes; agora, pois, livra-nos da m ão de nossos
inimigos, e te serviremos.
"E o S e n h o r enviou a Jerubaal, e a B araque, e a
Jefté, e a Samuel; e livrou-vos da m ão de vossos
inimigos em redor, e habitastes seguros.
I2E vendo vós que Naás, rei dos filhos de A m om ,
vinha co n tra vós, m e dissestes: N ão, m as reinará
sobre nós um rei; sendo, porém , o S en h o r vosso
Deus, o vosso rei.
13A g o ra , p o is , v e d e s a í o re i q u e e le g e s te s e q u e
p e d is te s ; e eis q u e o S en h o r te m p o s to s o b r e v ó s
u m rei.
14Se tem erdes ao S eni ior , e o servirdes, e derdes o u ­
vidos à sua voz, e não fordes rebeldes ao m andado
do S en h or , assim vós, com o o rei que reina sobre
vós, seguireis o S enhor vosso Deus.
lsMas se não derdes ouvidos à voz d o S en h or , e
antes fordes rebeldes ao m an d ad o do S en h o r , a
m ão do S en h or será contra vós, com o o era contra
vossos pais.
16Ponde-vos tam bém agora aqui, e vede esta gran ­
de coisa que o S en h o r vai fazer diante dos vossos
olhos.
1?N ão é hoje a sega do trigo? C lam arei,pois, ao S e­
n hor , e dará trovões e chuva; e sabereis e vereis que
é grande a vossa m aldade, que tendes feito perante
o S enhor , pedindo para vós um rei.
l8Então invocou Samuel ao S enhor , e o S enhor deu
trovões e chuva naquele dia; por isso to d o o povo
tem eu sobrem aneira ao S enhor e a Samuel.
|l|E to d o o povo disse a Samuel: Roga pelos teus
servos ao S en h o r teu D eus, p ara que não v en h a­
295
m os a m o rrer; p o rq u e a todos os nossos pecados
tem os acrescentado este m al, de p ed irm o s p ara
nós u m rei.
20Então disse Samuel ao povo: N ão temais; vós te n ­
des com etido todo este mal; po rém não vos desvieis
de seguir ao S enhor , m as servi ao S en h o r com todo
o vosso coração.
21E não vos desvieis; pois seguiríeis as vaidades, que
nada aproveitam , e tam p o u co vos livrarão, p orque
vaidades são.
22Pois o S en h or , p o r causa do seu g ran d e nom e,
não desam parará o seu povo; p o rq u e aprouve ao
S en h o r fazer-vos o seu povo.
23E q u an to a m im , longe de m im q u e eu peque
co n tra o S en h or , deixando de o ra r p o r vós; antes
vos ensinarei o cam inho bom e direito.
^ T ão-so m en te tem ei ao S enhor , e servi-o fielm en­
te com to d o o vosso coração; p o rq u e vede q uão
grandiosas coisas vos fez.
25Porém , se perseverardes em fazer m al, perecereis,
assim vós com o o vosso rei.
G uerra en tre os israelitas e os filisteu s
1 ' y SAUL reinou u m ano; e no segundo ano do
J . 3 seu reinado sobre Israel,
2Saul escolheu para si três m il homens de Israel; e
estavam com Saul dois mil em M icmás e na m o n ta ­
nha de Betei, e m il estavam com lônatas em Gibeá
de Benjam im ; e o resto d o povo despediu, cada um
para sua casa.
'E Jônatas feriu a guarnição dos filisteus, que es­
tava em Gibeá, o que os filisteus ouviram ; pelo que
Saul tocou a tro m b e ta p o r to d a a terra, dizendo:
O uçam os hebreus.
4Então to d o o Israel ouviu dizer: Saul feriu a guar­
nição dos filisteus, e tam bém Israel se fez abom iná­
vel aos filisteus. Então o povo foi convocado para
ju n to de Saul em Gilgal.
’E os filisteus se aju n taram p ara pelejar contra
Israel, trin ta m il carros, e seis m il cavaleiros, e povo
em m ultidão com o a areia que está à beira do m ar;
e subiram , e se acam param em M icmás, ao o riente
de Bete-Áven.
6Vendo, pois, os h om ens de Israel q ue estavam em
apuros (porque o povo estava angustiado), o povo
se escondeu pelas cavernas, e pelos espinhais, e pelos
penhascos, e pelas fortificações, e pelas covas.
7E alguns dos hebreus passaram o Jordão para a
te rra de G ade e Gileade; e, estando Saul ainda em
Gilgal, to d o o povo ia atrás dele trem endo.
 1SAMUEL 13,14
S a u l oferece sacrifícios e S a m u e l reprova-o
SE esperou Saul sete dias, até ao tem po que Samuel
determinara; não vindo, porém , Sam uel a Gilgal, o
povo se dispersava dele.
9Então disse Saul: Trazei-me aqui u m holocausto, e
ofertas pacíficas. E ofereceu o holocausto.
10E sucedeu que, acabando ele de oferecer o h o ­
locausto, eis que Samuel chegou; e Saul lhe saiu ao
encontro, para o saudar.
1 ‘Então disse Samuel: Q ue fizeste? Disse Saul: Por­
quanto via que o povo se espalhava de m im , e tu não
vinhas nos dias aprazados, e os filisteus já se tinham
ajuntado em M icmás,
12Eu disse: Agora descerão os filisteus sobre m im a
Gilgal, e ainda à face do S enhor não orei; e co nstran­
gi-m e, e ofereci holocausto.
’’E ntão disse Sam uel a Saul: Procedeste nes-
ciam ente, e não guardaste o m an d am en to que o
S en h o r teu Deus te o rdenou; p o rq u e agora o Se­
n h o r teria confirm ado o teu reino sobre Israel para
sempre;
l4P o r é m a g o r a n ã o s u b s is tir á o te u r e in o ; já te m
b u s c a d o o S enhor p a r a si u m h o m e m s e g u n d o o se u
c o ra ç ã o , e já lh e te m o r d e n a d o o S enhor , q u e se ja
c a p itã o s o b re o s e u p o v o , p o r q u a n to n ã o g u a rd a s te
o q u e o S enhor te o r d e n o u .
‘’Então se levantou Sam uel, e subiu de Gilgal a
Gibeá de B enjam im ; e Saul co n to u o povo que se
achava com ele, uns seiscentos hom ens.
16E Saul e Jônatas, seu filho, e o povo que se achou
com eles, ficaram em Gibeá de Benjamim; porém os
filisteus se acam param em M icmás.
17E os saqueadores saíram do cam po dos filisteus
em três com panhias; um a das com panhias foi pelo
cam inho de Ofra à terra de Suai.
l8O utra com panhia seguiu pelo cam inho de Bete-
H orom , e a outra com panhia foi pelo cam inho do ter­
m o que dá para o vale Zeboim na direção do deserto.
I9E em to d a a te rra de Israel nem um ferreiro se
achava, porque os filisteus tinham dito: Para que os
hebreus não façam espada nem lança.
Porque agora o Senhor teria confirmado
o teu reino sobre Israel para sempre
(13.13)
Ceticismo. Contesta este versículo afirmando que a heran­
ça perpétua do trono de Israel estava destinada à tribo de
Judá (Gn 49.10) e não a Saul, que era benjamita.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Samuel, na referência
» em destaque, não faz promessas a Saul, apenas relata
a deposição do trono (fato determinado por Deus), esclare­
296
-"Por isso todo o Israel tin h a que descer aos filisteus
para am olar cada um a sua relha, e a sua enxada, e o
seu m achado, e o seu sacho.
2lT inham porém lim as para os seus sachos, e para
as suas enxadas, e para as forquilhas de três dentes, e
para os m achados, e para consertar as aguilhadas.
22E sucedeu que, no dia da peleja, não se achou
nem espada nem lança na m ão de todo o povo que
estava com Saul e com Jônatas; porém acharam -se
com Saul e com Jônatas seu filho.
2íE saiu a g uarnição dos filisteus ao desfiladeiro
de Micmás.
A vitória de Jônatas sobre os filisteu s
SUCEDEU, pois, que u m dia disse Jônatas,
M filho de Saul, ao m oço que lhe levava as
arm as: Vem, passem os à guarnição dos filisteus,
que está lá daquele lado. P orém não o fez saber a
seu pai.
2E estava Saul à extrem idade de Gibeá, debaixo da
rom eira que havia em M igrom ; e o povo que estava
com ele era u n s seiscentos hom ens.
3E Aias, filho de Aitube, irm ão de Icabode, o filho
de Finéias, filho de Eli, sacerdote do S enhor em Siló,
trazia o éfode; p orém o povo não sabia que Jônatas
tinha ido.
4E entre os desfiladeiros pelos quais Jônatas p ro ­
curava passar à guarnição dos filisteus, deste lado
havia um a pen h a aguda, e do o u tro lado um a penha
aguda; e era o n o m e de um a Bozez, e o n o m e da
o u tra Sené.
5U m a penha para o n o rte estava defronte de M ic­
más, e a o u tra p ara o sul, defronte de Gibeá.
6Disse, pois, Jônatas ao m oço qu e lhe levava as
armas: Vem, passem os à guarnição destes incircun-
cisos; p o rv en tu ra operará o S enhor p o r nós, porque
para com o S en h o r n e n h u m im p ed im en to há de
livrar com m uitos o u com poucos.
7Então o seu pajem de arm as lhe disse: Faze tudo
o que tens no coração; segue, eis-m e aqui contigo,
conform e o que quiseres.
cendo-lhe os motivos. Ainda que Samuel fosse um exímio co­
nhecedor da lei e de suas profecias, como homem tinha algu­
mas deficiências naturais de sua natureza e, por conta disso,
estava propenso a declarar algo que não estivesse de acor­
do com o plano divino. Diferentemente de Samuel, o Senhor
Deus tinha consciência de que Saul não procederia confor­
me o povo esperava. Com isso concluímos que as palavras
proferidas pelos homens da Bíblia, mesmo os mais ilustres,
não podem ser comparadas às profecias ditadas por Deus,
incontestes e inerrantes.
 1SAMUEL 14
“Disse, pois, Jônatas: Eis que passarem os àqueles
hom ens, e nos revelaremos a eles.
'’Se nos disserem assim: Parai até que cheguem os
a vós; então ficaremos no nosso lugar, e não subi­
rem os a eles.
1 “Porém, se disserem: Subi a nós; então subirem os,
pois o S fnh o r os tem entregado nas nossas mãos, e
isto nos será po r sinal.
"R evelando-se eles à guarnição dos filisteus, dis­
seram os filisteus: Eis q uejíí os hebreus saíram das
cavernas em que se tinham escondido.
I2E os hom ens da guarnição responderam a Jôna­
tas e ao seu pajem de arm as, e disseram : Subi a nós,
e nós vos ensinarem os um a lição. E disse Jônatas ao
seu pajem de arm as: Sobe atrás de m im , porque o
S en h or os tem entregado na m ão de Israel.
’'E ntão subiu Jônatas com os pés e com as m ãos, e
o seu pajem de arm as atrás dele; e os filisteus caíam
diante de Jônatas, e o seu pajem de arm as os matava
atrás dele.
HE sucedeu esta prim eira derrota, em que Jônatas
e o seu pajem de arm as feriram uns vinte hom ens,
em cerca de m eia jeira de te rra que um a ju n ta de
bois podia lavrar.
15E houve trem o r no arraial, no cam po e em todo o
povo; tam bém a m esm a guarnição e os saqueadores
trem eram , até a terra se estrem eceu p o rq u an to era
trem o r de Deus.
'"O lharam , pois, as sentinelas de Saul em Gibeá de
Benjamim, e eis que a m ultidão se dissolvia, e fugia
para cá e para lá.
' 7Disse então Saul ao povo que estava com ele: O ra
contai, e vede quem é que saiu dentre nós. E co n ­
taram , e eis que nem Jônatas nem o seu pajem de
arm as estavam ali.
18Então Saul disse a Aias: Traze aqui a arca de Deus
(porque naquele dia estava a arca de D eus com os
filhos de Israel).
19E sucedeu que, estando Saul ainda falando com o
sacerdote, o alvoroço que havia n o arraial dos filis­
teus ia crescendo m uito, e se m ultiplicava, pelo que
disse Saul ao sacerdote: Retira a tua mão.
’"Então Saul e todo o povo que havia com ele se
reuniram , e foram à peleja; e eis que a espada de um
era contra o outro, e houve m ui grande tum ulto.
2lT am bém com os filisteus havia hebreus, com o
dantes, que subiram com eles ao arraial em redor;
e tam bém estes se ajuntaram com os israelitas que
estavam com Saul e Jônatas.
22O uvindo, pois, todos os hom ens de Israel que
297
se esconderam pela m o n ta n h a de Efraim q ue os
filisteus fugiam , eles ta m b ém os perseguiram de
perto n a peleja.
23Assim livrou o S en h o r a Israel naquele dia; e o
arraial passou a Bete-Áven.
O atrevido voto d e S a u l
24E estavam os h om ens de Israel já exaustos n aq u e­
le dia, p o rq u an to Saul co n ju ro u o povo, dizendo:
M aldito o hom em que com er pão até à tarde, antes
que m e vingue de m eus inim igos. Por isso to d o o
povo se absteve de provar pão.
25E todo o povo chegou a um bosque; e havia m el
na superfície do campo.
2<’E, chegando o povo ao bosque, eis que havia um
m anancial de mel; porém ninguém chegou a m ão à
boca, p o rq u e o povo tem ia a conjuração.
27Porém Jônatas não tin h a ouvido q u an d o seu pai
conjurara o povo, e estendeu a p o n ta d a vara que ti­
nha na m ão, e a m o lh o u no favo de mel; e, to rn an d o
a m ão à boca, aclararam -se os seus olhos.
28Então resp o n d eu um do povo, e disse: Solene­
m ente co n ju ro u teu pai o povo, dizendo: M aldito
o h o m em que co m er hoje pão. Por isso o povo
desfalecia.
2,Então disse Jônatas: M eu pai tem tu rb ad o a ter­
ra; o ra vede com o se m e aclararam os olhos p o r ter
provado u m p o uco deste mel,
’"Q uanto m ais se o povo hoje livrem ente tivesse
com ido do despojo q ue ach o u de seus inim igos.
P orém agora não foi tão g ran d e o estrago dos fi­
listeus.
3'F eriram , p o rém , aquele dia aos filisteus, desde
M icm ás até A ijalom , e o povo desfaleceu em ex­
trem o.
32E ntão o povo se lançou ao despojo, e tom aram
ovelhas, e vacas, e bezerros, e os degolaram no chão;
e o povo os com eu com sangue.
33E o anunciaram a Saul, dizendo: Eis que o povo
peca co n tra o S en h o r , co m en d o com sangue. E
disse: Aleivosam ente procedestes; trazei-m e aqui já
um a grande pedra.
34Disse m ais Saul: D ispersai-vos entre o povo, e d i­
zei-lhes: Trazei-m e cada u m o seu boi, e cada um a
sua ovelha, e degolai-os aqui, e com ei, e não pequeis
contra o S enhor , com endo com sangue. Então todo
o povo trouxe de noite, cada um pela sua m ão, o seu
boi, e os degolaram ali.
3SE n tã o e d ific o u S a u l um a lta r a o S e n h o r ; e ste foi o
p r im e ir o a lta r q u e e d ific o u a o S enhor .
 1SAMUEL 14,15
Jônatas é condenado à m orte
•,6D epois disse Saul: Desçam os de noite atrás dos
filisteus, e despojem o-los, até que am anheça o dia,
e não deixem os deles um só hom em . E disseram :
Tudo o que parecer bem aos teus olhos faze. Disse,
porém , o sacerdote: C heguem o-nos aqui a Deus.
37Então consultou Saul a Deus, dizendo: Descerei
atrás dos filisteus? Entregá-los-ás na m ão de Israel?
Porém aquele dia não lhe respondeu.
18E ntão disse Saul: Chegai-vos p ara cá, todos os
chefes do povo, e inform ai-vos, e vede em que se
com eteu hoje este pecado.
,9P orque vive o S en h or que salva a Israel, que,
ainda que seja em m eu filho Jônatas, certam ente
m orrerá. E n enhum de todo o povo lhe respondeu.
■"’Disse m ais a to d o o Israel: Vós estareis de um
lado, e eu e m eu filho Jônatas estarem os do o u tro
lado. Então disse o povo a Saul: Faze o que parecer
bem aos teus olhos.
41Falou, pois, Saul ao S enhor D eus de Israel: M os­
tra o inocente. Então Jônatas e Saul foram tom ados
por sorte, e o povo saiu livre.
^ E n tão disse Saul: Lançai a sorte entre m im e Jôna­
tas, m eu filho. E foi tom ado Jônatas.
4iDisse então Saul a Jônatas: D eclara-m e o que tens
feito. E Jônatas lho declarou, e disse: T ão som ente
provei um pouco de mel com a po n ta da vara que
tinha na m ão; eis que devo m orrer?
44Então disse Saul: Assim m e faça D eus, e o u tro
tanto, que com certeza m orrerás, Jônatas.
4’’Porém o povo disse a Saul: M orrerá Jônatas, que
efetuou tão grande salvação em Israel? N unca tal
suceda; vive o S enhor , que não lhe há de cair no chão
um só cabelo da sua cabeça! pois com D eus fez isso
hoje. Assim o povo livrou a Jônatas, para que não
morresse.
46E Saul deixou de seguir os filisteus; e os filisteus
se foram ao seu lugar.
47Então tom ou Saul o reino sobre Israel; e pelejou
Matarás desde o homem até a mulher,
desde os meninos até os de peito
(15.2,3)
Ceticismo. Baseando-se nesta referência, questiona o ca­
ráter misericordioso e compassivo do Deus biblico que, se­
gundo afirmam os céticos, determina a morte de homens, mulhe­
res e crianças inocentes.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O argumento de inocência
<=* só poderia ser aplicado, em primeiro plano, às crianças,
pois havia um franco interesse amalequita em destruir Israel (v.
2), naçáo dos planos redentores de Deus para a humanidade
298
contra todos os seus inim igos em redor; contra Mo-
abe, e contra os filhos de A m om , e co n tra Edom , e
contra os reis de Zobá, e co n tra os filisteus, e para
onde quer que se tornava executava castigo.
4!iE houve-se valorosam ente, e feriu aos am alequi-
tas, e liberou a Israel da m ão dos que o saqueavam.
49E os filhos de Saul eram Jônatas, e Isvi, e M alqui-
sua; e os nom es de suas duas filhas eram estes: o da
mais velha M erabe, e o da m ais nova, Mical.
,0E o nom e da m ulher de Saul, Ainoã, filha de Ai-
maás; e o nom e do capitão do exército, Abner, filho
de Ner, tio de Saul.
51E Q uis, pai de Saul, e Ner, pai de Abner, eram
filhos deAbiel.
,JE houve u m a forte guerra contra os filisteus, to ­
dos os dias de Saul; p o r isso Saul a todos os hom ens
valentes e valorosos que via, os agregava a si.
S a m u e l m a n d a S a u l destru ir os a m alequitas
ENTÃO disse Samuel a Saul: Enviou-m e o
S enhor a ungir-te rei sobre o seu povo, sobre
Israel; ouve, pois, agora a voz das palavras do Senhor .
2 Assim diz o S enhor dos Exércitos: Eu m e recordei
do que fez A m aleque a Israel; com o se lhe opôs no
cam inho, q u an d o subia do Egito.
'Vai, pois, agora e fere a Amaleque; e destrói total­
m ente a tu d o o que tiver, e não lhe perdoes; porém
m atarás desde o hom em até à m ulher, desde os m e­
ninos até aos de peito, desde os bois até às ovelhas, e
desde os cam elos até aos jum entos.
40 que Saul convocou ao povo, e os co n to u em
Telaim, duzentos m il hom ens de pé, e dez mil h o ­
m ens de Judá.
’Chegando, pois, Saul à cidade de Amaleque, pôs
em boscada no vale.
6E disse Saul aos queneus: Ide-vos, retirai-vos
e saí do m eio dos am alequitas, p ara que não vos
destrua ju n tam en te com eles, p o rq u e vós usastes de
m isericórdia com todos os filhos de Israel, quando
(Gn 12.1-3). A eliminação dos amalequitas era necessária por
causa da gravidade do pecado perpetrado por esse povo. A pre­
servação de remanescentes poderia promover, no futuro, aforma-
çào de um novo grupo rebelde contra os judeus.
Quanto às crianças, embora o argumento seja duramente seve­
ro, devem ser vistas como realmente são efomos cada um de nós,
isto é, gerados no ventre já manchados pelo pecado (Is 51.5) e
portadores da condenação mortal (Rm 5.12). Outro aspecto imu­
tável refere-se ao fato de que um dia o Senhor nos recolherá, a to­
dos, por meio da morte (Hb 9.27). Ainda é relevante considerar
que o homem precisa reconhecer que Deus é o Concessor da vida
e que, por conseqüência, tem direito sobre ela (Jó 1.21).
 1SAMUEL 15

subiram do Egito. Assim os queneus se retiraram do o povo p o u p o u ao m elhor das ovelhas, e das vacas,
m eio dos am alequitas. para as oferecer ao S en h or teu Deus; o resto, porém ,
7Então feriu Saul aos am alequitas desde Havilá até tem os d estruído totalm ente.
chegar a Sur, que está defronte do Egito. "’Então disse Samuel a Saul: Espera, e te declararei
8E to m o u vivo a Agague, rei dos am alequitas; p o ­ o que o S enhor m e disse esta noite. E ele disse-lhe:
rém a todo o povo destruiu ao fio da espada. Faia.
9E Saul e o povo pouparam a Agague, e ao m elhor I7E disse Samuel: Porventura, sendo tu pequeno
das ovelhas e das vacas, e as da segunda ordem , e aos aos teus olhos, não foste p o r cabeça das trib o s de
cordeiros e ao m elhor que havia, e nâo os quiseram Israel? E o S enhor te u ngiu rei sobre Israel.
destruir totalm ente; p orém a toda a coisa vil e des­ 18E enviou-te o S enhor a este cam inho, e disse: Vai,
prezível destruíram totalm ente. e destrói totalm ente a estes pecadores, os am alequi­
tas, e peleja contra eles, até que os aniquiles.
D eus rejeita S a u l 1 ‘'Por que, pois, não deste ouvidos à voz do S enhor ,
l0Então veio a palavra do S en h o r a Sam uel, d i­ antes te lançaste ao despojo, e fizeste o que parecia
zendo: m au aos olhos do S en h o r ?
"A rrep en d o -m e de haver posto a Saul com o rei; 20Então disse Saul a Samuel: A ntes dei ouvidos à
p o rq u an to deixou de m e seguir, e não cu m p riu as voz do S enhor , e cam inhei no cam inho pelo qual o
m inhas palavras. Então Samuel se contristou, e toda Sen h o r m e enviou; e trouxe a Agague, rei de Amale­
a noite clam ou ao S enhor . que, e os am alequitas destruí totalm ente;
1’E m adrugou Samuel para encontrar a Saul pela 2'M as o povo to m o u do despojo ovelhas e vacas,
m anhã: e anunciou-se a Samuel, dizendo: Já chegou o m elhor do interdito, para oferecer ao S enhor teu
Saul ao Carm elo, e eis que levantou para si um a co­ Deus em Gilgal.
luna. Então voltando, passou e desceu a Gilgal. 22Porém Samuel disse: Tem porventura o S enhor
1 'Veio, pois, Samuel a Saul; e Saul lhe disse: Bendito tanto prazer em holocaustos e sacrifícios, com o
sejas tu do S en h o r ; cum p ri a palavra do S enhor . em que se obedeça à palavra do S en h o r ? Eis que o
l4Então disse Samuel: Q ue balido, pois, de ovelhas obedecer é m elhor do que o sacrificar; e o atender
é este aos m eus ouvidos, e o m ugido de vacas que melhor é do que a g ordura de carneiros.
ouço? 23Porque a rebelião é como o pecado de feitiçaria, e
' 5E disse Saul: De Am aleque as trouxeram ; porque o porfiar é como iniqüidade e idolatria. P orquanto

E tomou vivo a Agague, rei dos amalequitas
(15.8)
Ceticismo. Alega anacronismo entre este versículo e Nú­
meros 24.7, entendendo que Agague não deveria ser men­
cionado por ter sido um rei contemporâneo de Saul.
„ p RESPOSTA APOLOGÉTICA: É típico dos contradizentes,
<= como os céticos, levantarem questões descabidas que sir­
vam para desacreditar otexto bíblico. Mas suas teorias sempre sào
fundamentadas nos parcos conhecimentos bíblicos e teológicos
que possuem. Tanto neste quanto no texto de Números, "agague"
é um título que se atribuía aos monarcas da tribo dos amalequitas.
tal como o nome "faraó", entre o povo egípcio e “césar", entre os
romanos. O título "César" sen/ia para lembrar o último nome de
Gaius Julius Caesar, precursor desta linhagem. O Novo Testamen­
to cita quatro personalidades dessa classe: Augusto (Lc 2.1), Tibé-
rio (Mt 22.17), Cláudio (At 17.7) e Nero (Fp 4.22).
Arrependo-me de haver posto a Saul como rei
(15.10,11)
Ceticismo. Questionaa imutabilidade divina descrita na Bí­
blia (Nm 23.19; Ml 3.6; Tg 1.17), visto que a referência em
estudo identifica "arrependimento’ na conduta de Deus, o que
não condiz com sua natureza perfeita e presciente, conforme pre­
tendida pela teologia bíblica.
__« RESPOSTA APOLOGÉTICA: O emprego da linguagem
■= antropomórfica na referência em pauta não desmerece a
presciência do Deus Todo-Poderoso e muito menos contradiz as
declarações bíblicas que atestam a imutabilidade divina. A ex­
pressão "arrepende-te", que em seu sentido real significa "mudar
de atitude", é simplesmente uma indicação, em linguagem huma­
na, de que o procedimento de Deus para com o homem que peca
é necessariamente diferente da posição que o Senhor toma em
relação à pessoa que lhe obedece
Um exemplo prático e perfeitamente aplicável pode ser visto na
vida de Jonas (Jn 3.4-10). Deus pretendia destruir Nínive por cau­
sa da extrema malícia de seus habitantes, tal como fez com Sodo-
ma, por meio de seu imutável critério e justiça divina. Mas a obe­
diência dos ninivitas, por conta da pregação do profeta Jonas, fez
que Deus optasse por uma "mudança de atitude". Ou seja, uma
aplicação correta (em termos divinos) de sua justiça, em uma per­
feita e sábia demonstração de que o Pai sabe lidar apropriada­
mente com as mudanças de comportamento dos homens.
Confrontando o "arrependimento" de Deus com o arrependi­
mento do homem, constatamos haver grandes diferenças. O
homem, quando se arrepende, muda seus critérios, seus valo­
res e, conseqüentemente, sua atitude. O Senhor Deus, não, ao
se “arrepender", muda de atitude, mas sem jamais alterar seus
critérios, característica em que se acha estampada sua imuta­
bilidade!

299
 1SAMUEL 15,16
t u r e je ita s te a p a la v ra d o S en h or , ele t a m b é m te
re je ito u a ti, p a r a q u e n ã o sejas rei.
24E ntão disse Saul a Samuel: Pequei, p o rq u an to
te n h o tran sg re d id o a o rd em do S e n h o r e as tuas
palavras; p o rq u e tem i ao povo, e dei o u vidos à
sua voz.
25Agora, pois, rogo-te perdoa o m eu pecado; e volta
comigo, para que adore ao S enhor .
2’’Porém Samuel disse a Saul: N ão voltarei contigo;
porquanto rejeitaste a palavra do S enhor , já te rejei­
tou o S enhor , para que não sejas rei sobre Israel.
27E virando-se Sam uel para se ir, ele lhe pegou pela
orla da capa, e a rasgou.
2sEntão Samuel lhe disse: O S enhor tem rasgado de
ti hoje o reino de Israel, e o tem dado ao teu p róxi­
mo, m elhor do que tu.
29E tam bém aquele que é a Força de Israel não m en­
te nem se arrepende; porq u an to não é um hom em
para que se arrependa.
wDisse ele então: Pequei; honra-m e, porém , agora
diante dos anciãos do m eu povo, e diante de Israel; e
volta comigo, para que adore ao S enhor teu Deus.
31Então, voltando Samuel, seguiu a Saul; e Saul
adorou ao S enhor .
S a m u e l m ata aA gague
“ Então disse Samuel: Trazei-m e aqui a Agague, rei
dos am alequitas. E Agague veio a ele anim osam ente;
e disse Agague: Na verdade já passou a am argura
da m orte.
3JDisse, porém , Samuel: Assim com o a tu a espada
desfilhou as m ulheres, assim ficará desfiLhada a tua
m ãe en tre as mulheres. Então Sam uel despedaçou a
Agague perante o S enhor em Gilgal.
í4Então Samuel se foi a Ramá; e Saul subiu à sua
casa, a G ibeá de Saul.
35E nunca m ais viu Samuel a Saul até ao dia da sua
m orte; porque Samuel teve dó de Saul. E o S enhor se
arrependeu de haver posto a Saul rei sobre Israel.
D eus m anda S a m u el u n g ir a D avi com o rei
ENTÃO disse o S enhor a Samuel: Até q u an ­
do terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado,
para que não reine sobre Israel? Enche um chifre de
azeite, e vem, enviar-te-ei a Jessé o belem ita; porque
dentre os seus filhos m e tenho provido de um rei.
2P orém disse Samuel: C om o irei eu? pois, ouvin­
d o -o Saul, m e m atará. Então disse o S en h o r : Toma
u m a bezerra das vacas em tuas m ãos, e dize: Vim
para sacrificar ao S enhor .
300
3E convidarás a Jessé ao sacrifício; e eu te farei
saber o que hás de fazer, e ungir-m e-ás a quem eu
te disser.
4Fez, pois, Samuel o que dissera o S f.n ho r , e veio a
Belém; então os anciãos da cidade saíram ao enco n ­
tro, trem endo, e disseram: De paz é a tu a vinda?
5E disse ele: É de paz, vim sacrificar ao S e n h o r ;
santificai-vos, e vinde com igo ao sacrifício. E san­
tificou ele a Jessé e a seus filhos, e os convidou ao
sacrifício.
6E sucedeu que, en tran d o eles, viu a Eliabe, e disse:
C ertam ente está p erante o S en h o r o seu ungido.
'P o rém o S e n h o r disse a Sam uel: N ão atentes
para a sua aparência, n em p ara a g randeza da sua
estatura, p o rq u e o tenho rejeitado; p o rq u e o Senhor
não vê com o vê o hom em , pois o ho m em vê o que
está diante dos olhos, porém o S e n h o r olha para o
coração.
"Então cham o u Jessé a A binadabe, e o fez passar
diante de Samuel, o qual disse: N em a este tem es­
colhido o S enhor .
“Então Jessé fez passar a Sama; porém disse: Tam ­
pouco a este tem escolhido o S enhor .
' “Assim fez passar Jessé a seus sete filhos diante de
Samuel; porém Samuel disse a Jessé: O S enhor não
tem escolhido a estes.
"D isse m ais Samuel a Jessé: Acabaram-se os m o ­
ços? E disse: A inda falta o m enor, que está apascen­
tando as ovelhas. Disse, pois, Samuel a Jessé: M anda
cham á-lo, p o rq u an to não nos assentarem os até que
ele venha aqui.
l2E ntão m an d o u chamá-lo e fê-lo en tra r (e era
ruivo e form oso de sem blante e de boa presença); e
disse o Sen h o r : Levanta-te, e unge-o, p o rq u e é este
mesmo.
13Então Sam uel to m o u o chifre do azeite, e ungiu-o
no m eio de seus irm ãos; e desde aquele dia em d ian ­
te o Espírito do S en h or se apoderou de Davi; então
Samuel se levantou, e voltou a Ramá.
S a u l é a to rm en ta d o pelo espírito m aligno
l4E o Espírito do S enhor se retirou de Saul, e ator-
m entava-o u m espírito m au da parte do S enhor .
1 ’Então os criados de Saul lhe disseram: Eis que ago­
ra o espírito m au da parte de Deus te atorm enta;
l6Diga, pois, nosso senhor a seus servos, que estão
na tua presença, gue busquem um h o m em que saiba
tocar harpa, e será que, q u an d o o espírito m au da
parte de D eus vier sobre ti, então ele tocará com a
sua mão, e te acharás m elhor.
 1SAMUEL 16,17
17E ntão disse Saul aos seus servos: Buscai-m e, pois,
um hom em que toque bem , e trazei-m o.
‘“Então respondeu u m dos m oços, e disse: Eis que
tenho visto a um filho de Jessé, o belem ita, que sabe
tocar e é valente e vigoroso, e hom em de guerra, e
p ru d en te em palavras, e de gentil presença; o Se­
n h o r é com ele.
I9E Saul enviou m ensageiros a Jessé, dizendo: En­
via-m e Davi, teu filho, o que está com as ovelhas.
-()Então tom ou Jessé um jum ento carregado de pão,
e um odre de vinho, e um cabrito, e enviou-os a Saul
pela m ão de Davi, seu filho.
21Assim Davi veio a Saul, e esteve perante ele, e o
am ou m uito, e foi seu pajem de armas.
22Então Saul m andou dizer a Jessé: Deixa estar a Davi
perante m im , pois achou graça em m eus olhos.
23E sucedia que, quando o espírito m au da parte
de Deus vinha sobre Saul, Davi tom ava a harpa, e a
tocava com a sua mão; então Saul sentia alívio, e se
achava m elhor, e o espírito m au se retirava dele.
G uerra entre os israelitas e os filisteu s
1 ^ E OS filisteus ajuntaram as suas forças para
A / a guerra e congregaram -se em Socó, que
está em Judá, e acam param -se entre Socó e Azeca,
no term o de D am im .
2Porém Saul e os hom ens de Israel se aju n taram
e acam param no vale do carvalho, e o rdenaram a
batalha contra os filisteus.
3E os filisteus estavam nu m m onte de u m lado, e
os israelitas estavam n u m m onte do o u tro lado; e o
vale estava entre eles.
4Então saiu do arraial dos filisteus u m hom em
guerreiro, cujo nom e era Golias, de Gate, que tinha
de altura seis côvados e um palmo.
5Trazia na cabeça um capacete de bronze, e vestia
um a couraça de escamas; e era o peso da couraça de
cinco m il siclos de bronze.
6E trazia grevas de bronze p o r cim a de seus pés, e
um escudo de bronze entre os seus om bros.
7E a haste da sua lança era com o o eixo do tecelão,
e a po n ta da sua lança de seiscentos siclos de ferro, e
diante dele ia o escudeiro.
SE parou, e clam ou às com panhias de Israel, e dis­
se-lhes: Para que saireis a ordenar a batalha? N ão sou
eu filisteu e vós servos de Saul? Escolhei d entre vós
um hom em que desça a m im .
'Se ele puder pelejar com igo, e m e ferir, a vós sere­
mos por servos; porém , se eu o vencer, e o ferir, então
a nós sereis por servos, e nos servireis.
301
10Disse m ais o filisteu: H oje desafio as com panhias
de Israel, dizendo: D ai-m e u m h o m em , para que
am bos pelejemos.
1 'O u v in d o então Saul e todo o Israel estas palavras
do filisteu, espantaram -se, e tem eram m uito.
Jessé envia D avi a seus irm ãos
' 2E Davi era filho de um hom em efrateu, de Belém
de Judá, cujo nom e era Jessé, que tin h a oito filhos; e
nos dias de Saul era este hom em ;'á velho e adiantado
em idade entre os hom ens.
' 3Foram -se os três filhos m ais velhos de Jessé, e se­
guiram a Saul à guerra; e eram os nom es de seus três
filhos, que se foram à guerra, Eliabe, o prim ogênito,
e o segundo A binadabe, e o terceiro Sama.
I4E Davi era o m enor; e os três m aiores seguiram
a Saul.
' 5Davi, porém , ia e voltava de Saul, p ara apascentar
as ovelhas de seu pai em Belém.
"’Chegava-se, pois, o filisteu pela m an h ã e à tarde;
e apresentou-se p o r q uarenta dias.
' 7E disse Jessé a Davi, seu filho: Toma, peço-te, para
teus irm ãos u m efa deste grão tostado e estes dez
pães, e corre a levá-los ao arraial, a teus irm ãos.
lftPorém estes dez queijos de leite leva ao capitão
de mil; e visitarás a teus irm ãos, a ver se vão bem ; e
tom arás o seu penhor.
I9E estavam Saul, e eles, e to d o s os hom ens de Israel
no vale do carvalho, pelejando com os filisteus.
20Davi então se levantou de m adrugada, pela m a­
nhã, e deixou as ovelhas com um guarda, e carre-
gou-se, e partiu, com o Jessé lhe ordenara; e chegou
ao lugar dos carros, q u an d o já o exército saía em
ordem de batalha, e a gritos cham avam à peleja.
21E os israelitas e filisteus se puseram em ordem ,
fileira contra fileira.
22E Davi deixou a carga que tro u x era na m ão do
guarda da bagagem , e correu à batalha; e, chegando,
perguntou a seus irm ãos se estavam bem .
O g igante G olias in su lta os israelitas
23E, estando ele ain d a falando com eles, eis que
vinha su b in d o do exército dos filisteus o ho m em
guerreiro, cujo no m e era Golias, o filisteu de Gate; e
falou conform e àquelas palavras, e Davi as ouviu.
24Porém todos os hom ens em Israel, vendo aquele
hom em , fugiram de diante dele, e tem iam grande­
m ente.
25E diziam os hom ens de Israel: Vistes aquele ho­
m em que subiu? Pois subiu para afro n tar a Israel;
 1SAMUEL 17
há de ser, pois, que, o hom em que o ferir, o rei o en­
riquecerá de grandes riquezas, e lhe dará a sua filha,
e fará livre a casa de seu pai em Israel.
“ Então falou Davi aos hom ens que estavam com
ele, dizendo: Q ue farão àquele hom em , que ferir a
este filisteu, e tira r a afronta de sobre Israel? Q uem
é, pois, este incircunciso filisteu, para afrontar os
exércitos do Deus vivo?
27E o povo lhe to rn o u a falar conform e àquela pala­
vra dizendo: Assim farão ao hom em que o ferir.
2SE, ouvindo Eliabe, seu irm ão m ais velho, falar
àqueles hom ens, acendeu-se a ira de Eliabe contra
Davi, e disse: Por que desceste aqui? C om quem
deixaste aquelas poucas ovelhas no deserto? Bem
conheço a tua presunção, e a m aldade do teu cora­
ção, que desceste para ver a peleja.
29Então disse Davi: Q ue fiz eu agora? Porventura
não há razão para isso?
30E desviou-se dele para outro, e falou conform e
àquela palavra; e o povo lhe to rn o u a responder
conform e às prim eiras palavras.
3IE, ouvidas as palavras que Davi havia falado, as
anunciaram a Saul, que m andou cham á-lo.
32E Davi disse a Saul: N ão desfaleça o coração de
ninguém p o r causa dele; te u servo irá, e pelejará
contra este filisteu.
33Porém Saul disse a Davi: C ontra este filisteu não
poderás ir para pelejar com ele; pois tu ainda és moço,
e ele hom em de guerra desde a sua mocidade.
34Então disse Davi a Saul: Teu servo apascentava
as ovelhas de seu pai; e qu an d o vinha um leão e um
urso, e tom ava uma ovelha do rebanho,
” Eu saía após ele e o feria, e livrava-a da sua boca;
e, quando ele se levantava contra m im , lançava-lhe
m ão da barba, e o feria e o matava.
36Assim feria o teu servo o leão, com o o urso; assim
será este incircunciso filisteu com o u m deles; p o r­
q u an to afrontou os exércitos do D eus vivo.
,7Disse mais Davi: O S enhor m e livrou das garras
do leão, e das do urso; ele m e livrará da m ão deste
filisteu. Então disse Saul a Davi: Vai, e o S enhor seja
contigo.
38E Saul vestiu a Davi de suas vestes, e pôs-lhe sobre
a cabeça um capacete de bronze; e o vestiu de uma
couraça.
Í9E Davi cingiu a espada sobre as suas vestes, e
com eçou a andar; porém nu n ca o havia experi­
m entado; então disse Davi a Saul: N ão posso andar
com isto, pois nunca o experim entei. E Davi tiro u
aquilo de sobre si.
302
4(IE tom ou o seu cajado n a mão, e escolheu para si
cinco seixos do ribeiro, e pô-los n o alforje de pastor,
que trazia, a saber, n o surrão, e lançou m ão da sua
funda; e foi aproxim ando-se do filisteu.
410 filisteu tam b ém vin h a se ap roxim ando de
Davi; e o que lhe levava o escudo ia adiante dele.
D avi encontra-se co m o gig a n te e m ata-o
42E, olhando o filisteu, e vendo a Davi, o desprezou,
porq u an to era m oço, ruivo, e d e gentil aspecto.
4,Disse, pois, o filisteu a Davi: Sou eu algum cão,
para tu vires a m im com paus? E o filisteu pelos seus
deuses am aldiçoou a Davi.
44Disse m ais o filisteu a Davi: Vem a m im , e darei a
tu a carne às aves do céu e às bestas do cam po.
4,Davi, porém , disse ao filisteu: Tu vens a m im com
espada, e com lança, e com escudo; p o rém eu venho
a ti em no m e do S en h o r dos Exércitos, o D eus dos
exércitos de Israel, a quem tens afrontado.
46H oje m esm o o S en h o r te en tregará n a m in h a
mão, e ferir-te-ei, e tirar-te-ei a cabeça, e os corpos
do arraial dos filisteus darei hoje m esm o às aves do
céu e às feras da terra; e to d a a terra saberá que há
D eus em Israel;
47E saberá toda esta congregação que o S enhor sal­
va, não com espada, n em com lança; p o rq u e do Se­
n h o r é a guerra, e ele vos entregará na nossa mão.
48E sucedeu que, levantando-se o filisteu, e indo
encontrar-se com Davi, apressou-se Davi, e correu
ao com bate, a encontrar-se com o filisteu.
4<)E Davi pôs a m ão no alforje, e to m o u dali um a
pedra e com a funda lha atirou, e feriu o filisteu na
testa, e a pedra se lhe encravou na testa, e caiu sobre
o seu rosto em terra.
50Assim Davi prevaleceu contra o filisteu, com um a
funda e com u m a pedra, e feriu o filisteu, e o m atou;
sem que Davi tivesse um a espada na mão.
51Por isso correu Davi, e pôs-se em pé sobre o filis­
teu, e to m o u a sua espada, e tiro u -a da bainha, e o
m atou, e lhe cortou com ela a cabeça; vendo então os
filisteus, que o seu herói era m orto, fugiram .
,2Então os hom ens de Israel e Judá se levantaram ,
e jubilaram , e seguiram os filisteus, até chegar ao
vale, e até às p o rtas de Ecrom ; e caíram os feridos
dos filisteus pelo cam in h o de Saaraim até Gâte e
até Ecrom.
53Então voltaram os filhos de Israel de perseguirem
os filisteus, e despojaram os seus arraiais.
,4E Davi to m o u a cabeça do filisteu, e a trouxe a
Jerusalém; po rém pôs as arm as dele na sua tenda.
 1SAMUEL 17,18
’’Vendo, porém , Saul, sair Davi a encontrar-se com
o filisteu, disse a Abner, o capitão do exército: De
quem é filho este m oço, Abner? E disse Abner: Vive
a tua alma, ó rei, que o não sei.
,6Disse então o rei: Pergunta, pois, de quem é filho
este moço.
,TVoltando, pois, Davi de ferir o filisteu, A bner o to­
m ou comigo, e o trouxe à presença de Saul, trazendo
ele na m ão a cabeça do filisteu.
5SE disse-lhe Saul: D e quem és filho, jovem? E disse
Davi: Filho de teu servo Jessé, belemita.
A m iza d e de Jônatas para com D avi
E SUCEDEU que, acabando ele de falar
com Saul, a alm a de Jônatas se ligou com a
alma de Davi; e Jônatas o am ou, com o à sua própria
alma.
2E Saul naquele dia o to m o u , e não lhe perm itiu
que voltasse para casa de seu pai.
JE Jônatas e Davi fizeram aliança; porque Jônatas
o amava com o à sua própria alma.
4E Jônatas se despojou da capa que trazia sobre si,
e a deu a Davi, como tam bém as suas vestes, até a sua
espada, e o seu arco, e o seu cinto.
5E saía Davi aonde quer que Saul o enviasse e
conduzia-se com prudência, e Saul o pôs sobre os
hom ens de guerra; e era aceito aos olhos de todo o
povo, e até aos olhos dos servos de Saul.
6Sucedeu, porém , que, vindo eles, qu an d o Davi
voltava de ferir os filisteus, as m ulheres de todas
as cidades de Israel saíram ao encontro do rei Saul,
can tan d o e dançando, com adufes, com alegria, e
com instrum entos de música.
O cântico das m u lh eres causa
indignação a Sa u l
7E as m ulheres d ançando e can tan d o se resp o n ­
diam um as às outras, dizendo: Saul feriu os seus
m ilhares, porém , Davi os seus dez milhares.
“E ntão Saul se indignou m uito, e aquela palavra
pareceu mal aos seus olhos, e disse: Dez m ilhares de­
Jônatas o amou
(18.1)
Homossexualismo. O desgastado argumento da chama­
da “teologia gay" declara que a amizade entre Jônatas e
Davi não passava de um relacionamento homossexual.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A palavra hebraica ahavàh
«= nào tem apenas um único sentido, mas vários. Vejamos.
Amor paternal: “E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de
303
ram a Davi, e a m im somente m ilhares; na verdade,
que lhe falta, senão só o reino?
9E, desde aquele dia em diante, Saul tinha Davi em
suspeita.
10E aconteceu no o u tro dia, que o m au espírito da
parte de Deus se apoderou de Saul, e profetizava no
m eio da casa; e Davi tocava a harpa com a sua mão,
com o nos o u tro s dias; Saul, p o rém , tinha n a m ão
um a lança.
1 'E Saul atiro u com a lança, dizendo: Encravarei
a Davi na parede. Porém Davi se desviou dele por
duas vezes.
' 2E tem ia Saul a Davi, p orque o S en h or era com ele
e se tin h a retirado de Saul.
l3Por isso Saul o desviou de si, e o pôs p o r capitão
de mil; e saía e entrava diante do povo.
I4E Davi se conduzia com p rudência em todos os
seus cam inhos, e o S en h or era com ele.
1’V endo en tão Saul qu e tão p ru d en te m en te se
conduzia, tin h a receio dele.
l6P orém to d o o Israel e Judá am ava a Davi, p o r­
quanto saía e entrava diante deles.
S a u l in te n ta m a ta r D avi
l7Por isso Saul disse a Davi: Eis que M erabe, m inha
filha mais velha, te darei p o r m ulher; sê-m e som ente
filho valoroso, e guerreia as guerras do S en h or (p o r­
que Saul dizia consigo: N ão seja co n tra ele a m inha
mão, m as sim a dos filisteus).
l!íM as Davi disse a Saul: Q u em sou eu, e qual é a
m inha vida e a família de m eu pai em Israel, para vir
a ser genro do rei?
|l,Sucedeu, porém , que ao tem po que M erabe, filha
de Saul, devia ser dada a Davi, ela foi dada p o r m u ­
lher a Adriel, m eolatita.
M ical, a filh a d e S a u l, am a a D avi
20Mas Mical, a outra filha de Saul am ava a Davi; o
que, sendo anunciado a Saul, pareceu isto b om aos
seus olhos.
2lE Saul disse: Eu lha darei, p ara que lhe sirva de
seu gosto, mas Rebeca amava a Jacó" (Gn 25.28). Amizade: “As­
sim Davi veio a Saul, e esteve perante ele, e oamou muito, efoi seu
pajem de armas" (16.21). Amora Deus: "Amarás, pois, o SENHOR
teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas
as tuas forças" (Dt 6.5). Eamor ao próximo: “Não te vingarás nem
guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu pró­
ximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR” (Lv 19.18).
Em todos estes exemplos, o verbo usado na Bíblia é ahaváh.
Ver, ainda, 2Samuel 1.26.
 1SAMUEL 18,19
laço, epara que a m ão dos filisteus venha a ser contra
ele. Disse, pois, Saul a Davi: C om a o u tra serás hoje
m eu genro.
22E Saul deu ordem aos seus servos: Falai em
segredo a Davi, dizendo: Eis que o rei te está m ui
afeiçoado, e todos os seus servos te am am ; agora,
pois, consente em ser genro do rei.
23E os servos de Saul falaram todas estas palavras
aos ouvidos de Davi. Então disse Davi: Parece-vos
pouco aos vossos olhos ser genro do rei, sendo eu
hom em pobre e desprezível?
24E os servos de Saul lhe anunciaram isto, dizendo:
Foram tais as palavras que falou Davi.
2,Então disse Saul: Assim direis a Davi: O rei não
tem necessidade de dote, senão de cem prepúcios
de filisteus, para se to m a r vingança dos inim igos
do rei. Porquanto Saul tentava fazer cair a Davi pela
m ão dos filisteus.
26E an unciaram os seus servos estas palavras a
Davi, e este negócio pareceu bem aos olhos de Davi,
de que fosse genro do rei; porém ainda os dias não
se haviam cum prido.
27Então Davi se levantou, e partiu com os seus h o ­
m ens, e feriu dentre os filisteus duzentos hom ens, e
Davi trouxe os seus prepúcios, e os entregou todos
ao rei, para que fosse genro do rei; então Saul lhe deu
p o r m ulher a sua filha.
28E viu Saul, e n o to u que o S enhor era com Davi; e
Mical, filha de Saul, o amava.
29Então Saul tem eu m uito m ais a Davi; e Saul foi
todos os seus dias inim igo de Davi.
30E, saindo os príncipes dos filisteus à campanha,
sucedia que Davi se conduzia com m ais êxito do
que todos os servos de Saul; p o rta n to o seu nom e
era m uito estimado.
Jônatas revela a D avi
o c iú m e de S a u l
E FALOU Saul a Jônatas, seu filho, e a todos
os seus servos, para que m atassem a Davi.
Porém Jônatas, filho de Saul, estava m ui afeiçoado
a Davi.
2E Jônatas o anunciou a Davi, dizendo: M eu pai,
Saul, p ro cu ra m atar-te, pelo que agora guarda-te
pela m anhã, e fica-te em oculto, e esconde-te.
3E sairei eu, e estarei à m ão de m eu pai no cam po
em que estiverdes, e eu falarei de ti a m eu pai, e verei
o que há, e to anunciarei.
“E ntão Jônatas falou bem de Davi a Saul, seu pai,
e disse-lhe: Não peque o rei contra seu servo Davi,
304
po rq u e ele não pecou co n tra ti, e p o rq u e os seus
feitos te são m uito bons.
’Porque expôs a sua vida, e feriu aos filisteus, e fez
o S enhor um grande livram ento a to d o o Israel; tu
mesmo o viste, e te alegraste; porque, pois, pecarias
co n tra o sangue inocente, m a tan d o a Davi, sem
causa?
6E Saul deu ouvidos à voz de Jônatas, e ju ro u Saul:
Vive o S enhor , que não m orrerá.
7E Jônatas cham ou a Davi, e co ntou-lhe todas estas
palavras; e Jônatas levou Davi a Saul, e esteve p eran ­
te ele com o antes.
8E to rn o u a haver guerra; e saiu Davi, e pelejou
contra os filisteus, e feriu-os com grande m atança,
e fugiram diante dele.
‘’Porém o espírito m au da parte do S en h or se to r­
n o u sobre Saul, estando ele assentado em sua casa,
e tendo n a m ão a sua lança; e tocava Davi com a
mão, a harpa.
I0E p ro cu ro u Saul encravar a Davi na parede, p o ­
rém ele se desviou de d iante de Saul, o qual feriu
com a lança a parede; então fugiu Davi, e escapou
naquela mesma noite.
"P o rém Saul m andou mensageiros à casa de Davi,
que o guardassem, e o matassem pela m anhã; do que
Mical, sua m ulher, avisou a Davi, dizendo: Se não
salvares a tu a vida esta noite, am anhã te matarão.
M ica l salva D avi
l2Então Mical desceu a Davi p o r um a janela; e ele
se foi, e fugiu, e escapou.
13E Mical to m o u u m a estátua e a deitou na cama,
e pôs-lhe à cabeceira uma pele de cabra, e a cobriu
com um a coberta.
I4E, m an d an d o Saul m ensageiros que trouxessem
a Davi, ela disse: Está doente.
l5E ntão Saul to rn o u a m a n d ar m ensageiros que
fossem a Davi, dizendo: Trazei-m o na cam a, para
que o mate.
lhV indo, pois, os m ensageiros, eis que a estátua
estava na cam a, e a pele de cabra à sua cabeceira.
l7Então disse Saul a Mical: Por que assim m e enga­
naste, e deixaste ir e escapar o m eu inimigo? E disse
Mical a Saul: Porque ele m e disse: Deixa-m e ir, p o r
que hei de eu m atar-te?
l8Assim Davi fugiu e escapou, e foi a Samuel, em
Ramá, e lhe p articipou tu d o q u anto Saul lhe fizera;
e foram , ele e Samuel, e ficaram em Naiote.
1 "E o anunciaram a Saul, dizendo: Eis que Davi está
em N aiote, em Ramá.
 1SAMUEL 19,20
•°Então enviou Saul m ensageiros para trazerem a
Davi, os quais viram um a congregação de profetas
profetizando, onde estava Samuel que presidia so­
bre eles; e o Espírito de Deus veio sobre os m ensa­
geiros de Saul, e tam bém eles profetizaram .
il E, avisado disto Saul, enviou o u tro s m ensagei­
ros, e tam bém estes profetizaram ; então enviou Saul
ainda uns terceiros mensageiros, os quais tam bém
profetizaram .
■“ Então foi tam bém ele m esm o a Ramá, e chegou
ao poço grande que estava em Secu; e, perguntando,
disse: O nde esfão Samuel e Davi? E disseram -lhe: Eis
que estão em Naiote, em Ramá.
23Então foi para Naiote, em Ramá; e o m esm o Es­
pírito de D eus veio sobre ele, e ia profetizando, até
chegar a N aiote, em Ramá.
24E ele tam bém despiu as suas vestes, e profetizou
diante de Samuel, e esteve n u p o r terra todo aquele
dia e toda aquela noite; po r isso se diz: Está tam bém
Saul entre os profetas?
O encontro de D avi com Jônatas
ENTÀO fugiu Davi de Naiote, em Ramá; e
veio, e disse a Jônatas: Q ue fiz eu? Q ual é o
m eu crime? E qual é o m eu pecado diante de teu pai,
que pro cura tirar-m e a vida?
2E ele lhe disse: Tal não suceda; não m orrerás; eis
que m eu pai não faz coisa n en h u m a grande, nem
pequena, sem p rim eiro m e inform ar; p o r que,
pois, m eu pai m e encobriria este negócio? N ão será
assim.
3Então Davi to rn o u a jurar, e disse: Teu pai sabe
m uito bem que achei graça em teus olhos; po r isso
disse: N ão saiba isto Jônatas, para que não se m a­
goe. Mas, na verdade, com o vive o S enhor , e com o
vive a tu a alma, há apenas u m passo entre m im e a
m orte.
■*E disse Jônatas a Davi: O que disser a tu a alma,
eu te farei.
’Disse Davi a Jônatas: Eis que am anhã é a lua nova,
em que costum o assentar-m e com o rei para com er;
porém deixa-m e ir, e esconder-m e-ei no cam po, até
à tarde do terceiro dia.
6Se teu pai notar a m inha ausência, dirás: Davi m e
pediu m uito que o deixasse ir correndo a Belém, sua
cidade; p o rq u an to se fa z lá o sacrifício anual para
toda a linhagem .
7Se disser assim: Está bem ; então teu servo tem paz;
porém se m uito se indignar, sabe que já está inteira­
m ente determ inado no mal.
305
8Usa, pois, de m isericórdia com o teu servo, porque
o fizeste en tra r contigo em aliança do S en h o r ; se,
porém , h á em m im crim e, m ata-m e tu m esmo; p o r
que m e levarias a teu pai?
‘‘Então disse Jônatas: Longe de ti tal coisa; porém
se de algum a fo rm a soubesse qu e já este mal está
inteiram en te d eterm in ad o p o r m eu pai, p ara que
viesse sobre ti, não to revelaria eu?
I0E disse Davi a Jônatas: Q uem m e fará saber, se
po r acaso teu pai te responder asperam ente?
Jônatas fa z u m a aliança co m D avi
"E n tã o disse Jônatas a Davi: Vem e saiam os ao
cam po. E saíram am bos ao campo.
12E disse Jônatas a Davi: O S e n h o r D eus de Israel
seja testem unha! S ondando eu a m eu pai am an h ã a
estas horas, ou depois de am anhã, e eis que se houver
coisa favorável para Davi, e eu então não enviar a ti,
e não to fizer saber;
150 S e n h o r faça assim com Jônatas o u tro tanto;
que se aprouver a m eu pai fazer-te mal, tam bém to
farei saber, e te deixarei partir, e irás em paz; e o Se­
n h o r seja contigo, assim com o foi com m eu pai.
UE, se eu então ainda viver, porventura não usarás
com igo da beneficência do S e n h o r , para q ue não
m orra?
' ’N em tam pouco cortarás da m inha casa a tua be­
neficência eternamente; nem ainda quando o Senhor
desarraigar da terra a cada um dos inimigos de Davi.
l6Assim fez Jônatas aliança com a casa de Davi,
dizendo: O S e n h o r o requeira da m ão dos inim igos
de Davi.
I7E Jônatas fez ju ra r a D avi de novo, p o rq u an to
o amava; p o rq u e o am ava com todo o am o r da sua
alma.
,SE disse-lhe Jônatas: A m anhã é a lua nova, e não
te acharão no teu lugar, pois o teu assento se achará
vazio.
‘‘’E, au sen tan d o -te tu três dias, desce apressada­
m ente, e vai àquele lugar o nde te escondeste no dia
do negócio; e fica-te ju n to à pedra de Ezel.
20E eu atirarei três flechas para aquele lado, com o
se atirasse ao alvo.
21E eis que m andarei o m oço dizendo: Anda, busca
as flechas. Se eu expressam ente disser ao moço:
O lha que as flechas estão para cá de ti; to m a-o con­
tigo, e vem , p o rq u e há paz p ara ti, e não há nada,
vive o S e n h o r.
22P orém se disser ao m oço assim: O lha que as
 1SAMUEL 20,21
flec h as estão p a r a lá d e ti; v a i-te embora, p o r q u e o
S en h or te d e ix a ir.
23E quanto ao negócio de que eu e tu falamos, eis
que o S enhor está entre m im e ti eternam ente.
24Escondeu-se, pois, Davi no cam po; e, sendo a lua
nova, assentou-se o rei para com er pão.
25E, assentando-se o rei, com o das o u tras vezes,
no seu assento, no lugar ju n to à parede, Jônatas se
levantou, e assentou-se A bner ao lado de Saul; e o
lugar de Davi apareceu vazio.
26Porém naquele dia não disse Saul nada, porque
dizia: A conteceu-lhe algum a coisa, pela qual não
está lim po; certam ente não está lim po.
27Sucedeu tam bém no outro dia, o segundo da lua
nova, que o lugar de Davi apareceu vazio; disse, pois,
Saul a Jônatas, seu filho: Por que não veio o filho de
Jessé nem ontem nem hoje a comer pão?
28E respondeu Jônatas a Saul: Davi m e pediu enca-
recidam ente que o deixasse ir a Belém.
2,D izendo: Peço-te que m e deixes ir, p o rquanto a
nossa linhagem tem um sacrifício na cidade, e m eu
irm ão m esm o m e m an d o u ir; se, pois, agora tenho
achado graça em teus olhos, peço-fe que m e deixes
partir, para que veja a m eus irm ãos; p o r isso não
veio à mesa do rei.
30Então se acendeu a ira de Saul contra Jônatas, e
disse-lhe: Filho da m ulher perversa e rebelde; não sei
eu que tens escolhido o filho de Jessé, para vergonha
tua e para vergonha da nudez de tu a mãe?
31Porque todos os dias que o filho de Jessé viver
sobre a terra nem tu estarás seguro, nem o teu rei­
no; pelo que envia, e traze-m o nesta hora; p orque é
digno de m orte.
32Então respondeu Jônatas a Saul, seu pai, e lhe
disse: Por que há de m orrer? Q ue tem feito?
33Então Saul atirou-lhe com a lança, para o ferir;
assim entendeu Jônatas que já seu pai tin h a deter­
m inado m atar a Davi.
34Por isso Jônatas, todo encolerizado, se levantou
da mesa; e no segundo dia da lua nova não com eu
pão; p orque se magoava p o r causa de Davi, porque
seu pai o tinha hum ilhado.
3SE aconteceu, pela m anhã, que Jônatas saiu ao
A espada de Golias [...] eis que está aqui
envolta num pano detrás do éfode
(21.1,9)
Ceticismo. Afirma que há contradição entre este versículo e
1 ta nenhuma referência direta quanto ao traslado das armas
Samuel 17.54 por conta da localização da espada de Golias.
Um fala que se encontrava em Nobe e o outro, na tenda de Davi.
306
cam po, ao tem po que tinha ajustado com Davi, e um
m oço pequeno com ele.
v'Então disse ao seu moço: C orre a buscar as fle­
chas que eu atirar. C o rreu ,pois, o m oço, e ele atirou
um a flecha, que fez passar além dele.
37E, chegando o m oço ao lugar da flecha que Jô­
natas tin h a atirado, gritou Jônatas atrás do m oço,
e disse: N ão está porventura a flecha m ais p ara lá
de ti?
38E to rn o u Jônatas a g ritar atrás do moço: Apres-
sa-te, corre, n ão te dem ores. E o m oço de Jônatas
apanhou as flechas, e veio a seu senhor.
3,E o m oço não en ten d eu coisa alguma; só Jônatas
e Davi sabiam deste negócio.
40E ntão Jônatas d eu as suas arm as ao m oço que
trazia, e disse-lhe: A nda, e leva-as à cidade.
4IE, indo-se o m oço, levantou-se Davi do lado do
sul, e lançou-se sobre o seu rosto em terra, e inclinou-
se três vezes; e beijaram -se um ao outro, e choraram
juntos, mas Davi chorou m uito mais.
42E disse Jônatas a Davi: Vai-te em paz; o que nós
tem os ju rad o am bos em n o m e do S en h or , dizen­
do: O S en h o r seja en tre m im e ti, e en tre a m inha
descendência e a tu a descendência, seja p erp etu a­
m ente.
43Então se levantou Davi, e partiu; e Jônatas en tro u
na cidade.
D avi vai ter co m o sacerdote A im e le q u e
ENTÃO veio Davi a N obe, ao sacerdote
A im eleque; e A im eleque, trem en d o , saiu
ao encontro de Davi, e disse-lhe: Por que vens só, e
ninguém contigo?
2E disse Davi ao sacerdote A imeleque: O rei m e
en com en d o u um negócio, e m e disse: N inguém
saiba deste negócio, pelo qual eu te enviei, e o qual
te ordenei; q u an to aos m oços, apontei-lhes tal e tal
lugar.
3Agora, pois, que tens à mão? D á-m e cinco pães na
m inha m ão, o u o que se achar.
4E, respondendo o sacerdote a Davi, disse: N ão te­
n ho pão com um à m ão; há, porém , pão sagrado, se
ao m enos os m oços se abstiveram das m ulheres.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Primeiramente, a armadu-
«=» ra foi posta na tenda de Davi, mas, depois, levada para
Nobe. A cronologia dos versículos confrontados deve ser cui­
dadosamente estudada, porque a própria Bíblia não apresen­
de Golias.
 1SAMUEL 21,22

5E respondeu Davi ao sacerdote, e lhe disse: As m u ­ D avi esconde-se na caverna

lheres, na verdade, se nos vedaram desde ontem e
anteontem ; quando eu saí, os vasos dos m oços eram
santos; e de algum m odo é pão com um , sendo que
hoje santifica-se outro no vaso.
6Então o sacerdote lhe deu o pão sagrado, porquanto
não havia ali outro pão senão os pães da proposição,
que se tiraram de diante do Senhor , para se pôr ali pão
quente no dia em que aquele se tirasse.
' Estava, porém , ali naquele dia um dos criados
de Saul, detido peran te o Se n h o r , e era seu nom e
Doegue, edom eu, o mais poderoso dos pastores de
Saul.
8E disse Davi a A im eleque: N ão tens aqui à m ão
lança ou espada alguma? P orque não trouxe à m ão
nem a m inha espada nem as m inhas arm as, porque
o negócio do rei era apressado.
9E disse o sacerdote: A espada de Golias, o filisteu,
a quem tu feriste no vale do carvalho, eis que está
aqui envolta n u m pano detrás do éfode. Se tu a
queres tom ar, tom a-a, po rq u e n en h u m a o u tra há
aqui, senão aquela. E disse Davi: N ão há o u tra se­
m elhante; dá-m a.
D avi fo g e para A q u is, rei de G ate
l0E Davi levantou-se, e fugiu aquele dia de diante
de Saul, e foi a Aquis, rei de Gate.
1 'Porém os criados de A quis lhe disseram : N ão é
este Davi, o rei da terra? N ão se cantava deste nas
danças, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porém
Davi os seus dez milhares?
I2E Davi considerou estas palavras no seu ânim o, e
tem eu m uito diante de Aquis, rei de Gate.
BPor isso se contrafez d ian te dos o lhos deles, e
fez-se com o doido entre as suas m ãos, e esgravatava
nas p o rtas de en tra d a, e deixava c o rrer a saliva pois
pela barba.
l4Então disse Aquis aos seus criados: Eis que bem
vedes que este hom em está louco; po r que m o tro u ­ estava com os criados de Saul, e disse: Vi o filho de
xestes a mim?
15Faltam -m e a m im doidos, para que trouxésseis a
este para que fizesse doidices diante de mim ? H á de m antim ento, e lhe deu tam bém a espada de Golias,
en trar este na m inha casa?
d e A d u lã o
ENTÃO Davi se retiro u dali, e escapou
para a caverna de Adulão; e o u v iram -n o
seus irm ãos e toda a casa de seu pai, e desceram ali
para ter com ele.
2E aju n to u -se a ele to d o o h o m em qu e se achava
em aperto, e to d o o h o m em endividado, e to d o o
hom em de espírito desgostoso, e ele se fez capitão
deles; e eram com ele u n s quatrocentos hom ens.
3E foi Davi dali a M izpá dos m oabitas, e disse ao rei
dos moabitas: Deixa estar m eu pai e m inha m ãe con­
vosco, até que saiba o que Deus há de fazer de mim.
4E trouxe-os perante o rei dos moabitas, e ficaram
com ele todos os dias que Davi esteve n o lugar forte.
’Porém o profeta G ade disse a Davi: N ão fiques n a­
quele lugar forte; vai, e entra na te rra de Judá. Então
Davi saiu, e foi para o bosque de Herete.
C rueldade d e S a u l para co m os
sacerdotes d e N o b e
6E ouviu Saul que já se sabia de Davi e dos hom ens
que estavam com ele; e estava Saul em Gibeá, debai­
xo de u m arvoredo, em Ramá, e tinha na m ão a sua
lança, e to d o s os seus criados estavam com ele.
7Então disse Saul a todos os seus criados que esta­
vam com ele: Ouvi, peço-vos, filhos de Benjam im ,
dar-vos-á tam bém o filho de Jessé, a todos vós, terras
e vinhas, e far-vos-á a todos capitães de m ilhares e
capitães de centenas,
sPara qu e todos vós ten h ais con sp irad o co n tra
m im , e ninguém há que m e dê aviso de qu e m eu fi­
lho tem feito aliança com o filho de Jessé, e n en h u m
dentre vós há que se doa de m im , e m o participe,
m eu filho tem co n tra m im sublevado a m eu
servo, para me arm ar ciladas, com o se vê neste dia?
9Então respondeu Doegue, o edom eu, que tam bém
Jessé chegar a Nobe, a Aimeleque, filho de Aitube,
"’O qual co n su lto u p o r ele ao Se n h o r , e lhe deu
o filisteu.

guarda do sábado. Então, explicou que o Filho do Homem era o

O sacerdote lhe deu o pão sagrado
(2 1 . 6 )
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Numa hora de necessi­
Í dade. Davi apanha o pão sagrado em detrimento da lei.
Em Mateus 12.3-8. Jesus faz referência a esse incidente para res­
ponder às acusações de que seus discípulos tinham quebrado a
Senhor do sábado e mostrou que a observância do sábado está
subordinada à lei do amor.
Os judeus poderiam ter-se levantado contra o exemplo de Je­
sus e afirmado que Davi havia quebrado um preceito cerimonial
e que os discípulos estavam quebrando um preceito moral. Mas
não fizeram isso. Por quê? Porque não dividiam a lei.

307
 1SAMUEL22.23
"E n tã o o rei m a n d o u cham ar a A im eleque, sa­
cerdote, filho de Aitube, e a toda a casa de seu pai,
os sacerdotes que estavam em N obe; e todos eles
vieram ao rei.
I2E disse Saul: Ouve, peço-te, filho de Aitube. E ele
disse: Eis-me aqui, senhor meu.
l3Então lhe disse Saul: Por que conspirastes contra
mim, tu e o filho de Jessé? Pois deste-lhe pão e espada,
e consultaste por ele a Deus, para que se levantasse con­
tra m im a arm ar-m e ciladas, com o se vê neste dia?
14E respondeu A im eleque ao rei e disse: E quem ,
entre todos os teus criados, há tão fiel com o Davi, o
genro do rei, pronto na sua obediência, e honrado
na tua casa?
1 ’Comecei, porventura, hoje a consultar po r ele a
Deus? Longe de m im tal! N ão im p u te o rei coisa
n en h u m a a seu servo, nem a toda a casa de m eu pai,
pois o teu servo não soube nada de tu d o isso, nem
m u ito nem pouco.
l6P orém o rei disse: A im eleque, m o rrerás certa­
m ente, tu e toda a casa de teu pai,
l7E disse o rei aos da sua guarda que estavam com
ele: Virai-vos, e m atai os sacerdotes do S enhor , p o r­
que tam bém a sua m ão é com Davi, e porque so u ­
beram que fugiu e não m o fizeram saber. Porém os
criados do rei não quiseram estender as suas m ãos
para arrem eter contra os sacerdotes do S enhor .
18E ntão disse o rei a Doegue: V ira-te, e arrem ete
co n tra os sacerdotes. E ntão se virou D oegue, o
edom eu, e arrem eteu contra os sacerdotes, e m atou
naquele dia oitenta e cinco hom ens que vestiam
éfode de linho.
'“'Tam bém a N obe, cidade destes sacerdotes, pas­
sou a fio de espada, desde o hom em até à m ulher,
desde os m eninos até aos de peito, e até os bois,
ju m en to s e ovelhas passou a fio de espada.
A biatar escapa e vai ter c o m D avi
20P orém escapou um dos filhos de A imeleque,
filho de Aitube, cujo nom e era Abiatar, o qual fugiu
para Davi.
2IE A biatar anunciou a Davi que Saul tinha m atado
os sacerdotes do S enhor .
22Então Davi disse a Abiatar: Bem sabia eu naquele
dia que, estando ali Doegue, o edom eu, não deixaria
de o denunciar a Saul; eu dei ocasião contra todas as
alm as da casa de teu pai.
23Fica comigo, não temas, porque quem pro cu rar a
m in h a m orte também procurará a tua, pois estarás
salvo comigo.
308
D avi livra Q ueila
E FOI anunciado a Davi, dizendo: Eis que os
filisteus pelejam contra Queila, e saqueiam
as eiras.
2E consultou Davi ao S en h or , dizendo: Irei eu, e
ferirei a estes filisteus? E disse o S en h or a Davi: Vai,
e ferirás aos filisteus, e livrarás a Queila.
3Porém os h om ens de Davi lhe disseram : Eis que
tem em os aqui em Judá, quanto m ais indo a Q ueila
contra os esquadrões dos filisteus.
■*Então Davi to rn o u a consultar ao S en h or , e o
S en h or lhe respondeu, e disse: Levanta-te, desce a
Queila, porque te dou os filisteus na tua mão.
’Então Davi p artiu com os seus h om ens a Queila,
e pelejou co n tra os filisteus, e levou os gados, e fez
grande estrago entre eles; e Davi livrou os m o rad o ­
res de Queila.
hE sucedeu que, q u an d o Abiatar, filho de Aimele­
que, fugiu para Davi, a Queila, desceu com o éfode
na mão.
"E foi anunciado a Saul que Davi tin h a ido a Queila,
e disse Saul: D eus o entregou nas m inhas m ãos, pois
está encerrado, en tran d o nu m a cidade de portas e
ferrolhos.
8Então Saul m an d o u cham ar a to d o o povo à pele­
ja, para que descessem a Queila, para cercar a Davi
e os seus hom ens.
‘’Sabendo, pois, Davi, que Saul m aquinava este mal
co n tra ele, disse a Abiatar, sacerdote: Traze aqui o
éfode.
10E disse Davi: 0 S enhor , Deus de Israel, teu servo
tem o uvido q ue Saul p ro cu ra vir a Q ueila, para
d estru ir a cidade p o r causa de m im .
"E n tre g ar-m e -ão os cidadãos de Q ueila na sua
mão? Descerá Saul, com o o teu servo tem ouvido?
Ah! S enhor Deus de Israel! Faze-o saber ao teu ser­
vo. E disse o S en h o r : Descerá.
l2Disse m ais Davi: E ntregar-m e-ão os cidadãos
de Queila, a m im e aos m eus hom ens, nas m ãos de
Saul? E disse o S en h o r : Entregarão.
13Então Davi se levantou com os seus hom ens, uns
seiscentos, e saíram de Q ueila, e foram -se aonde p u ­
deram ; e sendo anunciado a Saul, que Davi escapara
de Q ueila, cessou de sair contra ele.
S a u l persegue D avi no deserto d e Z ife
l4E Davi perm aneceu no deserto, n o s lugares for­
tes, e ficou em u m m o n te no deserto de Zife; e Saul o
buscava to d o s os dias, p o rém D eus não o entregou
na sua mão.
 1SAMUEL 23,24
15V endo, pois, Davi, qu e Saul saíra à busca da
sua vida, p erm aneceu no deserto de Zife, n u m
bosque.
“ E ntão se levantou Jônatas, filho de Saul, e foi
para D avi no bosque, e c o n fo rto u a sua m ão em
Deus;
l7E disse-lhe: N ão tem as, que não te achará a m ão
de Saul, m eu pai; p orém tu reinarás sobre Israel, e
eu serei contigo o segundo; o que tam bém Saul, m eu
pai, bem sabe.
18E am bos fizeram aliança perante o S en h o r ; Davi
ficou no bosque, e Jônatas voltou para a sua casa.
l9Então subiram os zifeus a Saul, a Gibeá, dizendo:
Não se escondeu Davi entre nós, nos lugares fortes
no bosque, no outeiro de H aquilá, que está à mão
direita de Jesimom?
20Agora, pois, ó rei, apressadam ente desce co n ­
form e a to d o o desejo da tu a alm a; a nós cum pre
entregá-lo nas m ãos do rei.
21Então disse Saul: Bendito sejais vós do S enhor ,
porque vos com padecestes de m im .
"Id e, pois, e diligenciai ainda mais, e sabei e notai
o lugar que freqüenta, e quem o tenha visto ali; p o r­
que m e foi dito que é astutíssim o.
23Por isso atentai bem, e inform ai-vos acerca de
todos os esconderijos, em que ele se esconde; e en­
tão voltai para m im com toda a certeza, e ir-m e-ei
convosco; e há de ser que, se estiver naquela terra, o
buscarei entre todos os milhares de Judá.
24E n tão se lev an taram eles e se foram a Zife,
ad ian te de Saul; D avi, p o ré m , e os seus ho m en s
estavam no deserto de M aom , na cam pina, à direita
de Jesimom.
2?E Saul e os seus hom ens se foram em busca dele;
o que anunciaram a Davi, que desceu para aquela
penha, e ficou no deserto de M aom ; o que ouvindo
Saul, seguiu a Davi para o deserto de M aom .
2<>E Saul ia deste lado do m onte, e Davi e os seus
hom ens do o utro lado do m onte; e, tem eroso, Davi
se apressou a escapar de Saul; Saul, porém , e os seus
hom ens cercaram a Davi e aos seus hom ens, para
lançar m ão deles.
a7Então veio um mensageiro a Saul, dizendo: Apres­
sa-te, e vem, porque os filisteus com ím peto en tra­
ram na terra.
28Por isso Saul voltou de perseguir a Davi, e foi ao
encontro dos filisteus; p o r esta razão aquele lugar se
cham ou Rochedo das Divisões.
29E subiu Davi dali, e ficou nos lugares fortes de
En-Gedi.
309
D avi corta a orla do m a n to d e S a u l
E SUCEDEU que, voltando Saul de perse­
guir os filisteus, anunciaram -lhe, dizendo:
Eis que Davi está no deserto de En-Gedi.
2Então to m o u Saul três m il h om ens, escolhidos
d entre to d o o Israel, e foi em busca d e Davi e dos
seus hom ens, até sobre os cum es das p enhas das
cabras m ontesas.
3E chegou a uns cu rrais de ovelhas n o cam inho,
onde estava um a caverna; e en tro u nela Saul, a co­
brir seus pés; e Davi e os seus hom ens estavam nos
fundos da caverna.
4Então os hom ens de Davi lhe disseram : Eis aqui
o dia, do qual o S enhor te diz: Eis que te d o u o teu
inim igo nas tuas m ãos, e far-lhe-ás com o te parecer
bem aos teus olhos. E levantou-se Davi, e m ansa­
m ente co rto u a orla do m anto de Saul.
5Sucedeu, p o rém , que depois o coração d oeu a
Davi, p o r ter cortado a orla do m anto de Saul.
ftE disse aos seus hom ens: O S en h or m e guarde de
que eu faça tal coisa ao m eu senhor, ao u ngido do
S enhor , estendendo eu a m in h a m ão contra ele; pois
é o ungido do S enhor .
7E com estas palavras Davi conteve os seus hom ens,
e não lhes perm itiu que se levantassem contra Saul;
e Saul se levantou da caverna, e prosseguiu o seu
caminho.
sD epois tam bém Davi se levantou, e saiu da caver­
na, e g ritou p o r detrás de Saul, dizendo: Rei, m eu
senhor! E, olhando Saul p ara trás, Davi se inclinou
com o rosto em terra, e se prostrou.
9E disse Davi a Saul: Por que dás tu ouvidos às p a­
lavras dos hom ens que dizem: Eis que Davi procura
o teu mal?
luEis que este dia os teus olhos viram , que o S enhor
hoje te pôs em m inhas m ãos nesta caverna, e alguns
disseram que te m atasse; po rém a m in h a m ão te
poupou; p o rq u e disse: N ão estenderei a m inha mão
contra o m eu senhor, pois é o ungido do Senhor .
"O lh a, pois, m eu pai, vê aqui a orla do teu m anto
na m in h a m ão; p o rq u e co rta n d o -te eu a orla do
m anto, não te m atei. Sabe, pois, e vê que não há na
m inha m ão nem m al nem rebeldia algum a, e não
pequei co n tra ti; p o rém tu andas à caça da m in h a
vida, para m a tirares.
12Julgue o S en h or entre m im e ti, e vingue-m e o Se­
n h o r de ti; po rém a m inha m ão não será co n tra ti.
l3C om o diz o provérbio dos antigos: Dos ímpios
procede a im piedade; p o rém a m in h a m ão não será
contra ti.
 1SAMUEL 24,25
l4Após quem saiu o rei de Israel? A quem perse­
gues? A um cão m orto? A u m a pulga?
150 S enhor , p o r é m , s e rá ju iz , e ju lg a rá e n tr e m im e
ti, e v e rá , e a d v o g a rá a m in h a c a u s a , e m e d e f e n d e r á
d a t u a m ão .
I(,E sucedeu que, acabando Davi de falar a Saul to ­
das estas palavras, disse Saul: É esta a tua voz, m eu
filho Davi? Então Saul levantou a sua voz e chorou.
' 7E disse a Davi: Mais justo és do que eu; pois tu m e re­
compensaste com bem , e eu te recompensei com mal.
1SE t u m o s tr a s te h o je q u e p r o c e d e s te b e m p a r a c o ­
m ig o , p o is o S en h or m e t in h a p o s to e m tu a s m ã o s ,
e t u n ã o m e m a ta s te .
|lJPorque, quem há que, encontrando o seu inim i­
go, o deixaria ir p o r bom cam inho? O S enhor , pois,
te pague com bem , p o r isso que hoje m e fizeste.
20Agora, pois, eis que bem sei que certam ente hás
de reinar, e que o reino de Israel há de ser firm e na
tua mão.
2lPortanto agora jura-m e pelo S enhor que não d e­
sarraigarás a m inha descendência depois de m im ,
nem desfarás o m eu nom e da casa de m eu pai.
22Então ju ro u Davi a Saul. E foi Saul para a sua
casa; p o rém Davi e os seus hom ens subiram ao
lugar forte.
A m orte de S a m u e l
E FALECEU Sam uel, e to d o o Israel se
ajuntou, e o prantearam , e o sepultaram na
sua casa, em Ramá. E Davi se levantou e desceu ao
deserto de Parã.
2E havia um hom em em M aom , que tinha as suas
possessões no Carm elo; e era este hom em m uito p o ­
deroso, e tinha três mil ovelhas e mil cabras; e estava
tosquiando as suas ovelhas no Carm elo.
3E era o nom e deste hom em Nabal, e o nom e de sua
m u lh er Abigail; e era a m ulher de bom entendim en­
to e form osa; porém o hom em era duro, e m aligno
nas obras, e era da casa de Calebe.
4E ouviu Davi no deserto que N abal tosquiava as
suas ovelhas,
5E enviou Davi dez m oços, e disse aos moços: Subi
ao Carm elo, e, indo a Nabal, perguntai-lhe, em m eu
nom e, com o está.
6E assim direis àquele próspero: Paz tenhas, e que a
tu a casa tenha paz, e tu d o o que tens tenha paz!
7 Agora, pois, tenho ouvido que tens tosquiadores.
O ra, os pastores que tens estiveram conosco; agravo
n en h u m lhes fizemos, nem coisa algum a lhes faltou
to d o s os dias que estiveram no Carm elo.
310
8Pergunta-o aos teus m oços, e eles to dirão. Estes
m oços, pois, achem graça em teus olhos, porque
viem os em boa ocasião. Dá, pois, a teus servos e a
Davi, teu filho, o que achares à mão.
’Chegando, pois, os moços de Davi, e falando a Nabal
todas aquelas palavras em nom e de Davi, se calaram.
N abal recusa dar víveres aos servos de D avi
l0E Nabal respondeu aos criados de Davi, e disse:
Q uem é Davi, e quem é o filho de Jessé? M uitos ser­
vos há hoje, que fogem ao seu senhor.
1 'T om aria eu, pois, o m eu pão, e a m inha água, e
a carne das m inhas reses que degolei para os m eus
tosquiadores, e o d aria a h om ens qu e eu não sei
d ond e vêm?
12Então os m oços de Davi puseram -se a cam inho e
voltaram , e chegando, lhe anunciaram tudo confor­
m e a todas estas palavras.
l3Por isso disse Davi aos seus hom ens: Cada um
cinja a sua espada. E cada u m cingiu a sua espada,
e cingiu tam b ém Davi a sua; e subiram após Davi
u ns q u atro cen to s hom ens, e duzentos ficaram com
a bagagem .
14Porém um d en tre os m oços o an u n cio u a Abi­
gail, m ulher de Nabal, dizendo: Eis que Davi enviou
mensageiros desde o deserto a saudar o nosso am o;
porém ele os destratou.
'T o d a v ia , aqueles ho m en s tê m -n o s sido m uito
bons, e nunca fom os agravados por eles, e n ada nos
faltou em to d o s os dias que convivem os com eles
quan d o estavam n o campo.
l6D e m u ro em red o r nos serviram , assim de dia
com o de noite, todos os dias que andam os com eles
apascentando as ovelhas.
l7C onsidera, pois, agora, e vê o qu e hás de fazer,
porque o mal já está de todo determ inado contra o
nosso am o e contra toda a sua casa, e ele é u m h o ­
m em vil, que n ão há quem lhe possa falar.
A b ig a il apazigua D avi
‘“E ntão Abigail se apressou, e to m o u duzentos
pães, e dois odres de vinho, e cinco ovelhas guisadas,
e cinco m edidas de trigo tostado, e cem cachos de
passas, e duzentas pastas de figos passados, e os pôs
sobre jum entos.
J1,E disse aos seus m oços: Ide adiante de m im , eis
que vos seguirei de perto. O que, porém , não decla­
rou a seu m arid o Nabal.
20E sucedeu que, an d a n d o ela m o n tad a n u m ju ­
m ento, desceu pelo encoberto do m onte, e eis que
 1SAMUEL 25
Davi e os seus hom ens lhe vinham ao encontro, e ela
encontrou-se com eles.
21E disse Davi: Na verdade que em vão tenho guarda­
do tudo quanto este tem no deserto, e nada lhe faltou
de tudo quanto tem, e ele m e pagou mal por bem.
22Assim faça D eus aos inim igos de Davi, e o u tro
tanto, se eu deixar até am anhã de tu d o o que tem,
até m esm o um m enino.
23Vendo, pois, Abigail a Davi, apressou-se, e desceu
do jum ento, e prostrou-se sobre o seu rosto diante
de Davi, e se inclinou à terra.
24E lançou-se a seus pés, e disse: Ah, senhor meu,
m inha se;« a transgressão; deixa, pois, falar a tua ser­
va aos teus ouvidos, e ouve as palavras da tua serva.
25M eu senhor, agora não faça este h om em vil, a
saber, Nabal, im pressão no seu coração, porque tal
é ele qual é o seu nom e. N abal é o seu nom e, e a lo u ­
cura está com ele, e eu, tu a serva, não vi os m oços de
m eu senhor, que enviaste.
26Agora, pois, m eu senhor, vive o Sen h o r , e vive a
tu a alma, que o Se n h o r te im pediu de vires com san­
gue, e de que a tu a m ão te salvasse; e, agora, tais quais
Nabal sejam os teus inim igos e os que procuram mal
contra o m eu senhor.
27E agora este é o presente que trouxe a tu a serva
a m eu senhor; seja dado aos m oços que seguem ao
m eu senhor.
2sPerdoa, pois, à tu a serva esta transgressão, porque
certam ente fará o Se n h o r casa firm e a m eu senhor,
porque m eu senhor guerreia as guerras do Senho r , e
não se tem achado m al em ti por todos os teus dias,
29E, levantando-se algum ho m em para te perse­
guir, e para p rocurar a tua m orte, contudo a vida de
m eu senhor será atada n o feixe dos que vivem com
o Se nho r teu Deus; porém a vida de teus inim igos
ele arrojará ao longe, com o do m eio do côncavo de
um a funda.
i(,E há de ser que, usando o Se n h o r com o m eu se­
n h o r conform e a todo o bem que já tem falado de ti,
e te houver estabelecido príncipe sobre Israel,
31Então, m eu Senhor, não te será p o r tropeço, nem
p o r pesar no coração, o sangue que sem causa d er­
ram aste, nem tam pouco po r ter se vingado o m eu
Senhor a si m esmo; e q uando o Se n h o r fizer bem a
m eu senhor, lem bra-te então da tu a serva.
32Então Davi disse a Abigail: Bendito o Se nho r Deus
de Israel, que hoje te enviou ao m eu encontro.
33E bendito o teu conselho, e bendita tu, que hoje
m e im pediste de d erram ar sangue, e de vingar-m e
pela m inha p rópria mão.
311
34Porque, na verdade, vive o Se n h o r Deus de Isra­
el, que m e im pediu de que te fizesse mal, que se tu
não te apressaras, e não m e vieras ao encontro, não
ficaria a N abal até a luz da m anhã nem m esm o um
m enino.
35Então Davi to m o u da sua m ão o que tin h a trazi­
do, e lhe disse: Sobe em paz à tu a casa; vês aqui que
tenho d ad o ouvidos à tu a voz, e ten h o aceitado a
tu a face.
36E, vindo Abigail a N abal, eis que tin h a e m su a casa
um banquete, com o banquete de rei; e o coração de
Nabal estava alegre nele, e ele já m uito em briagado,
pelo que ela não lhe deu a entender coisa alguma,
pequena nem grande, até à luz da m anhã.
37Sucedeu, pois, que pela m an h ã, estan d o N abal
já livre do vinho, sua m u lh er lhe deu a en ten d er
aquelas coisas; e se am orteceu o seu coração, e ficou
ele com o pedra.
38E aconteceu q u e, passados quase dez dias, feriu o
Se n h o r a Nabal, e este m orreu.
39E, o uvindo Davi que Nabal m orrera, disse: Ben­
d ito seja o Se n h o r , que ju lg o u a causa de m in h a
afronta recebida da m ão de N abal, e deteve a seu
servo do m al, fazendo o S e n h o r to rn a r o m al de
N abal sobre a sua cabeça. E m a n d o u Davi falar a
Abigail, para tom á-la p o r sua m ulher.
40Vindo, pois, os criados de Davi a Abigail, n o Car-
melo, lhe falaram, dizendo: Davi nos tem m andado
a ti, para te to m ar p o r sua m ulher.
41Então ela se levantou, e se inclinou com o rosto
em terra, e disse: Eis que a tu a serva servirá de criada
p ara lavar os pés dos criados de m eu senhor.
42E Abigail se apressou, e se levantou, e m o n to u
nu m ju m en to com as suas cinco m oças que seguiam
as suas pisadas; e ela seguiu os m ensageiros de Davi,
e foi sua mulher.
4'Tam bém to m o u Davi a A inoã de Jizreel; e am bas
foram suas m ulheres.
44P orque Saul tin h a dado sua filha Mical, m ulher
de Davi, a Palti, filho de Laís, o qual era de Galim.
D avi p o u p a outra vez a vida de S a u l
E VIERAM os zifeus a Saul, a Gibeá, dizen­
do: N ão está Davi escondido no outeiro de
H aquilá, defronte de Jesimom?
2Então Saul se levantou e desceu ao deserto de Zife,
e com ele três m il ho m en s escolhidos de Israel, a
buscar a Davi no deserto de Zife.
3E acam pou-se Saul no ou teiro de H aquilá, que
está defronte de Jesim om , ju n to ao cam inho; porém
 1SAMUEL 26
Davi ficou n o deserto, e viu que Saul vinha seguin­
do-o no deserto.
4Pois Davi enviou espias, e soube que Saul tinha
vindo.
SE D avi se levantou, e foi ao lugar onde Saul se
tin h a acam pado; viu Davi o lugar on d e se tin h a
d eitad o Saul, e Abner, filho de Ner, capitão do seu
exército; e Saul estava deitado dentro do lugar dos
carros, e o povo estava acam pado ao redor dele.
6E dirigindo-se Davi a Aimeleque, o heteu, e a Abi-
sai, filho de Z eruia, irm ão de Joabe, disse: Q uem
descerá com igo a Saul ao arraial? E respondeu Abi-
sai: Eu descerei contigo.
7Foram, pois, Davi e Abisai de noite ao povo, e eis que
Saul estava deitado dorm indo dentro do lugar dos car­
ros, e a sua lança estava fincada na terra à sua cabeceira;
e Abner e o povo deitavam-se ao redor dele.
8Então disse Abisai a Davi: D eus te entregou hoje
nas m ãos o teu inim igo; deixa-m e, pois, agora en ­
cravá-lo com a lança de um a vez na terra, e não o
ferirei segunda vez.
9E disse Davi a Abisai: N en h u m dan o lhe faças;
porque quem estendeu a sua m ão contra o ungido
do Senho r , e ficou inocente?
l0Disse m ais Davi: Vive o Se n h o r que o Sen h o r o
ferirá, ou o seu dia chegará em que m orra, ou des­
cerá para a batalha e perecerá.
" O S e n h o r m e guarde, de que eu estenda a m ão
contra o ungido do Se n h o r ; agora, porém , tom a a
lança que está à sua cabeceira e a bilha de água, e
vam o-nos.
12Tomou, pois, Davi a lança e a bilha de água, da
cabeceira de Saul, e foram-se; e ninguém houve que
o visse, nem que o advertisse, nem que acordasse;
porque todos estavam dorm indo, porque da parte do
Senho r havia caído sobre eles um profundo sono.
13E Davi, passando ao o utro lado, pôs-se no cum e
do m o n te ao longe, de maneira que entre eles havia
grande distância.
Malditos sejam
(26.19)
Meninos de Deus. 0 Ifder desse grupo, Moisés Davi, usou
o texto em referência para justificar o ódio que guardou
das pessoas que nào lhe deram crédito ou resistiram aos seus
ensinos.
._g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A oração de Davi deve ser
*=> entendida mediante o contexto de Gênesis 12.3, onde
Deus declara bênção ou maldição sobre os povos e os indiví­
duos. Tudo iria depender da visão e da relação que tivessem
312
I4E Davi b rad o u ao povo, e a Abner, filho de Ner,
dizendo: N ão responderás, Abner? E ntão A bner res­
pond eu e disse: Q uem és tu , que b radas ao rei?
l5Então disse Davi a Abner: Porventura não és h o ­
mem? E quem há em Israel com o tu? Por que, pois,
não guardaste o rei, teu senhor? P orque um do povo
veio para d estru ir o rei, teu senhor.
16N ão é b o m isso, que fizeste; vive o S e n h o r , que
sois dignos de m orte, vós que não guardastes a vosso
senhor, o ungido do Se n h o r ; vede, pois, agora onde
está a lança do rei, e a bilha de água, que tinha à sua
cabeceira.
17Então conheceu Saul a voz de Davi, e disse: N ão é
esta a tu a voz, m eu filho Davi? E disse Davi: É m inha
voz, ó rei m eu Senhor.
1 "Disse mais: Por que persegue o m eu S enhor tanto
o seu servo? Q ue fiz eu? E que m aldade se acha na
m inhas mãos?
l9Ouve, pois, agora, te rogo, rei m eu Senhor, as
palavras de teu servo: Se o S e n h o r te incita contra
m im , receba ele a oferta de alimentos; se, porém ,
são os filhos dos hom ens, m alditos sejam p erante o
Se n h o r ; pois eles m e têm expulsado hoje para que
eu não tenha parte n a herança do Senho r , dizendo:
Vai, serve a o u tro s deuses.
20Agora, pois, não se d erram e o m eu sangue na
terra diante do Se n h o r ; pois saiu o rei de Israel em
busca de u m a pulga, com o qu em persegue um a
perdiz nos m ontes.
2'E ntão disse Saul: Pequei; volta, m eu filho Davi,
porque n ão to rn arei a fazer-te mal; p orque foi hoje
preciosa a m in h a vida aos teus olhos; eis que procedi
loucam ente, e errei grandissim am ente.
22Davi então respondeu, e disse: Eis aqui a lança do
rei; venha cá u m dos m oços, e leve-a.
2íO Se nho r , porém , pague a cada um a sua justiça
e a sua lealdade; pois o Se n h o r te entregou hoje na
m inha mão, porém não quis estender a m in h a m ão
contra o ungido do Se nho r .
com Abraão e sua descendência. O mesmo parâmetro divino
se repete na vida de Jacó, o patriarca do povo eleito, ou seja,
Israel: "Sirvam-te povos, e naçóes se encurvem ati; sê senhor
de teus irmãos, e os filhos da tua mãe se encurvem a ti; maldi­
tos sejam os que te amaldiçoarem, e benditos sejam os que te
abençoarem".
Outro fato importante que, pelo visto, tem passado despercebido
por esse grupo, é que Davi demonstrou amor até mesmo para com
Saul (por exemplo, teve a oportunidade de matá-lo, mas nào o fez).
“Em paga do meu amor, me hostilizam; eu. porém, oro" (S1109.4).
Foi o que Davi escreveu.
 1SAMUEL 26,27,28

24E eis que, assim com o foi a tua vida hoje de tanta porventura não nos den u n ciem , dizendo: Assim
estim a aos m eus olhos, assim seja a m in h a vida de Davi o fazia. E este era o seu costum e p o r todos os
m uita estima aos olhos do S enhor , e ele m e livre de dias que hab ito u na terra dos filisteus.
toda a tribulação. 12E Aquis confiava em Davi, dizendo: Fez-se ele por
2'’Então Saul disse a Davi: B endito sejas tu, m eu certo aborrecível para com o seu povo em Israel; por
filho Davi; pois grandes coisas farás e tam bém p re­ isso m e será p or servo p ara sem pre.
valecerás. Então Davi se foi pelo seu cam inho e Saul
voltou para o seu lugar. S a u l co n su lta u m a pitonisa de E n -D o r
E SUCEDEU naqueles dias que, ju n tan d o
Davi vai ter outra vez com A qu is, os filisteus os seus exércitos à peleja, para
rei de G ate fazer guerra contra Israel, disse Aquis a Davi: Sabe
DISSE, porém , Davi no seu coração: O ra, de certo q ue com igo sairás ao arraial, tu e os teus
algum dia ainda perecerei pela m ão de hom ens.
Saul; não há coisa m elhor para m im do que escapar 2Então disse Davi a Aquis: Assim saberás o que fará
apressadam ente para a terra dos filisteus, para que o teu servo. E disse Aquis a Davi: Por isso te terei p o r
Saul perca a esperança de m im , e cesse de m e buscar guarda da m in h a pessoa para sempre.
por todos os term os de Israel; e assim escaparei da 3E Samuel já estava m o rto , e to d o o Israel o tinha
sua mão. chorad o , e o tin h a sepultado em Ram á, qu e era a
2Então Davi se levantou, e passou, com os seiscen­ sua cidade; e Saul tin h a desterrado os adivinhos e
tos hom ens que com ele estavam, a Aquis, filho de
os encantadores.
M aoque, rei de Gate.
"E ajuntaram -se os filisteus, e vieram , e acam pa­
ram -se em Suném ; e aju n to u Saul a todo o Israel, e
A quis, co n fid en te de D avi
se acam param em Gilboa.
3E Davi ficou com Aquis em Gate, ele e os seus h o ­
’E, vendo Saul o arraial dos filisteus, tem eu, e estre­
m ens, cada um com a sua casa; Davi com am bas as
m eceu m u ito o seu coração.
suas m ulheres, Ainoã, a jizreelita,e Abigail, a m ulher
6E perg u n to u Saul ao Se n h o r , porém o Se n h o r não
de Nabal, o carmelita.
lhe respondeu, nem p o r son h o s, nem p o r U rim ,
4E, sendo Saul avisado que Davi tinha fugido para
nem p o r profetas.
Gate, não cuidou m ais de buscá-lo.
7Então disse Saul aos seus criados: Buscai-m e um a
5E disse Davi a Aquis: Se eu tenho achado graça em
m ulher que tenha o espírito de feiticeira, para que
teus olhos, dá-m e lugar n u m a das cidades da terra,
vá a ela, e consulte p o r ela. E os seus criados lhe dis­
para que ali habite; pois po r que razão habitaria o
seram: Eis que em E n-D or há um a m ulher que tem
teu servo contigo na cidade real?
o espírito de adivinhar.
6Então lhe deu Aquis, naquele dia, a cidade de Zi-
clague (por isso Ziclague pertence aos reis de Judá, 8E Saul se d isfarçou, e vestiu o u tra s ro u p as, e
até ao dia de hoje). foi ele com dois h o m en s, e de n o ite ch egaram à
7E foi o núm ero dos dias, que Davi habitou na terra m u lh er; e disse: P eço-íe q u e m e adivinhes pelo
dos filisteus, um ano e quatro meses. espírito de feiticeira, e m e faças su b ir a q u em eu
8E subia Davi com os seus hom ens, e davam sobre te disser.
os gesuritas, e os gersitas, e os am alequitas; porque 9Então a m u lh er lhe disse: Eis aqui tu sabes o que
antigam ente foram estes os m oradores da terra que Saul fez, com o tem d estruído da terra os adivinhos
se estende na direção de Sur, até à terra do Egito. e os encantadores; p o r que, pois, m e arm as u m laço
^E Davi feria aquela terra, e não dava vida nem a à m inha vida, para m e fazeres m orrer?
hom em nem a mulher, e tomava ovelhas, e vacas, e ju­ 10Então Saul lhe ju ro u pelo Se nho r , dizendo: Vive o
mentos, e camelos, e vestes; e voltava, e vinha a Aquis. S e n h o r , que n en h u m mal te sobrevirá p o r isso.
I0E dizendo Aquis: O nde atacastes hoje? Davi dizia: "A m ulher então lhe disse: A quem te farei subir?
Sobre o sul de Judá, e sobre o sul dos jeram eelitas, e E disse ele: Faze-m e subir a Samuel.
sobre o sul dos queneus. 12Vendo, pois, a m u lh er a Samuel, grito u com alta
1 'E Davi não deixava com vida nem a hom em nem voz, e falou a Saul, dizendo: Por que m e tens enga­
a m ulher, para trazê-los a Gate, dizendo: Para que nado? Pois tu mesmo és Saul.

313
 1SAMUEL 28
13E o rei lhe disse: N ão temas; que é que vês? Então a
m ulher disse a Saul: Vejo deuses que sobem da terra.
HE lhe disse: C om o é a sua figura? E disse ela: Vem
su b in d o u m h om em ancião, e está envolto nu m a
capa. E ntendendo Saul que era Samuel, inclinou-se
com o rosto em terra, e se prostrou.
I5Samuel disse a Saul: Por que m e inquietaste, fa­
zendo-m e subir? Então disse Saul: M ui angustiado
estou, p o rque os filisteus guerreiam contra m im , e
Deus se tem desviado de m im , e não m e responde
mais, nem pelo m inistério dos profetas, nem po r
sonhos; p o r isso te cham ei a ti, para que m e faças
saber o que hei de fazer.
l6E ntão disse Samuel: Por que, pois, m e perguntas
a m im , visto que o S enhor te tem desam parado, e se
tem feito teu inimigo?
1’Porque o S en h or tem feito para contigo com o
pela m in h a boca te disse, e o S enhor tem rasgado
o reino da tu a m ão, e o tem dado ao teu próxim o,
a Davi.
,KC om o tu não deste ouvidos à voz do S en h o r , e
não executaste o fervor da sua ira contra A maleque,
p o r isso o S enhor te fez hoje isto.
I9E o S enhor entregará tam bém a Israel contigo na
Vejo deuses que sobem da terra
(28.13)
Espiritismo. Usa este texto, entre muitos outros, para ten­
tar justificar a mediunidade. Segundo ensina, se Saul, um
rei escolhido por Deus, lançou mão desta prática, também pode­
mos fazer isso.
Voz da Pedra Angular. Diz que Samuel apareceu em um
corpo teofânico da sexta dimensão.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Em desobediência a todas
as ordens divinas contrárias à comunicação com os mor­
tos, Saul, desesperado pelo fato de Deus não estar mais lhe res­
pondendo, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas (v. 6),
procurou uma pitonisa (médium). Durante toda a sessão, apenas
a mulher vè algo e dá uma descrição vaga e imprecisa dos traços
do espírito que aparece e fala com ela, o que foi suficiente para
iludir Saul, que pensou tratar-se de Samuel.
A seguir, algumas das razões que demonstram fraude ou mani­
festação demoníaca naquela aparição:
Saul perdera a graça de Deus (15.23), por isso o silêncio do
Senhor para com ele (28.6). Havia,naquela ocasião, três manei­
ras de Deus se comunicar com os homens: por sonhos — reve­
lação pessoal (Jó 33.15-17); por Urim e Tumim — revelação sa­
cerdotal (Êx 28.30); e por meio dos profetas — revelação inspi­
rativa (Hb1).
Não se pode entender que Samuel, um homem santo duran­
te toda a vida, pudesse, depois de morto, prestar-se a obede­
cer a pitonisa — mulher abominável — , cometendo um pecado
tão claramente proibido por Deus (Êx 22.18; Lv 20.27; Dt 18.19-
22; Is 47.13).
314
m ão dos filisteus, e am anhã tu e teus filhos estareis
comigo; e o arraial de Israel o S enhor entregará na
m ão dos filisteus.
20E im ediatam ente Saul caiu estendido p o r terra,
e grandem ente tem eu p o r causa daquelas palavras
de Samuel; e não houve força nele; p orque não tinha
com ido pão to d o aquele dia e toda aquela noite.
2lEntâo veio a m u lh er a Saul e, vendo que estava
tão pertu rb ad o , disse-lhe: Eis que a tua criada deu
ouvidos à tu a voz, e pus a m inha vida n a m inha mão,
e ouvi as palavras que disseste.
22Agora, pois, ouve tam bém tu as palavras da tua
serva, e porei u m bocado de pão diante de ti, e come,
para que tenhas forças para te pores a cam inho.
23Porém ele o recusou, e disse: N ão comerei. Porém
os seus criados e a m ulher o constrangeram ; e deu
ouvidos à sua voz; e levantou-se do chão, e se assen­
tou sobre um a cama.
24E tin h a a m u lh er em casa um bezerro cevado, e se
apressou, e o m atou, e to m o u farinha, e a am assou,
e a cozeu em bolos ázimos.
25E os trouxe d ian te de Saul e de seus criados, e
com eram ; depois levantaram -se e p artiram naquela
m esm a noite.
Não se pode conceber que Deus tenha proibido a feitiçaria e a
consulta aos mortos e. depois, permitir que a feitiçaria trouxesse
oespíritode Samuel (Tg 1.17).
No texto estudado, a mulher diz: “Vejo deuses que sobem da
terra". Quem eram esses deuses? Só podiam ser demônios, pas-
sando-se por espíritos de luz ou adivinhadores (2Co 11.13,14; Mc
5.9; Lc8.30). O diabo pode transfigurar-se em anjo de luz(16.23;
2Co 11.13,14).
Os mortos não se comunicam com os vivos (Lc 16.19-31;
Hb 9.27).
0 resultado dessa consulta foi trágica para Saul(1 Cr10.13). De
acordo com Deuteronômio 18.20-22, as profecias devem ser jul­
gadas. E essas do falso Samuel não resistem ao exame. São am­
bíguas, imprecisas e infundadas. Vejamos: Saul não foi entregue
nas mãos dos filisteus (28.19), mas se matou (31.4), indo parar
nas mãos dos homens de Jabes Gileade (31.11 -13). Não morre­
ram todos os seus filhos — “tu e teus filhos estareis" (v. 19) — como
insinua a obscura profecia. Pelo menos três ficaram vivos: Is-Bo-
sete (2.8-10), Armoni e Mefibosete (21.8). E apenas três morreram
(31.6; 1Cr 10.2-6). As Escrituras declaram que as palavras de Sa­
muel nunca caíram por terra (3.19).
A desobediência sempre traz o juízo divino. A consulta aos mor­
tos é proibida por Deus (Lv 19.31; 1Cr 10.13,14) e qualquer ten­
tativa de se estabelecer contato com eles é desobediência aos
preceitos divinos (V. comentário de Dt 18.10-12) e suas trágicas
conseqüências não se farão esperar. O profeta Isaías nos adver­
te: "Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os adivi­
nhos, que chilreiam e murmuram, acaso não consultará o povo
ao seu Deus? A favor dos vivos se consultarão os mortos? À lei
e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais ve­
rão a alva!” (8.19,20).
 1SAMUEL 29,30
D avi m archa co m A q u is contra os israelitas
E AJUNTARAM os filisteus todos os seus
exércitos em Afeque; e acam param -se os
israelitas ju n to à fonte que está em Jizreel.
2E os príncipes dos filisteus se foram para lá com
centenas e com m ilhares; porém Davi e os seus h o ­
m ens iam com Aquis na retaguarda.
^Disseram então os príncipes dos filisteus: Q ue f a ­
zem aqui estes hebreus? E disse Aquis aos príncipes
dos filisteus: N ão é este Davi, o servo de Saul, rei de
Israel, que esteve com igo há alguns dias o u anos?
Coisa n en h u m a achei nele desde o dia em que se
revoltou, até ao dia de hoje.
■'Porém os príncipes dos filisteus m uito se indigna­
ram contra ele; e disseram -lhe os príncipes dos filis­
teus: Faze voltar este hom em , para que torne ao lugar
em que tu o puseste, e não desça conosco à batalha,
para que não se torne nosso adversário na batalha;
pois, com que poderia este agradar a seu senhor? Por­
ventura não seria com as cabeças destes homens?
5N ão é este aquele Davi, de quem uns aos outros
cantaram nas danças, dizendo: Saul feriu os seus
milhares, porém Davi os seus dez milhares?
6E ntão Aquis cham ou a Davi e disse-lhe: Vive o
S enhor , que tu és reto, e que a tu a en trad a e a tu a
saída com igo no arraial é boa aos m eus olhos; p o r­
que n en h um mal em ti achei, desde o dia em que a
m im vieste, até ao dia de hoje; porém aos olhos dos
príncipes não agradas.
TVolta, pois, agora, e vai em paz; para que não faças
mal aos olhos dos príncipes dos filisteus.
“E ntão Davi disse a Aquis: Por quê? Q ue fiz? O u
que achaste no teu servo, desde o dia em que estive
d iante de ti, até ao dia de hoje, para que não vá e
peleje contra os inim igos do rei, m eu senhor?
9Respondeu, porém , Aquis, e disse a Davi: Bem o
sei; e que na verdade aos m eus olhos és bom com o
um anjo de Deus; porém disseram os príncipes dos
filisteus: N ão suba este conosco à batalha.
l0Agora, pois, am anhã de m adrugada levanta-te
com os servos de teu senhor, que têm vindo conti­
go; e, levantando-vos pela m anhã, de m adrugada, e
havendo luz, parti.
1 'E ntão Davi de m adrugada se levantou, ele e os
seus hom ens, para partirem pela m anhã, e voltarem
à terra dos filisteus; e os filisteus subiram a Jizreel.
Ziclague é saqueada pelos a m alequitas
SUCEDEU, pois, que, chegando Davi e os
seus h om ens ao terceiro dia a Ziclague, já
315
os am alequitas tin h am invadido o sul, e Ziclague,
e tin h am ferido a Ziclague e a tin h a m queim ado
a fogo.
2E tin h am levado cativas as m ulheres, e todos os
que estavam nela, tan to pequenos com o grandes; a
n inguém , porém , m ataram , tão -so m en te os leva­
ram consigo, e foram o seu cam inho.
3E Davi e os seus h om ens chegaram à cidade e eis
que estava queim ada a fogo, e suas m ulheres, seus
filhos e suas filhas tin h am sido levados cativos.
4Então Davi e o povo que se achava com ele alçaram
a sua voz, e choraram , até que neles não houve mais
forças para chorar.
5Tam bém as duas m ulheres de D avi foram levadas
cativas; A inoã, a jizreelita, e Abigail, a m u lh er de
Nabal, o carm elita.
6E Davi m uito se angustiou, porque o povo falava de
apedrejá-lo, porque a alma de todo o povo estava em
amargura, cada um por causa dos seus filhos e das suas
filhas; todavia Davi se fortaleceu no S enhor seu Deus.
D avi livra os cath>os
7E disse Davi a Abiatar, o sacerdote, filho de Aime-
leque: Traze-m e, peço-te, aqui o éfode. E A biatar
trouxe o éfode a Davi.
“Então consultou D avi ao S en h or , dizendo: Per­
seguirei eu a esta tropa? Alcançá-la-ei? E lhe disse:
Persegue-a, p o rq u e decerto a alcançarás e tudo
libertarás.
9Partiu, pois, Davi, ele e os seiscentos h om ens que
com ele se achavam, e chegaram ao ribeiro de Besor,
onde p araram os que ficaram atrás.
10E perseguiu-os Davi, ele e os quatrocentos homens,
pois que duzentos hom ens ficaram, por não poderem,
de cansados que estavam, passar o ribeiro de Besor.
" E acharam no cam po u m h o m em egípcio, e o
trouxeram a Davi; d eram -lh e pão, e com eu, e de­
ram -lhe a beber água.
,2D eram -lhe tam bém u m pedaço de massa de figos
secos e dois cachos de passas, e com eu, e voltou-lhe o
seu espírito, p orque havia três dias e três noites que
não tin h a com ido pão nem bebido água.
' 3Então Davi lhe disse: De quem és tu, e de o n d e és?
E disse o m oço egípcio: Sou servo de u m hom em
am alequita, e m eu senhor m e deixou, p o rq u e ad o ­
eci há três dias.
‘■'Nós invadim os o lado do sul dos queretitas, e o
lado de Judá, e o lado do sul de Calebe, e pusemos
fogo a Ziclague.
I5E disse-lhe Davi: Poderias, descendo, guiar-me a
 1SAMUEL 30,31

essa tropa? E disse-lhe: Por Deus ju ra-m e que não 29E aos de Racal, e aos qu e estavam nas cidades
m e m atarás, nem m e entregarás na m ão de m eu jeram eelitas e nas cidades dos queneus,
senhor, e, descendo, te guiarei a essa tropa. 30E aos de H orm á, e aos de Corasã, e aos de Ataca,
16E, descendo, o guiou e eis que estavam espalhados 3IE aos de H ebrom , e a to d o s os lugares em que
sobre a face de toda a terra, com endo, e bebendo, andara Davi, ele e os seus hom ens.
e d ançando, p o r to d o aquele g rande despojo que
to m aram da terra dos filisteus e da terra de Judá. A m o rte de S a u l
I7E feriu-os Davi, desde o crepúsculo até à tarde 1 OS filisteus, pois, pelejaram contra Israel; e
do dia seguinte; n e n h u m deles escapou, senão só
quatrocentos m oços que, m ontados sobre camelos,
3 A os hom ens de Israel fugiram de diante dos
filisteus, e caíram m o rto s n a m o n tan h a de Gilboa.
fugiram. 2E os filisteus perseguiram a Saul e a seus filhos; e
18Assim salvou Davi tu d o q u an to to m a ram os m ataram a Jônatas, e a A binadabe, e a M alquisua,
am alequitas; tam bém as suas duas m ulheres salvou filhos de Saul.
Davi. 3E a peleja se agravou contra Saul, e os flecheiros o
,9E ninguém lhes faltou, desde o m enor até ao alcançaram; e m uito tem eu por causa dos flecheiros.
maior, e até os filhos e as filhas; e tam bém desde o 4Então disse Saul ao seu pajem de armas: A rranca
despojo até tudo quanto lhes tinham tom ado, tudo a tu a espada, e atravessa-m e com ela, para que por­
Davi to rn o u a trazer. ventura não venham estes incircuncisos, e m e atra­
20Tam bém tom ou Davi todas as ovelhas e vacas, e vessem e escarneçam de m im . Porém o seu pajem
levavam -nas adiante do outro gado, e diziam : Este è de arm as não quis, porque tem ia m uito; então Saul
o despojo de Davi. tom o u a espada, e se lançou sobre ela.
21E, chegando Davi aos duzentos hom ens que, de 'V endo, pois, o seu pajem de arm as que Saul já era
cansados que estavam, não p uderam seguir a Davi, e m orto, tam bém ele se lançou sobre a sua espada, e
que deixaram ficar no ribeiro de Besor, estes saíram m orreu com ele.
ao encontro de Davi e do povo que com ele vinha; e, 6Assim faleceu Saul, e seus três filhos, e o seu pajem
chegando-se Davi com o povo, os saudou em paz. de arm as, e tam b ém todos os seus h om ens m o rre­
ram ju n tam en te naquele dia.
A lei da divisão da presa 7E, vendo os h om ens de Israel, que estavam deste
22Então todos os m aus e perversos, den tre os lado do vale e deste lado do Jordão, que os hom ens
hom ens que tinham ido com Davi, responderam , de Israel fugiram , e que Saul e seus filhos estavam
e disseram: Visto que não foram conosco, não lhes m ortos, aban d o n aram as cidades, e fugiram ; e vie­
darem os do despojo que libertam os; m as que leve ram os filisteus, e habitaram nelas.
cada u m sua m ulher e seus filhos, e se vá. "Sucedeu, pois, que, vindo os filisteus no o u tro dia
“ Porém Davi disse: N ão fareis assim, irmãos meus, para despojar os m ortos, acharam a Saul e a seus três
com o que nos deu o Senhor, que nos guardou, e entre­ filhos estirados n a m o n ta n h a de Gilboa.
gou a tropa que contra nós vinha, nas nossas mãos. 9E cortaram -lhe a cabeça, e o despojaram das suas
24E quem vos daria ouvidos nisso? Porque qual é a armas, e enviaram pela terra dos filisteus, em redor, a
p arte dos que desceram à peleja, tal tam bém será a anunciá-lo no tem plo dos seus ídolos e entre o povo.
p arte dos que ficaram com a bagagem ; igualm ente 1 °E puseram as suas arm as no tem plo de Astarote, e
repartirão. o seu corpo o afixaram no m uro de Bete-Sã.
2,0 que assim foi desde aquele dia em diante, po r­ "O u v in d o então os m oradores de Jabes-Gileade,
q uanto o pòs p o r estatuto e direito em Israel até ao o que os filisteus fizeram a Saul,
dia de hoje. l2Todo o h o m em valoroso se levantou, e cam i­
2AE, chegando Davi a Ziclague, enviou do despojo aos nh aram to d a a noite, e tiraram o corpo de Saul e os
anciãos de Judá, seus amigos, dizendo: Eis aí para vós corpos de seus filhos do m uro, de Bete-Sã, e, vindo
um a bênção do despojo dos inimigos do Se nho r ; a Jabes, os queim aram .
27Aos de Betei, e aos de Ramote do sul, e aos de Jater, 13E to m aram os seus ossos, e os sepultaram debaixo
28E aos de Aroer, e aos de Sifmote, e aos de Estemoa, de um arvoredo, em Jabes, e jejuaram sete dias.

316
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

2Samuel
T it u l o

Provavelm ente, deriva-se de seu autor parcial e últim o juiz de Israel, o p rofeta Samuel. Na Bíblia h e­
braica, originalm ente, 1 e 2Samuel form avam um só livro. Em algum as Bíblias católicas, este livro ta m ­
bém era cham ado de 2Reis, enquanto 1Samuel, obviam ente, de 1Reis. C om o conseqüência, 1 e 2Reis eram
cham ados de 3 e 4Reis.

A u t o r ia e data

É de Samuel, cujo nom e significa “ouvido p or Deus”. C om certeza, os dois livros saíram de sua mão. E
esses dois livros, 1 e 2Samuel, abrangem um período de cerca de 100 anos (1075 a 975 a.C). Este foi co n ­
cluído após a divisão do reino, m as antes do cativeiro assírio (722 a.C.).

A ssunto
Samuel term ina o prim eiro livro com a m orte trágica de Saul, prim eiro m onarca de Israel, p o n d o fim ao
seu reinado e à sua dinastia. No segundo, o profeta inicia n arran d o o estabelecim ento de Davi com o rei so­
bre as doze tribos de Israel e prossegue com o registro das m uitas batalhas para a consolidação do reino.
A história de Davi é relatada com grande em oção e m uitos detalhes im portantes. Aqui, a aliança daví-
dica é estabelecida. Os dois pecados de Davi são expostos: seu adultério com Bate-Seba e a contagem do
povo. E tam bém a revolta de Absalão e o retorno ao trono. O u tro s acontecim entos im p o rtan tes são a to ­
m ada de Jerusalém da m ão dos jebuseus e a vinda da Arca da Aliança para a cidade.
E m bora a duração dos acontecim entos de 1Samuel não seja exatam ente considerada, 2Samuel ab ran ­
ge um período de quarenta anos, a duração do reinado de Davi.

Ê nfase a p o lo g é tic a
Este livro tem sofrido ataques da alta crítica po r causa de alguns p o n to s aparentem ente discrepantes.
A explicação sobre a m o rte de Saul, dada pelo am alequita (1.10), parece contradizer 1Samuel 31.4,5.
Todavia, é fácil entender que o suicídio de Saul não foi bem -sucedido, p o rtan to o am alequita apenas quis
concluir sua m orte, julgando que, com isso, receberia um a recom pensa de Davi.
O u tra passagen que gerou crítica é 21.19, que diz que Golias foi m o rto pelas m ãos de El H anan. É bem
provável que se trate de u m m ero erro de copistas, um a vez que em 1Crônicas 20.5 é dito que, em verda­
de, El H anan m atou o irm ão de Golias.
É im portante entender que os autores dos livros históricos lidaram com diversas fontes diferentes. No
início, os livros históricos ainda não desfrutavam da m esm a reverência dedicada à lei mosaica. Assim, er­
ros com o este podiam acontecer.
A crítica de alguns a respeito de narrativas aparentem ente repetidas, que alegam tratar-se, na verdade,
de um a obra com vários autores diferentes, não tem fundam ento. A repetição de narrativas, m uitas vezes
com detalhes diferentes, é u m traço distintivo da técnica literária hebraica.
Mas, m esm o diante disso tudo, é fácil, m ais um a vez, perceber o valor da fidelidade histórica deste li­
vro, um a vez que um dos seus m aiores heróis, o m onarca Davi, não é po u p ad o de ter seus pecados regis­
trados em um de seus livros sagrados.
 SAMUEL
O SEGUNDO LIVRO DE
Um a m alequita trás a notícia da m orte d e S a u l
E SUCEDEU que, depois da m orte de Saul, vol­
1 tan do Davi da d errota dos am alequitas, ficou
dois dias em Ziclague;
2Ao terceiro dia um hom em veio do arraial de Saul,
com as vestes rotas ecom terra sobre a cabeça; e, che­
gando ele a Davi, se lançou no chão, e se inclinou.
!E Davi lhe disse: D onde vens? E ele lhe disse: Esca­
pei do arraial de Israel.
''E disse-lhe Davi: C om o foi lá isso? peço-te, dize-
mo. E ele lhe respondeu: O povo fugiu da batalha,
e m uitos do povo caíram , e m orreram ; assim com o
tam bém Saul e Jônatas, seu filho, foram m ortos.
5E disse Davi ao m oço que lhe trazia as novas: C om o
sabes tu que Saul e Jônatas, seu filho, foram mortos?
6Então disse o m oço que lhe dava a notícia: C he­
guei p o r acaso à m ontanha de Gilboa, e eis que Saul
estava encostado sobre a sua lança, e eis que os car­
ros e a cavalaria apertavam -no.
7E, olhando ele para trás de si, viu-m e, e cham ou-
me; e eu disse: Eis-me aqui.
8E ele m e disse: Q uem és tu? E eu lhe disse: Sou
am alequita.
‘'E ntão ele m e disse: Peço-te, arrem essa-te sobre
m im , e m ata-m e, porque angústias m e têm cercado,
pois toda a m inha vida está ainda em m im .
,0Arrem essei-me, pois, sobre ele, e o matei, porque
bem sabia eu que não viveria depois da sua queda, e
tom ei a coroa que tinha na cabeça, e o bracelete que
trazia n o braço, e os trouxe aqui a m eu senhor.
Arremessei-me, pois, sobre ele, e o matei
( 1 . 10 )
Ceticismo. Confronta esta reterância com 1Samuel
31.4 e 1Crônicas 10.4 para fundamentar uma contradi­
ção quanto à morte de Saul. que, segundo afirmam os céticos,
ora a Bíblia fala que foi pelas mãos de um amalequita, ora que
ele se suicidou.
«—g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Quanto aestaqueslão, duas
<= teses são sustentadas. A primeira delas versa sobre a ve­
racidade dos textos de 1 e 2Samuel. Aqui, o relato do amalequi­
318
"E n tã o ap an h o u Davi as suas vestes, e as rasgou;
assim fizeram to d o s os h o m en s que estavam com
ele.
12E prantearam , e choraram , e jejuaram até à tarde
p o r Saul, e p o r Jônatas, seu filho, e pelo povo do
S e nho r , e pela casa de Israel, p orque tin h am caído
à espada.
l3Disse então Davi ao m oço qu e lhe tro u x era a
nova: D o n d e és tu? E disse ele: Sou filho de u m
estrangeiro, am alequita.
14E Davi lhe disse: C om o não tem este tu estender a
m ão para m atares ao ungido do S en h o r ?
l5E ntão ch am o u Davi a um dos m oços, e disse:
Chega, e lança-te sobre ele. E ele o feriu, e m orreu.
l6Pois Davi lhe dissera: O teu sangue seja sobre a
tu a cabeça, p orque a tu a própria boca testificou con­
tra ti, dizendo: Eu m atei o ungido do S enhor .
O pra n to de D avi por S a u l e Jônatas
17E lam entou Davi a Saul e a Jônatas, seu filho, com
esta lam entação
l8(D izendo ele que ensinassem aos filhos de Judá o
uso do arco. Eis que está escrito no livro de Jasher):
' “'Ah, o rn am en to de Israel! Nos teus altos foi ferido,
com o caíram os poderosos!
2UN ão o noticieis em Gate, não o publiqueis nas
ruas de Ascalom, p ara que não se alegrem as filhas
dos filisteus, para que não saltem de contentamento
as filhas dos incircuncisos.
21Vós, m ontes de Gilboa, nem orvalho, nem chuva
ta seria um suplemento à narrativa de 1Samuel, pois o estrangei­
ro trazia consigo o bracelete e a coroa de Saul. supostas provas
de que o que falava era verdade. Irado com a notícia. Davi teria
matado o amalequita.
A segunda, mais crível e fiel aos textos, declara que a narrati­
va do amalequita é uma fábula inventada e criada por ele próprio
com a intenção de angariar o crédito e o respeito de Davi quando
lhe contasse que havia assassinado Saul.
Como se pode ver, não há qualquer contradição bíblica. Em ver­
dade, o amalequita quis tirar proveito pessoal da trágica situação,
assumindo um homicídio que não cometera.
 2SAMUEL 1,2
caia sobre vós, nem haja cam pos de ofertas alçadas,
pois aí desprezivelmente foi arrojado o escudo dos
poderosos, o escudo de Saul, como se não fora u n ­
gido com óleo.
22Do sangue dos feridos, da g ordura dos valentes,
nunca se retirou para trás o arco de Jônatas, nem
voltou vazia a espada de Saul.
23Saul e Jônatas, tão am ados e queridos na sua
vida, tam bém na sua m orte não se separaram ; eram
m ais ligeiros do que as águias, m ais fortes do que
os leões.
24Vós, filhas de Israel, chorai p o r Saul, que vos
vestia de escarlata em delícias, que vos fazia trazer
ornam entos de ouro sobre as vossas vestes.
'“ C om o caíram os poderosos, no m eio da peleja!
Jônatas nos teus altos fo i m orto.
26A ngustiado estou p o r ti, m eu irm ão Jônatas;
quão am abilíssim o m e eras! Mais m aravilhoso m e
era o teu am o r do que o am o r das m ulheres.
27C om o caíram os poderosos, e pereceram as ar­
mas de guerra!
D avi é aclam ado rei de Ju d á
E SUCEDEU depois disto que Davi consultou
2 ao S en h or , dizendo: Subirei a algum a das ci­
dades de Judá? E disse-lhe o S en h o r : Sobe. E falou
Davi: Para o nde subirei? E disse: Para H ebrom .
2E subiu D avi para lá, e tam bém as suas duas
m ulheres, Ainoã, a jizreelita, e Abigail, a m ulher de
Nabal, o carmelita.
’Fez tam bém Davi subir os hom ens que estavam
com ele, cada um com a sua família; e habitaram nas
cidades de H ebrom .
4Então vieram os hom ens de Judá, e ungiram ali a
Davi rei sobre a casa de Judá. E deram avisos a Davi,
dizendo: O s hom ens de Jabes-Gileade foram os que
sepultaram a Saul.
5Então enviou D avi m ensageiros aos hom ens de
Jabes-Gileade, para dizer-lhes: Benditos sejais vós
Mais maravilhoso do que o amor das mulheres
(1.26)
Homossexualismo. O desgastado argumento da chama­
da “teologia gay" declara que a amizade entre Jônatas e
Davi nào passava de um relacionamento homossexual.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A palavra hebraica ahaváh
«â não tem apenas um único sentido, mas vários. Vejamos.
Amorpaternal: “E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu
gosto, mas Rebeca amava a Jacó” (Gn 25.28). Amizade: "Assim
Davi veio a Saul, e esteve perante ele, e o amou muito, e foi seu
pajem de armas" (16.21). Amora Deus: “Amarás, pois, o SENHOR
319
do S enhor , que fizestes tal beneficência a vosso se­
nhor, a Saul, e o sepultastes!
6Agora, pois, o S en h o r use convosco de benefi­
cência e fidelidade; e tam bém eu vos farei este bem ,
porquan to fizestes isto.
7Esforcem -se, pois, agora as vossas m ãos, e sede
hom ens valentes, pois Saul, vosso senhor, é m orto,
m as tam b ém os da casa de Judí j á m e u n g iram a
m im p o r seu rei.
A b n e r fa z Is-B osete rei d e Israel
*Porém Abner, filho de Ner, capitão do exército de
Saul, to m o u a Is-Bosete, filho de Saul, e o fez passar
a M aanaim ,
9E o constituiu rei sobre Gileade, e sobre os assu-
ritas, e sobre Jizreel, e sobre Efraim , e sobre Benja­
m im , e sobre todo o Israel.
l0D a idade de q u aren ta anos era Is-Bosete, filho
de Saul, q u an d o com eçou a rein ar sobre Israel, e
reinou dois anos; m as os d a casa de Judá seguiam
a Davi.
" E foi o n úm ero dos dias que Davi rein o u em H e­
brom , sobre a casa de Judá, sete anos e seis meses.
A batalha e m G ib eo m
l2Então saiu Abner, filho de Ner, com os servos de
Is-Bosete, filho de Saul, de M aanaim a G ibeom .
1 -’Saíram tam bém Joabe, filho de Zeruia, e os servos
de Davi, e se en co n traram uns com os o u tro s perto
do tanque de G ibeom ; e p araram estes deste lado do
tanque, e os o u tro s do o u tro lado do tanque.
I4E disse A bner a Joabe: Deixa levantar os m oços, e
joguem diante de nós. E disse Joabe: Levantem-se.
1’Então se levantaram , e passaram , em n ú m ero de
doze de B enjam im , da p arte de Is-Bosete, filho de
Saul, e doze dos servos de Davi.
IAE cada u m lançou m ão da cabeça do o u tro, cra­
vou-lhe a espada no lado, e caíram juntos, p o r isso
teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas
as tuas forças" (Dt 6.5). E amor ao próximo: "Não te vingarás nem
guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu pró­
ximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR" (Lv 19.18). Em todos
estes exemplos, o verbo usado na Bíblia è ahaváh.
Ao declarar que o amor que sentia por Jônatas ultrapassava
o de mulheres. Davi não quis inserir nenhuma conotação eróti­
ca. Aliás, o amor das mulheres era algo que Davi conhecia mui­
to bem. Sua poligamia com Mical, Abigail, Ainoã, Maaca, Agita,
Abital e Eglá e seu adultério com Bate-Seba são provas cabais
da forte atração que Davi sentia pelo sexo oposto (3.2-5; 11.1-27;
1Sm 18.27; 25.42,43).
 2SAM UEL2.3
se cham ou àquele lugar H elcate-H azurim , que está
ju n to a Gibeom .
I7E seguiu-se naquele dia u m a crua peleja; porém
A bner e os hom ens de Israel foram feridos diante
dos servos de Davi.
18E estavam ali os três filhos de Z eruia, Joabe,
Abisai, e Asael; e Asael era ligeiro de pés, com o as
gazelas do cam po.
,9E Asael perseguiu a A bner; e não se desviou de
detrás de Abner, nem para a direita n em p ara a
esquerda.
20E Abner, o lhando p ara trás, perg u n to u : És tu
Asael? E ele falou: Eu sou.
2'E ntão lhe disse Abner: D esvia-te para a direita,
ou para a esquerda, e lança m ão de um dos m oços,
e tom a os seus despojos. Porém Asael não quis des­
viar-se de detrás dele.
22E ntão A bner to rn o u a dizer a Asael: D esvia-te
de detrás de m im ; p o r que hei de eu ferir-te e dar
contigo em terra? E com o levantaria eu o m eu rosto
diante de Joabe, teu irmão?
21Porém , não querendo ele se desviar, A bner o feriu
com a ponta da lança pela q u in ta costela, e a lança
lhe saiu p o r detrás, e caiu ali, e m orreu naquele m es­
m o lugar; e sucedeu que, todos os que chegavam ao
lugar o nde Asael caiu e m orreu, paravam .
24Porém Joabe e Abisai perseguiram a A bner; e
pôs-se o sol, chegando eles ao outeiro de Amá, que
está diante de Gia, ju n to ao cam inho do deserto de
Gibeão.
2,E os filhos de Benjam im se aju n taram atrás de
Abner, e fizeram um batalhão, e puseram -se no
cum e de um outeiro.
26Então Abner gritou a Joabe, e disse: C onsum irá a
espada para sempre? N ão sabes tu que po r fim have­
rá am argura? E até quand o não hás de dizer ao povo
q ue deixe de perseguir a seus irmãos?
27E disse Joabe: Vive Deus, que, se não tivesses fa­
lado, só pela m anhã o povo teria cessado, cada um ,
de perseguir a seu irmão.
28E ntão Joabe toco u a buzina, e to d o o povo p a ­
rou, e não perseguiram m ais a Israel; e tam pouco
pelejaram mais.
29E cam inharam A bner e os seus hom ens toda
aquela noite pela planície; e, passando o Jordão,
cam inharam p o r to d o o Bitrom , e chegaram a
M aanaim .
,0T am bém Joabe voltou de perseguir a Abner, e
aju n to u todo o povo; e dos servos de Davi faltaram
dezenove hom ens, e Asael.
320
3'P o rém os servos de D avi feriram d en tre os de
Benjamim, e dentre os h om ens de Abner, a trezentos
e sessenta hom ens, que ali ficaram m ortos.
32E levantaram a Asael, e sepultaram -no n a sepul­
tu ra de seu pai, que estava em Belém; e Joabe e seus
hom ens cam in h aram to d a aquela noite, e am an h e­
ceu-lhes o dia em H ebrom .
E HOUVE u m a longa guerra entre a casa de Saul
3 e a casa de Davi; po rém Davi ia se fortalecendo,
m as os da casa de Saul se iam enfraquecendo.
Os filh o s d e D avi q u e nasceram
em H eb ro m
2E a Davi nasceram filhos em H ebrom ; e foi o seu
prim ogênito A m nom , de A inoã a jizreelita;
3E seu segundo, Q uileabe, de Abigail, m u lh er de
Nabal, o carm elita; e o terceiro Absalão, filho de
Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur;
4E o quarto, A donias, filho de Hagite; e o quinto,
Sefatias, filho de Abital;
’E o sexto, Itreão, de Eglá, também m u lh er de Davi;
estes nasceram a Davi em H ebrom .
6E, havendo guerra entre a casa de Saul e a casa de
Davi, sucedeu que A bner se fez podero so n a casa
de Saul.
A b n e r fa z acordo co m D avi
"E tinha tido Saul u m a concubina, cujo no m e era
Rispa, filha de Aiá; e disse ls-Bosete a Abner: Por que
possuíste a concubina de m eu pai?
8E ntão se iro u m u ito A bner pelas palavras de Is-
Bosete, e disse: Sou eu cabeça de cão, qu e pertença
a Judá? A in d a h o je faço beneficência à casa de
Saul, teu pai, a seus irm ãos, e a seus am igos, e não
te en treg u ei nas m ãos d e Davi, e tu h o je buscas
m otivo p ara m e argüires p o r causa da m aldade de
um a m ulher.
’Assim faça D eus a Abner, e o u tro tanto, se, com o o
S en h o r ju ro u a Davi, assim eu não lhe fizer,
"T ran sferin d o o reino da casa de Saul, e confir­
m and o o tro n o de Davi sobre Israel, e sobre Judá,
desde Dã até Berseba.
' 1E n en h u m a palavra podia ele responder a Abner,
porque o temia.
l2E ntão enviou A bner da sua parte m ensageiros a
Davi, dizendo: D e quem é a terra? E disse mais: C o­
m igo faze o teu acordo, e eis que a m in h a m ão será
contigo, para to rn ar a ti to d o o Israel.
I3E disse Davi: Bem, eu farei contigo acordo, p o ­
 2SAMUEL 3 ,4
rém um a coisa te peço: não verás a m inha face, se
p rim eiro não me trouxeres a M ical, filha de Saul,
q u ando vieres ver a m inha face.
14Tam bém enviou Davi m ensageiros a Is-Bosete,
filho de Saul, dizendo: D á-m e m in h a m ulher Mical,
que eu desposei p or cem prepúcios de filisteus.
!,E enviou ls-Bosete, e tiro u -a de seu m arido, a
Paltiel, filho de Laís.
I6E ia com ela seu m arido, cam inhando, e ch o ran ­
do atrás dela, até B aurim . Então lhe disse Abner:
Vai-te, agora volta. E ele voltou.
17E falou A bner com os anciãos de Israel, dizendo:
Já há m u ito tem po que procuráveis que Davi rei­
nasse sobre vós.
18Fazei-o, pois, agora, po rq u e o S en h o r falou a
Davi, dizendo: Pela m ão de Davi m eu servo livrarei
o m eu povo das m ãos dos filisteus e das m ãos de
todos os seus inimigos.
I9E falou tam bém A bner aos de B enjam im ; e foi
tam bém A bner dizer aos de Davi, em H ebrom , tu d o
o que era bom aos olhos de Israel e aos olhos de toda
a casa de Benjamim.
20E foi Abner a Davi, em H ebrom , e vinte hom ens
com ele; e Davi fez u m b anquete a A bner e aos h o ­
m ens que com ele estavam.
2' Então disse A bner a Davi: Eu m e levantarei, e irei,
e ajuntarei ao rei m eu senhor todo o Israel, para fa­
zer acordo contigo; e tu reinarás sobre tu d o o que
desejar a tua alma. Assim despediu Davi a Abner, e
ele foi em paz.
Joabe m ata A b n e r à traição
i2E eis que os servos de D avi e Joabe vieram de
um a batalha, e traziam consigo grande despojo; ejá
Abner não estava com Davi em H ebrom , p orque o
tinha despedido, e se tinha ido em paz.
“ Chegando, pois, Joabe, e to d o o exército que vi­
nha com ele, deram aviso a Joabe, dizendo: Abner,
filho de Ner, veio ao rei, e o despediu, e foi em paz.
24Então Joabe foi ao rei, e disse: Q ue fizeste? Eis que
A bner veio ter contigo; p o r que pois o despediste, de
m aneira que se fosse assim livremente?
2%Bem conheces a Abner, filho de Ner, que te veio
enganar, e saber a tua saída e a tua entrada, e en ten ­
der tu d o quanto fazes.
2I,E Joabe, retirando-se de Davi, enviou m ensagei­
ros atrás de Abner, e o fizeram voltar desde o poço
de Sirá, sem que Davi o soubesse.
27Voltando, pois, A bner a H ebrom , Joabe o levou à
parte, à entrada da porta, p ara lhe falar em segredo;
321
e feriu-o ali pela q u in ta costela, e m orreu, p o r causa
do sangue de Asael seu irm ão.
2sO que Davi depois ouvindo, disse: Inocente sou
eu, e o m eu reino, para com o S enhor , para sem pre,
do sangue de Abner, filho de Ner.
29Caia sobre a cabeça de Joabe e sobre toda a casa
de seu pai, e nu n ca n a casa de Joabe falte quem tenha
fluxo, o u quem seja leproso, o u qu em se aten h a a
bordão, ou quem caia à espada, ou quem necessite
de pão.
wJoabe, pois, e Abisai, seu irm ão, m ataram a Ab­
ner, p o r ter m o rto a Asael, seu irm ão, na peleja em
Gibeão.
D avi la m en ta a m orte d e A b n e r
3'Disse, pois, Davi a Joabe, e a to d o o povo que
com ele estava: Rasgai as vossas vestes; e cingi-vos
de sacos e ide p ran tean d o diante de Abner. E o rei
Davi ia seguindo o féretro.
í2E, sepultando a A bner em H ebrom , o rei levantou
a sua voz, e chorou ju n to da sepultura de Abner; e
chorou to d o o povo.
3JE o rei, pran tean d o Abner, disse: H avia de m orrer
A bner com o m o rre o vilão?
34As tu as m ãos n ão estavam atadas, nem os teus
pés carregados de grilhões, mas caíste com o os que
caem d iante dos filhos da m aldade! Então to d o o
povo chorou m u ito m ais p o r ele.
35D epois to d o o povo veio fazer com que Davi
com esse pão, sendo ainda dia; p o rém Davi ju rou,
dizendo: Assim D eus m e faça, e o u tro tanto, se, antes
que o sol se ponha, eu provar pão ou algum a coisa.
■
,60 que to d o o povo en ten d en d o , pareceu bem
aos seus olhos; assim com o tu d o q u an to o rei fez
pareceu bem aos olhos de to d o o povo.
37E todo o povo e todo o Israel entenderam naquele
m esm o dia que não procedera do rei que m atasse a
Abner, filho de Ner.
3f,Então disse o rei aos seus servos: N ão sabeis que
hoje caiu em Israel um príncipe e um grande?
3,Q ue eu hoje estou fraco, ainda que u n g id o rei;
estes hom ens, filhos de Z eruia, são m ais d u ro s do
que eu; o S en h o r pagará ao m alfeitor, conform e a
sua m aldade.
A m orte de Is-Bosete
O U V IN D O , pois, o filho de Saul, que Abner
4 m o rrera em H ebrom , as m ãos se lhe afrouxa­
ram ; e to d o o Israel pasm ou.
2E tin h a o filho de Saul dois h o m en s capitães de
 2SAMUEL 4 ,5
tropas; e era o nom e de um Baaná, e o nom e do o u ­
tro Recabe, filhos de Rim om , o beerotita, dos filhos
de Benjam im , porque tam bém Beerote se reputava
de Benjamim.
3E tin h a m fugido os beerotitas para G itaim , e ali
têm peregrinado até ao dia de hoje.
4E Jônatas, filho de Saul, tinha um filho aleijado
de ambos os pés; era da idade de cinco anos quando
as novas de Saul e Jônatas vieram de Jizreel, e sua
am a o tom ou, e fugiu; e sucedeu que, apressando-se
ela a fugir, ele caiu, e ficou coxo; e o seu no m e era
Mefibosete.
5E foram os filhos de Rimom, o beerotita, Recabe e
Baaná, e entraram em casa de Is-Bosete no maior calor
do dia, estando ele deitado a dormir, ao meio-dia.
6E ali entraram até ao m eio da casa, como que vindo
buscar trigo, e o feriram na q uinta costela; e Recabe
e Baaná, seu irm ão, escaparam.
7Porque entraram na sua casa, estando ele na cam a
deitado, n o seu quarto , e o feriram , e o m ataram ,
e lhe cortaram a cabeça; e, to m an d o a sua cabeça,
andaram toda a noite cam inhando pela planície.
8E trouxeram a cabeça de Is-Bosete a Davi, a
H ebrom , e disseram ao rei: Eis aqui a cabeça de Is-
Bosete, filho de Saul, teu inim igo, que procurava a
tua m orte; assim o S en h or vingou hoje ao rei m eu
senhor, de Saul e da sua descendência.
9Porém Davi, respondendo a Recabe e a Baaná,
seu irm ão, filhos de R im om , o beerotita, disse-lhes:
Vive o S enhor , que rem iu a m inha alm a de toda a
angústia,
l0Se aquele que m e trouxe novas, dizendo: Eis que
Saul é m orto, parecendo-lhe, porém, aos olhos que
era com o quem trazia boas novas, eu logo lancei
m ão dele, e o m atei em Ziclague, cuidando ele que
eu por isso lhe desse recom pensa,
' 1Q u an to m ais a ím pios hom ens, que m atar am um
h o m em justo em sua casa, sobre a sua cama; agora,
pois, n ão requereria eu o seu sangue de vossas m ãos,
e não vos exterm inaria da terra?
12E deu Davi ordem aos seus m oços que os m atas­
sem; e cortaram -lhes os pés e as m ãos, e os p e n d u ra­
ram sobre o tan q u e de H ebrom ; tom aram , porém , a
cabeça de Is-Bosete, e a sepultaram na sepultura de
Abner, em H ebrom .
Davi é constituído rei de todo o Israel
ENTÃO todas as tribos de Israel vieram a Davi,
em H ebrom , e falaram, dizendo: Eis-nos aqui,
somos teus ossos e tua carne.
322
2E tam bém outrora, sendo Saul ainda rei sobre nós,
eras tu o que saías e entravas com Israel; e tam bém
o S en h or te disse: Tu apascentarás o m eu povo de
Israel, e tu serás príncipe sobre Israel.
’Assim, pois, todos os anciãos de Israel vieram ao
rei, em H ebrom ; e o rei D avi fez com eles acordo
em H ebrom , p eran te o S en h o r ; e u n g iram a Davi
rei sobre Israel.
4D a idade de trin ta anos era Davi q uando com eçou
a reinar; q u aren ta anos reinou.
5Em H ebrom reinou sobre Judá sete anos e seis m e­
ses, e em Jerusalém reinou trin ta e três anos sobre
todo o Israel e Judá.
6E p a rtiu o rei com os seus ho m en s a Jerusalém ,
contra os jebuseus que habitavam naquela terra; e
falaram a Davi, dizendo: N ão entrarás aqui, pois os
cegos e os coxos te repelirão, q uerendo dizer: N ão
entrará Davi aqui.
7P orém D avi to m o u a fortaleza de Sião; esta é a
cidade de Davi.
sP orque Davi disse naquele dia: Q ualquer que ferir
aos jebuseus, suba ao canal e fira aos coxos e aos
cegos, a quem a alm a de Davi odeia. Por isso se diz:
N em cego nem coxo entrará nesta casa.
9Assim hab ito u Davi na fortaleza, e a cham ou a ci­
dade de Davi; e Davi foi edificando em redor, desde
Milo para dentro.
I0E Davi ia, cada vez mais, aum entando e crescendo,
porque o S enhor Deus dos Exércitos era com ele.
1 ‘E H irão, rei de Tiro, enviou mensageiros a Davi,
e m adeira de cedro, e carpinteiros, e pedreiros que
edificaram a Davi u m a casa.
12E entendeu D avi que o Sen h o r o confirm ara rei
sobre Israel, e que exaltara o seu reino p o r am o r do
seu povo.
Os filhos de D avi que nasceram em Jerusalém
13E to m o u D avi m ais concubinas e m ulheres de
Jerusalém, depois que viera de H ebrom ; e nasceram
a Davi m ais filhos e filhas.
I4E estes são os n om es dos que lhe nasceram em
Jerusalém: Sam ua, e Sobabe, e Natã, e Salomão,
15E Ibar, e Elisua, e Nefegue, e Jafia,
16E Elisama, e Eliada, e Elifelete.
17O uv in d o , pois, os filisteus que haviam u n g id o
a Davi rei sobre Israel, to d o s os filisteus su b iram
em busca de Davi; o qu e ou v in d o Davi, desceu à
fortaleza.
18E os filisteus vieram , e se estenderam pelo vale
de Refaim.
19E Davi co n su lto u ao S en h or , dizendo: Subirei
 2SAMUEL 5,6
co n tra os filisteus? E ntregar-m os-ás nas m inhas
mãos? E disse o S enhor a Davi: Sobe, porque certa­
m ente entregarei os filisteus nas tuas mãos.
20Então foi Davi a Baal-Perazim; e feriu-os ali Davi,
e disse: Rom peu o S enhor a m eus inim igos diante de
m im , com o quem rom pe águas. Por isso cham ou o
nom e daquele lugar Baal-Perazim.
21E deixaram ali os seus ídolos; e Davi e os seus
hom ens os tom aram .
22E os filisteus to rn aram a subir, e se estenderam
pelo vale de Refaim.
23E D avi consultou ao S en h o r , o qual disse: N ão
subirás; mas rodeia p o r detrás deles, e virás a eles
por defronte das am oreiras.
24E há de ser que, ouvindo tu um estrondo de m ar­
cha pelas copas das am oreiras, então te apressarás;
p o rq u e o S e n h o r saiu então diante de ti, a ferir o
arraial dos filisteus.
2,E fez Davi assim com o o S en h or lhe tinha orde­
nado; e feriu os filisteus desde Gibeá, até chegar a
Gezer.
D avi traz a arca para Jerusalém
E TO RN O U Davi a ajuntar todos os escolhidos
6 de Israel, em número de trin ta mil.
2E levantou-se Davi, e p artiu , com to d o o povo que
tinha consigo, para Baalim de Judá, para levarem
dali para cim a a arca de Deus, sobre a qual se invoca
o nom e, o no m e do S en h o r dos Exércitos, que se
assenta entre os querubins.
3E puseram a arca de D eus em um carro novo, e a
levaram da casa de A binadabe, que está em Gibeá;
e Uzá e Aiô, filhos de A binadabe, guiavam o carro
novo.
4E levando-o da casa de A binadabe, que está em
Gibeá, com a arca de Deus, Aiô ia adiante da arca.
5E Davi, e toda a casa de Israel, festejavam perante
o S enhor , com toda a sorte de instrumentos de pau
de faia, com o tam bém com harpas, e com saltérios, e
com tam boris, e com pandeiros, e com címbalos.
6E, chegando à eira de N acom , estendeu Uzá a
A arca de Deus
(6.7)
Catolicismo Romano. Alguns teólogos dessa Igreja dizem
que os filhos de Israel também reverenciavam a arca da
aliança, assim como os católicos fazem com as imagens.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A reverência dispensada à
arca não permite promover a veneração de relíquias. A ir­
reverência de Uzá não foi por ele ter falhado em alguma sauda­
323
mão à arca de Deus, e pegou nela; porque os bois a
deixavam pender.
7Então a ira do S en h o r se acendeu co n tra Uzá, e
Deus o feriu ali p o r esta im prudência; e m o rreu ali
ju n to à arca de Deus.
8E Davi se co n tristo u , p o rq u e o S en h o r abrira
ro tu ra em Uzá; e cham o u àquele lugar Perez-Uzá,
até ao dia de hoje.
’E tem eu D avi ao S e n h o r naquele dia; e disse:
C om o virá a m im a arca do S en h or ?
I0E não quis Davi retirar para ju n to de si a arca do
S enhor , à cidade de Davi; m as Davi a fez levar à casa
de O bede-E dom , o giteu.
11E ficou a arca do S en h o r em casa de O bede-
Edom , o giteu, três meses; e aben ço o u o S en h o r a
O bede-E dom , e a to d a a sua casa.
l2E ntão avisaram a Davi, dizendo: A bençoou o
S enhor a casa de O bede-E dom , e tu d o q u an to tem ,
po r causa da arca de Deus; foi pois Davi, e trouxe a
arca de D eus para cim a, da casa de O bede Edom , à
cidade de Davi, com alegria.
I3E sucedeu que, q u an d o os que levavam a arca do
S en h or tin h am dado seis passos, sacrificava bois e
carneiros cevados.
I4E Davi saltava com todas as suas forças d iante
do S en h o r ; e estava D avi cingido de u m éfode de
linho.
1 ’Assim subindo, levavam Davi e todo o Israel a arca
do S enhor , com júbilo, e ao som das trom betas.
I6E sucedeu que, en tran d o a arca do S en h o r na ci­
dade de Davi, M ical, a filha de Saul, estava olhando
pela janela; e, vendo ao rei Davi, que ia bailando
e saltando d iante do S en h o r , o desprezou no seu
coração.
I7E in tro d u zin d o a arca do S enhor , a puseram no
seu lugar, n a ten d a q ue D avi lhe arm ara; e ofere­
ceu Davi holocaustos e ofertas pacíficas p erante o
S enhor .
I8E acabando D avi de oferecer os holocaustos e
ofertas pacíficas, abençoou o povo em no m e do
S en h or dos Exércitos.
ção, mas por ter desobedecido à lei de Deus, porque o Senhor
havia proibido qualquer pessoa, exceto os sacerdotes, de tocar
a arca (Nm 4.15). Assim, era necessário que todos cumprissem
a ordem divina e não tocassem na arca — onde se encontrava a
manifestação da santidade e da glória de Deus. Em nenhum mo­
mento. houve indicação de veneração às relíquias. Não se espe­
rava qualquer tipo de devoção religiosa. Até porque, Deus conde­
na a idolatria (Êx 20.4.5), que faz que a pessoa reverencie e cultue
a criatura em vez do Criador (Rm 1.25).
 2SAMUEL 6,7

''’E rep artiu a to d o o povo, e a toda a m ultidão de o plantarei, para que habite n o seu lugar, e não mais
Israel, desde os hom ens até às m ulheres, a cada um , seja rem ovido, e n u n ca mais os filhos d a perversi­
um bolo de pão, e um bom pedaço de carne, e um dade o aflijam, com o dantes,
frasco de vinho; então retirou-se todo o povo, cada n E desde o dia em que m andei que houvesse juizes
u m para sua casa, sobre o m eu povo Israel; a ti, porém , te dei descanso
20E, voltando Davi para abençoar a sua casa, Mical, de todos os teus inim igos; tam bém o S en h or te faz
a filha de Saul, saiu a encontrar-se com Davi, e disse: saber que te fará casa.
Q u ão h o n rad o foi o rei de Israel, descobrindo-se l2Q u an d o teus dias forem com pletos, e vieres a
hoje aos olhos das servas de seus servos, com o sem d o rm ir com teus pais, então farei levantar depois
pejo se descobre qualquer dos vadios. de ti um dentre a tu a descendência, o qual sairá das
2‘Disse, porém , D avi a Mical: P erante o S e n h o r , tuas entranhas, e estabelecerei o seu reino.
que m e escolheu preferindo-m e a teu pai, e a toda l3Este edificará u m a casa ao m eu nom e, e confir­
a sua casa, m a ndando-m e que fosse soberano sobre m arei o tro n o do seu reino para sem pre.
o povo do S en h or , sobre Israel, peran te o S enhor l4Eu lhe serei p o r pai, e ele m e será p o r filho; e,
tenho m e alegrado. se vier a transgredir, castigá-lo-ei com vara de h o ­
22E ainda m ais do que isto m e envilecerei, e m e h u ­ m ens, e com açoites de filhos de hom ens.
m ilharei aos m eus olhos; mas das servas, de quem l5Mas a m in h a benignidade não se apartará dele;
falaste, delas serei honrado. com o a tirei de Saul, a quem tirei de diante de ti.
23E Mical, a filha de Saul, não teve filhos, até o dia 1'“P orém a tu a casa e o teu rein o serão firm ados
da sua m orte. para sem pre diante de ti; teu tro n o será firm e para
sem pre.
D avi deseja edificar u m tem p lo ao S enhor 1’C onform e a todas estas palavras, e conform e a
E SUCEDEU que, estando o rei D avi em sua toda esta visão, assim falou Natã a Davi.
7 casa, e tendo o S en h or lhe dado descanso de
todos os seus inim igos em redor,
l8Então en tro u o rei Davi, e ficou perante o S enhor ,
e disse: Q uem sou eu, Senhor D eus , e qual é a m inha
2Disse o rei ao profeta Natã: Eis que eu m oro em casa, para que m e tenhas trazido até aqui?
casa de cedro, e a arca de D eus m ora d en tro de **E ainda foi isto p o uco aos teus olhos, Senhor
cortinas. D eus , senão que tam bém falaste da casa de teu ser­
3E disse Natã ao rei: Vai, e faze tu d o q uanto está no vo para tem pos distantes; é este o procedim ento dos
teu coração; porque o S enhor é contigo. hom ens, ó S enhor D eus ?
4Porém sucedeu naquela m esm a noite, que a pala­ 20E que m ais te pode dizer ainda Davi? Pois tu co­
vra do S enhor veio a N atã, dizendo: nheces bem a teu servo, ó Senhor D eus .
’Vai, e dize a m eu servo Davi: Assim diz o S en h o r : 21Por causa da tu a palavra, e segundo o teu cora­
Edificar-me-ás tu um a casa para m inha habitação? ção, fizeste to d a esta grandeza; fazendo-a saber a
6Porque em casa n en h u m a habitei desde o dia em teu servo.
que fiz subir os filhos de Israel do Egito até ao dia de 22P ortanto, grandioso és, ó S en h or Deus, porque
hoje; m as andei em tenda e em tabernáculo. não há sem elhante a ti, e não há outro Deus senão
TE em to d o o lugar em que andei com to d o s os tu só, segundo tu d o o que tem os ouvido com os
filhos de Israel, falei porventura algum a palavra a nossos ouvidos.
algum a das tribos de Israel, a quem m andei apas­ 23E qu em há com o o teu povo, com o Israel, gente
centar o m eu povo de Israel, dizendo: Por que não única n a terra, a qu em D eus foi resgatar para seu
m e edificais um a casa de cedro? povo, para fazer-te n o m e, e p ara fazer-vos estas
8 Agora, pois, assim dirás ao m eu servo Davi: Assim grandes e terríveis coisas à tu a terra, diante do teu
diz o S enhor dos Exércitos: Eu te tom ei da m alhada, povo, que tu resgataste do Egito, desterrando as n a ­
de detrás das ovelhas, p ara que fosses o soberano ções e a seus deuses?
sobre o m eu povo, sobre Israel. 24E confirm aste a teu povo Israel p o r teu povo para
9E fui contigo, por onde quer que foste, e destruí a sem pre, e tu, S enhor , te fizeste o seu Deus.
teus inim igos diante de ti; e fiz grande o teu nom e, 25Agora, pois, ó S en h o r Deus, esta palavra que
com o o nom e dos grandes que há na terra. falaste acerca de teu servo e acerca da sua casa, con­
1 °E prepararei lugar para o m eu povo, para Israel, e firm a-a para sem pre, e faze com o tens falado.

324
 2SAMUEL 7 ,8 ,9
26E engrandeça-se o teu nom e para sem pre, para
que se diga: O S e n h o r dos Exércitos é D eus sobre
Israel; e a casa de teu servo será confirm ada diante
de ti.
27Pois tu, S en h o r dos Exércitos, D eus de Israel,
revelaste aos ouvidos de teu servo, dizendo: Edifi­
car-te-ei u m a casa. P ortanto o teu servo se anim ou
para fazer-te esta oração.
28Agora, pois, S enhor Deus, tu és o m esm o Deus,
e as tuas palavras são verdade, e tens falado a teu
servo este bem .
29Sê, pois, agora servido de abençoar a casa de teu
servo, para p erm anecer p ara sem pre diante de ti,
pois tu, ó Senhor D eus , o disseste; e com a tu a b ên ­
ção será para sem pre bendita a casa de teu servo.
As vitórias de D avi sobre várias nações
E SUCEDEU depois disto que Davi feriu os fi­
8 listeus, e os sujeitou; e Davi tom ou a M etegue-
Ama das m ãos dos filisteus.
2Tam bém derro to u os m oabitas, e os m ediu com
cordel, fazendo-os d eitar p or terra; e os m ediu com
dois cordéis para os m atar, e com um cordel inteiro
para os deixar com vida. Ficaram assim os m oabitas
por servos de Davi, pagando-lhe tributos.
3Feriu tam bém Davi a H adadezer, filho de Reobe,
rei de Zobá, quando ele ia recuperar o seu dom ínio
sobre o rio Eufrates.
4E tom ou-lhe Davi mil carros e setecentos cavalei­
ros e vinte m il hom ens de pé; e Davi jarreto u a todos
os cavalos dos carros, e reservou deles cem carros.
5E vieram os sírios de D am asco a socorrer a H ada­
dezer, rei de Zobá; porém Davi feriu dos sírios vinte
e dois m il hom ens.
6E Davi pôs guarnições na Síria de Damasco, e os sí­
rios ficaram por servos de Davi,pagando-lhe tributos;
e o S enhor guardou a Davi por onde quer que ia.
7E Davi tom ou os escudos de ouro que havia com
os servos de Hadadezer, e os trouxe a Jerusalém.
"Tom ou m ais o rei Davi um a q u an tid ad e m uito
Porém os filhos de Davi eram ministros
(8.18)
Ceticismo. Segundo afirma, há contradição na Bíblia quan­
do o versículo em referência é confrontado com Números
3.10. que proíbe a ordenação de sacerdotes que não pertences­
sem à descendência de Arào.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia, no Antigo Testa­
mento, diz que quem não pertencesse à linhagem levitica
não poderia exercer o sacerdócio. A partir desse fato, o ceticismo
325
grande de bronze de Betá e de Berotai, cidades de
Hadadezer.
‘'Então ouvindo Toí, rei de H am ate, que Davi ferira
a todo o exército de Hadadezer,
’“M andou Toí, seu filho Jorão, ao rei Davi, para lhe
perguntar com o estava, e para lhe dar os parabéns
por haver pelejado contra H adadezer, e p o r o haver
ferido (porque H adadezer de contínuo fazia guerra
a Toí); e na sua m ão trazia vasos de prata, e vasos de
ouro, e vasos de bronze,
" O s quais tam bém o rei D avi consagrou ao S e ­
n hor , ju n tam en te com a p rata e o u ro que já havia
consagrado de todas as nações que sujeitara.
12Da Síria, e de M oabe, e dos filhos de A m om , e dos
filisteus, e de A m aleque, e dos despojos de H adade­
zer, filho de Reobe, rei de Zobá.
’ ’T am bém D avi g an h o u n o m e, voltando ele de
ferir os sírios no vale do Sal, a saber, a dezoito mil.
ME pôs guarnições, em E dom , em to d o o E dom
pôs guarnições, e todos os edom eus ficaram p o r
servos de Davi; e o S enhor ajudava a Davi p o r onde
quer que ia.
l5Reinou, pois, Davi sobre to d o o Israel; e Davi
fazia direito e justiça a to d o o seu povo.
I6E Joabe, filho de Z eruia, era sobre o exército; e
Jeosafá, filho de Ailude, era cronista.
17E Z adoque, filho de Aitube, e Aimeleque, filho de
Abiatar, eram sacerdotes, e Seraías escrivão.
1 “T am bém Benaia, filho de Jeoiada, estava sobre os
quereteus e peleteus; po rém os filhos de Davi eram
m inistros.
A bondade d e D avi para co m o fd h o d e Jônatas
E DISSE Davi: H á ainda alguém qu e tenha
9 ficado da casa de Saul, para que lhe faça benevo­
lência p o r am o r de Jônatas?
2E havia u m servo na casa de Saul cujo no m e era
Ziba; e o cham aram à presença de Davi. Disse-lhe o
rei: És tu Ziba? E ele disse: Servo teu.
3E disse o rei: N ão há ainda alguém da casa de Saul
se arroga o direito de apontar contradição na Palavra de Deus ao
comparar o texto em análise com Números 3.10, por ignorar qua
o termo hebraico para sacerdote, kohen.tem um sentido mais am­
plo: "servo", "ministro" e “conselheiro". A definição "ministro", à
exceção da tradução ARC, que traz "príncipe", é empregada por
todas as versões evangélicas brasileiras. Assim, concluímos que
os filhos de Davi não são encontrados, por exemplo, oferecendo
sacrifícios (tarefa efetivamente exclusiva dos descendentes de
Arão), mas apenas exercendo o sacerdócio doméstico; ou seja,
atuando como conselheiros espirituais.
 2SA M U E L 9,10
para que eu use com ele da benevolência de Deus?
Então disse Ziba ao rei: A inda há um filho de Jôna-
tas, aleijado de am bos os pés.
4E disse-lhe o rei: O nde está? E disse Z iba ao rei:
Eis que está em casa de M aquir, filho de Amiel, em
Lo-Debar.
5Então m a n d o u o rei Davi, e o to m o u da casa de
M aquir, filho de Amiel, de Lo-Debar.
6E M efibosete, filho de Jônatas, o filho de Saul,
veio a Davi, e se p ro stro u com o rosto por te rra e
inclinou-se; e disse Davi: Mefibosete! E ele disse: Eis
aqui teu servo.
7E disse-lhe Davi: N ão tem as, p orque decerto usa­
rei contigo de benevolência p o r am o r de Jônatas,
teu pai, e te restituirei todas as terras de Saul, teu pai,
e tu sem pre com erás pão à m inha mesa.
sEntão se inclinou, e disse: Q uem é teu servo, para
teres olhado para um cão m o rto tal com o eu?
9Então cham ou Davi a Ziba, m oço de Saul, e disse-
lhe: Tudo o que pertencia a Saul, e a toda a sua casa,
tenho dado ao filho de teu senhor.
l0Trabalhar-lhe-ás, pois, a terra, tu e teus filhos, e
teus servos, e recolherás osfrutos, para que o filho de
teu senhor tenha pão para com er; m as Mefibosete,
filho de teu senhor, sem pre com erá pão à m inha
mesa. E tinha Ziba quinze filhos e vinte servos.
1' E disse Ziba ao rei: C onform e a tu d o q uanto m eu
senhor, o rei, m anda a seuservo, assim fará teu servo.
Q u an to a M efibosete, disse o rei, com erá à m in h a
m esa com o um dos filhos do rei.
12E tin h a M efibosete um filho pequeno, cujo nom e
era Mica; e todos quantos m oravam em casa de Ziba
eram servos de Mefibosete.
l3M orava, pois, M efibosete em Jerusalém , p o r­
q u anto sem pre com ia à mesa do rei, e era coxo de
am bos os pés.
D avi derrota os am onitas e os sírios
E ACONTECEU depois disto que m orreu o
rei dos filhos de A m om , e seu filho H anum
reinou em seu lugar.
2E ntão disse Davi: Usarei de benevolência com
H anum , filho de Naás, com o seu pai usou de bene­
volência comigo. E enviou Davi os seus servos para
consolá-lo acerca de seu pai; e foram os servos de
Davi à terra dos filhos de A m om .
3E ntão disseram os príncipes dos filhos de A m om
a seu senhor, H anum : P orventura h o n ra Davi a teu
p ai aos teus olhos, p orque te enviou consolado­
res? N ão te enviou antes Davi os seus servos para
326
reconhecerem esta cidade, e para espiá-la, e para
transtorná-la?
4Então to m o u H an u m os servos de Davi, e lhes
raspou m etade da barba, e lhes co rto u m etade das
vestes, até às nádegas, e os despediu.
5Q u an d o isso foi in fo rm ad o a Davi, enviou ele
m ensageiros a encontrá-los, porque estavam aque­
les hom ens sobrem aneira envergonhados. M andou
o rei dizer-lhes: Deixai-vos estar em Jericó, até que
vos to rn e a crescer a barba, e então voltai.
6Vendo, pois, os filhos de A m om que se tin h am fei­
to abom ináveis p ara com Davi, enviaram os filhos
de A m om , e alugaram dos sírios de Bete-Reobe e
dos sírios de Z obá vinte m il hom ens de pé, e do rei
de M aaca m il hom ens e dos h om ens de Tobe doze
mil hom ens.
7E ouvindo Davi, enviou a Joabe e a todo o exército
dos valentes.
8E saíram os filhos de A m om , e o rd en aram a
batalh a à en trad a da p o rta; m as os sírios de Z obá
e Reobe, e os h o m en s de Tobe e M aaca estavam à
p arte no cam po.
9Vendo, pois, Joabe que a batalha estava preparada
co n tra ele pela frente e pela retaguarda, escolheu
dentre todos os hom ens de Israel, e form ou-os em
linha co n tra os sírios.
I0E o restante do povo entregou n a m ão de Abisai
seu irm ão, o qual form ou em linha co n tra os filhos
de A m om .
1 'E disse: Se os sírios forem m ais fortes do que eu,
tu m e virás em socorro; e, se os filhos de A m om
forem mais fortes do que tu, irei a socorrer-te.
12Esforça-te, pois, e esforcem o-nos pelo nosso
povo, e pelas cidades de nosso Deus; e faça o S enhor
o que bem parecer aos seus olhos.
13Então se achegou Joabe, e o povo que estava com ele,
à peleja contra os sírios; e fugiram de diante dele.
l4E, vendo os filhos de A m om que os sírios fugiam,
tam b ém eles fugiram de diante de Abisai, e e n tra­
ram na cidade; e voltou Joabe dos filhos de Am om ,
e veio para Jerusalém.
1 sVendo, pois, os sírios que foram feridos diante de
Israel, to rn aram a refazer-se.
lhE m a n d o u H adadezer, e fez sair os sírios que
estavam do o u tro lado do rio, e vieram a Helã; e So-
baque, capitão do exército de Hadadezer, marchava
diante deles.
l7D o que inform ado Davi, aju n to u a to d o o Israel,
e passou o Jordão, e foi a Helã; e os sírios se puseram
em ordem co n tra Davi, e pelejaram com ele.
 2S A M U E L 10.il, 12

1KPorém os sírios fugiram de diante de Israel, e Davi o em bebedou; e à tard e saiu a deitar-se na sua cam a
feriu dentre os sírios aos hom ens de setecentos carros, com os servos de seu senhor; p o rém n ão desceu à
e quarenta m il hom ens de cavalaria; feriu tam bém a sua casa.
Sobaque, capitão do exército, que m orreu ali. I4E sucedeu qu e pela m an h ã Davi escreveu um a
'‘’Vendo, pois, todos os reis, servos de Hadadezer, carta a Joabe; e m an d o u -lh a p o r m ão de Urias.
que foram feridos diante de Israel, fizeram paz com 1’Escreveu n a carta, dizendo: P onde a Urias na
Israel, e o serviram ; e tem eram os sírios de socorrer frente da m aio r força d a peleja; e retirai-vos de
aos filhos de Amom. detrás dele, para que seja ferido e m orra.
l6Aconteceu, pois, que, ten d o Joabe observado
D avi com ete u m adultério e u m hom icídio bem a cidade, pôs a Urias no lugar o nde sabia que
1 E ACONTECEU que, tendo decorrido um havia hom ens valentes.
1 JL ano, no tem po em que os reis saem à guerra, 17E, saindo os h om ens da cidade, e pelejando com
enviou D avi a Joabe, e com ele os seus servos, e a Joabe, caíram algum do povo, dos servos de Davi; e
todo o Israel; e eles destruíram os filhos de A m om , e m orreu tam bém Urias, o heteu.
cercaram a Rabá; porém Davi ficou em Jerusalém. 18E ntão enviou Joabe, e fez saber a Davi to d o o
2E aconteceu que num a tarde Davi se levantou do seu sucesso daquela peleja.
leito, e andava passeando no terraço da casa real, e viu I9E deu ordem ao mensageiro, dizendo: Acabando
do terraço a um a m ulher que se estava lavando; e era tu de contar ao rei todo o sucesso desta peleja,
esta m ulher mui formosa à vista. 20E sucedendo que o rei se encolerize, e te diga: Por
*E m andou Davi indagar quem era aquela mulher; que vos chegastes tão perto da cidade a pelejar? N ão
e disseram: Porventura não é esta Bate-Seba, filha de sabíeis vós que haviam de atirar do m uro?
Eliã, mulher de Urias, o heteu? 3'Q uem feriu a A bim eleque, filho de Jerubesete?
4Então enviou Davi mensageiros, e m andou trazê-la; N ão lançou um a m u lh er sobre ele do m u ro um
e ela veio, e ele se deitou com ela (pois já estava purifica­ pedaço de u m a m ó corredora, de que m o rreu em
da da sua imundícia); então voltou ela para sua casa. Tebes? Por que vos chegastes ao m uro? Então dirás:
5E a m u lher concebeu; e m a n d o u dizer a Davi: Tam bém m o rreu teu servo Urias, o heteu.
Estou grávida. 22E foi o m ensageiro, e en tro u , e fez saber a Davi
6E ntão Davi m a n d o u dizer a Joabe: Envia-m e tu d o o que Joabe o enviara a dizer.
Urias, o heteu. E Joabe enviou Urias a Davi. 21E disse o m ensageiro a Davi: N a verdade que mais
7Vindo, pois, Urias a ele, p erg u n to u Davi com o poderosos foram aqueles h om ens do que nós, e saí­
passava Joabe, e com o estava o povo, e com o ia a ram a nós ao cam po; porém nós fom os contra eles,
guerra. até à en trad a da porta.
sD epois disse Davi a Urias: Desce à tua casa, e lava 24Então os flecheiros atiraram contra os teus servos
os teus pés. E, saindo Urias da casa real, logo lhe foi desde o alto do m uro, e m orreram alguns dos servos
m andado um presente da mesa do rei. do rei; e tam bém m orreu o teu servo Urias, o heteu.
’Porém Urias se deitou à porta da casa real, com to ­ 25E disse Davi ao m ensageiro: Assim dirás a Joabe:
dos os servos do seu senhor; e não desceu à sua casa. N ão te pareça isto m al aos teus olhos; pois a espada
'°E fizeram saber isto a Davi, dizendo: U rias não tanto consom e este com o aquele; esforça a tua pele­
desceu à sua casa. Então disse Davi a Urias: N ão vens ja contra a cidade, e a derrota; esforça-o tu assim.
tu dum a jornada? Por que não desceste à tu a casa? 2,,O uvindo, pois, a m u lh er de Urias que seu m arido
1 'E disse Urias a Davi: A arca, e Israel, e Judá fica­ era m orto, lam en to u a seu senhor.
ram em tendas; e Joabe, m eu Senhor, e os servos de 27E, passado o luto, enviou Davi, e a recolheu em
m eu senhor estão acam pados no cam po; e hei de eu sua casa, e lhe foi p o r m ulher, e deu-lhe à luz um
en trar na m inha casa, para com er e beber, e para m e filho. Porém esta coisa que Davi fez pareceu m al aos
deitar com m inha m ulher? Pela tu a vida, e pela vida olhos do S enhor .
da tu a alma, não farei tal coisa.
l2Então disse Davi a Urias: D em ora-te aqui ainda N atã, o profeta, repreende a D avi
hoje, e am anhã te despedirei. Urias, pois, ficou em E O S enhor enviou N atã a Davi; e, apresen­
Jerusalém aquele dia e o seguinte. tando-se ele a Davi, disse-lhe: Havia num a
13E Davi o convidou, e com eu e bebeu diante dele, e cidade dois hom ens, u m rico e o u tro pobre.

327
 2SAMUEL 12
20 rico possuía m uitíssim as ovelhas e vacas.
’Mas o pobre não tinha coisa nenhum a, senão um a
pequena cordeira que com prara e criara; e ela tinha
crescido com ele e com seus filhos; do seu bocado
com ia, e do seu copo bebia, e dorm ia em seu regaço,
e a tin h a com o filha.
4E, vindo um viajante ao hom em rico, deixou este
de to m ar das suas ovelhas e das suas vacas para assar
para o viajante que viera a ele; e to m o u a cordeira
do hom em pobre, e a preparou para o h om em que
viera a ele.
’Então o furor de Davi se acendeu em grande m a­
neira contra aquele hom em , e disse a Natã: Vive o
Senhor , que digno de m orte é o hom em que fez isso.
6E pela cordeira to rn ará a d ar o quadruplicado,
porque fez tal coisa, e porque não se com padeceu.
7Então disse N atã a Davi: Tu és este hom em . Assim
diz o S en h o r D eus de Israel: Eu te ungi rei sobre
Israel, e eu te livrei das m ãos de Saul;
8E te dei a casa de teu senhor, e as m ulheres de teu
senhor em teu seio, e tam bém te dei a casa de Israel
e de Judá, e, se isto é pouco, m ais te acrescentaria tais
e tais coisas.
9Porque, pois, desprezaste a palavra do Se n h o r ,
fazendo o mal diante de seus olhos? A Urias, o
heteu, feriste à espada, e a sua m ulher tom aste por
Também o filho que te nasceu certamente morrerá
(12.14)
Catolicismo Romano. Usa o texto em referência para fun­
damentar a doutrina que ensina sobre o purgatório. Diz
que, assim como a morte do filho de Davi (fruto do adultério) veio
como conseqüência de seu pecado (embora o Senhor tivesse
perdoado Davi), aos homens também (mesmo depois de alcan­
çarem o perdão divino por seus erros) sobram conseqüências
para a outra vida.
— R RESPOSTA APOLOGÉTICA: Verdadeiramente, a morte
«=» do menino veio como conseqüência do erro de Davi, mas
isso não significa, em hipótese alguma, que sobram "seqüelas de
pecado”, que devem ser "purgadas” após a morte. A exemplifica­
ção é pobre e descabida. As conseqüências advindas dos nos­
sos pecados (adultérios, roubos, vícios e demais corrupções) são
atribuídas no plano terreno e não no espiritual. Mas, uma vez que
o homem tenha granjeado o perdão divino, fica isento da culpa,
como provao texto de Jeremias 31.34, que diz: “Porque perdoarei
a sua maldade e nunca mais me lembrarei dos seus pecados*.
Ceticismo. Defronta este versículo com Deuteronômio
24.16 para afirmar que há contradição bíblica, por enten­
der que. no texto de Moisés, os pais não pagam pelos erros dos
filhos, e vice-versa, e, aqui, Deus estaria dizendo que "cobraria"
dos filhos os pecados dos pais.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Antes de tudo, devemos es-
*=■ tar cientes de que as normas traçadas em Deuteronômio se
328
tu a m ulher; e a ele m ataste com a espada dos filhos
de Amom.
'"Agora, pois, não se apartará a espada jam ais da
tu a casa, p o rq u an to m e desprezaste, e tom aste a
m ulher de Urias, o heteu, para ser tu a m ulher.
"A ssim diz o Se n h o r : Eis que suscitarei da tua
própria casa o m al sobre ti, e tom arei tuas m ulheres
p eran te os teus olhos, e as darei a teu próxim o, o
qual se deitará com tuas m ulheres p erante este sol.
' 2P orque tu o fizeste em oculto, m as eu farei este
negócio perante to d o o Israel e p erante o sol.
l3Então disse Davi a Natã: Pequei contra o Se n ho r .
E disse Natã a Davi: Tam bém o Sen h o r p erdoou o
teu pecado; não m orrerás.
'"'Todavia, p o rquanto com este feito deste lugar so­
brem aneira a que os inimigos do Se nho r blasfemem,
tam bém o filho que te nasceu certam ente m orrerá.
l5E ntão N atã foi para sua casa; e o Se n h o r feriu a
criança que a m u lh er de Urias dera a Davi, e adoeceu
gravemente.
16E buscou Davi a D eus pela criança; e jejuou Davi, e
entrou, e passou a noite prostrado sobre a terra.
l7E ntão os anciãos da sua casa se levantaram e
foram a ele, para o levantar da terra; porém ele não
quis, e não com eu pão com eles.
ISE sucedeu que ao sétim o dia m o rreu a criança; e
tem iam os servos de Davi dizer-lhe que a criança es-
referem aos preceitos legais que deveriam ser aplicados por Israel
assim que o povo se estabelecesse na terra prometida. Estes pre­
ceitos diziam respeito à proibição de se aplicar aos filhos a puni­
ção por erros cometidos pelos pais, desde que os filhos não ti­
vessem efetivamente se comprometido com os erros dos país. Tal
restrição, no entanto, fora inserida na lei para limitar a autoridade
dos julgadores humanos e não para impor limites ao próprio Deus
quanto ao exercício de sua justiça.
Para o caso de Davi, é importante observar que os céticos
distorcem a exegese textual, afirmando que o filho de Davi
fora punido com a morte pelo pecado do pai, o que é uma in­
verdade. Na verdade, Davi, o pai da criança, é que fora puni­
do com a morte do menino: "O filho que te nasceu certamen­
te morrerá".
Para que não enxerguemos "excessos" na ação divina que pu­
niu Davi com a morte do filho recém-nascido, devemos ter em
mente o seguinte:
a) Diante da soberania divina e da propriedade de Deus sobre
tudo o que existe e respira (SI 24.1). o Senhor tem todo o direito
de proceder da maneira que melhor lhe apraz.
b) Com relação à criança, a Bíblia explicita que lhe estava
garantida a eternidade celeste e, filosoficamente falando, po­
deria reconhecer em sua morte um benefício, por não ter de
experimentar as agruras que os homens enfrentam em vida.
(Mt 19.14).
Por fim, o contexto da referência em estudo prova que o próprio
Davi era motivado pela fé no que tange ao falecimento da criança,
por estar ciente de que ela estava com Deus.
 2SAMUEL 12,13
tava m orta, porque diziam: Eis que, sendo a criança
ainda viva, lhe falávamos, porém não dava ouvidos
à nossa voz; com o, pois, lhe direm os que a criança
está m orta? Porque mais lhe afligiria.
’’Viu, porém , Davi que seus servos falavam baixo, e
entendeu Davi que a criança estava m orta, pelo que
disse Davi a seus servos: Está m orta a criança? E eles
disseram: Está m orta.
20Então Davi se levantou da terra, e se lavou, e se
ungiu, e m udou de roupas, e entrou na casa do Se­
n h o r , e adorou. Então foi à sua casa, e pediu pão; e
lhe puseram pão, e com eu.
2IE disseram -lhe seus servos: Q ue é isto que fizeste?
Pela criança viva jejuaste e choraste; porém depois
que m orreu a criança te levantaste e com este pão.
22E disse ele: Vivendo ainda a criança, jejuei e cho­
rei, porque dizia: Q uem sabe se D eus se com pade­
cerá de m im , e viverá a criança?
23Porém, agora que está m orta, po r que jejuaria eu?
Poderei eu fazê-la voltar? Eu irei a ela, porém ela não
voltará para m im .
24Então consolou Davi a Bate-Seba, sua mulher, e en­
trou a ela, e se deitou com ela, e ela deu à luz um filho, e
deu-lhe o nom e de Salomão; e o Senho r o amou.
2,E enviou pela m ão do profeta Natã, dando-lhe o
nom e de Jedidias, p o r am or ao Senho r .
2AO ra pelejou Joabe co n tra Rabá, dos filhos de
Am om , e tom ou a cidade real.
27Então m andou Joabe mensageiros a Davi.e disse: Pe­
lejei contra Rabá, e tam bém tomei a cidade das águas.
28Ajunta, pois, agora o restante do povo, e cerca a
cidade, e tom a-a, para que tom ando eu a cidade, não
se aclame sobre ela o m eu nom e.
24E ntão aju n to u Davi a to d o o povo, e m archou
para Rabá, e pelejou contra ela, e a tom ou.
,0E tiro u a coroa da cabeça do seu rei, cujo peso era
de um talento de ouro, e havia nela pedras preciosas,
e foi posta sobre a cabeça de Davi; e da cidade levou
m ui grande despojo.
?1E, trazendo o povo que havia nela, o pôs às serras,
e às talhadeiras de ferro, e aos m achados de ferro, e
os fez passar po r forno de tijolos; e assim fez a todas
as cidades dos filhos de A m om ; e voltou Davi e todo
o povo para Jerusalém.
A m n o m am a a Tam ar e com ete u m incesto
1 ^ E A CONTECEU depois disto que, tendo
X J Absalão, filho de Davi, um a irm ã fo rm o ­
sa, cujo nom e era Tamar, A m nom , filho de Davi,
am ou-a.
329
2E angustiou-se A m nom , até adoecer, p o r Tamar,
sua irm ã, p orque era virgem ; e parecia aos olhos de
A m nom dificultoso fazer-lhe coisa algum a.
’T inha, p o rém , A m n o m u m am igo, cujo no m e
era Jonadabe, filho de Siméia, irm ão de Davi; e era
Jonadabe hom em m ui sagaz.
40 qual lhe disse: Por qu e tu de dia em dia tan to
emagreces, sendo filho do rei? N ão m o farás saber a
mim ? Então lhe disse A m nom : A m o a Tamar, irm ã
de Absalão, m eu irm ão.
5E Jonadabe lhe disse: D eita-te na tu a cam a, e fin-
ge-te doente; e, q u an d o teu pai te vier visitar, dize-
lhe: Peço-te que m inha irm ã Tam ar venha, e m e dê
de com er pão, e prepare a com ida diante dos m eus
olhos, para que eu a veja e com a d a sua mão.
6Deitou-se, pois, A m nom , e fingiu-se doente; e, vin­
do o rei visitá-lo, disse A m nom , ao rei: Peço-te que
m inha irm ã Tamar venha, e prepare dois bolos diante
dos m eus olhos, para que eu com a de sua mão.
TM an d o u então Davi à casa, a Tamar, dizendo:
Vai à casa de A m nom , teu irm ão, e faze-lhe alguma
com ida.
8E foi Tam ar à casa de A m nom , seu irm ão (ele p o ­
rém estava deitado), e to m o u massa, e a am assou, e
fez bolos diante dos seus olhos, e cozeu os bolos.
9E tom ou a frigideira, e os tiro u diante dele; porém
ele recusou comer. E disse A m nom : Fazei retirar a
todos da m inha presença. E todos se retiraram dele.
l0Então disse A m nom a Tam ar: Traze a com ida ao
q uarto , e com erei d a tu a m ão. E to m o u Tam ar os
bolos que fizera, e levou-os a A m nom , seu irm ão,
no quarto.
1 'E chegando-lhos, para que com esse, pegou dela,
e disse-lhe: Vem, deita-te com igo, m inha irmã.
l2P orém ela lhe disse: N ão, m eu irm ão, não me
forces, p o rq u e não se faz assim em Israel; não faças
tal loucura.
lsPorque, aonde iria eu com a m in h a vergonha? E
tu serias com o um dos loucos de Israel. Agora, pois,
peço-fe que fales ao rei, p o rq u e não m e negará a ti.
l4Porém ele não quis dar ouvidos à sua voz; antes,
sendo m ais fo rte do qu e ela, a forçou, e se d eito u
com ela.
’’D epois A m nom sen tiu grande aversão p o r ela,
pois m aior era o ódio que sentiu p o r ela do que o
am or com que a am ara. E disse-lhe A m nom : Levan-
ta-te, e vai-te.
l6Então ela lhe disse: N ão há razão de m e despedi­
res assim; m aior seria este mal do que o o u tro que já
m e tens feito. Porém não lhe quis dar ouvidos.
 2SAMUEL 13,14
17E cham ou a seu m oço que o servia, e disse: Ponha
fora a esta, e fecha a p o rta após ela.
I8E trazia ela um a roupa de m uitas cores (porque
assim se vestiam as filhas virgens dos reis); e seu ser­
vo a pôs para fora, e fechou a po rta após ela.
l9Então Tam ar to m o u cinza sobre a sua cabeça, e
a roupa de m uitas cores que trazia rasgou; e pôs as
m ãos sobre a cabeça, e foi andando e clam ando.
20E Absalão, seu irm ão, lhe disse: Esteve A m nom ,
teu irm ão, contigo? O ra, pois, m in h a irm ã, cala-te;
é teu irm ão. N ão se angustie o teu coração p or isto.
Assim ficou Tamar, e esteve solitária em casa de
Absalão seu irm ão.
21E, ouvindo o rei Davi todas estas coisas, m uito se
lhe acendeu a ira.
22Porém Absalão não falou com A m nom , nem mal
nem bem ; porque Absalão odiava a A m nom , por ter
forçado a Tam ar sua irm ã.
Absalão m ata A m n o m
23E aconteceu que, passados dois anos inteiros,
Absalão tinha tosquiadores em Baal-H azor, que
está ju n to a Efraim; e convidou Absalão a todos os
filhos do rei.
24E foi Absalão ao rei, e disse: Eis que teu servo tem
tosquiadores; peço que o rei e os seus servos venham
com o teu servo.
250 rei, porém , disse a Absalão: Não, filho m eu, não
vamos todos juntos, para não te serm os pesados. E
instou com ele; porém não quis ir, m as o abençoou.
26E ntão disse Absalão: Q u an d o não, deixa ir co­
nosco A m nom , m eu irm ão. Porém o rei disse: Para
que iria contigo?
27E, instando Absalão com ele, deixou ir com ele a
A m nom , e a todos os filhos do rei.
28E Absalão deu ordem aos seus servos, dizendo:
Tomai sentido; quando o coração de A m nom estiver
alegre do vinho, e eu vos disser: Feri a A m nom , então
o matareis; não temais: porque porventura não sou eu
quem vo-lo ordenei? Esforçai-vos, e sede valentes.
29E os servos de Absalão fizeram a A m nom com o
Então Tamar tomou cinza sobre a sua cabeça
(13.19)
Catolicismo Romano. Baseia-se nesta referência para jus­
tificar o uso de cinzas nos rituais eclesiásticos que antece­
dem a quaresma.
. . g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A iniciativa de Tamar, es-
<=■ pargir cinzas sobre a cabeça, estava relacionada à vio­
lência sexual que sofreu por parte de seu irmáo, Amnon, que
a colocou em situação de ultraje e vergonha diante de todo o
330
Absalão lho havia ordenado. E ntão todos os filhos
do rei se levantaram , e m o n taram cada u m no seu
m ulo, e fugiram.
,0E aconteceu que, estando eles ainda no cam inho,
chegou a nova a Davi, dizendo-se: Absalão feriu a
todos os filhos do rei, e nen h u m deles ficou.
3'E ntão o rei se levantou, e rasgou as suas vestes, e
se lançou p o r terra; da m esm a m aneira todos os seus
servos estavam com vestes rotas.
32Mas Jonadabe, filho de Siméia, irm ão de Davi,
respondeu, e disse: N ão diga o m eu senhor que m ata­
ram a todos os m oços filhos do rei, porque só m orreu
A m nom ; porque assim tinha resolvido fazer Absalão,
desde o dia em que forçou a Tamar sua irmã.
33N ão se lhe ponha, pois, agora no coração do rei
m eu senhor tal coisa, dizendo: M orreram todos os
filhos do rei; p o rq u e só m orreu A m nom .
34E Absalão fugiu; e o moço que estava de guarda,
levantou os seus olhos, e olhou; e eis que muito povo vi­
nha pelo caminho por detrás dele, pelo lado do monte.
,,;Então disse Jonadabe ao rei: Eis aqui vêm os filhos
do rei; conforme à palavra de teu servo, assim sucedeu.
,6E aconteceu que, com o acabou de falar, os filhos
do rei vieram , e levantaram a sua voz, e choraram ;
e tam b ém o rei e to d o s os seus servos ch o raram
am argam ente.
A bsalão fo g e para Talm ai
37Assim Absalão fugiu, e foi a Talmai, filho de
Amiur, rei de Gesur. E Davi pranteava p o r seu filho
todos aqueles dias.
38Assim Absalão fugiu, e foi para G esur; esteve ali
três anos.
•,9E ntão tin h a o rei Davi saudades de Absalão;
p o rq u e já se tin h a consolado acerca d a m o rte de
A m nom .
Joabe traz A bsalão para casa
CO N H ECEN D O , pois, Joabe, filho de Ze-
M ruia, que o coração do rei estava inclinado
para Absalão,
povo (v.13). Não há cabimento, nesta seqüência bíblica, para
o pensamento romano de que esse ato deva ser considerado
uma prática ritualística. Até porque, no Antigo Testamento, vá­
rias tradições, como, por exemplo, "rasgar as vestes', já ha­
viam sido censuradas por Deus (Jl 2.12,13). E com o costume
de cobrir a cabeça de cinzas não é diferente. Em suma, o ato
de Tamar tratava-se apenas de mais uma prática cerimonial,
há muito abolida pelo culto interior, por meio do qual Deus de­
seja uma conversão interna e sincera, que transpareça no ex­
terior (Is 1.11-16).
 2SAMUEL 14
2Enviou Joabe a Tecoa, e tom ou de lá um a m ulher e
disse-lhe: Ora, finge que estás de luto; veste roupas de
luto, e não te unjas com óleo, e sê com o um a m ulher
que há já m uitos dias está de luto po r algum m orto.
3E vai ao rei, e fala-lhe conform e a esta palavra. E
Joabe lhe pôs as palavras na boca.
4E a m ulher tecoíta falou ao rei, e, deitando-se com o
rosto em terra, se prostrou e disse: Salva-me, ó rei.
5E disse-lhe o rei: Q ue tens? E disse ela: Na verdade
sou m ulher viúva; m o rreu m eu m arido.
T in h a , pois, a tu a serva dois filhos, e estes briga­
ram entre si no cam po, e não houve quem os apar­
tasse; assim um feriu ao outro, e o m atou.
?E eis que to d a a linhagem se levantou co n tra a
tua serva, e disseram: Dá-nos aquele que feriu a seu
irm ão, para que o m atem os, por causa da vida de
seu irm ão, a quem m atou, e para que destruam os
tam bém ao herdeiro. Assim apagarão a brasa que
m e ficou, de sorte que não deixam a m eu m arido
nom e, nem rem anescente sobre a terra.
8E disse o rei à m ulher: Vai para tua casa; e eu m an ­
darei ordem acerca de ti.
9E disse a m ulher tecoíta ao rei: A injustiça, rei m eu
senhor, venha sobre m im e sobre a casa de m eu pai;
e o rei e o seu trono fique inculpável.
I0E disse o rei: Q uem falar co n tra ti, traze-m o a
m im ; e nu nca m ais te tocará.
" E disse ela: O ra, lem bre-se o rei do Se n h o r seu
Deus, para que os vingadores do sangue não pros­
sigam na destruição, e não exterm inem a m eu filho.
Então disse ele: Vive o S enho r , que não há de cair no
chão nem um dos cabelos de teu filho.
l2Então disse a m ulher: Peço-fe que a tua serva fale
um a palavra ao rei m eu senhor. E disse ele: Fala.
,3E disse a m ulher: Por que, pois, pensaste tu um a
tal coisa contra o povo de Deus? Porque, falando o
rei tal palavra, fica com o culpado; visto que o rei não
to rn a a trazer o seu desterrado.
14Porque certam ente m orrerem os, e seremos com o
águas derram adas na terra que não se ajuntam mais;
Deus, pois, lhe não tirará a vida, m as cogita meios,
para que não fique banido dele o seu desterrado.
15E se eu agora vim falar esta palavra ao rei, m eu
senhor, é porque o povo m e atem orizou; dizia, pois,
Também nasceram a Absalão três filhos e uma filha
<14.27)
Ceticismo. Alega que há contradição entre este versícu­
lo e 2Samuel 18.18, que registra as seguintes palavras
de Absalão: "Filho nenhum tenho para conservar a memória do
meu nome".
331
a tua serva: Falarei, pois, ao rei; p o rv en tu ra fará o rei
segundo a palavra da sua serva.
l6Porque o rei ouvirá, para livrar a sua serva da m ão
do hom em que intenta destruir ju n tam en te a m im
e a m eu filho da herança de Deus.
l7Dizia m ais a tu a serva: Seja agora a palavra do rei
m eu senhor para descanso; p orque com o um anjo
de Deus, assim é o rei, m eu senhor, p ara ouvir o bem
e o mal; e o Se n h o r teu D eus será contigo.
18Então respondeu o rei, e disse à m ulher: Peço-te
que não m e encubras o que eu te perguntar. E disse
a m ulher: O ra fale o rei, m eu senhor.
I9E disse o rei: N ão é verdade que a m ão de Joabe
anda contigo em tu d o isto? E respondeu a m ulher,
e disse: Vive a tua alm a, ó rei m eu senhor, que n in ­
guém se p o d erá desviar, nem p ara a direita nem
para a esquerda, de tu d o quanto o rei, m eu senhor,
tem falado: Porque Joabe, teu servo, é quem m e deu
ordem , c fo i ele que pôs n a boca da tu a serva todas
estas palavras:
20Para m u d a r o aspecto deste caso foi que o teu
servo Joabe fez isto; p o rém sábio é m eu senhor,
conform e à sabedoria de u m anjo de Deus, para
entender tudo o que há n a terra.
2' Então o rei disse a Joabe: Eis que fiz isto; vai, pois,
e to rn a a trazer o jovem Absalão.
22Então Joabe se p ro stro u sobre o seu rosto em
terra, e se inclinou, e agradeceu ao rei; e disse Joabe:
H oje conhece o teu servo qu e achei graça aos teus
olhos, ó rei m eu senhor, p o rq u e o rei fez segundo a
palavra do teu servo.
23Levantou-se, pois, Joabe, e foi a Gesur, e trouxe
Absalão a Jerusalém.
24E disse o rei: Torne p ara a sua casa, e não veja a
m inha face. T ornou, pois, Absalão para sua casa, e
não viu a face do rei.
2SN ão havia, porém , em todo o Israel hom em tão
belo e tão aprazível com o Absalão; desde a planta do
pé até à cabeça não havia nele defeito algum.
26E, quando tosquiava a sua cabeça (e sucedia que
no fim de cada ano a tosquiava, p o rq u an to m uito
lhe pesava, epor isso a tosquiava), pesava o cabelo da
sua cabeça duzentos siclos, segundo o peso real.
27Tam bém nasceram a Absalão três filhos e u m a
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os dois textos estão corre-
=■ tos, e sua exatidão reside no fato de não registrarem os no­
mes dos filhos de Absalão, apenas o de Tamar, o que não deixa
de ser uma clara demonstração de que os meninos nâo teriam
sobrevivido além da infância. Conseqüentemente, nâo suscita­
ram descendência.
 2SAMUEL 14,15

filha, cujo nom e era Tam ar; e esta era m ulher for­ a ele para se inclinar diante dele, ele estendia a sua
m osa à vista. m ão, e pegava dele, e o beijava.
2SAssim ficou Absalão dois anos inteiros em Jeru­ 6E desta m aneira fazia Absalão a todo o Israel que
salém, e não viu a face do rei. vinha ao rei para juízo; assim furtava Absalão o co­
29M an dou, pois, Absalão cham ar a Joabe, para ração dos h om ens de Israel.
o enviar ao rei; po rém não quis vir a ele; e enviou 7A conteceu, pois, ao cabo de q u aren ta anos, que
ainda segunda vez e, contudo, não quis vir. Absalão disse ao rei: D eixa-m e ir pagar em H ebrom
,0Então disse aos seus servos: Vedes ali o pedaço o m eu voto que fiz ao Se nho r .
de cam po de Joabe pegado ao m eu, e tem cevada “Porque, m o ran d o eu em Gesur, na Síria, fez o teu
nele; ide, e ponde-lhe fogo. E os servos de Absalão servo um voto, dizendo: Se o Se n h o r o u tra vez me
puseram fogo ao pedaço de cam po. fizer to rn ar a Jerusalém, servirei ao Se nho r .
11 Então Joabe se levantou, e veio a Absalão, em 9E ntão lhe disse o rei: Vai em paz. Levantou-se,
casa, e disse-lhe: Por que puseram os teus servos pois, e foi para H ebrom .
fogo ao pedaço de cam po que é meu? I0E enviou Absalão espias p o r to d as as trib o s de
*2E disse Absalão a Joabe: Eis que enviei a ti, dizen­ Israel, dizendo: Q u an d o ouvirdes o som das tro m ­
betas, direis: Absalão reina em H ebrom .
do: Vem cá, para que te envie ao rei, a dizer-lhe: Para
11E de Jerusalém foram com Absalão duzentos h o ­
qu e vim de Gesur? M elhor m e fora estar ainda lá.
m ens convidados, po rém iam n a sua sim plicidade,
Agora, pois, veja eu a face do rei; e, se há ainda em
p orqu e nada sabiam daquele negócio.
m im algum a culpa, que m e mate.
u Tam bém Absalão m andou vir Aitofel, o gilonita,
’’E ntão foi Joabe ao rei, e assim lho disse. Então
do conselho de Davi, à sua cidade de Giló, estando
ch am o u a Absalão, e ele se apresentou ao rei, e se
ele oferecendo os seus sacrifícios; e a conjuração
inclinou sobre o seu rosto em terra diante do rei; e o
se fortificava, e v in h a o povo, e ia crescendo com
rei beijou a Absalão.
Absalão.

/\ rebelião de A bsalão
E ACONTECEU depois disto que Absalão
fez aparelhar carros e cavalos, e cinqüenta
hom ens que corressem adiante dele.
2Tam bém Absalão se levantou pela m anhã, e p ara­
va a um lado do cam inho da porta. E sucedia que a
todo o hom em que tinha algum a dem anda para vir
ao rei a juízo, o cham ava Absalão a si, e lhe dizia: De
que cidade és tu? E, dizendo ele: De um a das tribos
de Israel é teu servo;
’E ntão Absalão lhe dizia: O lha, os teus negócios
são bo n s e retos, porém não tens quem te ouça da
parte do rei.
■*Dizia m ais Absalão: Ah, quem m e dera ser juiz na
terra, para que viesse a m im todo o hom em que tives­
se dem anda ou questão, para que lhe fizesse justiça!
’Sucedia tam bém que, quando alguém se chegava
A fu g a de D avi
l3E ntão veio u m m ensageiro a Davi, dizendo: O
coração de cada um em Israel segue a Absalão.
MDisse, pois, Davi a todos os seus servos que esta­
vam com ele em Jerusalém: Levantai-vos, e fujam os,
p orqu e não poderíam os escapar diante de Absalão.
D ai-vos pressa a cam inhar, para que porventura não
se apresse ele, e nos alcance, e lance sobre nós algum
mal, e fira a cidade a fio de espada.
lsEntão os servos do rei disseram ao rei: Eis aqui
os teus servos, para tu d o q u anto d eterm in ar o rei,
nosso senhor.
I6E saiu o rei, com to d a a sua casa, a pé; deixou,
porém , o rei dez m ulheres concubinas, para guar­
darem a casa.
l7Tendo, pois, saído o rei com to d o o povo a pé,
p araram n um lugar distante.

A intensa amargura de Absalão, como se pode perceber em
suas palavras, tem um motivo peculiar. Vejamos o que ele dis­
se: "Não terfilhos para conservar seu nome". Absalão tinha cons­
ciência que seu passado o condenava. E, ainda que sua mulher
pudesse lhe conceber outros filhos homens, seu medíocre con­
solo seria a construção de seu próprio mausoléu. Isso por ter ten­
tado usurpar o trono de seu irmão. Salomão, assassinar o próprio
pai e profanar suas concubinas, proporcionando-lhes grande de­
sonra. Por esse motivo, não restaria a qualquer um de seus des­
cendentes senão uma vergonhosa herança paterna.

332
 2SAMUEL 15,16
l8E todos os seus servos iam a seu lado, como ta m ­
bém todos os quereteus e todos os peleteus; e todos
os giteus, seiscentos hom ens que vieram de Gate a
pé, cam inhavam diante do rei.
19Disse, pois, o rei a Itai, o giteu: Por que irias tu
tam bém conosco? V olta-te, e fica-te com o rei,
porque és estrangeiro, e tam bém desterrado de teu
lugar.
2(lO ntem vieste, e te levaria eu hoje conosco a cam i­
nhar? Pois eu vou para o nde p uder ir; volta, pois, e
to rn a a levar teus irm ãos contigo, com beneficência
e fidelidade.
21Respondeu, porém , Itai ao rei, e disse: Vive o Se­
n h o r , e vive o rei m eu senhor, que no lugar em que
estiver o rei m eu senhor, seja para m o rte seja para
vida, aí certam ente estará tam bém o teu servidor.
22Então Davi disse a Itai: Vem,pois, e passa adiante.
Assim passou Itai, o giteu, e todos os seus hom ens,
e todas as crianças que havia com ele.
23E toda a terra chorava a grandes vozes, passando
todo o povo; tam bém o rei passou o ribeiro de Ce-
drom , e passou todo o povo na direção do cam inho
do deserto.
24Eis que tam bém Z adoque ali estava, e com ele to ­
dos os levitas que levavam a arca da aliança de Deus;
e puseram ali a arca de Deus, e subiu Abiatar, até que
todo o povo acabou de passar da cidade.
25Então disse o rei a Zadoque: Torna a levar a arca
de Deus à cidade; que, se achar graça nos olhos do
Senhor , ele m e torn ará a trazer para lá e m e deixará
ver a ela e a sua habitação.
2,’Se, p o rém , disser assim: N ão ten h o prazer em
ti; eis-m e aqui, faça de m im com o parecer bem aos
seus olhos.
27Disse mais o rei a Z adoque, o sacerdote: Não és tu
porventura vidente? T orna,pois, em paz para a cida­
de, e convosco também vossos dois filhos, Aimaás,
teu filho, e Jônatas, filho de Abiatar.
2801hai que m e dem orarei nas cam pinas do deserto
até que tenha notícias vossas.
29Z adoque, pois, e Abiatar, tornaram a levar para
Jerusalém a arca de Deus; e ficaram ali.
30E seguiu Davi pela encosta do m onte das Olivei­
ras, subindo e chorando, e com a cabeça coberta; e
cam inhava com os pés descalços; e todo o povo que
ia com ele cobria cada u m a sua cabeça, e subiam
chorando sem cessar.
31Então fizeram saber a Davi, dizendo: Também Ai-
333
tofel está entre os que se conjuraram com Absalão.
Pelo que disse Davi: ó Se n h o r , peço-te que to rn e em
loucura o conselho de Aitofel.
32E aconteceu que, chegando Davi ao cum e, para
adorar ali a Deus, eis q ue H usai, o arq u ita, veio
encontrar-se com ele com a ro u p a rasgada e terra
sobre a cabeça.
33E disse-lhe Davi: Se passares com igo, ser-m e-ás
pesado.
14Porém se voltares p ara a cidade, e disseres a Ab­
salão: Eu serei, ó rei, teu servo; bem fu i antes servo
de teu pai, m as agora serei teu servo; dissipar-m e-ás
então o conselho de Aitofel.
35E não estão ali contigo Zadoque e Abiatar, sacerdo­
tes? E será que todas as coisas que ouvires da casa do
rei, farás saber a Zadoque, e a Abiatar, sacerdotes.
36Eis que estão tam bém ali com eles seus dois filhos,
Aimaás filho de Z adoque, e Jônatas filho de Abiatar;
pela m ão deles aviso m e m andareis, de todas as coi­
sas que ouvirdes.
37Husai, pois, am igo de Davi, veio para a cidade; e
Absalão en tro u em Jerusalém.
D avi é enganado por Ziba
E PASSANDO Davi u m p o u co mais
adiante do cum e, eis qu e Ziba, o servo de
M efibosete, veio encontrar-se com ele, com um par
de jum en to s albardados, e sobre eles duzentos pães,
com cem cachos de passas, e cem de frutas de verão
e um odre de vinho.
2E disse o rei a Ziba: Q u e pretendes com isto? E
disse Ziba: O s jum en to s são para a casa do rei, para
se m o n tarem neles; e o pão e as frutas de verão para
com erem os m oços; e o v in h o p ara beberem os
cansados n o deserto.
3E ntão disse o rei: Ora, o n d e está o filho de teu
senhor? E disse Ziba ao rei: Eis qu e ficou em Jerusa­
lém; p o rq u e disse: H oje m e restituirá a casa de Israel
o reino de m eu pai.
4Então disse o rei a Ziba: Eis que teu é tudo q uanto
tem Mefibosete. E disse Ziba: Eu m e inclino, que eu
ache graça em teus olhos, ó rei m eu senhor.
D avi é am aldiçoado p o r S im ei
5E, chegando o rei Davi a Baurim, eis que dali saiu
um hom em da linhagem da casa de Saul, cujo nom e
era Simei, filho de Gera, e, saindo, ia amaldiçoando.
6E atirava pedras co n tra D avi, e co n tra todos os
 2SAMUEL 16,17
servos do rei Davi; ainda que todo o povo e todos os
valentes iam à sua direita e à sua esquerda.
7E, am aldiçoando-o Simei, assim dizia: Sai, sai,
hom em de sangue, e hom em de Belial.
sO S en h o r te deu agora a paga de to d o o sangue
da casa de Saul, em cujo lugar tens reinado; já deu
o S enhor o reino na m ão de Absalão teu filho; e eis-
te agora na tu a desgraça, p orque és um hom em de
sangue.
9Então disse Abisai, filho de Zeruia, ao rei: Por que
am aldiçoaria este cão m o rto ao rei m eu senhor?
D eixa-m e passar, e lhe tirarei a cabeça.
'“Disse, porém , o rei: Q ue ten h o eu convosco,
filhos de Zeruia? O ra deixai-o am aldiçoar; pois
o S en h o r lhe disse: A m aldiçoa a Davi; quem pois
diria: Por que assim fizeste?
' ‘Disse m ais Davi a Abisai, e a todos os seus servos:
Eis que m eu filho, que saiu das m inhas entranhas,
p rocura a m in h a m orte; q u an to m ais ainda este
benjam ita? D eixai-o, que am aldiçoe; p o rq u e o
S enhor lho disse.
'2Porventura o Senhor olhará para a m inha miséria; e o
S enhor me pagará com bem a sua maldição deste dia.
' ’Prosseguiram, pois, o seu cam inho, Davi e os seus
hom ens; e também Simei ia ao longo do m onte, de­
fronte dele, cam inhando e am aldiçoando, e atirava
pedras contra ele, e levantava poeira.
I4E o rei e to d o o povo que ia com ele chegaram
cansados, e refrescaram -se ali.
Conselhos d e A ito fe l e de H usai
' 5Absalão, pois, e todo o povo, os hom ens de Israel,
vieram a Jerusalém; e A itofel com ele.
I6E sucedeu que, chegando Husai, o arquita, am igo
de Davi, a Absalão, disse H usai a Absalão: Viva o rei,
viva o rei!
l7P orém Absalão disse a Husai: É esta a tu a bene­
ficência p ara com o teu amigo? Por que não foste
com o teu amigo?
I8E disse H usai a Absalão: N ão, porém daquele que
eleger o S enhor , e todo este povo, e todos os hom ens
de Israel, dele serei e com ele ficarei.
I9E, dem ais disto, a quem serviria eu? Porventura
não seria diante de seu filho? C om o servi diante de
teu pai, assim serei diante de ti.
20Então disse Absalão a Aitofel: Dai conselho entre
vós sobre o que devemos fazer.
21E disse Aitofel a Absalão: Possue as concubinas de
334
teu pai, que deixou para guardarem a casa; e assim
todo o Israel ouvirá que te fizeste aborrecível para
com teu pai; e se fortalecerão as m ãos de todos os
que estão contigo.
22E stenderam , pois, para Absalão u m a tenda no
terraço; e Absalão possuiu as concubinas de seu pai,
perante os olhos de todo o Israel.
23E era o conselho de Aitofel, que aconselhava n a­
queles dias, com o se a palavra de D eus se consultara;
tal era todo o conselho de Aitofel, assim para com
Davi com o para com Absalão.
DISSE m ais Aitofel a Absalão: D eixa-m e
/ escolher doze mil hom ens, e m e levantarei,
e perseguirei a Davi esta noite.
2E irei sobre ele, pois está cansado e frouxo de
m ãos; e o espantarei, e fugirá todo o povo que está
com ele; e então ferirei som ente o rei.
}E farei to rn a r a ti to d o o povo; pois o h o m em a
quem tu buscas é com o se tornassem todos; assim
todo o povo estará em paz.
4E esta palavra pareceu boa aos olhos de Absalão, e
aos olhos de todos os anciãos de Israel.
’Disse, porém , Absalão: Cham ai agora tam bém a
H usai o arquita; e ouçam os tam bém o que ele dirá.
6E, chegando H usai a Absalão, lhe falou Absalão,
dizendo: Desta m aneira falou Aitofel; farem os con­
form e à sua palavra? Se não, fala tu.
7Então disse Husai a Absalão: O conselho que Ai­
tofel deu desta vez não é bom .
sDisse mais Husai: Bem conheces tu a teu pai, e a
seus hom ens, que são valorosos, e que estão com o
espírito am argurado, com o a ursa no cam po, ro u ­
bada dos cachorros; e tam bém teu pai é hom em de
guerra, e não passará a n oite com o povo.
<JEis que agora estará escondido nalgum a cova, ou
em qualquer o u tro lugar; e será que, caindo no p rin ­
cípio alguns dentre eles, cada um que o ouvir então
dirá: H ouve d erro ta n o povo que segue a Absalão.
'“Então até o h o m em valente, cujo coração é com o
coração de leão, sem dúv id a desm aiará; p o rq u e
to d o o Israel sabe que teu pai é valoroso, e hom ens
valentes os que estão com ele.
"E u , porém , aconselho que com toda a pressa se
ajunte a ti to d o o Israel desde D ã até Berseba, em
m ultidão com o a areia do m ar; e tu em pessoa vás
com eles à peleja.
l2E n tão irem os a ele, em q u alq u er lugar que se
 2SAMUEL 17,18
achar, facilmente cairem os sobre ele, com o o orva­
lho cai sobre a terra; e não ficará dele e de todos os
hom ens que estão com ele nem ainda um só.
I3E, se ele se retirar para alguma cidade, todo o Is­
rael levará cordas àquela cidade; e arrastá-la-em os
até ao ribeiro, até que não se ache ali nem um a só
pedrinha.
l4Então disse Absalão e todos os hom ens de Israel:
M elhor é o conselho de H usai, o arq u ita, do que
o co n selho de A itofel (p o ré m assim o S e n h o r
o o rd e n a ra , p ara a n iq u ila r o b o m conselh o de
A itofel, p ara que o S e n h o r trouxesse o m al sobre
A bsalão).
■'E disse Husai a Z adoque e a Abiatar, sacerdotes:
assim e assim aconselhou Aitofel a Absalão e aos an ­
ciãos de Israel; porém assim e assim aconselhei eu.
1ÃAgora, pois, enviai apressadam ente, e avisai a
Davi, dizendo: N ão passes esta noite nas cam pinas
do deserto; logo tam bém passa ao o u tro lado, para
que o rei e to d o o povo que com ele está não seja
devorado.
1 :Estavam, pois, Jônatas e Aimaás ju n to à fonte de
Rogel; e foi um a criada, e lho disse, e eles foram e o
disseram ao rei Davi, porque não podiam ser vistos
en trar na cidade.
1 BMas viu-os todavia um m oço, e avisou a Absalão;
porém am bos logo partiram apressadam ente, e en ­
traram em casa de um hom em , em Baurim , o qual
tinha um poço no seu pátio, e ali d entro desceram.
I9E to m ou a m ulher a tam pa, e a estendeu sobre a
boca do poço, e espalhou grão descascado sobre ela;
assim nada se soube.
20Chegando, pois, os servos de Absalão à m ulher,
àquela casa, disseram : O nde estão Aimaás e Jônatas?
E a m ulher lhes disse: Já passaram o vau das águas.
E havendo-os buscado, e não os achando, voltaram
para Jerusalém.
2IE sucedeu que, depois que se retiraram , Aimaás
e Jônatas saíram do poço, e foram , e anunciaram
a Davi; e disseram a Davi: Levantai-vos, e passai
depressa as águas, porque assim aconselhou contra
vós Aitofel.
22Então Davi e todo o povo que com ele estava
se levantou, e passaram o Jordão; e já pela luz da
m anhã nem ainda faltava um só que não tivesse
passado o Jordão.
-'Vendo, pois, Aitofel que se não tinha seguido o
seu conselho, albardou o jum ento, e levantou-se, e
335
foi para sua casa e p ara a sua cidade, e deu ordem à
sua casa, e se enforcou e m o rreu , e foi sepultado na
sepultura de seu pai.
24E Davi foi a M aanaim ; e Absalão passou o Jordão,
ele e todo o hom em de Israel com ele.
25E Absalão co n stitu iu a Amasa em lugar de Joabe
sobre o arraial; e era Amasa filho de um hom em cujo
nom e era Itra, o israelita, o qual possuíra a Abigail,
filha de Naás, irm ã de Zeruia, m ãe de Joabe.
26Israel, pois, e Absalão acam p aram na terra de
Gileade.
A vitória do exército de D avi sobre
o d e A bsalão
27E sucedeu que, chegando Davi a M aanaim ,
Sobi, filho de Naás, de Rabá, dos filhos de A m om ,
e M aquir, filho de Amiel, de Lo-Debar, e Barzilai, o
gileadita, de Rogelim,
28T om aram cam as e bacias, e vasilhas de b arro, e
trigo, e cevada, e farinha, e grão to rrad o , e favas, e
lentilhas, tam bém torradas,
29E mel, e m anteiga, e ovelhas, e queijos de vacas, e
os trouxeram a Davi e ao povo que com ele estava,
para com erem , p orque disseram : Este povo n o de­
serto está fam into, cansado e sedento.
A m o rte d e A bsalão
E DAVI co ntou o povo que tin h a consigo,
e pôs sobre eles capitães de m il e capitães
de cem.
2E Davi enviou o povo, u m terço sob o m an d o de
Joabe, e o u tro terço sob o m an d o de Abisai, filho de
Zeruia, irm ão de Joabe, e o u tro terço sob o m ando
de Itai, o giteu; e disse o rei ao povo: Eu tam bém
sairei convosco.
3Porém o povo disse: N ão sairás, p o rque, se for­
m os obrigados a fugir, não se im p o rtarão conosco;
e, ainda que m etade de nós m orra, não farão caso de
nós, p orque ainda, tais com o nós som os, ajuntarás
dez mil; m elhor será, pois, que da cidade nos sirvas
de socorro.
4Então disse-lhe Davi: O que bem parecer aos vos­
sos olhos, farei. E o rei se pôs do lado da p o rta, e todo
o povo saiu em centenas e em m ilhares.
5E o rei deu ordem a Joabe, e a Abisai, e a Itai, di­
zendo: B randam ente tratai, p o r am o r de m im , ao
jovem Absalão. E to d o o povo ouviu q u an d o o rei
deu ordem a todos os capitães acerca de Absalão.
 2SAMUEL 18
6Saiu, pois, o povo ao cam po, a encontrar-se com
Israel, e deu-se a batalha no bosque de Efraim.
7E ali foi ferido o povo de Israel, diante dos servos
de Davi; e naquele m esm o dia houve ali uma grande
d erro ta de vinte mil.
"Porque ali se derram ou a batalha sobre a face de
to d a aquela terra; e foram m ais os do povo que o
bosque consum iu do que os que a espada consum iu
naquele dia.
,fE Absalão se encontrou com os servos de Davi; e
Absalão ia m o n tad o nu m m ulo; e, en tran d o o m ulo
debaixo dos espessos ram os de um grande carvalho,
pegou-se-lhe a cabeça no carvalho, e ficou p en d u ra­
do entre o céu e a terra; e o m ulo, que estava debaixo
dele, passou adiante.
l0O que vendo um hom em , fez saber a Joabe, e dis­
se: Eis que vi a Absalão p endurado n u m carvalho.
1 'E ntão disse Joabe ao ho m em que lho fizera sa­
ber: Pois que o viste, p o r que o não feriste logo ali
em terra? E forçoso seria o eu dar-te dez moedas de
p rata e um cinto.
l2Disse, porém , aquele hom em a Joabe: A inda que
eu pudesse pesar nas m inhas m ãos mil moedas de
prata, n ão estenderia a m inha m ão co n tra o filho do
rei, pois bem ouvim os que o rei te deu ordem a ti, e
a Abisai, e a Itai, dizendo: G uardai-vos, cada um de
vós, de tocar no jovem Absalão.
IJA inda que com etesse m entira a risco da m inha
vida, nem por isso coisa nen h u m a se esconderia ao
rei; e tu m esm o te oporias.
l4Então disse Joabe: N ão m e dem orarei assim con­
tigo aqui. E to m o u três dardos, e traspassou com
eles o coração de Absalão, estando ele ainda vivo no
m eio do carvalho.
1 ’E o cercavam dez m oços, que levaram as arm as de
Joabe. E feriram a Absalão, e o m ataram .
l6E ntão tocou Joabe a buzina, e voltou o povo de
perseguir a Israel, porque Joabe deteve o povo.
I7E to m aram a Absalão, e o lançaram no bosque,
num a grande cova, e levantaram sobre ele um m ui
grande m ontão de pedras; e todo o Israel fugiu, cada
um para a sua tenda.
' KO ra, Absalão, quando ainda vivia, tinha tom ado
e levantado para si um a coluna, que está no vale do
rei, p orque dizia: Filho n e n h u m ten h o p ara con­
servar a m em ória do m eu nom e. E cham ou aquela
coluna pelo seu pró p rio nom e; p o r isso até ao dia de
hoje se cham a o Pilar de Absalão.
336
Tristeza d e D avi
l9Então disse Aimaás, filho de Zadoque: D eixa-me
correr, e denunciarei ao rei que já o S enhor o vingou
da m ão de seus inim igos.
20Mas Joabe lhe disse: Tu não serás hoje o p o rtad o r
de novas, po rém o u tro dia as levarás; m as hoje não
darás a nova, porque é m o rto o filho do rei.
21E disse Joabe a Cusi: Vai tu, e dize ao rei o que
viste. E Cusi se inclinou a Joabe, e correu.
22E prosseguiu Aimaás, filho de Z adoque, e disse a
Joabe: Seja o que fo r deixa-m e tam bém correr após
Cusi. E disse Joabe: Para que agora correrias tu, m eu
filho, pois não tens m ensagem conveniente?
2,Seja o que for, disse Aimaás, correrei. E Joabe lhe
disse: Corre. E Aimaás correu pelo cam inho da pla­
nície, e passou a Cusi.
24E Davi estava assentado entre as duas portas; e a
sentinela subiu ao terraço da p o rta ju n to ao m uro;
e levantou os olhos, e olhou, e eis que um hom em
corria só.
2,G ritou, pois, a sentinela, e o disse ao rei: Se vem só,
há novas em sua boca. E vinha andando e chegando.
26E ntão viu a sentinela o u tro hom em que corria,
e a sentinela g rito u ao porteiro, e disse: Eis que lá
vem outro h o m em co rren d o só. E ntão disse o rei:
Tam bém traz este novas.
27Disse mais a sentinela: Vejo o correr do prim eiro,
que parece ser o correr de Aimaás, filho de Zadoque.
E ntão disse o rei: Este é hom em de bem , e virá com
boas novas.
28G ritou, pois, Aimaás, e disse ao rei: Paz. E incli­
nou-se ao rei com o rosto em terra, e disse: Bendito
seja o S enhor , que entregou os hom ens que levan­
taram a m ão co n tra o rei m eu senhor.
29E ntão disse o rei: Vai bem com o jovem , com
Absalão? E disse Aimaás: Vi um gran d e alvoroço,
q uand o Joabe m an d o u o servo do rei, e a m im teu
servo; porém não sei o que era.
3UE disse o rei: V ira-te, e põe-te aqui. E virou-se, e
parou.
31E eis que vinha Cusi; e disse Cusi: A nunciar-se-á
ao rei m eu senhor que hoje o S enhor te vingou da
m ão de todos os que se levantaram co n tra ti.
32E ntão disse o rei a Cusi: Vai bem com o jovem,
com Absalão? E disse Cusi: Sejam com o aquele jo ­
vem os inim igos do rei m eu senhor, e todos os que
se levantam co n tra ti para mal.
“ Então o rei se p ertu rb o u , e subiu à sala qu e estava
p o r cim a da porta, e chorou; e andando, dizia assim:
 2SAMUEL 18,19
Meu filho Absalão, m eu filho, m eu filho, Absalão!
Q uem m e dera que eu m orrera po r ti, Absalão, m eu
filho, m eu filho!
E DISSERAM a Joabe: Eis que o rei anda
chorando, e lastim a-se p o r Absalão.
2Então a vitória se tornou naquele mesmo dia em
tristeza p o r todo o povo; porque naquele mesmo dia
o povo ouvira dizer: M ui triste está o rei po r causa
de seu filho.
3E naquele mesmo dia o povo en trou às furtadelas
na cidade, com o o faz quando, envergonhado, foge
da peleja.
4Estava, pois, o rei com o rosto coberto; e o rei
gritava a alta voz: M eu filho Absalão, Absalão m eu
filho, m eu filho!
’E ntão en tro u Joabe na casa do rei, e disse: Hoje
envergonhaste o rosto de todos os teus servos, que
livraram hoje a tua vida, e a vida de teus filhos, e de
tuas filhas, e a vida de tuas m ulheres, e a vida de tuas
concubinas;
6A m ando tu aos teus inim igos, e odiando aos teus
amigos. Porque hoje dás a entender que nada valem
para contigo príncipes e servos; p o rq u e entendo
hoje que se Absalão vivesse, e todos nós hoje fôsse­
m os m ortos, estarias bem contente.
'Levan ta-te, pois, agora; sai, e fala conform e ao co­
ração de teus servos; porque pelo S en h or te ju ro que,
se não saíres, nem u m só ho m em ficará contigo esta
noite; e m aior mal te será isto do que todo o m al que
tem vindo sobre ti desde a tua m ocidade até agora.
"Então o rei se levantou, e se assentou à p o rta; e
fizeram saber a todo o povo dizendo: Eis que o rei
está assentado à porta. Então to d o o povo veio apre­
sentar-se diante do rei; porém Israel havia fugido
cada um para a sua tenda.
D avi volta para Jerusalém
9E todo o povo, em todas as tribos de Israel, andava
porfiando entre si, dizendo: O rei nos tirou das m ãos
de nossos inim igos, e ele nos livrou das m ãos dos fi­
listeus; e agora fugiu da terra p o r causa de Absalão.
10E Absalão, a quem ungim os sobre nós,já m orreu
na peleja; agora, pois, p o r que vos calais, e não fazeis
voltar o rei?
1 “Então o rei Davi m a n d o u dizer a Z adoque e a
Abiatar, sacerdotes: Falai aos anciãos de Judá, dizen­
do: Por que seríeis vós os últim os em to rn ar a trazer
337
o rei para a sua casa? P orque as palavras de to d o o
Israel chegaram ao rei, até à sua casa.
12Vós sois m eus irm ãos, m eus ossos e m inha carne
sois vós; p o r que, pois, seríeis os últim os em to rn ar
a trazer o rei?
1 jE a Amasa direis: Porventura não és tu m eu osso
e m inha carne? Assim m e faça Deus, e o u tro tanto,
se não fores capitão do arraial diante de m im para
sem pre, em lugar de Joabe.
,4Assim moveu ele o coração de todos os hom ens
de Judá, com o o de u m só hom em ; e enviaram ao rei,
dizendo: Volta tu com todos os teus servos.
15Então o rei voltou, e chegou até ao Jordão; e Judá
veio a Gilgal, para ir encontrar-se com o rei, ao outro
lado do Jordão.
I6E apressou-se Simei, filho de G era, benjam ita,
que era de B aurim ; e desceu com os h o m en s de
Judá a encontrar-se com o rei Davi.
17E com ele m il hom ens de Benjam im , com o ta m ­
bém Ziba, servo da casa de Saul, e seus quinze filhos,
e seus vinte servos com ele; e p ro n tam en te passaram
o Jordão adiante do rei.
I8E, atravessando a barca, para fazer passar a casa
do rei e p ara fazer o qu e b em parecesse aos seus
olhos, então Simei, filho de Gera, se p ro stro u diante
do rei, q u an d o ele passava o Jordão.
I9E disse ao rei: N ão m e im pute m eu senhor a m i­
nha culpa, e não te lem bres do que tão perversam en­
te fez teu servo, no dia em que o rei m eu senhor saiu
de Jerusalém; não conserve o rei isso no coração.
20Porque teu servo deveras confessa que pecou; p o ­
rém eis que eu sou o prim eiro que de to d a a casa de
José desci a en co n trar-m e com o rei m eu senhor.
2lEntão respondeu Abisai, filho de Zeruia, e disse:
N ão m orreria, pois, Simei p o r isto, havendo am al­
diçoado ao ungido do S en h o r ?
22P orém Davi disse: Q ue tenho eu convosco, filhos
de Z eruia, p ara qu e hoje m e sejais adversários?
M orreria alguém hoje em Israel? Pois porventura
não sei que hoje fui feito rei sobre Israel?
23E disse o rei a Simei: N ão m orrerás. E o rei lho
jurou.
M efibosete encontra-se com Davi
24Tam bém M efibosete, filho de Saul, desceu a en-
contrar-se com o rei, e não tin h a lavado os pés, nem
tinha feito a barba, nem tin h a lavado as suas vestes
desde o dia em que o rei tin h a saído até ao dia em
que voltou em paz.
 2SAMUEL 19,20
25E sucedeu que, vindo ele a Jerusalém a encon-
trar-se com o rei, disse-lhe o rei: Por que não foste
com igo, Mefibosete?
2AE disse ele: Ó rei m eu senhor, o m eu servo m e
enganou; porque o teu servo dizia: A lbardarei um
jum ento, e nele m ontarei, e irei com o rei; pois o teu
servo é coxo.
27D em ais disto, falsam ente acusou a teu servo
d iante do rei m eu senhor; porém o rei m eu senhor
é com o um anjo de Deus; faze, pois, o que parecer
bem aos teus olhos.
2flP orque toda a casa de m eu pai não era senão de
h o m en s dignos de m orte diante do rei m eu senhor;
e contudo puseste a teu servo entre os que com em
à tu a mesa; e que mais direito tenho eu de clam ar
ao rei?
2<>E disse-lhe o rei: Por que ainda m ais falas de teus
negócios? Já disse eu: Tu e Ziba reparti as terras.
,HE disse M efibosete ao rei: Tome ele tam bém tudo;
pois já veio o rei m eu senhor em paz à sua casa.
B arzilui encontra-se co m D avi
3 'Tam bém Barzilai, o gileadita, desceu de Rogelim,
e passou com o rei o Jordão, para o acom panhar ao
o u tro lado do Jordão.
32E era Barzilai m uito velho, da idade de oitenta
anos; e ele tinha sustentado o rei, quando tinha a sua
m orada em M aanaim , porque era grande hom em .
33E disse o rei a Barzilai: Passa tu com igo, e susten­
tar-te-ei com igo em Jerusalém.
34Porém Barzilai disse ao rei: Q uantos serão os dias
dos anos da m inha vida, para que suba com o rei a
Jerusalém?
35Da idade de oitenta anos sou eu hoje; poderia eu
discernir entre o bom e o m au? Poderia o teu servo
ter gosto no que com er e beber? P oderia eu m ais
ouvir a voz dos cantores e cantoras? E p or que será
o teu servo ainda pesado ao rei m eu senhor?
u’C om o rei passará teu servo ainda um pouco mais
além do Jordão; e p o r que m e recom pensará o rei
com tal recompensa?
’7Deixa voltar o teu servo, e m orrerei na m inha
cidade, ju n to à se p u ltu ra de m eu pai e de m inha
m ãe; m as eis aí está o teu servo Q uim ã; passe ele
com o rei m eu senhor, e faze-lhe o que bem parecer
aos teus olhos.
’“E ntão disse o rei: Q uim ã passará com igo, e eu
lhe farei com o bem parecer aos teus olhos, e tu d o
q u an to m e pedires te farei.
’''H avendo, pois, todo o povo passado o Jordão, e
338
passando tam bém o rei, beijou o rei a Barzilai, e o
abençoou; e ele voltou para o seu lugar.
40E dali passou o rei a Gilgal, e Q u im ã passou com
ele; e todo o povo de Judá co n d u ziu o rei, com o
tam bém a m etade do povo de Israel.
41E eis que todos os ho m en s de Israel vieram ao
rei, e disseram ao rei: Por que te fu rta ram nossos
irm ãos, os ho m en s de Judá, e co n d u ziram o rei e
a sua casa dalém do Jordão, e todos os h om ens de
Davi com eles?
42E ntão responderam todos os h om ens de Judá aos
hom ens de Israel: P orquanto o rei é nosso parente;
e p o r que vos irais p o r isso? Porventura com em os às
custas do rei, ou nos deu algum presente?
4’E responderam os hom ens de Israel aos hom ens
de Judá, e disseram : Dez partes tem os no rei, e até
em Davi m ais tem os nós do que vós; p o r que, pois,
não fizestes conta de nós, para que a nossa palavra
não fosse a prim eira, para to rn ar a trazer o nosso rei?
Porém a palavra dos hom ens de Judá foi mais forte
do que a palavra dos hom ens de Israel.
A sedição de Seba e a sua m orte
ENTÀO se achou ali por acaso um hom em
de Belial, cujo nom e era Seba, filho de Bicri,
hom em de Benjam im , o qual tocou a buzina, e disse:
N ão tem os parte em Davi, nem herança no filho de
Jessé; cada u m às suas tendas, ó Israel.
2E ntão to d o s os h o m en s de Israel se separaram
de Davi, e seguiram Seba, filho de Bicri; p o rém os
hom ens de Judá se uniram ao seu rei desde o Jordão
até Jerusalém.
’V indo, pois, Davi p ara sua casa, em Jerusalém ,
to m o u o rei as dez m ulheres, suas concubinas, que
deixara para guardarem a casa, e as pôs n u m a casa
sob guarda, e as sustentava; porém não as possuiu;
e estiveram encerradas até ao dia da sua m orte, vi­
vendo como viúvas.
4Disse mais o rei a Amasa: Convoca-me os hom ens de
Judá para o terceiro dia; e tu então apresenta-te aqui.
’E foi Amasa para convocar a Judá; porém dem o­
rou-se além do tem po que lhe tinha sido designado.
6Então disse Davi a Abisai: Mais mal agora nos fará
Seba, o filho de Bicri, do que Absalão; por isso tom a
tu os servos de teu senhor, e persegue-o, para que não
ache para si cidades fortes, e escape dos nossos olhos.
"Então saíram atrás dele os hom ens de Joabe, e os
quereteus, e os peleteus, e to d o s os valentes; estes
saíram de Jerusalém p ara irem atrás de Seba, filho
de Bicri.
 2SAMUEL 20,21
“Chegando eles,pois, à pedra grande, que está ju n ­
to a Gibeom , Amasa veio diante deles; e estava Joabe
cingido da sua roupa que vestira, e sobre ela um cin­
to, ao qual estava presa a espada a seus lom bos, na
sua bainha; e, adiantando-se ele, lhe caiu a espada.
9E disse Joabe a Amasa: Vai bem , m eu irm ão? E
Joabe, com a m ão direita, pegou da barba de Amasa,
para o beijar.
I0E Amasa não se resguardou da espada que estava
na m ão de Joabe, de sorte que este o feriu com ela
na q u in ta costela, e lhe d erram o u p o r terra as e n ­
tranhas, e não o feriu segunda vez, e m orreu; então
Joabe e Abisai, seu irm ão, foram atrás de Seba, filho
de Bicri.
"M as um dentre os hom ens de Joabe p arou ju n to a
ele, e disse: Q uem há que queira bem a Joabe, e quem
seja p o r Davi, siga Joabe.
12E Amasa estava envolto no seu sangue no meio
do cam inho; e, vendo aquele hom em , que to d o o
povo parava, rem oveu a A m asa do cam inho para
o cam po, e lançou sobre ele um m anto; p orque via
que todo aquele que chegava a ele parava.
I3E, com o estava rem ovido do cam inho, todos os
hom ens seguiram a Joabe, para perseguirem a Seba,
filho de Bicri.
I4E ele passou po r todas as tribos de Israel até Abel,
e Bete-Maaca e a todos os beritas; e ajuntaram -se, e
tam bém o seguiram.
I5E vieram , e o cercaram em Abel de Bete-Maaca,
e levantaram uma barragem contra a cidade, e isto
colocado na trincheira; e to d o o povo que estava
com Joabe batia no m uro, para derrubá-lo.
l6E ntão um a m u lh er sábia grito u de d en tro da
cidade: O uvi, ouvi, peço -vos que digais a Joabe:
Chega-te aqui, para que eu te fale.
17Chegando-se a ela, a m ulher lhe disse: Tu és Joabe?
E disse ele: Eu sou. E ela lhe disse: Ouve as palavras da
tua serva. E disse ele: Ouço.
lsEntão falou ela, dizendo: A ntigam ente costum a­
va-se dizer: C ertam ente pediram conselho a Abel; e
assim resolveram.
l9Sou eu um a das pacíficas e das fiéis em Israel; e tu
procuras m atar um a cidade que é m ãe em Israel; por
que, pois, devorarias a herança do S e n h o r?
-"Então respondeu Joabe, e disse: Longe, longe de
m im que eu tal faça, que eu devore ou arruine!
2IA coisa não é assim; p orém um só hom em do
m onte de Efraim, cujo nom e é Seba, filho de Bicri,
levantou a m ão contra o rei, contra Davi; entregai-
m e só este, e retirar-m e-ei da cidade. Então disse a
339
m ulher a Joabe: Eis que te será lançada a sua cabeça
pelo m uro.
22E a m ulher, na sua sabedoria, foi a todo o povo,
e cortaram a cabeça de Seba, filho de Bicri, e a lan ­
çaram a Joabe; então este tocou a buzina, e se reti­
raram da cidade, cada u m para a sua tenda, e Joabe
voltou a Jerusalém, ao rei.
2ÍE Joabe estava sobre to d o o exército de Israel; e
Benaia, filho de Joiada, sobre os quereteus e sobre
os peleteus;
24E A dorão sobre os trib u to s; e Jeosafá, filho de
Ailude, era o cronista;
2,E Seva, o escrivão; e Z ad o q u e e Abiatar, os sa­
cerdotes;
2í’E tam bém Ira, o jairita, era o oficial-mor de Davi.
Fom e em Israel, e a sua causa
E HOUVE nos dias de Davi u m a fom e de
três anos consecutivos; e Davi consultou ao
S enhor , e o S enhor lhe disse: É p o r causa de Saul e da
sua casa sanguinária, p o rq u e m ato u os gibeonitas.
2E ntão ch am o u o rei aos gibeonitas, e lhes falou
(ora os gibeonitas não eram dos filhos de Israel, mas
do restante dos am orreus, e os filhos de Israel lhes
tinham ju rad o , po rém Saul, no seu zelo à causa dos
filhos de Israel e de Judá, p ro cu ro u feri-los).
’Disse, pois, Davi aos gibeonitas: Q ue quereis que
eu vos faça? E que satisfação vos darei, p ara que
abençoeis a herança do S e n h o r?
4Então os gibeonitas lhe disseram : N ão é por prata
nem o u ro que tem os questão com Saul e com sua
casa; nem tam pouco p retendem os m atar pessoa al­
gum a em Israel. E disse ele: Q ue é, pois, que quereis
que vos faça?
’E disseram ao rei: O hom em que nos destruiu, e inten­
tou contra nós de m odo que fôssemos assolados, sem
que pudéssemos subsistir em term o algum de Israel,
6De seus filhos se nos dêem sete hom ens, para que
os enforquem os ao S e n h o r em G ibeá de Saul, o elei­
to do Seni io r. E disse o rei: Eu os darei.
TPorém o rei poupou a Mefibosete, filho de Jônatas,
filho de Saul, por causa do juram ento do S e n h o r, que
entre eles houvera, entre Davi e Jônatas, filho de Saul.
sMas tom ou o rei os dois filhos de Rispa, filha da Aiá,
que tinha tido de Saul, a A rm oni e a Mefibosete; como
tam bém os cinco filhos da irmã de Mical, filha de Saul,
que tivera de Adriel, filho de Barzilai, meolatita,
9E os entregou na m ão dos gibeonitas, os quais os en­
forcaram no monte, perante o Senhor ; e caíram estes
 2SA M U EL 21,22
sete juntam ente; e foram m ortos nos dias da sega, nos
dias primeiros, no princípio da sega das cevadas.
10E ntão Rispa, filha de Aiá, to m o u um pano de
cilício, e estendeu-lho sobre u m a penha, desde o
princípio da sega até que a água do céu caiu sobre
eles; e não deixou as aves do céu pousar sobre eles de
dia, nem os anim ais do cam po de noite.
' ‘E foi contado a Davi o que fizera Rispa, filha de
Aiá, concubina de Saul.
l2E ntão foi Davi, e to m o u os ossos de Saul, e os
ossos de Jônatas seu filho, dos m oradores de Jabes
G ileade, os quais os fu rtaram da rua de Bete-Sã,
o n d e os filisteus os tin h a m p en d u ra d o , quan d o
feriram a Saul em Gilboa.
,3E fez su b ir dali os ossos de Saul, e os ossos de
Jônatas seu filho; e ajuntaram tam bém os ossos dos
enforcados.
,4E nterraram os ossos de Saul, e de Jônatas seu fi­
lho na terra de Benjam im , em Zela, na sepultura de
seu pai Quis, e fizeram tu d o o que o rei ordenara; e
depois disto D eus se aplacou com a terra.
Q uatro guerras contra os fd iste u s
1’T iveram m ais os filisteus u m a peleja c o n tra
Israel; e desceu D avi, e com ele os seus servos; e
tanto p eleja ra m c o n tra os filisteus, q u e D avi se
cansou.
lhE Isbi-Benobe, que era dos filhos do gigante, cuja
lança pesava trezentos siclos de cobre, e que cingia
um a espada nova, intentou ferir a Davi.
17Porém , Abisai, filho de Zeruia, o socorreu, e feriu
o filisteu, e o m atou. Então os hom ens de Davi lhe
juraram , dizendo: N unca m ais sairás conosco à pe­
leja, para que não apagues a lâm pada de Israel.
,8E aconteceu depois disto que houve em G obe
ainda o u tra peleja co n tra os filisteus; então Sibe-
cai, o husatita, feriu a Safe, que era dos filhos do
gigante.
' “H ouve m ais o u tra peleja co n tra os filisteus em
Gobe; e El-Hanã, filho de Jaaré-O regim , o belem ita,
feriu Golias, o giteu, de cuja lança era a haste com o
órgão de tecelão.
20H ouve ainda tam bém o u tra peleja em Gate, onde
estava um h om em de alta estatura, que tin h a em
cada m ão seis dedos, e em cada pé outros seis, vinte e
q uatro ao todo, e tam bém este nascera do gigante.
2IE injuriava a Israel; p orém Jônatas, filho de Si-
m ei, irm ão de Davi, o feriu.
22Estes quatro nasceram ao gigante em Gate; e caí­
ram pela m ão de Davi e pela m ão de seus servos.
340
C â n tico d e D avi e m ação de graças
E FALOU Davi ao S enhor as palavras deste
cântico, no dia em que o S enhor o livrou das
m ãos de todos os seus inimigos e das m ãos de Saul.
2Disse pois: O S en h o r é o m eu rochedo, e o m eu
lugar forte, e o m eu libertador.
3D eus é o m eu rochedo, nele confiarei; o m eu es­
cudo, e a força da m inha salvação, o m eu alto retiro,
e o m eu refugio. 0 m eu Salvador, da violência m e
salvas.
40 S enhor , d ig n o d e lo u v o r, in v o c a re i, e d e m e u s
in im ig o s fic a re i liv re,
5P orque m e cercaram as ondas de m orte; as to rre n ­
tes dos hom ens ím pios m e assom braram .
6C ordas do inferno m e cingiram ; en c o n traram -
m e laços de m orte.
’Estando em angústia, invoquei ao S enhor , e a m eu
D eus clamei; do seu tem plo ouviu ele a m in h a voz, e
o m eu clam or chegou aos seus ouvidos.
8Então se abalou e trem eu a terra, os fundam entos
dos céus se m overam e abalaram , porque ele se irou.
‘'Subiu fum aça de suas narinas, e da sua boca um
fogo devorador; carvões se incenderam dele.
I0E abaixou os céus, e desceu; e um a escuridão
havia debaixo de seus pés.
11E subiu sobre u m querubim , e voou; e foi visto
sobre as asas do vento.
12E p o r tendas pôs as trevas ao redor de si; a ju n ta­
m ento de águas, nuvens dos céus.
13Pelo resplendor da sua presença brasas de fogo
se acenderam .
l4Trovejou desde os céus o S en h o r ; e o A ltíssim o
fez soar a sua voz.
15E disparou flechas, e os dissipou; raios, e os per­
turbo u .
16E apareceram as profundezas do m ar, e os fu n d a­
m entos do m u n d o se descobriram ; pela repreensão
do S enhor , pelo sopro do vento das suas narinas.
17D esde o alto enviou, e m e to m o u ; tiro u -m e das
m uitas águas.
18Livrou-m e do m eu poderoso inim igo, e daqueles
que m e tin h a m ódio, p o rq u e eram m ais fortes do
que eu.
'“‘E n co n traram -m e n o dia da m in h a calam idade;
p orém o S en h o r se fez o m eu am paro.
2UE tiro u -m e p ara um lugar espaçoso, e livrou-m e,
p orqu e tin h a prazer em m im .
21R ecom pensou-m e o S en h or con fo rm e a m inha
justiça; con fo rm e a pureza de m in h as m ãos me
retribuiu.
 2SAMUEL 22,23
22Porque guardei os cam inhos do S en h o r ; e não m e
apartei im piam ente do m eu Deus.
2,Porque todos os seus juízos estavam diante de
m im ; e de seus estatutos não m e desviei.
24Porém fui sincero perante ele; e guardei-m e da
m inha iniqüidade.
25E m e retribuiu o S enhor conform e a m inha justi­
ça, conform e a m inha pureza diante dos seus olhos.
26C om o benigno te m ostras benigno; com o h o ­
mem íntegro te m ostras perfeito.
27Com o puro te m ostras puro; m as com o perverso
te m ostras rígido.
28E o povo aflito livras; m as teus olhos são contra
os altivos, e tu os abaterás.
29Porque tu, S enhor , és a m inha lâm pada; e o S e­
n ho r ilum ina as m inhas trevas.
’“P orque contigo passo pelo m eio de u m esqua­
drão; pelo m eu D eus salto u m m uro.
3,0 cam inho de D eus é perfeito, e a palavra do
S enhor refinada; e é o escudo de todos os que nele
confiam.
32Por que, quem é Deus, senão o S en h o r ? E quem é
rochedo, senão o nosso Deus?
33D eus é a m in h a fortaleza e a m inha força, e ele
perfeitam ente desem baraça o m eu cam inho.
34Faz ele os m eus pés com o os das cervas, e m e põe
sobre as m inhas alturas.
35Instrui as m inhas m ãos para a peleja, de m aneira
que um arco de cobre se quebra pelos m eus braços.
3'T am bém m e deste o escudo da tu a salvação, e
pela tu a b ran d u ra m e vieste a engrandecer.
37Alargaste os m eus passos debaixo de m im , e não
vacilaram os m eus artelhos.
38Persegui os m eus inim igos, e os derrotei, e nunca
m e tornei até que os consumisse.
39E os consum i, e os atravessei, de m odo que nunca
mais se levantaram , m as caíram debaixo dos m eus
pés.
40Porque m e cingiste de força para a peleja; fizeste
abater-se debaixo de m im os que se levantaram
contra m im ,
4IE deste-m e o pescoço de m eus inim igos, daque­
les que m e tinham ódio, e os destruí.
420 1 h a r a m , p o r é m n ã o houve lib e r ta d o r ; sim , p a r a
o S enhor , p o r é m n ã o lh e s r e s p o n d e u .
43Então os m oí com o o pó da terra; com o a lam a
das ruas os trilhei e dissipei.
44Também m e livraste das contendas do m eu povo;
guardaste-m e para cabeça das nações; o povo que
não conhecia m e servirá.
341
4SO s filhos de estranhos se m e sujeitaram ; ouvindo
a m inha voz, m e obedeceram .
46Os filhos de estranhos desfaleceram ; e, cingindo-
se, saíram dos seus esconderijos.
47Vive o S enhor , e ben d ito seja o m eu rochedo; e
exaltado seja Deus, a rocha da m in h a salvação,
480 D eus que m e dá inteira vingança, e sujeita os
povos debaixo de m im .
49E o que m e tira dentre os m eus inim igos; e tu m e
exaltas sobre os que co n tra m im se levantam ; do
hom em violento m e livras.
S0Por isso, ó S enhor , te louvarei en tre os gentios, e
entoarei louvores ao teu nom e.
5‘Ele é a to rre das salvações do seu rei, e usa de be­
nignidade com o seu ungido, com D avi, e com a sua
descendência para sem pre.
As ú ltim a s palavras d e D avi
E ESTAS são as últim as palavras de Davi:
Diz Davi, filho de Jessé, e diz o h om em que
foi levantado em altura, o ungido do D eus de Jacó,
e o suave em salm os de Israel.
20 Espírito do S enhor falou p o r m im , e a sua pala­
vra está na m in h a boca.
3Disse o D eus de Israel, a Rocha de Israel a m im
m e falou: Haverá u m ju sto que d o m in e sobre os
hom ens, que dom ine no tem o r de Deus.
4E será com o a luz da m anhã, quando sai o sol, da
m anh ã sem nuvens, quando pelo seu resplendor e
pela chuva a erva brota da terra.
5A inda q ue a m in h a casa n ão seja tal p ara com
D eus, co n tu d o estabeleceu com igo um a aliança
eterna, que em tu d o será bem o rdenado e guardado,
pois to d a a m inha salvação e to d o o m eu prazer está
nele, apesar de que ainda não o faz brotar.
‘Porém os filhos de Belial todos serão com o os es­
pinhos que se lançam fora, p o rq u e não pod em ser
tocados com a mão.
7M as q u alq u er qu e os to car se arm ará de ferro e
da haste de um a lança; e a fogo serão to talm en te
queim ados no mesmo lugar.
Os trinta e sete poderosos de D avi
"Estes são os nom es dos poderosos que Davi teve:
Josebe-Bassebete, filho de T aquem oni, o principal
dos capitães; este era Adino, o eznita, que se opusera
a oitocentos, e os feriu de u m a vez.
9E dep o is dele Eleazar, filh o de D o d ó , filho de
Aoí, en tre os três v alentes qu e estavam com Davi
 2SAM UEL23.24
q u an d o p ro v o ca ra m os filisteus que ali se a ju n ­
taram à peleja, e q u a n d o se re tira ra m os ho m en s
de Israel.
"'Este se levantou, e feriu os filisteus, até lhe cansar
a m ão e ficar a m ão pegada à espada; e naquele dia
o Se n h o r efetuou um grande livram ento; e o povo
voltou ju n to dele, som ente a tom ar o despojo.
"E depois dele Samá, filho de Agé, o hararita,
q u an d o os filisteus se ajuntaram n u m a m ultidão,
onde havia um pedaço de terra cheio de lentilhas, e
o povo fugira de diante dos filisteus.
l2Este, pois, se pôs n o m eio daquele pedaço de
terra, e o defendeu, e feriu os filisteus; e o Se n h o r
efetuou um grande livram ento.
' 'Tam bém três dos trin ta chefes desceram , e no
tem po da sega foram a Davi, à caverna de Adulão; e a
m ultidão dos filisteus acam para no vale de Refaim.
l4Davi estava então nu m lugar forte, e a guarnição
dos filisteus em Belém.
15E teve Davi desejo, e disse: Q uem m e dera beber da
água da cisterna de Belém, que está junto à porta!
u,E ntão aqueles três poderosos ro m p eram pelo
arraial dos filisteus, e tiraram água da cisterna de
Belém, que está ju n to à p o rta, e a to m aram , e a
trouxeram a Davi; porém ele não a quis beber, mas
d erram o u-a perante o Senho r .
I7E disse: G uarda-m e, ó Se nho r , de que tal faça; be­
beria eu o sangue dos hom ens que foram com risco
da sua vida? De m aneira que não a quis beber; isto
fizeram aqueles três poderosos.
1 hTam bém Abisai, irm ão de Joabe, filho de Zeruia,
era chefe de três; e este alçou a sua lança contra tre ­
zentos e os feriu; e tinha nom e entre os três.
^Porventura este não era o m ais nobre dentre estes
três? Pois era o prim eiro deles; porém aos primeiros
três não chegou.
■“ Tam bém Benaia, filho de Joiada, filho de u m h o ­
m em valoroso de Cabzeel, grande em obras, este fe­
Val, numera a Israel e a Judá
(24.1)
Ceticismo. Para alegar contradição bíblica, confronta este
texto com 1Crônicas 21.1. que diz que Satanás incitou o
senso realizado por Oavi em Israel.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A compreensão desta
aparente contradiçáo exige que o proponente da críti­
ca se curve à ortodoxia bíblica. Se nos orientarmos por ela. ve­
remos que não existe divergência. O texto de 1Crônicas está
mais bem adaptado ao caso, visto que a incitação, de fato, ori-
ginou-se em Satanás, cujo alvo era Davi. Todavia, nada ou nin­
342
riu dois fortes heróis de M oabe; e desceu ele, e feriu
um leão no m eio d u m a cova, n o tem p o da neve.
2lTam bém este feriu u m egípcio, h o m em de res­
peito; e na m ão do egípcio havia u m a lança, porém
ele desceu a ele com u m cajado, e arran co u a lança
da m ão do egípcio, e com ela o m atou.
22Estas coisas fez Benaia, filho de Joiada, pelo que
teve nom e entre três poderosos.
“ D entre os trin ta ele era o m ais nobre, porém aos
três primeiros não chegou; e Davi o pôs sobre os seus
guardas.
-4Asael, irm ão de Joabe, estava entre os trinta; El-
H anã, filho de D odó, de Belém;
■^Samá, harodita; Elica, harodita;
^'Helez, paltita; Ira, filho de Iques, tecoíta;
2’Abiezer, anatotita; M ebunai, husatita;
28Zalm om , aoíta; M aarai, netofatita;
29Elebe, filho de Baaná, netofatita; Itai, filho de
Ribai, de Gibeá dos filhos de Benjamim;
30Benaia, piratonita; H idai, do ribeiro de Gaás;
31Abi-Albom, arbatita; Azmavete, barum ita;
,2Eliaba, saalbonita; os filhos de Jásen e Jônatas;
’'Sam á, hararita, Aião, filho de Sarar, ararita;
34Elifelete, filho de Aasbai, filho de u m m aacatita;
Eliã, filho de Aitofel, gilonita;
i5Hesrai, carm elita; Paarai, arbita;
,hIgal, filho de Natã, de Zobá; Bani, gadita;
37Zeleque, am onita; Naarai, beerotita, o qu e trazia
as arm as de Joabe, filho de Zeruia;
38Ira, itrita; Garebe, itrita;
39Urias, heteu; trin ta e sete ao todo.
A n um eração do povo
E A IRA do Se n h o r se to rn o u a acender
contra Israel; e incitou a Davi co n tra eles,
dizendo: Vai, num era a Israel e a Judá.
-Disse, pois, o rei a Joabe, capitão do exército, o
qual tinha consigo: A gora percorre todas as tribos
guém nos céus, na terra ou no inferno pode suplantar a sobe­
rania divina. Assim, a iniciativa de Satanás só foi possível por
causa da teologicamente reconhecida “vontade permissiva de
Deus", sem a qual nada nem ninguém podem manifestar-se.
seja onde e como for.
A concessão divina do ato tinha o seguinte propósito: uma cons­
trutiva “humilhação” do rei, uma liçáo espiritual. Duas oportunida­
des bíblicas se assemelham a esta situação. A primeira envolve
Deus, Satanás e Jó (Jó 1—2). A segunda, Deus, Satanás e Cris­
to (os evangelhos). Em todos estes casos, a sanha satânica visa­
va destruição, mas a multiforme sabedoria de Deus e sua longa­
nimidade, a exaltação espiritual da humanidade.
 2SAMUEL 24
de Israel, desde Dã até Berseba, e nu m era o povo,
para que eu saiba o n úm ero do povo.
3Então disse Joabe ao rei: O ra, m ultiplique o Se­
n h o r teu D eus a este povo cem vezes ta n to quanto
agora é, e os olhos do rei m eu senhor o vejam; mas,
p o r que deseja o rei m eu Senhor este negócio?
4Porém a palavra do rei prevaleceu contra Joabe,
e co n tra os capitães do exército; Joabe, pois, saiu
com os capitães do exército da presença do rei, para
num erar o povo de Israel.
5E passaram o Jordão; e acam param -se em Aroer,
à direita da cidade que está no m eio do ribeiro de
Gade, ju n to a Jazer.
6E foram a Gileade, e à terra baixa de H odsi; ta m ­
bém foram até Dã-Jaã, e ao redor de Sidom.
7E foram à fortaleza de Tiro, e a todas as cidades dos
heveus e dos cananeus; e saíram para o lado do sul
de Judá, a Berseba.
“Assim percorreram toda a terra; e ao cabo de nove
meses e vinte dias voltaram a Jerusalém.
9E Joabe deu ao rei a som a do n ú m e ro do povo
contado; e havia em Israel oitocentos mil hom ens
de guerra, que arrancavam da espada; e os hom ens
de Judá eram quinhentos mil hom ens.
O castigo q u e D eus enviou
10E pesou o coração de Davi, depois de haver n u ­
m erado o povo; e disse Davi ao Se n h o r : M uito pe­
quei no que fiz; porém agora ó Senho r , peço-fe que
perdoes a iniqüidade do teu servo; p o rq u e tenho
procedido m ui loucam ente.
"L ev an tando-se, pois, Davi pela m anhã, veio
a palavra do Se n h o r ao profeta Gade, vidente de
Davi, dizendo:
12Vai, e dize a Davi: Assim diz o Se n h o r : Três coisas
te ofereço; escolhe um a delas, para que ta faça.
13Foi, pois, G ade a Davi, e fez-lho saber; e disse-lhe:
A soma do número do povo contado [...] oitocentos mil
homens de guerra
(24.9)
Ceticismo. Proclama divergência entre este versículo e
1 Crônicas 21.5,6, que diz que a soma dos recenseados é
de um milhão e cem mil homens.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A discrepância existente
pode ser dirimida quando distinguimos as pessoas arrola­
das nas duas ocasiões. O texto em análise envolve "oitocentos mil do a contagem dos homens de Judá (1Cr 21.6). A devida conside­
homens de guerra, que puxavam a espada*. Todavia, esta conta­
gem não incluía o exército permanente de 288 mil (1Cr 27.1 -15)
343
Queres que sete anos de fom e te venham à tua terra;
ou que p o r três meses fujas de teus inim igos, e eles
te persigam ; ou que p o r três dias haja peste na tua
terra? D elibera agora, e vê que resposta hei de dar
ao que m e enviou.
MEntão disse Davi a Gade: Estou em g ran d e a n ­
gústia; porém caiam os nas m ãos do Se n h o r , porque
m uitas são as suas m isericórdias; m as nas m ãos dos
hom ens não caia eu.
’’E n tão en viou o S e n h o r a peste a Israel, desde
a m a n h ã até ao te m p o d eterm in a d o ; e desde Dã
até B erseba, m o rre ra m seten ta m il h o m e n s do
povo.
'“E stendendo, pois, o an jo a sua m ão sobre Je­
rusalém , p ara a destruir, o Se n h o r se arrep en d eu
daquele m al; e disse ao anjo que fazia a d estruição
e n tre o povo: Basta, agora retira a tu a m ão. E o
anjo do S e n h o r estava ju n to à eira de A raú n a, o
jebuseu.
I7E, vendo Davi ao anjo que feria o povo, falou ao
S enho r , dizendo: Eis que eu som o que pequei, e eu
que iniquam ente procedi; porém estas ovelhas que
fizeram? Seja, pois, a tu a m ão co n tra m im , e contra
a casa de m eu pai.
,8E G ade veio naquele m esm o dia a Davi, e disse-
lhe: Sobe, levanta ao S e n h o r um altar n a eira de
A raúna, o jebuseu.
l9Davi subiu conform e à palavra de Gade, com o o
Se n h o r lhe tinha ordenado.
-°E olhou A raúna, e viu que vinham para ele o rei
e os seus servos; saiu, pois, A raúna e inclinou-se
diante do rei com o rosto em terra.
JIE disse Araúna: Por que vem o rei m eu senhor ao
seu servo? E disse Davi: Para com prar de ti esta eira,
a fim de edificar nela u m altar ao Se n h o r , para que
este castigo cesse de sobre o povo.
“ Então disse A raúna a Davi: Tome, e ofereça o rei
nem os 12 mil que teriam sido especificamente destacados para
Jerusalém, referidos em 2Crônicas 1.14.
Acrescentando estes números ao texto em análise, chegamos
ao total de 1 milháo e 100 mil, de acordo com 1Crônicas 21.5,6. Ou
seja, o número total do efetivo exército de Israel. Os 470 mil citados
em 1Crônicas 21 não incluíam os 30 mil homens do exército per­
manente de Judá, conforme mencionados em 2Samuel 6.1.0 que
acontece, de acordo com evidente característica dos fatos, é queo
autor de Crônicas rião mencionou que Joabe não tinha completa­
ração aos acréscimos e às exclusões dos grupos recenseados pro­
va que. em nenhuma dessas passagens, existe erro.
 2SAMUEL 24
m eu senhor o que bem parecer aos seus olhos; eis aí
bois para o holocausto, e os trilhos, e o aparelho dos
bois p ara a lenha.
2iTudo isto deu A raúna ao rei; disse m ais A raúna
ao rei: O Se n h o r teu Deus tom e prazer em ti.
24Porém o rei disse a A raúna: N ão, m as p o r preço
ju sto to com prarei, po rq u e n ão oferecerei ao S e­
Assim Davi comprou a eira e os bois por cinqüenta
siclos de praia
(24.24)
Ceticismo. Confronta este versículo com 1Crônicas 21.25,
que registra que o valor pago pelo lugar negociado por Davi
e Araúna (Omã) era de seiscentos siclos de ouro.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A referência em estudo narra a
compra dos bois e da eira, que Araúna estava ofertando gra­
tuitamente a Davi, segundo explica o contexto: "Então disse Araúna
344
n h o r m eu D eus h o locaustos q u e n ão m e custem
nada. Assim D avi co m p ro u a eira e os bois p o r
cinqüenta siclos de prata.
25E edificou ali Davi ao Se n ho r um altar, e ofe­
receu holocaustos, e ofertas pacíficas. Assim o
Se n ho r se aplacou para com a terra e cessou aquele
castigo de sobre Israel.
a Davi: Tome [...] eis ai os bois para o holocausto e os trilhos e o apa­
relho dos bois para a lenha" (v. 22). Em verdade, Araúna não oferece
a eira gratuitamente, mas apenas os animais e os acessórios neces­
sários ao sacrifício, pelos quais Davi insiste em pagar os cinqüenta
siclos de prata. 1Crônicas, porém, relata a negociação com a eira.
Vejamos como se deu a transação: "Por aquelelugar.opeso de seis­
centos siclos de ouro". Com isso, ficam distintos os patrimônios ad­
quiridos em cada uma das passagens: a eira e os bois (pelo preço
de seiscentos siclos de ouro) e os animais e demais acessórios para
o sacrifício (comprados a cinqüenta siclos de prata).
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

IReis
T itulo
Possui este no m e porque n arra a história dos reis de Judá (reino d o Sul) e Israel (reino do N orte). O tí­
tulo “Reis” se origina da tradução latina de Jerônim o (Vulgata). Na Bíblia hebraica, form a u m único livro
com 2Reis. Na Bíblia de edição católica, seu título é 3Reis.
A utoria e data
O autor é desconhecido. Provavelm ente, tenha sido escrito p o r um profeta, d u ran te o exílio na Babilô­
nia, p o r volta do ano 550 a.C. Alguns acreditam que fora redigido p o r Jeremias. O p ró p rio livro m encio­
na algum as fontes utilizadas em sua com posição (15.31). C om certeza, foram usados os arquivos oficiais
da corte e as coleções de histórias sobre os profetas. N ão podem os deixar de m encionar que “cronista” era
um ofício perm anente na m onarquia, p o rtan to boa parte deste m aterial tam bém foi aproveitada no li­
vro de Crônicas.

A ssunto
C om eça registrando os eventos históricos do povo de Israel, ju stam ente a p a rtir de onde 2Samuel é in ­
terrom pido. O escritor destaca os acontecim entos históricos com o reino u nido, sob a legislação de Salo­
mão, e o reino dividido. Tanto 1Reis q uanto 2Reis narram , paralelam ente, a história dos dois reinos: Israel
ao N orte e Judá ao Sul.
Razoável parte do livro se ocupa tam bém com o m inistério do profeta Elias. A oposição de Acabe e,
principalm ente, de sua esposa Jezabel contra a religião de Israel foi alvo das advertências do profeta. Elias
acabou se tornando, m ais do que qualquer outro, o representante geral do profetism o.
A historiografia hebraica é teocêntrica, o u seja, os acontecim entos são vistos sob a perspectiva da obe­
diência a Deus. A ação de D eus nos eventos hum anos é patente, exaltando e p u n in d o , repreendendo e ele­
gendo. A intenção da obra não é sim plesm ente n arrar a vida dos reis, m as extrair lições que possam ser
aplicadas na vida diária.

Ê nfase apologética
A inspiração e a veracidade histórica do livro de Reis são confirm adas no Novo Testam ento pela q u an ­
tidade de vezes em que é citado, tanto po r Jesus com o pelos dem ais escritores (Cf. Lc 4.25 com lR s 17.9;
Rm 11.2-4com lR s 19.10-14;T g5.17,18com lR s 17.1).
Neste livro, mais u m a vez, vemos a im parcialidade da historiografia hebraica, que não deixa de regis­
tra r nem m esm o a apostasia de Salomão, um dos m aiores vultos de sua história. N arra, da m esm a form a,
a apostasia de seu povo e de seus reis.
Alguns pontos do livro têm sido alvo de controvérsia. A poligam ia extrem a de Salomão, e tam bém de
o u tro s reis, tem servido de justificativa para alguns grupos criticarem o casam ento m onogâm ico. M as to ­
dos aqueles que abraçam essa idéia fingem desconhecer que a poligam ia foi ju stam ente o m otivo da qu e­
da de Salomão. Isso sem deixar de com entar que esta literatura não é norm ativa, m as inform ativa. Em n e­
nh u m lugar do livro ocorre a aprovação o u o incentivo à prática da poligam ia.
O u tro ponto utilizado para justificar o uso de im agens é o fato de Salom ão ter colocado figuras em alto
relevo no templo. Todavia, existe, e isso fica bem claro nas páginas sagradas, um a distância infinita entre
as figuras ornam entais do tem plo e as práticas idólatras, passadas e presentes. Logo, este livro está longe
de ser um apoio a tais práticas.
 O PRIMEIRO LIVRO DOS
A velh ice de D avi
SENDO, pois, o rei Davi já velho, e en trad o
1 em dias, cobriam -no de roupas, porém não se
aquecia.
2Então disseram -lhe os seus servos: Busquem para
o rei m eu senhor um a m oça virgem, que esteja p e­
ran te o rei, e tenha cuidado dele; e d u rm a n o seu
seio, para que o rei m eu senhor se aqueça.
3E buscaram por todos os term os de Israel um a
m oça form osa, e acharam a Abisague, sunam ita; e a
trouxeram ao rei.
4E era a m oça sobrem aneira form osa; e tinha cui­
dado do rei, e o servia; porém o rei não a conheceu.
’E ntão A donias, filho de Hagite, se levantou, d i­
zendo: Eu reinarei. E preparou carros, e cavaleiros, e
cinqüenta hom ens, que corressem adiante dele.
AE nunca seu pai o tinha contrariado, dizendo: Por
que fizeste assim? E era ele tam bém m uito form oso
de parecer; e Hagite o tivera depois de Absalão.
7E tinha entendim ento com Joabe, filho de Zeruia,
e com A biatar o sacerdote; os quais o ajudavam , se­
guindo a Adonias.
“Porém Z adoque, o sacerdote, e Benaia, filho de
Joiada, e Natã, o profeta, e Simei, e Rei, e os po d e­
rosos que Davi tinha, não estavam com Adonias.
9E m atou Adonias ovelhas, e vacas, e anim ais ce­
vados, ju n to à pedra de Zoelete, que está perto da
fonte de Rogel; e convidou a todos os seus irm ãos,
os filhos do rei, e a todos os hom ens de Judá, servos
do rei.
l0Porém a Natã, o profeta, e a Benaia, e aos podero­
sos, e a Salomão, seu irm ão, não convidou.
1 'Então falou Natã a Bate-Seba, m ãe de Salomão,
dizendo: N ão ouviste que Adonias, filho de Hagite,
reina? E que nosso senhor Davi não o sabe?
l2Vem, pois, agora, edeixa-m e dar-te um conselho,
para que salves a tu a vida, e a de Salom ão teu filho.
13Vai, e chega ao rei Davi, e dize-lhe: N ão juraste tu,
rei senhor meu, à tua serva, dizendo: C ertam ente teu
filho Salomão reinará depois de m im , e ele se assenta­
rá no m eu trono? Por que, pois, reina Adonias?
346
l4Eis que, estando tu ain d a aí falando com o rei,
eu tam bém entrarei depois de ti, e confirm arei as
tuas palavras.
I5E foi Bate-Seba ao rei n a sua câm ara; e o rei era
m uito velho; e Abisague, a sunam ita, servia ao rei.
I6E Bate-Seba inclinou a cabeça, e se p ro stro u p e­
ran te o rei; e disse o rei: Q ue tens?
I7E ela lhe disse: Senhor meu, tu juraste à tua serva
pelo Se nho r teu Deus, dizendo: Salomão, teu filho, rei­
nará depois de mim, e ele se assentará no m eu trono.
I8E agora eis que A donias reina; e tu , ó rei m eu
senhor, não o sabes.
l<fE m ato u vacas, e anim ais cevados, e ovelhas em
abundância, e convidou a todos os filhos do rei, e a
Abiatar, o sacerdote, e a Joabe, capitão do exército,
mas a teu servo Salomão não convidou.
“"Porém, ó rei m eu senhor, os olhos de todo o Israel
estão sobre ti, para que lhe declares quem se assenta­
rá sobre o tro n o do rei m eu senhor, depois dele.
1 'D e o u tro m odo sucederá que, q u an d o o rei m eu
senh o r d o rm ir com seus pais, eu e Salom ão m eu
filho serem os os culpados.
22E, estan d o ela ainda falando com o rei, eis que
entra o profeta Natã.
23E o fizeram saber ao rei, dizendo: Eis aí está o p ro ­
feta Natã. E e n tro u à presença do rei, e p rostrou-se
diante dele com o rosto em terra.
24E disse Natã: 0 rei m eu senhor, disseste tu: A do­
nias reinará depois de m im , e ele se assentará sobre
o m eu trono?
25Porque hoje desceu, e m ato u vacas, e animais ce­
vados, e ovelhas em abundância, e convidou a todos
os filhos do rei e aos capitães do exército, e a Abiatar,
o sacerdote, e eis que estão com endo e bebendo pe­
rante ele; e dizem: Viva o rei Adonias.
26Porém a m im , sendo eu teu servo, e a Zadoque,
o sacerdote, e a Benaia, filho de Joiada, e a Salomão,
teu servo, não convidou.
27Foi feito isto da parte do rei m eu senhor? E não fi­
zeste saber a teu servo quem se assentaria no trono
do rei m eu sen h o r depois dele?
 IREIS 1,2
ME respondeu o rei Davi, e disse: C ham ai-m e a
Bate-Seba. E ela en trou à presença do rei; e ficou em
pé diante do rei.
29Então ju ro u o rei e disse: Vive o S en h or , o qual
rem iu a m inha alma de toda a angústia,
10Q ue, com o te jurei pelo S en h o r D eus de Israel,
dizendo: C ertam ente teu filho Salom ão reinará
depois de m im , e ele se assentará no m eu trono, em
m eu lugar, assim o farei no dia de hoje.
31Então Bate-Seba se inclinou com o rosto em terra
e se p ro strou diante do rei, e disse: Viva o rei Davi
m eu senhor para sempre.
Salom ão é constitu íd o rei
32E disse o rei Davi: C ham ai-m e a Z adoque, o sa­
cerdote, e a N atã, o profeta, e a Benaia, filho de
Joiada. E eles entraram à presença do rei.
33E o rei lhes disse: Tom ai convosco os servos de
vosso senhor, e fazei subir a m eu filho Salom ão na
m ula que é m inha; e levai-o a Giom.
34E Z adoque, o sacerdote, com Natã, o profeta, ali o
ungirão rei sobre Israel; então tocareis a trom beta, e
direis: Viva o rei Salomão!
3,Então subireis após ele, e virá e se assentará no
m eu tro n o , e ele reinará em m eu lugar; porque
tenho o rdenado que ele seja guia sobre Israel e
sobre Judá.
36Então Benaia, filho de Joiada, respondeu ao rei,
e disse: Amém ; assim o diga o S en h or D eus do rei
m eu senhor.
37C om o o S enhor foi com o rei m eu senhor, assim o
seja com Salomão, e faça que o seu trono seja m aior
do que o tro n o do rei Davi m eu senhor.
’"Então desceu Z adoque, o sacerdote, e N atã, o
profeta, e Benaia, filho de Joiada, e os quereteus, e os
peleteus, e fizeram m o n tar a Salomão na m ula do rei
Davi, e o levaram a Giom.
,9E Zadoque, o sacerdote, tom ou o chifre de azeite
do tabernáculo, e u n g iu a Salom ão; e tocaram a
trom beta, e todo o povo disse: Viva o rei Salomão!
4Í,E to d o o povo subiu após ele, e o povo tocava
gaitas, e alegrava-se com grande alegria; de m anei­
ra que com o seu clam or a terra retiniu.
4IE o ouviu A donias, e todos os convidados que
estavam com ele, que tin h a m acabado de com er;
tam bém Joabe ouviu o sonido das trom betas, e
disse: Por que há tal ruído de cidade alvoroçada?
42Estando ele ainda falando, eis que vem Jônatas,
filho de Abiatar, o sacerdote, e disse Adonias: Entra,
p orque és hom em valente, e trarás boas novas.
347
43E resp o n d eu Jônatas, e disse a A donias: C e rta­
m ente nosso senhor, rei Davi, co n stitu iu rei a Sa­
lomão;
44E o rei enviou com ele a Z adoque, o sacerdo­
te, e a Natã, o profeta, e a Benaia, filho de Joiada, e
aos quereteus e aos peleteus; e o fizeram m o n ta r na
m ula do rei.
4,E Z adoque, o sacerdote, e Natã, o profeta, o ungi­
ram rei em G iom , e dali subiram alegres, e a cidade
está alvoroçada; este é o clam or que ouviste.
^ E tam bém Salomão está assentado n o tro n o do
reino.
47E tam b ém os servos do rei vieram abençoar a
nosso senhor, o rei Davi, dizendo: Faça teu D eus
que o n o m e de Salom ão seja m elh o r do que o teu
nom e; e faça que o seu tro n o seja m aior do que o teu
trono. E o rei se inclinou no leito.
4ftE tam b ém disse o rei assim: Bendito o S en h o r
Deus de Israel, que hoje tem dado quem se assente
no m eu tro n o , e que os m eus olhos o vissem.
49Então estrem eceram e se levantaram to d o s os
convidados que estavam com A donias; e cada um
se foi ao seu cam inho.
,0Porém Adonias tem eu a Salomão; e levantou-se,
e foi, e apegou-se às p o n tas do altar.
5IE fez-se saber a Salomão, dizendo: Eis que A do­
nias tem e ao rei Salomão; p o rq u e eis que apegou-se
às pontas do altar, dizendo: Jure-m e hoje o rei Salo­
m ão que não m atará o seu servo à espada.
52E disse Salomão: Se for ho m em de bem , nem um
de seus cabelos cairá em terra; se, porém , se achar
nele m aldade, m orrerá.
53E m an d o u o rei Salomão, e o fizeram descer do
altar; e veio, e p rostrou-se perante o rei Salomão, e
Salom ão lhe disse: Vai p ara tu a casa.
D avi dá conselhos a Salom ão e m orre
E APROXIMARAM-SE os dias da m o rte de
2 Davi; e deu ele ordem a Salom ão, seu filho, d i­
zendo:
aEu vou pelo cam inho de to d a a terra; esforça-te,
pois, e sê hom em .
3E guarda a ordenança do S en h or teu Deus, para
andares nos seus cam inhos, e para guardares os seus
estatutos, e os seus m andam entos, e os seus juízos,
e os seus testem unhos, com o está escrito na lei de
Moisés; para que prosperes em tu d o q u an to fizeres,
e para onde quer que fores.
4P a ra q u e o S enhor c o n f ir m e a p a la v ra , q u e falou
d e m im , d iz e n d o : Se te u s filh o s g u a r d a r e m o se u
 IREIS 2
cam inho, p ara andarem perante a m in h a face fiel­
m ente, com to d o o seu coração e com toda a sua
alm a, nunca, disse, te faltará sucessor ao tro n o de
Israel.
5E tam bém tu sabes o que m e fez Joabe, filho de
Zeruia, e o que fez aos dois capitães do exército de
Israel, a A bner filho de Ner, e a Amasa, filho de Jeter,
os quais m atou, e em paz d erram o u o sangue de
guerra, e pôs o sangue de guerra no cinto que tinha
nos lom bos, e nos sapatos que trazia nos pés.
6Faze, pois, segundo a tua sabedoria, e não p erm i­
tas qu e suas cãs desçam à sepultura em paz.
7Porém com os filhos de Barzilai, o gileadita, usarás
de beneficência, e estarão entre os que com em à tua
mesa, porque assim se chegaram eles a m im , quando
eu fugia p o r causa de teu irm ão Absalão.
8E eis que tam bém contigo está Simei, filho de
Gera, filho de Benjam im , de Baurim , que m e m al­
disse com m aldição atroz, no dia em que ia a M aa-
naim; porém ele saiu a encontrar-se com igo ju n to
ao Jordão, e eu pelo Senho r lhe jurei, dizendo que o
não m ataria à espada.
'’Mas agora não o tenhas p o r inculpável, pois és
hom em sábio, e bem saberás o que lhe hás de fazer
para que faças com que as suas cãs desçam à sepul­
tu ra com sangue.
IÜE Davi d orm iu com seus pais, e foi sepultado na
cidade de Davi.
1 ‘E foram os dias que Davi reinou sobre Israel q u a­
renta anos: sete anos reinou em H ebrom , e em Jeru­
salém reinou trin ta e três anos.
Salom ão reina
l2E Salomão se assentou no tro n o de Davi, seu pai,
e o seu reino se fortificou sobrem aneira.
l3Então veio Adonias, filho de Hagite, a Bate-Seba,
m ãe de Salomão; e disse ela: De paz é a tu a vinda? E
ele disse: É de paz.
14E ntão disse ele: Uma palavra tenho que dizer-te.
E ela disse: Fala.
l5Disse, pois, ele: Bem sabes que o reino era meu,
e todo o Israel tinha posto a vista em m im para que
eu viesse a reinar, contudo o reino foi transferido e
veio a ser de m eu irm ão, porque foi feito seu pelo
Se n h o r .
l6Assim que agora u m a só petição te faço; não m a
rejeites. E ela lhe disse: Fala.
I7E ele disse: Peço-fe que fales ao rei Salom ão
(p o rq u e ele não te rejeitará) que m e dê p o r m ulher
a Abisague, a sunam ita.
348
'"E disse Bate-Seba: Bem, eu falarei p o r ti ao rei.
l9Assim foi Bate-Seba ao rei Salom ão, a falar-lhe
por Adonias; e o rei se levantou a encontrar-se com
ela, e se inclinou d iante dela; então se assentou no
seu trono, e fez p ô r u m a cadeira para a sua mãe, e ela
se assentou à sua direita.
20Então disse ela: Só um a pequena petição te faço;
não m a rejeites. E o rei lhe disse: Pede, m inha m ãe,
porq u e não ta negarei.
2,E ela disse: D ê-se Abisague, a sunam ita, a A do­
nias, teu irm ão, p o r m ulher.
22Então respondeu o rei Salomão, e disse a sua mãe:
E p o r que pedes a Abisague, a sunam ita, para A do­
nias? Pede tam bém para ele o reino (porque é m eu
irm ão m aior), para ele, digo, e tam bém para Abiatar,
sacerdote, e p ara Joabe, filho de Zeruia.
23E ju ro u o rei Salom ão pelo S e n h o r , dizendo:
Assim Deus m e faça, e o u tro tanto, se não falou A do­
nias esta palavra contra a sua vida.
24Agora, pois, vive o Se n ho r , que m e confirm ou, e
m e fez assentar no tro n o de Davi, m e u p a i.e q u e m e
tem feito casa, com o tinha falado, que hoje m o rre­
rá Adonias.
A donias, Joabe e S im e i são m ortos
2,E enviou o rei Salom ão pela m ão de Benaia, filho
de Joiada, o qual arrem eteu contra ele de m odo que
m orreu.
26E a Abiatar, o sacerdote, disse o rei: Vai p ara Ana-
tote, para os teus cam pos, p orque és h om em digno
de m orte; p o rém hoje não te m atarei, p o rq u an to
levaste a arca do S enhor D eus diante de Davi, meu
pai, e p o rq u an to foste aflito em tu d o q u an to m eu
pai foi aflito.
27Lançou, pois, Salomão fora a Abiatar, para que não
fosse sacerdote do Senhor , para cum prir a palavra do
Senho r , que tinha falado sobre a casa de Eli em Siló.
2ÍIE chegou a notícia até Joabe (p o rq u e Joabe
tin h a se desviado seguindo a A donias, ainda que
não tinha se desviado seguindo a Absalão), e Joabe
fugiu p ara o tabernáculo do Sen h o r , e apegou-se às
p ontas do altar.
29E disseram ao rei Salomão que Joabe tin h a fugido
para o tabernáculo do Se n h o r ; e eis que está ju n to ao
altar; então Salom ão enviou Benaia, filho de Joiada,
dizendo: Vai, arrem ete sobre ele.
,0E foi Benaia ao tabernáculo do Se nho r , e lhe disse:
Assim diz o rei: Sai daí. E disse ele: Não, porém aqui
m orrerei. E Benaia to rn o u com a resposta ao rei, d i­
zendo: Assim falou Joabe, e assim m e respondeu.
 IREIS 2,3
3IE disse-lhe o rei: Faze com o ele disse, e arrem e­
te contra ele, e sepulta-o, para que tires de m im e da
casa de m eu pai o sangue que Joabe sem causa der­
ram ou.
52Assim o Se n h o r fará recair o sangue dele sobre
a sua cabeça, porque deu sobre dois hom ens mais
justos e m elhores do que ele, e os m atou à espada,
sem que m eu pai Davi o soubesse, a saber: a Abner,
filho de Ner, capitão do exército de Israel, e a Amasa,
filho de Jeter, capitão do exército de Judá.
“ Assim recairá o sangue destes sobre a cabeça de
Joabe e sobre a cabeça da sua descendência para sem ­
pre; mas a Davi, e à sua descendência, e à sua casa, e ao
seu trono, dará o Senhor paz para todo o sempre.
,4E subiu Benaia, filho de Joiada, e arrem eteu con­
tra ele, e o m atou; e foi sepultado em sua casa, no
deserto.
3,E o rei pôs a Benaia, filho de Joiada, em seu lugar
sobre o exército, e a Zadoque, o sacerdote, pôs o rei
em lugar de Abiatar.
3f’Depois m andou o rei, e cham ou a Simei, e disse-
lhe: Edifica-te um a casa em Jerusalém, e habita aí, e
daí não saias, nem para u m a nem para o u tra parte.
,7Porque há de ser que no dia em que saíres e pas­
sares o ribeiro de C edrom , de certo que sem dúvida
m orrerás; o teu sangue será sobre a tua cabeça.
38E Simei disse ao rei: Boa é essa palavra; com o tem
falado o rei m eu senhor , assim fará o teu servo. E
Simei habitou em Jerusalém m uitos dias.
39Sucedeu, porém , que, ao cabo de três anos, dois
servos de Simei fugiram para Aquis, filho de Maaca,
rei de Gâte; e deram parte a Simei, dizendo: Eis que
teus servos estão em Gate.
40Então Simei se levantou, e albardou o seu ju ­
m ento, e foi a Gate, ter com Aquis, em busca de seus
servos; assim foi Simei, e trouxe os seus servos de
Gate.
4IE disseram a Salomão com o Simei fora de Jeru­
salém a Gate, e já tinha voltado.
42Então o rei m andou cham ar a Simei, e disse-lhe:
N ão te conjurei eu pelo Se nho r , e protestei contra
ti, dizendo: No dia em que saíres para um a ou ou tra
parte, sabe de certo que, sem dúvida, m orrerás? E tu
m e disseste: Boa é essa palavra que ouvi.
4iPor que, pois, não guardaste o ju ram en to do Se­
n h o r , nem a ordem que te dei?
44Disse m ais o rei a Simei: Betrt sabes tu toda a m al­
dade que o teu coração reconhece, que fizeste a Davi,
m eu pai; pelo que o Se n h o r fez recair a tua m aldade
sobre a tua cabeça.
349
4SMas o rei Salom ão será abençoado, e o tro n o
de Davi será confirm ado p eran te o Se n h o r para
sempre.
4<1E o rei m an d o u a Benaia, filho de Joiada, o qual
saiu, e arrem eteu contra ele, de m odo que m orreu;
assim foi confirm ado o reino na m ão de Salomão.
Salom ão casa co m a filh a d e Faraó
E SALOMÀO se ap aren to u com Faraó, rei do
3 Egito; e to m o u a filha de Faraó, e a tro u x e à
cidade de Davi, até que acabasse de edificar a sua
casa, e a casa do Senho r , e a m uralha de Jerusalém
em redor.
2E ntretan to , o povo sacrificava sobre os altos;
porque até àqueles dias ainda não se havia edifica­
do casa ao nom e do Se nho r .
■’E Salom ão am ava ao Se n h o r , andando nos esta­
tutos de Davi seu pai; som ente que nos altos sacri­
ficava, e queim ava incenso.
4E foi o rei a G ibeom p ara lá sacrificar, porque
aquele era o alto m aior; m il holocaustos sacrificou
Salomão naquele altar.
’E em G ibeom apareceu o Se n h o r a Salom ão de
noite em sonhos; e disse-lhe Deus: Pede o que queres
que eu te dê.
6E disse Salomão: D e gran d e beneficência usaste
tu com teu servo Davi, m eu pai, com o tam bém ele
andou contigo em verdade, e em justiça, e em reti­
dão de coração, perante a tu a face; e guardaste-lhe
esta grande beneficência, e lhe deste um filho que se
assentasse no seu trono, com o se vê neste dia.
7Agora, pois, ó Se n h o r m eu Deus, tu fizeste reinar
a teu servo em lugar de Davi m eu pai; e sou apenas
um m enino pequeno; não sei com o sair, nem com o
entrar.
8E teu servo está no m eio do teu povo que elegeste;
povo grande, que nem se pode contar, nem nu m e­
rar, pela sua m ultidão.
9A teu servo, pois, dá um coração entendido para
julgar a teu povo, para que p ru d en tem en te discirna
entre o bem e o mal; p o rq u e quem poderia julgar a
este teu tão grande povo?
I0E esta palavra pareceu boa aos olhos do Senhor,
de que Salom ão pedisse isso.
"E disse-lhe Deus: P orquanto pediste isso, e não
pediste para ti m uitos dias, nem pediste para ti ri­
quezas, nem pediste a vida de teus inim igos; mas
pediste p ara ti en ten d im en to , para discernires o
que é justo;
l2Eis que fiz segundo as tu as palavras; eis que te
 IREIS 3,4
dei um coração tão sábio e entendido, que antes de
ti igual não houve, e depois de ti igual não se levan­
tará.
1 ’E tam bém até o que não pediste te dei, assim ri­
quezas com o glória; de m odo que não haverá um
igual entre os reis, por todos os teus dias.
14E, se andares nos m eus cam inhos, guardando
os m eus estatutos, e os m eus m andam entos, com o
an d o u Davi teu pai, tam bém prolongarei os teus
dias.
15E acordou Salomão, e eis que era sonho. E indo a
Jerusalém, pôs-se perante a arca da aliança do Senhor ,
e sacrificou holocausto, e preparou sacrifícios pacífi­
cos, e fez um banquete a todos os seus servos.
Salo m ão ju lg a a causa d e ditas m ulheres
l6Então vieram duas m ulheres prostitutas ao rei, e
se puseram p erante ele.
|7E disse-lhe um a das mulheres: Ah! senhor m eu,
eu e esta m u lh er m oram os n u m a casa; e tive um
filho, estando com ela naquela casa.
"*E sucedeu que, ao terceiro dia, depois do m eu
parto, teve um filho tam bém esta m ulher; estáva­
m os juntas; n en h u m estranho estava conosco na
casa; som ente nós duas naquela casa.
19E de noite m orreu o filho desta m ulher, p o rq u an ­
to se deitara sobre ele.
20E levantou-se à m eia-noite, e tiro u o m eu filho do
m eu lado, enquanto dorm ia a tu a serva, e o deitou
no seu seio; e a seu filho m o rto deitou no m eu seio.
2IE, levantando-m e eu pela m anhã, para d a r de
m am ar a m eu filho, eis que estava m o rto ; mas,
atentando pela m anhã para ele, eis que não era m eu
filho, que eu havia tido.
22E ntão disse a o u tra m ulher: N ão, m as o vivo é
m eu filho, e teu filho o m orto. Porém esta disse: Não,
p o r certo, o m o rto é teu filho, e m eu filho o vivo.
Assim falaram perante o rei.
■“ E ntão disse o rei: Esta diz: Este que vive é m eu
filho, e teu filho o m orto; e esta o u tra diz: N ão, po r
certo, o m orto é teu filho e m eu filho o vivo.
24Disse m ais o rei: Trazei-me um a espada. E tro u ­
xeram um a espada diante do rei.
2,E disse o rei: D ividi em duas partes o m enino
vivo; e dai m etade a um a, e m etade a outra.
2',Mas a m ulher, cujo filho era o vivo, falou ao rei
(p o rq u e as suas en tranhas se lhe enterneceram por
seu filho),e disse: Ah! senhor m eu, dai-lhe o m enino
vivo, e de m odo n en h u m o mateis. Porém a o u tra
dizia: N em teu nem m eu seja; dividi-o.
350
27Então respondeu o rei, e disse: Dai a esta o m enino
vivo, e de m aneira nenhum a o mateis, porque esta é
sua mãe.
2SE todo o Israel ouviu o juízo que havia dado o rei,
e tem eu ao rei; p o rq u e viram que havia nele a sabe­
doria de Deus, para fazer justiça.
A grandeza do rein o de Salom ão
ASSIM foi Salom ão rei sobre todo o Israel.
2E estes eram os príncipes que tinha: Azarias,
filho de Zadoque, sacerdote;
’Eliorefe e Aias, filhos de Sisa, secretários; Jeosafá,
filho de Ailude, cronista;
4Benaia, filho de Joiada, sobre o exército; e Z ado­
que e A biatar eram sacerdotes;
5E Azarias, filho de N atã, sobre os provedores; e
Zabude, filho de N atã, oficial-m or, am igo do rei;
6E Aisar, m ordom o; A donirão, filho de Abda, sobre
o tributo.
7E tin h a Salom ão doze oficiais sobre todo o Israel,
que proviam ao rei e à sua casa; e cada u m tin h a que
abastecê-lo p o r um m ês no ano.
8E estes são os seus nom es: Ben-H ur, nas m o n ta ­
nhas de Efraim;
’'B en-D equer em Macaz, e em Saalbim, e em Bete-
Semes, e em Elom, e em Bete-Hanã;
,0B en-H esede em A rubote; tam bém este tin h a a
Socó e a toda a terra de Hefer;
"B en-A binadabe em todo o term o de D or; tinha
este a Tafate, filha de Salomão, p o r m ulher;
l2Baaná, filho de Ailude, tinha a Taanaque, e a
Megido, e a toda a Bete-Seã, que está ju n to a Zaretã,
abaixo de Jizreel, desde Bete-Seã até Abel-M eolá,
para além de Jocmeão;
1 *0 filho de Geber, em Ram ote de Gileade; tinha
este as aldeias de Jair, filho de M anassés, as quais
estão em Gileade; tam bém tin h a o term o de Argobe,
o qual está em Basã, sessenta grandes cidades, com
m uros e ferrolhos de cobre;
l4Ainadabe, filho de Ido, em M aanaim .
15Aimaás em Naftali; tam bém este to m o u a Base-
m ate, filha de Salomão, p o r m ulher;
l6Baaná, filho de H usai, em Aser e em Alote;
|7Jeosafá, filho de Parua, em Issacar;
'“Simei, filho de Elá, em Benjamim:
l9Geber, filho de Uri, na terra de Gileade, a terra de
Siom, rei dos am orreus, e de Ogue, rei de Basã; e só
um a guarnição havia naquela terra.
20E ram , pois, os de Judá e Israel m uitos, com o a
 IREIS 4,5
areia que está ju n to ao m ar em m ultidão, com endo,
e bebendo, e alegrando-se.
21E dom inava Salomão sobre todos os reinos desde
o rio até à terra dos filisteus, e até ao term o do Egito;
os quais traziam presentes, e serviram a Salom ão
todos os dias da sua vida.
22Era, pois, o p rovim ento de Salom ão cada dia,
trin ta coros de flor de farinha, e sessenta coros de
farinha;
23Dez bois cevados, e vinte bois de pasto, e cem car­
neiros; afora os veados e as cabras m ontesas, e os
corços, e aves cevadas.
24P orque dom inava sobre tu d o q u an to havia do
lado de cá do rio, Tifsa até Gaza, sobre todos os reis
do lado de cá do rio; e tinha paz de todos os lados
em redor dele.
25E Judá e Israel habitavam seguros, cada um de­
baixo da sua videira, e debaixo da sua figueira, desde
Dã até Berseba, todos os dias de Salomão.
26T inha tam b ém Salom ão quaren ta m il estreba­
rias de cavalos p ara os seus carros, e doze m il ca­
valeiros.
27Proviam , pois, estes provedores, cada u m no
seu mês, ao rei Salom ão e a todos quantos se che­
garam à mesa do rei Salomão; coisa n enhum a dei­
xavam faltar.
28E traziam a cevada e a palha para os cavalos e para
os ginetes, para o lugar onde estava, cada um segun­
do o seu cargo.
A sabedoria de Salom ão
2<>E deu Deus a Salom ão sabedoria, e m uitíssim o
entendim ento, e largueza de coração, com o a areia
que está na praia do mar.
ME era a sabedoria de Salom ão m aior do que a sa­
bedoria de todos os do oriente e do que toda a sabe­
doria dos egípcios.
3IE era ele ainda m ais sábio do q u e to d o s os
hom ens, e do que Etã, ezraíta, e H em ã, e Calcol,
e D arda, filhos de M aol; e correu o seu nom e p o r
todas as nações em redor.
,2E disse três mil provérbios, e foram os seus cân­
ticos mil e cinco.
3,T am bém falou das árvores, desde o cedro que
está no Líbano até ao hissopo que nasce na parede;
tam bém falou dos anim ais e das aves, e dos répteis
e dos peixes.
,4E vinham de todos os povos a ouvir a sabedoria
de Salomão, e de todos os reis da terra que tinham
ouvido da sua sabedoria.
351
Salom ão fa z acordo co m H irão, rei de Tiro
E EN V IO U H irão, rei de Tiro, os seus servos
a Salom ão (p o rq u e ouvira que ungiram a Sa­
lom ão rei em lugar de seu pai), p o rq u an to H irão
sem pre tin h a am ado a Davi.
2Então Salom ão m an d o u dizer a H irão:
iBem sabes tu que Davi, m eu pai, não p ôde edificar
um a casa ao n o m e do Sen h o r seu Deus, p o r causa
da guerra com que o cercaram , até que o S e n ho r pôs
seus inim igos debaixo das plantas dos seus pés.
4Porém agora o S e n h o r m eu D eus m e tem dado
descanso de todos os lados; adversário não há, nem
algum m au encontro.
5E eis que eu intento edificar um a casa ao nom e do
Se n h o r m eu Deus, com o falou o Se n h o r a Davi, m eu
pai,dizendo: Teu filho, que porei em teu lugar no teu
trono, ele edificará u m a casa ao m eu nom e.
6Dá ordem , pois, agora, que do Líbano m e cortem
cedros, e os m eus servos estarão com os teus servos,
e eu te darei o salário dos teus servos, conform e a
tu d o o que disseres; p orque bem sabes tu que entre
nós ninguém há que saiba co rtar a m adeira com o
os sidônios.
7E aconteceu que, ouvindo H irão as palavras de Sa­
lom ão, m u ito se alegrou, e disse: Bendito seja hoje
o S enho r , que deu a Davi um filho sábio sobre este
tão grande povo.
8E enviou H irão a Salom ão, dizendo: O uvi o que
m e m andaste dizer. Eu farei to d a a tu a vontade
acerca das m adeiras de cedro e de cipreste.
9O s m eus servos as levarão desde o Líbano até ao
m ar, e eu as farei conduzir em jangadas pelo m ar até
ao lugar que m e designares, e ali as desam arrarei; e
tu as tom arás; tu tam b ém farás a m in h a vontade,
d ando sustento à m inha casa.
'“Assim deu H irão a Salom ão m adeira de cedro e
m adeira de cipreste, conforme a to d a a sua vontade.
1 'E Salomão deu a H irão vinte m il coros de trigo,
para sustento da sua casa, e vinte coros de azeite
batido; isto dava Salomão a H irão anualm ente.
l2Deu, pois, o Se n h o r a Salomão sabedoria, com o
lhe tin h a falado; e houve paz en tre H irão e Salomão,
e am bos fizeram acordo.
Os preparativos para edificar o tem plo
UE o rei Salom ão fez su b ir u m a leva de gente
dentre to d o o Israel, e foi a leva de gente trin ta mil
hom ens;
l4E os enviava ao Líbano, cada m ês, dez mil por
tu rn o ; u m mês estavam n o Líbano, e dois meses
 IREIS 5,6

cada um em sua casa; e A donirão estava sobre a leva nem machado, nem n enhum outro instrum ento de
de gente. ferro se ouviu na casa q u ando a edificavam.
’’T in h a tam b ém Salom ão setenta m il que leva­ 8A po rta da câm ara do m eio estava ao lado direi­
vam as cargas, e oitenta mil que talhavam pedras nas to da casa, e p o r caracóis se subia à do m eio, e da do
m ontanhas, m eio à terceira.
■'’Afora os chefes dos oficiais de Salomão, que esta­ 9Assim, pois, edificou a casa, e a acabou; e co b riu a
vam sobre aquela obra, três m il e trezentos, os quais casa com pranchões e tabuados de cedro.
davam as ordens ao povo que fazia aquela obra. '"Tam bém edificou as câm aras em volta de to d a
I7E m an d o u o rei que trouxessem pedras g ran ­ a casa, de cinco côvados de altura, e as ligou à casa
des, e pedras valiosas, pedras lavradas, para funda­ com m adeira de cedro.
rem a casa. ' ‘E ntão veio a palavra do S e n h o r a Salom ão, d i­
1SE as lavraram os edificadores de H irão, e os gibli- zendo:
tas; e preparavam a m adeira e as pedras para edifi­ i2Quanto a esta casa que tu edificas, se andares nos
car a casa.
m eus estatutos, e fizeres os m eus juízos, e guard a­
res to d o s os m eus m an d am en to s, an d an d o neles,
Salom ão edifica o tem plo
confirm arei p ara contigo a m in h a palavra, a qual
E SUCEDEU que no ano de quatrocentos e oi­
6 ten ta, depois de saírem os filhos de Israel do
Egito, n o ano quarto do reinado de Salomão sobre
falei a Davi, teu pai;
13E habitarei no m eio dos filhos de Israel, e não d e­
sam pararei o m eu povo de Israel.
Israel, no mês de Zive (este é o mês segundo), come­
l4Assim edificou Salomão aquela casa, e a acabou.
çou a edificar a casa do Se n h o r .
'T a m b é m co b riu as paredes da casa p o r den tro
JE a casa que o rei Salomão edificou ao Se n h o r era
com tábuas de cedro; desde o soalho da casa até ao
de sessenta côvados de com prim ento, e de vinte cô-
teto tudo cobriu com m adeira p o r dentro; e cobriu
vados de largura, e de trin ta côvados de altura.
o soalho da casa com tábuas de cipreste.
3E o pórtico diante do tem plo da casa era de vinte
côvados de com prim ento, segundo a largura da l6Edificou m ais vinte côvados de tábuas de cedro
casa, e de dez côvados de largura diante da casa. nos lados da casa, desde o soalho até às paredes;
4E fez para a casa janelas de gelósias fixas. e p o r d en tro lhas edificou para o oráculo, p ara o
5E edificou câm aras ju n to ao m uro da casa, contra Santo dos Santos.
as paredes da casa, em redor, tanto do tem plo com o 17A casa, isto é, o tem plo an terio r tin h a q u aren ­
do oráculo; e assim lhe fez câm aras laterais em ta côvados.
redor. I8E o cedro da casa p o r d en tro era lavrado de
6 A câm ara de baixo era de cinco côvados de largu­ botões e flores abertas; tu d o era cedro, p ed ra n e­
ra, e a do m eio de seis côvados de largura, e a tercei­ n h um a se via.
ra de sete côvados de largura; porque pela parte de I9E p o r den tro da casa, n a parte m ais interior, p re­
fora da casa, em redor, fizera encostos, para que as p arou o oráculo, p ara p ô r ali a arca da aliança do
vigas não se apoiassem nas paredes da casa. Se nho r .
7E edificava-se a casa com pedras preparadas, com o 20E o oráculo no in terio r era de vinte côvados de
as traziam se edificava; de m aneira que nem m artelo, com prim ento, e de vinte côvados de largura, e de

Salomão [...] começou a edificar a casa do SENHOR
( 6 . 1)
Maçonaria. Declara que sua origem está ligada à constru­
ção do templo de Salomão.
__ H RESPOSTA APOLOGÉTICA: É uma afirmação sem funda-
<= mento. Vejamos os motivos;
a) Os próprios escritores maçons reconhecidos pelo grupo, en­
tre eles. Jorge Buarque Lira e Albert Pike, dizem que a origem da
maçonaria está ligada às religiões místicas do Oriente.
b) Otemplo de Salomão foi construído para defender o princípio
de um Deus, excluindo todos os outros (2Cr 7.1 -22), porque exis­
te um só Deus e um Deus específico, com um nome específico. E o
próprio Deus classificou todos os outros deuses como falsos.
No ritual do primeiragrau da Maçonaria, porém, lemososeguin-
te: “Como os maçons podem pertencer a qualquer religião, é
de desejar que tenha sido colocado no altar uma das escritu­
ras de cada fé, mas não se deve procurar impor qualquer inter­
pretação particular do ritual a qualquer irmão da ordem". En­
quanto o templo de Salomão determina: "Um só Deus, Jeová,
e mais nenhum outro", o templo dos maçons aceita: “ Qual­
quer deus, à sua escolha" (Harold Reimer). Diante disso, não
é possível haver ligaçáo entre o templo de Salomão e a origem
da Maçonaria.

352
 IREIS 6,7
vinte côvados de altura; e o revestiu de ouro puro;
tam bém revestiu de cedro o altar.
2IE revestiu Salom ão a casa p o r d e n tro de ouro
puro; e com cadeias de ouro pôs um a cortina diante
do oráculo, e o revestiu com ouro.
22Assim cobriu de o u ro to d a a casa, in te iram e n ­
te; tam bém cobriu de o u ro to d o o altar que estava
diante do oráculo.
23E no oráculo fez dois q uerubins de m adeira de
oliveira, cada um da altura de dez côvados.
24E u m a asa de um querubim era de cinco côvados,
e a o u tra asa do q uerubim de outros cinco côvados;
dez côvados havia desde a extrem idade de um a das
suas asas até à extrem idade da outra das suas asas.
25Assim era tam bém de dez côvados o o u tro que­
rubim ; am bos os q u eru b in s eram de um a m esm a
m edida e de um m esm o talhe.
26A altura de um querubim era de dez côvados, e
assim a do o u tro querubim .
27E pôs a estes qu eru b in s n o m eio da casa de
dentro; e os querubins estendiam as asas, de m anei­
ra que a asa de um tocava na parede, e a asa do outro
querubim tocava na o u tra parede; e as suas asas no
meio da casa tocavam um a na outra.
28E revestiu de ouro os querubins.
29E todas as paredes da casa, em redor, lavrou de es­
culturas e entalhes de querubins, e de palm as, e de
flores abertas, po r dentro e p o r fora.
’“Tam bém revestiu de o u ro o soalho da casa, por
d entro e p o r fora.
3IE à entrada do oráculo fez portas de m adeira de
oliveira; o um bral de cim a com as om breiras/aziam
a quinta parte da parede.
32Também as duas portas eram de madeira de olivei­
ra; e lavrou nelas entalhes de querubins, e de palmas, e
de flores abertas, os quais revestiu de ouro; tam bém es­
tendeu ouro sobre os querubins e sobre as palmas.
33E assim fez à p o rta do tem plo om breiras de m a­
deira de oliveira, da q uarta parte da parede.
34E eram as duas portas de m adeira de cipreste; e
as duas folhas de um a porta eram dobradiças, assim
com o eram tam bém dobradiças as duas folhas enta­
lhadas das outras portas.
Fez dois querubins
(6.23-38)
Catolicismo Romano. Defende o uso de imagens porque,
segundo argumenta, o próprio Deus, no Antigo Testamen­
to, ordenou a feitura de imagens dos querubins.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os querubins foram coloca­
dos no lugar chamado “Santo dos santos", onde não po-
353
35E as lavrou de qu eru b in s e de palm as, e de flores
abertas, e as revestiu de o u ro acom odado ao lavor.
36Tam bém edificou o pátio in terio r de três ordens
de pedras lavradas e de u m a o rd em de vigas de
cedro.
37N o ano q u arto se pôs o fundam ento da casa do
Se nho r , no m ês de Zive.
38E n o ano undécim o, no mês de Bul, que é o mês
oitavo, se acabou esta casa com todas as suas coisas,
e com tu d o o que lhe convinha; e a edificou em sete
anos.
Salom ão edifica u m palácio
PORÉM a sua casa edificou Salom ão em treze
7 anos; e acabou to d a a sua casa.
2Tam bém edificou a casa do bosque do Líbano de
cem côvados de com prim ento, e de cinqüenta cô­
vados de largura, e de trin ta côvados de altura, sobre
quatro ordens de colunas de cedro, e vigas de cedro
sobre as colunas.
3E po r cim a estava coberta de cedro sobre as vigas,
que estavam sobre q u aren ta e cinco colunas, quinze
em cada ordem .
4E havia três ordens de janelas; e um a janela estava
defronte da o u tra janela, em três ordens.
’T am bém todas as p o rtas e om breiras quadradas
eram de u m a m esm a vista; e um a janela estava de­
fronte da o u tra, em três ordens.
"Depois fez um p ó rtico de colunas de cin q ü en ta
côvados de co m p rim en to e de trin ta côvados de lar­
gura; e o pórtico estava defronte delas, e as colunas
com as grossas vigas defronte delas.
7T am bém fez o pó rtico p ara o tro n o o n d e julga­
va, isto é, o pórtico do juízo, que estava revestido de
cedro de soalho a soalho.
SE em sua casa, em que morava, havia o u tro pátio,
por den tro do pórtico, de obra sem elhante à deste;
tam bém para a filha de Faraó, que Salomão tom ara
por mulher, fez um a casa semelhante àquele pórtico.
9Todas estas coisas eram de pedras de grande valor,
cortadas à m edida, serradas à serra p o r d entro e p o r
fora; e isto desde o fu n d am en to até às beiras do teto,
e p o r fora até ao grande pátio.
diam ser vistos pelo povo, apenas pelo sacerdote, mas somente
quando entrava no recinto, uma vez por ano. As imagens cató­
licas, porém, são exibidas publicamente. Uma diferença ainda
maior e mais importante é que Deus ordenou a feitura dos que­
rubins, mas proibiu estritamente a adoração de qualquer ima­
gem (Êx 20.4,5).
 IREIS 7
‘"Tam bém estava fundado sobre pedras finas,
pedras grandes; sobre pedras de dez côvados e
pedras de oito côvados.
1 'E em cim a delas pedras de grande valor, lavradas
segundo as m edidas, e madeira de cedro.
l2H avia três ordens de pedras lavradas, com um a
o rdem de vigas de cedro; assim era também o pátio
interior da casa do Senho r e o pórtico daquela casa.
Diversas obras para o tem p lo
13E enviou o rei Salomão um mensageiro e m andou
trazer a H irão de Tiro.
u Era ele filho de u m a m ulher viúva, da trib o de
Naftali, efora seu pai um hom em de Tiro, que trab a­
lhava em cobre; e era cheio de sabedoria, e de en ten ­
dim ento, e de ciência para fazer toda a obra de cobre;
este veio ao rei Salomão, e fez toda a sua obra.
1SE fo rm ou duas colunas de cobre; a altura de cada
coluna era de dezoito côvados, e um fio de doze cô­
vados cercava cada um a das colunas.
l6Tam bém fez dois capitéis de fundição de cobre
para pôr sobre as cabeças das colunas; de cinco cô­
vados era a altura de um capitel, e de cinco côvados
a altura do o u tro capitel.
17As redes eram de malhas, as ligas de obra de cadeia
para os capitéis que estavam sobre a cabeça das colu­
nas, sete para um capitel e sete para o outro capitel.
'"Assim fez as colunas, ju n ta m e n te com duas fi­
leiras em redor sobre um a rede, para cobrir os ca­
pitéis que estavam sobre a cabeça das rom ãs, assim
tam bém fez com o o utro capitel.
I9E os capitéis que estavam sobre a cabeça das co­
lunas eram de obra de lírios no pórtico, de quatro
côvados.
-’"Os capitéis, pois, sobre as duas colunas estavam
tam bém defronte, em cim a da parte globular que
estava ju n to à rede; e duzentas rom ãs, em fileiras em
redor, estavam tam bém sobre o o u tro capitel.
2'D epois levantou as colunas no pórtico do
tem plo; e levantando a coluna direita, pôs-lhe o
nom e de Jaquim; e levantando a coluna esquerda,
pôs-lhe o no m e de Boaz.
22E sobre a cabeça das colunas estava a obra de
lírios; e assim se acabou a o bra das colunas.
23Fez m ais o m ar de fundição, de dez côvados de
u m a borda até à ou tra borda, perfeitam ente red o n ­
do, e de cinco côvados de alto; e um cordão de trin ta
côvados o cingia em redor.
24E p o r baixo da sua borda em redor havia botões
q u e o cingiam ; p o r dez côvados cercavam aquele
354
m ar em redor; duas ordens destes botões/oram fu n ­
didas q u an d o o m ar foi fundido.
25E firm ava-se sobre doze bois, três que olhavam
para o norte, e três que olhavam para o ocidente, e
três que olhavam p ara o sul, e três qu e olhavam para
o oriente; e o m ar estava em cim a deles, e todas as
suas partes posteriores para o lado de dentro.
26E a grossura era de um palm o, e a sua borda era
com o a de um copo, como de flor de lírios; ele levava
dois m il batos.
27Fez tam bém as dez bases de cobre; o co m p rim en ­
to de u m a base de q u atro côvados, e de qu atro côva­
dos a sua largura, e três côvados a sua altura.
28E esta era a o b ra das bases; tin h a m cintas, e as
cintas estavam entre as m olduras.
29E sobre as cintas que estavam entre as m olduras
havia leões, bois, e querubins, e sobre as m olduras
u m a base p o r cim a; e debaixo dos leões e dos bois
ju n tu ra s de obra estendida.
30E um a base tin h a qu atro rodas de metal, e lâm i­
nas de cobre; e os seus q uatro cantos tin h am supor­
tes; debaixo da pia estavam estes suportes fundidos,
do lado de cada um a das junturas.
3'E a boca da pia estava d en tro da coroa, e de um
côvado p o r cim a; e era a sua boca redonda segundo
a obra da base, de côvado e meio; e tam bém sobre a
sua boca havia entalhes, e as suas cintas eram q u a­
dradas, não redondas.
32E as q u atro rodas estavam debaixo das cintas, e os
eixos das rodas na base; e era a altura de cada roda
de côvado e meio.
33E era a o b ra das rodas com o a o b ra d a roda de
carro; seus eixos, e suas cam bas e seus cubos, e seus
raios, todos eram fundidos.
34E havia q u atro su p o rtes aos q u atro cantos de
cada base; seus suportes saíam da base.
3,E no alto de cada base havia um a peça redonda de
m eio côvado de altura; tam bém sobre o alto de cada
base havia asas e cintas, que saíam delas.
36E nas placas de seus esteios e nas suas cintas lavrou
querubins, leões, e palmas, segundo o espaço de cada
um a, e outros adornos em redor.
37C o n fo rm e a esta fez as dez bases; todas tinham
u m a m esm a fundição, um a m esm a m edida, e u m
m esm o entalhe.
38T am bém fez dez pias de cobre; em cada pia
cabiam q u are n ta batos, e cada pia era de q u a tro
côvados, e sobre cada u m a das dez bases estava
u m a pia.
39E pôs cinco bases à direita da casa, e cinco à es­
 IREIS 7,8
querda da casa; porém o m ar pôs ao lado direito da
casa para o lado do oriente, da parte do sul.
40D epois fez H irão as pias, e as pás, e as bacias; e
acabou H irão de fazer toda a obra que fez para o rei
Salomão, para a casa do Senho r .
41Â saber: as duas colunas, e os globos dos capitéis
que estavam sobre a cabeça das duas colunas; e as
duas redes, p ara cobrir os dois globos dos capitéis
que estavam sobre a cabeça das colunas.
42E as quatrocentas rom ãs para as duas redes, a
saber: duas carreiras de rom ãs para cada rede, para
cobrirem os dois globos dos capitéis que estavam
em cim a das colunas.
4,Juntam ente com as dez bases, e as dez pias sobre
as bases;
44C om o tam bém u m mar, e os doze bois debaixo
daquele m ar;
4,E os caldeirões, e as pás, e as bacias, e todos estes
objetos que fez H irão para o rei Salomão, para a casa
do Se n ho r , todos eram de cobre polido.
46Na planície do Jordão, o rei os fu n d iu em terra
barrenta; entre Sucote e Zaretã.
47E deixou Salomão de pesar todos os objetos, pelo seu
excessivo núm ero; nem se averiguou o peso do cobre.
4STam bém fez Salom ão todos os objetos que convi­
nham à casa do Se n h o r ; o altar de ouro, e a m esa de
ouro, sobre a qual estavam os pães da proposição.
49E os castiçais, cinco à direita e cinco à esquerda,
diante do oráculo, de ouro finíssimo; e as flores, e as
lâm padas, e os espevitadores, tam bém de ouro.
%0Como tam b ém os vasos, e os apagadores, e as
bacias, e as colheres, e os perfum adores, de ouro fi­
níssim o; e as dobradiças para as portas da casa in te­
rio r para o lugar santíssim o, e as das portas da casa
do tem plo, também de ouro.
sl Assim se acabou toda a obra que fez o rei Salo­
m ão para a casa do S e n h o r ; então trouxe Salomão
as coisas que seu pai Davi havia consagrado; a prata,
e o ouro, e os objetos pôs entre os tesouros d a casa
do Se nho r .
D edicação do tem plo
ENTÃO congregou Salom ão os anciãos de
8 Israel, e todos os cabeças das tribos, os chefes
dos pais dos filhos de Israel, diante de si em Jerusa­
lém; para fazerem subir a arca da aliança do Sen h o r
da cidade de Davi, que é Sião.
2E todos os hom ens de Israel se congregaram ao rei
Salomão, na ocasião da festa, no m ês de Etanim , que
é o sétim o mês.
355
3E vieram todos os anciãos de Israel; e os sacerdo­
tes alçaram a arca.
4E trouxeram a arca do Se n h o r p ara cim a, e o ta ­
bernáculo da congregação, ju n tam en te com todos
os objetos sagrados que havia n o tabernáculo; assim
os trouxeram para cim a os sacerdotes e os levitas.
5E o rei Salomão, e to d a a congregação de Israel que
se congregara a ele, estava com ele d ian te d a arca,
sacrificando ovelhas e vacas, que não se pod iam
contar nem n u m erar pela sua quantidade.
6Assim trouxeram os sacerdotes a arca da aliança
do Se n h o r ao seu lugar, ao oráculo da casa, ao lugar
santíssim o, até debaixo das asas dos querubins.
7P orque os q u eru b in s estendiam am bas as asas
sobre o lugar da arca; e os querubins cobriam , por
cima, a arca e os seus varais.
8E os varais sobressaíram tanto, que as p o n tas dos
varais se viam desde o san tu ário diante do oráculo,
porém de fora não se viam; e ficaram ali até ao dia
de hoje.
''Na arca nada havia, senão só as duas tábuas de
pedra, que Moisés ali pusera ju n to a H orebe, quando
o Senho r fez a aliança com os filhos de Israel, saindo
eles da terra do Egito.
1 “E sucedeu que, saindo os sacerdotes do santuário,
um a nuvem encheu a casa do Senho r .
ME os sacerdotes não podiam perm anecer em pé
para m inistrar, p o r causa da nuvem , p o rq u e a glória
do Se n h o r enchera a casa do Se nho r .
Salo m ã o fa la ao povo
l2Então falou Salomão: O S e n h o r disse que ele h a­
bitaria nas trevas.
‘ ’C ertam ente te edifiquei u m a casa para m orada,
assento p ara a tu a eterna habitação.
14Então virou o rei o seu rosto, e abençoou toda a
congregação de Israel; e to d a a congregação de Israel
estava em pé.
15E disse: Bendito seja o Se n h o r D eus de Israel, que
falou pela sua boca a Davi, m eu pai, e pela sua m ão
o cum p riu , dizendo:
l6Desde o dia em que eu tirei o m eu povo Israel do
Egito, não escolhi cidade algum a de todas as tribos
de Israel, para edificar alguma casa para ali estabe­
lecer o m eu nom e; porém escolhi a Davi, p ara que
presidisse sobre o m eu povo Israel.
l7T am bém Davi, m eu pai, p ro p u sera em seu co ­
ração o edificar casa ao n o m e do Se n h o r D eus de
Israel.
18Porém o Se n h o r disse a Davi, m eu pai: P orquan­
 IREIS 8

to propuseste no teu coração o edificar casa ao m eu O m eu nom e estará ali; para ouvires a oração que o
nom e, bem fizeste em o p ropor no teu coração. teu servo fizer neste lugar.
19Todavia tu não edificarás esta casa; p orém teu '°Ouve, pois, a súplica do teu servo, e do teu povo
filho, que sair de teus lom bos, edificará esta casa ao Israel, q uando o rarem neste lugar; tam bém ouve tu
m eu nom e. no lugar da tu a habitação nos céus; ouve tam bém ,
20Assim co nfirm ou o Se n h o r a sua palavra que e perdoa.
falou; p o rq u e m e levantei em lugar de D avi, m eu 3lQ u an d o alguém pecar co n tra o seu próxim o, e
pai, e m e assentei n o tro n o de Israel, com o tem puserem sobre ele ju ram en to de m aldição, fazen-
falado o Se n h o r ; e edifiquei um a casa ao nom e do do-o jurar, e vier ju ram en to de m aldição diante do
Se n h o r D eus de Israel. teu altar nesta casa,
2IE co n stitu í ali lugar para a arca em que está í2O uve tu, então, nos céus e age e julga a teus servos,
a aliança do S e n h o r , a qual fez com nossos pais, condenando ao injusto, fazendo recair o seu proce­
qu an d o os tirou da terra do Egito. der sobre a sua cabeça, e justificando ao justo, ren-
dendo -lh e segundo a sua justiça.
Salom ão ora a D eus !íQ u an d o o teu povo Israel for ferido d ian te do
22E pôs-se Salomão diante do altar do Se nho r , na inim igo, p o r ter pecado contra ti, e se converterem
presença de toda a congregação de Israel; e estendeu a ti, e confessarem o teu nom e, e o rarem e suplica­
as suas m ãos para os céus, rem a ti nesta casa,
23E disse: Ó S e n h o r D eus de Israel, não há D eus ,4O uve tu então nos céus, e perdoa o pecado do teu
co m o tu , em cim a n o s céus n em em baixo na povo Israel, e to rn a-o a levar à te rra que tens dado
te rra ; que g u ard as a alian ça e a b en eficên cia a a seus pais.
teus servos q u e a n d a m com to d o o seu coração 3SQ u an d o os céus se fechar, e não houver chuva,
d ian te de ti. po r terem pecado co n tra ti, e o rarem neste lugar, e
24Q ue guardaste a teu servo Davi, m eu pai, o que confessarem o teu nom e, e se converterem dos seus
lhe disseras; porque com a tu a boca o disseste, e com pecados, havendo-os tu afligido,
a tua m ão o cum priste, com o neste dia se vê. '"Ouve tu então nos céus, e perdoa o pecado d e teus
25 Agora, pois, ó Se n h o r D eus de Israel, guarda a teu servos e do teu povo Israel, ensinando-lhes o bom
servo Davi, m eu pai, o que lhe falaste, dizendo: N ão cam inho em que andem , e dá chuva na tu a terra que
te faltará sucessor diante de m im , que se assente no deste ao teu povo em herança.
tro n o de Israel; som ente que teus filhos guardem o 37Q u an d o houver fom e na terra, q u an d o houver
seu cam inho, para andarem diante de m im com o tu peste, q u an d o houver queim a de searas, ferrugem ,
andaste diante de m im . gafanhotos ou pulgão, q u an d o o seu inim igo o
26Agora tam bém , ó Deus de Israel, cum pra-se a tua cercar na te rra das suas po rtas, ou houver algum a
palavra que disseste a teu servo Davi, m eu pai. praga ou doença,
27Mas, na verdade, habitaria D eus na terra? Eis que ,sToda a oração, to d a a súplica, que qualquer h o ­
os céus, e até o céu dos céus, não te poderiam conter, m em de to d o o teu povo Israel fizer, conhecendo
q u an to m enos esta casa que eu ten h o edificado. cada um a chaga do seu coração, e estendendo as
2BVolve-te, pois, para a oração de teu servo, e para suas m ãos p ara esta casa,
a sua súplica, ó S e n h o r m eu D eus, para ouvires o ,9O uve tu en tão n o s céus, assento da tu a h ab i­
clam or e a oração que o teu servo hoje faz diante tação, e perdoa, e age, e dá a cada u m conform e a
de ti. todos os seus cam inhos, e segundo vires o seu co­
29Para que os teus olhos noite e dia estejam aber­ ração, p o rq u e só tu conheces o coração de to d o s os
tos sobre esta casa, sobre este lugar, do qual disseste: filhos dos hom ens.

Só tu conheces RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Palavra de Deus ensina que

o coração “ Cristoconheceuocoraçãoeasintençõesdetodososhomens.
(8.39) ■Jesus, pofém, conhecendo os seus pensamentos, respondeu, e dis­
se-lhes: Que arrazoais em vossos corações?' (Lc 5.22. V. tb. Jo 2.24 e
Testemunhas de Jeová. Afirmam que só Jeová Deus co­ Mt 9.4). Visto que Jesus conhecia os pensamentos e as intenções dos
nhece o coraçáo dos filhos dos homens e, com isso, ex­ corações dos homens, e que só Deus conhece o coração, fica daro
cluem Jesus da deidade. que Jesus é Deus, assim como o Pai também é Deus.

356
 IREIS 8
40Para que te tem am todos os dias que viverem na
terra que deste a nossos pais.
41E tam bém ouve ao estrangeiro, que não fo r do
teu povo Israel, quando vier de terras rem otas, por
am o r do teu nom e
42(Porque ouvirão do teu grande nom e, e da tua
forte m ão, e do teu braço estendido), e vier orar vol­
tado para esta casa,
4,Ouve tu nos céus, assento da tu a habitação, e faze
conform e a tu d o o que o estrangeiro a ti clamar, a
fim de que todos os povos da terra conheçam o teu
nom e, para te tem erem com o o teu povo Israel, e
para saberem que o teu nom e é invocado sobre esta
casa que tenho edificado.
44Q uan do o teu povo sair à guerra contra o seu in i­
migo, pelo cam inho por que os enviares, e orarem
ao Se n h o r , para o lado desta cidade, que tu elegeste,
e desta casa, que edifiquei ao teu nom e,
45Ouve, então, nos céus a sua oração e a sua súpli­
ca, e faze-lhes justiça.
4í’Q uan do pecarem contra ti (pois não há h om em
que não peque), e tu te indignares contra eles, e os
entregares às m ãos do inim igo, de m odo que os
levem em cativeiro para a terra inim iga, quer longe
ou perto esteja,
47E na terra aonde forem levados em cativeiro
caírem em si, e se converterem , e na terra do seu ca­
tiveiro te suplicarem, dizendo: Pecamos, e perversa­
m ente procedem os, e com etem os iniqüidade,
48E se converterem a ti com to d o o seu coração
e com to d a a sua alm a, na te rra de seus inim igos
qu e os levarem em cativeiro, e o rarem a ti p ara o
lado da sua te rra q u e deste a seus pais, para esta
cidade que elegeste, e para esta casa que edifiquei
ao teu nom e;
490 u v e então nos céus, assento da tua habitação, a
sua oração e a sua súplica, e faze-lhes justiça.
50E perdoa ao teu povo que houver pecado contra
ti, todas as transgressões que houverem com etido
contra ti; e dá-lhes m isericórdia perante aqueles que
os têm cativos, para que deles tenham com paixão.
51Porque são o teu povo e a tu a herança que tiraste
da terra do Egito, do meio do forno de ferro.
52Para que teus olhos estejam abertos à súplica do
teu servo e à súplica do teu povo Israel, a fim de os
ouvires em tudo quanto clam arem a ti.
53Pois tu para tu a herança os elegeste de todos os
povos da terra, com o tens falado pelo m inistério de
Moisés, teu servo, quando tiraste a nossos pais do
Egito, Senhor D eus .
357
Sa lom ão abençoa o povo
’■’Sucedeu, pois, que, acabando Salomão de fazer
ao Se n h o r esta oração e esta súplica, estando de jo ­
elhos e com as m ãos estendidas para os céus, se le­
vantou de diante do altar do S enho r .
5,E pôs-se em pé, e abençoou a toda a congregação
de Israel em alta voz, dizendo:
56Bendito seja o Se n h o r , que deu repouso ao seu
povo Israel, segundo tu d o o que disse; nem um a só
palavra caiu de todas as suas boas palavras que falou
pelo m inistério de Moisés, seu servo.
570 Se n h o r nosso Deus seja conosco, com o foi com
nossos pais; não nos desam pare, e não nos deixe.
58Inclinando a si o nosso coração, para an d ar em
todos os seus cam inhos, e para guardar os seus m an ­
dam entos, e os seus estatutos, e os seus juízos que
orden o u a nossos pais.
,9E que estas m inhas palavras, com que supliquei
perante o Se n h o r , estejam perto, diante do Se n h o r
nosso D eus, de dia e de noite, p ara qu e execute o
juízo d o seu servo e o juízo do seu povo Israel, a cada
qual no seu dia.
“ Para qu e todos os povos da terra saibam que o
Se n h o r é Deus, e que não há outro.
61E seja o vosso coração inteiro para com o Se n h o r
nosso D eus, p ara andardes n o s seus estatutos, e
guardardes os seus m an d am en to s com o hoje.
62E o rei e todo o Israel com ele ofereceram sacrifí­
cios perante a face do Senho r .
63E deu Salomão para o sacrifício pacífico que ofe­
receu ao Se n h o r , vinte e d u as m il vacas e cento e
vinte m il ovelhas; assim o rei e to d o s os filhos de
Israel consagraram a casa do Senho r .
64No m esm o dia santificou o rei o m eio do átrio
que estava diante da casa do Se n h o r ; p o rq u an to ali
p reparara os holocaustos e as ofertas com a go rd u ­
ra dos sacrifícios pacíficos; p orque o altar de cobre
que estava diante da face do Se n h o r era m u ito p e­
queno para nele caberem os holocaustos e as ofer­
tas, e a g o rd u ra dos sacrifícios pacíficos.
65N o m esm o tem p o celebrou Salom ão a festa, e
to d o o Israel com ele, u m a gran d e congregação,
desde a en trad a de H am ate até ao rio do Egito, p e­
rante a face d o Se n h o r nosso Deus; p o r sete dias, e
mais sete dias; catorze dias.
66E no oitavo dia despediu o povo, e eles abenço­
aram o rei; então se foram às suas tendas, alegres e
felizes de coração, p o r causa de to d o o bem que o
Se n h o r fizera a Davi seu servo, e a Israel seu povo.
 IREIS 8,9

O S enhor aparece a Salotnão " (Para o que H irão, rei de Tiro, trouxera a Salomão
pela segunda vez m adeira de cedro e de cipreste, e ouro, segundo todo
SUCEDEU, pois, que, acabando Salom ão de o seu desejo); então deu o rei Salom ão a H irão vinte
9 edificar a casa do Senhor, e a casa do rei, e todo cidades na terra da Galiléia.
o desejo de Salomão, que lhe veio à vontade fazer, 12E saiu H irão de T iro a ver as cidades que Salomão
20 Senhor to rn o u a aparecer a Salomão; com o lhe lhe dera, porém não foram boas aos seus olhos.
tin h a aparecido em Gibeom . ,3P or isso disse: Q u e cidades são estas qu e m e
3E o Senho r lhe disse: Ouvi a tua oração, e a súplica deste, irm ão meu? E cham aram -nas: Terra de Cabul,
que fizeste perante mim; santifiquei a casa que edifi­ até hoje.
caste, a fim de pôr ali o meu nom e para sempre; e os I4E enviara H irão ao rei cento e vinte talentos de
meus olhos e o meu coração estarão ali todos os dias. ouro.
■
‘E se tu andares perante m im com o a n d o u Davi,
teu pai, com inteireza de coração e com sinceridade, O tributo que Salotnão impôs
para fazeres segundo tu d o o que te m andei, e guar­ l5E esta é a causa do trib u to que im pôs o rei Sa­
dares os m eus estatutos e os m eus juízos, lom ão, para edificar a casa do S e n h o r e a sua casa,
’Então confirm arei o tro n o de teu reino sobre e M ilo, e o m u ro de Jerusalém , com o tam b ém a
Israel para sem pre; com o falei acerca de teu pai Hasor, e a M egido, e a Gezer.
Davi, dizendo: N ão te faltará sucessor sobre o trono lbPorque Faraó, rei do Egito, subiu e to m o u a Gezer,
de Israel; e a queim ou a fogo, e m atou os cananeus que m o ra­
6Porém, se vós e vossos filhos de qualquer m aneira vam n a cidade, e a deu em dote à sua filha, m ulher
vos apartardes de m im , e não guardardes os m eus de Salomão.
m andam entos, e os m eus estatutos, que vos tenho 17Assim edificou Salomão a Gezer, e Bete-H orom ,
proposto, m as fordes, e servirdes a outro s deuses, e a baixa,
vos prostrardes perante eles, IXE a Baalate, e a Tadmor, no deserto daquela terra,
7Então destruirei a Israel da te rra que lhes dei; e 1<JE a todas as cidades de provisões que Salom ão
a esta casa, que santifiquei a m eu nom e, lançarei tinha, e as cidades dos carros, e as cidades dos cava­
longe da m inha presença; e Israel será p o r provér­ leiros, e tu d o o que Salomão quis edificar em Jerusa­
bio e m otejo, entre todos os povos. lém, e no Líbano, e em toda a terra do seu dom ínio.
8E desta casa, que é tão exaltada, todo aquele que 20Q uanto a to d o o povo que restou dos am orreus,
por ela passar pasm ará, e assobiará, e dirá: Por que heteus, perizeus, heveus, e jebuseus, e que não eram
fez o Se n h o r assim a esta terra e a esta casa? dos filhos de Israel,
9E dirão: Porque deixaram ao Se n h o r seu Deus, 21A seus filhos, que restaram depois deles na terra, os
que tiro u da terra do Egito a seus pais, e se apega­ quais os filhos de Israel não p uderam destruir total­
ram a deuses alheios, e se encurvaram perante eles, m ente, Salomão os reduziu a trib u to servil, até hoje.
e os serviram ; p o r isso trouxe o S e n h o r sobre eles 22Porém dos filhos de Israel não fez Salomão servo
todo este mal. algum; porém eram hom ens de guerra, e seus cria­
IUE sucedeu, ao fim de vinte anos, que Salomão edi­ dos, e seus príncipes, e seus capitães, e chefes dos
ficara as duas casas; a casa do Se n h o r e a casa do rei seus carros e dos seus cavaleiros.

Porém dos filhos de Israel não fez Salomão servo algum
(9.22)
Ceticismo. Infere contradição bíblica ao comparar este tex­
to com 1Rs 5.13, que diz: “E Salomão fez subir uma leva de
gente de todo Israel". em relação aos israelitas escolhidos para o
trabalho nas obras de Salomão.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Não há incorreção entre os
dois relatos. É necessário distinguir as palavras emprega­
das para definir trabalhadores' neste contexto. De acordo com
1Reis 5.13 (5.27, no original hebraico), Salomáo teria recrutado
“uma leva de trabalhadores [mas ou ftarwnas] dentre todoolsrael".
Este contexto revela que um grupo de trabalhadores fora formado
para trabalhar no projeto de construção. O grupo, aparentemente,
era constituído tanto de judeus como de nào judeus. Os versículos
20 e 21 comprovam que "os trabalhadores servis* recrutados por
Salomão não pertenciam à nação israelita, e acrescenta a expres­
são hebraica mas-obed para distingui-los. A falta do termo abed
(variante de obed) no versículo 22 deixa claro que Salomão nào pe­
gou os israelitas para se servir deles, como se fossem escravos.

358
 IREIS 9,10
23Estes eram os chefes dos oficiais que estavam
sobre a obra de Salomão, quinhentos e cinqüenta,
que davam ordens ao povo que trabalhava na obra.
24Subiu, porém , a filha de Faraó da cidade de Davi,
àsu a casa, que Salomão lhe edificara; então edificou
a Milo.
25E oferecia Salom ão três vezes cada ano holo-
caustos e sacrifícios pacíficos sobre o altar que edifi­
caram ao Se nho r , e queim ava incenso sobre o que
estava perante o Se n h o r ; e assim acabou a casa.
26Tam bém o rei Salom ão fez naus em Eziom-
Geber, que está ju n to a Elate, à praia do m ar de Sufe,
na terra de Edom .
27E m an d ou H irão com aquelas naus a seus servos,
m arinheiros, que sabiam do mar, com os servos de
Salomão.
28E vieram a Ofir, e to m aram de lá quatrocentos
e vinte talentos de ouro, e os trouxeram ao rei Sa­
lomão.
A rainha de Sabá visita Salom ão
E O U V IN D O a rainha de Sabá a fam a de
Salomão, acerca do nom e do Se nho r , veio
prová-lo com questões difíceis.
2E chegou a Jerusalém com um a grande comitiva;
com camelos carregados de especiarias, e m uitíssi­
m o ouro, e pedras preciosas; e foi a Salomão, e disse-
lhe tu d o q uanto tinha n o seu coração.
3E Salom ão lhe deu resposta a todas as suas p er­
guntas, nada houve que não lhe pudesse esclarecer.
4Vendo, pois, a rainha de Sabá toda a sabedoria de
Salomão, e a casa que edificara,
5E a com ida da sua mesa, e o assentar de seus servos,
e o estar de seus criados, e as vestes deles, e os seus
copeiros, e os holocaustos que ele oferecia na casa
do Senho r , ficou fora de si.
6E disse ao rei: Era verdade a palavra que ouvi na
m inha terra, dos teus feitos e da tu a sabedoria.
7E eu não cria naquelas palavras, até que vim e
os m eus olhos o viram ; eis que não m e disseram
m etade; sobrepujaste em sabedoria e bens a fam a
que ouvi.
sB em -aventurados os teus hom ens, bem -aventu-
rados estes teus servos, que estão sem pre diante de
ti, que ouvem a tua sabedoria!
9Bendito seja o Se n h o r teu Deus, que teve agrado
em ti, p ara te p ô r no tro n o de Israel; po rq u e o
Se n h o r am a a Israel para sem pre, p o r isso te estabe­
leceu rei, para fazeres juízo e justiça.
I0E deu ao rei cento e vinte talentos de ouro, e
359
m uitíssim as especiarias, e pedras preciosas; nunca
veio especiaria em tanta abundância, com o a que a
rainha de Sabá deu ao rei Salomão.
1 'Tam bém as naus de H irão, que de O fir levavam
ouro, traziam de O fir m u ita m adeira de alm ugue, e
pedras preciosas.
12E desta m adeira de alm ugue fez o rei balaústres
p ara a casa do S e n h o r , e p ara a casa do rei, com o
tam bém harpas e alaúdes para os cantores; nu n ca
veio tal m adeira de alm ugue, nem se viu até o dia
de hoje.
I3E o rei Salomão deu à rainha de Sabá tu d o o que
ela desejou, tu d o q u an to pediu, além do que dera
po r sua generosidade; então voltou e p artiu para a
sua terra, ela e os seus servos.
As riquezas de Salom ão
' 4E o peso do ouro que se trazia a Salom ão cada ano
era de seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro;
' ’Além do que entrava dos negociantes, e do con­
trato dos especieiros, e de todos os reis da Arábia, e
dos governadores da m esm a terra.
“ Tam bém o rei Salomão fez duzentos paveses de
ouro batido; seiscentos sidos de o u ro destinou para
cada pavês;
|7Fez tam bém trezentos escudos de o u ro batido;
três arráteis de ouro destinou para cada escudo; e o
rei os pôs na casa do bosque do Líbano.
' “Fez m ais o rei um grande tro n o de m arfim , e o re­
vestiu de ouro puríssim o.
l9T inh a este tro n o seis degraus, e era o alto do
trono p o r detrás redondo, e de am bos os lados tinha
encostos até ao assento; e dois leões, em pé, ju n to s
aos encostos.
20Tam bém doze leões estavam ali sobre os seis d e­
graus de am bos os lados; nu n ca se tin h a feito obra
sem elhante em n en h u m dos reinos.
2'Tam bém todas as taças de beber do rei Salomão
eram de ouro, e todos os vasos da casa do bosque do
Líbano eram de o u ro p uro; não havia neles prata,
porque nos dias de Salomão não tin h a valor algum.
22Porque o rei tin h a n o m ar as naus de Társis, com
as naus de H irão; u m a vez em três anos tornavam
as naus de Társis, e traziam o u ro e prata, m arfim , e
bugios, e pavões.
23Assim o rei Salom ão excedeu a to d o s os reis da
terra, tan to em riquezas com o em sabedoria.
24E to d a a te rra buscava a face de Salom ão, para
ouvir a sabedoria que Deus tin h a posto no seu co­
ração.
 IREIS 10,11
2SE cada um trazia o seu presente, vasos de prata e
vasos de ouro, e roupas, e arm aduras, e especiarias,
cavalos e mulas; isso faziam de ano em ano.
26T am bém ajuntou Salomão carros e cavaleiros, de
sorte que tinha m il e quatrocentos carros e doze mil
cavaleiros; e os levou às cidades dos carros, e ju n to
ao rei em Jerusalém.
27E fez o rei que em Jerusalém houvesse prata com o
pedras; e cedros em abundância com o sicôm oros
que estão nas planícies.
28E traziam do Egito, para Salomão, cavalos e fio de
linho; e os m ercadores do rei recebiam o fio de linho,
p o r um certo preço.
2,IE subia e saía um carro do Egito por seiscentos
siclos de prata, e um cavalo po r cento e cinqüenta; e
assim, p o r m eio deles, eram exportados para todos
os reis dos heteus e para os reis da Síria.
A idolatria de Salom ão
1X 1 E O REI Salom ão am o u m uitas m ulheres
estrangeiras, além da filha de Faraó: m oa-
bitas, am onitas, edom itas, sidònias e hetéias,
2Das nações de que o Se n h o r tin h a falado aos filhos
de Israel: N ão chegareis a elas, e elas não chegarão a
vós; de o u tra m aneira perverterão o vosso coração
para seguirdes os seus deuses. A estas se u niu Salo­
m ão com amor.
3E tin h a setecentas m ulheres, princesas, e trezen­
Suas mulheres lhe perverteram o coração para
seguir outros deuses
(11.4)
Maçonaria. Declara que Salomão foi um adorador eclético
e. por conta disso, justifica sua posição liberal em relação
aos vários deuses adorados por seus adeptos.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os maçons citam os versí­
culos 5 e 7, omitindo, propositadamente, o verso 6, cujo
conteúdo dirime a questão: "Assim fez Salomão o q u e p a re cia
m al a o s o lh o s d o Senhor; e não perseverou em seguir ao S e nhor,
como Davi, seu pai" (grifo nosso). É evidente, portanto, que a te­
oria maçónica não é correta.
Mormonl8mo. O profeta dos mórmons, Joseph Smith, dis-
; se ter recebido uma revelação do Senhor que apontava o
casamento plural como sendo a vontade de Deus para a atualida­
de. Porém, posteriormente, foi banido em 1890 pelo profeta Wil-
ford Woodruff
—-R RESPOSTA APOLOGÉTICA: A monogamia é o padrão
*=» de Deus para o casamento. De fato, a Bíblia registra a plu­
ralidade dos casamentos de Salomão, mas exorta claramente
quanto ao erro desse procedimento (v. 2). Temos diversas razões
para que possamos entender assim: a.) Deus criou o casamen­
to monogâmico como modelo (Gn 1 .27; 2.21 -25): b.) Esse mo­
360
tas concubinas; e suas m ulheres lhe perverteram o
coração.
''Porque sucedeu que, no tem po da velhice de Salo­
mão, suas m ulheres lhe perverteram o coração para
seguir outros deuses; e o seu coração não era perfei­
to para com o Se n h o r seu Deus, com o o coração de
Davi, seu pai,
’Porque Salom ão seguiu a A starote, deusa dos si-
dônios, e M ilcom, a abom inação dos am onitas.
6Assim fez Salom ão o que parecia mal aos olhos
do S e n h o r ; e não perseverou em seguir ao S e n h o r ,
com o Davi, seu pai.
7E ntão edificou Salom ão um alto a Q uem ós, a
abom inação dos m oabitas, sobre o m onte que está
diante de Jerusalém, e a M oloque, a abom inação dos
filhos de A m om .
8E assim fez p ara com todas as suas m ulheres es­
trangeiras, as quais queim avam incenso e sacri­
ficavam a seus deuses.
A ira d e D eus contra Salom ão
‘’Pelo que o Se n h o r se in dignou co n tra Salomão;
porq u an to desviara o seu coração do Se n h o r Deus
de Israel, o qual duas vezes lhe aparecera.
IUE acerca deste assunto lhe tin h a dado ordem que
não seguisse a o u tro s deuses; porém n ão guardou o
que o Se n h o r lhe ordenara.
1 'Assim disse o Se n h o r a Salomão: Pois que houve
isto em ti, qu e não guardaste a m in h a aliança e os
delo foi aviltado pelo pecado e pela insensibilidade do coração
do homem (Gn 4.23); c.) A lei de Moisés ordena, de forma clara,
que até mesmo os reis deveriam proceder corretamente quanto
a esta questão (Dt 17.17): d.) O aviso contra a poligamia é repeti­
do em outros relatos a respeito das esposas de Salomão (11.2);
e.) A intenção original de Deus foi reafirmada pelo Senhor Jesus,
que enfatizou a necessidade de se seguir essa diretriz (Mt 19.4);
f.) O Novo Testamento acentua a questào (1Co 7.2); g.) O após­
tolo Paulo insistiu em que um líder congregacional deveria ser
marido de uma só esposa (1Tm 3.2-12); h.) O casamento mo­
nogâmico representa o relacionamento entre Cristo e sua Igre­
ja (Ef 5.31,32).
A poligamia nunca foi estabelecida por Deus para qualquer pes­
soa ou sob qualquer circunstância. De fato, a Bíblia revela puni­
ções e conseqüências funestas. Vejamos: a.) A poligamia é uma
das primeiras características encontradas no contexto de Gêne­
sis, que relata o aparecimento de uma sociedade caída e rebelde
ao Senhor (Gn 4.19.23); b.) Em lugar de qualquer incentivo, en­
contramos exortações e denúncias quanto às suas conseqüên­
cias (Dt 17.17; 1 Rs 11.2); c.) Tanto a poligamia quanto o divórcio
são registrados e suas leis codificadas, contudo, percebemos a
insatisfação de Deus nesses assuntos (Dt 24.1; Ml 2.16; Mt 19.8);
d.) O Senhor tem observado as desvantagens sociais que as mu­
lheres têm sofrido e conclama que cada esposo trate sua respec­
tiva mulher com consideração (1 Pe 3.7).
 IREIS 11

m eus estatutos que te m andei, certam ente rasgarei 27E esta fo i a causa p o r qu e levantou a m ão co n tra o
de ti este reino, e o darei a teu servo. rei: Salomão tinha edificado a Milo, e cerrou as aber­
,2Todavia nos teus dias não o farei, p o r am or de turas da cidade de Davi, seu pai.
Davi, teu pai; da m ão de teu filho o rasgarei; 2aE o hom em Jeroboão era forte e valente; e vendo
l3Porém todo o reino não rasgarei; um a tribo darei Salom ão a este jovem , que era laborioso, ele o pôs
a teu filho, p o r am or de m eu servo Davi, e por am or sobre todo o cargo da casa de José.
a Jerusalém, que tenho escolhido. -9Sucedeu, pois, naquele tem po que, saindo Jero­
boão de Jerusalém, o profeta Aias, o silonita, o en ­
D eus levanta adversários contra Salom ão contro u no cam inho, e ele estava vestido com um a
NL evantou,pois, o Se n h o r co n tra Salom ão u m ad­ roupa nova, e os dois estavam sós no campo.
versário, H adade, o edom eu; ele era da descendên­ 30E Aias pegou na ro u p a nova que tinha sobre si, e
cia do rei em Edom. a rasgou em doze pedaços.
' ’Porque sucedeu que, estando Davi em E dom , e 31E disse a Jeroboão: Toma para ti os dez pedaços,
subindo Joabe, o capitão do exército, a en terrar os porque assim diz o Se n h o r D eus de Israel: Eis que
m ortos, feriu a todo o ho m em em Edom rasgarei o reino da m ão de Salom ão, e a ti darei as
,6(Porque Joabe ficou ali seis meses com to d o o dez tribos.
Israel, até que destruiu a todo o hom em em Edom). 32Porém ele terá um a tribo, p o r am o r de Davi, m eu
17H adade, porém , fugiu, ele e alguns hom ens edo- servo, e p o r am o r de Jerusalém, a cidade q ue escolhi
meus, dos servos de seu pai, com ele, para ir ao Egito; de todas as tribos de Israel.
era, porém , H adade m uito jovem. 33Porque m e deixaram , e se encurvaram a Astaro-
IHE levantaram -se de M idiã, e foram a Parã, e to ­ te, deusa dos sidônios, a Q uem ós, deus dos m oabi-
m aram consigo hom ens de Parã, e foram ao Egito tas, e a M ilcom, deus dos filhos de A m om ; e não an ­
ter com Faraó, rei do Egito, o qual lhe d eu um a casa, daram pelos m eus cam inhos, para fazerem o que é
e lhe prom eteu sustento, e lhe deu um a terra. reto aos m eus olhos, a saber, os m eus estatutos e os
,9E achou H adade grande graça diante de Faraó, m eus juízos, com o Davi, seu pai.
de m aneira que lhe deu p o r m ulher a irm ã de sua 34Porém não tom arei nada deste reino da sua mão;
m ulher, a irm ã de Tafnes, a rainha. m as p o r príncipe o p o n h o p o r todos os dias da sua
20E a irm ã de Tafnes deu -lh e u m filho, G enuba- vida, p o r am or de Davi, m eu servo, a qu em escolhi,
te, o qual Tafnes criou na casa de Faraó; e G enubate o qual gu ard o u os m eus m an d am en to s e os m eus
estava na casa de Faraó, entre os filhos de Faraó. estatutos.
21 O uvindo, pois, H adade, no Egito, que Davi ad o r­ 3,Mas da m ão de seu filho tom arei o reino, e darei
m ecera com seus pais, e que Joabe, capitão do exér­ a ti, as dez tribos dele.
cito, era m orto, disse H adade a Faraó: D espede-m e, 36E a seu filho darei um a trib o ; para que Davi, m eu
para que vá à m inha terra. servo, sem pre tenha um a lâm pada d iante de m im
22Porém Faraó lhe disse: Pois que te falta comigo, em Jerusalém , a cidade que escolhi p ara p ô r ali o
que p ro cu ras p a rtir para a tu a terra? E disse ele: m eu nom e.
Nada, m as todavia despede-m e. 37E te tom arei, e reinarás sobre tu d o o que desejar
23T am bém D eus lhe levantou outro adversário, a tua alma; e serás rei sobre Israel.
a Rezom, filho de Eliada, que tin h a fugido de seu 38E há de ser que, se ouvires tudo o que eu te mandar,
senhor Hadadezer, rei de Zobá, e andares pelos m eus cam inhos, e fizeres o q u e é reto
24C o n tra quem tam bém ajuntou hom ens, e foi ca­ aos m eus olhos, g uardando os m eus estatutos e os
pitão de um esquadrão, quando Davi os m atou; e, m eus m andam entos, com o fez Davi, m eu servo, eu
indo-se p ara D am asco, hab itaram ali, e reinaram serei contigo, e te edificarei um a casa firme, com o
em Damasco. edifiquei a Davi, e te darei Israel.
2SE foi adversário de Israel, p o r todos os dias de Sa­ 39E p o r isso afligirei a descendência de Davi; to d a­
lomão, e isto além do mal que H adadefazia; porque via não para sempre.
detestava a Israel, e reinava sobre a Síria. 4UAssim Salomão procurou m atar Jeroboão; porém
26Até Jeroboão, filho de Nebate, efrateu, de Zereda, Jeroboão se levantou, e fugiu para o Egito, a ter com
servo de Salomão (cuja m ãe era m ulher viúva, p o r Sisaque, rei do Egito; e esteve no Egito até que Sa­
nom e Zerua), tam bém levantou a m ão contra o rei. lom ão m orreu.

361
 IREIS 11,12

A m orte de Salom ão L,E o rei resp o n d eu ao povo d u ram en te; p o rq u e

4lQ u an to ao m ais dos atos de Salom ão, e a tudo deixara o conselho q ue os anciãos lhe haviam
q u anto fez, e à sua sabedoria,porventura não está es­ dado.
crito n o livro dos feitos de Salomão? I4E lhe falou conform e ao conselho dos jovens, d i­
42E o tem po que reinou Salom ão, em Jerusalém , zendo: M eu pai agravou o vosso jugo, p o rém eu
sobre todo o Israel fo i quarenta anos. ainda au m en tarei o vosso jugo; m eu pai vos cas­
43E adorm eceu Salom ão com seus pais, e foi sepul­ tigou com açoites, p orém eu vos castigarei com es­
tado na cidade de Davi, seu pai; e Roboão, seu filho, corpiões.
reinou em seu lugar. 1 ’O rei, pois, não deu ouvidos ao povo; p o rq u e esta
revolta vinha do S e n h o r, para confirm ar a palavra
Roboão causa separação en tre as tribos que o S e n h o r tin h a falado pelo m inistério de Aias,
E FOI Roboão para Siquém; porque todo o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate.
o Israel se reuniu em Siquém , p ara o faze­
rem rei. D ez tribos seguem Jeroboão
“Sucedeu que, Jeroboão, filho de N ebate, achando- '"Vendo, pois, to d o o Israel que o rei não lhe dava
se ainda no Egito, para onde fugira de diante do rei ouvidos, to rn o u -lh e o povo a responder, dizendo:
Salomão, voltou do Egito, Q ue p arte tem os nós com Davi? N ão há para nós
JPorque m andaram cham á-lo; veio, pois, Jeroboão herança no filho de Jessé. Às tuas tendas, ó Israel!
e to d a a congregação de Israel, e falaram a Roboão,
Provê agora a tu a casa, ó Davi. Então Israel se foi às
dizendo:
suas tendas.
4Teu pai agravou o nosso jugo; agora, pois, alivia tu
17N o tocante, p o rém , aos filhos de Israel qu e h a ­
a d u ra servidão de teu pai, e o pesado jugo que nos
bitavam nas cidades de Judá, tam b ém sobre eles
im pôs, e nós te serviremos.
reinou Roboão.
SE ele lhes disse: Ide-vos até ao terceiro dia, e então
l8E ntão o rei Roboão enviou a Adorão, que estava
voltai a m im . E o povo se foi.
sobre os tributos; e todo o Israel o apedrejou, e ele
6E teve o rei Roboão conselho com os anciãos que
m orreu ; m as o rei Roboão se an im o u a su b ir ao
estiveram na presença de Salomão, seu pai, quando
carro p ara fugir p ara Jerusalém.
este ainda vivia, dizendo: C om o aconselhais vós que
l9Assim se rebelaram os israelitas co n tra a casa de
se responda a este povo?
Davi, até ao dia de hoje.
7E eles lhe falaram , dizendo: Se hoje fores servo
20E sucedeu que, ouvindo to d o o Israel que Jero­
deste povo, e o servires, e respondendo-lhe, lhe fala­
boão tin h a voltado, enviaram , e o cham aram para
res boas palavras, todos os dias serão teus servos.
8Porém ele deixou o conselho que os anciãos lhe a congregação, e o fizeram rei sobre to d o o Israel;
tin h a m dado, e teve conselho com os jovens que e ninguém seguiu a casa de D avi senão som ente a
haviam crescido com ele, que estavam diante dele. trib o de Judá.
‘’E disse-lhes: Q ue aconselhais vós que responda­ 2'V indo, pois, Roboão a Jerusalém, reuniu toda a
m os a este povo, que m e falou, dizendo: Alivia o jugo casa de Judá e a trib o de Benjam im , cento e o iten ­
que teu pai nos impôs? ta m il escolhidos, destros para a guerra, para pele­
I()E os jovens que haviam crescido com ele lhe fala­ jar co n tra a casa de Israel, p ara restituir o reino a
ram: Assim dirás a este povo que te falou: Teu pai fez Roboão, filho de Salomão.
pesadíssim o o nosso jugo, m as tu o alivia de sobre 22Porém veio a palavra de D eus a Semaías, hom em
nós; assim lhe falarás: M eu dedo m ín im o é m ais de D eus, dizendo:
grosso do que os lom bos de m eu pai. 21Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a
1 ‘Assim que, se m eu pai vos carregou de um jugo toda a casa de Judá, e a Benjam im , e ao restante do
pesado, ainda eu aum entarei o vosso jugo; m eu pai povo, dizendo:
vos castigou com açoites, p o rém eu vos castigarei 24Assim diz o Se n h o r : N ão subireis nem pelejareis
com escorpiões. contra vossos irm ãos, os filhos de Israel; volte cada
12Veio, pois, Jeroboão e to d o o povo, ao terceiro um para a sua casa, p o rq u e eu é que fiz esta obra. E
dia, a Roboão, com o o rei havia ordenado, dizendo: ouviram a palavra do Se n h o r , e voltaram segundo a
Voltai a m im ao terceiro dia. palavra do Senho r .

362
 IREIS 12,13
25E Jeroboão edificou a Siquém, no m onte de
Efraim, e habitou ali; e saiu dali, e edificou a Penuel.
A idolatria d e Jeroboão
26E disse Jeroboão no seu coração: Agora tornará o
reino à casa de Davi.
27Se este povo subir para fazer sacrifícios na casa do
S enhor , em Jerusalém, o coração deste povo se to r­
nará a seu senhor, a Roboão, rei de Judá; e m e m ata­
rão, e to rnarão a Roboão, rei de Judá.
28Assim o rei tom ou conselho, e fez dois bezerros
de ouro; e lhes disse: M uito trabalho vos será o subir
a Jerusalém; vês aqui teus deuses, ó Israel, que te fi­
zeram subir da terra do Egito.
29E pôs um em Betei, e colocou o o u tro em Dã.
30E este feito se to rn o u em pecado; pois que o povo
ia até Dã para adorar o bezerro.
31Tam bém fez casa nos altos; e co n stitu iu sacer­
dotes dos m ais baixos do povo, que não eram dos
filhos de Levi.
32E fez Jeroboão um a festa no oitavo mês, no dia
décimo quinto do mês, com o a festa que se fazia em
Judá, e sacrificou no altar; sem elhantem ente fez em
Betei, sacrificando aos bezerros que fizera; tam bém
em Betei estabeleceu sacerdotes dos altos que fizera.
33E sacrificou no altar que fizera em Betei, n o dia
décim o q uinto do oitavo mês, que ele tinha im agi­
nado no seu coração; assim fez a festa aos filhos de
Israel, e sacrificou no altar, queim ando incenso.
U m profeta prediz contra o altar
1 ^ E EIS que, p o r ordem do S en h or , veio, de
X Judá a Betei, u m hom em de Deus; e Jero­
boão estava ju n to ao altar, para queim ar incenso.
2E ele clam ou contra o altar p o r ordem do S enhor ,
e disse: Altar, altar! Assim diz o S en h o r : Eis que um
filho nascerá à casa de Davi, cujo nom e será Josias, o
E Jeroboão edificou a Siquém
(12.25)
Ceticismo. Confronta este versículo com a referencial 4.17,
que diz: “Então a mulher de Jeroboão se levantou, e foi, e
chegou a Tirza", para referir contradição quanto ao local em que
Jeroboão estabelecera morada antes de sua morte.
RESPOSTAAPOLOGÉTICA: Várias possibilidades podem
elucidar esta suposta contradição, como, por exemplo, a
razoável argumentação de que Jeroboão poderia ter transferido
a capital do reino de Siquém para Tirza antes de seu passamen­
to. Ou, ainda, que Tirza fosse um segundo local de moradia de
Jeroboão, pois era perfeitamente comum que um monarca pos­
suísse mais de uma residência (Cf. 12.1; 16.23,24).
363
qual sacrificará sobre ti os sacerdotes dos altos que
sobre ti queim am incenso, e ossos de h om ens se
queim arão sobre ti.
3E deu, naquele m esm o dia, um sinal, dizendo: Este
é o sinal de que o S enhor falou: Eis que o altar se fen­
derá, e a cinza, que nele está, se derram ará.
4Sucedeu, pois, que, o u v in d o o rei a palavra do
hom em de Deus, que clam ara co n tra o altar de Betei,
Jeroboão estendeu a sua m ão de sobre o altar, dizen­
do: Pegai-o! M as a sua m ão, que estendera contra
ele, se secou, e não podia to rn ar a trazê-la a si.
5E o altar se fendeu, e a cinza se d erram o u do altar,
segundo o sinal que o hom em de D eus ap o n tara por
ordem do S enhor .
6Então respondeu o rei, e disse ao hom em de Deus:
Suplica ao S en h or teu Deus, e roga p o r m im , para
que se m e restitua a m inha mão. Então o hom em de
Deus suplicou ao S enhor , e a m ão do rei se lhe resti­
tuiu, e ficou com o dantes.
7E o rei disse ao ho m em de Deus: Vem com igo para
casa, e conforta-te; e dar-te-ei u m presente.
sPorém o ho m em de Deus disse ao rei: A inda que
m e desses m etade da tu a casa, não iria contigo, nem
com eria pão nem beberia água neste lugar.
9Porque assim m e o rd en o u o S enhor pela sua pala­
vra, dizendo: N ão com erás pão nem beberás água; e
não voltarás pelo cam inho p o r o nde vieste.
10Assim foi p o r o u tro cam inho; e não voltou pelo
cam inho, p o r o n d e viera a Betei.
U m leão m ata o profeta
1 'E m orava em Betei um velho profeta; e vieram
seus filhos, e con taram -lh e tu d o o que o hom em de
D eus fizera aquele dia em Betei, e as palavras que
dissera ao rei; e as co ntaram a seu pai.
I2E disse-lhes seu pai: Por q ue cam in h o se foi? E
A idolatria de Jeroboão
(12.26-33)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Mesmo com toda a con­
t denação bíblica, Jeroboão, no esforço de não perder a leal­
dade do povo. fez os bezerros de ouro de Betei e Dã, instituiu um
sistema alternativo de adoração para Israel — tendo como mode­
lo o bezerro de ouro feito por Arão (Êx 32.8) — e nomeou pesso­
as não capacitadas para o sacerdócio. Isso abriu as portas para
a invasão do paganismo, em especial o culto a Baal, que domi­
nou o cenário religioso do reino do Norte e causou a migração
para o reino do Sul daqueles que permaneceram fiéis a Deus
(2Cr 11.13,14). O fato demonstra a impossibilidade de um ver­
dadeiro adorador aceitar um sistema idólatra, pois este procedi­
mento contraria a vontade do Senhor.
 IREIS 13,14
seus filhos lhe m ostraram o cam inho p o r onde fora
o hom em de D eus que viera de Judá.
1’E ntão disse a seus filhos: A lbardai-m e um ju ­
m ento. E albardaram -lhe o ju m e n to n o qual ele
m ontou.
I4E foi após o hom em de Deus, e achou-o assentado
debaixo de um carvalho, e disse-lhe: És tu o hom em
de Deus que vieste de Judá? E ele disse: Sou.
' ’Então lhe disse: Vem com igo à casa, e com e pão.
''’Porém ele disse: N ão posso voltar contigo, nem
entrarei contigo; nem tam pouco com erei pão, nem
beberei contigo água neste lugar.
l7Porque m e foi m andado pela palavra do S en h o r :
Ali não com erás pão, nem beberás água; nem volta­
rás pelo cam inho p o r onde vieste.
18E ele lhe disse: Tam bém eu sou profeta com o tu,
e um anjo m e falou p o r ordem do S enhor , dizendo:
Faze-o voltar contigo à tua casa, para que com a pão
eb e b a água (porém m entiu-lhe).
l9Assim voltou com ele, e com eu pão em sua casa
e bebeu água.
20E sucedeu que, estando eles à mesa, a palavra do
S enhor veio ao profeta que o tinha feito voltar.
2 'E clam ou ao hom em de Deus, que viera de Judá,
dizendo: Assim diz o S en h o r : P o rquanto foste re­
belde à ordem do S enhor , e não guardaste o m anda­
m ento que o S enhor teu D eus te m andara,
22Antes voltaste, e com este pão e bebeste água no
lugar de que o Senhor te dissera: N ão com erás pão
nem beberás água; o teu cadáver não entrará no se­
pulcro de teus pais.
23E sucedeu que, depois que com eu pão, e depois
que bebeu, albardou ele o ju m en to para o profeta
que fizera voltar.
24Este, pois, se foi, e um leão o encontrou no cam i­
nho, e o m atou; e o seu cadáver ficou estendido no
cam inho, e o ju m e n to estava parado ju n to a ele, e
tam bém o leão estava ju n to ao cadáver.
25E eis que alguns hom ens passaram , e v iram o
corpo lançado no cam inho, com o tam bém o leão,
que estava ju n to ao corpo; e foram , e o disseram na
cidade o nde o velho profeta habitava.
26E, ouvindo-o o profeta que o fizera voltar do ca­
m inho, disse: É o hom em de Deus, que foi rebelde à
ordem do S en h o r ; p o r isso o S enhor o entregou ao
leão, que o despedaçou e m atou, segundo a palavra
que o S enhor lhe dissera.
27Então disse a seus filhos: A lbardai-m e o ju m e n ­
to. Eles o albardaram .
28E ntão foi, e achou o cadáver estendido no cam i­
364
nho, e o ju m en to e o leão, que estavam parados ju n to
ao cadáver; e o leão não tin h a d evorado o corpo,
nem tinha despedaçado o jum ento.
2l,E ntão o profeta levantou o cadáver do hom em
de D eus, e p ô -lo em cim a do ju m e n to levando-o
consigo; assim veio o velho profeta à cidade, para o
chorar e enterrar.
30E colocou o cadáver no seu p ró p rio sepulcro; e
prantearam -n o , dizendo: Ah, irm ão meu!
3' E sucedeu que, depois de o haver sepultado, disse
a seus filhos: M orren d o eu, sepultai-m e no sepulcro
em que o hom em de Deus está sepultado; p o n d e os
m eus ossos ju n to aos ossos dele.
32Porque certam ente se cum prirá o que pela pala­
vra do S en h or exclam ou contra o altar que está em
Betei, com o tam bém contra todas as casas dos altos
que estão nas cidades de Samaria.
33N em depois destas coisas deixou Jeroboão o seu
m au cam inho; antes, de todo o povo, to rn o u a cons­
titu ir sacerdotes dos lugares altos; e a qualquer que
queria consagrava sacerdote dos lugares altos.
34E isso foi causa de pecado à casa de Jeroboão, para
destruí-la e extingui-la da terra.
A ias p re d iz a ru ín a da casa d e Jeroboão
NAQUELE tem po adoeceu Abias, filho de
M Jeroboão.
2E disse Jeroboão à sua m ulher: Levanta-te agora, e
disfarça-te, para que não conheçam que és m ulher
de Jeroboão; e vai a Siló. Eis qu e lá está o profeta
Aias, o qual falou de m im , que eu seria rei sobre
este povo.
3E leva contigo dez pães, e bolos, e um a botija de
mel, e vai a ele; ele te declarará o que há de suceder
a este m enino.
4E a m u lh er de Jeroboão assim fez, e se levantou, e
foi a Siló, e en tro u n a casa de Aias; e já Aias não podia
ver, p o rq u e os seus olhos estavam já escurecidos p o r
causa da sua velhice.
5Porém o S en h or disse a Aias: Eis que a m ulher de
Jeroboão vem consultar-te sobre seu filho, porque
está doente; assim e assim lhe falarás; p orque h á de
ser que, en tran d o ela, fingirá ser outra.
6E sucedeu que, ouvindo Aias o ruído de seus pés,
en tra n d o ela pela p o rta, disse-lhe ele: E ntra, m ulher
de Jeroboão; p o r que te disfarças assim? Pois eu sou
enviado a ti com d u ras novas.
7Vai, dize a Jeroboão: Assim diz o S en h or D eus de
Israel: P orquanto te levantei do m eio do povo, e te
pus p o r príncipe sobre o m eu povo de Israel,
 IREIS 14,15
8E rasguei o reino da casa de Davi, e o dei a ti, e tu
não foste com o o m eu servo Davi, que guardou os
m eus m andam entos e que a n d o u após m im com
todo o seu coração para fazer som ente o que era reto
aos m eus olhos,
9Antes tu fizeste o m al, pior do que todos os que
foram antes de ti; e foste, e fizeste ou tro s deuses e
imagens de fundição, para provocar-m e à ira, e m e
lançaste para trás das tuas costas;
'“P ortanto, eis que trarei m al sobre a casa de Je-
roboão; destruirei de Jeroboão to d o o hom em até
ao m enino, tanto o escravo com o o livre em Israel;
e lançarei fora os descendentes da casa de Jero­
boão, com o se lança fora o esterco, até que de todo
se acabe.
' 1Q uem m orrer dos de Jeroboão, na cidade, os cães
o com erão, e o que m orrer no cam po as aves do céu
o com erão, porque o S en h or o disse.
12Tu, pois, levanta-te, e vai para tua casa; entrando
os teus pés na cidade, o m enino m orrerá.
I3E todo o Israel o pranteará, e o sepultará; porque
de Jeroboão só este en trará em sepultura, p o rq u an ­
to se achou nele coisa boa para com o S enhor Deus
de Israel em casa de Jeroboão.
I40 S enhor , porém , levantará para si um rei sobre
Israel, que destruirá a casa de Jeroboão no m esm o
dia. Q ue digo eu? H á de ser já.
1 ’Tam bém o S en h or ferirá a Israel com o se agita a
cana nas águas; e arrancará a Israel desta boa terra
que tin h a dado a seus pais, e o espalhará para além
do rio; p o rquanto fizeram os seus ídolos, provocan­
do o S enhor à ira.
I6E entregará a Israel p o r causa dos pecados de Je­
roboão, o qual pecou, e fez pecar a Israel.
l7Então a m ulher de Jeroboão se levantou, e foi,
e chegou a Tirza; chegando ela ao lim iar da porta,
m orreu o m enino.
I8E o sepultaram , e todo o Israel o pranteou, con­
form e a palavra do S enhor , a qual dissera pelo m inis­
tério de seu servo Aias, o profeta.
19Q u an to ao m ais dos atos de Jeroboão, com o
guerreou, e com o reinou, eis que está escrito no livro
das crônicas dos reis de Israel.
20E foram os dias que Jeroboão reinou vinte e dois
anos; e d orm iu com seus pais; e N adabe, seu filho,
reinou em seu lugar.
A im piedade de Roboão
2'E Roboão, filho de Salomão, reinava em Judá; de
qu aren ta e um anos de idade era Roboão qu an d o
365
com eçou a reinar, e dezessete anos reinou em Jeru­
salém, na cidade que o S en h or escolhera de todas as
tribos de Israel para p ô r ali o seu nom e; e era o nom e
de sua m ãe N aam á, am onita.
22E fez Judá o que era m au aos olhos do S enhor ; e
com os seus pecados qu e com eteram , provocaram -
no a zelos, m ais do que todos os seus pais fizeram.
23Porque tam bém eles edificaram altos, e estátuas,
e im agens de Aserá sobre todo o alto outeiro e d e­
baixo de toda a árvore verde.
24H avia tam b ém sodom itas na terra; fizeram
conform e a todas as abom inações dos povos que
o S en h o r tin h a expulsado de d iante dos filhos de
Israel.
“ O ra, sucedeu que, no q u in to ano do rei Roboão,
Sisaque, rei do Egito, subiu co n tra Jerusalém,
26E to m o u os tesouros da casa do S en h o r e os te­
souros da casa do rei; e levou tudo. Tam bém to m o u
todos os escudos de ouro que Salom ão tin h a feito.
27E em lugar deles fez o rei R oboão escudos de
cobre, e os entregou nas m ãos dos chefes da guarda
que guardavam a p o rta da casa do rei.
28E t o d a s a s v ezes q u e o re i e n tr a v a n a c a s a d o
S enhor , os d a g u a rd a o s le v a v a m , e d e p o is o s t o r n a ­
v a m à c â m a r a d a g u a rd a .
29Q u an to ao m ais dos atos de Roboão, e a tu d o
quanto fez, porventura não está escrito no livro das
crônicas dos reis de Judá?
WE houve guerra en tre Roboão e Jeroboão todos
os seus dias.
31E Roboão d o rm iu com seus pais, e foi sep u lta­
do com seus pais na cidade de Davi; e era o nom e de
sua m ãe N aam á, am onita; e Abias, seu filho, reinou
em seu lugar.
A bias im ita a im p ied a d e d e Roboão
E N O décim o oitavo ano do rei Jeroboão,
filho de N ebate, Abias com eçou a reinar
sobre Judá.
2E reinou três anos em Jerusalém; e era o nom e de
sua m ãe Maaca, filha de Absalão.
3E an d o u em todos os pecados que seu pai tin h a
com etido antes dele; e seu coração não foi perfei­
to para com o S en h or seu D eus com o o coração de
Davi, seu pai.
4Mas por am o r de Davi o S en h or seu D eus lhe deu
um a lâm pada em Jerusalém, levantando a seu filho
depois dele, e confirm ando a Jerusalém.
’Porquanto Davi tin h a feito o que era reto aosolhos
do S enhor , e não se tin h a desviado de tudo quanto
 IREIS 15
lhe ordenara em todos os dias da sua vida, senão só
no negócio de Urias, o heteu.
6E houve guerra entre Roboão e Jeroboão todos os
dias da sua vida.
'Q u a n to ao m ais dos atos de Abias, e a tu d o quanto
fez, porventura não está escrito no livro das crô n i­
cas dos reis de Judá? T am bém houve guerra entre
Abias e Jeroboão.
8E Abias d o rm iu com seus pais, e o sepultaram na
cidade de Davi; e Asa, seu filho, reinou em seu lugar.
Asa é b om rei sobre Ju d á
VE no vigésimo ano de Jeroboão, rei de Israel, co­
m eçou Asa a reinar em Judá.
1HE quarenta e um anos reinou em Jerusalém; e era
o nom e de sua m ãe Maaca, filha de Absalão.
11E Asa fez o que era reto aosolhos do Se n h o r , com o
Davi seu pai.
'-P orque tiro u da te rra os sodom itas, e rem oveu
todos os ídolos que seus pais fizeram.
IJE até a M aaca, sua m ãe, rem oveu para que não
fosse rainha, p o rq u an to tin h a feito um horrível
ídolo a Aserá; tam bém Asa desfez o seu ídolo h o rrí­
vel, e o queim ou ju n to ao ribeiro de Cedrom .
l4Os altos, porém , não foram tirados; todavia foi
o coração de Asa reto para com o Se n h o r todos os
seus dias.
I5E à c a sa d o S enhor tr o u x e a s c o is a s c o n s a g ra d a s
p o r s e u p a i, e as c o isas q u e ele m e s m o c o n s a g ra r a ;
p r a ta , o u r o e v aso s.
l6E houve guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel,
todos os seus dias.
l7Porque Baasa, rei de Israel, subiu contra Judá, e
edificou a Ramá, para que a ninguém fosse p erm iti­
do sair, nem en trar a ter com Asa, rei de Judá.
l8Então Asa to m o u toda a prata e ouro que ficaram
nos tesouros da casa do Senho r , e os tesouros da casa
do rei, e os entregou nas m ãos de seus servos; e o rei
Asa os enviou a B en-H adade, filho de T abrim om ,
filho de Heziom, rei da Síria, que habitava em D a­
masco, dizendo:
Os altos, porém, não foram tirados
(15.14)
Ceticismo. Afirma contradição entre este versículo e
2Crônicas 14.3, que diz que o rei Asa teria abolido os "lu­
gares altos" (altares idólatras).
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Há explicações possíveis
*=» para o caso em análise. Vejamos: a.) A possibilidade de os
textos estarem se referindo, respectivamente, a períodos diferen­
366
|,JH aja acordo en tre m im e ti, como houve entre
m eu pai e teu pai; eis qu e te m an d o um presente,
prata e ouro; vai, e anula o teu acordo com Baasa, rei
de Israel, para que se retire de sobre m im .
20E Ben-H adade deu ouvidos ao rei Asa, e enviou
os capitães dos seus exércitos co n tra as cidades de
Israel; e feriu a Ijom , e a Dã, e a Abel-Bete-M aaca, e a
toda a Q uinerete, com toda a terra de Naftali.
21E sucedeu que, ouvindo-o Baasa, deixou de edi­
ficar a Ramá; e ficou em Tirza.
22E ntão o rei Asa fez apregoar p o r toda a Judá que
todos, sem exceção, trouxessem as pedras de Ramá,
e a sua m adeira com que Baasa edificara; e com elas
edificou o rei Asa a G eba de Benjam im e a Mizpá.
Q u an to ao m ais de todos os atos de Asa, e a todo o
seu poder, e a tu d o q u anto fez, e as cidades que edi­
ficou, porventura n ão está escrito n o livro das crô­
nicas dos reis de Judá? Porém , no tem po da sua ve­
lhice, padeceu dos pés.
24E Asa d o rm iu com seus pais, e foi sepultado com
seus pais na cidade de Davi, seu pai; e Jeosafá, seu
filho, reinou em seu lugar.
N adabe filh o de Jeroboão é u m m a u rei
25E N adabe, filho de Jeroboão, com eçou a reinar
sobre Israel no ano segundo de Asa, rei de Judá; e
reinou sobre Israel dois anos.
26E fez o que era m au aos olhos do Se n h o r ; e an dou
nos cam inhos de seu pai, e no seu pecado com que
seu pai fizera pecar a Israel.
27E co n sp iro u co n tra ele Baasa, filho de Aias, da
casa de Issacar, e feriu-o Baasa em G ibetom , que era
dos filisteus, q u an d o N adabe e todo o Israel cerca­
vam a G ibetom .
28E m atou-o, pois, Baasa no ano terceiro de Asa, rei
de Judá, e rein o u em seu lugar.
29Sucedeu que, rein an d o ele, feriu a to d a a casa
de Jeroboão; n ad a d e Jeroboão deixou que tivesse
fôlego, até o destruir, conform e à palavra do Senho r
que dissera pelo m inistério de seu servo Aias, o si-
lonita.
tes do reinado de Asa; b.) Maior zelo de Asa no princípio de seu
reinado, quando combateu, eficazmente, a idolatria; c.) O fato de
que, durante sua gestão, Asa não teria conseguido promover to­
das as reformas planejadas, restando a destruição de alguns lo­
cais profanos; d.) A possibilidade de Asa ter removido os altares
dedicados a deuses estranhos, deixando permanecer apenas
aqueles cujos rituais se voltavam ao Senhor.
Seja como for, qualquer uma destas posições dirime a
questão.
 IREIS 15,16
30Por causa dos pecados que Jeroboão com etera,
e fez pecar a Israel, e p o r causa da provocação com
que irritara ao S enhor D eus de Israel.
31Q u an to ao m ais dos atos de N adabe, e a tu d o
quanto fez, porventura não está escrito no livro das
crônicas dos reis de Israel?
32E houve guerra en tre Asa e Baasa, rei de Israel,
todos os seus dias.
A profecia de J e ú contra Baasa rei de Israel
33N o ano terceiro de Asa, rei de Judá, Baasa, filho de
Aias, com eçou a reinar sobre todo o Israel em Tirza,
e reinou vinte e quatro anos.
34E fez o que era m au aos olhos do S e n h o r ; e andou
no cam inho de Jeroboão, e no pecado com que ele
tinha feito Israel pecar.
ENTÃO veio a palavra do S enhor a Jeú, filho
de H anani, contra Baasa, dizendo:
2Porquanto te levantei do pó, e te pus p o r príncipe
sobre o m eu povo Israel, e tu tens andado no cam i­
nho de Jeroboão, e tens feito pecar a m eu povo Israel,
irritando-m e com os seus pecados,
3Eis que tirarei os descendentes de Baasa, e os des­
cendentes da sua casa, e farei a tua casa com o a casa
de Jeroboão, filho de Nebate.
4Q uem m orrer dos de Baasa, na cidade, os cães o
com erão; e o que dele m o rrer no cam po, as aves do
céu o com erão.
’Q u an to ao m ais dos atos de Baasa, e ao que fez, e
ao seu poder,porventura não está escrito no livro das
crônicas dos reis de Israel?
6E Baasa d orm iu com seus pais, e foi sepultado em
Tirza; e Elá, seu filho, reinou em seu lugar.
7Assim veio tam bém a palavra do S e n h o r, pelo
m inistério do profeta Jeú, filho de H anani, contra
Baasa e contra a sua casa; e isso p o r todo o mal que
fizera aos olhos do S e n h o r, irritan d o -o com a obra
de suas m ãos, para ser com o a casa de Jeroboão; e
p orque o havia ferido.
A conspiração d e Z inri
sNo ano vinte e seis de Asa, rei de Judá, Elá, filho
de Baasa, com eçou a reinar em Tirza sobre Israel; e
reinou dois anos.
9E Zinri, seu servo, capitão de m etade dos carros,
conspirou contra ele, estando ele em Tirza, b eben­
do e em briagando-se em casa de Arsa, m o rd o m o
em Tirza.
‘“E ntrou, pois, Z inri, e o feriu, e o m atou, no ano
367
vigésim o sétim o de Asa, rei de Judá; e rein o u em
seu lugar.
1 ‘E sucedeu que, rein an d o ele, e estando assenta­
do no seu trono, feriu a to d a a casa de Baasa; não lhe
deixou h om em algum, nem a seus parentes, nem a
seus amigos.
12Assim destruiu Z inri to d a a casa de Baasa, co n ­
form e à palavra do S en h o r que, co n tra Baasa, ele
falara pelo m inistério do profeta Jeú,
I3Por to d o s os pecados de Baasa, e os pecados de
Elá, seu filho, que com eteram , e com qu e fizeram
pecar a Israel, irritan d o ao S en h or D eus de Israel
com as suas vaidades.
l4Q uan to ao m ais dos atos de Elá, e a tu d o quanto
fez, não está escrito no livro das crônicas dos reis
de Israel?
lsNo ano vigésim o sétim o de Asa, rei de Judá,
rein o u Z inri sete dias em Tirza; e o povo estava
acam pado contra G ibetom , que era dos filisteus.
,6E o povo que estava acam pado ouviu dizer: Z inri
tem conspirado, e até m ato u o rei. Todo o Israel pois,
no m esm o dia, no arraial, constituiu rei sobre Israel
a O nri, capitão do exército.
I7E subiu O nri, e todo o Israel com ele, de G ibetom ,
e cercaram a Tirza.
I8E sucedeu que Z inri, vendo que a cidade era
tom ad a, foi ao paço da casa d o rei e q u eim o u -a
sobre si; e m orreu,
19Por causa dos pecados que com etera, fazendo o
que era m au aos olhos do S e n h o r, an d an d o n o ca­
m inho de Jeroboão, e no pecado qu e ele com etera,
fazendo Israel pecar.
20Q uan to ao m ais dos atos de Z inri, e à conspira­
ção que fez,porventura não está escrito no livro das
crônicas dos reis de Israel?
O n ri ven ce a T ib n i e reina
2'E ntão o povo de Israel se dividiu em dois p a rti­
dos: m etade do povo seguia a T ibni, filho de Ginate,
para o fazer rei, e a outra m etade seguia a O nri.
22Mas o povo que seguia a O n ri foi m ais forte do
que o povo que seguia a T ibni, filho de G inate; e
Tibni m orreu, e O n ri reinou.
23No ano trin ta e u m de Asa, rei de Judá, O n ri co­
m eçou a reinar sobre Israel, e reinou doze anos; e em
Tirza reinou seis anos.
24E de Sem er co m p ro u o m o n te de Sam aria por
dois talentos de prata, e edificou nele; e cham ou a
cidade que edificou Sam aria, do n o m e de Semer,
dono do m onte.
 IREIS 16,17
25E fez O nri o que era m au aos olhos do S e n h o r; e
fez pior do que todos quantos foram antes dele.
26E an d ou em todos os cam inhos de Jeroboão, filho
de Nebate, com o tam bém nos pecados com que ele
tinha feito pecar a Israel, irritando ao S enhor Deus
de Israel com as suas vaidades.
27Q uanto ao mais dos atos de O nri, ao que fez, e ao
poder que m anifestou, porventura não está escrito
no livro das crônicas dos reis de Israel?
28E O nri d orm iu com seus pais, e foi sepultado em
Samaria; e Acabe, seu filho, reinou em seu lugar.
A cabe reina e casa co m Jezabel
29E Acabe, filho de O nri, com eçou a reinar sobre
Israel no ano trigésim o oitavo de Asa, rei de Judá; e
reinou Acabe, filho de O nri, sobre Israel, em Sam a­
ria, vinte e dois anos.
,0E fez Acabe, filho de O nri, o que era m au aos
olhos do S e n h o r, m ais do que todos os que foram
antes dele.
3,E sucedeu que (com o se fora pouco an d a r nos
pecados de Jeroboão, filho de N ebate) ainda tom ou
por m u lher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidô-
nios; e foi e serviu a Baal, e o adorou.
32E levantou um altar a Baal, na casa de Baal que
edificara em Samaria.
3’Tam bém Acabe fez um ídolo; de m odo que Acabe
fez m uito mais para irritar ao S e n h o r Deus de Israel,
do que todos os reis de Israel que foram antes dele.
34Em seus dias Hiel, o betelita, edificou a Jericó; em
Abirão, seu prim ogênito, a fundou, e em Segube,
seu filho m enor, pôs as suas portas; conform e a p a­
lavra do S enhor , que falara pelo m inistério de Josué,
filho de N um .
Elias p rediz contra A cabe
1 ^ ENTÀO Elias, o tisbita, dos m oradores de
X / Gileade, disse a Acabe: Vive o S en h or Deus
de Israel, perante cuja face estou, que nestes anos
nem orvalho nem chuva haverá, senão segundo a
m inha palavra.
E lias é sustentado pelos corvos
2D epois veio a ele a palavra do S enhor , dizendo:
3R etira-te daqui, e vai para o oriente, e esconde-
te ju n to ao ribeiro de Q uerite, que está diante do
Jordão.
4E há de ser que beberás do ribeiro; e eu tenho o r­
denado aos corvos que ali te sustentem .
5Foi, pois, e fez conform e a palavra do S en h o r ;
368
porqu e foi, e hab ito u ju n to ao ribeiro de Q uerite,
que está diante do Jordão.
6E os corvos lhe traziam pão e carne pela m anhã;
com o tam bém pão e carne à noite; e bebia do ri­
beiro.
7E sucedeu que, passados dias, o ribeiro se secou,
porqu e não tin h a havido chuva na terra.
A viú va d e Sarepta
8Então veio a ele a palavra do S enhor , dizendo:
‘’Levanta-te, e vai para Sarepta, que é de Sidom , e
habita ali; eis que eu ordenei ali a um a m u lh er viúva
que te sustente.
‘“Então ele se levantou, e foi a Sarepta; e, chegan­
do à p o rta da cidade, eis que estava ali um a m ulher
viúva ap anhando lenha; e ele a cham ou, e lhe disse:
Traze-m e, peço-te, n u m vaso um p ouco de água
que beba.
1 'E, indo ela a trazê-la, ele a cham o u e lhe disse:
Traze-m e agora tam bém um bocado de pão na tua
mão.
12Porém ela disse: Vive o S enhor teu Deus, que nem
um bolo tenho, senão som ente um p u n h ad o de fa­
rin h a n u m a panela, e u m p ouco de azeite n u m a
botija; e vês aqui apanhei dois cavacos, e vou pre-
pará-lo para m im e para o m eu filho, p ara que o co­
m am os, e m orram os.
,3E Elias lhe disse: N ão temas; vai, faze conform e à
tu a palavra; p o rém faze dele prim eiro para m im um
bolo pequeno, e traze-m o aqui; depois farás para ti
e para teu filho.
l4Porque assim diz o S enhor D eus de Israel: A fa­
rin h a da panela não se acabará, e o azeite da botija
não faltará até ao dia em que o S en h o r dê chuva
sobre a terra.
15E ela foi e fez conform e a palavra de Elias; e assim
com eu ela, e ele, e a sua casa m uitos dias.
,6Da panela a farinha não se acabou, e da botija
o azeite não faltou; conform e a palavra do S enhor ,
que ele falara pelo m inistério de Elias.
17E depois destas coisas sucedeu que adoeceu o
filho desta m ulher, d o n a da casa; e a sua doença se
agravou m uito, até que nele n en h u m fôlego ficou.
l8E ntão ela disse a Elias: Q ue ten h o eu contigo,
hom em de Deus? vieste tu a m im para trazeres à m e­
m ória a m in h a iniqüidade, e m atares a m eu filho?
'“’E ele disse: D á-m e o teu filho. E ele o to m o u do
seu regaço, e o levou p ara cim a, ao quarto, o nde ele
mesmo habitava, e o deitou em sua cama,
2“E clam ou ao S enhor , e disse: 0 S enhor m eu Deus,
 IREIS 17,18
tam bém até a esta viúva, com quem m e hospedo,
afligiste, m atando-lhe o filho?
2'E ntão se estendeu sobre o m enino três vezes, e
clamou ao S enhor , e disse: Ó S enhor m eu Deus, rogo-
te que a alma deste m enino torne a entrar nele.
22E o S en h o r ouviu a voz de Elias; e a alm a do
m enino to rn o u a en tra r nele, e reviveu.
23E Elias to m o u o m enino, e o trouxe do quarto
à casa, e o deu à sua mãe; e disse Elias: Vês aí, teu
filho vive.
24Então a m ulher disse a Elias: N isto conheço agora
que tu és hom em de Deus, eq u e a palavra do S enhor
na tua boca é verdade.
Elias apresenta-se d ia n te de A cabe
E SUCEDEU que, depois de m uitos dias, a
palavra do S en h o r veio a Elias, n o tercei­
ro ano, dizendo: Vai, apresenta-te a Acabe; porque
darei chuva sobre a terra.
2E foi Elias apresentar-se a Acabe; e a fom e era ex­
trem a em Samaria.
3E Acabe cham ou a O badias, o m ordom o; e O ba-
dias tem ia m uito ao S enhor ,
4Porque sucedeu que, des-truindo Jezabel os p ro ­
fetas do S enhor , O badias to m o u cem profetas, e de
cinqüenta em cinqüenta os escondeu num a cova, e
os sustentou com pão e água.
5E disse Acabe a Obadias: Vai pela terra a todas as
fontes de água, e a todos os rios; pode ser que ache­
m os erva, para que em vida conservem os os cavalos
e mulas, e não percam os todos os anim ais.
6E rep artiram en tre si a terra, para a p ercorre­
rem: Acabe foi à parte p o r um cam inho, e O badias
tam bém foi sozinho p o r o u tro cam inho.
7Estando, pois, O badias já em cam inho, eis que
Elias o en controu; e O badias, reconhecendo-o,
prostrou-se sobre o seu rosto, e disse: És tu o m eu
senhor Elias?
8E disse-lhe ele: Eu sou; vai, e dize a teu senhor: Eis
que Elias está aqui.
9Porém ele disse: Em que pequei, para que entregues
a teu servo na mão de Acabe, para que m e mate?
l0Vive o S en h or teu Deus, que não houve nação
nem reino aonde o m eu senhor não m andasse em
busca de ti; e dizendo eles: A qui não está, então fazia
ju rar os reinos e nações, que não te haviam achado.
1 ‘E agora dizes tu: Vai, dize a teu senhor: Eis que
aqui está Elias.
I2E poderia ser que, apartando-m e eu de ti, o Es­
p írito do S en h o r te tom asse, não sei para onde, e,
369
vindo eu a dar as novas a Acabe, e não te achando ele,
m e m ataria; porém eu, teu servo, tem o ao S enhor
desde a m in h a mocidade.
n Porventura não disseram a m eu sen h o r o que
fiz, q u ando Jezabel m atava os profetas do S en h or ?
C om o escondi a cem ho m en s dos profetas do
S enhor , de cinqüenta em cinqüenta, nu m a cova, e
os sustentei com pão e água?
I4E agora dizes tu: Vai, dize a teu senhor: Eis que
Elias está aqui; ele m e m ataria.
' 5E disse Elias: Vive o S en h or dos Exércitos, p era n ­
te cuja face estou, que deveras hoje m e apresentarei
a ele.
"’Então foi O badias encontrar-se com Acabe, e lho
anunciou; e foi Acabe encontrar-se com Elias.
E lias e os profetas de B aal
l7E sucedeu que, vendo Acabe a Elias, disse-lhe: És
tu o p ertu rb ad o r de Israel?
'"Então disse ele: Eu não tenho p ertu rb ad o a Israel,
m as tu e a casa de teu pai, porque deixastes os m an ­
dam entos do S enhor , e seguistes a Baalim.
’’Agora, pois, m anda reunir-se a m im to d o o Israel
no m o n te Carm elo; com o tam bém os quatrocentos
e cinqüenta profetas de Baal, e os quatrocentos p ro ­
fetas de Aserá, que com em da mesa de Jezabel.
20Então Acabe convocou todos os filhos de Israel; e
reuniu os profetas no m o n te Carm elo.
2'E ntão Elias se chegou a todo o povo, e disse: Até
quan d o coxeareis en tre dois pensam entos? Se o
S en h or é Deus, segui-o, e se Baal, segui-o. Porém o
povo nada lhe respondeu.
22Então disse Elias ao povo: S ó eu fiquei p o r profe­
ta do S enhor , e os profetas de Baal são quatrocentos
e cinqüenta hom ens.
23D êem -se-nos, pois, dois bezerros, e eles esco­
lham para si um dos bezerros, e o dividam em pe­
daços, e o p onham sobre a lenha, porém não lhe co­
loquem fogo, e eu prepararei o o u tro bezerro, e o
porei sobre a lenha, e não lhe colocarei fogo.
24Então invocai o nom e do vosso deus, e eu invo­
carei o nom e do S en h o r ; e há de ser que o deus que
responder p o r m eio de fogo esse será Deus. E to d o o
povo respondeu, dizendo: É boa esta palavra.
25E disse Elias aos profetas de Baal: Escolhei para
vós u m dos bezerros, e preparai-o prim eiro, porque
sois m uitos, e invocai o nom e do vosso deus, e não
lhe ponhais fogo.
26E tom aram o bezerro que lhes dera, e o prepara­
ram ; e invocaram o nom e de Baal, desde a manhã
 IREIS 18,19
até ao m eio-dia, dizendo: Ah! Baal, responde-nos!
Porém nem havia voz, nem quem respondesse; e
saltavam sobre o altar que tinham feito.
27E sucedeu que ao m eio-dia Elias zom bava deles e
dizia: Clamai em altas vozes, p orque ele é um deus;
pode ser que esteja falando, o u que tenha alguma
coisa que fazer, o u que intente alguma viagem;
talvez esteja dorm indo, e despertará.
28E eles clamavam em altas vozes, e se retalhavam
com facas e com lancetas, conform e ao seu costu­
me, até derram arem sangue sobre si.
29E sucedeu que, passado o m eio-dia, profetizaram
eles, até a hora de se oferecer o sacrifício da tarde;
porém não houve voz, nem resposta, nem atenção
alguma.
30E ntão Elias disse a todo o povo: Chegai-vos a
m im . E todo o povo se chegou a ele; e restaurou o
altar do S enhor , que estava quebrado.
31E Elias tom ou doze pedras, conform e ao núm ero
das tribos dos filhos de Jacó, ao qual veio a palavra
do S enhor , dizendo: Israel será o teu nom e.
32E com aquelas pedras edificou o altar em nom e
do S en h or ; depois fez um rego em redor do altar, se­
gundo a largura de duas m edidas de semente.
33Então arm ou a lenha, e dividiu o bezerro em pe­
daços, e o pôs sobre a lenha.
34E disse: Enchei de água quatro cântaros, e derra­
m ai-a sobre o holocausto e sobre a lenha. E disse:
Fazei-o segunda vez; e o fizeram segunda vez. Disse
ainda: Fazei-o terceira vez; e o fizeram terceira vez;
35De m aneira que a água corria ao redor do altar; e
até o rego ele encheu de água.
36Sucedeu que, no m o m en to de ser oferecido o
sacrifício da tarde, o profeta Elias se aproxim ou,
e disse: Ó S enhor D eus de A braão, de Isaque e de
Israel, manifeste-se hoje que tu és Deus em Israel, e
que eu sou teu servo, e que conform e à tua palavra
fiz todas estas coisas.
37R esponde-m e, S enhor , responde-m e, para que
este povo conheça que tu és o S en h or Deus, e que tu
fizeste voltar o seu coração.
Lançai mào dos profetas de Baal, que nenhum deles escape
(18.40)
Ceticismo. Argumenta que a morte dos profetas de Baal,
além de demonstrar intolerância religiosa, foi um castigo
exagerado da parte de um Deus que se diz misericordioso.
.. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A morte era a pena prevista
■= tanto para o falso profeta como para o idólatra. Sobre o fal­
so profeta, lemos: 'Porém o profeta que tiver a presunção de falar
alguma palavra em meu nome. que eu não lhe tenha mandado fa­
370
38Então caiu fogo do S enhor , e consum iu o h olo­
causto, e a lenha, e as pedras, e o pó, e ainda lambeu
a água que estava no rego.
390 que vendo to d o o povo, caíram sobre os seus
rostos, e disseram: Só o S enhor é Deus! Só o S enhor
é Deus!
4HE Elias lhes disse: Lançai m ão dos profetas de
Baal, que n en h u m deles escape. E lançaram m ão
deles; e Elias os fez descer ao ribeiro de Q uisom , e
ali os m atou.
4'E n tão disse Elias a Acabe: Sobe, com e e bebe,
porque há ruído de um a abundante chuva.
42E Acabe subiu a com er e a beber; m as Elias subiu
ao cum e do C arm elo, e se inclinou p o r terra, e pôs o
seu rosto entre os seus joelhos.
43E disse ao seu servo: Sobe agora, e olha para o lado
do mar. E subiu, e olhou, e disse: N ão há nada. Então
disse ele: Volta lá sete vezes.
44E sucedeu que, à sétim a vez, disse: Eis aqui um a
pequ en a nuvem , com o a m ão de u m h om em , su ­
b indo do m ar. E ntão disse ele: Sobe, e dize a Acabe:
Aparelha o teu carro, e desce, para que a chuva não
te impeça.
45E sucedeu que, entretanto, os céus se enegrece­
ram com nuvens e vento, e veio u m a grande chuva;
e Acabe subiu ao carro, e foi para Jizreel.
4Í’E a m ão do S en h o r estava sobre Elias, o qual
cingiu os lom bos, e veio co rrendo p eran te Acabe,
até à en trad a de Jizreel.
Jezabel am eaça Elias
E ACABE fez saber a Jezabel tu d o q u anto
Elias havia feito, e com o totalm ente m atara
todos os profetas à espada.
2Então Jezabel m an d o u um m ensageiro a Elias, a
dizer-lhe: Assim m e façam os deuses, e o u tro tanto,
se de certo am anhã a estas horas não puser a tua vida
com o a de um deles.
’O que vendo ele, se levantou e, para escapar com
vida, se foi, e chegando a Berseba, que é de Judá,
deixou ali o seu servo.
lar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta morre­
rá" (Dt 18.20). E sobre o idólatra, está escrito: “O que sacrificar aos
deuses, e não só ao SENHOR, será morto" (Éx 22.20).
Pelo contexto da referência em debate, os profetas de Baal es­
tavam praticando os dois pecados. Devemos lembrar que Deus
nào é apenas soberano sobre toda a vida (“ E disse (Jó]: Nu
saí do ventre de minha mãe e nu tornarei para lá; o SENHOR o
deu, e o SENHOR o tomou: bendito seja o nome do SENHOR"
— Jó 1.21), mas absolutamente justo na execuçào da justiça
(Gn 18.25).
 IREIS 19,20
4Ele, porém , foi ao deserto, cam inho de um dia, e
foi sentar-se debaixo de um zimbro; e pediu para si a
m orte, e disse: Já basta, ó S enhor ; tom a agora a m inha
vida, pois não sou m elhor do que m eus pais.
5E deitou-se, e d o rm iu debaixo d o zim bro; e eis
que então u m anjo o tocou, e lhe disse: Levanta-
te, come.
6E olhou, e eis que à sua cabeceira estava um pão co­
zido sobre as brasas, e um a botija de água; e com eu,
e bebeu, e to rn o u a deitar-se.
7E o anjo do S enhor to rn o u segunda vez, e o tocou,
e disse: Levanta-te e com e, po rq u e te será m uito
longo o cam inho.
E lias no m o n te H orebe
8Levantou-se, pois, e com eu e bebeu; e com a força
daquela com ida cam inhou quarenta dias e q uaren­
ta noites até H orebe, o m onte de Deus.
9E ali entrou nu m a caverna e passou ali a noite; e eis
que a palavra do S en h or veio a ele, e lhe disse: Q ue
fazes aqui Elias?
10E ele disse: Tenho sido m uito zeloso pelo S enhor
D eus dos Exércitos, porque os filhos de Israel dei­
xaram a tu a aliança, d erru b aram os teus altares, e
m ataram os teus profetas à espada, e só eu fiquei, e
buscam a m inha vida para m a tirarem .
1 'E Deus lhe disse: Sai para fora, e põe-te neste m onte
perante o S enhor . E eis que passava o S enhor , com o
também um grande e forte vento que fendia os montes
e quebrava as penhas diante do S enhor ; porém o
S enhor não estava no vento; e depois do vento um ter­
remoto; também o Senhor não estava no terremoto;
l2E depois do terrem oto um fogo; porém também
o S enhor não estava no fogo; e depois do fogo um a
voz m ansa e delicada.
13E sucedeu que, o uvindo-a Elias, envolveu o seu
rosto na sua capa, e saiu para fora, e pôs-se à en tra­
da da caverna; e eis que veio a ele um a voz, que dizia:
Q ue fazes aqui, Elias?
I4E ele disse: Eu te n h o sido em extrem o zeloso
pelo S en h o r D eus dos Exércitos, po rq u e os filhos
de Israel deixaram a tua aliança, derrubaram os teus
altares, e m ataram os teus profetas à espada, e só eu
fiquei; e buscam a m inha vida para m a tirarem .
15E o S enhor lhe disse: Vai, volta pelo teu cam inho
para o deserto de Damasco; e, chegando lá, unge a
Hazael rei sobre a Síria.
l6Tam bém a Jeú, filho de N insi, ungirás rei de
Israel; e tam bém a Eliseu, filho de Safate de Abel-
Meolá, ungirás profeta em teu lugar.
371
17E há de ser que o que escapar da espada de Hazael,
m atá-lo-á Jeú; e o que escapar da espada de Jeú,
m atá-lo-á Eliseu.
1T a m b é m deixei ficar em Israel sete mil: todos os
joelhos que não se d o b raram a Baal, e to d a a boca
que não o beijou.
l9P artiu, pois, Elias dali, e achou a Eliseu, filho de
Safate, que andava lavrando com doze ju n tas de bois
adiante dele, e ele estava com a duodécim a; e Elias
passou p o r ele, e lançou a sua capa sobre ele.
20E ntão deixou ele os bois, e co rreu após Elias; e
disse: D eixa-m e beijar a m eu pai e a m in h a m ãe,
e então te seguirei. E ele lhe disse: Vai, e volta; pois,
que te fiz eu?
2'Voltou, pois, de o seguir, e to m o u a ju n ta de bois,
e os m atou, e com os aparelhos dos b ois cozeu as
carnes, e as deu ao povo, e com eram ; então se levan­
to u e seguiu a Elias, e o servia.
G uerra en tre A ca b e e o rei da Síria
E BEN-HADADE, rei da Síria, ajuntou todo
o seu exército; e havia com ele trinta e dois
reis, e cavalos e carros; e subiu, e cercou a Samaria, e
pelejou contra ela.
2E enviou à cidade m ensageiros, a Acabe, rei de
Israel,
’Q ue lhe disseram: Assim diz Ben-H adade: A tua
prata e o teu o u ro são meus; e tuas m ulheres e os m e­
lhores de teus filhos são meus.
4E respondeu o rei de Israel, e disse: C onform e a
tu a palavra, ó rei m eu senhor, eu sou teu, e tudo
q uanto tenho.
’E to rn aram a vir os m ensageiros, e disseram :
Assim diz Ben-H adade: Enviei-te, n a verdade, m en ­
sageiros que dissessem: Tu m e hás de d ar a tu a prata,
e o teu ouro, e as tuas m ulheres e os teus filhos;
T o d av ia am an h ã a estas h o ras enviarei os m eus
servos a ti, e esquadrinharão a tua casa, e as casas dos
teus servos; e há de ser que tu d o o que de precioso ti­
veres, eles tom arão consigo, e o levarão.
7Então o rei de Israel ch am o u a todos os anciãos da
terra, e disse: N otai agora, e vede com o este hom em
procura o mal; pois m an d o u pedir-m e as m ulheres,
os m eus filhos, a m in h a prata e o m eu ouro, e não
lhos neguei.
BE to d o s os anciãos e to d o o povo lhe disseram :
N ão lhe dês ouvidos, nem consintas.
9Por isso disse aos m ensageiros de Ben-Hadade:
Dizei ao rei, m eu senhor: Tudo o que prim eiro m an­
daste pedir a teu servo, farei, porém isto não posso
 IREIS 20
fazer. E v oltaram os m ensageiros, e lhe levaram a
resposta.
I(>E Ben-H adade enviou a ele mensageiros dizen­
do: Assim m e façam os deuses, e o u tro tanto, que o
pó de Sam aria não bastará para encher as m ãos de
todo o povo que m e segue.
"P o rém o rei de Israel respondeu: Dizei-lhe: N ão
se gabe quem se cinge das arm as, com o aquele que
as descinge.
I2E sucedeu que, ouvindo ele esta palavra, estando
a beber com os reis nas tendas, disse aos seus servos:
Ponde-vos em ordem contra a cidade.
1JE eis que um profeta se chegou a Acabe rei de
Israel, e lhe disse: Assim diz o S en h o r : Viste toda esta
grande m ultidão? Eis que hoje ta entregarei nas tuas
mãos, para que saibas que eu sou o S enhor .
,4E disse Acabe: Por quem? E ele disse: Assim diz o
S en h o r : Pelos m oços dos príncipes das províncias. E
disse: Q uem com eçará a peleja? E disse: Tu.
’’Então contou os m oços dos príncipes das p ro ­
víncias, e foram duzentos e trin ta e dois; e depois
deles contou a todo o povo, todos os filhos de Israel,
sete mil.
I6E saíram ao m eio-dia; e Ben-H adade estava be­
bendo e em briagando-se nas tendas, ele e os reis, os
trin ta e dois reis, que o ajudavam .
I7E os m oços dos príncipes das províncias saíram
prim eiro; e B en-H adade enviou espias, que lhe
d eram avisos, dizendo: Saíram de Sam aria uns
hom ens.
18E ele disse: Ainda que para paz saíssem, tom ai-os
vivos; e ainda que à peleja saíssem, tom ai-os vivos.
l9Saíram, pois, da cidade os m oços dos príncipes
das províncias, e o exército que os seguia.
2HE eles feriram cada um o seu adversário, e os
sírios fugiram , c Israel os perseguiu; porém Ben-
H adade, rei da Síria, escapou a cavalo, com alguns
cavaleiros.
21E saiu o rei de Israel, e feriu os cavalos e os carros;
e feriu os sírios com grande estrago.
22E ntão o profeta chegou-se ao rei de Israel e lhe
disse: Vai, esforça-te, e atenta, e olha o que hás de
fazer; p orque no decurso de um ano o rei da Síria
subirá contra ti.
2JPorque os servos do rei da Síria lhe disseram :
Seus deuses são deuses dos m ontes, p o r isso foram
m ais fortes do que nós; mas pelejem os com eles em
cam po raso, e p o r certo veremos, se não som os mais
fortes do que eles!
372
24Faze, pois, isto: tira os reis, cada u m do seu lugar,
e substitui-os p o r capitães;
25E form a o u tro exército, igual ao exército que per­
deste, cavalo p o r cavalo, e carro p o r carro, e pele­
jem os com eles em cam p o raso, e veremos se não
som os m ais fortes do que eles! E deu ouvidos à sua
voz, e assim fez.
26E sucedeu que, passado um ano, Ben-H adade
passou revista aos sírios, e subiu a Afeque, para p e­
lejar contra Israel.
27T am bém aos filhos de Israel se passou revista,
e providos de víveres m archaram contra eles; e os
filhos de Israel acam param -se defronte deles, com o
dois pequenos rebanhos de cabras; m as os sírios en ­
chiam a terra.
28E chegou o hom em de Deus, e falou ao rei de Is­
rael, e disse: Assim diz o S en h o r : Porquanto os sírios
disseram : O S en h or é Deus dos m ontes, e não Deus
dos vales; toda esta grande m ultidão entregarei nas
tuas mãos; para que saibas que eu sou o S enhor .
2<JE sete dias estiveram acam pados uns defronte
dos outros; e sucedeu ao sétim o dia que a peleja co­
m eçou, e os filhos de Israel feriram dos sírios cem
mil h om ens de pé, n u m dia.
30E os restantes fugiram a Afeque, à cidade; e caiu o
m uro sobre vinte e sete mil hom ens, que restaram;
B en-H adade, porém , fugiu, e veio à cidade, escon-
dendo-se de câm ara em câmara.
A ca h e ven ce os sírios
3lE ntão lhe disseram os seus servos: Eis q ue já
tem os ouvido que os reis da casa de Israel são reis
clem entes; p o n h am o s, pois, sacos aos lom bos, e
cordas às cabeças, e saiam os ao rei de Israel; pode
ser que ele te p o u p e a vida.
J2Então cingiram sacos aos lom bos e cordas às ca­
beças, e foram ao rei de Israel, e disseram: Diz o teu
servo Ben-H adade: D eixa-m e viver. E disse Acabe:
Pois ainda vive? É m eu irm ão.
33E aqueles h om ens tom aram isto p o r b om pres­
ságio, e apressaram -se em apan h ar a sua palavra, e
disseram: Teu irm ão Ben-H adade vive. E ele disse:
Vinde, trazei-m o. Então Ben-H adade foi a ele, e ele
o fez subir ao carro.
34E disse ele: As cidades que m eu pai to m o u de teu
pai tas restituirei, e faze para ti ruas em D am asco,
com o m eu pai as fez em Sam aria. E eu, respondeu
Acahe, te deixarei ir com esta aliança. E fez com ele
aliança e o deixou ir.
3,Então u m dos h o m en s dos filhos dos profetas
 IREIS 20,21
disse ao seu com panheiro, pela palavra do S en h o r :
O ra fere-me. E o hom em recusou feri-lo.
36E ele lhe disse: Porque não obedeceste à voz do
S enhor , eis que, em te apartando de m im , um leão
te ferirá. E com o dele se apartou, u m leão o encon­
tro u e o feriu.
37D epois en co n tro u o u tro hom em , e disse-lhe:
Ora fere-m e. E aquele hom em deu-lhe u m golpe,
ferindo-o.
38Então foi o profeta, e pôs-se perante o rei no cam i­
nho; e disfarçou-se com cinza sobre os seus olhos.
39E sucedeu que, passando o rei, clam ou ele ao rei,
dizendo: Teu servo estava no m eio da peleja, e eis
que, desviando-se um hom em , trouxe-m e outro
hom em , e disse: G uarda-m e este hom em ; se vier a
faltar, será a tua vida em lugar da vida dele, o u paga­
rás um talento de prata.
''“Sucedeu, pois, que, estando o teu servo ocupado
de um a e de o u tra parte, eis que o hom em desapa­
receu. Então o rei de Israel lhe disse: Esta é a tu a sen­
tença; tu m esm o a pronunciaste.
41Então ele se apressou, e tirou a cinza de sobre os
seus olhos; e o rei de Israel o reconheceu, que era
um dos profetas.
42E disse-lhe: Assim diz o S en h o r : Porquanto sol­
taste da m ão o hom em que eu havia posto para des­
truição, a tua vida será em lugar da sua vida, e o teu
povo em lugar do seu povo.
43E foi o rei de Israel p ara a sua casa, desgostoso e
indignado; e chegou a Samaria.
N abote recusa vender sua vin h a a A cabe
E SUCEDEU depois destas coisas que,
N abote, o jizreelita, tin h a um a vinha em Ji-
zreel ju n to ao palácio de Acabe, rei de Samaria.
2Então Acabe falou a N abote, dizendo: D á-m e a
tu a vinha, para que m e sirva de h orta, pois está vi­
zinha ao lado da m inha casa; e te darei p o r ela outra
vinha m elhor: ou, se for do teu agrado, dar-te-ei o
seu valor em dinheiro.
’Porém N abote disse a Acabe: G uarde-m e o S enhor
de que eu te dê a herança de m eus pais.
4Então Acabe veio desgostoso e indignado à sua
casa, por causa da palavra que Nabote, o jizreelita,
lhe falara, quando disse: N ão te darei a herança de
m eus pais. E deitou-se na sua cam a, e voltou o rosto,
e não com eu pão.
5Porém, vindo a ele Jezabel, sua m ulher, lhe disse:
Q ue há, que está tão desgostoso o teu espírito, e não
comes pão?
373
6E ele lhe disse: Porque falei a Nabote, o jizreelita, e
lhe disse: D á-m e a tu a vinha p o r dinheiro; ou, se te
apraz, te darei outra vinha em seu lugar. Porém ele
disse: N ão te darei a m inha vinha.
7Então Jezabel, sua m u lh er lhe disse: G overnas
tu agora n o reino de Israel? Levanta-te, com e pão,
e alegre-se o teu coração; eu te darei a vinha de
N abote, o jizreelita.
Jezabel ordena a m orte de N abote
“Então escreveu cartas em n o m e de Acabe, e as
selou com o seu sinete; e m a n d o u as cartas aos an ­
ciãos e aos nobres que havia n a sua cidade e h abita­
vam com Nabote.
9E escreveu nas cartas, dizendo: A pregoai um
jejum , e p o nde N abote diante do povo.
I0E p o n d e defronte dele dois filhos de Belial, que
testem u n h em co n tra ele, dizendo: Blasfemaste
contra D eus e contra o rei; e trazei-o fora, e apedre­
jai-o para que m orra.
11E os hom ens da sua cidade, os anciãos e os nobres
que habitavam na sua cidade, fizeram com o Jezabel
lhes o rd en ara, conform e estava escrito nas cartas
que lhes m andara.
l2A pregoaram um jeju m , e p u seram a N abote
diante do povo.
13Então vieram dois hom ens, filhos de Belial, e pu-
seram -se defronte dele; e os hom ens, filhos de Belial,
testem unharam co n tra ele, co n tra N abote, perante
o povo, dizendo: N abote blasfem ou co n tra Deus e
contra o rei. E o levaram para fora da cidade, e o ape­
drejaram , e m orreu.
l4Então m an d aram dizer a Jezabel: N abote foi ape­
drejado, e m orreu.
I5E sucedeu que, ouvindo Jezabel que já fora ape­
drejado N abote, e m orrera, disse a Acabe: Levanta-
te, e possui a vinha de N abote, o jizreelita, a qual te
recusou dar p o r dinheiro; p o rq u e N abote não vive,
m as é m orto.
I6E sucedeu que, o u v in d o Acabe, que N abote já
era m o rto , levantou-se p ara descer para a vinha de
N abote, o jizreelita, para to m ar posse dela.
D eus m a n d a E lias am eaçar a A ca b e
l7E ntão veio a palavra do S en h o r a Elias, o tisbi-
ta, dizendo:
,8L evanta-te, desce p ara e n c o n tra r-te com Aca­
be, rei de Israel, qu e está em S am aria; eis que
está na v in h a de N abote, ao n d e tem descido para
possuí-la.
 1REIS 21,22
19E falar-lhe-ás, dizendo: Assim diz o S en h o r : Por­
ventura não m ataste e tom aste a herança? Falar-lhe-
ás mais, dizendo: Assim diz o S en h o r : No lugar em
que os cães lam beram o sangue de N abote lam be­
rão tam bém o teu p ró p rio sangue.
2HE disse Acabe a Elias: Já m e achaste, inim igo meu?
E ele disse: Achei-fe; porq u an to já te vendeste para
fazeres o que é m au aos olhos do S enhor .
21Eis que trarei mal sobre ti, e arrancarei a tua pos­
teridade, e arrancarei de Acabe a to d o o hom em ,
tan to o escravo com o o livre em Israel;
22E farei a tu a casa com o a casa de Jeroboãô, filho
de Nebate, e com o a casa de Baasa, filho de Aias; po r
causa da provocação, com que m e provocaste e fi­
zeste pecar a Israel.
23E tam bém acerca de Jezabel falou o S enhor , di­
zendo: O s cães com erão a Jezabel ju n to ao ante-
m u ro d ejizreel.
24Aquele que m orrer dos de Acabe, na cidade, os
cães o com erão; e o que m orrer no cam po as aves do
céu o com erão.
2,Porém ninguém fora com o Acabe, que se ven­
dera para fazer o que era m au aos olhos do S en h o r ;
porque Jezabel, sua m ulher, o incitava.
“ E fez grandes abom inações, seguindo os ídolos,
conform e a tu d o o que fizeram os am orreus, os
quais o S en h o r lançou fora da sua possessão, de
diante dos filhos de Israel.
27Sucedeu, pois, que Acabe, ouvindo estas palavras,
rasgou as suas vestes, e cobriu a sua carne de saco, e
jejuou; e jazia em saco, e andava m ansam ente.
28Então veio a palavra do S enhor a Elias tisbita, di­
zendo:
-''Não viste que Acabe se hum ilha p erante mim ?
Por isso, p orquanto se hum ilha perante m im , não-
trarei este m al nos seus dias, mas nos dias de seu
filho o trarei sobre a sua casa.
A cabe fa z acordo com Jeosafá
E ESTIVERAM quietos três anos, não h a­
vendo guerra entre a Síria e Israel.
2Porém no terceiro ano sucedeu que Jeosafá, rei de
Judá, desceu para avistar-se com o rei de Israel.
*E o rei de Israel disse aos seus servos: N ão sabeis
vós que Ram ote de G ileade é nossa, e nós estamos
quietos, sem a to m ar da m ão do rei da Síria?
■'Então perguntou a Jeosafá: Irás tu com igo à peleja
a R am ote de Gileade? E disse Jeosafá ao rei de Israel:
Serei com o tu, e o m eu povo com o o teu povo, e os
m eus cavalos como os teus cavalos.
374
5Disse m ais Jeosafá ao rei de Israel: Peço-te, consul­
ta hoje a palavra do S enhor .
6Então o rei de Israel reuniu os profetas até quase
quatro cen to s h om ens, e disse-lhes: Irei à peleja
contra Ram ote de Gileade, o u deixarei de ir? E eles
disseram : Sobe, p o rq u e o S en h o r a entregará na
m ão do rei.
7Disse, porém , Jeosafá: N ão há aqui ainda algum
profeta do S enhor , ao qual possam os consultar?
8Então disse o rei de Israel a Jeosafá: A inda há um
hom em p o r quem p odem os consultar ao S en h o r ;
porém eu o odeio, p orque nunca profetiza de m im o
queé bom , m as só o mal; este é Micaías, filho de Inlá.
E disse Jeosafá: N ão fale o rei assim.
9Então o rei de Israel cham o u um oficial, e disse:
Traze-me depressa a Micaías, filho de Inlá.
I0E o rei de Israel e Jeosafá, rei de Judá, estavam as­
sentados cada u m no seu trono, vestidos de trajes
reais, na praça, à en tra d a da p o rta de Sam aria; e
todos os profetas profetizavam na sua presença.
1 ‘E Zedequias, filho de Q uenaaná, fez para si uns
chifres d e ferro, e disse: Assim diz o S e n h o r : Com
estes ferirás aos sírios, até de todo os consum ir.
I2E to d o s os profetas profetizaram assim, dizen­
do: Sobe a Ram ote de Gileade, e triunfarás, porque
o S en h or a entregará na m ão do rei.
LÍE o m ensageiro que foi cham ar a Micaías falou-
lhe, dizendo: Vês aqui que as palavras dos profetas a
um a voz predizem coisas boas para o rei; seja, pois, a
tua palavra com o a palavra de u m deles, e fala bem.
MPorém Micaías disse: Vive o S en h or que o que o
S enhor m e disser isso falarei.
I5E, vindo ele ao rei, o rei lhe disse: Micaías, irem os
a Ram ote de G ileade à peleja, o u deixarem os d e ir?
E ele lhe disse: Sobe, e serás bem sucedido; porque o
S enhor a entregará na m ão do rei.
16E o rei lhe disse: Até quantas vezes te conj urarei, que
não m e fales senão a verdade em nom e do Senhor ?
17Então disse ele: Vi a todo o Israel disperso pelos
m ontes, com o ovelhas que não têm pastor; e disse
o S en h o r : Estes não têm senhor; to rn e cada um em
paz para sua casa.
l8Então o rei de Israel disse a Jeosafá: N ão te disse
eu, que n u n ca profetizará de m im o que é bom ,
senão só o q u eé mal?
i9Então ele disse: Ouve, pois, a palavra do S en h o r :
Vi ao S en h or assentado sobre o seu trono, e to d o o
exército do céu estava ju n to a ele, à sua m ão direita
e à sua esquerda.
20E disse o S en h o r : Q uem induzirá Acabe, p ara que
 IREIS 22
suba, e caia em Ram ote de Gileade? E um dizia desta
m aneira e o u tro de outra.
2‘Então saiu um espírito, e se apresen to u diante
do S enhor , e disse: Eu o induzirei. E o S en h o r lhe
disse: C om quê?
22E disse ele: Eu sairei, e serei um espírito de m enti­
ra n a boca de todos os seus profetas. E ele disse: Tu o
induzirás, e ainda prevalecerás; sai e faze assim.
23Agora, pois, eis que o Sen h o r pôs o espírito de
m en tira na boca de todos estes teus profetas, e o
S en h or falou o m al contra ti.
24Então Zedequias, filho de Q uenaaná, chegou, e
feriu a Micaías no queixo, e disse: Por onde saiu de
m im o Espírito do S en h or para falar a ti?
2,E disse Micaías: Eis que o verás naquele m esm o
dia, q uando entrares de câm ara em câm ara, para te
esconderes.
26Então disse o rei de Israel: Tom ai a M icaías, e
tornai a levá-lo a A m om , o governador da cidade, e
a Joás filho do rei.
27E direis: Assim diz o rei: Colocai este hom em na
casa do cárcere, e sustentai-o com o pão de angústia,
e com água de am argura, até que eu venha em paz.
28E disse Micaías: Se tu voltares em paz, o Senhor não
tem falado por mim. Disse mais: Ouvi, povos todos!
A guerra contra os sírios e a m orte d e A cabe
29Assim o rei de Israel e Jeosafá, rei de Judá, subi­
ram a Ram ote de Gileade.
,0E disse o rei de Israel a Jeosafá: Eu m e disfarçarei, e
entrarei na peleja; tu porém veste as tuas roupas. Dis­
farçou-se, pois, o rei de Israel, e entrou na peleja.
31E o rei da Síria dera ordem aos capitães dos carros,
que eram trinta e dois, dizendo: N ão pelejareis nem
contra pequeno nem contra grande, m as só contra
o rei de Israel.
32Sucedeu que, vendo os capitães dos carros a Jeo­
safá, disseram eles: C ertam ente este é o rei de Israel.
Eis q u e o S enhor p ô s o e s p ír ito d e m e n tir a n a b o c a
d e t o d o s e s te s te u s p r o fe ta s
(22.23)
Ceticismo. Afirma que Deus contrariou seus próprios de­
sígnios (Dt 32.4; Hb 6.18; Ap 21.8), todos contendo graves
advertências contra a mentira e seus praticantes.
__o RESPOSTA APOLOGÉTICA: No texto confrontado, que
diz que “o Senhor pós o espirito de mentira na boca de
todos estes teus profetas", não existe a promoção e muito me­
nos a aprovação da mentira quando o contexto é analisado com
Deuteronômio 32.4.0 que ocorre, de fato, é a "permissibilidade
divina’ em situações com esta, por meio da qual o Senhor, segun­
do sua presciência, realiza o seu plano.
375
E chegaram -se a ele, p ara pelejar com ele; porém Je­
osafá gritou.
33E sucedeu que, vendo os capitães dos carros que
não era o rei de Israel, deixaram de segui-lo.
34Então um hom em arm o u o arco, e atirou a esmo,
e feriu o rei de Israel p o r entre as fivelas e as co u ra­
ças; então ele disse ao seu carreteiro: D á volta, e tira-
m e do exército, p orque estou gravem ente ferido.
35E a peleja foi crescendo naquele dia, e o rei foi
sustentado no carro defronte dos sírios; po rém ele
m o rreu à tarde; e o sangue da ferida corria para o
fundo do carro.
36E depois do sol posto passou um pregão pelo
exército, dizendo: C ada u m p ara a sua cidade, e
cada um para a sua terra!
37E m o rreu o rei, e o levaram a Sam aria; e sepulta­
ram o rei em Samaria.
3SE, lavando-se o carro no tanque de Samaria, os cães
lam beram o seu sangue (ora as prostitutas se lavavam
ali), conforme à palavra que o S enhor tinha falado.
39Q uanto ao mais dos atos de Acabe, e a tu d o quanto
fez, e à casa de m arfim que edificou, e a todas as cida­
des que edificou, porventura não está escrito no livro
das crônicas dos reis de Israel?
40Assim d o rm iu Acabe com seus pais; e Acazias, seu
filho, reinou em seu lugar.
O reinado de Jeosafá e a sua m orte
4‘E Jeosafá, filho de Asa, com eçou a reinar sobre
Judá no q u arto an o de Acabe, rei de Israel.
42E era Jeosafá da idade de trinta e cinco anos quando
começou a reinar; e vinte e cinco anos reinou em Jeru­
salém; e era o nom e de sua m ãe Azuba, filha de Sili.
43E an d o u em to d o s os cam inhos de seu pai Asa,
não se desviou deles, fazendo o que era reto aos
olhos do S enhor .
44Todavia os altos não se tiraram ; ainda o povo sa­
crificava e queim ava incenso nos altos.
Três aspectos importantes devem ser rigorosamente analisa­
dos nesta questão: a.) É imprescindível reconhecer o episódio
de 1Reis como uma visão e, como tal, está-se referindo à con­
templação de um quadro celeste, no qual a soberania divina,
que qualifica o Pai como Rei, é enfatizada; b.) Não podemos ig­
norar que. quanto a essa visão, a ortodoxia cristã nos impele a
compreender e a aceitar a soberania divina, disposta nas inú­
meras demonstrações de prevalência da vontade de Deus, ver­
dade que nos fornece a compreensão de que os espíritos, ain­
da que malignos, estão subjugados à soberania do Altíssimo (Jó
1—3); c.) Esta soberania, aliada à multiforme sabedoria de Deus
(Ef 3.10). pode empregar certos métodos (que em nossa medío­
cre sapiência questionaríamos) para atingir seus propósitos de
salvação (Rm 9.17).
 IREIS 22
45E Jeosafá esteve em paz com o rei de Israel.
46Q u an to ao m ais dos atos de Jeosafá, e ao poder
que m o strou, e com o guerreou,porventura não está
escrito no livro das crônicas dos reis de Judá?
47Tam bém expulsou da terra o restante dos sodo­
m itas, que ficaram nos dias de seu pai Asa.
48Então não havia rei em Edom,porém um vice-rei.
*9E fez Jeosafá navios de Társis, para irem aO fir por
causa do ouro; porém não foram , porque os navios
se quebraram em Eziom-Geber.
50Então Acazias, filho de Acabe, disse a Jeosafá:
Vão os m eus servos com os teus servos nos navios.
Porém Jeosafá não quis.
376
5IE Jeosafá d o rm iu com seus pais, e foi sepultado
ju n to a eles, n a cidade de Davi, seu pai; e Jeorão, seu
filho, reinou em seu lugar.
,2E Acazias, filho de Acabe, com eçou a reinar sobre
Israel, em Samaria, no ano dezessete de Jeosafá, rei
de Judá; e reinou dois anos sobre Israel.
S3E fez o que era m au aos olhos do S en h or ; porque
an d o u no cam inho de seu pai, com o tam bém no ca­
m in h o de sua mãe, e no cam inho de Jeroboão, filho
de Nebate, que fez pecar a Israel.
54E serviu a Baal, e adorou-o, e provocou a ira do
S en h or D eus de Israel, conform e a tu d o quanto
fizera seu pai.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

2Reis
T it u l o
Tem esse nom e p orque n arra a história dos reis de Judá (reino do Sul) e Israel (reino do N orte). O tí­
tulo “Reis” se origina da tradução latina de Jerônim o (Vulgata). Na Bíblia hebraica, form a um único livro
com IReis. Na Bíblia de edição católica, vem com o 4Reis.

A u t o r ia e data
O que foi dito sobre 1Reis pode, tam bém , ser aplicado a 2Reis. Mas não podem os deixar de destacar que
os capítulos 18 a 20 foram em prestados de Isaías 36 a 39. Apesar de alguns acharem que ocorreu o oposto,
as evidências são m ais favoráveis à prim eira hipótese.
A idéia de que o seu au tor seja Jeremias tem origem em um a tradição do Talm ude (Baba B athra 15a).
O utra base é o p onto de vista profético que abrange todo o livro. Neste caso, Jeremias não teria sido o au­
tor do últim o capítulo.
A ssunto
Inicia com o registro dos eventos históricos do povo de Israel, d ando co ntinuidade aos fatos nanrados
em IReis. Os acontecim entos históricos são do período em que Acazias está no tro n o de Israel e Josafá go­
verna sobre Judá. O escritor interm edeia os fatos ora falando sobre o reino de Israel, ora sobre o reino de
Judá. Israel teve dezenove reis, e todos fizeram o que era m au aos olhos de Deus. Judá foi governada p o r
vinte reis, dos quais apenas oito foram bons, fazendo o que era agradável aos olhos de Deus.
N arra as duas grandes tragédias nacionais: a queda de Israel (o reino do N orte) em 722 a.C., pelo p o ­
derio do im pério assírio; e a queda de Judá (reino do Sul), em 586 a.C., com a destruição de Jerusalém pela
m ão de N abucodonosor. O m inistério do profeta Eliseu, sucessor de Elias, tam bém ocupa o p rincípio do
livro. Ê d urante o período n arrad o neste segundo livro dos reis que ocorre o m inistério da m aioria dos p ro ­
fetas, com o, po r exemplo, Am ós, Oséias, Isaías e Jeremias.

Ê nfase a p o lo g é tic a
D a m esm a fo rm a q u e IR eis, este livro ta m b ém te m sua h isto ric id a d e e in sp ira çã o c o n firm a d a
pelo uso que dele fizeram os escritores do N ovo T estam ento (Cf. Lc 4.27 com 5.14; H b 11.35 com
4.35,36).
Em term os apologéticos, o livro fornece um forte elem ento contra a idolatria, um a vez que a serpen­
te de bronze (um a figura m essiânica), criada po r Moisés no deserto pela orientação de D eus, foi destru­
ída p o r Josias, po r ter-se to rn ad o in strum ento de idolatria (18.4). Traz, ainda, a n arrativa da ascensão de
Elias ao céu sem passar pela m orte, argum ento este que, incontestavelm ente, anula a alegada reencarna-
ção de Elias com o João Batista (2.11).
 O SEGUNDO LIVRO DE
M oabe rebela-se contra Israel e A cazias adoece
E DEPOIS da m orte de Acabe, M oabe se rebe­
1 lou contra Israel.
2E caiu Acazias pelas grades de u m q uarto alto, que
tinha em Samaria, e adoeceu; e enviou mensageiros,
e disse-lhes: Ide, e perguntai a Baal-Zebube, deus de
Ecrom , se sararei desta doença.
3Mas o anjo do Se n h o r disse a Elias, o tisbita:
Levanta-te, sobe para te encontrares com os m en ­
sageiros do rei de Samaria, e dize-lhes: P orventura
não há Deus em Israel, para irdes consultar a Baal-
Zebube, deus de Ecrom?
4E p o r isso assim diz o Se n h o r : Da cam a, a que
subiste, não descerás, m as sem falta m orrerás. Então
Elias partiu.
5E os m ensageiros voltaram p ara ele; e ele lhes
disse: Q ue há, que voltastes?
6E eles lhe disseram: U m hom em saiu ao nosso
encontro, e nos disse: Ide, voltai para o rei que vos
m andou, e dizei-lhe: Assim diz o Se n h o r : Porventura
não há Deus em Israel, para que m andes consultar a
Baal-Zebube, deus de Ecrom? Portanto da cam a, a
que subiste, não descerás, m as sem falta morrerás.
7E ele lhes disse: Q ual era a aparência do hom em que
veio ao vosso encontro e vos falou estas palavras?
SE eles lhe disseram: Era um hom em peludo, e com
os lom bos cingidos de u m cinto de couro. E ntão
disse ele: É Elias, o tisbita.
O fo g o do cé u consom e ce m h om ens
9Então o rei lhe enviou um capitão de cinqüenta
com seus cinqüenta; e, su bindo a ele (p o rq u e eis
que estava assentado n o cum e do m onte), disse-
lhe: H om em de Deus, o rei diz: Desce.
"’Mas Elias respondeu, e disse ao capitão de cin­
qüenta: Se eu, pois, sou h om em de D eus, desça
fogo do céu, e te consum a a ti e aos teus cinqüenta.
E ntão fogo desceu do céu, e co nsum iu a ele e aos
seus cinqüenta.
" E to rn o u o rei a enviar-lhe o utro capitão de cin­
378
qüenta, com os seus cinqüenta; ele lhe respondeu,
dizendo: H om em de Deus, assim diz o rei: Desce
depressa.
I2E resp o n d eu Elias: Se eu sou h o m em de Deus,
desça fogo do céu, e te consum a a ti e aos teus cin­
qüenta. E ntão o fogo de D eus desceu do céu, e o
consum iu a ele e aos seus cinqüenta.
IJE to rn o u a enviar um terceiro capitão de cin ­
q üenta, com os seus cinqüenta; então subiu o
capitão de cin qüenta e, chegando, pôs-se de joelhos
diante de Elias, e suplicou-lhe, dizendo: H om em de
Deus, seja, peço-te, preciosa aos teus olhos a m inha
vida, e a vida destes cinqüenta teus servos.
14Eis que fogo desceu do céu, e consum iu aqueles
dois prim eiros capitães de cinqüenta, com os seus
cinqüenta; porém , agora seja preciosa aos teus olhos
a m in h a vida.
15Então o anjo do Senhor disse a Elias: Desce com
este, não temas. E levantou-se, e desceu com ele ao rei.
,6E disse-lhe: Assim diz o Se n h o r : Por que enviaste
m ensageiros a consultar a Baal-Zebube, deus de
Ecrom? Porventura é porque não há Deus em Israel,
para consultar a sua palavra? Portanto desta cama, a
que subiste, não descerás, mas certam ente morrerás.
17Assim, pois, m o rreu , conform e a palavra do
Senho r , que Elias falara; e Jorão com eçou a reinar no
seu lugar no an o segundo de Jeorão, filho de Jeosafá,
rei de Judá; p o rq u an to não tinha filho.
I80 m ais dos atos de Acazias, tu d o q u an to fez,
porventura não está escrito n o livro das crônicas
dos reis de Israel?
E lias é elevado ao céu
SUCEDEU que, q u ando o Se n h o r estava para
2 elevar a Elias n u m red em o in h o ao céu, Elias
partiu de Gilgal com Eliseu.
2E disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, p o rq u e o
Se n h o r m e enviou a Betei. Porém Eliseu disse: Vive
o Se n h o r , e vive a tu a alm a, que não te deixarei. E
assim foram a Betei.
 2REIS2
3Então os filhos dos profetas que estavam em Betei
saíram ao encontro de Eliseu, e lhe disseram : Sabes
que o Se n h o r hoje tom ará o teu senhor p o r sobre
a tu a cabeça? E ele disse: T am bém eu bem o sei;
calai-vos.
4E Elias lhe disse: Eliseu, fica-te aqui, porque o
Se n h o r m e enviou a Jericó. Porém ele disse: Vive o
Se nho r , e vive a tua alm a, que não te deixarei. E assim
foram a Jericó.
5Então os filhos dos profetas que estavam em
Jericó se chegaram a Eliseu, e lhe disseram : Sabes
que o Se n h o r hoje tom ará o teu senhor p o r sobre
a tu a cabeça? E ele disse: T am bém eu bem o sei;
calai-vos.
6E Elias disse: Fica-te aqui, p orque o Se n h o r m e
enviou ao Jordão. M as ele disse: Vive o Senho r , e
vive a tu a alma, que não te deixarei. E assim am bos
foram juntos.
7E foram cinq ü en ta hom ens dos filhos dos p ro ­
fetas, e p araram defronte deles, de longe: e assim
am bos pararam ju n to ao Jordão.
"Então Elias tom ou a sua capa e a dobrou, e feriu
as águas, as quais se dividiram para os dois lados; e
passaram am bos em seco.
’Sucedeu que, havendo eles passado, Elias disse a
Eliseu: Pede-me o que queres que te faça, antes que
seja to m ado de ti. E disse Eliseu: Peço-te que haja
porção dobrada de teu espírito sobre m im .
I0E disse: Coisa difícil pediste; se m e vires quando
fo r tom ado de ti, assim se te fará, porém , se não, não
se fará.
"E sucedeu que, in d o eles an d an d o e falando,
eis que u m carro de fogo, com cavalos de fogo, os
separou um do outro; e Elias subiu ao céu nu m
redem oinho.
Haja porção dobrada de teu espirito sobre mim
(2.9-14)
Espiritismo. Afirma que João Batista era Elias e quem pre­
gou a reencamação muito antes de Kardec e do espiritis­
mo foi Jesus.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O fato de Elias ter sido ele-
«=> vado aos céus em corpo refuta a idéia espírita de que Elias
reencarnou em João Batista. Allan Kardec sintetizou a doutrina
da reencarnaçáo da seguinte maneira: “Nascer, morrer; renascer
e progredir ainda. Esta é a lei*. Se Elias não morreu, não poderia
reencarnar. A expressão “no espírito e virtude de Elias" (Lc 1.17)
quer dizer que João Batista deveria dar prosseguimento ao mi­
nistério profético de Elias. Jesus declarou: “Porque todos os pro­
fetas e a lei profetizaram até João. E, se quereis dar crédito, é este
o Elias que havia de vir" (Mt 11.13,14).
379
Eliseu, o sucessor d e Elias
,20 que vendo Eliseu, clam ou: M eu pai, m eu pai,
carros de Israel, e seus cavaleiros! E nun ca m ais o
viu; e, pegando as suas vestes, rasgou-as em duas
partes.
' 'Tam bém levantou a capa de Elias, que dele caíra;
e, voltando-se, p aro u à m argem do Jordão.
I4E to m o u a capa de Elias, que dele caíra, e feriu
as águas, e disse: O nde está o Se n h o r Deus de Elias?
Q uand o feriu as águas elas se dividiram de u m ao
o utro lado; e Eliseu passou.
15Vendo-o, pois, os filhos dos profetas que estavam
defronte em Jericó, disseram : O espírito de Elias
repousa sobre Eliseu. E vieram -lhe ao encontro, e
se p ro straram diante dele em terra.
I#E disseram -lhe: Eis que agora entre os teus ser­
vos há cinqüenta h om ens valentes; ora deixa-os ir
p ara buscar a teu senhor; p ode ser que o elevasse
o E spírito do Se n h o r e o lançasse em algum dos
m ontes, ou em algum dos vales. P orém ele disse:
N ão os envieis.
l7Mas eles insistiram com ele, até que, co n stra n ­
gido, disse-lhes: Enviai. E enviaram cin q ü en ta
hom ens, que o buscaram três dias, p o rém não o
acharam .
l8Então voltaram para ele, pois ficara em Jericó; e
disse-lhes: Eu não vos disse que não fôsseis?
I9E os hom ens da cidade disseram a Eliseu: Eis que
éboa a situação desta cidade, com o o m eu senhor vê;
porém as águas são más, e a terra é estéril.
20E ele disse: Trazei-m e u m p rato novo, e p o n d e
nele sal. E lho trouxeram .
21E ntão saiu ele ao m anancial das águas, e deitou
sal nele; e disse: Assim diz o Se n h o r : Sararei a estas
E tomou a capa de Elias [...] e feriu as águas
(2.14)
/ftx Catolicismo Romano. Adota esta referência para defender
U y seu ensino de que as “relíquias sagradas" são uma fonte ou
canal de milagres; logo, são dignas de veneração e culto.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto em referência é
' uma confirmação de que Eliseu seria o sucessor de Elias,
o qual também "partiu" as águas do Jordão com o seu manto (v.
8). Não há nenhuma relação entre este episódio e o relicário sa­
grado católico.
Roma dogmatizou estes episódios para poder valorizar a interme­
diação do colegiado romano esuas sagradas relíquiasjunto aos fiéis
católicos, pregando que o poder momentâneo apresentado nas cita­
ções. operado segundo a ordenança divina, permanece inalteradoe
ativo nas relíquias sagradas, assim nomeadas pelo Vaticano.
 2 REIS 2,3
águas; e não haverá m ais nelas m o rte nem esteri­
lidade.
“ Ficaram , pois, sãs aquelas águas, até ao dia de
hoje, conform e a palavra que Eliseu tin h a falado.
- ’Então subiu dali a Betei; e, subindo ele pelo cam i­
nho, uns m eninos saíram da cidade, e zom bavam
dele, e diziam -lhe: Sobe, calvo; sobe, calvo!
24E, v irando-se ele para trás, os viu, e os am aldi­
çoou no nom e do Se n h o r ; então duas ursas saíram
do bosque, e despedaçaram quarenta e dois daque­
les m eninos.
25E dali foi para o m onte C arm elo de onde voltou
para Samaria.
E liseu salva três reis e os seus exércitos
E JORÂO, filho de Acabe, com eçou a reinar
3 sobre Israel, em Samaria, no décim o oitavo ano
de Jeosafá, rei de Judá; e reinou doze anos.
2E fez o que era m au aos olhos do Se n h o r ; porém
não com o seu pai, nem com o sua mãe; porque tirou
a estátua de Baal, que seu pai fizera.
^Contudo aderiu aos pecados de Jeroboão, filho de
Nebate, com que fizera Israel pecar; não se apartou
deles.
4Então Mesa, rei dos m oabitas, era criador de gado,
e pagava de tributo, ao rei de Israel, cem m il cordei­
ros, e cem m il carneiros com a sua lã.
’Sucedeu, porém , que, m o rren d o Acabe, o rei dos
m oabitas se rebelou contra o rei de Israel.
6Por isso Jorão ao m esm o tem po saiu de Samaria,
e fez revista de to d o o Israel.
7E foi, e m andou dizer a Jeosafá, rei de Judá: O rei
dos m oabitas se rebelou contra m im ; irás tu comigo
à guerra contra os moabitas? E disse ele: Subirei; e
eu serei com o tu, o m eu povo com o o teu povo, e os
m eus cavalos com o os teus cavalos.
KE ele disse: Por que cam inho subirem os? E ntão
disse ele: Pelo cam inho do deserto de Edom.
‘'E p artiram o rei de Israel, o rei de Judá e o rei de
Edom ; e andaram rodeando com um a m archa de
E todas as boas árvores cortareis
(3.18,19)
Ceticismo. Alega haver contradição entre este texto e
Deuteronómio 20.19, que proibia a destruição de árvores.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: As duas situações são ex-
<=> tremamente distintas. Em Deuteronómio, está escrito:
“Quando sitiares uma cidade por muitos dias...". Assim, tendo
em mente que a palavra sitiar significa “cercar”, por conseqüên­
cia, “os arvoredos” descritos em Deuteronómio, cuja preserva­
ção era determinada pela lei, eram aqueles que estivessem no
380
sete dias, e não havia água p ara o exército e nem para
o gado que os seguia.
‘"Então disse o rei de Israel: Ah! o Senho r cham ou
a estes três reis, para entregá-los nas m ãos dos
moabitas.
11E disse Jeosafá: N ão há aqui algum profeta do
Se n h o r , para que consultem os ao Se n ho r p o r ele?
E ntão respondeu u m dos servos do rei de Israel,
dizendo: Aqui está Eliseu, filho de Safate, que der­
ram ava água sobre as m ãos de Elias.
12E disse Jeosafá: Está com ele a palavra do Se nho r .
Então o rei de Israel, Jeosafá, e o rei de Edom desce­
ram a ter com ele.
’’M as Eliseu disse ao rei de Israel: Q ue te n h o eu
contigo? Vai aos profetas de teu pai e aos profetas de
tua mãe. Porém o rei de Israel lhe disse: N ão, porque
o Senho r cham o u a estes três reis para entregá-los
nas m ãos dos m oabitas.
HE disse Eliseu: Vive o Se n h o r dos Exércitos, em
cuja presença estou, que se eu n ão respeitasse a
presença de Jeosafá, rei de Judá, n ão olharia para ti
nem te veria.
l5O ra, pois, trazei-m e u m músico. E sucedeu que,
tocando o m úsico, veio sobre ele a m ão do Senho r .
I6E disse: Assim diz o S e n h o r : Fazei neste vale
m uitas covas.
l7P o rq u e assim diz o Se n h o r : N ão vereis vento,
e não vereis chuva; todavia este vale se encherá
de tanta água, qu e bebereis vós, o vosso gado e os
vossos animais.
I8E ainda isto é pouco aos olhos do Se n h o r ; tam ­
bém entregará ele os m oabitas nas vossas m ãos.
I9E ferireis a todas as cidades fortes, e a todas as
cidades escolhidas, e todas as boas árvores cortareis,
e entupireis todas as fontes de água, e danificareis
com pedras todos os bons campos.
20E sucedeu que, pela m anhã, oferecendo-se a
oferta de alim entos, eis que v in h am as águas pelo
cam inho de Edom ; e a terra se encheu de água.
2‘O uvindo, pois, to d o s os m oabitas que os reis
perímetro do local sitiado, ou seja, próximos à cidade. Motivos
por que deveriam ser preservados, conforme a instrução de
Deuteronómio 20.19: a) “porque deles comerás"; b) "para em­
pregar no cerco” .
Por outro lado, a referência em estudo assinala que o povo,
cujas terras seriam devastadas, eram os moabitas e não os povos
inimigos citados em Deuteronómio. E, para este último caso, não
havia sido prescrita ocupação da terra, senão que, após a bata­
lha, os israelitas voltassem para sua terra (3.27), o que acaba jus­
tificando a desnecessidade da preservação anteriormente orde­
nada para a ocasião diversa.
 2REIS3.4
tin h am subido para pelejarem co n tra eles, co n ­
vocaram a todos os que estavam em idade de cingir
cinto e daí para cima, e puseram -se às fronteiras.
22E, levantando-se de m adrugada, e saindo o sol
sobre as águas, viram os m oabitas, defronte deles,
as águas verm elhas com o sangue.
23E disseram: Isto é sangue; certam ente que os reis
se destruíram à espada e se m ataram u m ao outro!
Agora, pois, à presa, moabitas!
24Porém , chegando eles ao arraial de Israel, os
israelitas se levantaram , e feriram os m oabitas, os
quais fugiram diante deles e ainda en tra ra m nas
suas terras, ferindo ali tam bém os moabitas.
2,E arrasaram as cidades, e cada um lançou a sua
pedra em todos os bons cam pos, e os entulharam , e
entupiram todas as fontes de água, e cortaram todas
as boas árvores, até que só em Q uir-H aresete deixa­
ram ficar as pedras, m as os fundeiros a cercaram e
a feriram.
26Mas, vendo o rei dos m oabitas que a peleja preva­
lecia contra ele, to m o u consigo setecentos hom ens
que sacavam espada, para rom perem contra o rei de
Edom , porém não puderam .
27Então tom ou a seu filho prim ogênito, que havia
de reinar em seu lugar, e o ofereceu em holocausto
sobre o m uro; pelo que houve grande indignação
em Israel; p o r isso retiraram -se dele, e voltaram
para a sua terra.
E liseu a u m e n ta o azeite da viúva
E UMA m ulher, das m ulheres dos filhos
4 dos profetas, clam ou a Eliseu, dizendo: M eu
m arido, teu servo, m orreu; e tu sabes que o teu servo
tem ia ao Se n h o r ; e veio o credor, para levar os m eus
dois filhos para serem servos.
2E Eliseu lhe disse: Q ue te hei de fazer? Dize-me que
é o que tens em casa. E ela disse: Tua serva não tem
nada em casa, senão u m a botija de azeite.
3Então disse ele: Vai, pede em prestadas, de todos os
teus vizinhos, vasilhas vazias, não poucas.
4Então entra, e fecha a p o rta sobre ti, e sobre teus
filhos, e deita o azeite em todas aquelas vasilhas, e
põe à parte a que estiver cheia.
5Partiu, pois, dele, e fechou a p o rta sobre si e sobre
seus filhos; e eles lhe traziam as vasilhas, e ela as
enchia.
6E sucedeu que, cheias que foram as vasilhas, disse
a seu filho: Traze-m e ainda um a vasilha. Porém ele
lhe disse: N ão há m ais vasilha alguma. Então o azeite
parou.
381
7Então veio ela, e o fez saber ao hom em de Deus; e
disse ele: Vai, vende o azeite, e paga a tu a dívida; e tu
e teus filhos vivei do resto.
A su n a m ita e o se u filh o
"Sucedeu tam b ém u m dia que, indo Eliseu a
Suném , havia ali u m a m u lh er im p o rtan te, a qual o
reteve para com er pão; e sucedeu que todas as vezes
que passava p o r ali entrava para com er pão.
9E ela disse a seu m arido: Eis que tenho observado
que este que sem pre passa p o r n ó s é u m santo
hom em de Deus.
luFaçamos-Wie, pois, u m pequeno q uarto ju n to ao
m uro, e ali lhe p o n h am o s u m a cam a, u m a mesa,
um a cadeira e u m candeeiro; e há de ser que, vindo
ele a nós, p ara ali se recolherá.
1 'E sucedeu que um dia ele chegou ali, e recolheu-
se àquele quarto, e se deitou.
1JEntão disse ao seu servo Geazi: C ham a esta su n a­
m ita. E cham ando-a ele, ela se pôs diante dele.
1 ’P orque ele tin h a falado a Geazi: Dize-lhe: Eis que
tu nos tens tratad o com todo o desvelo; que se há de
fazer por ti? Haverá algum a coisa de que se fale por
ti ao rei, ou ao capitão do exército? E disse ela: Eu
habito n o m eio do m eu povo.
14Então disse ele: Q ue se há de fazer p o r ela? E Geazi
disse: O ra ela não tem filho, e seu m arido é velho.
l5Por isso disse ele: C ham a-a. E, cham an d o -a ele,
ela se pôs à porta.
16E ele disse: A este tem po determ inado, segundo
o tem p o d a vida, abraçarás u m filho. E disse ela:
N ão, m eu senhor, h o m em de D eus, n ão m in tas à
tua serva.
,7E concebeu a m ulher, e deu à luz u m filho, no
tem po d eterm in ad o , no ano seguinte, segundo
Eliseu lhe dissera.
I8E, crescendo o filho, sucedeu que u m dia saiu
para ter com seu pai, que estava com os segadores,
19E disse a seu pai: Ai, a m in h a cabeça! Ai, a m inha
cabeça! Então disse a um m oço: Leva-o à sua mãe.
20E ele o tom ou, e o levou à sua mãe; e esteve sobre
os seus joelhos até ao m eio-dia, e m orreu.
21E subiu ela, e o deitou sobre a cam a do hom em de
Deus; e fechou aporta, e saiu.
22E cham ou a seu m arido, e disse: M anda-m e já um
dos m oços, e um a das jum entas, para que eu corra
ao hom em de Deus, e volte.
23E disse ele: Por que vais a ele hoje? N ão é lua nova
nem sábado. E ela disse: Tudo vai bem .
24Então albardou a jum enta, e disse ao seu servo:
 2REIS4,5
Guia e anda, e não te detenhas no cam inhar, senão
q uando eu to disser.
25P artiu ela, pois, e foi ao h om em de Deus, ao
m o n te Carm elo; e sucedeu que, vendo-a o hom em
de D eus de longe, disse a Geazi, seu servo: Eis aí a
sunam ita.
26Agora, pois, corre-lhe ao encontro e dize-lhe: Vai
bem contigo? Vai bem com teu m arido? Vai bem
com teu filho? E ela disse: Vai bem .
27C hegando ela, pois, ao h om em de D eus, ao
m onte, pegou nos seus pés; m as chegou Geazi para
retirá-la; disse p orém o h om em de Deus: Deixa-
a, p orque a sua alm a está triste de am argura, e o
Se n h o r me encobriu, e não m e m anifestou.
28E disse ela: Pedi eu a m eu senhor algum filho?
N ão disse eu: N ão m e enganes?
29E ele disse a Geazi: Cinge os teus lom bos, tom a
o m eu b ordão na tua m ão, e vai; se encontrares
alguém não o saúdes, e se alguém te saudar, não
lhe respondas; e põe o m eu bo rd ão sobre o rosto
do m enino.
30Porém disse a m ãe do m enino: Vive o Se n h o r , e
vive a tu a alma, que não te hei de deixar. Então ele se
levantou, e a seguiu.
3IE Geazi passou adiante deles, e pôs o bordão
sobre o rosto do m enino; porém não havia nele voz
nem sentido; e voltou a encontrar-se com ele, e lhe
trouxe aviso, dizendo: O m enino não despertou.
32E, chegando Eliseu àquela casa, eis que o m enino
jazia m o rto sobre a sua cama.
33E ntão en tro u ele, e fechou a p o rta sobre eles
am bos, e orou ao Senho r .
34E subiu à cama e deitou-se sobre o m enino, e,
pondo a sua boca sobre a boca dele, e os seus olhos
sobre os olhos dele, e as suas m ãos sobre as m ãos dele,
se estendeu sobre ele; e a carne do m enino aqueceu.
35D epois desceu, e an d o u naquela casa de um a
p arte p ara a o utra, e tornou a subir, e se estendeu
sobre ele, então o m enino esp irro u sete vezes, e
abriu os olhos.
36Então cham ou a Geazi, e disse: C ham a esta suna­
mita. E cham ou-a, e veio a ele. E disse ele: Toma o
teu filho.
37E en trou ela, e se prostrou a seus pés, e se inclinou
à terra; e to m o u o seu filho e saiu.
A m orte q u e havia na panela é tirada
38E, voltando Eliseu a Gilgal, havia fom e naquela
te rra, e os filhos dos profetas estavam assentados
na sua presença; e disse ao seu servo: Põe a panela
382
grand e ao lume, e faze u m caldo de ervas p ara os
filhos dos profetas.
39Então u m deles saiu ao cam po a ap an h ar ervas,
e achou u m a p arra brava, e colheu dela enchendo
a sua capa de colocíntidas; e veio, e as co rto u na
panela do caldo; p orque não as conheciam .
40Assim deram de com er para os hom ens. E suce­
deu que, com endo eles daquele caldo, clam aram e
disseram : H om em de Deus, há m o rte n a panela.
N ão p uderam comer.
41Porém ele disse: Trazei farinha. E d eito u -a na
panela, e disse: Dai de com er ao povo. E já não havia
m al n en h u m na panela.
V in te pães satisfazem ce m hom ens
42E um h o m em veio de Baal-Salisa, e trouxe ao
hom em de D eus pães das prim ícias, vinte pães de
cevada, e espigas verdes n a sua palha, e disse: Dá ao
povo, para que coma.
43P orém seu servo disse: C om o hei de p ô r isto
diante de cem hom ens? E disse ele: Dá ao povo, para
que com a; p o rq u e assim diz o S e n h o r : Com erão, e
sobejará.
44Então lhos pôs diante, e com eram e ainda sobrou,
conform e a palavra do Se nho r .
N aatnã é curado da lepra
E NAAMÃ, capitão do exército do rei da Síria,
era u m g ran d e hom em d ian te do seu senhor,
e de m u ito respeito; porque p o r ele o Se n h o r dera
livram ento aos sírios; e era este hom em herói valo­
roso, porém leproso.
2E saíram tro p as da Síria, da te rra de Israel, e
levaram presa um a m enina que ficou ao serviço da
m ulher de Naamã.
3E disse esta à sua senhora: A ntes o m eu senhor
estivesse d iante do profeta que está em Samaria; ele
o restauraria d a sua lepra.
4E ntão foi N aam ã e notificou ao seu senhor,
dizendo: Assim e assim falou a m en in a qu e é da
terra de Israel.
' Então disse o rei da Síria: Vai, anda, e enviarei um a
carta ao rei de Israel. E foi, e to m o u na sua m ão dez
talentos de prata, seis m il siclos de ouro e dez m udas
de roupas.
AE levou a carta ao rei de Israel, dizendo: Logo,
em chegando a ti esta carta, saibas que eu te enviei
N aam ã, m eu servo, para que o cures da sua lepra.
7E sucedeu que, len d o o rei de Israel a carta, ras­
gou as suas vestes, e disse: Sou eu D eus, p ara m atar
 2REIS 5,6
e para vivificar, p ara que este envie a m im um
hom em , p ara que eu o cure da sua lepra? Pelo que
deveras notai, peço-vos, e vede q ue busca ocasião
co n tra m im .
"Sucedeu, porém , que, ouvindo Eliseu, hom em de
Deus, que o rei de Israel rasgara as suas vestes, m andou
dizer ao rei: Por que rasgaste as tuas vestes? Deixa-o vir
a mim, e saberá que há profeta em Israel.
9Veio,pois, N aam ã com os seus cavalos, e com o seu
carro, e parou à po rta da casa de Eliseu.
l0E ntão Eliseu lhe m a n d o u um m ensageiro,
dizendo: Vai, e lava-te sete vezes n o Jordão, e a tua
carne será curada e ficarás purificado.
"P o rém , N aam ã m u ito se indignou, e se foi,
dizendo: Eis que eu dizia comigo: C ertam ente ele
sairá, pôr-se-á em pé, invocará o no m e do Sbn h o r
seu Deus, e passará a sua m ão sobre o lugar, e res­
taurará o leproso.
l2N ão são porventura A bana e Farpar, rios de
Damasco, m elhores do que todas as águas de Israel?
N ão m e poderia eu lavar neles, e ficar purificado? E
voltou-se, e se foi com indignação.
i;!E ntão chegaram -se a ele os seus servos, e lhe
falaram , e disseram : M eu pai, se o profeta te dis­
sesse alguma grande coisa, porventura não a farias?
Q u an to m ais, dizendo-te ele: Lava-te, e ficarás
purificado.
l4Então desceu, e m ergulhou no Jordão sete vezes,
conform e a palavra do h o m em de Deus; e a sua
carne to rn o u -se com o a carne de u m m enino, e
ficou purificado.
15Então voltou ao hom em de Deus, ele e to d a a sua
com itiva, e chegando, pôs-se diante dele, e disse:
Eis que agora sei que em toda a terra não há Deus
senão em Israel; agora, pois, peço-te que aceites uma
bênção do teu servo.
1'’Porém ele disse: Vive o Se n h o r , em cuja presença
estou, que não a aceitarei. E instou com ele para que
a aceitasse, mas ele recusou.
I7E disse N aam ã: Se não queres, dê-se a este teu
servo u m a carga de te rra que baste para carregar
duas m ulas; porque nunca m ais oferecerá este teu
servo holocausto nem sacrifício a o u tro s deuses,
senão ao Senho r .
1 “Nisto perdoe o Se n h o r a teu servo; quando m eu
senhor en trar na casa de R im om para ali adorar, e
ele se encostar na m inha m ão, e eu tam bém tenha de
m e encurvar na casa de R im om ; quando assim m e
encurvar na casa de R im om , nisto perdoe o Sen h o r
a teu servo.
383
19E ele lhe disse: Vai em paz. E foi dele a um a pequena
distância.
G eazi é atacado de lepra
20Então Geazi, servo de Eliseu, h o m em de Deus,
disse: Eis que m eu sen h o r p o u p o u a este sírio
N aam ã, não recebendo da sua m ão algum a coisa do
que trazia; porém, vive o Se n h o r que hei de correr
atrás dele, e receber dele algum a coisa.
21E foi Geazi a alcançar N aam ã; e N aam ã, vendo
que corria atrás dele, desceu do carro a encontrá-lo,
e disse-lhe: Vai tudo bem?
22E ele disse: Tudo vai bem ; m eu sen h o r m e m a n ­
d ou dizer: Eis que agora m esm o vieram a m im dois
jovens dos filhos dos profetas da m o n ta n h a de
Efraim; dá-lhes, pois, um talento de p ra ta e duas
m udas de roupas.
23E disse Naamã: Sê servido tom ar dois talentos. E
instou com ele, e am arrou dois talentos de prata em
dois sacos, com duas m udas de roupas; e pô-los sobre
dois dos seus servos, os quais os levaram diante dele.
24E, chegando ele a certa altura, to m o u -o s das suas
m ãos, e os d epositou na casa; e d espediu aqueles
hom ens, e foram-se.
2,Então ele entrou, e pôs-se diante de seu senhor.
E disse-lhe Eliseu: D onde vens, Geazi? E disse: Teu
servo não foi nem a um a n em a o u tra parte.
26Porém ele lhe disse: Porventura não foi contigo o
m eu coração, q uando aquele hom em voltou do seu
carro a encontrar-te? Era a ocasião para receberes
prata, e para tom ares roupas, olivais e vinhas, ove­
lhas e bois, servos e servas?
2TP ortanto a lepra de N aam ã se pegará a ti e à tu a
descendência p ara sem pre. E ntão saiu de d iante
dele leproso, branco como. a neve.
O fe rro de u m m achado é fe ito flu tu a r
E DISSERAM os filhos dos profetas a Eliseu:
6 Eis que o lugar em qu e habitam os diante da tua
face, nos é estreito.
^Vamos, pois, até ao Jordão e tom em os de lá, cada
u m de nós, u m a viga, e façam o-nos ali um lugar
para habitar. E disse ele: Ide.
5E disse um : Serve-te de ires com os teus servos. E
disse: Eu irei.
4E foi com eles; e, chegando eles ao Jordão, corta­
ram m adeira.
5E sucedeu que, d erru b an d o u m deles um a viga, o
ferro caiu na água; e clam ou, e disse: Ai, m eu senhor!
ele era em prestado.
 2REIS6

6E disse o hom em de Deus: O n d e caiu? E m os­ 1KE, com o desceram a ele, Eliseu o ro u ao Se nho r e
tran d o -lh e ele o lugar, cortou um pau, e o lançou ali, disse: Fere, peço-te, esta gente de cegueira. E feriu-a
e fez flutuar o ferro. de cegueira, conform e a palavra de Eliseu.
7E disse: Levanta-o. Então ele estendeu a sua m ão ‘‘’E ntão Eliseu lhes disse: N ão é este o cam inho,
e o tom ou. nem é esta a cidade; segui-m e, e guiar-vos-ei ao
hom em que buscais. E os guiou a Samaria.
E liseu revela os conselhos do rei da Síria
2I’E sucedeu que, chegando eles a Sam aria, disse
“E o rei da Síria fazia guerra a Israel; e consultou Eliseu: Ó Se n h o r , abre a estes os olhos p ara que
com os seus servos, dizendo: Em tal e tal lugar estará vejam. O Senho r lhes abriu os olhos, para que vis­
o m eu acam pam ento. sem, e eis que estavam no m eio de Samaria.
9Mas o hom em de D eus enviou ao rei de Israel, 2'E, q u an d o o rei de Israel os viu, disse a Eliseu:
dizendo: G uarda-te de passares p o r tal lugar; p o r­ Feri-los-ei, feri-los-ei, m eu pai?
que os sírios desceram ali. 22M as ele disse: N ão os ferirás; feririas tu os que
l0Por isso o rei de Israel enviou àquele lugar, de tom asses prisioneiros com a tu a espada e com o teu
que o hom em de D eus lhe dissera, e de que o tinha arco? Põe-lhes diante pão e água, para que com am
avisado, e se guardou ali, não um a nem duas vezes. e bebam , e se vão para seu senhor.
1 ‘Então se turbou com este incidente o coração do 23E apresentou-lhes u m grande b anquete, e
rei da Síria, cham ou os seus servos, e lhes disse: Não com eram e beberam ; e os despediu e foram para
m e fareis saber quem dos nossos é pelo rei de Israel? seu senhor; e não en traram mais tropas de sírios na
I2E disse um dos servos: Não, ó rei m eu senhor; terra de Israel.
mas o profeta Eliseu, que está em Israel, faz saber ao
rei de Israel as palavras que tu falas no teu q uarto Sam aria é cercada
de dorm ir. 24E sucedeu, depois disto, que B en-H adade, rei da
13E ele disse: Vai, e vê onde ele está, para que envie, Síria, aju n to u to d o o seu exército; e subiu e cercou
e m ande trazê-lo. E fizeram -lhe saber, dizendo: Eis a Samaria.
que está em Dotã. 2,E houve gran d e fom e em Sam aria, p o rq u e eis
l4Então enviou para lá cavalos, e carros, e um que a cercaram , até que se vendeu u m a cabeça de
grande exército, os quais chegaram de noite, e cerca­ um ju m en to p o r oitenta peças de prata, e a quarta
ram a cidade. parte de u m cabo de esterco de pom bas p o r cinco
I?E o servo do hom em de D eus se levantou m uito peças de prata.
cedo e saiu, e eis que u m exército tin h a cercado a 2<>E sucedeu que, passando o rei pelo m uro, um a
cidade com cavalos e carros; então o seu servo lhe m ulher lhe b radou, dizendo: Acode-me, ó rei m eu
disse: Ai, m eu senhor! Q ue faremos? senhor.
I6E ele disse: N ão tem as; p orque m ais são os que 27E ele lhe disse: Se o Se nho r te não acode, d onde te
estão conosco do que os que estão com eles. acudirei eu? Da eira o u do lagar?
I7E o ro u Eliseu, e disse: Se n h o r , peço-te que lhe 28Disse-lhe m ais o rei: Q ue tens? E disse ela: Esta
abras os olhos, para que veja. E o Se n h o r abriu os m ulher m e disse: Dá cá o teu filho, para que hoje o
olhos do moço, e viu; e eis que o m o n te estava cheio com am os, e am anhã com erem os o m eu filho.
de cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu. 2<,Cozem os, pois, o m eu filho, e o com em os; mas

Não é este o caminho, nem é esta a cidade
(6.19)
Ceticismo. Alega não haver coerência neste versículo. ín-
terpretando-o da seguinte maneira: se Eliseu era um ho­
mem de Deus, não poderia mentir às tropas sírias.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A dificuldade dos céticos
neste ponto consiste em sua inabilidade para aplicar a de­
vida hermenêutica ao contexto, pois não se trata de uma menti­
ra. As tropas sírias tinham sido destacadas para Dotã para cap­
turar Eliseu. No versículo 8. o texto explicita que, por causa da
oração do profeta, Deus cegou os sírios para que não o reconhe­
cessem. E. além do mais, Eliseu já havia deixado a cidade quando
lhes respondeu conforme o texto destacado. Como já não se en­
contrava mais em Dotã, Indo para outro lugar, com certeza aque­
le já não era mais o caminho ou Dotã, a cidade para a qual deve­
riam seguir os sírios.
O contexto, claramente, mostra que Eliseu os orientou cor­
retamente, dizendo-lhes:"... segui-me. e guiar-vos-ei ao homem
que buscais", o que se constitui em mais uma verdade, porque,
de fato, Eliseu os conduziu até Samaria, onde o Senhor abriu
os olhos dos sírios para que pudessem reconhecer tanto o local
quanto o profeta. Assim, fica esclarecido que Eliseu não mentiu a
ninguém, em momento algum.

384
 2REIS 6,7
dizendo-lhe eu ao o u tro dia: Dá cá o teu filho, para
que o com am os; escondeu o seu filho.
30E sucedeu que, ouvindo o rei as palavras desta
m ulher, rasgou as suas vestes, e ia passando pelo
m uro; e o povo viu que o rei trazia cilício p o r dentro,
sobre a sua carne,
31E disse: Assim m e faça Deus, e o u tro tanto, se a
cabeça de Eliseu, filho de Safate, hoje ficar sobre ele.
32Estava então Eliseu assentado em sua casa, e
tam bém os anciãos estavam assentados com ele. E
enviou o rei um hom em adiante de si; m as, antes
que o m ensageiro viesse a ele, disse ele aos anciãos:
Vistes com o o filho do hom icida m andou tirar-m e
a cabeça? O lhai pois que, quando vier o mensageiro,
fechai-lhe a p o rta, e e m p u rrai-o p ara fora com a
porta; porventura não vem, após ele, o ru íd o dos
pés de seu senhor?
3iE, estando ele ainda falando com eles, eis que o
mensageiro descia a ele; e disse: Eis que este mal vem
do S enho r , que mais, pois, esperaria do Se n h o r ?
E liseu prediz a a b u n d â n cia d e víveres
ENTÃO disse Eliseu: Ouvi a palavra do Se n h o r ;
7 assim diz o Se n h o r : A m anhã, quase a este
tem po, haverá um a m edida de farinha p o r um siclo,
e duas m edidas de cevada po r um siclo, à p o rta de
Samaria.
2Porém um senhor, em cuja m ão o rei se encostava,
respondeu ao hom em de D eus e disse: Eis que ainda
que o Se n h o r fizesse janelas no céu, poder-se-ia
fazer isso? E ele disse: Eis que o verás com os teus
olhos, porém disso não com erás.
3E qu atro hom ens leprosos estavam à entrada da
porta, os quais disseram u ns aos outros: Para que
estarem os nós aqui até m orrerm os?
4Se disserm os: E ntrem os na cidade, há fom e
na cidade, e m orrerem os aí; e se ficarm os aqui,
tam bém m orrerem os. Vamos nós, pois, agora, e
passemos para o arraial dos sírios; se nos deixarem
viver, viverem os, e se nos m atarem , tão som ente
m orrerem os.
5E levantaram -se ao crepúsculo, para irem ao
arraial dos sírios; e, chegando à entrada do arraial
dos sírios, eis que não havia ali ninguém .
6Porque o Senhor fizera ouvir no arraial dos sírios
ruído de carros e ruído de cavalos, como o ruído de
um grande exército; de m aneira que disseram uns
aos outros: Eis que o rei de Israel alugou contra nós
os reis dos heteus e os reis dos egípcios, para virem
co n tra nós.
385
7Por isso se levantaram , e fugiram n o crepúsculo,
e deixaram as suas tendas, os seus cavalos, os seus
jum en to s e o arraial com o estava; e fugiram p ara
salvarem a sua vida.
sC hegando, pois, estes leprosos à en tra d a do
arraial, en tra ra m n u m a tenda, e com eram , b eb e­
ram e to m aram dali p rata, o u ro e roupas, e foram
e 05 esconderam ; en tão voltaram , e en tra ra m em
o u tra tenda, e dali tam bém tom aram alguma coisa
e a esconderam .
‘’Então disseram uns para os outros: N ão fazemos
bem ; este dia é dia de boas novas, e nos calamos;
se esperarm os até à luz da m anhã, algum m al nos
sobrevirá; p o r isso agora vam os, e o anunciarem os
à casa do rei.
'"Vieram, pois, e brad aram aos porteiros da cidade,
e lhes anunciaram , dizendo: Fom os ao arraial dos
sírios e eis que lá não havia ninguém , nem voz de
hom em , p o rém só cavalos atados, jum en to s atados,
e as tendas com o estavam.
1' E cham aram os porteiros, e o anunciaram dentro
da casa do rei.
I,!E o rei se levantou de noite, e disse a seus servos:
Agora vos farei saber o q ue é que os sírios nos fize­
ram ; bem sabem eles qu e esfaim ados estamos, pelo
que saíram do arraial, a esconder-se pelo cam po,
dizendo: Q uan d o saírem da cidade, então os to m a­
rem os vivos, e entrarem os na cidade.
l3E ntão um dos seus servos resp o n d eu e disse:
Tom em -se, pois, cinco dos cavalos q ue restam
aqui dentro (eis qu e são com o to d a a m u ltid ão
dos israelitas que ficaram aqui; e eis que são com o
toda a m u ltidão dos israelitas q u e ;á pereceram ) e
enviem o-los, e vejamos.
l4Tom aram , pois, dois cavalos de carro; e o rei os
enviou com mensageiros após o exército dos sírios,
dizendo: Ide, e vede.
I5E foram após eles até ao Jordão, e eis que todo o
cam in h o estava cheio de ro u p as e de aviam entos
que os sírios, apressando-se, lançaram fora; e volta­
ram os mensageiros e o anunciaram ao rei.
l6Então saiu o povo, e saqueou o arraial dos sírios;
e havia um a m edida de farinha p o r um siclo, e duas
m edidas de cevada p o r u m siclo, conform e a palavra
do Senho r .
I7E pusera o rei à p o rta o sen h o r em cuja m ão se
encostava; e o povo o atropelou na p o rta, e m orreu,
com o falara o hom em de D eus, o que falou quando
o rei descera a ele.
l8Porque assim sucedeu com o o h o m em de Deus
 2 REIS 7,8
falara ao rei dizendo: A m anhã, quase a este tem po,
haverá duas m edidas de cevada p o r um siclo, e
um a m edida de farinha p o r um siclo, à p o rta de
Samaria.
I9E aquele senhor respondeu ao hom em de Deus, e
disse: Eis que ainda que o Se n h o r fizesse janelas no
céu poderia isso suceder? E ele disse: Eis que o verás
com os teus olhos, porém dali não comerás.
20E assim lhe sucedeu, porque o povo o atropelou
à porta, e m orreu.
A sun a m ita volta para a sua terra
E FALOU Eliseu àquela m u lh er cujo filho ele
8 ressuscitara, dizendo: Levanta-te e vai, tu e a
tu a fam ília, e peregrina o n d e puderes peregrinar;
p o rq u e o Se n h o r cham ou a fom e, a qual tam bém
virá à terra por sete anos.
2E levantou-se a m ulher, e fez conform e a palavra
do hom em de Deus; porque foi ela com a sua fam í­
lia, e peregrinou na terra dos filisteus sete anos.
3E sucedeu que, ao fim dos sete anos, a m ulher vol­
to u da terra dos filisteus, e saiu a clam ar ao rei pela
sua casa e pelas suas terras.
■•Ora o rei falava a Geazi, servo do hom em de Deus,
dizendo: C onta-m e, peço-te, todas as grandes obras
que Eliseu tem feito.
5E sucedeu que, contando ele ao rei com o ressusci­
tara a u m m orto, eis que a m ulher cujo filho ressus­
citara clam ou ao rei pela sua casa e pelas suas terras.
Então disse Geazi: 0 rei m eu senhor, esta é a m ulher,
e este o seu filho a quem Eliseu ressuscitou.
6E o rei perguntou à m ulher, e ela lho contou. Então
o rei lhe deu um oficial, dizendo: Vaze-lhe restituir
tu d o q u anto era seu, e todas as rendas das terras
desde o dia em que deixou a terra até agora.
H azael m ata a R en-H adade
7D epois veio Eliseu a D am asco, estando Ben-
H adade, rei da Síria, doente; e lho anunciaram ,
dizendo: O hom em de D eus é chegado aqui.
8E ntão o rei disse a Hazael: Tom a um presente
na tu a mão, e vai a encontrar-te com o hom em de
Deus; e pergunta p o r ele ao Se n h o r , dizendo: Hei de
sarar desta doença?
‘’Foi, pois, Hazael a encontrar-se com ele, e tom ou
um presente na sua mão, a saber: de tu d o o que de
b om havia em Damasco, quarenta cam elos carre­
gados; e veio, e se pôs diante dele e disse: Teu filho
B en-H adade, rei da Síria, m e enviou a ti, a dizer:
Sararei eu desta doença?
386
I0E Eliseu lhe disse: Vai, e dize-lhe: C ertam ente
viverás. Porém , o Se n h o r m e tem m o strad o que
certam ente m orrerá.
"E afirm ou a sua vista, e fitou os olhos nele até se
envergonhar; e o ho m em de D eus chorou.
12Então disse Hazael: Por que chora o m eu senhor?
E ele disse: P orque sei o m al que hás de fazer aos
filhos de Israel; porás fogo às suas fortalezas, e os
seus jovens m atarás à espada, e os seus m eninos des­
pedaçarás, e as suas m ulheres grávidas fenderás.
1 ’E disse Hazael: Pois, que é teu servo, que não é
m ais do que u m cão, para fazer tão grande coisa? E
disse Eliseu: O Se n h o r m e tem m ostrado que tu hás
de ser rei da Síria.
l4Então p artiu de Eliseu, e foi a seu senhor, o qual
lhe disse: Q ue te disse Eliseu? E disse ele: Disse-m e
que certam ente viverás.
I5E sucedeu que no o u tro dia to m o u u m cobertor
e o m o lhou na água, e o estendeu sobre o seu rosto,
e m orreu; e Hazael reinou em seu lugar.
O reinado de Jeorão
“ E no ano q u in to de Jorão, filho de Acabe, rei de
Israel, reinando ainda Jeosafá em Judá, com eçou a
reinar Jeorão, filho de Jeosafá, rei de Judá.
l7Era ele da idade de trin ta e dois anos quando
com eçou a reinar, e oito anos reinou em Jerusalém.
I8E an d o u n o cam in h o dos reis de Israel, com o
tam bém fizeram os da casa de Acabe, p orque tinha
po r m ulher a filha de Acabe, e fez o que era m al aos
olhos do Senho r .
l9Porém o Se n h o r n ão quis d estru ir a Judá por
am or de Davi, seu servo, com o lhe tin h a falado que
lhe daria, para sem pre, um a lâm pada, a ele e a seus
filhos.
20Nos seus dias se rebelaram os edom itas, contra o
m and o de Judá, e puseram sobre si um rei.
21Por isso Jeorão passou a Zair, e todos os carros
com ele; e ele se levantou de noite, e feriu os ed o ­
m itas q ue estavam ao redor dele, e os capitães dos
carros; e o povo foi para as suas tendas.
22Todavia os edom itas ficaram rebeldes, co n tra o
m ando de Judá, até ao dia de hoje; então, no m esm o
tem po, Libna tam bém se rebelou.
230 m ais dos atos de Jeorão, e tu d o q u an to fez,
porventura não está escrito no livro das crônicas
de Judá?
24E Jeorão d o rm iu com seus pais, e foi sepultado
com seus pais na cidade de Davi; e Acazias, seu filho,
reinou em seu lugar.
 2REIS 8,9
O reinado de Acazias
25N o ano doze de Jorão, filho de Acabe, rei de
Israel, com eçou a reinar Acazias, filho de Jeorão,
rei de Judá.
2bEra Acazias de vinte e dois anos de idade quando
com eçou a reinar, e reinou u m ano em Jerusalém;
e era o nom e de sua m ãe Atalia, filha de O nri, rei de
Israel.
27E an dou no cam inho da casa de Acabe, e fez o que
era mal aos olhos do Se n h o r , com o a casa de Acabe,
porque era genro da casa de Acabe.
28E foi com Jorão, filho de Acabe, a Ram ote de Gile-
ade, à peleja contra Hazael, rei da Síria; e os sírios
feriram a Jorão.
2‘'Então voltou o rei Jorão para se curar, em Jizreel,
das feridas que os sírios lhe fizeram em Ramá,
q u ando pelejou contra Hazael, rei da Síria; e des­
ceu Acazias, filho de Jeorão, rei de Judá, para ver a
Jorão, filho de Acabe, em Jizreel, porquanto estava
doente.
Je ú é un g id o rei d e Israel
ENTÃO o profeta Eliseu cham ou um dos filhos
9 dos profetas, e lhe disse: Cinge os teus lom bos; e
tom a este vaso de azeite na tu a mão, e vai a Ram ote
de Gileade;
2E, chegando lá, vê o nde está Jeú, filho de Jeosafá,
filho de Ninsi; entra, e faze que ele se levante do meio
de seus irm ãos, e leva-o à câm ara interior.
3E tom a o vaso de azeite, e derram a-o sobre a sua
cabeça, e dize: Assim diz o Se n h o r : U ngi-te rei sobre
Israel. Então abre a porta, foge, e não te detenhas.
4Foi, pois, o m oço, o jovem profeta, a Ram ote de
Gileade.
5E, en tra n d o ele, eis que os capitães do exército
estavam assentados ali; e disse: Capitão, tenho um a
palavra que te dizer. E disse Jeú: A qual de todos nós?
E disse: A ti, capitão!
6Então se levantou, en tro u na casa, e d erram o u o
azeite sobre a sua cabeça, e disse: Assim diz o Se n h o r
No ano doze de Jorão [...] começou a reinar Acazias
(8.25)
Ceticismo. Declara haver contradição entre este versícu­
lo e 2Reis 9.29. que afirma que Acazias assumiu o trono de
Judá no ano onze de Jorão.
__a REPOSTA APOLOGÉTICA: A suposta contradição observa-
2= da pelos céticos reside no fato dequeocálculodo reinado dos
monarcas era feito de maneiras diferentes em Israel e Judá.
387
Deus de Israel: U ngi-te rei sobre o povo do Se n h o r ,
sobre Israel.
7E ferirás a casa de Acabe, teu senhor, para que
eu vingue o sangue de m eus servos, os profetas, e
o sangue de to d o s os servos do Senho r , da m ão de
Jezabel.
8E to d a a casa de Acabe perecerá; d estru irei de
Acabe to d o o hom em , ta n to o encerrado com o o
absolvido em Israel.
9Porque à casa de Acabe hei de fazer com o à casa de
Jeroboão, filho de Nebate, e com o à casa de Baasa,
filho de Aias.
*°E os cães com erão a Jezabel no pedaço de cam po
de Jizreel; não haverá quem a enterre. Então abriu
a po rta e fugiu.
11E, saindo Jeú aos servos de seu senhor, disseram -
lhe: Vai tu d o bem? Por que veio a ti este louco? E ele
lhes disse: Bem conheceis o hom em e o seu falar.
12M as eles disseram : É m en tira; agora faze-nos
saber. E disse: Assim e assim m e falou, a saber: Assim
diz o S e n h o r : U ngi-te rei sobre Israel.
13E ntão se apressaram , to m a n d o cada u m a sua
roupa puseram debaixo dele, no mais alto degrau; e
tocaram a buzina e disseram : Jeú reina!
14Assim Jeú, filho de Jeosafá, filho de N insi, cons­
pirou contra Jorão. T inha, porém , Jorão cercado a
Ram ote de Gileade, ele e todo o Israel, p o r causa de
Hazael, rei da Síria.
15Porém o rei Jorão voltou para se cu rar em Jizreel
das feridas que os sírios lhe fizeram, q u an d o pelejou
contra Hazael, rei da Síria. E disse Jeú: Se é da vossa
vontade, ninguém saia da cidade, nem escape, para
ir denunciar isto em Jizreel.
16Então Jeú subiu a um carro, e foi a Jizreel, porque
Jorão estava d eitado ali; e tam bém Acazias, rei de
Judá, descera para ver a Jorão.
I7E o atalaia estava na to rre de Jizreel, e viu a tropa
de Jeú, que vinha, e disse: Vejo u m a tro p a. Então
disse Jorão: Tom a um cavaleiro, e envia-lho ao
encontro; e diga: H á paz?
I8E o cavaleiro lhe foi ao encontro, e disse: Assim
No sistema adotado em Judá. por meio do qual o reinado de
Acazias foi contado, o primeiro ano oficial do governo começava
no final do ano da posse.
Já o sistema empregado pelos israelitas, o ano oficial do rei­
nado era contado a partir do momento em que ocorria a co­
roação.
Conseqüentemente, o que era considerado “ano onze" do rei­
nado de Acazias em Judá, para o governo de Israel era ‘ano
doze", de acordo com o método de contagem empregado.
 2 REIS 9,10
diz o rei: H á paz? E disse Jeú: Q ue tens tu que fazer
com a paz? Passa-te para trás de m im . E o atalaia
o fez saber, dizendo: C hegou a eles o m ensageiro,
porém não volta.
l9E ntão enviou o u tro cavaleiro; e, chegando este
a eles, disse: Assim diz o rei: H á paz? E disse Jeú:
Q ue tens tu que fazer com a paz? Passa-te para trás
de m im .
20E o atalaia o fez saber, dizendo: Também este
chegou a eles, p orém não volta; e o an d ar parece
com o o an d ar de Jeú, filho de N insi, po rq u e anda
furiosam ente.
2'E ntão disse Jorão: Aparelha o carro. E aparelha­
ram o seu carro. E saiu Jorão, rei de Israel, e Acazias,
rei de Judá, cada um em seu carro, e saíram ao
encontro de Jeú, e o acharam no pedaço de campo
de N abote, o jizreelita.
22E sucedeu que, vendo Jorão a Jeú, disse: Há paz,
Jeú? E disse ele: Q ue paz, enquanto as prostituições
da tua m ãe Jezabel e as suas feitiçarias são tantas?
23Então Jorão voltou as m ãos e fugiu; e disse a Aca­
zias: Traição há, Acazias.
J e ú m ata Jorão e Jezabel
24Mas Jeú entesou o seu arco com toda a força, e
feriu a Jorão entre os braços, e a flecha lhe saiu pelo
coração; e ele caiu no seu carro.
25Então Jeú disse a Bidcar, seu capitão: Tom a-o,
lança-o no pedaço do cam po de N abote, o jizree­
lita; porque, lem bra-te de que, indo eu e tu juntos a
cavalo após seu pai, Acabe, o Se n h o r pôs sobre ele
esta sentença, dizendo:
26Por certo vi ontem , à tarde, o sangue de N abote
e o sangue de seus filhos, diz o S e n h o r ; e neste
m esm o campo te retribuirei, diz o S enhor . Agora,
pois, to m a-o e lança-o neste campo, conform e a
palavra do S enhor.
270 que vendo Acazias, rei de Judá, fugiu pelo
cam inho da casa do jardim ; p orém Jeú o perseguiu
dizendo: Feri tam bém a este; e o feriram no carro
à subida de Gur, que está ju n to a Ibleão. E fugiu a
Megido, e m orreu ali.
2SE seus servos o levaram nu m carro a Jerusalém, e
o sepultaram na sua sepultura ju n to a seus pais, na
cidade de Davi
29(E n o ano undécim o de Jorão, filho de Acabe,
com eçou Acazias a reinar sobre Judá).
30D epois Jeú veio a Jizreel, o que ouvindo Jezabel,
p in to u -se em volta dos olhos, enfeitou a sua cabeça,
e o lh o u pela janela.
388
31E, en tran d o Jeú pelas portas, disse ela: Teve paz
Z inri, que m atou a seu senhor?
32E levantou ele o rosto para a janela e disse: Q uem
é comigo? quem ? E dois ou três eunucos olharam
para ele.
33Então disse ele: Lançai-a daí abaixo. E lançaram -
na abaixo; e foram salpicados com o seu sangue a
parede e os cavalos, e Jeú a atropelou.
34E ntran d o ele e havendo com ido e bebido, disse:
O lhai p o r aquela m aldita, e sepultai-a, p o rq u e é
filha de rei.
,5E foram p ara a sepultar; porém não acharam
dela senão somente a caveira, os pés e as palm as das
mãos.
,6Então voltaram , e lho fizeram saber; e ele disse:
Esta é a palavra do S enhor , a qual falou pelo m inisté­
rio de Elias, o tisbita, seu servo, dizendo: No pedaço
do campo de Jizreel os cães com erão a carne de
Jezabel.
,7E o cadáver de Jezabel será com o esterco sobre o
cam po, na herdade de Jizreel; de m odo que não se
possa dizer: Esta é Jezabel.
J e ú ex te rm in a a casa d e A ca b e
E ACABE tin h a setenta filhos em Samaria.
Jeú escreveu cartas, e as enviou a Samaria,
aos chefes de Jizreel, aos anciãos e aos aios dos filhos
de Acabe, dizendo:
2Logo, em chegando a vós esta carta, pois estão
convosco os filhos de vosso senhor, com o ta m ­
bém os carros, os cavalos, a cidade fortalecida e as
arm as,
’O lhai pelo m elhor e m ais reto dos filhos de vosso
senhor, o qual p o n d e sobre o tro n o de seu pai, e
pelejai pela casa de vosso senhor .
4Porém eles tem eram m uitíssim o, e disseram: Eis
que dois reis não puderam resistir a ele; com o, pois,
poderem os nós resistir-lhe?
5E ntão o que tin h a cargo da casa, e o que tinha
cargo d a cidade, os anciãos e os aios m an d aram
dizer a Jeú: Teus servos som os, e tu d o q u an to nos
disseres farem os; a n inguém constituirem os rei;
faze o que parecer b om aos teus olhos.
6Então segunda vez lhes escreveu o u tra carta,
dizendo: Se fordes m eus, e ouvirdes a m in h a voz,
tom ai as cabeças dos hom ens, filhos de vosso
senhor, e v in d e a m im am anhã, a este tem po, a
Jizreel (os filhos do rei, setenta h o m en s, estavam
com os grandes da cidade, que os m an tin h am ).
7Sucedeu que, chegada a eles a carta, to m aram os
 2 REIS 10
filhos do rei, e os m ataram , setenta hom ens e puse­
ram as suas cabeças nuns cestos, e lhas m andaram
a Jizreel.
8E um m ensageiro veio, e lhe an u n c io u dizendo:
Trouxeram as cabeças dos filhos do rei. E ele disse:
Ponde-as em dois m ontões à entrada da p orta, até
am anhã.
9E sucedeu que, pela m anhã, saindo ele, parou, e
disse a todo o povo: Vós sois justos; eis que eu cons­
pirei contra o m eu senhor, e o matei; mas quem feriu
a todos estes?
1 °Sabei,pois, agora que, da palavra do S enhor que o
S enhor falou contra a casa de Acabe, nada cairá em
terra, p o rque o S en h o r tem feito o que falou pelo
m inistério de seu servo Elias.
1‘Tam bém Jeú feriu a todos os restantes da casa
de Acabe em Jizreel, com o tam bém a todos os seus
grandes, os seus conhecidos e seus sacerdotes, até
não deixar nenhum restante.
l2Então se levantou e partiu, e foi a Samaria. E,
estando no cam inho, em Bete-Equede dos pastores,
13Jeú achou os irm ãos de Acazias, rei de Judá, e
disse: Q uem sois vós? E eles disseram: Os irm ãos de
Acazias somos; e descem os a saudar os filhos do rei
e os filhos da rainha.
l4Então disse ele: A panhai-os vivos. E eles os
ap an h aram vivos, e os m ataram ju n to ao poço de
Bete-Equede, quarenta e dois hom ens; e a n enhum
deles deixou ficar.
I5E, p artindo dali, encontrou a Jonadabe, filho de
Recabe, que lhe vinha ao encontro, o qual saudou e
lhe disse: Reto é o teu coração para com igo, com o
o m eu o é para contigo? E disse Jonadabe: É. Então,
se é, d á-m e a mão. E deu-lhe a m ão, e Jeú fê-lo subir
consigo ao carro.
U’E disse: Vai comigo, e verás o m eu zelo para com
o S enhor . E o puseram no seu carro.
I7E, chegando a Samaria, feriu a todos os que fica­
ram de Acabe em Samaria, até que os destruiu, con­
form e a palavra que o S enhor dissera a Elias.
Todos os profetas de Baal
(10.18-31)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Por meio do sincretismo
t religioso, os hebreus incorporaram à sua vida religiosa o
culto a Baal, uma religião voltada essencialmente à natureza e
cuja ênfase principal era a fertilidade.
Segundo as crenças religiosas dos cananeus. Baal era casa­
do com Astarte (Astarote ou Astorete, no Antigo Testamento) e ti­
nha por maior inimigo Mote (a morte). Tais deuses eram personi-
389
J e ú m ata os servos de Baal
IKE aju n to u Jeú a to d o o povo, e disse-lhe: Pouco
serviu Acabe a Baal; Jeú, porém, m u ito o servirá.
l9Por isso cham ai-m e agora to d o s os profetas
de Baal, todos os seus servos e todos os seus sacer­
dotes; não falte n en h u m , porque tenho um grande
sacrifício a Baal; todo aquele que faltar não viverá.
Porém Jeú fazia isto com astúcia, p ara d estru ir os
servos de Baal.
20Disse mais Jeú: C onsagrai a Baal um a assembléia
solene. E a apregoaram .
2'Tam bém Jeú enviou p o r todo o Israel; e vieram
todos os servos de Baal, e n en h u m h o m em deles
ficou que não viesse; e en traram na casa de Baal, e
encheu-se a casa de Baal, de um lado ao outro.
22Então disse ao que tin h a cargo das vestimentas:
Tira as vestim entas para todos os servos de Baal. E
ele lhes tiro u para fora as vestimentas.
23E en tro u Jeú com Jonadabe, filho de Recabe, na
casa de Baal, e disse aos servos de Baal: Examinai,
e vede bem, que p o rv en tu ra n en h u m dos servos
do S en h o r aqui haja convosco, senão som ente os
servos de Baal.
24E, en tran d o eles a fazerem sacrifícios e holocaus-
tos, Jeú preparou da parte de fora oitenta hom ens,
e disse-lhes: Se escapar algum dos hom ens que eu
entregar em vossas m ãos, a vossa vida será pela vida
dele.
2,E sucedeu que, acabando de fazer o holocausto,
disse Jeú aos da sua guarda e aos capitães: E ntrai,
feri-os, não escape nenhum . E os feriram ao fio da
espada; e os da guarda e os capitães os lançaram fora,
e entraram no m ais in terio r da casa de Baal.
26E tiraram as estátuas da casa de Baal, e as quei­
m aram .
27Tam bém quebraram a estátua de Baal; e d e rru ­
baram a casa de Baal, e fizeram dela latrinas, até ao
dia de hoje.
28E assim Jeú d estruiu a Baal de Israel.
29Porém não se ap arto u Jeú de seguir os pecados
de Jeroboão, filho de N ebate, com que fez pecar a
ficaçóes das forças da natureza que supriam o regime de chuvas
na Palestina, imprescindíveis para a sobrevivência das popula­
ções daquela região.
Houve vários momentos de levante profético contra o baalismo
entre os hebreus, é o que demonstra o texto em estudo. Mas o
povo só abandonou essa idolatria após o cativeiro babilónico.
O movimento da Nova Era traz de volta várias idéias semelhan­
tes, mas a Bíblia condena frontalmente esse tipo de religiosida­
de idólatra (18.40).
 2REIS 10,11
Israel, a saber: dos bezerros de ouro, que estavam em
Betei e em Dã.
30Por isso disse o S fn h o r a Jeú: P o rquanto bem
agiste em fazer o que é reto aos m eus olhos e, con­
form e tu d o quanto eu tinha no m eu coração, fizeste
à casa de Acabe, teus filhos, até à q uarta geração, se
assentarão no tro n o de Israel.
3lMas Jeú não teve cuidado de an d ar com todo o
seu coração na lei do S en h or D eus de Israel, nem
se ap arto u dos pecados de Jeroboão, com que fez
pecar a Israel.
32Naqueles dias com eçou o S en h or a d im in u ir os
termos de Israel; porque Hazael os feriu em todas as
fronteiras de Israel.
33Desde o Jordão até ao nascente do sol, a toda
a terra de Gileade; os gaditas, os rubenitas e os
m anassitas, desde Aroer, que está ju n to ao ribeiro
de A rnom , a saber, Gileade e Basã.
í4O ra o m ais dos atos de Jeú, tu d o quanto fez e todo
o seu p o d er,porventura não está escrito no livro das
crônicas de Israel?
35E Jeú d o rm iu com seus pais, e o sepultaram em
Samaria; e Jeoacaz, seu filho, reinou em seu lugar.
3hE os dias que Jeú reinou sobre Israel, em Samaria,
foram vinte e oito anos.
A talia m anda m atar a fa m ília real
1 VENDO, pois, Atalia, m ãe de Acazias, que
1 JL seu filho era m orto, levantou-se, e destruiu
toda a descendência real.
2Mas Jeoseba, filha do rei Jorão, irm ã de Acazias,
to m o u a Joás, filho de Acazias, fu rta n d o -o dentre
os filhos do rei, aos quais m atavam , e o pôs, a ele e à
sua am a na recâm ara, e o escondeu de Atalia, e assim
não o m ataram .
3E esteve com ela escondido na casa do S enhor seis
anos; e Atalia reinava sobre o país.
Joás escapa e é tingido rei
4E no sétim o ano enviou Joiada, e tom ou os cen-
turiões, com os capitães, e com os da guarda, e os
colocou consigo na casa do S en h o r ; e fez com eles
um a aliança e ajuram entou-os na casa do S en h o r ; e
m ostrou-lhes o filho do rei.
5E deu-lhes ordem , dizendo: Isto é o que haveis de
fazer: U m a terça parte de vós, que entrais n o sábado,
fará a guarda da casa do rei.
6E outra terça parte estará à p o rta de Sur; e a outra
terça p arte à porta detrás dos da guarda; assim fareis
a guarda desta casa, afastando a todos.
390
7E as duas partes de vós, a saber, todos os que saem
no sábado, farão a guarda da casa do S fnh o r ju n to
ao rei.
8E rodeareis o rei, cada um com as suas arm as na
m ão, e aquele qu e e n tra r en tre as fileiras o m a ta­
rão; e vós estareis com o rei q u ando sair e quando
entrar.
9Fizeram , pois, os centuriôes conform e tu d o
q uanto ordenara o sacerdote Joiada, to m an d o cada
um os seus h om ens, tan to os que entravam no
sábado com o os que saíam no sábado; e foram ao
sacerdote Joiada.
IHE o sacerdote deu aos centuriôes as lanças e os
escudos que haviam sido do rei Davi, que estavam
na casa do S enhor .
"E os da guarda se puseram , cada u m com as
arm as na m ão, desde o lado direito da casa até ao
lado esquerdo da casa, do lado do altar, e do lado da
casa, em redor do rei.
12Então Joiada fez sair o filho do rei,e lhe pôs a coroa,
e lhe deu o testem unho; e o fizeram rei, e o ungiram , e
bateram as palmas, e disseram: Viva o rei!
' JE Atalia, o uvindo a voz dos da guarda e do povo,
foi ter com o povo, na casa do S enhor .
I4E olhou, e eis que o rei estava ju n to à coluna, con­
form e o costum e, e os príncipes e os trom beteiros
ju n to ao rei, e to d o o povo da te rra estava alegre
e tocava as trom betas; então Atalia rasgou as suas
vestes, e clam ou: Traição! Traição!
l5Porém o sacerdote Joiada deu ord em aos cen-
turiões que com andavam as tropas, dizendo-lhes:
T irai-a p ara fo ra das fileiras, e a quem a seguir
m atai-o à espada. Porque o sacerdote disse: N ão a
m atem na casa do S enhor .
“ E lançaram m ão dela; e ela foi, pelo cam inho da
entrad a dos cavalos, à casa do rei, e ali a m ataram .
I7E Joiada fez u m a aliança en tre o S en h or e o rei
e o povo, para que fosse o povo do S e n h o r ; com o
tam bém entre o rei e o povo.
'"E ntão to d o o povo da terra e n tro u na casa de
Baal, e a d erru b aram , com o tam bém os seus altares,
e as suas im agens, totalm ente quebraram , e a M atã,
sacerdote de Baal, m ataram diante dos altares; então
o sacerdote pôs oficiais sobre a casa do S enhor .
I9E to m o u os centuriôes, e os capitães, e os da
guarda, e to d o o povo da terra; e co n d u ziram da
casa do S en h or , o rei, e foram , pelo ca m in h o da
p o rta dos da guarda, à casa do rei, e ele se assentou
no tro n o dos reis.
20E to d o o povo da te rra se alegrou, e a cidade
 2REIS 11,12,13

repousou, depois que m ataram a Atalia, à espada, para repararem as fendas da casa do S enhor , e para
ju n to à casa do rei, tudo q u anto era necessário para reparar a casa.
2,Era Joás da idade de sete anos q u a n d o o fize­ l3Todavia, do d inheiro que se trazia à casa do
ram rei. S en h or não se faziam nem taças de prata, nem gar­
fos, nem bacias, nem trom betas, nem vaso algum de
Joás m anda reparar o leinplo ouro ou vaso de prata para a casa do S enhor .
N O ano sétim o de Jeú com eçou a reinar l4Porque o davam aos que faziam a obra, e repara­
Joás, e quarenta anos reinou em Jerusalém; vam com ele a casa do S enhor .
e era o nom e de sua m ãe Zíbia, de Berseba. 1’T am bém não pediam contas aos h o m en s em
2E fez Joás o que era reto aos olhos do S enhor todos cujas m ãos entregavam aquele dinheiro, p ara o
os dias em que o sacerdote Joiada o dirigia. dar aos que faziam a obra, p orque procediam com
'T ão-som ente os altos não foram tirados; porque fidelidade.
ainda o povo sacrificava e queim ava incenso nos 1bM as o d in h eiro do sacrifício p o r delitos, e o
altos. dinheiro p o r sacrifício de pecados, não ie trazia à
4E disse Joás aos sacerdotes: Todo o dinheiro das casa do S en h or ; porque era para os sacerdotes.
coisas santas que se trouxer à casa do S enhor , a 1 rEntão subiu Hazael, rei da Síria, e pelejou contra
saber, o dinheiro daquele que passa o arrolamento, G ate, e a to m o u ; depois Hazael resolveu m archar
o dinheiro de cada um a das pessoas, segundo a sua contra Jerusalém.
avaliação, e to d o o dinheiro que trouxer cada um 18P orém Joás, rei de Judá, to m o u todas as coisas
voluntariam ente para a casa do S enhor , santas qu e Jeosafá, Jorão e Acazias, seus pais, reis de
5Os sacerdotes o recebam , cada u m dos seus Judá, consagraram , com o tam bém todo o ouro que
conhecidos; e eles mesmos reparem as fendas da se achou nos tesouros da casa do S enhor e n a casa
casa, toda a fenda que se achar nela. do rei e o m an d o u a Hazael, rei da Síria; e então se
‘ Sucedeu, porém , que, no ano vinte e três do rei desviou de Jerusalém.
Joás, os sacerdotes ainda não tin h am reparado as ‘“’O ra, o m ais dos atos de Joás, e tu d o q u an to fez,
fendas da casa. porventura não está escrito no livro das crônicas dos
'E n tão o rei Joás cham ou o sacerdote Joiada e os reis de Judá?
mais sacerdotes, e lhes disse: Por que não reparais as 20E levantaram -se os servos de Joás, e conspiraram
fendas da casa? Agora, pois, não tom eis mais dinheiro contra ele ferindo-o na casa de Milo, no caminho que
de vossos conhecidos, m as entregai-o para o reparo desce para Sila.
das fendas da casa. 21 P orque Jozacar, filho de Sim eate, e Jozabade,
SE con sentiram os sacerdotes em não tom arem filho de Som er, seus servos, o feriram , e m o rreu ,
mais dinheiro do povo, e em não repararem as fen­ e o sepultaram com seus pais na cidade de Davi. E
das da casa. Amazias, seu filho, reinou em seu lugar.
’Porém o sacerdote Joiada to m o u um cofre e
fez u m buraco na tam pa; e a pôs ao pé do altar, à Jeoacaz e Jeoás, reis de Israel
m ão direita dos que entravam na casa do S en h o r ; 1 ^ N O ano vinte e três de Joás, filho de Acazias,
e os sacerdotes que guardavam a entrada da p o rta í J rei de Judá, com eçou a reinar Jeoacaz, filho
p u n h am ali todo o dinheiro que se trazia à casa dode Jeú, sobre Israel, em Sam aria, e reinou dezessete
S enhor . anos.
‘“Sucedeu que, vendo eles que já havia m uito -E fez o que era m au aos olhos do S en h o r ; p orque
d inheiro no cofre, o escrivão do rei subia com o seguiu os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que
sum o sacerdote, e contavam e ensacavam o dinheiro fez pecar a Israel; não se ap arto u deles.
que se achava na casa do S enhor . JPor isso a ira do S en h o r se acendeu contra Israel;
1 ‘E o dinheiro, depois de pesado, davam nas m ãos e entregou-os n a m ão de Hazael, rei da Síria, e na
dos que faziam a obra, que tinham a seu cargo a casa m ão de Ben-H adade, filho de Hazael, todos aqueles
do Senhor e eles o distribuíam aos carpinteiros e aos dias.
edificadores que reparavam a casa do S enhor . 4Porém Jeoacaz suplicou d iante da face do S enhor ;
l2C om o tam bém aos pedreiros e aos cabouquei­ e o S enhor ouviu; p orque viu a opressão de Israel,
ros; e para se com prar m adeira e pedras de cantaria pois o rei da Síria os oprim ia.

391
 2 REIS 13,14
5E o S e n h o r deu um salvador a Israel, e saíram de
sob as m ãos dos sírios; e os filhos de Israel habitaram
nas suas tendas, com o no passado
6(C o n tu d o não se apartaram dos pecados da casa
de Jeroboão, com que fez Israel pecar; porém ele
an d o u neles e tam bém o bosque ficou em pé em
Samaria).
7Porque não deixou a Jeoacaz, do povo, senão só
cinqüenta cavaleiros, dez carros e dez mil hom ens
de pé, p orq u an to o rei da Síria os tinha d estruído e
os tin h a feito com o o pó, trilhando-os.
sO ra, o m ais dos atos de Jeoacaz, e tu d o quanto fez,
e o seu poder, porventura não está escrito n o livro
das crônicas dos reis de Israel?
9E Jeoacaz d o rm iu com seus pais, e o sepultaram
em Samaria; e Jeoás, seu filho, reinou em seu lugar.
"’No ano trin ta e sete de Joás, rei de Judá, com eçou
a reinar Jeoás, filho de Jeoacaz, sobre Israel, em
Samaria, e reinou dezesseis anos.
11E fez o que era m au aos olhos do S e n h o r; não se
apartou de nenhum dos pecados de Jeroboão, filho de
Nebate, com que fez Israel pecar,porém andou neles.
l2O ra, o mais dos atos de Jeoás, e tudo quanto fez,
e o seu poder, com que pelejou contra Amazias, rei
de Judá, porventura não está escrito no livro das
crônicas dos reis de Israel?
'■’E Jeoás d o rm iu com seus pais, e Jeroboão se
assentou no seu trono; e Jeoás foi sepultado em
Samaria, ju n to aos reis de Israel.
E liseu adoece e Jeoás vem ter co m ele
l4E Eliseu estava doente da enferm idade de que
m orreu, e Jeoás, rei de Israel, desceu a ele, e chorou
sobre o seu rosto, e disse: M eu pai, m eu pai, o carro
de Israel, e seus cavaleiros!
” E Eliseu lhe disse: Tom a u m arco e flechas. E
to m o u um arco e flechas.
l6Então disse ao rei de Israel: Põe a tua m ão sobre
o arco. E pôs sobre ele a sua m ão; e Eliseu pôs as suas
m ãos sobre as do rei.
I7E disse: Abre a janela para o oriente. E abriu-a.
Tocando os ossos de Eliseu, reviveu
(13.21)
Catolicismo Romano. Afirma que este texto justifica a ve­
neração às relíquias dos santos.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O milagre registrado na re-
<=■ ferência em estudo não promove ou justifica a veneração
às relíquias. Deus usou diversos meios físicos para realizar mila­
gres. como, por exemplo, a vara de Moisés (Êx 4.17), a serpen­
392
Então disse Eliseu: Atira. E atirou; e disse: A flecha
do livram ento do S e n h o r é a flecha do livram ento
contra os sírios; p orque ferirás os sírios; em Afeque,
até os consum ir.
lsDisse mais: Toma as flechas. E tom ou-as. Então
disse ao rei de Israel: Fere a terra. E feriu-a três vezes,
e cessou.
|l,E ntão o h o m em de D eus se in d ig n o u m u ito
contra ele, e disse: Cinco o u seis vezes a deverias
ter ferido; então feririas os sírios até os consum ir;
porém agora só três vezes ferirás os sírios.
A m orte de E liseu
-"Depois m orreu Eliseu, e o sepultaram. Ora, as tro ­
pas dos moabitas invadiram a terra à entrada do ano.
2IE sucedeu que, en terra n d o eles um h om em ,
eis que viram u m a tro p a, e lançaram o hom em
na sep u ltu ra de Eliseu; e, caindo nela o hom em , e
to can d o os ossos de Eliseu, reviveu, e se levantou
sobre os seus pés.
22E Hazael, rei da Síria, o p rim iu a Israel todos os
dias de Jeoacaz.
2,Porém o S enhor teve m isericórdia deles, e se com ­
padeceu deles, e tornou-se para eles p o r am or da sua
aliança com Abraão, Isaque e Jacó, e não os quis des­
truir, e não os lançou ainda da sua presença.
24E m o rreu Hazael, rei da Síria e B en-H adade, seu
filho, reinou em seu lugar.
25E Jeoás, filho de Jeoacaz, to rn o u a to m ar as cida­
des das m ãos de B en-H adade, que ele tinha tom ado
das m ãos de Jeoacaz, seu pai, na guerra; três vezes
Jeoás o feriu, e recuperou as cidades de Israel.
A m a zia s m ata os assassinos de seu pai
NO segundo ano de Jeoás, filho de Jeoacaz,
M rei de Israel, com eçou a rein ar Amazias,
filho de Joás, rei de Judá.
2T inha vinte e cinco anos q uando com eçou a rei­
nar, e vinte e nove anos rein o u em Jerusalém. E era
o nom e de sua m ãe Joadã, de Jerusalém.
3E fez o que era reto aos olhos do S e n h o r, ainda que
te de bronze no deserto (Nm 21.8,9) e a saliva do Senhor Jesus
para curar o cego (Jo 9.6). Mas, em nenhuma ocasião, permi­
tiu a idolatria.
Ezequias, rei de Judá, despedaçou a serpente que Moisés ha­
via feito, porque o povo estava lhe queimando incenso: 'E le ti­
rou os altos, quebrou as estátuas, deitou abaixo os bosques, e
fez em pedaços a serpente de metal que Moisés fizera; porquan­
to até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso, e lhe
chamaram Neustã" (18.4).
 2REIS 14
não com o seu pai Davi; fez, porém, conform e tudo
o que fizera Joás seu pai.
4Tão-som ente os altos não foram tirados; porque o
povo ainda sacrificava e queimava incenso nos altos.
’Sucedeu que, sendo já o rein o c o n firm a d o na
sua m ão, m a to u os servos q u e tin h a m m a tad o o
rei, seu pai.
'’Porém os filhos dos assassinos não m atou, com o
está escrito no livro da lei de Moisés, no qual o Senho r
deu ordem , dizendo: N ão m atarão os pais por causa
dos filhos, e os filhos não m atarão por causa dos pais;
mas cada u m será m orto pelo seu pecado.
7Este feriu a dez m il edom itas n o vale do Sal, e
to m o u a Sela n a guerra; e cham ou-a Jocteel, até ao
dia de hoje.
"Então Amazias enviou mensageiros a Jeoás, filho
de Jeoacaz, filho de Jeú, rei de Israel, dizendo: Vem,
vejam o-nos face a face.
'’Porém leoás, rei de Israel, enviou a Amazias, rei de
ludá, dizendo: O cardo que estava no Líbano m andou
dizer ao cedro que estava no Líbano: Dá tua filha por
m ulher a m eu filho; mas os animais do campo, que
estavam no Líbano, passaram e pisaram o cardo.
l0Na verdade feriste os m oabitas, e o teu coração
se ensoberbeceu; gloria-te disso, e fica em tu a casa;
e p o r que te entrem eterias n o mal, para caíres tu, e
Judá contigo?
1 'M as Amazias não o ouviu. E subiu Jeoás, rei de
Israel, e Amazias, rei de Judá, e viram -se face a face,
em Bete-Semes, que está em Judá.
UE Judá foi ferido diante de Israel, e fugiu cada um
para a sua tenda.
I3E Jeoás, rei de Israel, to m o u a Amazias, rei de
Judá, filho de Joás, filho de Acazias, em Bete-Semes;
e veio a Jerusalém, e rom peu o m uro de Jerusalém,
desde a p orta de Efraim até a p o rta da esquina, qua­
trocentos côvados.
14E tom ou todo o ouro e a prata, e todos os vasos que
se acharam na casa do Senhor e nos tesouros da casa do
rei, como também os reféns e voltou para Samaria.
’’O ra, o m ais dos atos de Jeoás, o que fez e o seu
poder, e com o pelejou contra Amazias, rei de Judá,
porventura não está escrito n o livro das crônicas dos
reis de Israel?
Jeroboão dormiu com seus pais
(14.29)
Testemunhas de Jeová. Para indicar que “quando alguém
morre, deixa de existir completamente, não está ciente de
nada", citam as passagens bíblicas que contêm expressões como
393
I6E d o rm iu Jeoás com seus pais, e foi sepultado
em Samaria, ju n to aos reis de Israel; e Jeroboão, seu
filho, reinou em seu lugar.
' 7E viveu Amazias, filho de Joás, rei de Judá, depois
da m o rte de Jeoás, filho de Jeoacaz, rei de Israel,
quinze anos.
lsO ra, o m ais dos atos de Amazias,porventura não
está escrito no livro das crônicas dos reis de Judá?
|1,E conspiraram co n tra ele em Jerusalém, e fugiu
para Laquis; porém enviaram após ele até Laquis, e
o m ataram ali.
2UE o trouxeram em cim a de cavalos; e o sepultaram
em Jerusalém, junto a seus pais, na cidade de Davi.
21E to d o o povo de Judá to m o u a Azarias, que já
era de dezesseis anos, e o fizeram rei em lugar de
Amazias, seu pai.
22Este edificou a Elate, e a restituiu a Judá, depois
que o rei d o rm iu com seus pais.
O reinado de Jeroboão II
2 ’No décimo quinto ano de Amazias, filho de Joás, rei
de Judá, começou a reinar em Samaria, Jeroboão, filho
de Jeoás, rei de Israel, e reinou quarenta e um anos.
24E fez o que era m au aos olhos do S en h o r ; nu n ca se
aparto u de n en h u m dos pecados de Jeroboão, filho
de N ebate, com que fez pecar a Israel.
25Tam bém este restituiu os term os de Israel, desde
a entrad a de H am ate, até ao m ar da planície; co n ­
form e a palavra do S en h o r D eus de Israel, a qual
falara pelo m inistério de seu servo Jonas, filho do
profeta Amitai, o qual era de Gate-Hefer.
26P orque viu o S en h or que a m iséria de Israel era
m uito am arga, e que nem havia escravo, n em absol­
vido, nem quem ajudasse a Israel.
27E ainda não falara o S en h or em apagar o no m e de
Israel de debaixo do céu; p orém os livrou p o r m eio
de Jeroboão, filho de Jeoás.
28O ra, o m ais dos atos de Jeroboão, tu d o q u anto
fez, e seu poder, com o pelejou, e com o restitu iu a
Damasco e a H am ate, pertencentes a Judá, sendo rei
em Israel, porventura não está escrito no livro das
crônicas de Israel?
29E Jeroboão d o rm iu com seus pais, com os reis de
Israel; e Zacarias, seu filho, reinou em seu lugar.
"dormir com seus pais" (2.10; 11.21,43; 14.20), “sono de Lázaro"
(Jo 11.11) e “crentes que estão adormecidos no Senhor" (1Ts 4.13;
1Co 15.51).
__o RESPOSTA APOLOGÉTICA: 0 real sentido dessas pas-
sagens precisa ser compreendido. A Bíblia fala de pes-
 2REIS 15
Azarias, rei de Ju d á
N O ano vinte e sete de Jeroboão, rei de
Israel, com eçou a rein ar A zarias, filho de
Amazias, rei de Judá.
2T inha dezesseis anos q uando com eçou a reinar, e
cinqüenta e dois anos reinou em Jerusalém; e era o
no m e de sua m ãe Jecolias, de Jerusalém.
3E fez o que era reto aos olhos do S e nho r , conform e
tu d o o que fizera Amazias, seu pai.
4T ão-som ente os altos não foram tirados; porque
o povo ainda sacrificava e queim ava incenso nos
altos.
5E o Se n h o r feriu o rei, e ficou leproso até ao dia da
sua m orte; e h ab ito u nu m a casa separada; porém
Jotão, filho do rei, tinha o cargo da casa, julgando o
povo da terra.
AO ra, o m ais dos atos de Azarias, e tu d o o que fez,
porventura não está escrito no livro das crônicas dos
reis de Judá?
7E Azarias d o rm iu com seus pais e o sepultaram
ju n to a seus pais, na cidade de Davi; e Jotão, seu
filho, reinou em seu lugar.
Zacarias reina seis m eses
8No ano trin ta e oito de Azarias, rei de Judá, reinou
Zacarias, filho de Jeroboão, sobre Israel, em Sama-
ria, seis meses.
9E fez o que era m au aos olhos do S e n h o r , com o
tin h am feito seus pais; nunca se aparto u dos peca­
dos de Jeroboão, filho de N ebate, com que fez pecar
a Israel.
10E Salum, filho de Jabes, conspirou co n tra ele e
feriu-o diante do povo, e m atou-o; e reinou em seu
lugar.
" O ra , o m ais dos atos de Zacarias, eis que está
escrito no livro das crônicas dos reis de Israel.
12Esta fo i a palavra do Se nho r , que falou a Jeú: Teus
filhos, até à q u arta geração, se assentarão sobre o
tro n o de Israel. E assim foi.
S a lu m reina e m S am aria u m m ês
' ’Salum, filho de Jabes, com eçou a reinar no ano
trin ta e nove de Uzias, rei de Judá, e reinou um mês
inteiro em Samaria.
14Porque M enaém , filho de Gadi, subiu de Tirza,
soas conscientes na presença de Deus depois de mortas
(2Co 5.8; Fp 1.23; Ap 6.9). As palavras “descanso" ou “sono”
são figuras apropriadas para se referir à morte do corpo (Mt
27.52). Essa morte é temporária, e o corpo espera a ressurrei­
394
e veio a Samaria; e feriu a Salum , filho de Jabes, em
Samaria, e o m atou, e rein o u em seu lugar.
l5O ra, o m ais dos atos de Salum , e a conspiração
que fez, eis que está escrito n o livro das crônicas dos
reis de Israel.
l6E n tão M enaém feriu a Tifsa, e a to d o s os que
nela havia, com o ta m b é m a seus term o s desde
T irza, p o rq u e n ão lha tin h a m aberto; e os feriu,
pois, e a to d as as m u lh eres grávidas fendeu pelo
m eio.
M e n a é m reina
sobre Israel
1'D esde o ano trin ta e nove de Azarias, rei de Judá,
M enaém , filho de G adi, com eçou a rein ar sobre
Israel, e reinou dez anos em Samaria.
18E fez o que era m au aos olhos do Se n h o r ; todos os
seus dias não se ap arto u dos pecados de Jeroboão,
filho de N ebate, com q ue fez pecar a Israel.
19Então veio Pul, rei da Assíria, co n tra a terra; e
M enaém d eu a Pul m il talentos de prata, p ara que
este o ajudasse a firm ar o reino na sua mão.
20E M enaém tiro u este dinheiro de Israel, de todos
os poderosos e ricos, para dá-lo ao rei da Assíria, de
cada hom em cinqüenta siclos de prata; assim voltou
o rei da Assíria, e não ficou ali n a terra.
2'O ra, o m ais dos atos de M enaém , e tu d o quanto
fez,porventura não está escrito no livro das crônicas
dos reis de Israel?
22E M enaém d o rm iu com seus pais; e Pecaías, seu
filho, reinou em seu lugar.
Pecaías rei de Israel
23No ano cinqüenta de Azarias, rei de Judá, com e­
çou a reinar Pecaías, filho de M enaém , sobre Israel,
em Samaria, e rein o u dois anos.
24E fez o que era m au aos olhos do Se n h o r ; nu n ca
se aparto u dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate,
com que fez pecar a Israel.
25E Peca, filho de Remalias, seu capitão, conspirou
co n tra ele, e o feriu em Sam aria, no paço d a casa
do rei, ju n tam en te com A rgobe e com Arié, e com
ele cinqüenta h om ens dos filhos dos gileaditas; e o
m atou, e reinou em seu lugar.
26O ra, o m ais dos atos de Pecaías, e tu d o q u an to
ção. Enquanto o espírito e a alma do crente não estão sujei­
tos à condição do corpo (Lc 12.4), o corpo descansa. Por ou­
tro lado, a alma do ímpio está em lugar de tormento consciente
(Lc 16.22-26).
 2REIS 15,16
fez, eis que está escrito n o livro das crônicas dos reis
de Israel.
27No ano cinqüenta e dois de Azarias, rei de Judá,
com eçou a reinar Peca, filho de Remalias, sobre
Israel, em Samaria, e reinou vinte anos.
2tlE fez o que era m au aos olhos do Se n h o r ; nunca
se apartou dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate,
com que fez pecar a Israel.
2‘'Nos dias de Peca, rei de Israel, veio Tiglate-Pileser,
rei da Assíria, e to m o u a Ijom , a Abel-Bete-Maaca, a
Janoa, e a Q uedes, a Hazor, a Gileade, e a Galiléia, e
a toda a terra de Naftali, e os levou à Assíria.
ínE Oséias, filho de Elá, conspirou co n tra Peca,
filho de Remalias, e o feriu, e o m atou, e reinou em
seu lugar, no vigésimo ano de Jotão, filho de Uzias.
3'O ra, o m ais dos atos de Peca, e tu d o q uanto fez,
eis que está escrito no livro das crônicas dos reis de
Israel.
jo tã o rei de Ju d á
32N o ano segundo de Peca, filho de Remalias, rei
de Israel, com eçou a reinar Jotão, filho de Uzias, rei
de Judá.
33T in h a v in te e cinco an o s de idade q u a n d o
co m eço u a reinar, e re in o u dezesseis an o s em
Jerusalém ; e era o n o m e de sua m ãe Jerusa, filha
de Z adoque.
34E fez o que era reto aos olhos do S e n h o r ; fez con­
form e tudo q uanto fizera seu pai Uzias.
35T ão-som ente os altos não foram tirados; porque
o povo ainda sacrificava e queim ava incenso nos
altos. Este edificou a p o rta alta da casa do Senho r .
36O ra, o m ais dos atos de Jotão, e tudo quanto fez,
porventura não está escrito no livro das crônicas dos
reis de Judá?
37Naqueles dias com eçou o Se n h o r a enviar contra
Judá a Rezim, rei da Síria, e a Peca, filho de Rema­
lias.
38E Jotão d o rm iu com seus pais, e foi sepultado
ju n to a seus pais, na cidade de Davi, seu pai; e Acaz,
seu filho, reinou em seu lugar.
A caz, rei de Ju d á
N O ano dezessete de Peca, filho de Rem a­
lias, com eçou a reinar Acaz, filho de Jotão,
rei de Judá.
2Tinha Acaz vinte anos de idade quando com eçou
a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalém , e
não fez o que era reto aos olhos do S e n h o r seu Deus,
com o Davi, seu pai.
395
’P orque a n d o u n o cam in h o dos reis de Israel, e
até a seu filho fez passar pelo fogo, segundo as abo­
m inações dos gentios que o Se n h o r lançara fora de
diante dos filhos de Israel.
4Tam bém sacrificou, e queim ou incenso nos altos
e nos outeiros, com o tam b ém debaixo de todo o
arvoredo.
’E ntão su b iu Rezim , rei da Síria, co m Peca,
filho de Rem alias, rei de Israel, a Jerusalém , p ara
pelejar; e cercaram a Acaz, p o rém n ão o p u d e ra m
vencer.
6N aquele m esm o tem po Rezim, rei da Síria, resti­
tu iu Elate à Síria, e lançou fora de Elate os judeus;
e os sírios vieram a Elate, e habitaram ali até ao dia
de hoje.
7E Acaz enviou m ensageiros a Tiglate-Pileser, rei
da Assíria, dizendo: Eu sou teu servo e teu filho; sobe,
e livra-m e das m ãos d o rei da Síria, e das m ãos do rei
de Israel, que se levantam co n tra m im .
8E tom o u Acaz a prata e o o u ro que se achou na casa
do S enhor , e nos tesouros da casa do rei, e m an d o u
um presente ao rei da Assíria.
9E o rei da Assíria lhe deu ouvidos; pois o rei da
Assíria subiu co n tra D am asco, e to m o u -a e levou
cativo o povo para Q uir, e m ato u a Rezim.
"’Então o rei Acaz foi a D am asco, a encontrar-se
com Tiglate-Pileser, rei da Assíria; e, vendo u m altar
que estava em Damasco, o rei Acaz enviou ao sacer­
dote Urias o desenho e o m odelo do altar, conform e
toda a sua feitura.
1 'E Urias, o sacerdote, edificou um altar conform e
tudo o que o rei Acaz lhe tin h a enviado de Damasco;
assim o fez o sacerdote Urias, antes que o rei Acaz
viesse de Damasco.
' 2Vindo, pois, o rei de D am asco, viu o altar; e o rei
se chegou ao altar, e sacrificou nele.
' 3E q u eim o u o seu holocausto, e a sua oferta de
alim entos, e d erram o u a sua libação, e espargiu o
sangue dos seus sacrifícios pacíficos sobre o altar.
l4P orém o altar de cobre, qu e estava p eran te o
S e n h o r , ele tiro u de d iante d a casa, de en tre o seu
altar e a casa do Senhor , e pô-lo ao lado do altar, do
lado do norte.
' SE o rei Acaz o rdenou a Urias, o sacerdote, dizendo:
Q ueim a no grande altar o holocausto da m anhã,
com o tam bém a oferta de alim entos da noite, o
holocausto do rei e a sua oferta de alim entos, e o
holocausto de todo o povo da terra, a sua oferta de
alimentos, as suas ofertas de bebidas e to d o o san­
gue dos holocaustos, e to d o o sangue dos sacrifícios
 2 REIS 16,17
espargirás nele; p orém o altar de cobre será para
m im , para Meie inquirir.
I6E fez Urias, o sacerdote, conform e tu d o quanto o
rei Acaz lhe ordenara.
I7E o rei Acaz cortou as cintas das bases, e de cim a
delas to m o u a pia, e tiro u o m ar de sobre os bois de
cobre, que estavam debaixo dele, e pô-lo sobre um
pavim ento de pedra.
l8Tam bém a coberta que, para o sábado, edifica­
ram na casa, e a entrada real externa, retirou da casa
do Senhor , p o r causa do rei da Assíria.
l9O ra, o m ais dos atos de Acaz e o que fez,porven­
tura não está escrito no livro das crônicas dos reis
de Judá?
20E d o rm iu Acaz com seus pais, e foi sepultado
ju n to a seus pais, na cidade de Davi; e Ezequias, seu
filho, reinou em seu lugar.
Oséias, rei de Israel
1 ^ N O ano duodécim o de Acaz, rei de Judá,
X / com eçou a reinar Oséias, filho de Elá, e
reinou sobre Israel, em Sam aria, nove anos.
aE fez o que era m au aos olhos do Senho r , contudo
não com o os reis de Israel que foram antes dele.
3C o n tra ele subiu Salm aneser, rei da A ssíria; e
Oséias ficou sendo servo dele, e pagava-lhe t r i ­
butos.
■'Porém o rei da Assíria achou em Oséias conspira­
ção; porque enviara mensageiros a Sô, rei do Egito, e
não pagava tributos ao rei da Assíria cada ano, com o
dantes; então o rei da Assíria o encerrou e aprisio­
n o u na casa do cárcere.
5P orque o rei da Assíria subiu p o r to d a a terra, e
veio até Samaria, e a cercou três anos.
6No ano nono de Oséias, o rei da Assíria tom ou a
Samaria, e levou Israel cativo para a Assíria; e fê-los
habitar em Haia e em H abor ju n to ao rio de Gozã, e
nas cidades dos medos,
7Porque sucedeu que os filhos de Israel pecaram
co n tra o Se n h o r seu D eus, que os fizera subir da
terra do Egito, de debaixo da m ão de Faraó, rei do
Egito; e tem eram a outros deuses.
Oséias [...] enviara mensageiros a Sô, rei do Egito
(17.4)
Ceticismo. Questiona a legitimidade deste texto, afirman­
do que não acha amparo no restante da Bíblia que testifique
a veracidade da existência de um rei egípcio chamado Sô.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: É necessário um esclare­
ci» cimento sobre o idioma hebraico para que esta dúvida
396
"E andaram nos estatutos das nações que o Se nho r
lançara fora de diante dos filhos de Israel, e nos dos
reis de Israel, que eles fizeram.
9E os filhos de Israel fizeram secretam ente coisas
que não eram retas, co n tra o S e n h o r seu Deus; e
edificaram altos em todas as suas cidades, desde a
torre dos atalaias até à cidade fortificada.
I0E levantaram ,para si, estátuas e im agens do b o s­
que, em todos os altos outeiros, e debaixo de todas
as árvores verdes.
“ E q u eim aram ali incenso em to d o s os altos,
com o as nações, que o Se n h o r expulsara de diante
deles; e fizeram coisas ruins, para provocarem à ira
o S enhor .
I2E serviram os ídolos, dos quais o S e n h o r lhes
dissera: N ão fareis estas coisas.
ME o Sen h o r advertiu a Israel e a Judá, pelo m inis­
tério de todos os profetas e de to d o s os videntes,
dizendo: Convertei-vos de vossos m aus cam inhos,
e guardai os m eus m andam entos e os m eus estatu­
tos, conform e toda a lei que ordenei a vossos pais e
que eu vos enviei pelo m inistério de m eus servos,
os profetas.
MPorém não deram ouvidos; antes endureceram
a sua cerviz, com o a cerviz de seus pais, qu e não
creram n o Se n h o r seu Deus.
!,E rejeitaram os seus estatutos, e a sua aliança
que fizera com seus pais, com o tam b ém as suas
advertências, com qu e p ro testara co n tra eles; e
seguiram a vaidade, e to rn aram -se vãos; com o
tam bém seguiram as nações, que estavam ao redor
deles, das quais o Se n h o r lhes tinha ordenado que
não as imitassem.
“ E d eix aram to d o s os m a n d am e n to s do Se n h o r
seu D eus, e fizeram im ag en s de fu n d ição , dois
bezerro s; e fizeram um íd o lo d o b o sq u e, e a d o ­
ra ra m p era n te to d o o exército do céu, e serviram
a Baal.
l7Tam bém fizeram passar pelo fogo a seus filhos e
suas filhas, e deram -se a adivinhações, e criam em
agouros; e venderam -se para fazer o que era m au aos
olhos do Se nho r , para o provocarem à ira.
seja dirimida. O nome Sô também pode ser traduzido por Sais.
a capital de Tefnakht. Desse modo, a redação correta desta
passagem seria: "Oséias [...] enviara mensageiros a Sais, rei
do Egito".
A TLH apresenta o seguinte texto alternativo: "... ao rei do Egito,
em Sais". A palavra Sô na Bíblia, como esclarecido, não corres­
ponde ao nome do monarca, mas, sim, à cidade-capital do reino
egípcio, o que desconstitui a tese de erro.
 2 REIS 17,18
l8P o rtan to o Se n h o r m uito se ind ig n o u contra
Israel, e os tiro u de diante da sua face; nada m ais
ficou, senão som ente a tribo de Judá.
l9Até Judá não guard o u os m a n d am en to s do
Se n h o r seu Deus; antes andaram nos estatutos de
Israel, que eles fizeram.
2HPor isso o Se n h o r rejeitou a toda a descendência
de Israel, e os oprim iu, e os deu nas m ãos dos despo-
jadores, até que os expulsou da sua presença.
2'P o rq ue rasgou a Israel da casa de Davi; e eles
fizeram rei a Jeroboão, filho de Nebate. E Jeroboão
aparto u a Israel de seguir ao Senho r , e os fez com eter
um grande pecado.
22Assim an d aram os filhos de Israel em todos os
pecados que Jeroboão tinha feito; nunca se aparta­
ram deles;
23Até que o Se n h o r tirou a Israel de diante d a sua
presença, com o falara pelo m inistério de todos os
seus servos, os profetas; assim foi Israel expulso da
sua terra à Assíria até ao dia de hoje.
O rei da Assíria leva para Sam aria
m uito s estrangeiros
24E o rei da Assíria trouxe gente de Babilônia, de
Cuta, de Ava, de H am ate e Sefarvaim, e a fez habitar
nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel;
e eles tom aram a Sam aria em herança, e habitaram
nas suas cidades.
25E sucedeu que, n o princípio da sua habitação ali,
não tem eram ao Se n h o r ; e o Se n h o r m andou entre
eles, leões, que m ataram a alguns deles.
26Por isso falaram ao rei da Assíria, dizendo: A
gente que transportaste e fizeste habitar nas cidades
de Samaria, não sabe o costum e do Deus da terra;
assim m an d o u leões entre ela, e eis que a m atam ,
po rquanto não sabe o culto do D eus da terra.
27Então o rei da Assíria m a n d o u dizer: Levai ali um
dos sacerdotes que transportastes de lá; e vá e habite
lá, e ele lhes ensine o costum e do Deus da terra.
28Veio, pois, um dos sacerdotes que transportaram
de Samaria, e habitou em Betei, e lhes ensinou com o
deviam tem er ao Senho r .
29Porém cada nação fez os seus deuses, e os puse­
ram nas casas dos altos que os sam aritanos fizeram,
cada nação nas cidades, em que habitava.
30E os de Babilônia fizeram Sucote-Benote; e os de
Cuta fizeram Nergal; e os de H am ate fizeram Asima.
31E os aveus fizeram Nibaz e Tartaque; e os sefarvi-
tas queimavam seus filhos no fogo a A dram eleque,
e a Anameleque, deuses de Sefarvaim.
397
,2Tam bém tem iam ao Se n h o r ; e dos mais baixos do
povo fizeram sacerdotes dos lugares altos, os quais
lhes faziam o ministério nas casas dos lugares altos.
33Assim tem iam ao Se n h o r , m as também serviam a
seus deuses, segundo o costum e das nações dentre
as quais tin h am sido transportados.
34Até ao dia de hoje fazem segundo os p rim ei­
ros costum es; não tem em ao Se nho r , n em fazem
segundo os seus estatutos, segundo as suas o rd e­
nanças, segundo a lei e segundo o m an d am en to
que o Se n h o r ordenou aos filhos de Jacó, a quem deu
o nom e de Israel.
3,C o n tu d o o Se n h o r tin h a feito um a aliança com
eles, e lhes ordenara, dizendo: N ão tem ereis a outros
deuses, nem vos inclinareis d ian te deles, nem os
servireis, nem lhes sacrificareis.
,6M as o Senho r , que vos fez subir da terra do Egito
com gran d e força e com braço estendido, a este
temereis, e a ele vos inclinareis e a ele sacrificareis.
,7E os estatutos, as ordenanças, a lei e o m a n d a­
m ento, que vos escreveu, tereis cuid ad o de fazer
todos os dias; e não tem ereis a o u tro s deuses.
38E da aliança que fiz convosco não vos esquecereis;
e não tem ereis a o utros deuses.
39Mas ao Se n h o r vosso D eus tem ereis, e ele vos
livrará das m ãos de todos os vossos inimigos.
'“'Porém eles não ouviram ; antes fizeram segundo
o seu prim eiro costum e.
41Assim estas nações tem iam ao Se n h o r e serviam
as suas im agens de escultura; tam bém seus filhos,
e os filhos de seus filhos, com o fizeram seus pais,
assim fazem eles até ao dia de hoje.
E zequias restabelece o cu lto do S eniior
E SUCEDEU que, n o terceiro ano de Oséias,
filho de Elá, rei de Israel, com eçou a reinar
Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá.
2T inha v in te e cinco anos de idade q u an d o
com eçou a reinar, e vinte e nove anos reinou em
Jerusalém ; e era o n o m e de sua m ãe Abi, filha de
Zacarias.
3E fez o que era reto aos olhos do Senho r , conform e
tu d o o que fizera Davi, seu pai.
4Ele tiro u os altos, q u eb ro u as estátuas, deitou
abaixo os bosques, e fez em pedaços a serpente de
m etal que Moisés fizera; p o rq u an to até àquele dia
os filhos de Israel lhe queim avam incenso, e lhe
cham aram Neustã.
5No Se n h o r Deus de Israel confiou, de m aneira que
depois dele não houve quem lhe fosse semelhante
 2 REIS 18
entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram
antes dele.
AP orque se chegou ao Sen h o r , não se apartou dele,
e g u ard o u os m andam entos que o Se n h o r tinha
dado a Moisés.
7 Assim foi o S e n h o r com ele; para onde quer que
saía se conduzia com prudência; e se rebelou contra
o rei da Assíria, e não o serviu.
“Ele feriu os filisteus até Gaza, com o tam b ém os
seus term os, desde a torre dos atalaias até à cidade
fortificada.
9E sucedeu, no q uarto ano do rei Ezequias (que era
o sétim o ano de Oséias, filho de Elá, rei de Israel),
que Salmaneser, rei da Assíria, subiu contra Sama-
ria, e a cercou.
I0E a tom aram ao fim de três anos, no ano sexto de
Ezequias, que era o ano nono de Oséias, rei de Israel,
quando to m aram Samaria.
" E o rei da Assíria tran sp o rto u a Israel para a Assí­
ria; e os fez levar a Haia e a Habor, ju n to ao rio de
Gozã, e às cidades dos m edos;
l2P orquanto não obedeceram à voz do Sen h o r
seu Deus, antes transgrediram a sua aliança; e tudo
q u anto Moisés, servo do Se n h o r , tin h a ordenado,
nem o ouviram nem o fizeram.
S enaqueribe invade Ju d á
'•’Porém no ano décim o q u arto do rei Ezequias
subiu Senaqueribe, rei da Assíria, co n tra todas as
cidades fortificadas de Judá, e as tom ou.
l4Então Ezequias, rei de Judá, enviou ao rei da
Assíria, a Laquis, dizendo: Pequei; retira-te de mim;
tu d o o que m e im puseres suportarei. Então o rei
da Assíria im pôs a Ezequias, rei de Judá, trezentos
talentos de prata e trin ta talentos de ouro.
15Assim deu Ezequias toda a prata que se achou na
casa do Se nho r e nos tesouros da casa do rei.
l6Naquele tem po cortou Ezequias o ouro das portas
do tem plo do Senhor , e das om breiras, de que ele, rei
de Judá, as cobrira, e o deu ao rei da Assíria.
17C o n tudo enviou o rei da Assíria a Tartã, e a Rabe-
Saris, e a Rabsaqué, de Laquis, com grande exército
ao rei Ezequias, a Jerusalém ; subiram , e vieram a
Jerusalém. E, subindo e vindo eles, pararam ao pé
do aqueduto da piscina superior, que está ju n to ao
cam inho do cam po do lavandeiro.
I8E cham aram o rei; e saíram a eles Eliaquim , filho
de Hilquias, o m ordom o, e Sebna, o escrivão, e Joá,
filho de Asafe, o cronista.
I9E R absaqué lhes disse: O ra, dizei a Ezequias:
398
Assim diz o grande rei, o rei da Assíria: Q ue co n ­
fiança é esta em que te estribas?
20Dizes tu (p o rém são palavras só de lábios): Há
conselho e p o d er p ara a guerra. Em quem , pois,
agora confias, que co n tra m im te rebelas?
2'Eis que agora tu confias naquele bordão de cana
quebrada, no Egito, no qual, se alguém se encostar,
entrar-lhe-á pela m ão e a furará; assim é Faraó, rei
do Egito, para com todos os que nele confiam.
“ Se, porém , m e disserdes: N o Se n h o r nosso Deus
confiamos; porventura n ã o é esse aquele cujos altos
e cujos altares Ezequias tiro u , dizendo a Judá e a
Jerusalém: P erante este altar vos inclinareis em
Jerusalém?
2,O ra, pois, dá agora reféns ao m eu senhor, o rei da
Assíria, e dar-te-ei dois mil cavalos, se tu puderes dar
cavaleiros para eles.
24C om o, pois, farias virar o rosto de u m só capitão
dos m enores servos de m eu senhor, q u an d o tu con­
fias n o Egito, p o r causa dos carros e cavaleiros?
25Agora, pois, subi eu porventura sem o Se n h o r
co n tra este lugar, p ara o destruir? O Se n h o r me
disse: Sobe contra esta terra, e destrói-a.
-'‘Então disse Eliaquim , filho de H ilquias, e Sebna
e Joá, a Rabsaqué: Rogam os-íe que fales aos teus
servos em siríaco; p orque bem o entendem os; e não
nos fales em judaico, aos ouvidos do povo que está
em cim a do m uro.
27P orém R absaqué lhes disse: Porventura m a n ­
d o u -m e m eu sen h o r som ente a teu sen h o r e a ti,
para falar estas palavras e não antes aos hom ens,
que estão sentados em cim a do m uro, p ara que
ju n ta m e n te convosco com am o seu excrem ento e
bebam a sua urina?
2sRabsaqué, pois, se pôs em pé, e clam ou em alta
voz em judaico, e respondeu, dizendo: O uvi a pala­
vra do grande rei, do rei da Assíria.
29Assim diz o rei: N ão vos engane Ezequias; porque
não vos poderá livrar da sua mão;
í(lN em tam p o u co vos faça Ezequias confiar no
S enho r , dizendo: C ertam ente nos livrará o Senho r ,
e esta cidade não será entregue na m ão do rei da
Assíria.
3'N ão deis ouvidos a Ezequias; p orque assim diz o
rei da Assíria: C ontratai com igo p o r presentes, e saí
a m im , e com a cada u m da sua vide e da sua figueira,
e beba cada um a água da sua cisterna;
,2Até que eu venha, e vos leve p ara um a terra com o
a vossa, terra de trig o e de m osto, te rra de pão e
de vinhas, te rra de oliveiras, de azeite e de mel; e
 2REIS 18,19
assim vivereis, e não m orrereis; e não deis ouvidos
a Ezequias; porque vos incita, dizendo; O Se n h o r
nos livrará.
i3Porventura os deuses das nações p uderam livrar,
cada u m a sua terra, das m ãos do rei da Assíria?
14Q ue é feito dos deuses de H am ate e de Arpade?
Q ue é feito dos deuses de Sefarvaim , H ena e Iva?
Porventura livraram a Sam aria da m inha mão?
35Q uais são eles, dentre todos os deuses das terras,
que livraram a sua terra da m inha m ão, para que o
Se n h o r livrasse a Jerusalém da m inha mão?
36Porém calou-se o povo, e não lhe respondeu um a
só palavra; porque m andado do rei havia, dizendo:
Não lhe respondereis.
37Então Eliaquim , filho de Hilquias, o m ordom o,
e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista,
vieram a Ezequias com as vestes rasgadas, e lhe fize­
ram saber as palavras de Rabsaqué.
E zequias ora na casa do S e k u o r
E ACONTECEU que, tendo Ezequias ouvido
isto, rasgou as suas vestes, e se cobriu de saco,
e entrou na casa do Senhor .
2Então enviou a Eliaquim , o m ordom o, e a Sebna,
o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de
sacos, ao profeta Isaías, filho de Amós.
3E disseram -lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia
de angústia, de vituperação e de blasfêmia; porque
os filhos chegaram ao parto, e não há força para
dá-los à luz.
4Bem pode ser que o Se n h o r teu D eus ouça todas as
palavras de Rabsaqué, a quem enviou o seu senhor,
o rei da Assíria, para afro n tar o D eus vivo, e para
vituperá-lo com as palavras que o Senho r teu Deus
tem ouvido; faze, pois, oração pelo restante que
subsiste.
5E os servos do rei Ezequias foram a Isaías.
6E Isaías lhes disse: Assim direis a vosso senhor:
Assim diz o S e n h o r : N ão tem as as palavras que
ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria me
blasfemaram.
7Eis que porei nele um espírito, e ele ouvirá um
ru m o r, e voltará para a sua terra; à espada o farei
cair na sua terra.
sVoltou, pois, Rabsaqué, e achou o rei da Assíria
pelejando contra Libna, porque tinha ouvido que o
rei havia partido de Laquis.
“E, ouvindo ele dizer de Tiraca, rei da Etiópia: Eis
que saiu para te fazer guerra; to rn o u a enviar m en ­
sageiros a Ezequias, dizendo:
399
l0Assim falareis a Ezequias, rei de Judá: N ão te
engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Jeru­
salém não será entregue n a m ão do rei da Assíria.
1 'Eis que já tens ouvido o q ue fizeram os reis da
Assíria a todas as terras, destruindo-as totalm ente;
e tu, te livrarás?
,2Porventura as liv raram os deuses das nações, a
quem m eus pais destruíram , como a Gozã, a Harã,
a Rezefe, e aos filhos de Éden, que estavam em
Telassar?
' ''Que é feito do rei de H am ate, do rei de Arpade, e
do rei da cidade de Sefarvaim, H ena e Iva?
14Recebendo, pois, Ezequias as cartas das m ãos dos
m ensageiros e lendo-as, subiu à casa do Se n h o r ; e
Ezequias as estendeu p erante o Se nho r .
I5E o ro u Ezequias p eran te o Se n h o r e disse: Ó
Se n h o r Deus de Israel, que habitas entre os q u eru ­
bins, tu m esm o, só tu és D eus de todos os reinos da
terra; tu fizeste os céus e a terra.
‘'’Inclina, Se n h o r , o teu ouvido, e ouve; abre,
Se n h o r , os teus olhos, e olha; e ouve as palavras
de Senaqueribe, que enviou a este, p ara afro n tar
o D eus vivo.
17Verdade é, ó Se nho r , que os reis da Assíria assola­
ram as nações e as suas terras.
,8E lançaram os seus deuses n o fogo; p o rq u an to
não eram deuses, m as o b ra de m ãos de hom ens,
m adeira e pedra; p o r isso os destruíram .
l9Agora, pois, ó Se n h o r nosso D eus, te suplico,
livra-nos da sua m ão; e assim saberão todos os rei­
nos da terra que só tu és o S e n ho r Deus.
Isaías conforta a E zequias
20Então Isaías, filho de Am ós, m an d o u dizer a Eze­
quias: Assim diz o Se n h o r D eus de Israel: O que m e
pediste acerca de Senaqueribe, rei da Assíria, ouvi.
2‘Esta é a palavra qu e o Se n h o r falou dele: A vir­
gem, a filha de Sião, te despreza, de ti zomba; a filha
de Jerusalém m eneia a cabeça p o r detrás de ti.
22A quem afrontaste e blasfemaste? E co n tra quem
alçaste a voz e ergueste os teus olhos ao alto? C ontra
o Santo de Israel?
23Por m eio de teus m ensageiros afrontaste o
Senhor, e disseste: C om a m ultidão de m eus carros
subi ao alto dos m ontes, aos lados do Líbano, e cor­
tarei os seus altos cedros e as suas m ais form osas
faias, e entrarei nas suas pousadas extrem as, até no
bosque do seu cam po fértil.
24Eu cavei, e bebi águas estranhas; e com as plantas
de m eus pés sequei todos os rios do Egito.
 2 REIS 19,20
25Porventura não ouviste que já dantes fiz isto, e
já desde os dias antigos o planejei? Agora, porém, o
fiz vir, para que fosses tu que reduzisses as cidades
fortificadas a m ontões desertos.
26Por isso os m oradores delas, com pouca força,
ficaram pasm ados e confundidos; eram como a erva
do cam po, e a hortaliça verde, e o feno dos telhados,
e o trigo queim ado, antes de am adurecer.
27Porém o teu assentar, e o teu sair e o teu entrar, e
o teu furor contra m im , eu o sei.
28Por causa do teu furor contra m im , e porque a tua
revolta subiu aos m eus ouvidos, p o rta n to porei o
m eu anzol no teu nariz e o m eu freio n os teus lábios,
e te farei voltar pelo cam inho p o r onde vieste.
29E isto te será p o r sinal; este ano se com erá o que
nascer po r si m esm o, e no ano seguinte o que daí
proceder; porém , no terceiro ano sem eai e segai,
plantai vinhas, e com ei os seus frutos.
3(,P orque o que escapou da casa de Judá, e restou,
to rn ará a lançar raízes p ara baixo, e dará fru to para
cima.
31Porque de Jerusalém sairá o restante, e do m onte
Sião o que escapou; o zelo do Se n h o r dos Exércitos
fará isto.
32Portanto, assim diz o Se nho r acerca do rei da Assí­
ria: Não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha
alguma; tam pouco virá perante ela com escudo, nem
levantará contra ela trincheira alguma.
33Pelo cam inho p o r on d e vier, po r ele voltará;
porém nesta cidade não entrará, diz o Senho r .
14Porque eu am pararei a esta cidade, para a livrar,
p o r am or de m im e po r am or do m eu servo Davi.
D eus fe re os assírios e livra Ju d á
35Sucedeu, pois, que naquela m esm a noite saiu
o anjo do S e n h o r , e feriu n o arraial dos assírios a
cento e oitenta e cinco m il deles; e, levantando-se
pela m anhã cedo, eis que todos eram cadáveres.
36Então Senaqueribe, rei da Assíria, partiu, e se foi,
e voltou e ficou em Nínive.
37E sucedeu que, estando ele p rostrado na casa de
E fez voltar a sombra dez graus atrás
(20.11)
Deísmo. Ensina que Deus não intervém no mundo com
rthL ações sobrenaturais.
RESPOSTAAPOLOGÉTICA: É notável a aplicabilidade da
<=> frase "um abismo chama outro abismo" (SI 42.7) quando
se observa o profundo mergulho dos deístas em seus desvarios
filosóficos. Como não crêem na “revelação” (Mt 16.17; Lc 24.45:
400
N isroque, seu deus, A dram eleque e Sarezer, seus
filhos, o feriram à espada; p o rém eles escaparam
p ara a terra de A rarate; e E sar-H adom , seu filho,
reinou em seu lugar.
E zeq u ia s adoece
NAQUELES dias adoeceu Ezequias m o r­
talm ente; e o profeta Isaías, filho de Amós,
veio a ele e lhe disse: Assim diz o Se n h o r : Põe em
ordem a tua casa, p orque m orrerás, e não viverás.
2E ntão v iro u o rosto para a parede, e o ro u ao
Se nho r , dizendo:
3Ah, Se n h o r ! Suplico-te lem b rar de que andei
diante de ti em verdade, com o coração perfeito, e
fiz o que era b o m aos teus olhos. E chorou Ezequias
m uitíssim o.
■•Sucedeu, pois, que, não havendo Isaías ainda saído
do m eio do pátio, veio a ele a palavra do Senho r
dizendo:
’Volta, e dize a Ezequias, capitão do m eu povo:
Assim diz o Se n h o r , o D eus de Davi, teu pai: O uvi a
tu a oração, e vi as tuas lágrimas; eis que eu te sararei;
ao terceiro dia subirás à casa do Senho r .
hE acrescentarei aos teus dias quinze anos, e das
m ãos do rei da Assíria te livrarei,« ti e a esta cidade; e
am pararei esta cidade p o r am o r de m im , e p o r am or
de Davi, m eu servo.
7Disse m ais Isaías: Tomai um a pasta de figos. E a
tom aram , e a puseram sobre a chaga; e ele sarou.
8E Ezequias disse a Isaías: Q ual é o sinal de que o
Se n h o r m e sarará, e de que ao terceiro dia subirei à
casa do Se n h o r ?
‘‘Disse Isaías: Isto te será sinal, da parte do Senhor , de
que o Senho r cum prirá a palavra que disse: Adiantar-
se-á a som bra dez graus, ou voltará dez graus atrás?
1 “E ntão disse Ezequias: É fácil que a som bra
decline dez graus; n ão seja assim, m as volte a som ­
bra dez graus atrás.
1 'E n tão o p ro feta Isaías clam ou ao Se n h o r ; e fez
voltar a so m b ra dez graus atrás, pelos graus que
tinha declinado no relógio de sol de Acaz.
2Co 4.6), desmerecem a Bíblia (a revelação escrita) quando o as­
sunto envolve os divinos poderes sobrenaturais.
O texto em destaque está-se referindo a um episódio que ja­
mais poderiamos esperar ou crer se nos apegássemos tão-so-
mente às expectativas humanas, pois se trata, literalmente, de
uma "volta no tempo", mas sem necessariamente alterar seus
acontecimentos.
Por sustentarem também o entendimento de que o Criador está
ausente de sua criação, os deístas, de forma alguma, podem con-
 2 REIS 20,21

A em baixada do rei de B abilônia A im p ied a d e d e M anassés

l2Naquele tem po enviou Berodaque-Baladã, filho T IN H A M anassés doze anos de idade
de Baladã, rei de Babilônia, cartas e um presente a q u an d o com eçou a reinar, e cinqüenta e
Gzequias; porque ouvira que Ezequias tinha estado cinco anos rein o u em Jerusalém ; e era o n o m e de
doente. sua m ãe Hefzibá.
1JE Ezequias lhes deu ouvidos; e lhes m ostro u toda 2E fez o que era m au aos o lh o sd o Se n h o r , conform e
a casa de seu tesouro, a prata, o ouro, as especiarias e
as abom inações dos gentios que o Se n h o r expulsara
os m elhores ungüentos, e a sua casa de arm as, e tudo de suas possessões, de diante dos filhos de Israel.
quanto se achou nos seus tesouros; coisa nenhum a 3Porque to rn o u a edificar os altos que Ezequias, seu
houve que não lhes m ostrasse, nem em sua casa, pai, tin h a destruído, e levantou altares a Baal, e fez
nem em todo o seu dom ínio. um bosque com o o que fizera Acabe, rei d e Israel,
14Então o profeta Isaías veio ao rei Ezequias, e lhe e se inclinou d iante de todo o exército dos céus, e
disse: Q ue disseram aqueles hom ens, e de onde vie­ os serviu.
ram a ti? Disse Ezequias: V ieram de u m país m uito 4E edificou altares na casa do Se n h o r , da qual o
rem oto, de Babilônia. Se n h o r tin h a falado: Em Jerusalém po rei o m eu
15E disse ele: Q ue viram em tua casa? E disse Ezequias:
nom e.
Tudo quanto há em m inha casa viram; coisa nenhum a ’T am bém edificou altares a to d o o exército dos
há nos meus tesouros que eu não lhes mostrasse. céus em am bos os átrios da casa do Se n h o r .
l6Então disse Isaías a Ezequias: O uve a palavra do 6E até fez passar a seu filho pelo fogo, adivinhava
Senhor . pelas nuvens, era agoureiro e o rd en o u adivinhos e
1 ?Eis que vêm dias em que tu d o quanto houver em feiticeiros; e prosseguiu em fazer o que era m au aos
tua casa, e o que entesouraram teus pais até ao dia olhos do Senho r , para o provocar à ira.
de hoje, será levado a Babilônia; não ficará coisa 7Tam bém pôs u m a im agem de escultura, do bos­
alguma, disse o Senho r . que que tinha feito, n a casa de que o Se n h o r dissera
I8E ainda até de teus filhos, que procederem de ti, a Davi e a Salomão, seu filho: Nesta casa e em Jeru­
e que tu gerares, tom arão, para que sejam eunucos salém, que escolhi de todas as tribos de Israel, porei
no paço do rei da Babilônia. o m eu nom e para sem pre;
l9Então disse Ezequias a Isaías: Boa é a palavra do 8E não m ais farei m over o pé de Israel desta terra
Senho r que disseste. Disse mais: E não haverá, pois, que tenho dado a seus pais; co n tan to que som ente
em m eus dias paz e verdade? tenham cuidado de fazer conform e tu d o o que lhes
20O ra, o m ais dos atos de Ezequias, e to d o o seu tenho ordenado, e conform e toda a lei que Moisés,
poder, e com o fez a piscina e o aqueduto, e como fez m eu servo, lhes ordenou.
vir a água à cidade, porventura não está escrito no 9Porém não ouviram ; p o rq u e M anassés de tal
livro das crônicas dos reis de Judá? modo os fez errar, que fizeram p io r do que as nações,
2IE Ezequias d o rm iu com seus pais; e M anassés, que o Se n h o r tin h a d estru íd o de d iante dos filhos
seu filho, reinou em seu lugar. de Israel.

siderar o retrocesso de dez graus da sombra (movimento do Sol
em sentido contrário) como um sinal de constatação da cura al­
cançada por Ezequias, uma vez que a ‘ revelação*, para eles. não
é um conceito sério.
Adivinhava pelas nuvens, era agoureiro e
ordenou adivinhos e feiticeiros
( 21 . 6 )
Espiritismo. Defende a mediunidade, prática segundo a
qual os espíritos dos mortos se comunicam com os vivos.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus proibiu a consulta
=■ aos mortos, a mediunidade e a arte divinatória (Lv 20.27;
Dt 18.9-15; Ap 21.8). Logo, o espiritismo é condenado pelas
seguintes razões: 1) A mediunidade é absolutamente proibida
pela Bíblia (Lv 19.31; 1Cr 10.13,14; Is 8.19,20). 2) Os espíritos
dos mortos em Cristo estão com Ele no céu e não voltam è terra
(2Sm 12.23; 2Co 5.6-8; Fp 1.21-23). 3) Lendo atentamente Lucas
16.19-31. entendemos que o homem rico pediu a Abraão que en­
viasse Lázaro à terra para avisar seus irmãos sobre a existência
do inferno (hades). Abraão respondeu que isso não era necessá­
rio, porque seus irmãos tinham os escritos de Moisés e dos pro­
fetas. O rico não pediu que Abraão enviasse uma alma penada,
mas alguém ressuscitado! (‘ ainda que algum dos mortos res­
suscite", v. 31).
A explicação sobre as manifestações espíritas é que os espí­
ritos que se apresentam como sendo dos mortos na verdade
são demônios. Em Efésios 6.11.12, o apóstolo Paulo nos avi­
sa que a nossa luta é contra as forças espirituais do mal, nas re­
giões celestes.

401
 2REIS21.22
l(lEntão o Se n h o r falou pelo m inistério de seus
servos, os profetas, dizendo:
"P o rq u an to Manassés, rei de Judá, fez estas abo­
m inações, fazendo pio r do que tudo quanto fizeram
os am orreus, que foram antes dele, e até tam bém a
Judá fez pecar com os seus ídolos;
l2Por isso, assim diz o Se n h o r D eus de Israel: Eis
que hei de trazer um mal sobre Jerusalém e Judá,
que qualquer que ouvir, lhe ficarão retinindo am bos
os ouvidos.
13E estenderei sobre Jerusalém o cordel de Samaria
e o p ru m o da casa de Acabe; e lim parei a Jerusalém,
com o quem lim pa o prato, lim pa-o e vira-o para
baixo.
I4E desam pararei os restantes da m inha herança,
entregá-los-ei na m ão de seus inim igos; e servirão
de presa e despojo para todos os seus inimigos;
1 ’Porquanto fizeram o que era m au aos m eus olhos
e m e provocaram à ira, desde o dia em que seus pais
saíram do Egito até hoje.
l6Além disso, tam bém M anassés derram o u m u i­
tíssim o sangue inocente, até que encheu a Jerusalém
de um ao outro extrem o, afora o seu pecado, com
que fez Judá pecar, fazendo o que era m au aos olhos
do Senho r .
17Q uanto ao mais dos feitos de M anassés, e a tu d o
q u anto fez, e ao seu pecado, que praticou, porven­
tura não está escrito no livro das crônicas dos reis
de Judá?
18E M anassés dorm iu com seus pais, e foi sepultado
no jardim da sua casa, no jardim de Uzá; e A m om ,
seu filho, reinou em seu lugar.
A m o m é u m m a u rei
1’T inha A m om vinte e dois anos de idade quando
com eçou a reinar, e dois anos reinou em Jerusalém;
e era o nom e de sua m ãe M esulemete, filha de Harus,
de Jotbá.
20E fez o que era m au aos olhos do Se nho r , com o
fizera M anassés, seu pai.
21Porque andou em todo o cam inho em que andara
seu pai; e serviu os ídolos, a que seu pai tinha ser­
vido, e se inclinou diante deles.
22Assim deixou ao Sen h o r Deus de seus pais, e não
an d o u no cam inho do Senho r .
Josias reina sobre Ju d á
2JE os servos de A m om conspiraram contra ele, e
m ataram o rei em sua casa.
24Porém o povo da terra feriu a todos os que cons­
402
piraram co n tra o rei A m om ; e o povo da terra pôs
Josias, seu filho, rei em seu lugar.
2,Q u an to ao m ais dos atos de A m om , que fez,
porventura não está escrito no livro das crônicas dos
reis de Judá?
26E o sepultaram n a sua sep u ltu ra, no jard im de
Uzá; e Josias, seu filho, reinou em seu lugar.
Josias repara o tem p lo
TIN H A Josias oito anos de idade q u an d o
com eçou a reinar, e reinou trin ta e um anos
em Jerusalém; e era o nom e de sua m ãe, Jedida, filha
de Adaías, de Bozcate.
’E fez o que era reto aos olhos do Se n h o r ; e an d o u
em todo o cam inho de Davi, seu pai, e não se apar­
to u dele nem para a direita nem para a esquerda.
3Sucedeu que, n o ano décim o oitavo do rei Josias,
o rei m an d o u ao escrivão Safa, filho de Azalias, filho
de Mesulão, à casa do Se nho r , dizendo:
4Sobe a H ilquias, o sum o sacerdote, para que tom e
o dinheiro que se trouxe à casa do Se nho r , o qual os
guardas do um bral da porta aju n taram do povo,
SE que o dêem na m ão dos que têm cargo da obra,
e estão encarregados da casa do Se n h o r ; para que o
dêem àqueles que fazem a o bra que há na casa do
S enho r , para repararem as fendas d a casa;
6Aos carp in teiro s, aos edificadores e aos p ed rei­
ros; e para co m p rar m adeira e pedras lavradas, para
repararem a casa.
7Porém não se pediu conta do dinheiro que se lhes
entregara nas suas m ãos, p o rq u an to procediam
com fidelidade.
H ilq u ia s acha o livro da lei
“Então disse o sum o sacerdote H ilquias ao escrivão
Safã: Achei o livro da lei na casa do Senho r . E H il­
quias deu o livro a Safã, e ele o leu.
’Então o escrivão Safa veio ter com o rei e, dando-
lhe conta, disse: Teus servos ajuntaram o dinheiro
que se achou n a casa, e o entregaram n a m ão dos
que têm cargo d a obra, que estão encarregados da
casa do Se n h o r .
'“Tam bém Safã, o escrivão, fez saber ao rei,
dizendo: O sacerdote H ilquias m e deu um livro. E
Safa o leu diante do rei.
1 ‘Sucedeu, pois, que, o uvindo o rei as palavras do
livro da lei, rasgou as suas vestes.
I2E o rei m an d o u a Hilquias, o sacerdote, a Aicão,
filho de Safã, a Acbor, filho de Micaías, a Safa o escri­
vão e a Asaías, o servo do rei, dizendo:
 2REIS 22,23
13Ide, e consultai o Se n h o r p o r m im , pelo povo e
p o r todo o Judá, acerca das palavras deste livro que
se achou; porque grande é o furor do Senho r , que
se acendeu contra nós; porquanto nossos pais não
deram ouvidos às palavras deste livro, para fazerem
conform e tu d o quanto acerca de nós está escrito.
H u ld a profetiza
HEntão foi o sacerdote H ilquias, e Aicão, Acbor,
Safã e Asaías à profetisa H ulda, m ulher de Salum,
filho de Ticvá, o filho de H arás, o guarda das ves­
tid u ras (e ela habitava em Jerusalém , na segunda
parte), e lhe falaram.
I5E ela lhes disse: Assim diz o Se n h o r D eus de
Israel: Dizei ao h om em que vos enviou a m im :
“ Assim diz o Se n h o r : Eis que trarei m al sobre este
lugar, e sobre os seus m oradores, a saber: todas as
palavras do livro que leu o rei de Judá.
17Porquanto m e deixaram , e queim aram incenso a
outros deuses, para m e provocarem à ira po r todas
as obras das suas m ãos, o m eu furor se acendeu
contra este lugar, e não se apagará.
l8Porém ao rei de Judá, que vos enviou a consultar
o Se nho r , assim lhe direis: Assim diz o Se n h o r Deus
de Israel, acerca das palavras, que ouviste:
1’P orquanto o teu coração se enterneceu, e te
hum ilhaste peran te o S e n h o r , qu an d o ouviste o
que falei contra este lugar, e co n tra os seus m o ra­
dores, que seria para assolação e para m aldição, e
que rasgaste as tuas vestes, e choraste perante m im ,
tam bém eu te ouvi, diz o Sen h o r .
20Por isso eis que eu te recolherei a teus pais, e
tu serás recolhido em paz à tu a sepultura, e os
teus olhos não verão todo o m al que h ei de trazer
sobre este lugar. E ntão to rn a ra m a trazer ao rei a
resposta.
Josias renova a aliança do S e n h o r
ENTÃO o rei ordenou, e todos os anciãos
de Judá e de Jerusalém se reuniram a ele.
20 rei subiu à casa do S e n h o r, e com ele todos os
hom ens de Judá, e todos os m oradores de Jerusa­
lém, os sacerdotes, os profetas e todo o povo, desde
Josias renova a aliança do Senhor
(23.1-14)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A renovação espiritual
t do rei Josias observa princípios bíblicos e não a tradição
idólatra em que o povo e o reino se encontravam.
O princípio bíblico essencial para o verdadeiro avivamento é o
arrependimento sincero de pecados. Sempre que há arrepen­
403
o m en o r até ao m aior; e leu aos ouvidos deles todas
as palavras do livro da aliança, que se achou n a casa
do Senho r .
’E o rei se pôs em pé ju n to à coluna, e fez a aliança
perante o Senho r , para seguirem o S e nho r , e guar­
darem os seus m andam entos, os seus testem unhos
e os seus estatutos, com todo o coração e com toda
a alma, confirm ando as palavras desta aliança, que
estavam escritas naquele livro; e todo o povo apoiou
esta aliança.
4E o rei m an d o u ao sum o sacerdote H ilquias, aos
sacerdotes da segunda o rd em , e aos guardas do
um bral da porta, que tirassem do tem plo do Se nho r
todos os vasos que se tin h am feito para Baal, para o
bosque e para todo o exército dos céus e os queim ou
fora de Jerusalém, nos cam pos de C edrom e levou as
cinzas deles a Betei.
’Tam bém destitu iu os sacerdotes qu e os reis de
Judá estabeleceram para incensarem sobre os altos
nas cidades de Judá e ao redor de Jerusalém, com o
tam bém os que queim avam incenso a Baal, ao sol, à
lua, e aos planetas, e a to d o o exército dos céus.
6Tam bém tiro u da casa d o Se n h o r o ídolo do
bosque levando-o p ara fora de Jerusalém até ao
ribeiro de C edrom , e o q u eim o u ju n to ao ribeiro de
C edrom , e o desfez em pó, e lançou o seu pó sobre
as sepulturas dos filhos do povo.
7T am bém d e rru b o u as casas dos sodom itas que
estavam na casa do Se n h o r , em que as m ulheres
teciam casinhas para o ídolo d o bosque.
8E a todos os sacerdotes trouxe das cidades de Judá,
e profan o u os altos em que os sacerdotes q ueim a­
vam incenso, desde Geba até Berseba; e d erru b o u
os altos que estavam às portas, ju n to à en trad a da
p o rta de Josué, o governador da cidade, que estava à
esquerda daquele que entrava pela p o rta da cidade.
9M as os sacerdotes dos altos não sacrificavam
sobre o altar do S e n h o r em Jerusalém ; porém
com iam pães ázim os no m eio de seus irm ãos.
"T am bém profanou a Tofete, que está no vale dos
filhos de H inom , para que ninguém fizesse passar a
seu filho, ou sua filha, pelo fogo a M oloque.
"T am b ém tiro u os cavalos que os reis de Judá
dimento verdadeiro, pecados específicos são reconhecidos, fal­
sos mestres e irmãos são devidamente disciplinados, práticas
pagãs e mundanas sáo abandonadas e os padrões de santida­
de são restaurados.
Falar de renovação ou avivamento espiritual sem incluir mudan­
ça de atitude ou arrependimento significa que não há propósito
sadio e real mudança no coração e na maneira de viver do povo.
 2REIS23
tin h a m d e d ic a d o a o so l, à e n t r a d a d a c a s a d o
S enhor , p e r to d a c â m a r a d e N a tã - M e le q u e , o
c a m a re ir o , q u e estava n o re c in to ; e o s c a r r o s d o so l
q u e im o u a fogo.
l2T am bém o rei d e rru b o u os altares que estavam
sobre o terraço do cenáculo de Acaz, os quais os reis
de Judá tinham feito, com o tam bém o rei d errubou
os altares que fizera Manassés nos dois átrios da casa
do Se n h o r ; e esm iuçados os tiro u dali e lançou o pó
deles no ribeiro de Cedrom .
I30 rei p rofanou tam bém os altos que estavam
defronte de Jerusalém , à m ão direita do m onte de
M asite, os quais edificara Salom ão, rei de Israel, a
Astarote, a abom inação dos sidônios, e a Q uem ós, a
abom inação dos m oabitas, e a M ilcom, a abom ina­
ção dos filhos de A m om .
14Sem elhantem ente queb ro u as estátuas, cortou
os bosques e encheu o seu lugar com ossos de
hom ens.
Idolatria destruída
15E tam bém o altar que estava em Betei, e o alto
qu e fez Jeroboão, filho de N ebate, com que tinha
feito Israel pecar, esse altar d e rru b o u ju n ta m e n te
com o alto; queim ando o alto, em pó o esm iuçou, e
queim ou o ídolo do bosque.
16E, virando-se Josias, viu as sepulturas que estavam
ali no m onte; e m andou tirar os ossos das sepulturas,
e os queim ou sobre aquele altar, e assim o profanou,
conform e a palavra do Senho r , que profetizara o
hom em de Deus, quando anunciou estas palavras.
1'E n tão disse: Q ue é este m o n u m en to que vejo? E
os hom ens da cidade lhe disseram : É a sepultura do
hom em de D eus que veio de Judá, e anunciou estas
coisas que fizeste contra este altar de Betei.
18E disse: Deixai-o estar; ninguém mexa nos seus
ossos. Assim deixaram estar os seus ossos com os
ossos do profeta que viera de Samaria.
19D em ais disto tam bém Josias tiro u todas as casas
E também os adivinhos, os feiticeiros,
os terafins, os ídolos...
(23.24)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Praticantes da religião
Í vodu (oficial no Haiti) usam amuletos feitos de: flanela ver­
melha com uma pedra-imã; roupa de defunto; sapo seco de um
olho só; lagaito seco: asas de morcego, olhos de gato. fígado de
coruja; e coração de galo. Se toda essa mistura for colocada de­
baixo do travesseiro de uma pessoa inimiga, pronto, é vitima de
uma morte terrível, segundo se acredita.
Bentinhos feitos de pano com pedacinhos de osso. pedras co­
404
dos altos que havia nas cidades de Sam aria, e que os
reis de Israel tinham feito p ara provocarem à ira o
Sen ho r ; e lhes fez conform e todos os atos que tinha
feito em Betei.
2UE sacrificou to d o s os sacerdotes dos altos, que
havia ali, sobre os altares, e queim o u ossos hum anos
sobre eles; depois voltou a Jerusalém.
A celebração da páscoa
210 rei deu ordem a todo o povo, dizendo: Celebrai
a páscoa ao Se n h o r vosso Deus, com o está escrito
no livro da aliança.
“ Porque nunca se celebrou tal páscoa com o esta
desde os dias dos juizes que julgaram a Israel, nem
em todos os dias dos reis de Israel, nem tampouco
dos reis de Judá.
23Porém no an o décim o oitavo d o rei Josias esta
páscoa se celebrou ao Se n h o r em Jerusalém.
24E tam bém os adivinhos, os feiticeiros, os terafins,
os ídolos, e todas as abom inações q ue se viam na
terra de Judá e em Jerusalém , os ex tirp o u Josias,
para confirm ar as palavras da lei, que estavam
escritas no livro que o sacerdote Hilquias achara na
casa do Senho r .
2,E antes dele não houve rei sem elhante, que se
convertesse ao S e n h o r com to d o o seu coração,
com to d a a sua alm a e com todas as suas forças,
conform e to d a a lei de Moisés; e depois dele nunca
se levantou o u tro tal.
26Todavia o Se n h o r não se dem oveu do ardor da sua
grande ira, com que ardia contra Judá, por todas as
provocações com que Manassés o tinha provocado.
27E disse o Se n h o r : Tam bém a Judá hei de tirar de
diante da m in h a face, com o tirei a Israel, e rejeitarei
esta cidade de Jerusalém que escolhi, com o tam bém
a casa de que disse: Estará ali o m eu nom e.
28O ra, o m ais dos atos de Josias e tu d o q u anto fez,
porventura não está escrito no livro das crônicas dos
reis de Judá?
loridas, poeirados cemitérios (chamada "pó dos bobos"), sal e pi­
menta vermelha em pó são, geralmente, costurados à bainha das
saias ou presos nas ligas. Mas a Bíblia condena o uso de amu­
letos e talismãs, entre outros objetos, como meio de proteção. A
proteção de uma pessoa que crê em Deus está em colocar sua
fé no próprio Deus que promete segurança aos que confiam nele
(Hb 13.5; 1Pe 5.7).
A crença em amuletos e talismãs não passa de grosseira su­
perstição. A Bíblia condena todo e qualquer tipo de feitiçaria e de­
clara que os que praticam tais atos irão se perder eternamente,
caso não se arrependam (Ap 2I.8; 22.15).
 2REIS 23,24
wNos seus dias subiu Faraó Neco, rei do Egito, con­
tra o rei da Assíria, ao rio Eufrates; e o rei Josias lhe foi
ao encontro; e, vendo-o ele, o m atou em Megido.
30E seus servos, n u m carro, o levaram m orto, de
Megido, e o trouxeram a Jerusalém, e o sepultaram
na sua sepultura; e o povo da terra to m o u a Jeoacaz,
filho de Josias, e ungiram -no, e fizeram -no rei em
lugar de seu pai.
Jeoacaz reina
31Tinha Jeoacaz vinte e três anos de idade quando
com eçou a reinar, e três meses reinou em Jerusalém;
e era o nom e de sua m ãe H am utal, filha de Jeremias,
de Libna.
32E fez o que era m au aos olhos do Se n h o r , co n ­
form e tu d o o que fizeram seus pais.
J3Porém Faraó Neco o m a n d o u prender em Ribla,
em terra de H am ate, para que não reinasse em Jeru­
salém; e à terra im pôs pena de cem talentos de prata
e um talento de ouro.
R einado d e Jeo ia q u im
,4Tam bém Faraó Neco constituiu rei a Eliaquim ,
filho de Josias, em lugar de seu pai Josias, e lhe
m u d o u o nom e para Jeoiaquim ; p orém a Jeoacaz
to m o u consigo, e foi ao Egito, e m o rreu ali.
35E Jeoiaquim deu aquela p rata e aquele ouro
a Faraó; p orém trib u to u a terra, para dar esse
dinheiro conform e o m andado de Faraó; a cada um
segundo a sua avaliação exigiu a prata e o ouro do
povo da terra, para o dar a Faraó Neco.
36T in h a Jeoiaquim vinte e cinco anos de idade
q u an d o com eçou a reinar, e reinou onze anos em
Jerusalém; e era o nom e de sua m ãe Zebida, filha de
Pedaías, de Ruma.
37E fez o que era m au aos olhos do S e n h o r , con­
form e tu d o q uanto fizeram seus pais.
NOS seus dias subiu N abucodonosor, rei
de Babilônia, e Jeoiaquim ficou três anos
seu servo; depois se virou, e se rebelou contra ele.
2E o Se n h o r enviou co n tra ele as tro p as dos cal­
O levaram morto, de Megido
(23.30)
Ceticismo. Declara que este versículo não é compatível
com 2Crònicas 35.24 (seu correlato), que diz que a morte
do rei Josias ocorreu em Jerusalém e não em Megido.
, P RESPOSTA APOLOGÉTICA: É pura especulação tentar
s . inferir contradição de contextos tão razoáveis quanto es­
405
deus, as tropas dos sírios, as tropas dos m oabitas e as
tropas dos filhos de A m om ; e as enviou contra Judá,
para o destruir, conform e a palavra do Senho r , que
falara pelo m inistério de seus servos, os profetas.
3E, na verdade, conform e o m and ad o do Se n h o r ,
assim sucedeu a Judá, p ara o afastar da sua presença
por causa dos pecados de Manassés, conform e tudo
quanto fizera.
4C om o tam bém por causa do sangue inocente que
derram ou; pois encheu a Jerusalém de sangue in o ­
cente; e p o r isso o Se n h o r não quis perdoar.
sO ra, o m ais dos atos de Jeoiaquim , e tu d o quanto
fez,porventura não está escrito no livro das crônicas
dos reis de Judá?
6E Jeoiaquim d o rm iu com seus pais; e Joaquim , seu
filho, rein o u em seu lugar.
7E o rei do Egito nunca m ais saiu da sua terra; p o r­
que o rei de Babilônia to m o u tudo q u anto era do rei
do Egito, desde o rio do Egito até ao rio Eufrates.
O p rin c íp io do cativeiro d e J u d á
8T inha Joaquim dezoito anos de idade q uando
com eçou a reinar, e reinou três meses em Jerusalém;
e era o no m e de sua m ãe, N eusta, filha de Elnatã, de
Jerusalém.
9E fez o que era m au aos olhos do Se nho r , conform e
tu d o q u anto fizera seu pai.
"’N aquele tem p o subiram os servos de N abuco­
donosor, rei de Babilônia, a Jerusalém ; e a cidade
foi cercada.
1 'Tam bém veio N abucodonosor, rei de Babilônia,
contra a cidade, q u an d o já os seus servos a estavam
sitiando.
l2E ntão saiu Joaquim , rei de Judá, ao rei de Babilô­
nia, ele, sua m ãe, seus servos, seus príncipes e seus
oficiais; e o rei de Babilônia o to m o u preso, no ano
oitavo do seu reinado.
I3E tiro u dali todos os tesouros da casa do Se nho r
e os tesouros da casa do rei; e p artiu todos os vasos
de ouro, que fizera Salomão, rei de Israel, no tem plo
do Se nho r , com o o Se n h o r tin h a falado.
14E tran sp o rto u a toda a Jerusalém com o tam bém
tes. O texto confrontado de 2Crôrvicas apenas nos informa o se­
guinte: “e morreu", dando-nos a impressão de que, pelo fato de o
episódio da morte vir registrado após o acontecimento, Josias te­
ria morrido em Jerusalém. Todavia, isto não procede. O versículo
29 da referência em estudo esclarece que: "Nos seus dias subiu
Faraó Neco (...) e, vendo-o ele, o matou em Megido". Após sua
morte em Megido, seus servos o transportaram em um carro até
Jerusalém, onde fora sepultado.
 2 REIS 24,25
a todos os príncipes, e a todos os hom ens valorosos,
dez mil presos, e a todos os artífices e ferreiros; n in ­
guém ficou senão o povo pobre da terra.
1‘’Assim tra n sp o rto u Joaquim à Babilônia; com o
tam b ém a m ãe do rei, as m ulheres do rei, os seus
oficiais e os poderosos da te rra levou presos de
Jerusalém à Babilônia.
I6E todos os hom ens valentes, até sete mil, e artífi­
ces e ferreiros até mil, e todos os hom ens destros na
guerra, a estes o rei de Babilônia levou presos para
Babilônia.
I7E o rei de Babilônia estabeleceu a M atanias, seu
tio, rei em seu lugar; e lhe m u d o u o nom e para
Zedequias.
Zedequias reina
‘“T inha Z edequias vinte e u m anos de idade
q u ando com eçou a reinar, e reinou onze anos em
Jerusalém; e era o nom e de sua m ãe H am utal, filha
de Jeremias, de Libna.
I9E fez o que era m au aos olhos do Se n h o r , co n ­
form e tu d o quanto fizera Jeoiaquim.
iüPorque assim sucedeu por causa da ira do Se n h o r
co n tra Jerusalém , e co n tra Judá, até os rejeitar de
diante da sua presença; e Zedequias se rebelou con­
tra o rei de Babilônia.
Jerusalém é destruída
E SUCEDEU que, no n o n o ano do seu
reinado, no m ês décim o, aos dez do mês,
N abucodonosor, rei de Babilônia, veio contra Jeru­
salém, ele e todo o seu exército, e se acam pou contra
ela, e levantaram contra ela trincheiras em redor.
2E a cidade foi sitiada até ao undécim o ano do rei
Zedequias.
’Aos nove do mês quarto, quan d o a cidade se via
apertada pela fome, nem havia pão para o povo da
terra,
4E ntão a cidade foi invadida, e to d o s os hom ens
de guerra fugiram de noite pelo cam inho da porta,
entre os dois m uros que estavam ju n to ao jardim do
rei (p o rq ue os caldeus estavam contra a cidade em
redor), e o rei se foi pelo cam inho da cam pina.
’Porém o exército dos caldeus perseguiu o rei, e o
alcançou nas cam pinas de Jericó; e todo o seu exér­
cito se dispersou.
6E tom aram o rei, e o fizeram subir ao rei de Babilô­
nia, a Ribla; e foi-lhe p ronunciada a sentença.
7E aos filhos de Z edequias m ataram diante dos
seus olhos; e vazaram os olhos de Z edequias, e o
406
ataram com duas cadeias de bronze, e o levaram a
Babilônia.
8E no q u into mês, no sétim o dia do mês (este era o
ano décim o n o n o de N abucodonosor, rei de Babilô­
nia), veio N ebuzaradã, capitão da guarda, servo do
rei de Babilônia, a Jerusalém.
''E queim ou a casa do Se n h o r e a casa do rei, com o
tam bém todas as casas de Jerusalém, e todas as casas
dos grandes queim ou.
'°E todo o exército dos caldeus, que estava com o
capitão da guarda, d erru b o u os m uros em redor de
Jerusalém.
' 'E o m ais do povo que deixaram ficar na cidade,
os rebeldes que se renderam ao rei de Babilônia e o
m ais da m ultidão, N ebuzaradã, o capitão da guarda,
levou presos.
' 2Porém dos m ais pobres da terra deixou o capitão
da guarda ficar alguns para vinheiros e para lavra­
dores.
1 ’Q uebraram mais, os caldeus, as colunas de cobre
que estavam n a casa do Se n h o r , com o tam bém
as bases e o m ar de cobre que estavam na casa do
Se n h o r ; e levaram o seu bronze p ara Babilônia.
MT am bém to m a ram as caldeiras, as pás, os ap a­
gadores, as colheres e todos os vasos de cobre, com
que se m inistrava.
' ’Tam bém o capitão-da-guarda to m o u os brasei­
ros, e as bacias, o que era de o u ro puro, em o u ro e o
que era de prata, em prata.
'6As duas colunas, um mar, e as bases, que Salomão
fizera para a casa d o Se n h o r ; o cobre de todos estes
vasos não tin h a peso.
' 7A altura de u m a coluna era de dezoito côvados, e
sobre ela havia um capitel de cobre, e de altura tinha
o capitel três côvados; e a rede e as rom ãs em redor
do capitel, tu d o era de cobre; e sem elhante a esta era
a o u tra coluna com a rede.
l8T am bém o capitão-da-guarda to m o u a Seraías,
prim eiro sacerdote, e a Sofonias, segundo sacerdote,
e aos três guardas do um bral da porta.
I9E da cidade to m o u a u m oficial, que tin h a cargo
dos h o m en s de guerra, e a cinco h o m en s dos que
estavam na presença do rei, e se achavam na cidade,
com o tam b ém ao escrivão-m or do exército, que
registrava o povo da te rra p ara a guerra, e a ses­
senta h om ens do povo da terra, que se achavam na
cidade.
20E to m an d o -o s N ebuzaradã, o capitão da guarda,
os levou ao rei de Babilônia, a Ribla.
21E o rei de Babilônia os feriu e os m atou em Ribla,
 2 REIS 25
na terra de H am ate; e Judá foi levado preso para fora
da sua terra.
“ Porém , q uanto ao povo que ficara na te rra de
Judá, que N abucodonosor, rei de Babilônia, deixou
ficar, pôs sobre ele, p o r governador a Gedalias, filho
de Aicão, filho de Safa.
2 ’O uvindo, pois, os capitães dos exércitos, eles e os
seus hom ens, que o rei de Babilônia pusera a G eda­
lias p o r governador, vieram a Gedalias, a M izpá, a
saber: Ismael, filho de N etanias, e Joanã, filho de
Careá, e Seraías, filho de Tanum ete, o netofatita, e
Jazanias, filho do m aacatita, eles e os seus hom ens.
24E Gedalias ju ro u a eles e aos seus hom ens, e lhes
disse: N ão tem ais ser servos dos caldeus; ficai na
terra, servi ao rei de Babilônia, e bem vos irá.
25Sucedeu, porém , que, no sétim o mês, veio Ismael,
filho de Netanias, o filho de Elisama, da descendên­
cia real, e dez hom ens com ele, e feriram a Gedalias, e
407
ele m orreu, com o tam bém aos judeus, e aos caldeus
que estavam com ele em Mizpá.
24Então to d o o povo se levantou, desde o m enor até
ao m aior, com o tam bém os capitães dos exércitos, e
foram ao Egito, p o rq u e tem iam os caldeus.
27Depois disto sucedeu que, n o ano trinta e sete do
cativeiro de Joaquim, rei de Judá, no mês duodécimo,
aos vinte e sete do mês, Evil-Merodaque, rei de Babi­
lônia, no an o em que reinou, levantou a cabeça de
Joaquim, rei de Judá, tirando-o da casa da prisão.
28E lhe falou b enignam ente; e pôs o seu tro n o
acim a do tro n o dos reis que estavam com ele em
Babilônia.
29E lhe m u d o u as roupas de prisão, e de contínuo
com eu pão na sua presença todos os dias da sua vida.
30E, q u anto à sua subsistência, pelo rei lhe foi dada
subsistência contínua, a porção de cada dia no seu
dia, todos os dias da sua vida.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

1Crônicas
T ít u l o
N o cânon hebraico, 1 e 2Crônicas constituíam um só livro. Seu título, no hebraico, é Diberey hay-ya-
m im , q ue pode ser traduzido p o r “registro dos dias”, ou, de form a literal, “as palavras dos dias”. A crônica
era um tipo de literatura bastante com um nas cortes do O riente (2 S m 8 .1 6 ;E d 4 .1 5 ;E t6 .1 ).N a Bíblia ca­
tólica, 1 e 2Crônicas tam bém são cham ados de “'paralipôm enos”, pois sua narrativa seria paralela às n ar­
rativas de Samuel e Reis.

A u t o r ia e data

Foi escrito bem posteriorm ente aos livros de 1 e 2Reis. Segundo a tradição do Talm ude, o au to r te­
ria sido o sacerdote Esdras (Baba Bahtra 15*), em bora seu nom e não esteja especificado em lugar algum.
C om o principal líder de Israel depois do exílio e principal representante da classe sacerdotal, Esdras pos­
sui as características próprias para isto. M uitos eruditos estão de acordo com esta posição. Neste caso, o li­
vro poderia ser datado p o r volta de 450 a.C.
Em sua com posição, diversas fontes foram citadas: O livro dos reis de Judá e Israel; As palavras de Uzias,
com posto p o r Isaías; As palavras de Semaía, o profeta; As palavras de Ido, o vidente; As palavras de Jeú, fi­
lho de Hanani; o M idrash do profeta Ido; e As palavras de Ozai.
A ssunto
£ m uito m ais do que um a sim ples repetição dos acontecim entos dos livros de Reis. Na verdade, sua ên ­
fase histórica é outra. Prim eiram ente, não se ocupa com os acontecim entos do reino do N orte, Israel, m as se
concentra nas narrativas referente a Judá, om itindo certas passagens m ais negativas da história de Israel.
Principia com um longo registro genealógico, que passou a ser de extrem a im portância depois que os
israelitas retornaram do cativeiro. As genealogias do início do livro são das tribos de Judá e B enjam im , e
tam bém dos levitas.
Possui, ainda, vasto m aterial original que não pode ser enco n trad o nas narrativas anteriores, com o, p o r
exemplo, Davi preparando o m aterial para a construção do tem plo (22.1 -5), as divisões dos levitas no m i­
nistério do tem plo (cap. 23 a 27) e a exortação final de Davi a Israel e a Salomão (cap. 28 e 29).
Ê nfase ap o lo g é tic a
Alguns críticos têm feito questão de destacar as aparentes diferenças encontradas entre as narrativas
dos livros de Crônicas, Reis e Samuel. Todavia, um a análise m ais detalhada explica, de form a satisfatória,
essas falsas discrepâncias.
O u tro m otivo de calorosas discussões está relacionado aos seus erros num éricos. De fato, alguns n ú ­
m eros apontados parecem fora da realidade. Mas isso não passa sim plesm ente de erros dos copistas, um a
vez que o sistema num érico hebraico era bastante com plexo. Tais erros, no entanto, não pod em ser consi­
derados argum ento suficientem ente forte para anular o valor histórico da obra, e m u ito m enos sua infa­
libilidade divina decorrente da inspiração.
 O PRIMEIRO LIVRO DAS
CRÔNICAS
G enealogia desde A dão a té N oé
ADÃO, Sete, Enos,
1 2Cainã, Maalaleel, Jerede,
3Enoque, M atusalém , Lameque,
4Noé, Sem, Cão e Jafé.
sOs filhos de Jafé foram: G om er, M agogue, M adai,
Javã, Tubal, M eseque e Tiras.
6E os filhos de G om er: A squenaz, Rifate, T ogar-
ma.
7E os filhos de Javã: Elisá, Társis, Quitim e Dodanim.
8Os filhos de Cão: Cuxe, M izraim , P ute e Canaã.
''E os filhos de Cuxe eram: Sebá, Havilá, Sabtá, Raa-
m á e Sabtecá; os filhos de Raamá: Sebá e Dedã.
,0E Cuxe gerou a N inrode, que com eçou a ser
poderoso na terra.
1 'E M izraim gerou a Ludim e a A nam im e a Lea-
bim e a N aftuim ,
l2E a Patrusim e a Casluim (dos quais procedem os
filisteus) e a Caftorim .
13E Canaã gerou a Sidom seu primogênito, e a Hete,
l4E aos jebuseus e aos am orreus e aos girgaseus,
1SE aos heveus e aos arqueus e aos sineus,
,6E aos arvadeus e aos zem areus e aos ham ateus.
17E foram os filhos de Sem: Elão, Assur, Arfaxade,
Lude, Arã, Uz, H ul, G eter e Meseque.
I8E Arfaxade gerou a Selá e Selá gerou a Éber.
19E a Éber nasceram dois filhos: o nom e de u m foi
Pelegue, porq u an to nos seus dias se repartiu a terra,
e o nom e de seu irm ão era Joctã.
20E Joctã gerou a A lm odá, a Selefe, a H azarm avé,
e a Jerá,
2IE a H adorão, a Usai, e a Dicla,
22E a O bal, a Abimael, a Sebá,
23E a Ofir, a Havilá, e a Jobabe: todos estes foram
filhos de Joctã.
24Sem, Arfaxade, Selá,
25Éber, Pelegue, Reú,
■'’Serugue, N aor, Terá,
27Abrão, que é Abraão.
280 s filhos de A braão foram: Isaque e Ismael.
409
2,Estas são as suas gerações: o p rim o g ên ito de
Ism ael fo i N ebaiote, e, depois, Q uedar, Adbeel,
Mibsão,
'"M ism a, D um á, Massá, H adade, Tem a,
3lJetur, Nafis e Q uedem á; estes foram os filhos de
Ismael.
,2Q u an to aos filhos de Q u etu ra, co n cu b in a de
A braão, esta deu à luz a Z inrã, a Jocsã, a M edã, a
M idiã, a Jisbaque e a Suá; e os filhos de Jocsã foram
Seba e Dedã.
,3E os filhos de M idiã: Efá, Efer, Enoque, A bida e
Elda; todos estes/oram filhos de Q uetura.
34A braão, pois, gerou a Isaque; e foram os filhos de
Isaque: Esaú e Israel.
3,Os filhos de Esaú: Elifaz, Reuel, Jeús, Jalão e Coré.
ihOs filhos de Elifaz: T em ã, O m ar, Zefi, G aetã,
Q uenaz, T im na e Amaleque.
37Os filhos de Reuel: N aate, Zerá, Samá e Mizá.
38E os filhos de Seir: Lotã, Sobal, Zibeão, Aná, Di-
som , Eser e Disã.
39E os filhos de Lotã: H ori e H om ã; e a irm ã de Lotã
fo i Tim na.
40O s filhos de Sobal eram Alvã, M anaate, Ebal, Sefi
e Onã; e os filhos de Zibeão eram Aiá e Aná.
410 filho de Aná foi D isom ; e os filhos de D isom
foram H anrão, Esbã, Itrã e Querã.
42O s filhos de Eser eram: Bilã, Zaavã e Jaacã; os
filhos de Disã eram: Uz e Arã.
43E estes são os reis que reinaram n a terra de Edom ,
antes que reinasse rei sobre os filhos de Israel: Bela,
filho de Beor, e era o no m e da sua cidade D inabá.
44E m o rre u Bela, e rein o u em seu lugar Jobabe,
filho de Zerá, de Bozra.
4,E m o rreu Jobabe, e reinou em seu lugar H usão,
da terra dos tem anitas.
46E m o rreu H usão, e reinou em seu lugar H adade,
filho de Bedade; este feriu os m idianitas no campo
de M oabe; e era o nom e da sua cidade Avite.
47E m o rreu H adade, e reinou em seu lugar Samlá,
de Masreca.
 1CRÔNICAS 1,2

48E m o rreu Samlá, e reinou em seu lugar Saul, de
Reobote, ju n to ao rio.
49E m o rreu Saul, e reinou em seu lugar Baal-Hanã,
filho de Acbo.
,0E, m orrendo Baal-Hanã, H adade reinou em seu
lugar; e era o nom e da sua cidade Paí; e o nom e de
sua m ulher era M eetabel, filha de M atrede, filha de
M e-Zaabe.
’ 1E, m o rrendo H adade, foram príncipes em Edom
o p rín cipe T im na, o príncipe Alva, o príncipe Je-
tete,
,20 príncipe O olibam a, o príncipe Elá, o príncipe
Pinom ,
5,0 príncipe Q uenaz, o príncipe Tem ã, o príncipe
Mibzar,
,40 príncipe M agdiel, o príncipe Irã, estes foram
os príncipes de Edom.
Os doze fd h o s de Jacó
ESTES são os filhos de Israel: Rúben, Simeão, Aias.
2 Levi, Judá, Issacar e Zebulom ;
2Dã, José e Benjamim, N aftali, G ade e Aser.
D escendentes d e Ju d á
’Os filhos de Judá foram Er, e O nã, e Selá, estes
três lhe nasceram da filha de Suá, a cananéia; e Er, o de Samai: N adabe e Abisur.
prim ogênito de Judá, foi m au aos olhos do Se n h o r ,
pelo que o m atou.
4Porém T am ar, sua nora, lhe deu à luz Perez e Zerá;
todos os filhos de Judá foram cinco.
5Os filhos de Perez foram H ezrom e H am ul.
6E os filhos de Zerá: Zinri, e Etã, e H em ã, e Calcol, o filho de Sesã, Alai.
e Dara: cinco ao todo.
7E os filhos de C arm i foram Acar, o pertu rb ad o r de Jônatas; e Jeter m o rreu sem filhos.
Israel, que pecou no anátem a.
8E o filho de Etã foi Azarias.
9E os filhos de H ezrom , que lhe nasceram , foram
Jerameel, e Rão, e Q uelubai.
I0E Rão gerou a A m inadabe, e A m inadabe gerou a
N aassom , príncipe dos filhos de Judá.
1‘E Naassom gerou a Salma, e Salma gerou a Boaz.
12E Boaz gerou a O bede, e O bede gerou a Jessé.
13E Jessé gerou a Eliabe, seu prim ogênito, e Abina-
dabe, o segundo, e Siméia, o terceiro.
l4N atanael, o quarto, Radai, o quinto.
15Ozém, o sexto, Davi, o sétimo.
16E foram suas irm ãs Zeruia e Abigail; e foram os Elisama.
filhos de Zeruia: Abisai e Joabe, e Asael, três.
17E Abigail deu à luz a Amasa; e o pai de Amasa fo i Messa, seu prim ogênito (este fo i o pai de Zife), e os
Jeter, o ismaelita.
18E Calebe, filho de H ezrom , gerou filhos de Azuba,
sua m ulher, e de Jeriote; e os filhos destaforam estes:
Jeser, Sobabe, e A rdom .
19E m orreu Azuba; e Calebe to m o u para si a Efrate,
da qual lhe nasceu H ur.
20E H u r gerou a U ri, e U ri gerou a Bezaleel.
2'E ntão H ezrom coabitou com a filha de M aquir,
pai de Gileade, e, sendo ele de sessenta anos, a to ­
m ou; e ela deu à luz a Segube.
22E Segube g erou a Jair; e este tin h a vinte e três
cidades na terra de Gileade.
23E G esur e A rã to m aram deles as aldeias de Jair,
e Q uenate, e seus lugares, sessenta cidades; todos
estes foram filhos de M aquir, pai de Gileade.
24E, depois da m o rte de H ezrom , em Calebe de
Efrata, Abia, m u lh er de H ezrom , deu à luz a Asur,
pai deT ecoa.
25E os filhos de Jerameel, prim ogênito de H ezrom ,
foram Rão, o p rim o g ên ito , B una, O rem , O zém e
26Teve tam bém Jerameel ainda o u tra m ulher cujo
nom e era Atara; esta foi a m ãe de O nã.
27E foram os filhos de Rão, prim ogênito de Jeram e­
el: Maaz, Jam im , e Equer.
28E foram os filhos de Onã: Samai e Jada; e os filhos
29E o nom e da m u lh er de A bisur era Abiail, que lhe
deu a Abã e a M olide.
30E foram os filhos de N adabe, Selede e Apaim ; e
Selede m orreu sem filhos.
31E o filho de A paim fo i Isi; e o filho de Isi, Sesã. E
32E os filhos de Jada, irm ão de Samai, foram Jeter e
33E os filhos de Jônatas foram: Pelete e Zaza; estes
foram os filhos de Jerameel.
34E Sesã não teve filhos, mas filhas; e tin h a Sesã um
servo egípcio, cujo nom e era Jará.
35D eu, pois, Sesã sua filha p o r m ulher a Jará, seu
servo; e lhe d eu à luz a Atai.
36E Atai gerou a N atã, e N atã gerou a Zabade.
37E Zabade gerou a Eflal, e Eflal gerou a Obede.
38E O bede gerou a Jeú, e Jeú gerou a Azarias.
39E Azarias gerou a Helez, e Helez gerou a Eleasá.
40E Eleasá gerou a Sismai, e Sismai gerou a Salum.
4IE Salum gerou a Jecamias, e Jecamias gerou a
42E foram os filhos de Calebe, irm ão de Jerameel,
filhos de M aressa, pai de H ebrom .

410
 1CRÔ NICAS2,3,4
43E foram os filhos de H ebrom : Coré, T ápua, Re-
quém e Sema.
44E Sema gerou a Raão, pai de Jorqueão; e Requém
gerou a Samai.
45E fo i o filho de Samai, M aom ; e M ao m /o i pai de
Bete-Zur.
46E Efá, a concubina de Calebe, deu à luz a H arã, a
Mosa, e a Gazez; e H arã gerou a Gazez.
47E foram filhos de Jadai: Regém, Jotão, Gesã, Pe-
lete, EfáeSaafe.
48De Maaca, concubina, Calebe gerou a Seber e a
Tiraná.
49E a m ulher de Saafe, pai de M adm ana, deu à luz
a Seva, pai de M acbena e pai de Gibeá; e fo i a filha
de Calebe, Acsa.
’“Estes foram os filhos de Calebe, filho de H ur,
o prim ogênito de Efrata: Sobal, pai de Q uiriate-
Jearim,
’ ’E Salma, pai dos belem itas, Harefe, pai de Bete-
Gader.
52E foram os filhos de Sobal, pai de Q uiriate-Jea-
rim: H aroé e m etade dos m enuítas.
53E as famílias de Q uiriate-Jearim foram os jitreus,
e os puteus, e os sum ateus, e os m israeus; destes
saíram os zorateus, e os estaoleus.
54Os filhos de Salma foram Belém e os netofatitas,
A tarote, Bete-Joabe, e m etade dos m anaatitas, e os
zoritas.
55E as fam ílias dos escribas que habitavam em
Jabez foram os tiratitas, os sim eatitas e os sucatitas;
estes são os queneus, que vieram de H am ate, pai da
casa de Recabe.
D escendentes de Davi
E ESTES foram os filhos de Davi, que lhe nas­
3 ceram em H ebrom : o prim ogênito, A m nom ,
de Ainoã, a jizreelita; o segundo Daniel, de Abigail,
a carmelita;
20 terceiro, Absalão, filho de M aaca, filha de
Talm ai, rei de Gesur; o q u arto , A donias, filho de
Hagite;
30 q u into, Sefatias, de Abital; o sexto, Itreão, de
Eglá, sua m ulher.
4Seis filhos lhe nasceram em H ebrom , po rq u e ali
rein o u sete anos e seis meses; e trin ta e três anos
reinou em Jerusalém.
SE estes lhe nasceram em Jerusalém: Siméia, e So-
babe, e N atã, e Salomão; estes quatro lhe nasceram
de Bate-Sua, filha de Amiel.
bNasceram-lhe m ais Ibar, Elisama, Elifelete,
411
7N ogá, Nefegue, Jafia,
“Elisama, Eliada, e Elifelete, nove.
9T odos estes foram filhos de Davi, afora os filhos
das concubinas e T am ar, irm ã deles.
I0E o filho de Salom ão foi R oboão; de quem foi
filho Abias; de quem foi filho Asa; de quem foi filho
Jeosafá;
1'D e quem foi filho Jorão; de quem foi filho Aca-
zias; de quem foi filho Joás;
l2De qu em foi filho Amazias; de qu em foi filho
Jotão;
l3D e quem foi filho Acaz; de quem foi filho Eze-
quias; de qu em foi filho Manassés;
l4D e quem foi filho A m om ; de q u em foi filho
Josias.
I5E os filhos de Josias foram : o p rim ogênito, Joa-
nã: o segundo, Jeoiaquim; o terceiro, Zedequias; o
quarto, Sal um.
,6E os filhos de Jeoiaquim : Jeconias, seu filho, e
Zedequias, seu filho.
I7E os filhos de Jeconias: Assir, e seu filho Sealtiel.
lsO s filhos deste foram : M alquirão, Pedaías, Sena-
zar, Jecamias, H osam a, e Nedabias.
,9E os filhos de Pedaías: Z orobabel e Simei; e os fi­
lhos de Zorobabel: M esulão, H ananias, e Selomite,
sua irm ã,
20E H asubá, Oel, Berequias, Hasadias, Jusabe-H e-
sede, cinco.
2,E os filhos de H ananias: Pelatias e Jesaías; os
filhos de Refaías, os filhos de A rnã, os filhos de
O badias, e os filhos de Secanias.
22E o filho de Secanias foi Semaías; e os filhos de
Semaías: H atus, e Igeal, e Bariá, e N earias, e Safate,
seis.
23E os filhos de N earias: Elioenai, e Ezequias, e
Azricão, três.
24E os filhos de Elioenai; H odavias, Eliasibe, Pelaí-
as, Acube, Joanã, Delaías, e A nani, sete.
D escendentes d e Ju d á
OS filhos de Judá foram : Perez, H ezrom , Car-
4 mi, H u r, e Sobal.
2E Reaías, filho de Sobal g erou a Jaate, e Jaate
gerou a A um ai e a Laade; estas são as famílias dos
zoratitas.
3E estes foram os filhos do pai de Etã: Jizreel, Ism a e
Idbas; e era o no m e de sua irm ã Hazelelponi.
4E m ais Penuel, pai de G edor, e Ezer, pai de Husá;
estes foram os filhos de H ur, o prim ogênito de Efra­
ta, pai de Belém.
 1CRÔNICAS 4 ,5
SE tinha Asur, pai de Tecoa, duas m ulheres: Helá
eN aará.
6E N aará deu à luz a Auzão, e a Hefer, e a T em eni, e
a H aastari; estes foram os filhos de N aará.
7E os filhos de Helá: Zerete, Izar e Etnã.
“E Coz gerou a A nube e a Zobeba e as famílias de
Aarel, filho de H arum .
9E foi Jabez m ais ilustre do que seus irm ãos; e sua
m ãe deu-lhe o nom e de Jabez, dizendo: P orquanto
com dores o dei à luz.
'“P orque Jabez invocou o D eus de Israel, dizen­
do: Se m e abençoares m uitíssim o, e m eus term os
am pliares, e a tua m ão for com igo, e fizeres que do
mal não seja afligido! E D eus lhe concedeu o que
lhe tinha pedido.
"E Q uelube, irm ão de Suá, gerou a Meir; este é o
pai de Estom.
I2E Estom gerou a Bete-Rafa, a Pasea, e aT eina, pai
de Ir-Naás; estes foram os hom ens de Reca.
IJE foram os filhos de Q uenaz: O tniel e Seraías; o
filho de Otniel: Hatate.
ME M eonotai gerou a O fra, e Seraías gerou a Joabe,
pai dos do vale dos artífices; p o rq u e os dali eram
artífices.
" E foram os filhos de Calebe, filho de Jefoné: Iru,
Elá e Naã; e o filho de Elá: Q uenaz.
,6E os filhos de Jealelel: Zife, Zifa, Tiria e Asareel.
17E os filhos de Ezra: Jeter, M erede, Efer, e Jalom; e
teve mais a M iriã, e Samai, e Isbá, pai de Estemoa.
ISE sua m ulher, Judia, deu à luz a Jerede, pai de
G edor, e a H éber, pai de Socó, e a Jecutiel, pai de
Zanoa; e estesforam os filhos de Bitia, filha de Faraó,
que M erede tom ou.
I9E foram os filhos da m ulher de H odias, irm ã de
Naã: Abiqueila, o garm ita, Estem oa, o m aacatita.
2ÜE os filhos de Simeão: A m om , Rina, B ene-H anã,
e Tilom ; e os filhos de Isi: Zoete e Bene-Zoete.
2'O s filhos de Selá, filho de Judá: Er, pai de Leca, e
Lada, pai de M aressa, e as famílias da casa dos que
fabricavam linho fino, em casa de Asbéia.
2iC om o tam bém Joquim , e os hom ens de Cozeba,
e Joás, e Sarafe (que dom inaram sobre os m oabitas),
e Jasubi-Leém; porém estas coisas já são antigas.
23Estes foram oleiros, e habitavam nas hortas e nos
cerrados; estes ficaram ali com o rei na sua obra.
24Os filhos de Simeão foram N em uel, Jam im , Jari-
be, Zerá, e Saul,
2,C ujo filho foi Salum , de quem foi filho M ibsão,
de q u em foi filho M isma.
412
26E os filhos de M ism a foram : H am uel, de quem foi
filho Zacur, de quem foi filho Simei.
2"E Simei teve dezesseis filhos, e seis filhas, porém
seus irm ãos não tiveram m uitos filhos; e toda a sua
família não se m ultiplicou tan to com o as dos filhos
de Judá.
28E h ab itaram em Berseba, e em M oladá, e em
Hazar-Sual,
29E em Bila, e em Ezém, e em Tolade,
,HE em Betuel, e em H orm á, e em Ziclague,
3'E em Bete-M arcabote, e em H azar-Susim , e em
Bete-Biri, e em Saaraim; estas foram as suas cidades,
até que Davi reinou.
i2E foram as suas aldeias: Etã, A im , R im om , T o-
quém , e Asã, cinco cidades,
33E todas as suas aldeias, que estavam em red o r
destas cidades, até Baal. Estas foram as suas habita­
ções e suas genealogias.
34P orém M esobabe, e Janleque e Josa, filho de
Am azias,
3,E Joel, e Jeú, filho de Josibias, filho de Seraías,
filho de Asiel,
36E Elioenai e Jaacobá, Jesoaías, Asaías, Adiei,
Jesimiel, Benaias,
37E Ziza, filho de Sifi, filho de Alom, filho de Jeda-
ías, filho de Sinri, filho de Semaías;
38Estes, registrados p o r seus nom es, foram p rín ci­
pes nas suas famílias; e as famílias de seus pais se
m ultiplicaram abundantem ente.
39E chegaram até à entrada de G edor, ao oriente do
vale, a buscar pasto para os seus rebanhos.
40E acharam pasto fértil e terra espaçosa, e quieta,
e descansada; porque os de Cão haviam habitado ali
antes.
4'Estes, pois, que estão descritos p o r seus nom es,
vieram nos dias de Ezequias, rei de Judá, e d e rru ­
baram as tendas e habitações dos que se acharam
ali, e as d estru íram to talm en te até o dia de hoje, e
habitaram em seu lugar; p o rq u e ali havia pasto para
os seus rebanhos.
42T am bém deles, dos filhos de Simeão, quinhentos
hom ens foram às m o ntanhas de Seir; levaram por
cabeças a Pelatias, e a Nearias, e a Refaías, e a Uziel,
filhos de Isi.
43E feriram o restante dos que escaparam dos am a-
lequitas, e habitaram ali até o dia de hoje.
O sfd h o s d e R ú b en
Q U A N TO aos filhos de Rúben, o p rim o g ên i­
to de Israel (pois ele era o p rim o g ên ito ; m as
 1CRÔNICAS5.6
p o rq u e profanara a cam a de seu pai, deu-se a sua
p rim o g enitura aos filhos de José, filho de Israel;
de m o d o que não foi contado, na genealogia da
prim ogenitura,
2P orque Judá foi poderoso entre seus irm ãos, e
dele veio o soberano; p orém a p rim o g en itu ra foi
de José).
lForam, pois, os filhos de Rúben, o prim ogênito de
Israel: Enoque, Palu, H ezrom , e Carm i.
4Os filhos de Joel: Semaías, seu filho; Gogue, seu
filho; Simei, seu filho;
5M ica, seu filho; Reaías, seu filho; Baal, seu filho;
6Beera, seu filho, o qual Tiglate-Pilneser, rei da As­
síria, levou preso; este fo i príncipe dos rubenitas.
7Q uanto a seus irm ãos pelas suas famílias, quando
foram postos nas genealogias, segundo as suas des­
cendências, tiveram p o r chefes Jeiel e Zacarias,
8E Bela, filho de Azaz, filho de Sema, filho de Joel,
que habitou em Aroer, até N ebo e Baal-M eom,
*Também habitou do lado do oriente, até à entrada
do deserto, desde o rio Eufrates; porque seu gado se
tinha m ultiplicado na terra de Gileade.
1HE nos dias de Saul fizeram guerra aos hagarenos,
que caíram pela sua m ão; e eles habitaram nas suas
tendas defronte de todo o lado oriental de Gileade.
11E os filhos de Gade habitaram d efronte deles, na
terra de Basã, até Salcá.
12 Joel foi chefe, e Safã o segundo; tam bém Janai e
Safate estavam em Basã.
L,E seus irm ãos, segundo as suas casas paternas,
foram : Micael, M esulão, Seba, Jorai, Jacã, Zia, e
Éber, sete.
l4Estes/oram os filhos de Abiail filho de H uri, filho
de Jaroa, filho de Gileade, filho de Micael, filho de
Jesisai, filho de Jado, filho de Buz;
1’Aí, filho de Abdiel, filho de G uni,/oi chefe da casa
de seus pais.
I6E habitaram em Gileade, em Basã e nos lugares
da sua jurisdição; com o tam bém em todos os arra­
baldes de Sarom , até aos seus term os.
1T o d o s estes foram registrados, segundo as suas
genealogias, nos dias de Jotão, rei de Judá, e nos dias
de Jeroboão, rei de Israel.
1sDos filhos de Rúben, e dos gaditas, e da m eia tribo
de Manassés, hom ens m uito valentes, que traziam
escudo e espada, e entesavam o arco, e eram destros
na guerra; houve quarenta e q u atro m il e setecentos
e sessenta, que saíam à peleja.
I9E fizeram guerra aos hagarenos, com o a Jetur, e
aN a fisea N o d a b e.
413
20E foram ajudados co n tra eles, e os hagarenos e
to d o s q u an to s estavam com eles foram entregues
em sua m ão; p o rq u e, na peleja, clam aram a Deus
que lhes deu ouvidos, p o rq u an to confiaram nele.
2IE levaram preso o seu gado; seus camelos, cin­
qüenta mil, e duzentas e cinqüenta m il ovelhas, e
dois m il jum entos, e cem m il hom ens.
22Porque m uitos caíram feridos, porque de Deus era
a peleja; e habitaram em seu lugar, até ao cativeiro.
23E os filhos da m eia trib o de M anassés habitaram
naquela terra; m u ltiplicaram -se desde Basã até
B aal-H erm om , e Senir, e o m o n te de H erm om .
24E estes foram cabeças de suas casas paternas, a
saber: H efer, Isi, Eliel, Azriel, Jeremias, Hodavias, e
Jadiel, h om ens valentes, h om ens de nom e, e chefes
das casas de seus pais.
2'’P orém transgrediram co n tra o D eus de seus pais;
e se prostituíram , seguindo os deuses dos povos da
terra, os quais D eus destruíra de diante deles.
26P or isso o D eus de Israel suscitou o espírito de
Pul, rei da Assíria, e o espírito de Tiglate-Pilneser,
rei da Assíria, que os levaram presos, a saber: os
rubenitas e gaditas, e a m eia trib o de M anassés; e os
trouxeram a H aia, e a H abor, e a H ara, e ao rio de
Gozã, até ao dia de hoje.
D escendentes de L evi, seu m in istério
e suas cidades
OS filhos de Levi foram: Gérson, Coate e Merari,
6
e Uziel.
2E os filhos de Coate: A nrão, e Izar, e H ebrom ,
3E os filhos de Anrão: Arão, Moisés, e Miriã; e os
filhos de Arão: N adabe, Abiú, Eleazar, e Itam ar.
4E Eleazar gerou a Finéias, e Finéias gerou a Abisua,
5E Abisua gerou a Buqui, e Buqui gerou a Uzi,
6E Uzi gerou a Zeraías, e Zeraías gerou a M eraiote.
7E M eraiote gerou a A m arias, e A m arias gerou a
Aitube.
8E A itube gerou a Z ad o q u e, e Z ad o q u e gerou a
Aimaás,
9E Aimaás gerou a Azarias, e Azarias gerou a Joanã,
l(,E Joanã gerou a Azarias; e este é o que exerceu o
sacerdócio na casa que Salomão tin h a edificado em
Jerusalém.
" E Azarias gerou a A m arias, e A m arias g erou a
Aitube,
l2E A itube gerou a Z adoque, e Z ad o q u e gerou a
Salum,
l3E Salum gerou a H ilquias, e H ilquias gerou a
Azarias,
 1CRÔNICAS 6
l4E Azarias gerou a Seraías, e Seraías gerou a Jeo-
zadaque,
1 !E Jeozadaque foi levado cativo quando o Se nho r
levou presos a Judá e a Jerusalém pela m ão de N a-
bucodonosor.
16O s filhos de Levi foram , pois, G érson, C oate, e
M erari.
I7E estes são os nom es dos filhos de Gérson: Libni
e Simei.
**E os filhos de Coate: A nrão, Izar, H ebrom , e
Uziel.
I90 s filhos de M erari: M ali e M usi; estas são as
famílias dos levitas, segundo seus pais.
20De Gérson: Libni, seu filho; Jaate, seu filho;
Zima, seu filho;
2‘Joá, seu filho; Ido, seu filho; Zerá, seu filho; Jea-
tarai, seu filho.
22Os filhos de Coate foram: A m inadabe, seu filho;
Coré, seu filho; Assir, seu filho;
23Elcana, seu filho; Ebiasafe, seu filho; Assir, seu
filho;
24Taate, seu filho; Uriel, seu filho; Uzias, seu filho;
e Saul, seu filho.
2,E os filhos de Elcana: Amasai e Aimote.
2(%Quanto a Elcana: os filhos de Elcana foram Zofai,
seu filho; e seu filho Naate.
27Seu filho Eliabe, seu filho Jeroão, seu filho El­
cana.
28E os filhos de Samuel: Joel, seu prim ogênito, e o
segundo Abias.
29O s filhos de M erari: Mali, seu filho Libni, seu
filho Simei, seu filho Uzá.
30Seu filho Siméia, seu filho Hagias, seu filho
Asaías.
3 'Estes são, pois, os que Davi constituiu para o ofi­
cio do canto na casa do Se n h o r , depois que a arca
teve repouso.
32E m inistravam diante do tabernáculo da tenda
da congregação com cantares, até que Salom ão edi-
Estas são as famílias dos levitas, segundo os
seus pais [...] Elcana
(6.19-23)
Ceticismo. Alega contradição entre esta referência e
1Samuel 1.1, que diz que Elcana. pai de Samuel, é efrai-
mita, não levita.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os dois textos estão corre-
•=* tos. O fato de Eli ter levado Samuel para oficiar no templo,
ainda que como aprendiz, e de Samuel ter desempenhado, pos­
teriormente, funções do sacerdócio, dá suporte teológico para re­
414
ficou a casa do Se n h o r em Jerusalém; e estiveram,
segundo o seu costum e, no seu m inistério.
33Estes são, pois, os que ali estavam com seus filhos:
dos filhos dos coatitas, Hem ã, o cantor, filho de Joel,
filho de Samuel,
34Filho de Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliel,
filho de Toá,
35Filho de Zufe, filho de Elcana, filho de M aate,
filho de Amasai,
36Filho de Elcana, filho de Joel, filho d e Azarias,
filho de Sofonias.
,7Filho de Taate, filho de Assir, filho de Ebiasafe,
filho de Coré,
3sFilho de Isar, filho de Coate, filho de Levi, filho
de Israel.
39E seu irm ão Asafe estava à sua direita; e era Asafe
filho de Berequias, filho de Siméia,
40Filho de Micael, filho de Baaséias, filho de Mal-
quias,
4,Filho de Etni, filho de Zerá, filho de Adaías,
42Filho de Etã, filho de Zima, filho de Simei,
43Filho de Jaate, filho de G érson, filho de Levi.
44E seus irm ãos, os filhos de M erari, estavam à
esquerda; a saber: Etã, filho de Q uisi, filho de Abdi,
filho de M aluque,
4,Filho de H asabias, filho de Amazias, filho de
H ilquias,
4f>Filho de Anzi, filho de Bani, filho de Semer,
47Filho de M ali, filho de M usi, filho de M erari,
filho de Levi.
4SE seus irm ãos, os levitas, foram postos para todo
o m inistério do tabernáculo da casa de Deus.
49E Arão e seus filhos ofereceram sobre o altar do
holocausto e sobre o altar do incenso, p o r to d o o
serviço do lugar santíssim o, e p ara fazer expiação
po r Israel, conform e tu d o q u an to Moisés, servo de
Deus, tin h a ordenado.
,HE estes foram os filhos de Arão: seu filho Eleazar,
seu filho Finéias, seu filho Abisua.
conhecer, genealogicamente, que tanto Samuel quanto seu pai,
Elcana, eram da tribo de Levi.
O texto de 1Samuel simplesmente informa que Elcana vivia nas
montanhas de Efraim. Todos sabemos que os levitas, por não te­
rem possessão material terrena, eram distribuídos pelos territó­
rios das doze tribos para que pudessem servir nos afazeres sa­
cerdotais (Nm35.6).
A probabilidade é que Ramataim-Zofim, onde Elcana vivia, tenha
sido uma das cidades designadas para a distribuição dos levitas.
Concluindo, Elcana era levita por descendência e efraimita por
localização geográfica.
 1CRÔNICAS 6,7
5'Seu filho Buqui, seu filho Uzi, seu filho Seraías,
,2Seu filho M eraiote, seu filho Amarias, seu filho
Aitube,
, JSeu filho Zadoque, seu filho Aimaás.
54E estas foram as suas habitações, segundo os seus
acam pam entos, nos seus term os, a saber: dos filhos
de Arão, da família dos coatitas, porque a eles caiu
a sorte.
55D eram -lhes, pois, a H ebrom , na terra de Judá, e
os arrabaldes que a rodeiam .
56P orém o te rritó rio da cidade e as suas aldeias
deram a Calebe, filho de Jefoné.
,7E aos filhos de Arão deram as cidades de refúgio:
H ebrom e Libna e os seus arrabaldes, e Jatir e Este-
m oa e os seus arrabaldes.
,8E H ilém , e os seus arrabaldes, D ebir e os seus
arrabaldes,
59E Asã e os seus arrabaldes, e Bete-Semes e os seus
arrabaldes.
60E da tribo de Benjamim, Geba e os seus arrabal­
des, A lem ete e os seus arrabaldes, e A natote e os
seus arrabaldes; todas as suas cidades, pelas suas
famílias, foram treze.
61Mas os filhos de Coate, que restaram da sua fa­
mília, tiveram, p o r sorte, dez cidades da m eia tribo
de Manassés.
62E os filhos de Gérson, segundo as suas famílias,
tiveram treze cidades da trib o de Issacar, e da tribo
de Aser, e da tribo de Naftali e da tribo de Manassés,
em Basã.
63O s filhos de M erari, segundo as suas famílias,
tiveram, p or sorte, doze cidades da tribo de Rúben,
e da tribo de Gade, e da tribo de Zebulom .
64Assim os filhos de Israel deram aos levitas estas
cidades e os seus arrabaldes.
65E deram -lhes p o r sorte estas cidades, da tribo
dos filhos de Judá, da trib o dos filhos de Simeão, e
da tribo dos filhos de Benjam im , às quais deram os
seus nom es.
“ E quanto ao mais das famílias dos filhos de Coate,
se lhes deram , da tribo de Efraim as cidades dos seus
term os.
67P orque lhes deram as cidades de refügio, Siquém
e os seus arrabaldes, nas m o n ta n h as de Efraim ,
com o tam bém Gezer e os seus arrabaldes,
68E Jocmeão e os seus arrabaldes, B ete-H orom e os
seus arrabaldes,
69E Aijalom e os seus arrabaldes, G ate-R im om e os
seus arrabaldes.
"°E da meia tribo de Manassés, A ner e os seus arra­
415
baldes, e Bileã e os seus arrabaldes; estas cidades tive­
ram os que ficaram da fam ília dos filhos de Coate.
71Os filhos de G érson tiveram, da família da meia
tribo de Manassés, Golã, em Basã, e os seus arrabal­
des, e A starote e os seus arrabaldes.
72E da trib o de Issacar, Q uedes e os seus arrabaldes,
e D aberate e os seus arrabaldes.
7áE Ram ote e os seus arrabaldes, e A ném e os seus
arrabaldes.
74E da trib o de Aser, M asal e os seus arrabaldes, e
A bdom e os seus arrabaldes,
75E H ucoque e os seus arrabaldes, e Reobe e os seus
arrabaldes.
76E da trib o de N aftali, Q uedes, em Galiléia, e os
seus arrabaldes, H am o m e os seus arrabaldes e
Q uiriataim e os seus arrabaldes.
77O s que ficaram dos filhos de M erari tiveram, da
tribo de Zebulom , a R im om e os seus arrabaldes, a
T abor e os seus arrabaldes.
78E dalém do Jordão, na altura de Jericó, ao oriente
do Jordão, da trib o de Rúben, a Bezer, n o deserto, e
os seus arrabaldes, e a Jaza e os seus arrabaldes,
79E a Q uedem ote e os seus arrabaldes, e a M efaate
e os seus arrabaldes.
S0E da trib o de Gade, a R am ote, em Gileade, e os
seus arrabaldes, e M aanaim e os seus arrabaldes,
8IE a H esbom e os seus arrabaldes, e a Jazer e os
seus arrabaldes.
D escendentes d e Issacar
E Q U A N TO aos filhos de Issacar, foram : Tola,
7 Pua, Jasube e Sinrom , quatro.
2E os filhos de Tola foram : Uzi, Refaías, Jeriel, Ja-
mai, Ibsão e Semuel, chefes das casas de seus pais,
descendentes de Tola, h om ens valentes nas suas ge­
rações; o seu nú m ero , nos dias de Davi, foi de vinte
e dois m il e seiscentos.
3E o filho de Uzi: Izraías; e os filhos de Izraías fo ­
ram: Mical, O badias, Joel e Issias; todos estes cinco
chefes.
4E houve com eles nas suas gerações, segundo as
suas casas paternas, em tro p as de guerra, trin ta e seis
mil; p orque tiveram m uitas m ulheres e filhos.
5E seus irm ãos, em todas as famílias de Issacar,
h om en s valentes, foram o iten ta e sete m il, to d o s
contados pelas suas genealogias.
D e B en ja m im
‘’Os filhos de Benjam im foram : Belá, e Bequer, e
Jediael, três.
 1CRÔNICAS 7,8
7E os filhos de Belá: Esbom, e Uzi, e Uziel, e Jeri-
m ote, e Iri, cinco chefes da casa dos pais, hom ens
valentes que foram contados pelas suas genealogias,
vinte e dois m il e trin ta e quatro.
8E os filhos de Bequer: Zem ira, Joás, Eliezer, Elio-
enai, O nri, Jerim ote, Abias, A natote, e Alemete;
to d o s estes foram filhos de Bequer.
9E foram contados pelas suas genealogias, segundo
as suas gerações, e chefes das casas de seus pais,
hom ens valentes, vinte m il e duzentos.
10E /oi o filho de Jediael, Bilã; e os filhos de Bilã/o-
ram Jeús, Benjam im , Eúde, Q uenaaná, Zetã, Társis
e Aisaar.
“ T odos estes filhos de Jediael foram chefes das
fam ílias dos pais, hom ens valentes, dezessete mil e
duzentos, que saíam no exército à peleja.
,2E Supim , e H upim , filhos de lr, e H usim , dos
filhos de Aer.
l3Os filhos de Naftali: Jaziel, e G uni, e Jezer, e Sa-
lum , filhos de Bila.
De M anassés
14Os filhos de Manassés: Asriel, que a m ulher de
Gileade concebeu (porém a sua concubina, a síria,
concebeu a M aquir, pai de Gileade;
1SE M aquir tom ou a irmã de H upim e Supim por
m ulher, e era o seu nom e M aaca), e fo i o nom e do
segundo Zelofeade; e Zelofeade teve filhas.
I6E M aaca, m ulher de M aquir, deu à luz um filho,
e cham ou-o Perez; e o n om e de seu irm ão fo i Seres;
e foram seus filhos Ulão e Raquém .
I7E o filho de Ulão, Bedã; estes foram os filhos de
Gileade, filho de M aquir, filho de Manassés.
18E q u an to à sua irm ã H am olequete, teve a Is-
H ode, a Abiezer, e a Maalá.
19E foram os filhos de Semida: Aiã, Siquém , Liqui,
e Anião.
20E os filhos de Efraim: Sutela, e seu filho Berede, e
seu filho Taate, e seu filho Elada e seu filho Taate.
2IE seu filho Zabade, e seu filho Sutela, e Ezer, e
Elade; e os hom ens de G ate, n atu rais da terra, os
m ataram , p o rq u e desceram para to m a r os seus
gados.
22P or isso Efraim, seu pai, p o r m uitos dias os ch o ­
rou; e vieram seus irm ãos para o consolar.
23D epois coabitou com sua m ulher, e ela conce­
beu, e teve um filho; e cham ou-o Berias; p orque ia
m al n a sua casa.
24E sua filha fo i Seerá, que edificou a Bete-H orom ,
a baixa e a alta, com o tam bém a Uzém-Seerá.
416
25E foi seu filho Refa, e Resefe, de q u em foi filho
Tela, de qu em foi filho Taã,
2('De quem foi filho Ladã, de quem foi filho A m iú­
de, de quem foi filho Elisama,
27De quem foi filho N um , de qu em foi filho Jo­
sué.
28E/oi a sua possessão e habitação Betei e os lugares
da sua jurisdição; e ao oriente N aarã, e ao ocidente
Gezer e os lugares da sua jurisdição, e Siquém e os
lugares da sua jurisdição, até Gaza e os lugares da
sua jurisdição;
29E do lado dos filhos de M anassés, Bete-Seã e os
lugares da sua jurisdição, T aanaque e os lugares da
sua jurisdição, M egido e os lugares da sua ju risd i­
ção, D o r e os lugares da sua jurisdição; nestas h ab i­
taram os filhos de José, filho de Israel.
D e A ser
3HOs filhos de Aser foram: Im ná, Isvá, Isvi, Berias,
e Sera, irm ã deles.
3IE os filhos de Berias: H éber e M alquiel; este foi o
pai de Birzavite.
32E H éber gerou a Jaflete, e a Som er, e a H otão, e a
Suá, irm ã deles.
33E foram os filhos de Jaflete: Pasaque, e Bimal e
Asvate; estes foram os filhos de Jaflete.
34E os filhos de Semer: Ai, Roga, Jeubá, e Arã.
35E os filhos de seu irm ão Helém: Zofa, e Im na, e
Seles, e Amai.
3,’Os filhos de Zofa: Suá, e H arnefer, e Suai, e Beri,
e ln ra ,
37Bezer, H ode, Samá, Silsa, Itrã, e Beera.
38E os filhos de Jeter: Jefoné, Pispa e Ara.
39E os filhos de Ula: Ará e H aniel e Rizia.
40T odos estes foram filhos de Aser, chefes das ca­
sas paternas, h om ens escolhidos e valentes, chefes
dos príncipes, e contados nas suas genealogias, no
exército para a guerra; foi seu n ú m ero de vinte e seis
m il hom ens.
D escendentes de B e n ja m im e d e S a u l
E BENJAMIM gerou a Belá, seu prim ogênito, a
2
8 Asbel o segundo, e a Aará o terceiro,
A N oá o q u arto , e a Rafa o quinto.
3E Belá teve estes filhos: A dar, Gera, A biúde,
4Abisua, N aam ã, Aoá,
5Gera, Sefufá e H urão.
6E estes foram os filhos de Eúde; que foram chefes
dos pais dos m oradores de Geba, e os levaram cati­
vos a M anaate;
 1CRÔNICAS 8,9
7E N aam ã, e Aias e Gera; este os tra n sp o rto u , e
gerou a Uzá e a Aiúde.
SE Saaraim (depois de os enviar), na terra de M oa-
be, geiou filhos de H usim e Baara, suas m ulheres.
“E de H odes, sua m ulher, gerou a Jobabe, a Zíbia,
a Mesa, a Malcã,
l0A Jeuz, a Saquias e a M irm a; estes foram seus
filhos, chefes dos pais.
11E de H usim gerou a A bitube e a Elpaal.
I2E foram os filhos de Elpaal: Éber, M isã e Seme-
de; este edificou a O no e a Lode e os lugares da sua
jurisdição.
13E Berias e Sema foram cabeças dos pais dos m o ­
radores de Aijalom; estes afugentaram os m o rad o ­
res de Gate.
14E Aiô, Sasaque, Jerim ote,
1’Zebadias, Arade, Eder,
“ Micael, Ispa e Joa foram filhos de Berias.
17Zebadias, M esulão, H izque, H éber,
l8Ismerai, Izlias e Jobabe, filhos de Elpaal.
l9Jaquim , Zicri, Zabdi,
20Elienai, Ziletai, Eliel,
21Adaías, Beraías e Sinrate, filhos de Simei.
22E Ispã, Éber, Eliel,
23Abdom , Zicri, H anã,
24H ananias, Elão, Antotias,
25E Ifdéias, e Penuel, filhos de Sasaque;
26E Sanserai, e Searias, e Atalias,
27E Jaaresias, e Elias e Zicri, filhos de Jeroão.
2aEstes foram cabeças dos pais, segundo as suas
gerações, chefes, e habitaram em Jerusalém.
29E em G ibeão h ab ito u o pai de G ibeão; e era o
nom e de sua m ulher Maaca;
30E seu filho prim ogênito, A bdom ; depois Z ur, e
Quis, Baal, e N adabe,
31E G edor, Aiô, e Zequer,
32E M iclote gerou a Siméia; e tam b ém estes, de­
fro n te de seus irm ãos, hab itaram em Jerusalém
com eles.
33E N er gerou a Q uis, e Q uis gerou a Saul; e Saul
gerou a Jônatas, a M alquisua, a A binadabe, e a
Esbaal.
34E filho de Jônatas foi Meribe-Baal; e M eribe-Baal
gerou a Mica.
35E os filhos de Mica foram: P itom , M eleque, Ta-
reá, eAcaz.
36E Acaz gerou a Jeoada; e Jeoada gerou a Alemete,
e a Azmavete, e a Zinri; e Z inri gerou a Moza,
37E Moza gerou a Bineá, cujo filho foi Rafa, de
quem foi filho Eleasá, cujo filho foi Azei.
417
3SE teve Azei seis filhos, e estes foram os seus n o ­
mes: Azricão, B ocru, Ism ael, Searias, O badias, e
H anã; todos estes foram filhos de Azei.
3<,E os filhos de Ezeque, seu irm ão: Ulão, seu p ri­
m ogênito, Jeús o segundo e Elifelete o terceiro.
40E foram os filhos de U lão h om ens heróis, valen­
tes, e flecheiros destros; e tiveram m u ito s filhos, e
filhos de filhos, cento e cinqüenta; todos estes foram
dos filhos de Benjamim.
H a b ita n tes de Jeru sa lém depois
da volta do cativeiro
E T O D O o Israel foi contado p o r genealogias,
9 que estão escritas no livro dos reis de Israel; e os
de Judá foram tran sp o rtad o s a Babilônia, p o r causa
da sua transgressão.
2E os prim eiros habitantes, que m oravam na sua
possessão e nas suas cidades, foram os israelitas, os
sacerdotes, os levitas, e os netineus.
’Porém alguns dos filhos de Judá, e dos filhos de
Benjam im , e dos filhos de Efraim e M anassés, habi­
taram em Jerusalém:
4Utai, filho de A m iúde, filho de O nri, filho de Inri,
filho de Bani, dos filhos de Perez, filho de Judá;
5E dos silonitas: Asaías o p rim o g ên ito , e seus
filhos;
6E dos filhos de Zerá: Jeuel, e seus irm ãos, seiscen­
tos e noventa;
7E dos filhos de Benjamim: Saiu, filho de M esulão,
filho de Hodavias, filho de H assenua,
“E Ibnéias, filho de Jeroão, e Elá, filho de Uzi, filho
de Micri, e M esulão, filho de Sefatias, filho de Reuel,
filho de Ibnijas;
9E seus irm ãos, segundo as suas gerações, nove­
centos e cinqüenta e seis; todos estes hom ens foram
chefes dos pais nas casas de seus pais.
I()E dos sacerdotes: Jedaías, e Jeoiaribe, e Jaquim,
1‘E Azarias, filho de H ilquias, filho de M esulão,
filho de Zadoque, filho de M eraiote, filho de Aitube,
m aioral da casa de Deus;
12Adaías, filho de Jeroão, filho de Pasur, filho de
M alquias, e Masai, filho de Adiei, filho de Jazera, fi­
lho de M esulão, filho de M esilemite, filho de Im er;
l3C om o tam b ém seus irm ãos, cabeças nas casas
de seus pais, m il, setecentos e sessenta, hom ens va­
lentes para a o bra do m inistério da casa de Deus.
I4E dos levitas: Semaías, filho de H assube, filho de
Azricão, filho de Hasabias, dos filhos de M erari;
1'E Baquebacar, H eres e Galai; e M atanias, filho de
Mica, filho de Zicri, filho de Asafe;
 1CRÔNICAS 9,10
16E O badias, filho de Semaías, filho de Galai, filho
de Jedutum ; e Berequias, filho de Asa, filho de Elca-
na, m o rad o r das aldeias dos netofatitas.
I7E fo ram porteiros: Salum , A cube, T alm om ,
Aimã, e seus irm ãos, cujo chefe era Salum.
18E até aquele tem po estavam de guarda à po rta do
rei, do lado do oriente; estes foram os porteiros dos
arraiais dos filhos de Levi.
I9E Salum, filho de Coré, filho de Ebiasafe, filho de
Corá, e seus irmãos da casa de seu pai, os coraítas, ti­
nham cargo da obra do ministério, e eram guardas das
portas do tabernáculo, com o seus pais foram respon­
sáveis pelo arraial do S e n h o r, e guardas da entrada.
20Finéias, filho de Eleazar, antes era líder entre eles;
e o S e n h o r era com ele.
21E Zacarias, filho de M eselemias, porteiro da en­
trada da tenda da congregação.
“ T odos estes, escolhidos para serem guardas das
portas, foram duzentos e doze; e foram estes, se­
gundo as suas aldeias, postos em suas genealogias; e
Davi e Samuel, o vidente, os constituíram nos seus
respectivos cargos.
23Estavam, pois, eles, e seus filhos, às portas da casa
do S en h or , na casa da tenda, ju n to aos guardas,
24Os porteiros estavam aos quatro lados; ao orien ­
te, ao ocidente, ao norte, e ao sul.
25E seus irm ãos, que estavam nas suas aldeias,
deviam, de tem po em tem po, vir p or sete dias para
servirem com eles.
26P orque havia naquele ofício q u atro porteiro s
principais que eram levitas, e tin h am o encargo das
câm aras e dos tesouros da casa de Deus.
27E de noite ficavam em redor da casa de Deus, cuja
guarda lhes tinha sido confiada, e tinham o encargo
de abri-la cada m anhã.
28E alguns deles estavam encarregados dos u te n ­
sílios do m inistério, p orq ue p o r conta os traziam e
p o r conta os tiravam .
29P orque deles havia alguns que tinham o encargo
dos objetos e de todos os utensílios do santuário;
com o tam bém da flor de farinha, do vinho, do
azeite, do incenso, e das especiarias.
i0E alguns dos filhos dos sacerdotes eram os obrei­
ros da confecção das especiarias.
Então tomou Saul a espada, e se lançou sobre ela
(10.4)
Ceticismo. Entende que este versículo deixa claro que Saul
cometeu suicídio, enquanto 2Samuel diz que ele morreu
pelas mãos de um amalequita.
418
JIE M atitias, d en tre os levitas, o prim o g ên ito de
Salum , o coraíta, tin h a o encargo da o bra que se
fazia em sertãs.
32E alguns dos seus irm ãos, dos filhos dos coatitas,
tinham o encargo de preparar os pães da proposição
para todos os sábados.
33Destes fo ra m tam b ém os cantores, chefes dos
pais entre os levitas, h abitando nas câm aras, isen­
tos de serviços; p o rq u e de dia e de noite estava a seu
cargo ocuparem -se naquela obra.
“ Estesforam cabeças dos pais entre os levitas, chefes
em suas gerações; estes habitaram em Jerusalém.
3-Porém em G ibeão habitaram Jeiel, pai deG ibeão
(e era o no m e de sua m ulher M aaca).
36E seu filho prim o g ên ito A bdom ; depois Z u r,
Q uis, Baal, N er e N adabe,
37E G edor, Aiô, Zacarias e Miclote.
“ Miclote gerou a Simeão; e tam bém estes habitaram
em Jerusalém, defronte de seus irmãos, com eles.
39E N er g erou a Q uis; e Q uis gerou a Saul, Saul
gerou a Jônatas, a M alquisua, a A binadabe e a
Esbaal.
40E o filho de Jônatas foi M eribe-Baal, e M eribe-
Baal gerou a Mica.
41E os filhos de M ica foram : P ito m , M eleque e
Taréia.
42E Acaz gerou a Jaerá, e Jaerá gerou a Alemete, a
Azmavete e a Z inri; e Zinri gerou a Moza.
43E M oza gerou a Bineá, cujo filho fo i Refaías, de
quem foi filho Eleasá, cujo filho fo i Azei.
44E teve Azei seis filhos, e estes foram os seus n o ­
mes: Azricão, B ocru, Ismael, Seraias, O badias e
H anã; estes foram os filhos de Azei.
A m orte d e S a u l e d e seus filh o s
E OS filisteus pelejaram com Israel; e os
h o m en s de Israel fugiram de diante dos fi­
listeus, e caíram m ortos nas m o n tan h as de Gilboa.
2E os filisteus perseguiram a Saul e aos seus filhos
e m ataram a Jônatas, a A binadabe e a M alquisua,
filhos de Saul.
3E a peleja se agravou co n tra Saul, e os flecheiros o
alcançaram ; e tem eu m u ito aos flecheiros.
4Então disse Saul ao seu escudeiro: A rranca a tua
.—g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Quanto aesta questão, exis-
“ tem duas teses. A primeira sustenta a veracidade dos tex­
tos de 1 e 2 Samuel, sendo que o relato do amalequita (2Sm) se­
ria simplesmente um suplemento à narrativa de 1Samuel. Seu
fundamento se prende ao fato de que o amalequita trazia consi-
 1CRÔNICAS 10,11
espada, e atravessa-m e com ela; para que porven­
tura não venham estes incircuncisos e escarneçam
de m im . P orém o seu escudeiro não quis, porque
tem ia m uito; então to m o u Saul a espada, e se lançou
sobre ela.
5V endo, pois, o seu escudeiro que Saul estava m o r­
to, tam bém ele se lançou sobre a espada e m orreu.
6Assim m orreram Saul e seus três filhos; e toda a
sua casa m orreu juntam ente.
7E, vendo todos os hom ens de Israel, que estavam
no vale, que haviam fugido, e que Saul e seus filhos
eram m ortos, deixaram as suas cidades, e fugiram;
então vieram os filisteus, e habitaram nelas.
8E sucedeu que, no dia seguinte, vindo os filisteus
a despojar os m ortos, acharam a Saul e a seus filhos
estirados nas m ontanhas de Gilboa.
9E o despojaram , e to m aram a sua cabeça e as suas
arm as, e as enviaram pela terra dos filisteus em re­
dor, para o anunciarem a seus ídolos e ao povo.
10E puseram as suas arm as na casa do seu deus, e a
sua cabeça afixaram na casa de Dagom.
"O u v in d o , pois, to d a a Jabes de G ileade tu d o
q u anto os filisteus fizeram a Saul,
I2Então todos os hom ens valorosos se levantaram ,
e tom aram o corpo de Saul, e os corpos de seus fi­
lhos, e os trouxeram a Jabes; e sepultaram os seus
ossos debaixo de um carvalho em Jabes, e jejuaram
sete dias.
l3Assim m o rre u Saul p o r causa da transgressão
que com eteu contra o S e n h o r, p o r causa da palavra
do S e n h o r, a qual não havia guardado; e tam bém
porque buscou a adivinhadora para a consultar.
14E não buscou ao Se n h o r , que po r isso o m atou, e
transferiu o reino a Davi, filho de Jessé.
D avi é u n g id o rei
1 1 ENTÃO todo o Israel se ajuntou a D avi em
X H ebrom , dizendo: Eis que somos teus ossos
e tua carne.
2E tam bém outrora, sendo Saul ainda rei, eras tu o
que fazias sair e entrar a Israel; tam bém o S e n h o r teu
Deus te disse: T u apascentarás o m eu povo Israel, e
tu serás chefe sobre o m eu povo Israel.
3T am bém vieram todos os anciãos de Israel ao rei,
a H ebrom , e Davi fez com eles aliança em H ebrom ,
perante o Se n h o r ; e ungiram a Davi rei sobre Israel,
go o bracelete e a coroa de Saul, supostas provas de seu teste­
munho. Então Davi. irado, devido à veracidade da notfcia, teria
matado o amalequita.
419
conform e a palavra do Se n h o r pelo m inistério de
Samuel.
4E p artiu Davi e to d o o Israel para Jerusalém, que
é Jebus; p o rq u e ali estavam os jebuseus, habitantes
da terra.
5E disseram os habitantes de Jebus a Davi: T u não
entrarás aqui. P orém Davi g an h o u a fortaleza de
Sião, que é a cidade de Davi.
6Porque disse Davi: Q ualquer que prim eiro ferir os
jebuseus será chefe e capitão. Então Joabe, filho de
Zeruia, subiu prim eiro a ela; pelo que foi feito chefe.
7E Davi hab ito u na fortaleza; p o r isso foi cham ada
a cidade de Davi.
8E edificou a cidade ao redor, desde M ilo até ao
circuito; e Joabe renovou o restante da cidade.
9E Davi tornava-se cada vez m ais forte; p o rq u e o
S e n h o r dos Exércitos era com ele.
Os poderosos de D avi
l0E estes foram os chefes dos poderosos que Davi
tinha, e qu e o ap o iaram fortem ente no seu reino,
com to d o o Israel, para o fazerem rei, conform e a
palavra do S e n h o r, no to can te a Israel.
1‘E este é o n ú m ero dos poderosos que Davi tinha:
Jasobeão, h acm o n ita, chefe dos capitães, o qual,
b ran d in d o a sua lança co n tra trezentos, de u m a
vez os m atou.
12E, depois dele Eleazar, filho de D odó, o aoíta; ele
estava entre os três poderosos.
13Este esteve com D avi em P as-D am im , q u an d o
os filisteus ali se aju n taram à peleja, o n d e havia um
pedaço de cam po cheio de cevada; e o povo fugiu de
diante dos filisteus.
,4E puseram -se no m eio daquele cam po, e o defen­
deram , e feriram os filisteus; e o S e n h o r efetuou um
grande livram ento.
15E três dos trin ta capitães desceram à penha, a ter
com Davi, n a caverna de A dulão; e o exército dos
filisteus estava acam pado no vale de Refaim.
I6E Davi estava então no lugar forte; e o alojam ento
dos filisteus estava então em Belém.
I7E desejou Davi, e disse: Q uem m e dera beber da
água do poço de Belém, que está ju n to à porta!
lsEntão aqueles três ro m p eram pelo acam pam en­
to dos filisteus, e tiraram água d o poço de Belém,
que estava ju n to à porta, e to m aram dela e a tro u -
A segunda, mais crível, destaca que a narrativa do amalequita é
fabulosa (2Sm 1.10), cuja intenção, ao criá-la, era obter o crédito e
o respeito de Davi, por ter, supostamente, assassinado Saul.
 1CRÔNICAS 11,12
xeram a Davi; porém Davi não a quis beber, mas a
derram ou ao Se n h o r ,
l9E disse: N unca m eu D eus perm ita que faça tal!
Beberia eu o sangue destes hom en s com as suas
vidas? Pois com perigo das suas vidas a trouxeram .
E ele não a quis beber. Isto fizeram aqueles três
hom ens.
20E tam bém Abisai, irm ão de Joabe, era chefe de
três, o qual, bran d in d o a sua lança contra trezentos,
os feriu; e teve nom e entre os três.
21 Ele foi o m ais ilustre dos três, pelo que foi capitão
deles; porém não igualou aos primeiros três.
Z2Também Benaia, filho de Joiada, filho de um h o ­
m em poderoso de Cabzeel, grande em obras; ele fe­
riu a dois heróis de M oabe; e tam bém desceu, e feriu
u m leão dentro de um a cova, no tem po da neve.
“ T am bém feriu ele a um hom em egípcio, hom em
de grande altura, de cinco côvados; e trazia o egípcio
u m a lança na m ão, com o o órgão do tecelão; m as
Benaia desceu contra ele com um a vara, e arrancou
a lança da m ão do egípcio, e com ela o m atou.
24Estas coisas fez Benaia, filho de Joiada; pelo que
teve nom e entre aqueles três poderosos.
25Eis que dos trin ta foi ele o m ais ilustre; contudo
não chegou aos primeiros três; e Davi o pôs sobre os
da sua guarda.
26E foram os poderosos dos exércitos: Asael, irm ão
de Joabe, El-Hanã, filho de D odó, de Belém;
2:Sam ote, o harorita; Helez, o pelonita;
“ Ira, filho de Iques, o tecoíta; Abiezer, o anatotita;
29Sibecai, o husatita; liai, o aoíta;
30M aarai, o netofatita; H elede, filho de Baaná, o
netofatita;
31Itai, filho de Ribai, de Gileade, dos filhos de Ben­
jam im ; Benaia, o piratonita;
32H urai, do ribeiro de Gaás; Abiel, o arbatita;
33Azmavete, o baarum ita; Eliabe, o saalbonita;
34D os filhos de H asém , o gizonita: Jônatas, filho de
Sage, o hararita;
35Aião, filho de Sacar, o hararita; Elifal, filho de
Ur;
36Hefer, o m equeratita; Aias, o pelonita;
r H ezro, o carm elita; Naarai, filho de Ezbai;
38Joel, irm ão de N atã; M ibar, filho de Hagri;
3‘JZeleque, o am onita; N aarai, o beerotita, escudei­
ro de Joabe, filho de Zeruia;
4üIra, o itrita; Garebe, o itrita;
'4lUrias, o heteu; Zabade, filho de Alai;
42A dina, filho de Siza, o rubenita, capitão dos ru-
benitas, e com ele trinta;
420
43H anã, filho de Maaca; e Josafá, o m itatita;
44Uzias, o asteratita; Sama e Jeiel, filhos de H otão,
o aroerita;
4,Jediael, filho de Sinri; e Joa, seu irm ão, o tizita;
46Eliel, o m aavita; e Jeribai e Josavias, filhos de
Elnaão; e Itm a, o m oabita;
47Eliel, O bede, e Jaasiel, o m esobaíta.
Os q u e vieram a D avi em Z iclague
ESTES, porém , são os que vieram a Davi, a
Ziclague, estando ele ainda escondido, p o r
causa de Saul, filho de Q uis; e eram dos valentes que
o ajudaram na guerra.
2Estavam arm ad o s de arco, e usavam ta n to da
m ão direita com o da esquerda em atirar p edras e
em atirar flechas com o arco; eram dos irm ãos de
Saul, benjam itas.
3Aiezer, o chefe, e Joás, filho de Semaa, o gibeatita,
e Jeziel e Pelete, filhos de Azmavete; e Beraca, e Jeú,
o anatotita,
4E Ism aías, o gibeonita, valente en tre os trinta,
líder deles; e Jeremias, e Jaaziel, e Joanã, e Jozabade,
o gederatita,
5Eluzai, e Jerim ote, e Bealias, e Samarias, e Sefatias,
o harufita,
6Elcana, Issias, Azarei, Joezer, e Jasobeão, os co-
raítas,
7E Joela, e Zabadias, filhos de Jeroão de G edor.
KE dos gaditas se desertaram para Davi, ao lugar
forte n o deserto, valentes, h om ens de guerra para
pelejar, arm ados com escudo e lança; e seus rostos
eram com o rostos de leões, e ligeiros com o corças
sobre os m ontes:
‘’Ezer, o prim eiro; O badias, o segundo; Eliabe, o
terceiro;
l0M ism ana, o quarto; Jeremias, o quinto;
1'Atai, o sexto; Eliel, o sétimo;
12Joanã, o oitavo; Elzabade, o nono;
I3Jeremias, o décim o; M acbanai, o undécim o;
14Estes, dos filhos de G ade, foram os capitães do
exército; o m en o r tinha o encargo de cem hom ens
e o m aior de mil.
l5Estes são os que passaram o Jordão no prim eiro
m ês, q u an d o ele tran sb o rd av a p o r to d a s as suas
ribanceiras, e fizeram fugir a to d o s os dos vales ao
oriente e ao ocidente.
“'T am bém alguns d o s filhos de Benjam im e de
Judá vieram a Davi, ao lugar forte.
,7E Davi lhes saiu ao en co n tro , e lhes falou, dizen­
do: Se vós vindes a m im pacificam ente e para me
 1CRÔNICAS 12,13
ajudar, o m eu coração se unirá convosco; porém , se
é para m e entregar aos m eus inim igos, sem que haja
deslealdade nas m inhas m ãos, o D eus de nossos pais
o veja e o repreenda.
1“E ntão veio o espírito sobre A m asai, chefe de
trin ta , e disse: N ós som os teus, ó Davi, e contigo
estamos, ó filho de Jessé! Paz, paz contigo, e paz com
quem te ajuda, pois que teu Deus te ajuda. E Davi os
recebeu, e os fez capitães das tropas.
l9T am bém de M anassés alguns passaram para
Davi, q u ando veio com os filisteus para a batalha
contra Saul; todavia Davi não os ajudou, p orque os
príncipes dos filisteus, tendo feito conselho, o des­
pediram , dizendo: À custa de nossas cabeças passará
a Saul, seu senhor.
20V oltando ele, pois, a Ziclague, passaram -se para
ele, de M anassés, A dna, Jozabade, Jediael, Micael,
Jozabade, Eliú, e Ziletai, capitães de m ilhares dos
de Manassés.
2IE estes ajudaram a D avi co n tra aquela tropa,
porque todos eles eram heróis poderosos, e foram
capitães no exército.
22P orque naquele tem po, dia após dia, vinham a
Davi para o ajudar, até que sefez u m grande exército,
com o o exército de Deus.
Os q u e vieram a D avi em H ebrom
2,O ra este é o n úm ero dos chefes arm ados para a
peleja, que vieram a Davi em H ebrom , para tran s­
ferir a ele o reino de Saul, conform e a palavra do
Se n h o r .
2■’Dos filhos de Judá, que traziam escudo e lança,
seis m il e oitocentos, arm ados para a peleja;
2■’D os filhos de Simeão, hom en s poderosos para
pelejar, sete mil e cem;
26Dos filhos de Levi, q u atro m il e seiscentos.
27Ioiada, que era o líder dos de Arão, e com ele três
m il e setecentos.
28E Zadoque, sendo ainda jovem , hom em p o d ero ­
so, com vinte e dois capitães da fam ília de seu pai;
29E dos filhos de B enjam im , irm ãos de Saul, três
mil; p orque até então havia ainda m uitos deles que
eram pela casa de Saul.
-,0E dos filhos de Efraim , vinte m il e oitocentos
hom ens poderosos, hom ens de nom e nas casas de
seus pais.
31E da m eia trib o de M anassés, dezoito m il, que
foram apontados pelos seus nom es para virem fazer
rei a Davi.
32E dos filhos de Issacar, duzentos de seus chefes,
421
destros na ciência dos tem pos, p ara saberem o que
Israel devia fazer, e to d o s os seus irm ãos seguiam
suas ordens.
33De Z ebulom , dos que podiam sair n o exército,
cinqüenta m il ordenados para a peleja com todas as
arm as de guerra; com o tam bém destros para orde­
narem um a batalha, e não eram de coração dobre.
34E de Naftali, m il capitães, e com eles trin ta e sete
m il com escudo e lança.
35E dos danitas, o rd en ad o s p ara a peleja, vinte e
oito m il e seiscentos.
36E de Aser, dos que podiam sair no exército, para
ordenarem a batalha, q u aren ta mil.
37E do o u tro lado do Jordão, dos rubenitas e gadi-
tas, e da m eia tribo de M anassés, com to d a a sorte
de in stru m e n to s de guerra p ara pelejar, cento e
vinte mil.
3aT odos estes hom ens de guerra, postos em ordem
de batalha, vieram a H ebrom , com corações decidi­
dos, para constituírem a Davi rei sobre to d o o Israel;
e tam bém todo o restante de Israel tinha o m esm o
coração para constituir a Davi rei.
,9E estiveram ali com Davi três dias, com en d o e
bebendo; p orque seus irm ãos lhes tin h am prep ara­
do as provisões.
40E tam bém seus vizinhos de m ais perto, até Issa­
car, e Zebulom , e Naftali, trouxeram , sobre ju m e n ­
tos, e sobre cam elos, e sobre m ulos, e sobre bois,
pão, provisões de farinha, pastas de figos e cachos
de passas, e vinho, e azeite, e bois, gado m iú d o em
abundância; porque havia alegria em Israel.
A arca é depositada em casa d e O b ed e-E d o m
1 E DAVI to m o u conselho com os capitães
JL J dos m ilhares, e das centenas, e com todos
os líderes.
2E disse Davi a to d a a congregação de Israel: Se
bem vos parece, e se isto vem do Se n h o r nosso Deus,
enviem os depressa mensageiros a to d o s os nossos
o u tro s irm ãos em todas as terras de Israel, e aos
sacerdotes, e aos levitas nas suas cidades e nos seus
arrabaldes, para que se reú n am conosco;
3E tornem os a trazer para nós a arca do nosso Deus;
porque não a buscam os n o s dias de Saul.
4E ntão disse to d a a congregação qu e se fizesse
assim; p o rq u e este negócio pareceu reto aos olhos
de to d o o povo.
’C onvocou, pois, Davi a to d o o Israel desde Sior
do Egito até chegar a H am ate; para trazer a arca de
D eus de Q uiriate-Jearim .
 ÍCRÔNICAS 13,14,15
6E então Davi com to d o o Israel subiu a Baalá de
Q uiriate-Jearim , que está em Judá, para fazer subir
dali a arca de D eus, o Se n h o r que habita entre os
querubins, sobre a qual é invocado o seu nom e.
7E levaram a arca de Deus, da casa de A binadabe,
sobre um carro novo; e Uzá e Aiô guiavam o carro.
8E Davi e todo o Israel, alegraram -se perante Deus
com todas as suas forças; com cânticos, e com
harpas, e com saltérios, e com tam borins, e com
cím balos, e c o m trom betas.
9E, chegando à eira de Q uid o m , estendeu U zá a
sua m ão, p ara segurar a arca, po rq u e os bois tr o ­
peçavam.
10Então se acendeu a ira do Se n h o r contra Uzá, e o
feriu, p o r ter estendido a sua m ão à arca; e m orreu
ali perante Deus.
" E Davi se encheu de tristeza p orque o Se n h o r h a ­
via aberto brecha em Uzá; p o r isso cham ou aquele
lugar Perez-Uzá, até ao dia de hoje.
I2E aquele dia tem eu Davi a D eus, dizendo: C om o
trarei a m im a arca de Deus?
13Por isso Davi não trouxe a arca a si, àcidade de Davi;
porém a fez levar à casa de O bede-Edom , o giteu.
l4Assim ficou a arca de Deus com a família de O be­
de-Edom, três meses em sua casa; e o Senho r aben­
çoou a casa de O bede-Edom , e tudo quanto tinha.
D avi fa z acordo com H irão
ENTÃO H irão, rei de T iro, m an d o u m en ­
M sageiros
a Davi, e m adeira de cedro, e pedreiros, e carpin­
teiros, para lhe edificarem um a casa.
2E entendeu Davi que o Se n h o r o tinha confirm a­
do rei sobre Israel; p o rq u e o seu reino tin h a sido
m u ito exaltado p o r am or do seu povo Israel.
As m ulheres d e D avi
3E Davi tom ou ainda m ais m ulheres em Jerusalém;
e gerou Davi ainda m ais filhos e filhas.
4E estes são os nom es dos filhos que teve em Jeru­
salém: Samua, Sobabe, N atã, Salomão,
5E Ibar, Elisua, Elpelete,
6E Nogá, Nefegue, Jafia,
7E Elisama, Eliada, e Elifelete.
As vitórias de D avi sobre os filiste u s
“O uvindo, pois, os filisteus que D avi havia sido
u n g id o rei sobre to d o o Israel, to d o s os filisteus
subiram em busca de Davi; o que ouvindo Davi, logo
saiu co n tra eles.
422
9E vindo os filisteus, se estenderam pelo vale de
Refaim.
"’Então consultou Davi a Deus, dizendo: Subirei
contra os filisteus, e nas m inhas m ãos os entregarás?
E o Sen h o r lhe disse: Sobe, p o rq u e os entregarei nas
tuas mãos.
"E , sub in d o a B aal-Perazim , Davi ali os feriu; e
disse Davi: P or m in h a m ão D eus d erro to u a m eus
inim igos, com o se ro m p em as águas. P o r isso cha­
m aram aquele lugar, Baal-Perazim.
I2E deixaram ali seus deuses; e o rd en o u Davi que
se queim assem a fogo;
,3P orém os filisteus to rn aram , e se estenderam
pelo vale.
I4E to rn o u D avi a consultar a Deus; e disse-lhe
D eus: N ão subirás atrás deles; m as rodeia-os p o r
detrás, e vem a eles p o r defronte das am oreiras;
15E há de ser que, ouvindo tu um ru íd o de m archa
pelas copas das am oreiras, então sairás à peleja; p o r­
que Deus terá saído diante de ti, para ferir o exército
dos filisteus.
I6E fez Davi com o Deus lhe ordenara; e feriram o
exército dos filisteus desde G ibeom até Gezer.
l7Assim se espalhou o n o m e de D avi p o r todas
aquelas terras; e o Se n h o r pôs o te m ò r dele sobre
todas aquelas nações.
A arca é levada para Jerusalém
D A V I tam bém fez casa para si na cidade de
Davi; e p rep aro u um lugar para a arca de
Deus, e arm ou-lhe um a tenda.
2E ntão disse Davi: N inguém p ode levar a arca de
D eus, senão os levitas; p o rq u e o Se n h o r os esco­
lheu, p ara levar a arca de D eus, e p ara o servirem
eternam ente.
3E D avi convocou a to d o o Israel em Jerusalém ,
para fazer subir a arca do Se n h o r ao seu lugar, que
lhe tin h a preparado.
4E Davi reu n iu os filhos de Arão e os levitas:
5D os filhos de Coate: U riel, o chefe, e de seus ir­
m ãos cento e vinte.
6D os filhos de M erari: Asaías, o chefe, e de seus
irm ãos duzentos e vinte.
7D os filhos de G érson: Joel, o chefe, e de seus ir­
m ãos cento e trinta.
“D os filhos de Elizafã: Semaías, o chefe, e de seus
irm ãos duzentos.
'’D os filhos de H eb ro m : Eliel, o chefe, e de seus
irm ãos oitenta.
 1CRÔNICAS 15,16
10Dos filhos de Uziel: A m inadabe, o chefe, e de seus
irm ãos cento e doze.
“ E cham ou Davi os sacerdotes Z adoque e Abia-
tar, e os levitas, Uriel, Asaías, Joel, Semaías, Eliel, e
A minadabe.
I2E disse-lhes: Vós sois os chefes dos pais entre os
levitas; santificai-vos, vós e vossos irm ãos, para que
façais subir a arca do S e n h o r D eus de Israel, ao lugar
que lhe tenho preparado.
,3P orquanto vós não a levastes na prim eira vez, o
S e n h o r nosso D eus fez ro tu ra em nós, porque não
o buscam os segundo a ordenança.
l4Santificaram -se, pois, os sacerdotes e os levitas,
para fazerem subir a arca do Se nho r Deus de Israel.
I5E os filhos dos levitas trouxeram a arca de Deus
sobre os seus om bros, pelas varas que nela havia,
com o M oisés tin h a ordenado conform e a palavra
do Se n h o r .
16E disse Davi aos chefes dos levitas que constituís­
sem, de seus irm ãos, cantores, para que com instru­
m entos musicais, com alaúdes, harpas e címbalos,
se fizessem ouvir, levantando a voz com alegria.
l7D esignaram , pois, os levitas a H em ã, filho de
Joel; e dos seus irm ãos, Asafe, filho de Berequias;
e dos filhos de M erari, seus irm ãos, Etã, filho de
Cusaías.
I8E com eles a seus irm ãos da segunda ordem: a
Zacarias, Bene, Jaaziel, Sem iram ote, Jeiel, U ni, Elia-
be, Benaia, Maaséias, M atitias, Elifeleu, Micnéias,
O bede-Edom , e Jeiel, os porteiros.
I9E os cantores, H em ã, Asafe e Etã, se faziam ouvir
com cím balos de metal;
20E Zacarias, Aziel, Sem iram ote, Jeiel, U ni, Eliabe,
Maaséias, e Benaia, com alaúdes, sobre Alamote:
2IE M atitias, Elifeleu, M icnéias, O bede-E dom ,
Jeiel, e Azazias, com harpas, sobre Sem inite, para
sobressaírem .
22E Q uenanias, chefe dos levitas, tinha o encargo
de dirigir o canto; ensinava-os a entoá-lo, po rq u e
era entendido.
23E Berequias e Elcana eram p orteiros da arca.
24E Sebanias, Jeosafá, N etanel, Amasai, Zacarias,
Benaia, e Eliezer, os sacerdotes, tocavam as tro m ­
betas p erante a arca de Deus; e O bede-E dom e Jeías
eram porteiros da arca.
“ Sucedeu, pois, que Davi e os anciãos de Israel, e
os capitães dos m ilhares, foram , com alegria, para
fazer subir a arca da aliança do Se n h o r , da casa de
O bede-Edom.
26E sucedeu que, ajudando D eus os levitas que
423
levavam a arca da aliança do Se n h o r , sacrificaram
sete novilhos e sete carneiros.
27E Davi ia vestido de um m an to de lin h o fino,
com o tam bém todos os levitas qu e levavam a arca,
e os cantores, e Q uenanias, m estre dos cantores;
tam bém Davi levava sobre si um éfode de linho,
2HE to d o o Israel fez su b ir a arca d a aliança do
Se n h o r , com júbilo, e ao som de buzinas, e de
trom betas, e de cím balos, fazendo ressoar alaúdes
e harpas.
2<JE sucedeu que, chegando a arca da aliança do Se­
n h o r à cidade de Davi, M ical, a filha de Saul, olhou
de um a janela, e, v endo a D avi dan çar e tocar, o
desprezou no seu coração.
TROUXERAM , pois, a arca de D eus, e a
puseram no m eio da ten d a qu e D avi lhe ti­
nha arm ado; e ofereceram holocaustos e sacrifícios
pacíficos p erante Deus.
2E, acabando Davi de oferecer os holocaustos e
sacrifícios pacíficos, ab en ço o u o povo em no m e
do Se n h o r .
3E repartiu a todos em Israel, tan to a hom ens com o
a m ulheres, a cada um , u m pão, e u m b o m pedaço
de carne, e um frasco de vinho.
A çã o d e graças e c â n tico d e D avi
4E pôs alguns dos levitas p o r m inistros p eran te a
arca do S e n h o r; isto p ara recordarem , e louvarem ,
e celebrarem ao S e n h o r Deus de Israel.
5Era Asafe, o chefe, e Zacarias o segundo depois
dele; Jeiel, e Sem iram ote, e Jeiel, e M atitias, e Eliabe,
e Benaia, e O bede-E dom , e Jeiel, com alaúdes e com
harpas; e Asafe se fazia ouvir com címbalos;
6T am bém Benaia, e Jaaziel, os sacerdotes, co n ti­
n u am en te tocavam tro m b etas, p era n te a arca da
aliança de Deus.
7E ntão naquele m esm o dia Davi, em prim eiro lu­
gar, deu o seguinte salmo para que, pelo m inistério
de Asafe e de seus irm ãos, louvassem ao S e n h o r;
sLouvai ao Se n h o r , invocai o seu nom e, fazei co­
nhecidas as suas obras en tre os povos.
9C antai-lhe, salm odiai-lhe, aten tam en te falai de
todas as suas maravilhas.
luGloriai-vos no seu santo nom e; alegre-se o cora­
ção dos que buscam ao Se n h o r .
"B uscai ao Se n h o r e a sua força; buscai a sua face
continuam ente.
I2L em brai-vos das m aravilhas q ue fez, de seus
prodígios, e dos juízos da sua boca;
 1CRÔNICAS 16,17
13Vós, sem ente de Israel, seus servos, vós, filhos de
Jacó, seus escolhidos.
‘■•Ele é o S en h or nosso Deus; os seus juízos estão
em to d a a terra.
15Lem brai-vos p erpetuam ente da sua aliança e da
palavra que prescreveu para mil gerações;
16D a aliança que fez com A braão, e do seu ju ra ­
m ento a Isaque;
,70 qual tam bém a Jacó confirm ou p o r estatuto, e
a Israel p o r aliança eterna,
l8Dizendo: A ti te darei a terra de C anaã, quinhão
da vossa herança.
l9Q uando eram poucos hom ens em núm ero, sim,
m u i poucos, e estrangeiros nela,
20Q uan do andavam de nação em nação, e de um
reino para outro povo,
2IA ninguém perm itiu que os oprim isse, e por
am or deles repreendeu reis, dizendo:
22N ão toqueis os m eus ungidos, e aos m eus profe­
tas não façais mal.
2 ,C antai ao Se n h o r em toda a terra; anunciai de dia
em dia a sua salvação.
■^Contai entre as nações a sua glória, entre todos os
povos as suas maravilhas.
25P orque grande é o Se n h o r , e m ui digno de lo u ­
vor, e m ais temível é do que todos os deuses.
26P o rq u e todos os deuses dos povos são ídolos;
porém o Se nho r fez os céus.
27Louvor e majestade há diante dele, força e alegria
no seu lugar.
2sT ributai ao Se n h o r , ó famílias dos povos, tributai
ao Se n h o r glória e força.
2<)T ributai ao Se n h o r a glória de seu nom e; trazei
presentes, e vinde perante ele; adorai ao S enho r na
beleza da sua santidade.
50T rem a perante ele, trem a toda a terra; pois o
m u n d o se firm ará, para que não se abale.
31Alegrem-se os céus, e regozije-se a terra; e diga-se
en tre as nações: O Se n h o r reina.
,2Bram e o m ar com a sua plenitude; exulte o cam ­
po com tu d o o que nele há;
Então Natã disse a Davi: Tudo quanto tens no teu coração
faze, porque Deus é contigo
(17.1-4)
Testemunhas de Jeová. Empregam este texto para tentar
justificar a tese dos "lampejos de luz”, cujo objetivo é ame­
nizar o embuste das falsas profecias de 1914,1925 e 1975, entre
outras muitas mudanças.
_g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O Corpo Governante das
«=• Testemunhas de Jeová faz uma forçosa interpretação deste
424
33Então jubilarão as árvores dos bosques perante o
Se n h o r ; p o rq u an to
vem julgar a terra.
34Louvai ao S e n h o r , porque é bom ; pois a sua be­
nignidade dura perpetuam ente.
35E dizei: Salva-nos, ó D eus da nossa salvação, e
ajunta-n o s, e livra-nos das nações, p ara qu e lo u ­
vem os o teu santo nom e, e nos gloriem os no te u
louvor.
36Bendito seja o Se n h o r Deus de Israel, de etern i­
dade a eternidade. E to d o o povo disse: Amém ! E
louvou ao Se n h o r .
37Então D avi deixou ali, diante da arca da aliança
do Se n h o r , a Asafe e a seus irm ãos, para m in istra­
rem co n tin u am en te p eran te a arca, segundo se
ordenara para cada dia.
38E mais a O bede-E dom , com seus irm ãos, sessen­
ta e oito; a este O bede-E dom , filho de Jedutum , e a
Hosa, deixou p o r porteiros.
3‘JE deixou a Z adoque, o sacerdote, e a seus irm ãos,
os sacerdotes, diante do tabernáculo do Se n h o r , no
alto que está em G ibeom ,
40Para oferecerem holocaustos ao Se n h o r co n ti­
nuam ente, pela m anhã e à tarde, sobre o altar dos
holocaustos; e isto segundo tu d o o que está escrito
na lei do Se n h o r que tinha prescrito a Israel.
4IE com eles a H em ã, e a Jedutum , e aos m ais es­
colhidos, que foram ap ontados pelos seus nom es,
para louvarem ao S e n h o r , p o rq u e a sua benignida­
de dura perpetuam ente.
42C om eles, pois, estavam H em ã e Jedutum , com
trom betas e cím balos, para os que haviam de tocar,
e com o u tro s instrum entos de m úsica de Deus; p o ­
rém os filhos de Jedutum estavam à porta.
43E ntão to d o o povo se retirou, cada u m para a sua
casa; e voltou Davi, para abençoar a sua casa.
D avi deseja edificar o tem p lo
1 ^ SUCEDEU, pois, que, m o ran d o D avi já
X / em sua casa, disse ao profeta Natã: Eis que
m o ro em casa de cedro, m as a arca da aliança do
Se n h o r está debaixo de cortinas.
texto para afirmar que, assim como a própria seita, Natã também
proferiu uma profecia falsa. Mas o que aconteceu foi o seguinte:
Davi desejou construir uma casa para a Arca de Deus e falou de seu
projeto a um amigo, no caso, Natá. E como Natã sabia da aprova­
ção de Davi perante Deus, disse-lhe, informalmente: “Tudo quanto
tens no teu coração faze, porque Deus é contigo" (v. 2).
Tais palavras, no entanto, não podem ser consideradas como
uma profecia. Ou seja, Natá não estava profetizando, uma vez
que, quanto a este desígnio de Davi, ele não sabia qual era de
fato a vontade de Deus.
 1CRÔNICAS 17,18
2Entào N atã disse a Davi: T udo quanto tens n o teu
coração faze, p orque Deus é contigo.
3M as sucedeu, na m esm a noite, que a palavra de
Deus veio a N atã, dizendo:
4Vai, e dize a Davi m eu servo: Assim diz o S en h or :
T u não m e edificarás um a casa para eu m orar;
’P orque em casa n enhum a m orei, desde o dia em
que fiz subir a Israel até ao dia de hoje; m as fui de
tenda em tenda, e de tabernáculo em tabernáculo.
6Por todas as partes p o r on d e andei com todo o
Israel, porventura falei algum a palavra a algum dos
juizes de Israel, a quem ordenei que apascentasse o
m eu povo, dizendo: Por que não m e edificais uma
casa de cedro?
7Agora, pois, assim dirás a m eu servo Davi: Assim
diz o S enhor dos Exércitos: Eu te tirei do curral, de
detrás das ovelhas, para que fosses chefe do m eu
povo Israel.
8E estive contigo por toda a parte, po r on d e foste,
e de diante de ti exterm inei todos os teus inim igos,
e te fiz um nom e com o o no m e dos grandes que
estão na terra,
4E ordenarei um lugar para o m eu povo Israel, e
o plantarei, para que habite no seu lugar, e nunca
m ais seja rem ovido de u m a para o u tra parte; e
nunca m ais os filhos da perversidade o debilitarão
com o dantes,
l0E desde os dias em que ordenei juizes sobre o
m eu povo Israel. Assim abaterei a todos os teus
inim igos; tam bém te faço saber que o S f.n h o r te
edificará um a casa.
“ E há de ser que, q u an d o forem cu m pridos os
teus dias, para ires a teus pais, suscitarei a tua
descendência depois de ti, um dos teus filhos, e
estabelecerei o seu reino.
I2Este m e edificará casa; e eu confirm arei o seu
tro n o para sempre.
u Eu lhe serei p o r pai, e ele m e será p o r filho; e a
m inha benignidade não retirarei dele, com o a tirei
daquele, que foi antes de ti.
14Mas o confirm arei na m inha casa e no m eu reino
para sem pre, e o seu tro n o será firm e para sem pre.
15C onform e todas estas palavras, e conform e toda
esta visão, assim falou N atã a Davi.
A oração de D avi
16Então en trou o rei Davi, e ficou perante o S en h o r ;
e disse: Q uem sou eu, S en h or Deus? e qual é a m inha
casa, para que m e tenhas trazido até aqui?
I7E ainda isto, ó D eus, foi p ouco aos teus olhos;
425
pelo qu e falaste da casa de te u servo para tem pos
distantes; e trataste-m e com o a um hom em ilustre,
ó S enhor Deus.
l8Q ue m ais te dirá Davi, acerca d a h o n ra feita a teu
servo? Porém tu conheces bem a teu servo.
I9Ó S e n h o r , p o r a m o r d e t e u s e rv o , e s e g u n d o o
t e u c o r a ç ã o , fiz e ste t o d a esta g r a n d e z a , p a r a fa ze r
n o tó r ia t o d a s e sta s g ra n d e s c o isas.
20S en h o r , ninguém há com o tu , e não há Deus fora
de ti, segundo tu d o q u an to ouvim os com os nossos
ouvidos.
2IE quem há com o o teu povo Israel, única gente
na terra, a qu em D eus foi resgatar para seu povo,
fazendo-te no m e com coisas grandes e tem erosas,
lançando as nações de d iante do teu povo, que res­
gataste do Egito?
22E confirm aste o teu povo Israel para ser teu povo
para sem pre; e tu, S en h o r , lhe foste p o r Deus.
23Agora, pois, S en h or , a palavra que falaste de teu
servo, e acerca da sua casa, confirm a-a para sempre;
e faze com o falaste.
24C onfirm e-se e engrandeça-se o teu n o m e para
sem pre, e diga-se: O S en h or dos Exércitos é o Deus
de Israel, é D eus para Israel; e permaneça firm e
diante de ti a casa de Davi, teu servo.
25P orque tu, D eus m eu, revelaste ao ouvido de teu
servo que lhe edificarias casa; pelo que o te u servo
achou confiança para o rar em tu a presença.
26Agora, pois, S en h o r , tu és o m esm o Deus, e falas­
te este bem acerca de teu servo.
27Agora, pois, foste servido abençoar a casa de teu
servo, para que perm aneça para sem pre diante de ti:
porque tu , S en h o r , a abençoaste, eficará abençoada
para sem pre.
Diversas vitórias d e D avi
E DEPOIS disto aconteceu que Davi d er­
ro to u os filisteus, e os sujeitou; e to m o u
a Gâte, e os lugares da sua jurisdição, da m ão dos
filisteus.
2T am bém d e rro to u os m oabitas; e os m oabitas
ficaram p o r servos de Davi, pagando tributos.
’T am b ém Davi d e rro to u a H adar-E zer, rei de
Zobá, ju n to a H am ate, q uando ele ia estabelecer o
seu do m ínio sobre o rio Eufrates.
4E Davi lhe to m o u mil carros, e sete mil cavaleiros,
e vinte mil h om ens de pé; e Davi jarreto u todos os
cavalos dos carros; porém reservou deles para cem
carros.
5E vieram os sírios de D am asco a socorrer a Hadar-
 1CRÔNICAS 18,19
Ezer, rei de Zobá; porém Davi feriu dos sírios vinte
ed o is m il hom ens.
6E D avi pôs guarnições na Síria de D am asco, e
os sírios ficaram p o r servos de Davi, pagando-lhe
trib u to ; e o Se n h o r guardava a Davi, p or onde quer
que ia.
7E Davi to m o u os escudos de o uro, que tinham os
servos de H adar-Ezer, e os trouxe a Jerusalém.
8T am bém de Tibate, e de C um , cidades de H adar-
Ezer, to m o u Davi m uitíssim o cobre, de que Salo­
m ão fez o m ar de cobre, e as colunas, e os utensílios
de cobre.
9E ouvindo Toí, rei de H am ate, que Davi destruíra
to d o o exército de H adar-E zer, rei de Zobá,
10M andou seu filho H adorão a Davi, para lhe p er­
g u n tar com o estava, e para o abençoar, p o r haver
pelejado co n tra H adar-E zer, e p o r havê-lo ferido
(porque H adar-Ezer fazia guerra a T oí), enviando-
lhe tam bém toda a sorte de vasos de ouro, e de prata,
e de cobre.
" O s quais Davi tam bém consagrou ao S e n h o r ,
ju n ta m e n te com a prata e o u ro que trouxera de
todas as demais nações: dos edom eus, e dos m oa-
bitas, e dos filhos de A m om , e dos filisteus, e dos
am alequitas.
l2T am bém Abisai, filho de Zeruia, feriu a dezoito
mil edom eus no Vale do Sal.
13E pôs guarnições em E dom , e todos os edom eus
ficaram p o r servos de Davi; e o Se n h o r guardava a
Davi, p o r onde quer que ia.
I4E Davi reinou sobre todo o Israel; e fazia juízo e
justiça a todo o seu povo.
I5E Joabe, filho de Zeruia, com andava o exército;
Jeosafá, filho de Ailude, era cronista.
16E Zadoque, filho de Aitube, e Abimeleque, filho
de A biatar, eram sacerdotes; e Savsa escrivão.
I7E Benaia, filho de Joiada, estava sobre os que-
reteus e peleteus; porém os filhos de Davi eram os
p rim eiros ju n to ao rei.
Os m ensageiros de Dain são insultados
E A CO N TECEU, depois disto que Naás,
rei dos filhos de A m om , m orreu; e seu
filho reinou em seu lugar.
2Então disse Davi: U sarei de benevolência com
H anum , filho de N aás, p o rq u e seu pai usou de
benevolência com igo. Por isso Davi enviou m e n ­
sageiros para o consolarem acerca de seu pai. E, che­
gando os servos de Davi à terra dos filhos de A m om ,
a H an u m , para o consolarem ,
426
'D isseram os príncipes dos filhos de A m om a H a­
num : Pensasporven tura, que foi para h o n rar teu pai
aos teus olhos, que Davi te m a n d o u consoladores?
N ão vieram seus servos a ti, a esq u ad rin h ar, e a
transto rn ar, e a espiar a terra?
4Por isso H an u m to m o u os servos de Davi, e ras­
pou-os, e cortou-lhes as vestes no m eio até à coxa da
perna, e os despediu.
SE foram -se, e avisaram a D avi acerca daqueles
hom ens; e enviou ele mensageiros a encontrá-los;
porque aqueles hom ens estavam sobrem aneira en ­
vergonhados. Disse, pois, o rei: Deixai-vos ficar em
Jericó, até que vos to rn e a crescer a barba, e então
voltai.
6V endo, pois, os filhos de A m om que se tin h a m
feito odiosos para com Davi, enviou H an u m , e os
filhos de A m om , m il talentos de prata para aluga­
rem para si carros e cavaleiros da M esopotâm ia, e
da Síria de M aaca, e de Zobá.
7E alugaram para si trin ta e dois m il carros, e o rei
de M aaca e o seu povo, e eles vieram , e se acam pa­
ram diante de M edeba; tam bém os filhos de A m om
se aju n taram das suas cidades, e vieram p ara a
guerra.
"O que ouvindo Davi, enviou Joabe e to d o o exér­
cito dos hom ens valentes.
9E, saindo os filhos de A m om , ordenaram a b ata­
lha à p o rta da cidade; porém os reis que vieram se
puseram à parte no cam po.
1UE, vendo Joabe que a batalha estava prep arad a
co n tra ele, pela frente e pela retaguarda, separou
den tre os m ais escolhidos de Israel, e os o rd en o u
contra os sírios.
11E o resto do povo entregou n a m ão de Abisai, seu
irm ão; e puseram -se em ordem de batalha contra os
filhos de A m om .
UE disse: Se os sírios forem mais fortes do que eu,
tu virás socorrer-m e; e, se os filhos de A m om forem
mais fortes do que tu, então eu te socorrerei.
1’Esforça-te, e esforcem o-nos pelo nosso povo, e
pelas cidades do nosso Deus, e faça o Sen h o r o que
parecer bem aos seus olhos.
l4Então se chegou Joabe, e o povo que tinha c o n ­
sigo, d iante dos sírios, para a batalha; e fugiram de
diante dele.
15V endo, pois, os filhos de A m om que os sírios
fugiram , tam bém eles fugiram de diante de Abisai,
seu irm ão, e en traram na cidade; e veio Joabe para
Jerusalém.
16E, vendo os sírios que foram d erro tad o s diante
 1CRÔNICAS 19,20,21
de Israel, enviaram m ensageiros, e fizeram sair os
sírios que habitavam do o u tro lado do rio; e Sofa-
que, capitão do exército de H adar-Ezer, marchava
diante deles.
I7Do que avisado Davi, ajuntou a to d o o Israel, e
passou o Jordão, e foi ter com eles, e o rd en o u co n ­
tra eles a batalha; e, ten d o Davi ordenado a batalha
contra os sírios, pelejaram contra ele.
l8Porém os sírios fugiram de diante de Israel, e
feriu Davi, dos sírios, os hom ens de sete m il carros,
e quarenta mil hom ens de pé; e a Sofaque, capitão
do exército, m atou.
1'-Vendo, pois, os servos de H adar-E zer que ti­
nham sido feridos diante de Israel, fizeram paz com
Davi, e o serviram; e os sírios nunca m ais quiseram
socorrer os filhos de A m om .
Várias vitórias
ACONTECEU que, n o decurso de um
ano, n o tem p o em que os reis costum am
sair para a guerra, Joabe levou o exército, e destruiu
a terra dos filhos de A m om , e veio, e cercou a Rabá;
porém Davi ficou em Jerusalém ; e Joabe feriu a
Rabá, e a destruiu.
2E Davi tiro u a coroa da cabeça do rei deles, e achou
nela o peso de um talento de ouro, e havia nela p e­
dras preciosas; e foi posta sobre a cabeça de Davi; e
levou da cidade m ui grande despojo.
’T am bém levou o povo que estava nela, e os fez tra ­
balhar com a serra, e com talhadeiras de ferro e com
m achados; e assim fez D avi com todas as cidades
dos filhos de A m om ; então voltou Davi, com todo
o povo, para Jerusalém.
Então Satanás [...] incitou Davi a numerar a Israel
(21 . 1)
Ceticismo. Alega contradição entre este versículo e
2Samuel 24.1, que diz que foi o Senhor, e não Satanás,
que incitou a Davi a levantar o censo.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A compreensão desta apa­
rente contradição exige que o proponente da critica se cur-
veà ortodoxia bíblica; pois, quando nos orientamos por ela, cons­
tatamos que não existe divergência alguma.
O texto em estudo está mais bem adaptado ao caso, visto que a
incitação originou-se realmente em Satanás, cujo alvo era Davi.
Mas nada, absolutamente nada, seja no céu, na terra ou no in­
ferno, pode suplantar a soberania divina, o que nos leva a en­
tender que a instigação só foi possível por causa da teologica­
mente reconhecida "vontade permissiva de Deus", sem a qual
nada nem ninguém pode se manifestar em qualquer das esfe­
ras citadas.
O propósito do consentimento divino ao ato era a “humilha-
ção’ (construtiva) do rei; ou seja, uma lição espiritual. Duas opor­
427
4E, depois disto, aconteceu que, levantando-se
guerra em Gezer, com os filisteus, então Sibecai, o
husatita, feriu a Sipai, dos filhos do gigante; e fica­
ram subjugados.
5E to rn o u a haver gu erra co m os filisteus; e El-
H anã, filho de Jair, feriu a Lami, irm ão de Golias,
o giteu, cuja haste da lança era com o órgão de te­
celão.
6E houve ainda o u tra guerra em Gate; o nde havia
um hom em de grande estatura, e tin h a vinte e q u a­
tro dedos, seis em cada m ão, e seis em cada pé, e que
tam bém era filho do gigante.
7E in ju rio u a Israel; porém Jônatas, filho de Simei,
irm ão de Davi, o feriu;
8Estes nasceram ao gigante em Gate; e caíram pela
m ão de Davi e pela m ão dos seus servos.
D avi n u m era o povo
ENTÃO Satanás se levantou co n tra Israel,
e incitou Davi a n u m e ra r a Israel.
2E disse Davi a Joabe e aos m aiorais do povo: Ide,
n um erai a Israel, desde Berseba até Dã; e trazei-m e
a conta para que saiba o n ú m e ro deles.
3E ntão disse Joabe: O S e n h o r acrescente ao seu
povo cem vezes tan to com o é; porventura, ó rei m eu
senhor, não são to d o s servos de m eu senhor? Por
que p ro cu ra isto o m eu senhor? P o rq u e seria isto
causa de delito para com Israel.
4Porém a palavra do rei prevaleceu co n tra Joabe;
po r isso saiu Joabe, e passou p o r to d o o Israel; então
voltou para Jerusalém.
5E Joabe deu a Davi a som a do n ú m ero do povo;
e era to d o o Israel um m ilhão e cem m il hom ens,
tunidades bíblicas se assemelham a esta situação. A primeira en­
volve Deus, Satanás e Jó (Jó 1—2). A segunda, Deus, Satanás e
o próprio Cristo (evangelhos). Em todos estes casos, a sanha sa­
tânica visava a destruição do homem, mas a multiforme sabedo­
ria de Deus e sua longanimidade, a exaltação espiritual da hu­
manidade.
A soma do número do povo [...] um milhão e cem mil homens
(21.5)
Ceticismo. Afirma divergência entre este texto e 2Samuel
24.9, que diz que a soma dos recenseados é de oitocen­
tos mil homens.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A discrepância existente
pode ser dirimida quando distinguimos as pessoas ar­
roladas nas duas oportunidades. O texto de 2Samuel 24.9 fala
em oitocentos mil “homens de guerra, que puxavam a espada".
Todavia, esta contagem não incluía o exército permanente de 288
mil (27.1-15) nem os doze mil que teriam sido especificamente
destacados para Jerusalém (2Cr 1.14). Acrescentando estes nú-
 1CRÔNICAS 21
dos que arrancavam da espada; e de Judá q u a tro ­
centos e setenta mil hom ens, dos que arrancavam
da espada.
'’Porém os de Levi e Benjam im não contou entre
eles, porque a palavra do rei foi abom inável a Joabe.
7E este negócio também pareceu m au aos olhos de
Deus; p o r isso feriu a Israel.
"Então disse Davi a Deus: Gravemente pequei em fa­
zer este negócio; porém agora sê servido tirar a iniqüi­
dade de teu servo, porque procedi m ui loucamente.
9Falou, pois, o S en h or a Gade, o vidente de Davi,
dizendo:
10Vai, e fala a Davi, dizendo: Assim diz o S e n h o r :
Três coisas te p ro p o n h o ; escolhe u m a delas, para
que eu ta faça.
1 'E Gade veio a Davi, e lhe disse: Assim diz o S e ­
n h o r : Escolhe para ti,
l2O u três anos de fom e, ou que três meses sejas
consum ido diante dos teus adversários, e a espada
de teus inim igos te alcance, o u que três dias a espada
do S en h o r , isto é, a peste na terra, e o anjo do S enhor
destru a to d o s os term os de Israel; vê, pois, agora,
que resposta hei de levar a quem m e enviou.
1 ’Então disse Davi a Gade: Estou em grande angús­
tia; caia eu, pois, nas m ãos do S en h o r , p o rq u e são
m uitíssim as as suas m isericórdias; m as que eu não
caia nas m ãos dos hom ens.
14M andou, pois, o Sen h o r a peste a Israel; e caíram
de Israel setenta mil hom ens.
15E D eus m an d o u um anjo a Jerusalém para a
destruir; e, d estruindo-a ele, o S en h o r o lhou, e se
arrependeu daquele m al, e disse ao anjo destruidor:
Basta, agora retira a tu a m ão. E o anjo do S enhor
estava ju n to à eira de O rnã, o jebuseu.
I6E, levantando Davi os seus olhos, viu o anjo do
S en h o r , que estava entre a te rra e o céu, com a sua
espada desem bainhada na sua m ão estendida co n ­
meros ao texto em análise, chegamos a "um milháo e cem ho­
mens', total do efetivo do exército de Israel.
Nos470 mil (cap. 21) não estão incluídos os trinta mil homens do
exército permanente de Judá, mencionados em 2Samuel 6.1, o
que evidencia que o autor de 1Crônicas não menciona que Joabe
não havia completado acontagem dos homens de Judá (21.6 ).
A devida consideração aos acréscimos e às exclusóes dos gru­
pos recenseados prova que não há erros nessas passagens.
E Davi deu a Ornã, por aquele lugar, o peso de
seiscentos siclos de ouro
(21.25)
Ceticismo. Confronta este versiculo com 2Samuel 24.24,
que diz que o preço pago pelo lugar negociado entre Davi
e Araúna (Ornã) era de cinqüenta siclos de prata.
428
tra Jerusalém; então Davi e os anciãos, cobertos de
sacos, se p ro straram sobre os seus rostos.
17E disse Davi a Deus: Não sou eu o que disse que se
contasse o povo? E eu m esm o sou o que pequei, e fiz
m uito mal; m as estas ovelhas que fizeram? Ah! S e­
n h o r , m eu Deus, seja a tua m ão contra m im , e contra
a casa de m eu pai, e não para castigo de teu povo.
1 “Então o anjo do S en h or o rd en o u a G ade que dis­
sesse a Davi para subir e levantar um altar ao S en h or
na eira de O rnã, o jebuseu.
19Subiu, pois, Davi, conform e a palavra de Gade,
que falara em n o m e do S en h o r .
20E, v irando-se O rn ã, viu o anjo, e esconderam -
se seus q u atro filhos que estavam com ele; e O rnã
estava trilh an d o o trigo.
21E Davi veio a Ornã; e olhou Ornã, eviua Davi, e saiu da
eira, e se prostrou perante Davi com o rosto em terra.
22E disse Davi a O rnã: D á-m e este lugar da eira, p a­
ra edificar nele u m altar ao S en h or ; d á-m o pelo seu
valor, para que cesse este castigo sobre o povo.
23Então disse O rnã a Davi: T om a-o para ti, e faça o
rei m eu senhor dele o que parecerbtm aos seus olhos;
eis que d o u os bois para holocaustos, e os trilhos para
lenha, e o trigo para oferta de alimentos; tu d o dou.
24E disse o rei Davi a Omã: Não, antes, pelo seu valor, a
quero comprar; porque não tomarei o que é teu, para o
S enhor , para que não ofereça holocausto sem custo.
25E Davi deu a O rn ã, p o r aquele lugar, o peso de
seiscentos siclos de ouro.
26E ntão Davi edificou ali um altar ao S e n h o r , e
ofereceu nele holocaustos e sacrifícios pacíficos; e
invocou o S en h o r , o qual lhe respondeu com fogo
do céu sobre o altar do holocausto.
27E o S enhor deu ordem ao anjo, e ele to rn o u a sua
espada à bainha.
2Í1V endo Davi, no mesmo tempo, que o S enhor lhe
respondera na eira de O m ã, o jebuseu, sacrificou ali.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto de 2Samuel 24.24
■=>> narra a compra dos bois e da eira, que Araúna estava
ofertando gratuitamente a Davi, segundo explica o contexto:
“ Então disse Araúna a Davi: Tome [...] eis aí os bois para o ho­
locausto, os trilhos e o aparelho dos bois para a lenha" (2Sm
24.22). Em verdade, Araúna não ofereceu a eira gratuitamen­
te, mas somente os animais e os acessórios necessários ao
sacrifício, pelos quais Davi insiste em pagar os cinqüenta si­
clos de prata.
A referência em estudo, porém, fala da negociação da eira, espe­
cificando o seguinte: "E Davi deu a Orná, por aquele lugar, o peso
de seiscentos siclos de ouro”. Com isso, ficam distintos os patrimó­
nios adquiridos em cada uma das passagens: a eira e os bois (pelo
preço de seiscentos siclos de ouro) e os animais e demais acessó­
rios para o sacrifício (comprados a cinqüenta siclos de prata).
 ÍCRÔNICAS 21,22,23
“ P orque o tabernáculo do S en h o r , que M oisés
fizera no deserto, e o altar do holocausto, estavam
naquele tem po no alto de G ibeom .
30E não podia Davi ir perante ele consultar a Deus;
p orque estava aterrorizado p o r causa da espada do
anjo do S en h or .
Davi fa z preparativos para edificar o tem plo
E DISSE Davi: Esta será a casa do Senhor Deus,
e este será o altar do holocausto para Israel.
2E deu o rdem Davi que se ajuntassem os estran ­
geiros que estavam na te rra de Israel; e o rd en o u
cortadores de pedras, para que lavrassem pedras de
cantaria, para edificar a casa de Deus.
3E aparelhou Davi ferro em abundância, para os
pregos das p ortas das entradas, e para as junturas;
com o tam bém cobre em abundância, que não foi
pesado;
4E m adeira de cedro sem conta; po rq u e os sidô-
nios e tírios traziam a D avi m adeira de cedro em
abundância.
’P orque dizia Davi: Salom ão, m eu filho, ainda é
m oço e tenro, e a casa que se há de edificar para o Se­
n ho r deve ser m agnífica em excelência, para nom e e
glória em todas as terras; eu, pois, agora lhe p rep a­
rarei materiais. Assim p rep aro u Davi materiais em
abundância, antes da sua m orte.
6Então cham ou a Salomão seu filho, e lhe ordenou
que edificasse um a casa ao S en h or D eus de Israel.
7E disse Davi a Salomão: Filho m eu, quanto a m im ,
tive em m eu coração o propósito de edificar um a
casa ao nom e do S en h o r m eu Deus.
8Porém , veio a m im a palavra do S en h o r , dizendo:
T u d erram aste sangue em abundância, e fizeste
grandes guerras; não edificarás casa ao m eu nom e;
p o rquanto m uito sangue tens derram ado na terra,
perante m im .
9Eis que o filho que te nascer será hom em de re­
pouso; porque repouso lhe hei de dar de todos os
seus inimigos ao redor; portanto, Salomão será o seu
nome, e paz e descanso darei a Israel nos seus dias.
l0Ele edificará um a casa ao m eu nom e, e m e será
E (oram contados os levitas de trinta anos para cima [...]
desde a Idade de vinte anos para cima
(23.3,24)
Ceticismo. Confronta este texto com Números 4.3,23,35 e
Esdras 3.8 para alegar contradição biblica quanto à idade
para a separação dos oficiantes do templo.
429
porfilho, e eu lhe serei por pai, e confirm arei o tro n o
de seu reino sobre Israel, para sem pre.
1 'Agora, pois, m eu filho, o S en h o r seja contigo; e
prospera, e edifica a casa do S en h or teu Deus, com o
ele disse de ti.
120 S enhor te dê tão-som ente prudência e en ten ­
dim ento, e te in stru a acerca de Israel; e isso para
guardar a lei do S en h or teu Deus.
IJEntão prosperarás, se tiveres cuid ad o de cu m ­
p rir os estatutos e os juízos, que o S en h or m an d o u
a M oisés acerca de Israel; esforça-te, e tem bom
ânim o; não tem as, nem tenhas pavor.
'4Eis que na m in h a aflição preparei para a casa do
S enhor cem mil talentos de o uro, e u m m ilhão de
talentos de prata, e de cobre e de ferro que não se p e­
sou, porque era em abundância; tam bém m adeira e
pedras preparei, e tu suprirás o qu e faltar.
1 ’T am bém tens contigo obreiros em grande n ú m e­
ro, cortadores e artífices em obra de pedra e madeira;
e toda a sorte de peritos em toda a espécie de obra.
1 *Do ouro, da prata, e do cobre, e do ferro não há conta.
Levanta-te, pois, e faze a obra, e o S enhor seja contigo.
I7E Davi deu ordem a to d o s os príncipes de Israel
que ajudassem a Salomão, seu filho, dizendo:
18Porventura não está convosco o S enhor vosso
Deus, e não vos deu repouso ao redor? Porque entre­
gou na m inha m ão os m oradores da terra; e a terra foi
sujeita perante o S enhor e perante o seu povo.
’’D isponde, pois, agora o vosso coração e a vossa
alm a para buscardes ao S en h or vosso Deus; e levan­
tai-vos, e edificai o santuário do S en h or Deus, para
que a arca da aliança do S e n h o r , e os vasos sagrados
de Deus se tragam a esta casa, que se há de edificar
ao nom e do S en h o r .
D avi fa z S a lom ão rei
SENDO, pois, Davi já velho, e cheio de dias,
fez a Salomão, seu filho, rei sobre Israel.
Os deveres e fu n ç õ e s dos levitas
2E reu n iu a to d o s os p rín cip es de Israel, com o
tam bém aos sacerdotes e levitas.
3E foram co n tad o s os levitas de trin ta anos p ara
._p RESPOSTA APOLOGÉTICA: Com relação aos versiculos em
*= estudo, duas situações habilitaram Davi a diminuir, para vinte
anos. a idade dos levitas que deveriam iniciar seu oficio no templo: a)
Visto que o transporte do tabernáculo não era mais necessário, as
responsabilidades também se tomaram poucas, o que possibilitou o
ingresso de levitas mais jovens; b) Na época em que houve essaalte­
ração, apenas 74 levitas tinham retomado da Babilônia (Ed 2.40).
 1CRÔNICAS 23,24
cim a; e foi o núm ero deles, segundo as suas cabeças,
trin ta e oito mil hom ens.
“Destes havia vinte e quatro mil, para prom overem
a obra da casa do S enhor , e seis mil oficiais e juizes,
’E qu atro mil porteiros, e quatro m il p ara louva­
rem ao S en h or com os instrum entos, que eu fiz para
o louvar, disse Davi.
6E Davi os repartiu por turnos, segundo os filhos
de Levi, G érson, C oate e M erari.
7D os gersonitas: Ladã e Simei.
8O s filhos de Ladã: Jeiel, o chefe, e Zetã, e Joel, três.
9O s filhos de Simei: Selomite, Haziel, e H arã, três;
estes foram os chefes dos pais de Ladã.
I0E os filhos de Simei: Jaate, Ziza, Jeús, e Berias;
estes foram os filhos de Simei, quatro.
1 ‘E Jaate era o chefe, e Ziza o segundo, m as Jeús e
Berias não tiveram m uitos filhos; po r isso estes, sen­
do contados ju n to s se to rn aram um a só família.
l2Os filhos de Coate: A nrão, Izar, H ebrom , e Uziel,
quatro.
l3O s filhos de A nrão: A rão e M oisés; e A rão foi
separado para santificar o santo dos santos, ele e
seus filhos, eternam ente; para incensar diante do
S en h or , para o servirem, e para darem a bênção em
seu no m e eternam ente.
ME, quanto a Moisés, hom em de Deus, seus filhos
foram contados entre os da tribo de Levi.
15Foram, pois, os filhos de Moisés, Gérson e Eliézer.
l6Dos filhos de G érson fo i Sebuel o chefe.
I7E, q u anto aos filhos de Eliézer, fo i Reabias o che­
fe; e Eliézer não teve outros filhos; porém os filhos
de Reabias foram m uitos.
iaDos filhos de Izar fo i Selom ite o chefe.
l9Q u an to aos filhos de H ebrom , foram Jerias o
prim eiro, Am arias o segundo, Jaaziel o terceiro, e
Jecameão o quarto.
^’Q u an to aos filhos de Uziel, Mica o chefe, e Issias
o segundo.
2lO s filhos de M erari: M ali, e M usi; os filhos de
Mali: Eleazar e Quis.
22E m o rre u Eleazar, e não teve filhos, porém filhas;
Logo, é preciso distinguir as duas contagens, sendo que do ver­
sículo 24 foram envolvidos aqueles que trabalhariam, efetivamen­
te, nas funções do tabernáculo (os filhos de Arão. v. 5) e aqueles
que exerceriam outras funções (os filhos de Coate, v. 15). Esdras
3.8 apenas segue esta orientação.
Quanto ao texto de Números 8.24. está registrado o seguin­
te: seriam separados, para o ofício sagrado, os levitas da ida­
de de vinte e cinco anos para cima. Mas ninguém pode inferir
contradição na Bíblia por causa das faixas etárias citadas em
430
e os filhos de Q uis, seus parentes, as tom aram por
mulheres.
230 s filhos de M usi: M ali, e Eder, e Jerem ote, três.
24Estes são os filhos de Levi, segundo a casa de seus
pais, chefes dos pais, con fo rm e foram co n tad o s
pelos seus nom es, segundo as suas cabeças, que fa­
ziam a obra do m inistério da casa do S en h o r , desde
a idade de vinte anos para cima.
2,P orque disse Davi: O S enhor D eus de Israel deu
repouso ao seu povo, e h abitará em Jerusalém para
sempre.
26E tam bém , q u a n to aos levitas, qu e n u n ca mais
levassem o tabernáculo, nem algum de seus apare­
lhos pertencentes ao seu m inistério.
27P orque, segundo as últim as palavras de Davi,
foram contados os filhos de Levi da idade de vinte
anos p ara cima:
28P orque o seu cargo era assistir aos filhos de Arão
no m inistério da casa do S en h o r , nos átrios, e nas
câmaras, e n a purificação de todas as coisas sagra­
das, e na o bra do m inistério da casa de Deus.
29A saber: para os pães da proposição, e para a flor
de farinha, para a oferta de alim entos, e para os cos-
corões ázim os, e p ara as sertãs, e para o tostado, e
para to d o o peso e m edida;
30E p a ra e s ta re m c a d a m a n h ã e m p é p a ra lo u v a re m e
c e le b ra re m a o S en h or ; e s e m e lh a n te m e n te à ta rd e ;
31E p ara oferecerem os holocaustos do S en h o r , aos
sábados, nas luas novas, e nas solenidades, segundo
o seu n ú m ero e costum e, co n tin u am en te perante
o S en h or ;
32E para que tivessem cuidado da guarda da tenda
da congregação, e da guarda do san tu ário , e da
guarda dos filhos de Arão, seus irm ãos, n o m inisté­
rio d a casa do S en h o r .
As divisões dos sacerdotes
E Q U A N TO aos filhos de Arão, estas foram
as suas divisões: os filhos de Arão: N adabe,
A biú, Eleazar e Itam ar.
2E m o rreram N adabe e A biú antes de seu pai, e não
Números 4.3,23,35, uma vez que, como em qualquer outro ofí­
cio, o sagrado também exigia preparação e aprendizado, o que
proporcionava ao levita aspirante cinco anos de experiência an­
tes de começar a exercer efetivamente sua função.
Assim, o texto de Números deixa claro que, para aquela oca­
sião, a idade apropriada para se exercer os ofícios do taberná­
culo (ou seja, auxiliar os sacerdotes na manutenção e transpor­
te do mobiliário e das vasilhas sagradas) era de. no mínimo,
trinta anos.
 1CRÔNICAS 24,25
tiveram filhos; e Eleazar e Itam ar adm inistravam o
sacerdócio.
’E Davi, com Z adoque, dos filhos de Eleazar, e Ai-
meleque, dos filhos de Itam ar, dividiu-os segundo
o seu ofício no seu m inistério.
4E acharam -se m uito m ais chefes dos pais entre os
filhos de Eleazar do que entre os filhos de Itam ar,
qu ando os repartiram ; dos filhos de Eleazar d e­
zesseis chefes das casas paternas, m as dos filhos de
Itam ar, segundo as casas paternas, oito.
5E os rep artiram p o r sortes, uns com os outros;
porque houve governadores do santuário e gover­
nadores da casa de Deus, assim dentre os filhos de
Eleazar, com o dentre os filhos de Itam ar.
f'E Semaías, filho de N atanael, o escrivão dentre os
levitas, os registrou p erante o rei, e os príncipes, e
Zadoque, o sacerdote, e Aimeleque, filho de Abia-
tar, e os chefes dos pais entre os sacerdotes, e entre
os levitas; dentre as casas dos pais to m o u -se um a
para Eleazar, e o u tra para Itam ar.
7E saiu a p rim eira sorte a Jeoiaribe, a segunda a
Jedaías,
8 A terceira a H arim , a quarta a Seorim ,
9A quinta a M alquias, a sexta a M iam im ,
l0A sétim a a Hacoz, a oitava a Abias,
1 ‘A n ona a Jesua, a décim a a Secanias,
l2A undécim a a Eliasibe, a duodécim a a Jaquim,
,3A décim a terceira a H upa, a décim a q u arta a
Jesebeabe,
14A décim a quinta a Bilga, a décim a sexta a Imer,
” A décim a sétim a a Hezir, a décim a oitava a H a-
pizes,
l6A décim a nona a Petaías, a vigésima a Jeezquel,
17A vigésima prim eira a Jaquim , a vigésima segun­
da a G am ul,
l8A vigésima terceira a Delaías, a vigésima quarta
a Maazias.
I90 ofício destes no seu m inistério era en tra r na
casa do S en h o r , segundo lhes fora o rd en ad o por
Arão seu pai, com o o S en h o r D eus de Israel lhe
tinha m andado.
20E do restante dos filhos de Levi: dos filhos de
Anrão, Subael; dos filhos de Subael, Jedias.
2‘Q u an to a Reabias: dos filhos de Reabias, Issias
era o prim eiro;
12Dos izaritas, Selom ote; dos filhos de Selom ote,
Jaate;
23E dos filhosdeHebrom, jeriasoprimeiro, Amarias
o segundo, Jaaziel o terceiro, Jecameão o quarto;
431
24D os filhos de Uziel, M ica; dos filhos de M ica,
Samir;
2,0 irm ão de M ica, Issias; d o s filhos de Issias,
Zacarias;
26Os filhos de M erari, M ali e M usi; dos filhos de
Jaazias, Beno;
27O s filhos de M erari: de Jaazias, Beno, e Soão, e
Zacur, e Ibri;
28De Mali, Eleazar; e este não teve filhos.
29Q u an to a Quis: dos filhos de Q uis, Jerameel;
,0E os filhos de Musi: M ali, e Eder, e Jerimote; estes
foram os filhos dos levitas, segundo as suas casas
paternas.
3'Estes tam bém lan çaram sortes co m o seus ir­
m ãos, os filhos de Arão, perante o rei Davi, e Z ado­
que, e Aimeleque, e os chefes das famílias en tre os
sacerdotes e entre os levitas; assim fizeram, tan to os
pais principais com o os irm ãos m enores.
F unções dos cantores e suas divisões
E DAVI, ju n ta m e n te com os capitães do
exército, separou p ara o m inistério os fi­
lhos de Asafe, e de H em ã, e de Jedutum , para profe­
tizarem com harpas, com cím balos, e com saltérios;
e este foi o n ú m ero dos h om ens aptos para a obra
do seu m inistério:
2D os filhos de Asafe: Zacur, José, N etanias, e Asa-
rela, filhos de Asafe; a cargo de Asafe, que profetiza­
va debaixo das ordens do rei Davi.
'Q u a n to a Jedutum , os filhos: Gedalias, Zeri, Je-
saías, Hasabias, e M atitias, seis, a cargo de seu pai,
Jedutum , o qual profetizava com a harpa, louvando
e d ando graças ao S en h or .
4Q u an to a H em ã, os filhos: Buquias, M atanias,
Uziel, Sebuel, Jerim ote, H ananias, H anani, Eliata,
Gidalti, R om anti-Ezer, Josbecasa, M aloti, H otir, e
M aaziote.
5T odos estes foram filhos de H em ã, o vidente do rei
nas palavras de Deus, para exaltar o seu poder; p o r­
que D eus dera a H em ã catorze filhos e três filhas.
6T odos estes estavam sob a direção de seu pai, para
a m úsica da casa do S en h o r , com saltérios, cím balos
e harpas, para o m inistério da casa de Deus; e Asafe,
Jedutum , e H em ã, estavam sob as ord en s do rei.
7E era o n ú m e ro deles, ju n ta m e n te co m seus
irm ãos in stru íd o s no canto ao S e n h o r , to d o s eles
m estres, duzentos e oiten ta e oito.
8E deitaram sortes acerca da guarda igualm ente,
assim o p equeno com o o grande, o m estre ju n ta­
m ente com o discípulo.
 1CRÔNICAS 25,26
9Saiu, pois, a prim eira sorte a Asafe, a saber a José; a
segunda a Gedalias; e ele, e seus irm ãos, e seus filhos,
ao todo eram doze.
I0A terceira a Zacur, seus filhos, e seus irmãos, doze.
1 'A q u arta a Izri, seus filhos, e seus irm ãos, doze.
I2A q u in ta a N etanias, seus filhos, e seus irm ãos,
doze.
I3A sexta a Buquias, seus filhos, e seus irm ãos,
doze.
'■•A sétim a a Jesarela, seus filhos, e seus irm ãos,
doze.
I5A oitava a Jesaías, seus filhos, e seus irm ãos,
doze.
16A n o n a a M atanias, seus filhos, e seus irm ãos,
doze.
l7A décim a a Simei, seus filhos, e seus irm ãos,
doze.
I8A undécim a a Azareel, seus filhos, e seus irm ãos,
doze.
I9A duodécim a a Hasabias, seus filhos, e seus ir­
m ãos, doze.
20 A décim a terceira a Subael, seus filhos, e seus
irm ãos, doze.
2IA décim a q uarta a M atitias, seus filhos, e seus
irm ãos, doze.
22A décim a q uinta a Jerem ote, seus filhos, e seus
irm ãos, doze.
23A décim a sexta a H ananias, seus filhos, e seus
irm ãos, doze.
24A décim a sétim a a Josbecasa, seus filhos, e seus
irm ãos, doze.
25A décim a oitava a H anani, seus filhos, e seus
irm ãos, doze.
26A décim a n o n a a M aloti, seus filhos, e seus ir­
m ãos, doze.
27A vigésima a Eliata, seus filhos, e seus irm ãos,
doze.
28A vigésima prim eira a H otir, seus filhos, e seus
irm ãos, doze.
29A vigésima segunda a G idalti, seus filhos, e seus
irm ãos, doze.
,0A vigésima terceira a M aaziote, seus filhos, e seus
irm ãos, doze.
31A vigésima q uarta a Rom anti-Ezer, seus filhos, e
seus irm ãos, doze.
F unções dos porteiros
Q U AN TO às divisões dos porteiros: dos
coraítas: M eselem ias, filho de C oré, dos
filhos de Asafe.
432
2E foram os filhos de M eselemias: Zacarias o p ri­
m ogênito, Jediael o segundo, Zebadias o terceiro,
Jatniel o quarto,
3Elão o quinto, Joanã o sexto, Elioenai o sétim o.
4E os filhos de O bede-E dom foram : Sem aías o
prim ogênito, Jozabade o segundo, Joá o terceiro, e
Sacar o quarto, e N atanael o quinto,
5Amiel o sexto, Issacar o sétim o, Peuletai o oitavo;
p orque Deus o tin h a abençoado.
hT am bém a seu filho Semaías nasceram filhos, que
dom in aram sobre a casa de seu pai; p o rq u e foram
hom ens valentes.
'O s filhos de Semaías: O tni, Rafael, O bede, e El-
zabade, com seus irm ãos, h om ens valentes, Eliú e
Semaquias.
T o d o s estes fo ra m dos filhos de O bede-E dom ;
eles e seus filhos, e seus irm ãos, h om ens valentes e
de força para o m inistério; ao todo sessenta e dois,
de O bede-Edom .
9E os filhos e os irm ãos de M eselem ias, h om ens
valentes, foram dezoito.
I0E de H osa, d en tre os filhos de M erari, foram
filhos: Sinri o chefe (ainda que não era o prim ogê­
nito, co ntudo seu pai o constituiu chefe),
11 H ilquias o segundo, Tebalias o terceiro, Zacarias
o quarto ; to d o s os filhos e irm ãos de H osa foram
treze.
,2D estes se fizeram as tu rm as dos po rteiro s, al­
tern an d o os principais dos hom ens da guarda, ju n ­
tam ente com os seus irm ãos, para m inistrarem na
casa do S en h or .
I3E lançaram sortes, assim os pequenos com o os
grandes, segundo as casas de seus pais, p ara cada
porta.
I4E caiu a sorte do oriente a Selemias; e lançou-se a
sorte p o r seu filho Zacarias, conselheiro entendido,
e saiu-lhe a do norte.
I5E para O bede-E dom a do sul; e para seus filhos a
casa dos depósitos.
16Para Supim e H osa a do ocidente, ju n to a p o rta
Salequete, perto do cam inho da subida; um a guarda
defronte de o u tra guarda.
17Ao oriente seis levitas; ao n o rte q u atro p o r dia, ao
sul q u atro p o r dia, porém para as casas dos depósi­
tos de dois em dois.
l8Em Parbar, ao ocidente, q u atro ju n to ao cam i­
nho, e dois ju n to a Parbar.
l9Estas são as tu rm as dos porteiros d en tre os filhos
dos coraítas, e d en tre os filhos de M erari.
 ÍCRÔNICAS 26,27
Os guardas dos tesouros
20E dos levitas: Aias tinha cargo dos tesouros da
casa de Deus e dos tesouros das coisas sagradas.
2'Q u an to aos filhos de Ladã, os filhos dos gersoni-
tas que pertencem a Ladã, chefes das casas paternas
de Ladã: Jeieli.
“ Os filhos de Jeieli: Zetã e Joel, seu irm ão; estes
tinham cargo dos tesouros da casa do S en h o r ,
2,Dos anram itas, dos izaritas, dos hebronitas, dos
uzielitas.
24E Sebuel, filho de G érson, o filho de Moisés, era
o chefe dos tesouros.
25E seus irm ãos foram , do lado de Eliézer, Reabias
seu filho, e Jesaías seu filho, e Jorão seu filho, e Zicri
seu filho, e Selomite, seu filho.
26Este Selomite e seus irm ãos tinham a seu cargo to ­
dos os tesouros das coisas dedicadas que o rei Davi e
os chefes das casas paternas, capitães de milhares, e de
centenas, e capitães do exército tinham consagrado.
27Dos despojos das guerras dedicaram ofertas para
repararem a casa do S en h o r .
28C om o tam bém tu d o q u an to tin h a consagrado
Samuel, o vidente, e Saul filho de Q uis, e A bner filho
de N er, e Joabe filho de Zeruia; tu d o que qualquer
havia dedicado estava debaixo da m ão de Selomite
e seus irmãos.
Os oficiais e os ju ize s
29Dos izaritas, Q uenanias e seus filhos foram pos­
tos sobre Israel com o oficiais e com o juizes, dos
negócios externos.
,0D os h ebronitas foram H asabias e seus irm ãos,
hom ens valentes, m il e setecentos, que tin h am
a su perintendência sobre Israel, além do Jordão
para o ocidente, em to d a a ob ra do S en h o r , e para
o serviço do rei.
31D os hebronitas Jeriasera o chefe, segundo as suas
gerações conform e as suas famílias. N o ano q uaren­
ta do reino de Davi se buscaram e acharam entre eles
hom ens valentes em Jazer de Gileade.
32E seus irm ãos, hom ens valentes, dois m il e se­
tecentos, chefes dos pais; e o rei Davi os constituiu
sobre os rubenitas e os gaditas, e a m eia trib o dos
manassitas, para todos os negócios de Deus, e para
todos os negócios do rei.
As divisões de serviço para cada m ês
ESTES são os filhos de Israel segundo o seu
n ú m e ro , os chefes dos pais, e os capitães
dos m ilhares e das centenas, com os seus oficiais,
433
que serviam ao rei em todos os negócios das tu rm as
que entravam e saíam de m ês em mês, em todos os
meses do ano; cada tu rm a de vinte e quatro mil.
-Sobre a prim eira tu rm a do prim eiro mês estava
Jasobeão, filho de Zabdiel; e em sua tu rm a havia
vinte e q uatro mil.
iEra este dos filhos de Perez, chefe de todos os ca­
pitães dos exércitos, para o prim eiro mês,
4E sobre a tu rm a do segundo m ês estava Dodai, o
aoíta, com a sua tu rm a, cujo líder era M iclote; tam ­
bém em sua tu rm a havia vinte e qu atro mil.
50 terceiro capitão do exército, para o terceiro mês,
era Benaia, filho de Joiada, chefe dos sacerdotes; tam ­
bém em sua turm a havia vinte e quatro mil.
bEra este Benaia valente entre os trinta, e sobre os
trinta; e na sua tu rm a estava Amizabade, seu filho.
'O quarto, do q uarto mês, era Asael, irm ão de Jo­
abe, e depois dele Zebadias, seu filho; tam bém em
sua tu rm a havia vinte e q u atro mil.
kO quinto, do q u in to m ês, Sam ute, o israíta; tam ­
bém em sua tu rm a havia vinte e q u atro mil.
90 sexto, do sexto mês, Ira, filho de Iques, o tecoíta;
tam bém em sua tu rm a havia vinte e q u atro mil.
‘uO sétim o, do sétim o mês, Helez, o pelonita, dos
filhos de Efraim; tam bém em sua tu rm a havia vinte
e quatro mil.
110 oitavo, do oitavo m ês, Sibecai, o husatita,
dos zeraítas; tam b ém em sua tu rm a havia vinte e
quatro mil.
I20 n ono, do n o n o mês, Abiezer, o anatotita, dos
benjam itas; tam bém em sua tu rm a havia vinte e
quatro mil.
I30 décim o, do décim o mês, M aarai, o netofatita,
dos zeraítas; tam b ém em sua tu rm a havia vinte e
quatro mil.
I40 undécim o, do undécim o m ês, Benaia, o pira-
tonita, dos filhos de Efraim; tam bém em sua tu rm a
havia vinte e q u atro mil.
’’O du o d écim o , do d u o d écim o mês, H eldai, o
netofatita, de Otniel; tam bém em sua tu rm a havia
vinte e q u atro mil.
l6Sobre as tribos de Israel estavam: sobre os rube­
nitas era líder Eliezer, filho de Zicri; sobre os sime-
onitas, Sefatias, filho de Maaca.
l7Sobre os levitas, Hasabias, filho d e Q uem uel;
sobre os aronitas, Zadoque;
l sSobre Judá, Eliú, dos irm ãos de Davi; sobre Issa-
car, O nri, filho de Micael;
l9Sobre Zebulom , Ism aías, filho de O badias; sobre
Naftali, Jerim ote, filho de Azriel;
 1CRÔNICAS 27,28
“ Sobre os filhos de Efraim , Oséias, filho de Aza-
zias; sobre a m eia tribo de Manassés, Joel, filho de
Pedaías;
■“ Sobre a outra m eia tribo de M anassés em Gilea-
de, Ido, filho de Zacarias; sobre Benjam im , Jaasiel,
filho de Abner;
22Sobre Dã, Azarei, filho de Jeroão. Estes eram os
príncipes das tribos de Israel.
“ N ão tom ou, porém , Davi o núm ero dos de vinte
anos para baixo, porquanto o S enhor tinha falado que
havia de multiplicar a Israel com o as estrelas do céu.
24Joabe, filho de Zeruia, tin h a com eçado a num e-
rá-Zos, porém n ão acabou; p o rq u an to viera por isso
grande ira sobre Israel; assim o n úm ero não se pôs
no registro das crônicas do rei Davi.
25E sobre os tesouros do rei estava Azmavete, filho
de Adiei; e sobre os tesouros dos campos, das cidades,
e das aldeias, e das torres, Jônatas, filho de Uzias.
26E sobre os que faziam a o bra do cam po, na lavou­
ra d a terra, Ezri, filho de Quelube.
27E sobre as vinhas, Simei, o ram atita; porém sobre
o que das vides entrava nas adegas do vinho, Zabdi,
o sifmita.
28E sobre os olivais e sicôm oros que havia nas cam ­
pinas, Baal-H anã, o gederita; porém Joás sobre os
arm azéns do azeite.
29E sobre os gados que pastavam em Sarom , Sitrai,
o saronita; porém , sobre os gados dos vales, Safate,
filho de Adiai.
30E sobre os camelos, Obil, o ismaelita; e sobre as
jum entas, Jedias, o m eronotita.
3IE sobre o gado m iúdo, Jaziz, o hagrita; todos
esses eram adm inistradores da fazenda que tin h a
o rei Davi.
32E Jônatas, tio de Davi, era do conselho, hom em
entendido, e tam bém escriba; e Jeiel, filho de Hac-
m oni, estava com os filhos do rei.
33E Aitofel era do conselho do rei; e H usai, o arqui-
ta, am igo do rei.
,4E depois de Aitofel, Joiada, filho de Benaia, e Abia-
tar; porém Joabe era o general do exército do rei.
D avi exorta os príncipes e Salom ão
ENTÃO Davi reuniu em Jerusalém todos
os príncipes de Israel, os príncipes das tri­
bos, e os capitães das turm as, que serviam o rei, e os
capitães dos m ilhares, e os capitães das centenas, e
os adm inistradores de toda a fazenda e possessão
do rei, e de seus filhos, com o tam bém os oficiais, os
poderosos, e todo o hom em valente.
434
2E pôs-se o rei Davi em pé, e disse: O uvi-m e, ir­
m ãos m eus, e povo m eu; em m eu coração propus eu
edificar uma casa de repouso para a arca da aliança
do S e n h o r e para o estrado dos pés do nosso Deus, e
eu tinh a feito o preparo para a edificar.
3Porém Deus m e disse: N ão edificarás casa ao m eu
nom e, p o rq u e és ho m em de guerra, e derram aste
m uito sangue.
4E o S en h o r D eus de Israel escolheu-m e de to d a
a casa de m eu pai, para que etern am en te fosse rei
sobre Israel; p o rq u e a Judá escolheu p o r soberano,
e a casa de m eu pai na casa de Judá; e entre os filhos
de m eu pai se agradou de m im para m e fazer reinar
sobre todo o Israel.
5E, de todos os m eus filhos (porque m uitos filhos
m e deu o S e n h o r ) , escolheu ele o m eu filho Salomão
para se assentar no tro n o do reino do S en h or sobre
Israel.
6E m e disse: T eu filho Salom ão, ele edificará a
m inha casa e os m eus átrios; p o rq u e o escolhi para
filho, e eu lhe serei p o r pai.
7E estabelecerei o seu reino para sem pre, se perse­
verar em cum prir os m eus m andam entos e os m eus
juízos, com o até ao dia de hoje.
8Agora, pois, p eran te os olhos de to d o o Israel, a
congregação do S e n h o r , e p eran te os ouvidos de
nosso Deus, guardai e buscai todos os m an d am en ­
tos do S en h o r vosso Deus, para que possuais esta
boa terra, e a façais h erd ar a vossos filhos depois de
vós, para sem pre.
‘‘E tu, m eu filho Salomão, conhece o D eus de teu
pai, e serve-o com um coração perfeito e com uma
alm a voluntária; p o rq u e esq u ad rin h a o S e n h o r
todos os corações, e entende todas as im aginações
dos pensam entos; se o buscares, será achado de ti;
porém , se o deixares, rejeitar-te-á para sem pre.
10O lha, pois, agora, p o rq u e o S e n h o r te escolheu
para edificares um a casa para o santuário; esforça-
te, e faze a obra.
D avi dá a Salom ão o desenho do tem plo
1 'E d eu Davi a Salomão, seu filho, a planta do al­
pendre com as suas casas, e as suas tesourarias, e os
seus cenáculos, e as suas recâm aras interiores, com o
tam bém da casa do propiciatório.
I2E tam bém a p lan ta de tu d o q u an to tin h a em
m ente, a saber: dos átrios da casa do S e n h o r , e de
todas as câm aras ao redor, para os tesouros d a casa
de Deus, e para os tesouros das coisas sagradas;
13E para as tu rm as dos sacerdotes, e p ara os levitas,
 1CRÔNICAS 28,29
e p a r a to d a a o b r a d o m in is té r io d a c a sa d o S en h o r ,
e p a r a to d o s o s u te n s ílio s d o m in is té r io d a c a sa d o
S enhor .
I4E deu ouro, segundo o peso do o uro, para todos
os utensílios de cada m inistério; tam bém a prata,
p o r peso, para to d o s os utensílios de prata, para
todos os utensílios de cada m inistério.
1SE o peso para os castiçais de ouro, e suas candeias
de o u ro segundo o peso de cada castiçal e as suas
candeias; tam bém para os castiçais de prata, segun­
do o peso do castiçal e as suas candeias, segundo o
uso de cada castiçal.
‘'’T am bém deu o o u ro po r peso para as mesas da
proposição, para cada mesa; com o tam bém a prata
para as mesas de prata.
I7E o u ro p u ro para os garfos, e para as bacias, e
para os jarros, e para as taças de ouro, para cada taça
seu peso; com o tam bém para as taças de prata, para
cada taça seu peso.
I8E para o altar do incenso, ouro purificado, po r
seu peso; com o tam bém o o u ro para o m odelo do
carro, a saber, dos querubins, que haviam de esten­
der as asas, e cobrir a arca da aliança do S enhor .
l9T u d o isto, disse Davi, fez-me entender o S en h o r ,
p o r escrito da sua m ão, a saber, todas as obras desta
planta.
20E disse Davi a Salomão seu filho: Esforça-te e tem
bom ânim o, e faze a obra; não tem as, nem te apa­
vores; porque o S enhor Deus, m eu Deus, há de ser
contigo; não te deixará, nem te desam parará, até que
acabes toda a obra do serviço da casa do S enhor .
2IE eis que aí tens as turm as dos sacerdotes e dos
levitas para todo o m inistério da casa de Deus; estão
tam bém contigo, para toda a obra, voluntários com
sabedoria de toda a espécie para todo o m inistério;
com o tam bém todos os príncipes, e to d o o povo,
para todos os teus m andados.
A s ofertas para a construção do tem plo
DISSE m ais o rei Davi a to d a a congrega­
ção: Salomão, m eu filho, a quem só Deus
escolheu, éainda m oço e tenro, e esta obra égrande;
p o rq u e não é o palácio para hom em , m as para o
S enhor Deus.
2Eu, pois, com todas as m inhas forças já tenho
p reparado para a casa de m eu D eus o u ro para as
obras de ouro, e prata para as de prata, e cobre para
as de cobre, ferro para as de ferro e m adeira para as
de madeira, pedras de ônix, e as de engaste, e pedras
ornam entais, e pedras de diversas cores, e to d a a
435
sorte de pedras preciosas, e pedras de m árm ore em
abundância.
3E ainda, p o rq u e tenho afeto à casa de m eu Deus, o
o uro e prata particular que ten h o eu d o u para a casa
do m eu Deus, afora tu d o q u an to tenho preparado
para a casa do santuário:
4T rês m il talentos de o u ro de O fir; e sete m il ta ­
lentos de p rata purificada, p ara co b rir as paredes
das casas.
sO u ro para os objetos de o u ro , e p rata para os de
prata; e para toda a obra de m ão dos artífices. Q uem ,
pois, está disposto a encher a sua m ão, para oferecer
hoje voluntariamente ao S en h o r ?
6Então os chefes dos pais, e os príncipes das tribos
de Israel, e os capitães de m il e de cem, até os chefes
da obra do rei, voluntariam ente contribuíram .
7E deram para o serviço da casa de D eus cinco mil
talentos de o uro, e dez m il dracm as, e dez m il talen­
tos de prata, e dezoito m il talentos de cobre, e cem
mil talentos de ferro.
8E os que possuíam p edras preciosas, d eram -n as
para o tesouro da casa do S en h o r , a cargo de Jeiel
o gersonita.
‘’E o povo se alegrou p o rq u e co n trib u íram v o lu n ­
tariam ente; porque, com coração perfeito, v o lu n ­
tariam ente deram ao S en h o r ; e tam bém o rei Davi
se alegrou com grande alegria.
A ção d e graças de D avi
l0Por isso Davi louvou ao S en h or na presença de
to d a a congregação; e disse Davi: B endito és tu,
S en h or D eus de Israel, nosso pai, de eternidade em
eternidade.
" T u a é, S e n h o r , a m agnificência, e o po d er, e a
honra, e a vitória, e a m ajestade; p o rq u e teu é tudo
q uanto há nos céus e na terra; teu é, S en h o r , o reino,
e tu te exaltaste p o r cabeça sobre todos.
I2E riquezas e glória vêm de diante de ti, e tu d o m i­
nas sobre tudo, e na tu a m ão há força e poder; e na
tua m ão está o engrandecer e o d ar força a tudo.
’’Agora, pois, ó D eus nosso, graças te dam os, e
louvam os o nom e da tu a glória.
1 “Porque quem sou eu, e quem é o m eu povo, para
que pudéssem os oferecer voluntariam ente coisas
semelhantes? Porque tudo vem de ti, e do que é teu
to damos.
1SP orque som os estrangeiros d iante de ti, e pere­
grinos com o todos os nossos pais; com o a som bra
são os nossos dias sobre a terra, e sem ti não há
esperança.
 1CRÔNICAS 29
I6S en h or , nosso Deus, toda esta abundância, que
p reparam os, para te edificar um a casa ao teu santo
nom e, vem da tua m ão, e é toda tua.
I7E b em sei eu, Deus m eu, que tu provas os cora­
ções, e que da sinceridade te agradas; eu tam bém na
sinceridade de m eu coração v o lu n tariam en te dei
todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu
povo, que se acha aqui, voluntariam ente te deu.
1 “S en h or D eus de A braão, Isaque, e Israel, nossos
pais, conserva isto para sem pre n o in tento dos p en ­
sam entos do coração de teu povo; e encam inha o
seu coração para ti.
I9E a Salom ão, m eu filho, dá u m coração perfeito,
para g u ardar os teus m andam entos, os teus teste­
m unhos, e os teus estatutos; e para fazer tudo, e para
edificar este palácio que tenho preparado.
“ Então disse D avi a toda a congregação: A gora
louvai ao S en h o r vosso Deus. Então toda a congre­
gação louvou ao S enhor D eus de seus pais, e inclina­
ram -se, e prostraram -se perante o S en h o r , e o rei.
21E ao o u tro dia im olaram sacrifícios ao S e n h o r ,
e ofereceram holocaustos ao S en h o r , mil bezerros,
mil carneiros, m il cordeiros, com as suas libações; e
sacrifícios em abundância po r todo o Israel.
22E com eram e beberam naquele dia peran te o
S en h or , com grande gozo; e a segunda vez fizeram
436
rei a Salomão filho de Davi, e o ungiram ao S enhor
p o r líder, e a Z adoque p o r sacerdote.
23Assim Salomão se assentou no tro n o do S en h o r ,
com o rei, em lugar de Davi seu pai, e prosperou; e
to d o o Israel lhe obedecia.
24E todos os príncipes, e os grandes, e até todos os
filhos do rei Davi, se subm eteram ao rei Salomão.
2,E o S enhor m agnificou a Salom ão grandissim a-
m ente, perante os olhos de to d o o Israel; e deu-lhe
m ajestade real, qual antes dele não teve n en h u m
rei em Israel.
2AAssim Davi, filho de Jessé, reinou sobre to d o o
Israel.
27E foram os dias que rein o u sobre Israel, q uarenta
anos; em H ebrom reinou sete anos, e em Jerusalém
reinou trin ta e três.
2flE m o rre u n u m a bo a velhice, cheio de dias,
riquezas e glória; e Salom ão, seu filho, rein o u em
seu lugar.
29O s atos, pois, do rei Davi, assim os prim eiro s
com o os últim os, eis qu e estão escritos nas crô n i­
cas de Samuel, o vidente, e nas crônicas do profeta
N atã, e nas crônicas de Gade, o vidente,
■’“Ju n tam en te com to d o o seu rein ad o e o seu
poder; e os tem pos que passaram sobre ele, e sobre
Israel, e sobre todos os reinos daquelas terras.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

2Crônicas
T ítulo
Os livros de 1 e 2C rônicas constituíam um só livro no cânon hebraico. N o hebraico, seu título é Dibe-
rey hay-yamim, cuja tradução é: “registro dos dias”, ou, m ais literalm ente: “as palavras dos dias”. A crô n i­
ca era um tipo de literatura bastante com um nas cortes do O riente (2Sm 8.16; Ed 4.15; Et 6.1). Na Bíblia
católica, são cham ados tam bém de “paralipôm enos”, pois sua narrativa seria paralela às narrativas dos li­
vros de Samuel e Reis.
A u t o r ia e data

Foi escrito bem depois dos livros de Reis. Segundo a tradição do Talmude, o au to r teria sido o sacerdo­
te Esdras (Baba Bahtra 15“), em bora seu nom e não esteja especificado em lugar algum. C om o principal lí­
der de Israel depois do exílio e principal representante da classe sacerdotal, possui as características p ró ­
prias para isto. M uitos eruditos estão de acordo com esta posição.
Em sua com posição, várias fontes são citadas: O livro dos reis de Judá e Israel; As palavras de Uzias,
com posto por Isaías; As palavras de Semaía, o profeta; As palavras de Ido, o vidente; As palavras de Jeú, fi­
lho de H anani; o M idrash do profeta Ido; e As palavras de Ozai.

A ssunto
Dá continuidade ao livro de 1Crônicas, com eça com o reinado de Salomão, qu e term ina no final do p ri­
m eiro livro, e segue n arran d o a história apenas dos reis de Judá. H á som ente referência ao reino do Norte,
Israel, q uando os dois reinos estão unidos em algum evento.
Em bora os acontecim entos (em sua grande m aioria) narrad o s já tenham sido contados em 1 e 2Reis,
detalhes im portantes são acrescidos, sem pre com enfoques diferentes. H á um grande destaque para o sa­
cerdócio e os levitas.
Registra diversas reform as (inclusive a m ais extensa narrativa do reavivam ento na história bíblica) sob
a ordem do rei Ezequias (cap. 29 a 31).

Ê nfase a p o lo g é tic a
É citado indiretam ente n a ocasião em que Jesus falou da m o rte de Z acarias en tre o altar e o tem plo
(Lc 11.51), n u m a referência a 2C rônicas 24.20,21. D evem os nos lem b rar que, n a Bíblia hebraica, a o r­
dem dos livros é outra e, po r conta disso, 2Crônicas é o último. Por isso Jesus se referiu a Abel com o sendo o
prim eiro justo e Zacarias, o derradeiro. Dessa form a, Jesus co n firm o u a h isto ricid ad e e a inspiração di­
vina do livro.
Talvez, seu p onto mais controverso seja a citação de um a carta escrita pelo profeta Elias para o rei Je-
orão (21.12). C om o nesse tem po Elias já tin h a ascendido ao céu, m uitos supõem u m a contradição óbvia.
Todavia, deve ser levado em conta que é apenas um a questão cronológica. Jeorão foi co-regente com seu
pai Josafá. Logo, não existe dificuldade n en h u m a em Elias ter escrito esta carta antes de ser arrebatado.
 O SEGUNDO LIVRO DAS
CRÔNICAS
Salom ão oferece sacrifícios
SALOMÃO, filho de Davi, fortaleceu-se no seu
1 reino; e o S enhor seu D eus era com ele, e o en ­
grandeceu sobrem aneira.
2E falou Salomão a to d o o Israel, aos capitães de m il
e de cem, aos juizes e a todos os governadores em
todo o Israel, chefes das famílias.
3E foi Salomão, e toda a congregação com ele, ao
alto que estava em G ibeom , porque ali estava a te n ­
da da congregação de Deus, que Moisés, servo do Se­
n hor , tin ha feito no deserto.
4Mas Davi tinha feito subir a arca de Deus de Q ui-
riate-Jearim ao lugar que lhe preparara; porque lhe
tin h a arm ado uma tenda em Jerusalém.
’Tam bém o altar de cobre que tinha feito Bezale-
el, filho de Uri, filho de H ur, estava ali diante do ta­
bernáculo do S en h or ; e Salomão e a congregação o
buscavam.
6E Salomão ofereceu ali sacrifícios p erante o Se­
nhor , sobre o altar de cobre que estava na tenda da
congregação; e ofereceu sobre ele m il holocaustos.
Salom ão pede a D eus sabedoria
7N aquela m esm a noite D eus apareceu a Salomão, e
disse-lhe: Pede o que queres que eu te dê.
8E Salomão disse a Deus: Tu usaste de grande b e­
nignidade com m eu pai Davi, e a m im m e fizeste rei
em seu lugar.
9Agora, pois, ó S enhor Deus, confirm e-se a tua pa­
lavra, dada a m eu pai Davi; porque tu m e fizeste rei­
n ar sobre um povo num eroso com o o pó da terra.
l0D á-m e, pois, agora, sabedoria e conhecim ento,
para que possa sair e en tra r perante este povo; pois
quem poderia julgar a este tão grande povo?
"E n tã o Deus disse a Salomão: P orquanto houve
isto no teu coração, e não pediste riquezas, bens, ou
h o n ra, nem a m orte dos que te odeiam , nem ta m ­
p ouco pediste m uitos dias de vida, m as pediste para
ti sabedoria e conhecim ento, para poderes julgar a
m eu povo, sobre o qual te constituí rei,
438
l2Sabedoria e conhecim ento te são dados; e te darei
riquezas, bens e ho n ra, quais não teve n en h u m rei
antes de ti, e nem depois de ti haverá.
A s fo rça s e as riquezas d e Salom ão
13 Assim Salom ão veio a Jerusalém, do alto que esta­
va em G ibeom , de diante da tenda da congregação; e
reinou sobre Israel.
,4E Salomão aju n to u carros e cavaleiros, e teve mil
e quatrocentos carros, e doze m il cavaleiros; os quais
pôs nas cidades dos carros, e ju n to ao rei em Jeru­
salém.
1SE fezo rei que houvesse ouro e p rata em Jerusalém
com o pedras; e cedros em tanta abundância com o
sicôm oros que há pelas campinas.
IAE os cavalos, que tin h a Salomão, eram trazidos do
Egito; e os m ercadores do rei os recebiam em tropas,
cada um a pelo seu preço.
I7E faziam subir e sair do Egito cada carro p o r seis­
centos siclos de prata, e cada cavalo p o r cento e cin­
qüenta; e assim, p o r m eio deles eram para todos os
reis dos heteus, e para os reis da Síria.
A ju d a na construção do tem plo
E D ETERM IN O U Salom ão edificar u m a casa
2 ao no m e do S en h or , com o tam b ém um a casa
para o seu reino.
2E designou Salomão setenta m il ho m en s de car­
ga, e oitenta m il que talhavam pedras n a m o ntanha,
e três mil e seiscentos inspetores sobre eles.
3E Salom ão m an d o u dizer a H irão, rei de Tiro:
C om o fizeste com Davi m eu pai, m and an d o -lh e ce­
dros, para edificar um a casa em que m orasse, assim
tam bém fa ze comigo.
4Eis que estou para edificar um a casa ao no m e do
S enhor m eu Deus, p ara lhe consagrar, p ara queim ar
perante ele incenso arom ático, epara a apresentação
contínua do pão da proposição, para os holocaustos
da m an h ã e da tarde, nos sábados e nas luas novas, e
 2CRÔNICAS 2,3
nas festividades do S e n h o r nosso Deus; o que é o b ri­
gação perpétua de Israel.
’E a casa que estou p ara ed ificar h á de ser g ra n ­
de; p o rq u e o n o sso D eus é m a io r d o q u e to d o s
os deuses.
6Porém, quem seria capaz de lhe edificar um a casa,
visto que os céus e até os céus dos céus o não podem
conter? E quem sou eu, que lhe edificasse casa, salvo
para queim ar incenso perante ele?
7Manda-me, pois, agora um hom em hábil para traba­
lhar em ouro, em prata, em bronze, em ferro, em púrpu­
ra, em carmesim e em azul; e que saiba lavrar ao buril,
juntamente com os peritos que estão comigo em Judá e
em Jerusalém, os quais Davi, m eu pai, preparou.
8M anda-m e tam bém m adeiras de cedro, de cipres­
te, e algum ins do Líbano; porque bem sei eu que os
teus servos sabem co rtar m adeira n o Líbano; e eis
que os m eus servos estarão com os teus servos.
9Eissoparaprepararem m uitam adeira;porqueacasa
que estou para fazer há de ser grande e maravilhosa.
lnE eis que a teus servos, os cortadores, que corta­
rem a m adeira, darei vinte m il coros de trigo m alha­
do, vinte m il coros de cevada, vinte m il batos de vi­
nho e vinte mil batos de azeite.
11 EH irão, rei deTiro, respondeu p o r escrito que en­
viou a Salomão, dizendo: Porque o S e n h o r tem am a­
do o seu povo, te constituiu sobre ele rei.
l2Disse m ais H irão: Bendito seja o S e n h o r D eus de
Israel, que fez os céus e a terra; o que deu ao rei Davi
um filho sábio, de grande prudência e entendim en­
to, que edifique casa ao S e n h o r, e para o seu reino.
l3Agora, pois, envio um ho m em sábio de grande
entendim ento, a saber, H irão m eu pai,
l4Filho de um a m ulher das filhas de Dã, e cujo pai
foi hom em de Tiro; este sabe trabalhar em ouro, em
prata, em bronze, em ferro, em pedras e em m adei­
ra, em p ú rp u ra, em azul, e em linho fino, e em car­
m esim , e é hábil para toda a obra do buril, e para toda
a espécie de invenções, qualquer coisa que se lhe p ro ­
puser, jun tam ente com os teus peritos, e os peritos
de Davi, m eu senhor, teu pai.
15Agora,pois, m eu senhor, m ande para os seus ser­
vos o trigo, a cevada, o azeite e o vinho, de que falou;
l6E nós cortarem os ta n ta m adeira no Líbano,
A imagem dos querubins
(3.10-14)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Os querubins foram co­
t locados no Santo dos santos, onde não podiam ser vistos
439
quanta houveres m ister, e ta trarem o s em jangadas
pelo m ar até Jope, e tu a farás subir a Jerusalém.
17E Salomão co n to u todos os h om ens estrangei­
ros, que havia na terra de Israel, conform e o censo
com que os contara Davi seu pai; e acharam -se cen­
to e cinqüenta e três m il e seiscentos.
I8E designou deles setenta mil carregadores, e oi­
tenta m il cortadores na m o n tan h a; com o tam bém
três m il e seiscentos inspetores, para fazerem trab a­
lhar o povo.
A construção do te m p lo com eça
E C O M EÇOU Salom ão a edificar a casa do Se­
3 n h o r em Jerusalém, no m o n te M oriá, o n d e o S e­
nhor aparecera a Davi seu pai, n o lugar que Davi ti­
nha preparado na eira de O rnã, o jebuseu.
2E com eçou a edificar n o segundo mês, n o segun­
do dia, no ano q u arto do seu reinado.
3E estes foram os fu n d am en to s que Salomão pôs
para edificar a casa de Deus: o co m prim ento em cô-
vados, segundo a prim eira m edida, era de sessenta
côvados, e a largura de vinte côvados.
4E o pátio, que estava na frente, tin h a vinte côva­
dos de com prim ento, segundo a largura da casa, e
a altura era de cento e vinte; e p o r d entro o revestiu
com ou ro puro.
SE a casa grande forrou com m adeira de faia; e e n ­
tão a revestiu com ouro fino; e fez sobre ela palm as
e cadeias.
'’Tam bém a casa ad o rn o u de pedras preciosas, para
ornam ento; e o o u ro era o u ro de Parvaim.
T am b ém n a casa revestiu, com ouro, as traves, os
um brais, as suas paredes e as suas portas; e lavrou
querubins nas paredes.
8Fez m ais a casa do lugar santíssim o, cujo com pri­
m ento, segundo a largura da casa, era de vinte côva­
dos, e tam bém a largura de vinte côvados; e revestiu-
a de ouro fino, do peso de seiscentos talentos.
90 peso dos pregos era de cinqüenta siclos de ouro;
e as câm aras cobriu de ouro.
O s dois q u eru b in s
‘“Tam bém fezna casa do lugar santíssim o dois qu e­
rubins de obra móvel, e cobriu-os de ouro.
pelo povo, apenas pelo sumo sacerdote, mas somente uma vez
por ano, quando entrava no recinto para ofertar.
Ao contrário, as imagens católicas sâo exibidas publicamente.
Deus ordenou a feitura dos querubins, mas proibiu estritamente
a adoração de qualquer imagem (Êx 20.4,5).
 2CRÔNICAS 3 ,4
11E, quanto àsasas dos querubins, o seu com prim en­
to era de vinte côvados; a asa de um deles, de cinco cô-
vados, e tocava na parede da casa; e a outra asa de cin­
co côvados, e tocava na asa do outro querubim .
1 ^Também a asa do outro querubim era de cinco cô­
vados, e tocava na parede da casa; era tam bém a o u ­
tra asa de cinco côvados, que tocava na asa do o u ­
tro querubim .
13E as asas destes querubins se estendiam vinte cô­
vados; e estavam postos em pé, e os seus rostos vira­
dos para a casa.
l4Tam bém fez o véu de azul, p ú rp u ra, carm esim e
linho fino; e pôs sobre ele querubins;
l5Fez tam bém , diante da casa, duas colunas de trin ­
ta e cinco côvados de altura; e o capitel, que estava so­
bre cada um a, era de cinco côvados.
lf,Tam bém fez cadeias no oráculo, e as pôs sobre
as cabeças das colunas; fez tam bém cem rom ãs, as
quais pôs entre as cadeias.
I7E levantou as colunas diante do tem plo, u m a à di­
reita, e o u tra à esquerda; e cham ou o nom e da que
estava à direita Jaquim, e o nom e da que estava à es­
querda Boaz.
O altar e o m a r de bronze
TAMBÉM fez um altar de m etal, de vinte côva­
4 dos de com prim ento, de vinte côvados de largu­
ra e de dez côvados de altura.
2Fez tam bém o m ar de fundição, de dez côvados
de u m a borda até a outra, redondo, e de cinco côva­
dos de altura; cingia-o ao redor um cordão de trin ­
ta côvados.
JE p o r baixo dele havia figuras de bois, que cingiam
o m ar ao redor, dez em cada côvado, contornando-
o; e tinha duas fileiras de bois, fundidos ju n ta m e n ­
te com o mar.
4E o m ar estavaposto sobre doze bois; três que olha­
vam para o norte, três que olhavam para o ocidente,
três que olhavam para o sul e três que olhavam para o
oriente; e o m ar estava posto sobre eles; e as suas p ar­
tes posteriores estavam todas para o lado de dentro.
5£ tinha um palm o degrossura, e asua borda foi fei­
ta com o a borda de um copo, ou como um a flor-de-
lis, da capacidade de três mil batos.
Vários utensílios do tem plo
“T am bém fez dez pias; e pôs cinco à direita e cinco à
esquerda, para lavarem nelas; o que pertencia ao h o ­
locausto o lavavam nelas; porém o m ar era para que
os sacerdotes se lavassem nele.
440
7Fez tam bém dez castiçais de ouro, segundo a sua
form a, e pô-los no tem plo, cinco à direita, e cinco à
esquerda.
"Também fez dez mesas, e pô-las no tem plo, cin ­
co à direita e cinco à esquerda; tam bém fez cem b a­
cias de ouro.
9Fez mais o pátio dos sacerdotes, e o gran d e átrio;
com o tam bém as p ortas para o pátio, as quais reves­
tiu de cobre.
10E pôs o m ar ao lado direito, para o lado do o rien ­
te, na direção do sul.
1 ‘Tam bém H irão fez as caldeiras, as pás e as bacias.
Assim acabou H irão de fazer a obra, que fazia para o
rei Salomão, na casa de Deus.
12 As duas colunas, os globos, e os dois capitéis so­
bre as cabeças das colunas; e as duas redes, para co­
b rir os dois globos dos capitéis, que estavam sobre a
cabeça das colunas.
1 ’E as quatrocentas rom ãs para as duas redes; duas
carreiras de rom ãs para cada rede, para cobrirem os
dois globos dos capitéis que estavam em cim a das
colunas.
14Tam bém fez as bases; e as pias pôs sobre as bases;
1 'U m mar, e os doze bois debaixo dele;
1 ''Sem elhantem ente as caldeiras, as pás, os garfos e
todos os seus utensílios, fez H irão Abiú ao rei Salo­
m ão, para a casa do Se n h o r , de cobre polido.
17Na cam pina do Jordão os fundiu o rei, n a terra ar­
gilosa, entre Sucote e Zeredá.
I8E fez Salom ão todos estes objetos em grande
abundância, que não se podia averiguar o peso do
cobre.
|qFez tam bém Salomão todos os objetos que eram
para a casa de D eus, com o tam bém o altar de ouro,
e as mesas, sobre as quais estavam os pães da p ro ­
posição.
20E os castiçais com as suas lâm padas de o u ro fi­
níssim o, p ara as acenderem segundo o costum e, p e­
rante o oráculo.
21E as flores, as lâm padas e os espevitadores eram de
ouro, do m ais finíssimo ouro.
22C om o tam b ém os apagadores, as bacias, as co ­
lheres e os incensários de o u ro finíssimo; e q u a n ­
to à en trad a da casa, as suas portas de den tro do lu ­
gar santíssim o, e as p ortas da casa do tem plo, eram
de ouro.
ASSIM se acabou to d a a obra que Salomão fez
para a casa do Se n h o r ; então trouxe Salomão as
coisas que seu pai Davi havia consagrado, a prata, o
 2CRÔNICAS 5,6
ouro e todos os objetos, e pô-los entre os tesouros
da casa de Deus.
A arca é levada para o santuário do tem plo
“Então Salomão congregou em Jerusalém os an­
ciãos de Israel, e todos os chefes das tribos, os che­
fes dos pais entre os filhos de Israel, para fazerem su­
bir a arca da aliança do S enhor , da cidade de Davi,
queéSião.
3E todos os hom ens de Israel se congregaram ao rei
na ocasião da festa, que foi no sétim o mês.
4E vieram todos os anciãos de Israel; e os levitas le­
vantaram a arca.
5E fizeram subir a arca, e a tenda da congregação,
com todos os objetos sagrados, que estavam na te n ­
da; os sacerdotes e os levitas os fizeram subir.
6Então o rei Salomão e toda a congregação de Isra­
el, que se tinha reunido com ele diante da arca, sacri­
ficaram carneiros e bois, que não se podiam contar,
nem num erar, p o r causa da sua abundância.
7A ssim tr o u x e r a m o s s a c e rd o te s a a r c a d a a lia n ç a d o
S enhor a o s e u lu g a r, a o o r á c u lo d a c asa, a o l u g a r s a n ­
tís sim o , até d e b a ix o d a s a sa s d o s q u e r u b in s .
“Porque os querubins estendiam am bas as asas so­
bre o lugar da arca, e os q u erubins cobriam , por
cima, a arca e os seus varais.
9Então os varais sobressaíam para que as pontas dos
varais da arca se vissem perante o oráculo, mas não se
vissem de fora; e ali tem estado até ao dia de hoje.
l0Na arca não havia coisa algum a senão as duas tá ­
buas, que Moisés tinha posto em H orebe, quando
o S enhor fez aliança com os filhos de Israel, saindo
eles do Egito.
11E sucedeu que, saindo os sacerdotes do santuário
(porque todos os sacerdotes, que ali se acharam , se
santificaram , sem respeitarem as suas turm as,
12E os levitas, que eram cantores, todos eles, de Asa-
fe, de Hem ã, de Jedutum , de seus filhos e de seus ir­
mãos, vestidos de linho fino, com címbalos, com sal­
térios e com harpas, estavam e m p é p a ra o oriente do
altar; e com eles até cento e vinte sacerdotes, que to ­
cavam as trom betas).
1 ’E aconteceu que, quando eles uniform em ente to ­
cavam as trom betas, e cantavam , para fazerem ouvir
um a só voz, bendizendo e louvando ao S en h o r ; e le­
vantando eles a voz com trom betas, cím balos, e ou­
tros instrum entos musicais, e louvando ao S enhor ,
dizendo: Porque ele é bom , porque a sua benignida­
de dura para sem pre, então a casa se encheu de uma
nuvem , a saber, a casa do S en h o r ;
441
l4E os sacerdotes não po d iam perm anecer em pé,
para m inistrar, p o r causa d a nuvem ; porque a glória
do S enhor encheu a casa de Deus.
Salom ão abençoa o povo e louva a D eus
ENTÃO falou Salomão: O S en h o r disse que h a­
6 bitaria nas trevas.
2E eu te tenho edificado um a casa para m orada, e
um lugar para a tu a eterna habitação.
3Então o rei virou o seu rosto, e abençoou a toda a
congregação de Israel, e toda a congregação de Isra­
el estava em pé.
4E ele disse: Bendito seja o S en h o r D eus de Israel,
que falou pela sua boca a Davi m eu pai; e pelas suas
m ãos o cum priu, dizendo:
5Desde o dia em que tirei a m eu povo da te rra do
Egito, não escolhi cidade algum a de todas as tribos
de Israel, para edificar nela um a casa em que estives­
se o m eu nom e; nem escolhi hom em algum para ser
líder do m eu povo, Israel.
6Porém escolhi a Jerusalém p ara que ali estivesse o
m eu nom e; e escolhi a Davi, para que estivesse sobre
o m eu povo Israel.
7Tam bém Davi m eu pai teve no seu coração o edifi­
car um a casa ao nom e do S enhor Deus de Israel.
8Porém o S enhor disse a Davi, m eu pai: P orquan­
to tiveste no teu coração o edificar um a casa ao m eu
nom e, bem fizeste de ter isto no teu coração.
9C o n tu d o tu não edificarás a casa, m as teu filho,
que há de proceder de teus lom bos, esse edificará a
casa ao m eu nom e.
l0Assim confirm ou o S enhor a sua palavra, que fa­
lou; p o rq u e eu m e levantei em lugar de Davi m eu
pai, e m e assentei sobre o tro n o de Israel, com o o
S enhor disse, e edifiquei a casa ao nom e do S enhor
Deus de Israel.
1 'E p u s nela a arca, em que está a aliança que o Se­
n h o r fez com os filhos de Israel.
A oração d e Salom ão
12E pôs-se em pé, p eran te o altar do S enhor , n a p re­
sença de toda a congregação de Israel, e estendeu as
suas mãos.
’’P orque Salom ão tin h a feito um a plataform a de
metal, de cinco côvados de com prim ento, de cinco
côvados de largura e de três côvados de altura, e a ti­
nha posto no meio do pátio, e pôs-se em pé sobre ela,
e ajoelhou-se em presença de toda a congregação de
Israel, e estendeu as suas m ãos p ara o céu.
14E disse: Ó S enhor D eus de Israel, não há Deus se­
 2CRÔNICAS 6
m elhante a ti, nem nos céus nem na terra; que guar­
das a aliança e a beneficência aos teus servos que ca­
m in h am perante ti de todo o seu coração.
l5Q ue guardaste ao teu servo Davi, m eu pai, o que
lhe falaste; porque tu pela tua boca o disseste, e pela
tu a m ão o cum priste, com o se vê neste dia.
16Agora, pois, Se n h o r D eus de Israel, guarda ao teu
servo Davi, m eu pai, o que falaste, dizendo: N unca
hom em algum será cortado de diante de m im , que
se assente sobre o tro n o de Israel; tão som ente que
teus filhos guardem seu cam inho, andando na m i­
n h a lei, com o tu andaste diante de m im .
17E agora, S enhor D eus de Israel, cum pra-se a tua
palavra, que disseste ao teu servo Davi.
18Mas, na verdade, habitará Deus com os hom ens
na terra? Eis que os céus, e o céu dos céus, não te p o ­
dem conter, quanto m enos esta casa que tenho edi­
ficado?
19A tende, pois, à oração do teu servo, e àsua súplica,
ó S enhor m eu Deus; para ouvires o clamor, e a o ra­
ção, que o teu servo faz perante ti.
20Q ue os teus olhos estejam dia e noite abertos so­
bre este lugar, de que disseste que ali porias o teu
nom e; p ara ouvires a oração que o teu servo orar
neste lugar.
2lOuve, pois, as súplicas do teu servo, e do teu povo
Israel, que fizerem neste lugar; e ouve tu do lugar da
tu a habitação, desde os céus; ouve pois, e perdoa.
22Q uan do alguém pecar contra o seu próxim o, e
lhe im puser juram ento de m aldição, fazendo-o ju ­
rar, e o ju ram en to de m aldição vier perante o teu al­
tar, nesta casa,
230 u v e tu, então, desde os céus, e age e julga a teus
servos, condenando ao ím pio, retrib u in d o o seu
proceder sobre a sua cabeça; e justificando ao justo,
dando-lhe segundo a sua justiça.
24Q uan do tam bém o teu povo Israel for ferido
diante do inim igo, por ter pecado contra ti, e eles se
converterem , e confessarem o teu nom e, e orarem e
suplicarem perante ti nesta casa,
25Então, ouve tu desde os céus, e perdoa os pecados
d o teu povo Israel; e to rn a a levá-los à terra que lhes
tens dado e a seus pais.
Quando pecarem contra ti
(6.36)
cTb COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A logosofia ensina que,
U para que a redenção seja um fato, é essencial não se co­
meter mais faltas, não acumular mais culpas ou dívidas. Mas as
Escrituras são extremamente realistas em sua avaliação do ser
442
2<>Q uan d o os céus se fecharem , e não houver chu­
va, po r terem pecado contra ti, e orarem neste lugar,
e confessarem teu nom e, e se converterem dos seus
pecados, q u an d o tu os afligires,
27Então, ouve tu desde os céus, e perdoa o pecado
de teus servos, e do teu povo Israel, ensinando-lhes
o bom cam inho, em que andem ; e dá chuva sobre a
tu a terra, que deste ao teu povo em herança.
2sQ uan d o houver fom e na terra, q u an d o houver
peste, q uando houver queim a de seara, o u ferrugem ,
gafanhotos, ou lagarta, cercando-a algum dos seus
inim igos nas terras das suas portas, ou q u an d o h o u ­
ver qualquer praga, ou qualquer enferm idade,
“T o d a a oração, e toda a súplica, que qualquer h o ­
m em fizer, o u to d o o teu povo Israel, conhecendo
cada um a sua praga, e a sua dor, e estendendo as suas
m ãos para esta casa,
30Então, ouve tu desde os céus, do assento da tu a
habitação, e perdoa, e dá a cada u m conform e a to ­
dos os seus cam inhos, segundo conheces o seu co­
ração (pois só tu conheces o coração dos filhos dos
hom ens),
31A fim de que te tem am , para andarem nos teus ca­
m inhos, todos os dias que viverem na terra que des­
te a nossos pais.
32Assim tam bém ao estrangeiro, qu e não for do teu
povo Israel, q u an d o vier de terras rem otas p o r am o r
do teu grande nom e, e da tua poderosa mão, e do teu
braço estendido, v indo eles e o ran d o nesta casa;
33Então, ouve tu desde oscéus, do assento da tu a h a­
bitação, e faze conform e a tu d o o que o estrangeiro te
suplicar; a fim de que todos os povos da terra conhe­
çam o teu nom e, e te tem am , com o o teu povo Isra­
el; e a fim de saberem que pelo teu no m e é cham ada
esta casa que edifiquei.
,4Q u an d o o teu povo sair à guerra co n tra os seus
inim igos, pelo cam inho que os enviares, e orarem a ti
para o lado desta cidade que escolheste, e desta casa,
que edifiquei ao teu nom e,
^O uve, então, desde os céus a sua oração, e a sua sú­
plica, e faze-lhes justiça.
'"Q u an d o pecarem contra ti (pois não há hom em
que não peque), e tu te indignares contra eles, e os
humano: deixam claro que não existe homem que não peque (v.
36) e mostram que aqueles que dizem não ter pecado estão ape­
nas enganando-se a si mesmos: "Se confessarmos os nossos pe­
cados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purifi­
car de toda a injustiça. Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo
mentiroso, e a sua palavra não está em nós (Jo 1.9,10).
 2CRÔNICAS 6,7
entregares diante do inimigo, para que os que os cati­
varem os levem em cativeiro para algum a terra, re­
m ota ou vizinha,
,7E na terra, para onde forem levados em cativeiro,
caírem em si, e se converterem , e na terra do seu ca­
tiveiro, a ti suplicarem , dizendo: Pecamos, perversa­
m ente procedem os e im piam ente agimos;
38E se converterem a ti com to d o o seu coração e
com toda a sua alma, na terra do seu cativeiro, a que
os levaram presos, e orarem para o lado da sua terra,
que deste a seus pais, e para esta cidade que escolhes­
te, e para esta casa que edifiquei ao teu nom e,
39Ouve, então, desde os céus, do assento da tua ha­
bitação, a sua oração e as suas súplicas, e executa o
seu direito; e perdoa ao teu povo que houver peca­
do contra ti.
■“ Agora, pois, ó meu Deus, estejam os teus olhos aber­
tos, e os teus ouvidos atentos à oração deste lugar.
41Levanta-te, pois, agora, Se n h o r Deus, para o teu
repouso, tu e a arca da tua fortaleza; os teus sacerdo­
tes, ó Se n h o r Deus, sejam vestidos de salvação, e os
teus santos se alegrem do bem .
42Ó Se n h o r D eus, não faças v irar o rosto d o teu
ungido; lem bra-te das m isericórdias de Davi teu
servo.
A glória de D eus aparece
E ACABANDO Salomão de orar, desceu o fogo
7 do céu, e consum iu o holocausto e os sacrifícios;
e a glória do S e nho r encheu a casa.
2E os sacerdotes não podiam en trar na casa do Se­
n h o r , porque a glória do Se n h o r tinha enchido a casa
do Senhor .
3E todos os filhos de Israel vendo descer o fogo, e a
glória do Se n h o r sobre a casa, encurvaram -se com o
rosto em terra sobre o pavim ento, e adoraram e lou­
varam ao Senhor , dizendo: P orque ele é bom , porque
a sua benignidade dura para sempre.
4E o rei e todo o povo ofereciam sacrifícios peran ­
te o Senho r .
5E o rei Salomão ofereceu sacrifícios de bois, vinte e
dois mil, e de ovelhas, cento e vinte mil; e o rei e todo
o povo consagraram a casa de Deus.
6E os sacerdotes, serviam em seus ofícios; com o
tam bém os levitas com os instrum entos m usicais
do Senho r , que o rei Davi tinha feito, para louvarem
ao Senho r , p o rqueasua benignidade dura para sem ­
pre, quando Davi o louvava pelo m inistério deles; e
os sacerdotes tocavam as trom betas d iante deles, e
to d o o Israel estava em pé.
443
"E Salom ão santificou o m eio do átrio, que esta­
va diante da casa do Se n h o r ; po rq u an to ali tin h a ele
oferecido os holocaustos e a g ordura dos sacrifícios
pacíficos; p orque no altar de m etal, que Salomão ti­
nha feito, não podia caber o holocausto, e a oferta de
alim entos, e a gordura.
8E, assim, naquele m esm o tem p o celebrou Salo­
m ão a festa p o r sete dias e todo o Israel com ele, um a
grande congregação, desde a en trad a de H am ate, até
ao rio do Egito.
9E no dia oitavo realizaram u m a assembléia solene;
porque sete dias celebraram a consagração do altar,
e sete dias a festa.
10E no dia vigésimo terceiro do sétim o mês, despe­
diu o povo para as suas tendas, alegres e de b o m âni­
mo, pelo bem que o Se n h o r tin h a feito a Davi, e a Sa­
lom ão, e a seu povo Israel.
D eus aparece a Salom ão
“ Assim Salom ão acab o u a casa do S e n h o r , e a
casa do rei, e tu d o q u an to Salom ão in te n to u fa­
zer na casa do S e n h o r e na sua casa p ro sp eram en ­
te o efetuou.
12E o Se n h o r apareceu de noite a Salomão, e disse-
lhe: Ouvi a tu a oração, e escolhi para m im este lugar
p ara casa de sacrifício.
1 'Se eu fechar os céus, e não houver chuva; o u se o r­
denar aos gafanhotos que consum am a terra; o u se
enviar a peste entre o m eu povo;
14E se o m eu povo, que se cham a pelo m eu nom e, se
hum ilhar, e orar, e buscar a m inha face e se converter
dos seus m aus cam inhos, então eu ouvirei dos céus, e
perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra.
15Agora estarão abertos os m eus olhos e atentos os
m eus ouvidos à oração deste lugar.
l6Porque agora escolhi e santifiquei esta casa, para
que o m eu no m e esteja nela perpetuam ente; e nela
estarão fixos os m eus olhos e o m eu coração todos
os dias.
I7E, q u an to a ti, se andares d ian te de m im , com o
andou Davi teu pai, e fizeres conform e a tu d o o que
te ordenei, e guardares os m eus estatutos e os m eus
juízos,
l8Tam bém confirm arei o tro n o do teu reino, con­
form e a aliança que fiz com Davi, teu pai, dizendo:
N ão te faltará sucessor que do m in e em Israel.
l9Porém se vós vos desviardes, e deixardes os m eus
estatutos, e os m eus m an d am en to s, que vos tenho
proposto, e fordes, e servirdes a o u tro s deuses, e vos
prostrardes a eles,
 2CRÔNICAS 7 ,8 ,9
20Então os arrancarei da m inha terra que lhes dei, e
lançarei da m inha presença esta casa que consagrei
ao m eu nom e, e farei com que seja p o r provérbio e
m otejo entre todos os povos.
21E desta casa, que é tão exaltada, qualquer que pas­
sar p o r ela se espantará e dirá: Por que fez o S enhor
assim com esta terra e com esta casa?
22E dirão: P orque deixaram ao S enhor D eus de seus
pais, que os tiro u da terra do Egito, e se deram a o u ­
tros deuses, e se p rostraram a eles, e os serviram ; por
isso ele trouxe sobre eles to d o este mal.
Salom ão edifica cidades
E SUCEDEU, ao fim de vinte anos, nos quais
8 Salomão edificou a casa do Senhor, e a sua p ró ­
pria casa,
2Q ue Salomão edificou as cidades que H irão lhe ti­
n h a dado; e fez habitar nelas os filhos de Israel.
3Depois foi Salomão a H am ate-Zobá, e a tom ou.
4Tam bém edificou a T adm or no deserto, e todas as
cidades de provisões, que edificou em Ham ate.
5Edificou tam bém a alta B ete-H orom , e a baixa
Bete-H orom ; cidades fortes, com m uros, portas e
ferrolhos;
6C om o tam bém a Baalate, e todas as cidades de
provisões, que Salomão tinha, e todas as cidades
dos carros e as cidades dos cavaleiros; e tu d o q u an ­
to, conform e ao seu desejo, Salom ão quis edificar
em Jerusalém, e n o Líbano, e em toda a terra do seu
dom ínio.
Salom ão fa z tributários os heteus
7Q u an to a to d o o povo, que tin h a ficado dos he­
teus, am orreus, perizeus, heveus e jebuseus, que não
eram de Israel,
“Dos seus filhos, que ficaram depois deles na terra,
os quais os filhos de Israel não destruíram , Salomão
os fez tributários, até ao dia de hoje.
‘'Porém , dos filhos de Israel, Salom ão não fez ser­
vos para sua obra (m as eram hom ens de guerra, che­
fes dos seus capitães, e capitães dos seus carros e ca­
valeiros),
"'Destes, pois, eram os chefes dos oficiais que o rei
Salomão tinha, duzentos ecinqüenta, que presidiam
sobre o povo.
'' E Salomão fez subir a filha de Faraó da cidade de
Davi para a casa que lhe tinha edificado; porque dis­
se: M inha m ulher não m orará na casa de Davi, rei de
Israel, p o rquanto santos são os lugares nos quais en ­
tro u a arca do S enhor .
444
As ofertas d e Salom ão
12Então Salomão ofereceu holocaustos ao S enhor ,
sobre o altar do S en h or , que tin h a edificado d ian ­
te do pórtico,
13E isto segundo a ordem de cada dia, fazendo ofer­
tas conform e o m an d am en to de Moisés, nos sába­
dos e nas luas novas, e nas solenidades, três vezes no
ano; na festa dos pães ázimos, n a festa das semanas,
e na festa das tendas.
14Tam bém, conform e à ordem de Davi seu pai, d e­
signou as tu rm as dos sacerdotes para seus m inis­
térios, com o tam bém as dos levitas acerca dos seus
cargos, para louvarem e m inistrarem d iante dos sa­
cerdotes, segundo o que estava o rdenado p ara cada
dia, e os p orteiros pelas suas tu rm as a cada p o rta;
porqu e assim tin h a m and ad o Davi, o ho m em de
Deus.
' ’E não se desviaram do m an d ad o do rei aos sa­
cerdotes e levitas, em negócio n en h u m , n em acer­
ca dos tesouros.
' 6Assim se p reparou toda a o bra de Salomão, desde
o dia da fundação da casa do S enhor , até se acabar; e
assim se concluiu a casa do S enhor .
17E ntão foi Salom ão a Eziom -G eber, e a Elote, à
praia do mar, na terra de Edom.
I8E enviou-lhe H irão, por m eio de seus servos, n a­
vios, e servos práticos do mar, e foram com os ser­
vos de Salomão a Ofir, e tom aram de lá quatro cen ­
tos e cinqüenta talentos de ouro; e os trouxeram ao
rei Salomão.
A rainha d e Sabá vem ver a Salom ão
E O U V IN D O a rainha de Sabá a fam a de Salo­
9 m ão, veio a Jerusalém, para prová-lo com ques­
tões difíceis, com um grande séquito, e com cam e­
los carregados de especiarias; o u ro em abundância
e pedras preciosas; e foi a Salomão, e falou com ele
de tu d o o que tin h a n o seu coração.
2E Salomão lhe respondeu a todas as suas questões;
e não houve nada que não lhe pudesse esclarecer.
3Vendo, pois, a rain h a de Sabá a sabedoria de Salo­
mão, e a casa que edificara;
4E as ig u a ria s d a s u a m e s a , o a s s e n ta r d o s se u s s e r­
v o s, o e s ta r d o s se u s c ria d o s , e a s v e stes d e le s; e o s se u s
c o p e iro s e a s v e stes d e le s; e a s u a s u b id a p e la q u a l ele
c h e g a v a à c asa d o S enhor , e la fic o u c o m o f o ra d e si.
5Então disse ao rei: Era verdade a palavra que ouvi
na m in h a terra acerca dos teus feitos e da tu a sabe­
doria.
'’Porém n ão cria naquelas palavras, até que vim, e
 2CRÔNICAS 9,10
m eus olhos o viram, e eis que não m e disseram a m e­
tade da grandeza da tua sabedoria; sobrepujaste a
fama que ouvi.
7Bem -aventurados os teus hom ens, e bem -aventu­
rados estes teus servos, que estão sem pre diante de
ti, e ouvem a tua sabedoria!
“Bendito seja o Se nho r teu Deus, que se agradou de
ti para te colocar no seu tro n o com o rei para o Se ­
n h o r teu Deus; porque teu Deus am a a Israel, para
estabelecê-lo perpetuam ente; po r isso te constituiu
rei sobre eles para fazeres juízo e justiça.
9E deu ao rei cento e vinte talentos de ouro, e espe­
ciarias em grande abundância, e pedras preciosas; e
nunca houve tais especiarias, quais a rainha de Sabá
deu ao rei Salomão.
10E tam bém os servos de H irão e os servos de Salo­
mão, que de O fir tinham trazido ouro, trouxeram
m adeira de algum ins, e pedras preciosas.
1 'E, da m adeira de algum ins, o rei fez balaústres,
para a casa do Se nho r , e para a casa do rei, com o ta m ­
bém harpas e saltérios para os cantores, quais n u n ­
ca dantes se viram na terra de Judá.
12E o rei Salomão deu à rainha de Sabá tu d o q u an ­
to ela desejou, e tu d o quanto lhe pediu, m ais do que
ela m esm a trouxera ao rei. Assim voltou e foi para a
sua terra, ela e os seus servos.
As riquezas e a m agnificência de Salom ão
!1E o peso do ouro, que vinha em um ano a Salo­
m ão, era de seiscentos e sessenta e seis talentos de
ouro,
u Afora o que os negociantes e m ercadores traziam ;
tam bém todos os reis da Arábia, e os governadores
da m esm a terra traziam a Salomão ouro e prata.
l5Tam bém fez o rei Salom ão duzentos paveses de
ouro batido; para cada pavês destinou seiscentos si­
dos de ouro batido.
16C om o tam bém trezentos escudos de ouro batido;
para cada escudo destinou trezentos sidos de ouro; e
Salomão os pôs na casa do bosque do Líbano.
17Fez m ais o rei um grande tro n o de m arfim , e o re­
vestiu de ouro puro.
18E o tro n o tinha seis degraus, e um estrado de ouro,
que eram ligados ao trono, e encostos de am bos os
lados no lugar do assento; e dois leões estavam ju n ­
to aos encostos.
l9E doze leões estavam ali de am bos os lados, so­
bre os seis degraus; outro tal não se fez em n enhum
reino.
2l>Tam bém todas as taças do rei Salom ão eram de
445
ouro, e todos os vasos da casa do bosque do Líbano,
de ouro puro; a prata reputava-se por nada nos dias
de Salomão.
21Porque, indo os navios do rei com os servos de H i­
rão, a Társis, voltavam os navios de Társis, um a vez
em três anos, e traziam o u ro e prata, m arfim , b u ­
gios e pavões.
22Assim excedeu o rei Salom ão a todos os reis da ter­
ra, em riquezas e sabedoria.
23E todos os reis da terra buscavam a presença de
Salomão, para ouvirem a sabedoria que D eus tinha
posto no seu coração.
24E cada um trazia o seu presente, vasos de prata, e
vasos de ouro, e roupas, arm aduras, especiarias, ca­
valos e mulas; assim faziam de ano em ano.
2,Teve tam bém Salom ão q u atro m il estrebarias
para os cavalos de seus carros, e doze m il cavalei­
ros; e colocou-os nas cidades dos carros, e ju n to ao
rei em Jerusalém.
26E dom inava sobre todos os reis, desde o rio até à
terra dos filisteus, e até ao term o do Egito.
27Tam bém o rei fez que houvesse p rata em Jeru­
salém com o pedras, e cedros em tanta abundância
com o os sicôm oros que h á pelas cam pinas.
28E do Egito e de todas aquelas terras traziam cava­
los a Salomão.
A m o rte de Salom ão
29O s dem ais atos de Salomão, tan to os prim eiros
com o os últim os,porventura não estão escritos n o li-
vro das crônicas de Natã, o profeta, e na profecia de
Aias, o silonita, e nas visões de Ido, o vidente, acerca
de Jeroboão, filho de Nebate?
30E reinou Salom ão em Jerusalém q uarenta anos
sobre todo o Israel.
3 'E d o rm iu Salomão com seus pais, e o sepultaram
na cidade de Davi seu pai; e Roboão, seu filho, rei­
nou em seu lugar.
A revolta de dez tribos de Israel
E FOI Roboão a Siquém , porque todo o Is­
rael se reu n ira ali, para fazê-lo rei.
2Sucedeu que, ouv in d o -o Jeroboão, filho de N eba­
te (o qual estava então no Egito para onde fugira da
presença do rei Salom ão), voltou do Egito,
3Porque enviaram a ele, e o cham aram ; e vieram , Je­
roboão e to d o o Israel, e falaram a Roboão dizendo:
4Teu pai fez d u ro o nosso jugo; agora, pois, alivia tu
a d ura servidão de teu pai, e o pesado jugo que nos
im pôs, e nós te servirem os.
 2CRÔNICAS 10,11
5E ele lhes disse: D aqui a três dias voltai a m im . En­
tão o povo se foi.
6E to m o u Roboão conselho com os anciãos, que
estiveram perante Salom ão seu pai, enquanto vi­
veu, dizendo: C om o aconselhais vós que se respon­
da a este povo?
7E eles lhe falaram , dizendo: Se te fizeres benigno
e afável para com este povo, e lhes falares boas pala­
vras, todos os dias serão teus servos.
*Porém ele deixou o conselho que os anciãos lhe de­
ram ; e to m o u conselho com os jovens, que haviam
crescido com ele, e estavam perante ele.
9E disse-lhes: Q ue aconselhais vós, que responda­
m os a este povo, que m e falou, dizendo: Alivia o jugo
que teu pai nos impôs?
I0E os jovens, que com ele haviam crescido, lhe fa­
laram , dizendo: Assim dirás a este povo, que te falou:
Teu pai agravou o nosso jugo, tu porém alivia-nos;
assim, pois, lhe falarás: O m eu dedo m ínim o é mais
grosso do que os lom bos de m eu pai.
1 'Assim que, se m eu pai vos carregou de um jugo
pesado, eu ainda aum entarei o vosso jugo; m eu pai
vos castigou com açoites, porém eu vos castigarei
com escorpiões.
12 Veio, pois, Jeroboão, e todo o povo, ao terceiro dia,
a Roboão, com o o rei havia ordenado, dizendo: Vol­
tai a m im ao terceiro dia.
13E o rei lhes respondeu asperam ente; porque o rei
Roboão deixara o conselho dos anciãos.
I4E falou-lhes conform e o conselho dos jovens, di­
zendo: M eu pai agravou o vosso jugo, porém eu o
aum entarei mais; m eu pai vos castigou com açoites,
porém eu vos castigarei com escorpiões.
' ’Assim o rei não deu ouvidos ao povo, porque esta
m u d an ça vinha de Deus, para que o Sen h o r confir­
m asse a sua palavra, a qual falara pelo m inistério de
Aias, o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate.
l6Vendo, pois, todo o Israel, que o rei não lhe dava
ouvidos, to rn o u -lh e o povo a responder, dizendo:
Q ue p arte tem os nós com Davi? Já não temos heran -
ça no filho de Jessé. C ada um à sua tenda, ó Israel!
O lha agora pela tua casa, ó Davi. Assim todo o Isra­
el se foi para as suas tendas.
17Porém, quanto aos filhos de Israel, que habitavam
nas cidades de Judá, sobre eles reinou Roboão.
‘“Então o rei Roboão enviou a H adorão, que tinha
cargo dos tributos; porém os filhos de Israel o ape­
drejaram , e ele m orreu. Então o rei Roboão se esfor­
çou p ara subir ao seu carro, e fugiu para Jerusalém.
446
19Assim se rebelaram os israelitas co n tra a casa de
Davi, até ao dia de hoje.
D eus -proíbe fa z e r guerra contra as d ez tribos
1 VINDO, pois, Roboão a Jerusalém, reuniu,
1 X da casa de Judá e Benjam im , cento e o iten ­
ta mil escolhidos, destros na guerra, p ara pelejarem
contra Israel, e p ara restituírem o reino a Roboão.
2Porém a palavra do Se n h o r veio a Semaías, h o ­
m em de Deus, dizendo:
’Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a
todo o Israel, em Judá e Benjamim, dizendo:
4Assim diz o Se n h o r : N ão subireis, nem pelejareis
contra os vossos irm ãos; volte cada um à sua casa;
porque de m im proveio isto. E ouviram as palavras
do Senho r , e desistiram de ir contra Jeroboão.
?E Roboão hab ito u em Jerusalém; e para defesa,
edificou cidades em Judá.
hEdificou, pois, a Belém, a Etã, e a Tecoa,
7E a Bete-Zur, a Socó, a Adulão,
SE a Gate, a M aressa, a Zife,
9E a A doraim , a Laquis, e a Azeca,
l0E a Zorá, a Aijalom, e a H ebrom , que estavam em
Judá e em Benjam im ; cidades fortes.
1 'E fortificou estas fortalezas e pôs nelas capitães, e
arm azéns de víveres, de azeite, e de vinho.
12E pôs em cada cidade paveses e lanças; fortifi­
cou-as grandem ente;-e Judá e Benjam im pertence­
ram -lhe.
Todos os q u e ten tem a D eus vêm a Jerusalém
l3T am bém os sacerdotes e os levitas, q u e havia
em todo o Israel, se reu n iram a ele de to d o s os seus
term os.
14P orque os levitas deixaram os seus arrabaldes, e a
sua possessão, e vieram a Judá e a Jerusalém, porque
Jeroboão e seus filhos os lançaram fora p ara que não
m inistrassem ao Se nho r .
,5E ele co n stitu iu para si sacerdotes, p ara os altos,
para os dem ônios, e para os bezerros, que fizera.
16D epois desses tam bém , de todas as tribos de Isra­
el, os que deram o seu coração a buscarem ao Se n h o r
Deus de Israel, vieram a Jerusalém, p ara oferecerem
sacrifícios ao S enho r Deus de seus pais.
17Assim fortaleceram o reino de Judá e corrobora­
ram a Roboão, filho de Salomão, por três anos; porque
três anos andaram no cam inho de Davi e Salomão.
,8E R oboão to m o u p ara si, p o r m ulher, a M aalate,
filha de Jerim ote, filho de Davi; e Abiail, filha de Elia-
be, filho de Jessé.
 2CRÔNICAS 11,12,13
l9A qual lhe deu filhos: Jeús, Sam arias e Zaã.
20E depois dela to m o u a Maaca, filha de Absalão;
esta lhe deu Abias, Atai, Ziza e Selomite.
21E am ava Roboão m ais a Maaca, filha de Absalão,
do que a todas as suas outras m ulheres e concubi­
nas; p orque ele tin h a tom ad o dezoito m ulheres, e
sessenta concubinas; e gerou vinte e oito filhos, e
sessenta filhas.
22E R oboão designou Abias, filho de M aaca, para
ser chefe e líder entre os seus irm ãos, porque que­
ria fazê-lo rei.
23E usou de prudência, e de todos os seus filhos, al­
guns espalhou por todas as terras de Judá, e Benja­
m im , p o r todas as cidades fortes; e deu-lhes víveres
em abundância; e lhes p ro cu ro u m uitas mulheres.
Deus castiga Roboão por causa da idolatria
1 ^ SUCEDEU que, havendo Roboão confir-
J . m d m ado o reino, e havendo-se fortalecido,
deixou a lei do Se nho r , e com ele todo o Israel.
2E sucedeu que, no quinto ano do rei Roboão, Sisa-
que, rei do Egito, subiu contra Jerusalém (porque ti­
nham transgredido contra o Se n h o r )
’C om mil e duzentos carros e com sessenta m il ca­
valeiros; e era inum erável o povo que vinha com ele
do Egito, de líbios, suquitas e etíopes.
4E to m o u as cidades fortificadas, que Judá tinha; e
chegou até Jerusalém.
5Então veio Semaías,o profeta, a Roboão e aos p rín ­
cipes de Judá que se aju n taram em Jerusalém po r
causa de Sisaque, e disse-lhes: Assim diz o Se n h o r :
Vós m e deixastes a m im , p o r isso tam bém eu vos dei­
xei n a m ão de Sisaque.
6Então se hum ilharam os príncipes de Israel, e o rei,
e disseram: O Se nho r Ajusto.
7Vendo, pois, o Se n h o r que se hum ilhavam , veio
a palavra do Se n h o r a Semaías, dizendo: H um ilha­
ram-se, não os destruirei; antes em breve lhes darei
algum socorro, para que o m eu furor não se derram e
sobre Jerusalém, p o r m ão de Sisaque.
8Porém serão seus servos; para que conheçam a di­
ferença da m inha servidão e da servidão dos reinos
da terra.
9Subiu, pois, Sisaque, rei do Egito, contra Jerusa­
lém, e to m o u os tesouros da casa do Se nho r , e os te­
souros da casa do rei; levou tudo; tam bém to m o u os
escudos de ouro, que Salomão fizera.
1UE fez o rei Roboão em lugar deles escudos de co­
bre, e os entregou na m ão dos chefes da guarda, que
guardavam a p o rta da casa do rei.
447
1 ‘E todas as vezes que o rei entrava n a casa do Se ­
n h o r , vinhamos d a guarda, e os levavam; depois to r­
navam a pô-los n a câm ara d a guarda.
12E hum ilhando-se ele, a ira do Se n h o r se desviou
dele, p ara que não o destruísse de todo; p orque em
Judá ainda havia boas coisas.
l3Fortificou-se, pois, o rei Roboão em Jerusalém, e
reinou; porque Roboão era da idade de quarenta e
um anos, quando com eçou a reinar; e reinou dezes­
sete anos em Jerusalém, a cidade que o Se nho r esco­
lheu, dentre todas as tribos de Israel, para pôr ali o seu
nome; e era o nom e de sua m ãe Naamá, amonita.
I4E fez o que era m au; p o rq u an to não preparou o
seu coração para buscar ao Senho r .
is O s atos, pois, de Roboão, assim os prim eiros,
com o os últim os, porventura não estão escritos nos
livros de Semaías, o profeta, e de Ido, o vidente, na
relação das genealogias? E houve guerras entre Ro­
boão e Jeroboão em todos os seus dias.
,6E Roboão d o rm iu com seus pais, e foi sepulta­
do na cidade de Davi; e Abias, seu filho, rein o u em
seu lugar.
A bias reina e peleja contra Jeroboão
1 ^ N O ano décim o oitavo do rei Jeroboão,
J . J Abias com eçou a reinar sobre Judá.
2Três anos reinou em Jerusalém; e era o nom e de sua
m ãe Micaía, filha de Uriel de Gibeá; e houve guerra
entre Abias e Jeroboão.
3E Abias o rd en o u a peleja com u m exército de va­
lentes guerreiros, quatro cen to s m il h o m en s esco­
lhidos; e Jeroboão dispôs co n tra ele a batalha com
oitocentos m il h om ens escolhidos, todos hom ens
corajosos.
4E pôs-se Abias em pé em cim a do m o n te de Zem a-
raim , que está na m o n ta n h a de Efraim, e disse: O uvi-
me, Jeroboão e todo o Israel:
*Porventura n ão vos convém saber que o S enho r
D eus de Israel deu p ara sem pre a Davi a sobera­
nia sobre Israel, a ele e a seus filhos, por um a alian­
ça de sal?
6C o n tu d o levantou-se Jeroboão, filho de N ebate,
servo de Salom ão, filho de Davi, e se rebelou co n ­
tra seu senhor.
7E ajuntaram -se a ele hom ens vadios, filhos de Be-
lial; e fortificaram -se contra Roboão, filho de Salo­
m ão, sendo Roboão ainda jovem , e tern o de coração,
e não lhes podia resistir.
8E agora julgais que podeis resistir ao reino do Se­
n h o r , que está na m ão dos filhos de Davi, visto que
 2CRÔNICAS 13,14
sois uma grande m ultidão, e tendes convosco os be-
zerror de ouro que Jeroboão vos fez para deuses.
9N ão lançastes vós fora os sacerdotes do Senhor , os
filhos de Arão, e os levitas, e não fizestes para vós sacer­
dotes, com o os povos das outras terras? Q ualquer que
vem a consagrar-se com um novilho e sete carneiros
logo se faz sacerdote daqueles que não são deuses.
“’Porém , q u an to a nós, o Se n h o r é nosso Deus, e
n u n ca o deixam os; e os sacerdotes que m inistram
ao Se n h o r são filhos de Arão, e os levitas se ocupam
na sua obra.
"E q u eim am ao Se n h o r cada m anhã e cada ta r­
de holocaustos, incenso arom ático, com os pães da
proposição sobre a mesa pura, e o candelabro de
ouro, e as suas lâm padas para se acenderem cada tar­
de, p orque nós tem os cuidado do serviço do S enho r
nosso Deus; porém vós o deixastes.
12E eis que D eus está conosco, à nossa frente, com o
tam bém os seus sacerdotes, tocando com as tro m ­
betas, para dar alarm e contra vós. Ó filhos de Isra­
el, não pelejeis contra o S e n h o r Deus de vossos pais;
porque não prosperareis.
11 Mas Jeroboão arm ou um a em boscada, para dar
sobre eles pela retaguarda; de m aneira que estavam
em frente de Judá e a em boscada por detrás deles.
l4Então Judá olhou, e eis que tinham que pelejar
p o r diante e por detrás; então clam aram ao Se n h o r ;
e os sacerdotes tocaram as trom betas.
1 ^E os hom ens de Judá gritaram ; e sucedeu que, gri­
tando os hom ens de Judá, D eus feriu a Jeroboão e a
to d o o Israel diante de Abias e de Judás.
I6E os filhos de Israel fugiram de diante de Judá; e
D eus os entregou na sua mão.
17D e m aneira que Abias e o seu povo fizeram g ran ­
de m atança entre eles; porque caíram feridos de Is­
rael q uinhentos mil hom ens escolhidos.
18E foram hum ilhados os filhos de Israel naq u e­
le tem po; e os filhos de Judá prevaleceram , p orque
confiaram n o Se n h o r Deus de seus pais.
,9E Abias perseguiu Jeroboão; e tom ou-lhe a Betei
Porque tirou os altares dos deuses estranhos, e os altos
(14.3)
Ceticismo. Afirma contradição entre este versículo e 1Reis
15.14, que diz que o rei Asa não havia retirado os “lugares
altos’ (altares idólatras).
. . g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Há explicações possíveis
» para o caso em análise. Uma delas se refere à possibilida­
de de que os textos estejam mencionando, respectivamente, pe­
ríodos diferentes do reinado de Asa. Outra aponta um zelo maior
448
com os lugares da sua jurisdição, e a Jesana com os
lugares da sua jurisdição, e a Efrom com os lugares
da sua jurisdição.
20E Jeroboão não recobrou m ais o seu p o d er nos
dias de Abias; po rém o Se n h o r o feriu, e m orreu.
21 Abias, porém , se fortificou, e to m o u para si ca­
torze m ulheres, e gerou vinte e dois filhos e dezes­
seis filhas.
22O s dem ais atos de Abias, tan to os seus cam inhos
com o as suas palavras, estão escritos na história do
profeta Ido.
Asa reina
E ABIAS d o rm iu com seus pais, e o sepulta­
M ram na cidade de Davi, e Asa, seu filho, rei­
nou em seu lugar; nos seus dias esteve a terra em paz
dez anos.
2E Asa fez o que era b om e reto aos olhos do Se n h o r
seu Deus.
’Porque tiro u os altares dos deuses estranhos, e os
altos; e quebrou as imagens, e co rto u os bosques.
4E m an d o u a Judá que buscasse ao Se n h o r D eus de
seus pais, e que observasse a lei e o m andam ento.
'T am bém tiro u de todas as cidades de Judá os altos
e as imagens; e sob ele o reino esteve em paz.
'’E edificou cidades fortificadas em Judá; p orque a
terra estava quieta, e não havia guerra contra ele n a­
queles anos; p o rq u an to o Se n h o r lhe dera repouso.
:Disse, pois, a Judá: Edifiquem os estas cidades, e
cerquem o-las de m u ro s e torres, p ortas e ferrolhos,
enquanto a terra ainda é nossa, pois buscam os ao Se­
n h o r nosso Deus; buscam o-lo, e deu -n o s repouso
de todos os lados. Edificaram , pois, e prosperaram .
“T inha Asa um exército de trezentos m il de Judá,
que traziam pavês e lança; e duzentos e oitenta mil
de B enjam im , que traziam escudo e atiravam com
arco; to d o s estes eram h om ens valentes.
Vitórias sobre os etíopes
9E Zerá, o etíope, saiu co n tra eles, com um exérci-
durante a gestão de Asa, ou seja, no princípio de seu reinado,
quando combateu eficazmente a idolatria. E há aquela que indi­
ca que Asa, durante o seu governo, não teria conseguido promo­
ver todas as reformas planejadas, ficando alguns locais profanos
sem serem abatidos.
Mas as explicações não param por aí. Uma corrente sugere a
possibilidade de Asa ter removido os altares dedicados aos deu­
ses estranhos, deixando permanecer apenas aqueles cujos ri­
tuais se voltavam ao Senhor.
Qualquer destas posições dirime a questão.
 2CRÔNICAS 14,15
to de um m ilhão e com trezentos carros, e chegou
até Maressa.
'“Então Asa saiu contra ele; e o rdenaram a batalha
no vale de Zefatá, ju n to a Maressa.
11E Asa clam ou ao S e n h o r seu Deus, e disse: S e n h o r,
nada para ti é ajudar, quer o poderoso quer o de ne­
n hu m a força; ajuda-nos, pois, S e n h o r nosso Deus,
porque em ti confiam os, e no teu nom e viem os con­
tra esta m ultidão. S e n h o r, tu és nosso Deus, não p re­
valeça contra ti o hom em .
12E o Se n h o r feriu os etíopes diante de Asa e diante
de Judá; e os etíopes fugiram.
13E Asa, e o povo que estava com ele os perseguiram
até Gerar, e caíram tantos dos etíopes, que já não ha­
via neles resistência alguma; porque foram destruí­
dos diante do S e n h o r, e diante do seu exército; e le­
varam dali m ui grande despojo.
I4E feriram todas as cidades nos arredores de Gerar,
porque o terror do Se nho r veio sobre elas; e saquea­
ram todas as cidades, porque havia nelas m uita presa.
1 '’Tam bém feriram as m alhadas do gado; e levaram
ovelhas em abundância, e camelos, e voltaram para
Jerusalém.
Asa renova a aliança do S enhor
ENTÃO veio o Espírito de Deus sobre Aza­
rias, filho de Odede.
2E saiu ao encontro de Asa, e disse-lhe: O uvi-m e,
Asa, e todo o Judá e Benjamim: O S e n h o r está co n ­
vosco, enquanto vós estais com ele, e, se o buscardes,
o achareis; porém , se o deixardes, vos deixará.
3E Israel esteve p o r m uitos dias sem o verdadeiro
Deus, e sem sacerdote que o ensinasse, e sem lei.
4Mas q uando na sua angústia voltaram para o Se­
n h o r Deus de Israel, e o buscaram , o acharam .
?E naqueles tem pos não havia paz, nem para o que
saía, nem para o que entrava, m as m uitas p ertu rb a­
ções sobre todos os habitantes daquelas terras.
6Porque nação contra nação e cidade contra cidade
se despedaçavam; porque D eus os perturbara com
toda a angústia.
Porque a vossa obra tem uma recompensa
(15.7)
Catolicismo Romano. Emprega este versículo para tentar
justificar a prática de "boas obras’ como fator determinan­
te para que o homem seja salvo, contestando a teologia da sal­
vação pela graça.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A recompensa citada no
*= texto em estudo refere-se ao fim traçado pelo homem a si
449
7Mas esforçai-vos, e não desfaleçam as vossas mãos;
porque a vossa o bra tem u m a recom pensa.
“O uvindo, pois, Asa estas palavras, e a profecia do
profeta O dede, cobrou ânim o e tiro u as ab o m in a­
ções de to d a a terra, de Judá e de Benjam im , com o
tam bém das cidades que tom ara nas m o n tan h as de
Efraim .e renovou o altar do S e n h o r, que estava d ia n ­
te do pórtico do S e n h o r.
9E reuniu a to d o o Judá, e Benjam im , e com eles os
estrangeiros de Efraim e M anassés, e de Simeão; p o r­
que m uitos de Israel tin h am passado a ele, vendo que
o S e n h o r seu D eus era com ele.
I0E ajuntaram -se em Jerusalém no terceiro mês; no
ano décim o do reinado de Asa.
1 ‘E no m esm o dia ofereceram em sacrifício ao Se­
n h o r , do despojo que trouxeram , setecentos bois e
sete m il ovelhas.
I2E e n traram na aliança p ara buscarem o S enho r
D eus de seus pais, com to d o o seu coração, e com
toda a sua alma;
13E de que todo aquele que não buscasse ao Senho r
D eus de Israel, m orresse; assim o m en o r com o o
m aior, tan to o hom em com o a m ulher.
I4E ju raram ao Sen h o r , em alta voz, com júbilo e
com trom betas e buzinas.
1 ?E to d o o Judá se alegrou deste ju ram ento; porque
de tod o o seu coração ju raram , e de to d a a sua von­
tade o buscaram , e o acharam ; e o Se n h o r lhes deu
repouso ao redor.
I6E tam bém a Maaca, sua mãe, o rei Asa depôs, para
que não fosse mais rainha, porquanto fizera um horrí­
vel ídolo, a Aserá; e Asa destruiu o seu horrível ídolo, eo
despedaçou, e o queim ou junto ao ribeiro de Cedrom.
l7O s altos, porém , não foram tirad o s de Israel;
contudo o coração de Asa foi perfeito to d o s os seus
dias.
18E trouxe, à casa de Deus, as coisas consagradas por
seu pai, e as coisas que ele m esm o tin h a consagrado:
prata, o u ro e vasos.
19E não houve guerra até ao ano trigésim o q u into
do reinado de Asa.
mesmo. Todavia, quanto aos salvos, no atual advento da graça,
a produção de boas obras de qualquer espécie atende à deter­
minação de João Batista (Mt 3.8): ou seja, acompanha o pensa­
mento de Tiago, que fala sobre a demonstração da fé por meio
das obras (Tg 2.18), o que toma pública a conversão humana.
Entretanto, tais obras não possuem vínculos ou determinam que
aqueles que as praticam sejam merecedores da salvação plane­
jada por Deus em Cristo (1Co 13.2,3).
 2CRÔNICAS 16,17
Asa e o rei da Síria p elejam contra Baasa
N O trigésim o sexto ano do reinado de Asa,
Baasa, rei de Israel, subiu contra Judá e edi­
ficou a Ramá, para não deixar ninguém sair, nem
chegar a Asa, rei de Judá.
2Então Asa tiro u a prata e o o u ro dos tesouros da
casa do Se n h o r , e da casa do rei; e enviou servos a
Ben-H adade, rei da Síria, que habitava em D am as­
co, dizendo:
3Acordo há entre m im e ti, com o houve entre m eu
pai e o teu; eis que te envio p rata e ouro; vai, pois, e
anula o teu acordo com Baasa, rei de Israel, para que
se retire de sobre m im .
4E Ben-H adade deu ouvidos ao rei Asa, e enviou os
capitães dos seus exércitos, contra as cidades de Is­
rael, e eles feriram a Ijom , a Dã, a Abel-M aim, e a to ­
das as cidades-arm azéns de Naftali.
5E sucedeu que, ouvindo-o Baasa, deixou de edifi­
car a Ramá, e não continuou a sua obra.
6Então o rei Asa tom ou a todo o Judá, e levaram as
pedras de Ramá, e a sua m adeira, com que Baasa edi­
ficara; e com elas edificou a G eba e a Mizpá.
7Naquele m esm o tem po veio H anani, o vidente, a
Asa,rei de Judá,e disse-lhe: Porquanto confiaste no rei
da Síria, e não confiaste no Senhor teu Deus, por isso o
exército do rei da Síria escapou da tua mão.
8Porventura não foram os etíopes e os líbios um
grande exército, com m uitíssim os carros e cavalei­
ros? Confiando tu, porém , no Sen h o r , ele os en tre­
gou nas tuas mãos.
9Porque, quanto ao S enho r , seus olhos passam po r
toda a terra, para m ostrar-se forte para com aque­
les cujo coração é perfeito para com ele; nisto, pois,
procedeste loucam ente p orque desde agora haverá
guerras contra ti.
l0Porém Asa se indignou contra o vidente, e lan-
çou-o na casa do tronco; p orque estava enfurecido
Não buscou ao S e n h o r , m a s antes os médicos
(16.12)
Ciência Cristã. Usa esta passagem para indicar que o rei
Asa morreu por ter procurado a ajuda de médicos em vez
de buscar o Senhor. Por conta disso, diz que nós também deve­
mos rejeitar quaisquer ajudas da medicina, ainda que afligidos
com doenças graves.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O versículo, em hipótese
alguma, ensina que devemos rejeitar medicamentos ou
orientação médica, e muito menos que quando consultamos os
médicos estamos rejeitando o Senhor.
Desde o início do capítulo, Asa toma uma atitude de rebeldia
450
contra ele, p o r causa disto; tam bém Asa, no m esm o
tem po, o p rim iu a alguns do povo.
11E eis que os atos de Asa, tan to os prim eiros, com o
os últim os, estão escritos no livro dos reis de Judá e
Israel.
I2E, no ano trin ta e nove do seu reinado, Asa caiu
doente de seus pés, a sua doença era em extrem o gra­
ve; contudo, na sua enferm idade, não buscou ao Se­
n h o r , mas antes os médicos.
BE Asa d o rm iu com seus pais; e m o rre u no ano
quarenta e um do seu reinado.
I4E o sepultaram no seu sepulcro, que tin h a cava­
do para si na cidade de Davi, havendo-o deitado na
cam a, que se enchera de perfum es e especiarias pre­
paradas segundo a arte dos perfum istas; e, destas coi­
sas fizeram -lhe um a grande queim a.
O bom reinado de Jeosafá
1 ^ E JEOSAFÁ, seu filho, reinou em seu lugar;
X / e fortificou-se contra Israel.
2E pôs soldados em todas as cidades fortificadas
de Judá, e estabeleceu guarnições na terra de Judá,
com o tam bém nas cidades de Efraim , que Asa seu
pai tin h a tom ado.
5E o Se n h o r era com Jeosafá; p orque an d o u nos
prim eiros cam inhos de Davi seu pai, e não buscou
a Baalins.
4Antes buscou ao D eus de seu pai, an d o u nos seus
m andam entos, e não segundo as obras de Israel.
5E o Se n h o r confirm ou o reino na sua mão, e todo
o Judá deu presentes a Jeosafá, o qual teve riquezas e
glória em abundância.
6E exaltou-seo seu coração nos cam inhos do Senho r
e, ainda mais, tiro u os altos e os bosques de Judá.
7E n o terceiro ano do seu reinado enviou ele os seus
príncipes, a Bene-Hail, a O badias, a Zacarias, a Na-
tanael e a Micaías, p ara ensinarem nas cidades de
Judá.
contra Deus. Sabemos que devemos, em todos os assuntos, con­
fiar no Senhor (Mt 6.33). Aquilo que ultrapassa as limitações hu­
manas precisa ser posto aos pés de Deus (Jr 17.5).
Além disso, encontramos o uso de medicamentos tanto no An­
tigo quanto no Novo Testamento (2Rs 20.7; 1Tm 5.23). E o fato de
alguém náo ser curado não significa, necessariamente, que esteja
reprovado diante de Deus. O apóstolo Paulo deixou Trófimo doen­
te em Mileto (2Tm 4.20), e Epafrodito, mesmo Paulo estando pre­
sente, ficou doente, quase à morte: sua saúde foi sendo restaura­
da aos poucos (Fp 2.25-27).
Naturalmente, Lucas, o médico amado, deve ter usado seus co­
nhecimentos, várias vezes, paraauxiliaroapóstolo Paulo e outros
membros das igrejas (Cl 4.14).
 2CRÔNICAS 17,18
8E com eles os levitas, Semaías, N etanias, Zeba-
dias, Asael, Sem iram ote, Jônatas, A donias, Tobias
e Tobe-Adonias e, com estes levitas, os sacerdotes,
Elisama e Jeorão.
9E ensinaram em Judá, levando consigo o livro da
lei do Se n h o r ; e foram a todas as cidades de Judá, en­
sinando entre o povo.
I0E veio o tem o r do Se n h o r sobre todos os reinos
das terras, que estavam ao redor de Judá, e não guer­
rearam contra Jeosafá.
11E alguns dentre os filisteus traziam presentes a Je­
osafá, e p rata com o trib u to ; tam bém os árabes lhe
trouxeram gado m iúdo; sete mil e setecentos carnei­
ros, e sete m il e setecentos bodes.
12Cresceu,pois, Jeosafá grandem ente em extrem o e
edificou fortalezas e cidades de provisões em Judá.
13Eteve m uitas obras nas cidades de Judá, e hom ens
de guerra e valentes, em Jerusalém.
14E este é o núm ero deles segundo as suas casas p a­
ternas; em Judá eram capitães dos m ilhares: o chefe
Adna, e com ele trezentos mil hom ens valentes;
15£ depois dele o capitão Joanã, e com ele d uzen­
tos e oitenta mil;
1bE depois Amasias, filho de Zicri, que voluntaria­
m ente se entregou ao Senho r , e com ele duzentos mil
hom ens valentes;
17E de Benjamim, Eliada, hom em valente, e com ele
duzentos mil, arm ados de arco e de escudo;
l8E depois dele Jozabade, e com ele cento e oitenta
mil, arm ados para a guerra.
1‘‘Estes estavam no serviço do rei; afora os que o rei
tin h a posto nas cidades fortes po r todo o Judá.
A cordo entre Jeosafá e A ca b e
TIN H A , pois, Jeosafá riquezas e glória em
abundância, e aparentou-se com Acabe.
■E depois de alguns anos desceu ele para Acabe em
Samaria; e Acabe m a to u ovelhas e bois em ab u n ­
dância, para ele e para o povo que vinha com ele; e o
persuadiu a subir com ele a Ram ote de Gileade.
3Porque Acabe, rei de Israel, disse a Jeosafá, rei de
Judá: Irás tu com igo a R am ote de Gileade? E ele lhe
disse: Com o tu és, serei eu; e o m eu povo, com o o teu
povo; iremos contigo à guerra.
4Disse m ais Jeosafá ao rei de Israel: Peço-te, consul­
ta hoje a palavra do Se nho r .
5Então o rei de Israel reuniu os profetas, quatrocen­
tos hom ens, e disse-lhes: Irem os à guerra contra Ra­
m ote de Gileade, ou deixarei de ir? E eles disseram:
Sobe; porque D eus a entregará na m ão do rei.
451
6Disse, p o rém , Jeosafá: N ão há ainda aqui algum
profeta do Se n h o r , para que o consultemos?
’Então o rei de Israel disse a Jeosafá: A inda há um
hom em p o r quem podemos consultar ao Se n h o r ;
porém eu o odeio, p o rq u e nunca profetiza de m im o
que é bom , senão sem pre o mal; este é Micaías, filho
de Inlá. E disse Jeosafá: N ão fale o rei assim.
8Então o rei de Israel cham o u u m oficial, e disse:
Traze aqui depressa a Micaías, filho de Inlá.
9E o rei de Israel, e Jeosafá, rei de Judá, estavam as­
sentados cada u m no seu tro n o , vestidos com suas
roupas reais, e estavam assentados na praça à en ­
trada da p o rta de Samaria; e todos os profetas p ro ­
fetizavam na sua presença.
I0E Zedequias, filho de Q uenaaná, fez p ara si uns
chifres de ferro, e disse: Assim diz o Se n h o r : C om es­
tes ferirás aos sírios, até de todo os consum ires.
1 'E todos os profetas profetizavam o m esm o, d i­
zendo: Sobe a R am ote de Gileade, e triunfarás; p o r­
que o S en h o r a dará n a m ão do rei.
12E o m ensageiro, que foi cham ar a Micaías, falou-
lhe, dizendo: Eis que as palavras dos profetas, a um a
voz, predizem coisas boas para o rei; seja, pois, ta m ­
bém a tua palavra com o a de um deles, e fala o que
é bom .
IJPorém M icaías disse: Vive o Se n h o r , que o que
m eu D eus m e disser, isso falarei.
14 Vindo, pois, ele ao rei, este lhe disse: Micaías, ire­
m os a Ram ote de G ileade à guerra, ou deixarem os
de ir? E ele disse: Subi, e triunfarás; e serão dados na
vossa mão.
15E o rei lhe disse: Até quantas vezes, te conjurarei,
para que não m e fales senão a verdade em n o m e do
Se n h o r ?
l6Então disse ele: Vi a to d o o Israel disperso pelos
m ontes, com o ovelhas que não têm pastor; e disse
o Se n h o r : Estes não têm senhor; to rn e cada um em
paz para sua casa.
l7Então o rei de Israel disse a Jeosafá: N ão te disse
eu, que ele não profetizaria dem im o< jue^ bom , p o ­
rém sempre o mal?
1 “Disse mais: Ouvi, pois, a palavra do Se n h o r : Vi ao
Se n ho r assentado no seu trono, e to d o o exército ce­
lestial em pé à sua m ão direita, e à sua esquerda.
19E disse o Se n h o r : Q uem persuadirá a Acabe rei de
Israel, para que suba, e caia em R am ote de Gileade?
Um dizia desta m aneira, e o u tro de outra.
2<)Então saiu um espírito e se apresentou diante do
Senho r , e disse: Eu o persuadirei. E o Se n h o r lhe dis­
se: Com quê?
 2CRÔNICAS 18,19,20
2IE ele disse: Eu sairei, e serei um espírito de m en­
tira na boca de todos os seus profetas. E disse o Se­
n h o r : Tu o persuadirás, e ainda prevalecerás; sai, e
faze-o assim.
22 Agora, pois, eis que o Se n h o r pôs um espírito de
m entira na boca destes teus profetas; e o Se nho r fa­
lou o mal a teu respeito.
-'E n tão Zedequias, filho de Q uenaaná, chegando-
se, feriu a Micaías no queixo, e disse: Por que cam inho
passou de m im o Espírito do Se n h o r para falar a ti?
24E disse Micaías: Eis que o verás naquele dia, qu an ­
do andares de câm ara em câm ara, para te escon­
deres.
25Então disse o rei de Israel: Tomai a Micaías, e tor­
nai a levá-lo a A m om , o governador da cidade, e a
Joás, filho d o rei.
26E direis: Assim diz o rei: Colocai este hom em na
casa do cárcere; e sustentai-o com pão de angústia, e
com água de angústia, até que eu volte em paz.
27E disse Micaías: Se voltares em paz, o Senho r não
tem falado po r m im . Disse mais: Ouvi, povos todos!
A guerra contra R am ote d e G ileade
“ Subiram , pois, o rei de Israel e Jeosafá, rei de Judá,
a Ram ote de Gileade.
29E disse o rei de Israel a Jeosafá: D isfarçando-m e
eu, então entrarei na peleja; tu, porém , veste as tuas
roupas reais. Disfarçou-se, pois, o rei de Israel, e en ­
traram na peleja.
’"Deu ordem , porém , o rei da Síria aos capitães dos
carros que tinha, dizendo: N ão pelejareis nem con­
tra pequeno, nem contra grande; senão só contra o
rei de Israel.
31Sucedeu que, vendo os capitães dos carros a Jeo­
safá, disseram: Este é o rei de Israel, e o cercaram para
pelejar; porém Jeosafá clam ou, e o Se n h o r o ajudou.
E D eus os desviou dele;
32Porque sucedeu que, vendo os capitães dos carros,
que não era o rei de Israel, deixaram de segui-lo.
33Então u m hom em arm ou o arco e atirou a esm o, e
feriu o rei de Israel entre as jun tu ras e a couraça; en­
tão disse ao carreteiro: Dá volta, e tira-m e do exérci­
to, porque estou gravem ente ferido.
34E aquele dia cresceu a peleja, m as o rei de Israel
susteve-se em pé no carro defronte dos sírios até à
tarde; e m orreu ao tem po do p ô r do sol.
O profeta J e ú repreende a Jeosafá
E JEOSAFÁ, rei de Judá, voltou em paz à sua
casa em Jerusalém.
452
2E Jeú, filho de H anani, o vidente, saiu ao encontro
do rei Jeosafá e lhe disse: Devias tu ajudar ao ímpio,
e am ar aqueles que odeiam ao Se n h o r ? Por isso virá
sobre ti grande ira da p arte do Senho r .
’Boas coisas co n tu d o se acharam em ti; porque ti­
raste os bosques da terra, e preparaste o teu coração
para buscar a Deus.
4H abitou, pois, Jeosafá em Jerusalém; e to rn o u a
passar pelo povo desde Berseba até as m o n tan h as
de Efraim, e fez com que tornassem ao Se n h o r Deus
de seus pais.
5E estabeleceu juizes na terra, em todas as cidades
fortificadas, de cidade em cidade.
6E disse aos juizes: Vede o que fazeis; p o rq u e não
julgais da p arte do hom em , senão da p arte do Se­
n h o r , e ele está convosco q uando julgardes.
7Agora, pois, seja o tem o r do Se n h o r convosco;
guardai-o, e fazei-o; p orque não há no Se n h o r nos­
so D eus iniqüidade nem acepção de pessoas, nem
aceitação de suborno.
8E tam bém estabeleceu Jeosafá a alguns dos levitas
e dos sacerdotes e dos chefes dos pais de Israel sobre
o juízo do Senhor , e sobre as causas judiciais; e vol­
taram a Jerusalém.
9E deu-lhes ordem , dizendo: Assim fazei no tem or
do Senho r , com fidelidade, e com coração íntegro.
1 l,E em toda a diferença que vier a vós de vossos irmãos
que habitam nas suas cidades, entre sangue e sangue,
entreleiem andam ento,entreestatutosejuízos,adm o-
estai-os, que não se façam culpados para com o Senhor ,
e não venha grande ira sobre vós, e sobre vossos irmãos;
fazei assim, e não vos fareis culpados.
" E eis que A m arias, o sum o sacerdote, presidi­
rá sobre vós em to d o o negócio do Se n h o r ; e Zeba-
dias, filho de Ismael, líder da casa de Judá, em todo
o negócio do rei; tam b ém os oficiais, os levitas, estão
perante vós; esforçai-vos, pois, e fazei-o; e o Se n ho r
será com os bons.
D eus co n ced e a Jeosafá vitória sobre
os seus inim igos
E SUCEDEU que, depois disto, os filhos de
M oabe, eo sfilh o sd e Am om , e com eles ou­
tros dos am onitas, vieram à peleja contra Jeosafá.
2E ntão vieram alguns que avisaram a Jeosafá, d i­
zendo: Vem co n tra ti um a gran d e m u ltidão dalém
do m ar e da Síria; e eis qu e já estão em Hazazom-Ta-
m ar, q ue é En-Gedi.
•’Então Jeosafá tem eu, e pôs-se a buscar o Se n h o r , e
apregoou jejum em to d o o Judá.
 2CRÔNICAS 21,22,23
pai: P orquanto não andaste nos cam inhos de Jeosa-
fá, teu pai, e nos cam inhos de Asa, rei de Judá,
l3Mas andaste no cam inho dos reis de Israel, e fi-
zeste p ro stitu ira ju d áe ao sm o ra d o re sd e Jerusalém,
segundo a prostituição da casa de Acabe, e tam bém
m ataste a teus irm ãos da casa de teu pai, m elhores
do que tu;
l4Eis que o Se n h o r ferirá com um grande flagelo ao
teu povo, aos teus filhos, às tuas m ulheres e a todas
as tuas fazendas.
15Tu tam bém terás grande enferm idade p o r cau­
sa de um a doença em tuas entranhas, até que elas sai­
am , de dia em dia, p o r causa do mal.
,6D espertou, pois, o Sen h o r , contra Jeorão o espí­
rito dos filisteus e dos árabes, que estavam do lado
dos etíopes.
17Estes subiram a Judá, e deram sobre ela, e levaram
todos os bens que se achou na casa d o rei, com o ta m ­
bém a seus filhos e a suas m ulheres; de m odo que não
lhe deixaram filho algum, senão a Jeoacaz, o mais
m oço de seus filhos.
l8E depoisde tu d o isto o S e n h o r o feriu nas suas en ­
tranhas com um a enferm idade incurável.
19E sucedeu que, depois de m u ito tem po, ao fim
de dois anos, saíram -lhe as entranhas p o r causa da
doença; e m orreu daquela grave enferm idade; e o
seu povo não lhe queim ou arom a com o queim a­
ra a seus pais.
20Era da idade de trin ta e dois anos quando com e­
çou a reinar, e reinou oito anos em Jerusalém; e foi
sem deixar de si saudades; e sepultaram -no na cida­
de de Davi, porém não nos sepulcros dos reis.
Acazias reina
E OS m oradores de Jerusalém, em lugar de
Jeorão, fizeram rei a Acazias, seu filho mais
moço, porque a tropa, que viera com os árabes ao ar­
raial, tinha m atado a todosos m ais velhos. Assim rei­
n o u Acazias, filho de Jeorão, rei de Judá.
2Era da idade de quarenta e dois anos, quando co­
m eçou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém; e era
o nom e de sua m ãe Atalia, filha de O nri.
'Tam bém ele andou nos cam inhos da casa de Aca­
be, porque sua m ãe era sua conselheira, para proce­
der im piam ente.
4E fez o que era m au aos olhos do Se nho r , com o a
casa de Acabe, p orque eles eram seus conselheiros
depois da m orte de seu pai, para a sua perdição.
’Também andou nos conselhos deles, e foi com Jo-
rão, filho de Acabe, rei de Israel, à peleja contra Ha-
455
zael, rei da Síria, ju n to a R am ote de Gileade; e os sí­
rios feriram a Jorão.
6E voltou para curar-se em Jizreel, das feridas que
lhe fizeram em Ramá, pelejando co n tra Hazael, rei
da Síria; e Acazias, filho de Jeorão, rei de Judá, des­
ceu para ver a Jorão, filho de Acabe, em Jizreel, p o r­
que estava doente.
7¥oi,pois,da vontade de D eus,que Acazias,para sua
ruína, visitasse Jorão; p o rq u e chegando ele, saiu com
Jorão contra Jeú, filho de Ninsi, a quem o Se n h o r ti­
nha ungido para desarraigar a casa de Acabe.
“E sucedeu que, executando Jeú juízo co n tra a
casa de Acabe, achou os prín cip es de Judá e os fi­
lhos dos irm ãos de Acazias, qu e serviam a Acazias,
e os m atou.
9D epois buscou a Acazias (porque se tin h a escon­
dido em Sam aria), e o alcançaram , e o trouxeram a
Jeú, e o m ataram , e o sepultaram ; p o rq u e disseram:
Filho é de Jeosafá, que buscou ao Sen h o r com todo
o seu coração. E já não tin h a a casa de Acazias n in ­
guém que tivesse força p ara o reino.
A ta lia m a n d a m a ta r a fa m ília real,
m as Joás escapa
l0Vendo, pois, Atalia, m ãe de Acazias, que seu filho
era m orto, levantou-se e d estruiu to d a a descendên­
cia real da casa de Judá.
11 Porém Jeosabeate, filha do rei, to m o u a Joás, filho
de Acazias, fu rta n d o -o d en tre os filhos d o rei, aos
quais m atavam , e o pôs com a sua am a na câm ara dos
leitos; assim Jeosabeate, filha do rei Jeorão, m ulher
do sacerdote Joiada (porque era irm ã de Acazias), o
escondeu de Atalia, de m odo que ela não o m atou.
l2E esteve com eles seis anos escondido na casa de
Deus; e Atalia reinou sobre a terra.
Joiada u n g e a Joás, co m o rei e m Ju d á
PORÉM no sétim o ano Joiada se anim ou, e
to m o u consigo em aliança os chefes de cem,
a Azarias, filho de Jeroão, a Ismael, filho de Joanã, a
Azarias, filho de O bede, a Maaséias, filho de Adaías,
e a Elisafate, filho de Zicri.
2Estes percorreram a Judá e ajuntaram os levitas de
todas as cidades de Judá e os chefes dos pais de Isra­
el, e vieram para Jerusalém.
3E to d a aquela congregação fez aliança com o rei
na casa de Deus; e Joiada lhes disse: Eis que o filho
do rei reinará, com o o Se n h o r falou a respeito dos
filhos de Davi.
4Isto é o que haveis de fazer; u m a terça p arte de vós,
 2CRÔNICAS 23,24
ou seja, dos sacerdotes e dos levitas que entram no
sábado, serão guardas das portas;
5E u m a terça parte estará na casa do rei;e a outra ter­
ça p arte à po rta do fundam ento; e todo o povo esta­
rá nos pátios da casa do Senho r .
6 Porém ninguém entre na casa do Senho r , senão os
sacerdotes e os levitas que m inistram ; estes en tra­
rão, p orque são santos; m as todo o povo fará a guar­
da diante do Se n h o s .
7E os levitas cercarão o rei de todos os lados, cada
um com as suas arm as na m ão; e q ualquer que en ­
trar na casa será m orto; porém vós estareis com o rei,
qu an d o en trar e quando sair.
8E fizeram os levitas e todo o Judá conform e a tudo
o que ordenara o sacerdote Joiada; e to m o u cada um
os seus hom ens, tanto os que entravam no sábado
com o os que saíam no sábado; porque o sacerdote
loiada não tin h a despedido as turm as.
’T am bém o sacerdote Joiada deu aos capitães de
cem as lanças, os escudos e as rodelas que foram do
rei Davi, os quais estavam na casa de Deus.
I0E dispôs todo o povo, a cada um com as suas ar­
m as na mão, desde o lado direito da casa até o lado
esquerdo da casa, do lado do altar e da casa, em re­
dor do rei.
11 Então tiraram para fora ao filho do rei, elhe puseram
a coroa; deram-lheo testem unho,e o fizeram rei; e Joia­
da e seus filhos o ungiram , e disseram: Viva o rei!
12O uvindo, pois, Atalia a voz do povo que concorria
e louvava o rei, veio ao povo, à casa do Senho r .
I3E olhou, e eis que o rei estava ju n to à coluna, à en­
trada, e os príncipes e as trom betas ju n to ao rei; e
todo o povo da terra estava alegre e tocava as tro m ­
betas; e tam bém os cantores tocavam in stru m e n ­
tos musicais, e dirigiam o cantar de louvores; en ­
tão Atalia rasgou os seus vestidos, e clam ou: Traição,
traição!
14Porém o sacerdote Joiada trouxe para fora os cen-
turiões que estavam postos sobre o exército e disse-
lhes: T irai-a para fora das fileiras, e o que a seguir,
m orrerá à espada; porque dissera o sacerdote: N ão a
mateis na casa do Senhor .
ISE lançaram m ão dela; e ela foi pelo cam inho da
en trad a da p o rta dos cavalos, à casa d o rei, e ali a
m ataram .
A aliança q u e Joiada fe z
,6E Joiada fez aliança entre si e o povo e o rei, para
qu e fossem o povo do Senhor .
'"D epois todo o povo en tro u na casa de Baal, e a
456
derru b aram , e quebraram os seus altares, e as suas
imagens, e a Matã, sacerdote de Baal, m ataram dian­
te dos altares.
I8E Joiada o rd en o u os ofícios na casa do Se n h o r ,
sob a direção dos sacerdotes levitas a quem Davi de­
signara na casa do Se n h o r , para oferecerem os holo-
caustos do Senho r , com o está escrito na lei de M oi­
sés, com alegria e com canto, conform e a instituição
de Davi.
' 9E pôs p o rteiro s às p o rta s da casa do Se n h o r , p ara
que nela não entrasse ninguém im undo em coisa al­
gum a.
2UE to m o u os centuriões, os poderosos, os que ti­
nham dom ínio en tre o povo e todo o povo da terra,
e conduziram o rei da casa do Se nho r , e en traram na
casa do rei passando pela p o rta maior, e assentaram -
no no tro n o real.
2' E todo o povo da terra se alegrou, e a cidade ficou
em paz, depois que m ataram a Atalia à espada.
Joás dá ordens para consertar o tem plo
T IN H A Joás sete an o s d e id ad e q u a n ­
do com eçou a reinar, e q uarenta anos rei­
no u em Jerusalém; e era o nom e da sua m ãe Zíbia,
de Berseba.
2E fez Joás o que era reto aos olhos do Se n h o r , todos
os dias do sacerdote Joiada.
3E to m o u -lh e Joiada duas m ulheres, e gerou fi­
lhos e filhas.
■% depois disto, Joás resolveu renovar a casa do Se­
nhor.
5 Reuniu, pois, os sacerdotes e os levitas, e disse-lhes:
Saí pelas cidades de Judá, e levantai dinheiro de todo
o Israel para reparar a casa do vosso D eus de ano em
ano; e vós, apressai este negócio. Porém os levitas
não se apressaram .
6E o rei c h am o u a Joiada, o chefe, e disse-lhe: Por
que não requereste dos levitas, que trouxessem de
Judá e de Jerusalém o trib u to que Moisés, servo do
Se n h o r , o rd en o u à congregação de Israel, para a te n ­
da do testem unho?
’Porque, sendo Atalia ím pia, seus filhos arru in a ­
ram a casa de Deus, e até todas as coisas sagradas da
casa do Sen h o r em pregaram em Baalins.
8E o rei, pois, deu ordem e fizeram um cofre, e o p u ­
seram fora, à p o rta da casa do Senho r .
9E publicou-se em Judá e em Jerusalém que tro u ­
xessem ao S e n h o r o trib u to de Moisés, o servo de
Deus, ordenado a Israel no deserto.
'“Então todos os príncipes e todo o povo se alegra­
 2CRÔNICAS 24,25
ram , e o trouxeram e o lançaram no cofre, até que fi­
cou cheio.
11E sucedia que, quando levavam o cofre pelas mãos
dos levitas, segundo o m andado do rei, e vendo-se
q u e;á havia m uito dinheiro, vinha o escrivão do rei,
e o oficial do sum o sacerdote, e esvaziavam o cofre,
e tom avam -no e levavam -no de novo ao seu lugar;
assim faziam de dia em dia, e aju n taram dinheiro
em abundância.
120 qual o rei e Joiada davam aos que tinham o en­
cargo da obra do serviço da casa do Se n h o r ; e con­
trataram pedreiros e carpinteiros, para renovarem a
casa do Se n h o r ; com o tam bém ferreiros e serralhei­
ros, para repararem a casa do Se nho r .
I3E os que tinham o encargo da obra faziam com
que o trabalho de reparação fosse crescendo pelas
suas mãos; e restauraram a casa de Deus no seu esta­
do, e a fortaleceram.
I4E, depois de acabarem , trouxeram ao rei e a Joia­
da o resto do dinheiro, e dele fizeram utensílios para
a casa do Senho r , objetos para m inistrar e oferecer,
colheres, vasos de ouro e de prata. E continuam ente
sacrificaram holocaustos na casa do Se nho r , todos
os dias de Joiada.
15E envelheceu Joiada, e m orreu farto de dias; era da
idade de cento e trin ta anos quando m orreu.
,6E o sepultaram na cidade de Davi com os reis;
porque tinha feito bem em Israel, e para com Deus
e a sua casa.
A idolatria de Joás
17Porém , depois da m orte de Joiada vieram os p rín ­
cipes de Judá e prostraram -se p erante o rei; e o rei
os ouviu.
18E deixaram a casa do Se n h o r Deus de seus pais, e
serviram às imagens do bosque e aos ídolos. Então,
por causa desta sua culpa, veio grande ira sobre Judá
e Jerusalém.
,9Porém enviou profetas entre eles, para os recon­
du zir ao Senho r , os quais protestaram contra eles;
m as eles não deram ouvidos.
20E o Espírito de Deus revestiu a Zacarias, filho do
sacerdote Joiada, o qual se pôs em pé acim a do povo,
e lhes disse: Assim diz Deus: Por que transgredis os
m andam entos do Senho r , de m odo q u e não possais
prosperar? Porque deixastes ao Se nho r , tam bém ele
vos deixará.
2IE eles conspiraram contra ele, e o apedrejaram
p o r m andado do rei, no pátio da casa do Senhor .
22Assim o rei Joás não se lem brou da beneficência
457
que Joiada, pai de Zacarias, lhe fizera; porém m a­
tou-lhe o filho, o qual, m orrendo, disse: O Se n h o r o
verá, e o requererá.
O ju íz o de D eus sobre Joás
2JE sucedeu que, decorrido um ano, o exército da
Síria subiu contra ele; e vieram a Judá e a Jerusalém,e
destruíram dentre o povo a todos os seus príncipes; e
enviaram todo o seu despojo ao rei de Damasco.
24Porque ainda que o exército dos sírios viera com
poucos hom ens, co n tu d o o Se n h o r entregou na sua
m ão u m exército m ui num eroso, p o rq u an to deixa­
ram ao Se n h o r Deus de seus pais. Assim executaram
juízos contra Joás.
2,iE, q u an d o os sírios se retiraram , deixaram -no
gravem ente ferido; então seus servos conspiraram
contra ele p o r causa do sangue do filho do sacerdo­
te Joiada, e o feriram na sua cam a, e m orreu; e o se­
pultaram na cidade de Davi, porém não nos sepul­
cros dos reis.
24Estes, pois, foram os que conspiraram contra ele;
Zabade, filho de Simeate, a am onita, e Jeozabade, fi­
lho de Sinrite, a m oabita.
27E, q u an to a seus filhos, e à grandeza do cargo que
se lhe impôs, e à restauração da casa de Deus, eis que
estão escritos no livro da história dos reis; e Amazias,
seu filho, reinou em seu lugar.
A m azias ven ce os edom itas
ERA Amazias da idade de vinte e cinco anos,
q u ando com eçou a reinar, e rein o u vinte e
nove anos em Jerusalém; e era o no m e de sua m ãe Jo-
adã, de Jerusalém.
2E fezo que era reto aosolhos do Se n h o r , porém não
com inteireza de coração.
3Sucedeu que, sendo-lhe o reino já confirm ado,
m atou a seus servos que m ataram o rei seu pai;
4Porém não m ato u os filhos deles; mas fez segun­
do está escrito na lei, no livro de Moisés, com o o Se­
n h o r ordenou, dizendo: N ão m orrerão os pais pelos
filhos, nem os filhos pelos pais; m as cada um m o rre­
rá pelo seu pecado.
’E Amazias reuniu a Judá e os pôs segundo as ca­
sas dos pais, sob capitães de milhares, e sob capitães
de cem, p o r todo o Judá e Benjamim; e os contou, de
vinte anos para cim a, e achou deles trezentos mil es­
colhidos que podiam sair à guerra, e m anejar lan­
ça e escudo.
6Tam bém de Israel to m o u a soldo cem m il homens
valentes, p o r cem talentos de prata.
 2CRÔNICAS 25,26
7Porém um hom em de Deus veio a ele, dizendo:
Ó rei, não deixes ir contigo o exército de Israel; po r­
que o Se n h o r não é com Israel, a saber com os filhos
de Efraim.
HSe íjimeres ir, faze-o assim, esforça-te para a peleja.
Deus, porém , te fará cair diante do inim igo; porque
força há em D eus para ajudar e para fazer cair.
9E disse Amazias ao hom em de Deus: Q ue se fará,
pois, dos cem talentos de prata que dei às tropas de
Israel? E disse o hom em de Deus: Mais tem o Se nho r
que te dar do que isso.
10Então separou Amazias as tropas que lhe tinham
vindo de Efraim, para que se fossem ao seu lugar; por
isso se acendeu a sua ira contra Judá, e voltaram para
as suas casas ardendo em ira.
1‘Esforçou-se, pois, Amazias, e conduziu o seu
povo, e foi ao Vale do Sal; onde feriu a dez mil dos fi­
lhos de Seir.
l2Também os filhos de Judá prenderam vivos dez
mil, e os levaram ao cum e da rocha; e do mais alto
da rocha os lançaram abaixo, e todos se despeda­
çaram.
,3Porém os hom ens das tropas que Amazias des­
pedira, para que não fossem com ele à peleja, deram
sobre as cidades de Judá desde Sam aria, até Bete-
H orom ; e feriram deles três mil, e saquearam g ran­
de despojo.
Deus castiga A m azias por causa da idolatria
14E sucedeu que, depois que Amazias veio da m a­
tança dos edom itas e trouxe consigo os deuses dos
filhos de Seir, tom ou-os p o r seus deuses, e prostrou-
se diante deles, e queim ou-lhes incenso.
' sEntão a ira do Sen h o r se acendeu contra Amazias,
e m an d ou-lhe um profeta que lhe disse: Por que bus­
caste deuses deste povo, os quais não livraram o seu
p ró p rio povo da tua mão?
“’E sucedeu que, falando ele ao rei, este lhe respon­
deu: Puseram -te por conselheiro do rei? Cala-te!
Por que haveria de ser ferido? Então parou o profe­
ta, e disse: Bem vejo eu que já D eus deliberou des­
truir-te; porquanto fizeste isto, e não deste ouvidos
ao m eu conselho.
I7E, tendo tom ado conselho, Amazias, rei de Judá,
m andou dizer a Jeoás, filho de Jeoacaz, filho de Jeú,
rei de Israel: Vem, vejam o-nos face a face.
18Porém Jeoás, rei de Israel, m andou dizer a A m a­
zias, rei de Judá: O cardo que estava no Líbano m an ­
d o u dizer ao cedro que estava no Líbano: Dá tua fi­
lha p o r m ulher a m eu filho; p orém os anim ais do
458
cam po, que estavam no Líbano passaram e pisa­
ram o cardo.
|lT u dizes: Eis que tenho ferido os edom itas; e ele-
vou-se o teu coração, p ara te gloriares; agora, pois,
fica em tu a casa; p o r que te entrem eterias no mal,
para caíres tu e Judá contigo?
■“ Porém Amazias não lhe deu ouvidos, porque isto
vinha de Deus, para entregá-los na m ão dos seus ini­
migos; porquanto buscaram os deuses dos edomitas.
21E Jeoás, rei de Israel, subiu; e ele e Amazias, rei de
Judá, viram -se face a face em Bete-Semes, qu e está
em Judá.
22E Judá foi ferido diante de Israel; e fugiu cada um
para a sua tenda.
23E Jeoás, rei de Israel, prendeu a Amazias, rei de
Judá, filho de Joás, o filho de Jeoacaz, em Bete-Se-
mes, e o trouxe a Jerusalém; e d erru b o u o m u ro de
Jerusalém, desde a p o rta de Efraim até à p o rta da es­
quina, quatrocentos côvados.
24Tam bém tomou to d o o ouro, a p rata, e todos os
utensílios que se acharam na casa de D eus com O be-
de-E dom , e os tesouros da casa do rei, e os reféns; e
voltou para Samaria.
2,E viveu Amazias, filho de Joás, rei de Judá, depois
da m orte de Jeoás, filho de Jeoacaz, rei de Israel, q u in ­
ze anos.
2"Q uanto ao mais dos atos de Amazias, tan to os p ri­
m eiros com o os últim os, eis q u c,porventura, não es­
tão escritos no livro dos reis de Judá e de Israel?
27E desde o tem po em que Amazias se desviou do
S e nho r , conspiraram contra ele em Jerusalém, p o ­
rém ele fugiu para Laquis; m as perseguiram -no até
Laquis, e o m ataram ali.
2SE tro u x eram -n o sobre cavalos e sepultaram -no
com seus pais na cidade de Judá.
Uzias reina e prospera
ENTÃO todo o povo to m o u a Uzias, que ti­
nha dezesseis anos, e o fizeram rei em lugar
de Amazias seu pai.
2Este edificou a Elo te, e a restituiu a Judá, depois que
o rei d o rm iu com seus pais.
'T inha Uzias dezesseis anos q u an d o com eçou a rei­
nar, e cinqüenta e dois anos reinou em Jerusalém; e
era o no m e de sua m ãe Jecolia, de Jerusalém.
4E fez o que era reto aos olhos do Se n h o r ; conform e
a tu d o o que fizera Amazias seu pai.
’Porque deu-se a buscar a D eus nos dias de Zaca­
rias, que era entendido nas visões de Deus; e nos dias
em que buscou ao Se n h o r , Deus o fez prosperar.
 2CRÔNICAS 20
4E Judá se ajuntou, para pedir socorro ao Se n h o r ;
tam bém de todas as cidades de Judá vieram para
buscar ao Senhor .
5E pôs-se Jeosafá em pé na congregação de Judá e de
Jerusalém, na casa do Se n h o r , diante d o pátio novo.
6E disse: Ah! Se n h o r Deus de nossos p ais,porven­
tura não és tu D eus nos céus? N ão és tu que dom inas
sobre todos os reinos das nações? N a tu a m ão há for­
ça e potência, e não h á quem te possa resistir.
7 Porventura, ó nosso Deus, não lançaste fora os m o ­
radores desta te rra de diante do teu povo Israel, e
não a deste para sem pre à descendência de Abraão,
teu amigo?
8E habitaram nela e edificaram -te nela um santuá­
rio ao teu nom e, dizendo:
9Se algum m al nos sobrevier, espada, juízo, pes­
te, o u fome, nós nos apresentarem os diante des­
ta casa e diante de ti, pois teu nom e está nesta casa,
e clam arem os a ti na nossa angústia, e tu nos ouvi­
rás e livrarás.
1 "Agora, pois, eis que os filhos de A m om , e de M o-
abe e os das m ontanhas de Seir, pelos quais não per­
m itiste passar a Israel, quando vinham da terra do
Egito, mas deles se desviaram e não os destruíram ,
1 ‘Eis que nos dão o pago, vindo p ara lançar-nos
fora da tu a herança, que nos fizeste herdar.
l2Ah! nosso Deus, porventura não os julgarás? Por­
que em nós não há força perante esta grande m ulti­
dão que vem contra nós, e não sabem os o que fare­
mos; po rém os nossos olhos estão postos em ti.
I3E to d o o Judá estava em pé perante o Se n h o r ,
com o tam bém as suas crianças, as suas m ulheres, e
os seus filhos.
1 "Então veio o Espírito do Senho r , no m eio da con­
gregação, sobre Jaaziel, filho de Zacarias, filho de Be-
naia, filho de Jeiel, filho de M atanias, levita, dos fi­
lhos de Asafe,
,5E disse: Dai ouvidos todo o Judá, e vós, m o rad o ­
Crede nos seus profetas, e prosperareis
(20.20)
(ÍY 5 I Adventismo do Sétimo Dia. Freqüentemente, cita esta
\5 u J passagem para justificar a condição da profetisa Ellen
Gould White como porta-voz de Deus. Um escritor dessa seita,
Arnaldo Christianini, chega ao absurdo de afirmar: “Tudo quanto
disse e escreveu foi puro, elevado, cientificamente correto e pro­
feticamente exato [...] a irmã White jamais escreveu uma inverda­
de nem fez predições que não se cumprissem".
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Muitas foram as profecias de
Ellen Gould White que se mostraram falsas. Entre elas. des­
tacamos aseguinte: “Foi-me mostrado o grupo presente à assem­
453
res de Jerusalém, e tu, ó rei Jeosafá; assim o Se n h o r
vos diz: N ão temais, nem vos assusteis p o r causa des­
ta grande m ultidão; pois a peleja não é vossa, mas
de Deus.
' '’A m anhã descereis co n tra eles; eis que sobem pela
ladeira de Ziz, e os achareis no fim do vale, diante do
deserto de Jeruel.
l7Nesta batalha não tereis que pelejar; postai-vos,
ficai parados, e vede a salvação do Sen h o r para co n ­
vosco, ó Judá e Jerusalém. N ão temais, nem vos as­
susteis; am anhã saí-lhes ao encontro, p orque o Se­
n h o r será convosco.
l8Então Jeosafá se p ro stro u com o rosto em terra,
e todo o Judá e os m oradores de Jerusalém se lança­
ram p erante o Se nho r , adorando-o.
I9E levantaram -se os levitas, dos filhos dos coatitas,
e dos filhos dos coratitas, para louvarem ao Se nho r
D eus de Israel, com voz m u ito alta.
20E pela m anhã cedo se levantaram e saíram ao d e­
serto de Tecoa; e, ao saírem , Jeosafá pôs-se em pé, e
disse: O uvi-m e, ó Judá, e vós, m oradores de Jerusa­
lém: Crede n o Se n h o r vosso D eus, e estareis seguros;
crede nos seus profetas, e prosperareis;
21E aconselhou-se com o povo, e o rd en o u can to ­
res para o Se nho r , que louvassem à M ajestade santa,
saindo diante dos arm ados, e dizendo: Louvai ao Se ­
n h o r porque a sua benignidade dura p ara sempre.
22E, q u an d o com eçaram a cantar e a dar louvores, o
Se n h o r pôs em boscadas co n tra os filhos de A m om
e de M oabe e os das m o n tan h as de Seir, qu e vieram
contra Judá, e foram desbaratados.
2,Porque os filhos de A m om e de M oabe se levanta­
ram contra os m oradores das m ontanhas de Seir, para
os destruir e exterminar; e, acabando eles com os m o­
radores de Seir, ajudaram uns aos outros a destruir-se.
24Nisso chegou Judá à atalaia do deserto; e olharam
para a m ultidão, e eis que eram corpos m ortos, que
jaziam em terra, e n en h u m escapou.
bléia. Disse o anjo: Alguns, postos para os vermes, alguns sujei­
tos às sete últimas pragas, alguns estarão vivos e permanecerão
na terra para ser trasladados por ocasião da vinda de Jesus". Essa
profecia foi proferida em uma reunião de manhã cedo, em Battle
Greek, Michigan. em 1856. Se diminuirmos 1856 de 2005, tere­
mos, como resultado, 149 anos. Porventura, existe alguém vivo
daquela reunião, aguardando a volta de Cristo?
Para justificar o erro profético de Ellen G. White, seus defenso­
res se explicam dizendo: “É-nos dito pela mensageira do Senhor
que se a igreja remanescente houvesse seguido o plano de Deus
em fazer a obra que lhe indicara, o dia do Senhor teria vindo antes
disto, e os fiéis teriam sido recolhidos ao reino". O que não deixa
de ser uma saída paliativa explicitamente frágil.
 2CRÔNICAS 20,21
25E vieram Jeosafá e o seu povo para saquear os seus
despojos, e acharam entre eles riquezas e cadáveres
em abundância, assim com o objetos preciosos; e to ­
m aram p ara si tanto, que n ão pod iam levar; e três
dias saquearam o despojo, porque era muito.
26E ao q uarto dia se aju n taram n o vale de Bera-
ca; pois ali louvaram ao Se nho r . Por isso cham aram
aquele lugar o vale de Beraca, até ao dia de hoje.
27Então voltaram todos os hom ens de Judá e de Je­
rusalém , e Jeosafá à frente deles, e to rn aram a Jeru­
salém com alegria; p orque o Se n h o r os alegrara so­
bre os seus inim igos.
28E vieram a Jerusalém com saltérios, com harpas e
com trom betas, para a casa do Senho r .
29E veio o tem or de D eus sobre todos os reinos d a­
quelas terras, ouvindo eles que o Se n h o r havia pele­
jado contra os inim igos de Israel.
30E o reino de Jeosafá ficou quieto; e o seu D eus lhe
deu repouso ao redor.
3 'E Jeosafá reinou sobre Judá; era da idade de trin ta
e cinco anos quando com eçou a reinar e vinte e cin­
co anos reinou em Jerusalém; e o nom e de sua m ãe
era Azuba, filha de Sili.
,2E andou no cam inho de Asa, seu pai,enão se desviou
dele, fazendo o que era reto aos olhos do Senhor .
3,C ontudo os altos não foram tirados porque o
povo não tin h a ainda disposto o seu coração para
com o Deus de seus pais.
340 r a , o restante dos atos de Jeosafá, assim, desde
os prim eiros até os últim os, eis que está escrito nas
notas de Jeú, filho de H anani, que as inseriu n o livro
dos reis de Israel.
35Porém, depois disto, Jeosafá, rei de Judá, se aliou
com Acazias, rei de Israel, que procedeu com toda a
im piedade.
36E aliou-se com ele, para fazerem navios que fos­
sem a Társis; e fizeram os navios em Eziom Geber.
,7Porém Eliezer, filho de Dodava, de M aressa, p ro ­
fetizou contra Jeosafá, dizendo: P orquanto te aliaste
com Acazias, o S e nho r despedaçou as tuas obras. E
os navios se quebraram , e não puderam ir a Társis.
Então lhe veio um escrito da parte de Elias
(2 1 .12)
Testemunhas de Jeová. Dizem que Elias não foi arrebatado
ao céu, mas teve morte natural, uma vez que escreveu uma
carta para Jeorão, rei de Judá, depois de seu arrebatamento.
_ c g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O profeta Elias foi traslada­
is* do no reinado de Jorão, filho de Acabe (2Rs 1.17). Jorão
reinou sobre Israel entre 852 e 841 a.C., e Jeorão, filho de Josafá
454
A m o rte de Jeosafá
DEPOIS Jeosafá d o rm iu com seus pais, e foi
sepultado ju n to a eles n a cidade de Davi; e
Jeorão, seu filho, reinou em seu lugar.
2E teve irm ãos, filhos de Jeosafá: Azarias, Jeiel, Za­
carias, Asarias,M icael e Sefatias; todos estesforam fi­
lhos de Jeosafá, rei de Israel.
’E seu pai lhes deu m u ito s presentes de prata, de
ouro e de coisas preciosíssimas, juntam ente com ci­
dades fortificadas em Judá; porém , o reino, d eu a Je­
orão, p o rq u an to era o prim ogênito.
4E, subindo Jeorão ao reino de seu pai, e havendo-se
fortificado, m ato u a todos os seus irm ãos à espada,
com o tam bém a alguns dos príncipes de Israel.
A im p ied a d e de Jeorão
’D a idade de trin ta e dois anos era Jeorão, quando
com eçou a reinar; e rein o u oito anos em Jerusalém.
6E an dou no cam inho dos reis de Israel, com o fa­
zia a casa de Acabe; p o rq u e tin h a a filha de Acabe p o r
m ulher; e fazia o que era m au aos olhos do Se nho r .
7Porém o Se n h o r não quis destruir a casa de Davi,
em atenção à aliança que tin h a feito com Davi; e p o r­
que tam bém tin h a falado que lhe daria p o r todos os
dias u m a lâm pada, a ele e a seus filhos.
sN os seus dias se revoltaram os edom itas contra o
m and o de Judá, e constituíram para si u m rei.
9Por isso Jeorão passou adiante com os seus p rín ­
cipes, e todos os carros com ele; levantou-se de n o i­
te, e feriu aos edom eus, que o tinham cercado, com o
tam bém aos capitães dos carros.
' “Todavia os edom itas se revoltaram co n tra o m a n ­
do de Judá até ao dia de hoje; então no m esm o tem po
Libna se revoltou co n tra o seu m ando; porque d ei­
xara ao Se n h o r D eus de seus pais.
"E le tam bém fez altos nos m ontes de Judá; e fez
com qu e se corrom pessem os m oradores de Jerusa­
lém, e até a Judá im peliu a isso.
12E ntão lhe veio u m escrito da parte de Elias, o p ro ­
feta, que dizia: Assim diz o Se n h o r Deus de Davi teu
(2Rs 1.17) reinou sobre Judá entre 848 e 841 a.C. Assim, logica­
mente, no reinado de Jeorão, o profeta Elias ainda estava presen­
te (2Rs 1.17,18; 2.1-11), sendo arrebatado em algum dia durante
o reinado conjunto de Jeorão e seu pai, Josafá.
Não podemos esquecer que Jeorão, filho de Josafá, foi co-re-
gente do pai durante aproximadamente sete anos. Jeorão come­
çou a reinar no 18®ano de seu pai Josafá (2Rs8.16). O rei Josafá
reinou 25 anos (2Cr20.31). Portanto, é perfeitamente razoável que
o profeta Elias tenha enviado aquela carta a Jeorão, rei de Judá.
 2CRÔNICAS 26,27
6Porque saiu e guerreou contra os filisteus, e que­
b ro u o m uro de Gate, o m uro de Jabne, e o m uro de
Asdode; e edificou cidades em Asdode, e entre os fi­
listeus.
7E Deus o aj udou contra os filisteus e contra os árabes
que habitavam em Gur-Baal, e contra os m eunitas.
SE os am onitas deram presentes a Uzias; e o seu
nom e foi espalhado até à entrada do Egito, porque
se fortificou altam ente.
’Tam bém Uzias edificou torres em Jerusalém , à
porta da esquina, e à po rta do vale, e à p o rta do ân­
gulo, e as fortificou.
l0Tam bém edificou torres no deserto, e cavou m ui­
tos poços, porque tinha m uito gado, tanto nos vales
com o nas cam pinas; tinha lavradores, e vinhateiros,
nos m ontes e nos cam pos férteis; porque era amigo
da agricultura.
1 'T inha tam bém Uzias um exército de homens des­
tros na guerra, que saíam à guerra em tropas, segun­
do o núm ero da resenha feita po r m ão de Jeiel, o es­
crivão, e Maaséias, oficial, sob a direção de H ananias,
um dos capitães do rei.
I20 total dos chefes dos pais, hom ens valentes, era
de dois mil e seiscentos.
13E debaixo das suas ordens havia um exército
guerreiro de trezentos e sete m il e quinhentos h o ­
mens, que faziam a guerra com força belicosa, para
ajudar o rei contra os inimigos.
I4E preparou Uzias, para todo o exército, escudos,
lanças, capacetes, couraças e arcos, e até fundas para
atirar pedras.
15Tam bém fez em Jerusalém m áquinas da invenção
de engenheiros, que estivessem nas torres e nos can­
tos, para atirarem flechas e grandes pedras; e p ropa­
gou a sua fama até m uito longe; porque foi m aravi­
lhosam ente ajudado, até que se fortificou.
Uzias é atacado de lepra
l6Mas, havendo-se já fortificado, exaltou-se o seu
coração até se corrom per; e transgrediu contra o Se­
n h o r seu Deus, porque en tro u no tem plo do Se nho r
para queim ar incenso no altar do incenso.
l7Porém o sacerdote Azarias en tro u após ele, e com
ele oitenta sacerdotes do Se n h o r , h om ens valentes.
I8E resistiram ao rei Uzias, e lhe disseram : A ti,
Uzias, não compete q ueim ar incenso perante o Se ­
n h o r , mas aos sacerdotes, filhos de Arão, que são
consagrados para queim ar incenso; sai do santuá­
rio, porque transgrediste; e não será isto para honra
tu a da parte do Se n h o r Deus.
459
l9Então Uzias se indignou; e tinha o incensário na
sua m ão para queim ar incenso. Indignando-se ele,
pois, contra os sacerdotes, a lepra lhe saiu à testa pe­
rante os sacerdotes, na casa do Se nho r , ju n to ao al­
tar do incenso.
20Então o sum o sacerdote Azarias o lh o u para ele,
com o tam bém todos os sacerdotes, e eis que já esta­
va leproso n a sua testa, e apressuradam ente o lança­
ram fora; e até ele m esm o se deu pressa a sair, visto
que o Se n h o r o ferira.
2lAssim ficou leproso o rei Uzias até ao dia da sua
m orte; e m orou, por ser leproso, nu m a casa separa­
da, porque foi excluído da casa do Senho r . E Jotão,
seu filho, tinha o encargo da casa do rei, julgando o
povo da terra.
22Q u an to ao m ais dos atos de Uzias, tan to os p ri­
m eiros com o os últim os, o profeta Isaías, filho de
Amós, o escreveu.
2SE d o rm iu Uzias com seus pais, e o sepultaram
com eles no cam po do sepulcro que era dos reis; p o r­
que disseram : Leproso é. E Jotão, seu filho, reinou
em seu lugar.
Jotão reina bem
TIN H A Jotão vinte e cinco anos de idade,
qu an d o com eçou a reinar, e rein o u dezes­
seis anos em Jerusalém; e era o nom e de sua m ãe Je-
rusa, filha de Zadoque.
2E fez o que era reto aos olhos do Senho r , confor­
m e a tu d o o que fizera Uzias, seu pai, exceto que não
en trou no tem plo do Senho r . E o povo ainda se cor­
rom pia.
3Ele edificou a p o rta su p erio r da casa do Se n h o r ,
e tam bém edificou m uitas obras sobre o m u ro de
Ofel.
4Tam bém edificou cidades nas m o ntanhas de Judá,
e castelos e torres nos bosques.
5Ele tam bém guerreou co n tra o rei dos filhos de
A m om , e prevaleceu sobre eles, de m o d o que os fi­
lhos de A m om naquele ano lhe deram cem talentos
de prata, e dez m il coros de trigo, e dez mil de ceva­
da; isto lhe trouxeram os filhos de A m om tam bém
no segundo e n o terceiro ano.
6Assim se fortificou Jotão, porque dirigiu os seus
cam inhos na presença do Senho r seu Deus.
7O ra, o restante dos atos de Jotão, e todas as suas
guerras e os seus cam inhos, eis que estão escritos no
livro dos reis de Israel e de Judá.
8Tinha vinte e cinco anos de idade, q u an d o come­
çou a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalém.
 2CRÔNICAS 27,28
9E d o rm iu Jotão com seus pais, e sepultaram -no
na cidade de Davi; e Acaz, seu filho, reinou em seu
lugar.
O m a u reinado de A ca z
TIN H A Acaz vinte anos de idade, quando
com eçou a reinar, e dezesseis anos reinou
em Jerusalém; e não fez o que era reto aos olhos do
Senho r , com o Davi, seu pai.
2A ntes a n d o u nos cam inhos dos reis de Israel, e,
além disso, fez im agens fundidas a Baalins.
t a m b é m queim ou incenso no vale do filho de Hi-
n o m , e queim ou a seus filhos no fogo, conform e as
abom inações dos gentios que o Se n h o r tinha expul­
sado de diante dos filhos de Israel.
''Também sacrificou, e queim ou incenso nos altos
e nos outeiros, com o tam bém debaixo de toda a ár­
vore verde.
5Por isso o Sen h o r seu Deus o entregou na m ão do
rei dos sírios, os quais o feriram , e levaram dele em
cativeiro um a grande m ultidão de presos, que tro u ­
xeram a Damasco; tam bém foi entregue na m ão do
rei de Israel, o qual lhe infligiu grande derrota.
6Porque Peca, filho de Remalias, m ato u em Judá,
num só dia, cento e vinte mil, todos hom ens valen­
tes; p o rq u an to deixaram ao Se n h o r D eus de seus
pais.
7E Zicri, hom em valente de Efraim, m atou a M aa-
sias, filho do rei, e a Azricão, o m ordom o, e a Elcana,
o segundo depois do rei.
8E os filhos de Israel levaram presos de seus ir­
m ãos duzentos m il, m ulheres, filhos e filhas; e ta m ­
bém saquearam deles grande despojo, que levaram
para Samaria.
‘‘Mas estava ali um profeta do Se n h o r , cujo nom e
era O bede, o qual saiu ao encontro do exército que
vinha para Samaria, e lhe disse: Eis que, irando-se o
Se n h o r D eus de vossos pais contra Judá, os entregou
na vossa mão, e vós os m atastes com um a raiva tal,
que chegou até aos céus.
I0E agora vós cuidais em sujeitar a vós os filhos de
Judá e Jerusalém, com o cativos e cativas; porventu­
ra não sois vós m esm os culpados contra o Se n h o r
vosso Deus?
' 'Agora, pois, ouvi-m e, e tornai a enviar os prisio­
neiros que trouxestes cativos de vossos irm ãos; po r­
q u e o ardor da ira do Senho r está sobre vós.
' 2Então se levantaram alguns hom ens dentre os ca­
beças dos filhos de Efraim, a saber, Azarias, filho de
Joanã, Berequias, filho de M esilemote, Jeizquias, fi­
460
lho de Salum, e Amasa, filho de Hadlai, co n tra os que
voltavam da batalha.
I3E lhes disseram : N ão fareis e n tra r aqui estes ca­
tivos, porque, além da nossa culpa contra o Se nho r ,
vós intentais acrescentar mais a nossos pecados e a
nossas culpas, sendo que já tem os grande culpa, e já
o ardor da ira está sobre Israel.
'■'Então os homens arm ados deixaram os cativos e
o despojo diante dos príncipes e de toda a congre­
gação.
' 5E os hom ens que foram apontados p o r seus n o ­
mes se levantaram , e tom aram os cativos, e vestiram
do despojo a todos os que dentre eles estavam nus; e
vestiram -nos, e calçaram -nos, e deram -lhes de co­
m er e de beber, e os ungiram , e a todos os que esta­
vam fracos levaram sobre jum entos, e conduziram -
nos a Jericó, à cidade das palm eiras, a seus irmãos.
D epois voltaram para Samaria.
A caz busca o socorro da Assíria
l6N aquele tem po o rei Acaz m an d o u pedir aos reis
da Assíria que o ajudassem.
17Porque o u tra vez os edom itas vieram , e feriram a
Judá, e levaram presos em cativeiro.
1 "Também os filisteus deram sobre as cidades da
cam pina e do sul de Judá, e tom aram a Bete-Semes,
e a A ijalom , e a G ederote e a Socó, e os lugares da
sua jurisdição, e a T im na, e os lugares da sua ju ris­
dição, e a Ginzo, e os lugares da sua jurisdição; e h a­
bitaram ali.
HP orque o Se n h o r h u m ilh o u a Judá p o r causa de
Acaz, rei de Israel; p o rq u e este se houve desenfreada­
m ente em Judá, havendo prevaricado grandem en­
te contra o Senho r .
20E veio a eleTiglate-Pileser, rei da Assíria; porém o
pôs em aperto, e não o fortaleceu.
2' Porque Acaz to m o u despojos da casa do Se nho r , e
da casa do rei, e dos príncipes, e os deu ao rei da Assí­
ria; porém n ão o ajudou.
22E ao tem po em qu e este o apertou, então ainda
m ais transgrediu contra o Senho r , tal era o rei Acaz.
2,Porque sacrificou aos deuses de Damasco, que o
feriram e disse: Visto que os deuses dos reis da Sí­
ria os ajudam , eu lhes sacrificarei, para que m e aju ­
dem a m im . Porém eles foram a sua ruína, e de todo
o Israel.
24E aju n to u Acaz os utensílios da casa de Deus, e fez
em pedaços os utensílios da casa de D eus, e fechou
as portas da casa do Se n h o r , e fez para si altares em
todos os cantos de Jerusalém.
 2CRÔNICAS 28,29
25Tam bém em cada cidade de Judá fez altos para
q ueim ar incenso a outros deuses; assim provocou à
ira o Se n h o r Deus de seus pais.
26O ra, o restante dos seus atos e de todos os seus ca­
m inhos, tanto os prim eiros com o os últim os, eis que
estão escritos no livro dos reis de Judá e de Israel.
27E d o rm iu Acaz com seus pais, e o sepultaram na
cidade, em Jerusalém; porém não o puseram nos se­
pulcros dos reis de Israel; e Ezequias, seu filho, rei­
nou em seu lugar.
E zequias m anda p urificar o tem plo
TIN H A Ezequias vinte e cinco anos de id a­
de, quando com eçou a reinar, e reinou vinte
e nove anos em Jerusalém; e era o nom e de sua mãe
Abia, filha de Zacarias.
2E fez o que era reto aos olhos do Se n h o r , conform e
a tudo quanto fizera Davi, seu pai.
3Ele, no prim eiro ano do seu reinado, no prim eiro
mês, abriu as portas da casa do Senhor , e as reparou.
4E trouxe os sacerdotes, e os levitas, e ajuntou-os na
praça oriental,
5E lhes disse: O uvi-m e, ó levitas, santificai-vos ago­
ra, e santificai a casa do Se n h o r Deus de vossos pais,
e tirai do santuário a im undícia.
6Porque nossos pais transgrediram , e fizeram o que
era m au aos olhos do Se n h o r nosso Deus, e o deixa­
ram , e desviaram os seus rostos do tabernáculo do
Senho r , e lhe deram as costas.
7Também fecharam as portas do alpendre, e apaga­
ram as lâmpadas, e não queim aram incenso nem ofe­
receram holocaustos no santuário ao Deus de Israel.
8Por isso veio grande ira do Se n h o r sobre Judá e Je­
rusalém , e os entregou à perturbação, à assolação,
e ao escárnio, com o vós o estais vendo com os vos­
sos olhos.
’Porque eis que nossos pais caíram à espada, e nos­
sos filhos, e nossas filhas, e nossas m ulheres; por isso
estiveram em cativeiro.
l0Agora m e tem vindo ao coração, que façamos uma
aliança com o Se n ho r Deus de Israel, para que se des­
vie de nós o ardor da sua ira.
1 ‘Agora, filhos m eus, não sejais negligentes; pois o
Se n h o r vos tem escolhido para estardes diante dele
para o servirdes, e para serdes seus m inistros e quei­
m adores de incenso.
Os levitas p urificam o tem plo
l2Então se levantaram os levitas, M aate, filho de
Amasai, e Joel, filho de Azarias, dos filhos dos coa-
461
titas; e dos filhos de M erari, Q uis, filho de Abdi, e
Azarias, filho de Jealelel; e dos gersonitas, Joá, filho
de Zim a, e Éden, filho de Joá;
l3E dentre os filhos de Elisafã, Sinri e Jeuel; dentre
os filhos de Asafe, Zacarias e M atanias;
14E dentre os filhos de H em am , Jeuel e Simei; e den ­
tre os filhos de Jedutum , Semafas e Uziel.
I5E aju n taram a seus irm ãos, e santificaram -se e
vieram conform e ao m and ad o do rei, pelas palavras
do Senho r , para purificarem a casa do Senhor .
16E os sacerdotes en traram na casa do Se nho r , para
a purificar, e tiraram para fora, ao pátio da casa do
Senho r , toda a im undícia que acharam no tem plo do
Se n h o r ; e os levitas a to m aram , para a levarem para
fora, ao ribeiro de Cedrom .
17C om eçaram , pois, a santificar no prim eiro dia, do
prim eiro mês; e ao oitavo dia do mês vieram ao al­
pendre do Se n h o r , e santificaram a casa do Se n h o r
em oito dias; e no dia décim o sexto do p rim eiro mês
acabaram .
1 "Então foram ter com o rei Ezequias, e disseram : Já
purificam os toda a casa do Se n i io r , com o tam bém o
altar do holocausto com todos os seus utensílios e a
m esa da proposição com todos os seus utensílios.
I9T am bém todos os objetos q ue o rei Acaz no seu
reinado lançou fora, na sua transgressão, já p re­
param os e santificamos; e eis que estão diante do al­
tar do Senho r .
E zequias restabelece o cu lto d e D eus
20E ntão o rei Ezequias se lev an to u de m a d ru g a ­
da, e reu n iu os líderes da cidade, e su b iu à casa do
S enho r .
21E trouxeram sete novilhos e sete carneiros, e sete
cordeiros e sete bodes, para sacrifício pelo pecado,
pelo reino, e pelo santuário, e p o r Judá, e disse aos fi­
lhos de Arão, os sacerdotes, que os oferecessem so­
bre o altar do Se n h o r .
22E eles m ataram os bois, e os sacerdotes tom aram
o sangue e o espargiram sobre o altar; tam bém m a­
taram os carneiros, e espargiram o sangue sobre o
altar; sem elhantem ente m ataram os cordeiros, e es­
pargiram o sangue sobre o altar.
23Então trouxeram os bodes para sacrifício pelo pe­
cado, perante o rei e a congregação, e lhes im puse­
ram as suas mãos.
24E os sacerdotes os m ataram , e com o seu sangue fi­
zeram expiação do pecado sobre o altar, para recon­
ciliar a todo o Israel; p o rq u e o rei tin h a ordenado que
 2CRÔNICAS 29,30
sefizesse aquele holocausto e sacrifício pelo pecado,
p o r to d o o Israel.
2,E pôs os levitas na casa do Se n h o r com cím ba-
los, com saltérios, e com harpas, conform e ao m a n ­
dado de Davi e de Gade, o vidente do rei, e d o profe­
ta Natã; p orque este m andado veio do Se n h o r , por
m ão de seus profetas.
26Estavam, pois, os levitas em pé com os in stru ­
m entos de Davi, e os sacerdotes com as trom betas.
27E Ezequias deu ordem que oferecessem o h o lo ­
causto sobre o altar; e ao tem po em que com eçou o
holocausto, com eçou tam bém o canto do Se n h o r ,
com as trom betas e com os instrum entos de Davi,
rei de Israel.
28E toda a congregação se prostrou, quando entoa­
vam o canto, e as trom betas eram tocadas; tudo isto
até o holocausto se acabar.
29E acabando de o oferecer, o rei e todos quantos
com ele se achavam se prostraram e adoraram .
“ Então o rei Ezequias e os príncipes disseram aos
levitas que louvassem ao Se n h o r com as palavras de
Davi, e de Asafe, o vidente. E o louvaram com alegria
e se inclinaram e adoraram .
3IE respondeu Ezequias, dizendo: Agora vos con­
sagrastes a vós mesmos ao Se n h o r ; chegai-vos e tra­
zei sacrifícios e ofertas de louvor à casa do Senhor . E a
congregação trouxe sacrifícios e ofertas de louvor,e to ­
dos os dispostos de coração trouxeram holocaustos.
32E o núm ero dos holocaustos, que a congregação
trouxe, foi de setenta bois, cem carneiros, duzentos
cordeiros; tudo isto em holocausto para o Senho r .
*'Houve, tam bém , de coisas consagradas, seiscen­
tos bois e três mil ovelhas.
34Eram , porém , os sacerdotes m ui poucos, e não
podiam esfolar a todos os holocaustos; pelo que seus
irm ãos os levitas os ajudaram , até a obra se acabar, e
até que os outros sacerdotes se santificaram ; porque
os levitas fora m m ais retos de coração, para se santi­
ficarem, do que os sacerdotes.
35E houve tam bém holocaustos em abundância,
com a g o rdura das ofertas pacíficas, e com as ofertas
de libação para os holocaustos. Assim se restabele­
ceu o m inistério da casa do Se nho r .
36E Ezequias, e todo o povo se alegraram , po r causa
daquilo que Deus tinha preparado para o povo; p o r­
que apressuradam ente se fez esta obra.
E zequias restaura a celebração da páscoa
D EPOISdisto Ezequias enviou mensageiros
p o r todo o Israel e Judá, e escreveu tam bém
462
cartas a Efraim e a M anassés para qu e viessem à casa
do Senho r em Jerusalém, p ara celebrarem a páscoa
ao Senho r Deus de Israel.
2Porque o rei tivera conselho com os seus príncipes,
e com toda a congregação em Jerusalém, para cele­
brarem a páscoa n o segundo mês.
3Porquanto não a pud eram celebrar no tem po p ró ­
prio, porque n ão se tin h am santificado sacerdotes
em núm ero suficiente, e o povo não se tin h a aju n ta­
do em Jerusalém.
4E isto pareceu bem aos olhos do rei, e de to d a a
congregação.
SE ordenaram que se fizesse passar pregão p o rto d o
o Israel, desde Berseba até Dã, para que viessem a ce­
lebrar a páscoa ao Se n h o r Deus de Israel, em Jerusa­
lém; porque m uitos não a tinham celebrado com o
estava escrito.
'’Foram , pois, os correios com as cartas, do rei e dos
seus príncipes, p o r to d o o Israel e Judá, segundo o
m and ad o do rei, dizendo: Filhos de Israel, conver­
tei-vos ao Se n h o r D eus de Abraão, de Isaque e de Is­
rael; para que ele se volte para o restante de vós que
escapou da m ão dos reis da Assíria.
7E não sejais com o vossos pais e com o vossos ir­
m ãos, que transgrediram contra o Se n h o r Deus de
seus pais, pelo que os entregou à desolação com o
vedes.
8N ão endureçais agora a vossa cerviz, com o vos­
sos pais; dai a m ão ao Senho r , e vinde ao seu santuá­
rio que ele santificou para sem pre, e servi ao Se­
n h o r vosso Deus, para que o ard o r da sua ira se des­
vie de vós.
‘'Porque, em vos convertendo ao Senhor , vossos ir­
m ãos e vossos filhos acharão m isericórdia p eran ­
te os que os levaram cativos, e to rn arão a esta ter­
ra; p o rq u e o Se n h o r vosso D eus é m isericordioso e
com passivo, e não desviará de vós o seu rosto, se vos
converterdes a ele.
I0E os correios foram passando de cidade em cida­
de, pela terra de Efraim e M anassés até Zebulom ; p o ­
rém riram -se e zom baram deles.
11 Todavia alguns de Aser, e de M anassés, e de Z eb u ­
lom , se hum ilh aram , e vieram a Jerusalém.
12E a m ão de D eus esteve com Judá, dando-lhes
um só coração, para fazerem o m andado do rei e dos
príncipes, conform e a palavra do Senho r .
I3E ajuntou-se em Jerusalém m uito povo, p ara ce­
lebrar a festa dos pães ázim os, no segundo mês; um a
congregação m u i grande.
14E levantaram -se, e tiraram os altares que havia em
 2CRÔNICAS 30,31
Jerusalém; tam bém tiraram todos os altares de in ­
censo, e os lançaram no ribeiro de Cedrom .
1 ’Então sacrificaram a páscoa no dia décim o quar­
to do segundo mês; e os sacerdotes e levitas se enver­
g onharam e se santificaram e trouxeram holocaus-
tos à casa do Senho r .
I6E puseram -se n o seu posto, segundo o seu cos­
tum e, conform e a lei de Moisés, o hom em de Deus;
e os sacerdotes espargiam o sangue, tom ando-o da
m ão dos levitas.
17Porque havia m uitos na congregação que não se ti­
nham santificado; por isso os levitas tinham o encar­
go de m atarem os cordeiros da páscoa po r todo aquele
que não estava limpo, para o santificarem ao Senhor .
18Porque u m a m ultidão do povo, m uitos de Efraim
e Manassés, Issacar e Z ebulom , não se tinham p u ri­
ficado, e contudo com eram a páscoa, não com o está
escrito; porém Ezequias orou p o r eles, dizendo: O
S enhor , que é bom , perdoa todo aquele
19Que tem preparado o seu coração para buscar ao
Se n h o r Deus, o Deus de seus pais, ainda que não es­
teja purificado segundo a purificação do santuário.
-°E ouviu o Se n h o r a Ezequias, e sarou o povo.
2IE os filhos de Israel, que se acharam em Jerusa­
lém, celebraram a festa dos pães ázim os sete dias
com grande alegria; e os levitas e os sacerdotes lou­
varam ao Se n h o r de dia em dia, com estrondosos
instrum entos ao Senho r .
22E Ezequias falou benignam ente a todos os levitas,
que tin h am bom en tendim ento no conhecim ento
do Se n h o r ; e com eram as ofertas da solenidade por
sete dias, oferecendo ofertas pacíficas, e louvando ao
Se n h o r D eus de seus pais.
23E, tendo toda a congregação conselho para cele­
brarem outros sete dias, celebraram ainda sete dias
com alegria.
24Porque Ezequias, rei de Judá, ofereceu à congre­
gação mil novilhos e sete m il ovelhas; e os príncipes
ofereceram à congregação mil novilhos e dez mil
ovelhas; e os sacerdotes se santificaram em gran ­
de núm ero.
2,E alegraram -se, to d a a congregação de Judá, e os
sacerdotes, e os levitas, toda a congregação de todos
os que vieram de Israel, com o tam bém os estran­
geiros que vieram da terra de Israel e os que habita­
vam em Judá.
26E houve grande alegria em Jerusalém; p orque
desde os dias de Salomão, filho de Davi, rei de Israel,
tal não houve em Jerusalém.
J'E ntão os sacerdotes e os levitas se levantaram e
463
abençoaram o povo; e a sua voz foi ouvida; p orque
a sua oração chegou até à santa habitação de Deus,
até aos céus.
1 E ACABANDO tu d o isto, todos os israeli-
3 M. tas que ali se achavam saíram às cidades de
Judá e quebraram as estátuas, cortaram os bosques,
e derru b aram os altos e altares p o r toda Judá e Ben­
jam im , com o tam b ém em Efraim e Manassés, até
que tu d o destruíram ; en tão to rn aram todos os fi­
lhos de Israel, cada um para sua possessão, para as
cidades deles.
As reform as d e E zequias
2E estabeleceu Ezequias as turm as dos sacerdotes e
levitas, segundo as suas turm as, a cada um segundo
o seu m inistério; aos sacerdotes e levitas p ara o h o ­
locausto e para as ofertas pacíficas, para m in istra­
rem , louvarem , e cantarem , às p o rtas dos arraiais
do Se n h o r .
■’Tam bém estabeleceu a p arte da fazenda do rei para
os holocaustos; para os holocaustos da m an h ã e da
tarde, e p ara os holocaustos dos sábados, e das luas
novas, e das solenidades; com o está escrito n a lei do
Senho r .
4E ord en o u ao povo, que m orava em Jerusalém, que
desse a parte dos sacerdotes e levitas, para qu e eles
pudessem se dedicar à lei do Senho r .
5E, depois que se divulgou esta ordem , os filhos de
Israel trouxeram m uitas prim ícias de trigo, m osto,
azeite, mel, e de todo o p ro d u to do cam po; tam bém
os dízim os de tu d o trouxeram em abundância.
6E os filhos de Israel e de Judá, que habitavam nas ci­
dades de Judá, tam bém trouxeram dízim os dos bois
e das ovelhas, e dízim os das coisas dedicadas que
foram consagradas ao Se n h o r seu Deus; e fizeram
m uitos m ontões.
7No terceiro mês com eçaram a fazer os prim eiros
m ontões; e no sétim o mês acabaram .
“V indo,pois,E zequiaseospríncipes,evendo aque­
les m ontões, bendisseram ao Se n h o r e ao seu povo
Israel.
9E perg u n to u Ezequias aos sacerdotes e aos levitas
acerca daqueles m ontões.
I0E Azarias, o sum o sacerdote da casa de Zadoque,
lhe respondeu, dizendo: Desde que se com eçou a
trazer estas ofertas à casa do Se n h o r , tem os com i­
do e tem os fartado, e ainda sobejou em ab u n d ân ­
cia; porque o Se n h o r abençoou ao seu povo, e sobe­
jo u esta abastança.
 2CRÔNICAS 31,32
1 'Então ord en o u Ezequias que se preparassem câ­
m aras na casa do Senho r , e as prepararam .
'-Ali recolheram fielmente as ofertas, e os dízimos,
e as coisas consagradas; e tinham cargo disto Co-
nanias, o levita principal, e Simei, seu irm ão, o se­
gundo.
' 3E Jeiel, Azarias, Naate, Asael, Jerim ote, Jozabade,
Eliel, Ism aquias, M aate, e Benaia, eram superinten­
dentes sob a direção de C onaniase Simei, seu irm ão,
por m andado do rei Ezequias, e de Azarias, líder da
casa de Deus.
I4E Coré, filho de Im na, o levita, porteiro do lado do
oriente, estava encarregado das ofertas voluntárias
que se faziam a Deus, para distribuir as ofertas alça­
das do Se nho r e as coisas santíssimas.
ISE debaixo das suas ordens estavam Éden, M inia-
m im , Jesua, Semaías, Am arias e Secanias, nas cida­
des dos sacerdotes, para distribuírem com fidelida­
de a seus irm ãos, segundo as suas turm as, tanto aos
pequenos com o aos grandes;
l6Exceto os que estavam contados pelas genealo­
gias dos hom ens, da idade de três anos para cima,
a todos os que entravam na casa do Se n h o r , para a
obra de cada dia no seu dia, pelo seu m inistério nas
suas guardas, segundo as suas turm as.
' "Q uanto ao registro dos sacerdotes foi ele feito se­
gundo as suas famílias, e o dos levitas, da idade de
vinte anos para cima, foi feito segundo as suas guar­
das nas suas turm as;
lsCom o tam bém conform e às genealogias, com to ­
das as suas crianças, suas mulheres, eseus filhos,e suas
filhas, por toda a congregação. Porquecom fidelidade
estes se santificavam nas coisas consagradas.
'“Tam bém dentre os filhos de Arão, os sacerdotes,
que estavam nos cam pos dos arrabaldes das suas ci­
dades, em cada cidade, havia hom ens que foram de­
signados pelos seus nom es para distribuírem as por­
ções a to d o o h o m e m entre os sacerdotes e a todos os
que estavam contados entre os levitas.
‘"E assim fez Ezequias em todo o Judá; e fez o que era
bom, e reto, e verdadeiro, perante o Senho r seu Deus.
2' E to d a a obra que com eçou no serviço da casa de
Deus, e na lei, e nos m andam entos, para buscar a seu
Deus, ele a fez de todo o seu coração, e prosperou.
Sen a q u erib e invade Ju d á
DEPOIS destas coisas e desta verdade, veio
Senaqueribe, rei da Assíria, e en tro u em
Judá, e acam pou-se contra as cidades fortificadas, e
in ten to u apoderar-se delas.
464
2Vendo, pois, Ezequias que S enaqueribe vinha, e
que estava resolvido contra Jerusalém,
’Teve conselho com os seus príncipes e os seus h o ­
m ens valentes, para que se tapassem as fontes das
águas que havia fora da cidade; e eles o ajudaram .
4Assim m u ito povo se aju n to u , e tap o u todas as
fontes, com o tam bém o ribeiro que se estendia pelo
m eio da terra, dizendo: Por qu e viriam os reis da As­
síria, e achariam tantas águas?
SE ele se anim ou, e edificou todo o m u ro q u eb ra­
do até às torres, e levantou o o u tro m u ro p o r fora; e
fortificou a Milo na cidade de Davi, e fez arm as e es­
cudos em abundância.
bE pôs capitães de guerra sobre o povo, e reuniu-
os na praça da p o rta da cidade, e falou-lhes ao co ­
ração, dizendo:
7Esforçai-vos, e tende bom âni mo; não tem ais, nem
vos espanteis, p o r causa do rei da Assíria, nem por
causa de toda a m ultidão que está com ele, porque há
um m aior conosco do que com ele.
sC om ele está o braço de carne, m as conosco o Se­
n h o r nosso D eus, para nos ajudar, e para guerre­
ar po r nós. E o povo descansou nas palavras de Eze­
quias, rei de Judá.
9Depois disto Senaqueribe, rei da Assíria, enviou os
seus servos a Jerusalém (ele porém estava diante de La-
quis, com todas assuas forças),a Ezequias, rei de Judá, e
a todo o Judá que estava em Jerusalém, dizendo:
l0Assim diz Senaqueribe, rei da Assíria: Em quecon-
fiais vós, para vos deixardes sitiar em Jerusalém?
1 'Porventura não vos incita Ezequias, para m o rrer­
des à fom e e à sede, dizendo: O Se n h o r nosso Deus
nos livrará das m ãos do rei da Assíria?
12N ão é Ezequias o m esm o que tiro u os seus altos e
os seus altares, e falou a Judá e a Jerusalém, dizendo:
D iante de um único altar vos prostrareis, e sobre ele
queim areis incenso?
' 3N ão sabeis vós o que eu e m eus pais fizemos a todos
ospovos das terras?Porventura puderam dequalquer
m aneira os deuses das nações daquelas terras livrar o
seu país da m inha mão?
‘■‘Q ual é, de to d o s os deuses daquelas nações que
m eus pais destruíram , o que p ôde livrar o seu povo
da m in h a m ão, p ara que vosso D eus vos possa livrar
da m in h a mão?
l5Agora, pois, não vos engane Ezequias, nem vos
incite assim, nem lhe deis crédito; porque n enhum
deus de nação algum a, nem de reino algum , p ôde li­
vrar o seu povo da m in h a mão, nem da m ão de meus
 2CRÔNICAS 32,33
pais; quanto m enos vos poderá livrar o vosso Deus
da m inha mão?
1‘Também seus servos falaram ainda mais contra o
Senho r Deus, e contra Ezequias, o seu servo.
l7Escreveu tam bém cartas, para blasfem ar do Se­
n h o r Deus de Israel, e para falar co n tra ele, dizen­
do: Assim com o os deuses das nações das terras não
livraram o seu povo da m inha mão, assim tam bém
o Deus de Ezequias não livrará o seu povo da m i­
nha mão.
'"E clam aram em alta voz em judaico co n tra o
povo de Jerusalém , que estava em cim a do m uro,
para os atem orizar e os pertu rb ar, para que tom as­
sem a cidade.
I9E falaram do D eus de Jerusalém, com o dos deuses
dos povos da terra, obras das m ãos dos hom ens.
20Porém o rei Ezequias e o profeta Isaías, filho de
Amós, oraram contra isso, e clam aram ao céu.
D eus destrói o exército de Senaqtieribe
21Então o Senho r enviou um anjo que destruiu a to ­
dos os hom ens valentes, e os líderes, e os capitães no
arraial do rei da Assíria; e envergonhado voltou à sua
terra; e, entrando na casa de seu deus, alguns dos seus
próprios filhos, o m ataram ali à espada.
22Assim livrou o Senho r a Ezequias, e aos m orado­
res de Jerusalém, da m ão de Senaqueribe, rei da Assí­
ria, e da m ão de todos; e de todos os lados os guiou.
23E m uitos traziam a Jerusalém presentes ao S e­
n h o r , e coisas preciosíssim as a Ezequias, rei de Judá,
de m odo que depois disto foi exaltado perante os
olhos de todas as nações.
D oença e m orte de E zequias
24Naqueles dias Ezequias adoeceu m ortalm ente; e
orou ao S enho r , o qual lhe falou, e lhe deu um sinal.
25Mas não correspondeu Ezequias ao benefício que
lhe fora feito; porqueo seu coração se exaltou; po r isso
veio grande ira sobre ele, e sobre Judá e Jerusalém.
26Ezequias, porém , se h u m ilh o u pela exaltação
do seu coração, ele e os habitantes de Jerusalém; e a
grande ira do Se n h o r não veio sobre eles, nos dias
de Ezequias.
27E teve Ezequias riquezas e glória em grande ab u n ­
dância; proveu-se de tesouraria para prata, ouro, pe­
dras preciosas, especiarias, escudos, e toda a espécie
de objetos desejáveis.
2RTambém de arm azéns para a colheita do trigo, e
do vinho, e do azeite; e de estrebarias para toda a es­
pécie de anim ais e de currais para os rebanhos.
465
29Edificou tam b ém cidades, e possuiu ovelhas e
vacas em abundância; p o rq u e Deus lhe tinha dado
m uitíssim as possessões.
,0Tam bém o m esm o Ezequias ta p o u o m anancial
superior das águas de G iom , e as fez correr p o r bai­
xo para o ocidente da cidade de Davi; p o rq u e Eze­
quias prosperou em todas as suas obras.
31 C ontudo, no tocante aos em baixadores dos p rín ­
cipes de Babilônia, que foram enviados a ele, a per­
guntarem acerca do prodígio que se fez naquela ter­
ra, Deus o desam parou, para tentá-lo, para saber
tu d o o que havia no seu coração.
,2Q u an to aos dem ais atos de Ezequias, e as suas
boas obras, eis que estão escritos na visão do profe­
ta Isaías, filho de Amós, e no livro dos reis de Judá e
de Israel.
33E d o rm iu Ezequias com seus pais, e o sepulta­
ram no m ais alto dos sepulcros dos filhos de Davi;
e todo o Judá e os habitantes de Jerusalém lhe fizer
am honras na sua m orte; e M anassés, seu filho, rei­
n ou em seu lugar.
A idolatria de M atiassés
T IN H A M anassés doze anos de idade,
q u an d o com eçou a reinar, e cinqüenta e
cinco anos reinou em Jerusalém.
2E fez o que era m au aos olhos do Se nho r , confor­
me às abom inações dos gentios que o S en h o r lança­
ra fora de diante dos filhos de Israel.
3Porque to rn o u a edificar os altos que Ezequias, seu
pai, tin h a derrubado; e levantou altares aos Baalins,
e fez bosques, e prostrou-se d iante de to d o o exérci­
to dos céus, e o serviu.
4E edificou altares na casa do Se nho r , da qual o Se­
n h o r tinha falado: Em Jerusalém estará o m eu nom e
eternam ente.
'Edificou altares a to d o o exército dos céus, em am ­
bos os átrios da casa do Senho r .
'’Fez ele tam bém passar seus filhos pelo fogo no
vale do filho de H in o m , e usou de adivinhações e de
agouros, e de feitiçarias, e consultou adivinhos e en ­
cantadores, e fez m uitíssim o mal aos olhos do Se­
n h o r , para o provocar à ira.
T a m b é m pôs u m a im agem de escultura do ídolo
que tin h a feito, na casa de Deus, da qual Deus tinha
falado a Davi e a Salomão seu filho: Nesta casa e em
Jerusalém, qu e escolhi de todas as trib o s de Israel,
porei o m eu nom e p ara sem pre.
8E nu n ca m ais rem overei o pé de Israel da terra que
destinei a vossos pais; contanto que ten h am cuidado
 2CRÔNICAS 33,34

de fazer tu d o o que eu lhes ordenei, conform e a toda de escultura, antes que se hum ilhasse, eis que estão
a lei, e estatutos, e juízos, dados pela m ão de Moisés. escritos nos livros dos videntes.
‘‘E M anassés tan to fez errar a Judá e aos m o rad o ­ -°E d o rm iu M anassés com seus pais, e o sepultaram
res de Jerusalém, que fizeram pio r do que as nações em sua casa. A m om , seu filho, reinou em seu lugar.
que o S enhor tinha destruído de diante dos filhos
de Israel. O reinado de A m o m , a sua
1 °E falou o Se n h o r a M anassés e ao seu povo, porém im p ied a d e e m orte
não deram ouvidos. 2'T inha A m om vinte e dois anos de idade q u an d o
com eçou a reinar, e dois anos reinou em Jerusalém.
O cativeiro de M anassés, sua oração e m orte 22E fez o que era m au aos olhos do Se n h o r , com o
1 'Assim o S e n h o r trouxe sobre eles os capitães do havia feito M anassés, seu pai; porque A m om sacri­
exército do rei da Assíria, os quais prenderam a M a­ ficou a todas as im agens de escultura que Manassés,
nassés com ganchos e, am arran d o -o com cadeias, o seu pai tinha feito, e as serviu.
levaram para Babilônia. 2,Mas não se h u m ilh o u p erante o Se n h o r , com o
I2E ele, angustiado, o ro u deveras ao Se n h o r seu Manassés, seu pai, se hum ilhara; antes m ultiplicou
Deus, e h um ilhou-se m uito perante o Deus de seus A m om os seus delitos.
pais; 24E conspiraram contra ele os seus servos, e o m a­
13E fez-lhe oração, e Deus se aplacou para com ele, taram em sua casa.
e ouviu a sua súplica, e to rn o u a trazê-lo a Jerusa­ 2,Porém o povo da terra feriu a todos quantos cons-
lém, ao seu reino. Então conheceu M anassés que o pi raram contra o rei A m om ; e o povo da terra fez rei­
Se n h o r era Deus. nar em seu lugar a Josias, seu filho.
ME depois disto edificou o m uro de fora da cidade
de Davi, ao ocidente de G iom , no vale, e à entrada da Josias abole a idolatria
porta do peixe, e ao redor de Ofel, e o levantou m u i­ TIN H A Josias oito anos quando com eçou
to alto; tam bém pôs capitães de guerra em todas as a reinar, e trin ta e u m anos reinou em Je­
cidades fortificadas de Judá. rusalém.
1SE tirou da casa do Se n h o r os deuses estranhos e o 2E fez o que era reto aos olhos do Se n h o r ; e andou
ídolo, com o tam bém todos os altares que tinha edi­ nos cam inhos de Davi, seu pai, sem se desviar deles
ficado no m onte da casa do Senho r , e em Jerusalém, nem p ara a direita nem p ara a esquerda.
e os lançou fora da cidade. ’P orque no oitavo ano do seu reinado, sendo ain ­
I6E reparou o altar do S e nho r e ofereceu sobre ele da m oço, com eçou a buscar o Deus de Davi, seu pai;
sacrifícios de ofertas pacíficas e de louvor; e ordenou e no duodécim o ano com eçou a purificar a Judá e a
a Judá que servisse ao Se n h o r D eus de Israel. Jerusalém, dos altos, e dos bosques, e das imagens de
17C ontudo o povo ainda sacrificava nos altos, mas escultura e de fundição.
som ente ao S enho r seu Deus. 4E d erru b aram p erante ele os altares de Baalins; e
‘“O restante dos atos de Manassés, e a sua oração ao despedaçou as im agens, que estavam acima deles; e
seu Deus, e as palavras dos videntes que lhe falaram os bosques, e as im agens d e escultura e de fundição
no nom e do Senho r D eus de Israel, eis que estão nas queb ro u e reduziu a pó, e o espargiu sobre as sepul­
crônicas dos reis de Israel. turas dos que lhes tinham sacrificado.
'“'E a sua oração, e com o Deus se aplacou para com ’E os ossos dos sacerdotes queim ou sobre os seus
ele, e to d o o seu pecado, e a sua transgressão, e os lu ­ altares; e purificou a Judá e a Jerusalém.
gares o nde edificou altos, e pôs bosques e im agens òO m esm o fe z nas cidades de Manassés, e de Efraim,

Joslas abole a Idolatria

(34.1-33)
cfb COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A renovação espiritual
U do rei Josias observa princípios bíblicos e não a tradição
idólatra em que o povo e o reino se encontravam.
O princípio bíblico essencial para o verdadeiro avivamento é o
arrependimento sincero de pecados. Sempre que há arrepen­
dimento verdadeiro, pecados específicos são reconhecidos, fal­
sos mestres e irmãos são devidamente disciplinados, práticas
pagãs e mundanas são abandonadas e os padrões de santida­
de são restaurados.
Falar de renovação ou avivamento espiritual sem incluir mudan­
ça de atitude ou arrependimento significa que não há propósito
sadio e real mudança no coração e na maneira de viver do povo.

466
 2CRÔNICAS 34

e de Simeão, e ainda até Naftali, em seus lugares as­
solados ao redor.
7E, tendo d errubado os altares, e os bosques, e as
im agens de escultura, até reduzi-los a pó, e tendo
despedaçado todas as imagens do sol em toda a ter­
ra de Israel, então voltou para Jerusalém.
Josias repara o tem plo
“E no ano décim o oitavo do seu reinado, havendo
já purificado a terra e a casa, enviou a Safã, filho de
Azalias, e a Maaséias, governador da cidade, e a Joá,
filho de Joacaz, cronista, para repararem a casa do
Senhor seu Deus.
9E foram a Hilquias, sum o sacerdote, e deram o di­
nheiro que se tinha trazido à casa de Deus, e que os
levitas, que guardavam a entrada tinham recebido
da m ão de M anassés, e de Efraim, e de todo o restan­
te de Israel, com o tam bém de to d o o Judá e Benja­
m im , e dos habitantes de Jerusalém.
IHE eles o entregaram aos que tinham o encargo da
obra, e superintendiam a casa do Se n h o r ; e estes o
deram aos que faziam a obra, e trabalhavam na casa
do Senho r , para consertarem e repararem a casa.
n E deram -no aos carpinteiros e aos edificadores,
para com prarem pedras lavradas, e m adeiras para as
ju n tu ra se para servirem de vigas para as casasque os
reis de Judá tinham destruído.
I2E estes hom ens trabalhavam fielm ente n a obra;
e os superintendentes sobre eles eram : Jaate e O ba-
dias, levitas, dos filhos de M erari, com o tam bém Za­
carias e Mesulão, dos filhos dos coatitas, para adian­
tarem a obra; e todos os levitas que eram entendidos
em instrum entos de música.
13Estavam tam bém sobre os carregadores e dirigiam
todos os que trabalhavam em alguma obra; e dentre
os levitas havia escrivães, oficiais e porteiros.
H ilquias acha o livro da lei
l4E, tirando eles o dinheiro que se tin h a trazido à
casa do Senhor , Hilquias, o sacerdote, achou o livro ao teu sepulcro em paz, e os teus olhos não verão todo
da lei do Senho r , dada pela m ão de Moisés.
1 '’E H ilquias disse a Safã, o escrivão: Achei o livro da habitantes. E tornaram com esta resposta ao rei.
lei na casa do S enhor . E H ilquias deu o livro a Safã.
I6E Safã levou o livro ao rei, e deu-lhe conta, di­ Judá e Jerusalém.
zendo: Teus servos fazem tudo q uanto se lhes enco­
m endou.
I7E ajuntaram o d inheiro que se achou na casa do cerdotes, e os levitas, e to d o o povo, desde o m aior
Senhor , e o deram na m ão dos superintendentes e na
m ão dos que faziam a obra.
l8Além disto, Safã, o escrivão, fez saber ao rei, di­ do Senho r .
zendo: O sacerdote H ilquias entregou-m e u m livro.
E Safã leu nele perante o rei.
‘‘'Sucedeu que, ouvindo o rei as palavras da lei, ras­
gou as suas vestes.
i0E o rei ord en o u a Hilquias, e a Aicão, filho de Safa,
e a A bdom , filho de Mica, e a Safa, o escrivão, e a Asa-
ías, servo do rei, dizendo:
21 Ide, consultai ao Se n h o r p o r m im , e pelos que res­
tam em Israel e em Judá, sobre as palavras deste li­
vro que se achou; porque grande é o furor do Senho r ,
que se d erram o u sobre nós; po rq u an to nossos pais
não guardaram a palavra do Se n h o r , para fazerem
conform e a tu d o q u anto está escrito neste livro.
H u ld a prediz a ru ín a d e Jerusalém
22Então H ilquias, e os enviados do rei, foram ter com
a profetisa H ulda, m ulher de Salum, filho de Toca-
te, filho de Harás, guarda das vestim entas (e h abita­
va ela em Jerusalém na segunda parte); e falaram -
lhe a esse respeito.
23E ela lhes disse: Assim diz o Se n h o r Deus de Israel:
Dizei ao hom em que vos enviou a mim:
24Assim diz o Se n h o r : Eis que trarei m al sobre este
lugar, e sobre os seus habitantes, a saber, todas as
m aldições que estão escritas no livro que se leu p e­
rante o rei de Judá.
2,Porque m e deixaram , e queim aram incenso p e­
rante ou tro s deuses, para m e provocarem à ira com
todas as obras das suas mãos; p o rtan to o m eu furor
se derram o u sobre este lugar, e não se apagará.
26Porém ao rei de Judá, que vos enviou a consultar
ao Se nho r , assim lhe direis: Assim diz o Se n h o r Deus
de Israel, q u an to às palavras que ouviste:
27Porquanto o teu coração se enterneceu, e te h u m i­
lhaste perante Deus, ouvindo as suas palavras contra
este lugar, e contra os seus habitantes, e te humilhaste
perante m im , e rasgaste as tuas vestes, e choraste pe­
rante m im , tam bém eu te ouvi, diz o Senhor .
28Eis que te reunirei a teus pais, e tu serás recolhido
o mal que hei de trazer sobre este lugar e sobre os seus
29E ntão o rei m a n d o u reu n ir todos os anciãos de
30E o rei subiu à casa do Senho r , com todos os h o ­
m ens de Judá, e os habitantes de Jerusalém, e os sa­
até ao m enor; e ele leu aos ouvidos deles todas as pa­
lavras do livro da aliança que fora achado na casa

467
 2CRÔNICAS 34,35
31E p ô s - s e o re i e m p é e m s e u lu g a r, e fez a lia n ­
ça p e r a n t e o S enhor , p a r a s e g u ir e m a o S enhor , e
p a r a g u a r d a r o s se u s m a n d a m e n to s , e o s se u s te s te ­
m u n h o s , e o s se u s e s ta tu to s , c o m to d o o s e u c o r a ­
ç ã o , e c o m to d a a s u a a lm a , c u m p r i n d o a s p a la v ra s
d a a lia n ç a , q u e e stã o e s c rita s n a q u e le liv ro .
32E fez com que todos quantos se achavam em Jeru­
salém e em B enjam im o firm assem; e os habitantes
de Jerusalém fizeram conform e a aliança de Deus, o
D eus de seus pais.
33E Josias tirou todas as abom inações de todas as
terras que eram dos filhos de Israel; e a todos q u an ­
tos se achavam em Israel obrigou a que servissem ao
S e n h o r seu Deus. E nquanto ele viveu não se desvia­
ram de seguir o S e n h o r, o Deus de seus pais.
A celebração da páscoa
ENTÂO Josias celebrou a páscoa ao S e n h o r
em Jerusalém; e m ataram o cordeiro da pás­
coa no décim o quarto dia do prim eiro mês.
2E e s ta b e le c e u o s s a c e r d o te s n o s se u s c a rg o s , e o s
a n im o u a o m in is té r io d a c a sa d o S enhor .
3E disse aos levitas que ensinavam a todo o Israel e
estavam consagrados ao S e n h o r : P ondea arca sagra­
da na casa que edificou Salomão, filho de Davi, rei de
Israel; não tereis mais esta carga aos om bros; agora
servi ao S e n h o r vosso D eus, e ao seu povo Israel.
4E preparai-vos segundo as vossas casas paternas e
segundo as vossas turm as, conform e à prescrição de
Davi, rei de Israel, e a de Salomão, seu filho.
5E estai no santuário segundo as divisões das casas pa­
ternas de vossos irmãos, os filhos do povo; e haja para
cada divisão um a parte de um a família de levitas.
6E im olai a páscoa, e santificai-vos, e preparai-a
p ara vossos irm ãos, fazendo conform e a palavra do
S e n h o r, dada pela m ão de Moisés.
7E ofereceu Josias, aos filhos do povo, cordeiros e ca­
britos do rebanho, todos para os sacrifícios da páscoa,
em núm ero de trinta mil, por todos os que ali se acha­
vam, e de bois três mil; isto era da fazenda do rei.
“Tam bém apresentaram os seus príncipes ofertas
voluntárias ao povo, aos sacerdotes e aos levitas: Hil-
quias,eZacarias,eJeiel,líderesdacasa de D eus,deram
aos sacerdotes para os sacrifícios da páscoa duas mil e
seiscentas reses de gado miúdo, e trezentos bois.
9E C onanias, e Semaías, e N atanael, seus irm ãos,
com o tam bém Hasabias, e Jeiel, e Jozabade, chefe
dos levitas, apresentaram aos levitas, para os sacrifí­
cios da páscoa, cinco m il reses de gado miúdo, e qui­
nhentos bois.
468
' “Assim se preparou o serviço, e puseram -se os sa­
cerdotes nos seus postos, e oslevitas nas suas turm as,
conform e a ordem do rei,
' 'E ntão im olaram a páscoa; e os sacerdotes espar­
giram o sangue recebido das m ãos dos levitas que es­
folavam as reses.
12E puseram de parte os holocaustos para os darem
aos filhos do povo, segundo as divisões das casas p a­
ternas, para o oferecerem ao S e n h o r, com o está escri­
to no livro de Moisés; e assim fizeram com os bois.
I3E assaram a páscoa no fogo, segundo o rito; e as
ofertas sagradas cozeram em panelas, e em caldei­
rões e em sertãs; e p ro n tam en te as repartiram en ­
tre todo o povo.
MD epois prepararam para si e para os sacerdotes;
p orque os sacerdotes, filhos de Arão.se ocuparam até
à noite com o sacrifício dos holocaustos e da go rd u ­
ra; p o r isso os levitas prepararam para si e p ara os sa­
cerdotes, filhos de Arão.
' ’Eoscantores, filhos de Asafe, estavam no seu posto,
segundo o m andado de Davi, e de Asafe, e de Hemã,
e de Jedutum, vidente do rei, com o tam bém os por­
teiros a cada porta; não necessitaram de se desviarem
do seu m inistério; porquanto seus irmãos, os levitas,
preparavam o necessário para eles.
16Assim se estabeleceu todo o serviço do S enhor
naquele dia, para celebrar a páscoa, e oferecer h o ­
locaustos sobre o altar do S enhor , segundo a ordem
do rei Josias.
I7E os filhos de Israel que ali se acharam celebra­
ram a páscoa naquele tem po, e a festa dos pães ázi­
m os, d u ran te sete dias.
' “N unca, pois, se celebrou tal páscoa em Israel, des­
de os dias do profeta Samuel; nem n en h u m rei de Is­
rael celebrou tal páscoa com o a que celebrou Josias
com os sacerdotes, e levitas, e todo o Judá e Israel, que
ali se acharam , e os habitantes de Jerusalém.
'“'N o décim o oitavo ano do reinado de Josias se ce­
lebrou esta páscoa.
Josias é m orto
20D epois de tu d o isto, havendo Josias já p rep ara­
do o tem plo, subiu Neco, rei do Egito, para guerre­
ar con tra C arquem is, ju n to ao Eufrates; e Josias lhe
saiu ao encontro.
21 Então ele lhe m an d o u mensageiros, dizendo: Q ue
tenho eu contigo, rei de Judá? N ão é contra ti que ve­
nho hoje, m as co n tra a casa que m e faz guerra; e dis­
se D eus que m e apressasse; guarda-te de te opores a
Deus, que é com igo, para que ele não te destrua.
 2CRÔNICAS 35,36
22Porém Josias não virou dele o seu rosto, antes se
disfarçou, para pelejar contra ele; e não deu ouvidos
às palavras de Neco, que saíram da boca de Deus; an­
tes veio pelejar no vale de Megido.
23E os flecheiros atiraram contra o rei Josias. Então
o rei disse a seus servos: T irai-m e daqui, porque es­
to u gravem ente ferido.
24E seus servos o tiraram do carro, e o levaram no
segundo carro que tinha, e o trouxeram a Jerusalém;
e m orreu, e o sepultaram nos sepulcros de seus pais;
e todo o Judá e Jerusalém p rantearam a Josias.
2,E Jeremias fez um a lam entação sobre Josias; e to ­
dos os cantores e cantoras, nas suas lam entações,
têm falado de Josias, até ao dia de hoje; porque as es­
tabeleceram por estatuto em Israel; e eis que estão es­
critas nas lam entações.
2(>Q u an to ao m ais dos atos de Josias, e as suas boas
obras, conform e o que está escrito na lei do S e n h o r,
2TE os seus atos, tan to os prim eiros com o os ú lti­
mos, eis que estão escritos no livro dos reis de Isra­
el e de Judá.
Jeoacaz é levado cativo para o Egito
ENTÃO o povo da terra to m o u a Jeoacaz, fi­
lho de Josias, e o fez rei em lugar de seu pai,
em Jerusalém.
2Tinha Jeoacaz a idade de vinte e três anos, q u a n ­
do com eçou a reinar; e três meses reinou em Jeru­
salém,
'Porque o rei do Egito o depôs em Jerusalém, e con­
d enou a terra à con tribuição de cem talentos de prata
e um talento de ouro.
4E o rei do Egito pôs a Eliaquim , irm ão de Jeoacaz,
rei sobre Judá e Jerusalém, e m udou-lhe o nom e em
Jeoiaquim; m as a seu irm ão Jeoacaz to m o u Neco, e
levou-o para o Egito.
Je o ia q u im reina
’T inha Jeoiaquim vinte e cinco anos de idade,
q u an d o com eçou a reinar, e reinou onze anos em
Jerusalém; e fez o que era m au aos olhos do S e n h o r
seu Deus.
E o trouxeram a Jerusalém; e morreu
(35.24)
Ceticismo. Declara que este versículo não é compatível
com 2Reis 23.30 (seu correlato), que diz que a morte do rei
Josias ocorreu em Megido enào em Jerusalém.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: É pura especulaçào tentar
inferir contradição de contextos tão razoáveis quanto es­
469
‘’Subiu, pois, contra ele N abucodonosor, rei de Ba­
bilônia, e o am arro u com cadeias, para o levar a Ba­
bilônia.
T am b ém aIgunsdos vasos da casa do S e n h o r levou
N abucodonosor a Babilônia, e pô-los no seu tem ­
plo em Babilônia.
sQ uanto ao m ais dos atos de Jeoiaquim, e as abom i­
nações que fez, e o mais que se achou nele, eis que es­
tão escritos n o livro dos reis de Israel e de Judá; e Jo­
aquim , seu filho, reinou em seu lugar.
T in h a Joaquim a idade de oito anos, q u an d o co ­
m eçou a reinar; e reinou três meses e dez dias em Je­
rusalém ; e fez o que era m au aos olhos do S e n h o r.
10E no decurso de um ano enviou o rei N abucodo­
nosor, e m an d o u trazê-lo a Babilônia, com os mais
preciosos vasos da casa do Se n h o r ; e pôs a Zedequias,
seu irm âo, rei sobre Judá e Jerusalém.
Z edequias reina
' 'T in h a Zedequias a idade de v inte e cinco anos,
q uand o com eçou a reinar; e onze anos reinou em
Jerusalém.
‘2E fez o que era m au aos olhos do S e n h o r seu Deus;
nem se h u m ilhou perante o profeta Jeremias, quefa ­
lava da p arte do S e n h o r.
' 3Além disto, tam bém se rebelou contra o reiNabuco-
donosor, que o tinha ajuram entado por Deus. Mas en­
dureceu a sua cerviz, e tanto se obstinou «o seu coração,
que não se converteu ao Senhor Deus de Israel.
1 T a m b é m todos os chefes dos sacerdotes e o povo
aum entavam de mais em m ais as transgressões, se­
gundo todas as abom inações dos gentios; e co n ta­
m inaram a casa do Se n ho r , que ele tin h a santifica­
do em Jerusalém.
” E o Se n h o r Deus de seus pais, falou-lhes constan­
tem ente p o r interm édio dos mensageiros, porque se
com padeceu do seu povo e da sua habitação.
,6Eles, porém , zom baram dos m ensageiros de
Deus, e desprezaram as suas palavras, e m ofaram
dos seus profetas; até que o fu ro r do S e n h o r tan to
subiu co n tra o seu povo, que mais n en h u m rem é­
dio houve.
tes. A exegese, neste caso. é o único meio hábil para elucidar
a questão. O texto destacado apenas nos informa; *e morreu",
dando-nos a impressão de que. pelo fato de o episódio da mor­
te vir registrado após o acontecimento, Josias teria morrido em
Jerusalém. Todavia, isto não procede. O texto de 2Reis esclarece
que: “Nos seus dias subiu Faraó Neco (...) e. vendo-o ele. o matou
em Megido". Após sua morte em Megido. seus servos o transpor­
taram em um carro até Jerusalém, onde foi sepultado.
 2CRÔNICAS 36
l7Porque fez subir co n tra eles o rei dos caldeus, o
qual m a to u os seus jovens à espada, na casa do seu
santuário, e não teve piedade nem dos jovens, nem
das donzelas, nem dos velhos, nem dos decrépitos; a
todos entregou na sua mão.
1SE todos os vasos da casa de Deus, grandes e peque­
nos, os tesouros da casa do Se nho r , e os tesouros do
rei e dos seus príncipes, tudo levou para Babilônia.
I9E queim aram a casa de Deus, e derru b aram os
m uros de Jerusalém, e todos os seus palácios quei­
m aram a fogo, destruind o tam bém todos os seus
preciosos vasos.
20E os que escaparam da espada levou para Babilô­
nia; e fizeram -se servos dele e de seus filhos, até ao
tem po do reino da Pérsia.
470
2‘Para que se cum prisse a palavra do S enhor , pela
boca de Jeremias, até que a te rra se agradasse dos
seus sábados; todos os dias da assolação repousou,
até que os setenta anos se cum priram .
22P orém , no p rim e iro an o de C iro, rei da P ér­
sia (p a ra q u e se cu m p risse a p alav ra do Se n h o r
pela boca de Jerem ias), d e s p e rto u o Se n h o r o es­
p írito de C iro, rei d a P érsia, o q u al fez passar p re ­
gão p o r to d o o seu rein o , co m o tam b ém p o r es­
crito, dizendo:
23Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Se n h o r D eus dos
céus m e deu todos os reinos da terra, e m e encarre­
gou de lhe edificar um a casa em Jerusalém, que está
em Judá. Q uem há entre vós, de todo o seu povo, o
Se n h o r seu D eus seja com ele, e suba.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Esdras
T it u l o
O título é originado do nom e do pró p rio autor, o sacerdote Esdras. É contado com o um único volum e
no cânon judaico, juntam ente com o livro de Neemias.

A u t o r ia e data

É Esdras, cujo nom e deriva do hebraico Ezer e significa “ajuda”. N ão existem dúvidas de que tenha sido
ele o autor. Esdras foi um hábil sacerdote e u m dos m aiores líderes judaicos após o cativeiro babilónico.
Foi ele, inclusive, quem restaurou a religião judaica e, provavelm ente, lhe deu form a p ara os anos subse­
qüentes.
C onform e a referência 7.1, o governante na época em que Esdras foi a Jerusalém, p o r volta de 457 a.C.,
era Artaxerxes I (Longim anus). O reavivam ento teria ocorrido p o r volta do ano 445 a.C., logo, podem os
concluir que o livro não foi escrito m uito depois disso.

A ssunto
O livro pode ser dividido em duas partes principais. Os capítulos 1 a 6 n arram a história dos prim eiros
judeus que voltaram do cativeiro sob a liderança de Zorobabel e do sum o sacerdote Josué. Esse reto rn o foi
financiado pelo então fundador e governante do im pério m edo-persa, Ciro, o G rande. Os judeus regressa­
ram com o intuito de reconstruir o tem plo, que havia sido destruído p o r N abucodonosor. Sofreram g ran­
de oposição e desânim o, m as foram ajudados pelo m inistério dos profetas Ageu e Zacarias.
Na segunda parte, que abrange os capítulos 7 a 10, o personagem principal é o p ró p rio au to r do livro,
Esdras, que transm ite ao povo as instruções de Artaxerxes. Entre o final do capítulo 6 e o início do 7, já se
passaram cerca de 50 anos, p o r isso os personagens da prim eira parte não aparecem mais. Esdras, então,
com eça um reavivem ento religioso, levando o povo a rejeitar a m istu ra racial e a se voltar p ara a lei com
verdadeira dedicação.
O livro contém diversas genealogias, extrem am ente im portantes para o contexto da história judaica,
um a vez que a nação está sendo resgatada do caos no qual fora lançada pelo exílio babilónico.
Ê nfase ap o lo g é tic a
Alguns críticos m odernos tentaram negar a autoria e o tem po da com posição desse livro. E tu d o com
objetivo de encontrarem contradições entre esse livro e “as antiguidades judaicas” do h isto riad o r Flávio
Josefo. Para tanto, lançaram m ão de nom es encontrados em Esdras, os quais Josefo coloca com o sendo
de pessoas existentes em data m uito posterior. Os críticos, no entanto, não levaram em conta que os n o ­
mes hebraicos são m uito repetidos e, em qualquer p onto da história judaica, é possível en co n trar pessoas
com o m esm o nom e.
Pelo fato de o livro conter a o rdem para a edificação do tem plo de Jerusalém, os adventistas, entre o u ­
tros grupos, têm tom ado o ano 457 a.C. com o sendo a data prevista para a reconstrução de Jerusalém, co n ­
form e D aniel 9.25. C om interpretações distorcidas, passaram a afirm ar tam bém que a vinda de Jesus estava
m arcada para 1844. Mas tu d o o que envolve tais interpretações se m o stro u errôneo e o fato de se recusa­
rem a adm itir seus erros obrigou-os a criar outras d outrinas antibíblicas.
 O LIVRO DE
ESDRAS
C iro convida os ju d e u s a edificarem o tem plo
N O prim eiro ano de Ciro, rei da Pérsia (para
1 que se cum prisse a palavra do Se n h o r , pela boca
de Jerem ias), despertou o Se n h o r o espírito de Ciro,
rei da Pérsia, o qual fez passar pregão p o r todo o seu
reino, com o tam bém p o r escrito, dizendo:
2Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor Deus dos céus
me deu todos os reinos da terra,em e encarregou de lhe
edificar um a casa em Jerusalém, que está em Judá.
’Q uem há entre vós, de todo o seu povo, seja seu
Deus com ele, e suba a Jerusalém, que está em Judá,
e edifique a casa do Se n h o r D eus de Israel (ele é o
Deus) que está em Jerusalém.
4E todo aquele que ficar atrás em algum lugar em
que andar peregrinando, os hom ens do seu lugar
o ajudarão com prata, com o uro, com bens, e com
gados, além das dádivas voluntárias para a casa de
Deus, que está em Jerusalém.
’Então se levantaram os chefes dos pais de Judá e
Benjamim, e os sacerdotes e os levitas, com todos
aqueles cujo espírito D eus despertou, para subirem
a edificar a casa do Se n h o r , que está em Jerusalém.
'’E todos os que habitavam nos arredores lhes fir­
m aram as m ãos com vasos de prata, com ouro, com
bens e com gado, e com coisas preciosas; além de
tu d o o que voluntariam ente se deu.
’T am bém o rei Ciro tirou os utensílios da casa do
Se n h o r , que N abucodonosor tinha trazido de Jeru­
salém, e que tinha posto na casa de seus deuses.
REstes tiro u Ciro, rei da Pérsia, pela m ão de M i-
tredate, o tesoureiro, que os entregou contados a
Sesbazar, príncipe de Judá.
9E este é o n úm ero deles: trin ta travessas de ouro,
mil travessas de prata, vinte e nove facas,
l0T rinta bacias de ouro, mais outras quatrocentas e
dez bacias de prata, e mil outros utensílios.
1 'T o d o s os utensílios de o u ro e de p rata/o ram cin­
co m il e quatrocentos; todos estes levou Sesbazar,
q u an d o os do cativeiro subiram de Babilônia para
Jerusalém .
472
A lista dos q u e voltaram
ESTES são os filhos da província, que subiram
2 do cativeiro, d en tre os exilados, que N abuco­
donoso r, rei de Babilônia, tin h a tran sp o rtad o a
Babilônia, e to rn aram a Jerusalém e a Judá, cada um
para a sua cidade;
2Os quais vieram com Zorobabel, Jesuá, Neemias,
Seraías, Reelaías, M ardoqueu, Bilsã, M izpar, Bigvai,
Reum e Baaná. O n ú m ero dos hom ens do povo de
Israel:
*Os filhos de Parós, dois mil cento e setenta e dois.
4O s filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois.
’Os filhos de Ará, setecentos e setenta e cinco.
6Os filhos de Paate-M oabe, dos filhos de Jesuá-Jo-
abe, dois mil oitocentos e doze.
7O s filhos de Elão, mil duzentos e cin qüenta e
quatro.
sO s filhos de Z atu, novecentos e quarenta e cinco.
9O s filhos de Zacai, setecentos e sessenta.
luOs filhos de Bani, seiscentos e q uarenta e dois.
1' Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e três.
12O s filhos de Azgade, mil duzentos e vinte e dois.
1’Os filhos de Adonicão, seiscentos e sessenta e seis.
I40 s filhos de Bigvai, dois m il e cinqüenta e seis.
' ’O s filhos de A dim , q uatrocentos e cin q ü en ta e
quatro.
lf'Os filhos de Ater, de Ezequias, noventa e oito.
l7O s filhos de Bezai, trezentos e vinte e três.
,sO s filhos de Jora, cento e doze.
,9O s filhos de H asum , duzentos e vinte e três.
20O s filhos de G ibar, noventa e cinco.
2'O s filhos de Belém, cento e vinte e três.
22O s ho m en s de Netofá, cinqüenta e seis.
2’O s h om ens de A natote, cento e vinte e oito.
24O s filhos de Azmavete, q uarenta e dois.
2’O s filhos de Q uiriate-A rim , Q uefira e Beerote,
setecentos e q u aren ta e três.
26Os filhos de Ramá, e de Geba, seiscentos e vinte
eum .
27Os hom ens de M icm ás, cento e vinte e dois.
 ESDRAS 2,3
2SOs hom ens de Betei e de Ai, duzentos e vinte e
três.
29Os filhos de N ebo, cinqüenta e dois.
J0Os filhos de Magbis, cento e cinqüenta e seis.
31O s filhos do o u tro Elão, m il duzentos e cinqüenta
e quatro.
32O s filhos de H arim , trezentos e vinte.
330 s filhos de Lode, de H adide e de O no, setecentos
ev in tee cinco.
34O s filhos de Jericó, trezentos e quarenta e cinco.
35Os filhos de Senaá, três m il seiscentos e trinta.
3f,Os sacerdotes: os filhos de Jedaías, da casa de
Jesuá, novecentos e setenta e três.
,7Os filhos de Im er, m il e cinqüenta e dois.
3KOs filhos de Pasur, m il duzentos e quarenta e sete.
39Os filhos de H arim , m il e dezessete.
“ Os levitas: os filhos de Jesuá e Cadm iel, dos filhos
de Hodavias, setenta e quatro.
4lOs cantores: os filhos de Asafe, cento e vinte e
oito.
42Os filhos dos porteiros: os filhos de Salum , os
filhos de Ater, os filhos de T alm om , os filhos de
Acube, os filhos de H atita, os filhos de Sobai; ao
todo, cento e trin ta e nove.
430 s netinins: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa,
os filhos deT abaote,
440 s filhos de Q uerós, os filhos de Siá, os filhos de
Padom ,
4SOs filhos de Lebaná, os filhos de Hagaba, os filhos
de Acube,
4(,Os filhos de Hagabe, os filhos de Sanlai, os filhos
de H anã,
47Os filhos de Gidel, os filhos de Gaar, os filhos de
Reaías,
4sOs filhos de Rezim, os filhos de N ecoda, os filhos
de Gazão,
490 s filhos de Uzá, os filhos de Paseá, os filhos de
Besai,
í0Os filhos de Asna, os filhos de M eunim , os filhos
de Nefussim,
’ 'O s filhos de Bacbuque, os filhos de Hacufa, os
filhos de H arur,
,2Os filhos de Bazlute, os filhos de M eída, os filhos
de Harsa,
,3Os filhos de Barcos, os filhos de Sísera, os filhos
deTam a.
S4Os filhos de Neziá, os filhos de Hatifa.
" O s filhos dos servos de Salomão; os filhos de So-
tai, os filhos de Soferete, os filhos de Peruda,
473
,6Os filhos de Jaalá, os filhos de D arcom , os filhos
de Gidel,
570 s filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de
Poquerete-H azebaim , os filhos de Ami.
5RT odos os netinins, e os filhos dos servos de Salo­
m ão, trezentos e noventa e dois.
5''Tam bém estes subiram de Tel-M elá e Tel-Harsa,
Q uerube, Adã e Im er; porém não puderam provar
que as suas famílias e a sua linhagem eram de Israel:
‘"Os filhos de Delaías, os filhos deT obias, os filhos
de Necoda, seiscentos e cinqüenta e dois.
6IE dos filhos dos sacerdotes: os filhos de Habaías,
os filhos de Coz, os filhos de Barzilai, que tom ou
m ulh er das filhas de Barzilai, o gileadita, e que foi
cham ado do seu nom e.
“ Estes pro cu raram o seu registro entre os que esta­
vam arrolados nas genealogias, m as não se acharam
nelas; assim, p o r im undos, foram excluídos do
sacerdócio.
63E o governador lhes disse que não com essem das
coisas consagradas, até que houvesse sacerdote com
U rim e com T um im .
64T oda esta congregação ju n ta foi de q u aren ta e
dois m il trezentos e sessenta,
65Afora os seus servos e as suas servas, q u e foram
sete m il trezentos e trin ta e sete; tam bém tin h a d u ­
zentos cantores e cantoras.
6<’Os seus cavalos, setecentos e trin ta e seis; os seus
m ulos, duzentos e q uarenta e cinco;
67O s seus camelos, quatrocentos e trin ta e cinco; os
jum entos, seis m il setecentos e vinte.
6flE alguns dos chefes dos pais, v indo à casa do
Senhor, que habita em Jerusalém , d eram ofertas
voluntárias para a casa de Deus, para a estabelece­
rem n o seu lugar.
69C onform e as suas posses, deram para o tesouro
da obra, em ouro, sessenta e um a m il dracm as, e em
prata cinco m il libras, e cem vestes sacerdotais.
70E hab itaram os sacerdotes e os levitas, e alguns
do povo, tan to os cantores, com o os porteiros, e os
netinins, nas suas cidades; com o tam bém to d o o
Israel nas suas cidades.
É levantado o altar
CH EG A N D O , pois, o sétim o mês, e estando
3 os filhos de Israel já nas cidades, aju n to u -se o
povo, com o um só h om em , em Jerusalém.
-E levantou-se Jesuá, filho de Jozadaque, e seus
irm ãos, os sacerdotes, e Z orobabel, filho de Sealtiel,
e seus irm ãos, e edificaram o altar do D eus de Israel,
 ESDRAS 3,4
para oferecerem sobre ele holocaustos, com o está
escrito na lei de Moisés, o hom em de Deus.
JE firm aram o altar sobre as suas bases, porque o
te rro r estava sobre eles, p o r causa dos povos das ter­
ras; e ofereceram sobre ele holocaustos ao S en h or ,
holocaustos pela m anhã e à tarde.
4E celebraram a festa dos tabernáculos, com o está
escrito; ofereceram holocaustos cada dia, por ordem ,
conform e ao rito, cada coisa em seu dia.
5E depois disto o holocausto contínuo, e os das luas
novas e de todas as solenidades consagradas ao S e­
n h o r ; com o tam bém de qualquer que oferecia oferta
voluntária ao S en h or ;
'’Desde o prim eiro dia do sétim o m ês com eçaram
a oferecer holocaustos ao S en h o r ; porém ainda
não estavam postos os fundam entos do tem plo do
S en h or .
7D eram , pois, o dinheiro aos pedreiros e ca rp in ­
teiros, com o tam bém com ida e bebida, e azeite
aos sidônios, e aos tírios, para trazerem do Líbano
m adeira de cedro ao m ar, para Jope, segundo a con­
cessão que lhes tinha feito Ciro, rei da Pérsia.
São postos os alicerces do tem plo
8E no segundo ano da sua vinda à casa de D eus
em Jerusalém , no segundo mês, Z orobabel, filho
de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, e os outros
seus irm ãos, os sacerdotes e os levitas, e todos os que
vieram do cativeiro a Jerusalém, com eçaram a obra
da casa do S en h o r , e constituíram os levitas da idade
de vinte anos para cima, para que a dirigissem.
''Então se levantou Jesuá, seus filhos, e seus irm ãos,
C adm iel e seus filhos, os filhos de Judá, com o um
só hom em , para dirigirem os que faziam a obra na
casa de Deus, bem com o os filhos de H enadade, seus
filhos e seus irm ãos, os levitas.
Da Idade de vinte anos para cima
(3.8)
Ceticismo. Confronta este versículo com os textos de
Números 4.3,23.35 e 1Crônicas 23.3,24 para alegar con­
tradição bíblica quanto à idade em que os oficiantes do templo
deveriam ser separados.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto em estudo apenas
«= segue a orientação de Davi em 1Crônicas 23.3,24. onde
se encontram registradas as duas situações que habilitaram o
monarca a diminuir a idade, para vinte anos. dos oficiantes levitas
que deveriam iniciar suas funções no tabernáculo: a) Visto que o
transporte do tabernáculo não era mais necessário, as respon­
sabilidades também se tomaram menores, o que possibilitou o
ingresso de levitas mais jovens: b) Na época em que houve essa
474
I°Q uando, pois, os edificadores lançaram os alicer­
ces do tem plo do S en h o r , então apresentaram -se os
sacerdotes, já vestidos e com trom betas, e os levitas,
filhos de Asafe, com címbalos, para louvarem ao S e­
n h o r conform e à instituição de Davi, rei de Israel.
II Ecantavam juntosporgrupo.louvandoerendendo
graças ao S enhor , dizendo: porque é bom ; porque a
sua benignidade dura para sempre sobre Israel. E todo
o povo jubilou com altas vozes, quando louvaram ao
S enhor , pela fundação da casa do S enhor .
u P orém m uitos dos sacerdotes, e levitas e che­
fes dos pais, já idosos, que viram a prim eira casa,
choraram em altas vozes q uando à sua vista foram
lançados os fu n d am en to s desta casa; mas m uitos
levantaram as vozes com júbilo e com alegria.
11 De m aneira que não discernia o povo as vozes do
júbilo de alegria das vozes do choro do povo; p orque
o povo jubilava com tão altas vozes, que o som se
ouvia de m u ito longe.
A construção do tem plo é proibida
O U V IN D O , pois, os adversários de Judá e
4 B enjam im que os que voltaram do cativeiro
edificavam o tem plo ao S enhor D eus de Israel,
2C hegaram -se a Z orobabel e aos chefes dos pais,
e disseram -lhes: D eixai-nos edificar convosco,
porque, com o vós, buscarem os a vosso Deus; com o
tam b ém já lhe sacrificamos desde os dias de Esar-
H adom , rei da Assíria, que nos fez subir aqui.
3P orém Zorobabel, e Jesuá, e os o u tro s chefes dos
pais de Israel lhes disseram: N ão convém que nós e
vós edifiquem os casa a nosso Deus; m as nós sozi­
nhos a edificarem os ao S enhor Deus de Israel, com o
nos o rd en o u o rei Ciro, rei da Pérsia.
4Todavia o povo da terra debilitava as m ãos do
povo de Judá, e inquietava-os no edificar.
alteração, o número de levitas entre o povo que tinham retomado
da Babilônia éra de apenas 74 (2.40).
Logo. é preciso distinguir as duas contagens, sendo que na
do versículo 24 foram envolvidos aqueles que trabalhariam, efe­
tivamente, nas funções do tabernáculo (os filhos de Arão, v. 5) e
aqueles que exerceriam outras funções (os filhos de Coate, v. 15).
Esdras apenas está seguindo essa orientação.
Quanto ao texto de Números8.24. está registrado o seguinte: se­
riam separados, para o ofício sagrado, os levitas da idade de vinte
e cinco anos para cima. Mas ninguém pode inferir contradição na
Bíblia por causa das faixas etárias citadas em Números 4.3.23,35,
uma vez que, como em qualquer outro ofício, o sagrado também
exigia preparação e aprendizado, o que proporcionava ao levita
aspirante cinco anos de experiência antes de começar a exercer
efetivamente sua função.
 ESDRAS 4,5
5E alugaram contra eles conselheiros, para frustra­
rem o seu plano, todos os dias de Ciro, rei da Pérsia,
até ao reinado de D ario, rei da Pérsia.
6N o reinado de Assuero, n o princípio do seu reina­
do, escreveram um a acusação contra os habitantes
de Judá e de Jerusalém.
TE nos dias de Artaxerxes escreveram Bislão, M i-
tredate, Tabeel, e os outros seus com panheiros, a
Artaxerxes, rei da Pérsia; e a carta estava escrita em
caracteres siríacos, e na língua siríaca.
"Escreveram, pois, Reum , o chanceler, e Sinsai, o
escrivão, um a carta contra Jerusalém , ao rei A rta­
xerxes, do teor seguinte:
“'Então escreveu Reum , o chanceler, e Sinsai, o es­
crivão, e os o utros seus com panheiros, os dinaítas,
afarsaquitas, tarpelitas, afarsitas, arquevitas, babi­
lônios, susanquitas, deavitas, elamitas,
10E os outro s povos, que o grande e afam ado As-
napar tran sp o rto u , e que fez h abitar na cidade de
Samaria, e nas dem ais províncias dalém do rio.
1‘Este, pois, é o teor da carta que m andaram ao rei
Artaxerxes: Teus servos, os hom ens dalém do rio,
em tal tem po.
l2Saiba o rei que os judeus, que subiram de ti, vie­
ram a nós em Jerusalém , e reedificam aquela rebelde
e m alvada cidade, e vão restaurando os seus m uros,
e reparando os seus fundam entos.
13Agora saiba o rei que, se aquela cidade se reedifi­
car, e os m uros se restaurarem , eles não pagarão os
direitos, os tributos e os pedágios; e assim se danifi­
cará a fazenda dos reis.
l4Agora, pois, p o rq u an to som os assalariados do
palácio, e não nos convém ver a desonra do rei, por
isso m andam os avisar ao rei,
l5Para que se busque no livro das crônicas de teus
pais. E acharás no livro das crônicas, e saberás que
aquela foi um a cidade rebelde, e danosa aos reis e
províncias, e que nela houve rebelião em tem pos
antigos; po r isso foi aquela cidade destruída.
16Nós, pois, fazemos n o tório ao rei que, se aquela
cidade se reedificar, e os seus m uros se restaurarem ,
sucederá que não terás porção algum a deste lado
do rio.
17E o rei enviou esta resposta a Reum , o chanceler, e
a Sinsai, o escrivão, e aos dem ais seus com panheiros,
que habitavam em Samaria; com o tam bém aos de­
mais que estavam dalém do rio: Paz! em tal tem po.
18A carta que nos enviastes foi explicitam ente lida
diante de mim.
I9E, ordenando-o eu, buscaram e acharam , que de
475
tem pos antigos aquela cidade se levantou co n tra os
reis, e nela se têm feito rebelião e sedição.
20T am bém houve reis poderosos sobre Jerusalém
que dalém do rio d o m in aram em todo o lugar, e se
lhes pagaram direitos, trib u to s e pedágios.
2'Agora, pois, dai ordem para im pedirdes aqueles
hom ens, a fim de que não se edifique aquela cidade,
até que eu dê um a ordem .
UE guardai-vos de serdes rem issos nisto; p o r que
cresceria o d ano para prejuízo dos reis?
2JEntão, depois que a cópia da carta do rei A rta­
xerxes foi lida p eran te Reum , e Sinsai, o escrivão,
e seus com panheiros, apressadam ente foram eles a
Jerusalém, aos judeus, e os im pediram à força e com
violência.
“ Então cessou a obra da casa de Deus, q ue estava
em Jerusalém; e cessou até ao ano segundo do reina­
do de D ario, rei da Pérsia.
A g eu e Zacarias co n tin u a m a
construção do tem plo
E OS profetas Ageu e Zacarias, filho de Ido,
profetizaram aos judeus que estavam em Judá,
e em Jerusalém; em no m e do D eus de Israel lhes
profetizaram.
2Então se levantaram Z orobabel, filho de Sealtiel,
e Jesuá, filho de Jozadaque, e com eçaram a edificar
a casa de Deus, que está em Jerusalém; e com eles os
profetas de Deus, que os ajudavam .
3Naquele tem po vieram a eles Tatenai, governador
dalém do rio, e Setar-Bozenai, e os seus com panheiros,
edisseram-lhesassim:Quemvosdeuordemparareedi-
ficardes esta casa, e restaurardes este muro?
4D isseram -lhes, mais: E quais são os nom es dos
hom ens que construíram este edifício?
5P orém os olhos de D eus estavam sobre os anciãos
dos judeus, e n ão os im p ed iram , até que o negócio
chegasse a D ario, e viesse resposta p o r carta sobre
isso.
6Cópia da carta que T atenai, o governador dalém
do rio, com Setar-Bozenai e os seus com panheiros,
os afarsaquitas, que estavam dalém do rio, enviaram
ao rei Dario.
7E nviaram -lhe u m a carta, na qual estava escrito:
T oda a paz ao rei D ario.
“Seja n o tó rio ao rei, que nós fom os à província de
Judá, à casa do grande Deus, a qual se edifica com
grandes pedras, e a m adeira já está sendo posta nas
paredes; e esta obra vai sendo feita com diligência, e
se adianta em suas mãos.
 ESDRAS 5,6
“Então perguntam os aos anciãos, e assim lhes dis­
semos: Q uem vos deu ordem para reedificardes esta
casa, e restaurardes este m uro?
10 Além disso, lhes perguntam os tam bém pelos seus
nom es, p ara tos declararm os; para que te pudésse­
m os escrever os nom es dos hom ens que entre eles
são os chefes.
1'E esta foi a resposta que nos deram : Nós som os
servos do D eus dos céus e da terra, e reedificam os a
casa que há m uitos anos foi edificada; porque um
grande rei de Israel a edificou e a term inou.
12M as depois que nossos pais provocaram à ira o
D eus dos céus, ele os entregou nas m ãos de N abuco-
donosor, rei de Babilônia, o caldeu, o qual destruiu
esta casa, e tran sp o rto u o povo para Babilônia.
‘3Porém , no prim eiro ano de Ciro, rei de Babilônia,
o rei Ciro deu o rdem para que esta casa de Deus se
reedificasse.
14E até os utensílios de ouro e prata, da casa de Deus,
que N ab ucodonosor to m o u do tem plo que estava
em Jerusalém e os levou para o tem plo de Babilônia,
o rei Ciro os tiro u do tem plo de Babilônia, e foram
dados a u m h o m e m c u jo nom e era Sesbazar, a quem
n om eou governador.
1’E disse-lhe: T om a estes utensílios, vai eleva-os ao
tem plo que está em Jerusalém, e faze reedificar a casa
de Deus, no seu lugar.
U)Então veio este Sesbazar, e pôs os fundam entos
da casa de D eus, que está em Jerusalém , e desde
então para cá se está reedificando, e ainda não está
acabada.
‘"Agora, pois, se parece bem ao rei, busque-se na
casa dos tesouros do rei, que está em B abilônia, se
é verdade que se deu um a ordem pelo rei Ciro para
reedificar esta casa de D eus em Jerusalém , e sobre
isto nos faça saber a vontade do rei.
O rei D ario confirm a a ordem de
reedificar o tem plo
ENTÃO o rei Dario deu ordem ,e buscaram nos
6 arquivos, onde se guardavam os tesouros em
Babilônia.
2E em Acmeta, no palácio, que está na província de
Média, se achou um rolo, e nele estava escrito um
m em orial que dizia assim:
*No prim eiro ano do rei Ciro, este baixou o seguin­
te decreto: A casa de Deus, em Jerusalém, se reedifi­
cará para lugar em que se ofereçam sacrifícios, e seus
fundam entos serão firmes; a sua altura de sessenta
côvados, e a sua largura de sessenta côvados;
476
4Com trés carreiras de grandes pedras, e u m a car­
reira de m adeira nova; e a despesa se fará da casa
do rei.
sAiém disso, os utensílios de o u ro e de prata da casa
de Deus, que N abucodonosor tran sp o rto u d o tem ­
plo que estava em Jerusalém , e levou para Babilônia,
serão restituídos, para que voltem ao seu lugar, ao
tem plo que está em Jerusalém, e serão postos na casa
de Deus.
"Agora, pois, T atenai, governador dalém do rio,
Setar-Bozenai, e os seus com panheiros, os afarsa-
quitas, que habitais dalém do rio, apartai-vos dali.
7Deixai que se faça a obra desta casa de Deus; que
o governador dos judeus e os seus anciãos reedifi­
quem esta casa de D eus n o seu lugar.
sTam bém p o r m im se decreta o que haveis de fazer
com os anciãos dos judeus, para a reedificação desta
casa de Deus, a saber: que da fazenda do rei, dos tri­
butos dalém do rio se pague p ro n tam en te a despesa
a estes hom ens, para que não in terro m p am a obra.
11E o que for necessário, com o bezerros, carneiros, e
cordeiros, para holocaustos ao D eus dos céus, trigo,
sal, vinho e azeite, segundo o rito dos sacerdotes que
estão em Jerusalém, dê-se-lhes, de dia em dia, para
que não ha ja falta.
'"Para que ofereçam sacrifícios de cheiro suave ao
Deus dos céus, e orem pela vida do rei e de seus filhos.
1‘T am bém p o r m im se decreta que todo o hom em
que m u d ar este decreto, se arrancará um m adeiro da
sua casa, e, levantado, o p en d u rarão nele, e da sua
casa se fará p o r isso um m o n tu ro .
I20 D eus, pois, que fez h ab itar ali o seu no m e d er­
rube a to d o s os reis e povos que estenderem a sua
m ão para m u d ar o decreto e para destruir esta casa
de Deus, que está em Jerusalém. Eu, D ario, baixei o
decreto; com diligência se faça.
A caba-se o tem p lo e é consagrado
’ ’Então T atenai, o governador dalém do rio, Se-
tar-Bozenai e os seus com panheiros, assim fizeram
diligentem ente, con fo rm e ao que decretara o rei
D ario.
l4E os anciãos dos judeus iam edificando e prospe­
rando pela profecia d o profeta Ageu, e de Zacarias,
filho de Ido. E edificaram e term in aram a o bra co n ­
form e ao m a n d ad o do D eus de Israel, e conform e
ao decreto de C iro e D ario, e de Artaxerxes, rei da
Pérsia.
’’E acabou-se esta casa no terceiro dia do m ês de
A dar, no sexto an o do reinado do rei Dario.
 ESDRAS 6,7
l6E os filhos de Israel, os sacerdotes, os levitas, e o
restante dos filhos do cativeiro, fizeram a dedicação
desta casa de Deus com alegria.
1:E ofereceram para a dedicação desta casa de Deus
cem novilhos, duzentos carneiros, quatrocentos cor­
deiros, e doze cabritos po r expiação do pecado de todo
o Israel; segundo o núm ero das tribos de Israel.
I8E puseram os sacerdotes nas suas turm as e os
levitas nas suas divisões, para o m inistério de Deus,
em Jerusalém, conform e ao que está escrito no livro
de Moisés.
19E os filhos do cativeiro celebraram a páscoa no dia
catorze do prim eiro mês.
20P orque os sacerdotes e levitas se purificaram
com o se fossem um só homem, todos estavam lim ­
pos; e m ataram o cordeiro da páscoa para todos os
filhos do cativeiro, e para seus irm ãos, os sacerdotes,
e para si mesmos.
2'Assim com eram a páscoa os filhos de Israel que
tinham voltado do cativeiro, com todos os que com
eles se apartaram da im undícia dos gentios da terra,
para buscarem o Se n h o r D eus de Israel;
22E celebraram a festa dos pães ázim os p o r sete dias
com alegria; p orque o S en h or os tinha alegrado, e
tinha m udado o coração do rei da Assíria a favor
deles, para lhes fortalecer as m ãos na obra da casa de
Deus, o D eus de Israel.
Artaxerxes envia Esdras a Jerusalém
E PASSADAS estas coisas no reinado de A rta­
7 xerxes, rei da Pérsia, Esdras, filho de Seraías,
filho de Azarias, filho de Hilquias,
Por mim se decreta
(7.11-13)
(TVs) Adventismo do Sétimo Dia. Afirma que a contagem das
V illJ 2.300 tardes e manhãs de Daniel 8.14 teve início com o
decreto de Artaxerxes (em 457 a.C.) para a reconstrução de
Jerusalém (Dn 9.25). E, ao transformarem essas 2.300 tardes
e manhãs em dias proféticos — cada um deles corresponden­
do a um ano — chegaram a 1844, ano em que, segundo es­
tipularam, Jesus deveria voltar, mais precisamente em 22 de
outubro. Como isso não aconteceu, mudaram o santuário da
terra para o céu e passaram a ensinar a doutrina do juízo in-
vestigativo, que também é conhecida como “a obra da reden­
ção incompleta”.
Disseram a respeito: “Durante dezoito séculos este ministério
continuou no primeiro compartimento do santuário. O sangue de
Cristo, oferecido em favor dos crentes arrependidos, assegura-
va-lhes perdão e aceitação perante o Pai; contudo, ainda perma­
neciam seus pecados nos livros de registro. Como no serviço tí­
pico havia uma expiação ao fim do ano. semelhantemente, antes
que se complete a obra de Cristo para redenção do homem, há
também uma expiação para tirar o pecado do santuário [...] pela
477
2Filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube,
3Filho de Am arias, filho de Azarias, filho de M e-
raiote,
4Filho de Zeraquias, filho de Uzi, filho de Buqui,
?Filho de Abisua, filho de Finéias, filho de Eleazar,
filho de A rão, o sum o sacerdote;
6Este Esdras subiu de Babilônia; e era escriba hábil
na lei de Moisés, que o S en h o r D eus de Israel tinha
dado; e, segundo a m ão do S enhor seu Deus, que es­
tava sobre ele, o rei lhe deu tu d o q u an to lhe pedira.
"Tam bém subiram a Jerusalém alguns dos filhos de
Israel, dos sacerdotes, dos levitas, dos cantores, dos
porteiros e dos servidores do tem plo, no sétim o ano
do rei Artaxerxes.
8E no q u in to m ês chegou a Jerusalém , n o sétimo
ano deste rei.
9Pois no prim eiro dia do prim eiro mês foi o p rin ­
cípio da p artida de Babilônia; e no prim eiro dia do
q uinto mês chegou a Jerusalém, segundo a boa m ão
do seu D eus sobre ele.
l0P orque Esdras tin h a p rep arad o o seu coração
para buscar a lei do S en h or e para cum pri-la e para
ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juízos.
1' Esta é, pois, a cópia da carta que o rei Artaxerxes
deu ao sacerdote Esdras, o escriba das palavras dos
m and am en to s do S en h o r , e dos seus estatutos sobre
Israel:
12Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote Esdras, es­
criba da lei do D eus do céu, paz perfeita, etc.
' 3P or m im se decreta que no m eu reino to d o aquele
do povo de Israel, e dos seus sacerdotes e levitas, que
quiser ir contigo a Jerusalém, vá.
sua morte iniciou essa obra, para cuja terminação ascendeu ao
céu, depois de ressurgir1'.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O juízo investigativo ensina­
do pelos adventistas não tem apoio na história e muito me­
nos na Biblia, por três razões: 1) O ano457 a.C. é uma data errônea,
pois o decreto para a reconstrução de Jerusalém foi datado em 445
a.C., conforme Neemias2.1-6.0 rei Artaxerxes autorizou Neemias
a ir a Jerusalém para reconstruir a cidade no 20e ano do seu rei­
nado, que começou em 465 a.C. Quanto a esse fato histórico, os
adventistas escrevem o seguinte: “Neemias reconstrói Jerusalém.
Visitou-o seu irmão de Jerusalém, e lhe disse como os muros es­
tavam derribados e as portas queimadas. Em resultado dessa visi­
ta, Neemias pediu que fosse encarregado da obra de reconstruir a
cidade’ . 2) Jesus entrou no lugar santíssimo do santuário celestial
na condição de sumo sacerdote logo após sua ascensão e não em
22 de outubro de 1844 (Cf. Hb 6.19,20 com êx 26.33; Lv 16.2; 1Sm
4.4; 2Rs 19.15; At 7.55,56; Hb9.11,12; 8.1; 9.23,24; 10.12,19,20; Ap
3.21). 3) A obra redentora de Cristo foi concluída na cruz (Jo 19.30)
e, ao subir ao céu, quarenta dias depois de sua ressurreição, de­
clarou, mais uma vez. que havia terminado a obra que veio realizar
(Hb 1.3; 9.11,12,23,24; 10.10-12,19.20).
 ESDRAS 7,8
l4P o rq u anto és enviado da parte do rei e dos seus
sete conselheiros para fazeres inquirição a respeito
de Judá e de Jerusalém, conform e à lei do teu Deus,
que está n a tua m ão;
15E para levares a prata e o o uro que o rei e os seus
conselheiros voluntariam ente deram ao D eus de
Israel, cuja habitação está em Jerusalém;
16E toda a prata e o ouro que achares em toda a p ro ­
víncia de Babilônia, com as ofertas voluntárias do
povo e dos sacerdotes, que voluntariam ente oferece­
rem , para a casa de seu Deus, que está em Jerusalém.
l7P o rtan to diligentem ente com prarás com este
d inheiro novilhos, carneiros, cordeiros, com as
suas ofertas de alim entos, e as suas libações, e as
oferecerás sobre o altar da casa de vosso Deus, que
está em Jerusalém.
1"Tam bém o que a ti e a teus irm ãos bem parecer
fazerdes do restante da prata e do ouro, o fareis co n ­
form e a vontade do vosso Deus.
I9E os utensílios que te foram dados para o serviço
da casa de teu Deus, restitui-os p erante o D eus de
Jerusalém.
20E tudo m ais que for necessário para a casa de teu
Deus, que te convenha dar, dá-lo-ás da casa dos te­
souros do rei.
21E p o r m im mesmo, o rei Artaxerxes, se decreta a
todos os tesoureiros que estão dalém do rio que tu d o
q u anto vos pedir o sacerdote Esdras, escriba da lei
do Deus dos céus, pro n tam en te se faça.
22 Até cem talentos de prata, e até cem coros de trigo,
e até cem batos de vinho, e até cem batos de azeite;
e sal à vontade.
23T u d o quanto se ordenar, segundo o m andado
do Deus do céu, p rontam ente se faça para a casa do
D eus do céu; pois, para que haveria grande ira sobre
o reino do rei e de seus filhos?
24T am bém vos fazemos saber acerca de todos os
sacerdotes e levitas, cantores, porteiros, servidores
do tem plo e m inistros desta casa de Deus, que não
será lícito im por-lhes, nem tributo, nem co n trib u i­
ção, nem renda.
2SE tu , Esdras, conform e a sabedoria do teu Deus,
que possues, nom eia m agistrados e juizes, que ju l­
guem a todo o povo que está dalém do rio, a todos os
que sabem as leis do teu Deus; e ao que não as sabe,
lhe ensinarás.
26E todo aquele que não observar a lei do teu Deus
e a lei do rei, seja julgado prontam ente; quer seja
m o rte, q uer desterro, quer m u lta sobre os seus bens,
q u er prisão.
478
27Bendito seja o S e n h o r D eus de nossos pais, que
tal inspirou ao coração do rei, para o rn ar a casa do
S e n h o r , que está em Jerusalém.
2ÍIE que estendeu para m im a sua benignidade pe­
rante o rei e os seus conselheiros e to d o s os príncipes
poderosos do rei. Assim m e anim ei, segundo a mão
do S e n h o r m eu D eus sobre m im , e ajuntei d en tre
Israel alguns chefes p ara subirem comigo.
A lista dos q u e voltaram co m Esdras
ESTES, pois, são os chefes das casas paternas e
8 esta a genealogia dos que subiram com igo de
Babilônia n o reinado do rei Artaxerxes:
2D os filhos de Finéias, Gérson; dos filhos de Itam ar,
Daniel; dos filhos de Davi, H atus;
3D os filhos de Secanias, e dos filhos de Parós, Z a­
carias, e com ele, segundo a genealogia, se contaram
até cento e cinqüenta hom ens.
4D os filhos de Paate-M oabe, Elioenai, filho de
Zacarias, e com ele duzentos hom ens.
5D os filhos de Secanias, o filho de Jeaziel, e com ele
trezentos hom ens.
AE dos filhos de A dim , Ebede, filho de Jônatas, e
com ele cinqüenta hom ens.
7E dos filhos de Elão, Jesaías, filho de Atalias, e com
ele setenta hom ens.
KE dos filhos de Sefatias, Zebadias, filho de Micael,
e com ele oitenta hom ens.
'’Dos filhos de Joabe, O badias, filho de Jeiel, e com
ele duzentos e dezoito hom ens.
1UE dos filhos de Selomite, o filho de Josifias, e com
ele cento e sessenta hom ens.
1'E dos filhos de Bebai, Zacarias, o filho de Bebai, e
com ele vinte e oito hom ens.
12E dos filhos de Azgade, Joanã, o filho de H acatã, e
com ele cento e dez hom ens.
13E dos últim os filhos de A donicão, cujos nom es
eram estes: Elifelete, Jeiel e Semaías, e com eles ses­
senta hom ens.
I4E dos filhos de Bigvai, U tai e Zabude, e com eles
setenta hom ens.
1’E ajuntei-os perto do rio que vai a Aava, e ficamos
ali acam pados três dias. E ntão atentei p ara o povo
e para os sacerdotes, e não achei ali n en h u m dos
filhos de Levi.
1‘Enviei, pois, Eliezer, Ariel, Semaías, Elnatã,
Jaribe, Elnatã, N atã, Zacarias e M esulão, os che­
fes; com o tam bém a Joiaribe, e a Elnatã, que eram
entendidos.
17E enviei-os com m an d ad o a Ido, chefe em Casifia;
 ESDRAS 8,9
e falei a eles o que deveriam dizer a Ido e aos seus
irm ãos, servidores do tem plo, em Casifia, que nos
trouxessem m inistros para a casa do nosso Deus.
I8E trouxeram -nos, segundo a boa m ão de Deus so­
bre nós, u m hom em entendido, dos filhos de Mali,
filho de Levi, filho de Israel, a saber: Serebias, com os
seus filhos e irm ãos, dezoito;
1VE a Hasabias, e com ele Jesaías, dos filhos de Me-
rari, com seus irm ãos e os filhos deles, vinte;
20E dos servidores do tem plo que Davi e os prínci­
pes deram para o m inistério dos levitas, duzentos e
vinte servidores do tem plo; que foram todos m en ­
cionados p o r seus nom es.
2lEntão apregoei ali um jejum ju n to ao rio Aava,
para nos hum ilharm os diante da face de nosso Deus,
para lhe pedirm os cam inho seguro para nós, para
nossos filhos e para todos os nossos bens.
22P orque tive vergonha de pedir ao rei exército e
cavaleiros para nos defenderem do inim igo pelo ca­
m inho; p orq u an to tínham os falado ao rei, dizendo:
A m ão do nosso Deus ésobre todos os que o buscam ,
para o bem deles; m as o seu poder e a sua ira contra
todos os que o deixam.
23Nós, pois, jejuam os, e pedim os isto ao nosso
Deus, e m oveu-se pelas nossas orações.
24Então separei doze dos chefes dos sacerdotes:
Serebias, Hasabias, e com eles dez dos seus irmãos.
25E pesei-lhes a prata, o o u ro e os vasos; que eram a
oferta para a casa de nosso Deus, que ofereceram o
rei, os seus conselheiros, os seus príncipes e todo o
Israel que ali se achou.
26E pesei em suas m ãos seiscentos e cinqüenta ta­
lentos de prata, e em vasos de prata cem talentos, e
cem talentos de ouro,
27E vinte bacias de o u ro , de m il dracm as, e dois
vasos de bom m etal lustroso, tão precioso com o
ouro.
28E disse-lhes: V óssois santos ao S e n h o r, esão san­
tos estes utensílios, com o tam bém esta prata e este
o uro, oferta voluntária, oferecida ao S e n h o r Deus
de vossos pais.
29Vigiai,pois, e guardai-os até que os peseis na pre­
sença dos chefes dos sacerdotes e dos levitas, e dos
chefes dos pais de Israel, em Jerusalém, nas câm aras
da casa do S e n h o r.
'"Então os sacerdotes e os levitas receberam o peso
da prata, do ouro e dos utensílios, para os trazerem
a Jerusalém, à casa de nosso Deus.
3IE partim os do rio Aava, no dia doze d o prim eiro
mês, para irm os a Jerusalém; e a m ão do nosso Deus
479
estava sobre nós, e livrou-nos da m ão dos inim igos,
e dos que nos arm avam ciladas pelo cam inho.
Í2E chegamos a Jerusalém, e repousamos ali três dias.
33E no q u arto dia se pesou a prata, o o u ro e os u ten ­
sílios, na casa do nosso Deus, p o r m ão de M erem ote,
filho do sacerdote Urias; e com ele Eleazar, filho de
Finéias, e com eles Jozabade, filho de Jesuá, e N oa-
dias, filho de Binui, levitas.
34T udo foi contado e pesado; e to d o o peso foi re­
gistrado na m esm a ocasião.
3,E os exilados, que vieram do cativeiro, oferece­
ram holocaustos ao D eus de Israel: doze novilhos
po r tod o o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e
sete cordeiros, e doze bodes em sacrifício pelo peca­
do; tud o em holocausto ao S e n h o r.
36E ntão deram as ordens do rei aos seus sátrapas,
e aos governadores dalém do rio; e estes ajudaram o
povo e a casa de Deus.
M u ito s israelitas casam-se com
m u lh eres hetéias
ACABADAS, pois, estas coisas, chegaram -se a
9 m im os príncipes, dizendo: O povo de Israel,
os sacerdotes e os levitas, não se têm separado dos
povos destas terras, seguindo as abom inações dos
cananeus, dos heteus, dos perizeus, dos jebuseus,
dos am onitas, dos m oabitas, dos egípcios, e dos
am orreus.
2P orque to m aram das suas filhas para si e para seus
filhos, e assim se m istu ro u a linhagem santa com os
povos dessas terras; e até os príncipes e m agistrados
foram os prim eiros nesta transgressão.
3E ,o u v in d o eu tal coisa, rasguei asm inhasvesteseo
m eu m anto, e arranquei os cabelos da m in h a cabeça
e da m inha barba, e sentei-m e atônito.
4Então se ajuntaram a m im todos os que trem iam
das palavras do D eus de Israel p o r causa da tran s­
gressão dos do cativeiro; porém eu perm aneci sen­
tado atônito até ao sacrifício da tarde.
O ração e confissão a D eus
5E p erto do sacrifício da tarde m e levantei da m i­
nha aflição, havendo já rasgado as m inhas vestes e o
m eu m anto, e m e p u sd e joelhos, eestendi as m inhas
m ãos para o S e n h o r m eu Deus;
6E disse: M eu Deus! Estou confuso e envergonha­
do, para levantar a ti a m in h a face, m eu Deus; porque
as nossas iniqüidades se m ultiplicaram sobre a nossa
cabeça, e a nossa culpa tem crescido até aos céus.
: Desde os dias de nossos pais até ao dia de hoje
 ESDRAS 9,10
estamos em grande culpa, e po r causa das nossas
iniqüidades som os entregues, nós e nossos reis e
os nossos sacerdotes, na m ão dos reis das terras, à
espada, ao cativeiro, e ao roubo, e à confusão do
rosto, com o hoje se vê.
8E agora, por um pequeno m om ento, se m anifes­
to u a graça da parte do Se n h o r , nosso Deus, para nos
deixar alguns que escapem, e para dar-nos um a es­
taca no seu santo lugar; para nos ilum inar os olhos,
ó Deus nosso, e para nos dar um pouco de vida na
nossa servidão.
''P o rq u e somos servos; p orém na nossa servidão
não nos desam parou o nosso Deus; antes estendeu
sobre nós a sua benignidade perante os reis da Pér­
sia, para que nos desse vida, para levantarm os a casa
do nosso Deus, e para restaurarm os as suas assola-
ções; epara que nos desse um a parede de proteção em
Judá e em Jerusalém.
‘“Agora, pois, ó nosso Deus, que direm os depois
disto? Pois deixam os os teus m andam entos,
"O s quais mandaste pelo ministério de teus servos, os
profetas, dizendo: A terra em que entrais para a possuir,
terra im unda é pelas imundícias dos povos das terras,
pelas suas abominações com que, na sua corrupção a
encheram, de um a extremidade à outra.
12 Agora, pois, vossas filhas não dareis a seus filhos,
e suas filhas não tom areis para vossos filhos, e nunca
procurareis a sua paz e o seu bem ; para que sejais for­
tes, e com ais o bem da terra, e a deixeis p o r herança
a vossos filhos para sem pre.
I3E depois de tu d o o que nos tem sucedido por
causa das nossas m ás obras, e da nossa grande culpa,
po rq u an to tu, ó nosso Deus, im pediste que fôsse­
m os destruídos, p o r causa da nossa iniqüidade, e
ainda nos deste um rem anescente com o este;
I4T ornarem os, pois, agora a violar os teus m a n ­
dam entos e a ap arentar-nos com os povos destas
abom inações? N ão te indignarias tu assim co n tra
nós até de todo nos consum ir, até que não ficasse
rem anescente nem quem escapasse?
1’Ah! Se n h o r D eus de Israel, justo és, pois ficamos
qual u m rem anescente que escapou, com o hoje
se vê; eis que estamos diante de ti, na nossa culpa,
porque ninguém há que possa estar na tu a presença,
p o r causa disto.
Os israelitas arrependem -se
E EN QUANTO Esdras orava, e fazia co n ­
fissão, chorando e prostrando-se diante da
casa de Deus, ajuntou-se a ele, de Israel, um a grande
480
congregação de hom ens, m ulheres e crianças; pois
o povo chorava com grande choro.
2Então Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de
Elão, to m o u a palavra e disse a Esdras: N ós tem os
transgredido co n tra o nosso D eus, e casamos com
m ulheres estrangeiras d en tre os povos da terra, mas,
no tocan te a isto, ainda há esperança para Israel.
3Agora, pois, façamos aliança com o nosso Deus de
que despedirem os todas as m ulheres, e os que delas
são nascidos, conform e ao conselho do m eu senhor,
e dos qu e trem em ao m an d ad o do nosso Deus; e
faça-se conform e a lei.
4Levanta-te, pois, p o rq u e te pertence este negócio,
e nós seremos contigo; esforça-te, e age.
5E ntão Esdras se levantou, e ajuram entou os chefes
dos sacerdotes e dos levitas, e a todo o Israel, de que
fariam conform e a esta palavra; e eles juraram .
6E Esdras se levantou de diante da casa de Deus, e
e n tro u na câm ara de Joanã, filho de Eliasibe; e, che­
gando lá, não com eu pão, e nem bebeu água; p o rq u e
lam entava pela transgressão dos do cativeiro.
7E fizeram passar pregão p o r Judá e Jerusalém , a
todos os que vieram do cativeiro, para que se aju n ­
tassem em Jerusalém.
8E que todo aquele que em três dias não viesse,
segundo o conselho dos príncipes e dos anciãos,
toda a sua fazenda se poria em interdito, e ele seria
separado da congregação dos do cativeiro.
9Então to d o s os h o m en s de Judá e Benjam im em
trêsdiasse ajuntaram em Jerusalém; era o n o n o mês,
aos vinte dias do mês; e to d o o povo se assentou na
praça da casa de Deus, trem en d o por este negócio e
p o r causa das grandes chuvas.
‘“Então se levantou Esdras, o sacerdote, e disse-
lhes: Vós tendes transgredido, e casastes com m u ­
lheres estrangeiras, au m en tan d o a culpa de Israel.
"A gora, pois, fazei confissão ao Se n ho r D eus de
vossos pais, e fazei a sua vontade; e apartai-vos dos
povos das terras, e das m ulheres estrangeiras.
I2E respondeu toda a congregação, e disse em altas
vozes: Assim seja, conform e às tuas palavras nos
convém fazer.
l3P orém o povo é m u ito , e tam bém é tem p o de
grandes chuvas, e não se pode estar aqui fora; nem
é ob ra de um dia nem de dois, p orque somos m uitos
os que transgredim os neste negócio.
l4O ra, p o n h am -se os nossos líderes, p o r to d a a
congregação sobre este negócio; e todos os que em
nossas cidades casaram com m ulheres estrangeiras
venham em tem pos apontados, e com eles os anciãos
 ESDRAS 10
de cada cidade, e os seus juizes, até que desviem os de
nós o ard or da ira do nosso Deus, p o r esta causa.
15Porém , som ente Jônatas, filho de Asael, e Jaseías,
filho de Ticva, se opuseram a isto; e M esulão, e Sa-
betai, levita, os ajudaram .
16E assim o fizeram os que voltaram do cativeiro;
e o sacerdote Esdras e os hom ens, chefes dos pais,
segundo a casa de seus pais, e todos pelos seus nom es,
foram apontados; e assentaram -se n o prim eiro dia
do décim o mês, para inquirirem neste negócio.
I7E no prim eiro dia do prim eiro m ês acabaram
de tratar com todos os hom ens que casaram com
m ulheres estrangeiras.
Eles despedem suas m ulheres hetéias
l8E acharam -se dos filhos dos sacerdotes que ca­
saram com m ulheres estrangeiras: Dos filhos de
Jesuá, filho de Jozadaque, e seus irm ãos, Maaséias, e
Eliezer, e Jaribe, e Gedalias.
19E deram as suas m ãos prometendo que despedi­
riam suas m ulheres; e, achando-se culpados, ofere­
ceram um carneiro do rebanho pelo seu delito.
20E dos filhos de Im er: H anani e Zebadias.
2IE dos filhos de H arim : Maaséias, Elias, Semaías,
Jeiel e Uzias.
22E dos filhos de Pasur: Elioenai, Maaséias, Ismael,
Netanel, Jozabade e Eleasa.
25E dos levitas: Jozabade, Simei, Q uelaías (este é
Q uelita), Petaías, Judá e Eliezer.
24E dos cantores: Eliasibe; e d os porteiros: Salum,
T elém eU ri.
481
2SE de Israel, dos filhos de Parós: Ramias, Jezias,
M alquias, M iam im , Eleazar, M alquias e Benaia.
26E dos filhos de Elão: M atanias, Zacarias, Jeiel,
Abdi, Jerem ote e Elias.
27E dos filhos de Zatu: Elioenai, Eliasibe, M atanias,
Jerem ote, Zabade e Aziza.
28E dos filhos de Bebai: Joanã, H ananias, Zabai e
Atlai.
29E dos filhos de Bani: M esulão, M aluque, Adaías,
Jasube, Seal, Jeremote.
-,UE dos filhos de Paate-M oabe: A dna, Quelal, Be­
naia, Maséias, M atanias, Bezalel, Binui e Manassés.
31E dos filhos de H arim : Eliezer, Josias, Malquias,
Semaías, Simeão,
32Benjam im , M aluque, Semarias.
33Dos filhos de H asum : M atenai, M atatá, Zabade,
Elifelete, Jeremai, M anassés e Simei.
34D os filhos de Bani: M aadai, A nrão, Uel,
35Benaia, Bedias, Q ueluí,
36V anias, M erem ote, Eliasibe,
3TM atanias, M atnai e Jaasai,
38E Bani, Binui, Simei,
3,E Selemias, N atã e Adaías,
40M acnadbai, Sasai, Sarai,
4lAzareel, Selemias, Semarias,
42Salum, Am arias e José.
43Dos filhos de N ebo: Jeiel, M atitias, Zabade, Zebi-
na, Jadai, Joël e Benaia.
44T odos estes to m aram m ulheres estrangeiras; e
alguns deles tin h am m ulheres de quem tiveram
filhos.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Neemias
T it u l o
O título vem do nom e do protagonista, Neemias, o governador da Judéia enviado pelo im perador per­
sa p ara reconstrução dos m uros de Jerusalém e restauração geral da cidade e de to d a a província. O rigi­
nalm ente, form ava um único livro com Esdras. Inclusive, em alguns m anuscritos hebraicos antigos, não
havia nem m esm o um intervalo entre Esdras 10 e Neemias 1 . 0 historiador ju d e u Flávio Josefo tam bém
ju n to u os dois em sua contagem dos livros sagrados.

A u t o r ia e data
É Neemias, cujo nom e significa “Javé consola”. Se levarm os em consideração que os acontecim entos
narrados no últim o capítulo ocorreram p o r volta do ano 433 a.C., som os obrigados a colocar sua conclu­
são não m uito depois dessa data. Se considerarm os que o seu au to r é Esdras, tal com o a tradição hebraica
entende, devem os adiantar a data para o ano 420 a.C., aproxim adam ente.
Com certeza, o autor utilizou registros deixados pelo p ró p rio Neemias, u m a vez que o livro é escrito na
prim eira pessoa. Assim, o au to r seria, praticam ente, apenas um editor, em b o ra existam aqueles que des­
cartam com pletam ente que tenha sido o sacerdote Esdras quem o escreveu.

A ssunto
O livro n arra os últim os eventos históricos do A ntigo Testamento, se estendendo até o ano 430 a.C.,
aproxim adam ente. A profecia de M alaquias, provavelm ente, foi escrita alguns anos depois ou no interva­
lo de sua viagem à corte persa.
Seus personagens principais são Esdras e Neemias. E m bora o tem plo tenha sido reconstruído p o r Es­
dras, os m uros da cidade ainda estavam em ruínas, por causa da indolência do povo. O trabalho de re­
construção dos m uros e das portas da cidade de Jerusalém, o seu povoam ento e o sofrim ento do povo são
narrativas detalhadas, que vão até o térm in o da edificação e o período posterior, q uando ocorre um aviva-
m ento e o povo volta a obedecer à lei. Neemias apresenta o perfil de um grande líder.

Ê nfase a p o lo g é tic a
Tal com o aconteceu com o livro de Esdras, o de Neemias tam bém teve sua validade histórica questio­
nada. A base dos questionam entos é a com paração que os críticos fizeram com os nom es dos reis descri­
tos em Neemias e suas referências nas literaturas de história secular. As palavras em pregadas em Neemias
tam bém são m otivo de desconfiança, porque, segundo os críticos, pertencem a um período m uito poste­
rior. Mas, à m edida que as pesquisas históricas e arqueológicas avançam , todas essas dificuldades vão sen­
do solucionadas. Um caso típico que exemplifica bem a questão é a referência à palavra dracm a, citada em
Neemias 7.71. Os críticos afirm avam que a dracm a era um a m oeda grega que não existia na época de Nee­
mias. M as os estudiosos têm m ostrado que, no século 5°a.C., já havia com ércio entre os gregos e o O rien ­
te M édio, trib u tan d o veracidade à narrativa bíblica.
 -y O LIVRO DE
JN EEMIAS
N eem ias ora a D eus
AS palavras de N eem ias, filho de Hacalias. E
I sucedeu no m ês de Quislev, no ano vigésimo,
estando eu em Susã, a fortaleza,
2Q ue veio H anani, um de m eus irm ãos, ele e
alguns de Judá; e perguntei-lhes pelos judeus que
escaparam , e que restaram do cativeiro, e acerca de
Jerusalém.
3E disseram -m e: O s restantes, que ficaram do
cativeiro, lá na província estão em grande m iséria
e desprezo; e o m uro de Jerusalém fendido e as suas
portas queim adas a fogo.
4E sucedeu que, ouvindo eu estas palavras, assen­
tei-m e e chorei, e lam entei po r alguns dias; e estive
jejuando e orando perante o D eus dos céus.
5E disse: Ah! Se n h o r D eus dos céus, D eus grande
e terrível! Q ue guarda a aliança e a benignidade
para com aqueles que o am am e guardam os seus
m andam entos;
6Estejam, pois, atentos os teus ouvidos e os teus
olhos abertos, para ouvires a oração do teu servo,
que eu hoje faço perante ti, dia e noite, pelos filhos
de Israel, teus servos; e faço confissão pelos pecados
dos filhos de Israel, que tem os com etido contra ti;
tam bém eu e a casa de m eu pai tem os pecado.
7De todo nos corrom pem os contra ti, e não g uar­
dam os os m andam entos, nem os estatutos, nem os
juízos, que ordenaste a Moisés, teu servo.
NLem bra-te, pois, da palavra que ordenaste a M oi­
sés, teu servo, dizendo: Vós transgredireis, e eu vos
espalharei entre os povos.
E faço confissão pelos pecados dos filhos de Israel
(1.4-6)
Catolicismo Romano. Tem neste versículo o alicerce para
tentar provar a suposta veracidade bíblica quanto à confis­
são de pecados ao sacerdote católico.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A confissão declarada nes­
ta seqüência não era dirigida a homem algum, até porque,
a única incumbência do sumo sacerdote era a oferta do sacrifício
para a expiação do pecado, não absolvia qualquerfalta. Prova de
que aconfissão do povo era dirigida a Deus se acha na oração de
483
9E vós vos convertereis a m im , e guardareis os m eus
m andam entos, e os cum prireis; então, ainda que os
vossos rejeitados estejam na extrem idade do céu, de
lá os ajuntarei e os trarei ao lugar qu e tenho escolhi­
do para ali fazer h ab itar o m eu nom e.
l0Eles são teus servos e o teu povo qu e resgataste
com a tu a grande força e com a tu a forte mão.
"A h! Senhor, estejam , pois, atentos os teus ouvi­
dos à oração do teu servo, e à oração dos teus servos
que desejam tem er o teu nom e; e faze prosperar hoje
o teu servo, e dá-lhe graça p erante este hom em . En­
tão era eu copeiro do rei.
Artaxerxes perm ite a N eem ia s ira Jerusalém
SUCEDEU, pois, no mês de Nisã, no an o vigé­
2 sim o do rei Artaxerxes, que estava posto vinho
diante dele, e eu peguei o vinho e o dei ao rei; porém
eu nunca estivera triste diante dele.
2E o rei m e disse: P or que está triste o teu rosto,
pois não estás doente? N ão é isto senão tristeza de
coração; então tem i sobrem aneira.
3E disse ao rei: Viva o rei para sempre! C om o não
estaria triste o m eu rosto, estando a cidade, o lugar
dos sepulcros de m eus pais, assolada, e tendo sido
consum idas as suas portas a fogo?
4E o rei m e disse: Q ue m e pedes agora? Então orei
ao D eus dos céus,
5E disse ao rei: Se é do agrado do rei, e se o teu servo
é aceito em tu a presença, peço-te que m e envies a
Judá, à cidade dos sepulcros de m eus pais, para que
eu a reedifique.
Esdras 9.1 -15, quando se lamentava diante de Deus por todos os
erros que o povo e as autoridades entre eles estavam cometen­
do: "Acabadas, pois, estas coisas, chegaram-se a mim os prín­
cipes, dizendo: O povo de Israel, os sacerdotes e os levitas, não
se têm separado dos povos destas terras, seguindo as abomina­
ções dos cananeus, dos heteus, dos perizeus, dos jebuseus, dos
amonitas. dos moabitas, dos egípcios, e dos amorreus [...] E dis­
se: Meu Deusl Estou confuso e envergonhado, para levantar a ti
a minha face, meu Deus: porque as nossas iniqüidades se multi­
plicaram sobre a nossa cabeça, e a nossa culpa tem crescido até
as céus" (Ed9.1,6).
 NEEMIAS 2,3
6Então o rei m e disse, estando a rainha assentada
ju n to a ele: Q uanto d urará a tua viagem, e quando
voltarás? E aprouve ao rei enviar-m e, apontando-
lhe eu um certo tem po.
7Disse m ais ao rei: Se ao rei parece bem , dêem -se-
m e cartas para os governadores dalém do rio, para
que m e perm itam passar até que chegue a Judá.
8C om o tam bém um a carta para Asafe, guarda da
floresta do rei, para que m e dê m adeira para cobrir as
portas do paço da casa, para o m u ro da cidade e para
a casa em que eu houver de entrar. E o rei m as deu,
segundo a boa m ão de Deus sobre m im .
9Então fui aos governadores dalém do rio, e dei-
lhes as cartas do rei; e o rei tinha enviado com igo
capitães do exército e cavaleiros.
l0O que ouvindo Sambalate, o horonita, e T obias, o
servo am onita, lhes desagradou extrem am ente que
alguém viesse a pro cu rar o bem dos filhos de Israel.
11E cheguei a Jerusalém, e estive ali três dias.
I2E de noite m e levantei, eu e poucos hom ens co­
migo, e não declarei a ninguém o que o m eu Deus
m e pôs no coração para fazer em Jerusalém; e não
havia com igo anim al algum , senão aquele em que
estava m ontado.
BE de noite saí pela porta do vale, e para o lado da
fonte do dragão, e para a p orta do m o n tu ro , e co n ­
tem plei os m uros de Jerusalém, que estavam fendi­
dos, e as suas portas, que tinham sido consum idas
pelo fogo.
I4E passei à porta da fonte, e ao tanque do rei; e não
havia lugar po r onde pudesse passar o anim al em
que estava m ontado.
’’Ainda, de noite subi pelo ribeiro e contem plei
o m uro; e, virando entrei pela p orta do vale; assim
voltei.
I6E não souberam os m agistrados aonde eu fora
nem o que eu fazia; p orque ainda nem aos judeus,
nem aos sacerdotes, nem aos nobres, nem aos m a­
gistrados, nem aos m ais que faziam a obra, até então
tinha declarado coisa alguma.
l7E ntão lhes disse: Bem vedes vós a m iséria em
que estam os, que Jerusalém está assolada, e que as
suas portas têm sido queim adas a fogo; vinde, pois, e
reedifiquem os o m uro de Jerusalém, e não sejam os
mais um opróbrio.
'“Então lhes declarei com o a m ão do m eu Deus
me fora favorável, com o tam bém as palavras do rei,
que ele me tinha dito; então disseram: Levantem o-
nos, e edifiquemos. E esforçaram as suas m ãos para
o bem .
484
lvO que ouvindo Sambalate, o h o ro n ita, e Tobias,
o servo am onita, e Gesém, o árabe, zom baram de
nós, e desprezaram -nos, e disseram : Q ue é isto que
fazeis? Q uereis rebelar-vos co n tra o rei?
20Então lhes respondi, e disse: O D eus dos céus é o
que nos fará prosperar: e nós, seus servos, nos levan­
tarem os e edificaremos; m as vós não tendes parte,
nem justiça, nem m em ória em Jerusalém.
Dos q u e trabalharam n a edificação dos m uros
E LEVANTOU-SE Eliasibe, o sum o sacerdote,
3 com os seus irm ãos, os sacerdotes, e reedifi­
caram a p o rta das ovelhas, a qual consagraram ; e
levantaram as suas portas, e até à to rre de M eá con­
sagraram , e até à to rre de H ananel.
2E ju n to a ele edificaram os hom ens de Jericó; ta m ­
bém ao seu lado edificou Zacur, filho de Imri.
3E à porta do peixe edificaram os filhos de Hasse-
naá; a qual em adeiraram , e levantaram as suas p o r­
tas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos.
4E ao seu lado rep aro u M erem ote, filho de Urias,
o filho de Coz; e ao seu lado reparou M esulão, filho
de Berequias, o filho de Mesezabeel; e ao seu lado
reparou Zadoque, filho de Baana.
5E ao seu lado repararam os tecoítas; porém os seus
nobres não subm eteram a cerviz ao serviço de seu
Senhor.
6E a p o rta velha repararam -«« Joiada, filho de
Paséia, e M esulão, filho de Besodias; estes a em adei­
raram , e levantaram as suas portas com as suas
fechaduras e os seus ferrolhos.
7E ao seu lado repararam Melatias, o gibeonita, e
Jadom , m ero n o tita, hom ens de G ibeom e M izpá,
que pertenciam ao dom ínio do governador dalém
do rio.
8Ao seu lado rep aro u Uziel, filho de H araías, um
dos ourives; e ao seu lado reparou H ananias, filho
de um dos boticários; e fortificaram a Jerusalém até
ao m u ro largo.
9E ao seu lado reparou Refaías, filho de H ur, líder
da m etade de Jerusalém.
I0E ao seu lado reparou Jedaías, filho de H arum afe,
e defronte de sua casa e ao seu lado reparou H atus,
filho de Hasabnéias.
' 'A o u tra porção rep aro u M alquias, filho de H a-
rim , e H asube, filho de Paate-M oabe; com o tam bém
a torre dos fornos.
UE ao seu lado rep aro u Salum , filho de Haloés,
líder da outra m eia parte de Jerusalém , ele e suas
filhas.
 NEEMIAS 3,4
13A p o rta do vale reparou-a H an u m e os m orado­
res de Zanoa; estes a edificaram , e lhe levantaram as
portas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos,
com o tam bém mil côvados do m uro, até a porta do
m onturo.
I4E a porta do m o n tu ro reparou-a M alquias, filho
de Recabe, líder do distrito de Bete-H aquerém ; este
a edificou, e lhe levantou as portas com as suas fecha­
duras e os seus ferrolhos.
I5E a p o rta da fonte reparou-a Salum, filho de Col-
Hoze, líder do distrito de Mizpá; este a edificou, e a
cobriu, e lhe levantou as portas com as suas fecha­
duras e os seus ferrolhos, com o tam bém o m u ro do
tanque de Hasselá, ao pé do jardim do rei, e até aos
degraus que descem da cidade de Davi.
l6D epois dele edificou Neemias, filho de A zbuque,
líder da m etade de B ete-Z ur, até defronte dos se­
pulcros de Davi, até ao tanque artificial e até à casa
dos valentes.
17Depois dele repararam os levitas, R eum , filho de
Bani; ao seu lado reparou Hasabias, líder da m etade
de Queila, no seu distrito.
' “Depois dele repararam seus irm ãos, Bavai, filho
de H enadade, líder da outra m eia parte de Queila.
19 Ao seu lado reparou Ezer, filho de Jesuá, líder de
Mizpá, outra porção, defronte da subida à casa das
armas, à esquina.
20Depois dele reparou com grande ardor Baruque,
filho de Zabai, ou tra m edida, desde a esquina até à
porta da casa de Eliasibe, o sum o sacerdote.
21Depois dele reparou M erem ote, filho de Urias, o
filho de Coz, o u tra porção, desde a porta da casa de
Eliasibe, até à extrem idade da casa de Eliasibe.
22E depois dele repararam os sacerdotes que habi­
tavam na cam pina.
23D epois reparou Benjam im e H asube, defronte
da sua casa; depois dele rep aro u Azarias, filho de
Maaséias, o filho de Ananias, ju n to à sua casa.
24Depois dele reparou Binui, filho de H enadade,
o u tra porção, desde a casa de Azarias até à esquina,
e até ao canto.
2,Palal, filho de Uzai, reparou defronte da esqui­
na, e a to rre que sai da casa real superior, que está
ju n to ao pátio da prisão; depois dele Pedaías, filho
de Parós.
26E os servidores do tem plo que habitavam em
Ofel, até defronte da porta das águas, para o oriente,
e até à to rre alta.
27Depois repararam os tecoítas ou tra porção, d e­
fronte da to rre grande e alta, e até ao m uro de Ofel.
485
28Desde acim a da p o rta dos cavalos repararam os
sacerdotes, cada um defronte da sua casa.
29D epois deles rep aro u Z adoque, filho de Im er,
defronte da sua casa; e depois dele reparou Semaías,
filho de Secanias, guarda da p o rta oriental.
“ Depois dele reparou H ananias, filho deSelemias,
e H anum , filho de Zalafe, o sexto, o u tra porção;
depois dele rep aro u M esulão, filho de Berequias,
defronte da sua câmara.
JID epois dele rep aro u M alquias, filho de um o u ­
rives, até à casa dos servidores do tem plo e m erca­
dores, defronte da p o rta de M ifcade, e até à câm ara
do canto.
,2E entre a câm ara do canto e a p o rta das ovelhas,
repararam os ourives e os m ercadores.
Os inim igos te n ta m retardar a edificação
E SUCEDEU que, o uvindo Sambalate que edi­
4 ficávamos o m uro, ardeu em ira, e se indignou
m uito; e escarneceu dos judeus.
2E falou na presença de seus irm ãos, e do exército
de Samaria, e disse: Q ue fazem estes fracos judeus?
P erm itir-se-lhes-á isto? Sacrificarão? A cabá-lo-ão
n u m só dia? Vivificarão dos m ontões do pó as pedras
que foram queimadas?
’E estava com ele Tobias, o am onita, e disse: A inda
que edifiquem , co n tudo, vindo u m a raposa, d erru ­
bará facilm ente o seu m u ro de pedra.
4O uve, ó nosso Deus, que som os tão desprezados, e
to rn a o seu o p ró b rio sobre a sua cabeça, e dá-os por
presa, na terra do cativeiro.
SE não cubras a sua iniqüidade, e não se risque de
diante de ti o seu pecado, pois que te irritaram na
presença dos edificadores.
6P orém edificam os o m u ro , e to d o o m u ro se fe­
chou até sua m etade; p o rq u e o coração do povo se
inclinava a trabalhar.
7E sucedeu que, o uvindo Sam balate e Tobias, e
os árabes, os am onitas, e os asdoditas, que tanto
ia crescendo a reparação dos m u ro s de Jerusalém,
que já as ro tu ras se com eçavam a tapar, iraram -se
sobrem odo,
“E ligaram -se en tre si todos, para virem guerrear
co n tra Jerusalém , e para os desviarem do seu in ­
tento.
9P orém nós o ram os ao nosso D eus e pusem os
u m a guarda co n tra eles, de dia e de noite, p o r causa
deles.
' “E ntão disse Judá: Já desfaleceram as forças dos
 NEEMIAS 4,5
carregadores, e o p ó é m uito, e nós não poderem os
edificar o m uro.
1‘D isseram , porém , os nossos inim igos: N ada sa­
berão disto, nem verão, até que entrem os no meio
deles, e os m atem os; assim farem os cessar a obra.
I2E sucedeu que, vindo os judeus que habitavam
entre eles, dez vezes nos disseram: D e todos os luga­
res, to rn arão contra nós.
1 ’Então pus guardas nos lugares baixos p o r detrás
do m u ro e nos altos; e pus ao povo pelas suas famílias
com as suas espadas, com as suas lanças, e com os
seus arcos.
UE olhei, e levantei-m e, e disse aos nobres, aos
m agistrados, e ao restante do povo: N ão os temais;
lem brai-vos do grande e terrível Senhor, e pelejai
pelos vossos irm ãos, vossos filhos, vossas m ulheres
e vossas casas.
I5E sucedeu que, ouvindo os nossos inim igos que
já o sabíam os, e que Deus tinha dissipado o conse­
lho deles, todos voltam os ao m u ro , cada um à sua
obra.
I6E sucedeu que, desde aquele dia, m etade dos
m eus servos trabalhava na obra, e m etade deles ti­
nh a as lanças, os escudos, os arcos e as couraças; e os
líderes estavam por detrás de toda a casa de Judá.
17O s que edificavam o m uro, os que traziam as car­
gas cos que carregavam , cada um com um a das m ãos
fazia a obra e na outra tinha as arm as.
ISE os edificadores cada um trazia a sua espada
cingida aos lom bos, e edificavam; e o que tocava a
trom beta estava ju n to comigo.
19E disse eu aos nobres, aos m agistrados e ao restan­
te do povo: G rande e extensa é a obra, e nós estam os
apartados do m uro, longe uns dos outros.
20No lugar onde ouvirdes o som da buzina, ali vos
ajuntareis conosco; o nosso Deus pelejará por nós.
2lAssim trabalhávam os na obra; e m etade deles
tin h a as lanças desde a subida da alva até ao sair das
estrelas.
22T am bém naquele tem po disse ao povo: Cada um
com o seu servo fique em Jerusalém, para que à noite
nos sirvam de guarda, e de dia na obra.
2,Enem eu, nem meus irmãos, nem meusservos, nem
os homens da guarda que m e seguiam largávamos as
nossas vestes; cada um tinha suas armas e água.
Os pobres m u rm u ra m contra os ricos
FOI, porém , grande o clam or do povo e de suas
m ulheres, contra os judeus, seus irmãos.
2P o rq u e havia quem dizia: Nós, nossos filhos e
486
nossas filhas, somos m uitos; então to m em o s trigo,
para que com am os e vivamos.
3T am bém havia quem dizia: As nossas terras, as
nossas vinhas e as nossas casas em penham os, para
to m arm o s trigo nesta fome.
''Tam bém havia quem dizia: T om am os em presta­
do dinheiro até para o trib u to do rei, sobre as nossas
terras e as nossas vinhas.
5 Agora, pois, a nossa carne é com o a carne de nossos
irm ãos, e nossos filhos com o seus filhos; e eis que
sujeitam os nossos filhos e nossas filhas para serem
servos; e até algumas de nossas filhas são tão sujeitas,
que já não estão no p oder de nossas m ãos; e o u tro s
têm as nossas terras e as nossas vinhas.
N eem ias repreende os ricos
6O uvindo eu, pois, o seu clam or, e estas palavras,
m uito m e indignei.
7E considerei comigo mesmo no m eu coração; depois
pelejei com os nobres e com os magistrados, e disse-
lhes: Sois usurários cada um para com seu irmão. E
convoquei contra eles um a grande assembléia.
8E disse-lhes: N ós resgatam os os judeus, nossos
irm ãos, que foram vendidos às nações, segundo
nossas posses; e vós o u tra vez venderíeis a vossos
irm ãos, o u vender-se-iam a nós? Então se calaram,
e não acharam que responder.
9Disse mais: N ão é b om o que fazeis; porventura
não andaríeis no tem o r do nosso Deus, p o r causa do
oprób rio das nações, os nossos inimigos?
,0T am bém eu, m eus irm ãos e m eus servos, a juros
lhes tem os em prestado dinheiro e trigo. Deixemos
este ganho.
11 Restituí-lhes hoje, vos peço, as suas terras, as suas
vinhas, os seus olivais e as suas casas; com o tam bém
a centésim a parte do dinheiro, do trigo, do m osto e
do azeite, que vós exigis deles.
l2E ntão disseram : Restituir-lhes-em os, e nada
p rocu rarem o s deles; farem os assim com o dizes.
Então cham ei os sacerdotes, e os fiz ju rar que fariam
conform e a esta palavra.
l3T am bém sacudi as m inhas vestes, e disse: Assim
sacuda D eus todo o ho m em da sua casa e do seu
trabalho que não confi rm ar esta palavra, e assim seja
sacudido e vazio. E toda acongregação disse: Amém!
E louvaram ao Se n h o r ; e o povo fez conform e a esta
palavra.
MT am bém desde o dia em que m e m an d o u qu e eu
fosse seu governador na terra de Judá, desde o ano
vinte, até ao ano trin ta e dois do rei A rtaxerxes, doze
 NEEMIAS 5 ,6 ,7
anos, nem eu nem m eus irm ãos com em os o pão do
governador.
l5Mas os prim eiros governadores, que foram
antes de m im , oprim iram o povo, e to m aram -lhe
pão e vinho e, além disso, quarenta siclos de prata,
com o tam bém os seus servos dom inavam sobre o
povo; porém eu assim não fiz, p o r causa do tem o r
de Deus.
16C om o tam bém na obra deste m uro fiz reparação,
e terra n enhum a com pram os; e todos os m eus ser­
vos se ajuntaram ali à obra.
l7T am bém dos judeus e dos m agistrados, cento e
cinqüenta hom ens, e os que vinham a nós dentre
as nações que estão ao red o r de nós, se p u n h am à
m inha mesa.
18E o que se preparava para cada dia era um b oi e
seis ovelhas escolhidas; tam bém aves se m e prep a­
ravam e, de dez em dez dias, m uito vinho de todas as
espécies; e nem p or isso exigi o pão do governador,
p o rq u an to a servidão deste povo era grande.
|()Lem bra-te de m im para bem , ó m eu D eus, e de
tu d o q u anto fiz a este povo.
Os inim igos conspiram contra
e in tim id a m N eem ias
SUCEDEU que, ouvindo Sam balate, Tobias,
6 Gesém, o árabe, e o resto dos nossos inim igos,
que eu tinha edificado o m uro, e que nele já não
havia brecha alguma, ainda que até este tem po não
tin h a posto as portas nos portais,
2Sambalate e Gesém m andaram dizer-m e: Vem, e
congreguem o-nos jun tam en te nas aldeias, no vale
de O no. Porém intentavam fazer-m e mal.
3E enviei-lhes m ensageiros a dizer: Faço um a gran ­
de obra, de m odo que não poderei descer; por que
cessaria esta obra, en q u a n to eu a deixasse, e fosse
ter convosco?
4E do m esm o m odo enviaram a m im quatro vezes;
e da m esm a form a lhes respondi.
5Então Sam balate ainda pela q u in ta vez m e enviou
seu servo com um a carta aberta na sua m ão;
6E na qual estava escrito: E ntre os gentios se ouviu,
e G asm u diz: T u e os judeus intentais rebelar-vos,
então edificas o m uro; e tu te farás rei deles segundo
estas palavras;
7E que puseste profetas, para pregarem de ti em
Jerusalém, dizendo: E stearei em Judá; de m odo que
o rei o ouvirá, segundo estas palavras; vem, pois,
agora, econsultem os juntam ente.
8P orém eu m andei dizer-lhe: D e tu d o o que dizes
487
coisa n en h u m a sucedeu; m as tu, do teu coração, o
inventas.
9P orque todos eles procuravam atem orizar-nos,
dizendo: As suas m ãos largarão a obra, e não se
efetuará. Agora, pois, 6 Deus, fortalece as m inhas
mãos.
10E, en tran d o eu em casa de Semaías, filho de De-
laías, o filho de M eetabel (que estava encerrado),
disse ele: V am os ju n tam en te à casa de Deus, ao meio
do tem plo, e fechem os as portas do tem plo; porque
virão m atar-te; sim , de noite virão m atar-te.
1‘Porém eu disse: Um ho m em com o eu fugiria? E
quem há, com o eu, q u e en tre no tem plo para que
viva? De m aneira n en h u m a entrarei.
IJE percebi que não era Deus qu em o enviara; mas
esta profecia falou co n tra m im , p o rq u an to T obias e
Sambalate o subornaram .
l3Para isto o su b o rn aram , p ara m e atem orizar, e
para que assim fizesse, e pecasse, para que tivessem
alguma causa para m e infam arem , e assim m e v itu ­
perarem .
1''Lem bra-te, m eu Deus, de Tobias e de Sambalate,
conform e a estas suas obras, e tam bém da profetisa
N oadia, e dos m ais profetas que p ro cu raram ate­
m orizar-m e.
' ’A cabou-se, pois, o m u ro aos vinte e cinco do mês
de Elul; em cinqüenta e dois dias.
,fcE sucedeu que, ouvin d o -o to d o s os nossos in i­
migos, to d o s os povos que havia em red o r de nós
tem eram , e abateram -se m u ito aseusprópriosolhos;
porque reconheceram que o nosso D eus fizera esta
obra.
l7T am bém naqueles dias alguns nobres de Judá
escreveram m uitas cartas que iam para Tobias; e as
cartas de Tobias vinham p ara eles.
l8P orque m uitos em Judá lhe eram ajuram entados,
porqu e era genro de Secanias filho de Ará; e seu
filho Joanã se casara com a filha de M esulão, filho
de Berequias.
1 ^Tam bém as suas boas ações contavam perante
m im , e as m inhas palavras transm itiam a ele;portan­
to Tobias escrevia cartas para m e atem orizar.
N eem ia s estabelece guardas
SUCEDEU que, depois que o m u ro foi edifica­
7 do, eu levantei as portas; e foram estabelecidos
os porteiros, os cantores e os levitas.
2Eu nom eei a H anani, m eu irm ão, e a Hananias,
líder da fortaleza, sobre Jerusalém ; p o rq u e ele era
hom em fiel e tem ente a Deus, m ais do q ue muitos.
 NEEMIAS 7

3E disse-lhes: N ão se abram as portas de Jerusalém 290 s hom ens de Q uiriate-Jearim , Q uefira e Beero-
até que o sol aqueça, e enquanto os que assistirem ali te, setecentos e q u aren ta e três.
perm anecerem , fechem as portas, e vós trancai-os; e 3UO s h om ens de Ram á e Geba, seiscentos e vinte
ponham -se guardasdosm oradores de Jerusalém, cada eum .
um n a sua guarda, e cada um diante da sua casa. 31Os hom ens de M icm ás, cento e vinte e dois.
4E era a cidade larga de espaço, e grande, porém 32O s hom ens de Betei e Ai, cento e vinte e três.
pouco povo havia dentro dela; e ainda as casas não 3,0 s hom ens do o u tro N ebo, cinqüenta e dois.
estavam edificadas. 34Os filhos do o u tro Elão, mil, duzentos e cin q ü en ­
ta e quatro:
R elação dos q u e prim eiro vieram a Jerusalém 35O s filhos de H arim , trezentos e vinte.
5Então o m eu Deus m e pôs no coração que ajuntas­ 36O s filhos de Jericó, trezentos e qu aren ta e cinco.
se os nobres, os m agistrados e o povo, para registrar 37O s filhos de Lode, H adide e O n o , setecentos e
as genealogias; e achei o livro da genealogia dos que vinte eu m .
subiram prim eiro e nele estava escrito o seguinte: 380 s filhos de Senaá, três mil, novecentos e trinta.
6Estes são os filhos da província, que subiram do 390 s sacerdotes: Os filhos de Jedaías, da casa de
cativeiro dos exilados, que tran sp o rtara N abucodo- Jesuá, novecentos e setenta e três.
nosor, rei de Babilônia; e voltaram para Jerusalém e 4l,O s filhos de Im er, m il e cinqüenta e dois.
para Judá, cada u m para a sua cidade; 4'O s filhos de Pasur, mil, d uzentos e q u aren ta e
7O s quais vieram com Z orobabel, Jesuá, Neemias, sete.
Azarias, Raamias, N aam ani, M ordecai, Bilsã, Mis- 420 s filhos de H arim , m il e dezessete.
perete, Bigvai, N eum , e Baaná; este é o n úm ero dos 43O s levitas: Os filhos de Jesuá, de Cadm iel, dos
hom ens do povo de Israel. filhos de H odeva, setenta e quatro.
"Foram os filhos de Parós, dois mil, cento e setenta 44O s cantores: Os filhos de Asafe, cento e q uarenta
e dois. e oito.
9O s filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois. 4SO s porteiros: O s filhos de Salum , os filhos de Ater,
10O s filhos de Ará, seiscentos e cinqüenta e dois. os filhos de T alm om , os filhos de Acube, os filhos de
11 Os filhos de Paate-M oabe, dos filhos de Jesuá e de H atita, os filhos de Sobai, cento e trin ta e oito.
Joabe, dois mil, oitocentos e dezoito. 46O s servidores do tem plo: O s filhos de Zia, os
u Os filhos de Elão, mil, duzentos e cinqüenta e filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote,
quatro. 47O s filhos de Q ueros, os filhos de Sia, os filhos de
13O s filhos de Z atu, oitocentos e quarenta e cinco. Padom ,
I40 s filhos de Zacai, setecentos e sessenta. 48O s filhos de Lebana, os filhos de H agaba, os filhos
1’Os filhos de Binui, seiscentos e quarenta e oito. de Salmai,
16Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e oito. 49O s filhos de H anã, os filhos de Gidel, os filhos de
l7Os filhos de Azgade, dois mil, trezentos e vinte Gaar,
edois. ,uO s filhos de Reaías, os filhos de Rezim, os filhos
18Os filhos de A donicão, seiscentos e sessenta e de N ecoda,
sete. 5lO s filhos de Gazão, os filhos de Uzá, os filhos de
l9Os filhos de Bigvai, dois m il e sessenta e sete. Paseá,
20Os filhos de Adim, seiscentos e cinqüenta e cin­ 52Os filhos de Besai, os filhos de M eunim , os filhos
co. de Nefússim ,
21Os filhos de Ater, de Ezequias, noventa e oito. 53O s filhos de Bacbuque, os filhos de H acufa, os
22Os filhos de H assum , trezentos e vinte e oito. filhos de H arur,
230 s filhos de Bezai, trezentos e vinte e quatro. ,4O s filhos de Bazlite, os filhos de M eída, os filhos
24O s filhos de H arife, cento e doze. de H arsa,
2,Os filhos de G ibeom , noventa e cinco. 55Os filhos de Barcos, os filhos de Sísera, os filhos
260 s hom ens de Belém e de Netofa, cento e oitenta deT am á,
eoito. 56O s filhos de Neziá, os filhos de Hatifa.
27O s hom ens de A natote, cento e vinte e oito. 57O s filhos dos servos de Salomão, os filhos de So-
28O s h om ens de Bete-Azmavete, quarenta e dois. tai, os filhos de Soferete, os filhos de Perida,

488
 NEEMIAS 7,8
,xO s filhos de Jaala, os filhos de D arcom , os filhos
de Gidel,
” Os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de
Poquerete-H azebaim , os filhos de Am om .
""Todos os servidores do tem plo e os filhos dos
servos de Salomão, trezentos e noventa e dois.
61Tam bém estes subiram de Tel-Melá, e Tel-Harsa,
Querube, Adom, Imer, porém não puderam provar
que a casa de seus pais e a sua linhagem, eram de IsraeL
62Os filhos de Delaías, os filhos de T obias, os filhos
de Necoda, seiscentos e quarenta e dois.
WE dos sacerdotes: os filhos de Habaías, os filhos de
Coz, os filhos de Barzilai, que tom ara um a m ulher
das filhas de Barzilai, o gileadita, e que foi cham ado
do seu nom e.
64Estes buscaram o seu registro nos livros genealó­
gicos, porém não se achou; então, com o im undos,
foram excluídos do sacerdócio.
65E o governador lhes disse que não com essem das
coisas sagradas, até que se apresentasse o sacerdote
com U rim e T um im .
“ Toda esta congregação ju n ta fo i de quarenta e
dois mil, trezentos e sessenta,
67Afora os seus servos e as suas servas, que foram
sete mil, trezentos e trin ta e sete; e tin h am duzentos
e quarenta e cinco cantores e cantoras.
68O s seus cavalos, setecentos e trin ta e seis; os seus
m ulos, duzentos e quarenta e cinco.
6l)Camelos, quatrocentos e trin ta e cinco; ju m e n ­
tos, seis mil, setecentos e vinte.
7nE um a parte dos chefes dos pais contribuíram
para a obra. O governador deu para o tesouro, em
ouro, mil dracm as, cinqüenta bacias, e quinhentas
e trin ta vestes sacerdotais.
71E alguns mais dos chefes dos pais contribuíram
para o tesouro da obra, em ouro, vinte m il dracm as,
e em prata, duas m il e duzentas libras.
72E o que deu o restante do povo foi, em ouro, vinte
mil dracm as, e em prata, duas m il libras; e sessenta e
sete vestes sacerdotais.
O livro da lei de Moisés [...] na lei de Deus
(8.1,8)
(iY?| Adventlsmo do Sétimo Dia. Declara que as expressões
UÜJ 'lei de Deus* e "lei de Moisés* estáo se referindo a duas leis
distintas: a primeira foi colocada dentro da arca e continha man­
damentos morais, e a segunda, ao lado da arca e Irazia preceitos
inteiramente cerimoniais, mas que já foram abolidos.
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os Dez Mandamentos, de-
■= clarados como lei de Deus, se encontram no livro da lei
489
73E habitaram os sacerdotes, os levitas, os p o rtei­
ros, os cantores, alguns do povo, os servidores do
tem plo, e to d o o Israel nas suas cidades.
Esdras lê a lei d ia n te do povo
E CHEGADO o sétim o mês, e estando os filhos
8 de Israel nas suas cidades, todo o povo se ajun­
to u com o um só hom em , na praça, diante da porta
das águas; e disseram a Esdras, o escriba, que tro u ­
xesse o livro da lei de Moisés, que o Se n ho r tin h a
ordenado a Israel.
2E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a c o n ­
gregação, tan to de h o m en s com o de m ulheres, e
todos os que podiam ouvir com en tendim ento, no
prim eiro dia do sétim o mês.
3E leu no livro d ian te da praça, que está d iante da
porta das águas, desde a alva até ao m eio-dia, p eran ­
te hom ens e m ulheres, e os que podiam entender; e
os ouvidos de to d o o povo estavam atentos ao livro
da lei.
4E Esdras, o escriba, estava sobre u m p ú lp ito de
m adeira, que fizeram para aquele fim; e estava em pé
ju n to a ele, à sua m ão direita, M atitias, Sema, Anaías,
Urias, H ilquias e Maaséias; e à sua m ão esquerda,
Pedaías, M isael, M elquias, H asum , H asbadana,
Zacarias e M esulão.
5E Esdras ab riu o livro p eran te à vista de to d o o
povo; p o rq u e estava acim a de to d o o povo; e, ab rin ­
do-o ele, todo o povo se pôs em pé.
6E Esdras louvou ao Se n h o r , o grande Deus; e todo
o povo respondeu: A m ém , Amém ! levantando as
suas m ãos; e inclinaram suas cabeças, e adoraram
ao Se n h o r , com os rostos em terra.
7E Jesuá, Bani, Serebias, Jam im , Acube, Sabetai,
H odias, Maaséias, Q uelita, Azarias, Jozabade,
H anã, Pelaías, e os levitas ensinavam o povo na lei; e
o povo estava no seu lugar.
8E leram no livro, na lei de Deus; e declarando, e
explicando o sentido, faziam que, lendo, se en ten ­
desse.
duas vezes (Êx 20 e Dt 5). É possivel que a lei moral dos adven-
tistas esteja incluida na lei denominada cerimonial, escrita por
Moisés e colocada ao lado da arca. com preceitos inteiramen­
te cerimoniais e abolidos, como ensinam? Sim, o decálogo é re­
petido. A Bíblia esclarece que as expressões ‘ o livro da lei de
Moisés* (v. 1) e “na lei de Deus" (v. 8 ) indicam a mesma lei, nào
sáo duas leis distintas. Essa divisão da lei não passa de artificia­
lismo. Em Neemias 10.29. encontramos expressões sinônimas:
“lei de Deus, que foi dada pelo ministério de Moisés*. O mesmo
ocorre em 2Reis 22.8.
 NEEMIAS 8,9
9E N eem ias, que era o governador, e o sacerdote
Esdras, o escriba, e os levitas que ensinavam ao povo,
disseram a todo o povo: Este dia é consagrado ao
Se n h o r vosso Deus, então não vos lam enteis, nem
choreis. P orque to d o o povo chorava, ouvindo as
palavras da lei.
'“Disse-lhes mais: Ide, com ei as gorduras, e bebei
as doçuras, e enviai porções aos que não têm nada
preparado para si; p orque este dia é consagrado ao
nosso Senhor; po rtan to não vos entristeçais; porque
a alegria do Se n h o r é a vossa força.
1'E os levitas fizeram calar a todo o povo, dizendo:
Calai-vos; porque este dia é santo; p o r isso não vos
entristeçais.
12Então todo o povo se foi a com er, a beber, a enviar
porções e a fazer grande regozijo; p orque entende­
ram as palavras que lhes fizeram saber.
A festa dos tabernáculos
’•’E no dia seguinte ajuntaram -se os chefes dos pais
de todo o povo, os sacerdotes e os levitas, a Esdras, o
escriba; e isto para atentarem nas palavras da lei.
1*E acharam escrito na lei queo Senhor ordenara, pelo
ministério de Moisés, queos filhos de Israel habitassem
em cabanas, na solenidade da festa, no sétimo mês.
,5Assim publicaram , e fizeram passar pregão po r
todas as suas cidades, e em Jerusalém, dizendo: Saí
ao m onte, e trazei ram os de oliveiras, e ram os de
zam bujeiros, e ram os de m urtas, e ram os de palm ei­
ras, e ram os de árvores espessas, para fazer cabanas,
com o está escrito.
u,S aiu ,pois,o povo, e os trouxeram , e fizeram para
si cabanas, cada u m no seu terraço, nos seus pátios,
e nos átrios da casa de Deus, na praça da porta das
águas, e na praça da porta de Efraim.
E fizeram confissão pelos seus pecados
(9.1,2)
Catolicismo Romano. Emprega estes versículos para dar
crédito ao dogma da confissão de pecados ao sacerdo­
te católico.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A confissão declarada nes­
ta seqüência não era dirigida a homem algum, até porque,
a única incumbência do sumo sacerdote era a oferta do sacrifício
para a expiação do pecado, não absolvia qualquer falta. Prova de
que a confissão do povo era dirigida a Deus se acha na oração de
Esdras 9.1-15, quando se lamentava diante deDeusportodosos
erros que o povo e as autoridades entre eles estavam cometen­
do: ‘Acabadas, pois, estas coisas, chegaram-se a mim os prínci­
pes, dizendo: O povo de Israel, os sacerdotes e os levitas, não
490
,rE toda a congregação dos q ue voltaram do ca­
tiveiro fizeram cabanas, e h ab itaram nas cabanas,
porq u e nu n ca fizeram assim os filhos de Israel,
desde os dias de Josué, filho de N um , até àquele dia;
e houve m ui grande alegria.
lsE ,d e d iae m d ia , Esdras leu no livro da lei de Deus,
desde o prim eiro dia até ao derradeiro; e celebraram
a solenidade da festa sete dias, e no oitavo dia, houve
um a assembléia solene, segundo o rito.
A rre p en d im e n to e confissão do pecado
E, N O dia vinte e q u atro deste mês, ajuntaram -
9 se os filhos de Israel com jejum e com sacos, e
traziam terra sobre si.
2E a descendência de Israel se ap a rto u d e to d o s
os estrangeiros, e pu seram -se em pé, e fizeram
confissão pelos seus pecados e pelas in iqüidades
de seus pais.
3E, levantando-se n o seu lugar, leram no livro da lei
do Se n h o r seu D eus um a q u arta parte do dia; e na
outra quarta parte fizeram confissão, e adoraram ao
Se n h o r seu Deus.
4E Jesuá, Bani, Cadm iel, Sebanias, Buni, Serebias,
Bani e Q uenani se puseram em pé no lugar alto
dos levitas, e clam aram em alta voz ao Se n h o r seu
Deus.
5E os levitas, Jesuá, Cadmiel, Bani, H asabnéias, Se­
rebias, H odias, Sebanias e Petaías, disseram: Levan­
tai-vos, bendizei ao Se n h o r vosso D eus de eternida­
de em eternidade; e bendigam o teu glorioso nom e,
que está exaltado sobre toda a bênção e louvor.
6Só tu és Se n h o r ; tu fizeste o céu, o céu dos céus, e
to d o o seu exército, a terra e tu d o q u an to nela há, os
m ares e tu d o q u an to neles há, e tu os guardas com
vida a todos; e o exército dos céus te adora.
se têm separado dos povos destas terras, seguindo as abomina­
ções dos cananeus, dos heteus, dos perizeus, dos jebuseus. dos
amonitas, dos moabitas, dos egipcios, e dos amorreus (...] E dis­
se: Meu Deus! Estou confuso e envergonhado, para levantar a ti a
minha face, meu Deus; porque as nossas iniqüidades se multipli­
caram sobre a nossa cabeça, e a nossa culpa tem crescido até os
céus" (Ed 9.1.6).
Tu fizeste o céu, o céu dos céus
(9.6)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: 0 mormonismo alega
Í que Deus. antes de vir à terra, foi primeiramente procriado
nas mansões eternas do Pai como espirito. E chega à loucura de
dizer que Deus tem avô. Todavia, a referência em estudo, de modo
geral, refuta as heresias mórmons a respeito de Deus. Mostra que
 NEEMIAS 9
7T u és o Se n h o r , o Deus, que elegeste a Abrão, e o
tiraste de U r dos caldeus, e lhe puseste por nom e
Abraão.
8E achaste o seu coração fiel p erante ti, e fizeste
com ele a aliança, de que darias à sua descendência
a terra dos cananeus, dos heteus, dos am orreus, dos
perizeus, dosjebuseusedosgirgaseus;econfirm aste
as tuas palavras, porq u an to és justo.
9E viste a aflição de nossos pais no Egito, e ouviste
o seu clam or ju n to ao M ar Vermelho.
lnE m ostraste sinais e prodígios a Faraó, e a todos
os seus servos, e a to d o o povo da sua terra, p orque
soubeste que soberbam ente os trataram ; e assim
adquiriste para ti nom e, com o hoje se vê.
“ E o m ar fendeste perante eles, e passaram pelo
meio do m ar, em seco; e lançaste os seus persegui­
dores nas profundezas, com o um a pedra nas águas
violentas.
12E guiaste-os de dia p o r um a coluna de nuvem , e
de noite p o r uma coluna de fogo, para lhes ilum inar
o cam inho po r onde haviam de ir.
BE sobre o m o n te Sinai desceste, e dos céus falaste
com eles, e deste-lhes juízos retos e leis verdadeiras,
estatutos e m andam entos bons.
I4E o teu santo sábado lhes fizeste conhecer; e pre­
ceitos, estatutos e lei lhes m andaste pelo m inistério
de Moisés, teu servo.
I5E pão dos céus lhes deste na sua fom e, e água da
penha lhes produziste na sua sede; e lhes disseste que
entrassem para possuírem a terra pela qual alçaste a
tua m ão, que lhes havias de dar.
l6P orém eles e nossos pais se houveram soberba­
m ente, e endureceram a sua cerviz, e não deram
ouvidos aos teus m andam entos.
I7E recusaram ouvir-fe, e não se lem braram das
tuas m aravilhas, que lhes fizeste, e endureceram a
sua cerviz e, na sua rebelião, levantaram um capitão,
a fim de voltarem para a sua servidão; p orém tu, ó
Deus perdoador, clem ente e m isericordioso, tardio
em irar-te, e grande em beneficência, tu não os
desam paraste.
18A inda m esm o quando eles fizeram para si um be­
zerro de fundição, e disseram: Este é o teu Deus, que
te tiro u do Egito; e com eteram grandes blasfêmias;
Deus, sozinho, fez todo o Universo, até mesmo o céu dos céus.
sem ninguém que o ajudasse. Tanto a dimensão física como a es­
piritual foram criadas por Deus.
Ora, como Deus pode ter sido procriado se foi justamente Ele
quem criou tudo? Onde estavam seus supostos "pais e avós"?
491
19T odavia tu, pela m u ltidão das tuas m isericórdias,
nãoosdeixastenodeserto.A colunadenuvem nunca
se aparto u deles de dia, para os guiar pelo cam inho,
nem a coluna de fogo de noite, p ara lhes ilum inar; e
isto pelo cam inho p o r o nde haviam de ir.
20E deste o teu b o m espírito, p ara os ensinar; e o
teu m aná não retiraste da sua boca; e água lhes deste
na sua sede.
21De tal m o d o os sustentaste q u aren ta anos no
deserto; nada lhes faltou; as suas roupas não se e n ­
velheceram, e os seus pés não se incharam .
22T am bém lhes deste reinos e povos, e os repar­
tiste em porções; e eles possuíram a terra de Siom,
a saber, a terra do rei de H esbom , e a terra de Ogue,
rei de Basã.
23E m ultiplicaste os seus filhos com o as estrelas do
céu, e trouxeste-os à terra de que tinhas falado a seus
pais que nela entrariam para a possuírem .
24Assim os filhos en traram e possuíram aquela te r­
ra; e abateste p erante eles os m oradores da terra, os
cananeus, e lhos entregaste na m ão, com o tam bém
os reis e os povos da terra, para fazerem deles c o n ­
form e a sua vontade.
25E to m aram cidades fortificadas e terra fértil, e
possuíram casas cheias de to d a a fartura, cisternas
cavadas, vinhas e olivais, e árvores frutíferas, em
abundância; e com eram e se fartaram e engordaram
e viveram em delícias, pela tu a grande bondade.
26Porém se obstinaram , e se rebelaram co n tra ti, e
lançaram a tu a lei para trás das suas costas, e m ata­
ram os teus profetas, que protestavam co n tra eles,
para que voltassem p ara ti; assim fizeram grandes
abom inações.
27Porissoosentregastenam ãodosseusadversários,
que os angustiaram ; m as no tem p o de sua angústia,
clam ando a ti, desde os céus tu ouviste; e segundo a
tua grande m isericórdia lhes deste libertadores que
os libertaram da m ão de seus adversários.
28P orém , em ten d o repouso, tornavam a fazer o
m al diante de ti; e tu os deixavas na m ão dos seus
inim igos, para que dom inassem sobre eles; e c o n ­
vertendo-se eles, e clam ando a ti, tu os ouviste des­
de os céus, e segundo a tu a m isericórdia os livraste
m uitas vezes.
Além disso, a Bíblia afirma que, desde toda a eternidade, Ele é Deus
(SI 90.2; 93.2; 103.17). O próprio Deus testifica que fora dele nunca
houve nem haverá Deus (Is 43.10; 44.6,8.24; 45.5,6,21; 46.9).
Todas estas provas jogam por terra o ensino mórmon de que
Deus teve pais e avós.
 NEEMIAS 9,10
testificaste contra eles, para que voltassem para
a tua lei; porém eles se houveram soberbam ente, e
não d eram ouvidos aos teus m andam entos, mas
pecaram contra os teus juízos, pelos quais o hom em
que os cu m p rir viverá; viraram o om bro, endurece­
ram a sua cerviz, e não quiseram ouvir.
“ P orém estendeste a tua benignidade sobre eles
p o r m uitos anos, e testificaste contra eles pelo teu
Espírito, pelo m inistério dos teus profetas; porém
eles não deram ouvidos; por isso os entregaste nas
m ãos dos povos das terras.
3lM as pela tu a grande m isericórdia os não destru-
ístenem desam paraste, porqueés um Deus clem ente
e m isericordioso.
32Agora, pois, nosso D eus, o grande, poderoso e
terrível Deus, que guardas a aliança e a beneficência,
não tenhas em pouca conta toda a aflição que nos
alcançou a nós, aos nossos reis, aos nossos príncipes,
aos nossos sacerdotes, aos nossos profetas, aos nos­
sos pais e a todo o teu povo, desde os dias dos reis da
Assíria até ao dia de hoje.
33Porém tu és justo em tu d o quanto tem vindo so­
bre nós; p orque tu tens agido fielmente, e nós tem os
agido im piam ente.
34E os nossos reis, os nossos príncipes, os nossos
sacerdotes, e os nossos pais não guardaram a tu a lei,
e não deram ouvidos aos teus m andam entos e aos
teus testem unhos, que testificaste contra eles.
“ P orque eles nem no seu reino, nem na m uita
abundância de bens que lhes deste, nem na terra
espaçosa e fértil que puseste diante deles, te servi­
ram , nem se converteram de suas m ás obras.
36Eis que hoje somos servos; e até na terra que deste
a nossos pais, para com erem o seu fruto e o seu bem ,
eis que somos servos nela.
37E ela m ultiplica os seus p rodutos para os reis, que
puseste sobre nós, po r causa dos nossos pecados; e
conform e a sua vontade dom inam sobre os nossos
corpos e sobre o nosso gado; e estam os n um a grande
angústia.
38E, todavia fizemos um a firm e aliança, e o escre­
vem os; e selaram -no os nossos príncipes, os nossos
levitas e os nossos sacerdotes.
Os nom es dos q u e selaram a aliança
E OS que selaram foram : N eem ias, o gover­
nador, filho de Hacalias, e Zedequias,
2Seraías, Azarias, Jeremias,
3Pasur, Amarias, M alquias,
''H atus, Sebanias, M aluque,
492
5H arim , M erem ote, O badias,
'’Daniel, G inetom , Baruque,
7M esulão, Abias, M iam im ,
M Maazias, Bilgai, Semaías; estes eram os sacerdotes.
9E os levitas: Jesuá, filho de Azanias, Binui, dos
filhos de H enadade, Cadmiel,
1°E seus irmãos: Sebanias, H odias, Q uelita, Pelaías,
H anã,
1'M ica, Reobe, Hasabias,
l2Zacur, Serebias, Sebanias,
' 3H odias, Bani e Beninu.
l4O s chefes do povo: Parós, Paate-M oabe, Elão,
Z atu, Bani,
l5Buni, Azgade, Bebai,
16Adonias, Bigvai, Adim,
17Ater, Ezequias, Azur,
l8H odias, H asum , Bezai,
'“Harife, A natote, Nebai,
2<lMagpias, M esulão, Hezir,
2lMesezabeel, Z adoque, Jadua,
22Pelatias, H anã, Anaías,
23Oséias, H ananias, H assube,
24Haloés, Pilha, Sobeque,
25Reum , H asabná, Maaséias,
26E Aias, H anã, Anã,
27M aluque, H arim e Baaná.
28E o restante do povo, os sacerdotes, os levitas,
os porteiros, os cantores, os servidores do tem plo,
todos os que se tin h a m separado dos povos das
terras para a lei de D eus, suas m ulheres, seus filhos
e suas filhas, todos os que tinham conhecim ento e
entendim ento,
■^'Firmemente aderiram a seus irm ãos os mais n o ­
bres d en tre eles, e convieram n um anátem a e n u m
juram en to , de que an dariam na lei de Deus, que foi
dada pelo m inistério de Moisés, servo de Deus; e
de que guardariam e cum pririam todos os m a n d a­
m entos do Se n h o r nosso Senhor, e os seus juízos e
os seus estatutos;
3UE que não daríam os as nossas filhas aos povos da
terra, nem tom aríam os as filhas deles para os nossos
filhos.
31E que, trazendo os povos da terra no dia de sábado
qualquer m ercadoria, e qualquer grão para vende­
rem , nada com praríam os deles no sábado, nem no
dia santificado; e no sétim o ano deixaríam os descan­
sara terra, e perdoaríamos toda e qualquer cobrança.
32T am bém sobre nós pusem os preceitos, im p o n ­
do -n o s cada ano a terça p arte de u m siclo, para o
m inistério da casa do nosso Deus;
 N E E M IA S10.il
33Para os pães da proposição, para a co ntínua ofer­
ta de alim entos, e para o contínuo holocausto dos
sábados, das luas novas, para as festas solenes, para
as coisas sagradas, e para os sacrifícios pelo pecado,
para expiação de Israel, e para toda a obra da casa do
nosso Deus.
3'tT am bém lançam os sortes entre os sacerdotes, le­
vitas, e o povo, acerca da oferta da lenha que se havia
de trazer à casa do nosso Deus, segundo as casas de
nossos pais, a tem pos determ inados, de ano em ano,
para se queim ar sobre o altar do Se n h o r nosso Deus,
com o está escrito na lei.
35Q ue tam bém traríam os as prim ícias da nossa
terra, e as prim ícias de todos os frutos de todas as
árvores, de ano em ano, à casa do Se n h o r .
36E os prim ogênitos dos nossos filhos, e os do nosso
gado, com o está escrito na lei; e que os prim ogênitos
do nosso gado e das nossas ovelhas traríam os à casa
do nosso Deus, aos sacerdotes, que m inistram na
casa do nosso Deus.
37E que as prim ícias da nossa massa, as nossas
ofertas alçadas, o fruto de toda a árvore, o m osto e o
azeite, traríam os aos sacerdotes, às câm aras da casa
do nosso Deus; e os dízim os da nossa terra aos levi­
tas; e que os levitas receberiam os dízim os em todas
as cidades, da nossa lavoura.
38E que o sacerdote, filho de Arão, estaria com os
levitas q u ando estes recebessem os dízim os, e que
os levitas trariam os dízim os dos dízim os à casa do
nosso Deus, às câm aras da casa do tesouro.
39P o rq u e àquelas câm aras os filhos de Israel e os
filhos de Levi devem trazer ofertas alçadas do grão,
do m osto e do azeite; p o rq u an to ali estão os vasos
do santuário, com o tam bém os sacerdotes que m i­
nistram , os porteiros e os cantores; e que assim não
desam pararíam os a casa do nosso Deus.
R elação dos q u e habitaram e m Jerusalém
1 1 E OS líderes do povo habitaram em Jerusa-
A lém, porém o restante do povo lançou sortes,
para tirar um de dez, que habitasse na santa cidade de
Jerusalém, e as nove partes nas outras cidades.
2E o povo bendisse a todos os hom ens que volunta­
riam ente se ofereciam para habitar em Jerusalém.
3E estes são os chefes da província, que habitaram
em Jerusalém; porém nas cidades de Judá habitou
cada um na sua possessão, nas suas cidades, Israel,
os sacerdotes, os levitas, os servidores do tem plo, e
os filhos dos servos de Salomão.
4H abitaram , pois, em Jerusalém alguns dos filhos
493
de Judá e dos filhos de B enjam im . Dos filhos de
Judá, Ataías, filho de Uzias, filho de Zacarias, filho
de Amarias, filho de Sefatias, filho de Maalaleel, dos
filhos de Perez;
5E Maaséias, filho de Baruque, filho de Col-Hoze,
filho de Hazaías, filho de Adaías, filho de Joiaribe,
filho de Zacarias, filho de Siloni.
6Todos os filhos de Perez, que habitaram em Jeru­
salém, foram quatrocentos e sessenta e oito hom ens
valentes.
7E estes são os filhos de Benjam im : Saiu, filho de
M esulão, filho de Joede, filho de Pedaías, filho de
Colaías, filho de M aaséias, filho de Itiel, filho de
Jesaías.
8E depois dele G abai e Salai, ao todo novecentos e
vinte e oito.
9E Joel, filho de Zicri, superintendente sobre eles; e
Judá, filho de Senua, o segundo sobre a cidade.
10Dos sacerdotes: Jedaías, filho de Joiaribe, Jaquim,
1 'Seraías, filho de H ilquias, filho de M esulão, filho
de Zadoque, filho de M eraiote, filho de Aitube, líder
da casa de Deus,
l2E seus irm ãos, que faziam a o bra na casa, o ito ­
centos e vinte e dois; e Adaías, filho de Jeroão, filho
de Pelalias, filho de Anzi, filho de Zacarias, filho de
Pasur, filho de M alquias,
13E seus irm ãos, chefes dos pais, duzentos e q u aren ­
ta e dois; e Amassai, filho de Azareel, filho de Azai,
filho de M esilem ote, filho de Im er,
14E os irm ãos deles, hom ens valentes, cento e vinte
e oito, e su p erin ten d en te sobre eles Z abdiel, filho
de Gedolim.
15E dos levitas: Semaías, filho de H assube, filho de
Azricão, filho de Hasabias, filho de Buni;
16E Sabetai, e Jozabade, dos chefes dos levitas,presi­
diam sobre a obra de fora da casa de Deus.
I7E M atanias, filho de M ica, filho de Zabdi, filho
de Asafe, o chefe, que iniciava as ações de graças na
oração, e Bacbuquias, o segundo de seus irm ãos;
depois A bda, filho de Sam ua, filho de Galai, filho
de Jedutum .
l8T odos os levitas na santa cidade, foram duzentos
e oitenta e quatro.
19E os porteiros, Acube, Talm om , com seus irm ãos,
os guardas das portas, cento e setenta e dois.
Dos q u e habitaram nas cidades d e Ju d á
20E o restante de Israel, dos sacerdotes e levitas,
habitou em todas as cidades de Judá, cada um na
sua herança.
 NEEMIAS 11,12
2IE os servidores do tem plo, habitaram em Ofel;
e Zia e G ispa presidiam sobre os servidores do
tem plo.
22E o su perintendente dos levitas em Jerusalém foi
Uzi, filho de Bani, filho de Hasabias, filho de M ata-
nias, filho de Mica; dos filhos de Asafe, os cantores,
ao serviço da casa de Deus.
“ Porque havia um m andado do rei acerca deles, e
uma certa regra para os cantores, cada qual no seu dia.
24E Petaías, filho de Mesezabeel, dos filhos de Zerá,
filho de Judá, estava à m ão do rei, em todos os ne­
gócios do povo.
2,E q u an to às aldeias, com as suas terras, alguns dos
filhos de Judá habitaram em Q uiriate-A rba e nos
lugares da sua jurisdição, e em D ibom , e nos lugares
da sua jurisdição, e em Jecabzeel e nas suas aldeias,
26E em Jesuá, e em M olada, e em Bete-Pelete,
2~E em Hazar-Sual, e em Berseba e nos lugares da
sua jurisdição,
28E em Ziclague, em M econa e nos lugares da sua
jurisdição,
29E em E n-R im om , em Z orá e em Jarm ute,
ínEm Zanoa, A dulão e nas suas aldeias, em Laquis
e nas suas terras, em Azaca e nos lugares da sua ju ­
risdição. A cam param -se desde Berseba até ao vale
de H inom .
31E os filhos de B enjam im habitaram desde Geba,
em M icmás, Aia, Betei e nos lugares da sua jurisdi­
ção,
32E em A natote, em N obe, em Ananias,
33Em H azor, em Ramá, em G itaim ,
34Em H adide, em Zeboim , em N ebalate,
35Em Lode e em O no, no vale dos artífices,
36E alguns dos levitas habitaram nas divisões de
Ju d á ed e Benjamim.
Os sacerdotes qite vieram co m Zorobabel
ESTES são sacerdotes e levitas que subiram
com Zorobabel, filho de Sealtiel, e com Je­
suá: Seraías, Jeremias, Esdras,
2Amarias, M aluque, H atus,
■
’Secanias, Reum , M erem ote,
4ld o , G inetoi, Abias,
5M iam im , M aadias, Bilga,
6Semaías, Joiaribe, Jedaías,
7Salu, A m oque, Hilquias, Jedaías; estes foram os
chefes dos sacerdotes e de seus irm ãos, nos dias de
Jesuá.
8E os levitas: Jesuá, Binui, Cadm iel, Serebias, Judá,
M atanias; este e seus irm ãos dirigiam os louvores.
494
9E Bacbuquiase Uni, seus irm ãos, estavam defron­
te deles, nas guardas.
I()E Jesuá gerou a Joiaquim , e Joiaquim gerou a
Eliasibe, e Eliasibe gerou a Joiada,
1 lE Joiada gerou a Jônatas, e Jônatas gerou a Ja-
dua.
I2E nos dias de Joiaquim foram sacerdotes, chefes
dos pais: de Seraías, Meraías; de Jeremias, Hananias;
13De Esdras, M esulão; de Amarias, Joanã;
I4De M aluqui, Jônatas; de Sebanias, José;
1 ’De H arim , A dna; de M eraiote, Helcai;
''’De Ido, Zacarias; de G inetom , Mesulão.
l7De Abias, Zicri; de M iam im e de M oadias, Piltai;
lsDe Bilga, Samua; de Semaías, Jônatas;
,9E de Joiaribe, M atenai; de Jedaías, Uzi;
-"De Salai, Calai; de A m oque, Éber;
2lDe Hilquias, Hasabias; de Jedaías, N atanael.
22D os levitas, nos dias de Eliasibe, foram inscritos
com o chefes de pais, Joiada, Joanã e Jadua; com o
tam bém os sacerdotes, até ao reinado de D ario, o
persa.
2,Os filhos de Levi foram inscritos, com o chefes
de pais, n o livro das crônicas, até aos dias de Joanã,
filho de Eliasibe.
24Foram, pois, os chefes dos levitas: Hasabias,
Serabias, e Jesuá, filho de Cadm iel; e seus irm ãos
estavam defronte deles, para louvarem e darem gra­
ças, segundo o m and ad o de Davi, ho m em de Deus;
guarda co n tra guarda.
2sM atanias, Bacbuquias, O badias, M esulão, Tal-
m om e Acube, eram porteiros, q u e faziam a guarda
às tesourarias das portas.
26Estes viveram nos dias de Jeoiaquim , filho de
Jesuá, o filho de Jozadaque; com o tam bém nos dias
de N eem ias, o governador, e do sacerdote Esdras,
o escriba.
A dedicação dos m uros
27E na dedicação d o sm u ro s de Jerusalém buscaram
os levitas de to d o s os seus lugares, para trazê-los, a
fim de fazerem a dedicação com alegria, com louvo­
res e com canto, saltérios, cím balos e com harpas.
28E assim aju n taram os filhos dos cantores, tan to
da cam pina dos arredores de Jerusalém, com o das
aldeias deN etofati;
29C om o tam b ém da casa de Gilgal, e dos cam pos
de Geba, e Azmavete; p o rq u e os cantores edificaram
para si aldeias nos arredores de Jerusalém.
30E purificaram -se os sacerdotes e os levitas; e logo
purificaram o povo, as portas e o m uro.
 NEEMIAS 12,13
3lEntão fiz subir os príncipes de Judá sobre o
m uro, e ordenei dois grandes coros em procissão,
um à m ão direita sobre o m uro do lado da p o rta do
m onturo.
32E após ele ia Hosaías, e a m etade dos príncipes
de Judá.
}3E Azarias, Esdras e M esulão,
34Judá, Benjamim, Semaías e Jeremias.
35E dos filhos dos sacerdotes, com trom betas:
Zacarias, filho de Jônatas, filho de Semaías, filho
de M atanias, filho de Micaías, filho de Zacur, filho
deAsafe.
36E seus irm ãos, Semaías, e Azareel, Milalai, Gilalai,
Maai, N atanael, Judá e H anani, com os instru m en ­
tos m usicais de Davi, hom em de Deus; e Esdras, o
escriba, ia adiante deles.
37Indo assim para a p orta da fonte, defronte deles,
subiram as escadas da cidade de Davi, onde começa
a subida do m uro, desde cim a da casa de Davi, até à
porta das águas, do lado do oriente.
,8E o segundo coro ia em frente, e eu após ele; e a
m etade do povo ia sobre o m uro, desde a torre dos
fornos, até à m uralha larga;
39E desde a p o rta de Efraim , passaram p o r cima
da p o rta velha, e da p o rta do peixe, e pela to rre de
H ananeel e a torre de Meá, até à porta das ovelhas; e
pararam à porta da prisão.
4UEntão am bos os coros pararam na casa de Deus;
com o tam bém eu, e a m etade dos m agistrados co­
migo.
41E os sacerdotes Eliaquim, Maaséias, M iniam im ,
Micaías, Elioenai, Zacarias e H ananias, com tro m ­
betas.
42C om o tam bém , Maaséias, Semaías, Eleazar, Uzi,
Jo^nã, M alquias, Elão e Ezer; e faziam -se ouvir os
cantores, juntam ente com Jezraías, o seu su p erin ­
tendente.
43E ofereceram , no m esm o dia, grandes sacrifícios
e se alegraram ; porque D eus os alegrara com grande
alegria; e até as m ulheres e os m eninos se alegraram ,
de m odo que a alegria de Jerusalém se ouviu até de
longe.
O m inistério do tem plo
44T am bém no m esm o dia se nom earam hom ens
sobre as câmaras, dos tesouros, das ofertas alçadas,
das primícias, dos dízimos, para ajuntarem nelas, dos
campos das cidades, as partes da lei para os sacerdotes
e para os levitas; porque Judá estava alegre por causa
dos sacerdotes e dos levitas que assistiam ali.
495
45E observava os preceitos do seu Deus, e os da p u ri­
ficação; com o tam bém os cantores e porteiros, co n ­
form e ao m andado de Davi e de seu filho Salomão.
46P orque já nos dias de Davi e Asafe, desde a an ti­
guidade, havia chefes dos cantores, e dos cânticos de
louvores e de ação de graças a Deus.
47Por isso todo o Israel, já nos dias de Z orobabel e
nos dias de Neemias, dava aos cantores e aos portei­
ros as porções de cada dia; e santificavam as porções
aos levitas, e os levitas as santificavam aos filhos de
Arão.
N eem ia s rem ove diversos abusos
1 ^ NAQUELE dia leu-se no livro de Moisés,
i . 3 aos ouvidos do povo; e achou-se escrito
nele que os am onitas e os m oabitas não entrassem
jam ais na congregação de Deus,
^Porquanto não tin h am saído ao en co n tro dos
filhos de Israel com pão e água; antes co n tra eles
assalariaram a Balaão para os am aldiçoar; porém o
nosso D eus converteu a m aldição em bênção.
’Sucedeu, pois, que, o u v in d o eles esta lei, ap arta­
ram de Israel to d o o elem ento m isto.
4O ra, antes disto, Eliasibe, sacerdote, que presidia
sobre a câm ara da casa do nosso Deus, se tinha apa­
rentado com Tobias;
5E fizera-lhe um a câm ara grande, o nde dantes se
depositavam as ofertas de alim entos, o incenso, os
utensílios, os dízimos do grão, do m osto e do azeite,
que se ordenaram para os levitas, cantores e porteiros,
com o tam bém a oferta alçada para os sacerdotes.
6Mas d u ran te tu d o isto não estava eu em Jerusalém,
porque no ano trin ta e dois de Artaxerxes, rei de Ba­
bilônia, fui ter com o rei; m as após alguns dias tornei
a alcançar licença do rei.
7E voltando a Jerusalém , co m p reen d i o m al que
Eliasibe fizera para Tobias, fazendo-lhe u m a câm ara
nos pátios da casa de Deus.
sO que m u ito m e desagradou; de sorte que lancei
todos os móveis da casa de Tobias fora da câmara.
9E, o rd en an d o -o eu, purificaram as câm aras; e
tornei a trazer para ali os utensílios da casa de Deus,
com as ofertas de alim entos e o incenso.
"T am b ém en ten d i que os quinhões dos levitas
não se lhes davam , de m aneira que os levitas e os
cantores, que faziam a obra, tin h am fugido cada um
para a sua terra.
1 ‘Então contendi com os m agistrados, e disse: Por
que se desam parou a casa de Deus? P orém eu os
ajuntei, e os restaurei n o seu posto.
 NEEMLA.S 13
12Então to d o o Judá trouxe os dízim os do grão, do
m osto e do azeite aos celeiros.
13E p o r tesoureiros pus sobre os celeiros a Selemias,
o sacerdote, e a Z adoque, o escrivão e a Pedaías, den­
tre os levitas; e com eles H anã, filho de Zacur, o filho
de M atanias; porque foram achados fiéis; e se lhes
encarregou a eles a distribuição para seus irmãos.
HPor isto, D eus m eu, lem bra-te de m im e não ris­
ques as beneficências que eu fiz à casa de m eu Deus
e às suas observâncias.
l5N aqueles dias vi em Judá os que pisavam lagares
ao sábado e traziam feixes que carregavam sobre
os ju m en tos; com o tam bém vinho, uvas e figos, e
to d a a espécie de cargas, que traziam a Jerusalém no
dia de sábado; e protestei contra eles n o dia em que
vendiam m antim entos.
“T am b ém habitavam em Jerusalém tírios que
traziam peixe e toda a m ercadoria, que vendiam no
sábado aos filhos de Judá, e em Jerusalém.
I7E contendi com os nobres de Judá, e lhes disse:
Q ue mal é este que fazeis, p rofanando o dia de sá­
bado?
lsPorventura não fizeram vossos pais assim, e não
trouxe o nosso Deus to d o este mal sobre nós e sobre
esta cidade? E vós ainda m ais acrescentais o ardor de
sua ira sobre Israel, profanando o sábado.
19Sucedeu, pois, que, dando já som bra nas portas
de Jerusalém antes do sábado, ordenei que as portas
fossem fechadas; e m andei que não as abrissem até
passado o sábado; e pus às portas alguns de m eus
servos, para que n enhum a carga entrasse n o dia de
sábado.
20Então os negociantes e os vendedores de toda
a m ercadoria passaram a noite fora de Jerusalém,
um a ou duas vezes.
2‘Protestei, pois, contra eles, e lhes disse: P or que
passais a noite defronte do m uro? Se o u tra vez o
496
fizerdes, hei de lançar m ão de vós. D aquele tem po
em diante não vieram n o sábado.
22T am bém disse aos levitas qu e se purificassem , e
viessem guardar as portas, para santificar o sábado.
N isto tam bém , D eus m eu, lem bra-te de m im e per­
doa-m e segundo a abundância da tu a benignidade.
23Vi tam bém naqueles dias judeus que tinham
casado com m ulheres asdoditas, am onitas e m o-
abitas.
24E seus filhos falavam m eio asdodita, e não p o ­
diam falar judaico, senão segundo a língua de cada
povo.
25E contendi com eles, e os am aldiçoei e espanquei
alguns deles, e lhes arranquei os cabelos, e os fiz j urar
p o r Deus, dizendo: N ão dareis m ais vossas filhas a
seus filhos, e não tom areis m ais suas filhas, nem para
vossos filhos n em para vós mesmos.
26Porventura não pecou nisto Salomão, rei de Isra­
el, não havendo en tre m uitas nações rei sem elhante
a ele, e sendo ele am ado de seu D eus, e p o n d o -o
Deus rei sobre to d o o Israel? E contudo as m ulheres
estrangeiras o fizeram pecar.
27E dar-vos-íam os nós ouvidos, para fazerm os todo
este grande m al, prevaricando co n tra o nosso Deus,
casando com m ulheres estrangeiras?
2!lT am bém um dos filhos de Joiada, filho de Elia-
sibe, o sum o sacerdote, era genro de Sam balate, o
horon ita, p o r isso o afugentei de m im .
2<'Lem bra-te deles, D eus m eu, pois co ntam inaram
o sacerdócio, com o tam bém a aliança do sacerdócio
e dos levitas.
30Assim os lim pei de todo o estrangeiro, e designei
os cargos dos sacerdotes e dos levitas, cada um na
sua obra.
3'C o m o tam bém para com as ofertas de lenha em
tem pos determ inados, e para com as prim ícias;
lem bra-te de m im , Deus m eu, para bem .
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Ester
TÍTULO
Seu nom e se refere a um a judia cham ada Ester, que divide a história com o seu p rim o M ardoqueu.

A u t o r ia e data

É a própria Ester, cujo nom e significa “estrela”. Em hebraico, seu nom e era Hadassah, cujo significa­
do é “um a árvore de m u rta”, sím bolo da vitória. N ão é fácil determ inar sua data e autoria. Em bora a tra d i­
ção faça referência ao pró p rio M ardoqueu, alguns, no entanto, questionam esta posição baseados em Es­
ter 10.2,3. Esta referência, porém , não anula a possibilidade de Ester ter sido a autora, u m a vez que se trata
apenas de um apontam ento às fontes em pregadas. O utro detalhe. O fato de a narrativa estar na terceira
pessoa tam bém é algo com um na literatura hebraica.
Q uanto à data, Ester 10.2 parece m o strar que Xerxes já estava m orto, logo, a narrativa é posterior ao ano
465 a.C. C om o não existem traços gregos no livro, que apresenta, com grandes detalhes, o contexto do im ­
pério persa, significa que sua data é anterior ao ano 330 a.C, q uando o im pério persa fora suplantado pela
potência grega. M uitos eruditos concordam que o livro fora realm ente escrito n o século 5o a.C.
A ssunto
Ester é o últim o livro histórico do Antigo Testamento. Seus eventos ocorreram d u ran te o período de
dom inação m edo-persa, na região da Pérsia, o u seja, fora do territó rio de Israel. E narra com o um a judia
foi elevada à posição de rainha da Pérsia e com o o plano de H am ã, um dos m inistros do rei, foi frustrado.
H am ã pretendia, por m eio de um decreto, aniquilar os judeus.
O livro apresenta um a peculiaridade: a ausência do nom e de Deus. Mas, em bora não haja nenh u m a
m enção ao nom e de Deus, a ação divina, no entanto, é claram ente visível. Alguns relacionam esta “ausên­
cia” com um a referência ao jejum . Mas toda a narrativa m ostra, de form a clara, a providência divina em
favor do povo escolhido.
A origem da festa do P urim , com em orada até os dias de hoje pelo judaísm o, é plenam ente explicada.

Ê nfase a p o lo g é tic a
M uitas objeções têm sido levantadas contra o livro de Ester. E os críticos, m ais u m a vez, se baseiam em
com parações com a história secular, que não traz n enhum a referência à rainha Ester. E é ju stam ente esse
argum ento que tem sido freqüentem ente usado em oposição ao relato bíblico. Todavia, é possível construir
paralelos interessantes entre as narrativas do livro de Ester e o livro do h istoriador H eródoto. M as não p o ­
dem os esquecer que cada povo costum ava d ar nom es diferentes a um m esm o personagem histórico.
Todavia, todos os questionam entos a respeito deste livro têm sido esclarecidos pelas descobertas ar­
queológicas. A m aior prova de sua historicidade, sem dúvida, é a m ilenar festa do P urim , com em orada p e­
los judeus até os dias atuais.
 O LIVRO DE
ESTER
O b a n q u ete d eA ssuero
E SUCEDEU nos dias deA ssuero, o Assuero que
1 reinou desde a índia até a Etiópia, sobre cento e
vinte e sete províncias,
2Q ue, naquelesdiasassentando-seo rei Assuero no
tro n o do seu reino, que estava na fortaleza de Susã,
3N o terceiro ano do seu reinado, fez um banquete a
todos os seus príncipes e seus servos, estando assim
perante ele o p oder da Pérsia e M édia e os nobres e
príncipes das províncias,
4Para m ostrar as riquezas da glória do seu reino, e
o esplendor da sua excelente grandeza, po r m uitos
dias, a saber: cento e oitenta dias.
’E, acabados aqueles dias, fez o rei um banquete
a todo o povo que se achava na fortaleza de Susã,
desde o m aior até ao m enor, p o r sete dias, no pátio
do jardim do palácio real.
M s tapeçarias eram de p ano branco, verde, e azul
celeste, pendentes de cordões de 1inho fino e p ú rp u ­
ra, e argolas de prata, e colunas de m árm ore; os leitos
de ouro e de prata, sobre um pavim ento de m árm ore
verm elho, e azul, e branco, e preto.
7E dava-se de beber em copos de ouro, e os copos
eram diferentes uns dos outros; e havia m uito vinho
real, segundo a generosidade do rei.
HE o beber era po r lei, sem constrangim ento; p o r­
que assim tinha ordenado o rei expressam ente a
todos os oficiais da sua casa, que fizessem conform e
a vontade de cada um.
’’T am bém a rainha Vasti deu u m banquete às m u ­
lheres, na casa real do rei Assuero.
Vasti, a rainha, recusa assistir
ao b anquete
U)E ao sétim o dia, estando já o coração do rei alegre
do vinho, m andou aM eum ã, B izta.H arbona, Bigtá,
Abagta, Z etar e Carcas, os sete cam areiros que ser­
viam na presença do rei Assuero,
" Q u e introduzissem na presença do rei a rainha
Vasti, com a coroa real, para m ostrar aos povos e aos
príncipes a sua beleza, porque era form osa à vista.
498
l2Porém a rain h a Vasti recusou vir conforme a
palavra do rei, p o r m eio dos camareiros; assim o rei
m uito se enfureceu, e acendeu nele a sua ira.
1 'E ntão p erg u n to u o rei aos sábios que entendiam
dos tem pos (porque assim se tratavam os negócios
do rei na presença de to d o s os que sabiam a lei e o
direito;
l4E os m ais chegados a ele eram: Carsena, Setar,
A dm ata, Társis, M eres, M arsena, e M em ucã, os sete
príncipes dos persas e dos m edos, que viam a face do
rei, e se assentavam com o principais no reino),
1 sO que, segundo a lei, se devia fazer à rainha Vasti,
p or não ter obedecido ao m andado do rei Assuero,
p o r m eio dos cam areiros.
16Então disse M em ucã na presença do rei e dos p rín ­
cipes: Não som ente contra o rei pecou a rainha Vasti,
porém tam bém contra todos os príncipes, e contra
todos os povos que há em todas as províncias do rei
Assuero.
17P orque a notíáa do que feza rainha chegará a todas
as mulheres, de m odo que aos seus olhos desprezarão
a seus m aridos quando ouvirem dizer: M andou o rei
Assuero que introduzissem à sua presença a rainha
Vasti, porém ela não veio.
,8E neste mesmo dia as senhoras da Pérsia e da
M édia, ouvindo o que fez a rainha, dirão o mesmo
a todo s os príncipes do rei; e assim haverá m uito
desprezo e indignação.
l9Se bem parecer ao rei, saia da sua parte u m edito
real, e escreva-se nas leis dos persas e dos m edos, e
não se revogue, a saber: que Vasti não entre mais na
presença do rei Assuero, e o rei dê o reino dela a ou tra
que seja m elhor do que ela.
2nE, ouvindo-se o m andado, que o rei decretará em
todo o seu reino (p o rq u e é grande), todas as m u lh e­
res darão h o n ra a seus m aridos, desde a m aior até à
m enor.
2IE pareceram bem estas palavras aos olhos do rei
e dos príncipes; e fez o rei conform e a palavra de
M em ucã.
“ Então enviou cartas a todas as províncias do rei, a
 ESTER 1,2,3
cada província segundo a sua escrita, e a cada povo
segundo a sua língua; que cada hom em fosse senhor
em sua casa, e que se falasse conform e a língua do
seu povo.
Assuero casa com E ster
PASSADAS estas coisas, e apaziguado já o furor
2 do rei A ssuero, lem brou-se de Vasti, e do que
fizera, e do que se tinha decretado a seu respeito.
2Então disseram os servos do rei, que lhe serviam:
Busquem-se para o rei m oças virgens e formosas.
3E p o nha o rei oficiais em todas as províncias do
seu reino, que ajuntem a todas as m oças virgens e
formosas, na fortaleza de Susã, na casa das mulheres,
aos cuidados de Hegai, cam areiro do rei, guarda das
m ulheres, e dêem -se-lhes os seus enfeites.
4E a m oça que parecer bem aos olhos do rei, reine
em lugar de Vasti. E isto pareceu bem aos olhos do
rei, e ele assim fez.
5H avia então um ho m em jud eu na fortaleza de
Susã, cujo nom e era M ardoqueu, filho de Jair, filho
de Simei, filho de Q uis, hom em benjam ita,
6Q ue fora tran sp o rtad o de Jerusalém , com os
cativos que foram levados com Jeconias, rei de
Judá, o qual transp o rtara N abucodonosor, rei de
Babilônia.
7Este criara a H adassa (que é Ester, filha de seu tio ),
p orque não tinha pai nem mãe; e era jovem bela de
presença e form osa; e, m o rrendo seu pai e sua mãe,
M ardoqueu a tom ara po r sua filha.
“Sucedeu que, divulgando-se o m andado do rei e
a sua lei, e ajuntando-se m uitas m oças na fortaleza
de Susã, aos cuidados de Hegai, tam bém levaram
Ester à casa do rei, sob a custódia de Hegai, guarda
das mulheres.
9E a m oça pareceu form osa aos seus olhos, e alcan­
çou graça perante ele; p o r isso se apressou a dar-lhe
os seus enfeites, e os seus quinhões, com o tam bém
em lhe dar sete m oças de respeito da casa do rei; e a
fez passar com as suas m oças ao m elhor lugar da casa
das mulheres.
1 “Ester, porém , não declarou o seu povo e a sua
parentela, p orque M ardoqueu lhe tinha ordenado
que o não declarasse.
1 'E passeava M ardoqueu cada dia diante do pátio
da casa das m ulheres, para se inform ar de com o
Ester passava, e do que lhe sucederia.
I2E, chegando a vez de cada m oça, para vir ao rei
Assuero, depois que fora feito a ela segundo a lei das
m ulheres, por doze meses (porque assim se cu m ­
499
priam os dias das suas purificações, seis meses com
óleo de m irra, e seis meses com especiarias, e com as
coisas para a purificação das m ulheres),
l3D esta m aneira, pois, vinha a m oça ao rei; dava-
se-lhe tu d o q u anto ela desejava, para levar consigo
da casa das m ulheres à casa do rei;
l4À tarde entrava, e pela m anhã tornava à segunda
casa das m ulheres, sob os cuidados de Saasgaz, ca­
m areiro do rei, guarda das concubinas; não tornava
mais ao rei, salvo se o rei a desejasse, e fosse cham ada
pelo nom e.
1 ’C hegando, pois, a vez de Ester, filha de Abiail, tio
de M ardoqueu (que a tom ara p or sua filha), para ir
ao rei, coisa nenhum a pediu, senão o que disse Hegai,
cam areiro do rei, guarda das m ulheres; e alcançava
Ester graça aos olhos de todos quantos a viam.
16Assim foi levada Ester ao rei Assuero, à sua casa
real, no décim o mês, q u eé o m êsdetebete, no sétim o
ano do seu reinado.
I7E o rei am o u a Ester m ais do que a todas as m u ­
lheres, e alcançou p erante ele graça e benevolência
m aisdo q u eto d as as virgens; epôs a coroa real n a sua
cabeça, e a fez rainha em lugar de Vasti.
' “Então o rei deu um grande ban q u ete a to d o s os
seus príncipes e aos seus servos; era o ban q u ete de
Ester; e deu alívio às províncias, e fez presentes se­
gundo a generosidade d o rei.
'‘’E reu n in d o -se segunda vez as virgens, M a rd o ­
queu estava assentado à p o rta do rei.
■“ Ester, porém, não declarava a sua parentela e o
seu povo, com o M ardoqueu lhe ordenara; porque
Ester cu m p ria o m an d ad o de M ardoqueu, com o
quand o a criara.
M a rd o q u eu descobre
u m a conspiração
21Naqueles dias, assentando-se M ardoqueu à porta
do rei, dois cam areiros do rei, dos guardas da porta,
Bigtã e Teres, grandem ente se indignaram , e p ro cu ­
raram atentar co n tra o rei Assuero.
22E veio isto ao conhecim ento de M ardoqueu, e ele
o fez saber à rainha Ester; e Ester o disse ao rei, em
nom e de M ardoqueu.
23E inquiriu-se o negócio, e se descobriu, e am bos
foram p en d u rad o s n u m a forca; e foi escrito nas
crônicas p erante o rei.
H a m ã cria ódio a M a rd o q u eu
DEPOIS destas coisas o rei A ssuero engran­
3 deceu a H am ã, filho de H am edata, agagita, e
 ESTER 3,4
o exaltou, e pôs o seu assento acim a de todos os
príncipes que estavam com ele.
2E to d o s os servos do rei, que estavam à po rta do rei,
se inclinavam e se prostravam perante H am ã; p o r­
que assim tinha o rdenado o rei acerca dele; porém
M ardoqueu não se inclinava nem se prostrava.
3Então os servos do rei, que estavam à p o rta do
rei, disseram a M ardoqueu: P or que transgrides o
m andado do rei?
4Sucedeu, pois, que, dizendo-lhe eles isto, dia após
dia, e não lhes d ando ele ouvidos, o fizeram saber a
H am ã, para verem se as palavras de M ardoqueu se
sustentariam , porque ele lhes tinha declarado que
era judeu.
5V endo, pois, H am ã que M ardoqueu não se incli­
nava nem se prostrava diante dele, H am ã se encheu
de furor.
6P orém teve com o pouco, nos seus propósitos, o
pôr as m ãos só em M ardoqueu (porque lhe haviam
declarado de que povo era M ardoqueu); H am ã,
pois, p ro cu ro u d estruir a todos os judeus, o povo
de M ardoqueu, que havia em to d o o reino de As-
suero.
H a m ã tenta m atar todos
os ju d e u s
7N o prim eiro mês (que é o m ês de N isã), no ano
duodécim o do rei Assuero, se lançou Pur, isto é, a
sorte, perante H am ã, para cada dia, ep ara cada mês,
até ao duodécim o mês, que é o mês de Adar.
8E H am ã disse ao rei Assuero: Existe espalhado e
dividido entre os povos em todas as províncias do
teu reino um povo, cujas leissáo diferentes das leis de
todos os povos, e que não cum pre as leis do rei; p or
isso não convém ao rei deixá-lo ficar.
’Sebem parecerao rei, decrete-sequeos matem ; eeu
porei nas mãos dos que fizerem a obra dez mil talentos
de prata, para que entrem nos tesouros do rei.
1 “E ntão tiro u o rei o anel da sua m ão, e o deu a
H am ã, filho de H am edata, agagita, adversário dos
judeus.
E muitos estavam deitados em
saco e em cinza
(4.3)
Catolicismo Romano. Baseia-se nesta referência para Jus­
tificar o uso de cinzas nos ritos eclesiásticos que antece­
dem a quaresma.
RESPOSTA APOLOGÉTICA. Uma vez que o rei Assuero
havia decidido, por lei, que os judeus deveriam ser dizima­
dos da terra (3.12-15), natural era, segundo a tradição israelita.
500
1 'E disse o rei a H amã: Essa p rata te é dada com o
tam bém esse povo, para fazeres dele o que bem pa­
recer aos teus olhos.
l2Então cham aram os escrivães do rei no prim eiro
mês, no dia treze do m esm o e, conform e a tudo
q u an to H am ã m andou, se escreveu aos príncipes
do rei, e aos governadores que havia sobre cada p ro ­
víncia, e aos líderes, de cada povo; a cada província
segundo a sua escrita, e a cada povo segundo a sua
língua; em no m e do rei Assuero se escreveu, e com
o anel do rei se selou.
I3E enviaram -se as cartas p o r interm édio dos cor­
reios a todas as províncias do rei, para que destruís­
sem, m atassem , e fizessem perecer a todos os judeus,
desde o jovem até ao velho, crianças e m ulheres, em
um mesmo dia, a treze do duodécim o mês (que é o
mês de A dar), e que saqueassem os seus bens.
l4U m a cópia do despacho que d eterm in o u a d i­
vulgação da lei em cada província, foi enviada a
todos os povos, para que estivessem preparados
para aquele dia.
15Os correios, pois, im pelidos pela palavra do rei,
saíram , e a lei se pro clam o u na fortaleza de Susã. E
o rei e H am ã se assentaram a beber, porém a cidade
de Susã estava confusa.
A consternação dos ju d e u s
Q U A N D O M ard o q u eu soube tu d o q u an to se
4 havia passado, rasgou as suas vestes, e vestiu-se
de saco e de cinza, e saiu pelo m eio da cidade, e cla­
m o u com grande e am argo clamor;
2E chegou até diante d ap o rta do rei, porque ninguém
vestido de saco podia en trar pelas portas do rei.
3E em todas as províncias aonde a palavra do rei e
a sua lei chegava, havia en tre os j udeus grande luto,
com jejum , e choro, e lam entação; em uitos estavam
deitados em saco e em cinza.
4E n tão v ieram as servas de E ster, e os seus ca­
m a re iro s, e fizeram -n a saber, do qu e a rain h a
m u ito se doeu; e m an d o u roupas para vestir a M ar-
que se portassem como quem está em desgraça, como claro si­
nal de tristeza, tal como aconteceu com Jó, quando sentou so­
bre cinzas (Jó 2.8).
Assim, náo há cabimento neste versículo para que os católi­
cos fundamentem sua tese quanto ao uso desse ritual. No Antigo
Testamento, tradições como esta. de rasgar as vestes, já haviam
sido censuradas por Deus. (Jl 2.12,13). O emprego de cinzas é
apenas mais uma prática cerimonial há muito abolida pelo culto
interior, no qual Deus reclama uma conversão interna sincera, que
transpareça no exterior (Is 1.11 -16).
 ESTER 4,5

d o q u eu , e tira r-lh e o pano de saco; p o rém ele não da casa do rei, defro n te do aposento do rei; e o rei
as aceitou. estava assentado sobre o seu tro n o real, na casa real,
5Então Ester cham ou a H atá (um dos cam areiros defronte da p o rta do aposento.
do rei, que este tinha posto para servi-la), e deu-lhe 2Esucedeu que, vendo o rei a rainha Ester, que esta­
ordem para ir a M ardoqueu, para saber que era va no pátio, ela alcançou graça aos seus olhos; e o rei
aquilo, e porquê. estendeu para Ester o cetro de ouro, que tinha na sua
6E, saindo H atá a M ardoqueu, à praça da cidade, m ão, e Ester chegou, e tocou a p o n ta do cetro.
que estava diante da p o rta do rei, ’Então o rei lhe disse: Q ue é que queres, rainha
7M ardoqueu lhe fez saber tu d o q u an to lhe tinha Ester, ou qual é a tu a petição? Até m etade do reino
sucedido; com o tam bém a som a exata do dinheiro, se te dará.
que H am ã dissera que daria para os tesouros do rei,
pelos judeus, para destruí-los. E ster convida o rei e H a m ã para dois banquetes
"Tam bém lhe deu a cópia da lei escrita, que se p u ­ 4E disse Ester: Se parecer bem ao rei, venha hoje
blicara em Susã, para os destruir, para que a m os­ com H am ã ao banquete que lhe ten h o preparado.
trasse a Ester, e a fizesse saber; e para lhe o rdenar que
5Então disse o rei: Fazei apressar a H am ã, para
fosse ter com o rei, e lhe pedisse e suplicasse na sua que se atenda ao desejo de Ester. V indo, pois, o rei e
presença pelo seu povo. H am ã ao banquete, que Ester tinha preparado,
9Veio, pois, H atá, e fez saber a Ester as palavras de 6Disse o rei a Ester, no b anquete do vinho: Q ual
M ardoqueu. é a tu a petição? E ser-te-á concedida, e qual é o teu
l0Então falou Ester a H atá, m a n d an d o -o dizer adesejo? E se fará, ainda até m etade do reino.
M ardoqueu: 7E ntão respondeu Ester, e disse: M inha petição e
1 'Todos os servos do rei, e o povo das províncias do desejo é:
rei, bem sabem que todo o hom em ou m ulher que “Se achei graça aos olhos do rei, e se bem parecer ao
chegar ao rei no pátio interior, sem ser cham ado, não rei conceder-m e a m inha petição, e cu m p rir o m eu
há senão um a sentença, a de m orte, salvo se o rei esten­
desejo, venha o rei com H am ã ao banquete que lhes
der para ele o cetro de ouro, para que viva; e eu nesteshei de preparar, e am anhã farei conform e a palavra
trinta dias não tenho sido cham ada para ir ao rei. do rei.
1JE fizeram saber a M ardoqueu as palavras de Ester. 9Então saiu H am ã naquele dia alegre e de bom âni­
1’Então M ardoqueu m an d o u que respondessem m o; porém , vendo M ardoqueu à porta do rei, e que
a Ester: N ão im agines n o te u íntim o que, p o r es­ ele não se levantara nem se m overa d iante dele, en ­
tares na casa do rei, escaparás só tu en tre todos os tão H am ã se encheu de fu ro r contra M ardoqueu.
judeus. lüH am ã, porém , se refreou, e foi para sua casa; e
' 4Porque, se de todo te calares neste tem po, socorroenviou, e m an d o u vir os seus am igos, e Zeres, sua
e livram ento de outra parte sairá para os j udeus, mas m ulher.
tu e a casa de teu pai perecereis; e quem sabe se para 1 'E contou-lhes H am ã a glória das suas riquezas, a
tal tem po com o este chegaste a este reino? m ultidão de seus filhos, e tu d o em que o rei o tinha
,5Então disse Ester que tornassem a dizer a M ar­ engrandecido, e com o o tin h a exaltado sobre os
doqueu: príncipes e servos do rei.
l6Vai, ajunta a todos os judeus que se acharem em u Disse m ais H am ã: T am p o u co a rainha Ester a
Susã, e jejuai po r m im , e não com ais nem bebais po rninguém fez vir com o rei ao ban q u ete que tin h a
três dias, nem de dia nem de noite, e eu e as m inhas preparado, senão a m im ; e tam b ém para am anhã
servas tam bém assim jejuarem os. E assim irei ter estou convidado p o r ela ju n tam en te com o rei.
com o rei, ainda que não seja segundo a lei; e se 1 ’Porém tu d o isto não m e satisfaz, en q u an to eu vir
perecer, pereci. o judeu M ardoqueu assentado à p o rta do rei.
l7Então M ardoqueu foi, e fez conform e a tu d o l4Então lhe disseram Zeres, sua m ulher, e todos os
quanto Ester lhe ordenou. seus amigos: Faça-se u m a forca de cinqüenta côva-
dos de altura, e am anhã dize ao rei que nela seja en­
E ster vai à presença do rei forcado M ardoqueu; e então entra alegre com o rei

5
SUCEDEU, pois, que ao terceiro dia Esterao sebanquete. E este conselho bem pareceu a Hamã,
vestiu com trajes reais, e se pôs no pátio interior que m an d o u fazer a forca.

501
 ESTER 6 , 7,8
\ O rei determ ina honrar M ardoqueu
NAQUELA m esm a noite fugiu o sono do rei;
6 então m andou trazer o livro de registro das
crônicas, as quais se leram diante do rei.
2E achou-se escrito que M ardoqueu tinha d en u n ­
ciado Bigtã e Teres, dois dos cam areiros do rei, da
guarda da porta, que tinham procurado lançar mão
do rei Assuero.
sEntão disse o rei: Q ue honra e distinção se deu por
isso a M ardoqueu? E os servos do rei, que m inistra­
vam ju n to a ele, disseram: Coisa nenhum a se lhe fez.
4Então disse o rei: Q uem está no pátio? E H am ã
tin h a entrado no pátio exterior da casa do rei, para
dizer ao rei que enforcassem a M ardoqueu na forca
que lhe tin h a preparado.
5E os servos do rei lhe disseram: Eis que H am ã está
no pátio. E disse o rei que entrasse.
6E, en trando H am ã, o rei lhe disse: Q ue se fará ao
hom em de cuja h onra o rei se agrada? E ntão H am ã
disse n o seu coração: D e quem se agradaria o rei para
lhe fazer h o n ra mais do que a mim?
7Assim disse H am ã ao rei: Para o hom em , de cuja
h o n ra o rei se agrada,
BTragam a veste real q u eo rei costum a vestir, com o
tam bém o cavalo em que o rei costum a andar m o n ­
tado, e ponha-se-lhe a coroa real na sua cabeça.
9E entregue-se a veste e o cavalo à m ão de um dos
príncipes mais nobres do rei, e vistam delas aquele
hom em a quem o rei deseja h o nrar; e levem -no a
cavalo pelas ruas da cidade, e apregoe-se diante
dele: Assim se fará ao hom em a quem o rei deseja
honrar!
l0E ntão disse o rei a H amã: A pressa-te, tom a a veste
e o cavalo, com o disseste, e faze assim para com o
judeu M ardoqueu, que está assentado à porta do rei;
e coisa n enhum a om itas de tu d o q uanto disseste.
11E H am ã to m o u a veste e o cavalo, e vestiu a M ar­
doqueu, e o levou a cavalo pelas ruas da cidade, e
apregoou diante dele: Assim se fará ao hom em a
quem o rei deseja honrar!
l2D epois disto M ardoqueu voltou para a p o rta do
rei; p o rém H am ã se retiro u correndo à sua casa,
triste, e de cabeça coberta.
ME contou H am ã a Zeres, sua m ulher, e a todos os
seus amigos, tudo quanto lhe tinha sucedido. Então
os seus sábios e Zeres, sua m ulher, lhe disseram: Se
M ardoqueu, diante de quem já com eçaste a cair, éda
descendência dos judeus, não prevalecerás contra
ele, antes certam ente cairás diante dele.
14E estando eles ainda falando com ele, chegaram
502
os cam areiros do rei, e se apressaram a levar H am ã
ao banquete que Ester preparara.
E ster d en u n c ia a H a m ã
VIN D O , pois, o rei com H am ã, para beber com
7 a rainha Ester,
2Disse o u tra vez o rei a Ester, no segundo dia, no
banquete do vinho: Q ual é a tu a petição, rainha
Ester? E se te dará. E qual é o teu desejo? Até m etade
do reino, se te dará.
3Então respondeu a rainha Ester, e disse: Se, ó rei,
achei graça aos teus olhos, e se bem parecer ao rei,
dê-se-m e a m in h a vida com o m in h a petição, e o
m eu povo com o m eu desejo.
4P orque fom os vendidos, eu e o m eu povo, para nos
destruírem , m atarem , e aniquilarem de vez; se ainda
p o r servos e p o r servas nos vendessem, calar-m e-ia;
ainda que o opressor não poderia ter com pensado
a perda do rei.
5Então falou o rei Assuero, e disse à rainha Ester:
Q uem é esse e o nde está esse, cujo coração o instigou
a assim fazer?
6E disse Ester: O hom em , o opressor, e o inim igo, é
este m au H am ã. Então H am ã se p ertu rb o u perante
o rei e a rainha.
7E o rei no seu furor se levantou do banquete do vi­
nho epassou para o jardim do palácio; e H am ã se pôs
em pé, para rogar à rainha Ester pela sua vida; porque
viu que já o mal lhe estava determ inado pelo rei.
“T orn an d o , pois, o rei do jardim do palácio à casa
do banquete do vinho, H am ã tin h a caído prostrado
sobre o leito em que estava Ester. Então disse o rei:
Porventura quereria ele tam bém forçar a rainha p e­
rante m im nesta casa? Saindo esta palavra da boca
do rei, cobriram o rosto de H am ã.
''E ntão disse H arbona, u m dos cam areiros que
serviam d iante do rei: Eis que tam b ém a forca de
cinqüenta côvados de altura que H am ã fizera para
M ardoqueu, que falara em defesa do rei, está ju n to à
casa de H am ã. E ntão disse o rei: Enforcai-o nela.
1 "Enforcaram , pois, a H am ã na forca, que ele tinha
p reparad o p ara M ardoqueu. E ntão o furor do rei
se aplacou.
O rei g arante u m edito
em fa v o r dos ju d e u s
NAQUELE m esm o dia deu o rei Assuero à rai­
8 n ha Ester a casa de H am ã, inim igo dos judeus;
e M ard o q u eu veio p erante o rei, porque Ester tinha
declarado quem ele era.
 ESTER 8,9
2E tiro u o rei o seu anel, que tinha tom ado de H amã,
e o deu a M ardoqueu. E Ester encarregou M ardo-
queu da casa de Ham ã.
3Falou mais Ester perante o rei, e se lhe lançou aos
seus pés; e chorou, e lhe suplicou que revogasse a
m aldade de H am ã, o agagita, e o intento que tinha
projetado contra os judeus.
4E estendeu o rei para Ester o cetro de ouro. Então
Ester se levantou, e pôs-se em pé perante o rei,
5E disse: Se bem parecer ao rei, e se eu achei graça
perante ele, e se este negócio é reto diante do rei, e se eu
lhe agrado aos seus olhos, escreva-se que se revoguem
as cartas concebidas po r H am ã filho de H am edata, o
agagita, as quais ele escreveu para aniquilar os judeus,
que estão em todas as províncias do rei.
6Pois com o poderei ver o m al que sobrevirá ao m eu
povo? E com o poderei ver a destruição da m inha
parentela?
7Então disse o rei Assuero à rainha Ester e ao judeu
M ardoqueu: Eis que dei a Ester a casa de H am ã, e a
ele p en d u raram n u m a forca, p o rq u an to estendera
as m ãos contra os judeus.
“Escrevei, pois, aos j udeus, com o parecerbem aos vos­
sos olhos, em nom e do rei, e selai-o com o anel do rei;
porque o docum ento que se escreve em nom e do rei, e
que se sela com o anel do rei, não se pode revogar.
’Então foram cham ados os escrivães do rei, naquele
mesm o tem po, no terceiro mês (que éo mês de Sivã),
aos vinte e três dias; e se escreveu conform e a tudo
quanto ordenou M ardoqueu aos judeus, com o tam ­
bém aos sá trapas, e aos governadores, e aos líderes das
províncias, que se estendem da índia atéEtiópia, cento
e vinte e sete províncias, a cada província segundo
o seu m odo de escrever, e a cada povo conform e a
sua língua; com o tam bém aos judeus segundo o seu
m odo de escrever, e conform e a sua língua.
I0E escreveu-se em nom e do rei Assuero e, selando-
as com o anel do rei, enviaram as cartas pela m ão de
correios a cavalo, que cavalgavam sobre ginetes, que
eram das cavalariças do rei.
"N elas o rei concedia aos judeus, que havia em
cada cidade, que se reunissem , e se dispusessem
para defenderem as suas vidas, e para destruírem ,
m atarem e aniquilarem todas as forças do povo e da
província que viessem contra eles, crianças e m u lh e­
res, e que se saqueassem os seus bens,
12N u m m esm o dia, em todas as províncias do rei
Assuero, n o dia treze do duodécim o mês, que é o
m êsd eA d ar,
13E um a cópia da carta seria divulgada com o decreto
503
em todas as províncias, e publicada entre todos os
povos,para queosjudeusestivessem preparadospara
aquele dia, para se vingarem dos seus inimigos.
14Os correios, sobre ginetes velozes, saíram apres-
suradam ente, im pelidos pela palavra do rei; e esta
ordem foi publicada na fortaleza de Susã.
l5Então M ardoqueu saiu da presença do rei com
veste real azul-celeste e branca, com o tam bém
com um a grande coroa de o u ro , e com um a capa
de linho fino e p ú rp u ra, e a cidade de Susã exultou
e se alegrou.
16£ para os judeus houve luz, e alegria, e gozo, e honra.
17T am bém em toda a província, e em toda a cidade,
aonde chegava a palavra do rei e a sua ordem , havia
entre os ju d eu s alegria e gozo, banquetes e dias de
folguedo; e m uitos, dos povos da terra, se fizeram
judeus, p o rq u e o te m o r dos judeus tin h a caído
sobre eles.
Os ju d e u s m a ta m os seus inim igos
E, N O duodécim o mês, que é o m ês de Adar, no
9 dia treze do m esm o mês em que chegou a palavra
do rei e a sua ord em para se executar, no dia em que
os inim igos dos judeus esperavam assenhorear-se
deles, sucedeu o contrário, p o rq u e os judeus foram
os que se 3 sse n h o re a ra m dos que os odiavam.
2Porque os ju d eu s nas suas cidades, em todas as
províncias do rei Assuero, se aju n taram para p ô r
as m ãos naqueles que procuravam o seu mal; e n in ­
guém podia resistir-lhes, p orque o m edo deles caíra
sobre todos aqueles povos.
3E todos os líderes das províncias, e os sátrapas, e
os governadores, e os que faziam a o bra do rei, au ­
xiliavam os judeus; p o rq u e tinha caído sobre eles o
tem or de M ardoqueu.
4P orque M ardoqueu era grande n a casa do rei, e a
sua fam a crescia p o r todas as províncias, p o rq u e o
hom em M ardoqueu ia sendo engrandecido.
’Feriram , pois, os judeus a todos os seus inim igos,
a golpes de espada, com m atança e com destruição;
e fizeram dos seus inim igos o que quiseram .
6E na fortaleza de Susã os judeus m ataram e destru­
íram quin h en to s hom ens;
7C om o tam bém a P arsandata, e a D alfom e a As-
pata,
8E a Porata, e a Adalia, e a Aridata,
9E a Farm asta, e a Arisai, e a Aridai, e a Vaisata;
luOs dez filhos de H am ã, filho de H am edata, o ini­
m igo dos judeus, m ataram , porém ao despojo não
estenderam a sua m ão.
 ESTER 9,10
1 'N o m esm o dia foi com unicado ao rei o núm ero
dos m o rto s na fortaleza de Susã.
' 2E disse o rei à rainha Ester: N a fortaleza de Susã os
judeus m ataram e destruíram quinhentos hom ens,
e os dez filhos de H am ã; nas m ais províncias do
rei que teriam feito? Q ual é, pois, a tu a petição? E
dar-se-te-á. O u qual é ainda o teu requerim ento?
E far-se-á.
'•’Então disse Ester: Se bem parecer ao rei, conce-
da-se aos judeus que se acham em Susã que tam bém
façam am anhã conform e ao m andado de hoje; e
p en d u rem nu m a forca os dez filhos de Ham ã.
14Então disse o rei que assim se fizesse; e publicou-
se um edito em Susã, e enforcaram os dez filhos de
H am ã.
15E reuniram -se os judeus que se achavam em Susã
tam bém no dia catorze do m ês de Adar, e m ataram
em Susã trezentos hom ens; porém ao despojo não
estenderam a sua mão.
l6T am bém os dem ais judeus que se achavam nas
províncias do rei se reuniram e se dispuseram em
defesa das suas vidas, e tiveram descanso dos seus ini­
migos; e m ataram dos seus inimigos setenta e cinco
mil; porém ao despojo não estenderam a sua mão.
17Sucedeu isto no dia treze do m ês de Adar; e des­
cansaram no dia catorze, e fizeram, daquele dia, dia
de banquetes e de alegria.
' “T am bém os judeus, que se achavam em Susã se
ajuntaram nos dias treze e catorze do m esm o; e des­
cansaram no dia quinze, e fizeram, daquele dia, dia
de banquetes e de alegria.
19Os judeus, porém , das aldeias, que habitavam nas
vilas, fizeram do dia catorze do mês de A dar dia de
alegria e de banquetes, e dia de folguedo, e de m a n ­
darem presentes uns aos outros.
A fe sta d e P urim
20E M ardoqueu escreveu estas coisas, eenviou cartas
a todos os judeus que se achavam em todas as provín­
cias do rei Assuero, aos de perto, e aos de longe,
2lO rdenando-lhes que guardassem o dia catorze
do m ês de Adar, e o dia quinze do m esm o, todos
os anos,
22C om o os dias em que os judeus tiveram repouso
dos seus inimigos, e o mês que se lhes m u d o u de tris­
teza em alegria, e de luto em dia de festa, para que os fi-
zessem dias de banquetes e de alegria, e de m andarem
presentes uns aos outros, e dádivas aos pobres.
23E os judeus encarregaram -se de fazer o que já ti­
nh am com eçado, com o tam bém o que M ardoqueu
lhes tin h a escrito.
504
24P orque H am ã, filho de H am edata, o agagita, in i­
migo de to d o s os judeus, tin h a in ten tad o destruir
os judeus, e tin h a lançado P ur, isto é, a sorte, para os
assolar e destruir.
25Mas, vindo isto p erante o rei, m a n d o u ele p o r
cartas que o m au in ten to que H am ã form ara contra
os judeus, se tornasse sobre a sua cabeça; pelo que
pend u raram a ele e a seus filhos n u m a forca.
26Por isso àqueles dias cham am P urim , do nom e
P ur; assim tam bém p o r causa de todas as palavras
daquela carta, e do que viram sobre isso, e do que
lhes tinha sucedido,
27C onfirm aram os judeus, e to m aram sobre si, e
sobre a sua descendência, e sobre to d o s os que se
achegassem a eles, que não se deixaria de g uardar
estes dois dias conform e ao que se escrevera deles, e
segundo o seu tem p o determ inado, todos os anos.
28E que estes dias seriam lem brados e guardados
em cada geração, família, província e cidade, e que
esses dias de P u rim não fossem revogados entre os
judeus, e que a m em ória deles nun ca teria fim entre
os de sua descendência.
2l*Então a rain h a Ester, filha de Abiail, e M ard o ­
queu, o judeu, escreveram com toda au toridade
um a segunda vez, para confirm ar a carta a respeito
de Purim .
,0E m an d aram cartas a todos os judeus, às cento
e vinte e sete províncias do reino de A ssuero, com
palavras de paz e verdade.
3‘Para confirm arem estes dias de P u rim nos seus
tem pos determinados, com o M ardoqueu, o judeu, e
a rain h a Ester lhes tin h am estabelecido, e com o eles
m esm os já o tin h a m estabelecido sobre si e sobre a
sua descendência, acerca do jejum e do seu clam or.
32E o m an d ad o de Ester estabeleceu os sucessos
daquele P urim ; e escreveu-se no livro.
E xaltação d e M a rd o q u eu
DEPOIS disto im pôs o rei Assuero tributo
sobre a terra, e sobre as ilhas do m ar.
2E todos os atos do seu p oder e do seu valor, e o rela­
to da grandeza de M ardoqueu, a quem o rei exaltou,
porventura não estão escritos n o livro das crônicas
dos reis da M édia e d a Pérsia?
3P orque o ju d e u M ardoqueu/o» o segundo depois
do rei Assuero, e grande entre os judeus, e estim a­
do pela m u ltidão de seus irm ãos, p ro cu ran d o o
bem do seu povo, e pro clam an d o a prosperidade
de tod a a sua descendência.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Jó
T it u l o
É tom ado do seu protagonista, o justo Jó, habitante de Uz, no N orte da Arábia, o nde ocorreu a histó­
ria. Seu contexto se passa nessa região e cultura, po r isso não se trata de um “cenário” judaico. O significa­
do mais provável do nom e Jó é: “aquele que se volta” (para Deus).

A u t o r ia e data

E m bora o significado m ais provável do nom e Jó seja o supracitado, há, porém , controvérsias a respei­
to. Alguns estudiosos dizem que é “retorno”, enquanto outros, “o diado”. Q u an to à d ata e autoria do livro,
existem diversas teorias. E a m ais tradicional delas é que se trata do m ais antigo livro das Escrituras, escri­
to p o r Moisés d urante o tem po em que passou entre os m idianitas.
Mesmo diante de forte oposição, alguns pontos devem ser levados em conta q u an to à autoria e data­
ção do livro. Vejamos. Seu contexto é m uito antigo; não há nen h u m a referência à lei m osaica o u a qualquer
o u tro deus; m ostra algum as form as rem otas de idolatria, com o, p o r exemplo, a astrolatria; não há m enção
ao tabernáculo ou a qualquer u m dos elem entos da história de Israel; o nom e m ais usado para Deus é El-
Shadai, o Deus Todo-Poderoso, ou sim plesm ente El; é o pró p rio Jó quem apresenta o sacrifício, o que d e­
nota a ausência de classe sacerdotal, e podem os deduzir isto pela longevidade de Jó, u m privilégio alcan­
çado som ente nos dias dos patriarcas.

A ssunto
Satanás se apresenta a D eus e põe em dúvida a sinceridade de Jó em servi-lo desinteressadam ente. Deus
concede a Satanás liberdade para provar a Jó, que não som ente perde todos os bens e filhos com o tam bém
é acom etido de um a enferm idade m ortal. Falta-lhe o apoio da esposa. Jó perm anece fiel m esm o q uando os
quatro am igos que o visitaram procuram acusá-lo de ter com etido pecado. Por fim, seu cativeiro é rem ovi­
do e ele prospera, deixando-nos a lição de que o hom em pode servir a Deus sem visar recom pensas.
De certo m odo, o livro é um a resposta à m ilenar pergunta: “Por que sofrem os justos?” E m esm o que
não tenha dado um a resposta com pleta, nos é útil para o esclarecim ento de alguns aspectos.

Ê nfase a p o lo g é tic a
A historicidade e a inspiração deste livro podem ser apontadas na referência feita a Jó pelo profeta Eze-
quiel (Ez 14.14,20), pelas citações do Novo Testam ento (Cf. 1Co 1.19 com Jó 5.12) e pelas m enções na epís­
tola de Tiago (Tg5.11).
O livro contém um a riqueza de tem as im pressionante. A descrição d a ação de Satanás se reveste de m i­
núcias não encontradas nem m esm o nas páginas do Novo Testamento. Sua referência à ressurreição pode
significar que esta é um a das crenças m ais antigas da hum anidade, se aceitarm os a data m ais antiga para
este livro.
Alguns críticos têm lutado para quebrar a unidade do livro, m as estas objeções têm caído diante das
evidências textuais e lingüísticas, que testificam que o livro saiu da pena de um único autor.
 O LIVRO DE
A virtude, tentação e perdas de Jó
HAVIA um hom em na terra de Uz, cujo nom e
1 era Jó; e era este hom em íntegro, reto e tem ente
a D eus e desviava-se do mal.
2E nasceram -lhe sete filhos e três filhas.
JE o seu gado era de sete mil ovelhas, três m il cam e­
los, quinhentas juntas de bois e quinhentas ju m e n ­
tas; eram tam bém m uitíssim os os servos a seu ser­
viço, de m aneira que este hom em era m aior do que
todos os do oriente.
4E iam seus filhos à casa uns dos outros e faziam b an ­
quetes cada um por sua vez; e m andavam convidar as
suas três irmãs a com erem e beberem com eles.
’Sucedia, pois, que, decorrido o tu rn o de dias de
seus banquetes, enviava Jó, e os santificava, e se le­
vantava de m adrugada, e oferecia holocaustos se­
gundo o núm ero de todos eles; porque dizia Jó: T al­
vez pecaram m eus filhos, e am aldiçoaram a D eus no
seu coração. Assim fazia Jó continuam ente.
6E n u m dia em que os filhos de D eus vieram apre-
sentar-se perante o S e n h o r , veio tam bém Satanás
entre eles.
7Então o Sen h o r disse a Satanás: D onde vens? E Sa­
tanás respondeu ao Se n h o r , e disse: De rodear a te r­
ra, e passear p o r ela.
8E disse o Se n h o r a Satanás: O bservaste tu a m eu
servo Jó? P orque ninguém há na terra sem elhante a
Oferecia holocaustos segundo
o número de todos eles
(1.5)
/CK Catolicismo Romano. Declara que uma pessoa pode ex-
'áU piar o seu próprio pecado e de outros por meio das indul­
gências.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Ao oferecer sacrifícios em fa-
■ vor de seus filhos. Jó não estava ensinando que uma pes­
soa pode expiar os pecados de outros, nem promovendo o en­
sino das indulgências. É verdade que Deus ouve as orações dos
justos (Tg 5.16), contudo, a virtudede um ser humano não étrans-
ferida a outros (Ez 18.20). Ainda que as Escrituras nos convidem a
orar em favor das pessoas, como Jó orou, isso deve ser feito pe­
los vivos e não pelos mortos.
506
ele, h om em íntegro e reto, tem ente a Deus, e que se
desvia do mal.
‘'Então respondeu Satanás ao Se n h o r , e disse: Por­
ventura tem e Jó a D eus debalde?
wPorventura tu não cercaste de sebe, a ele, e a sua
casa, e a tu d o q u an to tem? A obra de suas m ãos aben­
çoaste e o seu gado se tem au m en tad o na terra.
11 M as estende a tu a m ão, e toca-Z/ieem tu d o q u anto
tem , e verás se não blasfema contra ti na tu a face.
12E disse o Senho r a Satanás: Eis que tudo quanto ele
tem está na tua mão; som ente contra ele não estendas
a tu a mão. E Satanás saiu da presença do Se n h o r .
13E sucedeu um dia, em que seus filhos e suas filhas
com iam , e bebiam vinho, n a casa de seu irm ão p ri­
m ogênito,
HQ ue veio u m m ensageiro a Jó, e lhe disse: Os bois
lavravam, e as jum entas pastavam ju n to a eles;
15E deram sobre eles os sabeus, e os to m aram , e aos
servos feriram ao fio da espada; e só eu escapei para
trazer-te a nova.
16E stando este ainda falando, veio o u tro e disse:
Fogo de D eus caiu do céu, e q u eim ou as ovelhas e
os servos, e os consum iu, e só eu escapei para tra-
zer-te a nova.
17E stando ainda este falando, veio o u tro , e disse:
O rden an d o os caldeus três tropas, deram sobre os
camelos, e os to m aram , e aos servos feriram ao fio da
espada; e só eu escapei para trazer-te a nova.
E Satanás respondeu ao Senhor
(1.7)
Câ Nova Era. Ensina que o diabo não é uma personalida-
vSâ) de, mas uma personificação: "A figura do diabo, demônio,
Satanás, Lúcifer ilustra o instante da fraqueza do ser humano, que
pode ser cíclico enquanto não forem varridas do coração huma­
no as suas secretas intenções, contrárias à vontade de Deus [...]
As possessões demoníacas relatadas nas narrativas evangélicas
não se referem a incorporações malignas, mas a distúrbios emo­
cionais". É o que afirma esse movimento
. - g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia apresenta o diabo e
■=■ seus anjos como personalidades espirituais: “ Porque não
temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os
principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas
 JÓ 1,2
‘“E stando ainda este falando, veio o u tro , e disse:
Estando teus filhos e tuas filhas com endo e bebendo
vinho, em casa de seu irm ão prim ogênito,
19Eis que um grande vento sobreveio dalém do de­
serto, e deu nos quatro cantos da casa, que caiu so­
bre os jovens, e m orreram ; e só eu escapei para tra ­
zer-te a nova.
“ Então Jó se levantou, e rasgou o seu m anto, e ra ­
p ou a sua cabeça, e se lançou em terra, e adorou.
21E disse: N u saí do ventre de m in h a m ãe e n u to r­
narei para lá; o S e n h o r o deu, e o S e n h o r o tom ou:
bendito seja o nom e do S e n h o r.
22Em tu d o isto Jó não pecou, nem atribuiu a Deus
falta alguma.
A adversidade e cruel aflição de Jó
E, V IN D O o u tro dia, em que os filhos de Deus
2 vieram apresentar-se perante o Se n h o r , veio
tam bém Satanás entre eles, apresentar-se peran ­
te o Se n h o r .
2Então o Se n h o r disse a Satanás: D onde vens? E res­
p ondeu Satanás ao Se n h o r , e disse: De rodear a ter­
ra, e passear p o r ela.
deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos luga­
res celestiais’ (Ef 6.12).
Odiabo ‘trabalha' paradestruiravidadocnstão: "Sede sóbrios:
vigiai: porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bra­
mando como leào, buscando a quem possa tragar" (1Pe 5.8).
"Não ignoramos os seus ardis", diz Paulo em 2Coríntios 2.11.
Nu tornarei para lá
(1.20, 21)
Espiritismo. Acredita, assim como os demais grupos reli­
& giosos que pregam a reencarnaçào, que estes versículos um
comprovam suas crenças.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jó não estava falando em
■ alma retornando a outro corpo, para viver outra vez. mas,Deus. que, sendo eterno, declarou que o seu servo estava sendo
sim, que ele próprio voltaria à condição de pó. pois era pó (Gn
3.19). Por isso a palavra útero é utilizada poeticamente em seu
livro em referência à terra. Isso não é estranho. Vemos também
Davi, no Salmo 139.15, usando a palavra terra para se referir ao
útero: "No oculto fui feito e entretecido como nas profundezas da
terra". Apenas um literalismo radical levaria alguém adizer que Jó,
depois de morrer, voltaria ao útero de sua mãe, o que seria uma
interpretação absurda.
E, para finalizar, Jó não acreditava na reencarnaçào. Sua
esperança era a ressurreição em um corpo imortal, pois ele
próprio declarou: “ Porque eu sei que o meu Redentor vive, e
que por fim se levantará sobre a terra. E depois de consumi­
da a minha pele. contudo, ainda em minha carne verei a Deus"
(19.25,26).
O ensino da reencarnaçào não compreende as doutrinas bíbli­ hebraico para proferira frase “Amaldiçoa a Deus". O contexto, po­
cas de vida eterna e justiça, antes, apregoa um ciclo interminável
de nascimento-morte-nascimento.
507
3E disse o Se n h o r a Satanás: Observaste o m eu ser­
vo Jó? P orque ninguém há na terra sem elhante a ele,
hom em íntegro e reto, tem ente a Deus e que se des­
via do mal, e que ainda retém a sua sinceridade, ha­
vendo-m e tu incitado co n tra ele, para o consum ir
sem causa.
4Então Satanás respondeu ao Senho r , e disse: Pele por
pele, e tudo quanto o hom em tem dará pela sua vida.
’Porém estende atu a m ão, e toca-lhe nos ossos, e na
carne, e verás se não blasfema co n tra ti na tua face!
6E disse o Sen h o r a Satanás: Eis que ele está na tua
mão; porém guarda a sua vida.
7Então saiu Satanás da presença do Se n h o r , e feriu
a Jó de úlceras m alignas, desde a planta do pé até ao
alto da cabeça.
"E Jó to m o u um caco para se raspar com ele; e esta­
va assentado no m eio da cinza.
“'Então sua m u lh er lhe disse: A inda reténs a tua sin­
ceridade? A m aldiçoa a Deus, e m orre.
‘“P orém ele lhe disse: C o m o fala qualquer doida,
falas tu; receberem os o bem de Deus, e não recebe­
ríam os o mal? Em tu d o isto não pecou Jó com os
seus lábios.
Havendo-me tu incitado contra ele, para o
consumir sem causa
(2.3)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O espiritismo prega que
t "não há efeito sem causa'. Com isso, cria certo automatismo
no campo espiritual que contrasta com a realidade bíblica. Deus,
queésoberanoe procede segundo asua perfeita vontade (Rm 12 .2),
não está preso a regras, senão àquelas que Ele mesmo impôs. E,
neste sentido, fez uma advertência atodos os que crêem: “no mun­
do tereis aflições' . E essas aflições hão de vir, efetivamente, com
único propósito na vida do cristào: edificar o seu caráter
(1Tm3.10; 1Pe 1.7), exatamente como ocorreu com Jó.
Declarar, no entanto, que tamanho sofrimento era conseqüên­
cia das más ações praticadas por Jó em outras vidas é afrontar a
supliciado “sem causa". Caso a tese da "pluralidade de existên­
cias' fosse verdadeira, Deus não saberia?
Amaldiçoa a Deus, e morre
(2.9)
ÇT) Ceticismo. Afirma que o termo “amaldiçoa”, neste texto,
® não corresponde ao texto hebraico, que seria corretamen­
te traduzido por “abençoa" ou "saldar com uma bênção".
„ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A palavra hebraica barakh
*=* (da raiz berakh) significa, de fato, "abençoar", mas, no caso
em questão, o que ocorre é um eufemismo; ou seja, o termo ori­
ginal foi substituído para revelar sua real aplicação, já que não se­
ria admissível, entre os judeus conservadores, empregar o idioma
rém. revela a verdadeira intenção do escritor em usar barakh: era
um antitético de "amaldiçoar".
 J Ó 2 ,3,4

17Ali os m aus cessam de p ertu rb ar; e ali repousam

I 'O u v in do, pois, três am igos de Jó to d o este m al
que tin h a vindo sobre ele, vieram cada um do seu os cansados.
lugar: Elifaz o tem anita, e Bildade o suíta, e Zofar o l8Ali os presos ju n tam en te repousam , enãoouvem
naam atita; e com binaram condoer-se dele, para o a voz do exator.
consolarem . 19Ali está o p equeno e o grande, e o servo livre de
I2E, levantando de longe os seus olhos, não o co­ seu senhor.
nheceram ; e levantaram a sua voz e choraram , e ras­ 20P or que se dá luz ao miserável, e vida aos am ar­
garam cada u m o seu m anto, e sobre as suas cabeças gurados de ânimo?
lançaram pó ao ar. 2' Q ue esperam a m orte, e ela não vem; e cavam em
BE assentaram -se com ele na terra, sete dias e sete procura dela m ais do que de tesouros ocultos;
noites; e n en h u m lhe dizia palavra algum a, porque 22Q ue de alegria saltam , e exultam , achando a se­
viam q ue a d o r era m uito grande. pultura?
23 Por que se dá luz ao hom em , cujo cam inho éocul-
Jó am aldiçoa o seu n ascim ento to, e a quem D eus o encobriu?
e lam enta a sua m iséria 24P orque antes do m eu pão vem o m eu suspiro; eos
m eus gem idos se d erram am com o água.
DEPOIS disto ab riu Jó a sua boca, e am aldi­
3 çoou o seu dia.
2E Jó, falando, disse:
25P orque aquilo que tem ia m e sobreveio; eo que re­
ceava m e aconteceu.
’Pereça o dia em que nasci, e a noite em que se dis­ 26N unca estive tranqüilo, nem sosseguei, nem re­
se: Foi concebido um hom em ! pousei, mas veio sobre m im a perturbação.
4C onverta-se aquele dia em trevas; e Deus, lá de
cima, não tenha cuidado dele, nem resplandeça so­ E lifa z repreende Jó
ENTÃO respondeu Elifaz o tem anita, e disse:
bre ele a luz.
5C o n tam in em -n o as trevas e a som bra da m orte; 4
2Se in ten tarm o s falar-te, enfadar-te-ás? Mas
habitem sobre ele nuvens; a escuridão do dia o es­ quem poderia co n ter as palavras?
pante! 3Eis que ensinaste a m uitos, e tens fortalecido as
6Quanto àquela noite, dela se apodere a escuridão; m ãos fracas.
e não se regozije ela entre os dias do ano; e não entre 4 As tuas palavras firm aram os que tropeçavam e os
no núm ero dos meses! joelhos desfalecentes tens fortalecido.
7Ah! que solitária seja aquela noite, e nela não en­ 5Mas agora, que se trata de ti, te enfadas; e tocando-
tre voz de júbilo! te a ti, te perturbas.
8A m aldiçoem -na aqueles que am aldiçoam o dia, 6Porventura não é o teu tem o r de Deus a tu a co n ­
que estão prontos para suscitar o seu pranto. fiança, e a tu a esperança a integridade dos teus ca­
9E scureçam -se as estrelas do seu crepúsculo; que m inhos?
espere a luz, e não venha; e não veja as pálpebras da 7Lem bra-te agora qual é o inocente que jam ais p e­
alva; receu? E onde foram os sinceros destruídos?
'“P orque não fechou as portas do ventre; nem es­ “Segundo eu ten h o visto, os que lavram in iq ü id a­
condeu dos m eus olhos a canseira. de, e sem eiam m al, segam o m esm o.
II Por que não m orri eu desde a m adre? E em sain­ 9C om o hálito de Deus perecem ; e com o sopro da
do do ventre, não expirei? sua ira se consom em .
u Por q ue m e receberam os joelhos? E po r que os l0O rugido do leão, e a voz do leão feroz, e os d en ­
peitos, para que mamasse? tes dos leõezinhos se quebram .
1 ’P orque já agora jazeria e repousaria; dorm iria, e 11 p erece o leão velho, p orque não tem presa; e os fi­
então haveria repouso para m im . lhos da leoa an d am dispersos.
l4C om os reis e conselheiros da terra, que para si l2U m a coisa m e foi trazida em segredo; e os m eus
edificam casas nos lugares assolados, ouvidos perceberam u m sussurro dela.
' '’O u com os príncipes que possuem ouro, que en ­ 1’E ntre p ensam entos vindos de visões da noite,
chem as suas casas de prata, quando cai sobre os hom ens o sono profundo,
l6O u com o aborto oculto, não existiria; com o as ' 4Sobrevieram -m e o espanto e o trem or, e todos os
crianças que não viram a luz. m eus ossos estrem eceram .

508
 JÓ 4 ,5 ,6
15Então um espírito passou p o r diante de m im ; fez-
m e arrepiar os cabelos da m inha carne.
l6Parou ele, porém não conheci a sua feição; um
vulto estava diante dos m eus olhos; houve silêncio,
e ouvi u m a voz que dizia:
17Seria porventura o h om em m ais justo do que
Deus? Seria porventura o hom em m ais p u ro do que
o seu Criador?
l8Eis que ele não confia nos seus servos e aos seus
anjos atribui loucura;
l9Q uanto m enos àqueles que habitam em casas de
lodo, cujo fundam ento está no pó, e são esmagados
com o a traça!
20Desde a m anhã até à ta rd e são despedaçados; e
eternam ente perecem sem que disso se faça caso.
21Porventura não passa com eles a sua excelência?
M orrem , m as sem sabedoria.
£ lifaz exorta Jó a q u e busq u e a D eus
CHAMA agora; há alguém que te responda? E
para qual dos santos te virarás?
2P orque a ira destrói o louco; e o zelo m ata o tolo.
*Bem vi eu o louco lançar raízes; porém logo am al­
diçoei a sua habitação.
*Seus filhos estão longe da salvação; e são despeda­
çados às portas, e não há quem os livre.
5A sua messe, o fam into a devora, e até dentre os es­
pinhos a tira; e o salteador traga a sua fazenda.
6P orque do pó não procede a aflição, nem da terra
bro ta o trabalho.
7Mas o hom em nasce para a tribulação, com o as fa­
íscas se levantam para voar.
8Porém eu buscaria a Deus; e a ele entregaria a m i­
nha causa.
9Ele faz coisas grandes e inescrutáveis, e m aravi­
lhas sem núm ero.
10Ele dá a chuva sobre a terra, e envia águas sobre
os campos.
"P a ra pôr aos abatidos num lugar alto; e para que
os enlutados se exaltem na salvação.
>2Ele aniquila as imaginações dos astutos, para que
as suas m ãos não possam levar coisa alguma a efeito.
l3Ele apanha os sábios na sua própria astúcia; e o
conselho dos perversos se precipita.
HEles de dia encontram as trevas; e ao m eio-dia an ­
dam às apalpadelas com o de noite.
15Porém ao necessitado livra da espada, e da boca
deles, e da m ão do forte.
l6Assim há esperança para o pobre; e a iniqüidade
tapa a sua boca.
509
17
Eis que bem -aventurado do ho m em a quem Deus
repreende; não desprezes, pois, acorreção d o T o d o -
Poderoso.
l8P orque ele faz a chaga, e ele mesmo a liga; ele fere,
e as suas m ãos curam .
l9Em seis angústias te livrará; e n a sétim a o m al não
te tocará.
20N a fom e te livrará da m orte; e n a guerra, da vio­
lência da espada.
2‘D o açoite da língua estarás encoberto; e não te­
m erás a assolação, q u an d o vier.
22D a assolação e da fom e te rirás, e os anim ais da
terra não tem erás.
23P orque até com as pedras do cam po terás o teu
acordo, e as feras do cam po serão pacíficas contigo.
24E saberás que a tu a ten d a está em paz; e visitarás a
tu a habitação, e não pecarás.
2,T am bém saberás que se m ultiplicará a tu a des­
cendência e a tu a posteridade com o a erva da terra,
26N a velhice irás à sepultura, com o se recolhe o fei­
xe de trigo a seu tem po.
27Eis que isto já o havem os in q u irid o , e assim é;
ouve-o, e m edita nisso para teu bem.
Jó ju stific a as suas queixas
ENTÃO Jó respondeu, dizendo:
2Oh! se a m inha m ágoa retam ente se pesasse,
e a m in h a m iséria ju n tam en te se pusesse n u m a b a­
lança!
3P orque, n a verdade, m ais pesada seria, do que a
areia dos m ares; p o r isso é que as m inhas palavras
têm sido engolidas.
^Porque as flechas do T o d o -P o d ero so estão em
m im , cujo ardente veneno suga o m eu espírito; os
terrores de Deus se arm am co n tra m im .
5Porventura zurrará o ju m en to m ontês ju n to à rel­
va? O u m ugirá o boi ju n to ao seu pasto?
6O u com er-se-á sem sal o que é insípido? O u have­
rá gosto n a clara do ovo?
7A m in h a alm a recusa tocá-las, pois são para m im
com o com ida repugnante.
8Q uem dera que se cum prisse o m eu desejo, e que
D eus m e desse o que espero!
9E que D eus quisesse q u eb ran tar-m e, e soltasse a
sua m ão, e m e acabasse!
,0Isto ainda seria a m in h a consolação, e m e refrige­
raria no m eu to rm en to , não m e p o u p an d o ele; p o r­
que não ocultei as palavras do Santo.
" Q ual é a m in h a força, p ara que eu espere? O u qual
é o m eu fim, para que ten h a ainda paciência?
 JO 6,7
i2Éporventura a m inha força a força da pedra? Ou
é de cobre a m inha carne?
u Está em m im a m inha ajuda? O u desam parou-m e
a verdadeira sabedoria?
14 Ao que está aflito devia o amigo mosfrarcompaixão,
ainda ao que deixasse o tem or do Todo-Poderoso.
1' Meus irmãos aleivosamente metrataram, com o um
ribeiro, com o a torrente dos ribeiros que passam,
'“’Q ue estão encobertos com a geada, e neles se es­
conde a neve,
17N o tem po em que se derretem com o calor, se desfa­
zem, e em se aquentando, desaparecem do seu lugar.
l8Desviam-se as veredasdosseus cam inhos; sobem
ao vácuo, e perecem .
19Os cam inhantes de Tem a os vêem; os passageiros
de Sabá esperam po r eles.
-°Ficam envergonhados, po r terem confiado e,
chegando ali, se confundem .
2'A gora sois sem elhantes a eles; vistes o terror, e te­
mestes.
22Acaso disse eu: D ai-m e o u oferecei-m e presen­
tes de vossos bens?
2,O u livrai-m e das m ãos do opressor? O u redim i-
m e das m ãos dos tiranos?
24Ensinai-m e, e eu m e calarei; e fazei-me entender
em que errei.
250 h ! quão fortes são as palavras da boa razão! Mas
que é o que censura a vossa argiiição?
2bPorventura buscareis palavras para m e repre­
enderdes, visto que as razões do desesperado são
com o vento?
27M as antes lançais sortes sobre o órfão; e cavais
um a cova para o amigo.
28Agora, pois, se sois servidos, olhai para m im ; e
vede se m into em vossa presença.
2‘'V oltai, pois, não haja iniqüidade; tornai-vos,
digo, que ainda a m in h a justiça aparecerá nisso.
Aquele que desce à sepultura nunca tornará a subir
(7.9)
Ceticismo. Diz haver contradição biblica porque ensina,
em outras passagens, a doutrina da ressurreição que, nes­
te versículo, é negada veementemente por Jó.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: De forma nenhuma, o versl-
=» culo em estudo não contradiz a doutrina da ressurreição.
Prova disso é que, mais à frente (19.26), o próprio Jó declara sua
esperança na ressurreição. 0 que realmente ele estava preten­
dendo dizer ao afirmar: "nunca tornará a subir?". 0 versículo 10
tem a explicação: "nunca mais tornará à sua casa".
Realmente, quando da ressurreição, não teremos de volta os
nossos bens materiais. Aliás, nós, os justos, teremos uma vida
510
,()H á porventura in iq ü id a d e n a m in h a língua?
O u não p o d e ria o m eu p a la d a r d istin g u ir co i­
sas iníquas?
PORVENTURA não tem o hom em guerra so­
7 bre a terra? E não são os seus dias com o os dias
do jornaleiro?
2C om o o servo que suspira pela som bra, e com o o
jornaleiro que espera pela sua paga,
’Assim m e deram p o r herança meses de vaidade; e
noites de trabalho m e prepararam .
4D eitando-m e a d o rm ir, então digo: Q u an d o m e
levantarei? M as com prida é a noite, e farto-m e de m e
revolver na cama até à alva.
’A m inha carne se tem vestido de verm es e de to r­
rões de pó; a m in h a pele está gretada, e se fez a b o ­
minável.
'’Os m eus dias são m ais velozes do que a lançadeira
do tecelão, e acabam -se, sem esperança.
7Lem bra-te de que a m in h a vida éco m o o vento; os
m eus olhos não to m a rão a ver o bem .
aO s olhos dos qu e agora m e vêem não m e verão
mais; os teus olhos estarão sobre m im , po rém não
serei mais.
9Assim como a nuvem se desfaz epassa, assim aquele
que desce à sepultura nunca to rn ará a subir.
10N unca m ais to rn ará à sua casa, nem o seu lugar
jam ais o conhecerá.
“ Por isso não reprim irei a m inha boca; falarei na
angústia do m eu espírito; queixar-m e-ei na am ar­
gura da m in h a alma.
l2Sou eu porventura o m ar, ou a baleia, para que m e
ponhas u m a guarda?
1’D izendo eu: C onsolar-m e-á a m in h a cama; m eu
leito aliviará a m inha ânsia;
l4Então m e espantas com sonhos, e com visões m e
assombras;
imortal, usufruindo bens permanentes (Hb 13.14) e não passa­
geiros. O patriarca náo está negando sua fé na ressurreição. Ao
contrário, está afirmando que as coisas náo terão mais a mesma se­
qüência de quando enfrentava as aflições que o abateram na ter­
ra. Também não desejaríamos voltar às mesmas aflições! A res­
surreição é uma doutrina estabelecida nas Escrituras (Cf. Dn 12.2;
1 Co 15.22: Ap 20.4-6). O Senhor ensinou que todos os que estão
nos sepulcros ouvirão a sua voz e serão ressuscitados (5.28.29).
Jó esperava passar algum tempo oculto no sheol— “até que de­
pois te lembrasses de mim! Quando tomará lugar essa ressur­
reição?", foi o que disse. E Daniel nos revela: “ Muitos dos que
dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e
outros para a vergonha e desprezo eterno [...] ao fim do tempo’
(Dn 12.2-4).
 1 0 7 ,8 ,9

1’Assim a m inha alm a escolheria antes a estrangu- l7As suas raízes se entrelaçam , ju n to à fonte; para
lação; e antes a m orte do que a vida. o pedregal atenta.
16A m inha vida ab o m in o , pois n ão viveria para l8Se Deus o consum ir do seu lugar, negá-lo-á este,
sem pre; re tira -te de m im ; pois vaid ad e são os dizendo: N unca te vi!
m eus dias. 19Eis que este é a alegria d o seu cam inho, e outros
l7Q ue éo hom em , para que tan to o engrandeças, e brotarão do pó.
ponhas nele o teu coração, 20Eis que Deus não rejeitará ao reto; n em to m a pela
1RE cada m anhã o visites, e cada m om ento o proves? m ão aos malfeitores;
19Até q u ando não apartarás de m im , nem m e larga­ 2'A té que de riso te encha a boca, e os teus lábios
rás, até que engula a m inha saliva? de júbilo.
'"Se pequei, que te farei, ó G uarda dos hom ens? Por 22Os que te odeiam se vestirão de confusão, e a te n ­
que fizeste de m im um alvo para ti, para que a m im da dos ím pios não existirá mais.
m esm o m e seja pesado?
2IE por que não perdoas a m inha transgressão, e Jó confessa a ju stiç a d e D eus
não tiras a m inha iniqüidade? P orque agora m e dei­ ENTÃO Jó respondeu, dizendo:
tarei no pó, e de m adrugada m e buscarás, e não exis­ 2N a verdade sei que assim é; porque, com o se
tirei mais. justificaria o hom em para com Deus?
3Se quiser contender com ele, n em a u m a de m il coi­
B ildade ju stific a a D eus sas lhe p o d erá responder.
ENTÃO respondendo Bildade o suíta, disse: 4Ele é sábio de coração, e forte em poder; q u em se
8 2Até quando falarás tais coisas, e as palavras da endureceu contra ele, e teve paz?
tua boca serão como um vento im petuoso? $Eleé o que rem ove os m ontes, sem que o saibam , e
3Porventura perverteria D eus o direito? E perverte- o que os tran sto rn a no seu furor.
ria o T odo-Poderoso a justiça? '’O que sacode a terra do seu lugar, e as suas colu­
4Se teus filhos pecaram co n tra ele, tam bém ele os nas estrem ecem .
lançou na m ão da sua transgressão. 70 que fala ao sol, e ele não nasce, e sela as estrelas.
’Mas, se tu de m adrugada buscares a Deus, e ao H0 que sozinho estende os céus, e anda sobre os al­
T odo-P oderoso pedires m isericórdia; tos do m ar.
‘'Se fores p u ro e reto, certam ente logo despertará 90 que fez a Ursa, o O rio n , e o Sete-estrelo, e as re-
p o r ti, e restaurará a m orada da tu a justiça. câm aras do sul.
7 O teu princípio, na verdade, terá sido pequeno, l0O que faz coisas grandes e inescrutáveis; e m ara­
porém o teu últim o estado crescerá em extrem o. vilhas sem núm ero.
“Pois, eu te peço, pergunta agora às gerações passa­ "E is que ele passa p o r diante de m im , e não o vejo;
das; e prepara-te para a inquirição de seus pais. e to rn a a passar p erante m im , e não o sinto.
9Porque nós somos de ontem , e nada sabemos; po r­ 12Eis que arrebata a presa; quem lha fará restituir?
quanto nossos dias sobre a terra são como a sombra. Q uem lhe dirá: Q ue ê o que fazes?
10Porventura não te ensinarão eles, e não te falarão, l3Deus não revogará a sua ira; debaixo dele se en ­
e do seu coração não tirarão palavras? curvam os auxiliadores soberbos.
1 'Porvetitura cresce o junco sem lodo? O u cresce a l4Q u an to m enos lhe responderia eu, ou escolheria
espadana sem água? diante dele as m inhas palavras!
12Estando ainda no seu verdor, ainda que não cor­ ' ’Porque, ainda que eu fosse justo, não lhe resp o n ­
tada, todavia antes de qualquer outra erva se seca. deria; antes ao m eu Juiz pediria m isericórdia.
13Assim são as veredas de todos q uantos se esque­ “ A inda que cham asse, e ele m e respondesse, nem
cem de Deus; e a esperança do hipócrita perecerá. por isso creria que desse ouvidos à m in h a voz.
l4C uja esperança fica frustrada; e a sua confiança l7P orque m e q u eb ran ta com u m a tem pestade, e
será como a teia de aranha. m ultiplica as m inhas chagas sem causa.
,5Encostar-se-á à sua casa, m as ela não subsistirá; 18N ão m e p erm ite resp irar, antes m e farta de
apegar-se-á a ela, m as não ficará em pé. am arguras.
16Ele é viçoso perante o sol, e os seus renovos saem 19Q u an to às forças, eis qu e ele é o forte; e, quanto ao
sobre o seu jardim ; juízo, qu em m e citará com ele?

511
 JÓ 9,10,11
20Se eu m e justificar, a m inha boca m e condenará;
sefo r perfeito, então ela m e declarará perverso.
2iSe for perfeito, não estim o a m inha alma; despre­
zo a m in ha vida.
22A coisa éesta; po r isso eu digo que ele consom e ao
perfeito e ao ím pio.
2 ,Q u ando o açoite m ata de repente, então ele zom ­
ba da prova dos inocentes.
24A terra é entregue nas m ãos do ím pio; ele cobre o
rosto dos juizes; se não é ele, quem é, logo?
25E os m eus dias são m ais velozes do que um cor­
reio; fugiram , e não viram o bem .
26Passam com o navios veleiros; com o águia que se
lança à com ida.
27Se eu disser: Eu m e esquecerei da m inha queixa, e
m udarei o m eu aspecto e tom arei alento,
28Receio todas as m inhas dores, porque bem sei que
não m e terás p o r inocente.
29£, sendo eu ím pio, por que trabalharei em vão?
30A inda que m e lave com água de neve, e purifique
as m inhas m ãos com sabão,
51A inda m e subm ergirás no fosso, e as m inhas p ró ­
prias vestes m e abom inarão.
,2Porqueele não ^hom em , com o eu, a quem eu res­
ponda, vindo jun tam en te a juízo.
33N ão h á entre nós árbitro que p onha a m ão sobre
nós am bos.
<4Tire ele a sua vara de cim a de m im , e não m e am e­
d ro n te o seu terror.
■
” Então falarei, e não o tem erei; porque não sou as­
sim em m im m esm o.
Jó pede alívio à sua m iséria
A M IN H A alm a tem tédio da m inha vida;
darei livre curso à m inha queixa, falarei na
am argura da m inha alma.
2D ireia Deus: N ão m e condenes; faze-me saber por
que contendes comigo.
3Parece-te bem que me oprim as, que rejeites o tra ­
balho das tuas m ãos e resplandeças sobre o conse­
lho dos ímpios?
4Tens tu porventura olhos de carne? Vês tu com o
vê o hom em ?
!São os teus dias com o os dias do hom em ? O u são
os teus anos com o os anos de um hom em ,
6Para te inform ares da m in h a iniqüidade, e averi­
guares o m eu pecado?
7Bem sabes tu que eu não sou iníquo; todavia n in ­
guém há que me livre da tua m ão.
512
8As tuas m ãos m e fizeram e m e form aram com ple­
tam ente; co n tu d o m e consom es.
yPeço-te que te lem bres de que com o b arro m e for­
m aste e m e farás voltar ao pó.
10Porventura não m e vazaste com o leite, e com o
queijo não m e coalhaste?
1‘D e pele e carne m e vestiste, e de ossos e nervos
m e teceste.
12 Vida e m isericórdia m e concedeste; e o teu cuida­
do guardou o m eu espírito.
l1Porém estas coisas as ocultaste no te u coração;
bem sei eu que isto esteve contigo.
14Se eu pecar, tu m e observas; e da m in h a in iq ü id a­
de não m e escusarás.
15 Se for ím pio, ai de mim ! E se for justo, não levan­
tarei a m inha cabeça; farto estou da m in h a ignom í­
nia; e vê qual é a m inha aflição,
l6P orque se vai crescendo; tu m e caças com o a um
leão feroz; tornas a fazer m aravilhas para comigo.
17T u renovas co n tra m im as tuas testem unhas, e
m ultiplicas co n tra m im a tu a ira; reveses e com ba­
te estão comigo.
,8Por que, pois, m e tiraste da m adre? Ah! se então
tivera expirado, e olho n en h u m m e visse!
19Então eu teria sido com o se n u n ca fora; e desde o
ventre seria levado à sepultura!
20Porventura não sãopoucosos meus dias? Cessa,pois,
e deixa-me, para que por um pouco eu tom e alento.
2'A ntes que eu vá para o lugar de que não voltarei, à
terra da escuridão e da som bra da m orte;
22T erra escuríssim a, com o a p ró p ria escuridão, te r­
ra da som bra da m o rte e sem ordem algum a, e onde
a luz é com o a escuridão.
Zofar repreende Jó
1 ENTÃO resp o n d eu Zofar, o naam atita, e
1 í disse:
2Porventura não se dará resposta à m ultidão de p a­
lavras? E o ho m em falador será justificado?
3Às tuas m en tiras se hão de calar os hom ens? E
zom barás tu sem que ninguém te envergonhe?
4Pois dizes: A m in h a d o u trin a é pu ra, e lim po sou
aos teus olhos.
sM as n a verdade, qu em dera que Deus falasse e
abrisse os seus lábios co n tra ti!
6E te fizesse saber os segredos da sabedoria, que é
m ultíplice em eficácia; sabe, pois, que Deus exige de
ti m enos do que merece a tu a iniqüidade.
7Porventura alcançarás os cam inhos de D eus, ou
chegarás à perfeição do Todo-Poderoso?
 JÓ 11,12,13
HComo as alturas dos céus éa sua sabedoria; que p o ­
derás tu fazer? É m ais profu n d a do que o inferno,
que poderás tu saber?
9Mais com prida é a sua m edida do que a terra, e
mais larga do que o m ar.
l0Seele passar, aprisionar, o u cham ar a juízo, quem
o impedirá?
11 P orque ele conhece aos hom ens vãos, e vê o vício;
e não o terá em consideração?
12Mas o hom em vão é falto de entendim ento; sim, o
hom em nasce como a cria do ju m en to m ontês.
u Se tu preparares o teu coração, e estenderes as
tuas m ãos para ele;
l4Se há iniqüidade na tua m ão, lança-a para longe
de ti e não deixes habitar a injustiça nas tuas tendas.
1 'P o rq u e então o teu rosto levantarás sem mácula;
e estarás firme, e não tem erás.
l6P orque te esquecerás do cansaço, elem brar-te-ás
dele com o das águas que já passaram .
17E a tua vida mais clara se levantará do que o m eio-
dia; ainda que haja trevas, será com o a m anhã.
ISE terás confiança, po rq u e haverá esperança;
olharás em volta e repousarás seguro.
I9E deitar-te-ás, e ninguém te espantará; m uitos
suplicarão o teu favor.
“ Porém os olhos dos ím pios desfalecerão, e pe­
recerá o seu refúgio; e a sua esperança será o expi­
rar da alma.
Jó defende-se
ENTÃO Jó respondeu, dizendo:
2N a verdade, vós sois o povo, e convosco
m orrerá a sabedoria.
'T am bém eu tenho entendim ento com o vós, e não
vos sou inferior; e quem não sabe tais coisas com o
essas?
4Eu sou motivo de riso para os m eus amigos; eu, que
invoco a Deus, e ele m e responde; o justo e perfeito
serve de zom baria.
’T ocha desprezível é, na opinião do que está des­
cansado, aquele que está p ro n to a vacilar com os
pés.
6As tendas dos assoladores têm descanso, e os que
provocam a Deus estão seguros; nas suas m ãos Deus
lhes põe tudo.
7M as, pergunta agora às alimárias, e cada um a delas
te ensinará; e às aves dos céus, e elas te farão saber;
“O u fala com a terra, e ela te ensinará; até os peixes
do m ar te contarão.
513
''Q uem não entende, p o r todas estas coisas, que a
m ão do Se n h o r fez isto?
I0N a sua m ão está a alm a de tu d o q u an to vive, e o
espírito de to d a a carne hum ana.
11Porventura o ouvido não provará as palavras,
com o o paladar prova as comidas?
12C om os idosos está a sabedoria, e na longevidade
o entendim ento.
1 ’C om ele está a sabedoria e a força; conselho e en ­
tendim ento tem.
l4Eis que ele derruba, e ninguém há que edifique;
prende um hom em , e ninguém há que o solte.
15Eis que ele retém as águas, e elas secam; e solta-as,
e elas tran sto rn am a terra.
16C om ele está a força e a sabedoria; seu è o que erra
e o que o faz errar.
17Aos conselheiros leva despojados, e aos juizes faz
desvairar.
1 “Solta a autoridade dos reis, e ata o cinto aos seus
lombos.
l9Aos sacerdotes leva despojados, aos poderosos
transtorna.
20Aos acreditados tira a fala, e tira o en ten d im en ­
to aos anciãos.
2'D erram a desprezo sobre os príncipes, e afrouxa
o cinto dos fortes.
22Das trevas descobre coisas profundas, e traz à luz
a som bra da m orte.
2,M ultiplica as nações e as faz perecer; dispersa as
nações, e de novo as reconduz.
24T ira o entendim ento aos chefes dos povos da te r­
ra, e os faz vaguear pelos desertos, sem cam inho.
25Nas trevas andam às apalpadelas, sem terem luz,
e os faz desatinar com o ébrios.
Jó co n tin u a a sua defesa
"I O EIS que tu d o isto viram os m eus olhos, e os
X * 3 m eus ouvidos o ouviram e entenderam .
2C om o vós o sabeis, tam bém eu o sei; não vos sou
inferior.
iM as eu falarei ao T odo-P oderoso, e quero defen­
der-m e perante Deus.
4Vós, porém , sois inventores de m entiras, e vós to ­
dos m édicos que não valem nada.
’Q uem dera que vos calásseis de todo, pois isso se­
ria a vossa sabedoria.
6O uvi agora a m in h a defesa, e escutai os argum en­
tos dos m eus lábios.
'Porventura p o r D eus falareis perversidade e por
ele falareis m entiras?
 JÓ 13,14

“Fareis acepção da sua pessoa? C ontendereis por
Deus?
9Ser-vos-ia bom , se ele vos esquadrinhasse? Ou
zom bareis dele, com o se zom ba de algum homem?
1 “C ertam ente vos repreenderá, se em oculto fizer­
des acepção de pessoas.
11Porventura não vos espantará a sua alteza, e não
cairá sobre vós o seu terror?
12 As vossas m em órias são com o provérbios de cinza;
as vossas defesas com o defesas de lodo.
l3Calai-vos p erante m im , e falarei eu, e venha so­
bre m im o que vier.
Jó deseja con h ecer os seus pecados
14P or que razão tom arei eu a m inha carne com os
m eus dentes, e porei a m inha vida na m inha mão?
1 ’A inda queele m e m ate, nele esperarei; contudo os
m eus cam inhos defenderei diante dele.
,6T am bém ele será a m inha salvação; porém o h i­
pócrita não virá perante ele.
17O uvi com atenção as m inhas palavras, e com os
vossos ouvidos a m inha declaração.
18Eis que já tenho ordenado a m inha causa, e sei que
serei achado justo.
l9Q uem éo que contenderá comigo? Seeu agora me seu dia.
calasse, renderia o espírito.
2HD uas coisas som ente não faças para com igo; en ­ tada, ainda se renovará, e não cessarão os seus re­
tão não m e esconderei do teu rosto:
2'Desvia a tua m ão para longe, de m im , e não m e
espante o teu terror.
22C ham a, pois, e eu responderei; o u eu falarei, e tu 9Ao cheiro das águas b rotará, e dará ram os com o
m e responderás.
23Q uantas culpas e pecados tenho eu? N otifica-m e
a m in h a transgressão e o m eu pecado.
24Por que escondes o teu rosto, e m e tens por teu
inimigo?
2ÍPorventura acossarás um a folha arrebatada pelo
vento? E perseguirás o restolho seco?
26Por que escreves contra m im coisas am argas em e
fazes herdar as culpas da m inha m ocidade?
27T am bém pões os m eus pés no tro n co , e obser­
vas todos os m eus cam inhos, e m arcas os sinais dos
m eus pés.
28E ele m e consom e com o a pod rid ão , e com o a
roupa, à qual ró i a traça.
A brevidade e m iséria da vida h u m a n a
O H O M EM , nascido da m ulher, é de p o u ­
M
cos dias e farto de inquietação.
2Sai com o a flor, e m urcha; foge tam bém com o a
som bra, e não perm anece.
3E sobre este tal abres os teus olhos, e a m im m e fa­
zes en trar no juízo contigo.
4Q uem do im u n d o tirará o puro? N inguém .
’Visto que os seus dias estão determ inados, conti­
go está o n ú m ero dos seus meses; e tu lhe puseste li­
mites, e não passará além deles.
'’D esvia-te dele, p ara que ten h a repouso, até que,
co m o o jo r n a le ir o , te n h a c o n te n ta m e n to n o
7P orque h á esperança para a árvore que, se for cor­
novos.
“Se envelhecer na terra a sua raiz, e o seu tronco
m o rrer no pó,
um a planta.
10Porém , m o rto o hom em , é consum ido; sim, ren ­
dendo o hom em o espírito, então o nde está ele?

Morrendo o homem, porventura tornará a viver?
(14.10-14)
f\ Espiritismo. Usa este texto tora de seu contexto para ten-
tar provar a crença da "pluralidade de existências", quediz
que o espírito do homem reinicia na vida terrena em um novo cor­
po. desde a gestação.
__o RESPOSTA APOLOGÉTICA: O espiritismo não usa corre-
«=■ tamente a Palavra de Deus ao empregar este texto. Força
uma descabida interpretação da frase: "até que viesse a minha
mudança", para fundamentar seu ensino de que o espírito de um
corpo já falecido se “muda" para um óvulo fecundado em uma
"outra mãe", desprezando, com isso, as verdades contidas em
1 João 3.2 e 1Coríntios 15.52. que versam sobre a glorificação do
corpo corruptível, o mesmo que será ressuscitado e não reencar-
nado, como pretende a doutrina kardecista.
Além do mais, Jó era, segundo a fé, conhecedor de que seu re­
dentor (Cristo) vivia e que, em sua própria carne — e nào em ou­
tra diferente — veria a Deus (19.25,26). Outro texto que não rece­
be atenção kardecista é 1Tessalonicenses4.16, que diz: “E os que
morreram em Cristo ressuscitarão". E não: “reencamarão". Dessa
forma, tomando a correta interpretação e a consideração de todos
os textos atinentes a esta matéria, a tese espírita fica isolada, por­
que não pode ser sustentada pela Palavra de Deus.
Rendendo o homem o espírito, então onde está ele?
(14.10,22)
r™ n Testemunhas de Jeová. Dizem que o espírito do homem
1 f é a sua força de vida. deixando de existir com a morte do
corpo.
— R RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia ensina que o espíri-
“ to do homem é que possibilita o saber e o conhecer, mos­
trando, assim, que se trata de uma entidade inteligente (1Co 2.11).

514
 JÓ 14,15
1 ‘C om o as águas se retiram do m ar, e o rio se esgo­
ta, e fica seco,
12 Assim o hom em se deita, e não se levanta; até que
não haja m ais céus, não acordará nem despertará
de seu sono.
IJQ uem dera que m e escondesses na sepultura, e
m e ocultasses até que a tu a ira se fosse; e m e pusesses
u m lim ite, e te lem brasses de mim!
1'’M orrendo o hom em , porventura tom ará avivei?
Todos os dias de m eu com bate esperaria, até que
viesse a m inha m udança.
' sCham ar-m e-ias, e eu te responderia, e terias afe­
to à obra de tuas mãos.
“ Mas agora contas os m eus passos; porventura não
vigias sobre o m eu pecado?
I7A m in ha transgressão está selada nu m saco, e
am ontoas as m inhas iniqüidades.
' fiE, na verdade, caindo a m ontanha, desfaz-se; e a
rocha se rem ove do seu lugar.
l9As águas gastam as pedras, as cheias afogam o pó
da terra; e tu fazes perecer a esperança do hom em ;
20T u para sem pre prevaleces contra ele, e ele passa;
m udas o seu rosto, e o despedes.
21Os seus filhos recebem h onra, sem que ele o saiba;
são hum ilhados, sem que ele o perceba;
22Mas a sua carne nele tem dores, e a sua alm a nele
lamenta.
E lifaz acusa Jó de im piedade
ENTÃO respondeu Elifaz o tem anita, e
disse:
2Porventura proferirá o sábio vã sabedoria? E en­
cherá do vento oriental o seu ventre,
3A rgüindo com palavras que de nada servem , e
com razões, de que nada aproveita?
Consequentemente, o espirito do homem fica consciente após
a morte. Em Hebreus 12.23, lemos a respeito dos "espíritos dos
justos aperfeiçoados*. Nas referências seguintes, iremos substi­
tuir a palavra "espírito" por “força de vida", para mostrar a incon­
gruência de tal substituição: *E Jesus, conhecendo logo em sua
força de vida que assim arrazoavam...” (Mc 2.8). “E, suspirando
profundamente em sua força de vida” (Mc 8 .12). "... Purifiquemo-
nos de toda a imundícia da carne e da força de vida" (2Co 7.1).
“Vigiai e orai [...] a força de vida está pronta, mas a carne é fra­
ca* (Mt 26.41).
Morrendo o homem, porventura
tornará a viver?
(14.14)
Ceticismo. Afirma que Jó não cria na possibilidade de res­
suscitar.
515
4E tu tens feito vão o tem o r, e dim inuis os rogos
diante de Deus.
5P orque a tu a boca declara a tu a iniqüidade; e tu es­
colhes a língua dos astutos.
6 A tua boca te condena, e não eu, e os teus lábios tes­
tificam contra ti.
7És tu porventura o prim eiro ho m em que nasceu?
O u foste form ado antes dos outeiros?
8O m ouviste o secreto conselho de D eus e a tis d li­
mitaste a sabedoria?
9Q ue sabes tu, que nós não saibamos? Q ue en ten ­
des, que não haja em nós?
l0T am bém há entre nós encanecidos e idosos, m u i­
to mais idosos do que teu pai.
"P o rv en tu ra fazes p ouco caso das consolações de
Deus, e da suave palavra que te dirigimos?
l2P or que te arrebata o teu coração, e p o r que pis­
cam os teus olhos?
1 ’Para virares contra Deus o teu espírito, e deixares
sair tais palavras da tua boca?
MQ ue é o hom em , para qu e seja puro? E o que nas­
ce da m ulher, para ser justo?
' ’Eis que ele não confia nos seus santos, e nem os
céus são p u ro s aos seus olhos.
“ Q uan to m ais abom inável e co rru p to é o hom em
que bebe a iniqüidade com o a água?
O ím p io é a torm entado
nesta vida
,7Escuta-m e, m ostrar-te-ei; e o que tenho visto te
contarei
18( 0 que os sábios anunciaram , ouvindo-o de seus
pais, e o não ocultaram ;
l9Aos quais som ente se dera a terra, e n en h u m es­
tranho passou p o r entre eles):
— g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jó não está negando sua fé
«=» na ressurreição, mas afirmando que as coisas não terão
mais a mesma seqüência de quando enfrentava as aflições que o
abateram na terra: “E depois de consumida a minha pele, contudo
ainda em minha carne verei a Deus. Vê-lo-ei, por mim mesmo, e os
meus olhos, e não outros o contemplarão; e por isso os meus rins
se consomem no meu interior" (19.26). Também nós não deseja­
ríamos voltar às mesmas aflições! A ressurreição é uma doutrina
estabelecida nas Escrituras (Cf. Dn 12.2; 1Co 15.22; Ap 20.4-6).
O Senhor ensinou que todos os que estão nos sepulcros ouvi­
rão a sua voz e serão ressuscitados (5.28,29). Jó esperava passar
algum tempo oculto no sheol — “até que depois te lembrasses de
mim! Quando tomará lugar essa ressurreição?". Daniel nos reve­
la: "Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para
a vida eterna, e outros para a vergonha e desprezo eterno [...] ao
fim do tempo” (Dn 12.2-4).
 JÓ 15,16,17
2UTodos os dias o ím pio éatorm entado, e se reserva,
para o tirano, um certo n úm ero de anos.
2lO sonido dos horrores está nos seus ouvidos; até
na paz lhe sobrevêm o assolador.
22N ão crê que torn ará das trevas, m as que o espe­
ra a espada.
2,A nda vagueando p o r pão, dizendo: O nde está?
Bem sabe que já o dia das trevas lhe está p rep a ra­
do, à mão.
24A ssom bram -no a angústia e a tribulação; prevale­
cem contra ele, com o o rei preparado para a peleja;
2,P o rq u e estendeu a sua m ão contra Deus, e contra
o T odo-P oderoso se em braveceu.
2hA rrem ete contra ele com a dura cerviz, e contra
os po n to s grossos dos seus escudos.
27P orq u anto cobriu o seu rosto com a sua gordura,
e criou g o rdura nas ilhargas.
28E h ab itou em cidades assoladas, em casas em que
ninguém m orava, que estavam a p onto de fazer-se
m ontões de ruínas.
2*'Não se enriquecerá, nem subsistirá a sua fazenda,
nem se estenderão pela terra as suas possessões.
,0N ão escapará das trevas; a cham a do fogo secará os
seus renovos, e ao sopro da sua boca desaparecerá.
N ão confie, pois, na vaidade, enganando-se a si
m esm o, porque a vaidade será a sua recom pensa.
í2Antes do seu dia ela se consum ará; e o seu ram o
não reverdecerá.
Sacudirá as suas uvas verdes, com o as da vide, e
deixará cair a sua flor com o a oliveira,
,4P orque a congregação dos hipócritas sefará esté­
ril, e o fogo consum irá as tendas do suborno.
’^Concebem a malícia, e dão à luz a iniqüidade, e o
seu ventre prepara enganos.
Já acusa a seus antigos de fa lta
de m isericórdia
ENTÃO respondeu Jó, dizendo:
2T enho ouvido m uitas coisas com o estas;
todos vós sois consoladores molestos.
’P orventura não terão fim essas palavras de vento?
O u o que te irrita, para assim responderes?
4Falaria eu tam bém com o vós falais, se a vossa
alm a estivesse em lugar da m inha alm a, ou am o n ­
toaria palavras contra vós, e m enearia contra vós a
m inha cabeça?
5Antes vos fortaleceria com a m inha boca, e a con­
solação dos m eus lábios abrandaria a vossa dor.
6Se eu falar, a m inha d o r não cessa, e, calando-m e
eu, qual é o meu alívio?
516
"Na verdade, agora tu m e tens fatigado; tu assolas­
te toda a m inha com panhia,
gT estem unha disto é que já m e fizeste enrugado, e a
m inha magreza já se levanta co n tra m im , e no m eu
rosto testifica contra m im .
“N a sua ira w edespedaçou, e ele m eperseguiu; ra n ­
geu os seus dentes contra m im ; aguça o m eu adver­
sário os seus olhos co n tra m im .
1 °Abrem a sua boca contra m im ; com desprezo m e fe­
riram nos queixos, e contra m im se aj untam todos.
1' Entrega-m e D eus ao perverso, e nas m ãos dos ím ­
pios m e faz cair.
12Descansado estava eu, porém ele m e quebrantou;
e pegou-m e pela cerviz, e m e despedaçou; tam bém
m e pôs por seu alvo.
‘’C ercam -m e os seus flecheiros; atravessa-m e
os rins, e não m e p o u p a, e o m eu fel d erram a so ­
bre a terra,
l4Fere-m e com ferim ento sobre ferim ento; arre­
m ete contra m im com o u m valente.
l5Cosi sobre a m inha pele o cilício, e revolvi a m i­
nha cabeça no pó.
"■O m eu rosto está todo averm elhado de chorar, e
sobre as m inhas pálpebras está a som bra da m orte:
17Apesar de não haver violência nas m inhas m ãos,
e de ser p ura a m in h a oração.
18Ah! terra, não cubras o m eu sangue e não haja lu ­
gar para ocultar o m eu clamor!
'"Eis que tam bém agora a m inha testem unha está
no céu, e nas alturas o m eu testem unho está.
~"Os meus amigos são os que zom bam de m im ; os
m eus olhos se desfazem em lágrimas diante de Deus.
21A h! se alguém pudesse contender com D eus pelo
hom em , com o o hom em pelo seu próxim o!
22P orque decorridos poucos anos, eu seguirei o ca­
m inho por onde não tom arei.
1 O M EU espírito se vai co n su m in d o , os
X / m eus dias se vão apagando, e só tenho p e­
rante m im a sepultura.
2Deveras estou cercado de zom badores, e os m eus
olhos contem plam as suas provocações.
’P rom ete agora, e dá-m e um fiador para contigo;
quem há que m e dê a mão?
4P orq u e aos seus corações encobriste o en ten d i­
m ento, p o r isso não os exaltarás.
’O que denuncia os seus amigos, a fim de serem des­
pojados, tam bém os olhos de seus filhos desfalecerão.
(’P orém a m im m e pôs p o r um provérbio dos povos,
de m odo que m e tornei um a abom inação p ara eles.
 JÓ 17,18,19

7Pelo que/4 se escureceram de m ágoa os m eus olhos, está confiado, e isto o fará cam inhar para o rei dos
ejá todos os meus m em bros são com o a sombra. terrores.
8Os retos pasm arão disto, e o inocente se levantará l5M orará n a sua mesma tenda, o que não lhe per­
contra o hipócrita. tence; espalhar-se-á enxofre sobre a sua habitação.
9E o justo seguirá o seu cam inho firm em ente, e o l6P or baixo se secarão as suas raízes e p o r cim a se­
pu ro de m ãos irá crescendo em força. rão cortados os seus ram os.
10Mas, n a verdade, tornai todos vóse vinde; porque 17A sua m em ória perecerá da terra, e pelas praças
sábio n en hum acharei entre vós. não terá nom e.
1 'O s m eus dias passaram , e m alograram os m eus ,8D a luz o lançarão nas trevas, e afugentá-lo-ão do
propósitos, as aspirações do m eu coração. m undo .
12T rocaram a noite em dia; a luz está perto do fim , 19N ão terá filho n em neto entre o seu povo, e nem
po r causa das trevas. quem lhe suceda nas suas m oradas.
13Se eu esperar, a sepultura será a m inha casa; nas 20D o seu dia se espantarão os do ocidente, assim
trevas estenderei a m inha cama. com o se espantam os do oriente.
MÀ corrupção clamo: T u és m eu pai; caos vermes: 2'T ais são, n a verdade, as m oradas do perverso, e
Vós sois m inha m ãe e m inha irm ã. este é o lugar do que não conhece a Deus.
l5O nde, pois, estaria agora a m in h a esperança?
Sim, a m inha esperança, quem a poderá ver? Jó queixa-se da dureza
“ As barras da sepultura descerão qu an d o ju n ta ­ dos seus am igos
m ente no pó terem os descanso. RESPONDEU, porém , Jó, dizendo:
2Até q u an d o afligireis a m in h a alm a, e me
B ildade acusa Jó de presunção quebrantareis com palavras?
e im paciência 3Já dez vezes m e vituperastes; não tendes vergonha
ENTÀO respondeu Bildade, o suíta, e disse: de injuriar-m e.
2Até quando poreis fim às palavras? C o n ­ 4E m bora haja eu, na verdade, errado, com igo fica­
siderai bem, e então falaremos. rá o m eu erro.
3P or que som os tratados com o anim ais, e com o 5Se deveras vos quereis engrandecer co n tra m im , e
im undos aos vossos olhos? argüir-m e pelo m eu opróbrio,
4O h tu , que despedaças a tu a alm a na tua ira, será a 6Sabei agora que D eus é o que m e tran sto rn o u , e
terra deixada p or tua causa? R em over-se-ão as ro ­ com a sua rede m e cercou.
chas do seu lugar? 7Eis que clamo: Violência! P orém não sou ouvido.
5N a verdade, a luz dos ím pios se apagará, e a cham a Grito: Socorro! P orém não há justiça.
do seu fogo não resplandecerá. “O m eu cam inho ele entrincheirou, ejá não posso
6 A luz se escurecerá nas suas tendas, e a sua lâm pa­ passar, e nas m inhas veredas pôs trevas.
da sobre ele se apagará. 9Da m inha h o n ra m e despojou; e tiro u -m e a coroa
7Os seus passos firm es se estreitarão, e o seu próprio da m inha cabeça.
conselho o derrubará. ' 0Q ueb ro u -m e de todos os lados, e eu m e vou; e a r­
“P orque p o r seus próprios pés é lançado na rede, e rancou a m in h a esperança, com o a u m a árvore.
andará nos fios enredados. " E fez inflam ar co n tra m im a sua ira, e m e rep u to u
90 laço o apanhará pelo calcanhar, e a arm adilha para consigo, com o a seus inim igos.
o prenderá. ,2Juntas vieram as suas tropas, e p repararam c o n ­
l0Está escondida debaixo da te rra um a corda, e tra m im o seu cam inho, e se acam param ao red o r
um a arm adilha na vereda. da m in h a tenda.
1 ' Os assom bros o espantarão de todos os lados, e o ' 3Pôs longe de m im a m eus irm ãos, e os que m e co­
perseguirão a cada passo. nhecem , com o estranhos se apartaram de m im .
12Será fam into o seu vigor, e a destruição está p ro n ­ ' 4Os m eus parentes me deixaram , e os m eus co n h e­
ta ao seu lado. cidos se esqueceram de m im .
' ’Serão devorados os m em bros do seu corpo; sim, o ' 5Os m eus dom ésticos e as m inhas servas m e repu­
prim ogênito da m orte devorará os seus m em bros. taram com o u m estranho, e vim a ser u m estrangei­
14A sua confiança será arrancada da sua tenda, onde ro aos seus olhos.

517
 JÓ 19,20
1''Cham ei a m eu criado, e ele não m e respondeu;
cheguei a suplicar-lhe com a m inha própria boca.
I70 m eu hálito se fez estranho à m inha m ulher;
tan to que supliquei o interesse dos filhos do m eu
corpo.
18A téos pequeninos m edesprezam , e, levantando-
m e eu, falam contra m im.
‘‘‘Todos os hom ens da m inha confidência m e abo­
m inam , e até os que eu am ava se to rn aram co n ­
tra mim.
20Os m eus ossos se apegaram à m inha pele e à m i­
nh a carne, e escapei sd com a pele dos m eus dentes.
2lC om padecei-vos de m im , am igos m eus, co m ­
padecei-vos de m im , p orque a m ão de D eus m e to ­
cou.
22P or que m e perseguis assim com o Deus, e da m i­
nh a carne não vos fartais?
23Q uem me dera agora, que as m inhas palavras fos­
sem escritas! Q uem m e dera, fossem gravadas num
livro!
2*E que, com pena de ferro, e com chum bo, para
sem pre fossem esculpidas na rocha.
25P orque eu sei que o m eu R edentor vive, e que po r
fim se levantará sobre a terra.
26E depois de consum ida a m inha pele, contudo
ainda em m inha carne verei a Deus,
27Vê-lo-ei, por m im m esm o, e os m eus olhos, enão
ou tro s o contem plarão; e por isso os m eus rins se
consom em no m eu interior.
2SN a verdade, que devíeis dizer; P orq u e o persegui­
mos? Pois a raiz da acusação se acha em m im .
wT em ei vós m esm os a espada; p o rq u e o fu ro r
traz os castigos da espada, para saberdes que há
um juízo.
Zofar descreve as calam idades
q u e os ím pios sofrem
ENTÃO respondeu Zofar, o naam atita, e
disse:
Ainda em minha carne
(19.25-27)
Espiritismo. Afirma que a reencarnação fazia parte dos
dogmas dos judeus, sob o nome de ressurreição.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jóacreditava na ressurreição
e náo na reencarnação. porque afirmava queseu espírito vol­
taria à sua própria carne: *E depois de consumida a minha pele,
contudo ainda em minha carne verei a Deus. Vê-lo-ei, por mim mes­
mo, e os meus olhos, e não outros, o contemplarão’ (v. 26,27). Se­
gundo o espiritismo, a reencarnação é o retomo do espirito em ou­
tra carne (corpo) e não na mesma carne, como esperava Jó.
518
2 Visto que os m eus pensam entos m e fazem respon­
der, eu m e apresso.
3Eu ouvi a repreensão, que m e envergonha, mas
o espírito do m eu en ten d im en to responderá p o r
mim .
4Porventura não sabes tu que desde a antiguidade,
desde que o hom em foi posto sobre a terra,
sO júbilo dos ím pios é breve, e a alegria dos h ip ó ­
critas m om entânea?
6A inda que a sua altivez suba até ao céu, e a sua ca­
beça chegue até às nuvens.
7C ontudo, com o o seu próprio esterco, perecerá
para sem pre; e os que o viam dirão: O nde está?
"C om o um son h o voará, e não será achado, e será
afugentado com o u m a visão da noite.
90 olho, que já o viu, jam ais o verá, nem o seu lu ­
gar o verá mais.
I°Os seus filhos procu rarão agradar aos pobres, e as
suas m ãos restituirão os seus bens.
II Os seus ossos estão cheios do vigor da sua m oci­
dade, m as este se deitará com ele n o pó.
12 A inda que o m al lhe seja doce n a boca, e ele o es­
conda debaixo da sua língua,
l3E o guarde, e n ão o deixe, antes o retenha no seu
paladar,
14C o n tu d o a sua com ida se m u d a rá nas suas en tra­
nhas; fel de áspides será interiorm ente.
l5Engoliu riquezas, porém vom itá-las-á; do seu
ventre D eus as lançará.
16V eneno de áspides sorverá; língua de víbora o
m atará.
17N ão verá as correntes, os rios e os ribeiros de mel
e m anteiga.
‘"Restituirá o seu trabalho, e não o engolirá; confor­
m e ao poder de sua m udança, e não saltará de gozo.
‘‘'P o rq u an to o p rim iu e desam parou os pobres, e
ro u b o u a casa que não edificou.
20P o rq u an to não sentiu sossego n o seu ventre;
nada salvará das coisas p o r ele desejadas.
A reencarnação fala de muitas mortes. A Bíblia fala de uma
única morte e ensina que há somente uma oportunidade de
salvação: enquanto temos vida (Is 55.6,7; 2Co 6.2). Depois
da morte, segue-se o juízo. E os estados finais são irreversí­
veis (Lc 16.19-31; Mt 25.34,41,46). Os autênticos cristãos crê­
em na ressurreição e não na reencarnação: 'Morrendo o ho­
mem, porventura tornará a viver?” (14.14). Com esta pergunta,
Jó cria que. depois de morto, estando no sheol, Deus o traria
à vida de novo.
Todavia, ao proferir a frase: “E depois de consumida a minha
pele, ainda em minha carne verei a Deus", Jó estava apenas ex­
pressando sua esperança em uma ressurreição pessoal.
 JÓ 20,21,22
2lN ada lhe sobejará do que com a; por isso as suas
riquezas não durarão.
22Sendo plena a sua abastança, estará angustiado;
toda a força da miséria virá sobre ele.
2iM esmo estando ele a encher a sua barriga, Deus
m andará sobre ele o ardor da sua ira, e a fará chover orações?
sobre ele quando for com er.
24A inda que fuja das arm as de ferro, o arco de b ro n ­
ze o atravessará.
25D esem bainhará a espada que sairá do seu corpo,
e resplandecendo virá do seu fel; e haverá sobre ele
assombros.
26T oda a escuridão se ocultará nos seus esconde­
rijos; um fogo não assoprado o consum irá, irá mal
com o que ficar na sua tenda.
27O scéus m anifestarão a sua iniqüidade; e a terra se
levantará contra ele.
28As riquezas de sua casa serão transportadas; no
dia da sua ira todas se derram arão.
29Esta, da parte de Deus, é a porção do hom em ím ­
pio; esta é a herança que D eus lhe decretou.
Os ím pios m uita s vezes gozam
prosperidade nesta vida
RESPONDEU, porém , Jó, dizendo:
2Ouvi atentam ente as m inhas razões; e isto
vos sirva de consolação.
3S ofrei-m e, e eu falarei; e hav en d o eu falado,
zom bai.
4Porventura eu m e queixo de algum hom em ? Po­
rém , ainda que assim fosse, p o r que não se angus­ m aus intentos com que injustam ente m e fazeis vio­
tiaria o m eu espírito?
’O lhai para m im , e pasm ai; e p onde a m ão sobre
aboca.
‘Porque, quando m e lem bro disto m e perturbo, e a
m inha carne é sobressaltada de horror.
7Por que razão vivem os ím pios, envelhecem, e ain­
da se robustecem em poder?
8A sua descendência se estabelece com eles perante
a sua face; e os seus renovos perante os seus olhos.
9As suas casas têm paz, sem tem or; e a vara de Deus
não está sobre eles.
l0O seu to u ro gera, e não falha; pare a sua vaca, e
não aborta.
1 'Fazem sair as suas crianças, com o a um rebanho, “ Com o, pois, m e consolais com vaidade? Pois nas
e seus filhos andam saltando.
l2Levantam a voz, ao som do tam boril e da harpa, e
alegram-se ao som do órgão.
l3Na prosperidade gastam os seus dias, e n u m m o ­
m en to descem à sepultura.
I4E, todavia, dizem a Deus: R etira-te de nós; p o r­
que não desejam os ter co n h ecim ento dos teus ca­
m inhos.
l5Q u em é o T o d o -P o d ero so ; p ara qu e nós o sir­
vam os? E qu e n o s ap ro v e itará q u e lhe façam os
16V ed e, porém, que a prosperidade não es tá nas mãos
deles; esteja longe de m im o conselho dos ímpios!
1 TQ uantas vezes sucede que se apaga a lâm pada dos
ímpios, e lhes sobrevêm a sua destruição? E Deus na
sua ira lhes reparte dores!
KPorque são com o a palha diante do vento, e com o
a pragana, que arrebata o redem oinho.
l9D eus guarda a sua violência para seus filhos, e dá-
lhe o pago, para que o conheça.
20Seus olhos verão a sua ruína, e ele beberá do furor
do T odo-Poderoso.
21Por que, que prazer teria na sua casa, depois de
morto, cortando-se-Wie o n ú m ero dos seus meses?
22P orventura a D eus se ensinaria ciência, a ele que
julga os excelsos?
23U m m o rre n a força da sua plenitude, estando in ­
teiram ente sossegado e tranqüilo.
24C om seus baldes cheios de leite, e a m edula dos
seus ossos um edecida.
25E o u tro, ao contrário, m o rre na am argura do seu
coração, não havendo provado do bem .
26Juntam ente jazem no pó, e os vermes os cobrem .
27Eis que conheço bem os vossos pensam entos; e os
lência.
28P orque direis: O n d e está a casa do príncipe, e
onde a tenda em que m oravam os ímpios?
29Porventura não perguntastes aos que passam pelo
cam inho, e não conheceis os seus sinais,
30Q ue o m au é preservado p ara o dia da destruição;
e arrebatado no dia do furor?
3 ' Q uem acusará d iante dele o seu cam inho, e quem
lhe dará o pago do que faz?
“ Finalm ente é levado à sepultura, e vigiam -lhe o
túm ulo.
33Os torrões do vale lhe são doces, e o seguirão to ­
dos os hom ens; e adiante dele foram inumeráveis.
vossas respostas ainda resta a transgressão.
E lifa z exorta Jó ao a rrep en d im en to
ENTÃO resp o n d eu Elifaz, o tem anita, di­
zendo:
519
 JÓ 22.23
2Porventura será o hom em de algum proveito a
Deus? Antes a si m esm o o prudente será proveitoso.
3Ow tem o T odo-P oderoso prazer em que tu sejas
ju sto , ou algum lucro em que tu faças perfeitos os
teus caminhos?
4Ow te repreende, pelo tem o r que tem de ti, ou en ­
tra contigo em juízo?
’Porventura não é grande a tua malícia, e sem te r­
m o as tuas iniqiiidades?
6P orque sem causa penhoraste a teus irm ãos, e aos
nus despojaste as vestes.
7N ão deste ao cansado água a beber, e ao fam into
retiveste o pão.
“M as para o poderoso era a terra, e o hom em tido
em respeito habitava nela.
9 As viúvas despediste vazias, e os braços dos órfãos
foram quebrados.
l0P or isso é que estás cercado de laços, e te p e rtu r­
ba um pavor repentino,
IJO u trevas em que nada vês, e a abundância de
águas que te cobre.
12 Porventura D eus não está na altura dos céus? O lha
para a altura das estrelas; quão elevadas estão.
13sE dizes: que sabe Deus? Porventura julgará ele
através da escuridão?
l4As nuvens são esconderijo para ele, para que não
veja; e passeia pelo circuito dos céus.
15Porventura queres guardar a vereda antiga, que
pisaram os hom ens iníquos?
l6Eles foram arrebatados antes do seu tem po; sobre
o seu fundam ento u m dilúvio se derram ou.
17D iziam a Deus: R etira-te de nós. E: Q ue foi que o
T odo-P oderoso nos fez?
’“C o n tudo ele encheu de bens as suas casas; m as o
conselho dos ím pios esteja longe de m im .
l9O s justos o vêem, e se alegram , e o inocente es­
carnece deles.
“ P orq uanto o nosso adversário não foi destruído,
m as o fogo consum iu o que restou deles.
21Apega-te, pois, a ele, e tem paz, e assim te sobre­
virá o bem .
22Aceita, peço-te, a lei da sua boca, e põe as suas pa­
lavras no teu coração.
23Se te voltares ao T odo-P oderoso, serás edificado;
se afastares a iniqüidade da tua tenda,
24E deitares o teu tesouro no pó, e o ouro de O fir nas
pedras dos ribeiros,
2,Então oT odo-P oderoso será o teu tesouro, e atu a
p rata acum ulada.
520
26P orque então te deleitarás n o T odo-P oderoso, e
levantarás o teu rosto para Deus.
27Orarás a ele, e ele te ouvirá, e pagarás os teus votos.
->8D eterm inarás tu algum negócio, e ser-te-á firme,
e a luz brilhará em teus cam inhos.
29Q uan d o te abaterem , então tu dirás: Haja exalta­
ção! E Deus salvará ao hum ilde.
30£livrará até ao que não é inocente; p o rq u e será li­
bertado pela pureza de tuas mãos.
Jó deseja apresentar-se
p era n te Detts
RESPONDEU, porém , Jó, dizendo:
2 A inda hoje a m inha queixa está em am
gura; a m inha m ão pesa sobre m eu gem ido.
3 Ah, se eu soubesse o nde o poderia achar! Então m e
chegaria ao seu tribunal.
“Exporia ante ele a m inha causa, e a m in h a boca en ­
cheria de argum entos.
’Saberia as palavras com que ele m e responderia, e
entenderia o que m e dissesse.
Jó confia na m isericórdia de D eus
6Porventura segundo a grandeza de seu p oder co n ­
tenderia comigo? Não: ele antes m e atenderia.
7Ali o reto pleitearia com ele, e eu m e livraria para
sem pre do m eu Juiz.
8Eis que se m e adianto, ali n ão está; se torno para
trás, não o percebo.
9Se opera à esquerda, não o vejo; se se encobre à d i­
reita, não o diviso.
l0P orém ele sabe o m eu cam inho; p ro vando-m e
ele, sairei com o o ouro.
11 Nas suas pisadas os m eus pés se afirm aram ; g uar­
dei o seu cam inho, e não m e desviei dele.
l2D o preceito de seus lábios nu n ca m e apartei, e
as palavras da sua boca guardei m ais do que a m i­
nha porção.
l3Mas, se ele resolveu algum a coisa, quem então o
desviará? O que a sua alm a quiser, isso fará.
l4P orque cum prirá o que está ordenado a m eu res­
peito, e m uitas coisas com o estas ainda tem consigo.
l5P or isso m e p ertu rb o p erante ele, e q u an d o isto
considero, tem o-m e dele.
,6P o rq u e D eus m acerou o m eu coração, e o T odo-
P oderoso m e p ertu rb o u .
,7P o rq u a n to n ão fui d esarraig ad o p o r causa das
trevas, e n em en c o b riu o m eu ro sto co m a escu­
ridão.
 JÓ 24,25,26
Os ím pios, m u ita s vezes, fic a m
sem castigo nesta vida
VISTO que do Todo Poderoso não se enco­
briram os tem pos, po r que, os que o conhe­
cem, não vêem os seus dias?
2Até os lim ites rem ovem ; roubam os rebanhos, e
os apascentam.
3Do órfão levam o jum ento; tom am em p en h o r o
boi da viúva.
4Desviam do cam inho os necessitados; e os pobres
da terra ju ntos se escondem .
5Eis que, como ju m en to s m onteses no deserto,
saem à sua obra, m adrugando para a presa; a cam pi­
na dá m antim ento a eles e aos seus filhos.
6N o cam po segam o seu pasto, e vindim am a vi­
nha do ím pio.
7Ao n u fazem passar a noite sem roupa, não tendo
ele coberta contra o frio.
“Pelas chuvas das m ontanhas são m olhados e, não
tendo refúgio, abraçam -se com as rochas.
9Ao orfãozinho arrancam dos peitos, e tom am o
p enhor do pobre.
,0Fazem com que os nus vão sem ro u p a e aos fa­
m intos tiram as espigas.
1 'D en tro das suas paredes esprem em o azeite; pi­
sam os lagares, e ainda têm sede.
12Desde as cidades gem em os hom ens, e a alm a dos
feridos exclama, e co n tu d o D eus lho não im puta
como loucura.
l3Eles estão entre os que se opõem à luz; não co­
nhecem os seus cam inhos, e não perm anecem nas
suas veredas.
' 4De m adrugada se levanta o hom icida, m ata o p o ­
bre e necessitado, e de noite é com o o ladrão.
‘’Assim com o o olho do adúltero aguarda o cre­
púsculo, dizendo: N ão m e verá olho nenhum ; e
oculta o rosto,
l6Nas trevas m inam as casas, que de dia se m arca­
ram; não conhecem a luz.
|7P orque a m anhã para todos eles é com o som bra
de m orte; pois, sendo conhecidos, sentem os pavo­
res da som bra da m orte.
I8É ligeiro sobre a superfície das águas; m aldita é a
sua parte sobre a terra; não volta pelo cam inho das
vinhas.
I9A secura e o calor desfazem as águas da neve; as­
sim desfará a sepultura aos que pecaram .
20 A m adre se esquecerá dele, os verm es o com erão
gostosamente; nunca m ais haverá lem brança dele; e
a iniqüidade se quebrará com o um a árvore.
521
2‘Aflige à estéril que não dá à luz, e à viúva não faz
bem.
22Até aos poderosos arrasta com a sua força; se ele
se levanta, não há vida segura.
2,Se Deus lhes dá descanso, estribam -se nisso; seus
olhos porém estão nos cam inhos deles.
24P or um pouco se exaltam , e logo desaparecem ;
são abatidos, encerrados com o todos os demais; e
cortados com o as cabeças das espigas.
25Se agora n ã o é assim, quem m e desm entirá e des­
fará as m inhas razões?
B ildade sustenta q u e o h o m em não pode
justificar-se d ia n te d e D eus
ENTÃO respondeu Bildade, o suíta, e disse:
2 Com ele estão d o m ínio e tem or; ele faz p
nas suas alturas.
3Porventura têm n ú m ero as suas tropas? E sobre
quem não se levanta a sua luz?
4C om o, pois, seria justo o hom em para com Deus, e
com o seria p u ro aquele que nasce de m ulher?
5Eis que até a lua não resplandece, e as estrelas não
são puras aos seus olhos.
6E q uan to m enos o hom em , que é um verm e, e o fi­
lho do hom em , q u e é u m verm ezinho!
Já repreende B ildade
JÓ, porém , respondeu, dizendo:
2C om o ajudaste aquele que não tin h a for­
ça, e sustentaste o braço que n ão tin h a vigor?
’C om o aconselhaste aquele que não tinha sabedoria,
e plenamente fizeste saber a causa, assim com o era?
4A quem proferiste palavras, e de quem é o espíri­
to que saiu de ti?
Já exalta o poder de D eus
’Os m ortos trem em debaixo das águas, com os seus
m oradores.
' O inferno está n u p eran te ele, e não há coberta
para a perdição.
70 n o rte estende sobre o vazio; e suspende a te r­
ra sobre o nada.
"Prende as águas nas suas nuvens, todavia a nuvem
não se rasga debaixo delas.
,JEncobre a face do seu tro n o , e sobre ele estende a
sua nuvem .
"‘M arcou um lim ite sobre a superfície das águas em
redor, até aos confins da luz e das trevas.
‘ ‘As colunas do céu trem em , e se espantam da sua
ameaça.
 JÓ 26,27,28
l2Com a sua força fende o m ar, e com o seu enten­
dim ento abate a soberba.
’’Pelo seu Espírito o rn o u os céus; a sua m ão for­
m o u a serpente enroscadiça.
14Eis que isto são apenas as orlas dos seus cam inhos;
e quão pouco é o que tem os ouvido dele! Q uem ,
pois, entenderia o trovão do seu poder?
Jó sustenta sua integridade e sinceridade
E PROSSEGUINDO Jó em seu discurso,
disse:
2Vive Deus, que desviou a m inha causa, e o T odo-
Poderoso, que am argurou a m inha alma.
’Q ue, enquanto em m im houver alento, e o sopro
de Deus nas m inhas narinas,
4N ão falarão os m eus lábios iniqüidade, nem a m i­
nha língua pronunciará engano.
5 Longe de m im que eu vos justifique; até que eu ex­
pire, nunca apartarei de m im a m inha integridade.
6À m inha justiça m e apegarei e não a largarei; não m e
reprovará o m eu coração em toda a m inha vida.
7Seja com o o ím pio o m eu inim igo, e com o o p er­
verso o que se levantar contra m im .
“Porque qual será a esperança do hipócrita, havendo
sido avaro, quando Deus lhe arrancar a sua alma?
9Porventura D eus ouvirá o seu clam or, sobrevin­
do-lhe a tribulação?
l0D eleitar-se-á no T odo-P oderoso, ou invocará a
Deus em todo o tem po?
1 ‘Ensinar-vos-ei acerca da m ão de Deus, e não vos
encobrirei o que está com o T odo-Poderoso.
12Eis que todos vós;'á o vistes; p o r que, pois, vos des­
vaneceis na vossa vaidade?
' ’Esta, pois, é a porção do ho m em ím pio da p a r­
te de Deus, e a herança, que os tiranos receberão do
T odo-Poderoso.
MSe os seus filhos se m ultiplicarem , será para a es­
pada, e a sua prole não se fartará de pão.
1 ’Os que ficarem dele na m orte serão enterrados, e
as suas viúvas não chorarão.
“’Se am ontoar prata com o pó, e aparelhar roupas
com o lodo,
17Ele as aparelhará, porém o justo as vestirá, e o in o ­
cente repartirá a prata.
18E edificará a sua casa com o a traça, e com o o guar­
da que faz a cabana.
19Rico se deita, e não será recolhido; abre os seus
olhos, e nada terá.
2uPavores se apoderam dele com o águas; de noite o
arrebata a tem pestade.
522
210 vento oriental leva-o, e ele se vai, e varre-o com
ím peto do seu lugar.
22E Deus lançará isto sobre ele, e não lhe poupará;
irá fugindo da sua mão.
23Cada um baterá palm as co n tra ele e assobiará ti­
rando-o do seu lugar.
0 h o m em te m co n h e cim e n to das coisas da terra
NA verdade, há veios de onde se extrai a p ra ­
ta, e lugar o n d e se refina o ouro.
20 ferro tira-se da terra, e da pedra se funde o cobre.
3Ele põe fim às trevas, e toda a extremidade ele esqua­
drinha, a pedra da escuridão e a da som bra da morte.
4 A bre u m poço de m ina longe dos hom ens, em lu ­
gares esquecidos do pé; ficando pendentes longe dos
hom ens, oscilam de um lado para outro.
’D a terra procede o pão, mas p o r baixo é revolvi­
da com o p o r fogo.
AAs suas pedras são o lugar da safira, e tem pó de
ouro.
7Essa vereda a ave de rapina a ignora, e não a viram
os olhos da gralha.
8N unca a pisaram filhos de anim ais altivos, nem o
feroz leão passou p o r ela.
“Ele estende a sua m ão contra o rochedo, e revolve
os m ontes desde as suas raízes.
l0Dos rochedos faz sair rios, e o seu olho vê tu d o o
que há de precioso.
1 'O s rios tapa, e nem um a gota sai deles, e tira à luz
o que estava escondido.
A sabedoria é u m do m de D eus
12Porém o nde se achará a sabedoria, e o nde está o
lugar da inteligência?
1 ’O hom em não conhece o seu valor, e nem ela se
acha na terra dos viventes.
I40 abism o diz: N ão está em m im ; e o m ar diz: Ela
não está com igo.
1 ’N ão se dará p o r ela ouro fino, nem se pesará p ra­
ta em troca dela.
l<’N em se pode com prar p o r o u ro fino de Ofir, nem
pelo precioso ônix, nem pela safira.
17C om ela não se p ode co m p arar o o u ro nem o cris­
tal; nem se trocará p o r jóia de o u ro fino.
1 KN ão se fará m enção de coral nem de pérolas; p o r­
que o valor da sabedoria é m elhor que o dos rubis.
l9N ão se lhe igualará o topázio da Etiópia, nem se
pode avaliar p o r o u ro puro.
20D onde, pois, vem a sabedoria, e o nde está o lugar
da inteligência?
 JÓ 28,29,30
21Pois está encoberta aos olhos de todo o vivente, e
oculta às aves do céu.
22A perdição e a m orte dizem: O uvim os com os
nossos ouvidos a sua fama.
23Deus entende o seu caminho, e ele sabe o seu lugar.
24P orque ele vê as extrem idades da terra; e vê tudo
o que há debaixo dos céus.
2,Q uando deu peso ao vento, e to m o u a m edida
das águas;
2,’Q uando prescreveu leis para a chuva e cam inho
para o relâm pago dos trovões;
27Então a viu e relatou; estabeleceu-a, e tam bém a
esquadrinhou.
28E disse ao hom em : Eis que o tem o r do S enhor é a
sabedoria, e apartar-se do m al é a inteligência.
L am entação de Jó ao lem brar-se do
seu prim eiro estado
E PRO SSEGU IU Jó n o seu d iscu rso , d i­
zendo:
2Ah! quem m e dera ser com o eu fui nos meses pas­
sados, com o nos dias em que D eus m e guardava!
’Q uan do fazia resplandecer a sua lâm pada sobre
a m inha cabeça e quando eu pela sua luz cam inha­
va pelas trevas.
4C om o fui nos dias da m inha m ocidade, quando o
segredo de Deus estava sobre a m inha tenda;
’Q uando o T odo-P oderoso ainda estava com igo, e
os m eus filhos em redor de m im .
'’Q uan do lavava os m eus passos na m anteiga, e da
rocha me corriam ribeiros de azeite;
7Q uando eu saía para a porta da cidade, e na rua fa­
zia preparar a m inha cadeira,
“Os m oços m e viam, e se escondiam , e até os idosos
se levantavam e se p u n h am em pé;
9Os príncipes co n tin h am as suas palavras, e p u ­
nham a m ão sobre a sua boca;
l0A voz dos nobres se calava, e a sua língua apega­
va-se ao seu paladar.
"O u v indo-m e algum ouvido, m e tinha p o r bem -
aventurado; vendo-m e algum olho, dava testem u­
nho de m im ;
12Porque eu livrava o miserável, que clamava, com o
também o órfao que não tinha quem o socorresse.
1JA bênção do que ia perecendo vinha sobre m im , e
eu fazia que rejubilasse o coração da viúva.
14Vestia-me da justiça, e ela m e servia de vestim en­
ta; com o m anto e diadem a era a m inha justiça.
15Eu m e fazia de olhos para o cego, e de pés para
o coxo.
523
l6D os necessitados era pai, e as causas de que eu não
tinha conhecim ento inquiria com diligência.
I7E quebrava os queixos do perverso, e dos seus
dentes tirava a presa.
I8E dizia: N o m eu n in h o expirarei, e m ultiplicarei
os m eus dias com o a areia.
I9A m inha raiz se estendia ju n to às águas, e o orva­
lho perm anecia sobre os m eus ramos;
20A m inha h o n rase renovava em m im , e o m eu arco
se reforçava na m in h a m ão.
21O uviam -m e e esperavam, e em silêncio atendiam
ao m eu conselho.
22H avendo eu falado, não replicavam , e m inhas ra­
zões destilavam sobre eles;
23P orque m e esperavam , com o à chuva; e abriam a
sua boca, com o à chuva tardia.
24Se eu ria para eles, não o criam , e a luz do m eu ros­
to não faziam abater;
25Eu escolhia o seu cam inho, assentava-m e com o
chefe, e habitava com o rei entre as suas tropas; com o
aquele que consola os que pranteiam .
O estado m iserável em q u e Jó ca iu
AGORA, porém , se riem de m im os de m e­
nos idade do que eu, cujos pais eu teria des­
denhado de p ô r com os cães do m eu rebanho.
2De que tam bém m e serviria a força das m ãos da­
queles, cujo vigor se tin h a esgotado?
3De m íngua e fom e se debilitaram ; e recolhiam -
se para os lugares secos, tenebrosos, assolados e d e­
sertos.
4A panhavam malvas ju n to aos arbustos, e o seu
m antim en to eram as raízes dos zim bros.
5Do m eio dos homens eram expulsos, e gritavam
contra eles, com o co n tra o ladrão;
6Para habitarem nos barrancos dos vales, e nas ca­
vernas da terra e das rochas.
7Bram avam en tre os arbustos, e ajuntavam -se d e­
baixo das urtigas.
*Eram filhos de doidos, e filhos de gente sem nom e,
e da terra foram expulsos.
9Agora, porém , sou a sua canção, e lhes sirvo de
provérbio.
l0A bom inam -m e, e fogem para longe de m im , e no
m eu rosto não se privam de cuspir.
"P o rq u e Deus desatou a sua corda, e m e oprim iu,
po r isso sacudiram de si o freio perante o m eu rosto.
I2À direita se levantam os moços; em p u rram os
m eus pés, e preparam contra m im os seus caminhos
de destruição.
 JÓ 30,31
13D esbaratam -m e o cam inho; prom ovem a m inha
m iséria; contra eles não há ajudador.
HV êm contra m im com o po r um a grande brecha, e
revolvem -se entre a assolação.
lsSobrevieram -m e pavores; com o vento perse­
guem a m inha honra, e com o nuvem passou a m i­
nha felicidade.
I6E agora derram a-se em m im a m inha alma; os
dias da aflição se apoderaram de m im .
l7D e noite se m e traspassam os m eus ossos, e os
m eus nervos não descansam.
18Pela grandeza do meu mal está desfigurada a m inha
veste, que, como a gola da m inha túnica, m e cinge.
'‘'L ançou-m e na lama, e fiquei sem elhante ao pó
e à cinza.
20Clam o a ti, porém , tu não m e respondes; estou
em pé, porém , para m im não atentas.
2lT ornaste-te cruel contra m im ; com a força da tua
m ão resistes violentam ente.
22Levantas-m e sobre o vento, fazes-me cavalgar so­
bre ele, e derretes-m e o ser.
23P orque eu sei que m e levarás à m orte e à casa do
ajuntam ento determ inada a todos os viventes.
24Porém não estenderá a m ão para o túm ulo, ain ­
da que eles clam em na sua destruição.
2SPorventura não chorei sobre aquele que estava
aflito, ou não se angustiou a m inha alm a pelo ne­
cessitado?
2bTodavia aguardando eu o bem , então m e veio o
mal, esperando eu a luz, veio a escuridão.
27As m inhas entranhas fervem e não estão quietas;
os dias da aflição m e surpreendem .
28D enegrido ando, porém não do sol; levantando-
m e n a congregação, clam o po r socorro.
2‘'Irm ão m e fiz dos chacais, e com panheiro dos
avestruzes.
,0Enegreceu-se a m inha pele sobre m im , e os m eus
ossos estão queim ados do calor.
31A m inha harpa se to rn o u em luto, e o m eu órgão
em voz dos que choram .
Já declara sua integridade
1 FIZ aliança com os m eus olhos; com o, pois,
3 A os fixaria num a virgem?
2Q ue porção teria eu do Deus lá de cima, o u que he­
rança do T odo-P oderoso desde as alturas?
3Porventura não é a perdição para o perverso, o de­
sastre para os que praticam iniqüidade?
4O u não vê ele os m eus cam inhos, e não conta to ­
dos os m eus passos?
524
sSe andei com falsidade, e s e o m eu pé se apressou
para o engano
'’(Pese-m e em balanças fiéis, e saberá D eus a m i­
nha sinceridade),
7Se os m eus passos se desviaram do cam inho, e se
o m eu coração segue os m eus olhos, e se às m inhas
m ãos se apegou qualquer coisa,
"Então semeie eu e o u tro com a, e seja a m inha des­
cendência arrancada até à raiz.
9Se o m eu co ração se d eix o u sed u zir p o r u m a
m u lh e r, o u se eu arm ei traiçõ es à p o rta do m eu
pró x im o ,
l0Então m oa m in h a m ulher para o u tro , e o u tro s se
encurvem sobre ela,
"P o rq u e é u m a infâm ia, e é delito pertencente aos
juizes.
12P orque é fogo que consom e até à perdição, e de­
sarraigaria toda a m inha renda.
l 3Se desprezei o direito do m eu servo ou da m inha
serva, q u an d o eles contendiam com igo;
14Então que faria eu q uando Deus se levantasse? E,
in quirin d o a causa, que lhe responderia?
15A quele que m e fo rm o u n o ventre não o fez ta m ­
bém a ele? O u não nos fo rm o u do m esm o modo na
madre?
“•Se retive o que os pobres desejavam, ou fiz desfa­
lecer os olhos da viúva,
l7O u se, sozinho com i o m eu bocado, e o órfão não
com eu dele
18( P orque desde a m in h a m ocidade cresceu com i­
go com o com seu pai, e fui o guia da viúva desde o
ventre de m inha m ãe),
’’Se alguém vi perecer p o r falta de roupa, e ao n e­
cessitado p o r não ter coberta,
2USe os seus lom bos não m e abençoaram , se ele não
se aquentava com as peles dos m eus cordeiros,
2lSe eu levantei a m inha m ão contra o órfao, p o r­
quanto na p o rta via a m inha ajuda,
22Então caia do o m b ro a m inha espádua, e separe-
se o m eu braço do osso.
23P orq u e o castigo de D eus era para m im um as­
som bro, e eu não podia su p o rtar a sua grandeza.
24Se no o u ro pus a m in h a esperança, o u disse ao
ouro fino: Tu és a m inha confiança;
25Se m e alegrei de que era m uita a m inha riqueza, e
de que a m in h a m ão tin h a alcançado m uito;
2,’Se olhei para o sol, q u an d o resplandecia, o u para
a lua, cam inhando gloriosa,
27E o m eu coração se deixou enganar em oculto, e
a m inh a boca beijou a m inha mão,
 JÖ 31,32,33
28T am bém isto seria delito à punição de juizes; pois
assim negaria a Deus que está lá em cima.
29Se m e alegrei da desgraça do que m e tem ódio, e
se exultei q uando o m al o atingiu
30(Tam bém não deixei pecar a m inha boca, dese­
jando a sua m orte com m aldição);
3‘Se a gente da m inha tenda não disse: Ah! quem
nos dará da sua carne? N unca nos fartaríam os dela.
,20 estrangeiro não passava a noite na rua; as m i­
nhas portas abria ao viandante.
33Se, com o Adão, encobri as m inhas transgressões,
ocultando o m eu delito no m eu seio;
34P orque eu tem ia a grande m ultidão, e o despre­
zo das famílias m e apavorava, e eu m e calei, e não
saí da porta;
35Ah! quem m e dera um que m e ouvisse! Eis que o
m eu desejo é que o T odo-P oderoso m e responda, e
que o m eu adversário escreva um livro.
3<lPor certo que o levaria sobre o m eu om bro, sobre
m im o ataria por coroa.
370 n ú m ero dos m eus passos lhe m ostraria; com o
príncipe m e chegaria a ele.
,8Se a m inha terra clam ar contra m im , e se os seus
sulcos ju n tam en te chorarem ,
,9Se com i os seus frutos sem dinheiro, e sufoquei a
alma dos seus donos,
4üPor trigo m e p roduza cardos, e p o r cevada joio.
A cabaram -se as palavras de Jó.
E liú repreende Jó e os seus três am igos
ENTÃO aqueles três hom ens cessaram de
responder a Jó; p o rq u e era justo aos seus
próprios olhos.
2E acendeu-se a ira de Eliú, filho de Baraquel, o buzita,
da família de Rão; contra Jó seacendeu asua ira, porque
se justificava a si mesmo, mais do que a Deus.
3T am bém a sua ira se acendeu contra os seus três
amigos, porque, não achando que responder, to d a­
via condenavam a Jó.
4Eliú, porém , esperou para falar a Jó, p o rq u an to ti­
nham m ais idade do que ele.
’V endo, pois, Eliú que já não havia resposta na
boca daqueles três hom ens, a sua ira se acendeu.
6E respondeu Eliú, filho de Baraquel, o buzita, d i­
zendo: Eu sou de m enos idade, e vós sois idosos; re­
ceei-me e tem i de vos declarar a m inha opinião.
7Dizia eu: Falem os dias, e a m ultidão dos anos en­
sine a sabedoria.
8N a verdade, há um espírito n o hom em , e a inspi­
ração do T odo-P oderoso o faz entendido.
525
9Os grandes não são os sábios, nem os velhos en ten ­
dem o que é direito.
l0Assim digo: D ai-m e ouvidos, e tam bém eu decla­
rarei a m in h a opinião.
“ Eis que aguardei as vossas palavras, e dei ouvidos
às vossas considerações, até que buscásseis razões.
12A tentando, pois, para vós, eis que n en h u m de vós
há que possa convencer a Jó, nem que responda às
suas razões;
13Para que não digais: A cham os a sabedoria; D eus
o derrub o u , e não ho m em algum.
l4O ra ele não dirigiu co n tra m im palavra algum a,
nem lhe responderei com as vossas palavras.
1’Estão pasm ados, não respondem m ais, faltam -
lhes as palavras.
l6Esperei, pois, m as não falam; p o rq u e já pararam ,
e não respondem mais.
17T am bém eu responderei pela m in h a parte; ta m ­
bém eu declararei a m in h a opinião.
‘"P orque estou cheio de palavras; o m eu espírito
m e constrange.
l9Eisque dentro de m im sou com o o m osto, sem res­
piradouro, prestes a arrebentar, com o odres novos.
20Falarei, para que ache alívio; abrirei os m eus lá­
bios, e responderei.
2'Q u e não faça eu acepção de pessoas, nem use de
palavras lisonjeiras com o hom em !
22P orque não sei usar de lisonjas; em breve m e le­
varia o m eu Criador.
E liú acusa Jó d e en te n d e r m a l
os ca m in h o s de D eus
ASSIM, na verdade, ó Jó, ouve as m inhas ra­
zões, e dá ouvidos a todas as m inhas palavras.
2Eis que já abri a m in h a boca;;á falou a m in h a lín ­
gua debaixo do m eu paladar.
3As m inhas razões provam a sinceridade do m eu
coração, e os m eus lábios proferem o p u ro saber.
40 Espírito de D eus m e fez; e a inspiração do T odo-
Poderoso m e deu vida.
’Se podes, responde-m e, põe em ordem as tuas ra­
zões diante de m im , e apresenta-te.
6Eis que vim de Deus, com o tu; do barro tam bém
eu fui form ado.
7Eis que não te p ertu rb ará o m eu terro r, nem será
pesada sobre ti a m in h a mão.
8N a verdade tu falaste aos m eus ouvidos; e eu ouvi
a voz das tuas palavras. Dizias:
‘’Limpo estou, sem transgressão; p u ro sou, e não te­
nho iniqüidade.
 JÓ 33,34
l0Eis que procura pretexto contra m im , e m e con­
sidera com o seu inim igo.
11 Põe no tronco os m eus pés, e observa todas as m i­
nhas veredas.
l2Eis que nisso não tens razão; eu te respondo; p o r­
q u e m aior é D eus do que o hom em .
l3Por que razão contendes com ele, sendo que não
responde acerca de todos os seus feitos?
l4Antes D eus fala um a e duas vezes; porém n in ­
guém atenta para isso.
l5Em sonho ou em visão noturna, quando cai sono
profu n d o sobre os hom ens, e adorm ecem na cama.
l6Então o revela ao ouvido dos hom ens, e lhes sela
a sua instrução,
l7Para apartar o hom em daquilo que faz, e escon­
der do ho m em a soberba.
l8Para desviar a sua alm a da cova, e a sua vida de
passar pela espada.
’’T am bém na sua cam a é castigado com dores; e
com incessante contenda nos seus ossos;
20De m odo que a sua vida abom ina a f io pão, e a sua
alm a a com ida apetecível.
21 Desaparece a sua carne a olhos vistos, e os seus os­
sos, que não se viam, agora aparecem .
22E a sua alm a se vai chegando à cova, e a sua vida
aos que trazem a m orte.
2,Se com ele, pois, houver u m m ensageiro, um in ­
térprete, um entre m ilhares, para declarar ao h o ­
m em a sua retidão,
24Então terá m isericórdia dele, e lhe dirá: Livra-o,
para que não desça à cova; já achei resgate.
25Sua carne se reverdecerá m ais do que era na m o ­
cidade, e torn ará aos dias da sua juventude.
26Deveras o rará a D eus, o qual se agradará dele, e
verá a sua face com júbilo, e restituirá ao hom em a
sua justiça.
2701hará para os hom ens, e dirá: Pequei, e perverti
o direito, o que de nada m e aproveitou.
28Porém Deus livrou a m inha alm a de ir para a cova,
e a m inha vida verá a luz.
O seu espírito e o seu fôlego
(34.14)
Testemunhas de Jeová. Dizem que a palavra ‘ espírito'' re­
presenta a força ativa de vida que anima o corpo. Assim,
quando o corpo morre, esse fôlego também se extingue e o ho­
mem se torna inconsciente.
526
2<íEis que tu d o isto é o bra de D eus, duas e três vezes
para com o hom em ,
*"Para desviar a sua alm a da perdição, e o ilum inar
com a luz dos viventes.
3'E scuta,pois, ó Jó, ouve-m e; cala-te, e eu falarei.
32Se tens algum a coisa que dizer, responde-m e;
fala, porque desejo justificar-te.
3,Se não, escuta-m e tu; cala-te, e ensinar-te-ei a sa­
bedoria.
E liú acusa Jó d e fa la r in ju s ta m en te d e D eus
RESPONDEU m ais Eliú, dizendo:
2Ouvi, vós, sábios, as m inhas razões; e vós,
entendidos, inclinai os ouvidos para m im .
3P orque o ouvido prova as palavras, com o o pala­
d ar experim enta a com ida.
40 que é direito escolham os para nós; e conheça­
m os entre nós o que é bom .
’P o rq u e Jó disse: Sou ju sto , e D eus tiro u o m eu
direito.
6 Apesar do m eu direito sou considerado m e n tiro ­
so; a m in h a ferida é incurável, em bora eu esteja sem
transgressão.
7Q ue ho m em há com o Jó, qu e bebe a zom baria
com o água?
8E cam inha em com panhia dos que praticam a ini­
qüidade, e anda com hom ens ímpios?
'’P orq u e disse: D e nada aproveita ao hom em o
com prazer-se em Deus.
'"P ortan to vós, hom ens de en tendim ento, escutai-
me: Longe de D eus esteja o praticar a m aldade e do
T odo-P oderoso o cometer a perversidade!
"P o rq u e, segundo a obra do hom em , ele lhe paga;
e faz a cada um segundo o seu cam inho.
l2T am bém , na verdade, D eus não procede im pia­
m ente; nem o T odo-P oderoso perverte o juízo.
' 3Q uem lhe entregou o governo d a terra? E quem
fez to d o o m undo?
14Se ele pusesse o seu coração contra o hom em , e re­
colhesse p ara si o seu espírito e o seu fôlego,
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Temos, no próprio texto em
■=» estudo, a distinção dos termos “espírito" e “fôlego" do ho­
mem, o que impede a confusào entre os dois. Note como. em certas
passagens bíblicas, seria contextuai mente incorreto substituir a pa­
lavra 'espírito" por “fôlego", pois o espírito humano envolve muito
mais que respiração ou alguma “força ativa de vida": Gn 41.8; Dt
2.30; 1Sm 1.15; 1Rs 22.21,22; SI 34.18; PV16.18,19; 18.14; Ec1.14;
Is 29.24; Jo 4.23; At 23.8,9; Ef 4.23; 1Ts 5.23; Hb 4.12; 1Jo 4.1 -6 .
 JÓ 34,35,36
1 ’T oda a carne ju n ta m e n te expiraria, e o hom em
voltaria para o pó.
l6Se, pois, há em ti entendim ento, ouve isto; incli­
na os ouvidos ao som da m inha palavra.
17Porventura o que odiasse o direito se firmaria? E
tu condenarias aquele que é justo e poderoso?
lsO u dir-se-á a um rei: Oh! vil? O u aos príncipes:
Oh! ímpios?
19Q uanto menos àquele, que não faz acepção das
pessoas de príncipes, nem estim a o rico mais do que
o pobre; porque todos são obras de suas mãos.
20Eles n u m m om ento m orrem ; e até à m eia-noite
os povos são perturbados, e passam, e os poderosos
serão tom ados não p o r m ão humana.
2‘P orque os seus olhos estão sobre os cam inhos de
cada um , e ele vê todos os seus passos.
22N ão há trevas nem som bra de m orte, onde se es­
condam os que praticam a iniqüidade.
23P orque Deus não sobrecarrega o hom em m ais do
que é justo, para o fazer ir a juízo diante dele.
24Q uebranta aos fortes, sem que se possa inquirir,
e põe o u tros em seu lugar.
2’EIe conhece, pois, as suas obras; de noite os tran s­
torna, e ficam m oídos.
2,’Ele os bate com o ím pios que são, à vista dos es­
pectadores;
27P orq uanto se desviaram dele, e não com preende­
ram n en hum de seus cam inhos,
28De sorte que o clam or do pobre subisse até ele, e
que ouvisse o clam or dos aflitos.
2,Se ele aquietar, quem então inquietará? Se e n ­
cobrir o rosto, quem então o poderá contem plar?
Seja isto para com um povo, seja para com um h o ­
m em só,
,0Para que o hom em hipócrita nunca m ais reine, e
não haja laços no povo.
3'N a verdade, quem a Deus disse: Suportei castigo,
não ofenderei mais.
320 que não vejo, ensina-m e tu; se fiz alguma m al­
dade, nunca m ais a hei de fazer?
33Virá de ti com o há de ser a recom pensa, para que
tu a rejeites? Faze tu, pois, e não eu, a escolha; fala
logo o que sabes.
340 s h om ens de enten d im en to dirão com igo, e o
hom em sábio que m e ouvir:
35Jó falou sem conhecim ento; e às suas palavras fal­
ta prudência.
36Pai meu! Provado seja Jó até ao fim, pelas suas res­
postas próprias de hom ens malignos.
J7Porque ao seu pecado acrescenta a transgressão;
527
entre nós bate palm as, e m ultiplica contra D eus as
suas palavras.
O b em e o m a l não p o d em a feta ra D eus
RESPONDEU m aisEliú, dizendo:
2T ens p o r direito dizeres: M aior C am inha
justiça do que a de Deus?
3P orque disseste: De que m e serviria? Q ue provei­
to tiraria m ais do que do m eu pecado?
4Eu te darei resposta, a ti e aos teus amigos contigo.
’A tenta para os céus, e vê; e contem pla as m ais altas
nuvens, que são m ais altas do que tu.
6Se pecares, que efetuarás co n tra ele? Se as tuas
transgressões se m ultiplicarem , que lhe farás?
7Se fores justo, que lhe darás, o u que receberá ele
da tua mão?
8A tu a im piedade faria m al a o u tro tal com o tu; e a
tua justiça aproveitaria ao filho do hom em .
Por fa lta de f é dos aflitos, D eus não os ouve
9P or causa das m uitas opressões os homens clam am
p o r causa do braço dos grandes.
I0Porém ninguém diz: O n d e está D eus qu e m e
criou, que dá salm os d u ran te a noite;
" Q u e n o se n sin a m a isd o que aos anim ais da terrae
nos faz m ais sábios do que as aves dos céus?
12C lam am , porém ele não responde, p o r causa da
arrogância dos maus.
1 ’C erto é que D eus não ouvirá a vaidade, nem aten­
tará para ela o T odo-P oderoso.
14E q u an to ao que disseste, que o não verás, jufzo há
perante ele; p o r isso espera nele.
l5Mas agora, p o rq u e a sua ira ainda não se exerce,
nem grandem ente considera a arrogância,
l6Logo Jó em vão abre a sua boca, e sem ciência
m ultiplica palavras.
E liú ju stific a a D eus
PROSSEGUIU ainda Eliú, e disse:
2Espera-m e u m pouco, e m ostrar-te-ei
que ainda há razões a favor de Deus.
3D e longe trarei o m eu conhecim ento; e ao m eu
C riador atribuirei a justiça.
4Porque na verdade, as m inhas palavras não serão fal­
sas; contigo está um que tem perfeito conhecimento.
’Eis que D eus é m u i grande, co n tu d o a ninguém
despreza; grande é em força e sabedoria.
6Ele não preserva a vida do ím pio, e faz justiça aos
aflitos.
7D o justo não tira os seus olhos; antes estão com
 JÓ 3 6 ,37

os reis n o tro n o ; ali os assenta para sem pre, e assim 30Eis que estende sobre elas a sua luz, e encobre as
são exaltados. profundezas do mar.
8E se estão presos em grilhões, am arrados com cor­ 3IP orque p o r estas coisas julga os povos e lhes dá
das de aflição, m antim en to em abundância.
9E ntão lhes faz saber a obra deles, e as suas tran s­ ,2C om as nuvens encobre a luz, e ordena não bri­
gressões, p o rq u an to prevaleceram nelas. lhar, in terp o n d o a nuvem.
10Abre-lhes tam bém os seus ouvidos, para sua disci­ 330 que nos dá a enten d er o seu pensam ento, com o
plina, e ordena-J/i es que se convertam da maldade. tam bém ao gado, acerca d o temporal que sobe.
11 Se o ouvirem , e o servirem , acabarão seus dias em
bem , e os seus anos em delícias. D eus deve ser tem id o pelos seus grandes fe ito s
12Porém se não o ouvirem , à espada serão passados, SOBRE isto tam bém trem e o m eu coração,
e expirarão sem conhecim ento. e salta do seu lugar.
13E os hipócritas de coração am ontoam parasi a ira; 2 A tentam ente ouvi a indignação da sua voz, e o so­
e am arrando-os ele, não clam am p o r socorro. n ido que sai da sua boca.
HA sua alm a m orre na m ocidade, e a sua vida pere­ 3Ele o envia p o r debaixo de todos os céus, e a sua luz
ce entre os im puros. até aos confins da terra.
15Ao aflito livra da sua aflição, e na opressão se re­ ^Depois disto ruge um a voz; ele troveja com a sua
vela aos seus ouvidos. voz majestosa; e ele não os detém q u an d o a sua voz
é ouvida.
O pecado de Jó im p ed e a bênção divina ’C om a sua voz troveja Deus m aravilhosamente; faz
l6Assim tam bém te desviará da boca da angústia grandes coisas, que nós não podem os com preender.
para um lugar espaçoso, em que não há aperto, e as 6P orque à neve diz: Cai sobre a terra; com o tam bém
iguarias da tua mesa serão cheias de gordura. à garoa e à sua forte chuva.
17M as tu estás cheio do juízo do ím pio; o juízo e a 7Ele sela as m ãos de todo o hom em , para que con h e­
justiça te sustentam . çam todos os h om ens a sua obra.
18P o rq u an to h á furor, guarda-te de que não sejas 8E as feras en tram nos seus esconderijos e ficam nas
atingido pelo castigo violento, pois nem com resga­ suas cavernas.
te algum te livrarias dele. 9D a recâm ara do sul sai o tufao, e do n o rte o frio.
19Estim aria ele tanto tuas riquezas? Não, nem ouro, ‘"Pelo sopro de Deus se dá a geada, e as largas águas
nem todas as forças do poder. se congelam.
20N ão suspires pela noite, em que os povos sejam 1 'T am bém de um idade carrega as grossas nuvens,
tom ados do seu lugar. e esparge as nuvens com a sua luz.
21 G uarda-te, e não declines para a iniqüidade; p o r­ l2Então elas, segundo o seu p ru d en te conselho, se
quanto isso escolheste antes que a aflição. espalham em redor, para que façam tu d o q u an to
22Eis que Deus é excelso em seu poder; quem ensi­ lhes ord en a sobre a superfície do m u n d o n a terra.
na com o ele? 13Seja que p o r vara, o u para a sua terra, o u p o r m i­
23Q uem lhe prescreveu o seu cam inho? O u, quem sericórdia as faz vir.
lhe dirá: T u com eteste maldade? 14A isto, ó Jó, inclina os teus ouvidos; para, e consi­
^L em b ra-te de engrandecer a sua obra, que os h o ­ dera as m aravilhas de Deus.
m ens co ntem plam . 15Porventura sabes tu com o Deus as opera, e faz res­
25T odos os hom ens a vêem, e o h om em a enxer­ plandecer a luz da sua nuvem?
ga de longe. l6T ens tu notícia do equilíbrio das grossas nuvens
26Eis que Deus é grande, e nós não o com preendemos, e das m aravilhas daquele que é perfeito nos co n h e­
e o núm ero dos seus anos não se pode esquadrinhar. cim entos?
27P orque faz m iúdas as gotas das águas que, do seu I7O m de com o as tuas roupas aquecem , q u an d o do
vapor, d erram am a chuva, sul há calm a sobre a terra?
28A qual as nuvens destilam e gotejam sobre o h o ­ I8Om estendeste com ele os céus, que estão firm es
m em abundantem ente. com o espelho fundido?
29Porventura pode alguém entender as extensões |9E nsina-nos o que lhe diremos: porque nós nada
das nuvens, e os estalos da sua tenda? poderem os p ô r em boa ordem , por causa das trevas.

528
 JÓ 37,38
-“C ontar-lhe-ia alguém o que ten h o falado? O u de­
sejaria um hom em que ele fosse devorado?
11E agora não se pode olhar para o sol, que resplan­
dece nas nuvens, quando o vento, ten d o passado, o
deixa limpo.
220 esplendor de ouro vem do n o rte;pois, em Deus
há um a trem enda majestade.
23Ao T odo-Poderoso não podem os alcançar; gran­
de é em poder; porém a ninguém oprim e em juízo e
grandeza de justiça.
24Por isso o tem em os hom ens; ele não respeita os
que se julgam sábios de coração.
D eus responde a Jó
DEPOIS disto o Se n h o r respondeu a Jó de
um redem oinho, dizendo:
Onde estavas tu, quando eu fundava a terra?
Faze-mo saber, se tens inteligência
(38.4)
Agnostlcismo. Adotaafilosofia de David Hume (1711 -1776)
para desclassificar o conhecimento sobre Deus declarado
pelos grupos religiosos. Hume considera a questào da ‘ causa e
efeito" mais preponderante do que qualquer conhecimento. Por
exemplo: “A causa do Universo é diferente da inteligência humana,
já que as invenções humanas sáo diferentes da natureza", diz ele.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A proposta deste questiona­
i s mento é vazia, segundo a verdade bíblica, pois está claro
que o homem está infinitamente aquém de Deus. O patriarca Jó foi
sabatinado por Deus e, obviamente, náo conseguiu lhe respon­
der nenhuma palavra (38 e 39). Isso porque a causa do Universo,
em tese, mesmo que revelada, náo poderia ser assimilada pela
criatura. O texto de Romanos 1.20, entretanto, mostra que, ape­
sar da procedência inexplicável do Universo, como um todo, fora
de Deus. o próprio Deus se nos revela, tal como se revelou a Jó
no final da citada sabatina: "permitindo-lhe" conhecê-lo — “obra”
e “pessoa" (42.5). Deus, náo obstante, conhece as limitações de
suas criaturas e requer dessas criaturas o que está ao alcance de
suas mãos, não lhes exigindo obras tâo magnânimas quanto ás
suas: "Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as
tuas forças’ (Ec 9.10; grifo nosso).
Porque já então eras nascido, e por ser
grande o número dos teus dias
(38.1-21)
Creclendo en Gracia. Usa este texto para afirmar que o ho­
mem possui uma preexistência.
_ Sg RESPOSTA APOLOGÉTICA: Se analisarmos o tex-
" to em referência dentro de seu contexto, veremos que
não ensina tal coisa. O versículo 1 começa assim: ‘ depois dis­
to', ou seja, depois da defesa que Jó apresentou nos capítu­
los 26 ao 31. No versículo 3. é usada uma curiosa palavra para
“homem” : gebher (V. tb. 40.7), cujo significado é: “homem for­
te“ , “guerreiro", enfatizando força ou habilidade para lutar
(AugustusStrong).
Diz certo comentarista: “A palavra descreve o homem, não na
529
2Q uem éeste que escurece o conselho com palavras
sem conhecim ento?
3Agora cinge os teus lom bos, com o hom em ; e per-
guntar-te-ei, e tu m e ensinarás.
4O n d e estavas tu, qu an d o eu fundava a terra? Faze-
mo saber, se tens inteligência.
’Q uem lhe pôs as m edidas, se é que o sabes? O u
quem estendeu sobre ela o cordel?
6Sobre que estão fundadas as suas bases, o u quem
assentou a sua pedra de esquina,
7Q u an d o as estrelas da alva ju n tas alegrem ente
cantavam , e todos os filhos de Deus jubilavam?
8O u quem encerrou o m ar com portas, q uando este
rom peu e saiu da m adre;
''Q uando eu pus as nuvens p o r sua vestidura, e a es­
curidão p o r faixa?
sua fragilidade, mas na sua força, o homem como combatente.
Jó empregara repetidamente palavras que pareciam dar a en­
tender que Deus encontraria nele um digno combatente (31.35-
37;13.22). Ironicamente, Deus lembra-lhe essas palavras, orde­
nando-lhe que cinja os seus lombos como homem (gebher). Mas
náo tarda que a frágil e humana criatura se prostre em humíli­
ma confissáo de indignidade ante à nova revelação do poderoso
Criador (42.6)” —Novo Comentário da Bíblia.
Portanto, o que Deus está enfatizando é a fragilidade humana
de Jó. A oração do versículo 21 é de teor altamente irônico e náo
prova que Jó teve uma suposta preexistência. Tanto é assim que
o próprio patriarca reconhece o seu erro (40.3-5; 42.2,3). Esse era
o modo de interrogar pelo qual Sócrates levava o interlocutor ao
reconhecimento de sua própria ignorância, também chamado de
"ironiasocrática" (Aurélio).
E todos os filhos de Deus jubilavam
(38.4-7)
Mormonismo. Afirma que este texto deixa implícita a vida
pré-mortal.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Nem de longe este texto en-
*=» sina que alguém tenha vivido em outros mundos antes de
vir à terra. Pelo contrário. A pergunta divina mostra que Jó ainda
não existia quando Deus formou o Universo (v. 4). Logicamente,
se Jó tivesse vivido uma vida pré-mortal, a pergu nta divina não te­
ria sentido. O homem nunca é associado aos eventos cósmicos
da criação como aqui, mas os anjos sim, basta-nos observar o
serviço realizado por eles, no livro de Apocalipse, em relação aos
elementos da natureza.
Além disso, se tivéssemos existido em outra vida. por que, en­
tão, não temos lembranças dessa suposta vida pregressa? Outra
questão que depõe contra essa falsa doutrina é o fato de que, ao
criar o homem, inclusive com a alma, Deus usou a palavra bara,
que denota criação imediata do nada (Gn 1.27; SI. 139.13-16; di­
cionário Vme). Não há nenhuma prova bíblica de que a alma de
Adão teve existência anterior ao seu corpo. A Bíblia mostra que
ambos os elementos constitutivos do ser humano (alma e cor­
po) foram criados no mesmo instante. Não há o menor indício
no texto de que um suposto espirito preexistente tenha preen­
chido um corpo.
 JO 38,39
l0Q u an d o eu lhe tracei limites, e lhe p us p ortas e
ferrolhos,
1 *E disse: Até aqui virás, e não m ais adiante, e aqui
se p arará o orgulho das tuas ondas?
i2Ou desde os teus dias deste ordem à m adrugada,
ou m ostraste à alva o seu lugar;
l3Para que pegasse nas extrem idades da terra, e os
ím pios fossem sacudidos dela;
l4£ se transform asse com o o b arro sob o selo, e se
pusessem com o vestidos;
15E dos ím pios se desvie a sua luz, e o braço altivo
se quebrante;
16O mentraste tu até às origens do m ar, o u passeas­
te no m ais p rofundo do abismo?
17Ou descobriram -se-te as portas da m orte, o u vis­
te as portas da som bra da morte?
18O h com o teu entendim ento chegaste às larguras
da terra? Faze-mo saber, se sabes tu d o isto.
l9O nde está o cam inho onde m ora a luz? E, quanto
às trevas, onde está o seu lugar;
20Para que as tragas aos seus lim ites, e para que sai­
bas as veredas da sua casa?
21De certo tu o sabes, porque já então eras nascido,
e p o r ser grande o n úm ero dos teus dias!
220 u entraste tu até aos tesouros da neve, e viste os
tesouros da saraiva,
23Q ue eu retenho até ao tem po da angústia, até ao
dia da peleja e da guerra?
240 n d e está o cam inho em que se reparte a luz, e se
espalha o vento oriental sobre a terra?
25Q uem abriu para a inundação u m leito, e um ca­
m in h o para os relâm pagos dos trovões,
26Para chover sobre a terra, onde não há ninguém ,
e no deserto, em que não há hom em ;
27Para fartar a terra deserta e assolada, e para fazer
crescer os renovos da erva?
28A chuva porventura tem pai? O u quem gerou as
gotas do orvalho?
29De que ventre procedeu o gelo? E quem gerou a
geada do céu?
’“C om o debaixo de pedra as águas se endurecem , e
a superfície do abism o se congela.
31O u poderás tu ajuntar as delícias do Sete-estrelo
o u soltar os cordéis do Ó rion?
32O u produzir as constelações a seu tem po, e guiar
a U rsa com seus filhos?
33Sabes tu as ordenanças dos céus, o u podes estabe­
lecer o dom ínio deles sobre a terra?
530
’4O u podes levantar a tu a voz até às nuvens, para
que a abundância das águas te cubra?
350 u m andarás aos raios para qu e saiam , e te d i­
gam: Eis-nos aqui?
’'’Q uem pôs a sabedoria no íntim o, o u quem deu à
m ente o entendim ento?
37Q uem n u m erará as nuvens com sabedoria? O u os
odres dos céus, qu em os esvaziará,
i8Q uando se funde o pó n u m a massa, e se apegam
os torrões uns aos outros?
39Porventura caçarás tu presa para a leoa, o u sacia­
rás a fom e dos filhos dos leões,
40Q u an d o se agacham nos covis, e estão à esprei­
ta nas covas?
4'Q u em prepara aos corvos o seu alim ento, q u an ­
do os seus filhotes gritam a Deus e an d am vaguean­
do, po r não terem o que comer?
SABES tu o tem po em que as cabras m o n ­
tesas têm filhos, ou observastes as cervas
quand o dão suas crias?
2C ontarás os meses que cum prem , o u sabes o te m ­
po do seu parto?
3Q u an d o se encurvam , p roduzem seus filhos, e
lançam de si as suas dores.
4Seus filhos enrijam , crescem com o trigo; saem, e
nun ca m ais to rn am para elas.
’Q uem despediu livre o ju m en to m ontês, e quem
soltou as prisões ao ju m en to bravo,
6Ao qual dei o erm o p o r casa, e a terra salgada p o r
m orada?
7Ri-se do ru íd o da cidade; não ouve os m uitos gri­
tos do condutor.
8 A região m o n tan h o sa é o seu pasto, e anda buscan­
do tu d o que está verde.
9O u, q u erer-te-á servir o boi selvagem? O u ficará
no te u curral?
10O u com corda am arrarás, no arado, ao boi selva­
gem? O u escavará ele os vales após ti?
11 O u confiarás nele, p o r ser grande a sua força, ou
deixarás a seu cargo o teu trabalho?
l2O u fiarás dele que te to rn e o que semeaste e o re­
colha na tu a eira?
13A avestruz bate alegrem ente as suas asas, porém ,
são benignas as suas asas e penas?
14Ela deixa os seus ovos na terra, e os aquenta no pó,
15E se esquece de que algum pé os pode pisar, o u que
os anim ais do cam po os podem calcar.
16E ndurece-se para com seus filhos, com o se não
 JÖ 39,40
fossem seus; debalde é seu trabalho, m as ela está sem
tem or,
17Porque Deus a privou de sabedoria, e não lhe deu
entendim ento.
,8A seu tem po se levanta ao alto; ri-se do cavalo, e
do que vai m ontado nele.
l9O u darás tu força ao cavalo, ou revestirás o seu
pescoço com crinas?
20O u espantá-lo-ás, com o ao gafanhoto? Terrível é
o fogoso respirar das suas ventas.
21Escarva a terra, e folga na sua força, e sai ao encon­
tro dos arm ados.
22Ri-se do tem or, e não se espanta, e não to rn a atrás
p o r causa da espada.
21C ontra ele rangem a aljava, o ferro flam ante da
lança e do dardo.
24A gitando-se e indignando-se, serve a terra, e não
faz caso do som da buzina.
25Ao soar das buzinas diz: Eia! E cheira de longe a
guerra, e o trovão dos capitães, e o alarido.
26O u voa o gavião pela tu a inteligência, e estende as
suas asas para o sul?
27O u se rem onta a águia ao teu m andado, e põe no
alto o seu ninho?
28Nas penhas m ora e habita; no cum e das penhas,
e nos lugares seguros.
2gDali descobre a presa; seus olhos a avistam de longe.
,0E seus filhos chupam o sangue, e onde há m o r­
tos, ali está ela.
RESPONDEU mais o S enhor a Jó, dizendo:
2Porvetitura o contender contra o T odo-
P oderoso é sabedoria? Q uem argüi assim a Deus,
responda po r isso.
Jó h um ilh a -se perante D eus
3Então Jó respondeu ao S en h or , dizendo:
“Eis que sou vil; que te responderia eu? A m inha
m ão pon ho à boca.
5U m a vez tenho falado, e não replicarei; o u ainda
duas vezes, porém não prosseguirei.
D eus prossegue
6Então o S en h or respondeu a Jó de um redem oi­
nho, dizendo:
7Cinge agora os teus lom bos com o hom em ; eu te
perguntarei, e tu m e explicarás.
8Porventura tam bém tornarás tu vão o m eu juízo,
ou tu m e condenarás, para te justificares?
531
9O u tens braço com o Deus, ou podes trovejar com
voz com o ele o faz?
lüO rna-te, pois, de excelência e alteza; e veste-te de
m ajestade e de glória.
1 'D erram a os furores da tua ira, e atenta para todo
o soberbo, e abate-o.
I201ha para todo o soberbo, eh u m ilh a-o , e atrope­
la os ím pios no seu lugar.
l3Esconde-os ju n ta m e n te n o pó; at^-lhes os ros­
tos em oculto.
'■'Então tam bém eu a ti confessarei que a tua m ão
direita te poderá salvar.
1 ^Contemplas agora o beem ote, que eu fiz contigo,
que com e a erva com o o boi.
16Eis que a sua força está nos seus lom bos, e o seu
poder nos m úsculos do seu ventre.
17Quando quer, m ove a sua cauda com o cedro; os
nervos das suas coxas estão entretecidos.
18Os seus ossos são como tu b o s de bronze; a sua os­
sada é com o barras de ferro.
19Ele é ob ra-p rim a dos cam inhos de Deus; o que o
fez o proveu d a sua espada.
20Em verdade os m ontes lhe p ro d u zem pastos,
onde todos os anim ais do cam po folgam.
21D eita-se debaixo das árvores som brias, no escon­
derijo das canas e da lama.
22As árvores som brias o cobrem , com sua som bra;
os salgueiros do ribeiro o cercam.
23Eis qu e u m rio tran sb o rd a , e ele n ão se apres­
sa, co n fian d o ain d a qu e o Jordão se levante até à
sua boca.
24P odê-lo-iam porventura caçar à vista de seus
olhos, ou com laços lhe fu rar o nariz?
PODERÁS tirar com anzol o leviatã, o u li­
garás a sua língua com um a corda?
2Podes p ô r um anzol no seu nariz, o u com um gan­
cho fixrar a sua queixada?
iPorventura m ultiplicará as súplicas para contigo,
ou b ran d am en te falará?
4Fará ele aliança contigo, ou o tom arás tu p o r ser­
vo para sempre?
5Brincarás com ele, com o se fora um passarinho,
ou o prenderás para tuas meninas?
(’Os teus com panheiros farão dele u m banquete, ou
o repartirão entre os negociantes?
'E ncherás a sua pele de ganchos, o u a sua cabeça
com arpões de pescadores?
8Põe a tu a m ão sobre ele, lem b ra-te da peleja, e
nunca m ais tal intentarás.
 JÓ 40,41,42
9Eis que é vã a esperança de apanhá-lo; pois não será
o homem derrubado só ao vê-lo?
“'N inguém há tão atrevido, que a despertá-lo se
atreva; quem , pois, é aquele que ousa erguer-se
d iante de mim ?
"Q u e m prim eiro m e deu, para que eu haja de re-
tribuir-//ie?Pois o que está debaixo de todos os céus
ém eu.
l2Não m e calarei a respeito dos seus m em bros, nem
da sua grande força, nem a graça da sua com postura.
l3Q u em descobrirá a face da sua roupa? Q uem en­
trará n a sua couraça dobrada?
14Q uem abrirá as portas do seu rosto? Pois ao redor
dos seus dentes está o terror.
15As suas fortes escamas são o seu orgulho, cada
um a fechada como com selo apertado.
l6U m a à ou tra se chega tão perto, que nem o ar pas­
sa p o r entre elas.
l7U m as às o u tras se ligam; tanto aderem entre si,
que não se podem separar.
1 “Cada u m dos seus espirros faz resplandecer a luz,
e os seus olhos são com o as pálpebras da alva.
‘‘'Da sua boca saem tochas; faíscas de fogo saltam
dela.
20Das suas narinas procede fumaça, com o de um a
panela fervente, ou de um a grande caldeira.
210 seu hálito faz incender os carvões; e da sua boca
sai chama.
“ N o seu pescoço reside a força; diante dele até a
tristeza salta de prazer.
” Os músculos da sua carne estão pegados entre si;
cada um está firm e nele, e n en h u m se move.
240 seu coração é firm e com o um a pedra e firm e
com o a m ó de baixo.
25Levantando-se ele, trem em os valentes; em razão
dos seus abalos se purificam .
-'’Se alguém lhe tocar com a espada, essa não po d e­
rá penetrar, nem lança, dardo o u flecha.
O S e n h o r disse a Elifaz
(42.7)
Ceticismo. Usa este versículo para questionar a inerrân-
cia bíblica, uma vez que Paulo, em ICoríntios 3.19, cita
as palavras de Elifaz, mesmo sabendo que o Senhor o reputa­
ra como blasfemo.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Em Jó 5.13, Elifaz decla­
ra: "Ele apanha os sábios na sua própria astúcia", expres­
são reprisada pelo apóstolo Paulo em 1Corintios 3.19 em termos
idênticos. Os céticos afirmam que, devido à reprovação divina à
pessoa de Elifaz, logo, também, o Novo Testamento estaria “con­
taminado”. Mas o texto em análise revela que Deus encontra exa­
532
27Ele considera o ferro com o palha, e o cobre com o
pau podre.
2!iA seta o não fará fugir; as pedras das fundas se lhe
tornam em restolho.
29As pedras atiradas são para ele com o arestas, e ri-
se do b ran d ir da lança;
“ Debaixo de si tem conchas pontiagudas; estende-
se sobre coisas pontiagudas como n a lama.
3 ‘As profundezas faz ferver, com o um a panela; to r­
na o m ar com o u m a vasilha de ungüento.
52Após si deixa u m a vereda lum inosa; parece o
abism o to rn ad o em bran cu ra de cãs.
33N a terra não h á coisa que se lhe possa com parar,
pois foi feito para estar sem pavor.
34Ele vê tudo que é alto; é rei sobre todos os filhos
da soberba.
Jó arrepende-se
ENTÃO respondeu Jó ao S en h or , dizendo:
2Bem sei eu que tudo podes, e que n en h u m
dos teus propósitos pode ser im pedido.
’Q uem é este, que sem conhecim ento encobre o
conselho? Por isso relatei o que não entendia; coi­
sas que para m im eram inescrutáveis, e que eu não
entendia.
■'Escuta-me, pois, e eu falarei; eu te perguntarei, e
tu m e ensinarás.
'C o m o ouvir dos m eus ouvidos ouvi, m as agora te
vêem os m eus olhos.
6Por isso m e abom ino e m e arrependo no pó e na
cinza.
D eus m a n d a os am igos d e j ó i r ter co m ele
7Sucedeu que, acabando o S en h o r de falar a Jó
aquelas palavras, o S en h or disse a Elifaz, o tem ani-
ta: A m in h a ira se acendeu contra ti, e contra os teus
dois amigos, p o rq u e não falastes de m im o que era
reto, com o o m eu servo Jó.
tidão nas palavras de Jó: . não dissestes de mim o que era reto,
como o meu servo Jó”, sendo que o próprio Jó também é repre­
endido por Deus na referência 32.8, ao ser questionado da se­
guinte forma: "Quem é este que escurece o conselho com pala­
vras sem conhecimento?”.
É de se compreender que tanto Jó quanto seus três amigos erra­
ram quando proferiram algumas divagações. As equivocadas ob­
servações dos amigos do patriarca a respeito de seu martírio foram
devido ao desconhecimento do real propósito de Deus ao provar o
seu servo. Por isso que afirmaram, erroneamente, que o revés que
então assolava Jó era conseqüência de transgressões secretas.
Em relação à referência 5.13, não deve haver dúvidas quanto à
correção da máxima de Elifaz.
 JÓ 42

8Tom ai, pois, sete bezerros e sete carneiros, e ide ao dele, e o consolaram acerca de to d o o mal que o S e ­
m eu servo Jó, e oferecei holocaustos por vós, e o m eu n ho r lhe havia enviado; e cada um deles lhe deu um a
servo Jó orará p o r vós; p orque deveras a ele aceita­ peça de dinheiro, e u m pen d en te de ouro.
rei, para que eu não vos trate conforme a vossa lo u ­ 12E assim abençoou o S en h or o últim o estado de Jó,
cura; p orque vós não falastes de m im o que era reto mais do qu e o prim eiro; pois teve catorze m il ove­
com o o m eu servo Jó. lhas, e seis m il camelos, e m il ju n tas de bois, e mil ju ­
9Então foram Elifaz, o tem anita, e Bildade, o suíta, mentas.
e Zofar, o naam atita, e fizeram com o o S en h or lhes 13T am bém teve sete filhos e três filhas.
dissera; e o S en h or aceitou a face de Jó. 14E cham ou o no m e da p rim eira Jemima, e o nom e
da segunda Q uezia, e o n o m e da terceira Q uéren-
D eus confere a j ó o dobro da prosperidade H apuque.
q u e tin h a antes 15E em to d a a terra não se acharam m ulheres tão
10E o S en h or virou o cativeiro de Jó, quando orava form osas com o as filhas de Jó; e seu pai lhes deu h e­
pelos seus amigos; e o S en h o r acrescentou, em do­ rança entre seus irm ãos.
bro, a tudo quanto Jó antes possuía. 16E depois disto viveu Jó cento e qu aren ta anos; e
11 Então vieram a ele todos os seus irm ãos, e todas as viu a seus filhos, e aos filhos de seus filhos, até à q u ar­
suas irmãs, e todos quantos dantes o conheceram , e ta geração.
com eram com ele pão em sua casa, e se condoeram l7Então m o rreu Jó, velho e farto de dias.

533
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Salmos
T I tulo
Salmos é um título derivado do grego psalmos, que indica um poem a cantado com acom panham ento
m usical. A palavra salm os é citada no Novo Testam ento grego em IC o rín tio s 14.26, Efésios 5.19 e Colos-
senses 3.16, m as n enhum a dessas passagens faz, necessariam ente, um a referência ao livro de Salmos, a n ­
tes, é um a referência ao tipo de cântico.
Seu título em hebraico era Sepher Tehilim, que significava: “Livro dos louvores”.

A utoria e data
Setenta e três salm os são atribuídos a Davi, o “rei-poeta” de Israel. D oze aos filhos de Coré, a fam ília
dos cantores levitas (42-49,84,85,87,88). Doze a Asafe (50,73-83). D ois a Salomão (72,127). U m a M oi­
sés (90). E u m a Etã (89). C om isso, podem os deduzir u m longo período até o térm ino d a com posição dos
145 salmos. Pelo assunto do Salmo 126, o fecham ento, a com pilação final do livro, é pelo m enos posterior
ao exílio na Babilônia.

A ssunto
É o hinário de Israel e um dos m ais im portantes livros de seu cânon sagrado. É o p o n to inicial da ter­
ceira divisão da Bíblia hebraica (Lc 24.44). Citações dos m ais diversos salm os podem ser encontradas no
Novo Testamento.
Os salmos são a expressão da alm a hebraica em sua devoção ao seu Deus, p o r m eio da oração e ad o ­
ração. O livro retrata o sentim ento religioso do povo. Mas, m uitas vezes, possui caráter profético, q uando
Deus passa a falar na prim eira pessoa pela boca do salmista.
Seus tem as são am plam ente variados. Existem salm os que relem bram a história da nação; salm os cha­
m ados sapienciais, por tratarem da sabedoria ao estilo hebraico; salmos de adoração e ações de graças; sal­
m os im precatórios; e salm os messiânicos, entre outros.
O livro contém toda a beleza da poesia hebraica.

Ê nfase apologética
A abundância de citações dos salm os no Novo Testam ento com prova sua inspiração. Até m esm o a au ­
to ria davídica de alguns salmos é confirm ada p o r C risto e seus apóstolos. Para serm os m ais exatos, há 186
citações do Saltério nas obras do Novo Testamento.
Os salm os messiânicos, por sua vez, tiveram inúm eros cu m p rim en to s n a vida de Jesus. D etalhes de
seus atos e palavras foram antecipados nos salmos, principalm ente nos de Davi. O p ró p rio Jesus faz alusão
a este fato. É um testem unho irrefutável do elem ento preditivo e divino das Escrituras.
Em suas páginas, a confirm ação da divindade de C risto (Cf. SI 102 com H b 1), de sua ressurreição (Cf.
SI 16 com At 2) e de seu senhorio, posição com provada pelo p ró p rio Jesus ao debater com seus adversários
(Cf. SI 110 com M t 22.34-46). O sofrim ento de Jesus tam bém é am p lam ente descrito no Salmo 22.
C om o podem os ver, a força de expressão profética e m essiânica neste livro está em contínua evidên­
cia n a nova aliança.
 SALMOS
O LIVRO DE
A fe lic id a d e dos ju sto s e o castigo dos ím pios
BEM-AVENTURADO o hom em que não anda
1 segundo o conselho dos ím pios, nem se detém
no cam inho dos pecadores, nem se assenta na roda
dos escarnecedores.
2 Antes tem o seu prazer na lei do Se n h o r , e na sua lei
m edita de dia e de noite.
’Pois será com o a árvore plantada ju n to a ribeiros
de águas, a qual dá o seu fruto no seu tem po; as suas
folhas não cairão, e tu d o quanto fizer prosperará.
4N ão são assim os ím pios; m as são com o a m oinha
que o vento espalha.
5Por isso os ím pios não subsistirão no juízo, nem os
pecadores na congregação dos justos.
6Porque o Se n h o r conhece o cam inho dos justos;
porém o cam inho dos ím pios perecerá.
A rebelião dos gentios e a vitória do M essias
POR que se am otinam os gentios, e os povos
2 im aginam coisas vãs?
2O s reis da te rra se levantam e os governos co n ­
sultam ju ntam ente contra o Se n h o r e contra o seu
ungido, dizendo:
3R om pam os as suas ataduras, e sacudam os de nós
as suas cordas.
Medita de dia e de noite
(1 2 )
Meditação Transcendental: Cita este versículo para afir­
4 mar que a Bíblia ensina tal filosofia como sendo uma prá­
tica recomendável.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Háumagrandediferençaentre
*=> a meditação bíblica e a meditação oriental. O objetivo cristão,
quanto à meditação, é comunhão com Deus e reflexão das verdades
divinas e nãoo interesse pela busca do "eu interior': Tu conservarás
em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti"
(Is 26.3; Cl 3.1 -4; Fl 4.8). Neste sentido, o meio utilizado é a Palavra
de Deus, não mantras e relaxamentos: "Oh! quanto amo a tua lei! É
a minha meditação em todo o dia" (119.97:1Tm4.15).Ométodoé
racional e não subjetivo: “Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão
de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo
e agradável a Deus, que é o vosso culto racional" (Rm 12.1).
535
4Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zom ­
bará deles.
’Então lhes falará na sua ira, e no seu furor os turbará.
6Eu, porém , ungi o m eu Rei sobre o m eu santo
m onte de Sião.
7Proclam arei o decreto: o Se n h o r m e disse: Tu és
m eu Filho, eu hoje te gerei.
8Pede-m e, e eu te darei os gentios por herança, e os
fins da terra por tu a possessão.
“'Tu os esm igalharás com u m a vara de ferro; tu os
despedaçarás com o a um vaso de oleiro.
l0Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos
instruir, juizes da terra.
"S ervi ao Se n h o r com tem or, e alegrai-vos com
trem or.
‘-Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no
caminho, quando em breve se acender a sua ira; bem -
aventurados todos aqueles que nele confiam.
D avi confia em D eus na sua adversidade
Salmo de Davi, quando fugiu de diante da face
dc Absalão, seu filho
com o se têm m ultiplicado os m eus
Se n h o r ,
3 adversários!
São m uitos os que se levantam co n tra m im .
Nas religiões orientais, os praticantes dessa filosofia (a medi­
tação) procuram esvaziar suas mentes, por meio de um proce­
dimento chamado “cessação dos pensamentos", cujo objetivo
é buscar, inutilmente, uma deidade interior, abrindo a psique ao
subjetivismo e, sem que percebam, estão se colocando sob influ­
ências malignas (Mt 12.43-45).
Tu és meu filho, eu hoje te gerei
(2.7)
Mormonismo. Declara que Jesus (como os demais seres)
nasceu por meio da procriação espiritual, é filho de pais ce­
lestes. e usa este versículo para dar respaldo a essa crença.
___g RESPOSTA APOLOG ÉTICA: Onde se sugere no texto em re-
= • ferência que todos os espíritos foram produzidos no mundo
espiritual e que se encarnaram para nascer? O contexto, neste caso,
não está falando de espíritos produzidos no mundo espiritual, mas,
 SALMOS 3 ,4 ,5 ,6
2M uitos dizem da m inha alma: N ão há salvação
para ele em Deus. (Selá.)
’Porém tu , Se nho r , és um escudo para m im , a m i­
nha glória, e o que exalta a m inha cabeça.
''C om a m in h a voz clamei ao Se n h o r , e ouviu-m e
desde o seu santo m onte. (Selá.)
5Eu m e deitei e dorm i; acordei, po rq u e o Sen h o r
m e sustentou.
6N ão tem erei dez m ilhares de pessoas que se puse­
ram co n tra m im e m e cercam.
7Levanta-te, Se n h o r ; salva-me, D eus m eu; pois
feriste a todos os m eus inim igos nos queixos; que­
braste os dentes aos ímpios.
8A salvação vem do Se n h o r ; sobre o teu povo seja a
tu a bênção. (Selá.)
D avi ora a D eus na sua angústia
Salmo de Davi para o músico-m or, sobre Neginote
OUVE-ME quando eu clamo, ó D eus da m inha
4 justiça, na angústia m e deste largueza; tem m i­
sericórdia de m im e ouve a m inha oração.
2Filhos dos hom ens, até qu an d o convertereis a
m inha glória em infâmia? A té quando am areis a
vaidade e buscareis a m entira? (Selá.)
3Sabei, pois, que o S en h o r separou para si aquele
que é piedoso; o Se n h o r ouvirá qu an d o eu clam ar
a ele.
4Perturbai-vos e não pequeis; falai com o vosso
coração sobre a vossa cam a, e calai-vos. (Selá.)
’Oferecei sacrifícios de justiça, e confiai no S e­
nhor.
6M uitos dizem: Q uem nos m o strará o bem? Se ­
n h o r , exalta sobre nós a luz do teu rosto.
7Puseste alegria no m eu coração, m ais do que no
tem po em que se lhes m ultiplicaram o trigo e o
vinho.
8Em paz tam bém m e deitarei e dorm irei, porque só
tu , Se nho r , m e fazes habitar em segurança.
D eus odeia os ím pios e abençoa os ju sto s
Salmo de Davi para o músico- mor, sobre Neilote
DÁ ouvidos às m inhas palavras, ó Se n h o r , aten­
de à m inha meditação.
sim, dos reis da terra que planejavam livrar-se do Messias, como re­
almente o fizeram, por meio da crucificaçào (At 4.24-28).
Este salmo é. destacadamente, messiânico e, como tal, seu
cumprimento aplica-se a Jesus Cristo. Um principio básico da In­
terpretação das Escrituras é que o Antigo Testamento deve ser en­
tendido à luz do que encontramos no Novo Testamento. Os após­
536
2A tende à voz do m eu clamor, Rei m eu e D eus meu,
pois a ti orarei.
3Pela m anhã ouvirás a m in h a voz, ó Se n h o r ; pela
m anhã apresentarei a ti a m inha oração, e vigiarei.
4Porque tu não és um D eus que ten h a prazer na
iniqüidade, nem contigo habitará o mal.
’O s loucos não pararão à tu a vista; odeias a todos
os que praticam a m aldade.
'’D estruirás aqueles que falam a m entira; o Se n h o r
aborrecerá o ho m em sanguinário e fraudulento.
7Porém eu entrarei em tua casa pela grandeza da
tua benignidade; e em teu tem or m e inclinarei para
o teu santo tem plo.
sSenho r , guia-m e na tua justiça, p o r causa dos m eus
inim igos; endireita diante de m im o teu cam inho.
"'Porque não há retidão na boca deles; as suas e n tra ­
nhas são verdadeiras m aldades, a sua garganta é um
sepulcro aberto; lisonjeiam com a sua língua.
,0D ed ara-o s culpados, ó Deus; caiam p o r seus
p róprio s conselhos; lança-os fora p o r causa da
m ultidão de suas transgressões, pois se rebelaram
co n tra ti.
"P o rém alegrem -se todos os que confiam em ti;
exultem eternam ente, p o rquanto tu os defendes; e
em ti se gloriem os que am am o teu nom e.
12Pois tu, Se n ho r , abençoarás ao justo; circundá-
lo-ás da tu a benevolência com o de um escudo.
D avi recorre à m isericórdia d e D eus
e alcança perdão
Salmo de Davi para o m úsico-m or em Neginote,
sobre Seminite
S e nho r , nãom e repreendas na tu a ira, nem m e
6 castigues no teu furor.
2Tem m isericórdia de m im , Se n h o r , po rq u e sou
fraco; sara-m e, Senho r , porque os m eus ossos estão
perturbados.
3 Até a m in h a alm a está perturbada; m as tu , Se n h o r ,
até quando?
4Volta-te, Se nho r , livra a m inha alma; salva-me por
tua benignidade.
’P orque na m o rte não há lem brança de ti; no sepul­
cro quem te louvará?
tolos demonstraram que o Salmo 2 teve cumprimento em Cris­
to (At 13.33,34). Logo, este versículo em nada apóía uma alega­
da procriação de Cristo, porque Jesus é tão eterno quanto o Pai
(Jo 1.1), existindo como "EU SOU” (Êx 3.14), antes de Abraão (Jo
8.58). Embora possuísse o estado eterno (V. Mq 5.2), Jesus Cris­
to nasceu como homem, em Belém.
 SALMOS 6 ,7 ,8
bJá estou cansado do m eu gem ido, toda a noite
faço nadar a m inha cama; m olho o m eu leito com as
m inhas lágrimas,
7/<í os m eus olhos estão consum idos pela m ágoa,
e têm -se envelhecido p o r causa de todos os m eus
inimigos.
8A partai-vos de m im todos os que praticais a in i­
qüidade; porque o S en h o r já ouviu a voz do m eu
pranto.
<>0 S enhor já o u v iu a m in h a sú p lic a ; o S enhor a c e i­
t a r á a m in h a o ra ç ã o .
l0Envergonhem -se e perturbem -se todos os m eus
inim igos; to rn em atrás e envergonhem -se num
m om ento.
Davi confia e m D eus e protesta a sua inocência
Sigaiom de Davi que cantou ao Senhor, sobre as palavras de
Cuxe, homem benjam i ta
S enhor m eu Deus, em ti confio; salva-m e de
7 todos os que m e perseguem , e livra-m e;
2Para que ele não arrebate a m inha alma, com o leão,
despedaçando-a, sem que haja quem a livre.
’S enhor m eu Deus, se eu fiz isto, se há perversidade
nas m inhas mãos,
4Se paguei com o mal àquele que tinha paz com igo
(antes, livrei ao que m e oprim ia sem causa),
’Persiga o inim igo a m inha alm a e alcance-a; calque
aos pés a m inha vida sobre a terra, e reduza a pó a
m inha glória. (Selá.)
'’Levanta-te, S enhor , na tu a ira; exalta-te po r causa
do furor dos m eus opressores; e desperta p o r m im
para o juízo que ordenaste.
7Assim te rodeará o aju n tam en to de povos; po r
causa deles, pois, volta-te para as alturas.
hO S en h or julgará os povos; julga-m e, S en h or ,
conform e a m inha justiça, e conform e a integridade
que há em mim.
“Tenha já fim a malícia dos ím pios; m as estabeleça-
se o justo; pois tu, ó justo Deus, provas os corações
e os rins.
No sepulcro quem te louvará?
(6.5; 115.17)
Adventlsmo do Sétimo Dia. Declara que, assim como du-
VOU rante o sono as pessoas nào louvam a Deus, os mortos tam­
bém nào podem fazê-lo.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia ensina que estas pa­
lavras do salmista se referem ao louvor a Deus diante dos
homens. Sáo. geralmente, usadas com relação à adoração públi­
ca na casa de Deus, no meio da congregação do povo de Israel.
537
l0O m eu escudo é de D eus, que salva os retos de
coração.
"D eu s é juiz justo, u m D eus que se ira todos os
dias.
12Se o hom em não se converter, Deus afiará a sua es­
pada; já tem arm ado o seu arco, e está aparelhado.
13Ejápara ele preparou arm as mortais; e porá em ação
as suas setas inflamadas contra os perseguidores.
l4Eis que ele está com dores de perversidade; con­
cebeu trabalhos, e p ro d u ziu mentiras.
l5C avou um p oço e o fez fundo, e caiu na cova
que fez.
16A sua o bra cairá sobre a sua cabeça; e a sua violên­
cia descerá sobre a sua p ró p ria cabeça.
l7Eu louvarei ao S en h o r segundo a sua justiça, e
cantarei louvores ao n o m e do S en h o r altíssimo.
D eus églorificado nas suas obras e na sua b o n d a ­
d e para co m o h o m em
Salmo de Davi para o músico-m or, sobre G itite
0 S enhor , S enhor nosso, q uão adm irável é o teu
8 nom e em to d a a terra, pois puseste a tu a glória
sobre os céus!
•Tu ordenaste força da boca das crianças e dos que
m am am , p o r causa dos teus inim igos, p ara fazer
calar ao inim igo e ao vingador.
’Q uan d o vejo os teus céus, o bra dos teus dedos, a
lua e as estrelas que preparaste;
4Q ue é o hom em m ortal para que te lem bres dele?
e o filho do hom em , para q ue o visites?
5Pois p ouco m en o r o fizeste d o que os anjos, e de
glória e de h o n ra o coroaste.
6Fazes com que ele tenha d o m ín io sobre as obras
das tuas m ãos; tu d o puseste debaixo de seus pés:
7Todas as ovelhas e bois, assim com o os anim ais
do cam po,
8As aves dos céus, e os peixes do m ar, e tudo o que
passa pelas veredas dos mares.
9Ó Se n h o r , S enhor nosso, quão adm irável é o teu
nom e sobre to d a a terra!
Davi lamenta que se Deus não o tivesse livrado da depressão, me­
diante a destruição de seus inimigos (v. 3,10), ele teria morrido.
E, uma vez no sheol, Davi não poderia louvar, dar graças (yadah)
ao Senhor. A palavra yadah, em suas várias fornias, é encontra­
da 103 vezes no Antigo Testamento e, sem qualquer exceção, é
sempre usada para a adoração pública, ou seja, a adoração con-
gregacional.
Em verdade, o salmista está afirmando que, uma vez morto,
não haveria oportunidade para dar testemunho público no meio
da congregação.
 SALMOS 9 ,10
A çã o de graças por u m grande livram ento
Salmo dc Davi para o músico-mor, sobre Mute-Láben
EU te louvarei, Se n h o r , com todo o m eu cora­
9 ção; contarei todas as tuas maravilhas.
2Em ti m e alegrarei e saltarei de prazer; cantarei
louvores ao teu nom e, ó Altíssimo.
3P orquanto os m eus inim igos retornaram , caíram
e pereceram diante da tua face.
4Pois tu tens sustentado o m eu direito e am inha cau­
sa; tu te assentaste no tribunal, julgando justam ente;
’Repreendeste as nações, destruíste os ím pios; apa­
gaste o seu nom e para sem pre e eternam ente.
AOh! inimigo! acabaram -se para sem pre as asso-
lações; e tu arrasaste as cidades, e a sua m em ória
pereceu com elas.
7Mas o S en h or está assentado perpetuam ente; j á
preparou o seu tribunal para julgar.
8Ele m esm o julgará o m u n d o com justiça; exercerá
juízo sobre povos com retidão.
90 S enhor s e rá ta m b é m um a lto re fú g io p a r a o
o p r im id o ; um a lto re fú g io e m te m p o s d e a n g ú s tia .
l0Em ti confiarão os que conhecem o teu nom e;
p o rq u e tu, Se n h o r , nunca desam paraste os que te
buscam .
1'C an tai louvores ao Se n h o r , que habita em Sião;
anunciai entre os povos os seus feitos.
12Pois quando inquire do derram am ento de sangue,
lembra-se deles: não se esquece do clamor dos aflitos.
1'Tem m isericórdia de m im , Se n h o r , olha para a
m inha aflição, causada po r aqueles que m e odeiam ;
tu que m e levantas das portas da m orte;
l4Para que eu conte todos os teus louvores nas po r­
tas da filha de Sião, e m e alegre na tua salvação.
15Os gentios enterraram -se na cova que fizeram; na
rede que ocultaram ficou preso o seu pé.
,60 S enhor é conhecido pelo juízo que fez; enlaçado
foi o ím pio nas obras de suas mãos. (Higaiom; Selá.)
Mas o S e n h o r [...] já preparou o seu tribunal para julgar
(9.7)
&p. Universalismo. Prega que a obra de expiação de Cristo
rxcü descarta a necessidade de um julgamento, visto que, por
sua amplidão, todas as criaturas inteligentes serão salvas.
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O estabelecimento de um tri-
«= bunaldivinoantesdojuízoestáemperfeitaconcordânciacom
o contexto bíblico. Atese universalista é que precisa de fundamento.
O versículo 8 demonstra que o alcance deste juízo terá envergadura
mundial, quando Deus aplicará sua retidão impar (ou seja, sem igual,
justa), o que esclarece que haverá diferença no julgamento de uns
para outros, conforme ensina também Malaquias 3.18.
538
17Os ím pios serão lançados n o inferno, e todas as
nações que se esquecem de Deus.
l8Porque o necessitado não será esquecido para
sem pre, nem a expectação dos pobres perecerá per­
petuam ente.
19Levanta-te, Se n h o r ; não prevaleça o hom em ;
sejam julgados os gentios diante da tu a face.
20Põe-os em m edo, Senho r , para que saibam as n a ­
ções que são form adas por meros hom ens. (Selá.)
A audácia dos perseguidores, e o refúgio e m D eus
PO R que estás ao longe, Se n h o r ? Por que te
escondes nos tem pos de angústia?
2O s ím pios na sua arrogância perseguem furiosa­
m ente o pobre; sejam apanhados nas ciladas que
m aquinaram .
'P orq u e o ím pio gloria-se do desejo da sua alma;
bendiz ao avarento, e renuncia ao Senho r .
4Pela altivez do seu rosto o ím pio não busca a Deus;
todas as suas cogitações são que não há Deus.
5O s seus cam inhos ato rm en tam sem pre; os teus
juízos estão longe da vista dele, em grande altura, e
despreza aos seus inim igos.
6Diz em seu coração: N ão serei abalado, porque
nun ca m e verei na adversidade.
7 A sua boca está cheia de imprecações, de enganos e de
astúcia; debaixo da sua língua há malícia e maldade.
8Põe-se de em boscada nas aldeias; nos lugares
ocultos m ata o inocente; os seus olhos estão oculta­
m ente fixos sobre o pobre.
9A rm a ciladas n o esconderijo, com o o leão no seu
covil; arm a ciladas p ara ro u b ar o pobre; rouba-o,
prenden d o -o n a sua rede.
l0Encolhe-se, abaixa-se, para que os pobres caiam
em suas fortes garras.
1 'D iz em seu coração: D eus esqueceu-se, cobriu o
seu rosto, e nunca isto verá.
Ao admitir esta postura, a tese universalista, na verdade, está-
se convergindo paraa heresia romana do purgatório, avalizando-
a, visto que o ensino católico apresenta uma idéia semelhante de
redenção pós-morte.
Os fmplos serão lançados no Inferno
(9.17)
Testemunhas de Jeová. Dizem que o inferno (sheol) é a
sepultura comum da humanidade.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: No hebraico, o termo tra­
duzido também na ACF por sepultura é qever. A pala­
vra sheol é correspondente à palavra grega hades e signifi­
ca o “mundo invisível dos mortos". Antes da vinda de Cristo,
 SALMOS 1 0 ,1 1 ,1 2 ,1 3 ,1 4
l2Levanta-te, Se n h o r . Ó Deus, levanta a tu a mão;
não te esqueças dos hum ildes.
13Por que blasfem a o ím pio de Deus? dizendo no
seu coração: Tu não o esquadrinharás?
u Tu o viste, porque atentas p ara o trabalho e en­
fado, para o retribuir com tuas mãos; a ti o pobre se
encom enda; tu és o auxílio do órfão.
l5Q uebra o braço do ím pio e malvado; busca a sua
im piedade, até que nen h u m a encontres.
160 S enhor é Rei eterno; da sua terra perecerão os
gentios.
i 7S enhor , t u o u v is te o s d e s e jo s d o s m a n s o s ; c o n ­
fo r ta r á s o s s e u s c o ra ç õ e s ; o s te u s o u v id o s e s ta rã o
a b e r to s para eles;
' “Para fazer justiça ao órfão e ao oprim ido, a fim
de que o hom em da terra não prossiga m ais em usar
da violência.
D eus salva os retos e castiga os ím pios
Salmo de Davi para o m úsico-m or
1 1
1
NO S e n h o r confio; com o dizeis à m inha
alma: Fugi para a vossa m o n tan h a comoX
pássaro?
2Pois eis que os ím pios arm am o arco, põem as
flechas na corda, para com elas atirarem , às escuras, tristeza no m eu coração cada dia? Até q u an d o se
aos retos de coração.
3Se forem destruídos os fundam entos, que poderá
fazer o justo?
40 S enhor está n o s e u s a n to te m p lo , o t r o n o d o S e ­
n ho r está n o s c éu s; o s s e u s o lh o s e s tã o a te n to s , e as
su a s p á lp e b r a s p r o v a m o s filh o s d o s h o m e n s .
50 S enhor p ro v a o ju s to ; p o r é m a o ím p io e a o q u e
a m a a v io lê n c ia o d e ia a s u a a lm a .
6Sobre os ím pios fará chover laços, fogo, enxofre e se alegrará o m eu coração.
vento tem pestuoso; isto será a porção do seu copo.
7P o rq u e o S e n h o r é ju s to , e a m a a ju s tiç a ; o s e u ro s to m uito bem .
o lh a p a r a o s re to s.
A falsidade do h o m em e a veracidade de D eus
Salmo de Davi para o músico-m or, sobre Seminite
SALVA-NOS, Se n h o r , po rq u e faltam os
hom ens bons; porque são poucos os fiéis
entre os filhos dos hom ens.
o sheol se dividia em duas partes. O lugar dos santos era cha­
mado "Seio de Abraão", "Trono da glória' e "Jardim do éden” .
A outra parte era o Inferno, lugar de tormento consciente dos
perdidos (Lc 16.19-31). Por esse motivo, sheol não pode, de
forma alguma, significar simplesmente a sepultura comum da
humanidade.
2Cada um fala com falsidade ao seu próxim o; falam
com lábios lisonjeiros e coração dobrado.
30 S e n h o r co rtará todos os lábios lisonjeiros e a
língua que fala soberbam ente.
4Pois dizem: C om a nossa língua prevaleceremos;
são nossos os lábios; quem é S enhor sobre nós?
5Pela opressão dos pobres, pelo gem ido dos neces­
sitados m e levantarei agora, diz o Se n h o r ; porei a
salvo aquele para quem eles assopram .
6As palavras do Se n h o r são palavras puras, como
prata refinada em fornalha de barro, purificada sete
vezes.
7Tu os guardarás, Se n h o r ; desta geração os livrarás
para sem pre.
“Os ím pios andam p o r to d a parte, q u an d o os m ais
vis dos filhos dos hom ens são exaltados.
D avi, na sua extrem a tristeza, recorre a D eus e
confia n ele
Salmo de Davi para o m úsico-m or
1 ^ A T É quan d o teesq u ecerásd em im , Se n h o r ?
Para sempre? Até q u an d o esconderás de
m im o teu rosto?
2Até q u an d o consultarei com a m inha alma, tendo
exaltará sobre m im o m eu inimigo?
3A tende-m e, ouve-m e, ó Se n h o r m eu Deus; ilu ­
m ina os m eus olhos para que eu não adorm eça na
m orte;
4Para que o m eu inim igo não diga: Prevaleci contra
ele; e os m eus adversários não se alegrem, vindo eu
a vacilar.
5Mas eu confio na tua benignidade; na tu a salvação
6C antarei ao Sen h o r , p o rq u an to m e tem feito
A corrupção do h o m em
Salmo de Davi para o m úsico-m or
DISSE o néscio no seu coração: N ão há
M Deus. T êm -se co rrom pido, fazem-se ab o ­
m ináveis em suas obras, não h á ninguém que faça
o bem .
20 S e n h o r olhou desde os céus para os filhos dos
Disse o néscio no seu coração: Não há Deus
(14.1)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Existem apenas dois
t meios possfveis de se saber que Deus não existe: 1) Uma
pessoa, para afirmar que Deus não existe, precisaria ter conheci-
539
 SALMOS 14,15,16
hom ens, para ver se havia algum que tivesse enten­
dim ento e buscasse a Deus.
3D esviaram -se todos e ju n tam en te se fizeram
im undos: não há quem faça o bem , não há sequer
um.
'’N ão terão conhecim ento os que praticam a
iniqüidade, os quais com em o m eu povo, como se
com essem pão, e não invocam ao Se n h o r ?
5Ali se acharam em grande pavor, porque Deus está
na geração dos justos.
6Vós envergonhais o conselho dos pobres, p o r­
q u an to o Se n h o r é o seu refugio.
7O h, se de Sião tivera já vindo a redenção de Israel!
Q u an d o o Sen h o r fizer voltar os cativos do seu povo,
se regozijará Jacó e se alegrará Israel.
O verdadeiro cidadão dos céus
Salmo de Davi
SENHOR, quem habitará no teu tab ern á­
culo? Q uem m orará n o teu santo m onte?
2Aquele que anda sinceram ente, e pratica a justiça,
e fala a verdade no seu coração.
3Aquele que não difam a com a sua língua, nem faz
mal ao seu próxim o, nem aceita n enhum o próbrio
contra o seu próxim o;
4A cujos olhos o réprobo é desprezado; m as h onra
os que tem em ao Se n h o r ; aquele que jura com dano
seu, e contudo não m uda.
’Aquele que não dá o seu dinheiro com usura, nem
recebe peitas contra o inocente. Q uem faz isto nunca
será abalado.
mento absoluto de tudo o que está acontecendo em cada ponto
do Universo e 2) estar em todos os lugares, simultaneamente. No
caso. precisaria ser onisciente e onipresente. Do contrário, nào
poderia ter a certeza de que Deus não existe. Então, afirmar que
Deus não existe é cometer um erro grave, gravíssimo. A Bíblia
aponta os meios pelos quais podemos ter conhecimento de Deus
(At 17.24-26; Rm 1.19,20).
Não deixarás a minha alma no inferno
(16.10)
Testemunhas de Jeová. "Se o inferno é lugar de tormento,
como se explica que Jesus foi ao inferno?”, perguntam
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: 0 texto em apreço traduz a
*=• palavra hebraica sheol por "lugar de tormento" e á repeti­
do em Atos 2.27. pelo apóstolo Pedro, que falava aos judeus que
Jesus, ao morrer, sua alma não fora retida no hades e o seu cor­
po não vira a corrupção na sepultura, por ter ressuscitado dentre
os mortos. Sheol (em hebraico) e hades (em grego) significam o
mundo invisível dos mortos.
Pela explicação de Jesus em Lucas 16.19-31, o mundo invisí­
vel dos mortos era dividido em dois compartimentos: o lugar dos
santos era chamado "Seio de Abraão” (ou 'paraíso") e dos per­
540
A confiança e fe lic id a d e do crente
e a certeza da vida eterna
M ictãodeD avi
GUARDA-ME, ó Deus, porque em ti confio.
2A m inha alma disse ao Se n h o r : Tu és o
m eu Senhor, a m in h a b o n dade não chega à tua
presença,
iMas aos santos que estão na terra, e aos ilustres em
quem está to d o o m eu prazer.
4As dores se m ultiplicarão àqueles que fazem
oferendas a o u tro deus; eu não oferecerei as suas
libações de sangue, nem tom arei os seus nom es nos
m eus lábios.
‘‘O Se n h o r é a p orção da m inha herança e do m eu
cálice; tu sustentas a m inha sorte.
6As linhas caem -m e em lugares deliciosos: sim,
coube-m e um a form osa herança.
7Louvarei ao Se n h o r que m e aconselhou; até os
m eus rins m e ensinam de noite.
"Tenho posto o Se n h o r contin u am en te diante
de m im ; p o r isso que ele está à m in h a m ão direita,
nunca vacilarei.
9P o rtan to está alegre o m eu coração e se regozija
a m in h a glória; tam b ém a m in h a carne repousará
segura.
"'Pois não deixarás a m inha alm a n o inferno, nem
perm itirás que o teu Santo veja corrupção.
"F ar-m e-ás ver a vereda da vida; na tua presença
há fartu ra de alegrias; à tua m ão direita há delícias
perpetuam ente.
didos, inferno. O “Seio de Abraão” foi o lugar em que Jesus es­
teve durante os três dias da sua morte. Seu corpo não viu a de­
composição na sepultura e sua alma não ficou retida no hades.
O termo que indica inferno eterno e consciente é geena, que
aparece doze vezes no Novo Testamento (Mt 5.22,29; 10.28;
23.33; M c9.45-47).
Na tua presença há fartura de alegrias
(16.11)
cTb COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Diferentemente do que
LI ensina o adventismo: que, ao morrer, o ser humano está
dormindo inconsciente, a Bíblia declara que os redimidos no céu
estão experimentando fartura de alegria. O que fica inconsciente
é o corpo em decomposição e não a alma.
Segundo a Palavra de Deus. a palavra "dormir* é empregada em
relação ao corpo inconsciente na sepultura, não à alma (Mt27.52).
O texto de 1Tessalonicenses 4.14 declara: “Aos que em Jesus dor­
mem, Deus os tomará a trazer com ele". E isso para se juntarem
aos corpos e, então, ocorrer a primeira ressurreição (1Co 15.51 -
53). Estêvão, ao morrer, entregou seu espírito a Jesus e adorme­
ceu. Dormir, então, significa entregar a alma a Deus e o corpo à
sepultura (2Co 5.6-8. V. Tb. SI 6.5).
 SALMOS 17,18

D avi pede a D eus q u e o proteja dos seus inim igos fortaleza, em qu em confio; o m eu escudo, a força da
Oração de Davi m inha salvação, e o m eu alto refugio.
1 ^ OUVE, Se n h o r , a justiça; atende ao m eu 3Invocarei o no m e do S enho r ,queédigno de louvor,
J . / clam or; dá ouvidos à m inha oração, que e ficarei livre dos m eus inim igos.
não éfeita com lábios enganosos. 4Tristezas de m o rte m e cercaram , e torrentes de
2Saia a m inha sentença de diante do teu rosto; aten­ im piedade m e assom braram .
dam os teus olhos à razão. ’Tristezas do inferno m e cingiram , laços de m orte
3Provaste o m eu coração; visitaste-m e de noite; m e surpreenderam .
exam inaste-m e, e nada achaste; propus que a m inha 5Na angústia invoquei ao Se n h o r , e clamei ao m eu
boca não transgredirá. Deus; desde o seu tem plo ouviu a m in h a voz, aos
4Q uan to ao trato dos hom ens, pela palavra dos teus seus ouvidos chegou o m eu clam or p eran te a sua
lábios m e guardei das veredas do destruidor. face.
’Dirige os m eus passos nos teus cam inhos,para que 7Então a te rra se abalou e trem eu; e os fu n d am en ­
as m inhas pegadas não vacilem. tos dos m ontes tam bém se m overam e se abalaram ,
6Eu te invoquei, ó Deus, pois m e queres ouvir; in ­ po rquan to se indignou.
sDas suas narinas subiu fumaça, e da sua boca saiu
clina para m im os teus ouvidos, e escuta as m inhas
fogo que consum ia; carvões se acenderam dele.
palavras.
’A baixou os céus, e desceu, e a escuridão estava
7Faze m aravilhosas as tuas beneficências, ó tu que
debaixo de seus pés.
livras aqueles que em ti confiam dos que se levantam
I0E m o n to u n u m qu eru b im , e voou; sim , voou
contra a tua destra.
sobre as asas do vento.
8G uarda-m e com o à m enina do olho; esconde-m e
"F ez das trevas o seu lugar oculto; o pavilhão que
debaixo da som bra das tuas asas,
o cercava era a escuridão das águas e as nuvens dos
9Dos ím pios que m e oprim em , dos m eus inim igos
céus.
m ortais que m e andam cercando.
12 Ao resplendor da sua presença as nuvens se espa­
l0Na sua gordura se encerram , com a boca falam
lharam , e a saraiva e as brasas de fogo.
soberbam ente.
13E o Se n h o r trovejou nos céus, o Altíssimo levan­
"T ê m -n o s cercado agora nossos passos; e baixa­
tou a sua voz; e houve saraiva e brasas de fogo.
ram os seus olhos para a terra;
l4M andou as suas setas, e as espalhou; m ultiplicou
12Parecem-se com o leão que deseja arrebatar a sua
raios, e os desbaratou.
presa, e com o leãozinho que se põe em esconderijos.
’’Então foram vistas as profundezas das águas, e
l3Levanta-te, Se n h o r , detém -no, derriba-o, livra a foram descobertos os fundam entos do m u ndo, pela
m inha alm a do ím pio, com a tu a espada; tua repreensão, Senho r , ao sopro das tuas narinas.
14Dos hom ens com a tua m ão, Se nho r , dos hom ens l6Enviou desde o alto, e m e to m o u ; tiro u -m e das
do m undo, cuja porção está nesta vida, e cujo ventre m uitas águas.
enches do teu tesouro oculto. Estão fartos de filhos e 17Livrou-m e do m eu inim igo forte e dos que m e
dão os seus sobejos às suas crianças. odiavam , pois eram m ais poderosos do que eu.
1’Q u an to a m im , contem plarei a tua face na ju s­ l8S urpreenderam -m e no dia da m in h a calam ida­
tiça; eu m e satisfarei da tua sem elhança quando de; mas o Se n h o r foi o m eu am paro.
acordar. 'T ro u x e -m e p ara um lugar espaçoso; livrou-m e,
porque tin h a prazer em m im .
C ântico de louvor a D eus pelas 20R ecom pensou-m e o Se n h o r conform e a m in h a
suas m uita s bênçãos justiça, retrib u iu -m e co n fo rm ea pureza das m inhas
Para o músico-m or: salmo do servo do S e n h o r , Davi, o qual mãos.
falou as palavras deste cântico ao S e n h o r , no dia em que o 21Porque guardei os cam inhos do Se nho r , e não m e
S e n h o r o livro u de todos os seus inim igos e das mãos apartei im piam ente d o m eu Deus.
de Saul. E disse: 22Porque todos os seus juízos estavam diante de
EU te am arei, ó Senho r , fortaleza m inha. m im , e não rejeitei os seus estatutos.
20 Se n h o r é o m eu rochedo, e o m eu23Tam
lu ­ bém fui sincero p eran te ele, e m e guardei da
gar forte, e o m eu libertador; o m eu Deus, a m inha m inha iniqüidade.

541
 SALMOS 18,19
24Assim que retrib u iu -m e o Se n h o r conform e a
m inha justiça, conform e a pureza de m inhas mãos
perante os seus olhos.
2,C om o benigno te m ostrarás benigno; e com o
hom em sincero te m ostrarás sincero;
26C om o puro te m ostrarás puro; e com o perverso
te m ostrarás indom ável.
27Porque tu livrarás o povo aflito, e abaterás os
olhos altivos.
28P orque tu acenderás a m inha candeia; o Senho r
m eu D eus ilum inará as m inhas trevas.
2"'Porque contigo entrei pelo m eio du m a tropa,
com o m eu D eus saltei um a m uralha.
30O cam inho de Deus é perfeito; a palavra do Se­
n h o r é provada; é um escudo para todos os que nele
confiam.
31Porque quem é Deus senão o Se n h o r ? E quem é
rochedo senão o nosso Deus?
32Deus é o que m e cinge de força e aperfeiçoa o m eu
cam inho.
33Faz os m eus pés com o os das cervas, e põe-m e nas
m inhas alturas.
34Ensina as m inhas m ãos para a guerra, de sorte que
os m eus braços quebraram um arco de cobre.
3,Tam bém m e deste o escudo da tua salvação; a
tua m ão direita m e susteve, e a tu a m ansidão m e
engrandeceu.
36Alargaste os m eus passos debaixo de m im , de
m aneira que os m eus artelhos não vacilaram.
37Persegui os m eus inim igos, e os alcancei; não
voltei senão depois de os ter consum ido.
38Atravessei-os de sorte que não se p uderam levan­
tar; caíram debaixo dos m eus pés.
’’’Pois m e cingiste de força para a peleja; fizeste
abater debaixo de m im aqueles que contra m im se
levantaram .
40D este-m e tam bém o pescoço dos m eus inim igos
p ara que eu pudesse d estruir os que m e odeiam .
4lC lam aram , m as não houve quem os livrasse; até
ao S enhor , mas ele não lhes respondeu.
A lei do S enhor é perfeita
(19.7)
( 4Y3 I Adventismo do Sétimo Dia. Declara que a lei perfeita é o
u i U decálogo e, por isso, não pode ser mudada.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O significado da palavra é
<=* abrangente. 0 escritor, o rei Davi, tinha a obrigação de
ter ao lado do trono uma cópia da lei. para lè-la diariamente (Dt
17.18-20). Não se tratava, pois. das duas tábuas de pedra. Esta
cópia da lei que o rei deveria ler não era somente o decálogo. Al­
guns comentaristas bíblicos entendem que tal cópia poderia ser
542
42Então os esm iucei com o o pó d ian te do vento;
deitei-os fora com o a lam a das ruas.
43Livraste-m e das contendas do povo, e m e fizeste
cabeça dos gentios; u m povo que não conheci me
servirá.
44Em ouvindo a m inha voz, m e obedecerão; os
estranhos se subm eterão a m im .
45O s estranhos descairão, e terão m edo nos seus
esconderijos.
4<’0 Se n h o r vive; e bendito seja o m eu rochedo, e
exaltado seja o D eus da m in h a salvação.
4~É D eus que m e vinga inteiram ente, e sujeita os
povos debaixo de m im ;
480 que m e livra de m eus inim igos; sim , tu m e
exaltas sobre os q ue se levantam contra m im , tu m e
livras do hom em violento.
49Assim que, ó Se n h o r , te louvarei entre os gentios,
e cantarei louvores ao teu nom e,
’°Pois engrandece a salvação do seu rei, e usa de
benignidade com o seu ungido, com Davi, e com a
sua sem ente para sempre.
A excelência da criação e da Palavra de D eus
Salmo de Davi para o m úsico-m or
OS céus declaram a glória de Deus e o fir­
m am ento anuncia a o b ra das suas mãos.
2 Um dia faz declaração a outro dia, e um a noite
m ostra sabedoria a outra noite.
3N ão há linguagem nem fala onde não se ouça a
sua voz.
4A sua linha se estende p o r to d a a terra, e as suas
palavras até ao fim do m undo. Neles pôs um a tenda
para o sol,
sO qual écom o um noivo que sai do seu tálam o, e se
alegra com o u m herói, a correr o seu cam inho.
6A sua saída é desde u m a extrem idade dos céus, e o
seu curso até à o u tra extrem idade, e nada se esconde
ao seu calor.
7A lei do S e n h o r é perfeita, e refrigera a alma; o
o próprio livro de Deuteronômio como um todo. o livro da Aliança
(Êx 24.7), ou, ainda, outras partes do Pentateuco.
Como, pois, os adventistas ousam citar o texto restringindo-o ao
decálogo, se o texto de Deuteronômio está-se referindo a todas
as palavras da lei e não somente aos Dez Mandamentos? Pela ex­
pressão "a lei do Senhor é perfeita", deve-se entender toda a lei.
Por que, então, os adventistas guardam apenas o decálogo, igno­
rando as demais leis?
“Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só
ponto, tornou-se culpado de todos" (Tg 2.10).
 SALMOS 19,20,21,22
testem unho do Se n h o r é fiel, e dá sabedoria aos
símplices.
8Os preceitos do Se n h o r são retos e alegram o co­
ração; o m andam ento do Se n h o r é puro, e ilum ina
os olhos.
90 tem or do Se n h o r é lim po, e perm anece eterna­
m ente; os juízos do Se n h o r são verdadeiros e justos
juntam ente.
l0M ais desejáveis são do que o ouro, sim , do que
m uito ouro fino; e m ais doces do que o mel e o licor
dos favos.
1 ‘Tam bém p o r eles é adm oestado o teu servo; e em
os guardar há grande recom pensa.
12Q uem pode entender os seus erros? Expurga-m e
tu dos que m e são ocultos.
1 ’Tam bém da soberba guarda o teu servo, para que
se não assenhoreie de m im . Então serei sincero, e
ficarei lim po de grande transgressão.
l4Sejam agradáveis as palavras da m in h a boca e a
m editação do m eu coração p erante a tu a face, Se­
n h o r , Rocha m inha e R edentor meu!
Oração pelo rei
Salmo de Davi para o m úsico-m or
O Se n h o r te ouça n o dia da angústia, o
nom e do D eus de Jacó te proteja.
2Envie-te socorro desde o seu santuário, e te suste­
nh a desde Sião.
3Lembre-se de todas as tuas ofertas, e aceite os teus
holocaustos. (Selá.)
4Conceda-te conform e ao teu coração, e cum pra
todo o teu plano.
5N ós nos alegrarem os pela tu a salvação, e em nom e
do nosso Deus arvorarem os pendões; cu m p ra o Se ­
n h o r todas as tuas petições.
‘Agora sei que o Se n h o r salva o seu ungido; ele o
ouvirá desde o seu santo céu, com a força salvadora
da sua mão direita.
7Uns confiam em carros e outros em cavalos, m as
nós farem os m enção do n o m e do Se n h o r nosso
Deus.
8Uns encurvam -se e caem, m as nós noslevantam os
e estam os de pé.
’Salva-«os, Se n h o r ; ouça-nos o rei qu an d o cla­
m arm os.
Davi louva a D eus pela vitória
Salmo de Davi para o m úsico-m or
O REI se alegra em tu a força, Se n h o r ; e na
tua salvação grandem ente se regozija.
543
2C um priste-lhe o desejo do seu coração, e não n e­
gaste as súplicas dos seus lábios. (Selá.)
3Pois vais ao seu encontro com as bênçãos de b o n ­
dade; pões na sua cabeça um a coroa de ouro fino.
4Vida te pediu, e lha deste, mesmo longura de dias
para sem pre e eternam ente.
’G rande é a sua glória pela tu a salvação; glória e
m ajestade puseste sobre ele.
6Pois o abençoaste p ara sempre; tu o enches de gozo
com a tua face.
7Porque o rei confia n o Se nho r , e pela m isericórdia
do Altíssimo nunca vacilará.
8 A tua m ão alcançará to d o s os teus inim igos, a tu a
mão direita alcançará aqueles que te odeiam .
‘T u os farás com o um fo rn o de fogo no tem p o da
tua ira; o Se n h o r os devorará na sua indignação, e o
fogo os consum irá.
10Seu fruto destruirás da terra, e a sua sem ente den
tre os filhos dos hom ens.
1 'P orque in ten taram o m al co n tra ti; m aq uinaram
um ardil, mas n ão prevalecerão.
12Assim que tu lhes farás voltar as costas; ecom tuas
flechas postas nas cordas lhes apontarás ao rosto.
' 3Exalta-te, Se n h o r , na tu a força; então cantarem os
e louvarem os o teu poder.
O M essias sofre, m as triu n fa
Salmo de Davi para o músico-mor,
sobre Aijelete Hashahar
DEUS m eu, D eus m eu, p o r que m e desam ­
paraste? Porque te alongas do m eu auxílio e
das palavras do m eu bram ido?
2D eus m eu, eu clam o de dia, e tu não m e ouves; de
noite, e não ten h o sossego.
3Porém tu és santo, tu que habitas en tre os louvores
de Israel.
4Em ti confiaram nossos pais; confiaram , e tu os
livraste.
5 A ti clam aram e escaparam ; em ti confiaram , e não
foram confundidos.
6Mas eu sou verm e, e não h om em , o p ró b rio dos
h om ens e desprezado do povo.
T o d o s os que m e vêem zom bam de m im , estendem
os lábios e m eneiam a cabeça, dizendo:
“C onfiou n o Se n h o r , que o livre; livre-o, pois nele
tem prazer.
9Mas tu és o que m e tiraste do ventre; fizeste-me
confiar, estando aos seios de m in h a mãe.
l0Sobre ti fui lançado desde a m adre; tu és o meu
D eus desde o ventre de m in h a mãe.
 SALMOS 22,23,24,25
1 'N ão te alongues de m im , pois a angústia está per­
to, e não há quem ajude.
12M uitos touros m e cercaram ; fortes touros de Basã
m e rodearam .
l3A briram co n tra m im suas bocas, como um leão
que despedaça e que ruge.
14C om o água m e derram ei, e todos os m eus ossos se
d esconjuntaram ; o m eu coração é com o cera, derre-
teu-se n o m eio das m inhas entranhas.
I5A m in h a força se secou com o um caco, e a lín ­
gua se m e pega ao paladar; e m e puseste no pó da
m orte.
16Pois m e rodearam cães; o ajuntam ento de m alfei­
tores m e cercou, traspassaram -m e as m ãos e os pés.
17Poderia contar todos os m eus ossos; eles vêem e
m e contem plam .
l8Repartem entre si as m inhas vestes, e lançam
sortes sobre a m inha roupa.
l9Mas tu, S enhor , não te alongues de m im . Força
m inha, apressa-te em socorrer-m e.
20Livra am in h aa lm a d a espada, e a m inha predileta
da força do cão.
21Salva-me da boca do leão; sim , ouviste-m e, das
pontas dos bois selvagens.
22Então declararei o teu nom e aos m eus irm ãos;
louvar-te-ei no m eio da congregação.
23Vós, que tem eis ao S enhor , louvai-o; todos vós,
sem ente de Jacó, glorificai-o; e tem ei-o todos vós,
sem ente de Israel.
24Porque não desprezou nem abom in o u a aflição
do aflito, nem escondeu dele o seu rosto; antes,
quando ele clam ou, o ouviu.
2,0 m eu louvor será de ti na grande congregação;
pagarei os m eus votos perante os que o tem em .
26Os m ansos com erão e se fartarão; louvarão ao
S en h o r os que o buscam ; o vosso coração viverá
eternam ente.
27Todos os lim ites da terra se lem brarão, e se con­
verterão ao S en h o r ; e todas as famílias das nações
adorarão perante a tua face.
28Porque o reino é do S e n h o r , e ele do m in a entre
as nações.
29Todos os que na terra são gordos com erão e ado­
rarão, e todos os que descem ao pó se prostrarão
perante ele; e n en h u m poderá reter viva a sua alma.
30U m a sem ente o servirá; será declarada ao Senhor
a cada geração.
31Chegarão e anunciarão a sua justiça ao povo que
nascer, p o rquanto ele o fez.
544
A felicidade de termos o S e n h o r com o nosso pastor
Salmo de Davi
O S e n h o r é o m eu pastor, nada m e faltará
2D eitar-m e faz em verdes pastos, guia-m e
m ansam ente a águas tranqüilas.
3Refrigera a m in h a alma; guia-m e pelas veredas da
justiça, p o r am o r do seu nom e.
4 A inda que eu andasse pelo vale da som bra da m o r­
te, não tem eria m al algum , porque tu estás comigo;
a tua vara e o teu cajado m e consolam .
’Préparas um a mesa perante m im na presença dos
m eus inim igos, unges a m in h a cabeça com óleo, o
m eu cálice transborda.
6C ertam ente que a b o n d ad e e a m isericórdia m e
seguirão todos os dias da m inha vida; e habitarei na
casa do S enhor p o r longos dias.
O d o m ín io universal d e D eus
Salmo de Davi
DO S e n h o r é a terra e a sua plenitude, o
m u n d o e aqueles que nele habitam .
2P orque ele a fun d o u sobre os m ares, e a firm ou
sobre os rios.
'Q u em subirá ao m o n te do S enhor , o u quem estará
no seu lugar santo?
4Aquele que é lim po de m ãos e p u ro de coração,
que não entrega a sua alm a à vaidade, nem ju ra
enganosam ente.
’Este receberá a bênção do S en h o r e a justiça do
D eus da sua salvação.
6Esta é a geração daqueles que buscam , daqueles
que buscam a tu a face, ó Deus de Jacó. ( Selá. )
7Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos,
ó entradas eternas, e en trará o Rei da Glória.
HQ uem éeste Rei da Glória? O S en h or forte e p o d e­
roso, o S en h or poderoso na guerra.
‘'Levantai, ó portas, as vossas cabeças, levantai-vos,
ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória.
l0Q uem é este Rei da Glória? O S e n h o r dos Exérci­
tos, ele é o Rei da G lória. (Selá.)
C o nfiança d e D avi na oração
Salmo de Davi
A TI, S e n h o r, levanto a m inha alma.
2D eus m eu, em ti confio, não m e deixes
confundido, nem que os m eus inim igos triu n fem
sobre m im .
3N a verdade, não serão confundidos os q ue espe­
ram em ti; confundidos serão os que tran sg rid em
sem causa.
 SALMOS 25,26,27

4Faze-me saber os teus cam inhos, S en h o r ; ensina- -’Porque a tu a b en ignidade está diante dos m eus
m e as tuas veredas. olhos; e tenho andado n a tu a verdade.
5G uia-me na tu a verdade, e ensina-m e, pois tu és o 4N ão m e tenho assentado com h om ens vãos, nem
Deus da m inha salvação; por ti estou esperando todo converso com os homens dissim ulados.
o dia. ’Tenho odiado a congregação de malfeitores; nem
6Lem bra-te, S enhor , das tuas m isericórdias e das m e ajunto com o s ímpios.
tuas benignidades, porque são desde a eternidade. 6Lavo as m inhas m ãos na inocência; e assim an d a­
TN ão te lem bres dos pecados da m inha m ocidade, rei, S enhor , ao red o r do teu altar.
nem das m inhas transgressões; mas segundo a tua TPara publicar com voz de louvor, e co n tar todas as
m isericórdia, lem bra-te de m im , p o r tua bondade, tuas m aravilhas.
S enhor . “S enhor , eu tenho am ado a habitação d a tu a casa e
“Bom e reto éo S en h o r ; por isso ensinará o cam inho o lugar o nde perm anece a tu a glória.
aos pecadores. 9N ão apanhes a m in h a alm a com os pecadores,
9G uiará os m ansos em justiça e aos m ansos ensina­ nem a m in h a vida com os hom ens sanguinolentos,
rá o seu cam inho. "’Em cujas m ãos há malefício, e cuja m ão direita
l(>Todas as veredas do S en h o r são m isericórdia e está cheia de subornos.
verdade para aqueles que guardam a sua aliança e os “ Mas eu ando n a m in h a sinceridade; livra-m e e
seus testem unhos. tem piedade de m im .
11 Por am or do teu nom e, S enhor , perdoa a m inha 120 m eu pé está posto em cam inho plano; nas con­
iniqüidade, pois é grande. gregações louvarei ao S enhor .
'-Q ual é o hom em que tem e ao S en h or ? Ele o ensi­
nará no cam inho que deve escolher. C onfiança e m D eus e a n elo pela sua presença
' 3A sua alm a pousará n o bem , e a sua sem ente Salmo de Davi
herdará a terra. O S en h or éa m in h a luz e a m in h a salvação;
' 40 se g re d o d o S en h or ^ c o m a q u e le s q u e o te m e m ; quem temerei? O S en h o r é a força da m inha
e ele lh e s m o s tr a r á a s u a a lia n ç a . vida; de quem m e recearei?
l5Os m eus olhos estão continuam ente no S enhor , 2Q u an d o os m alvados, m eus adversários e m eus
pois ele tirará os m eus pés da rede. inim igos, se chegaram contra m im , para com erem
I601ha para m im , e tem piedade de m im , p orque as m inhas carnes, tro p eçaram e caíram .
estou solitário e aflito. 3 A inda que um exército m e cercasse, o m eu coração
17As ânsias do m eu coração se têm m ultiplicado; não tem eria; ainda que a guerra se levantasse contra
tira-m e dos m eus apertos. m im , nisto confiaria.
‘"Olha para a m inha aflição e para a m inha dor, e 4U m a coisa pedi ao S enhor , e a buscarei: que possa
perdoa todos os m eus pecados. m o rar n a casa do S en h o r to d o s os dias da m in h a
' 901ha para os m eus inim igos, pois se vão m ultipli­ vida, p ara co n tem plar a fo rm o su ra do S enhor , e
cando e m e odeiam com ódio cruel. inquirir no seu templo.
“ G uarda a m inha alma, e livra-me; não m e deixes ’Porque no dia da adversidade m e esconderá n o seu
confundido, porquanto confio em ti. pavilhão; no oculto do seu tabernáculo m e esconde­
2 'G uardem -m e a sinceridade e a retidão, p o rq u an ­ rá; p ô r-m e-á sobre u m a rocha.
to espero em ti. T a m b é m agora a m in h a cabeça será exaltada sobre
22Redime, ó Deus, a Israel de todas as suas angústias. os m eus inim igos que estão em redor de m im ; p o r
isso oferecerei sacrifício de júbilo no seu tab ern ácu ­
D avi recorre a D eus, confiando lo; cantarei, sim , cantarei louvores ao S enhor .
na sua própria integridade 7Ouve, S en h or , a m in h a voz quando clam o; tem
Salmo de Davi tam bém piedade de m im , e responde-m e.
JULGA-ME, S enhor , p o is t e n h o andado “Q u an d o tu disseste: Buscai o m eu rosto; o m eu
e m m in h a sinceridade; te n h o confiado coração disse a ti: O teu rosto, S enhor , buscarei.
ta m b é m no S en h o r ; n ã o v a c ila re i. ‘'N ão escondas de m im a tu a face, não rejeites ao teu
•iE xam ina-m e,S E N H O R ,eprova-m e; e s q u a d r in h a os servo com ira; tu foste a m in h a ajuda, não m e deixes
m eus rin s e o m eu c o ra ç ã o . nem m e desam pares, ó D eus da m in h a salvação.

545
 SALMOS 2 7 ,2 8 ,2 9 ,3 0 ,3 1

1 “Porque, quando m eu pai e m inha m ãe m e desam ­ 4A voz do S en h o r é poderosa; a voz do S enhor é

pararem , o S enhor m e recolherá.
"E n sin a-m e, S enhor , o teu cam inho, e guia-m e
pela vereda direita, p o r causa dos m eus inimigos.
12N ão m e entregues à vontade dos m eus adversá­
rios; pois se levantaram falsas testem unhas contra Siriom , com o filhotes de bois selvagens.
m im , e os que respiram crueldade.
13Pereceria sem dúvida, se n ã o c re sse q u e v e ria a
b o n d a d e d o S enhor n a te r r a d o s v iv e n te s.
1 "Espera no S enhor , anim a-te, e ele fortalecerá o teu 9
coração; espera, pois, no S enhor .
D avi roga a D eus q u e o aparte dos ím pios
Salmo de Davi
A TI clamarei, ó S enhor , Rocha m inha; çoará o seu povo com paz.
não em udeças para comigo; não aconteça,
calando-te tu para comigo, que eu fique sem elhante
aos que descem ao abismo.
2O u v e a v o z d a s m in h a s s ú p lic a s , q u a n d o a ti c la ­
m a r , q u a n d o le v a n ta r a s m in h a s m ã o s p a r a o te u
s a n to o rá c u lo .
3N ão m e arrastes com os ím pios e com os que p rati­
cam a iniqüidade; que falam de paz ao seu próxim o,
m as têm mal nos seus corações.
4D á-lhes segundo assu aso b rase segundo a malícia abismo.
dos seus esforços; dá-lhes conform e a obra das suas
m ãos; torna-lhes a sua recom pensa.
5P orquanto não atentam às obras do S enhor , nem à
obra das suas mãos; pois que ele os d errubará e não vor está a vida. O choro pode d u rar u m a noite, mas
os reedificará.
6Bendito seja o S enhor , p o rq u e ouviu a voz das
m inhas súplicas.
70 S enhor é a m in h a fo rç a e o m e u e s c u d o ; n e le
c o n f io u o m e u c o ra ç ã o , e fu i s o c o r r id o ; a s s im o
m e u c o ra ç ã o sa lta d e p ra z e r, e c o m o m e u c a n to o
lo u v a re i.
“O S enhor é a fo rç a d o se u p o v o ; ta m b é m é a fo rç a
s a lv a d o ra d o se u u n g id o .
‘‘Salva o teu povo, e abençoa a tu a herança; e apas­ tu a verdade?
centa-os e exalta-os para sempre.
D avi exorta a louvar a m ajestade de D eus
Salmo de Davi
DAI ao S enhor , ó filhos dos poderosos, dai
ao S enhor glória e força.
2D ai ao S enhor a glória devida ao seu nom e, adorai
o S enhor na beleza da santidade.
3A voz do S en h or ouve-se sobre as suas águas; o
D eus da glória troveja; o S enhor está sobre as m uitas
águas. 3 X fundido. Livra-m e pela tua justiça.
cheia de majestade.
5A voz do S en h or quebra os cedros; sim, o S enhor
quebra os cedros d o Líbano.
6Ele os faz saltar com o um bezerro; ao Líbano e
7A voz do S en h or separa as labaredas do fogo.
8A voz do S en h or faz trem er o deserto; o S en h or faz
trem er o deserto de Cades.
A voz do S enhor faz p arir as cervas, e descobre
brenhas; e no seu tem plo cada um fala da sua glória.
10O S enhor se assentou sobre o dilúvio; o S enhor se
assenta com o Rei, perpetuam ente.
1 'O S enhor dará força ao seu povo; o S en h or aben­
L o u vando pelo livram ento d e D eus
Salmo e canção na dedicação da Casa. Salmo de Davi
EXALTAR-TE-EI, ó S enhor , p orque tu m e
exaltaste; e não fizeste com que m eus in im i­
gos se alegrassem sobre mim.
2S enhor m eu Deus, clamei a ti, e tu m e saraste.
3S enhor , fizeste subir a m in h a alm a da sepultura;
conservaste-m e a vida para que não descesse ao
4C antai ao S enhor , vó s que sois seus santos, e cele­
brai a m em ória da sua santidade.
5Porque a sua ira dura só um m om ento; no seu fa­
a alegria vem pela m anhã.
6Eu dizia na m in h a prosperidade: N ão vacilarei
jamais.
7Tu, S enhor , pelo teu favor fizeste forte a m inha
m ontan h a; tu encobriste o teu rosto, e fiquei per­
turbado.
8A ti, S enhor , clamei, e ao S enhor supliquei.
9Q ue proveito há no m eu sangue, q u an d o desço à
cova? Porventura te louvará o pó? A nunciará ele a
"’Ouve, S enhor , e tem piedade de m im , S en h o r ; sê
o m eu auxílio.
"T ornaste o m eu p ran to em folguedo; desataste o
m eu p ano de saco, e m e cingiste de alegria,
12Para que a m inha glória a ti cante louvores, e não se
cale. S enhor , m eu Deus, eu te louvarei para sempre.
A co n fu m ça e m D eus
Salmo de Davi para o músico-mor
1 EM ti, S enhor , confio; nunca m e deixes con-

546
 SALMOS 31,32
2Inclina para m im os teus ouvidos, livra-m e de­
pressa; sê a m inha firm e rocha, um a casa fortíssim a
que m e salve.
’Porque tu és a m inha rocha e a m inha fortaleza; assim,
por am o r do teu nom e, guia-m e e encam inha-m e.
4Tira-m e da rede que para m im esconderam , pois
tu és a m inha força.
’Nas tuas m ãos encom endo o m eu espírito; tu m e
redim iste, Se n h o r D eus da verdade.
6O deio aqueles que se entregam a vaidades enga­
nosas; eu, porém , confio no S enhor .
7Eu m e alegrarei e regozijarei na tu a benignidade,
pois consideraste a m inha aflição; conheceste a m i­
nha alma nas angústias.
8E não m e entregaste nas m ãos do inim igo; puseste
os m eus pés nu m lugar espaçoso.
9Tem m isericórdia de m im , ó S enhor , p orque estou
angustiado. C onsum idos estão de tristeza os m eus
olhos, a m inha alm a e o m eu ventre.
l0Porque a m inha vida está gasta de tristeza, e os
meus anos de suspiros; a m inha força descai por causa
da m inha iniqüidade, e os m eus ossos se consomem .
“ Fui o próbrio entre todos os m eus inim igos, até
entre os m eus vizinhos, e h o rro r para os m eus co­
nhecidos; os que m e viam na ru a fugiam de m im .
l2Estou esquecido no coração deles, com o um
m orto; sou com o u m vaso quebrado.
1 JPois ouvi a m urm uração de m uitos, tem o r havia
ao redor; enquanto jun tam en te consultavam contra
m im , in tentaram tirar-m e a vida.
l4Mas eu confiei em ti, S enhor ; e disse: Tu és o m eu
Deus.
1 ’Os m eus tem pos estão nas tuas mãos; livra-m e das
m ãos dos m eus inim igos e dos que m e perseguem .
l6Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo;
salva-me por tuas m isericórdias.
17N ão m e deixes confundido, S enhor , p o rq u e te
tenho invocado. Deixa confundidos os ím pios, e
em udeçam na sepultura.
1 “Em udeçam os lábios m entirosos que falam coisas
más com soberba e desprezo contra o justo.
Tu me redimiste, S e n h o r Deus da verdade
(31.5)
Testemunhas de Jeová. Ensinam que uma organização
religiosa pode se tornar um ídolo, por meio do qual Deus é
adorado. Dizem: “Se uma pessoa rende serviço em obediência a
alguém ou a alguma organização, quer voluntária quer compul-
soriamente. considerando como algo em posição superior de do­
mínio e com grande autoridade, então se pode dizer biblicamen­
te que tal pessoa é idólatra". E mais: “Não podemos participar em
nenhuma versão moderna de idolatria - seja em forma de gestos
547
l9Oh! quão grande é a tu a bondade, que guardaste
parao sq u ete temem,aqwaZoperasteparaaquelesque
em ti confiam na presença dos filhos dos homens!
20Tu os esconderás, no secreto da tu a presença, dos
desaforos dos hom ens; encobri-los-ás em u m pavi­
lhão, da contenda das línguas.
21 Bendito seja o S enhor , pois fez m aravilhosa a sua
m isericórdia para com igo em cidade segura.
22Pois eu dizia na m in h a pressa: Estou cortado de
diante dos teus olhos; não obstante, tu ouviste a voz
das m inhas súplicas, q u an d o eu a ti clamei.
23A m ai ao S enhor , vós todos que sois seus santos;
porque o S en h or guarda os fiéis e retribui com ab u n ­
dância ao que usa de soberba.
24E sforçai-vos,eelefortaleceráovosso coração, vós
todos que esperais no S enhor .
A alegria do h o m em perdoado
Masquil de Davi
BEM-AVENTURADO aquele cuja tran s­
gressão é perdoada, e cujo pecado é coberto.
2Bem -aventurado o hom em a quem o S en h o r não
im puta m aldade, e em cujo espírito não há engano.
’Q u an d o eu guardei silêncio, envelheceram os
m eus ossos pelo m eu b ram id o em to d o o dia.
4 Porque de dia e de noite a tua m ão pesava sobre mim;
o m eu h u m o r se tornou em sequidão de estio. (Selá.)
’Confessei-te o m eu pecado, e a m in h a m aldade
não encobri. Dizia eu: Confessarei ao S en h o r as
m inhas transgressões; e tu perdoaste a m aldade do
m eu pecado. (Selá.)
6Por isso, todo aquele que é santo o rará a ti, a te m ­
po de te p o d er achar; até no tran sb o rd ar de m uitas
águas, estas não lhe chegarão.
TTu és o lugar em que m e escondo; tu m e preservas
da angústia; tu m e cinges de alegres cantos de livra­
m ento. (Selá.)
8Instruir-te-ei, e ensinar-te-ei o cam inho que deves
seguir; guiar-te-ei com os m eus olhos.
9N ão sejais com o o cavalo, nem com o a m ula, que
adorativos diante de uma imagem ou um símbolo, seja por impu­
tar salvação a uma pessoa ou a uma organização".
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Uma das características
«=. dessa seita é a sua mudança doutrinária. Contrariando
seus próprios ensinos, declara, para os dias atuais: “Você preci­
sa pertencer à organização de Jeová e fazer a vontade de Deus, a
fim de receber sua bênção de vida eterna". Mas, de acordo com
a Bíblia, a infalível Palavra de Deus. a salvação não está em ne­
nhuma organização religiosa, mas na pessoa excelsa de Jesus
(At 4.12; 16.31).
 SALMOS 32,3 3 ,3 4
n ã o tê m e n te n d im e n to , c u ja b o c a p re c isa d e c a b re s ­
to e fre io p a r a q u e n ã o se c h e g u e m a ti.
10O ím p io te m m u ita s d o re s , m a s à q u e le q u e c o n fia
n o S en h or a m is e r ic ó rd ia o c e rc a rá .
"A legrai-vos no S enhor , e regozijai-vos, vós os
justos; e cantai alegrem ente, todos vós que sois retos
de coração.
O jú b ilo do cren te na contem plação
das obras de D eus
REGOZIJAI-VOS no Senhor, vós justos,
pois aos retos convém o louvor.
2Louvai ao S en h or com harpa, cantai a ele com o
saltério e um in strum ento de dez cordas.
’C antai-lhe um cântico novo; tocai bem e com
júbilo.
4Porque a palavra do S enhor é reta, e todas as suas
obras são fiéis.
'Ele am a a justiça e o juízo; a terra está cheia da
bondade do S enhor .
6Pela palavra do S enhor foram feitos os céus, e todo
o exército deles pelo espírito da sua boca.
7Ele ajunta as águas do m ar com o nu m m ontão;
põe os abism os em depósitos.
sTema toda a terra ao S e n h o r ; tem am -no todos os
m oradores do m undo.
‘‘Porque falou, e foi feito; m andou, e logo apareceu.
"’O S en h o r d e sfa z o c o n s e lh o d o s g e n tio s , q u e ­
b r a n ta o s in te n to s d o s p o v o s.
1 'O conselho do S en h or perm anece para sem pre; “Provai, e vede que o S en h or é bom ; bem -aventu­
os intentos do seu coração de geração em geração.
12B em -aventurada é a nação cujo Deus é o S enhor ,
e o povo ao qual escolheu para sua herança.
1 !0 S enhor o lh a d e s d e o s c é u s e e s tá v e n d o a to d o s
o s filh o s d o s h o m e n s .
l4Do lugar da sua habitação contem pla todos os
m oradores da terra.
15Ele é que form a o coração de todos eles, que con­
tem pla todas as suas obras.
16N ão há rei que se salve com a grandeza dum exérci­
to, nem o hom em valente se livra pela m uita força.
170 cavalo é falaz para a segurança; não livra n in ­
guém com a sua grande força.
Aparta-te do mal, e faze o bem
(34.14)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Na concepçáo zoroas-
t tra, a idéia de um equilíbrio entre o bem e o mal é ainda
mais forte do que no taoismo. No zoroastrismo, este concei­
to traz implicações nos relacionamentos humanos e no âm­
l(iEis que os olhos do S en h or estão sobre os que o
tem em , sobre os que esperam n a sua misericórdia;
'‘’Para lhes livrar as alm as da m orte, e para os con­
servar vivos na fome.
20A nossa alm a espera no S en h o r ; ele é o nosso
auxílio e o nosso escudo.
21 Pois nele se alegra o nosso coração; p o rq u an to
tem os confiado no seu santo nom e.
22Seja a tu a m isericórdia, S enhor , sobre nós, com o
em ti esperamos.
D avi louva a D eus e exorta a confiar n ele
Salmo de Davi, quando m udou o seu semblante perante
Abimcleque, e o expulsou,e ele se foi
LOUVAREI ao S f.n h o r em todo o tem po; o
seu louvor estará continuam ente na m inha
boca.
2A m in h a alm a se gloriará no S en h or ; os m ansos o
ouvirão e se alegrarão.
^Engrandecei ao S en h o r com igo; e ju n to s exalte­
m os o seu nom e.
4Busquei ao S enhor , e ele m e respondeu; livrou-m e
de tod o s os m eus tem ores.
'O lh aram p ara ele, e foram ilum inados; e os seus
rostos não ficaram confundidos.
6C lam ou este pobre, e o S enhor o ouviu, e o salvou
de todas as suas angústias.
70 anjo do S enhor acam pa-se ao redor dos que o
tem em , e os livra.
rado o hom em que nele confia.
‘T em ei ao S enhor , vós, os seus santos, pois nada
falta aos que o tem em .
l0O s filhos dos leões necessitam e sofrem fome, mas
àqueles que buscam ao S enhor bem nenhum faltará.
"V in d e, m eninos, ouvi-m e; eu vos ensinarei o
tem o r do S f.nhor .
,2Q u em é o h o m em q ue deseja a vida, que quer
largos dias para ver o bem?
'^G uarda a tu a língua do m al, e os teus lábios de
falarem o engano.
14A parta-te do m al, e faze o bem ; p rocura a paz, e
segue-a.
bito divino. Pois, segundo afirma, Ahura Mazda, que seria o
deus único, estaria em contínuo conflito com Angra Mainyu (ou
Ahriman), o que estaria causando um permanente equilíbrio
no Universo. Mas a concepção bíblica a respeito do bem e do
mal não aponta Satanás como um poder equivalente a Deus.
Deus é supremo e Satanás não passa de uma simples criatu­
ra que se rebelou.
548
 SALMOS 34,35,36

alm a com o jejum , e a m in h a oração voltava p ara o

15O s o lh o s d o S en h o r estão s o b r e o s ju s to s , e o s se u s
o u v id o s atentos a o s e u c la m o r. m eu seio.
I6A face d o S en h or está c o n tr a o s q u e fa z e m o m a l, l4Portava-m e com o se ele fora m eu irm ão ou am i­
p a r a d e s a rra ig a r d a te r r a a m e m ó r i a d e le s. go; andava lam en tan d o e m u ito encurvado, com o
17 Osjustos clam am , e o S en h o r os ouve, e os livra de quem chora por sua mãe.
todas as suas angústias. 15Mas eles com a m in h a adversidade se alegra­
1 “Perto está o Sen h or dos que têm o coração que­ vam e se congregavam ; os abjetos se congregavam
brantado, e salva os contritos de espírito. contra m im , e eu não o sabia; rasgavam -m e, e não
1’M uitas são as aflições do justo, m as o S en h or o cessavam.
livra de todas. l6C om hipócritas zom badores nas festas, rangiam
20Ele lhe guarda todos os seus ossos; nem sequer um os dentes contra m im .
deles se quebra. l7Senhor, até quando verás isto? Resgata a m inha
21A malícia m atará o ím pio, e os que odeiam o j usto alma das suas assolações, e a m inha predileta dos leões.
serão punidos. l8Louvar-te-ei na grande congregação; entre m u i­
220 S enhor re sg a ta a a lm a d o s se u s s e rv o s, e n e ­ tíssimo povo te celebrarei.
n h u m d o s q u e n e le c o n fia m s e rá p u n id o . ' ’N ão se alegrem os m eus inim igos de m im sem
razão, nem acenem com os olhos aqueles que m e
D avi suplica para q u e D eus ju lg u e os ím pios odeiam sem causa.
Salmo de Davi 20Pois não falam de paz; antes projetam enganar os
PLEITEIA, S enhor , com aqueles que plei­ quietos da terra.
teiam com igo; peleja contra os que pelejam 2'A brem a b o c a d e p a re m p a r co n tra m im , e dizem:
contra m im . Ah! Ah! os nossos olhos o viram .
2Pega do escudo e da rodela, e levanta-te em m inha 22Tu, S enhor , o tens visto, não te cales; Senhor, não
ajuda. te alongues de m im :
3Tira da lança e obstrui o caminho aos que m e per­ 23D esperta e acorda para o m eu julgam ento, p ara a
seguem; dize à m inha alma: Eu sou a tua salvação. m inha causa, D eus m eu e S enhor m eu.
4Sejam confundidos e envergonhados os que bus­ 24Julga-m e segundo a tu a justiça, S en h or Deus
cam a m inha vida; voltem atrás e envergonhem -se m eu, e não deixes que se alegrem de m im .
os que contra m im tentam mal. 25N ão digam em seus corações: Ah! alm a nossa!
’Sejam com o a m oinha perante o vento; o anjo do N ão digam: N ós o havem os devorado.
S enhor os faça fugir. 26Envergonhem -se e co n fu n d am -se à u m a os que
'’Seja o seu cam inho tenebroso e escorregadio, e o se alegram com o m eu mal; vistam -se de vergonha e
anjo do S enhor os persiga. de confusão os que se engrandecem co n tra m im .
7Porque sem causa encobriram de m im a rede na 27C antem e alegrem -se os que am am a m in h a ju s­
cova, a qual sem razão cavaram para a m inha alma. tiça, e digam continuam ente: O S enhor seja en g ran ­
“Sobrevenha-lhe destruição sem o saber, e p ren ­ decido, o qual am a a prosperidade do seu servo.
da-o a rede que ocultou; caia ele nessa m esm a des­ 28E assim a m inha língua falará da tu a justiça e do
truição. teu louvor todo o dia.
9E a m inha alm a se alegrará no S en h o r ; alegrar-se-á
na sua salvação. A rtutlícia dos ím pios. D eu s salva os retos
“T odos osm eus ossos dirão: S enhor , quem é com o Salmo de Davi, servo do S e n h o r , para o m úsico-m or
tu, que livras o pobre daquele que é m ais forte do A TRANSGRESSÃO do ím pio diz no ín ti­
que ele? Sim, o pobre e o necessitado daquele que m o do m eu coração: N ão há tem o r de Deus
o rouba. perante os seus olhos.
"Falsas testem unhas se levantaram ; depuseram -Porque em seus olhos se lisonjeia, até qu e a sua
contra m im coisas que eu não sabia. iniqüidade se descubra ser detestável.
l2T ornaram -m e o m al pelo bem , ro u b an d o a m i­ 3As palavras da sua boca são m alícia e engano; dei­
nha alma. xou de en ten d er e de fazer o bem .
I3Mas, quanto a m im , q uando estavam enferm os, 4Projeta a m alícia na sua cama; põe-se n o cam inho
as m inhas vestes eram o saco; hum ilhava a m inha que não é bom ; n ão aborrece o mal.

549
 SALMOS 36,37

5A t u a m is e ric ó rd ia , S en h or , está n o s c é u s , e a tu a 7Descansa no S enhor , e espera nele; não te indignes

fid e lid a d e chega a té à s m a is excelsas n u v e n s. p o r causa daquele que prospera em seu cam inho,
6A tu a justiça écom o as grandes m ontanhas; os teus p o r causa do hom em que executa astutos intentos.
juízos são um grande abismo. S enhor , tu conservas “Deixa a ira, e abandona o furor; não te indignes de
os h om ens e os animais. form a algum a para fazer o mal.
7Q uão preciosa é, ó Deus, a tua benignidade, pelo que ’Porque os m alfeitores serão desarraigados; mas
os filhos dos hom ens se abrigam à sombra das tuas asas. aqueles que esperam no S enhor herdarão a terra.
“Eles se fartarão da gordura da tu a casa, e os farás 10Pois ainda u m pouco, e o ím pio não existirá; o lh a­
beber da corrente das tuas delícias; rás para o seu lugar, e n ão aparecerá.
9Porque em ti está o m anancial da vida; na tu a luz 11 Mas os m ansos herdarão a terra, e se deleitarão na
verem os a luz. abundância de paz.
“’Estende a tua benignidade sobre os que te conhe­ 120 ím pio m aquina contra o justo, e contra ele range
cem, e a tua justiça sobre os retos de coração. os dentes.
11 N ão venha sobre m im o pé dos soberbos, e não me 1;,0 S e n h o r se r ir á d e le , p o is v ê q u e v e m c h e g a n d o
m ova a m ão dos ímpios. o se u d ia.
I2Ali caem os que praticam a iniqüidade; cairão, e HOs ím pios puxaram da espada e arm aram o arco,
não se poderão levantar. para d errubarem o pobre e necessitado, e para m a­
tarem os de reta conduta.
A prosperidade dos pecadores acaba, e som ente 15Porém a sua espada lhes en trará no coração, e os
os ju sto s serão fe lize s seus arcos se quebrarão.
Salmo de Davi 16Vale m ais o p ouco que tem o justo, do que as ri­
NÃO te indignes p o r causa dos m alfeito­ quezas de m uitos ím pios.
res, nem tenhas inveja dos que praticam a l7Pois os braços dos ím pios se quebrarão, m as o
iniqüidade. S en h or sustém os justos.
2Porque cedo serão ceifados com o a erva, e m u r­ 1 sO S enhor conhece os dias dos retos, e a sua h era n ­
charão com o a verdura. ça perm anecerá para sem pre.
3Confia no S enhor e faze o bem ; habitarás na terra, l9N ão serão envergonhados nos dias m aus, e nos
e verdadeiram ente serás alim entado. dias de fom e se fartarão.
4Deleita-te tam bém n o S enhor , e te concederá os 20Mas os ím pios perecerão, e os inim igos do S enhor
desejos do teu coração. serão com o a g ordura dos cordeiros; desaparecerão,
’Entrega o teu cam inho ao S en h o r ; confia nele, e e em fum aça se desfarão.
ele o fará. 2lO ím pio to m a em prestado, e não paga; m as o
6E ele fará sobressair a tua justiça com o a luz, e o teu justo se com padece e dá.
juízo com o o m eio-dia. 22Porque aqueles que ele abençoa herdarão a terra,

Mas os fmpios perecerão
(37.20,34)
Testemunhas de Jeová. Consideram que. neste texto, o
verbo perecer (na expressão ‘ perecerão’ ) declara 'perda
de consciência' daqueles que morrem sem atender às exigências
de Jeová. Ou seja. tais pessoas passam do estado de existência
ffsica para a completa inexistência.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Em primeiro lugar, deve-se
•*=» esclarecer que o mesmo termo hebraico para citar pereci­
mento do ímpio (abad) é empregado também para falar sobre o
perecimento do justo (Cf. Is 57.1; Mq 7.2). Todavia, os próprios
aniquilacionistas admitem que os justos não terão sua existência
extinta. Dessa forma, torna-se forçosa a doutrina que ensina tal
ocorrência em relação ao ímpio.
A palavra hebraica abad á usada para descrever coisas mera­
mente perdidas, mas encontradas posteriormente. (Dt 22.3). A
parábola do rico e Lázaro ensina exatamente o contrário daqui­
lo que os aniquilacionistas tentam provar; ou seja, retrata a plena
consciência do rico que, após morrer afastado dos ideais divinos,
padecia em tormentos, lembrando-se de sua anterior situação fa­
miliar (Lc 16.19-31).
Os mansos herdarão a terra
(37.9,11,29)
Testemunhas de Jeová. Citam estes versículos em sua
pregação de casa em casa, proclamando a suposta espe­
rança de uma vida eterna no paraíso na terra.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Ao serem analisados den-
<=» tro do seu próprio contexto, estes versículos apresen­
tam um quadro completamente diferente da crença dessa sei­
ta. Este salmo fala sobre a prosperidade aparente dos ímpios,
que é passageira. Somente os justos seráo felizes. Embora al­
guns teólogos entendam que esteja se referindo ao milênio, o
texto em análise não descreve um tempo futuro. O que se es­
pera ver no presente é que os mansos prosperem sob a bên­
ção de Deus e os ímpios paguem um alto preço. Por exemplo,

550
 SALMOS 37,38
e aqueles que forem p o r ele am aldiçoados serão
desarraigados.
230 s p a s s o s d e um h o m e m bom sã o c o n f ir m a d o s
p e lo S enhor , e d e le ita -s e n o s e u c a m in h o .
24A inda que caia, não ficará prostrado, pois o Se­
nhor o sustém com a sua mão.
25Fui moço, e agora sou velho; mas nunca vi desam ­
parado o justo, nem a sua semente a m endigar o pão.
26C om padece-se sem pre, e em presta, e a sua se­
m ente é abençoada.
27A parta-te do m al e faze o bem ; e terás m orada
para sempre.
28Porque o S en h or am a o juízo e não desam para os
seus santos; eles são preservados para sempre; m as a
sem ente dos ím pios será desarraigada.
29Os justos herdarão a terra e habitarão nela para
sempre.
,0A boca do justo fala a sabedoria; a sua língua fala
do juízo.
3,A lei do seu D eus está em seu coração; os seus
passos não resvalarão.
,20 ím pio espreita ao justo, e procura m atá-lo.
330 S en h o r n ã o o d e ix a rá e m s u a s m ã o s , n e m o
c o n d e n a r á q u a n d o f o r ju lg a d o .
34Espera no S en h or , e guarda o seu cam inho, e te
exaltará para herdares a terra; tu o verás q uando os
ím pios forem desarraigados.
35Vi o ím pio com grande p oder espalhar-se com o a
árvore verde na terra natal.
36Mas passou e já não aparece; procurei-o, m as não
se pôde encontrar.
37N ota o hom em sincero, e considera o reto, porque
o fim desse hom em é a paz.
38Q uanto aos transgressores, serão à um a destruí­
dos, e as relíquias dos ím pios serão destruídas.
39Mas a salvação dos justos vem do S en h o r ; ele é a
sua fortaleza no tem po da angústia.
40E o S enhor os ajudará e os livrará; ele os livrará dos
ím pios e os salvará, p o rq u an to confiam nele.
A dor e o arrep en d im en to do pecador
Salmo de Davi para lembrança
ó S enhor , n ã o m e r e p re e n d a s n a t u a ira ,
n e m m e c a s tig u e s n o t e u fu ro r.
nos versículos 1 e 2 , temos a recomendação de que não deve­
mos nos indignar por causa dos malfeitores. No 25, o salmista
descreve o que observou em sua própria vida. O mesmo ocor­
re com os demais.
Concluímos, então, que este salmo fala de eventos que aconte­
ceram durante a vida de Davi. Quando analisamos o seu contex­
551
2Porque as tuas flechas se cravaram em m im , e a tua
m ão sobre m im desceu.
3Não há coisa sã na m in h a carne, p o r causa da tua
cólera; n em há paz em m eus ossos, p o r causa do m eu
pecado.
4Pois jrf as m inhas iniqüidades ultrapassam a m i­
nha cabeça; com o carga pesada são dem ais para as
m inhas forças.
5As m inhas chagas cheiram mal e estão corruptas,
p or causa da m inha loucura.
''Estou encurvado, estou m u ito abatido, ando la­
m entando todo o dia.
7Porque as m inhas ilhargas estão cheias de ardor, e
não há coisa sã na m in h a carne.
8Estou fraco e m ui q u ebrantado; tenho rugido pela
inquietação do m eu coração.
9Senhor, diante de ti está to d o o m eu desejo, e o m eu
gem ido não te é oculto.
l0O m eu coração dá voltas, a m in h a força m e falta;
q uanto à luz dos m eus olhos, ela m e deixou.
1 ‘O s m eus am igos e os m eus com panheiros estão
ao longe da m inha chaga; e os m eus parentes se põem
à distância.
12Tam bém os que buscam a m in h a vida m e arm am
laços e os que procuram o m eu m al falam coisas que
danificam , e im aginam astúcias to d o o dia.
13Mas eu, com o surdo, não ouvia, e era com o m udo,
que não abre a boca.
l4Assim eu sou com o ho m em que não ouve, e em
cuja boca não há reprovação.
•’Porque em ti, Se n h o r , espero; tu , Senhor m eu
Deus, m e ouvirás.
l6P orque dizia eu: O uve-me, p ara q ue não se ale­
grem de m im . Q u an d o escorrega o m eu pé, eles se
engrandecem contra m im .
l7P orque estou prestes a coxear; a m in h a d o r está
constantem ente p erante m im .
18Porque eu declararei a m inha iniqüidade; afligir-
m e-ei p o r causa do m eu pecado.
19Mas os m eus inim igos estão vivos e são fortes, e os
que sem causa m e odeiam se m ultiplicam .
20Os que dão m al pelo bem são m eus adversários,
p orqu an to eu sigo o q u e é bom .
to, entendemos que os textos em referência dizem respeito aos
benefícios imediatos da boa conduta e ao fim infeliz dos ímpios.
0 alvo de Israel era manter os limites geopolíticos de sua nação, o
que somente seria possível pela graça de Deus: “os mansos her­
darão a terra” . Aqueles que fossem submissos a Deus entrariam
e permaneceriam na terra prometida.
 SALMOS 38 ,3 9 ,4 0
2'N ão m e desam pares, Se nho r , m eu D eus, não te l3Poupa-m e, até que tom e alento, antes que m e vá,
alongues de m im . e não seja mais.
22 A pressa-te em m eu auxílio, Senhor, m inha sal­
vação. A obediência é ntelhor do q u e o sacrifício
A brevidade e vaidade da vida
Salmo de Davi para o músico-mor, para Jedutum
EU disse: G uardarei os m eus cam inhos para
não pecar com a m inha língua; guardarei a
boca com um freio, enquanto o ím pio esriverdiante
de m im .
2C om o silêncio fiquei m udo; calava-m e m esm o
acerca do bem , e a m inha d o r se agravou.
3E squentou-se-m e o coração d entro de m im ; en­
q u anto eu m editava se acendeu um fogo; então falei
com a m inha língua:
■‘Faze-me conhecer, Sf.nhor , o m eu fim,e a medida dos
meus dias qual é, para que eu sinta quanto sou frágil.
sEis que fizeste os m eus dias como a palm os; o
tem po da m in h a vida é com o nada diante de ti; na
verdade, todo hom em , p o r m ais firm e que esteja, é
totalm ente vaidade. (Selá.)
6Na verdade, todo hom em anda num a vã aparên­
cia; na verdade, em vão se inquietam ; am ontoam
riquezas, e não sabem quem as levará.
7Agora, pois, Senhor, que espero eu? A m inha espe­
rança está em ti.
sLivra-m e de todas as m inhas transgressões; não
m e faças o o p róbrio dos loucos.
''Emudeci; não abro a m inha boca, p o rq u an to tu
o fizeste.
l0Tira de sobre m im a tua praga; estou desfalecido
pelo golpe da tua mão.
' ' Quando castigas o hom em , com repreensões po r
causa da iniqüidade, fazes com que a sua beleza se
consum a com o a traça; assim todo hom em é vaida­
de. (Selá.)
l2Ouve, Se nho r , a m in h a oração, e inclina os teus
ouvidos ao m eu clam or; não te cales perante as m i­
nhas lágrimas, porque sou um estrangeiro contigo e
peregrino, com o todos os m eus pais.
No rolo do livro de mim está escrito
(40.7)
(Ty ?| Adventismo do Sétimo Dia. Declara que a lei perfeita é o
\M U decálogo, por isso não pode ser mudada; e também que
este texto se aplica profeticamente a Jesus. E se Jesus guardou a
lei (os Dez Mandamentos), nós também devemos guardá-la.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Palavra de Deus ensina
«= que Jesus guardou a lei porque nasceu sob a jurisdição da
552
Salmo de Davi para o m úsico-m or
ESPEREI com paciência no Senho r , e ele se
inclinou para m im , e ouviu o m eu clamor.
2T iro u -m ed u m lago horrível, d um charco de lodo,
pôs os m eus pés sobre u m a rocha, firm ou os m eus
passos.
3E pôs u m novo cântico n a m inha boca, um h ino ao
nosso Deus; m uitos o verão, e tem erão, e confiarão
no Senho r .
4Bem -aventurado o hom em que põe no Se n h o r a
sua confiança, e que não respeita os soberbos nem
os que se desviam para a m entira.
sMuitas são, Se nho r m eu Deus, as m aravilhas que
tens operado para conosco, e os teus pensam entos
nãose podem contardiantedeti;seeuosquiseraanun-
ciar, e deles falar, são mais do que se podem contar.
6Sacrifício e oferta não quiseste; os m eus ouvidos
abriste; holocausto e expiação pelo pecado não
reclamaste.
7E ntão disse: Eis aqui venho; no rolo do livro de
m im está escrito.
HD eleito-m e em fazer a tu a vontade, ó D eus meu;
sim , a tu a lei está d en tro do m eu coração.
’Preguei a justiça na grande congregação; eis que
não retive os m eus lábios, Senho r , tu o sabes.
"’N ão escondi a tu a justiça d en tro do m eu cora­
ção; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação. Não
escondi da grande congregação a tu a benignidade e
a tua verdade.
" N ã o retires de m im , Se n h o r , as tuas m isericór­
dias; guardem -m e continuam ente a tua benignida­
de e a tua verdade.
l2P orque males sem n ú m ero m e têm rodeado; as
m inhas iniqüidades m e p ren d eram de m o d o que
não posso olhar para cima. São m ais num erosas do
que os cabelos da m in h a cabeça; assim desfalece o
m eu coração.
lei (Gl 4.4-6) .Tendo nascido sob a lei, Jesus cumpriu os seguin­
tes preceitos: a) foi circuncidado (Lc 2.21); b) foi levado ao tem­
plo de Jerusalém (Cf. Lc 2.22 com Èx 13.2; Lv 12.2-4,6); c) guar­
dou, aos doze anos, a festa da Páscoa (Cf. Lc 2.39 com Lv 23.5.
6 ); d) guardou o sábado e os demais preceitos.
Mas na cruz terminou a vigência das coisas previstas pela lei, in­
clusive a observância do sábado (Ef 2.15; Cl 2.14-17).
 SALMOS 40,41,42
l3D igna-te, S en h o r , livrar-m e: S enhor , apressa-te
em m eu auxílio.
l4Sejam à um a confundidos e envergonhados os
que buscam a m inha vida para destruí-la; tornem
atrás e confundam -se os que m e querem mal.
,5Desolados sejam em pago da sua afronta os que
m e dizem: Ah! Ah!
''’Folguem e alegrem -se em ti os que te buscam ;
digam constantem ente os que am am a tu a salvação:
M agnificado seja o S enhor .
l7Mas eu sou pobre e necessitado; co n tu d o o Se­
n h o r cuida de m im . Tu és o m eu auxílio e o m eu
libertador; não te detenhas, ó m eu Deus.
A traição dos inim igos e o socorro de D eus
Salmo de Davi para o m úsico-m or
BEM-AVENTURADO é aquele que atende
ao pobre; o S e n h o r o livrará no dia do mal.
20 S enhor o livrará, e o conservará em vida; será
abençoado na terra, e tu não o entregarás à vontade ti, ó Deus!
de seus inimigos.
'O S enhor o s u s te n ta r á n o le ito d a e n fe r m id a d e ; tu do entrarei e m e apresentarei ante a face de Deus?
o r e s ta u ra rá s d a s u a c a m a d e d o e n ç a .
4Dizia eu: S enhor , tem piedade de m im ; sara a m i­ de dia e de noite, en q u an to m e dizem co n stan te­
nh a alma, porque pequei contra ti.
sOs m eus inim igos falam m al de m im , dizendo:
Q uando m orrerá ele, e perecerá o seu nome?
6E, se algum deles vem ver-m e, fala coisas vãs; no com eles à casa de Deus, com voz de alegria e louvor,
seu coração am ontoa a m aldade; saindo para fora, com a m ultidão que festejava.
é disso que fala.
A minha alma tem sede de Deus (...] quando entrarei e
me apresentarei ante a face de Deus?
(42.2)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O ateismo declara que a
t religião é uma neurose das massas, mas sequer é capaz de
distinguir religião de fé cristã. Religião é um conjunto de normas
criadas pelo homem, e muitas delas para a sua própria conveni­
ência, dando-lhe conotação de obrigatoriedade (Mc 7.7; Tt 1.14).
Fé cristã, em toda a sua extensão, se inicia e transcorre de acor­
do com a supervisão divina (Jo 16.8).
O compromisso do evangelista cristão é anunciar o evangelho
grafado na Bíblia, que, ao contrário da religião, não se constitui
em mandamento de homens. Deus, por virtude peculiar e exclusi­
va, convence o ouvinte da veracidade de sua Palavra. O versículo
em análise demonstra que a crença em um ser supremo (Deus) é
inerente ao homem, que é esclarecido quanto às questões da fé
ao adquirir contato com a Bíblia.
Testemunhas de Jeová. Dizem que o homem não tem
uma alma consciente e inteligente (a parte imaterial, rela­
cionada ao homem interior). É apenas uma alma. Morreu o ho­
mem, morreu a alma.
553
7Todos os que m e odeiam m u rm u ram à u m a con­
tra m im ; contra m im im aginam o mal, dizendo:
“Uma doença m á se lhe tem apegado; e agora que
está deitado, não se levantará mais.
9Até o m eu p ró p rio am igo íntim o, em quem eu tan­
to confiava, que com ia do m eu pão, levantou contra
m im o seu calcanhar.
"’Porém tu, S enhor , tem piedade de m im ,e levanta-
me, para que eu lhes dê o pago.
" P o r isto conheço eu qu e tu m e favoreces: que o
m eu inim igo não triu n fa de m im .
12Q uanto a m im , tu m e sustentas na m in h a sinceri­
dade, e m e puseste diante da tu a face p ara sempre.
1’Bendito seja o S en h or D eus de Israel de século em
século. A m ém e Amém.
A alm a anela por servir a D eus no seu tem p lo
M asquil para o músico-m or, entre os filhos de Coré
ASSIM com o o cervo bram a pelas correntes
das águas, assim suspira a m in h a alm a por
2A m inha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quan­
3As m inhas lágrim as servem -m e de m an tim en to
mente: O n d e está o teu Deus?
4Q uan d o m e lem bro disto, d entro de m im derram o
a m inh a alma; pois eu havia ido com a m ultidão. Fui
5Por que estás abatida, ó m in h a alm a, e por que te
RESPOSTA APOLOGÉTICA. No versículo 6 do capítulo
em análise, a Bíblia fala que o homem tem uma alma den­
tro dele. o que é repetido na referência 43.5.0 ensino de Jesus,
em Mateus 10.28, é que a alma é distinta do corpo e sobrevive
à morte física. A palavra alma (no hebraico nephesh e no gre­
go, psychê) é empregada em vários sentidos derivados. Em Gê­
nesis 2.7, pode ser entendida por pessoa, que é todo o ser que
possui os atributos de inteligência, vontade própria e sensibili­
dade. Não é possível, contudo, aplicar este sentido, em Gêne­
sis 1.20,24,30, aos animais, pois, embora tenham alma sensiti­
va, não são pessoas.
Em sentido próprio, a palavra alma indica a parte imaterial, invi­
sível, inteligente e consciente do homem que é separada do cor­
po por ocasião da morte física (Gn 35.18; Mt 10.28; Lc 12.4,5),
mas reunida ao corpo quando da ressurreição (1 Rs 17.21-22).
No estado Intermediário, entre a morte e a ressurreição do corpo,
a alma permanece em estado consciente, no céu — se for cristã
(2Co 5.6-8; Fp 1.21-23), ounohades, em sofrimento — se for in­
crédula (Lc 16.22-25). Por ocasião da ressurreição, no arrebata­
mento da Igreja, o corpo (que agora jaz no pó da terra) e a alma se­
rão reunidos. Os cristãos ressuscitarão e possuirão a imortalidade
do corpo (1Co 15.51-53; Fp3.20,31; 1Ts 4.14,16,17).
 SALMOS 4 2 ,4 3 ,4 4
p ertu rb as em mim ? Espera em Deus, pois ainda o
louvarei pela salvação da sua face.
('Ó m eu Deus, dentro de m im a m inha alma está aba­
tida; p o r isso lem bro-m e de ti desde a terra do Jordão,
e desde os herm onitas, desde o pequeno monte.
7Um abism o cham a outro abism o, ao ruído das tuas
catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm
passado sobre m im .
8C ontudo o Se n h o r m an d ará a sua m isericórdia
de dia, e de noite a sua canção estará com igo, um a
oração ao D eus da m inha vida.
‘'Direi a Deus, m inha rocha: Por que te esqueceste
de mim ? Por que ando lam entando p o r causa da
opressão do inimigo?
l0Com ferida m ortal em m eus ossos m e afrontam
os m eus adversários, quando todo dia m e dizem:
O nde está o teu Deus?
" P o r que estás abatida, ó m inha alm a, e p o r que
te p erturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois
ainda o louvarei, o qual é a salvação da m inha face,
e o m e u Deus.
Oração para q u e seja restituído aos
privilégios do santuário
FAZE-ME justiça, ó Deus, e pleiteia a m inha
causa contra a nação ím pia. Livra-m e do
hom em fraudulento e injusto.
2Pois tu és o Deus da m inha fortaleza; po r que m e
rejeitas? Por que ando lam entando po r causa da
opressão do inimigo?
3Envia a tua luz e a tua verdade, para que m e guiem
e m e levem ao teu santo m onte, e aos teus tab ern á­
culos.
4Então irei ao altar de Deus, a Deus, que é a m inha
grande alegria, e com harp a te louvarei, ó Deus,
D eus meu.
5Por que estás abatida, ó m inha alma? E p o r que
te p ertu rbas dentro de mim? Espera em Deus, pois
ainda o louvarei, o qual é a salvação da m inha face e
Deus m eu.
L em b ra n ça dos favores antigos e pedido de livra­
m e n to dos m ales presentes
Masquil para o músico-mor, entre o filhos de Coré
0 DEUS, nós ouvim os com os
ouvidos, e nossos pais nos têm contado a
ob ra que fizeste em seus dias, nos tem pos da a n ti­
guidade.
2C om o expulsaste os gentios com a tua m ão e os plan-
taste a eles; como afligiste os povos e os derrubaste.
554
’Pois não conquistaram a terra pela sua espada, nem
o seu braço os salvou, mas a tua destra e o teu braço,e a
luz da tu a face, porquanto te agradaste deles.
4Tu és o m eu Rei, ó Deus; o rd en a salvações para
Jacó.
'P o r ti vencerem os os nossos inim igos; pelo teu
nom e pisarem os os que se levantam contra nós.
'P ois eu não confiarei no m eu arco, nem a m inha
espada m e salvará.
7Mas tu nos salvaste dos nossos inim igos, e co n fu n ­
diste os que nos odiavam.
8Em Deus nos gloriam os todo o dia, e louvam os o
teu nom e eternam ente. (Selá.)
9Mas agora tu nos rejeitaste e nos confundiste, e não
sais com os nossos exércitos.
"'Tu nos fazes retirar do inim igo, e aqueles que nos
odeiam nos saqueiam para si.
11 Tu nos entregaste com o ovelhas para com er, e nos
espalhaste entre os gentios.
' 2Tu vendes p o r nada o teu povo, e não aum entas a
tua riqueza com o seu preço.
13Tu nos pões por opróbrio aos nossos vizinhos, por
escárnio e zom baria daqueles que estão à roda de nós.
l4Tu nos pões p o r provérbio entre os gentios, p o r
m ovim ento de cabeça entre os povos.
15A m inha confusão está constantem ente diante de
m im , e a vergonha do m eu rosto m e cobre,
l6À voz daquele que afronta e blasfema, p o r causa
do inim igo e do vingador.
l7Tudo isto nos sobreveio; contudo não nos esque­
cemos de ti, nem nos houvem os falsam ente contra
a tu a aliança.
I80 nosso coração não voltou atrás, nem os nossos
passos se desviaram das tuas veredas;
l9A inda que nos q uebrantaste n um lugar de d ra ­
gões, e nos cobriste com a som bra da m orte.
i0Se nós esquecem os o nom e do nosso Deus, e es­
tendem os as nossas m ãos para um deus estranho,
2 ' Porventuranão esquadrinhará Deus isso? Pois ele
sabe os segredos do coração.
22Sim, p o r am o r de ti, som os m o rto s to d o o dia;
som os reputados com o ovelhas para o m atadouro.
21D esperta, p o r que dorm es, Senhor? Acorda, não
nos rejeites para sempre.
nossos
24Por que escondes a tu a face, e te esqueces da nossa
m iséria e da nossa opressão?
25Pois a nossa alma está abatida até ao pó; o nosso
ventre se apega à terra.
26Levanta-te em nosso auxílio, e resgata-nos por
am or das tuas m isericórdias.
 SALMOS 45,46

União en tre o R ei e seu povo 14Levá-la-ão ao rei com vestidos bordados; as vir­
gens que a acom panham a trarão a ti.
Masquil, cântico dc amor, para o músico-m or, entre os fi­
lhos de Coré, sobre Shoshanim 15C om alegria e regozijo as trarão; elas entrarão no
O MEU coração ferve com palavras palácio
boas, do rei.
falo do que tenho feito no tocante ao Rei. A l6Em lugar de teus pais estarão teus filhos; deles
m inha língua é a pena de um destro escritor. farás príncipes sobre to d a a terra.
*Tu és m ais form oso do que os filhos dos hom ens; l7Farei lem brado o teu nom e de geração em gera­
a graça se d erram ou em teus lábios; po r isso Deus te ção; p o r isso os povos te louvarão eternam ente.
abençoou para sempre.
’Cinge a tu a espada à coxa, ó valente, com a tua A /é perfeita q u e aq u ele q u e crê te m e m D eus
glória e a tua majestade. Cântico sobre Alamote, para o m úsico-m or

4E neste teu esplendor cavalga prosperam ente, por entre os filhos de Core

causa da verdade, da m ansidão e da justiça; e a tua
destra te ensinará coisas terríveis.
’As tuas flechas são agudas no coração dos inim igos
do rei, epor elas os povos caíram debaixo de ti.
'O teu trono, ó Deus, é eterno e perpétuo; o cetro
do teu reino é um cetro de eqüidade.
7Tu am as a justiça e odeias a im piedade; p o r isso
Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais
do que a teus com panheiros.
T o d a s as tuas vestes cheiram a m irra e aloés e cássia,
desde os palácios de m arfim de onde te alegram.
9 As filhas dos reis estavam entre as tuas ilustres
mulheres; à tua direita estava a rainha o rnada de
finíssimo ouro de Ofir.
10Ouve, filha, e olha, e inclina os teus ouvidos; es-
quece-te do teu povo e da casa do teu pai.
11 Então o rei se afeiçoará da tu a form osura, pois ele
é teu Senhor; adora-o.
12E a filha de Tiro estará ali com presentes; os ricos
do povo suplicarão o teu favor.
13A filha do rei é toda ilustre lá dentro; o seu vestido
é entretecido de ouro.
DEUS éo nosso refugio e fortaleza, socorro
bem presente na angústia.
2P ortan to não tem erem os, ainda que a terra se
m ude, e ainda que os m ontes se tran sp o rte m para
o m eio dos mares.
3A inda que as águas ru jam e se p ertu rb em , ainda
que os m ontes se abalem pela sua braveza. (Selá.)
4H á um rio cujas correntes alegram a cidade de
Deus, o santuário das m oradas do Altíssimo.
5D eus está n o m eio dela; não se abalará. D eus a
ajudará, já ao rom per da m anhã.
'’Os gentios se em braveceram ; os reinos se m ove­
ram ; ele levantou a sua voz e a terra se derreteu.
70 S en h o r dos Exércitos está conosco; o D eus de
Jacó éo nosso refúgio. (Selá.)
“Vinde, contem plai as obras do Sen h o r ; que deso­
lações tem feito na terra!
9Ele faz cessar as guerras até ao fim da terra; quebra
o arco e corta a lança; queim a os carros no fogo.
l0Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exal­
tado entre os gentios; serei exaltado sobre a terra.
110 S enhor dos Exércitos está conosco; o D eus de
Jacó é o nosso refugio. (Selá.)

As tuas flechas são agudas Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus

(45.3-5)
/fof Islamismo. Afirma que este versículo aplica-se a Maomé.
vS? que subjugou seus inimigos, sendo conhecido como o pro­
feta da espada, e não a Jesus, uma vez que nunca veio com uma
espada (Mt 26.52).
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto imediato, versículo
■=> 6 . identifica que a referência aplica-se a Deus e não a Maomé.
Até mesmo o povo muçulmano compreende isso. pois crêem que
Maomé foi apenas um profeta humano. Assim, estas palavras só po­
dem ser corretamente aplicadas aJesus Cristo (Jo 8.58; 10.30). Além
disso, temos a comprovação do Novo Testamento de que a passa­
gem em análise está-se referindo de fato a Cristo (Hb 1.8 ) que, em­
bora não tenha vindo com espada em sua primeira vinda, certa­
mente virá portando uma na segunda vinda (Ap 19.11 -16).
(46.10)
Meditação transcendental. Seu fundador. Maharishi
4 Mahesh Yogi. interpreta esta passagem a seu modo, a fim
de afirmar a deidade do homem: ‘ Saiba que você é deus e quando
você entender que você é deus, você começará a viver a divinda­
de, e vivendo a divindade não terá mais razão para sofrer".
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Será que o homem, por meio
-=• de esforço pessoal, poderia adquirir os atributos da divin­
dade? Não! Este salmo hebreu não está insinuando a possibili­
dade de o homem se tomar um deus. Isso seria um absurdo, uma
blasfêmia (At 12.21 -23). O texto faz gritante distinção entre a cria­
ção (o homem e aterra) e o Criador (Deus). Observe as seguintes
referências bíblicas: Dt 6 .4 ; 32.39:2Sm 7.22; 1Rs 8.60; SI 86.10;
Is 44.6; Jl 2.27; 1Tm 2.5; Tg 2.19.

555
 SALMOS 47 ,4 8 ,4 9

O triu n fo do reino de D eus
Salmo para o músico-mor, entre os filhos de Coré
BATEI palm as, todos os povos; aclam ai a
D eus com voz de triunfo.
2P orque o Se n h o r Altíssimo é trem endo, e Rei gran­
de sobre toda a terra.
3Ele nos subjugará os povos e as nações debaixo
dos nossos pés.
4Escolherá para nós a nossa herança, a glória de
Jacó, a quem am ou. ( Selá. )
5Deus subiu com júbilo, o Sen h o r subiu ao som de
trom beta.
6C antai louvores a Deus, cantai louvores; cantai
'"Segundo é o teu nom e, ó D eus, assim é o teu lou­
vor, até aos fins da terra; a tua m ão direita está cheia
de justiça.
' ' Alegre-se o m o n te de Sião; alegrem -se as filhas de
Judá por causa dos teus juízos.
12Rodeai Sião, e cercai-a, contai as suas torres.
' -’Marcai bem os seus antem uros, considerai os seus
palácios, para que o conteis à geração seguinte.
' 4Porque este D eus é o nosso Deus para sempre; ele
será nosso guia até à m orte.
A vaidade dos bens terrestres
Salmo para o m úsico-m or, entre os filhos de Coré

louvores ao nosso Rei, cantai louvores. OUVI isto, vós to d o s os povos; inclinai os
7Pois D eus é o Rei de toda a terra, cantai louvores ouvidos, todos os m oradores do m undo,
-Tanto baixos com o altos, tanto ricos com o pobres.
com inteligência.
3A m inha boca falará de sabedoria, e a m editação
KDeus reina sobre os gentios; D eus se assenta sobre
do m eu coração será de entendim ento.
o tro n o da sua santidade.
4Inclinarei os m eus ouvidos a um a parábola; decla­
9Os príncipes do povo se ajuntam , o povo do Deus
rarei o m eu enigm a na harpa.
de Abraão; porque os escudos da terra são de Deus.
5Por que temerei eu nos dias m aus, quando m e cer­
Ele está m uito elevado!
car a iniqüidade dos que me arm am ciladas?
6Aqueles que confiam na sua fazenda, e se gloriam
A beleza e os -privilégios d e Sião
na m ultidão das suas riquezas,
Cântico e salmo para os filhos de Coré
7N enhum deles de m odo algum pode rem ir a seu
GRANDE é o Se nho r e m ui digno de louvor,
irm ão, ou dar a D eus o resgate dele
na cidade do nosso Deus, no seu m onte 8(Pois a redenção da sua alma é caríssim a, e cessará
santo. para sem pre),
2Form oso de sítio, e alegria de toda a terra é o m onte ’Para que viva p ara sem pre, e não veja corrupção.
Sião sobre os lados do norte, a cidade do grande Rei. "’Porque ele vê que os sábios m o rrem ; perecem
3Deus é conhecido nos seus palácios p o r um alto igualm ente tan to o louco com o o brutal, e deixam a
refúgio. outros os seus bens.
4 Porque eis que os reis se ajuntaram ; eles passaram " O seu pensam ento interior é que as suas casas
juntos. serão perpétuas e as suas habitações de geração em
5V iram -no e ficaram m aravilhados; ficaram as­ geração; dão às suas terras os seus pró p rio s nom es.
som brados e se apressaram em fugir. 12Todavia o ho m em que está em h o n ra não p erm a­
'’Trem or ali os tom ou, e dores com o de m ulher de nece; antes é com o os anim ais, que perecem .
parto. 13Este cam inho deles é a sua loucura; co ntudo a sua
7Tu q uebras as naus de T ársis com um vento posteridade aprova as suas palavras. (Selá.)
o riental. l4C om o ovelhas são postos n a sepultura; a m orte
sC om o o ouvim os, assim o vim os n a cidade do Se­ se alim entará deles e os retos terão d o m ínio sobre
n h o r dos Exércitos, na cidade do nosso Deus. Deus eles na m anhã, e a sua form osura se consum irá na
a confirm ará para sempre. (Selá.) sepultura, a habitação deles.
^Lem bram o-nos, 6 Deus, da tua benignidade, no ''’Mas D eus rem irá a m inha alm a do p oder da se­
m eio do teu tem plo. p ultura, pois m e receberá. (Selá.)

so que o aperfeiçoe. Se esse bem é estendido aos semelhantes —

Pode remir a seu irmão
(49.7-9)
cfja COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A logosofia ensina que “o
u homem pode sim redimir gradualmente suas culpas median­
te o bem que representa para si a realização rigorosa de um proces­
quanto mais, melhor— assegurar-se-á a descarga da dívida'.
Mas as Escrituras ensinam que ninguém pode redimir-se a
si mesmo. Somente a graça de Deus. pela fé no sangue de
Jesus Cristo, derramado na cruz do calvário, pode nos resgatar
(Ef2.8; C M .13,14).

556
 SALMOS 49,50,51

16N ão temas, quando alguém se enriquece, quando ' “Q uan d o vês o ladrão, consentes com ele, e tens a
a glória da sua casa se engrandece. tua parte com adúlteros.
17Porque, quando m orrer, nada levará consigo, nem 19Soltas a tu a b o cap ara o m al,e a tua língua com põe
a sua glória o acom panhará. o engano.
18 A inda que na sua vida ele bendisse a sua alma; e os 20A ssentas-te a falar co n tra teu irm ão; falas mal
homens te louvarão, quando fizeres bem a ti mesmo, contra o filho de tu a mãe.
19Irá para a geração de seus pais; eles nunca verão 2' Estas coisas tens feito, e eu m e calei; pensavas que
a luz. era tal com o tu, mas eu te argüirei, e as porei por
2H0 hom em que está em honra, e não tem entendi­ ordem diante dos teus olhos:
m ento, é sem elhante aos anim ais, que perecem. 220 u v i pois isto, vós qu e vos esqueceis de Deus;
para que eu vos não faça em pedaços, sem haver
O bedecer é m elh o r q u e sacrificar quem vos livre.
Salmo de Asafe 23Aquele que oferece o sacrifício de louvor m e glo­
O cha­ e àquele que bem ordena o seu cam inho eu
DEUS poderoso, o Se n h o r , falou erificará;
m ou a terra desde o nascim ento do sol até m ostrarei a salvação de Deus.
ao seu ocaso.
2Desde Sião, a perfeição da form osura, resplande­ D avi confessa o seu pecado
ceu Deus. Salmo de Davi para o músico- mor, quando o profeta Natã
’Virá o nosso Deus, e não se calará; um fogo se irá veio a ele, depois dele ter possuído a Bate-Seba
consum indo diante dele, e haverá grande torm enta 1 TEM m isericórdia de m im , ó Deus, segundo
ao redor dele. 5 X a tu a benignidade; apaga as m inhas tran s­
4C ham ará os céus lá do alto, e a terra, p ara julgar gressões, segundo a m ultidão das tuas misericórdias.
o seu povo. 2Lava-me com pletam ente da m inha iniqüidade, e
5A juntai-m e os m eus santos, aqueles que fizeram purifica-m e do m eu pecado.
com igo um a aliança com sacrifícios. 3P orque eu conheço as m inhas transgressões, e o
6E os céus anunciarão a sua justiça; pois D eus m es­ m eu pecado está sem pre d iante de m im .
m o éo Juiz. (Selá.) 4C o n tra ti, co n tra ti som ente pequei, e fiz o que é
7Ouve, povo m eu, e eu falarei; ó Israel, e eu protes­ mal à tu a vista, para que sejas justificado q uando
tarei contra ti: Sou Deus, sou o teu Deus. falares, e p u ro q u an d o julgares.
“N ão te repreenderei pelos teus sacrifícios, ou holo- 5Eis qu e em iniqüidade fui form ado, e em pecado
caustos, que estão continuam ente perante m im . m e concebeu m inha mãe.
9Da tu a casa não tirarei bezerro, nem bodes dos 6Eis que am as a verdade n o íntim o, e no oculto m e
teus currais. fazes conhecer a sabedoria.
‘“Porque m eu é todo anim al da selva, eo gado sobre 7Purifica-m e com hissopo, e ficarei puro; lava-me,
milhares de m ontanhas. e ficarei m ais branco do que a neve.
"C o n h eço todas as aves dos m ontes; e m inhas são 8Faze-m e ouvir júbilo e alegria,para que gozem os
todas as feras do campo. ossos que tu quebraste.
12Se eu tivesse fome, não to diria, pois m eu éo m u n ­ 9Esconde a tua face dos m eus pecados, e apaga todas
do e toda a sua plenitude. as m inhas iniqüidades.
l3Com erei eu carne de touros? o u beberei sangue ‘°Cria em m im , ó Deus, um coração puro, e renova
de bodes? em m im um espírito reto.
l4Oferece a D eus sacrifício de louvor, e paga ao 1 'N ão m e lances fora da tu a presença, e não retires
Altíssimo os teus votos. de m im o teu Espírito Santo.
I5E invoca-m e no dia da angústia; eu te livrarei, e tu l2Torna a d ar-m e a alegria da tu a salvação, e sus-
me glorificarás. tém -m e com um espírito voluntário.
l6Mas ao ím pio diz Deus: Q ue fazes tu em recitar ,3Então ensinarei aos transgressores os teus cam i­
os m eus estatutos, e em to m a r a m inha aliança na nhos, e os pecadores a ti se converterão.
tua boca? l4Livra-m e dos crim es de sangue, ó D eus, Deus da
17Visto que odeias a correção, e lanças as m inhas m inha salvação, e a m in h a língua louvará altam ente
palavras para detrás de ti. a tu a justiça.

557
 SALMOS 5 1 ,5 2 ,5 3 ,5 4 ,5 5
l5Abre, Senhor, os m eus lábios, e a m in h a boca
entoará o teu louvor.
IAPois não desejas sacrifícios, senão eu os daria; tu
não te deleitas em holocaustos.
17O s sacrifícios para D eus são o espírito q uebran­
tado; a um coração queb ran tad o e contrito não
desprezarás, ó Deus.
l8Faze o bem a Sião, segundo a tu a boa vontade;
edifica os m uros de Jerusalém.
’“Então te agradarás dos sacrifícios de justiça, dos
holocaustos e das ofertas queim adas; então se ofe­
recerão novilhos sobre o teu altar.
D avi prediz a ruína do ím p io
Masquil de Davi para o músico-mor, quando Doegue, o e
do meu, o anunciou a Saul, e lhe disse: Davi veio à casa de
Abimeleque
POR que te glorias na malícia, ó hom em p o ­
deroso? Pois a bondade de Deus permanece
continuam ente.
2 A tua língua intenta o m al, com o um a navalha
am olada, traçando enganos.
’Tu am as m ais o m al do que o b em ,e a m entira mais
do que o falar a retidão. (Selá.)
4Amas todas as palavras devoradoras, ó língua
fraudulenta.
5Tam bém D eus te destruirá para sem pre; arreba­
tar-te-á e arrancar-te-á da tua habitação, e desarrai­
gar-te-á da terra dos viventes. (Selá.)
6E os justos o verão, e tem erão: e se rirão dele, di­
zendo:
7Eis aqui o hom em que não pôs em Deus a sua forta­
leza, antes confiou na abundância das suas riquezas,
ese fortaleceu na sua m aldade.
8Mas eu sou com o a oliveira verde na casa de Deus;
confio n a m isericórdia de D eus p ara sem pre, eter­
nam ente.
“Para sem pre te louvarei, porque tu o fizeste, e es­
perarei no teu nom e, p orque é bom diante de teus
santos.
O ím p io nega a existência de D eus
Masquil de Davi para o músico-m or, sobre Maalate
DISSE o néscio no seu coração: N ão há
Deus.
T êm -se corrom pido, e com etido abom inável in i­
qüidade; não há ninguém que faça o bem .
2D eus olhou desde os céus para os filhos dos h o ­
m ens, para ver se havia algum que tivesse en ten d i­
m en to e buscasse a Deus.
558
’Desviaram-se todos, e juntam ente se fizeram im un­
dos; não há quem faça o bem , não, nem sequer um.
4Acaso não têm conhecim ento os que praticam a
iniqüidade, os quais com em o m eu povo cotno se
com essem pão? Eles não invocaram a Deus.
5Ali se acharam em grande tem or, onde não havia
tem or, pois D eus espalhou os ossos daquele que te
cercava; tu os confundiste, p orque Deus os rejeitou.
6Oh! se já de Sião viesse a salvação de Israel! Q u a n ­
do Deus fizer voltar os cativos do seu povo, então se
regozijará Jacó e se alegrará Israel.
D avi roga a D eus q u e o salve dos seus inim igos
Masquil de Davi para o m úsico-m or sobre Neginote, quan­
do os zifeus vieram e disseram a Saul:
Porventura não está escondido entre nós?
SALVA-ME, ó Deus, pelo teu nom e, e faze-
m e justiça pelo teu poder.
2Ó Deus, ouve a m inha oração, inclina os teus o u ­
vidos às palavras da m inha boca.
3Porque os estran h o s se levantam co n tra m im , e
tiranos pro cu ram a m inha vida; não têm posto D eus
perante os seus olhos. (Selá.)
4Eis que Deus é o m eu ajudador, o S enhor está com
aqueles que sustêm a m inha alma.
’Ele recom pensará com o mal os m eus inim igos.
D estrói-os na tua verdade.
6Eu te oferecerei voluntariam ente sacrifícios; lo u ­
varei o teu nom e, ó Senhor , p o rq u e é bom ,
7Pois m e tem livrado de toda a angústia; e os m eus
olhos viram o m eu desejo sobre os m eus inimigos.
D avi queixa-se da m alícia dos seus inim igos
Masquil de Davi para o músico-mor, sobre Neginote
INCLINA, ó Deus, os teus ouvidos à m inha
oração, e não te escondas da m inha súplica.
2 A tende-m e, e ouve-me; lam ento na m inha queixa,
e faço ruído,
’Pelo clam or do inim igo e por causa da opressão do
ím pio; pois lançam sobre m im a iniqüidade, e com
furor m e odeiam .
40 m eu coração está d olorido d en tro de m im , e
terrores da m o rte caíram sobre m im .
5Tem or e trem o r vieram sobre m im ; e o h o rro r m e
cobriu.
6Assim eu disse: Oh! qu em m e dera asas com o de
pom ba! Então voaria, e estaria em descanso.
7Eis que fugiria para longe, ep ern o itaria no deserto.
(Selá.)
 SALMOS 55,56,57

8A pressar-m e-ia a escapar da furia do vento e da 4 Em Deus louvarei asua palavra, em Deus pusam inha
tem pestade. confiança; não temerei o que m e possa fazer a carne.
9Despedaça, Senhor, e divide as suas línguas, pois 5Todos os dias torcem as m inhas palavras; todos os
tenho visto violência e contenda na cidade. seus pensam entos são co n tra m im p ara o mal.
l0De dia e de noite a cercam sobre os seus m uros; 6A juntam -se, escondem -se, m arcam os m eus pas­
iniqüidade e m alícia estão no m eio dela. sos, com o aguardando a m in h a alma.
1 'M aldade há dentro dela; astúcia e engano não se 7Porventura escaparão eles p o r m eio da sua iniqüi­
apartam das suas ruas. dade? Ó Deus, d erru b a os povos na tua ira!
l2Pois não era um inim igo que m e afrontava; então 8Tu contas as m inhas vagueaçôes; põe as m inhas
eu o teria suportado; nem era o que m e odiava que lágrim as n o teu odre. N ão estão elas no teu livro?
se engrandecia co n tra m im , porque dele m e teria 9Q uan d o eu a ti clamar, então voltarão para trás os
escondido. m eus inim igos: isto sei eu, p o rq u e D eus é p o r m im .
13Mas eras tu, hom em m eu igual, m eu guia e m eu ,0Em D eus louvarei a sua palavra; n o Se n h o r lo u ­
íntim o amigo. varei a sua palavra.
l4C onsultávam osjuntos suavemente, eandávam os "E m D eus ten h o posto a m in h a confiança; não
em com panhia na casa de Deus. tem erei o que m e possa fazer o hom em .
15A m orte os assalte, e vivos desçam ao inferno; po r­ ' 2Os teus votos estão sobre m im , ó Deus; eu te ren­
que há m aldade nas suas habitações e no meio deles. derei ações de graças;
l6Eu, porém , invocarei a Deus, e o Se n h o r m e 1 ’Pois tu livraste a m inha alm a da m orte; não livra­
salvará. rás os m eus pés da queda, p ara an d ar diante de Deus
,7De tarde e de m anhã e ao m eio-dia orarei; e cla­ na luz dos viventes?
marei, e ele ouvirá a m inha voz.
18Livrou em paz a m inha alm a da peleja que havia D avi acha socorro contra os seus inim igos e lo u ­
contra m im ; pois havia m uitos comigo. va a D eus
' 9Deus ouvirá, e os afligirá. Aquele que preside des­ Para o músico-mor. Al-Tachete. M ictão de Davi, quando
de a antiguidade (Selá), porque não há neles n e n h u ­ fugia de diante de Saul na caverna
m a m udança, e p o rtan to não tem em a Deus. T E M m isericórdiade m im .ó D eus,tem m i­
20Tal hom em pôs as suas m ãos naqueles que têm paz sericórdia de m im , p o rq u e a m in h a alm a
com ele; quebrou a sua aliança. confia em ti; e à som bra das tuas asas m e abrigo, até
2ÍAs palavras da sua boca eram m ais macias do que que passem as calamidades.
a m anteiga, m as havia guerra no seu coração: as suas 2C lam arei ao D eus altíssimo, ao D eus que por m im
palavras eram mais brandas do que o azeite; co n tu ­ tudo executa.
do, eram espadas desem bainhadas. 3Ele enviará desde os céus, e m e salvará do desprezo
22 Lança o teu cuidado sobre o Senhor , e ele te suste­daquele que procurava devorar-m e. (Selá.) Deus
rá; não perm itirá jam ais que o justo seja abalado. enviará a sua m isericórdia e a sua verdade.
23M as tu, ó Deus, os farás descer ao poço da p er­ 4A m in h a alm a está en tre leões, e eu estou entre
dição; hom ens de sangue e de fraude não viverão aqueles que estão abrasados, filhos dos hom ens,
m etade dos seus dias; m as eu em ti confiarei. cujos dentes são lanças e flechas, e a sua língua es­
pada afiada.
D avi roga a D eus q u e o livre dos seus inim igos ’Sê exaltado, ó Deus, sobre os céus; seja a tu a glória
Mictio de Davi para o músico-mor sobre Jonate-Elém-Re- sobre to d a a terra.
coquim, quando os filisteus o prenderam em Gate 6A rm aram u m a rede aos m eus passos; a m in h a alm a
TEM m isericórdia de m im , ó Deus, porque está abatida. C avaram u m a cova d iante de m im ,
o porém eles mesmos caíram no m eio dela. (Selá.)
hom em procura devorar-m e; pelejando
todo dia, m e oprim e. 7Preparado está o m eu coração, ó Deus, preparado
2Os m eus inim igos pro cu ram devorar-m e todo está o m eu coração; cantarei, e darei louvores.
dia; pois são m uitos os que pelejam contra m im , ó “D esperta, glória m inha; despertai, saltério e har­
Altíssimo. pa; eu mesmo despertarei ao ro m p er d a alva.
’Em qualquer tem po em que eu tem er, confiarei 9Louvar-te-ei,Senhor,entre os povos; eu tecantarei
em ti. entre as nações.

559
 SALMOS 57,58,59

l0Pois a tua m isericórdia é grande até aos céus, e a ’Pois eis que põem ciladas à m in h a alm a; os fortes
tua verdade até às nuvens. se ajuntam co n tra m im .nãoportransgressão m inha
"S ê exaltado, ó Deus, sobre os céus; e seja a tua ou por pecado m eu, ó S enhor .
glória sobre toda a terra. ''Eles correm , e se preparam , sem culpa minha;
desperta para m e ajudares, e olha.
D avi reprova os ím pios sTu, pois, ó S enhor , D eus dos Exércitos, Deus de
Mictão de Davi para o músico-mor, Al-Tachete Israel, desperta p ara visitares todos os gentios; não
ACASO falais vós, deveras, ó congregação, tenhas m isericórdia de n enhum dos pérfidos que
a justiça? Julgais retam ente, ó filhos dos praticam a iniqüidade. (Selá.)
homens? 6Voltam à tarde; dão ganidos com o cães, e rodeiam
2Antes n o coração forjais iniqüidades; sobre a terra a cidade.
pesais a violência das vossas mãos. 7Eis que eles dão gritos com as suas bocas; espadas
5 A lienam -se os ím pios desde a m adre; andam erra­ estão nos seus lábios, porque, dizem eles: Q uem
dos desde que nasceram , falando m entiras. ouve?
40 seu veneno é sem elhante ao veneno da serpente; 8Mas tu , S enhor , te rirás deles; zom barás de todos
são com o a víbora surda, que tapa os ouvidos,
os gentios;
5Para não ouvir a voz dos encantadores, do encan­
9Por causa da sua força eu te aguardarei; pois Deus
tador sábio em encantam entos.
é a m in h a alta defesa.
6Ó Deus, quebra-lhes os dentes nas suas bocas; ar­
,nO Deus da m in h a m isericórdia virá ao m eu e n ­
ranca, S enhor , os queixais aos filhos dos leões.
contro; Deus m e fará ver o meu desejo sobre os m eus
7Escorram com o águas que correm constantem en­
inimigos.
te. Quando ele arm ar as suas flechas, fiquem feitas
" N ão os m ates, p ara que o m eu povo não se esque­
em pedaços.
ça; espalha-os pelo teu poder, e abate-os, ó Senhor,
sC om o a lesma se derrete, assim se vá cada um deles;
nosso escudo.
como o aborto dum a m ulher, que nunca viu o sol.
12 Pelo pecado da sua boca e pelas palavras dos seus
’Antes que as vossas panelas sintam o calor dos es­
lábios, fiquem presos n a sua soberba, e pelas m aldi­
pinhos, com o por um redem oinho os arrebatará ele,
vivo e em indignação. ções e pelas m entiras que falam.
l0O justo se alegrará quando vir a vingança; lavará ' ’C onsom e-os n a tua indignação, consome-os,
os seus pés no sangue do ímpio. para que não existam, e para que saibam que Deus
11 Então dirá o hom em : Deveras há um a recompensa reina em Jacó até aos fins da terra. (Selá.)
para o justo; deveras há um Deus que julga na terra. '■ *Eto rn em a vir à tarde, e dêem ganidos com o cães,
e cerquem a cidade.
D avi suplica a D eus q u e o livre ' 5Vagueiem para cim a e para baixo p o r m an tim en ­
Para o músico-mor, Al-Tachete. Mictão de Davi, quando to, e passem a noite sem se saciarem.
Saul lhes m andou que guardassem a sua casa para l6Eu, porém , cantarei a tu a força; pela m anhã lo u ­
o matarem varei com alegria a tu a misericórdia; p o rq u an to tu
LIVRA-ME, m eu Deus, dos m eus inim i­ foste o m eu alto refúgio, e proteção no dia da m inha
gos, defende-m e daqueles que se levantam angústia.
contra m im . I7A ti, ó fortaleza m inha, cantarei salmos; porque
2Livra-me dos que praticam a iniqüidade, e salva- D eus é a m in h a defesa e o D eus da m in h a m iseri­
m e dos hom ens sanguinários. córdia.

Deveras há uma recompensa
para o justo
(58.11)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Contrariando a tese de-
t ísta. que crê que o Criador, ou “causa primeira da existên­
cia”, não está interessado em sua criação; não intervindo, galar­
doando ou castigando, os versículos em análise, por si mesmos,
refutam esse conceito que descarta “recompensa" ou "casti­
gos divinos".
Do versículo 1ao 5. Davi condena a postura do homem comum,
que náo teme a Deus. Do versículo 6 ao 9, relata os juízos que, es­
pera. hão de cair sobre os ímpios, segundo a justiça do Senhor.
Já no versículo em estudo, o salmista dá testemunho, tanto do
castigo quanto da recompensa, o que desqualifica a melindra­
da tese deísta.

560
 SALMOS 6 0 ,61,62,63

A ção de graças por várias vitórias Exortação a q u e se co nfie sontente em D eus

M ictão de Davi, de doutrina, para músico-m or, sobre Susã- Salmo de Davi para o músico-mor,
Edute, quando pelejou com os sírios da Mesopotámia, e sobre Jedutum
com os sírios de Zobá,e quando Joabe, tornando, feriu no A M IN HA alm a espera som ente em Deus;
Vale do Sal a doze m il dos edomeus dele vem a m inha salvação.
Ó DEUS, tu nos rejeitaste, tu nos espalhaste, 2Só ele é a m inha rocha e a m in h a salvação; é a m i­
tu te indignaste; oh, volta-te para nós. nha defesa; não serei grandem ente abalado.
2 Abalaste a terra, e a fendeste; sara as suas fendas, 3Até q u an d o m aquinareis o m al co n tra um h o ­
pois ela trem e. mem? Sereis m o rto s todos vós, sereis com o um a
3Fizeste ver ao teu povo coisas árduas; fizeste-nos parede encurvada e u m a sebe prestes a cair.
beber o vinho do atordoam ento. 4El es som ente consultam como o hão de d errubar
4Deste um estandarte aos que te tem em , para o da sua excelência; deleitam -se em m entiras; com a
arvorarem no alto, por causa da verdade. (Selá.) boca bendizem , m as nas suas entranhas maldizem.
’Para que os teus am ados sejam livres, salva-nos (Selá.)
com a tu a destra, e ouve-nos; 5Ó m in h a alma, espera som ente em Deus, porque
‘’Deus falou na sua santidade; eu m e regozijarei, dele vem a m inha esperança.
repartirei a Siquém e m edirei o vale de Sucote. ''Só ele é a m inha rocha e a m in h a salvação; é a m i­
7Meu é Gileade, e m eu é Manassés; Efraim é a força nha defesa; não serei abalado.
da m inha cabeça; Judá é o m eu legislador. 7Em D eus está a m in h a salvação e a m inha glória;
8M oabe é a m inha bacia de lavar; sobre Edom lan­ a rocha da m in h a fortaleza, e o m eu refugio estão
çarei o m eu sapato; alegra-te, ó Filístia, p o r m inha em Deus.
causa. 8Confiai nele, ó povo, em todos os tem pos; der­
9Q uem m e conduzirá à cidade forte? Q uem m e ram ai p eran te ele o vosso coração. D eus é o nosso
guiará até Edom? refugio. (Selá.)
l0N ão serás tu, ó Deus, que nos tinhas rejeitado? tu, ’C ertam ente que os h om ens de classe baixa são vai­
ó Deus, que não saíste com os nossos exércitos? dade, e os hom ens de o rd em elevada são m entira;
11 D á-nos auxílio na angústia, porque vão éo socor­ pesados em balanças, eles ju n to s são mais leves do
ro do hom em . que a vaidade.
12Em Deus farem os proezas; porque ele é qwepisará l0N ão confieis n a opressão, n em vos ensoberbeçais
os nossos inimigos. na rapina; se as vossas riquezas au m en tam , não
ponhais nelas o coração.
D avi confia e m D eus com o seu refúgio 1 ‘D eus falou u m a vez; duas vezes ouvi isto: que o
Salmo de Davi para o músico-mor, sobre Neginote poder pertence a Deus.
OUVE, ó Deus, o m eu clam or; atende à I2A ti tam bém , Senhor, pertence a m isericórdia;
m inha oração. pois retribuirás a cada um segundo a sua obra.
2Desde o fim da terra clam arei a ti, quando o m eu
coração estiver desm aiado; leva-m e para a rocha que D avi anela pela presença d e D eus
é mais alta do que eu. Salmo de Davi quando estava no deserto de Judá
-'Pois tens sido u m refugio para m im , e u m a torre ó DEUS, tu és o m eu Deus, de m adrugada
forte contra o inim igo. te buscarei; a m in h a alm a tem sede de ti; a
■•Habitarei no teu tabernáculo para sem pre; abri- m inha carne te deseja m u ito em um a terra seca e
gar-m e-ei no esconderijo das tuas asas. (Selá.) cansada, o nde não há água;
5 Pois tu, ó Deus, ouviste os m eus votos; deste-m e a 2Para ver a tu a força e a tu a glória, com o te vi no
herança dos que tem em o teu nom e. santuário.
6Prolongarás os dias do rei; e os seus anos serão 3Porque a tu a benignidade é m elhor do que a vida,
com o m uitas gerações. os m eus lábios te louvarão.
7Ele perm anecerá diante de Deus para sem pre; pre- ■‘Assim eu te bendirei enqu an to viver; em teu nom e
para-Z/ie m isericórdia e verdade que o preservem. levantarei as m inhas mãos.
"Assim cantarei louvores ao teu nom e p erp e tu a­ ’A m inha alm a se fartará, com o de tu ta n o e de gor­
m ente, para pagar os m eus votos de dia em dia. dura; e a m in h a boca te louvará com alegres lábios,

561
 SALMOS 6 3 ,6 4 ,6 5 ,6 6

'’Q uando m e lem brar de ti na m inha cam a, em edi- ’Com coisas trem endas em justiça nos responde­
tar em ti nas vigílias da noite. rás, ó D eus da nossa salvação; tu és a esperança de
7P orque tu tens sido o m eu auxílio; então, à som bra todas as extrem idades da terra, e daqueles que estão
das tuas asas m e regozijarei. longe sobre o mar.
"A m in ha alm a te segue de perto; a tu a destra me '’O que pela sua força consolida os m ontes, cingido
sustenta. de fortaleza;
9Mas aqueles que procuram a m in h a alm a para a 70 que aplaca o ruído dos m ares, o ruído das suas
destruir, irão para as profundezas da terra. ondas, e o tu m u lto dos povos.
I"Cairão à espada; serão uma ração para as raposas. "E os que habitam nos fins da terra tem em os teus si­
II Mas o rei se regozijará em Deus; qualquer que por nais; tu fazes alegres as saídas da m an h ã e d a tarde.
ele ju ra r se gloriará; porque se taparão as bocas dos 9Tu visitas a terra, e a refrescas; tu a enriqueces
que falam a m entira. grandem ente com o rio de Deus, que está cheio de
água; tu lhe preparas o trigo, q u an d o assim a tens
D avi suplica a D eus q u e guarde a sua vida preparada.
Salmo de Davi para o m úsico-m or ’“Enches de água os seus sulcos; tu lhe aplanas as
OUVE, ó Deus, a m in h a voz na m inha leivas; tu a am oleces com a m uita chuva; abençoas
oração; guarda a m inha vida do tem o r do as suas novidades.
inimigo. 11 C oroas o ano com a tu a bondade, e as tuas veredas
2Esconde-m e do secreto conselho dos m aus, e do destilam gordura.
tum ulto dos que praticam a iniqüidade. 12Destilam sobre os pastos do deserto, e os outeiros
'Q u e afiaram as suas línguas com o espadas; earm a- os cingem de alegria.
ram por suas flechas palavras am argas, lsOs cam pos se vestem de rebanhos, e os vales se
4 A fim de atirarem em lugar oculto ao qa/eé íntegro; cobrem de trigo; eles se regozijam e cantam .
disparam sobre ele repentinam ente, e não tem em .
’Firm am -se em m au intento; falam de arm ar laços C â n tico de louvor a D eus pelas suas
secretam ente, e dizem: Q uem os verá? grandes obras
6 A ndam in quirindo malícias, inquirem tu d o o que Cântico e salmo para o m úsico-m or
se pode inquirir; e am bos, o íntim o pensamento de CELEBRAI com júbilo a Deus, todas as
cada um deles, e o coração, são profundos. terras.
7Mas Deus atirará sobre eles um a seta, e de repente 2C antai a glória do seu nom e; dai glória ao seu
ficarão feridos. louvor.
8Assim eles farão com que as suas línguas tro p e­ JDizei a Deus: Q uão trem endo és tu nas tuas obras!
cem contra si mesmos; todos aqueles que os virem , Pela grandeza do teu p oder se subm eterão a ti os
fugirão. teus inimigos.
9E todos os hom ens temerão, e anunciarão a obra de 4Todos os moradores da terra te adorarão e te canta­
Deus; e considerarão prudentem ente os feitos dele. rão; cantarão o teu nom e. (Selá.)
l0O justo se alegrará no Se nho r , e confiará nele, e ’Vinde, e vede as obras de Deus: é trem endo nosseus
todos os retos de coração se gloriarão. feitos para com os filhos dos hom ens.
6C onverteu o m ar em terra seca; passaram o rio a
D avi louva a D eus pé; ali nos alegram os nele.
Salmo «cântico de Davi para o m úsico-m or 7Ele d o m in a eternam ente pelo seu poder; os seus
A TI, ó Deus, espera o louvor em Sião, e a ti olhos estão sobre as nações; não se exaltem os rebel­
se pagará o voto. des. (Selá.)
2Ó tu que ouves as orações, a ti virá toda a carne. KBendizei, povos, ao nosso Deus, e fazei ouvir a voz
3Prevalecem as iniqüidades contra m im ; porém tu do seu louvor,
lim pas as nossas transgressões. 9Ao que sustenta com vida a nossa alma, e não co n ­
4B em -aventurado aquele a quem tu escolhes, e sente que sejam abalados os nossos pés.
fazes chegar a ti, para que habite em teus átrios; nós l0Pois tu, ó Deus, nos provaste; tu nos afinaste com o
serem os fartos da bondade da tua casa e do teu santo se afina a prata.
tem plo. 1‘Tu nos puseste na rede; afligiste os nossos lombos,

562
 SALMOS 66,67,68
u Fizeste com que os hom ens cavalgassem sobre as
nossas cabeças; passam os pelo fogo e pela água; mas
nos trouxeste a um lugar espaçoso.
l3Entrarei em tua casa com holocaustos; pagar-te-
ei os m eus votos,
l4Os quais pronunciaram os m eus lábios, e falou a
m inha boca, quando estava na angústia.
15O ferecer-te-ei holocaustos gordurosos com
incenso de carneiros; oferecerei novilhos com ca­
britos. (Selá.)
l6Vinde, e ouvi, todos os que tem eis a Deus, e eu
contarei o que ele tem feito à m inha alma.
I7A ele clamei com a m inha boca, e ele foi exaltado
pela m inha língua.
,8Se eu atender à iniqüidade no m eu coração, o
Senhor não me ouvirá;
’’Aias, na verdade, Deus m e ouviu; atendeu à voz
da m inha oração.
20Bendito seja Deus, que não rejeitou a m inha o ra­
ção, nem desviou de m im a sua misericórdia.
O reino de D eus abrange toda a terra
Salmo e cântico para o músico-mor, sobre Neginote
DEUS tenha m isericórdia de nós e nos
abençoe; e faça resplandecer o seu rosto
sobre nós (Selá.)
2Para que se conheça na terra o teu cam inho, e entre
todas as nações a tu a salvação.
3Louvem -te a ti, ó Deus, os povos; louvem -te os
povos todos.
4 Alegrem-se e regozijem -se as nações, pois julgarás
os povos com eqüidade, egovernarás as nações sobre
aterra. (Selá.)
5Louvem -te a ti, ó Deus, os povos; louvem -te os milhares. O Senhor está en tre eles, como em Sinai,
povos todos.
6 Então a terra dará o seu fruto; e Deus, o nosso Deus,
nos abençoará.
7D eus nos abençoará, e todas as extrem idades da para que o Se n h o r D eus habitasse entre eles.
terra o temerão.
C â n tico de louvor e ação de graças a D eus com o
nosso Salvador
Salmo e cântico de Davi para o m úsico-m or
LEVANTE-SE Deus, e sejam dissipados os
seus inim igos; fugirão de diante dele os que gos e o crânio cabeludo do que anda em suas culpas.
o odeiam.
2Com o se im pele a fum aça, assim tu os impeles; voltar o m eu povo das profundezas do m ar;
assim como a cera se derrete d iante d o fogo, assim
pereçam os im pios diante de Deus.
563
3Mas alegrem-se os justos, e se regozijem na presen­
ça de Deus, e folguem de alegria.
''Cantai a Deus, cantai louvoresao seu nom e; louvai
aquele que vai m o n ta d o sobre os céus, pois o seu
nom e é Se n h o r , e exultai diante dele.
5Pai de órfãos e juiz de viúvas é Deus, no seu lugar
santo.
6D eus faz que o solitário viva em família; liberta
aqueles que estão presos em grilhões; m as os rebel­
des habitam em terra seca.
7Ó Deus, q uando saías diante do teu povo, quando
cam inhavas pelo deserto, (Selá.)
8A terra abalava-se, e os céus destilavam perante
a face de Deus; até o p ró p rio Sinai foi comovido na
presença de Deus, do Deus de Israel.
’Tu, ó D eus, m andaste a chuva em abundância,
confortaste a tua herança, q u an d o estava cansada.
l0Nela habitava o teu rebanho; tu, ó Deus, fizeste
provisão da tu a b o n dade para o pobre.
110 Senhor deu a palavra; grande era o exército dos
que anunciavam as boas novas.
l2Reis de exércitos fugiram à pressa; e aquela que
ficava em casa repartia os despojos.
u A inda qu e vos tenhais deitado en tre redis, con­
tudo sereis como as asas dum a pom ba, cobertas de
prata, e as suas penas, de o u ro amarelo.
l4Q u an d o o O n ip o ten te ali espalhou os reis, foi
com o a neve em Salmon.
I50 m o n te de Deus é como o m o n te de Basã, um
m onte elevado como o m o n te de Basã.
l6P orq u e saltais, ó m ontes elevados? Este é o m o n te
que D eus desejou para a sua habitação, e o Se n h o r
habitará nele eternam ente.
1 "Os carros de Deus são vinte m ilhares, m ilhares de
n o lugar santo.
l8Tu subiste ao alto, levaste cativo o cativeiro, rece­
beste d o n s para os hom ens, e até para os rebeldes,
1’Bendito seja o Senhor, qu e de dia em dia nos
carrega de benefícios; o D eus que é a nossa salvação.
(Selá.)
20O nosso D eus é o D eus da salvação; e a D eus, o
Senhor,pertencem os livram entos da m orte.
21 Mas Deus ferirá gravemente a cabeça de seus inim i­
22Disse o Senhor: Eu os farei voltar de Basã, farei
2,Para que o teu pé m ergulhe no sangue de teus
inim igos, e no m esm o a língua dos teus cães.
 SALMOS 68,69

J4Ó Deus, eles têm visto os teus cam inhos; os cam i­ 7Porque p o r am o r de ti tenho su p o rtad o afrontas;
nhos do m eu Deus, m eu Rei, no santuário. a confusão cobriu o m eu rosto.
25O s cantores iam adiante, os tocadores de ins­ "Tenho-m e to rn ad o u m estranho para com m eus
tru m e n to s atrás; entre eles as donzelas tocando irm ãos, e um desconhecido para com os filhos de
adufes. m inha mãe.
2,'Celebrai a D eus nas congregações; ao Senhor, 9Pois o zelo da tu a casa m e devorou, e as afrontas
desde a fonte de Israel. dos que te afrontam caíram sobre m im .
27Ali está o pequeno Benjamim, que dom ina sobre '“Q u an d o chorei, e castiguei com jejum a m in h a
eles, os príncipes de Judá com o seu ajuntam ento, os alm a, isto se m e to rn o u em afrontas.
príncipes de Z ebulom e os príncipes de Naftali. 1 ‘Pus p o r vestido um saco, e m e fiz um provérbio
2hO teu Deus ordenou a tua força; fortalece, ó Deus, para eles.
o que já fizeste para nós. 12Aqueles que se assentam à p o rta falam co n tra
2<’Por am or do teu tem plo em Jerusalém, os reis te m im ; e fui o cântico dos bebedores de bebida forte.
trarão presentes. 1 JEu, porém , faço a m inha oração a ti, Senho r , nu m
’"Repreende asperamente as feras dos canaviais, a tem po aceitável; ó Deus, ouve-m e segundo a g ran ­
m ultidão dos touros, com os novilhos dos povos, até deza da tua m isericórdia, segundo a verdade da tua
que cada um se subm eta com peças de prata; dissipa salvação.
os povos que desejam a guerra. l4Tira-m e do lamaçal, e não m e deixes atolar; seja eu
31Príncipes virão do Egito; a Etiópia cedo estenderá livre dos que m e odeiam, e das profundezas das águas.
para Deus as suas mãos. 15N ão m e leve a co rrente das águas, e não m e ab ­
“ Reinos da terra, cantai a Deus, cantai louvores ao sorva ao pro fu n d o , nem o p oço cerre a sua boca
Senhor. (Selá.) sobre mim.
J,Àquele que vai m ontado sobre os céus dos céus, lí'Ouve-m e, Se n h o r , pois boa é a tu a m isericórdia.
que existiam desde a antiguidade; eis que envia a sua O lha para m im segundo a tua m uitíssim a piedade.
voz, dá um brado veemente. 17E não escondas o teu rosto do teu servo, porque
estou angustiado; ouve-m e depressa.
u A tribuí a Deus fortaleza; a sua excelência está so­
bre Israel e a sua fortaleza nas mais altas nuvens. ' 8A proxim a-te da m inha alm a, e resgata-a; livra-
,SÓ Deus, tu és trem endo desde os teus santuários; m e po r causa dos m eus inimigos.
o Deus de Israel é o que dá força e p oder ao seu povo. |l,Bem tens conhecido a m inha afronta, e a m inha
Bendito seja Deus! vergonha, e a m in h a confusão; diante de ti estão
todos os m eus adversários.
Os sofrim entos de D avi 20Afrontas m e quebrantaram o coração, e estou fra­
Salmo de Davi para o músico-mor, sobre Shoshanim quíssim o; esperei por alguém que tivesse com paixão,
LIVRA-ME, ó D eus,pois as águas entraram m as não houve nen h u m ; e p o r consoladores, m as
até à m inha alma. não os achei.
2 Atolei-me em profundo lamaçal, onde se não pode 2lD eram -m e fel p o r m antim ento, e na m inha sede
estar em pé; entrei na profundeza das águas, on d e a m e deram a beber vinagre.
corrente m e leva. 22Torne-se-lhes a sua mesa diante deles em laço, e a
JEstou cansado declamar; a m inha garganta se secou; prosperidade em arm adilha.
os meus olhos desfalecem esperando o m eu Deus. 23Escureçam -se-lhes os seus olhos, para que não
4 Aqueles que m e odeiam sem causa são m ais do que vejam, e faze com que os seus lom bos trem am cons­
os cabelos da m inha cabeça; aqueles que procuram tantem ente.
destruir-m e,sendo injustam ente m eus inim igos, são 24D erram a sobre eles a tu a indignação, e prenda-os
poderosos; então restituí o que não furtei. o ardor da tu a ira.
’Tu, ó Deus, bem conheces a m inha estultice; e os 25Fique desolado o seu palácio; e não haja quem
m eus pecados não te são encobertos. habite nas suas tendas.
6N ão sejam envergonhados p o r m inha causa aque­ 26Pois perseguem àquele a quem feriste, e conver­
les q ue esperam em ti, ó Senhor, D eus dos Exércitos; sam sobre a d o r daqueles a quem chagaste.
não sejam confundidos p o r m inha causa aqueles 27Acrescenta iniqüidade à iniqüidade deles, e não
que te buscam , ó Deus de Israel. entrem na tu a justiça.

564
 SALMOS 69,70,71,72
28Sejam riscados do livro dos vivos, e não sejam
inscritos com os justos.
29Eu, porém , sou pobre e estou triste; p onha-m e a
tu a salvação, ó Deus, nu m alto retiro.
,0Louvarei o nom e de Deus com um cântico, e en-
grandecê-lo-ei com ação de graças.
31Isto será m ais agradável ao S enhor do que boi, ou
bezerro que tem chifres e unhas.
320 s m ansos verão isto, e se agradarão; o vosso
coração viverá, pois que buscais a Deus.
,3Porque o S enhor ouve os necessitados, e não des­
preza os seus cativos.
34Louvem -no os céus e a terra, os m ares e tudo
q uanto neles se move.
35Porque Deus salvará a Sião, e edificará as cidades
de Judá; para que habitem ali e a possuam .
36E herdá-la-á a sem ente de seus servos, e os que
am am o seu nom e habitarão nela.
D avi suplica a D eus q u e se apresse e m livrá-lo
Salmo de Davi para o müsico-mor,
para lembrança
APRESSA-TE, ó D eus, em m e livrar; Se­
n h o r , apressa-te em ajudar-m e.
2Fiquem envergonhados e confundidos os que
procuram a m inha alma; voltem para trás e confun­
dam -se os que m e desejam mal.
3Virem as costas com o recom pensa da sua vergo­
nha os que dizem: Ah! Ah!
4Folguem e alegrem -se em ti todos os que te b u s­
cam; e aqueles que am am a tua salvação digam con­
tinuam ente: Engrandecido seja Deus.
5Eu, porém , estou aflito e necessitado; apressa-te
p o r m im , ó Deus. Tu és o m eu auxílio e o m eu liber­
tador; S enhor , não te detenhas.
D avi confia e m D eus
P J 1 EM ti, S enhor , confio; nunca seja eu con-
/ J . fundido.
•Livra-me na tua justiça, e faze-me escapar; inclina
os teus ouvidos para m im , e salva-me.
3Sê tu a m inha habitação forte, à qual possa recorrer
continuam ente. Deste um m andam ento que m e sal­
va, pois tu és a m inha rocha e a m inha fortaleza.
''Livra-me, m eu Deus, das m ãos do ím pio, das m ãos
do hom em injusto e cruel.
5Pois tu és a m inha esperança, Senhor D eus ; tu és a
m inha confiança desde a m inha m ocidade.
6Por ti tenho sido sustentado desde o ventre; tu és
565
aquele que m e tiraste das entranhas de m inha mãe;
o m eu louvor será p ara ti constantem ente.
"Sou com o um prodígio p ara m uitos, m as tu és o
m eu refúgio forte.
“Encha-se a m in h a boca do teu louvor e da tua
glória todo o dia.
’Não m e rejeites no tem po da velhice; não me de­
sam pares, q uando se for acabando a m inha força.
'“Porque os m eus inim igos falam contra m im , e os
que espiam a m inha alm a consultam juntos,
“ Dizendo: D eus o desam parou; persegui-o e to ­
m ai-o, pois não há quem o livre.
l2Õ Deus, não te alongues de m im ; m eu Deus,
apressa-te em ajudar-m e.
l3Sejam confundidos e consum idos os que são ad ­
versários da m inha alma; cubram -se de o p ró b rio e
de confusão aqueles que p ro cu ram o m eu mal.
14Mas eu esperarei co n tinuam ente, e te louvarei
cada vez mais.
1 ’A m in h a boca m anifestará a tu a justiça e a tu a sal­
vação to d o o dia, pois não conheço o n ú m ero delas.
1'’Sairei n a força do Senhor D eus , farei m enção da
tu aju stiça.esó d ela .
17Ensinaste-m e,ó Deus, desde a m inha m ocidade;e
até aqui tenho anunciado as tuas maravilhas.
l8Agora tam bém , q u an d o estou velho e de cabelos
brancos, não m e desam pares, ó D eus, até que tenha
anunciado a tua força a esta geração, e o teu poder a
todos os vindouros.
1 ’Tam bém a tu a justiça, ó Deus, está m u ito alta, pois
fizeste grandes coisas, ó D eus, quem é sem elhante
ati?
20Tu, que m e tens feito ver m uitos males e angústias,
m e darás ainda a vida, e m e tirarás dos abism os da
terra.
2‘A um entarás a m in h a grandeza, e de novo m e
consolarás.
■^Também eu te louvarei com o saltério, bem como
à tu a verdade, ó m eu Deus; cantarei com harpa a ti,
ó Santo de Israel.
2íO s m eus lábios exultarão q u an d o eu te cantar,
assim com o a m in h a alm a, que tu remiste.
24A m in h a língua falará da tu a justiça to d o o dia;
pois estão confundidos e envergonhados aqueles
que procuram o m eu mal.
O reino de Salom ão prefigura o do M essias
Salmo para Salomão
Ó DEUS, dá ao rei os teus juízos, e a tua
justiça ao filho do rei.
 SALMOS 72,73
2Ele julgará ao teu povo com justiça, e aos teus
pobres com juízo.
3O s m ontes trarão paz ao povo, e os outeiros,
justiça.
4Julgará os aflitos do povo, salvará os filhos do ne­
cessitado, e quebrantará o opressor.
5Tem er-te-ão en q u an to durarem o sol e a lua, de
geração em geração.
6Ele descerá com o chuva sobre a erva ceifada, com o
os chuveiros que um edecem a terra.
7Nos seus dias florescerá o justo, e abundância de
paz haverá enquanto d u rar a lua.
“D om inará de m ar a mar, e desde o rio até às extre­
m idades da terra.
9 Aqueles que habitam no deserto se inclinarão ante
ele, e os seus inim igos lam berão o pó.
10O s reis de Társis e das ilhas trarão presentes; os
reis de Sabá e de Seba oferecerão dons.
11E todos os reis se prostrarão perante ele; todas as
nações o servirão.
l2Porque ele livrará ao necessitado quando clamar,
com o tam bém ao aflito e ao que não tem quem o
ajude.
1 'C om padecer-se-á do pobre e do aflito, e salvará as
almas dos necessitados.
l4Libertará as suas almas do engano e da violência,
e precioso será o seu sangue aos olhos dele.
I5E viverá, e se lhe dará do ouro de Sabá; e conti­
nuam ente se fará p o r ele oração; e todos os dias o
bendirão.
“'Haverá um punhado de trigo na terra sobre as
cabeças dos montes; o seu fruto se moverá com o o Lí­
bano, e os da cidade florescerão com o a erva da terra.
170 seu nom e perm anecerá eternam ente; o seu
nom e se irá propagando de pais a filhos enquanto o
sol durar, e os homens serão abençoados nele; todas
as nações lhe cham arão bem -aventurado.
1 “Bendito seja o Se n h o r Deus, o Deus de Israel, que
só ele faz maravilhas.
1 ‘JE bendito seja para sem pre o seu nom e glorioso; e
encha-se toda a terra da sua glória. A m ém e Amém.
20A qui acabam as orações de Davi, filho de Jessé.
A prosperidade dos ím pios
Salmo deAsafe
VERDADEIRAMENTE bom é D eus para
com Israel, para com os lim pos de coração.
2Q u an to a m im , os m eus pés quase que se desvia­
ram ; pouco faltou para que escorregassem os m eus
passos.
566
3Pois eu tin h a inveja dos néscios, q u an d o via a
prosperidade dos ímpios.
"Porque não há apertos n a sua m orte, m as firm e
está a sua força.
5N ão se acham em trabalhos como outros hom ens,
nem são afligidos com o outros hom ens.
6Por isso a soberba os cerca com o um colar; vestem-
se de violência como de adorno.
7O s olhos deles estão inchados de gordura; eles têm
m ais do que o coração podia desejar.
8São corrom pidos e tratam m aliciosam ente de
opressão; falam arrogantem ente.
T õ e m as suas bocas co n tra os céus, e as suas línguas
andam pela terra.
lüPor isso o povo dele volta aqui, e águas de copo
cheio se lhes esprem em .
" E eles dizem: C om o o sabe Deus? H á conheci­
m ento no Altíssimo?
12Eis que estes são ím pios, e prosperam n o m undo;
aum entam em riquezas.
l3Na verdade que em vão tenho purificado o m eu
coração; e lavei as m inhas m ãos na inocência.
14Pois to d o o dia tenho sido afligido, e castigado
cada m anhã.
l5Se eu dissesse: Falarei assim; eis que ofenderia a
geração de teus filhos.
“’Q uan d o pensava em entender isto, fo i para m im
m uito doloroso;
17Até q u eentrei no santuário de Deus; então enten­
di eu o fim deles.
'“C ertam ente tu os puseste em lugares escorrega­
dios; tu os lanças em destruição.
l9C om o caem na desolação, quase n u m m om ento!
Ficam totalm ente consum idos de terrores.
20C om o um sonho, q uando se acorda, assim, 6
Senhor, q u an d o acordares, desprezarás a aparência
deles.
2lAssim o m eu coração se azedou, e sinto picadas
nos m eus rins.
22Assim m e em bruteci, e nada sabia; fiquei como
um anim al p erante ti.
2’Todavia estou de co n tín u o contigo; tu me susten­
taste pela m inha m ão direita.
24G uiar-m e-ás com o teu conselho, e depois m e
receberás na glória.
25Q uem ten h o eu no céu senão a ti? e na terra não
há quem eu deseje além de ti.
2hA m in h a carne e o m eu coração desfalecem; mas
Deus é a fortaleza do m eu coração, e a m inha porção
para sem pre.
 SALMOS 7 3 ,7 4 ,7 5 ,7 6
“'Pois eis que os que se alongam de ti,perecerão; tu
tens destruído todos aqueles que se desviam de ti.
’“Mas para m im , bom é aproxim ar-m e de Deus;
pus a m inha confiança no Senhor D eus , para an u n ­
ciar todas as tuas obras.
A assolação do santuário
Masquil deAsafe
ó DEUS, po r que nos rejeitaste para sem ­
pre? Por que se acende a tu a ira co n tra as
ovelhas do teu pasto?
2Lem bra-te da tua congregação, que com praste
desde a antiguidade; da vara da tu a herança, que
remiste; deste m o n te Sião, em que habitaste.
•’Levanta os teus pés para as perpétuas assolações,
para tu d o o que o inim igo tem feito de m al no san­
tuário.
4Os teus inim igos bram am no m eio dos teus luga­
res santos; põem neles as suas insígnias por sinais.
5 Um hom em se tornava famoso, conform e h o u ­
vesse levantado m achados, contra a espessura do
arvoredo.
6Mas agora toda obra entalhada de um a vez q u e­
bram com m achados e martelos.
7Lançaram fogo no teu santuário; profanaram ,
derru b ando-a até ao chão, a m orada do teu nom e.
8D isseram nos seus corações: D espojem o-los
du m a vez. Q ueim aram todos os lugares santos de
Deus na terra.
9Já não vemos os nossos sinais, já não há profeta, nem
há entre nós alguém que saiba até quando isto durará.
10Até quando, ó D eus, nos afrontará o adversário?
Blasfemará o inim igo o teu nom e para sempre?
“ Porque retiras a tu a m ão, a saber, a tu a destra?
Tira-a de d entro do teu seio.
12Todavia D eus è o m eu Rei desde a antiguidade,
operando a salvação no m eio da terra.
1 ’Tu dividiste o m ar pela tua força; quebrantaste as
cabeças das baleias nas águas.
l4Fizeste em pedaços as cabeças do leviatã, eo deste
por m antim ento aos habitantes do deserto.
15Fendeste a fonte e o ribeiro; secaste os rios im ­
petuosos.
16Teu é o dia e tua é a noite; preparaste a luz e o sol.
l7Estabeleceste todos os lim ites da terra; verão e
inverno tu os formaste.
18Lem bra-te disto: que o inim igo afrontou ao Se­
n h o r e que um povo louco blasfem ou o teu nom e.
l9N ão entregues às feras a alm a da tu a rola; não te
esqueças para sem pre da vida dos teus aflitos.
567
20A tende a tua aliança; pois os lugares tenebrosos
da terra estão cheios de m oradas de crueldade.
21O h, não volte envergonhado o oprim ido; louvem
o teu no m e o aflito e o necessitado.
22Levanta-te, ó D eus, pleiteia a tu a p ró p ria causa;
lem bra-te da afronta que o louco te faz cada dia.
23N ão te esqueças dos gritos dos teus inim igos; o
tum u lto daqueles que se levantam contra ti au m en ­
ta continuam ente.
O -profeta louva a D eus
Para o músico- mor, Al - Tachete. Salmo e cântico de Asafe
A TI, ó Deus, glorificam os, a ti dam os
louvor, pois o teu nom e está perto, as tuas
m aravilhas o declaram.
2Q u an d o eu ocupar o lugar determ inado, julgarei
retam ente.
3 A te rra e todos os seus m oradores estão dissolvi­
dos, m as eu fortaleci as suas colunas. (Selá.)
4Disse eu aos loucos: N ão enlouqueçais, e aos ím ­
pios: N ão levanteis a fronte;
5N ão levanteis a vossa fronte altiva, nem faleis com
cerviz dura.
6Porque nem do oriente, nem do ocidente, nem do
deserto vem a exaltação.
7Mas D eus é o Juiz: a um abate, e a o u tro exalta.
sPorque n a m ão do Se n h o r há um cálice cujo vinho
é tinto; está cheio de m istura; e dá a beber dele; m as
as escórias dele todos os ím pios da terra as sorverão
e beberão.
9E eu o declararei para sem pre; cantarei louvores
ao D eus dejacó.
I0E quebrarei todas as forças dos ím pios, mas as
forças dos justos serão exaltadas.
A m ajestade e o poder d e D eus
Salmo e cântico de Asafe, para o músico-mor,
sobre Neginote
CO N H E C ID O é D eus em Judá; grande é o
seu no m e em Israel.
2E em Salém está o seu tabernáculo, e a sua m o rad a
em Sião.
3Ali q uebrou as flechas do arco; o escudo, e a espada,
e a guerra. (Selá.)
4Tu és m ais ilustre e glorioso do que os m ontes de
caça.
’O s qu e são ousados de coração são despojados;
d o rm iram o seu sono; e n en h u m dos hom ens de
força achou as próprias mãos.
 SALMOS 76,77,78
6À tu a repreensão, ó Deus de Jacó, carros e cavalos
são lançados n u m sono profundo.
7Tu, tu és temível; e quem subsistirá à tu a vista, um a
vez que te irares?
8Desde os céus fizeste ouvir o teu juízo; a terra tre­
m eu e se aquietou,
9Q u an d o D eus se levantou para fazer juízo, para
livrar a to dos os m ansos da terra. (Selá.)
' “C ertam ente a cólera do hom em redundará em
teu louvor; o restante da cólera tu o restringirás.
11 Fazei votos, e pagai ao Se n h o r vosso Deus; tragam
presentes, os que estão em redor dele, àquele que é
temível.
l2Ele ceifará o espírito dos príncipes; é trem endo
para com os reis da terra.
O estado interno do salm ista
Salmo de Asafe, para o músico-mor, por Jedutum
CLAMEI a D eus com a m inha voz, a D eus
levantei a m inha voz, e ele inclinou para
m im o s ouvidos.
2No dia da m inha angústia busquei ao Senhor; a
m inha m ão se estendeu de noite, e não cessava; a
m inha alm a recusava ser consolada.
’Lem brava-m e de Deus, e m e perturbei; queixava-
me, e o m eu espírito desfalecia. (Selá.)
4Sustentaste os m eus olhos acordados; estou tão
pertu rb ado que não posso falar.
’Considerava os dias da antiguidade, os anos dos
tem pos antigos.
6D e noite cham ei à lem brança o m eu cântico;
m editei em m eu coração, e o m eu espírito esqua­
drinhou.
7Rejeitará o Senhor para sem pre e não to rn ará a
ser favorável?
"Cessou para sem pre a sua benignidade? A cabou-
se ;<í a prom essa de geração em geração?
9Esqueceu-se Deus de ter m isericórdia? O u encer­
rou ele as suas m isericórdias na sua ira? (Selá.)
10E eu disse: Isto é enferm idade m inha; mas eu me
lembrarei dos anos da destra do Altíssimo.
"E u m e lem brarei das obras do S e n h o r ; certa­
m ente que eu m e lem brarei das tuas m aravilhas da
antiguidade.
12M editarei tam bém em todas as tuas obras, e fala­
rei dos teus feitos.
n O teu cam inho, ó Deus, está no santuário. Q uem
é D eus tão grande com o o nosso Deus?
14Tu és o Deus que fazes m aravilhas; tu fizeste n o tó ­
ria a tu a força entre os povos.
568
l5C om o teu braço rem iste o teu povo, os filhos de
Jacó e de José. (Selá.)
l6As águas te viram , ó Deus, as águas te viram , e
trem eram ; os abism os tam bém se abalaram .
17As nuvens lançaram água, os céus deram um som;
as tuas flechas correram du m a para o u tra parte.
18A voz do teu trovão estava no céu; os relâm pagos
ilum inaram o m u n d o ; a terra se abalou e trem eu.
I90 teu cam inho é no mar, e as tuas veredas nas
águas grandes, e os teus passos não são conhecidos.
“ Guiaste o teu povo, com o a um rebanho, pela m ão
de Moisés e de Arão.
A ira e a m isericórdia d e D eus
M asquil de Asafe
ESCUTAI a m in h a lei, povo m eu; inclinai os
vossos ouvidos às palavras da m inha boca.
2 Abrirei a m in h a boca num a parábola; falarei enig­
m as da antiguidade.
’O s quais tem os ouvido e sabido, e nossos pais no-
los têm contado.
■•Não os encobrirem os aos seus filhos, m ostrando
à geração fu tu ra os louvores do Se n h o r , assim com o
a sua força e as m aravilhas que fez.
’Porque ele estabeleceu um testem unho em Jacó, e
pôs um a lei em Israel, a qual deu aos nossos pais para
que a fizessem conhecer a seus filhos;
6Para que a geração v in d o u ra a soubesse, os filhos
qwenascessem, os quais se levantassem e a contassem
a seus filhos;
7Para que pusessem em D eus a sua esperança, e se
não esquecessem das obras de Deus, m as guardas­
sem os seus m andam entos.
8E não fossem com o seus pais, geração contum az e
rebelde, geração que não regeu o seu coração, e cujo
espírito não foi fiel a Deus.
9O s filhos de Efraim , arm ados e trazendo arcos,
viraram as costas n o dia da peleja.
l0N ão guard aram a aliança de Deus, e recusaram
andar n a sua lei;
1 'E esqueceram -se das suas obras e das m aravilhas
que lhes fizera ver.
12M aravilhas que ele fez à vista de seus pais na terra
do Egito, no cam po de Zoã.
13D ividiu o mar, e os fez passar p o r ele; fez com que
as águas parassem com o n u m m ontão.
l4De dia os g uiou p o r um a nuvem , e to d a a noite
p or um a luz de fogo.
1’Fendeu as penhas no deserto; e deu-lhes de beber
com o de grandes abismos.
 SALMOS 78
l6Fez sair fontes da rocha, e fez correr as águas
com o rios.
I7E ainda prosseguiram em pecar contra ele, p ro ­
vocando ao Altíssimo na solidão.
I8E ten taram a D eus nos seus corações, pedindo
carne para o seu apetite.
I9E falaram contra D eus, e disseram : Acaso pode
D eus preparar-nos um a mesa no deserto?
20Eis que feriu a penha, e águas correram dela: re­
bentaram ribeiros em abundância. Poderá tam bém
dar-nos pão, o u preparar carne para o seu povo?
2'P o rtan to o Se n h o r os ouviu, e se indignou; e
acendeu um fogo contra Jacó, e furor tam bém subiu
contra Israel;
“ P orquanto não creram em Deus, nem confiaram
na sua salvação;
23A inda que m andara às altas nuvens, e abriu as
portas dos céus,
24E chovera sobre eles o m aná para com erem , e lhes
dera do trigo do céu.
2sO hom em com eu o pão dos anjos; ele lhes m a n ­
dou com ida a fartar.
26Fez soprar o vento do oriente nos céus, e o trouxe
do sul com a sua força.
27E choveu sobre eles carne com o pó, e aves de asas
com o a areia do mar.
28E as fez cair no m eio do seu arraial, ao redor de
suas habitações.
29Então com eram e se fartaram bem ; pois lhes
cum priu o seu desejo.
30N ão refrearam o seu apetite. A inda lhes estava a
com ida na boca,
31Q uando a ira de Deus desceu sobre eles, e m atou os
mais robustos deles, e feriu os escolhidos de Israel.
32Com tu d o isto ainda pecaram , e não deram cré­
dito às suas maravilhas.
33Por isso consum iu os seus dias na vaidade e os
seus anos na angústia.
14Q uando os m atava, então o procuravam ; e volta­
vam , e de m adrugada buscavam a Deus.
35E se lem bravam de que Deus era a sua rocha, e o
Deus Altíssimo o seu Redentor.
36Todavia lisonjeavam -no com a boca, e com a
língua lhe m entiam .
37Porque o seu coração não era reto para com ele,
nem foram fiéis na sua aliança.
38Ele, porém , que é m isericordioso, perd o o u a sua
iniqüidade; e não os destruiu, antes m uitas vezes
desviou deles o seu furor, e não despertou toda a
sua ira.
569
39Porque se lem brou de que eram de carne, vento
que passa e não volta.
40Q uantas vezes o provocaram no deserto, e o en ­
tristeceram na solidão!
41 V oltaram atrás, e ten taram a Deus, e lim itaram o
Santo de Israel.
42N ão se lem b raram da sua mão, nem do dia em que
os livrou do adversário;
4JC om o o p ero u os seus sinais no Egito, e as suas
maravilhas no cam po de Zoã;
44E converteu os seus rios em sangue, e as suas cor­
rentes, para que não pudessem beber.
4,Enviou entre eles enxam es de moscas que os co n ­
sum iram , e rãs que os destruíram .
46D eu tam bém ao pulgão a sua novidade, e o seu
trabalho aos gafanhotos.
47D estruiu as suas vinhas com saraiva, e os seus
sicôm oros com pedrisco.
4STam bém entregou o seu gado à saraiva, e os seus
rebanhos aos coriscos.
4,Lançou sobre eles o ard o r da sua ira, furor, in ­
dignação, e angústia, m an d an d o m aus anjos contra
eles.
’"Preparou cam inho à sua ira; não p o u p o u as suas
almas da m orte, m as entregou à pestilência as suas
vidas.
’1E feriu a to d o prim ogênito no Egito, prim ícias da
sua força nas tendas de Cão.
52Mas fez com que o seu povo saísse com o ovelhas, e
os guiou pelo deserto com o um rebanho.
53E os guiou com segurança, que não tem eram ; mas
o m ar cobriu os seus inimigos.
,4E os trouxe até ao term o do seu santuário, até este
m o n te que a sua destra adquiriu.
55E expulsou os gentios de d iante deles, e lhes d i­
vidiu um a herança p o r linha, e fez h ab itar em suas
tendas as tribos de Israel.
,6C o n tu d o ten taram e provocaram o D eus Altíssi­
mo, e não guardaram os seus testem unhos.
57M as retiraram -se p ara trás, e portaram -se infiel­
m ente com o seus pais; viraram -se com o um arco
enganoso.
58Pois o provocaram à ira com os seus altos, e m ove­
ram o seu zelo com as suas im agens de escultura.
5i>D eus ouviu isto e se indignou; e aborreceu a Israel
sobrem odo.
60Por isso desam parou o tabernáculo em Siló, a
tenda que estabeleceu entre os hom ens.
61E deu a sua força ao cativeiro, e a sua glória à mão
do inim igo.
 SALMOS 78 ,7 9 ,8 0
62E entregou o seu povo à espada, e se enfureceu
contra a sua herança.
mO fogo consum iu os seus jovens, e as suas moças
não fo ram dadas em casam ento.
64O s seus sacerdotes caíram à espada, e as suas viú­
vas não fizeram lam entação.
65Então o S enhor despertou, com o quem acaba
de dorm ir, com o um valente que se alegra com o
vinho.
“ E feriu os seus adversários p o r detrás, e pô-los em
perpétuo desprezo.
67Além disto, recusou o tabernáculo de José, e não
elegeu a tribo de Efraim.
6SAntes elegeu a trib o de Judá; o m onte Sião, que
ele amava.
6<>E edificou o seu santuário com o altos palácios,
com o a terra, que fundou para sempre.
70Tam bém elegeu a Davi seu servo, e o tiro u dos
apriscos das ovelhas;
71E o tirou do cuidado das que se acharam prenhes;
para apascentar a Jacó, seu povo, e a Israel, sua he­
rança.
72Assim os apascentou, segundo a integridade do
seu coração, e os guiou pela perícia de suas mãos.
A assolação de Jerusalém
Salmo de Asafe
Ó DEUS, os gentios vieram à tua herança;
contam inaram o teu santo tem plo; reduzi­
ram Jerusalém a m ontões de pedras.
2D eram os corpos m ortos dos teus servos p o r co­
m ida às aves dos céus, e a carne dos teus santos às
feras da terra.
3D erram aram o sangue deles com o a água ao redor
de Jerusalém, e não houve quem os enterrasse.
4Somos feitos o p ró b rio para nossos vizinhos, es­
cárnio e zom baria para os que estão à roda de nós.
5Até quando, Se n h o r ? Acaso te indignarás para
sempre? A rderá o teu zelo com o fogo?
6D erram a o teu furor sobre os gentios que não te
conhecem , e sobre os reinos que não invocam o teu
nom e.
TP orque devoraram a Jacó, e assolaram as suas
m oradas.
“N ão te lem bres das nossas iniqüidades passadas;
venham ao nosso encontro depressa as tuas m iseri­
córdias, pois já estam os m uito abatidos.
’A juda-nos, ó D eus da nossa salvação, pela glória
do teu nom e; e livra-nos, e perdoa os nossos pecados
p o r am o r do teu nom e.
570
1 “Porque diriam os gentios: O nde está o seu Deus?
Seja ele conhecido entre os gentios, à nossa vista,
pela vingança do sangue dos teus servos, que fo i
derram ado.
1 'Venha p erante a tu a face o gem ido dos presos;
segundo a grandeza do teu braço preserva aqueles
que estão sentenciados à m orte.
I2E to rn a aos nossos vizinhos, no seu regaço, sete
vezes tanto da sua injúria com a qual te injuriaram ,
Senhor.
l3Assim nós, teu povo e ovelhas de teu pasto, te
louvarem os eternam ente; de geração em geração
cantarem os os teus louvores.
O profeta su p lica a D eus q u e livre a sua vin h a
Para o músico-mor. Sobre Shoshanim Edute.
Salmo de Asafe
TU, que és pastor de Israel, dá ouvidos; tu,
que guias a José com o a um rebanho; tu, que
te assentas entre os querubins, resplandece.
2Perante Efraim, Benjam im e M anassés, desperta o
teu poder, e vem salvar-nos.
3Faze-nos voltar, ó Deus, e faze resplandecer o teu
rosto, e serem os salvos.
4Ó Sen h o r Deus dos Exércitos, até q u an d o te indig­
narás co n tra a oração do teu povo?
5Tu os sustentas com pão de lágrim as, e lhes dás a
beber lágrim as com abundância.
6Tu nos pões em contendas com os nossos vizinhos,
e os nossos inim igos zom bam de nós entre si.
7Faze-nos voltar, ó D eus dos Exércitos, e faze res­
plandecer o teu rosto, e serem os salvos.
“Trouxeste um a vin h a do Egito; lançaste fora os
gentios, e a plantaste.
’Preparaste-lhe lugar, e fizeste com que ela deitasse
raízes, e encheu a terra.
10O s m ontes foram cobertos da sua som bra, e os
seus ram os se fizeram como os form osos cedros.
"E la estendeu a sua ram agem até ao mar, e os seus
ram os até ao rio.
12Por que quebraste então os seus valados, de m odo
que todos os que passam p o r ela a vindim am ?
130 javali da selva a devasta, e as feras do cam po a
devoram .
14O h ! D eus dos Exércitos, volta-te, nós te rogamos,
atende dos céus, e vê, e visita esta vide;
' 5E a videira que a tu a destra plantou, e o sarm ento
que fortificaste para ti.
l6Estd queim ada pelo fogo, está cortada; pereceu
pela repreensão da tu a face.
 SALMOS 80 ,8 1 ,8 2 ,8 3
' 7Seja a tu a m ão sobre o hom em da tua destra, sobre
o filho do hom em , que fortificaste para ti.
l8Assim nós não te virarem os as costas; guarda- nos
em vida, e invocarem os o teu nom e.
l9Faze-nos voltar, Se n h o r D eus dos Exércitos; faze
resplandecer o teu rosto, e seremos salvos.
D eus repreende a Israel pela sua ingratidão
Salmo de Asafe para o músico- mor, sobre G itite
EXULTAI a Deus, nossa fortaleza; jubilaiao
Deus de Jacó.
2Tomai um salm o, e trazei ju n to o tam b o rim , a
harpa suave e o saltério.
3Tocai a trom beta na lua nova, no tem po apontado
da nossa solenidade.
"Porque isto era um estatuto para Israel, e um a lei
do Deus de Jacó.
5O rdenou-o em José por testem unho, quando saíra
pela terra do Egito, onde ouvi um a língua que não
entendia.
'’Tirei de seus om bros a carga; as suas m ãos foram
livres dos cestos.
7Clam aste na angústia, e te livrei; respondi-te no
lugar oculto dos trovões; provei-te nas águas de
Meribá. (Selá.)
sO uve-m e, povo m eu, e eu te atestarei: Ah, Israel,
se m e ouvires!
9N ão haverá entre ti deus alheio, nem te prostrarás
ante um deus estranho.
l0Eu sou o Se n h o r teu Deus, que te tirei da terra do
Egito; abre bem a tua boca, e ta encherei.
"M as o m eu povo não quis ouvir a m inha voz, e
Israel não m e quis.
l2Portanto eu os entreguei aos desejos dos seus co­
rações, e andaram nos seus próprios conselhos.
I30 h ! se o m eu povo m e tivesse ouvido! se Israel
andasse nos m eus caminhos!
Vós sois deuses
(82.6,7)
Mormonismo. Cita estas referências para justificar sua dou­
trina sobre a divinização do homem e apoiar seu ensino de
que Satanás falou a verdade quando ofereceu divindade a Eva.
Viver de Luz. Acredita que somos divinos e que se parar­
mos de comer podemos atingir a imortalidade ainda nes­
ta vida.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA. Tal aplicação é falsa, pois o
«= texto em estudo não afirma "sereis Deus", mas “sois deu­
ses", e muito menos que a luz pode evitar a nossa morte. An­
571
‘■'Em breve abateria os seus inim igos, e viraria a
m inha m ão co n tra os seus adversários.
' ’Os que odeiam ao Se n h o r ter-se-lhe-iam sujeita­
do, e o seu tem po seria eterno.
I6E o sustentaria com o trigo m ais fino, e o fartaria
com o mel saído da rocha.
D eus repreende os ju iz e s p o r suas injustiças
Salmo de Asafe
DEUS está na congregação dos poderosos;
julga no m eio dos deuses.
2 Até q uando julgareis injustam ente, e aceitareis as
pessoas dos ímpios? (Selá.)
’Fazei justiça ao p obre e ao órfão; justificai o aflito
e o necessitado.
4Livrai o pobre e o necessitado; tirai-o s das m ãos
dos ímpios.
’Eles não conhecem , n em entendem ; an d am em
trevas; todos os fundam entos da terra vacilam.
6Eu disse: V ós sois deuses, e todos vós filhos do
Altíssimo.
"Todavia m orrereis com o hom ens, e caireis com o
qualquer dos príncipes.
sLevanta-te, ó D eus, julga a terra, pois tu possuis
todas as nações.
O salm ista suplica a D eus q u e o livre
Cântico e salmo de Asafe
Ó DEUS, não estejas em silêncio; não te
cales, n em te aquietes, ó Deus,
2Porque eis que teus inim igos fazem tu m ulto, e os
que te odeiam levantaram a cabeça.
’T om aram astuto conselho co n tra o teu povo, e
consultaram contra os teus escondidos.
4Disseram: V inde, e desarraiguem o-los para que
não sejam nação, nem haja m ais m em ória do nom e
de Israel.
tes, nos ensina que, por causa da queda, o homem se tomou se­
melhante aos falsos deuses deste mundo: corruptíveis e mortais
(1Co15;Hb9.27).
Em Joáo 10.35, Jesus repetiu o versículo 6 (do salmo em aná­
lise) aos seus acusadores. E. ao fazer isso, tinha dois objetivos:
1) demonstrar-lhes que náo entendiam suas próprias Escrituras,
por isso não estavam em condições de condená-lo ao afirmar
que era Deus; 2) demonstrar-lhes as profundezas e o horror de
sua rebelião.
 SALMOS 83,84,85
5Porque consultaram ju ntos e unânim es; eles se
unem co ntra ti:
6 As tendas de Edom , e dos ismaelitas, de M oabe, e
dos agarenos,
7De Gebal, e de A m om , e de A m aleque, a Filístia,
com os m oradores de Tiro;
8Tam bém a Assíria se ajuntou com eles; foram aju­
dar aos filhos de Ló. (Selá.)
9Faze-lhes com o aos m idianitas; com o a Sísera,
com o a Jabim na ribeira de Q uisom ;
l0Os quais pereceram em E ndor; to rnaram -se
com o estrum e para a terra.
"Faze aos seus nobres com o a O rebe, e com o a
Zeebe; e a todos os seus príncipes, com o a Zebá e
com o a Zalm una,
l2Q ue disseram: Tom em os para nós as casas de
D eus em possessão.
13Deus meu, faze-os com o um tufão, com o a aresta
diante do vento.
14C om o o fogo que queim a um bosque, e com o a
cham a que incendeia as brenhas,
l5Assim os persegue com a tu a tem pestade, e os
assom bra com o teu torvelinho.
16Encham -se de vergonha as suas faces, para que
busquem o teu nom e, S en h or .
17C onfundam -se e assom brem -se perpetuam ente;
envergonhem -se, e pereçam ,
18Para que saibam que tu, a quem só pertence o
nom e de S enhor , és o Altíssimo sobre toda a terra.
A fe lic id a d e daquele q u e habita no
santuário de D eus
Para o m úsico-m or sobre G itite Salmo para
os filhos de Coré
QUÂO amáveis são os teus tabernáculos,
S enhor dos Exércitos!
2A m in h a alm a está desejosa, e desfalece pelos
átrios do S en h o r ; o m eu coração e a m in h a carne
clam am pelo Deus vivo.
3Até o pardal encontrou casa, e a and o rin h a n inho
Só pertence o nome de S e n h o r
(83.18)
Testemunhas de Jeová. Normalmente, procuram levar
seus ouvintes à leitura da Bíblia que possuem (TNM) porque
o nome Jeová aparece registrado como Senhor em nossa Bíblia.
. a RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os cristãos entendem que
*= o nome de Deus não é simplesmente uma forma de distin­
ção dos deuses falsos ou de suas criaturas, como ensina a Socie­
572
para si, o nde p o n h a seus filhos, até mesmo nos teus
altares, S enhor dos Exércitos, Rei m eu e D eus meu.
4B em -aventurados os que habitam em tu a casa;
louvar-te-ão continuam ente. (Selá.)
5Bem -aventurado o hom em cuja força está em ti,
em cujo coração estão os cam inhos aplanados.
6Qí/e, passando pelo vale de Baca, faz dele um a
fonte; a chuva tam bém enche os tanques.
7Vão indo de força em força; cada um deles em Sião
aparece perante Deus.
8S enhor D eus dos Exércitos, escuta a m in h a o ra ­
ção; inclina os ouvidos, ó Deus de Jacó! (Selá.)
’Olha, ó Deus, escudo nosso, e contem pla o rosto
do teu ungido.
10P orque vale m ais u m dia nos teus átrios do que
mil. Preferiria estar à p o rta da casa do m eu Deus, a
habitar nas tendas dos ímpios.
11 Porque o S en h or D eus é um sol e escudo; o S enhor
dará graça e glória; não retirará bem algum aos que
andam na retidão.
12S E N H O R d o sE x é rc ito s,b e m -a v e n tu ra d o o h o m e m
q u e e m ti p õ e a s u a c o n fia n ç a .
O salm ista pede o livram ento das
aflições presentes
Salmo para o músico-mor, entre os filhos de Coré
ABENÇOASTE, S enhor , a tu a terra; fizeste
voltar o cativeiro de Jacó.
2Perdoaste a iniqüidade do teu povo; cobriste todos
os seus pecados. (Selá.)
3Fizeste cessar to d a a tu a indignação; desviaste-te
do ard o r da tu a ira.
4T orna-nos a trazer, ó D eus da nossa salvação, e faze
cessar a tua ira de sobre nós.
’Acaso estarás sem pre irado contra nós? Estenderás
a tua ira a todas as gerações?
6N ão tornarás a vivificar-nos, para que o teu povo
se alegre em ti?
7M ostra-nos, S enhor , a tu a m isericórdia, e conce­
de-nos a tu a salvação.
dade Torre de Vigia. Para nós, o nome de Deus revela seu cará­
ter e sua índole. Dai o Senhor possuir vários nomes, como: Deus
- E l (Gn 31.13; 35.1-3; 21.33; Is 40.28; SI 42.9,10), Deus Altíssi­
mo -ElElyon (Gn 14.19,20; Nm 24.16; Dt 32.8), Elohim (que apa­
rece 2.498 vezes no Antigo Testamento, enquanto o seu singular,
Eloah, 57), Todo-Poderoso-£7Shaday (Gn 17.1; 49.25; Nm24.4;
Is 13.6) e Senhor-Actonay (Gn 18.1; Is 3.18; 6.1; Dn 9.16).
Embora esta seita argumente que são apenas títulos, a Bíblia,
porém, afirma que são nomes (Êx 3.14,15).
 SALMOS 85 ,8 6 ,8 7 ,8 8

8Escutarei o que Deus, o S enhor , falar; p orque fa­ 16Volta-te p ara m im , e tem m isericórdia de m im ;
lará de paz ao seu povo, e aos santos, para que não dá a tu a fortaleza ao teu servo, e salva ao filho da tua
voltem à loucura. serva.
’C ertam ente que a salvação está perto daqueles que l7M ostra-m e um sinal p ara bem , para que o vejam
o tem em , para que a glória habite na nossa terra. aqueles que m e odeiam , e se confundam ; p orque tu,
IUA m isericórdia e a verdade se encontraram ; a S enhor , m e ajudaste e m e consolaste.
justiça e a paz se beijaram .
11A verdade brotará da terra, e a justiça olhará desde D eus tem o m a io r prazer e m Sião
os céus. Salmo e cântico para os filhos de Coré
12Tam bém o S en h o r dará o que é bom , e a nossa O SEU fundam ento está nos m ontes santos.
terra dará o seu fruto. 20 S en h or am a as portas de Sião, m ais
13A justiça irá adiante dele, e nos porá no cam inho que todas as habitações de Jacó.
das suas pisadas. 3Coisas gloriosas se dizem de ti, ó cidade de Deus.
(Selá.)
D avi im plora a rd e n tem e n te o socorro de D eus 4Farei m enção de Raabe e de B abilônia àqueles
Oração de Davi que m e conhecem ; eis que da Filístia, e de Tiro, e da
INCLINA, S enhor , os teus ouvidos, e ouve- Etiópia, se dirá: Este hom em nasceu ali.
me, porque estou necessitado e aflito. 5E de Sião se dirá: Este e aquele h o m em nasceram
2G uarda a m inha alma, pois sou santo: ó D eus meu, ali; e o m esm o Altíssimo a estabelecerá.
salva o teu servo, que em ti confia. 60 S enhor contará na descrição dos povos que este
•’Tem m isericórdia de m im , ó Senhor, pois a ti cla­ hom em nasceu ali. (Selá.)
m o todo o dia. 7Assim os cantores com o os tocadores de instru­
4 Alegra a alm a do teu servo, pois a ti, Senhor, levan­ m entos estarão lá; todas as m inhas fontes estão em ti.
to a m inha alma.
5Pois tu , Senhor, és bom , e p ro n to a perdoar, e 0 salm ista queixa-se das suas grandes desgraças
ab u n d an te em benignidade para todos os que te Cântico e salmo para os filhos de Coré e para o m úsico-m or
invocam. sobre Maalate Leanote; Masquii de Hemã, ezraíta
6Dá o u v id o s , S enhor , à m in h a o r a ç ã o e a te n d e à v o z S en h or Deus da m in h a salvação, diante de ti
d a s m in h a s sú p lica s. tenho clam ado de dia e de noite.
7No dia da m inha angústia clam o a ti, p orq u an to 2Chegue a m in h a oração p erante a tu a face, inclina
m e respondes. os teus ouvidos ao m eu clam or;
8Entre os deuses não há sem elhante a ti, Senhor, 3P orque a m in h a alm a está cheia de angústia, e a
nem há obras com o as tuas. m inha vida se aproxim a da sepultura.
‘T odas as nações que fizeste virão e se prostrarão 4Estou co n tad o com aqueles que descem ao abis­
perante a tua face, Senhor, e glorificarão o teu nome. mo; estou com o ho m em sem forças,
“’Porque tu és grande e fazes m aravilhas; só tu és 5Livre entre os m ortos, com o os feridos de m o rte
Deus. que jazem na sepultura, dos quais te não lem bras
"E nsina-m e, S enhor , o teu cam inho, e andarei na mais, e estão cortados da tu a mão.
tu a verdade; une o m eu coração ao te m o r do teu 6Puseste-m e no abism o m ais profundo, em trevas
nom e. e nas profundezas.
12Louvar-te-ei, Senhor D eus m eu, com todo o m eu 7Sobre m im pesa o teu furor; tu m e afligiste com
coração, e glorificarei o teu nom e para sempre. todas as tuas ondas. (Selá. )
l3Pois grande é a tu a m isericórdia para com igo; e “Alongaste de m im os m eus conhecidos, puseste-
livraste a m inha alm a do inferno m ais profundo. m e em extrem a abom inação p ara com eles. Estou
I4Ó Deus, os soberbos se levantaram contra m im , fechado, e não posso sair.
e as assembléias dos tiranos pro cu raram a m inha 9A m in h a vista desm aia p o r causa da aflição. S e ­
alma, e não te puseram perante os seus olhos. n ho r , tenho clam ado a ti to d o o dia, tenho estendido

‘’Porém tu, Senhor, és um D eus cheio de com pai­ para ti as m inhas mãos.
xão, e piedoso, sofredor, e grande em benignidade 1 "M ostrarás, tu , m aravilhas aos m ortos, ou os m or­
e em verdade. tos se levantarão e te louvarão? (Selá.)

573
 SALMOS 88,89
"Será anunciada a tua benignidade na sepultura,
o u a tua fidelidade na perdição?
'2Saber-se-ão as tuas maravilhas nas trevas, e a tua
justiça na terra do esquecimento?
BEu, porém , Se nho r , tenho clam ado a ti, e de m a­
drugada te esperará a m inha oração.
1 ■'Senhor, porque rejeitas a m in h a alma? Por que
escondes de m im a tua face?
1 '’Estou aflito, e prestes tenho estado a m o rrer desde
a m inha m ocidade; enquanto sofro os teus terrores,
estou perturbado.
I6A tu a ardente indignação sobre m im vai passan­
do; os teus terrores m e têm retalhado.
17Eles m e rodeiam todo o dia com o água; eles ju n ­
tos m e sitiam.
1 "Desviaste para longe de m im am igos e com pa­
nheiros, e os meus conhecidos estão em trevas.
A aliança de D eus co m Dain é trazida à m em ória
M asquil de Etã, o ezraíta
A S benignidades do Se n h o r cantarei perp e­
tuam ente; com a m inhabocam anifestarei a
tua fidelidade de geração em geração.
2Pois disse eu: A tua benignidade será edificada
para sempre; tu confirm arás a tu a fidelidade até nos
céus, dizendo:
3Fiz u m a aliança com o m eu escolhido, e jurei ao
m eu servo Davi, dizendo:
4A tu a sem ente estabelecerei para sem pre, e edifica­
rei o teu trono de geração em geração. (Selá.)
5E os céus louvarão as tuas m aravilhas, ó Senho r , a
tua fidelidade tam bém na congregação dos santos.
6Pois quem no céu se pode igualar ao Se n h o r ?
Q uem entre os filhos dos poderosos pode ser sem e­
lhante ao Se n h o r ?
7Deus é m uito formidável na assembléia dos santos,
e para ser reverenciado po r todos os que o cercam.
SÓ Senho r Deus dos Exércitos, quem è poderoso
com o tu, Senhor , com a tua fidelidade ao redor de ti?
‘*Tu dom inas o ím peto do m ar; quando as suas
ondas se levantam , tu as fazes aquietar.
l0Tu quebraste a Raabe com o se fora ferida de
m orte; espalhaste os teus inim igos com o teu braço
forte.
Será anunciada a tua benignidade na sepultura...?
( 88 . 11 )
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: No estado intermediá­
Í rio, entre a morte e a ressurreição do corpo, a alma per­
manece em estado consciente, no céu — se for cristá (2Co 5.6-8;
574
1 'Teus são os céus, e tu a é a terra; o m u n d o e a sua
plenitude tu os fundaste.
I20 no rte e o sul tu os criaste; Tabor e H erm om
jubilam em teu nom e.
' ’Tu tens um b raço poderoso; forte é a tua m ão, e
alta está a tua destra.
‘■'Justiça e juízo são a base do teu tro n o ; m isericór­
dia e verdade irão adiante do teu rosto.
' ’Bem -aventurado o povo que conhece o som ale­
gre; andará, ó Se n h o r , na luz da tu a face.
l6Em teu nom e se alegrará todo o dia, e na tu a ju s­
tiça se exaltará.
1 'P ois tu és a glória da sua força; e n o teu favor será
exaltado o nosso poder.
' “P orque o Se n h o r é a nossa defesa, e o Santo de
Israel o nosso Rei.
' 9E ntão falaste em visão ao teu santo, e disseste:
Pus o socorro sobre um que é poderoso; exaltei a um
eleito do povo.
20Achei a Davi, m eu servo; com santo óleo o ungi,
2'C o m o qual a m in h a m ão ficará firm e, e o m eu
braço o fortalecerá.
220 inim igo não o im p o rtu n ará, nem o filho da
perversidade o afligirá.
23E eu derrubarei os seus inim igos p eran te a sua
face, e ferirei aos que o odeiam.
24E a m inha fidelidade e a m inha benignidade estarão
com ele; e em m eu nom e será exaltado o seu poder.
25Porei tam bém a sua m ão n o m ar, e a sua direita
nos rios.
26Ele m e cham ará, dizendo: Tu és m eu pai, m eu
Deus, e a rocha da m inha salvação.
27Tam bém o farei m eu prim ogênito mais elevado
do que os reis da terra.
28A m in h a benignidade lhe conservarei eu p ara
sem pre, e a m in h a aliança lhe será firme,
29E conservarei para sem pre a sua sem ente, e o seu
tro n o com o os dias do céu.
30Se os seus filhos deixarem a m inha lei, e não an ­
darem nos m eus juízos,
31Se profanarem os m eus preceitos, e não guarda­
rem os m eus m andam entos,
32E ntão visitarei a sua transgressão com a vara, e a
sua iniqüidade com açoites.
Fp 1.21-23) ou no hades, em sofrimento — se for incrédula
(Lc 16.22-25). Por ocasião da ressurreição, no arrebatamento da
Igreja, o corpo (que agora jaz no pó da terra) e a alma serão reu­
nidos. Os cristãos ressuscitarão e possuirão a Imortalidade do
corpo (1Co 15.51-53; Fp3.20,31; 1Ts4.14,16,17).
 SALMOS 89,90
33Mas não retirarei totalm ente dele a m inha benig­
nidade, nem faltarei à m inha fidelidade.
34N ão quebrarei a m inha aliança, não alterarei o
que saiu dos m eus lábios.
35U m a vez jurei pela m in h a santidade que não
m entirei a Davi.
36A sua sem ente d urará para sem pre, e o seu trono,
com o o sol diante de m im .
37Será estabelecido para sem pre com o a lua e como
um a testem unha fiel n o céu. (Selá.)
38Mas tu rejeitaste e aborreceste; tu te indignaste
contra o teu ungido.
39Abom inaste a aliança do teu servo; profanaste a
sua coroa, lançando-a p o r terra.
“ D errubaste todos os seus m uros; arruinaste as
suas fortificações.
4lTodos os que passam pelo cam inho o despojam ;
é um o p róbrio para os seus vizinhos.
^E xaltaste a destra dos seus adversários; fizeste
com que todos os seus inim igos se regozijassem.
4’Tam bém em botaste o fio da sua espada, e não o
sustentaste na peleja.
44Fizeste cessar a sua glória, e deitaste po r terra o
seu trono.
45Abreviaste os dias da sua m ocidade; cobriste-o de
vergonha. (Selá.)
Livrará ele a sua alma do poder da sepultura?
(89.48)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: No hebraico, o termo
Í traduzido também na ACF por sepultura é qever. A pa­
lavra sheol é correspondente à palavra grega hades e signifi­
ca “o mundo invisível dos mortos’ . Antes da vinda de Cristo,
o sheol se dividia em duas partes. O lugar dos santos era cha­
mado "Seio de Abraão” , "Trono da glória" e “Jardim do Éden” .
A outra parte era o inferno, lugar de tormento consciente dos
perdidos (Lc 16.19-31). Logo, sheol, de modo algum, pode
significar simplesmente a sepultura comum da humanidade.
(Gn 37.35,36).
De eternidade a eternidade, tu és Deus
(90.2)
A Meditação transcendental. Ensina que Deus é impessoal
a ® e faz parte da própria natureza. Declara Maharishl Mahesh
Yogi. seu fundador: "O divino transcendental, onipresente, é, por
virtude de sua onipresença, o ser essencial de todos nós. Forma
a base de todas as vidas: não é outro senão o nosso próprio ser
ou Ser [...] Deus é impessoal e mora no coração de cada ser [...]
Tudo o que há na criação é manifestação do ser impessoal abso­
luto e nào manifesto".
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os conceitos sobre Deus e
o homem, segundo a meditação transcendental, sào com­
pletamente diferentes dos conceitos bíblicos. Deus é essencial­
mente distinto do homem, porque Deus é o Criador (Gn 1.1,26),
enquanto o homem é apenas um ser criado. O salmista Davi exal­
575
46Até q u ando, S en h o r ? Acaso te esconderás para
sempre? A rderá a tu a ira com o fogo?
47Lem bra-te de quão breves são os m eus dias; por
que criarias debalde todos os filhos dos homens?
48Q ue hom em há, que viva, e não veja a m orte? Li­
vrará ele a sua alm a do p oder da sepultura? (Selá.)
4vSenhor, onde estão as tuas antigas benignidades
que juraste a Davi pela tu a verdade?
,üLem bra-te, Senhor, do o p ró b rio dos teus servos;
como eu trago no m eu peito o opróbrio de todos os
povos poderosos,
5'C o m o qual, S en h or , os teus inim igos têm difa­
m ado, com o qual têm difam ado as pisadas do teu
ungido.
“ Bendito seja o S en h or para sem pre. A m ém , e
Amém.
A fra q u e za do h o m em e a p rovidência d e D eus
Oração de Moisés, homem de Deus
SENHOR, tu tens sido o nosso refugio, de
geração em geração.
2Antes qu e os m ontes nascessem , o u que tu for­
masses a te rra e o m u n d o , m esm o de eternidade a
eternidade, tu és Deus.
3Tu reduzes o ho m em à destruição; e dizes: Tornai-
vos, filhos dos hom ens.
tava Deus pela criação e reconhecia sua própria fragilidade como
ser humano: “Tu reduzes o homem à destruição; e dizes: Tornai-
vos, filhos dos homens [...] Os dias da nossa vida chegam a se­
tenta anos, e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos,
o orgulho deles é canseira e enfado, pois cedo se corta e vamos
voando" (v. 3,10).
Por outro lado, o profeta Isaías fala da eternidade de Deus como
um ser imutável: ‘ Não sabes, nào ouviste que o eterno Deus, o
Senhor, o Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga?
É Inescrutável o seu entendimento. Dá força ao cansado, e mul­
tiplica as forças ao que nào tem nenhum vigor. Os jovens se can­
sarão e se fatigarão, e os moços certamente cairão; mas os que
esperam no Senhor renovarão as forças, subirão com asas como
águias; correrão, e não se cansarão; caminharão, e não se fati­
garão" (Is 40.28-31).
A brevidade da vida
(90.3-6,10-12)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A doutrina da reencar-
t naçáo tem sua origem no hinduísmo. Aqueles, porém, que
a defendem no Ocidente omitem que, segundo a própria filoso­
fia hinduísta, não é uma coisa boa, que deva ser almejada. Pelo
contrário. Nos Upanishads Satapatha (escritos sagrados hindus),
onde, referida pela primeira vez, a reencamaçáo aparece como
um castigo infligido pelos deuses a uma vida má e não como uma
forma de purificação, tal como é apregoada pelo espiritismo mo­
derno (kardecismo).
A Bíblia, porém, mostra que a duração da vida humana sobre a
terra é curta, por Isso o homem deve temer a Deus agora.
 SALMOS 90,91,92
‘'Porque m il anos são aos teus olhos com o o dia de
on tem que passou, e com o a vigília da noite.
’Tu os levas com o um a corrente de água; são como
um sono; de m anhã são com o a erva que cresce.
6D e m adrugada floresce e cresce; à tarde corta-se
e seca.
7Pois som os consum idos pela tu a ira, e pelo teu
fiiror som os angustiados.
8D iante de ti puseste as nossas iniqüidades, os nos­
sos pecados ocultos, à luz do teu rosto.
“Pois todos os nossos dias vão passando na tua in­
dignação; passam os os nossos anos com o um conto
que se conta.
‘“Os dias da nossa vida chegam a setenta anos, e se
alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, o
orgulho deles é canseira e enfado, pois cedo se corta
e vamos voando.
n Q uem conhece o p oder da tu a ira? Segundo és
trem endo, assim é o teu furor.
l2E n sin a-nosacontarosnossosdias,detal m aneira
que alcancemos corações sábios.
' 3Volta-te para nós, Se n h o r ; até quando? Aplaca-te
para com os teus servos.
l4Farta-nos de m adrugada com a tu a benignidade,
para que nos regozijemos, e nos alegrem os todos os
nossos dias.
15A legra-nos pelos dias em que nos afligiste, e pelos
anos em que vim os o mal.
l6Apareça a tu a o bra aos teus servos, e a tu a glória
sobre seus filhos.
,7E seja sobre nós a form osura do Se n h o r nosso
Deus, e confirm a sobre nós a obra das nossas mãos;
sim , confirm a a obra das nossas mãos.
A segurança d a quele q u e se acolhe em D eus
A Q UELEquehabitanoesconderijodo Altís­
simo, à som bra do O nipotente descansará.
2Direi do Se n h o r : Ele é o m eu Deus, o m eu refúgio,
a m in h a fortaleza, e nele confiarei.
•’Porque ele te livrará do laço do passarinheiro, e da
peste perniciosa.
4Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas
asas te confiarás; a sua verdade será o teu escudo e
broquel.
5N ão terás m edo do terro r de noite nem da seta que
voa de dia,
*N em da peste que anda na escuridão, nem da m o r­
tandade que assola ao m eio-dia.
7Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tu a direita, mas
não chegará a ti.
576
“Som ente com os teus olhos contem plarás, e verás
a recom pensa dos ímpios.
9Porque tu, ó Se n h o r , és o m eu refúgio. No Altíssi­
m o fizeste a tu a habitação.
"‘N enhum mal te sucederá, nem praga alguma
chegará à tu a tenda.
"P o rq u e aos seus anjos dará ordem a teu respeito,
para te guardarem em todos os teus cam inhos.
l2Eles te sustentarão nas suas m ãos, p ara que não
tropeces com o teu pé em pedra.
13Pisarás o leão e a cobra; calcarás aos pés o filho do
leão e a serpente.
l4Porquanto tão encarecidam ente m e am ou, ta m ­
bém eu o livrarei; pô-lo-ei em retiro alto, p o rq u e
conheceu o m eu nom e.
1 ’Ele m e invocará, e eu lhe responderei; estarei com
ele na angústia; dela o retirarei, e o glorificarei.
l6Fartá-lo-ei com longura de dias, e lhe m ostrarei
a m in h a salvação.
O salm ista exorta a louvar a D eus
Salmo e cântico para o sábado
BOM é louvar ao Senho r , e cantar louvores
ao teu nom e, ó Altíssimo;
2Para d em an h ã an u n c iara tua benignidade, e todas
as noites a tua fidelidade;
3Sobre um in stru m en to de dez cordas, e sobre o
saltério; sobre a harp a com som solene.
4Pois tu, Se n h o r , m e alegraste pelos teus feitos;
exultarei nas obras das tuas mãos.
’Q uão grandes são, Se nho r , as tuas obras! Mui
profundos são os teus pensam entos.
60 hom em b ru tal não conhece, nem o louco en ­
tende isto.
7Q u an d o o ím pio crescer com o a erva, e q u an d o
florescerem todos os que praticam a iniqüidade, é
que serão destruídos perpetuam ente.
"Mas tu , Senho r , és o Altíssimo para sempre.
9Pois eis que os teus inim igos, Senho r , eis que os
teus inim igos perecerão; serão dispersos todos os
que praticam a iniqüidade.
l0Porém tu exaltarás o m eu poder, com o o do boi
selvagem. Serei ungido com óleo fresco.
"O s m eus olhos verão o meu desejo sobre os meus
inimigos, e os m eus ouvidos ouvirão o meu desejo
acerca dos malfeitores que se levantam contra m im .
I20 justo florescerá com o a palm eira; crescerá
com o o cedro n o Líbano.
13O s que estão plantados na casa do Se n h o r flores­
cerão nos átrios do nosso Deus.
 SALMOS 9 2 ,9 3 ,9 4 ,9 5 ,9 6
l4N a velhice ainda darão frutos; serão viçosos e
vigorosos,
l5Para anunciar que o S en h or é reto. Eleé a m inha
rocha e nele não há injustiça.
O p oder e a m ajestade do reino de D eus
O S en h or re in a ; e stá v e s tid o d e m a je s ta d e .
O S en h o r se r e v e s tiu e c in g iu d e p o d e'"Q
m u n d o ta m b é m e s tá firm a d o , e n ã o p o d e r á vacilar.
20 te u t r o n o está fir m e d e s d e e n tã o ; t u és d e s d e a
e te rn id a d e .
3O s rio s le v a n ta m , ó S enhor , o s rio s le v a n ta m o se u
r u íd o , o s rio s le v a n ta m a s s u a s o n d a s .
4Mas o S enhor n a s a ltu r a s é m a is p o d e r o s o d o q u e
o r u íd o d a s g r a n d e s á g u a s e do que as g r a n d e s o n d a s
d o m a r.
5M u i fiéis s ã o o s t e u s te s te m u n h o s ; a s a n tid a d e
c o n v é m à tu a c asa, S enhor , p a r a s e m p re .
A pelação à ju stiç a d e D eus contra os m alfeitores
Ó S en h o r D eus, a quem a vingança per­
tence, ó Deus, a quem a vingança pertence,
m ostra-te resplandecente.
2Exalta-te, tu, que és juiz da terra; dá a paga aos
soberbos.
3 Até q uando os ím pios, S enhor , até quando os ím ­
pios saltarão de prazer?
4A té quando proferirão, e falarão coisas duras, e se
gloriarão todos os que praticam a iniqüidade?
’Reduzem a pedaços o teu povo, ó S enhor , e afligem
a tu a herança.
6M atam a viúva e o estrangeiro, e ao órfão tiram
a vida.
7C o n tu d o dizem: O S en h or não o verá; nem para
isso atenderá o D eus de Jacó.
“A tendei, ó brutais d en tre o povo; e vós, loucos,
q u ando sereis sábios?
9Aquele que fez o ouvido não ouvirá? E o que for­
m o u o olho, não verá?
1 “Aquele que argüi os gentios náo castigará? E o que '“Q uarenta anos estive desgostado com esta gera­
ensina ao hom em o conhecim ento, não saberá?
" O S en h o r c o n h e c e o s p e n s a m e n to s d o h o m e m ,
q u e sã o v a id a d e .
12Bem -aventurado é o hom em a quem tu castigas,
ó S enhor , e a quem ensinas a tua lei;
13Para lhe dares descanso dos dias m aus, até que se
abra a cova para o ímpio.
l4Pois o S en h or não rejeitará o seu povo, nem de­
sam parará a sua herança.
577
15Mas o j uízo voltará à retidão, e segui-lo-ão todos
os retos de coração.
16Q uem será p o r m im co n tra os malfeitores?
Q uem se p orá p o r m im co n tra os que praticam a
iniqüidade?
,7Se o S en h or não tivera ido em m eu auxílio, a m i­
nha alm a quase que teria ficado n o silêncio.
r ; ouando eu disse: O m eu pé vacila; a tu a benigni­
dade, S enhor , m e susteve.
I9Na m ultidão dos m eus pensam entos d en tro de
m im , as tuas consolações recrearam a m in h a alma.
20Porventura o tro n o de iniqüidade te acom panha,
o qual forja o mal p o r u m a lei?
2'Eles se ajuntam co n tra a alm a do justo, e conde­
nam o sangue inocente.
22Mas o S en h or é a m in h a defesa; e o m eu D eus é a
rocha do m eu refúgio.
23E trará sobre eles a sua p ró p ria iniqüidade; e os
destru irá na sua p ró p ria malícia; o S en h o r nosso
D eus os destruirá.
O salm ista convida a louvar o S e n h o r
VINDE, cantem os ao S en h or ; jubilem os à
rocha d a nossa salvação.
2A presentem o-nos ante a sua face com louvores, e
celebrem o-lo com salmos.
3Porque o S en h or éD eus grande, e Rei grande sobre
todos os deuses.
4Nas suas m ãos estão as profundezas da terra, e as
alturas dos m ontes são suas.
5Seu é o mar, e ele o fez, e as suas m ãos form aram
a terra seca.
*Ó, vinde, adorem os e prostrem o-nos; ajoelhem os
diante do S enhor que nos criou.
7Porque ele é o nosso Deus, e nós povo do seu pasto
e ovelhas da sua mão. Se hoje ouvirdes a sua voz,
8N ão endureçais os vossos corações, assim com o na
provocação e com o no dia da tentação n o deserto;
’Q uan d o vossos pais m e ten taram , m e provaram , e
viram a m in h a obra.
ção, e disse: Émw povo que erra de coração, e não tem
conhecido os m eus cam inhos.
1 'A quem jurei n a m in h a ira que não en trarão no
m eu repouso.
C o n v ite a toda a terra para louvar e tem er
ao S e n h o r
CANTAI ao S en h or um cântico novo, can­
tai ao S en h or to d a a terra.
 SALMOS 96 ,9 7 ,9 8

•*Cantai ao S enhor , bendizei o seu nom e; anunciai bOs céus anunciam a sua justiça, e todos os povos
a sua salvação de dia em dia. vêem a sua glória.
3 A nunciai entre as nações a sua glória; entre todos ?C onfundidos sejam todos os que servem imagens
os povos as suas maravilhas. de escultura, que se gloriam de ídolos; prostrai-vos
4Porque grande éo S enhor , e digno de louvor, mais diante dele todos os deuses.
temível do que todos os deuses. HSião ouviu e se alegrou; e os filhos de Judá se ale­
’Porque todos os deuses dos povos são ídolos, mas graram por causa da tu a justiça, ó S enhor .
o S enhor fez os céus. 9Pois tu, S enhor , és o mais alto sobre toda a terra; tu
6Glória e m ajestade estão ante a sua face, força e és m u ito mais exaltado do que todos os deuses.
form osura no seu santuário. 1 "Vós, que am ais ao Senhor , odiai o mal. Ele guarda
7Dai ao S enhor , ó famílias dos povos, dai ao S enhor as almas dos seus santos; ele os livra das m ãos dos
glória e força. ímpios.
8Dai ao S f.n hor a glória devida ao seu nom e; trazei 1 'A luz semeia-se para o justo, e a alegria para os
oferenda, e entrai nos seus átrios.
retos decoração.
“'A d o ra i a o S enhor n a be le za d a s a n tid a d e ; tr e m e i
1 “Alegrai-vos, ó justos, no S enhor , e dai louvores à
d ia n te d e le to d a a te rr a .
m em ória da sua santidade.
1 “Dizei entre os gentios <ji/eo S enhor reina. O m un-
do tam bém se firm ará para que se não abale; julgará
Exortação a louvar o S e n h o r S a lm o
os povos com retidão.
CANTAI ao S enhor um cântico novo,
1 ‘Alegrem-se os céus, e regozije-se a terra; bram e o
porque fez maravilhas; a sua destra e o seu
m ar e a sua plenitude.
braço santo lhe alcançaram a salvação.
12Alegre-se o cam po com tu d o o que há nele; então
20 S e n h o r fez n o tó ria a sua salvação, m anifestou a
se regozijarão todas as árvores do bosque,
sua justiça p erante os olhos dos gentios.
13Ante a face do S enhor , porque vem, porque vem a
^Lembrou-se da sua benignidade e da sua verdade
julgar a terra; julgará o m undo com justiça e os povos
com a sua verdade. para com a casa de Israel; todas as extrem idades da
terra viram a salvação do nosso Deus.
A m ajestade do reino de D eus 4Exultai no S en h or to d a a terra; exclamai e alegrai-
O S enhor reina; regozije-se a terra; ale­ vos de prazer, e cantai louvores.
grem-se as m uitas ilhas. ’C antai louvores ao S en h or com a harpa; com a
2Nuvens e escuridão estão ao redor dele; justiça e harpa e a voz do canto.
juízo são a base do seu trono. 6C om trom betas e som de com etas, exultai perante
3Um fogo vai adiante dele, e abrasa os seus inim igos a face do S enhor , do Rei.
em redor. 7Bram e o m ar e a sua plenitude; o m undo, e os que
4Os seus relâm pagos ilum inam o m undo; a terra nele habitam .
viu e trem eu. 8Os rios batam as palm as; regozijem-se tam bém as
sO s m ontes derretem com o cera na presença do m ontanhas,
S enhor , na presença do Senhor de toda a terra. ’Perante a face do S en h or , porque vem a julgar a

Prostral-vos diante dele todos os deuses
(97.7)
Mormonlsmo. Cita este versículo para afirmar que os mór-
mons fiéis seráo deuses. E conclui dizendo que, ao mes­
mo tempo em que indica haver apenas um Deus, a própria Bíblia
fala da existência de outros deuses.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Embora haja muitos falsos
deuses na mente dos homens, existe, porém, um só Deus
verdadeiro. Os falsos deuses não têm naturezadivina(GI4.8). Era
justamente isso que Moisés tinha em mente quando escreveu que
“o Senhor vosso Deus é o Deus dos deuses, e o Senhor dos se­
nhores, o Deus grande, poderoso e terrível".
Ao falar daquela maneira, Moisés estava enfatizando a sobe­
rania de Deus sobre todo o Universo. Satanás é chamado de
'deus deste século" (2Co 4.4), e busca adoração (Mt 4.9), mas
é uma falsa divindade. Só existe um Deus verdadeiro (Jo 17.3;
1Jo 5.20).
O profeta Isaías declara: “Olhai para mim, e sereis salvos, vós,
todos os termos da terra; porque eu sou Deus e não há outro’
(Is 45.22). E: “Antes de mim deus nenhum se formou, e depois
de mim nenhum haverá* (Is 43.10). O apóstolo Paulo decla­
ra que, por trás dos falsos deuses, estão realmente demônios
(1Co 10.20). Chegará o dia em que até mesmo esses demô­
nios confessarão o senhorio de Cristo Jesus (Fp 2.10. V. tb. co­
mentários sobre o SI 82.6,7).

578
 SALMOS 9 8 ,9 9 ,100,101,102
terra; com justiça julgará o m undo, e o povo com
eqüidade.
E xortação a adorar a D eus no
seu santo m o n te
Q Q O Se n h o r reina; trem am os povos. Ele está
Z7 assentado entre os querubins; com ova-se a
terra.
20 Se n h o r é grande em Sião, e m ais alto do que
todos os povos.
3Louvem o teu nom e, grande e trem endo, pois é
santo.
"Também o poder do Rei am a o juízo; tu firm as a
eqüidade, fazes juízo e justiça em Jacó.
5Exaltai ao Se n h o r nosso Deus, e prostrai-vos dian­
te do escabelo de seus pés, pois é santo.
6Moisés e Arão, entre os seus sacerdotes, e Samuel
entre os que invocam o seu nom e, clam avam ao Se­
n h o r , e Ele lhes respondia.
7Na coluna de nuvem lhes falava; eles guardaram os
seus testem unhos, e os estatutos que lhes dera.
8Tu os escutaste, Se n h o r nosso Deus: tu foste um
Deus que lhes perdoaste, ainda que tom aste vingan­
ça dos seus feitos.
‘'Exaltai ao Se n h o r nosso D eus e adorai-o no seu
m onte santo, pois o Se nho r nosso Deus é santo.
Exortação a exaltar o S e n h o r
Salmo de louvor
1 /"V CELEBRAI com júbilo ao Se n h o r , to-
JL v / v / d a s as terras.
2Servi ao Se n h o r com alegria; e entrai diante dele
com canto.
3Sabei que o Se n h o r é Deus; foi ele que nos fez, e
não nós a nós m esm os; somos povo seu e ovelhas do
seu pasto.
4E ntrai pelas portas dele com gratidão, e em seus
átrios com louvor; louvai-o, e bendizei o seu nom e.
5Porque o Se n h o r é bom , e eterna a sua m isericór­
dia; e a sua verdade dura de geração em geração.
D avi prom ete a D eus andar p era n te ele
Sal mo de Davi
1 A 1 CANTAREI a m isericórdia e o juízo; a
J. A ti, Se nho r , cantarei.
2P ortar-m e-ei com inteligência no cam inho reto.
Q uando virás a mim ? Andarei em m inha casa com
um coração sincero.
3N ão porei coisa m á diante dos m eus olhos. O deio
579
a obra daqueles que se desviam ; não se m e pegará
a m im .
4Um coração perverso se apartará de m im ; não
conhecerei o hom em m au.
5Aquele que m u rm u ra do seu p róxim o às escon­
didas, eu o destruirei; aquele que tem olhar altivo e
coração soberbo, não suportarei.
6Os m eus olhos estarão sobre os fiéis da terra, para
que se assentem com igo; o que anda nu m cam inho
reto, esse m e servirá.
70 que usa de engano não ficará dentro da m inha
casa; o que fala m entiras não estará firm e perante
os m eus olhos.
“Pela m an h ã destruirei todos os ím pios da terra,
para desarraigar da cidade do Se n h o r todos os que
praticam a iniqüidade.
O salm ista recorre a D eus para q u e
restabeleça o seu povo
Oração do aflito, vendo-se desfalecido, e derramando a sua
queixa perante a face do S e n h o r
1 A s~ \ Se n h o r , ouve a m in h a oração, e chegue
X \ J £ ê í a ti o m eu clamor.
2N ão escondas de m im o teu rosto no dia da m inha
angústia, inclina para m im os teus ouvidos; no dia
em que eu clamar, ouve-m e depressa.
3Porque os m eus dias se consom em com o a fumaça,
e os m eus ossos ardem com o lenha.
40 m eu coração está ferido e seco com o a erva, por
isso m e esqueço de com er o m eu pão.
5Por causa da voz do m eu gem ido os m eus ossos se
apegam à m inha pele.
6Sou sem elhante ao pelicano no deserto; sou com o
um m ocho nas solidões.
7Vigio, sou com o o pardal solitário no telhado.
8Os m eus inim igos m e afrontam todo o dia; os que
se enfurecem contra m im têm ju rad o co n tra m im .
9Pois tenho com ido cinza com o pão, e m isturado
com lágrim as a m inha bebida,
l0Por causa da tu a ira e da tu a indignação, pois tu
m e levantaste e m e arremessaste.
“ Os m eus dias são com o a som bra que declina, e
com o a erva m e vou secando.
12Mas tu, Senho r , perm anecerás para sempre, a tua
m em ória de geração em geração.
l3Tu te levantarás e terás piedade de Sião; pois o
tem po de te com padeceres dela, o tem po determ i­
nado, já chegou.
l4Porque os teus servos têm prazer nas suas pedras,
e se com padecem do seu pó.
 SALMOS 102,103
15Então os gentios tem erão o no m e do S enhor , e
todos os reis da terra a tua glória.
'''Q u an do o Se n h o r edificar a Sião, aparecerá na
sua glória.
17Ele atenderá à oração do desam parado, e não
desprezará a sua oração.
l8Isto se escreverá para a geração futura; e o povo
que se criar louvará ao Senhor .
'“'Pois o lhou desde o alto do seu santuário, desde os
céus o Se n h o r contem plou a terra,
20Para ouvir o gem ido dos presos, para soltar os
sentenciados à m orte;
21 Para anunciarem o nom e do Se n h o r em Sião, e o
seu louvor em Jerusalém,
22Q uando os povos se ajuntarem , e os reinos, para
servirem ao Senhor .
23A bateu a m inha força n o cam inho; abreviou os
meus dias.
2''Dizia eu: M eu Deus, não m e leves no m eio dos
m eus dias, os teus anos são p o r todas as gerações.
25Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são
obra das tuas mãos.
26Eles perecerão, m as tu perm anecerás; todos eles
se envelhecerão com o um vestido; com o roupa os
m udarás, e ficarão m udados.
27P orém tu és o m esm o, e os teus an o s n u n ca
terão fim.
2ftOs filhos dos teus servos continuarão, e a sua
sem ente ficará firm ada perante ti.
Fundaste a terra
(102.25)
Testemunhas de Jeová. Afirmam que Jesus é inferior a
Jeová, porque fora criado primeiro, passando a criar so­
mente depois.
.__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto em análise diz que
M a criaçào é obra de Deus, além de declarar a imutabilida­
de do Senhor: "Porém tu és o mesmo, e os teus anos nunca terão
fim" (v. 27). A mesma passagem é aplicada a Jesus em Hebreus
1.10-12, o que mostra a igualdade de natureza e poder entre o Pai
e o Filho (V. tb. Jo 1.3).
Os teus anos nunca terão flm
(102.27)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A logosofia declara: "O
Í caminho logosófico é tão longo quanto a eternidade, por­
que é o caminho determinado pela lei da evolução, que impera so­
bre todos os processos que se elaboram dentro da criação’ .
Na verdade, a lei que impera no Universo é a lei da decadência,
como nos mostra o salmo em estudo. Tal decadência é o resulta­
do da entrada do pecado no mundo (Rm 5.12). Logo, não há lei
que sustente a proposição logosófica.
580
C o n vite a louvar a D eus pela sua graça
Salmo de Davi
I M ^ BENDIZE, ó m in h a alm a, ao S e nho r ,
A U e tu d o o que há em m im bendiga o seu.
santo nome.
2Bendize, ó m inha alma, ao Se nho r , e não te esque­
ças de n en h u m de seus benefícios.
3Ele é o que perdoa todas as tuas iniqüidades, que
sara todas as tuas enferm idades,
4Q ue redim e a tu a vida da perdição; que te coroa de
benignidade e de misericórdia,
sQ ue farta a tu a boca de bens, de sorte que a tu a m o ­
cidade se renova com o a da águia.
hO S e n h o r faz justiça e juízo a todos os oprim idos.
7Fez conhecidos os seus cam inhos a Moisés, e os
seus feitos aos filhos de Israel.
"M isericordioso e piedoso é o S e n h o r ; longânim o
e grande em benignidade.
9N ão reprovará perpetuam ente, n em para sem pre
reterá a sua ira.
10N ão nos trato u segundo os nossos pecados, nem
nos recom pensou segundo as nossas iniqüidades.
II Pois assim com o o céu está elevado acim a da terra,
assim é grande a sua m isericórdia p ara com os que
o tem em .
12Assim com o está longe o oriente do ocidente,
assim afasta de nós as nossas transgressões.
'3Assim com o um pai se compadece de seus filhos, as­
sim o Se nho r se com padece daqueles que o temem.
Que sara todas as tuas
enfermidades
(103.3)
Ciéncla Cristã. Em sua concepção, este versículo de­
monstra a inutilidade da medicina, uma vez que os pro­
fissionais dessa área estariam incentivando o mal ao fazerem as
pessoas crerem na doença.
Seicho-No-lê. Compartilha da mesma crença e ensina
4 que as doenças, na verdade, não existem, são manifesta­
ções fenomônicas.
___g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O versículo em estudo não
-=• está, de forma alguma, menosprezando o tratamento mé­
dico. Seu autor apenas diz que Deus é quem sara todas as nos­
sas enfermidades (Êx 23.25). Estamos, aqui, participando de
uma verdade fundamental, porque Deus cura tanto pela medici­
na ("Jesus, porém, ouvindo, disse-lhes: Não necessitam de médi­
co os sãos, mas, sim, os doentes"; Mt9.12) quanto pelo seu po­
der sobrenatural (2Cr 16.12). Em última análise, toda e qualquer
cura vem de Deus.
Gostaríamos, finalmente, de alertar as pessoas quanto ao la­
mentável fato de que muitos já morreram por terem confiado nas
práticas heréticas daqueles que rejeitam a medicina.
 SALMOS 103,104
l4Pois ele conhece a nossa estrutura; lem bra-se de
que somos pó.
l5Quanto ao hom em , os seus dias são com o a erva,
com o a flor do cam po assim floresce.
l6Passando po r ela o vento, logo se vai, e o seu lugar
não será mais conhecido.
17Mas a m isericórdia do S enhor é desde a eternida­
de e até a eternidade sobre aqueles que o tem em , e a
sua justiça sobre os filhos dos filhos;
'“Sobre aqueles que guardam a sua aliança, e sobre
os que se lem bram dos seus m andam entos para os
cum prir.
I90 S enhor te m e s ta b e le c id o o s e u t r o n o n o s c éu s,
e o se u r e in o d o m in a s o b r e tu d o .
20Bendizei ao S enhor , todos os seus anjos, vós que
excedeis em força, que guardais os seus m andam en­
tos, obedecendo à voz da sua palavra.
21 Bendizei ao S enhor , todos os seus exércitos, vós
m inistros seus, que executais o seu beneplácito.
22Bendizei ao S enhor , todas as suas obras, em todos
os lugares do seu dom ínio; bendize, ó m inha alma,
ao S enhor .
A glória de D eus é m anifestada na criação
1 / \ BENDIZE, ó m in h a a lm a , a o S enhor !
X v/ S enhor D eus m eu, tu és m agnificentís-
simo; estás vestido de glória e de majestade.
2Ele se cobre de luz com o de um vestido, estende os
céus com o um a cortina.
3Põe nas águas as vigas das suas câm aras; faz das
nuvens o seu carro, anda sobre as asas do vento.
4Faz dos seus anjos espíritos, dos seus m inistros um
fogo abrasador.
’Lançou os fundam entos da terra; ela não vacilará
em tem po algum.
6Tu a cobriste com o abism o, com o com u m vesti­
do; as águas estavam sobre os m ontes.
7À tua repreensão fugiram ; à voz do teu trovão se
apressaram .
“Subiram aos m ontes, desceram aos vales, até ao
lugar que para elas fundaste.
T e rm o lhes puseste, que não ultrapassarão, para
que não tornem m ais a cobrir a terra.
Bendizei ao S e n h o r , todos os seus anjos
(103.20,21)
Catolicismo Romano. Cita estes versículos para afirmar
que podemos orar aos anjos ou àqueles que já morreram.
___H RESPOSTA APOLOGÉTICA: Tanto a natureza poética do
<=» Livro dos Salmos quanto o seu contexto indicam que o au­
581
10Tu, que fazes sair as fontes nos vales, as quais cor­
rem entre os m ontes.
1 ‘D ão de beber a to d o o anim al do cam po; os ju ­
m entos m onteses m atam a sua sede.
12Junto delas as aves do céu terão a sua habitação,
cantando entre os ram os.
13Ele rega os m ontes desde as suas câm aras; a terra
farta-se do fruto das suas obras.
14Faz crescer a erva para o gado, e a verdura para o
serviço do hom em , para fazer sair da terra o pão,
l5E o vinho que alegra o coração do hom em , e o
azeite que faz reluzir o seu rosto, e o pão que fortalece
o coração do hom em .
l6A sárvoresdo S enhor fartam -sedeseiva, os cedros
do Líbano que ele plantou,
17O nde as aves se aninham ; quanto à cegonha, a sua
casa é nas faias.
18Os altos m ontes são para as cabras m onteses, e os
rochedos são refugio para os coelhos.
’’D esignou a lua para as estações; o sol conhece o
seu ocaso.
20O rdenas a escuridão, e faz-se noite, na qual saem
todos os anim ais da selva.
2'O s leõezinhos b ram am pela presa, e de Deus
buscam o seu sustento.
22Nasce o sol e logo se acolhem , e se deitam nos
seus covis.
23Então sai o hom em à sua o bra e ao seu trabalho,
até à tarde.
24Ó S enhor , quão variadas são as tuas obras! Todas
as coisas fizeste com sabedoria; cheia está a terra das
tuas riquezas.
2^Assim é este m ar grande e m u ito espaçoso, onde
há seres sem núm ero, anim ais pequenos e grandes.
26 Ali andam os navios; eo leviatã que form aste para
nele folgar.
27Todos esperam de ti, que lhes dês o seu sustento
em tem po o p o rtu n o .
28D ando-lho tu, eles o recolhem ; abres a tua mão, e
se enchem de bens.
29Escondes o teu rosto, e ficam perturbados; se lhes
tiras o fôlego, m o rrem , e voltam para o seu pó.
tor está utilizando um recurso literário ao falar da criação em sua
doxologia dirigida a Deus - o alvo é Deus e nâo a criaçào. Além do
mais, é completamente estranho associar os versículos em análi­
se com a intercessão por intermédio das pessoas mortas. Temos
claras exortações que condenam devoção à criação e às criatu­
ras (Êx20.2-4; Dt6.13).
 SALMOS 104,105
30Envias o teu Espírito, e são criados, e assim reno­
vas a face da terra.
3 'A g ló r ia d o S enhor d u r a r á p a r a s e m p re ; o S enhor '■•Não p erm itiu a ninguém que os oprim isse, e por
se a le g r a r á n a s su a s o b ra s .
“ O lhando ele para a terra, ela trem e; tocando nos
m ontes, logo fum egam .
33Cantarei ao S enhor enquanto eu viver; cantarei
louvores ao m eu Deus, enquanto eu tiver existência.
34A m in ha m editação acerca dele será suave; eu m e
alegrarei no S enhor .
3’’D esapareçam da te rra os pecadores, e os ím pios
não sejam mais. Bendize, ó m in h a alma, ao S enhor . ferros;
Louvai ao S enhor .
0 cu idado de D eus pela sua aliança com o povo
1 A Ç LOUVAI ao S enhor , e invocai o seu povos, e o soltou.
í J n o m e ; fazei c o n h e c id a s as s u a s o b r a s 2'Fê-lo senhor da sua casa, e governador de to d a a
e n tr e o s p o v o s.
2C antai-lhe, cantai-lhe salmos; falai de todas as
suas maravilhas.
3Gloriai-vos no seu santo nom e; alegre-se o cora­
ção daqueles que buscam ao S enhor .
4Buscai ao S enhor e a sua força; buscai a sua face
continuam ente.
sLem brai-vos das m aravilhas que fez, dos seus
prodígios e dos juízos da sua boca;
6Vós, sem ente de Abraão, seu servo, vós, filhos de
Jacó, seus escolhidos.
7Ele é o SfN'HOR nosso Deus; os seus juízos estão em
toda a terra.
8Lem brou-se da sua aliança para sem pre, da pala­
vra que m andou a m ilhares de gerações.
9A qual aliança fez com Abraão, e o seu juram ento
a Isaque.
I0E confirm ou o m esm o a Jacó por lei, e a Israel por
aliança eterna,
11 Dizendo: A ti darei a terra de Canaã, a região da 31Falou ele, e vieram enxam es de moscas e piolhos
vossa herança.
,2Q u an do eram poucos hom ens em núm ero, sim,
m ui poucos, e estrangeiros nela;
Não toqueis os meus ungidos
(105.15)
ijjjg.. Teologia da prosperidade. Cita este versicuio para afirmar
que certas pessoas, chamadas por Deus, estão além de
qualquer crítica ou responsabilidade por seus atos.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Alguns dizem ser portado­
res de imunidade, achando que foram ungidos por Deus,
por isso náo podem ser questionados em suas posições dou­
trinárias. No entanto, a frase "ungidos do Senhor" é comu-
mente usada no Antigo Testamento, em referência aos reis de
582
1’Q uan d o andavam de nação em nação e dum
reino para o u tro povo;
am or deles repreendeu a reis, dizendo:
15N ão toqueis os m eus ungidos, e não m altrateis os
m eus profetas.
l6C ham ou a fom e sobre a terra, q u eb ran to u todo
o sustento do pão.
l7M andou p erante eles um hom em , José, que foi
vendido p o r escravo;
lsCujos pés apertaram com grilhões; foi posto em
19Até ao tem p o em que chegou a sua palavra; a
palavra do S enhor o provou.
20M andou o rei, e o fez soltar; o governador dos
sua fazenda;
22Para sujeitar os seus príncipes a seu gosto, e ins­
tru ir os seus anciãos.
23Então Israel e n tro u no Egito, e Jacó peregrinou
na terra de Cão.
24E au m en to u o seu povo em grande m aneira, e o
fez m ais poderoso do que os seus inim igos.
25Virou o coração deles para que odiassem o seu povo,
para que tratassem astutamente aos seus servos.
26E nviou Moisés, seu servo, e Arão, a qu em esco­
lhera.
27M ostraram entre eles os seus sinais e prodígios,
na terra de Cão.
28M andou trevas, e a fez escurecer; e n ão foram
rebeldes à sua palavra.
2,C onverteu as suas águas em sangue, e m ato u os
seus peixes.
30A sua terra p roduziu rãs em abundância, até nas
câm aras dos seus reis.
em todo o seu term o.
32Converteu as suas chuvas em saraiva, e fogo ab ra­
sado m a sua terra.
Israel (V. 1Sm 12.3,5; 24.6,10: 26.9,11,16, 23: 2Sm 1.14,16;
19.21; SI 20.6; Lm 4.20).
As Escrituras nos orientam a analisar as afirmações (1Ts 5.21). O
apóstolo Paulo se sentiu ofendido quando os bereanos examina­
ram as Escrituras, todos os dias, para ver se as coisas de fato eram
assim? Não! Comparar os ensinos que ouvimos com as Escrituras
deve ser um hábito (2Tm 3.16-17). Devemos, constantemente, es­
tar vigilantes quanto aos falsos ensinos (Rm 16.17,18; 1Tm 1.3,4;
4.16; 2Tm 1.13,14; Tt 1.9; 2.1). Além disso, todos os cristãos são
ungidos (1 JO2.20). Logo, nenhum llder cristão pode reclamar uma
posição especial, acima dos outros ou da critica doutrinal e moral.
 SALMOS 105,106
3’Feriu as suas vinhas e os seus figueirais, e quebrou
as árvores dos seus term os.
34Falou ele e vieram gafanhotos e pulgão sem
núm ero.
35E com eram toda a erva da sua terra, e devoraram
o fruto dos seus campos.
36Feriu tam bém a todos os prim ogênitos da sua
terra, as prim ícias de todas as suas forças.
37E tirou-os para fora com p rata e ouro, e entre as
suas tribos não houve um só fraco.
3S0 Egito se alegrou quando eles saíram , porque o
seu tem or caíra sobre eles.
39Estendeu um a nuvem por coberta, e um fogo para
ilum inar de noite.
^ O ra ra m , e ele fez vir codornizes, e os fartou de
pão do céu.
4lAbriu a penha, e dela correram águas; correram
pelos lugares secos, como um rio.
42Porque se lem brou da sua santa palavra, e de
Abraão, seu servo.
43E tiro u dali o seu povo com alegria, e os seus esco­
lhidos com regozijo.
44E deu-lhes as terras dos gentios; e herdaram o
trabalho dos povos;
4,Para que guardassem os seus preceitos, e obser­
vassem as suas leis. Louvai ao Se nho r .
A rebelião de Israel e a m isericórdia de D eus
1 A / LOUVAI ao S enho r . Louvai ao Senho r ,
J . v / U porque ele é bom , porque a sua m iseri­
córdia dura para sempre.
2Q uem pode contar as obras poderosas do Se n h o r ?
Q uem anunciará os seus louvores?
3Bem -aventurados os que guardam o juízo, o que
pratica justiça em todos os tem pos.
4L em bra-te de m im , Sen h o r , segundo a tua boa
vontade para com o teu povo; visita-m e com a tua
salvação.
5Para que eu veja os bens de teus escolhidos, para
que eu m e alegre com a alegria da tua nação, para que
me glorie com a tua herança.
6Nós pecam os com o os nossos pais, com etem os a
iniqüidade, andam os perversam ente.
7Nossos pais não entenderam as tuas m aravilhas
no Egito; não se lem braram da m ultidão das tuas
m isericórdias; antes o provocaram no m ar, sim no
M ar Vermelho.
sNão obstante, ele os salvou p o r am or do seu nom e,
para fazer conhecido o seu poder.
’Repreendeu, tam bém , o M ar Vermelho, e este se
583
secou, e os fez cam in h ar pelos abism os com o pelo
deserto.
I0E os livrou d a m ão daquele que os odiava, e os
rem iu da m ão do inim igo.
“ E as águas cobriram os seus adversários; nem um
só deles ficou.
12Então creram nas suas palavras, e can taram os
seus louvores.
n Porém cedo se esqueceram das suas obras; não
esperaram o seu conselho.
l4Mas deixaram -se levar à cobiça no deserto, e te n ­
taram a D eus na solidão.
1SE ele lhes cu m p riu o seu desejo, m as enviou m a­
greza às suas almas.
16E invejaram a Moisés no cam po, e a Arão, o santo
do Senho r .
17Abriu-se a terra, e engoliu a Datã, e cobriu o grupo
deA birão.
I8E u m fogo se acendeu n o seu grupo; a cham a
abrasou os ímpios.
l9Fizeram u m bezerro em H orebe e ad o raram a
im agem fundida.
20E converteram a sua glória na figura de um boi
que com e erva.
2‘Esqueceram -se de Deus, seu Salvador, que fizera
grandezas no Egito,
22M aravilhas na terra de Cão, coisas trem endas no
M ar Vermelho.
23Por isso disse que os destruiria, não houvesse M oi­
sés, seu escolhido, ficado perante ele n a brecha, para
desviar a sua indignação, a fim de não os destruir.
24Tam bém desprezaram a te rra aprazível; não cre­
ram na sua palavra.
25Antes m u rm u raram nas suas tendas, e não deram
ouvidos à voz do Senho r .
26Por isso levantou a sua m ão contra eles, para os
derru b ar no deserto;
27Para d erru b ar tam bém a sua sem ente entre as
nações, e espalhá-los pelas terras.
28Tam bém se ju n taram com Baal-Peor, e com eram
os sacrifícios dos m ortos.
29 Assim o provocaram à ira com as suas invenções;
e a peste rebentou entre eles.
“ E ntão se levantou Finéias, e fez juízo, e cessou
aquela peste.
31E isto lhe foi contado com o justiça, de geração em
geração, para sempre.
32Indig n aram -n o tam bém ju n to às águas da con­
tenda, de sorte que sucedeu mal a Moisés, por causa
deles;
 SALMOS 106,107
33Porque irritaram o seu espírito, de m odo que
falou im prudentem ente com seus lábios.
34N ão destruíram os povos, com o o Se nho r lhes
dissera.
35Antes se m isturaram com os gentios, e aprende­
ram as suas obras.
36E serviram aos seus ídolos, que vieram a ser-lhes
u m laço.
37D em ais disto, sacrificaram seus filhos e suas filhas
aos dem ônios,
J8E d erram aram sangue inocente, o sangue de seus
filhos e de suas filhas que sacrificaram aos ídolos de
Canaã; e a terra foi m anchada com sangue.
39Assim se contam inaram com as suas obras, e se
corrom peram com os seus feitos.
40Então se acendeu a ira do Se n h o r contra o seu
povo, de m odo que abom inou a sua herança.
41E os entregou nas m ãos dos gentios; e aqueles que
os odiavam se assenhorearam deles.
42E os seus inim igos os o prim iram , e foram h u m i­
lhados debaixo das suas mãos.
43M uitas vezes os livrou, m as o provocaram com o
seu conselho, e foram abatidos pela sua iniqüidade.
44C ontudo, atendeu à sua aflição, ouvindo o seu
clamor.
45E se lem brou da sua aliança, e se arrependeu se­
gundo a m ultidão das suas m isericórdias.
46Assim, tam bém fez com que deles tivessem m ise­
ricórdia os que os levaram cativos.
47Salva-nos, Se n h o r nosso Deus, e congrega-nos
d entre os gentios, para que louvem os o teu nom e
santo, e nos gloriem os no teu louvor.
48Bendito seja o Se n h o r D eus de Israel, de eternida­
de em eternidade, e to d o o povo diga: Amém . Louvai
ao Senhor .
A bondade de D eus e m -proteger
todos os h om ens
1 A ^ LOUVAI ao Se nho r , porque ele é bom ,
A / porque a sua benignidade dura para
sempre.
2D igam -no os rem idos do S enhor , os que rem iu da
m ão do inim igo,
3E os que congregou das terras do oriente e do oci­
dente, do norte e do sul.
4A ndaram desgarrados pelo deserto,porcam inhos
solitários; não acharam cidade para habitarem .
’Fam intos e sedentos, a sua alm a neles desfalecia.
6E clam aram ao Se n h o r na sua angústia, e os livrou
das suas dificuldades.
584
7E os levou p o r cam inho direito, p ara irem a uma
cidade de habitação.
8Louvem ao Se n h o r pela sua bondade, e pelas suas
m aravilhas para com os filhos dos hom ens.
9Pois fartou a alm a sedenta, e encheu de bens a alma
fam inta.
l0Tal com o a que se assenta nas trevas e som bra da
m orte, presa em aflição e em ferro;
"P o rq u an to se rebelaram co n tra as palavras de
Deus, e desprezaram o conselho do Altíssimo.
'^Portanto, lhes abateu o coração com trabalho;
tropeçaram , e não houve quem os ajudasse.
l3Então clam aram ao Se n ho r na sua angústia, e os
livrou das suas dificuldades.
14T irou-os das trevas e som bra da m orte; e quebrou
as suas prisões.
1 ’Louvem ao Se n h o r pela sua bondade, e pelas suas
maravilhas para com os filhos dos hom ens.
l6Pois q uebrou as p o rtas de bronze, e despedaçou
os ferrolhos de ferro.
l7O s loucos, p o r causa da sua transgressão, e p o r
causa das suas iniqüidades, são aflitos.
I8A sua alm a aborreceu toda a com ida, e chegaram
até às portas da m orte.
19E ntão clam aram ao S e nho r na sua angústia, e ele
os livrou das suas dificuldades.
20Enviou a sua palavra, e os sarou; e os livrou da sua
destruição.
21 Louvem ao Se n h o r pela sua bondade, e pelas suas
m aravilhas para com os filhos dos hom ens.
22E ofereçam os sacrifícios de louvor, e relatem as
suas obras com regozijo.
23O s que descem ao m ar em navios, m ercando nas
grandes águas.
24Esses vêem as obras do Senho r , e as suas m aravi­
lhas no profundo.
25Pois ele m anda, e se levanta o vento tem pestuoso
que eleva as suas ondas.
26Sobem aos céus; descem aos abismos, e a sua alm a
se derrete em angústias.
27 A ndam e cam baleiam com o ébrios, e perderam
todo o tino.
’"Então clam am ao Se n h o r n a sua angústia; e ele os
livra das suas dificuldades.
29Faz cessar a to rm en ta, e acalm am -se as suas
ondas.
30Então se alegram , p o rq u e se aquietaram ; assim os
leva ao seu p o rto desejado.
31 Louvem ao Se n h o r pela sua bondade, e pelas suas
m aravilhas para com os filhos dos hom ens.
 SALMOS 107,108,109
32Exaltem -no na congregação do povo, e glorifi-
quem -no na assembléia dos anciãos.
33Ele converte os rios em um deserto, e as fontes em
terra sedenta;
34A terra frutífera em estéril, pela m aldade dos que
nela habitam .
3,Converte o deserto em lagoa, e a te rra seca em
fontes.
36E faz habitar ali os fam intos, para que edifiquem
cidade para habitação;
37E sem eiam os cam pos e plantam vinhas, que
produzem fruto abundante.
3#T am bém os abençoa, de m odo que se m ultipli­
cam m uito; e o seu gado não dim inui.
39Depois se dim inuem e se abatem , pela opressão,
e aflição e tristeza.
■“ D erram a o desprezo sobre os príncipes, e os faz an­
dar desgarrados pelo deserto, onde não há caminho.
4'Porém livra ao necessitado da opressão, em um
lugar alto, e m ultiplica as famílias com o rebanhos.
42O s retos o verão, e se alegrarão, e toda a iniqüidade
tapará a boca.
43Q uem é sábio observará estas coisas, e eles com ­
preenderão as benignidades do S enhor .
D avi louva a D eus por suas promessas de socorro
Cântico e salmo de Davi
1 /"V O PREPARADO está o m eu coração, ó haja quem favoreça os seus órfãos.
A \ J O Deus; cantarei e darei louvores até com
a m inha glória.
2D espertai, saltério e harpa; eu mesmo despertarei
ao rom per da alva.
’Louvar-te-ei entre os povos, S en h o r , e a ti cantarei
louvores entre as nações.
4Porque a tu a benignidade se estende até aos céus, e
a tua verdade chega até às m ais altas nuvens.
’Exalta-te sobre os céus, ó Deus, e a tu a glória sobre que pudesse até m atar o quebrantado de coração.
toda a terra.
6Para que sejam livres os teus am ados, salva-nos assim com o não desejou a bênção, ela se afaste dele.
com a tua destra, e ouve-nos.
7D eus falou na sua santidade; eu m e regozijarei; pa, assim penetre ela nas suas entranhas, com o água,
repartirei a Siquém, e m edirei o vale de Sucote.
HM eu é Gileade, m eu é Manassés; e Efraim a força
da m inha cabeça, )udá o m eu legislador.
9M oabe a m inha bacia de lavar; sobre E dom lança­
rei o m eu sapato, sobre a Filístia jubilarei.
l0Q uem m e levará à cidade forte? Q uem m e guiará
até Edom?
11Porventura não serás tu, ó D eus, que nos rejeitas­
te? E não sairás, ó Deus, com os nossos exércitos?
585
l2D á-nos auxílio para sair da angústia, porque vão
é o socorro da parte do hom em .
13Em D eus farem os proezas, pois ele calcará aos pés
os nossos inim igos.
D avi roga a D eus o castigo dos ím pios
Salmo de Davi para o m úsico-m or
I Ó DEUS do m eu louvor, não te cales,
J. 2Pois a boca do ím pio e a boca do
enganador estão abertas co n tra m im . T êm falado
contra m im com um a língua m entirosa.
3Eles m e cercaram com palavras odiosas, e peleja­
ram co n tra m im sem causa.
4Em recompensa do m eu am o r são m eus adversá­
rios; m as eu faço oração.
5E m e deram m al pelo bem , e ódio pelo m eu amor.
6Põe sobre ele um ím pio, e Satanás esteja à sua
direita.
7Q uan d o for julgado, saia condenado; e a sua o ra ­
ção se lhe to rn e em pecado.
8Sejam poucos os seus dias, e outro tom e o seu oficio.
9Sejam órfãos os seus filhos, e viúva sua m ulher.
l0Sejam vagabundos e pedintes os seus filhos, e
busquem pão fora dos seus lugares desolados.
II Lance o credor m ão de tu d o q u anto tenha, e des­
pojem os estranhos o seu trabalho.
l2N ão haja ninguém que se com padeça dele, nem
l3Desapareça a sua posteridade, o seu no m e seja
apagado n a seguinte geração.
,4Esteja n a m em ó ria do S en h o r a in iqüidade de
seus pais, e não se apague o pecado de sua mãe.
15Antes estejam sem pre p erante o S enhor , para que
faça desaparecer a sua m em ória da terra.
,éPorquanto não se lem brou de fazer misericórdia;
antes perseguiu ao hom em aflito e ao necessitado, para
,7Visto que am ou a maldição, ela lhe sobrevenha, e
18Assim com o se vestiu de m aldição, com o sua ro u ­
e em seus ossos com o azeite.
l9Seja p ara ele com o a roupa que o cobre, e com o
cinto que o cinja sem pre.
20Seja este o galardãodos meus contrários, da parte do
S enhor , e dos que falam mal contra a m inha alma.
21Mas tu, ó D eus o Senhor, trata comigo pior am or do
teu nom e, porque a tua m isericórdia éboa, livra-me,
22Pois estou aflito e necessitado, e o m eu coração
está ferido d entro de m im .
 SALMOS 109,110,111
2,Vou-m e com o a som bra que declina; sou sacudi­
do com o o gafanhoto.
24De jejuar estão enfraquecidos os m eus joelhos, e
a m in h a carne emagrece.
2,E ainda lhes sou opróbrio; quando m e contem ­
plam , movem as cabeças.
26Ajuda-m e, ó Sen h or m eu Deus, salva-me segun­
do a tua m isericórdia.
27P a ra q u e s a ib a m q u e e s ta é a t u a m ã o , e que tu ,
S enhor , o fizeste.
28 Amaldiçoem eles, mas abençoa tu; quando se levan­
tarem fiquem confundidos; e alegre-se o teu servo.
2'‘V is ta m -s e o s m e u s a d v e rs á r io s d e v e r g o n h a , e
c u b ra m -se c o m a su a p ró p ria co n fu são c o m o co m
um a c ap a .
-’"Louvarei grandem ente ao S en h or com a m inha
boca; louvá-lo-ei entre a m ultidão.
3‘Pois se p orá à direita do pobre, para o livrar dos
que condenam a sua alma.
O reino do M essias
Salmo de Davi
DISSE o S e n h o r ao m e u S en h o r:
A ssenta-te à m in h a m ão d ireita, até todos os que nelas tom am prazer.
Disse o S e n h o r ao meu Senhor
( 110 . 1)
r— Testemunhas de Jeová. Criticam a doutrina bíblica da Trin-
’ ‘ dade argumentando que o Senhor não pode falar consigo
mesmo, e se Jesus fosse Deus, como poderia Deus falar consigo
mesmo? E que a Tradução do Novo Mundo expõe melhor o versí­
culo em análise: "A pronunciaçáo de Jeová a meu Senhor é".
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Em primeiro lugar, Deus não
. está falando consigo mesmo, como argumentam as Teste­
munhas de Jeová. Quando afirmamos que Jesus é Deus, não es­
tamos dizendo que Jesus é o Pai. Essa seita confunde a doutrina
bíblica da Trindade com o único objetivo de dizer que os evangé­
licos sáo contraditórios quanto a este conceito. Mas os cristãos
não confundem as Pessoas da unidade composta de Deus (Um
só Deus, três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo - Mt 28.19). O tex­
to bíblico em estudo diz claramente que o Senhor estava falando
com o Senhor. Ou seja, o Pai (Senhor) se comunicando com o Fi­
lho (meu Senhor). Não se trata de má tradução.
Em segundo lugar, o fato de o Pai falar com o Filho náo o diminui em
sua divindade. Muitas vezes, no Novo Testamento, encontramos diá­
logos como este que não comprometem, em nada, adivindade de Je­
sus. Esteversículo, entre outros com seus respectivos contextos, reve­
la, mais uma vez, a gloriosa doutrina bíblica da Santíssima Trindade.
Os teus inimigos por escabelo dos teus pés
( 110 . 1)
fin Universalismo. Alguns de seus adeptos citam este versí-
rtfa. culo para respaldar a doutrina de que, finalmente, todos
serão salvos.
__ a RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os mesmos argumentos
■=■ usados em favor do universalismo são apresentados em
586
q u e p o n h a os te u s in im ig o s por escab elo dos
te u s pés.
20 S enhor enviará o cetro da tu a fortaleza desde
Sião, dizendo: D om ina no m eio dos teus inimigos.
30 teu povo será m ui voluntário no dia do teu p o ­
d e r; nos o rnam entos de santidade, desde a m adre da
alva, tu tens o orvalho da tua mocidade.
4 Jurou o S enhor, e não se arrependerá: tu és um sa­
cerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.
’O Senhor, à tu a direita, ferirá os reis n o dia da
sua ira.
6Julgará entre os gentios; tudo encherá de corpos
m ortos; ferirá os cabeças de m uitos países.
7Beberá do ribeiro no cam inho, p o r isso exaltará
a cabeça.
D eus é louvado por a m o r das suas
obras m aravilhosas
11 1 LOUVAI ao S e n h o r. Louvarei ao S e n h o r
X X de todo o m eu coração, na assembléia
dos justos e na congregação.
2G randes são as obras do S enhor , procuradas p o r
ICoríntios 15.25-28. Contudo, o versículo em estudo fala so­
bre inimigos que serão subjugados, não salvos. A condição de
estar debaixo dos pés dificilmente poderia descrever os bene­
fícios adquiridos pelos herdeiros em Cristo (Rm 8.17; Ef 1.3).
Davi, de nenhum modo, está falando sobre a salvação dos ini­
migos de Deus, mas se referindo à vingança que recairá sobre
os ímpios (v. 1,5)
Segundo a ordem de Melquisedeque
(110.4)
Mormonlsmo. Usa esta passagem para provar que seus
adeptos possuem o sacerdócio restaurado de Melquise­
deque, o que. nos dias atuais, os identificaria como os verdadei­
ros adoradores.
—- g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto mostra que a pro-
53, fecia apontava para o Messias. No Novo Testamento, em He­
breus 5 a 8 , esta mesma passagem é aplicada a Jesus, que não
possui sucessor no sacerdócio de Melquisedeque. Ou seja, o pró­
prio Jesus é o único sacerdote etemo nessa ordem (Hb 7.24).
A Bíblia declara que o sacerdócio de Melquisedeque se cumpriu
na pessoa do Senhor Jesus e que esse sacerdócio não tem su­
cessor, é intransferível. Não existe evidência bíblica de que Jesus
tenha passado o sacerdócio de Melquisedeque aoutras pessoas.
De fato, Hebreus 7.23 declara que os judeus tiveram uma suces­
são de sacerdotes, devido à morte de cada um deles; mas o ver­
sículo 24 fala o seguinte, a respeito de Jesus: “Mas este, porque
permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo".
Eis a razão pela qual náo precisamos de sacerdotes da ordem de
Melquisedeque. Jesus Cristo é o único sacerdote de que necessi­
tamos. Por Jesus ser sacerdote etemo. da ordem de Melquisede­
que, “pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam
a Deus, vivendo sempre para interceder por eles" (Hb 7.25).
 SALMOS 111,112,113,114

3A sua obra tem glória e m ajestade, e a sua justiça
perm anece para sempre.
4Fez com que as suas maravilhas fossem lembradas;
piedoso e m isericordioso é o Senho r .
5D eu m antim ento aos que o tem em ; lem brar-se-á
sem pre da sua aliança.
6A nunciou ao seu povo o poder das suas obras, para
lhe dar a herança dos gentios.
7 As obras das suas m ãos são verdade e juízo, seguros
todos os seus m andam entos.
“Perm anecem firm es para todo o sem pre; e são
feitos em verdade e retidão.
9Redenção enviou ao seu povo; ordenou a sua alian­
ça para sempre; santo e trem endo é o seu nom e.
1 uO tem or do Senhor é o princípio da sabedoria; bom
entendim ento têm todos os que cum prem os seus
mandamentos; o seu louvor permanece para sempre.
A fe lic id a d e daquele que
tem e a D eus
LOUVAI ao Se n h o r . B em -aventurado
o hom em que tem e ao Se n h o r , que em
seus m andam entos tem grande prazer.
2A sua sem ente será poderosa na terra; a geração
dos retos será abençoada.
3Prosperidade e riquezas haverá na sua casa, e a sua
justiça perm anece para sem pre.
4Aos justos nasce luz nas trevas; ele é piedoso, m i­
l0O ím pio o verá, e se entristecerá; rangerá os d en ­
tes, e se consum irá; o desejo dos ím pios perecerá.
E xortação a lo u va ra D eus
' y LOUVAI ao Se nho r . Louvai, servos do
1
J. 1 Se n h o r , louvai o nom e do Se nho r .
2Seja bendito o no m e do Se nho r , desde agora para
sempre.
3Desde o nascim ento do sol até ao ocaso, seja lo u ­
vado o nom e do Senho r .
4Exaltado está o Se nho r acim a de todas as nações, e
a sua glória sobre os céus.
5Q uem é com o o Se n h o r nosso Deus, que habita
nas alturas?
60 qual se inclina, para ver o que está nos céus e na
terra!
"Levanta o p obre do pó, e do m o n tu ro levanta o
necessitado,
sPara o fazer assentar com os príncipes, m esm o
com os príncipes do seu povo.
9Faz com que a m ulher estéril habite em casa, e seja
alegre m ãe de filhos. Louvai ao Senho r .
Exortação a te m e ra D eus
1 / \ Q U ANDO Israel saiu do Egito, e a
estranha,
1
X T casa de Jacó de um povo de língua

sericordioso e justo. 2Judá foi seu santuário, e Israel seu dom ínio.
50 hom em bom se com padece, e em presta; disporá 30 m ar viu isto, e fugiu; o Jordão voltou p ara trás.
as suas coisas com juízo; 4Os m ontes saltaram com o carneiros, e os outeiros
6Porque nunca será abalado; o justo estará em com o cordeiros.
m em ória eterna. ’Q ue tiveste tu, ó mar, que fugiste, e tu, ó Jordão, que
7N ão tem erá m aus rum ores; o seu coração está voltaste para trás?
firme, confiando no Se nho r . &M ontes, que saltastes com o carneiros, e outeiros,
80 seu coração está bem confirm ado, ele não tem e­ com o cordeiros?
rá, até que veja o seu desejo sobre os seus inimigos. 7Treme, terra, na presença do Senhor, n a presença
9Ele espalhou, deu aos necessitados; a sua justiça do Deus de Jacó.
perm anece para sem pre, e a sua força se exaltará sO qual converteu o rochedo em lago de águas, e o
em glória. seixo em fonte de água.

O temor do S e n h o r é o princfpio da sabedoria
(111 .10 )
Teosofia. Ensina que o objetivo da vida é despertar o deus
que dorme no interior do ser humano. Cada pessoa é mais
do que sublime, porque somos divinos: "Não é o temor do Senhor
o principio da sabedoria, maso conhecimento do EU que se torna
a própria sabedoria [...] O homem traz latentes no seu interior to­
dos os atributos da divindade que podem ser progressivamente
desenvolvidos e atraídos à manifestação pelo pensamento puro
e reto comportamento'.
... g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia ensina que o ser huma-
=> no foi criado à imagem e semelhança de Deus (Gn 1.26,27).
Deus é distinto do homem (Ec5.2; Nm 23.19; Os 11.9). A própria
ignorância do homem acerca de sua suposta divindade mostra
que ele não é Deus. Vejamos algumas diferenças entre Deus e o
homem: a) DeuséTodo-poderoso (Mt 19.26), o homem tem poder
limitado (Hb4.15); b) Deus é onipresente (S1139.7-12), o homem
é confinado no espaço e no tempo (Jo 1.50): c) Deus é eterno
(SI 90.2), o homem é criado no tempo (Gn 1.26); d) Deus é verda­
de (Is 65.16), o coração do homem é enganoso (Jr 17.9).

587
 SALMOS 115,116
A glória do S enhor e a vaidade dos ídolos
1 £ * N ÃO a nós, S en h or , não a nós, m as ao
1 X j y teu nom e dá glória, p o r am o r da tua
benignidade e da tu a verdade.
2P orque dirão os gentios: O nde está o seu Deus?
3Mas o nosso D eus está nos céus; fez tu d o o que lhe
agradou.
4O s ídolos deles são prata e ouro, obra das m ãos
dos hom ens.
?Têm boca, mas não falam; olhos têm, mas não vêem.
6Têm ouvidos, m as não ouvem ; narizes têm , m as
não cheiram .
7T êm m ãos, m as não apalpam ; pés têm , m as não
andam ; nem som algum sai da sua garganta.
8 A eles se to rn em sem elhantes os que os fazem,
assim com o todos os que neles confiam.
’Israel, confia n o S en h o r ; ele é o seu auxílio e o seu
escudo.
l0Casa de Arão, confia n o S en h o r ; ele é o seu auxílio
e o seu escudo.
1 'Vós, os que tem eis ao S enhor , confiai no S en h o r ;
ele é o seu auxílio e o seu escudo.
Onde está o seu Deus?
(115.2-9)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Os versículos em análise
Í confrontam a filosofia "racionalista cristã', que afirma que
‘ os que hoje rendem culto a um deus abstrato, acharão - ao cabo
de tantas encarnações quantas precisarem para atingir o neces­
sário esclarecimento - tão tolo esse culto quanto ridículo. Os ci­
vilizados entendem, agora, ser a idéia, que também já alimenta­
ram, de adorar deuses representados por elementos da natureza
ou animais inferiores".
Todavia, como os próprios versículos nos mostram, querer equi­
parar os dois conceitos de Deus como equivalentes (o Deus me­
tafísico apontado no Salmo e os ‘ deuses’ representados peta na­
tureza) é algo totalmente irracional. O conceito de um Deus invi­
sível, transcendente, pessoal e infinito, como apresentado nas
Escrituras, é muito superior às idéias pagãs de um deus manufa­
turado pelo homem.
Mas a terra a deu aos filhos dos homens
(115.16)
r ~ ~ ] Testemunhas de Jeová. Dizem que as pessoas aprova-
' ' das por Deus estão divididas em dois grupos: aquele que
irá para o céu (os 144 mil) e o da grande multidão (de outras ove­
lhas), que ficará na terra.
___g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O versículo em referência
*= não indica que Deus tem dado a terra para um grupo limi­
tado de outras ovelhas, mas que todo o género humano tem rece­
bido a terra como herança. Deus criou a terra, depois as pessoas,
que deveriam cuidar dela (V. Gn 1.28; SI 8.6-8). A Escritura decla­
ra que todos os verdadeiros crentes viverão na presença direta de
Deus. Todos os que crêem em Cristo são verdadeiros herdeiros
do reino de Deus (Mt 5.5; Gl 3.29; 4.28-31; Tt 3.7).
588
I20 S enhor se lem brou de nós; ele nos abençoará;
abençoará a casa de Israel; abençoará a casa de Arão.
'^A bençoará os que tem em ao S en h or , ta n to p e­
quenos com o grandes.
I40 Sen h or vos a u m e n t a r á c a d a v ez m a is , a vós e a
v o ss o s filhos.
15S o is b e n d ito s d o S enhor , q u e fez o s c é u s e a te r ra .
u O s céus são os céus d o S en h or ; m as a te rra a deu
aos filhos dos hom ens.
l7O s m o rto s não louvam ao S enhor , nem os que
descem ao silêncio.
' “M as nós b endirem os ao S enhor , desde agora e
para sem pre. Louvai ao S enhor .
A m o r e gratidão a D eus pela sua salvação
A M O ao S enhor , p o rq u e ele ouviu a
m in h a voz e a m inha súplica.
2Porque inclinou a m im os seus ouvidos; portanto,
o invocarei enqu an to viver.
!O s cordéis da m o rte m e cercaram , e angústias do
inferno se apoderaram de m im ; encontrei aperto e
tristeza.
Os mortos não louvam ao S e n h o h
(115.17)
I Adventismo do Sétimo Dia. Declara que, assim como d
I rante o sono as pessoas não louvam a Deus, os mortos tam­
bém não podem fazê-lo.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia ensina que estas pa-
• lavras do salmista só se referem ao louvor a Deus diante dos
homens. Sempre são usadas com relação à adoração pública na
casa de Deus, no meio da congregação do povo de Israel. Davi la­
menta que se Deus não o tivesse livrado da depressão, mediante a
destruição de seus inimigos (v. 3,10), ele teria morrido. E, uma vez
no sheol, Davi nào poderia louvar, dar graças lyadah) ao Senhor. A
palavra yadah. em suas várias formas, é encontrada 103 vezes no
Antigo Testamento e, sem qualquer exceção, é sempre usada para
a adoração pública, ou seja, a adoração congregacíonal.
Em verdade, o salmista está afirmando que, depois de morto,
não haveria oportunidade para dar testemunho público no meio
da congregação.
Angústias do Inferno se apoderaram de mim
(116.3)
r~™n Testemunhas de Jeová. Dogmatizam a palavra sheol (in-
' ' femo) ao dizer que o seu único significado é ‘ sepultura co­
mum da humanidade'.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Como uma pessoa poderia
■=* estar inconsciente na sepultura, sentindo angústias? No he­
braico, o termo traduzido também na ACF por sepultura é qever. A
palavra sheol é correspondente à palavra grega hades e significa o
“mundo invisível dos mortos'. Antes da vinda de Cristo, o sheol se
dividia em duas partes. O lugar dos santos era chamado ‘ Seio de
Abraão", Trono da glória' e tlardim do Éden'. A outra parte era o in­
ferno, lugar de tormento consciente dos perdidos (Lc 16.19-31).
 SALMOS 116.117,118
‘'E ntão invoquei o nom e do S en h o r , dizendo: Ö
S enhor , livra a m inha alma.
’Piedoso é o S en h or e justo; o nosso D eus tem
m isericórdia.
“O S enhor g u a r d a a o s sím p lic e s ; fu i a b a tid o , m a s
ele m e liv ro u .
7Volta, m inha alm a, para o teu repouso, pois o
S enhor te fez bem.
8Porque tu livraste a m inha alm a da m orte, os m eus
olhos das lágrimas, e os m eus pés da queda.
’Andarei perante a face do S en h or na terra dos
viventes.
l0Cri, p o r isso falei. Estive m uito aflito.
"D izia na m inha pressa: Todos os hom ens são
m entirosos.
u Q ue darei eu ao S enhor , p o r todos os benefícios
que m e tem feito?
' •^Tomarei o c álice d a sa lv aç ão , e in v o c a re i o n o m e
d o S enhor .
MPagarei os m eus votos ao S enhor , agora, n a pre­
sença de todo o seu povo.
1!Preciosa é à vista do S enhor a m orte dos seus santos.
I6Ó S enhor , d e v e ra s s o u t e u s e rv o ; s o u t e u se rv o ,
filh o d a t u a se rv a; s o lta s te as m in h a s a ta d u ra s .
l7Oferecer-te-ei sacrifícios de louvor, e invocarei o
nom e do S enhor .
IKPagarei os m eus votos ao S enhor , na presença de
todo o seu povo,
l9Nos átrios da casa do S enhor , no m eio de ti, ó
Jerusalém. Louvai ao S enhor .
D eus é louvado
1 ^ LOUVA] ao S en h o r todas as nações,
1 A / louvai-o todos os povos.
2Porque a sua benignidade é grande para conosco,
e a verdade do S enhor du ra para sem pre. Louvai ao
S enhor .
O salm ista louva a D eus pela sua m isericórdia
LOUVAI a o S enhor , p o r q u e ele é b o m ,
p o r q u e a s u a b e n ig n id a d e d u r a p a r a
se m p re .
2Diga agora Israel que a sua benignidade d ura para
sempre.
No texto de Génesis 37.35,36. fica claro que Jacó não consi­
derava o sheol como simples sepultura, mas um lugar na região
inferior. Tanto é que desejou ir ao sheol. para se encontrar com
seu querido filho querido, José. embora o corpo de José. para
Jacó, houvesse sido devorado. Como prova, os irmãos de José
589
3Diga agora a casa de Arão que a sua benignidade
d ura para sempre.
4D igam agora os que tem em ao S en h o r que a sua
benignidade d u ra para sem pre.
5Invoquei o S enhor n a angústia; o S en h o r m e o u ­
viu, e m e tiro u para um lugar largo.
''O S enhor está comigo; não tem erei o que m e pode
fazer o hom em .
70 S en h or está c o m ig o e n tr e a q u e le s q u e m e a ju ­
d a m ; p o r isso v e rei cumprido o meu desejo s o b re o s
q u e m e o d e ia m .
8£ m elhor confiar no S enhor do que confiar no
hom em .
9É m e l h o r c o n f ia r n o S en h or d o q u e c o n f ia r n o s
p rín c ip e s .
“’Todas as nações m e cercaram , m as no no m e do
S en h or as despedaçarei.
"C ercaram -m e, e to rn aram a cercar-m e; m as no
nom e do S en h or eu as despedaçarei.
'■Cercaram -m e com o abelhas; po rém apagaram -
se com o o fogo de espinhos; pois no no m e do S enhor
as despedaçarei.
’’Com força m e impeliste para m e fazeres cair, p o ­
rém o S enhor m e ajudou.
140 S en h or é a m in h a fo rç a e o m e u c â n tic o ; e se fez
a m in h a sa lv aç ão .
1 ’Nas tendas dos justos há voz de júbilo e de salva­
ção; a destra do S enhor faz proezas.
I6A destra do S en h or se exalta; a destra do S enhor
faz proezas.
17N ão m orrerei, m as viverei; e contarei as obras do
S enhor .
I80 S enhor m e c a s tig o u m u ito , m a s n ã o m e e n tr e ­
g o u à m o r te .
l9A bri-m e as portas da justiça; entrarei p o r elas, e
louvarei ao S enhor .
20Esta é a p o rta do S enhor , pela qual os justos en­
trarão.
2‘Louvar-te-ei, pois m e escutaste, e te fizeste a m i­
nha salvação.
22A p e d r a que o s e d ific a d o r e s re je ita r a m to r n o u - s e
a c a b e ç a d a e s q u in a .
23Da parte do S enhor se fez isto; m aravilhoso é aos
nossos olhos.
levaram sua túnica a Jacó. que não esperava encontrá-lo na se­
pultura, mas, sim, em outro lugar, no mundo invisível dos mor­
tos (V. Lc 16.23).
Por esse motivo, sheol não pode, de forma alguma, significar
simplesmente a sepultura comum da humanidade.
 SALMOS 118,119
24Este é o dia que fez o S en h or ; regozijem o-nos, e
alegrem o-nos nele.
25Salva-nos, agora, te pedim os, ó S en h o r ; ó S enhor ,
te pedim os, prospera-nos.
26Bendito aquele que vem em nom e d o S f.n h o r ; nós
vos bendizem os desde a casa do S enhor .
27Deus é o S en h or que nos m ostrou a luz; atai o sa­
crifício da festa com cordas, até às pontas do altar.
287w és o m eu Deus, e eu te louvarei; tu és o m eu
Deus, e eu te exaltarei.
29Louvai ao S enhor , porque ele é bom ; porque a sua
benignidade d ura para sempre.
A excelência da lei do S enhor
Á le f
BEM-AVENTURADOS os retosem seus
caminhos, que andam na lei do S enhor .
JB em -aventurados os que guardam os seus teste­
m unhos, eq u e o buscam com to d o o coração.
3E não praticam iniqüidade, m as andam nos seus
caminhos.
4Tu ordenaste os teus m andam entos, para que
diligentem ente os observássemos.
sQ uem dera que os m eus cam inhos fossem dirigi­
dos a observar os teus m andam entos.
6Então não ficaria confundido, atentando eu para
todos os teus m andam entos.
7Louvar-te-ei com retidão de coração quando tiver
aprendido os teus justos juízos.
"Observarei os teus estatutos; não m e desam pares
totalm ente.
B et
9C om que purificará o jovem o seu cam inho? O b ­
servando-o conform e a tu a palavra.
l0C om todo o m eu coração te busquei; não m e
deixes desviar dos teus m andam entos.
1'Escondi a tu a palavra no m eu coração, para eu
não pecar contra ti.
Este é o dia que fez o S e n h o r
(118.24)
Adventlsmo do Sétimo Dia. Ensina que a instituição do
VÍirJ domingo, como dia de adoração, foi uma decisão do rei
Constantino e, outras vezes, do papa.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O responsável pela institui­
ção do primeiro dia da semana como dia do Senhor foi
o próprio Jesus. A pedra rejeitada pelos edificadores é Jesus
Cristo, de acordo com a sua própria interpretação em Mateus
21.42 ao aplicar o Salmo 118.22-24 à sua pessoa. A pedra, Jesus
(At 4.10,11), foi rejeitada numa sexta feira, quando os líderes ju­
590
l2Bendito és tu, ó S en h o r ; ensina-m e os teus esta­
tutos.
' íC om os m eus lábios declarei to d o s os juízos da
tu a boca.
NFolguei tan to no cam inho dos teus testem unhos,
com o em todas as riquezas.
’’M editarei nos teus preceitos, e terei respeito aos
teus cam inhos.
l6Recrear-m e-ei nos teus estatutos; não m e esque­
cerei da tu a palavra.
G ittm el
17Faze bem ao teu servo, para que viva e observe a
tu a palavra.
' 8Abre tu os m eus olhos, para que veja as m aravi­
lhas da tu a lei.
,9Sou peregrino na terra; não escondas de m im os
teus m andam entos.
20A m in h a alm a está quebrantada de desejar os teus
juízos em todo o tem po.
21Tu repreendeste asperam ente os soberbos que
são am aldiçoados, que se desviam dos teus m an d a­
m entos.
22T ira de sobre m im o o próbrio e o desprezo, pois
guardei os teus testem unhos.
2,Príncipes tam bém se assentaram , e falaram
contra m im , m as o teu servo m ed ito u nos teus es­
tatutos.
24T am bém os teus testem unhos são o m eu prazer e
os m eus conselheiros.
D álet
25A m in h a alm a está pegada ao pó; vivifica-me
segundo a tu a palavra.
26Eu te contei os m eus cam inhos, e tu m e ouviste;
ensina-m e os teus estatutos.
27Faze-me en ten d er o cam inho dos teus preceitos;
assim falarei das tuas maravilhas.
28A m in h a alm a consom e-se de tristeza; fortalece-
m e segundo a tu a palavra.
daicos pediram sua crucificação (Mt 27.21 -26). A pedra "foi pos­
ta por cabeça de esquina" no dia de sua ressurreição, fato histó­
rico que ocorreu no domingo, ou seja, no primeiro dia da sema­
na (Mc 16.9).
Quem deu o exemplo para se comemorar o primeiro dia da
semana como sendo o dia do Senhor? O próprio Jesus. Ele
apareceu, diversas vezes, aos seus seguidores no domingo
(Jo 20.1,19,20,25) . O apóstolo Paulo passou sete dias em Trôade,
mas somente no primeiro dia da semana foi celebrar a ceia do
Senhor (At 20.6,7). As coletas eram levantadas também nesse dia
(1Co 16.1,2). Em Apocalipse 1.10, João chama o primeiro dia da
semana de "dia do Senhor”.
 SALMOS 119

29Desvia de m im o cam inho da falsidade, e conce­ ,0Isto é a m inha consolação na m inha aflição, p o r­
de-m e piedosam ente a tua lei. que a tua palavra m e vivificou.
“ Escolhi o cam inho da verdade; propus-m e seguir 5'0 s soberbos zo m b aram grandem ente de m im ;
os teus juízos. contudo não m e desviei da tu a lei.
A pego-m e aos teus testem unhos; ó S en h or , não ,2Lem brei-m e dos teus juízos antiqüíssim os, ó
me confundas. S enhor , e assim m e consolei.
“ Correrei pelo cam inho dos teus m andam entos, 53G rande indignação se apoderou de m im p o r cau­
quando dilatares o m eu coração. sa dos ím pios que aban d o n am a tu a lei.
54O s teus estatutos têm sido os m eus cânticos na
He casa da m inha peregrinação.
3iEnsina-m e, ó S enhor , o cam inho dos teus estatu­ ” Lem brei-m e do teu nom e, ó Sen h o r , de noite, e
tos, e guardá-lo-ei até o fim. observei a tua lei.
*‘‘D á-m e entendim ento, e guardarei a tua lei, e ob- 56lsto fiz eu, porque guardei os teus m andam entos.
servá-la-ei de todo o m eu coração.
35Faze-me andar na vereda dos teus m andam entos, H et
p orque nela tenho prazer. ,70 S en h or é a m inha porção; eu disse que obser­
í(,Inclina o m eu coração aos teus testem unhos, e varia as tuas palavras.
não à cobiça. 58Roguei deveras o teu favor com todo o meu cora­
37Desvia os m eus olhos de contem plarem a vaida­ ção; tem piedade de m im , segundo a tu a palavra.
de, e vivifica-me no teu cam inho. 59C onsiderei os m eus cam inhos, e voltei os m eus
’“C onfirm a a tu a palavra ao teu servo, que é dedi­
pés para os teus testem unhos.
cado ao teu temor. 60Apressei-me, e não m e detive, a observar os teus
39Desvia de m im o o p róbrio que tem o, pois os teus
m andam entos.
juízos são bons. 61Bandos d eím p io sm e despojaram , mas eu não m e
esqueci da tu a lei.
40Eis que tenho desejado os teus preceitos; vivifica-
m e na tua justiça. 52À m eia-noite m e levantarei para te louvar, pelos
teus justos juízos.
Vav 61C om panheiro sou de todos os que te tem em e dos
4 ‘Venham sobre m im tam bém as tuas misericórdias, que guardam os teus preceitos.
ó S enhor , e a tua salvação segundo a tua palavra. ft4A terra, ó S enhor , está cheia da tua benignidade;
42Assim terei que responder ao que m e afronta,pois ensina-m e os teus estatutos.
confio na tua palavra.
43E não tires totalm ente a palavra de verdade da Tet
m inha boca, pois tenho esperado nos teus juízos. 65Fizeste bem ao teu servo, S enhor , segundo a tu a
44Assim observarei de contínuo a tua lei para sem ­ palavra.
pre e eternam ente. 66Ensina-m e b om juízo e ciência, pois cri nos teus
45E an d arei em liberdade; pois busco os teus m andam entos.
preceitos. 67A ntes de ser afligido andava errado; m as agora
46Tam bém falarei dos teus testem unhos perante os tenho guardado a tu a palavra.
reis, e não m e envergonharei. 68Tu és bom e fazes bem; ensina-m e os teus estatutos.
47E recrear-m e-ei em teus m andam entos, que 69O s soberbos forjaram m entiras co n tra m im ;
tenho am ado. mas eu com to d o o meu coração guardarei os teus
48Tam bém levantarei as m inhas m ãos para os preceitos.
teus m andam entos, que am ei, e m editarei nos teus 70Engrossa-se-lhes o coração com o gordura, mas
estatutos. eu m e recreio n a tu a lei.
71 Foi-m e b om ter sido afligido, para que aprendesse
Z áin os teus estatutos.
49Lem bra-te da palavra dada ao teu servo, na qual 72M elhor Ip a ra m im a lei da tu a boca do que milha­
m e fizeste esperar. res de o u ro ou prata.

591
 SALMOS 119

Iód 95Os ím pios m e esperam p ara m e destruírem , mas

73As tuas m ãos m e fizeram e m e form aram ; dá-m e eu considerarei os teus testem unhos.
inteligência para entender os teus m andam entos. 96Tenho visto fim a toda a perfeição, mas o teu m an ­
74O s que tetem em alegraram -se quando m e viram , dam ento é am plíssimo.
p o rq u e tenho esperado na tua palavra.
7'’Bem sei eu, ó S e n h o r , que os teus juízos são justos, M em
e que segundo a tu a fidelidade m e afligiste. 97Oh! q u anto am o a tua lei! É a m in h a m editação
76Sirva pois a tua benignidade para m e consolar, em todo o dia.
segundo a palavra que deste ao teu servo. 98Tu, pelos teus m andam entos, m e fazes mais sábio
77V enham sobre m im as tuas m isericórdias, para do que os m eus inimigos; pois estão sem pre comigo.
que viva, pois a tua lei é a m inha delícia. "T e n h o mais entendim ento do que todos os m eus
78C onfundam -se os soberbos, pois m e trataram mestres, p orque os teus testem unhos são a m inha
dum a m aneira perversa, sem causa; mas eu m edita­ meditação.
rei nos teus preceitos. ,00Entendo m ais do que os antigos; p o rq u e guardo
7,Voltem-se para m im os que te tem em , e aqueles os teus preceitos.
que têm conhecido os teus testem unhos. 10‘Desviei os m eus pés de todo cam inho m au, para
80Seja reto o m eu coração nos teus estatutos, para guardar a tu a palavra.
que não seja confundido. l02N ão m e apartei dos teus juízos, pois tu m e en ­
sinaste.
Cáf 101Oh! quão doces são as tuas palavras ao m eu pala­
81Desfalece a m inha alm a pela tu a salvação, mas dar, mais doces do que o mel à m in h a boca.
espero na tua palavra. IH4Pelos teus m andam entos alcancei en ten d im en ­
S2Os m eus olhos desfalecem pela tua palavra; entre­ to; p o r isso odeio todo falso cam inho.
mentes dizia: Q uando m e consolarás tu?
8,Pois estou com o odre na fumaça; contudo não m e N un
esqueço dos teus estatutos. l0,Lâm pada p ara os m eus pés é tu a palavra, e luz
84Q uantos serão os dias do teu servo? Q uando m e para o m eu cam inho.
farás justiça contra os que m e perseguem? l06Jurei, e o cum prirei, que guardarei os teus justos
85Os soberbos m e cavaram covas, o que não é con­ juízos.
form e a tua lei. 107Estou aflitíssimo; vivifica-me, ó S e n h o r , segun­
8í,Todos os teus m andam entos são verdade. Com do a tu a palavra.
m entiras m e perseguem ; ajuda-m e. tos Aceita, eu te rogo, as oferendas voluntárias da
87Quase que m e têm consum ido sobre a terra, mas m in h a boca, ó S e n h o r ; ensina-m e os teus juízos.
eu não deixei os teus preceitos. I09A m in h a alm a está de co n tín u o nas m inhas
88Vivifica-me segundo a tua benignidade; assim m ãos; todavia não m e esqueço da tu a lei.
guardarei o testem unho da tua boca. 1,(,O s ím pios m e arm aram laço; co n tu d o não m e
desviei dos teus preceitos.
Lá m e d 1" O s teus testem unhos tenho eu to m ad o p o r h e­
s9Para sem pre, ó S e n h o r , a tu a palavra perm anece rança para sem pre, pois são o gozo do m eu coração.
no céu. 112Inclinei o m eu coração a guardar os teus estatu­
90A tu a fidelidade dura de geração em geração; tu tos, p ara sem pre, até ao fim.
firm aste a terra, e ela perm anece firme.
91Eles continuam até ao dia de hoje, segundo as tuas Sá m ech
ordenações; porque todos são teus servos. ' 1’O deio os pensam entos vãos, m as am o a tu a lei.
92Se a tu a lei não fora to d a a m inha recreação, há 1l4Tu és o m eu refugio e o m eu escudo; espero na
m uito que pereceria na m inha aflição. tua palavra.
93N unca m e esquecerei dos teus preceitos; pois por 115A partai-vos de m im , malfeitores, pois guardarei
eles m e tens vivificado. os m and am en to s do m eu Deus.
94Sow teu, salva-me; pois tenho buscado os teus M(>Sustenta-m econform eatua palavra,paraqueviva,
preceitos. e não m e deixes envergonhado da m inha esperança.

592
 SALMOS 119
ll7Sustenta-m e, e serei salvo, e de contínuo terei
respeito aos teus estatutos.
1,8Tu tens pisado aos pés todos os que se desviam
dos teus estatutos, pois o engano deles é falsidade.
1l9Tu tiraste da terra todos os ím pios, como a escó­
ria, p o r isso am o os teus testem unhos.
l20O m eu corpo se arrepiou com tem o r de ti, e temi
os teus juízos.
A ín
l2lFiz juízo e justiça; não m e entregues aos m eus
opressores.
l22Fica p o r fiador do teu servo para o bem ; não
deixes que os soberbos m e oprim am .
lí3Os m eus olhos desfaleceram pela tu a salvação e
pela prom essa da tu a justiça.
l24Usa com o teu servo segundo a tu a benignidade,
e ensina-m e os teus estatutos.
12,Sou teu servo; dá-m e inteligência, para entender
os teus testem unhos.
l2iJá é tem po de operares, ó S enhor , pois eles têm
q uebrantado a tu a lei.
l27Por isso am o os teus m andam entos m ais do que
o ouro, e ainda m ais do que o ouro fino.
l2SPor isso estim o todos os teus preceitos acerca de
tudo, com o retos, e odeio toda falsa vereda.
Pe
,29M aravilhosos são os teus testem unhos; p o rta n ­
to, a m inha alm a os guarda.
130A entrada das tuas palavras dá luz, dá enten d i­
m ento aos símplices.
131Abri a m inha boca, e respirei, pois que desejei os
teus m andam entos.
I3201ha para m im , e tem piedade de m im , confor­
me usas com os que am am o teu nom e.
l33O rdena os m eus passos na tu a palavra, e não se
apodere de m im iniqüidade alguma.
1,4Livra-me da opressão do hom em ; assim guarda­
rei os teus preceitos.
135Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo, e
ensina-m e os teus estatutos.
l36Rios de águas correm dos m eus olhos, porque
não guardam a tua lei.
Tsádi
137Justo és, ó S enhor , e retos são os teus juízos.
138Os teus testem unhos que ordenaste são retos e
m uito fiéis.
I390 m eu zelo m e consum iu, porque os m eus ini­
m igos se esqueceram da tu a palavra.
593
140A tu a palavra é m u ito pura; portanto, o teu servo
a ama.
141 Pequeno sou e desprezado, porém não m e esque­
ço dos teus m andam entos.
I42A tua justiça é um a justiça eterna, e a tu a lei é a
verdade.
143Aflição e angústia se apoderam de m im ; contudo
os teus m andam entos são o m eu prazer.
144A justiça dos teus testem unhos é eterna; dá-m e
inteligência, e viverei.
C of
l45Clam ei de todo o m eu coração; escuta-m e, S e ­
n hor , e guardarei os teus estatutos.
I46A ti te invoquei; salva-me, e guardarei os teus
testem unhos.
147A ntecipei o cair da noite, e clamei; esperei na
tua palavra.
148Os m eus olhos anteciparam as vigílias da noite,
para m editar n a tua palavra.
149Ouve a m in h a voz, segundo a tu a benignidade;
vivifica-me, ó S enhor , segundo o teu juízo.
150A proxim am -se os que se dão a m aus tratos; afas­
tam -se da tua lei.
l51Tu estás perto, ó S enhor , e todos os teus m a n d a­
m entos são a verdade.
1,2Acerca dos teus testem unhos soube, desde a an ­
tiguidade, que tu os fundaste para sempre.
R eish
lí301ha para a m inha aflição, e livra-m e, pois não
m e esqueci da tu a lei.
l,4Pleiteia a m inha causa, e livra-m e; vivifica-me
segundo a tu a palavra.
' ” A salvação está longe dos ím pios, pois não bus­
cam os teus estatutos.
156M uitas são, ó S enhor , as tuas m isericórdias; vivi­
fica-m e segundo os teus juízos.
157M uitos são os m eus perseguidores e os m eus ini­
migos; m as não m e desvio dos teus testem unhos.
l5SVi os transgressores, e m e afligi, p o rq u e não
observam a tu a palavra.
159C onsidera com o am o os teus preceitos; vivifica-
me, ó S enhor , segundo a tua benignidade.
160A tu a palavra é a verdade desde o princípio, e
cada um dos teus juízos dura para sempre.
S h iti
161Príncipes m e perseguiram sem causa, m as o meu
coração tem eu a tu a palavra.
 SALMOS 119,120,121,122,123
'« fo lg o com a tua palavra, com o aquele que acha
um grande despojo.
16JA bom ino e odeio a m entira; mas am o a tua lei.
l64Sete vezes no dia te louvo pelos juízos da tu a
justiça.
1^ M u ita paz têm os que am am a tua lei, e para eles
não há tropeço.
166Se nho r , tenho esperado na tu a salvação, e tenho
cu m prido os teus m andam entos.
,67A m inha alm a tem observado os teus testem u-
nhos; am o-os excessivamente.
l68Tenho observado os teus preceitos, e os teus tes-
tem unhos, porque todos os m eus cam inhos estão
diante de ti.
Tav
l69Chegue a ti o m eu clamor, ó Se n h o r ; dá-m e en-
tendim ento conform e a tua palavra.
170Chegue a m inha súplica perante a tua face; livra-
m e segundo a tua palavra.
17lO sm e u sláb io sp ro fe riram o lo u v o r,q u an d o m e
ensinaste os teus estatutos.
I72A m inha língua falará da tua palavra, pois todos
os teus m andam entos são justiça.
17íVenha a tua m ão socorrer-m e, pois escolhi os
teus preceitos.
174Tenho desejado a tua salvação, ó S e n h o r ; a tu a lei
é todo o m eu prazer.
175Viva a m inha alm a, e louvar-te-á; ajudem -m e
os teus juízos.
l76D esgarrei-m e com o a ovelha perdida; busca
o teu servo, pois não m e esqueci dos teus m anda-
mentos.
O salm ista ora por livram ento
Cântico dos degraus
1 ^ /~ \N A m inha angústia clamei ao Senho r ,
JL Ám i V / e m e ouviu.
2Se nho r , livra a m inha alm a dos lábios m entirosos
e da língua enganadora.
3Q ue te será dado, ou que te será acrescentado,
língua enganadora?
4Flechas agudas do poderoso, com brasas vivas de "I
zimbro.
5Ai de m im , que peregrino em M eseque, e habito
nas tendas de Quedar.
6A m inha alm a bastante tem po habitou com os que
detestam a paz.
7Pacífico sou, m as quando eu falo já eles procuram
a guerra.
594
D eus é o guarda fie l do seu povo
Cântico dos degraus
"I "| LEVANTAREI os m eus olhos para os
1 A m ontes, de onde vem o m eu socorro,
20 m eu socorro vem do Se n h o r que fez o céu e a
terra.
’N ão deixará vacilar o teu pé; aquele que te guarda
não tosquenejará.
4Eis que não tosquenejará nem d o rm irá o guarda
de Israel,
50 Se nho r é quem te guarda; o Se n h o r é a tu a som -
bra à tua direita,
'’O sol não te m olestará de dia nem a lua de noite,
70 S e n h o r te guardará de todo o mal; guardará a
tua alma.
“O Se n h o r guardará a tua en tra d a e a tu a saída,
desde agora e para sempre,
Oração pela paz de Jerusalém
Cântico dos degraus, de Davi>
"| ALEGREI-ME q u an d o m e disseram :
JL ím i Vamos à casa do Senho r .
-Os nossos pés estão d en tro das tuas portas, ó
Jerusalém.
^Jerusalém está edificada com o u m a cidade que é
com pacta.
4O nd e sobem as tribos, as tribos do Senho r , até ao
testem u n h o de Israel, para darem graças ao nom e
do Senho r .
’Pois ali estão os tro n o s do juízo, os tro n o s da casa
de Davi.
'’O rai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles
que te am am .
7H aja paz d en tro de teus m uros, e prosperidade
dentro dos teus palácios.
8Por causa dos m eus irm ãos e am igos, direi: Paz
esteja em ti.
‘‘Por causa da casa do Se n h o r nosso Deus, buscarei
o teu bem .
A oração do cren te desprezado
Cântico dos degraus
^ A TI levanto os m eus olhos, ó tu que
JL habitas nos céus.
2Assim como osolhosdos servos atentam para as mãos
dos seus senhores, eos olhos da serva para as mãos de sua
senhora, assim os nossos olhos atentam para o Senhor
nosso Deus, até que tenha piedade de nós.
3Tem piedade de nós, ó Senho r , tem piedade de nós,
pois estam os assaz fartos de desprezo.
 SALMOS 123,124,125,126,127,128,129

4 A nossa alma está extrem am ente farta da zom ba­ 3G randes coisas fez o S e n h o r p o r nós, pelas quais
ria daqueles que estão à sua vontade e do desprezo estam os alegres.
dos soberbos. 4Traze-nos o u tra vez, ó S e n h o r, do cativeiro, com o
as correntes das águas no sul.
S ó D eus -pode livrar o seu povo S0 s que sem eiam em lágrimas segarão com alegria.
Cântico dos degraus, de Davi 6Aquele que leva a preciosa sem ente, andando e
1 / ~ \ / J SE não fora o S en h o r , que esteve ao chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazen­
A ím i ■" nosso lado, ora diga Israel; do consigo os seus m olhos.
2Se não fora o S e n h o r, que esteve ao nosso lado,
q uando os hom ens se levantaram contra nós, Segurança, prosperidade e fe c u n d id a d e vêm de
3Eles então nos teriam engolido vivos, quando a sua D eus só
ira se acendeu contra nós. Cântico dos degraus, de Salomão

4Então as águas teriam transbordado sobre nós, e a 1 » 7 SE o S enhor não edificar a casa, em vão

corrente teria passado sobre a nossa alma; A ám i / tra b a lh a m o sq u e ae d ific am ;se o S E N H O R

5E ntão as águas altivas teriam passado sobre a n ã o g u a rd a r a c id a d e , e m v ã o v ig ia a se n tin e la .

nossa alma; 2Inútil vos será levantar de m adrugada, repousar

6Bendito seja o S e n h o r, que não nos deu po r presa
aos seus dentes.
7A nossa alma escapou, com o um pássaro do laço dos
passarinheiros; o laço quebrou-se, e nós escapamos.
sO nosso socorro está no nom e do S e n h o r, que fez
o céu e a terra.
A segurança daquele q u e confia em D eus
Cântico dos degraus
1 Ç O S q u e c o n fia m n o S e n h o r serão c o m o
A m - J o m o n te d e S ião, que n ã o se a b a la , mas
p e rm a n e c e p a r a s e m p re .
2Assim como estão os m ontes à roda de Jerusalém,
assim o S e n h o r está em volta do seu povo desde
agora e para sempre.
’Porque o cetro da im piedade não perm anecerá so­
bre a sorte dos justos, para que o justo não estenda as
suas m ãos para a iniqüidade.
4Faze bem , ó S e n h o r, aos bons e aos que são retos
de coração.
'Q u a n to àqueles que se desviam para os seus ca­
m inhos tortuosos, levá-los-á o S enhor com os que
praticam a m aldade; paz haverá sobre Israel.
D eus é louvado porque fe z retirar do cativeiro o
seu povo
Cântico dos degraus
1 ^ \ / Q U A N D O o S e n h o r tro u x e do cati-
A U v e i r o os que v o ltaram a Sião, estáva­
m os co m o os que sonham .
2Então a nossa boca se encheu de riso e a nossa
língua de cântico; então se dizia entre os gentios:
G randes coisas fez o Sen h or a estes.
tarde, com er o pão de dores,pois assim dá ele aos seus
am ados o sono.
3Eis que os filhos são herança do S e n h o r, e o fruto
do ventre o seu galardão.
4C om o flechas na m ão de um homem poderoso,
assim são os filhos da m ocidade.
5B em -aventurado o ho m em que enche deles a sua
aljava; não serão confundidos, m as falarão com os
seus inim igos à porta.
A q u e le q u e tem e a D eus será abençoado
na sua fa m ília
Cântico dos degraus
1 O BEM-AVENTURADO aquele que tem e
A O ao S enhor e anda nos seus caminhos.
2Pois com erás do trabalho das tuas mãos; feliz serás,
e te irá bem .
3A t u a m u lh e r será c o m o a v id e ira f r u tíf e r a a o s
la d o s d a t u a c asa; o s te u s filh o s c o m o p la n ta s d e
o liv e ira à r o d a d a t u a m e s a .
4Eis que assim será abençoado o ho m em que tem e
ao S enhor .
’O S enhor te abençoará desde Sião, e tu verás o bem
de Jerusalém em todos os dias da tua vida.
6E verás os filhos de teus filhos, e a paz sobre Israel.
Israel é perseguido, m as não destruído
Cântico dos degraus
1 Q
MUITAS vezes m e angustiaram desde a
A M Zs m in h a m ocidade, diga agora Israel;
2M uitas vezes m e angustiaram desde a m inha m o­
cidade; todavia não prevaleceram contra mim.
'O s lavradores araram sobre as m inhas costas;
com pridos fizeram os seus sulcos.

595
 SALMOS 129,130,131,132
40 Se n ho r é justo; cortou as cordas dos ímpios.
’Sejam confundidos,* e voltem para trás todos os
que odeiam a Sião.
hSejam com o a erva dos telhados que se seca antes
que a arranquem .
7C om a qual o segador não enche a sua mão, nem o
que ata os feixes enche o seu braço.
"Nem tam pouco os que passam dizem: A bênção
do Se n ho r seja sobre vós; nós vos abençoam os em
nom e do Senho r .
A esperança do perdão
Cântico dos degraus
1 DAS p ro fu n d e z a s a t i c la m o , ó Senho r .
J . J V J ^Senhor, escuta a m inha voz; sejam os
teus ouvidos atentos à voz das m inhas súplicas.
3Se tu, Se nho r , observares as iniqüidades, Senhor,
quem subsistirá?
4Mas contigo está o perdão, para que sejas tem ido.
’A guardo ao Se n h o r ; a m inha alm a o aguarda, e
espero na sua palavra.
6A m inha alm a anseia pelo Senhor, m ais do que os
guardas pela m anhã, mais do que aqueles que guar­
dam pela m anhã.
7Espere Israel no Senho r , porque no S e n h o r há
m isericórdia, e nele há abundante redenção.
8E ele rem irá a Israel de todas as suas iniqüidades.
A h u m ild a d e do salm ista
Cântico dos degraus, de Davi
1 O 1 o m eu coração não se elevou
Se n h o r ,
JL J i nem os m eus olhos se levantaram ; não
m e exercito em grandes m atérias, nem em coisas
m uito elevadas para m im .
^Certam ente que m e tenho p o rtad o e sossegado
com o um a criança desm am ada de sua mãe; a m inha
alm a está com o um a criança desm am ada.
3Espere Israel no Senhor , desde agora e para sempre.
Mas contigo está o perdão, para que sejas temido
(130.3,4)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Estes versículos se opõem
t frontalmente ao ensinamento “racionalista cristão" de que
não existe perdão no plano espiritual. Vejamos o que esse grupo
diz a respeito: “Dentre os mais graves erros das religiões, ocupa
lugar de destacado relevo o perdão para as faltas e. até mesmo,
para os crimes cometidos por seus adeptos. A mística do perdão
para os crimes, falcatruas e prevaricações não tem qualquer sen­
tido na vida espiritual'. Mas, segundo a Bíblia, negar a possibili­
dade de perdão é, conseqüentemente, negar a possibilidade de
salvação (Lc 7.47-50).
596
O zelo de D avi pelo tem p lo e pela arca
Cântico dos degraus
1 ' y ^ LEMBRA-TE, Se n h o r , de Davi, e de
X « 3 dmi todas as suas aflições.
2C om o ju ro u ao Senho r , e fez votos ao poderoso
Deus de Jacó, dizendo:
•’C ertam ente que não entrarei na ten d a de m inha
casa, nem subirei à m inha cama,
4N ão darei sono aos m eus olhos, nem repouso às
m inhas pálpebras,
’E nquanto n ão achar lugar para o Senho r , um a
m orada para o poderoso Deus de Jacó.
6Eis que ouvim os falar dela em Efrata, e a acham os
no cam po do bosque.
7E ntrarem os nos seus tabernáculos; prostrar-nos-
em os ante o escabelo de seus pés.
MLevanta-te, Senho r , ao teu repouso, tu e a arca da
tua força.
“Vistam-se os teus sacerdotes de justiça, e alegrem-
se os teus santos.
l0Por am or de Davi, teu servo, não faças v irar o
rosto do teu ungido.
" O Se n h o r ju ro u com verdade a Davi, e não se
apartará dela: Do fruto do teu ventre porei sobre o
teu trono.
l2Se os teus filhos guardarem a m in h a aliança, e
os m eus testem unhos, que eu lhes hei de ensinar,
tam bém os seus filhos se assentarão perpetuam ente
no teu trono.
l3P orque o S e nho r escolheu a Sião; desejou-a para
a sua habitação, dizendo:
14Este éo m eu repouso para sem pre; aqui habitarei,
pois o desejei.
1’A bençoarei abundantem ente o seu m antim ento;
fartarei de pão os seus necessitados.
l6Vestirei os seus sacerdotes de salvação, e os seus
santos saltarão de prazer.
Tu e a arca da tua força
(132.8)
Catolicismo Romano. Alguns católicos afirmam que a
arca do concerto, que neste salmo é vista sendo erguida e
entrando no lugar de descanso, se refere a um tipo do corpo in­
corruptível de Maria, que fora assunto ao céu.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Embora admitam não se trata;
* de uma interpretação literal do texto, apenas um tipo, seu ar­
gumento é inválido. O problema principal da concepção imaculada
de Maria ainda permanece. A analogia enlre a arca e Maria não en­
contra lugar nas Escrituras. Comparações como esta servemtão-so­
mente para testificar que a Bíblia não dá nenhum apoio a tais ensi-
 SALMOS 132,133,134,135,136
l7Ali farei brotar a força de Davi; preparei um a
lâm pada para o m eu ungido.
l8Vestirei os seus inim igos de vergonha; m as sobre
ele florescerá a sua coroa.
A excelência do a m or fra tern a l
Cântico dos degraus, de Davi
"I O O OH- Quão bo m e quão suave é que os
X J J irm ãos vivam em união.
2É com o o óleo precioso sobre a cabeça, que desce
sobre a barba, a barba de Arão, e que desce à orla das
suas vestes.
'C om o o orvalho de H erm om , e como o que desce
sobre os m ontes de Sião, porque ali o S en h or ordena
a bênção e a vida para sempre.
E xortação a b en d izer ao S e n h o r
Cântico dos degraus
1 O / | E IS a q u i, b e n d iz e i a o S enhor to d o s vó s,
A ■ se rv o s d o S enhor , q u e a ssistis n a casa d o
S enhor to d a s a s n o ite s.
2Levantai as vossas m ãos no santuário, e bendizei
ao Senhor .
30 S enhor q u e fez o c é u e a t e r r a te a b e n ç o e d e s d e
Sião.
D eus é louvado pela sua bondade,
poder e ju stiç a
1 O LOUVAI ao S enhor . Louvai o nom e do
1 J J S en h o r ; louvai-o, servos do S enhor .
'V ós que assistis na casa do S enhor , nos átrios da
casa do nosso Deus.
3Louvai ao S enhor , porque o S en h or è bom ; cantai
louvores ao seu nom e, porque é agradável.
4Porque o S en h or escolheu para si a Jacó, e a Israel
para seu p róprio tesouro.
5Porque eu conheço que o S en h o r é grande e que o
nosso Senhor está acim a de todos os deuses.
nos. 0 argumento é baseado na crença infundada de que o corpo de
Maria esteve incorruptível entre a morte e a alegada assunção. Além
disso, a Bíblia associa morte e corrupção a todos os seres humanos
(1Co 15.42,53), exceto Cristo. Todos pecaram, mesmo a mãe de Je­
sus (Rm 5.12-15).
Irmãos vivam em união
(133.1-3)
Maçonaria. Cita a Bíblia no primeiro grau de aprendiz, o
que confunde alguns, que pensam que a maçonaria é uma
sociedade cristã.
597
6Tudo o que o S en h or quis, fez, nos céus e na terra,
nos m ares e em todos os abismos.
7Faz subir os vapores das extrem idades d a terra;
faz os relâm pagos para a chuva; tira os ventos dos
seus tesouros.
80 que feriu os prim ogênitos do Egito, desde os
hom ens até os animais;
90 que enviou sinais e prodígios no m eio de ti, ó
Egito, contra Faraó e co n tra os seus servos;
10O qu e feriu m u itas nações, e m a to u p o d ero so s
reis:
1'A Siom, rei dos am orreus, e a Ogue, rei de Basã, e
a todos os reinos de Canaã;
12E deu a sua terra em herança, em herança a Israel,
seu povo.
I30 teu nom e, ó S enhor , dura perp etu am en te, e a
tua m em ória, ó S enhor , de geração em geração.
14Pois o S en h or julgará o seu povo, e se arrependerá
com respeito aos seus servos.
l5Os ídolos dos gentios são p rata e ouro, obra das
m ãos dos hom ens.
l6Têm boca, m as não falam; têm olhos, e não
vêem,
l7Têm ouvidos, m as não ouvem , nem h á respiro
algum nas suas bocas.
1"Sem elhantes a eles se to rn em os que os fazem, e
todos os que confiam neles.
‘’’Casa de Israel, bendizei ao S e n h o r ; casa de Arão,
bendizei ao S en h o r ;
-°Casa de Levi, bendizei ao S en h o r ; vós os que te­
meis ao S enhor , louvai ao S enhor .
2'B endito seja o S en h or desde Sião, que habita em
Jerusalém. Louvai ao S enhor .
D eus é louvado p o r sua m isericórdia
1 O / LOUVAI ao S enhor , p orque ele é bom ;
X « 3 V # p o rq u e a sua benignidade dura para
sempre.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jesus declarou que o uso
da Bíblia sem a intenção de obedecê-la é sacrílego e im­
próprio (Mt 7.21 -27). A Palavra de Deus declara que há bênçãos
para os que ouvem, lêem e guardam as coisas que estão escritas
em suas páginas. A maçonaria, como se sabe. está agrupada no
rol das seitas secretas. Seu segredo organizado e sistemático é
extremamente condenado pela Palavra de Deus: “Portanto, não
os temais; porque nada há encoberto que não haja de revelar-se,
nem oculto que não haja de saber-se. O que vos digo em trevas
dizei-o em luz; e o que escutais ao ouvido pregai-o sobre os telha­
dos" (Mt 10.26.27; Jo 18.20).
 SALMOS 136,137,138
2Louvai ao D eus dos deuses; porque a sua benigni­
dade dura para sempre.
’Louvai ao Senhor dos senhores; porque a sua be­
nignidade dura para sempre.
4 Aquele que só faz maravilhas; porque a sua benig­
n idade dura para sempre.
’Aquele que p o r entendim ento fez os céus; porque
a sua benignidade dura para sempre.
fcA queleque estendeu a terra sobre as águas; porque
a sua benignidade dura para sempre.
7Aquele que fez os grandes lum inares; porque a sua
benignidade dura para sempre;
sO sol para governar de dia; p orque a sua benigni­
dade dura para sempre;
9 A lua e as estrelas para presidirem à noite; porque
a sua benignidade dura para sempre;
lüO que feriu o Egito nos seus prim ogênitos; p o r­
que a sua benignidade dura para sempre;
11E tiro u a Israel do m eio deles; porque a sua benig­
nidade dura para sempre;
l2Com m ão forte, e com braço estendido; porque a
sua benignidade dura para sempre;
13Aquele que dividiu o M ar Vermelho em duas p ar­
tes; porque a sua benignidade dura para sempre;
14E fez passar Israel pelo m eio dele; p orque a sua
benignidade dura para sempre;
1’Mas derrubou a Faraó com o seuexército no MarVer-
melho; porque a sua benignidade dura para sempre.
'6Aquele que guiou o seu povo pelo deserto; porque
a sua benignidade dura para sempre;
l7Aquele que feriu os grandes reis; p orque a sua
benignidade dura para sempre;
,KE m atou reis famosos; porque a sua benignidade
dura para sempre;
lsSiom, rei dos am orreus; porque a sua benignida­
de dura para sempre;
20E Ogue, rei de Basã; porque a sua benignidade
dura para sempre;
2,E deu a terra deles em herança; p orque a sua be­
nignidade dura para sempre;
22E mesmo em herança a Israel, seu servo; porque a
sua benignidade dura para sempre;
23Q ue se lem brou da nossa baixeza; p o rq u e a sua
benignidade dura para sempre;
24E nos rem iu dos nossos inimigos; p orque a sua
benignidade dura para sempre;
2,0 que dá m antim ento a toda a carne; porque a sua
benignidade dura para sempre.
26Louvai ao Deus dos céus; porque a sua benigni­
dade dura para sempre.
598
Saudades da pátria
1 ^ JUNTO aos rios de Babilônia, ali nos
X / assentam os e choram os, q u an d o nos
lem bram os de Sião.
-Sobre os salgueiros que há no m eio dela, p en d u ra­
m os as nossas harpas.
3Pois lá aqueles que nos levaram cativos nos p e­
diam uma canção; e os que nos destruíram , que os
alegrássemos, dizendo: C antai-nos um a das canções
de Sião.
4C om o cantarem os a canção do Sf.n h o r em terra
estranha?
’Se eu m e esquecer de ti, ó Jerusalém, esqueça-se a
m inha direita da sua destreza.
6Se m e não lem brar de ti, apegue-se-m e a língua
ao m eu paladar; se não preferir Jerusalém à m inha
m aior alegria.
7Lem bra-te, Se nho r , dos filhos de Edom no dia de
Jerusalém, que diziam : D escobri-a, descobri-a até
aos seus alicerces.
8Ah! filha de Babilônia, que vais ser assolada; feliz
aquele qu e te re trib u ir o pago qu e tu nos pagaste
a nós.
‘‘Feliz aquele que pegar em teus filhos e der com eles
nas pedras.
A ção d e graças a D eus por a m o r da sua fid elid a d e
Salmo de Davi
1 ^ Q EU te louvarei, de to d o o m eu coração;
X J O n a presença dos deuses a ti cantarei
louvores.
2Inclinar-m e-ei p ara o teu santo tem plo, e louvarei
o teu n o m e pela tu a benignidade, e pela tua verdade;
pois engrandeceste a tua palavra acim a de todo o
teu nom e.
3N o dia em que eu clamei, m e escutaste; e alentaste
com força a m in h a alma.
4Todos os reis da te rra te louvarão, ó Se n h o r , q u an ­
do ouvirem as palavras da tua boca;
5E cantarão os cam inhos do Se n h o r ; pois grande é
a glória do Sen h o r .
6A inda que o Se n h o r é excelso, atenta todavia para o
hum ilde; m as ao soberbo conhece-o de longe.
7A ndando eu no m eio da angústia, tu m e reviverás;
estenderás a tu a m ão co n tra a ira dos m eus inim igos,
e a tu a destra m e salvará.
sO Se n h o r aperfeiçoará o que m e toca; a tu a benig­
nidade, ó Se n h o r , dura p ara sem pre; n ão desam pa­
res as obras das tuas mãos.
 SALMOS 139,140,141
A onipresença e a onipo tên cia de D eus
Salmo de Davi para o m úsico-m or
I O Q S enhor , tu m e sondaste, e m e conheces.
A J Z J 2Tu sabes o m eu assentar e o m eu le­
vantar; de longe entendes o m eu pensam ento.
'Cercas o m eu andar, e o m eu deitar; e conheces
todos os m eus cam inhos.
4N ão havendo ainda palavra alguma na m inha lín­
gua, eis que logo, ó S enhor , tu d o conheces.
5Tu m e cercaste p o r detrás e po r diante, e puseste
sobre m im a tua mão.
6Tal ciência é para m im m aravilhosíssim a; tão alta
que não a posso atingir.
7Para onde m e irei do teu espírito, o u para onde
fugirei da tu a face?
8Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer n o inferno a
m inha cama, eis que tu ali estás também.
9Se to m ar as asas da alva, se habitar nas extrem ida­
des do mar,
l0Até ali a tu a m ão m e guiará e a tu a destra m e
susterá.
II Se disser: D ecerto que as trevas m e encobrirão;
então a noite será luz à roda de m im .
l2Nem ainda as trevas m e encobrem de ti; m as a
noite resplandece com o o dia; as trevas e a luz são
para ti a m esm a coisa;
1’Pois possuíste os m eus rins; cobriste-m e no ven­
tre de m inha mãe.
14Eu te louvarei, porque de um m odo assom broso,
e tão m aravilhoso fui feito; m aravilhosas são as tuas
obras, e a m inha alm a o sabe m uito bem .
15Os m eus ossos não te foram encobertos, quando
no oculto fui feito, e entretecido nas profundezas
da terra.
1hOs teus olhos viram o m eu corpo ainda inform e; e
no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais
em continuação foram form adas, quando nem ain­
da um a delas havia.
I7E quão preciosos m e são, ó Deus, os teus pensa­
mentos! Q uão grandes são as som as deles!
18Se as contasse, seriam em m aior n úm ero do que a
areia; quando acordo ainda estou contigo.
I9Ó Deus, tu m atarás decerto o ím pio; apartai-vos
p o rtan to de m im , hom ens de sangue.
20Pois falam m alvadam ente contra ti; e os teus in i­
migos tom am o teu nom e em vão.
21N ão o d eio eu ,ó S E N H O R ,aq u e lesq u eteo d e iam ,e n ã o
m e aflijo p o r cau sa d o s q u e se le v a n ta m c o n tr a ti?
22O deio-os com ódio perfeito; tenho-os p o r in i­
migos.
599
2íSonda-m e, ó Deus, e conhece o m eu coração;
prova-m e, e conhece os m eus pensam entos.
24E vê se há em m im algum cam inho m au, e guia-
m e pelo cam inho eterno.
O salm ista ora para q u e seja guardado
Salmo de Davi para o m úsico-m or
"J / í / ' \ L I V R A - M E , ó S e nho r , do hom em mau;
X V/ guarda-m e do hom em violento,
2Q ue pensa o m al no coração; contin u am en te se
ajuntam para a guerra.
3A guçaram as línguas com o a serpente; o veneno
das víboras está debaixo dos seus lábios. (Selá.)
4G uarda-m e, ó S enhor , das m ãos do ím pio; guar­
da-m e do ho m em violento; os quais se propuseram
tran sto rn ar os m eus passos.
’O s soberbos arm aram -m e laços e cordas; estende­
ram a rede ao lado do cam inho; arm aram -m e laços
corrediços. (Selá.)
6Eu disse ao S en h o r : T u és o m eu Deus; ouve a voz
das m inhas súplicas, ó S enhor .
7Ó D eus o Senhor, fortaleza da m inha salvação, tu
cobriste a m in h a cabeça no dia da batalha.
8N ão concedas, ó S enhor , ao ím pio os seus desejos;
não prom ovas o seu m au propósito, para que não se
exalte. (Selá.)
9Q uanto à cabeça dos que m e cercam , cubra-os a
m aldade dos seus lábios.
10C aiam sobre eles brasas vivas; sejam lançados no
fogo, em covas p rofundas, p a ra que se n ão to rn em
a levantar.
1'N ão terá firm eza na terra o ho m em de m á língua;
o m al perseguirá o ho m em violento até que seja
desterrado.
,2Sei que o S enhor sustentará a causa do oprim ido,
e o direito do necessitado.
l3Assim os justos louvarão o teu nom e; os retos
habitarão na tu a presença.
O ração para preservação no m eio da tentação
Salmo de Davi
1 /t 1 S e n h o r , a ti clam o, escuta-m e; inclina
XT X 1 os teus ouvidos à m inha voz, q u an d o
a ti clamar.
2Suba a m in h a oração perante a tu a face como in ­
censo, e as m inhas m ãos levantadas sejam como o
sacrifício da tarde.
3Põe, ó S enhor , um a guarda à m in h a boca; guarda
a porta dos m eus lábios.
4N ão inclines o m eu coração a coisas m ás, a praticar
 SALMOS 141,142,143,144
obras más, com aqueles que praticam a iniqüidade;
e não com a das suas delícias.
5F ira-m e o justo, será isso um a benignidade; e
repreenda-m e, será um excelente óleo, que não m e
q u eb rará a cabeça; pois a m inha oração tam bém
ainda continuará nas suas próprias calamidades.
6Q u an d o os seus juizes forem d errubados pelos
lados da rocha, ouvirão as m inhas palavras, pois são
agradáveis.
7Os nossos ossos são espalhados à boca da sepultu­
ra com o se alguém fendera e partira lenha na terra.
“M as os m eus olhos te contemplam, ó D eus o Se­
nhor; em ti confio; não desnudes a m inha alma.
9G uarda-m e dos laços que m e arm aram ; e dos laços
corrediços dos que praticam a iniqüidade.
10Caiam os ím pios nas suas próprias redes, até que
eu tenha escapado inteiram ente.
Oração n o m eio de grande dificuldade
Masquil de Davi; oração que fez quando estava na caverna
1 /t CO M a m inha voz clamei ao S en h o r ;
X é c o r n a m in h a v o z s u p liq u e i a o S enhor .
2D erram ei a m inha queixa perante a sua face; ex-
pus-lhe a m inha angústia.
3Q u an d o o m eu espírito estava angustiado em
m im , então conheceste a m inha vereda. No cam inho
em que eu andava, esconderam -m e um laço.
401hei para a m inha direita, e vi; m as não havia
quem m e conhecesse. Refúgio m e faltou; ninguém
cuidou da m inha alma.
5A ti, ó S enhor , clamei; eu disse: TU és o m eu refúgio,
e a m inha porção na terra dos viventes.
6Atende ao m eu clam or; p orque estou m uito aba­
tido. Livra-me dos m eus perseguidores; porque são
mais fortes do que eu.
7Tira a m inha alm a da prisão, para que louve o teu
nom e; os justos m e rodearão, pois m e fizeste bem .
O salm ista ora p or libertação
Salmo de Davi
1 /t ^ Ó S E N H O R ,o u v e a m in h a o ra ç ã o ,in c lin a
X os ouvidos às m inhas súplicas; escuta-
m e segundo a tua verdade, e segundo a tua justiça.
2E não entres em juízo com o teu servo, porque à tu a
vista não se achará justo n enhum vivente.
3Pois o inim igo perseguiu a m inha alm a; atro p e­
lo u -m e até ao chão; fez-me habitar na escuridão,
com o aqueles que m orreram há m uito.
4Pois que o m eu espírito se angustia em m im ; e o
m eu coração em m im está desolado.
600
5Lem bro-m e dos dias antigos; considero todos os
teus feitos; m edito n a o bra das tuas m ãos.
6Estendo p ara ti as m inhas m ãos; a m in h a alm a tem
sede de ti, com o terra sedenta. (Selá.)
7O uve-m e depressa, ó S en h o r ; o m eu espirito des­
maia. N ão escondas de m im a tu a face, para que não
seja sem elhante aos que descem à cova.
“Faze-me ouvir a tu a benignidade pela m anhã, pois
em ti confio; faze-m e saber o cam inho que devo
seguir, p orque a ti levanto a m in h a alma.
9Livra-me, ó S enhor , dos m eus inim igos; fujo para
ti, para m e esconder.
l0Ensina-m e a fazer a tua vontade, pois és o m eu
Deus. O teu Espírito é bom ; guie-m e p o r terra plana.
1‘Vivifica-me, ó S enhor , po r am or do teu nom e; p o r
am o r da tu a justiça, tira a m inha alm a da angústia.
12E p o r tu a m isericórdia desarraiga os m eus in i­
migos, e destrói a todos os que angustiam a m inha
alma; pois sou teu servo.
A ção de graças pela proteção d e D eus
Salmo de Davi
1 / t y t BENDITO seja o S enhor , m in h a rocha,
X ■" que ensina as m inhas m ãos para a p e­
leja e os m eus dedos para a guerra;
2Benignidade m inha e fortaleza m inha; alto retiro
m eu e m eu libertador és tu; escudo m eu, em quem
eu confio, e que m e sujeita o m eu povo.
3S f.nho r , que é o hom em , para que o conheças, e o
filho do hom em , para que o estimes?
40 hom em é sem elhante à vaidade; os seus dias são
com o a som bra que passa.
’Abaixa, ó S enhor , os teus céus, e desce; toca os
m ontes, e fumegarão.
6V ibra os teus raios e dissipa-os; envia as tuas fle­
chas, e desbarata-os.
7Estende as tuas m ãos desde o alto; livra-m e, e
arrebata-m e das m uitas águas e das m ãos dos filhos
estranhos,
8Cuja boca fala vaidade, e a sua m ão direita é a des­
tra de falsidade.
9A ti, 6 D eus, cantarei um cântico novo; com o
saltério e in stru m e n to de dez cordas te cantarei
louvores;
l0A ti, q u e dás a salvação aos reis, e que livras a Davi,
teu servo, da espada m aligna.
1'L ivra-m e, e tira-m e das m ãos dos filhos estra­
nhos, cuja boca fala vaidade, e a sua m ão direita é a
destra de iniqüidade,
12Para que nossos filhos sejam com o plantas cresci-
 SALMOS 144,145,146
das na sua mocidade; para que as nossas filhas sejam
com o pedras de esquina lavradas à m oda de palácio;
u Para que as nossas despensas se encham de todo
provim ento; para que os nossos rebanhos produzam
a m ilhares e a dezenas de m ilhares nas nossas ruas.
14Para que os nossos bois sejam fortes para o trab a­
lho; para que não haja nem assaltos, nem saídas, nem
gritos nas nossas ruas.
' ’Bem -aventurado o povo ao qual assim acontece;
bem -aventurado é o povo cujo D eus é o S enhor .
A bondade, grandeza e providência de D eus
Cântico de Davi
1 / t Ç* EU te exaltarei, ó Deus, rei m eu, e
X i 1 J bendirei o teu nom e pelos séculos dos
séculos e para sempre.
2Cada dia te bendirei, e louvarei o teu nom e pelos
séculos dos séculos e para sempre.
3G rande éo S enhor , e m uito digno de louvor, e a sua
grandeza inescrutável.
4Uma geração louvará as tuas obras à ou tra geração,
e anunciarão as tuas proezas.
’Falarei da magnificência gloriosada tua majestade
e das tuas obras maravilhosas.
6E se falará da força dos teus feitos terríveis; e co n ­
tarei a tu a grandeza.
7Proferirão ab undantem ente a m em ória da tua
grande bondade, e cantarão a tu a justiça.
8Piedoso e benigno éo S enhor , sofredor e de grande
misericórdia.
90 S enhor é b o m p a r a to d o s , e a s su a s m is e ric ó rd ia s
são s o b r e to d a s as su a s o b ra s .
10Todas as tuas obras te louvarão, ó S enhor , e os teus
santos te bendirão.
1 'Falarão da glória do teu reino, e relatarão o teu
poder,
l2Para fazer saber aos filhos dos hom ens as tuas
proezas e a glória da m agnificência do teu reino.
Perecem os seus pensamentos
(146.4)
Testemunhas de Jeová. Afirmam que a morte é a cessa­
ção de toda e qualquer atividade consciente e inteligen­
te e usam este texto para declarar que. com a morte, os pensa­
mentos perecem.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A palavra estonath, tradu­
zida por “pensamentos”, significa também “propósitos",
"desígnios". Como diz a Ediçáo atualizada daTradução de Almei­
da Fiel: “perecem os seus pensamentos', o que não significa que
os mortos entrem em estado de inconsciência, mas que, em de­
corrência da morte, os homens não podem dar prosseguimento
aos seus propósitos.
601
' 30 teu reino éu m reino eterno; o teu dom ínio dura
em todas as gerações.
mO S enhor sustenta a todos os qu e caem, e levanta
a todos os abatidos.
' ’Os olhos de todos esperam em ti, e lhes dás o seu
m antim ento a seu tem po.
16Abres a tu a m ão, e fartas os desejos de todos os
viventes.
l7Justo è o S enhor em to d o s os seus cam inhos, e
santo em todas as suas obras.
1 “Perto está o S enhor de todos os que o invocam, de
todos os que o invocam em verdade.
l9Ele cu m p rirá o desejo dos que o tem em ; ouvirá o
seu clamor, e os salvará.
i0O S en h or guarda a to d o s os qu e o am am ; m as
todos os ím pios serão destruídos.
2'A m in h a boca falará o louvor do S enhor , e toda
a carne louvará o seu santo no m e pelos séculos dos
séculos e para sempre.
A fra q u e za do h o m e m e a fid e lid a d e d e D eus
1 / t / LOUVAI a o S enhor .
i O ó m in h a a lm a , lo u v a a o S e n h o r.
2Louvarei ao S en h or d u ran te a m in h a vida; canta­
rei louvores ao m eu D eus en q u an to eu for vivo.
'N ã o confieis em príncipes, nem em filho de h o ­
m em , em quem não há salvação.
4Sai-lhe o espírito, volta para a terra; naquele m es­
m o dia perecem os seus pensam entos.
5B em -aventurado aquele qu e tem o D eus de Jacó
p o r seu auxílio, e cuja esperança está posta no S enhor
seu Deus.
60 que fez os céus e a terra, o m ar e tu d o q u an to há
neles, e o que guarda a verdade para sempre;
70 que faz justiça aos oprim idos, o que dá pão aos
fam intos. O S f.n ho r solta os encarcerados.
80 S en h or abre os olhos aos cegos; o S enhor levanta
os abatidos; o S enhor am a os justos;
Em Lucas 12.18, está escrito a respeito do homem rico que pla­
nejava derrubar seus celeiros e levantar outros maiores. Mas
Oeus lhe pediu a alma. Com isso, seus desígnios pereceram.
Imaginemos uma testemunha de jeová que tivesse o propósito
de realizar algo, mas, por qualquer motivo, esquecesse o que
tinha em mente. Será que poderíamos afirmar que estava in­
consciente só porque esqueceu do projeto que desejava pôr
em prática?
Em Isafas 55.7, lemos: "Deixe [...] o homem maligno os seus
pensamentos". Será que o texto significa que o ímpio se tor­
nou inconsciente? Assim, a passagem em questão está fa­
lando da fragilidade dos desígnios, dos propósitos dos ho­
mens que. por causa da morte, não conseguem atingir seus
objetivos (v. 3).
 SALMOS 146,147,148,149

90 S en h or g u a r d a o s e s tra n g e iro s ; su s tê m o ó r f ã o e Toda a criação d eve louvar

a v iú v a , m a s t r a n s to r n a o c a m in h o d o s ím p io s . ao S enhor
10O S en h o r reinará eternam ente; o teu Deus, ó Sião, I / t Q LOUVAI ao S enhor . Louvai ao S enhor
de geração em geração. Louvai ao S enhor . A T r O desde os céus, louvai-o nas alturas.
2Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todos os
E xortação a louvar ao S enhor seus exércitos.
pela sua bondade 'Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas
1 A ^ LOUVAI a o S enhor , p o r q u e é b o m luzentes.
A ■ / cantar louvores ao nosso Deus, porque 4Louvai-o, céus dos céus, e as águas que estão sobre
é agradável; decoroso é o louvor. os céus.
20 S en h or edifica a Jerusalém, congrega os disper­ 5Louvem o nom e do S enhor , pois m andou, e logo
sos de Israel. foram criados.
'Sara os quebrantados de coração, e lhes ata as suas hE os confirm ou eternam ente para sem pre, e lhes
feridas. deu um decreto que não ultrapassarão.
4C onta o núm ero das estrelas, cham a-as a todas 7Louvai ao S en h or desde a terra: vós, baleias, e
pelos seus nomes. todos os abismos;
5G rande é o nosso Senhor, e de grande poder; o seu “Fogo e saraiva, neve e vapores, e vento tem pestuo­
entendim ento é infinito. so que executa a sua palavra;
òO S enhor eleva o s h u m ild e s , e a b a te o s ím p io s a té 9M ontes e todos os outeiros, árvores frutíferas e
à te rra . todos os cedros;
7C antai ao S enhor em ação de graças; cantai louvo­ l0As feras e todos os gados, répteis e aves voadoras;
res ao nosso Deus sobre a harpa. II Reis da terra e todos os povos, príncipes e todos
sEle é o q u e c o b re o c é u d e n u v e n s , o q u e p r e p a r a os juizes da terra;
a c h u v a p a r a a te r r a , e o q u e fa z p r o d u z ir e rv a s o b re 12M oços e m oças, velhos e crianças.
o s m o n te s ; 1 ’Louvem o no m e do S enhor , pois só o seu no m e é
90 q u e d á a o s a n im a is o s e u s u s te n to , e a o s filh o s exaltado; a sua glória está sobre a terra e o céu.
d o s c o rv o s, q u a n d o c la m a m . 14Ele tam bém exalta o poder do seu povo, o louvor
1 "Não se deleita na força do cavalo, nem se com praz de todos os seus santos, dos filhos de Israel, u m povo
nas pernas do hom em . que lhe é chegado. Louvai ao S enhor .
1 'O S e n h o r se a g r a d a d o s q u e o te m e m e d o s q u e
e s p e ra m n a s u a m is e ric ó rd ia . Os fié is louvam a seu D eus
I2Louva, ó Jerusalém, ao S en h o r ; louva, ó S ião, ao 1 /t LOUVAI ao S enhor . C antai ao S enhor
teu Deus. A H f Z s um cântico novo, e o seu louvor na con­
1’P orque fortaleceu os ferrolhos das tuas portas; gregação dos santos.
abençoa aos teus filhos dentro de ti. 2Alegre-se Israel naquele que o fez, regozijem -se os
14Ele é o que põe em paz os teus term os, e da flor da filhos de Sião no seu Rei.
farinha te farta. ’Louvem o seu no m e com danças; cantem -lhe o seu
,sO q u e e n v ia o s e u m a n d a m e n t o à te r r a ; a su a louvor com tam b o rim e harpa.
p a la v ra c o rre v e lo z m e n te . 4Porque o S en h or se agrada do seu povo; ornará os
I60 q u e d á a n e v e c o m o lã; e s p a rg e a g e a d a c o m o m ansos com a salvação.
c in z a; 5Exultem os santos na glória; alegrem -se nas suas
170 que lança o seu gelo em pedaços; quem pode camas.
resistir ao seu frio? 6Estejam n a sua garganta os altos louvores de Deus,
l8M anda a sua palavra, e os faz derreter; faz soprar e espada de dois fios nas suas mãos,
o vento, e correm as águas. 7Para tom arem vingança dos gentios, e darem re­
19M ostra a sua palavra a Jacó, os seus estatutos e os preensões aos povos;
seus juízos a Israel. "Para prenderem os seus reis com cadeias, e os seus
20N ão fez assim a nenhum a o u tra nação; e quanto nobres com grilhões de ferro;
aos seus juízos, não os conhecem . Louvai ao S e­ ’Para fazerem neles o juízo escrito; esta será ah o n ra
n hor . de todos os seus santos. Louvai ao S enhor .

602
 SALMOS 150
O salm ista exorta toda a criatura
a louvar ao S enhor
1 Ç /" V LOUVAI ao S e n h o r. Louvai a D eus no
y j seu santuário; louvai-o no firm am ento
do seu poder.
2Louvai-o pelos seus atos poderosos; louvai-o con­
form e a excelência da sua grandeza.
603
3Louvai-o com o som de trom beta; louvai-o com o
saltério e a harpa.
4Louvai-o com o tam b o rim e a dança, louvai-o com
instrum entos de cordas e com órgãos.
sLouvai-o com os cím balos sonoros; louvai-o com
cím balos altissonantes.
6Tudo q u an to tem fôlego louve ao S enhor . Louvai
ao S enhor .
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Provérbios
T I tu lo
É u m tipo de literatura com um em m uitos povos e não som ente em Israel. Trata-se de um a coleção de
ditos substanciais, p or m eio dos quais, p o r com parações ou contrastes, são ensinadas m áxim as de sabe­
doria. Em outras palavras, seria um tipo de sabedoria que condensa ensinam entos profundos em peque­
nas frases.

A utoria e data
Esta coleção, em particular, foi com pilada principalm ente p o r Salomão, de quem , em 1Reis 4.32, é dito
que proferiu três m il provérbios. A inda existem no livro provérbios de o u tro s sábios, alguns anônim os
(duas coleções - 22.17 a 24.34) e outros não, com o os provérbios de Agur (cap 30) e de Lemuel (cap 31).
C om o afirm a o p róprio livro, sua edição foi realizada nos dias do rei Ezequias (25.1), que efetuou um a
grande reform a religiosa em Israel. Ezequias reinou entre 716 e 687 a.C., o u seja, 250 anos após o reina­
do de Salomão.

A ssunto
A palavra-chave do livro é sabedoria, a capacidade de viver bem a vida. D iferente da sabedoria grega,
que era especulativa, a sabedoria hebraica é prática, envolvendo os fatos do cotidiano; não é antropocên-
trica, com o a grega, m as teocênt rica, sendo que “o tem o r do Senhor é o princípio da sabedoria”. Trata de di­
versos assuntos da vida diária, com o, po r exemplo, o relacionam ento pessoal e familiar, o uso das riquezas,
o m o d o de falar e a vigilância q uanto à prostituição, à preguiça, à bebedice, entre m uitos o u tro s temas.
A lguns capítulos são bastante enfáticos, com o os que falam da sabedoria (8) e da m u lh er virtuosa
(31.10). Mas, em sua m aior parte, o livro não apresenta grandes capítulos tem áticos, apenas m áxim as de
sabedoria, expostas de form a diversificada. M uitas m áxim as são repetidas textualm ente o u apenas sua
idéia, com o utras palavras.

Ê nfase apologética
A obra é citada no Novo Testamento, o que serve para autenticar sua canonicidade e inspiração divi­
na. H á aqueles que conseguem ver, em algum as passagens, certo eco de profecia m essiânica (Cf. 2Pd 2.22
com .P v 26.11).
O livro não é dado a análises teológicas e/ou filosóficas, m as foi a referência 8.22 que deu origem a um a
das m aiores controvérsias teológicas da história da Igreja. N o século 4o, u m bispo, cham ado Ário, com e­
çou a ensinar, baseado no texto em referência, que Jesus era u m a sim ples criatura, que não era, de form a
algum a, igual a Deus. Tal interpretação, no entanto, ignorou dois pontos básicos. Vejamos. De fato, a p a­
lavra hebraica pode significar “o Senhor m e possuiu”, m as a sabedoria, aqui personificada, não representa
necessariam ente Jesus, é um a especulação. M esm o que o texto estivesse se referindo a Jesus, não existe co­
erência em p ensar que a sabedoria de Deus fora, algum dia, criada. O m ais sensato seria reconhecer que a
sabedoria de D eus sem pre existiu.
 O LIVRO DE

PROVÉRBIOS
O prin cíp io da sabedoria l8No e n tan to estes a rm a m ciladas co n tra o seu
PROVÉRBIOS de Salom ão, filho de Davi, rei
1 de Israel;
2Para se conhecer a sabedoria e a instrução; para
p ró p rio sangue; e espreitam suas p ró p rias vidas.
l9São assim as veredas de to d o aquele que usa de
cobiça: ela põ e a p erd er a alm a dos que a possuem .
se entenderem , as palavras da prudência.
’Para se receber a in stru ção do en ten d im en to , a C o n v ite da sabedoria
20A sab ed o ria clam a lá fora; pelas ruas levanta a
justiça, o juízo e a eqüidade;
sua voz.
4Para d ar aos sim ples, p rudência, e aos m oços, co­
21Nas esquinas m o vim entadas ela brada; nas en ­
nhecim ento e bom siso;
tradas das p o rtas e nas cidades pro fere as suas p a ­
50 sábio ouvirá e crescerá em conhecim ento, e o
lavras:
entendido adquirirá sábios conselhos; 22Até q u an d o , ó sim ples, am areis a sim plicidade?
6Para en tender os provérbios e sua interpretação; E vós escarnecedores, desejareis o escárnio? E vós
as palavras dos sábios e as suas proposições. insensatos, odiareis o conhecim ento?
7O t e m o r d o Sen h o r é o p r i n c í p i o d o c o n h e c im e n ­ 23A tentai p ara a m in h a repreensão; pois eis que
to ; o s lo u c o s d e s p r e z a m a s a b e d o ria e a in s tr u ç ã o . vos derram arei ab u n d a n te m en te do m eu espírito
e vos farei saber as m inhas palavras.
E vita n d o o m a u conselho 24E n tre ta n to , p o rq u e eu clam e i e recu sastes; e
®Filho m eu, ouve a instru ção de teu pai, e não e ste n d i a m in h a m ã o e n ã o h o u v e q u e m desse
deixes o ensinam ento de tu a m ãe, aten ç ão ,
25Antes rejeitastes to d o o m eu conselho, e não q u i­
’P orque serão com o diadem a gracioso em tu a
sestes a m in h a repreensão,
cabeça, e colares ao teu pescoço.
26T am bém de m in h a p a rte eu m e rirei n a vossa
10Filho m eu, se os pecadores p ro cu ram te atra ir
perdição e zom barei, em v in d o o vosso tem or.
com agrados, não aceites. 27V indo o vosso te m o r com o a assolação, e v indo
1 'Se disserem : Vem conosco a tocaias de sangue; a vossa perdição com o u m a to rm e n ta, sobrevirá a
em bosquem os o inocente sem m otivo; vós ap erto e angústia.
l2Traguem o-Ios vivos, com o a sepultura; e in te i­ 2SE ntão clam arão a m im , m as eu não resp o n d e­
ros, com o os que descem à cova; rei; de m ad ru g ad a m e buscarão, p o rém não m e
1 ’A charem os to d a sorte de bens preciosos; enche­ acharão.
rem os as nossas casas de despojos; 29P orq u an to o d iaram o co nhecim ento; e não p re­
l4Lança a tu a sorte conosco; terem os to d o s um a feriram o te m o r do S e n h o r :
30N ão aceitaram o m eu conselho, e desprezaram
só bolsa!
toda a m in h a repreensão.
15Filho m eu, não te p on h as a cam in h o com eles;
3'P o rta n to co m erão do fru to d o seu cam inho, e
desvia o teu pé das suas veredas;
fartar-se-ão dos seus p ró p rio s conselhos.
' 6P orque os seus pés correm p ara o m al, e se apres­ 32P orque o erro dos sim ples os m atará, e o desva­
sam a d erram ar sangue. rio dos insensatos os destruirá.
17Na verdade é in ú til estender-se a rede ante os 33M as o que m e d er ouvidos h ab itará em seguran­
olhos de qualquer ave. ça, e estará livre do te m o r do mal.

605
 PROVÉRBIOS 2,3
O valor da sabedoria
FILHO m eu, se aceitares as m inhas palavras, e
2 esconderes contigo os m eus m andam entos,
’Para fazeres o teu ouvido atento à sabedoria; e in­
clinares o teu coração ao entendim ento;
3Se clam ares p o r conhecim ento, e po r inteligência
alçares a tu a voz,
4Se com o a p rata a buscares e com o a tesouros es­
condidos a procurares,
5Então entenderás o tem or do S enhor , e acharás o
conhecim ento de Deus.
6P orque o S enhor dá a sabedoria; da sua boca é que
vem o conhecim ento e o entendim ento.
7Ele reserva a v erd a d eira sa b e d o ria p ara os
reto s. E scudo é p a ra os q u e c a m in h a m na s in ­
cerid ad e,
“Para que guardem as veredas do juízo. Ele preser­
vará o cam inho dos seus santos.
’E ntão entenderás a justiça, o juízo, a eqüidade e
todas as boas veredas.
l0Pois q uando a sabedoria en trar n o teu coração, e
o conhecim ento for agradável à tu a alma,
n O b om siso te guardará e a inteligência te co n ­
servará;
12Para te afastar do m au cam inho, e do hom em que
fala coisas perversas;
1 ’Dos que deixam as veredas da retidão, para anda­
rem pelos cam inhos escusos;
14Q ue se alegram de fazer mal, e folgam com as per-
versidades dos m aus,
15Cujas veredas são tortuosas e que se desviam nos
seus cam inhos;
16Para te afastar da m ulher estranha, sim da estra­
nha que lisonjeia com suas palavras;
l7Q ue deixa o guia da sua m ocidade e se esquece da
aliança do seu Deus;
1 "Porque a sua casa se inclina para a m orte, e as suas
veredas para os m ortos.
Se clamares por conhecimento
(2 . 1- 11 )
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O texto em análise aponta
Í para um contra-senso agnóstico, que declara haver provas
negativas e positivas quanto à existência de Deus, porém, todas
incondusas. Seguindo este conceito, não crê nem deixa de crer,
além de. baseado ainda nesta suposta subjetividade de Deus,
adotar a "ausência de conhecimento" como a melhor forma de li­
dar com o desconhecido. E, por adotar esta postura, suscita opo­
sição tanto ao ateísmo quanto ao teismo.
O conceito agnóstico aqui definido fala sobre o desprezo
de seus adeptos quanto a qualquer forma de conhecimento
606
l9Todos os que se dirigem a ela não voltarão e não
atinarão com as veredas da vida.
20Para andares pelos cam inhos dos bons, e te con­
servares nas veredas dos justos.
2‘Porque os retos h abitarão a terra, e os íntegros
perm anecerão nela.
22Mas os ím pios serão arrancados d a terra, e os alei­
vosos serão dela exterm inados.
G u ia para o jo v e m
FILHO m eu, n ão te esqueças d a m in h a lei, e o
3 teu coração guarde os m eus m andam entos.
2Porque eles aum entarão os teus dias e te acrescen­
tarão anos de vida e paz.
'N ão te desam parem a benignidade e a fidelida­
de; ata-as ao teu pescoço; escreve-as n a tábua do teu
coração.
4E acharás graça e b o m entendim ento aos olhos de
D eus e do hom em .
5Confia no S en h o r de todo o teu coração, e não te
estribes no teu p ró p rio entendim ento.
‘Reconhece-o em todos os teus cam inhos, e ele en ­
direitará as tuas veredas.
7N ão sejas sábio a teus p ró p rio s olhos; tem e ao
S enhor e aparta-te do mal.
8Isto será saúde para o teu âm ago, e m edula para
os teus ossos.
9H on ra ao S en h o r com os teus bens, e com a p ri­
m eira parte de todos os teus ganhos;
10E se encherão os teus celeiros, e tran sb o rd arão de
vinho os teus lagares.
11 Filho m eu, não rejeites a correção do S enhor , nem
te enojes da sua repreensão.
12P orque o S en h or repreende aquele a quem ama,
assim com o o pai ao filho a quem quer bem .
13Bem -aventurado o hom em que acha sabedoria, e
o hom em que adquire conhecim ento;
14Porque é m elhor a sua m ercadoria do que artigos
de prata, e m aior o seu lucro que o ouro m ais fino.
tido por eles como subjetivo, mas em especial o conhecimento
de Deus.
Na seqüência biblica em destaque, mais precisamente no ver­
sículo 2, podem ser verificadas as condições para que o conhe­
cimento (de Deus) seja incutido na limitada mente humana. Uma
terceira condição (v. 3) contradita a tese agnóstica, por qualificar
o conhecimento como dádiva do próprio Deus, que poderá ser
“entendido" por aqueles que buscarem do Senhor esta virtude
(v. 5). Nos versículos 6 a 9, Salomáo mostra que o puro conheci­
mento vem do Senhor (v. 8), e encerra a revelação ao explicar que
quem se compraz com o conhecimento (de Deus) é conservado
pela inteligência (v. 11).
 PROVÉRBIOS 3,4
1’M ais preciosa é do que os rubis, e tu d o o que mais
possas desejar não se pode com parar a ela.
l6Vida longa de dias está na sua m ão direita; e na es­
querda, riquezas e honra.
17Os seus cam inhos são cam inhos de delícias, e
todas as suas veredas de paz.
18£ árvore de vida para os que dela tom am , e são
bem -aventurados todos os que a retêm .
1* 0 S enhor , c o m s a b e d o ria f u n d o u a te r r a ; c o m e n ­
te n d im e n to p r e p a r o u o s céu s.
2(1Pelo seu conhecim ento se fenderam os abismos,
e as nuvens destilam o orvalho.
2'Filho m eu, não se apartem estas coisas dos teus
olhos: guarda a verdadeira sabedoria e o b om siso;
22Porque serão vida para a tu a alm a, e ad o rn o ao
teu pescoço.
2’Então andarás confiante pelo teu cam inho, e o teu
pé não tropeçará.
24Q uando te deitares, não temerás; ao contrário, o
teu sono será suave ao te deitares.
25N ão tem as o pavor repentino, nem a investida dos
perversos quando vier.
26Porque o S en h or será a tu a esperança; guardará
os teus pés de serem capturados.
27N ão deixes de fazer bem a quem o merece, estan­
do em tuas m ãos a capacidade de fazê-lo.
2SN ão digas ao teu próxim o: Vai, e volta am anhã
que to darei, se já o tens contigo.
29N ão m aquines o m al contra o teu próxim o, pois
que habita contigo confiadam ente.
10N ão contendas com alguém sem causa, se não te
fez n en h um mal.
'' N ão tenhas inveja do hom em violento, nem esco­
lhas n en h u m dos seus cam inhos.
"P o rq u e o perverso é abom inável ao S f.n ho r , mas
com os sinceros ele tem intim idade.
” A m a ld iç ã o d o S en h or h a b it a n a c a sa d o ím p io ,
m a s a h a b ita ç ã o d o s ju s to s a b e n ç o a rá .
,4C ertam ente ele escarnecerá dos escarnecedores,
m as dará graça aos mansos.
3’Os sábios herdarão honra, mas os loucos tom am
sobre si vergonha.
As revelações divinas sáo concedidas em partes?
(4.18)
Testemunhas de Jeová. Usam esta referência para tentar
explicar as mazelas proféticas de seus líderes, cujas pre­
dições nào se cumpriram, e justificar suas incontáveis mudan­
ças doutrinárias.
__ a RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto dos versículos
M 14 a18 deixa claro que o texto em análise não sustenta o
607
A segurança na sabedoria
OUVI, filhos, a instrução do pai, e estai atentos
4 para conhecerdes a prudência.
2Pois dou-vos boa d o u trin a; não deixeis a m inha
lei.
3Porque eu era filho ten ro na com panhia de m eu
pai, e único diante de m in h a mãe.
4E ele m e ensinava e m e dizia: Retenha o teu co­
ração as m inhas palavras; guarda os m eus m an d a­
m entos, e vive.
’A dquire sabedoria, adquire inteligência, e não
te esqueças nem te apartes das palavras da m inha
boca.
6N ão a abandones e ela te guardará; am a-a, e ela te
protegerá.
7A sabedoria é a coisa principal; adquire pois a sa­
bedoria, em prega tu d o o que possuis n a aquisição
de entendim ento.
8Exalta-a, e ela te exaltará; e, abraçando-a tu, ela te
honrará.
’D ará à tu a cabeça u m diadem a de graça e um a
coroa de glória te entregará.
l0Ouve, filho m eu, e aceita as m inhas palavras, e se
m ultiplicarão os anos da tu a vida.
' 'N o cam inho da sabedoria te ensinei, e p o r vere­
das de retidão te fiz andar.
l2Por elas an dando, não se em baraçarão os teus
passos; e se correres não tropeçarás.
l3Apega-te à instrução e não a largues; guarda-a,
porque ela é a tu a vida.
' 4N ão entres pela vereda dos ím pios, nem andes no
cam inho dos maus.
1’Evita-o; não passes p o r ele; desvia-te dele e passa
de largo.
' 6Pois não dorm em , se não fizerem mal, e foge deles
o sono se não fizerem alguém tropeçar.
17P orque com em o pão da im piedade, e bebem o
vinho da violência.
l8Mas a vereda dos justos é com o a luz da aurora,
que vai brilhando m ais e m ais até ser dia perfeito.
embuste das falsas profecias russelitas e suas doutrinas instá­
veis. Além da notoriedade de não provar profecias progressi­
vas, é notável o objetivo de Salomáo em distinguir o “caminho
do salvo e o caminho do iníquo". O versículo 16 enfatiza o inte­
resse dos maus, concluindo o versículo 19 que sequer sabem no
que tropeçam. O entendimento das Testemunhas de Jeová so­
bre a referência em destaque destoa claramente de Tiago 1.17,
onde o autor declara que em Deus *não há mudança nem som­
bra de variação".
 PROVÉRBIOS 4 ,5 ,6
l90 cam inho dos ím pios é com o a escuridão; nem
sabem em que tropeçam .
20Filho m eu, atenta para as m inhas palavras; às
m inhas razões inclina o teu ouvido.
2lN ão as deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-
as no ín tim o do teu coração.
22P orque são vida para os que as acham , e saúde
p ara todo o seu corpo.
23Sobre tu d o o que se deve guardar, guarda o teu co­
ração, p o rque dele procedem as fontes da vida.
24Desvia de ti a falsidade da boca, e afasta de ti a per­
versidade dos lábios.
25Os teus olhos olhem para a frente, e as tuas pálpe­
bras olhem direto diante de ti.
26Pondera a vereda de teus pés, e todos os teus ca­
m inhos sejam bem ordenados!
27N ão declines nem para a direita nem para a es­
querda; retira o teu pé do mal.
O ;perigo do adultério
FILHO m eu, atende à m inha sabedoria; à m inha
5 inteligência inclina o teu ouvido;
2Para que guardes os m eus conselhos e os teus
lábios observem o conhecim ento.
3Porque os lábios da m ulher estranha destilam favos
de mel, e o seu paladar é mais suave do que o azeite.
4Mas o seu fim é am argoso com o o absinto, agudo
com o a espada de dois gumes.
5Os seus pés descem para a m orte; os seus passos
estão im pregnados do inferno.
6Para que não ponderes os cam inhos da vida, as
suas andanças são errantes: jam ais os conhecerás.
7Agora, pois, filhos, dai-m e ouvidos, e não vos des­
vieis das palavras da m inha boca.
“Longe dela seja o teu cam inho, e não te chegues à
p o rta da sua casa;
’Para que não dês a o utrem a tua h onra, e não en­
tregues a cruéis os teus anos de vida;
1 °Para que não farte a estranhos o teu esforço, e todo
o fruto do teu trabalho vá parar em casa alheia;
1 ‘E n o fim venhas a gemer, no consum ir-se da tua
carne e do teu corpo.
Bebe água da tua fonte, e das correntes do teu poço
(5.15)
Urlnoterapla. Os adeptos desta falsa ciência afirmam que
a Bíblia ensina que o indivíduo deve beber a própria urina
para obter mais saúde e enlevo espiritual.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Todo o argumento deste ca­
pitulo gira em torno da lealdade no casamento (v. 18). O
608
12E então digas: C om o odiei a correção! e o m eu co­
ração desprezou a repreensão!
I3E não escutei a voz dos que m e ensinavam , nem
aos m eus m estres inclinei o m eu ouvido!
l4No m eio d a congregação e da assem bléia foi que
eu m e achei em quase to d o o mal.
l5Bebe água da tu a fonte, e das correntes do teu
poço.
l6D erram ar-se-iam as tuas fontes p o r fora, e pelas
ruas os ribeiros de águas?
l7Sejam p a ra ti só, e n ão p ara os estra n h o s c o n ­
tigo.
l8Seja ben d ito o teu m anancial, e alegra-te com a
m ulher da tu a m ocidade.
'“'C om o cerva am orosa, e gazela graciosa, os seus
seios te saciem to d o o tem po; e pelo seu am o r sejas
atraído perpetuam ente.
20E porque, filho m eu, te deixarias atrair p o r o u tra
m ulher, e te abraçarias ao peito de u m a estranha?
2‘Eis que os cam inhos do hom em estão p erante os
olhos do Se n h o r , e ele pesa todas as suas veredas.
22Q uanto ao ím pio, as suas iniqüidades o p ren d e­
rão, e com as cordas do seu pecado será detido.
21Ele m orrerá, p o rq u e desavisadam ente an d o u , e
pelo excesso da sua loucura se perderá.
Promessas perigosas
FILHO m eu, se ficaste p o r fiador do teu co m p a­
6 nheiro, se deste a tua m ão ao estranho,
2E te deixaste enredar pelas próprias palavras; e te
prendeste nas palavras da tu a boca;
3Faze pois isto agora, filho m eu, e livra-te, já que
caíste nas m ãos do teu com panheiro: vai, hum ilha-
te, e im p o rtu n a o teu com panheiro.
4N ão dês sono aos teus olhos, nem deixes ad o rm e­
cer as tuas pálpebras.
5Livra- te, com o a gazela da m ão do caçador, e com o
a ave da m ão do passarinheiro.
A loucura da indolência
6Vai ter com a form iga, ó preguiçoso; olha para os
seus cam inhos, e sê sábio.
versiculo15 usa uma linguagem figurada em referência à rela­
ção sexual dentro do matrimônio, enfatizando que se deve bus­
car o contentamento com a esposa legítima. 0 objetivo do tex­
to não é ensinar sobre a questão de se beber a própria urina. Tal
interpretação é descabida e extremamente fora, do mínimo que
seja, de senso textual. Jesus Cristo é a nossa única e suficien­
te água da vida, pela qual devemos saciar a nossa sede espiri­
tual (Jo4.10,11).
 PROVÉRBIOS 6,7
7Pois ela, não tendo chefe, nem guarda, nem d o ­
m inador,
8Prepara no verão o seu pão; na sega ajunta o seu
m antim ento.
9Ó preguiçoso,até quando ficarás deitado? Q uando
te levantarás do teu sono?
10Um pouco a dorm ir, um pouco a tosquenejar; um
pouco a repousar de braços cruzados;
11 Assim sobrevirá a tu a pobreza com o o meliante, e
a tua necessidade com o um hom em arm ado.
O h o m em m a u
,20 hom em m au, o hom em iníquo tem a boca per­
vertida.
13Acena com os olhos, fala com os pés e faz sinais
com os dedos.
l4H á no seu coração perversidade, to d o o tem po
m aquina mal; anda sem eando contendas.
15Por isso a sua destruição virá repentinam ente; su­
bitam ente será quebrantado, sem que haja cura.
l6Estas seis coisas o Se n h o r odeia, e a sétim a a sua
alma abom ina:
1701hos altivos, língua m entirosa, m ãos que derra­
m am sangue inocente,
1 sO coração que m aquina pensam entos perversos,
pés que se apressam a correr para o mal,
19A testem unha falsa que profere m entiras, e o que
semeia contendas entre irm ãos.
G uardar-se do adultério
20Filho m eu, guarda o m andam ento de teu pai, e
não deixes a lei da tua mãe;
21Ata-os p erpetuam ente ao teu coração, e pendu-
ra-os ao teu pescoço.
22Q uando cam inhares, te guiará; quando te deita­
res, te guardará; quando acordares, falará contigo.
23Porque o m andam ento é lâm pada, e a lei é luz; e as
repreensões da correção são o cam inho da vida,
24Para te guardarem da m ulher vil, e das lisonjas da
estranha.
25N ão cobices no teu coração a sua form osura, nem
te prendas aos seus olhos.
26Porque p o r causa du m a prostituta se chega a
pedir u m bocado de pão; e a adúltera anda à caça da
alm a preciosa.
27Porventura tom ará alguém fogo no seu seio, sem
que suas vestes se queimem ?
280 u andará alguém sobre brasas, sem que se quei­
m em os seus pés?
609
29Assim ficará o que en tra r à m ulher do seu p ró x i­
mo; não será inocente to d o aquele que a tocar.
30N ão se injuria o ladrão, q u an d o furta para saciar-
se, tendo fome;
3,E se for achado pagará o tan to sete vezes; terá de
dar todos os bens da sua casa.
32Assim, o que adultera com um a m ulher é falto de
entendimento; aquele que faz isso destrói a sua alma.
33Achará castigo e vilipêndio, e o seu o p ró b rio
nunca se apagará.
34Porque os ciúm es enfurecerão o m arido; de m a­
neira n en h u m a perdoará no dia da vingança.
35N ão aceitará n en h u m resgate, n em se conform a­
rá por m ais que aum entes os presentes.
FILHO m eu, guarda as m inhas palavras, e es­
7 conde d en tro de ti os m eus m andam entos.
2G uarda os m eus m and am en to s e vive; e a m inha
lei, com o a m enina dos teus olhos.
3A ta-os aos teus dedos, escreve-os n a tábua do teu
coração.
4Dize à sabedoria: Tu és m in h a irm ã; e à prudência
cham a de tu a parenta,
5Para que elas te guardem da m ulher alheia, da es­
tranh a que lisonjeia com as suas palavras.
A astúcia da prostituta
6P orque da janela da m in h a casa, o lhando eu p or
m inhas frestas,
7Vi entre os sim ples, descobri entre os m oços, um
m oço falto de juízo,
sQ ue passava pela rua ju n to à sua esquina, e seguia
o cam inho da sua casa;
9No crepúsculo, à tarde do dia, n a tenebrosa noite
e na escuridão.
I0E eis que u m a m u lh er lhe saiu ao encontro com
enfeites de prostituta, e astúcia de coração.
1 'Estava alvoroçada e irrequieta; não paravam em
sua casa os seus pés.
l2Foi para fora, depois pelas ruas, e ia espreitando
p o r todos os cantos;
l3E chegou-se para ele e o beijou. C om face im p u ­
dente lhe disse:
l4Sacrifícios pacíficos tenho com igo; hoje paguei
os m eus votos.
l5Por isto saí ao teu en co n tro a buscar diligente­
m ente a tu a face, e te achei.
16Já cobri a m in h a cam a com cobertas de tapeçaria,
com obras lavradas, com linho fino do Egito.
 PROVÉRBIOS 7 ,8

''Já perfum ei o m eu leito com m irra, aloés e
canela.
1 sVem, saciem o-nos de am ores até à m anhã; alegre­
m o -n o s com amores.
19Porque o m arido não está em casa; foi fazer um a
longa viagem;
2"Levou na suam ão um saquitel de dinheiro; volta­
rá para casa só no dia marcado.
2'Assim, o seduziu com palavras m uito suaves e o
persuadiu com as lisonjas dos seus lábios.
22E ele logo a segue, com o o boi que vai para o m a­
tad o u ro , e com o vai o insensato para o castigo das
prisões;
23Até que a flecha lhe atravesse o fígado; ou com o
a ave que se apressa para o laço, e não sabe que está
arm ado contra a sua vida.
24Agora pois, filhos, dai-m e ouvidos, e estai atentos
às palavras da m inha boca.
2,N ão se desvie para os cam inhos dela o teu cora­
ção, e não te deixes perder nas suas veredas.
26Porque a m uitos feridos derrubou; e são m uitíssi­
m os os que po r causa dela foram m ortos.
27A sua casa é cam inho do inferno que desce para
as câm aras da m orte.
A excelência da sabedoria
NÃO clam a p orventura a sabedoria, e a inteli­
8 gência não faz ouvir a sua voz?
2No cum e das alturas, ju n to ao cam inho, nas en ­
cruzilhadas das veredas se posta.
3Do lado das portas da cidade, à entrada da cidade,
e à en trada das portas está gritando:
4 A vós, ó hom ens, clamo; e a m inha voz se dirige aos 220 S enhor m e p o s s u iu n o p rin c íp io d e se u s c a m i­
filhos dos hom ens.
’Entendei, ó simples, a prudência; e vós, insensatos,
entendei de coração.
6O uvi, porque falarei coisas excelentes; os m eus
lábios se abrirão para a eqüidade.
7P orque a m inha boca p roferirá a verdade, e os
m eus lábios abom inam a im piedade.
sSão justas todas as palavras da m in h a boca: não há
nelas nenhum a coisa to rtu o sa nem pervertida.
■Todas elas são retas para aquele que as entende
bem , e justas p ara os que acham o conhecim ento.
'“Aceitai a m inha correção, e não a prata; e o conhe­
cim ento, m ais do qu e o o u ro fino escolhido.
' 1Porque m elhor é a sabedoria do que os rubis; e tudo
o que mais se deseja não se pode com parar com ela.
l2Eu, a sabedoria, habito com a prudência, e acho o
conhecim ento dos conselhos.
I30 t e m o r d o S enhor é o d i a r o m a l; a s o b e r b a e a
a rro g â n c ia , o m a u c a m i n h o e a b o c a p e rv e rs a , e u
o d e io .
14M eu é o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou
o entendim ento; m in h a é a fortaleza.
' 5Por m im reinam os reis e os príncipes decretam
justiça.
l6Por m im governam príncipes e nobres;i/m , todos
os juizes da terra.
' TEu am o aos que m e am am , e os que cedo m e b u s­
carem , m e acharão.
,8Riquezas e h o n ra estão com igo; assim com o os
bens duráveis e a justiça.
'’M elhor é o m eu fruto do que o ouro, do que o
ouro refinado, e os m eus ganhos mais do que a prata
escolhida.
2üFaço andar pelo cam inho da justiça, no m eio das
veredas do juízo.
2'Para que faça herdar bens perm anentes aos que
m e am am , e eu encha os seus tesouros.
n h o s , d e s d e e n tã o , e a n te s d e su a s o b ra s .
23Desde a eternidade fui ungida, desde o princípio,
antes do com eço da terra.
24Q uan d o ainda não havia abismos, fui gerada,
quando ainda não havia fontes carregadas de águas.

O S e n h o r me possuiu O primeiro capítulo deste livro personifica a sabedoria, já

( 8 . 22 )
Testemunhas de Jeová. Afirmam que, nestes versículos, a
pessoa indicada como “sabedoria" é Jesus — que por ser
muito especial, criado antes de todas as demais criaturas, desfru­
ta de uma comunháo ímpar com Jeová.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Esta passagem tem sido
*= alvo daqueles que advogam e refutam a deidade de Cristo.
Uma visão mais atenta do contexto e da natureza poética deste li­
vro comprova que não há referência a qualquer pessoa. A litera­
tura poética freqüentemente fala de uma idéia abstrata como se
fosse uma pessoa. A personificação é um recurso comum na lite­
ratura de sabedoria hebraica.
o capítulo oito, a prudência. Além disso, seus capítulos Ini­
ciais personificam a sabedoria como uma mulher que chora
fora nas ruas (1.20,21). É digno de nota que nenhum escri­
tor do Novo Testamento aplicou o capítulo oito a Jesus Cris­
to. Deve-se entender que a sabedoria é tão eterna quanto o
próprio Deus, que é a fonte de toda a sabedoria. Neste sen­
tido, ela não foi criada, mas serviu como instrumento divino
para realizar a criação.
Alguns comentaristas têm visto um paralelo entre Jesus e a sa­
bedoria (1Co 1.24; Cl 2.3). Mesmo neste caso, a passagem pode
se referir a Jesus no sentido comum. Uma vez que a sabedoria é
tão eterna quanto Deus, não podemos entender que fora criada,
embora sua manifestação seja evidenciada na criação. E é exata-

610
 PROVÉRBIOS 8 ,9 ,1 0
25Antes que os m ontes se houvessem assentado,
antes dos outeiros, eu fui gerada.
26A inda ele não tinha feito a terra, nem os cam pos,
nem o princípio do pó do m undo.
27Q uan d o ele preparava os céus, aí estava eu,
quando traçava o horizonte sobre a face do abismo;
28Q uando firmava as nuvens acima, qu an d o forti­
ficava as fontes do abismo,
29Q u an do fixava ao m ar o seu term o, para que as
águas não traspassassem o seu m ando, quando com ­
p unha os fundam entos da terra.
30Então eu estava com ele, e era seu arquiteto; era
cada dia as suas delícias, alegrando-m e p erante ele
em todo o tem po;
3'R egozijando-m e no seu m u n d o habitável e en-
chendo-m e de prazer com os filhos dos hom ens.
32Agora, pois, filhos, ouvi-m e, porque bem -aventu­
rados serão os que guardarem os m eus caminhos.
3JOuvi a instrução, e sede sábios, não a rejeiteis.
34B em -aventurado o h om em que m e dá ouvidos,
velando às m inhas portas cada dia, esperando às
om breiras da m inha entrada.
35Porque o que m e achar, achará a vida, e alcança­
rá o favor do S enhor .
,6M as o que pecar contra m im violentará a sua p ró ­
pria alma; todos os que m e odeiam am am a m orte.
O ca m in h o da sabedoria
A SABEDORIA já edificou a sua casa, já lavrou
9 as suas sete colunas.
2Já abateu os seus anim ais e m isturou o seu vinho,
e já p reparou a sua mesa.
3Já ord enou às suas criadas, e está convidando
desde as alturas da cidade, dizendo:
4Q uem é sim ples, volte-se para cá. Aos faltos de
senso diz:
sVinde, com ei do m eu pão, e bebei do vinho que
tenho m isturado.
6Deixai os insensatos e vivei; e andai pelo cam inho
do entendim ento.
70 que repreende o escarnecedor, tom a afronta para
si; e o que censura o ím pio recebe a sua mancha.
BN ão repreendas o escarnecedor, para que não te
odeie; repreende o sábio, e ele te am ará.
mente isso que a palavra hebraica quer dizer aqui. A sabedoria foi
manifestada por meio de sua funçào na criação (Cf. 3.19).
O capítulo em análise originou uma polêmica por volta do ano
320 a.D., quando Ário, de Alexandria, examinando o versiculo 22
611
9D á in stru ção ao sábio, e ele se fará m ais sábio;
ensina o ju sto e ele au m en ta rá em entendim ento.
luO tem or do S e n h o r é o princípio da sabedoria, e
o conhecim ento do Santo a prudência.
"P o rq u e p o r m eu in term éd io se m ultiplicam os
teus dias, e anos de vida se te aum entarão.
12Se fores sábio, p ara ti serás sábio; e, se fores escar­
necedor, só tu o suportarás.
O ca m in h o do tolo
13A m ulher louca é alvoroçadora; é simples e nada
sabe.
l4Assenta-se à p o rta da sua casa nu m a cadeira, nas
alturas da cidade,
l5E põe-se a cham ar aos que vão pelo cam inho, e
que passam reto pelas veredas, dizendo:
l6Q uem é simples, volte-se para cá. E aos faltos de
entendim ento ela diz:
17As águas roubadas são doces, e o pão tom ad o às
escondidas é agradável.
l8Mas não sabem que ali estão os m ortos; os seus
convidados estão nas profundezas do inferno.
PROVÉRBIOS de Salom ão: O filho sábio
alegra a seu pai, m as o filho insensato é a
tristeza de sua mãe.
2Os tesouros da im piedade de nada aproveitam ;
mas a justiça livra da m orte.
30 Se n h o r não deixa o justo passar fome, m as re­
chaça a aspiração dos perversos.
40 que trabalha com m ão displicente em pobrece,
mas a m ão dos diligentes enriquece.
’O que ajunta no verão é filho ajuizado, m as o que
dorm e na sega é filho que envergonha.
6Bênçãos h á sobre a cabeça do justo, m as a violên­
cia cobre a boca dos perversos.
7 A m em ória do justo é abençoada, m as o nom e dos
perversos apodrecerá.
80 sábio de coração aceita os m andam entos, m as o
insensato de lábios ficará transtornado.
9Q uem anda em sinceridade, an d a seguro; m as o
que perverte os seus cam inhos ficará conhecido.
ihO que acena com os olhos causa dores, e o tolo de
lábios ficará transtornado.
no texto grego da Septuaginta (que usa a expressão “O Senhor
me criou”), concluiu que Jesus era uma criatura, negando a dou­
trina biblica da Trindade. Na Biblia hebraica, porém, a palavra não
significa “criou", mas “possuiu".
 PROVÉRBIOS 10,11

1 'A boca do justo é fonte de vida, m as a violência 3 A sinceridade dos íntegros os guiará, m as a perver­
cobre a boca dos perversos. sidade dos aleivosos os destruirá.
u O ó dio excita contendas, m as o am or cobre todos 4De nada aproveitam as riquezas n o dia d a ira, mas
os pecados. a justiça livra da m orte.
1 ’N os lábios do entendido se acha a sabedoria, mas 5 A justiça do sincero endireitará o seu cam inho,
a vara é para as costas do falto de entendim ento. m as o perverso pela sua falsidade cairá.
14O s s á b io s e n te s o u r a m a s a b e d o ria ; m a s a b o c a d o 6A justiça dos virtuosos os livrará, m as na sua per­
t o lo o a p r o x im a d a r u ín a . versidade serão apanhados os iníquos.
■'O s b e n s d o r ic o sã o a s u a c id a d e f o r te , a p o b re z a 7M orrendo o hom em perverso perece sua esperan­
d o s p o b r e s a s u a r u ín a . ça, e acaba-se a expectação de riquezas.
I6A o bra d o justo conduz à vida, o fruto do perver­ kO justo é libertado da angústia, e vem o ím pio para
so, ao pecado. o seu lugar.
170 cam inho para a vida é daquele que guarda a ins­ 90 hipócrita com aboca destrói o seu próxim o, m as
trução, m as o que deixa a repreensão com ete erro. os justos se libertam pelo conhecim ento.
1 sO q u e e n c o b r e o ó d io te m lá b io s fa lso s, e o q u e d i ­ 1 üNo bem dos justos exulta a cidade; e perecendo os
v u lg a m á fa m a é u m in s e n s a to . ím pios, há júbilo.
' ‘'Na m ultidão de palavras não falta pecado, m as o "P ela bênção dos h o m en s de b em a cidade se
que m odera os seus lábios é sábio. exalta, mas pela boca dos perversos é derrubada.
20Prata escolhida é a língua do justo; o coração dos I20 que despreza o seu próxim o carece de en ­
perversos é de nen h u m valor. tendim ento, m as o h o m em entendido se m an tém
21Os lábios do justo apascentam a m uitos, m as os calado.
tolos m orrem po r falta de entendim ento. 1 sO m exeriqueiro revela o segredo, m as o fiel de es­
22A b ê n ç ã o d o S enhor é q u e e n riq u e c e ; e n ã o tr a z pírito o m antém em oculto.
c o n sig o d o re s. 14N ão havendo sábios conselhos, o povo cai, mas na
2,Para o tolo, o com eter desordem é divertim ento; m ultidão de conselhos há segurança.
mas para o hom em entendido é o ter sabedoria. ‘’Decerto sofrerá severam ente aquele que fica p o r
24Aquilo que o perverso tem e sobrevirá a ele, m as o fiador do estranho, m as o que evita a fiança estará
desejo dos justos será concedido. seguro.
25C om o passa a tem pestade, assim desaparece o 16A m ulher graciosa guarda a h o n ra com o os vio­
perverso, m as o justo tem fundam ento perpétuo. lentos guardam as riquezas.
26C om o vinagre para os dentes, com o fum aça para 170 hom em b o m cuida bem de si m esm o, m as o
os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o cruel prejudica o seu corpo.
m andam . 1 sO ím pio faz o bra falsa, mas p ara o que semeia ju s­
270 t e m o r d o S enhor a u m e n t a o s d ia s , m a s o s p e r ­ tiça haverá galardão fiel.
v e rso s te r ã o o s a n o s d a v id a a b re v ia d o s . |gC om o a justiça encam inha para a vida, assim o
28A esperança dos justos é alegria, m as a expectação que segue o mal vai para a sua m orte.
dos perversos perecerá. 20A bom inação ao S enhor são os perversos de cora­
290 c a m in h o d o S en h or é fo rta le z a p a r a o s re to s , ção, m as os de cam inho sincero são o seu deleite.
m a s r u í n a p a r a o s q u e p r a tic a m a in iq ü id a d e . 21 A inda que ju n te as m ãos, o m au não ficará im ­
suO justo nunca jam ais será abalado, m as os perver­ pune, m as a sem ente dos justos será liberada.
sos não habitarão a terra. 22C om o jóia de ouro no focinho de um a porca,
31A boca do justo jorra sabedoria, mas a língua da assim é a m u lh er form osa que não tem discrição.
perversidade será cortada. 2,0 desejo dos justos é tão som ente para o bem , mas
,2Os lábiosdo justo sabem o que agrada, m as a boca a esperança dos ím pios é criar contrariedades.
dos perversos, só perversidades. 24Ao que distribui m ais se lhe acrescenta, e ao que
retém m ais do que é justo, é p ara a sua perda.
1 BALANÇA enganosa é abom inação para o 25A alm a generosa prosperará e aquele que atende
1 J . S enhor , m as o peso justo é o seu prazer.
2Em v indo a soberba, virá tam bém a afronta; mas
tam bém será atendido.
26Ao que retém o trigo o povo am aldiçoa, mas
com os hum ildes está a sabedoria. bênção haverá sobre a cabeça do que o vende.

612
 PROVÉRBIOS 11,12,13

270 que cedo busca o bem , busca favor, m as o que 20No coração dos que m aq u in am o m al há engano,
p rocura o mal, esse lhe sobrevirá. m as os que aconselham a paz têm alegria.
28Aquele que confia nas suas riquezas cairá, m as os 2 ‘N enhum agravo sobrevirá ao justo, mas os ímpios
justos reverdecerão com o a folhagem. ficam cheios de problem as.
290 que p ertu rb a a sua casa herdará o vento, e o tolo 220 s lábios m entirosos são abom ináveis ao S enhor ,
será servo do sábio de coração. m as os que agem fielm ente são o seu deleite.
30O fruto do justo é árvore de vida, e o que ganha 2iO ho m em p ru d en te encobre o conhecim ento,
almas é sábio. m as o coração dos tolos proclam a a estultícia.
31Eis que o justo recebe na terra a retribuição; 24A m ão dos diligentes dom inará, m as os negligen­
quanto m ais o ím pio e o pecador! tes serão tributários.
2,A ansiedade no coração deixa o hom em abatido,
O QUE am a a instrução am a o conhecim en­ m as u m a boa palavra o alegra.
to, mas o que odeia a repreensão é estúpido. 2óO justo é m ais excelente do que o seu próxim o,
20 h o m e m d e b e m a lc a n ç a rá o fa v o r d o S enhor , m a s m as o cam inho dos ím pios faz errar.
a o h o m e m d e in te n ç õ e s p e rv e rsa s ele c o n d e n a rá . 270 preguiçoso deixa d e assar a sua caça, m as ser di­
30 hom em não se estabelecerá pela im piedade, mas ligente é o precioso bem do hom em .
a raiz dos justos não será rem ovida. 28N a vereda da justiça está a vida, e n o cam inho da
4 A m u lher virtuosa é a coroa do seu m arido, m as a sua carreira não há m orte.
que o envergonha é com o podridão nos seus ossos.
5Os pensam entos dos justos são retos, m as os con­ "I O O FILH O sábio aten d e à in stru ç ão do
selhos dos ím pios, engano. A pai; m as o esca rn e ced o r não ouve a re ­
6As palavras dos ím pios são ciladas para derram ar preensão.
sangue, m as a boca dos retos os livrará. 2Do fruto d a boca cada u m com erá o bem , m as a
7Os ím pios serão transtornados e não subsistirão, alm a dos prevaricadores com erá a violência.
m as a casa dos justos perm anecerá. 30 que guarda a sua boca conserva a sua alma, m as
8Cada qual será louvado segundo o seu en ten d i­ o que abre m u ito os seus lábios se destrói.
m ento, m as o perverso de coração estará em des­ 4A alm a do preguiçoso deseja, e coisa nenh u m a al­
prezo. cança, m as a alm a dos diligentes se farta.
’M elhor é o que se estim a em pouco, e tem servos, 50 justo odeia a palavra de m entira, m as o ím pio faz
do que o que se vangloria e tem falta de pão. vergonha e se confunde.
I()0 justo tem consideração pela vida dos seus an i­ 6 A justiça guarda ao que é de cam inho certo, m as a
mais, m as as afeições dos ím pios são cruéis. im piedade tran sto rn ará o pecador.
110 que lavra a sua terra se fartará de pão; m as o que 7H á alguns que se fazem de ricos, e não têm coisa
segue os ociosos é falto de juízo. nenhu m a, e ou tro s qu e se fazem de pobres e têm
I20 ím pio deseja a rede dos m aus, m as a raiz dos m uitasriquezas.
justos produz o seu fruto. 80 resgate da vida de cada u m são as suas riquezas,
130 ím pio se enlaça na transgressão dos lábios, m as m as o p obre não ouve ameaças.
o justo sairá da angústia. 9A luz dos justos alegra, m as a candeia dos ím pios
14Cada um se fartará do fruto da sua boca, e da obra se apagará.
das suas m ãos o hom em receberá a recom pensa. l0D a soberba só provém a contenda, m as com os
150 cam inho do insensato é reto aos seus próprios que se aconselham se acha a sabedoria.
olhos, m as o que dá ouvidos ao conselho é sábio. “ A riqueza de procedência vã d im inuirá, m as
16A ira do insensato se conhece no m esm o dia, mas quem a ajunta com o p ró p rio trab alh o a au m en ­
o pru d en te encobre a afronta. tará.
170 que diz a verdade m anifesta a justiça, mas a falsa I2A esperança adiada desfalece o coração, m as o
testem unha diz engano. desejo atendido é árvore de vida.
18H á alguns que falam com o que espada p en etran ­ 130 que despreza a palavra perecerá, m as o que
te, mas a língua dos sábios é saúde. tem e o m an d am en to será galardoado.
190 lábio da verdade perm anece para sem pre, m as a I4A d o u trin a do sábio é u m a fonte de vida para se
lingua da falsidade, dura por u m só m om ento. desviar dos laços da m orte.

613
 PROVÉRBIOS 13,14

lsO b o m entendim ento favorece, m as o cam inho 9O s insensatos zom bam do pecado, m as entre os
dos prevaricadores é áspero. retos há benevolência.
16Todo p ru d en te procede com conhecim ento, mas l0O co ração co n h eceasu ap ró p riaam arg u ra,eo es-
o insensato espraia a sua loucura. tran h o não participará no ín tim o d a sua alegria.
I70 que prega a m aldade cai n o mal, mas o em bai­ 11A casa dos ím pios se desfará, m as a tenda dos retos
xador fiel é saúde. florescerá.
l8Pobreza e afronta virão ao que rejeita a instrução, '-H á u m cam in h o que ao h o m em parece direito,
m as o que guarda a repreensão será honrado. m as o fim dele são os cam inhos da m orte.
190 desejo que se alcança deleita a alma, m as apar- 13 Até no riso o coração sente d o r e o fim d a alegria
tar-se do m al é abom inável para os insensatos. é tristeza.
2H0 qu e anda com os sábios ficará sábio, m as o com ­ I40 que n o seu coração com ete deslize, se enfada
panheiro dos tolos será destruído. dos seus cam inhos, m as o hom em bom fica satisfei­
2lO m al perseguirá os pecadores, m as os justos to com o seu proceder.
serão galardoados com o bem . 150 sim ples d á crédito a cada palavra, m as o p ru ­
220 hom em de bem deixa um a herança aos filhos dente atenta para os seus passos.
de seus filhos, m as a riqueza do pecador é deposita­ I60 sábio tem e, e desvia-se do mal, m as o tolo se en ­
da para o justo. coleriza, e dá-se p o r seguro.
230 pobre, do sulco da terra, tira m antim ento em 170 que se indigna à toa fará doidices, e o h om em
abundância; m as há os que se consom em p o r falta de m aus intentos será odiado.
de juízo. 18Os sim ples herdarão a estultícia, m as os p ru d e n ­
240 que não faz uso da vara odeia seu filho, m as o tes serão coroados de conhecim ento.
que o am a, desde cedo o castiga. 19Os m aus inclinam -se diante dos bons, e os ím pios
250 ju s to c o m e a té fic a r sa tis fe ito , m a s o v e n tr e d o s diante das p o rtas dos justos.
ím p io s p a s s a rá n e c e ssid a d e . 2<>0 pobre é odiado até pelo seu próxim o, porém os
am igos dos ricos são m uitos.
TODA m ulher sábiaedifica a sua casa; m as a 210 que despreza ao seu próxim o peca, m as o que se
M tola a derruba com as próprias mãos.
20 q u e a n d a n a r e tid ã o te m e a o S enhor , m a s o q u e
com padece dos hum ildes é bem -aventurado.
22P orventura não erram os que praticam o mal?
se d e s v ia d e se u s c a m in h o s o d e sp re z a . m as beneficência e fidelidade haverá para os que
3Na boca do tolo está a punição da soberba, m as os praticam o bem .
sábios se conservam pelos próprios lábios. 23Em todo trab alh o há proveito, m as ficar só em p a­
4N ão havendo bois o estábulo fica lim po, m as pela lavras leva à pobreza.
força do boi há abundância de colheita. 24A coroa dos sábios é a sua riqueza, a estultícia dos
5 A verdadeira testem unha não m entirá, m as a tes­ tolos é só estultícia.
tem u n h a falsa se desboca em m entiras. 25A testem unha verdadeira livra as alm as, m as o
60 escarnecedor busca sabedoria e não acha n e­ que se desboca em m entiras é enganador.
n h u m a, para o prudente, porém , o conhecim en­ 26N o tem or do Se n h o r h á firm e confiança e ele será
to é fácil. um refúgio para seus filhos.
7D esvia-te do hom em insensato, p orque nele não 2:0 tem o r do S enhor é fonte de vida, para desviar
acharás lábios de conhecim ento. dos laços da m orte.
8 A sabedoria d o p ru d en te é entender o seu cam i­ 2íiNa m ultidão do povo está a glória do rei, mas na
nho, m as a estultícia dos insensatos é engano. falta de povo a ru ín a do príncipe.

Caminhos da morte
(14.12)
Bp, Universalismo. Muitas pessoas dizem que todas as reli-
rsro. giões sáo boas, e que náo faz diferença pertencer a qual­
quer uma delas.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jesus, quando esteve entre
•=• os homens na terra, não disse que todas as religiões são
boas. Pelo contrário, disse que há duas portas e dois caminhos
que levam a fins opostos (Mt 7.13,14). Muitas coisas feitas em
nome da religião náo são aprovadas por Deus: prostituição sagra­
da. poligamia, invocações de mortos, idolatria, feitiçarias, proibi­
ções de vacinas, transplantes de órgãos e transfusão de sangue,
além de sacrifícios de crianças a demônios, que ocasionam mor­
tes em nome de Deus (Jo 16.1,2; 1Co 10.19,20; Ap 21.8). Todos
esses caminhos conduzem à morte.

614
 PROVÉRBIOS 14,15,16
290 longânim o é grande em entendim ento, m as o
que é de espírito im paciente m ostra a sua loucura.
,0O sentim ento sadio é vida para o corpo, m as a
inveja é podridão para os ossos.
310 que oprim e o pobre insulta àquele que o criou,
mas o que se com padece do necessitado o honra.
32Pela sua própria malícia é lançado fora operverso,
mas o justo até na m orte se m antém confiante.
33No coração do p ru d en te a sabedoria perm an e­
ce, m as o que está n o interio r dos tolos se faz co­
nhecido.
34A justiça exalta os povos, m as o pecado é a vergo­
nha das nações.
,50 rei se alegra no servo prudente, m as sobre o que
o envergonha cairá o seu furor.
A RESPOSTA b randa desvia o furor, mas a
palavra du ra suscita a ira.
2A língua dos sábios adorna a sabedoria, mas a boca
dos tolos derram a a estultícia.
'O s olhos do S enhor estão em todo lugar, contem ­
plando os m aus e os bons.
4A língua benigna é árvore de vida, m as a perversi­
dade nela deprim e o espírito.
50 tolo despreza a instrução de seu pai, m as o que
observa a repreensão se haverá prudentem ente.
6Na casa do justo há um grande tesouro, mas nos
ganhos do ím pio há perturbação.
7Os lábios dos sábios d erram am o conhecim ento,
m as o coração dos tolos não faz assim.
sO sacrifício dos ím pios é abom inável ao S enhor ,
m as a oração dos retos é o seu contentam ento.
90 cam inho do ím pio é abom inável ao S enhor , mas
ao que segue a justiça ele ama.
l0Correção severa há para o que deixa a vereda, e o
que odeia a repreensão m orrerá.
" O in f e r n o e a p e r d iç ã o e s tã o p e r a n t e o S en h o r ;
q u a n to m a is o s c o ra ç õ e s d o s filh o s d o s h o m e n s ?
120 escarnecedor não am a aquele que o repreende,
nem se chegará aos sábios.
130 coração alegre aform oseia o rosto, m as pela dor
do coração o espírito se abate.
I40 coração entendido buscará o conhecim ento,
mas a boca dos tolos se apascentará de estultícia.
15Todos os dias do oprim ido são m aus, m as o cora­
ção alegre é um banquete contínuo.
16M elhor é o pouco com o tem or do S enhor , do que
um grande tesouro onde há inquietação.
l7M elhor é a com ida de hortaliça, onde há am or, do
que o b o i cevado, e com ele o ódio.
615
I80 hom em iracundo suscita contendas,m aso lo n ­
gânim o apaziguará a luta.
I90 cam inho do preguiçoso é cercado de espinhos,
mas a vereda dos retos é bem aplanada.
20O filho sábio alegra seu pai, m as o ho m em insen­
sato despreza a sua mãe.
21A estultícia é alegria para o que carece de en ten d i­
m ento, mas o hom em entendido anda retam ente.
22Q uando não há conselhos os planos se dispersam ,
mas havendo m uitos conselheiros eles se firm am .
230 hom em se alegra em responder bem , e quão
boa é a palavra dita a seu tempo!
24Para o entendido, o cam inho da vida leva para
cim a, para que se desvie do inferno em baixo.
250 S enhor desarraiga a casa dos soberbos, m as es­
tabelece o term o da viúva.
26Abomináveis são p ara o Sen h or os pensam entos
do m au, mas as palavras dos puros são aprazíveis.
270 que agir com avareza p ertu rb a a sua casa, m as
o que odeia presentes viverá.
2sO coração do justo m edita no qu e h á de respon­
der, m as a boca dos ím pios jo rra coisas más.
wO S en h or está longe dos ím pios, m as a oração dos
justos escutará.
30A luz dos olhos alegra o coração, a boa notícia for­
talece os ossos.
31 Os ouvidos que atendem à repreensão da vida
farão a sua m o rad a no m eio dos sábios.
320 que rejeita a instrução m enospreza a p ró p ria
alma, m as o que escuta a repreensão adquire en ten ­
dim ento.
330 tem or do S enhor é a instrução da sabedoria, e
precedendo a h o n ra vai a hum ildade.
D O ho m em são as preparações do coração,
m as do S enhor a resposta da língua.
2Todos os cam inhos do ho m em são pu ro s aos seus
olhos, m as o S en h or pesa o espírito.
’Confia ao S en h or as tuas obras, e teus pensam en­
tos serão estabelecidos.
40 S en h or fez todas as coisas p ara atender aos seus
próprio s desígnios, até o ím pio para o dia do mal.
’A bom inação é ao Sen h or todo o altivo de coração;
não ficará im p u n e m esm o de m ãos postas.
6PeIa m isericórdia e verdade a iniqüidade é p erd o ­
ada, e pelo tem o r do S enhor os hom ens se desviam
do pecado.
7Sendo os cam inhos do hom em agradáveis ao
Senhor , até a seus inim igos faz que tenham paz com
ele.
 PROVÉRBIOS 16,17
8M elhor é o pouco com justiça, do que a abu n d ân ­
cia de bens com injustiça.
90 c o ra ç ã o d o h o m e m p la n e ja o s e u c a m in h o , m a s
o S en h or lh e d irig e o s p a sso s.
l0Nos lábios do rei se acha a sentença divina; a sua
boca não transgride quando julga.
110 p e so e a b a la n ç a ju s to s sã o d o Se n h o r ; o b r a su a
s ã o o s p e so s d a b o lsa .
12A bom inação é aos reis praticarem im piedade,
p orque com justiça é que se estabelece o trono.
13O s lá b io s d e ju s tiç a sã o o c o n te n t a m e n t o d o s reis;
e les a m a r ã o o q u e fa la c o isas re ta s.
140 f u r o r d o re i é m e n s a g e iro d a m o r te , m a s o
h o m e m s á b io o a p a z ig u a rá .
15No sem blante ilum inado do rei está a vida, e a sua
benevolência é com o a nuvem da chuva serôdia.
16Q uão m elhor é ad q u irir a sabedoria do que o
ouro! e quão m ais excelente é adquirir a prudência
do que a prata!
17O s retos fazem o seu cam inho desviar-se do mal; o
que guarda o seu cam inho preserva a sua alma.
18A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito
precede a queda.
l9M elhor é ser hum ilde de espírito com os m ansos,
do que repartir o despojo com os soberbos.
2üO q u e a te n ta p ru d e n te m e n te p a ra o a ssu n to a ch a rá o
b e m , e o q u e confia n o S e n h o r será b e m -a v e n tu ra d o .
2'O s á b io d e c o ra ç ã o s e rá c h a m a d o p r u d e n te , e a
d o ç u r a d o s lá b io s a u m e n ta r á o e n s in o .
220 e n te n d i m e n to p a r a a q u e le s q u e o p o s s u e m , é
u m a fo n te d e v id a , m a s a in s tr u ç ã o d o s to lo s é a s u a
e stu ltíc ia .
2 ,0 coração do sábio instrui a sua boca, e aum enta
o ensino dos seus lábios.
24As palavras suaves são favos de mel, doces para a
alma, e saúde para os ossos.
25H á um cam inho que parece direito ao hom em ,
m as o seu fim são os cam inhos da m orte.
260 trabalhador trabalha para si m esm o, porque a
sua boca o incita.
270 h o m em ím pio cava o mal, e nos seus lábios há
com o que u m a fogueira.
280 h o m e m p e rv e rs o in s tig a a c o n te n d a , e o i n t r i ­
g a n te s e p a ra o s m a io re s a m ig o s.
290 hom em violento coage o seu próxim o, e o faz
deslizar p o r cam inhos nada bons.
30O que fecha os olhos para im aginar coisas ruins,
ao cerrar os lábios pratica o mal.
3'C o ro a de h o n ra são as cãs, q u an d o elas estão no
cam in h o da justiça.
616
32M elhor é o que tarda em irar-se do que o p o d ero ­
so, e o que controla o seu ânim o do que aquele que
tom a um a cidade.
33A sorte se lança n o regaço, m as do S en h or proce­
de toda a determ inação.
1 É M ELH OR um bocado seco, e com ele a
í / tranqüilidade, do que a casa cheia de igua­
rias e com desavença.
20 servo p ru d en te d om inará sobre o filho que faz
envergonhar; e repartirá a herança entre os irm ãos.
’O crisol é para a prata, e o forno para o ouro; mas
o S enhor é quem prova os corações.
40 ím pio atenta p ara o lábio iníquo, o m entiroso
inclina os ouvidos à língua maligna.
?0 que escarnece do pobre insulta ao seu Criador, o
que se alegra da calam idade não ficará im pune.
6A coroa dos velhos são os filhos dos filhos; e a glória
dos filhos são seus pais.
7N ão convém ao tolo a fala excelente; q u anto
m enos ao príncipe, o lábio m entiroso.
sO presente é, aos olhos dos que o recebem , com o
pedra preciosa; p ara onde q uer que se volte servi­
rá de proveito.
’Aquele que encobre a transgressão busca a amizade,
mas o que revolve o assunto separa os maiores amigos.
I0A repreensão p en etra m ais p ro fu n d am en te no
p ru d en te do que cem açoites no tolo.
"N a verdadeo rebelde não busca senão o mal; afinal,
um mensageiro cruel será enviado contra ele.
l2E ncontre-se o hom em com a ursa roubada dos
filhos, m as não com o louco n a sua estultícia.
' ’Q u an to àquele que paga o bem com o mal, não se
apartará o mal da sua casa.
l4C om o o soltar das águas é o início da contenda,
assim, antes que sejas envolvido afasta-te da questão.
150 que justifica o ím pio, e o que condena o justo,
tanto um com o o outro são abomináveis ao S enhor .
16D e que serviria o preço na m ão do tolo para com ­
p rar sabedoria, visto que não tem entendim ento?
17E m todo o tem p o am a o am igo e p ara a h o ra da
angústia nasce o irm ão.
lsO h o m em falto de e n ten d im en to com prom ete-
se, ficando p o r fiador na presença do seu amigo.
I90 que am a a transgressão am a a contenda; o que
exalta a sua p o rta busca a ruína.
2Ü0 perverso de coração jam ais achará o bem ; e o
que tem a língua dobre vem a cair no mal.
2' O que gera um tolo para a sua tristeza o faz; e o pai
do insensato não tem alegria.
 PROVÉRBIOS 17,18,19
220 coração alegre é com o o b om rem édio, m as o
espírito abatido seca até os ossos.
2,0 ím pio tom a presentes em secreto para perver­
ter as veredas da justiça.
24No rosto do entendido se vê a sabedoria, m as os
olhos do tolo vagam pelas extrem idades da terra.
250 filho insensato é tristeza para seu pai, e am ar­
gura para aquela que o deu à luz.
2'’Tam bém não é bom p u n ir o justo, nem ta m p o u ­
co ferir aos príncipes por eqüidade.
270 que possui o conhecim ento guarda as suas pa­
lavras, e o hom em de entendim ento é de precio­
so espírito.
28Até o tolo, quando se cala, é reputado po r sábio; e
o que cerra os seus lábios é tido po r entendido.
BUSCA satisfazer seu p róprio desejo aquele
que se isola; ele se insurge co n tra toda sa­
bedoria.
20 tolo não tem prazer na sabedoria, m as só em que
se manifeste aquilo que agrada o seu coração.
’Vindo o ím pio, vem tam bém o desprezo, e com a
ignom ínia a vergonha.
■•Águas profundas são as palavras da boca do
hom em , e ribeiro transbordante é a fonte da sabe­
doria.
5N ão é bom favorecer o ím pio, e com isso, fazer o
justo perder a questão.
hOs lábios do tolo entram na contenda, e a sua boca
brada p o r açoites.
7A boca do tolo é a sua p rópria destruição, e os seus
lábios um laço para a sua alma.
8As palavras do m exeriqueiro são com o doces b o ­
cados; elas descem ao íntim o do ventre.
sO que é negligente na sua o bra é tam bém irm ão
do desperdiçador.
' “Torre forte é o nom e do S e n h o r ; a ela correrá o
justo, e estará em alto refúgio.
' 'O s bens do rico são a sua cidade forte, e com o um a
m uralha na sua imaginação.
I20 coração do hom em se exalta antes de ser abati­
do e diante da honra vai a hum ildade.
' ’O que responde antes de ouvir com ete estultícia
que é p ara vergonha sua.
140 espírito do hom em susterá a sua enferm idade,
mas ao espírito abatido, quem o suportará?
150 coração do entendido adquire o conhecim en­
to, e o ouvido dos sábios busca a sabedoria.
"’Com presentes o hom em alarga o seu cam inho e
o eleva diante dos grandes.
617
I70 que pleiteia p o r algo, a princípio parece justo,
porém vem o seu próxim o e o examina.
I8A sorte faz cessar os pleitos, e faz separação entre
os poderosos.
|l,0 irm ão ofendido é m ais difícil de conquistar do
que um a cidade forte; e as contendas são com o os
ferrolhos de um palácio.
20Do fruto da boca de cada um se fartará o seu
ventre; dos renovos dos seus lábios ficará satisfeito.
2' A m orte e a vida estão no p oder da língua; e aquele
que a am a com erá do seu fruto.
22Aquele que encontra um a esposa, acha o bem , e
alcança a benevolência do S enhor .
230 pobre fala com rogos, m as o rico responde com
dureza.
240 h o m em de m uitos am igos deve m ostrar-se
amigável, m as há um am igo m ais chegado do que
um irm ão.
M ELHOR é o p obre que an d a n a sua inte­
gridade do que o perverso de lábios e tolo.
2Assim com o não é b o m ficar a alm a sem conheci­
m ento, peca aquele que se apressa com seus pés.
’A estultícia do hom em perverterá o seu cam inho,
e o seu coração se irará co n tra o S enhor .
4As riquezas granjeiam m uitos am igos, m as ao
pobre, o seu p ró p rio am igo o deixa.
5 A falsa testem unha não ficará im p u n e e o que res­
pira m entiras não escapará.
6M uitos se deixam acom odar pelos favores do p rín ­
cipe, e cada um é am igo daquele que dá presentes.
7Todos os irm ãos do p obre o odeiam ; q u an to mais
se afastarão dele os seus amigos! C orre após eles com
palavras, que não servem de nada.
sO que adquire en ten d im en to am a a sua alm a; o
que cultiva a inteligência achará o bem .
9A falsa testem unha não ficará im pune; e o que p ro ­
fere m entiras perecerá.
‘°Ao tolo não é certo gozar de deleites; q u anto
m enos ao servo d o m in ar sobre os príncipes!
' 'A pru d ên cia do hom em faz reter a sua ira, e é
glória sua o passar p o r cim a da transgressão.
l2C om o o rugido do leão jovem é a indignação do
rei, m as com o o orvalho sobre a relva é a sua bene­
volência.
' ’O filho insensato é u m a desgraça p a ra o p a i,e u m
gotejar co n tínuo as contendas da m ulher.
I4A casa e os bens são herança dos pais; porém do
S enhor vem a esposa prudente.
 PROVÉRBIOS 19,20
15A preguiça fazcairem profundo sono, ea alm a in­
dolente padecerá fome.
‘''O que guardar o m andam ento guardará a sua alma;
porém o que desprezar os seus cam inhos morrerá.
l7Ao S enhor em presta o que se com padece do
pobre, ele lhe pagará o seu beneficio.
‘"Castiga o teu filho enquanto há esperança, mas
não deixes que o teu ânim o se exalte até o matar.
I90 hom em de grande indignação deve sofrer o
dano; p orque se tu o livrares ainda terás de to rn ar
a fazê-lo.
‘“Ouve o conselho, e recebe a correção, para que no
fim sejas sábio.
2‘M uitos propósitos há no coração do hom em ,
porém o conselho do S enhor perm anecerá.
-20 que o hom em m ais deseja é o que lhe faz bem ;
porém é m elhor ser pobre do que m entiroso.
230 te m o r d o S en h or e n c a m in h a p a r a a v id a ;
a q u e le q u e o te m fic a rá s a tis fe ito , e n ã o o v is ita rá
m al nenhum .
240 preguiçoso esconde a sua m ão ao seio; e não
tem disposição nem de torná-la à sua boca.
25Açoita o escarnecedor, e o simples tom ará aviso;
repreende ao entendido, e aprenderá conhecimento.
2<’0 que aflige o seu pai, ou m anda em bora sua mãe,
é filho que traz vergonha e desonra.
27Filho m eu, ouvindo a instrução, cessa de te des­
viares das palavras do conhecim ento.
2íiO ím pio escarnece do juízo, e a boca dos perver­
sos devora a iniqüidade.
29Preparados estão os juízos para os escarnecedo-
res, e os açoites para as costas dos tolos.
O V IN H O é escarnecedor, a bebida forte al-
voroçadora; e todo aquele que neles errar
nunca será sábio.
2C om o o rugido do leão é o terro r do rei; o que o
provoca à ira peca contra a sua própria alma.
3H onroso é para o hom em desviar-se de questões,
mas todo tolo é introm etido.
40 preguiçoso não lavrará p o r causa do inverno,
pelo que m endigará na sega, m as nada receberá.
’C om o as águas profundas é o conselho no cora­
ção do hom em ; m a so h o m e m d e inteligência o trará
para fora.
6A m u ltidão dos hom ens apregoa a sua p ró ­
pria bondade, porém o hom em fidedigno quem o
achará?
rO ju sto anda na sua sinceridade; bem -aventura­ com o tam bém as pancadas que penetram até o mais
dos serão os seus filhos depois dele.
sA s s e n ta n d o -s e o rei n o t r o n o d o ju íz o , c o m o s se u s
o lh o s d is s ip a to d o o m a l.
9Q uem poderá dizer: Purifiquei o m eu coração,
lim po estou de m eu pecado?
'“Dois pesos diferentes e duas espécies de m edida
são abom inação ao S enhor , tan to um com o outro.
1 'Até a criança se dará a conhecer pelas suas ações,
se a sua o bra é p u ra e reta.
I20 ouvido que ouve, e o olho que vê, o S en h or os
fez a am bos.
13N ão am es o sono, para que não em pobreças; abre
os teus olhos, e te fartarás de pão.
l4N ada vale, nada vale, dirá o com prador, mas,
indo-se, então se gabará.
1’H á o u ro e abundância de rubis, m as os lábios do
conhecim ento são jóia preciosa.
l6Ficando alguém p o r fiador de u m estranho,
tom e-se-lhe a roupa; e p o r p en h o r àquele que se
obriga pela m ulher estranha.
,7Suave é ao hom em o pão da m entira, m as depois
a sua boca se encherá de cascalho.
l8Cada pensam ento se confirm a com conselho e
com bons conselhos se faz a guerra.
I90 que anda tagarelando revela o segredo; não te
introm etas com o que lisonjeia com os seus lábios.
-0O que am aldiçoa seu pai o u sua mãe, apagar-se-á
a sua lâm pada em negras trevas.
21A herança que no princípio é adquirida às pres­
sas, no fim não será abençoada.
22N ão digas: V ingar-m e-ei do mal; espera pelo
S enhor , e ele te livrará.
2, P e so s d ife r e n te s sã o a b o m in á v e is a o SENHOR,e b a ­
la n ç a e n g a n o s a n ã o é b o a .
240 s passos do hom em são dirigidos pelo S en h o r ;
com o, pois, entenderá o hom em o seu cam inho?
25Laço é p a ra o h o m e m apropriar-se do que é santo,
e só refletir depois de feitos os votos.
2hO rei sábio dispersa os ím pios e faz passar sobre
eles a roda.
270 espírito do hom em é a lâm pada do S enhor ,
que esquadrinha to d o o in terio r até o mais íntim o
do ventre.
2SBenignidade e verdade guardam ao rei, e com be­
nignidade sustém ele o seu trono.
29A glória do jovem é a sua força; e a beleza dos
velhos são as cãs.
30Os vergões das feridas são a purificação dos maus,
íntim o do ventre.
618
 PROVÉRBIOS 21,22
CO M O ribeiros de águas assim é o cora­
ção do rei na m ão do S hnhor , que o inclina
a todo o seu querer.
'T odo cam inho do hom em é reto aos seus olhos,
mas o S enhor sonda os corações.
’Fazer justiça e juízo é m ais aceitável ao S enhor do
que sacrifício.
4Os olhos altivos, o coração orgulhoso e a lavoura
dos ím pios é pecado.
’Os pensam entos do diligente tendem só para a
abundância, porém os de todo apressado, tão so­
m ente para a pobreza.
‘‘Trabalhar com língua falsa para ajuntar tesouros é
vaidade que conduz aqueles que buscam a m orte.
7As rapinas dos ím pios os destruirão, porq u an to se
recusam a fazer justiça.
“O cam inho do hom em é to d o perverso e estranho,
porém a obra do hom em p uro é reta.
9É m elhor m orar nu m canto de telhado do que ter
com o com panheira em casa am pla um a m ulher bri-
guenta.
I0A alm a do ím pio deseja o mal; o seu próxim o não
agrada aos seus olhos.
"Q u a n d o o escarnecedor é castigado, o sim ples
torna-se sábio; e o sábio q uando é instruído recebe
o conhecim ento.
I20 justo considera com prudência a casa do
ím pio; mas Deus destrói os ím pios p o r causa dos
seus males.
1 ’O que tapa o seu ouvido ao clam or do pobre, ele
m esm o tam bém clam ará e não será ouvido.
I40 presente dado em segredo aplaca a ira, e a
dádiva no regaço põe fim à m aior indignação.
1 ’O fazer justiça é alegria para o justo, m as destrui­
ção para os que praticam a iniquidade.
lhO hom em que anda desviado do cam inho do en ­
tendim ento, na congregação dos m o rto s repousa­
rá.
I70 que am a os prazeres padecerá necessidade; o
que am a o vinho e o azeite nunca enriquecerá.
lsO resgate do justo é o ím pio; o do h o n rad o é o
perverso.
I9É m elhor m orar num a terra deserta do que com
a m ulher rixosa e irritadiça.
■“ Tesouro desejável e azeite há na casa do sábio, mas
o hom em insensato os esgota.
2lO que segue a justiça e a beneficência achará a
vida, a justiça e a honra.
220 sábio escala a cidade do poderoso e derruba a
força da sua confiança.
619
230 que guarda a sua boca e a sua língua guarda a
sua alm a das angústias.
240 soberbo e presum ido, zom bador é o seu nom e,
trata com indignação e soberba.
2’0 desejo do preguiçoso o m ata, p o rq u e as suas
m ãos recusam trabalhar.
260 cobiçoso cobiça o dia todo, m as o justo dá, e
nada retém.
270 sacrifício dos ím pios já é abom inação; q u anto
mais oferecendo-o com m á intenção!
28A falsa testem u n h a perecerá, porém o ho m em
que dá ouvidos falará sem pre.
290 hom em ím pio endurece o seu rosto; m as o reto
considera o seu cam inho.
’°Não há sabedoria, nem inteligência, nem conse­
lho contra o S enhor .
31Prepara-se o cavalo para o dia da batalha, porém
do S en h or vem a vitória.
VALE m ais ter um b o m no m e do que
m uitas riquezas; e o ser estim ado é m elhor
do que a riqueza e o ouro.
20 rico e o pobre se encontram ; a todos o S enhor
os fez.
’O p ru d en te prevêo m al, e esconde-se; m as os sim ­
ples passam e acabam pagando.
40 galardão da hum ildade e o tem o r do S enhor são
riquezas, h o n ra e vida.
’Espinhos elaçoshá no cam inho do perverso; o que
guarda a sua alm a retira-se para longe dele.
6Educa a criança no cam inho em que deve andar; e
até q u an d o envelhecer não se desviará dele.
70 rico dom ina sobre os pobres e o que tom a em ­
prestado é servo do que em presta.
80 que sem ear a perversidade segará males; e com a
vara da sua p rópria indignação será extinto.
90 que vê com bons olhos será abençoado, porque
dá do seu pão ao pobre.
l0Lança fora o escarnecedor, e se irá a contenda; e
acabará a questão e a vergonha.
" O que am a a pureza de coração, e é amável de
lábios, será am igo do rei.
l2Os olhos do S en h or conservam o conhecim ento,
m as as palavras do iníquo ele transtornará.
13Diz o preguiçoso: Um leão está lá fora; serei m o rto
no m eio das ruas.
l4Cova p rofunda é a boca das m ulheres estranhas;
aquele co n tra quem o S en h or se irar, cairá nela.
1 ’A estultícia está ligada ao coração da criança, mas
a vara da correção a afugentará dela.
 PROVÉRBIOS 22,23
160 que oprim e ao pobre para se engrandecer a si
mesmo, ou o que dá ao rico, certamente empobrecerá.
17Inclina o teu ouvido e ouve as palavras dos sábios,
e aplica o teu coração ao m eu conhecim ento.
,8Porque te será agradável se as guardares no teu
íntim o, se aplicares todas elas aos teus lábios.
l9Para que a tua confiança esteja no Se nho r , faço-te
sabê-las hoje, a ti mesmo.
“ Porventura não te escrevi excelentes coisas, acerca
de todo conselho e conhecimento,
2'Para fazer-te saber a certeza das palavras da ver­
dade, e assim possas responder palavras de verdade
aos que te consultarem?
22N ão roubes ao pobre, porque é pobre, nem atro ­
peles na porta o aflito;
“ Porque o S enhor defenderá a sua causa em juízo,
e aos que os roubam ele lhes tirará a vida.
24N ão sejas com panheiro do hom em briguento
nem andes com o colérico,
25Para que não aprendas as suas veredas, e tom es
u m laço para a tua alma.
2hN ão estejas entre os que se com prom etem , e entre
os que ficam po r fiadores de dívidas,
27Pois se não tens com que pagar, deixarias que te ti­
rassem até a tu a cam a de debaixo de ti?
28N ão rem ovas os antigos lim ites que teus pais fi­
zeram .
29Viste o hom em diligente na sua obra? Perante reis
será posto; não perm anecerá entre os de posição in­
ferior.
Como imaginou no seu coração, assim é ele
(23.7)
Ciência Cristã. Cita este versículo para afirmar que aquilo
que pensamos podemos criar, trazer à existência. Oue po­
demos "formar" a realidade por meio dos pensamentos. Assim, o
doente pode transformar sua realidade por esse meio.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Todo o contexto desta pas­
sagem bíblica (v. 6-6) está avisando sobre os riscos de se
comer pão com um invejoso (v. 6). Não há nada que justifique as
chamadas ciências da mente. Diz apenas que os nossos pen­
samentos descrevem o caminho que realmente estamos palmi­
lhando, mas não podem mudar, de forma alguma, a realidade do
nosso mundo.
Por outro lado, não há nada de errado em um cristão ter uma ati­
tude mental positiva (Fp 4.8. Cf. tb. Pv 15.13). Mas isso está longe
das afirmações dessa seita. Por exemplo, ninguém pode evitar a
morte (Hb 9.27). Além disso, a natureza humana é caída (Gn 6.5).
Usar a mente humana e seu caráter para restaurar o padrão hu­
mano é usar uma ferramenta defeituosa. Devemos confiar no Se­
nhor, o Criador amoroso, em vez de tentar adquirir sucesso por
meio da visualização (Mt 6.30).
620
QUAN D O te assentares a co m er com um
governador, atenta bem para o que é posto
diante de ti,
2E se és hom em de grande apetite, põe u m a faca à
tu a garganta.
JN ão cobices as suas iguarias p orque são com idas
enganosas.
4N ão te fatigues para enriqueceres; e não apliques
nisso a tua sabedoria.
’Porventura fixarás os teus olhos naquilo que não é
nada? p orque certam ente criará asas e voará ao céu
com o a águia.
6N ão com as o pão daquele que tem o olhar m alig­
no, nem cobices as suas iguarias gostosas.
TPorque, com o im aginou no seu coração, assim é
ele. C om e e bebe, te disse ele; porém o seu coração
não está contigo.
KVom itarás o bocado que com este, e perderás as
tuas suaves palavras.
9N ão fales ao ouvido do tolo, p orque desprezará a
sabedoria das tuas palavras.
l0N ão rem ovas os lim ites antigos n em entres nos
cam pos dos órfãos,
1 'P o rq u e o seu red en to r é poderoso; e pleiteará a
causa deles co n tra ti.
l2Aplica o teu coração à instrução e os teus ouvidos
às palavras do conhecim ento.
1 'N ão retires a disciplina da criança; pois se a fusti­
gares com a vara, nem por isso m orrerá.
14Tu a fustigarás com a vara, e livrarás a sua alm a
do inferno.
Livrarás a sua alma do inferno
(23.14)
Testemunhas de Jeová. Dizem que o inferno é a sepultu­
ra comum da humanidade, onde os mortos estão incons­
cientes.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Se o inferno fosse realmen-
■=» te a sepultura comum da humanidade, poderíamos con­
cluir, com base neste texto, que a criança que tivesse recebi­
do uma boa disciplina teria conquistado o privilégio de passar
a eternidade aqui. neste mundo. Seu corpo jamais iria à sepul­
tura. O texto trata do inferno (sheol). para onde poderá ir a alma
da criança que náo for devidamente disciplinada nos retos ca­
minhos do Senhor.
No estado intermediário, entre a morte e a ressurreição do
corpo, a alma permanece em estado consciente, no céu — se
for cristã (2Co 5.6-8; Fp 1.21-23), ou no hades, em sofrimen­
to — se for incrédula (Lc 16.22-25). Por ocasião da ressurrei­
ção, no arrebatamento da Igreja, o corpo (que agora jaz no pó
da terra) e a alma serão reunidos. Os cristãos ressuscitarão e
possuirão a imortalidade do corpo (1Co 15.51-53; Fp 3.20,31;
1Ts4.14,16,17).
 PROVÉRBIOS 23,24
15Filho m eu, se o teu coração for sábio, alegrar-se-
á o m eu coração, sim , o m eu próprio.
I6E exultarão os m eus rins, q u an d o os teus lábios
falarem coisas retas.
I70 t e u c o ra ç ã o n ã o in v e je o s p e c a d o re s ; a n te s p e r ­
m a n e c e n o t e m o r d o S en h or t o d o d ia .
‘"Porque certam ente acabará bem ; não será m alo­
grada a tua esperança.
l9Ouve tu, filho m eu, e sê sábio, e dirige n o cam i­
nho o teu coração.
20N ão estejas entre os beberrões de vinho, nem
entre os com ilões de carne.
2'Porque o beberrão e o com ilão acabarão na p o ­
breza; e a sonolência os faz vestir-se de trapos.
220 u v e teu pai, que te gerou, e não desprezes tua
mãe, quando vier a envelhecer.
23C om pra a verdade, e não a vendas; e tam bém a sa­
bedoria, a instrução e o entendim ento.
^G ran d em en te se regozijará o pai do justo, e o que
gerar u m sábio, se alegrará nele.
25Alegrem-se teu pai e tua m ãe, e regozije-se a que
te gerou.
26D á-m e, filho m eu, o teu coração, e os teus olhos
observem os m eus cam inhos.
27Porque cova p rofunda é a prostituta, e poço es­
treito a estranha.
28Pois ela, com o u m salteador, se põe à espreita, e
m ultiplica entre os hom ens os iníquos.
' 9Para quem são os ais? Para quem os pesares? Para
quem as pelejas? Para quem as queixas? Para quem as
feridas sem causa? E para quem os olhos vermelhos?
3uPara os que se dem oram p erto do vinho, para os
que andam buscando vinho m isturado.
3,N ão olhes para o v inho qu an d o se m ostra ver­
melho, q u ando resplandece no copo e se escoa su­
avemente.
,2No fim, picará com o a cobra, e com o o basilis­
co m orderá.
33Os teus olhos olharão para as m ulheres estranhas,
e o teu coração falará perversidades.
34E serás com o o que se deita no m eio do m ar, e
com o o que jaz no topo do mastro.
3,E dirás: E spancaram -m e e não m e doeu; b ate­
ram -m e e nem senti; quando despertarei? aí então
beberei o u tra vez.
NÃO tenhas inveja dos h om ens malignos,
nem desejes estar com eles.
2Porque o seu coração m edita a rapina, e os seus
lábios falam a malícia.
621
3Com a sabedoria se edifica a casa, e com o e n ten ­
dim ento ela se estabelece;
4E pelo conhecim ento se encherão as câm aras com
todos os bens preciosos e agradáveis.
50 h o m em sábio é forte, e o hom em de conheci­
m ento consolida a força.
6C om conselhos p ru d en tes tu farás a guerra; e há
vitória n a m ultidão dos conselheiros.
7A sabedoria é dem asiadam ente alta para o tolo, na
p o rta não abrirá a sua boca.
8Àquele que cuida em fazer m al, cham á-lo-ão de
pessoa danosa.
90 pensam ento do tolo é pecado, e abom inável aos
hom ens é o escarnecedor.
l0Se te m ostrares fraco no dia da angústia, é que a
tua força é pequena.
"S e tu deixares de livrar os que estão sendo leva­
dos para a m orte, e aos que estão sendo levados para
a m atança;
l2Se disseres: Eis que não o sabem os; p o rv en tu ra
não o considerará aquele que p o n d era os corações?
N ão o saberá aquele que atenta p ara a tu a alma? Não
dará ele ao hom em conform e a sua obra?
' 3C om e mel, m eu filho, p orque é bom ; o favo de mel
é doce ao teu paladar.
' 4Assim será para a tu a alm a o conhecim ento da sa­
bedoria; se a achares, haverá galardão para ti e não
será cortada a tu a esperança.
15N ão arm es ciladas co n tra a habitação do justo, ó
ím pio, nem assoles o seu lugar de repouso,
' 6Porque sete vezes cairá o justo, e se levantará; m as
os ím pios tropeçarão no mal.
' 7Q uan d o cair o teu inim igo, não te alegres, n em se
regozije o teu coração q u an d o ele tropeçar;
18Para que, vendo-o o S enhor , seja isso m au aos seus
olhos, e desvie dele a sua ira.
19N ão te indignes p o r causa dos m alfeitores, nem
tenhas inveja dos ím pios,
“ Porque o hom em m aligno n ão terá galardão, e a
lâm pada dos ím pios se apagará.
2 ‘Teme ao Senhor , filho m eu, e ao rei, e não te ponhas
com os que buscam m udanças,
22Porque de repente se levantará a sua destruição, e
a ruína de am bos, quem o sabe?
23Tam bém estes são provérbios dos sábios: Ter res­
peito a pessoas n o julgam ento não é bom .
240 que disser ao ím pio: Justo és, os povos o am al­
diçoarão, as nações o detestarão.
25Mas para os que o repreenderem haverá delícias,
e sobre eles virá a bênção do bem .
 PROVÉRBIOS 24,25,26
“ Beijados serão os lábios do que responde com pa­
lavras retas.
27Prepara de fora a tua obra, e aparelha-a no campo,
e então edifica a tua casa.
2sN ão sejas testem unha sem causa contra o teu p ró ­
xim o; e não enganes com os teus lábios.
29N ão digas: C om o ele m e fez a m im , assim o farei
eu a ele; pagarei a cada u m segundo a sua obra.
“ Passei pelo cam po do preguiçoso, e ju n to à vinha
do hom em falto de entendim ento,
31 Eis que estava toda cheia de cardos, e a sua super­
fície coberta de urtiga, e o seu m uro de pedras estava
derrubado.
320 que eu ten h o visto, o guardarei no coração, e
vendo-o recebi instrução.
33Um pouco a dorm ir, um pouco a cochilar; outro
pouco deitado de m ãos cruzadas, para dorm ir,
34Assim te sobrevirá a tua pobreza com o um va­
gabundo, e a tu a necessidade com o um hom em
arm ado.
TAMBÉM estes são provérbios de Salomão,
os quais transcreveram os hom ens de Eze-
quias, rei de Judá.
2A glória de Deus está nas coisas encobertas; m as a
h o n ra dos reis, está em descobri-las.
'O s céus, pela altura, e a terra, pela profundidade,
assim o coração dos reis é insondável.
4Tira da prata as escórias, e sairá vaso para o fun-
didor;
5Tira o ím pio da presença do rei,e o seu tro n o se fir­
m ará na justiça.
6N ão te glories na presença do rei, nem te ponhas
no lugar dos grandes;
7Porque m elhor é que te digam: Sobe aqui; do que
seres hum ilhado diante do príncipe que os teus
olhos já viram .
KN ão te precipites em litigar, para que depois, ao
fim, fiques sem ação, quando teu próxim o te puser
em apuros.
’Pleiteia a tua causa com o teu próxim o, e não reve­
les o problem a a outrem ,
l0Para que não te desonre o que o ouvir, e a tu a in ­
fâmia não se aparte de ti.
1 'C o m o maçãs de ouro em salvas de prata, assim é
a palavra dita a seu tem po.
12C om o pendentes de ouro e gargantilhas de ouro
fino, assim é o sábio repreensor para o ouvido
atento.
l3C om o o frio da neve no tem po da sega, assim é o
622
mensageiro fiel p ara com os que o enviam; porque
refresca a alm a dos seus senhores.
l4Com o nuvens e ventos que não trazem chuva,
assim é o hom em que se gaba falsamente de dádivas.
n Pela longanim idade se persuade o príncipe, e a
língua branda am olece até os ossos.
16Achaste mel? com e só o que te basta; para que
porventura não te fartes dele, e o venhas a vom itar.
l7N ão ponhas m uito os pés na casado teu próxim o;
para que se não enfade de ti, e passe a te odiar.
1 "M artelo, espada e flecha aguda é o hom em que
profere falso testem unho co n tra o seu próxim o.
l9C om o dente quebrado, e pé desconjuntado, é a
confiança no desleal, no tem po da angústia.
2uO que canta canções para o coração aflito é com o
aquele que despe a roupa n u m dia de frio, ou com o
o vinagre sobre salitre.
2'Se o teu inim igo tiver fom e, dá-lhe pão para
com er; e se tiver sede, dá-lhe água para beber;
22P orque assim lhe am ontoarás brasas sobre a
cabeça; e o Se n h o r to retribuirá.
230 vento n o rte afugenta a chuva, e a face irada, a
língua fingida.
24M elhor é m o rar só n um canto de telhado do que
com a m ulher briguenta nu m a casa ampla.
25C om o água fresca para a alm a cansada, tais são as
boas novas vindas da terra distante.
2<1C om o fonte turvada, e m anancial poluído, assim
é o justo que cede diante do ím pio.
27C om er mel dem ais não é bom ; assim, a busca da
p ró p ria glória não é glória.
2SC om o a cidade derrubada, sem m uro, assim é o
hom em que não p ode conter o seu espírito.
CO M O a neve no verão, e com o a chuva na
sega, assim não fica bem para o tolo a honra.
2C om o ao pássaro o vaguear, com o à an d o rin h a o
voar, assim a m aldição sem causa não virá.
!0 açoite é para o cavalo, o freio é para o jum ento, e
a vara é para as costas dos tolos.
4N ão respondas ao tolo segundo a sua estultícia;
para que tam bém não te faças sem elhante a ele.
’Responde ao tolo segundo a sua estultícia, para
que não seja sábio aos seus próprios olhos.
' Os pés corta, e o d ano sorve, aquele que m an d a
m ensagem pela m ão d u m tolo.
7C om o as pernas do coxo, que pendem flácidas,
assim é o provérbio na boca dos tolos.
8C om o o que arm a a funda com ped ra preciosa,
assim é aquele que concede honra ao tolo.
 PROVÉRBIOS 26,27

’C om o o espinho que entra na m ão do bêbado, ’M elhor é a repreensão franca do que o am or e n ­

assim é o provérbio na boca dos tolos.
l0O Poderoso, que form ou todas as coisas, paga ao
tolo, e recom pensa ao transgressor.
" C o m o o cão to rn a ao seu vôm ito, assim o tolo
repete a sua estultícia.
12Tens visto o hom em que é sábio a seus próprios
olhos? Pode-se esperar m ais do tolo do que dele.
13Diz o preguiçoso: Um leão está no cam inho; um
leão está nas ruas.
14C om o a porta gira nos seus gonzos, assim o pre­
guiçoso na sua cama.
1,0 preguiçoso esconde a sua m ão ao seio; e cansa-
se até de torná-la à sua boca.
l6Mais sábio é o preguiçoso a seus p róprios olhos
do que sete hom ens que respondem bem .
1tO que, passando, se põe em questão alheia, é como
aquele que pega u m cão pelas orelhas.
lsC om o o louco que solta faíscas, flechas, e m o r­
tandades,
’’Assim é o hom em que engana o seu próxim o, e
diz: Fiz isso po r brincadeira.
20Sem lenha, o fogo se apagará; e não havendo in­
trigante, cessará a contenda.
21 Com o o carvão para as brasas, e a lenha p ara o fogo, l6Tentar m oderá-la será com o deter o vento, ou
assim é o hom em contencioso para acender rixas.
22As palavras do intrigante são com o doces boca­
dos; elas descem ao m ais íntim o do ventre.
2<Com o o caco de vaso coberto de escórias de prata,
assim são os lábios ardentes com o coração maligno.
24 Aquele que odeia dissim ula com seus lábios, mas
no seu íntim o encobre o engano;
2SQ uan do te suplicar com voz suave não te fies nele,
porque abriga sete abom inações no seu coração,
26Cujo ódio se encobre com engano, a sua m aldade
será exposta perante a congregação.
270 que cava um a cova cairá nela; e o que revolve a
pedra, esta voltará sobre ele.
28A língua falsa odeia aos que ela fere, e a boca lison­
jeira provoca a ruína.
NÀO presum as do dia de am anhã, porque a coroa de geração em geração?
não sabes o que ele trará.
2Q ue um outro te louve, e não a tu a p ró p ria boca; o se jun tarem as ervas dos m ontes,
estranho, e não os teus lábios.
5 A pedra é pesada, e a areia é espessa; porém a ira do bodes p ara o preço do cam po;
insensato é mais pesada que am bas.
40 furor é cruele a ira im petuosa, m as quem poderá tento, para sustento da tua casa e para sustento das
enfrentar a inveja?
coberto.
6Leais são as feridas feitas pelo am igo, m as os beijos
do inim igo são enganosos.
7A alm a farta pisa o favo de mel, m as para a alm a fa­
m inta todo am argo é doce.
8Q ual a ave que vagueia longe do seu n inho, tal é o
hom em que anda vagueando longe da sua m orada.
90 óleo e o perfum e alegram o coração; assim o faz
a doçura do am igo pelo conselho cordial.
1 °Não deixes o teu amigo, nem o amigo de teupai; nem
entres na casa de teu irm ão no dia da tua adversidade;
m elhor é o vizinho perto do que o irm ão longe.
1 ‘Sê sábio, filho m eu, e alegra o m eu coração, para
que ten h a algum a coisa que responder àquele que
m e desprezar.
I20 avisado vê o m al e esconde-se; m as os simples
passam e sofrem a pena.
BQ u an d o alguém fica p o r fiador do estranho,
tom a-lhe até a sua roupa, e p o r p en h o r àquele que
se obriga pela m u lh er estranha.
I40 que, pela m anhã de m adrugada, abençoa o seu
amigo em alta voz, lho será im putado p o r maldição.
I50 gotejar co n tín u o em dia de grande chuva, e a
m ulher contenciosa, um a e o u tra são semelhantes;
com o conter o óleo d en tro da sua m ão direita.
' 7C om o o ferro com ferro se aguça, assim o hom em
afia o rosto do seu amigo.
I80 que cuida da figueira com erá do seu fruto; e o
que atenta para o seu senhor será honrado.
,9C om o na água o rosto co rresponde ao rosto,
assim o coração do hom em ao hom em .
20C om o o inferno e a perdição n u n ca se fartam ,
assim os olhos do hom em nunca se satisfazem.
21 C om o o crisol é para a prata, e o forno para o ouro,
assim o ho m em é provado pelos louvores.
22A inda que repreendas o tolo com o q u em bate o
trigo com a m ão de gral entre grãos pilados, não se
apartará dele a sua estultícia.
25P rocura conhecer o estado das tuas ovelhas; põe
o teu coração sobre os teus rebanhos,
24Porque o tesouro não d u ra p ara sempre; e du rará
2,Q uan d o b ro tar a erva, e aparecerem os renovos, e
26Então os cordeiros serão para te vestires, e os
27E a abastança do leite das cabras p ara o teu sus­
tuas servas.

623
 PROVÉRBIOS 28,29

OS ím pios fogem sem que haja ninguém 190 que lavrar a sua terra virá a fartar-se de pão, mas
a persegui-los; mas os justos são ousados o que segue a ociosos se fartará de pobreza.
com o u m leão. 20O hom em fiel será coberto de bênçãos, m as o que
2Pela transgressão da terra m uitos são os seus p rín ­ se apressa a enriquecer não ficará im pune.
cipes, m as p o r hom em p ru d en te e entendido a sua 2'D a r im p o rtân cia à aparência das pessoas não é
continuidade será prolongada. bom , porque até por um bocado de pão um hom em
30 hom em pobre que oprim e os pobres é com o a prevaricará.
chuva im petuosa, que causa a falta de alim ento. 220 que q uer enriquecer depressa é ho m em de olho
4Os que deixam a lei louvam o ím pio; porém os que m aligno, po rém não sabe que a pobreza h á de vir
guardam a lei contendem com eles. sobre ele.
5Os hom ens m aus não entendem o juízo, mas os 230 que repreende o ho m em gozará depois m ais
que buscam ao Se n h o r entendem tudo. am izade do que aquele que lisonjeia com a língua.
6M elhor é o pobre que anda na sua integridade do 240 que rouba a seu p ró p rio pai, o u a sua m ãe, e
que o de cam inhos perversos ainda que seja rico. diz: N ão é transgressão, com panheiro é do ho m em
7 O que guarda a lei é filho sábio, m as o com panhei­ destruidor.
ro dos desregrados envergonha a seu pai. 250 orgulhoso de coração levanta contendas, m as
"O que aum enta os seus bens com usura e ganância o que confia no Se n h o r prosperará.
ajunta-os para o que se com padece do pobre. 260 que confia no seu p ró p rio coração é insensato,
90 que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua m as o que anda em sabedoria, será salvo.
oração será abominável. 270 que dá ao pobre não terá necessidade, m as o que
l0O que faz com que os retos errem por m au cam i­ esconde os seus olhos terá m uitas maldições.
nho, ele m esm o cairá na sua cova; m as os bons her­ 2KQ uan d o os ím pios se elevam, os hom ens andam
darão o bem. se escondendo, m as q uando perecem , os justos se
u O hom em rico é sábio aos seus p ró p rio s olhos, m ultiplicam .
m as o pobre que é entendido, o examina.
l2Q uan do os justos exultam , grande é aglória; mas O H O M EM que m uitas vezes repreendid
quando os ím pios sobem , os hom ens se escondem. endurece a cerviz, de repente será destru í­
I30 que encobre as suas transgressões nunca pros­ do sem que haja remédio.
perará, m as o que as confessa e deixa, alcançará m i­ 2Q u an d o os justos se engrandecem , o povo se
sericórdia. alegra, m as q u an d o o ím pio dom ina, o povo geme.
l4Bem -aventurado o hom em que co n tin u am en ­ 30 hom em que am a a sabedoria alegra a seu pai, mas
te tem e; mas o que endurece o seu coração cairá o com panheiro de prostitutas desperdiça os bens.
no mal. 40 rei com juízo sustém a terra, m as o am igo de
15C om o leão rugidor, e urso fam into, assim é o peitas a transtorna.
ím pio que dom ina sobre um povo pobre. sO hom em que lisonjeia o seu próxim o arm a um a
I&0 príncipe falto de entendim ento é tam bém um rede aos seus passos.
grande opressor, mas o que odeia a avareza p ro lo n ­ 6N a transgressão do hom em m au há laço, m as o
gará seus dias. justo jubila e se alegra.
170 hom em carregado do sangue de qualquer 70 justo se inform a da causa dos pobres, m as o
pessoa fugirá até à cova; ninguém o detenha. ím pio nem sequer tom a conhecim ento.
' “O que anda sinceram ente salvar-se-á, m as o per­ 8Os h om ens escarnecedores alvoroçam a cidade,
verso em seus cam inhos cairá logo. mas os sábios desviam a ira.

Mas o que as confessa
(28.13)
Catolicismo Romano. Usa este versículo como um alicer­
ce para tentar provar a suposta veracidade bíblica da con­
fissão de pecados aos seus sacerdotes.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: É sabido por todos que de
Deus não é possível encobrir quaisquer transgressões.
Então, surge a pergunta: “Se não podemos esconder de Deus as
nossas transgressões, a quem devemos confessá-las?". É uma
pergunta pueril. Pois. qualquer culpado que almeja a absolvição
jamais pedirá perdão pelo crime que cometeu a outra pessoa que
não fosse o juiz, que está investido de autoridade para absolver.
Assim, em Mateus 6.9-13, na oração do “Pai-nosso", especial­
mente no versfculo12, Jesus nos orienta que devemos buscar o
perdão de Deus, o Pai, e não dos homens.

624
 PROVÉRBIOS 29,30
90 ho m em sábio que pleiteia com o tolo, quer se
zangue, quer se ria, não terá descanso.
1 “Os hom ens sanguinários odeiam ao sincero, m as
os justos procuram o seu bem .
1 ‘O tolo revela todo o seu pensam ento, m as o sábio
o guarda até o fim.
,20 governador que dá atenção às palavras m enti­
rosas, achará que todos os seus servos são ímpios.
130 p o b r e e o u s u r á r i o se e n c o n tr a m ; o S en h or ilu ­
m in a o s o lh o s d e a m b o s .
I40 rei que julga os pobres conform e a verdade fir­
m ará o seu tro n o para sempre.
15A vara e a repreensão dão sabedoria, m as a criança
entregue a si mesm a, envergonha a sua mãe.
l6Q uando os ím pios se m ultiplicam , m ultiplicam -
se as transgressões, m as os justos verão a sua queda.
1’Castiga o teu filho, e te dará descanso; e dará de­
lícias à tu a alma.
18N ão havendo profecia, o povo perece; p orém o
que guarda a lei, esse é bem -aventurado.
)90 servo não se em endará com palavras, porque,
ainda que entenda, todavia não atenderá.
20Tens visto um h o m em precipitado n o falar?
M aior esperança há para um tolo do que para ele.
2'Q u a n d o alguém cria o seu servo com m im os
desde a meninice, po r fim ele tornar-se-á seu filho.
220 hom em irascível levanta contendas; e o furio­
so m ultiplica as transgressões.
23A soberba do h om em o abaterá, m as a h o n ra sus­
tentará o hum ilde de espírito.
240 que tem parte com o ladrão odeia a sua própria
alma; ouve m aldições, e não o denuncia.
2'O tem or do ho m em arm ará laços, m as o que
confia no S enhor será posto em alto retiro.
2hM uitos buscam o favor do poderoso, m as o juízo
de cada um vem do S enhor .
27Abominação é, para os justos, o hom em iníquo; mas
abominação é, para o iníquo, o de retos caminhos.
A sabedoria de A g u r
PALAVRAS de Agur, filho de Jaque, o m a-
saíta, que proferiu este hom em a Itiel, a Itiel
e a Ucal:
2Na verdade eu sou o m ais b ru to dos hom ens, nem
m esm o tenho o conhecim ento de hom em .
3N em aprendi a sabedoria, nem tenho o conheci­
m ento do santo.
4Q uem subiu ao céu e desceu? Q uem encerrou os
ventos nos seus punhos? Q uem am arro u as águas
nu m a roupa? Q uem estabeleceu todas as ext rem ida-
625
des da terra? Q ual é o seu nome? E qual é o no m e de
seu filho, se é que o sabes?
5Toda a Palavra de D eus é p u ra; escudo é p ara os
que confiam nele.
6N ada acrescentes às suas palavras, para que não te
repreenda e sejas achado m entiroso.
7D uas coisas te pedi; não m as negues, antes que
m orra:
8 Afasta de m im a vaidade e a palavra m entirosa; nã
m e dês nem a pobreza n em a riqueza; m an tém -m e
do pão d a m in h a porção d e costum e;
9Para que, porventura, estando farto não te negue, e
venha a dizer Q uem é o Senhor ? ou que, empobrecen­
do, não venha a furtar, e tom e o nom e de Deus em vão.
,0N ão acuses o servo d iante de seu senhor, para que
não te am aldiçoe e tu fiques o culpado.
" H á u m a geração qu e am aldiçoa a seu pai, e que
não bendiz a sua mãe.
12H á u m a geração que é p u ra aos seus p ró p rio s
olhos, m as que nu n ca foi lavada da sua im undícia.
13H á u m a geração cujos olhos são altivos, e as suas
pálpebras são sem pre levantadas.
14H á u m a geração cujos dentes são espadas, e cujas
queixadas são facas, p ara consum irem d a te rra os
aflitos, e os necessitados d en tre os hom ens.
I5A sanguessuga tem duas filhas: D á e Dá. Estas
três coisas nu n ca se fartam ; e com a quarta, nunca
dizem: Basta!
**A sepultura; a m ad re estéril; a terra que não se
farta de água; e o fogo; nu n ca dizem: Basta!
17O s olhos que zom bam do pai, o u desprezam a
obediência à mãe, corvos d o ribeiro os arrancarão e
os filhotes da águia os com erão.
18Estas três coisas m e m aravilham ; e q u atro há que
não conheço:
l90 cam inho da águia no ar; o cam inho da cobra na
penha; o cam inho d o navio no m eio do m ar; e o ca­
m inho do ho m em com u m a virgem.
20O cam inho da m u lh er adúltera é assim: ela come,
depois lim pa a sua boca e diz: N ão fiz nada de mal!
21 Por três coisas se alvoroça a terra; e p o r q uatro que
não pode suportar:
22Pelo servo, q u an d o reina; e pelo tolo, q u an d o vive
na fartura;
23Pela m u lh er odiosa, q u an d o écasada; e pela serva,
q uand o fica herdeira da sua senhora.
24Estas q u atro coisas são das m enores da terra,
porém bem providas de sabedoria:
25As form igas não são u m povo forte; todavia no
verão preparam a sua com ida;
 PROVÉRBIOS 30,31
26Os coelhos são um povo débil; e contudo, põem
a sua casa na rocha;
270 s gafanhotos não têm rei; e contudo todos saem,
e em bandos se repartem ;
28A aranha se p endura com as m ãos, e está nos pa­
lácios dos reis.
29Estes três têm um bo m andar, e q u atro passeiam
airosamente;
30O leão, o m ais forte entre os anim ais, que não
foge de nada;
3lO galgo; o bode tam bém ; e o rei a quem não se
p ode resistir.
32Se procedeste loucam ente, exaltando-te, e se pla­
nejaste o mal, leva a m ão à boca;
33Porque o mexer do leite p roduz m anteiga, o es­
p rem er do nariz produz sangue; assim o forçar da ira
p roduz contenda.
A s palavras da m ãe do rei L e m u e l
1 PALAVRAS do rei Lemuel, a profecia que
3 X lhe bensinou a sua mãe.
2Com o, filho meu? e com o, filho do m eu ventre? e
com o, filho dos m eus votos?
3N ão dês às m ulheres a tu a força, nem os teus cam i­
nhos ao que destrói os reis.
4N ão é p róprio dos reis, ó Lemuel, não é pró p rio
dos reis beber vinho, nem dos príncipes o desejar
bebida forte;
5Para que bebendo, se esqueçam da lei, e pervertam
o direito de todos os aflitos.
6Dai bebida forte ao que está prestes a perecer, e o
vinho aos am argurados de espírito.
?Q u ebeba,e esqueça da sua pobreza, e da sua m isé­
ria não se lem bre mais.
8Abre a tua boca a favor do m udo, pela causa de
todos que são designados à destruição.
9Abre a tua boca; julga retam ente; e faze justiça aos
pobres e aos necessitados.
A m u lh er virtuosa
10M ulher virtuosa quem a achará? O seu valor
m uito excede ao de rubis.
626
n O coração do seu m arid o está nela confiado;
assim ele não necessitará de despojo.
12Ela só lhe faz bem , e não m al, todos os dias da sua
vida.
l3Busca lã e linho, e trabalha de boa vontade com
suas mãos.
l4C om o o navio m ercante, ela traz de longe o seu
pão.
15Levanta-se,m esm o à noite, para dar de com er aos
da casa, e distribuir a tarefa das servas.
l6Exam ina u m a p ro p ried ad e e adquire-a; planta
u m a vinha com o fruto de suas mãos.
l7Cinge os seus lom bos de força, e fortalece os seus
braços.
lsVê que é boa a sua m ercadoria; e a sua lâm pada
não se apaga de noite.
l9Estende as suas m ãos ao fuso, e suas m ãos pegam
na roca.
20Abre a sua m ão ao pobre, e estende as suas m ãos
ao necessitado.
21 N ão tem e a neve na sua casa, porque toda a sua fa­
m ília está vestida de escarlata.
22Faz para si cobertas de tapeçaria; seu vestido é de
seda e de p ú rp u ra.
23Seu m arid o é conhecido nas portas, e assenta-se
entre os anciãos da terra.
24Faz p an o s de lin h o fino e vende-os, e entrega
cintos aos m ercadores.
25 A força e a h o n ra são seu vestido, e se alegrará com
o dia futuro.
26Abre a sua boca com sabedoria, e a lei da benefi­
cência está na sua língua.
27Está atenta ao an d am en to da casa, e não com e o
pão da preguiça.
28Levantam -se seus filhos e cham am -na bem -
aventurada; seu m arido tam bém , e ele a louva.
2,M uitas filhas têm procedido virtuosam ente, mas
tu és, de todas, a m ais excelente!
30Enganosa é a beleza e vã a form osura, mas a
m ulher que tem e ao Se n h o r , essa sim será louvada.
31 D ai-lhe do firuto das suas mãos, e deixe o seu p ró ­
p rio trabalho louvá-la nas portas.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Eclesiastes
TI tulo
Seu nom e vem da tradução da Septuaginta do Antigo Testam ento e é u m a tradução da palavra h eb rai­
ca koheleth, o que dá a entender que o autor é u m professor ou pregador, aquele que fala n a congregação.
N ão deve ser confundido com o livro de Eclesiástico, u m apócrifo escrito no Egito incluído pela Igreja Ca­
tólica R om ana no cânon sagrado, p or volta de 1550, duran te o Concílio de Trento (Concílio da C ontra-
Reforma).

A u t o r ia e data

M uitos têm contestado a autoria de Salomão, mas é difícil pensar em o u tro au to r que pudesse fazer a
afirmação contida na referência 1.16, entre outras que tam bém apontam para ele. Vejamos. Em 1.1, o au ­
to r se intitula filho de Davi. Em 2.8, diz-se inigualável em riquezas. Em 2.7, afirm a que tin h a um grande
núm ero de servos. Em 2.3, fala que tinha o portunidade de satisfazer seus desejos sensuais. E em 2.4-6, que
construiu obras arquitetônicas magníficas. C om o se pode ver, n en h u m o u tro se encaixaria neste perfil.
Um a vez estabelecido isso, é fácil d atar o livro para o final da vida de Salomão, pois sua atitude reflete
alguém já am adurecido. A lguns chegam até m esm o a supor que o livro se trata de um tip o de confissão, de
arrependim ento do autor, depois de sua apostasia, conform e n arrad a em 1Reis 11.
Por esse m otivo, tu d o leva a crer que o livro teria sido escrito p o r volta de 940 a.C.

A ssunto
“Vaidade das vaidades, diz o pregador, vaidade das vaidades! Tudo é vaidade” (1.2). Este é o refrão e o
tem a central do livro. A vida, com toda a sua transitoriedade e futilidade, é o assunto principal das reflexões
de Salomão, que fala de sua busca particular p o r todo tipo de prazeres terrenos e d a inutilidade de tudo. Ex­
põe todo o lado aflitivo da experiência h um ana e as injustiças que ocorrem debaixo do céu. Exalta a sabedo­
ria e p ropõe inúm eros provérbios práticos para o cotidiano. Podem os dizer que sua afirm ação n a referên­
cia 12.13,14 é um belo resum o do propósito da vida e daquilo que o ho m em deve buscar sobre a terra.

Ê nfase a p o lo g é tic a
O realism o de Eclesiastes, algum as vezes, parece chocante à m ente cristã, e isso de form a geral. Faz re­
ferências à m orte com o sendo o fim da existência, assim com o acontece com os anim ais irracionais. Tais
afirmações, no entanto, só têm sentido q uando todo o contexto do livro é considerado com o u m a análise
do h om em “debaixo do sol”, vivendo neste m undo am aldiçoado p o r Deus (G n 3.17).
Se fugirm os dessa análise exegética, será difícil entender sua declaração de que u m sábio é igual a um
tolo em sua m orte (2.15,16), o que é contrário a todas as asseverações das Escrituras. Logo, sua análise está
ligada à situação hum ana em u m m u n d o decadente.
Mas o au to r se m ostra extrem am ente eficaz para fazer um a separação definitiva entre o m u n d o “debai­
xo do sol” e o que vem após a m orte, desligando q ualquer elo entre os dois m u n d o s (9.5,6).
 O LIVRO DE
ECLESIASTES
A vaidade de todas as coisas terrestres
PALAVRAS do pregador, filho de Davi, rei em
1 Jerusalém.
*Vaidade de vaidades, diz o pregador, vaidade de
vaidades! T udo é vaidade.
3Q ue proveito tem o hom em , de to d o o seu traba­
lho, que faz debaixo do sol?
4Uma geração vai, e outra geração vem; m as a terra
para sem pre perm anece.
5Nasce o sol, e o sol se põe, e apressa-se e volta ao
seu lugar de onde nasceu.
60 vento vai para o sul, e faz o seu giro para o norte;
co ntinuam ente vai girando o vento, e volta fazendo
os seus circuitos.
T o d o s os rios vão para o m ar, e contudo o m ar não
se enche; ao lugar para on d e os rios vão, para ali
to m a m eles a correr.
8T odas as coisas são trabalhosas; o ho m em não o
pode exprim ir; os olhos não se fartam de ver, nem
os ouvidos se enchem de ouvir.
90 que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se
fará; de m odo que nada há de novo debaixo do sol.
lnH á algum a coisa de que se possa dizer: Vê, isto é
novo? Já foi nos séculos passados, que foram antes
de nós.
1 'Já não há lem brança das coisas que precederam ,
e das coisas que hão de ser tam bém delas não haverá
lem brança, entre os que hão de vir depois.
12Eu, o pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém.
BE apliquei o m eu coração a esquadrinhar, e a in-
fo rm ar-m e com sabedoria de tu d o q uanto sucede
debaixo do céu; esta enfadonha ocupação deu D eus
aos filhos dos hom ens, para nela os exercitar.
A vaidade de todas as coisas terrestres
(1.3-11)
cfÍD COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Ao contrário do que mui-
U tos hindus pensam, esta passagem não defende uma teo­
ria cíclica da história, que diz que não há progresso nos eventos
humanos, mas apenas uma eterna repetição.
628
14 Atentei para todas as obras que se fazem debaixo
do sol, e eis que tu d o era vaidade e aflição de espí­
rito.
1"'Aquilo q u eé to rto não se pode endireitar; aquilo
que falta não se pode calcular.
l6Falei eu com o m eu coração, dizendo: Eis que eu
m e engrandeci, e sobrepujei em sabedoria a todos
os que houve antes de m im em Jerusalém; e o m eu
coração contem plou ab u n dantem ente a sabedoria
e o conhecim ento.
I7E apliquei o m eu coração a conhecer a sabedoria
e a conhecer os desvarios e as loucuras, e vim a saber
que tam bém isto era aflição de espírito.
‘“P orque na m u ita sabedoria há m u ito enfado; e o
que au m enta em conhecim ento, au m enta em dor.
O s prazeres e as riquezas não dão a fe lic id a d e
DISSE eu n o m eu coração: O ra vem , eu te p ro ­
2 varei com alegria; p o rtan to goza o prazer; mas
eis que tam bém isso era vaidade.
2Ao riso disse: Está doido; e da alegria: D e que serve
esta?
’Busquei no m eu coração com o estim ular com
vinho a m inha carne (regendo porém o m eu coração
com sabedoria), e entregar-m e à loucura, até ver o
que seria m elhor que os filhos dos hom ens fizessem
debaixo do céu d u ran te o n ú m e ro dos dias de sua
vida.
4Fiz p ara m im obras magníficas; edifiquei para
m im casas; plantei para m im vinhas.
5Fiz para m im hortas e jardins, e plantei neles árvo­
res de to d a a espécie de fruto.
O autor deste livro sabe que haverá um fim quando Deus esta­
rá julgando a todos (2.14), e, no texto em análise, está simples­
mente falando que os fatos se repetem neste mundo em parte
por causa das leis naturais e em parte porque os homens sem­
pre procedem do mesmo modo. A visão histórica da Bíblia é de
um começo e um fim para a humanidade e não de um eterno ci­
clo recursivo.
 ECLESLASTES 2,3
6Fiz para m im tanques de águas, para regar com
eles o bosque em que reverdeciam as árvores.
7A dquiri servos e servas, e tive servos nascidos em
casa; tam bém tive grandes possessões de gados e
ovelhas, m ais do que todos os que houve antes de
m im em Jerusalém.
8A m ontoei tam bém para m im prata e o uro, e te­
souros dos reis e das províncias; provi-m e de canto­
res e cantoras, e das delícias dos filhos dos hom ens; e
de instrum entos de m úsica de toda a espécie.
9E fui engrandecido, e aum entei m ais do que todos
os que houve antes de m im em Jerusalém; perseve­
ro u tam bém com igo a m inha sabedoria.
I0E tu d o quanto desejaram os m eus olhos não
lhes neguei, nem privei o m eu coração de alegria
alguma; mas o m eu coração se alegrou p o r to d o o
m eu trabalho, e esta foi a m inha porção de to d o o
m eu trabalho.
"E olhei eu para todas as obras que fizeram as
m inhas m ãos, com o tam bém para o trabalho que
eu, trabalhando, tinha feito, e eis que tu d o era vai­
dade e aflição de espírito, e que proveito nenhum
havia debaixo do sol.
12Então passei a contem plar a sabedoria, e a loucu­
ra e a estultícia. Pois que fará o hom em que seguir ao
rei? O mesmo que outros já fizeram.
13Então vi eu que a sabedoria é m ais excelente do
que a estultícia, q uanto a luz é m ais excelente do
que as trevas.
I40 s olhos do hom em sábio estão na sua cabeça,
m as o louco anda em trevas; então tam bém entendi
eu que o m esm o lhes sucede a am bos.
l5Assim eu disse no m eu coração: C om o acontece
ao tolo, assim m e sucederá a m im ; p o r que então
busquei eu m ais a sabedoria? Então disse n o m eu
coração que tam bém isto era vaidade.
16P orque nunca haverá m ais lem brança do sábio
do que do tolo; p o rq u an to de tudo, nos dias futuros,
total esquecim ento haverá. E com o m orre o sábio,
assim m orre o tolo!
Tudo tem o seu tempo determinado
(3.1)
Astrologia. Explica o seguinte: “Já dizia o livro de
Eclesiastes: Tudo tem seu tempo determinado, e há tem­
po para todo o propósito debaixo do céu'. Ou seja, os astros tâm
hora certa para tudo, seja um negócio, um casamento, uma cirur­
gia, ou o nascimento de um filho".
_ H RESPOSTA APOLOGÉTICA: Como a astrologia é uma
««=» arte divinatória condenada pela Bíblia, o pior dano que um
astrólogo pode causar é contribuir para que as pessoas se afas­
629
17P or isso odiei esta vida, p o rq u e a o bra que se faz
debaixo do sol m e era penosa; sim, tu d o é vaidade e
aflição de espírito.
18T am bém eu odiei to d o o m eu trabalho, que reali­
zei debaixo do sol, visto que eu havia de deixá-lo ao
hom em que viesse depois de m im .
19E quem sabe se será sábio ou tolo? T odavia, se as­
senhoreará de todo o m eu trabalho que realizei e em
que m e houve sabiam ente debaixo do sol; tam bém
isto é vaidade.
20E ntão eu m e volvi e entreguei o m eu coração ao
desespero n o tocante ao trabalho, o qual realizei
debaixo do sol.
21P orque h á h o m em cujo trabalho é feito com sa­
bedoria, conhecim ento, e destreza; co n tu d o deixará
o seu trabalho com o porção de quem nele não trab a­
lhou; tam bém isto é vaidade e grande mal.
22Porque, que mais tem o hom em de to d o o seu tra­
balho, e da aflição do seu coração, em que ele anda
trabalhando debaixo do sol?
2,P orque todos os seus dias são dores, e a sua ocupa­
ção é aflição; até de noite não descansa o seucoração;
tam bém isto é vaidade.
24N ão há nada m elhor para o hom em do que com er
e beber, e fazer com que sua alm a goze do bem do seu
trabalho. T am bém vi que isto vem da m ão de Deus.
25Pois quem p ode com er, o u quem p ode gozar
melhor do que eu?
26P orque ao hom em que dbom diante dele, dá Deus
sabedoria e conhecim ento e alegria; m as ao pecador
dá trabalho, para que ele ajunte, e am ontoe, para
dá-lo ao que é b om p eran te Deus. T am bém isto é
vaidade e aflição de espírito.
H á, para todas as coisas, u m tem p o d eterm in a ­
do por D eus
T U D O tem o seu tem p o d eterm inado, e há
3 tem po para to d o o pro p ó sito debaixo do céu.
2H á tem po de nascer, e tem po de m orrer; tem po de
plantar, e tem po de arrancar o que se plantou;
tem de Deus e de Cristo — porque passam a acreditar que sua
vida é dirigida pelos astros.
Um exemplo notório na Bíblia desse afastamento de Deus é a
atitude do mago Elimas, que procurava impedir que o procônsul
Sérgio Paulo ouvisse a mensagem do evangelho pela boca de
Paulo. Diz o texto que o apóstolo se dirigiu ao mago e lhe disse:
“Ó filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malícia, ini­
migo de toda a justiça, não cessarás de perturbar os retos cami­
nhos do Senhor?". Como conseqüência, o mago ficou cego por
algum tempo (At 13.10-12).
 ECLESIASTES 3 ,4
’T em po de m atar, e tem po de curar; tem p o de
derrubar, e tem po de edificar;
4T em po de chorar, e tem po de rir; tem po de p ra n ­
tear, e tem po de dançar;
’T em po de espalhar pedras, e tem po de ajuntar
pedras; tem po de abraçar, e tem po de afastar-se de
abraçar;
6T em po de buscar, e tem po de perder; tem po de
guardar, e tem po de lançar fora;
7Tem po de rasgar, e tem po de coser; tem po de estar
calado, e tem po de falar;
"Tem po de am ar, e tem po de odiar; tem po de
guerra, e tem po de paz.
9Q ue proveito tem o trabalhador naquilo em que
trabalha?
l0T enho visto o trabalho que D eus deu aos filhos
dos hom ens, para com ele os exercitar.
1 'T u d o fez form oso em seu tem po; tam bém pôs o
m u n d o no coração do homem, sem que este possa
descobrir a obra que Deus fez desde o princípio até
ao fim.
n ]á ten h o entendido que não há coisa m elhor para
eles do que alegrar-se e fazer bem na sua vida;
l3E tam bém que todo o hom em com a e beba, e
goze do bem de todo o seu trabalho; isto é um dom
de Deus.
14Eu sei que tudo quanto Deus faz durará eterna­
mente; nada se lhe deve acrescentar, enada se lhe deve
tirar; e isto faz Deus para que haja tem or diante dele.
150 que é, já foi; e o que há de ser, tam bém já foi; e
Deus pede conta do que passou.
16Vi mais debaixo do sol que no lugar do juízo havia
im piedade, e no lugar da justiça havia iniqüidade.
l7Eu disse no m eu coração: D eus julg aráo justo e o
Todos têm o mesmo fôlego
(3.19-21)
(Ty í ) Adventlsmo do Sétimo Dia e Testemunhas de Jeové.
\3-lxJ Afirmam que nâo há diferença entre a morte dos homens e
a dos animais, pois ambos vão para o mesmo lugar (a sepultura),
onde estarão inconscientes.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os corpos dos animais e dos
homens não são diferentes na morte, mas não há nada na
Biblia que diga que o homem se torna inconsciente depois de
morto. Salomão está afirmando que os corpos de ambos (ho­
mens e animais) vão para o mesmo lugar, porque foram feitos do
pó. e todos voltarão ao pó (v. 20). O versículo 21 menciona a par­
te do homem que sobrevive à morte: o espirito, que. após a morte
do corpo, sobe para Deus. Verdade reiterada na referência 12.7,
que diz: ‘ E o espírito volte a Deus, que o deu'.
Com isso, fica declarado biblicamente que o espírito deixa o cor­
630
ím pio; p o rq u e há um tem po para to d o o propósito
e para toda a obra.
1 “Disse eu no m eu coração, q u anto a condição dos
filhos dos hom ens, que D eus os provaria, para que
assim pudessem ver que são em si mesm os com o os
animais.
' ‘'Porque o que sucede aos filhos dos hom ens, isso
m esm o tam bém sucede aos anim ais, e lhes sucede
a m esm a coisa; com o m o rre um , assim m o rre o
outro; e todos têm o m esm o fôlego, e a vantagem dos
hom ens sobre os anim ais não é nen h u m a, porque
todos são vaidade.
20T odos vão para u m lugar; todos foram feitos do
pó, e todos voltarão ao pó.
2' Q uem sabe que o fôlego do hom em vai para cima,
e que o fôlego dos anim ais vai para baixo d a terra?
22Assim que ten h o visto que não há coisa m elhor
do que alegrar-se o hom em nas suas obras, p orque
essa é a sua porção; pois quem o fará voltar para ver
o que será depois dele?
Os m ales e as tribulações da vida
DEPOIS voltei-m e, e atentei para todas as
4 opressões que se fazem debaixo do sol; e eis que
vi as lágrim as dos que foram oprim idos e dos que
não têm consolador, e a força estava do lado dos seus
opressores; m as eles não tinham consolador.
2P or isso eu louvei os que já m orreram , m ais do que
os que vivem ainda.
3E m elhor que uns e o u tro s é aquele que ainda não
é; que n ão viu as m ás obras que se fazem debaixo
do sol.
4T am bém vi eu que to d o o trabalho, e toda a destre-
po por ocasião da morte. O Novo Testamento afirma a mesma ver­
dade: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lc 23.46). “E
apedrejaram a Estêvão, que em invocação dizia: Senhor Jesus,
recebe o meu espírito" (At 7.59).
Pois quem o fará voltar para ver o que será depois dele?
(3.22)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O entendimento espíri­
Í ta despreza por completo a doutrina da transformação do
corpo carnal em corpo espiritual glorificado, especificada no con­
texto da ressurreição (1Jo 3.2; 1Co 15.52).
No caso em destaque. Salomão declara a impossibilidade de
sequer uma única nova existência para o homem após sua par­
tida (morte) e. por conta disso, o homem deve esmerar-se por
produzir “bons frutos" enquanto em vida, o que deixa daro que
Salomão está voltando a tratar desta questão (9.10), e de forma
ainda mais enfática.
 ECLESIASTES 4,5
za em obras, traz ao hom em a invej adoseupróxim o.
T am bém isto é vaidade e aflição de espírito.
50 tolo cruza as suas m ãos, e com e a sua própria
carne.
'’M elhor é a m ão cheia com descanso do que am bas
as m ãos cheias com trabalho, e aflição de espírito.
7O u tra vez m e voltei, e vi vaidade debaixo do sol.
sH á um queésó, e não tem ninguém , nem tam p o u ­
co filho nem irm ão; e contudo não cessa do seu tra ­
balho, e tam bém seus olhos não se satisfazem com
riqueza; nem diz: Para quem trabalho eu, privando
a m in h a alm a do bem? T am bém isto é vaidade e
enfadonha ocupação.
9M elhor é serem dois do que um , p orque têm
m elhor paga do seu trabalho.
'“P orque se u m cair, o o u tro levanta o seu com pa­
nheiro; m as ai do que estiver só; pois, caindo, não
haverá o u tro que o levante.
"T am bém , se dois dorm irem juntos, eles seaquen-
tarão; mas u m só, com o se aquentará?
I2E, se alguém prevalecer co n tra um , os dois lhe
resistirão; e o cordão de três dobras não se quebra
tão depressa.
13M elhor éa criança pobre e sábia do que o rei velho
e insensato, que não se deixa m ais adm oestar.
‘"Porque um sai do cárcere para reinar; enquanto
o u tro, que nasceu em seu reino, torna-se pobre.
15Vi a todos os viventes andarem debaixo do sol
com a criança, a sucessora, que ficará no seu lugar.
l6N ão tem fim todo o povo que foi antes dele;
tam pouco os que lhe sucederem se alegrarão dele.
Na verdade que tam bém isto é vaidade e aflição de
espírito.
Vários conselhos práticos
GUARDA o teu pé, quando entrares na casa de
Deus; p orque chegar-se para ouvir é m elhor do
que oferecer sacrifícios de tolos, pois não sabem que
fazem mal.
2N ão te precipites com a tua boca, nem o teu cora­
ção se apresse a p ro n u n ciar palavra algum a diante
de Deus; porque Deus está nos céus, e tu estás sobre
a terra; assim sejam poucas as tuas palavras.
3Porque, da m uita ocupação vêm os sonhos, e a voz
do tolo da m ultidão das palavras.
■'Quando a D eus fizeres algum voto, não tardes
em cum pri-lo; porque não se agrada de tolos; o que
votares, paga-o.
631
5M elhor é que não votes do qüe votares e não
cum prires.
6N ão consintas que a tu a boca faça pecar a tu a
carne, nem digas d ian te do anjo que fo i erro; p o r
que razão se iraria D eus contra a tu a voz, e destruiria
a obra das tuas mãos?
7P orque, com o n a m u ltidão dos sonhos há vai-
dades, assim tam bém nas m uitas palavras; m as tu
tem e a Deus.
“Se vires em alguma província opressão do pobre,
e violência do direito e da justiça, não te adm ires
de tal procedim ento; pois quem está altam ente
colocado tem superior que o vigia; e há m ais altos
do que eles.
90 proveito da terra é para todos; até o rei se serve
do cam po.
l0Q uem am ar o d inheiro jam ais dele se fartará; e
quem am ar a abundância nunca sefartará d a renda;
tam bém isto é vaidade.
"O n d e os bens se multiplicam , ali se multiplicam
tam bém os que deles comem; que mais proveito, pois,
têm os seus donos do que os ver com os seus olhos?
12Doce é o sono do trabalhador, quer com a pouco
quer m uito; mas a fartura do rico não o deixa dormir.
13H á um grave mal que vi debaixo do sol, e atrai en ­
fermidades: as riquezas que os seus donos guardam
para o seu p ró p rio dano;
l4P orque as m esm as riquezas se perdem p o r qual­
quer m á ventura, e havendo algum filho nada lhe
fica na sua mão.
' ’C om o saiu do ventre de sua mãe, assim n u
tornará, indo-se com o veio; e nada to m ará do seu
trabalho, que possa levar na sua mão.
l6Assim qwe tam bém isto é u m grave m al que, ju sta­
m ente com o veio, assim há de ir; e que proveito lhe
vem de trabalhar para o vento,
17E de haver com ido todos os seus dias nas trevas, e de
haver padecido m uito enfado, e enfermidade, e furor?
l8Eis aqui o que eu vi, um a boa e bela coisa: com er e
beber, e gozar cada um do bem de todo o seu trabalho,
em que trabalhou debaixo d o sol.todososdiasde vida
que Deus lhe deu, porque esta é a sua porção.
I9E a todo o hom em , a quem Deus deu riquezas e
bens, e lhe deu poder para delas com er e tom ar a sua
porção, e gozar do seu trabalho, isto é d o m de Deus.
20P o rq u e não se lem brará m u ito dos dias da sua
vida; p o rq u an to D eus lhe enche de alegria o seu
coração.
 ECLESIASTES 6,7
O m al debaixo do sol
HÁ um m al que tenho visto debaixo do sol, e é
6 m u i freqüente entre os hom ens:
2Um hom em a quem D eus deu riquezas, bens e
ho n ra, e nada lhe falta de tu d o q uanto a sua alm a
deseja, e Deus não lhe dá p o d er para daí com er,
antes o estranho lho come; tam bém isto é vaidade e
m á enferm idade.
3Se o hom em gerar cem filhos, e viver m uitos anos,
e os dias dos seus anos forem m uitos, e se a sua alma
não se fartar do bem , e além disso não tiver sepultu­
ra, digo que um aborto é m elhor do que ele.
■•Porquanto debalde veio, e em trevas se vai, e de
trevas se cobre o seu nom e.
SE ainda que nunca viu o sol, nem conheceu nada,
m ais descanso tem este do que aquele.
6E, ainda que vivesse duas vezes mil anos e não go­
zasse o bem , não vão todos para um m esm o lugar?
7T odo o trabalho do hom em é para a sua boca, e
co n tu d o nunca se satisfaz o seu apetite.
sP orque, que mais tem o sábio do que o tolo? E que
mais tem o pobre que sabe an d ar perante os vivos?
‘'M elhor é a vista dos olhos do que o vaguear da
cobiça; tam bém isto é vaidade e aflição de espírito.
l0Seja qualquer o que for, já o seu nom e foi nom ea­
do, e sabe-se que é hom em , e que não pode co n ten ­
der com o que é m ais forte do que ele.
1 ‘N a verdade que há m uitas coisas que m ultiplicam
a vaidade; que mais tem o hom em de melhor?
l2Pois, quem sabe o que é b om nesta vida para o
hom em , por todos os dias da sua vida de vaidade,
os quais gasta com o som bra? Q uem declarará ao
hom em o que será depois dele debaixo do sol?
As vantagens do sofrim ento, da paciência,
e da m oderação
M ELHOR é a boa fam a do que o m elhor un-
7 güento, e o dia da m orte do que o dia do nasci­
m ento de alguém.
2M elhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde
há banquete, porque naquela está o fim de todos os
hom ens, e os vivos o aplicam ao seu coração.
3M elhor é a m ágoa do que o riso, po rq u e com a
tristeza do rosto se faz m elhor o coração.
40 coração dos sábios está na casa do luto, m as o
coração dos tolos na casa da alegria.
5M elhor ^ouvir a repreensão do sábio, do que ouvir
alguém a canção do tolo.
632
6P orque qual o crepitar dos espinhos debaixo
de uma panela, tal é o riso do tolo; tam b ém isto è
vaidade.
7 V erdadeiram ente que a opressão faria endoidecer
até ao sábio, e o suborno corrom pe o coração.
“M elhor é o fim das coisas do que o princípio delas;
m elhor è o paciente de espírito do que o altivo de
espírito.
9N ão te apresses n o teu espírito a irar-te, p o rq u e a
ira repousa no íntim o dos tolos.
l0N unca digas: P or q ue foram os dias passados
m elhores do que estes? P orque não provém da sa­
bedoria esta pergunta.
1 ‘T ão boa è a sabedoria com o a herança, e dela
tiram proveito os que vêem o sol.
12P orquea sabedoria serve de defesa, com o de defesa
serve o dinheiro; mas a excelência do conhecim ento é
que a sabedoria dá vida ao seu possuidor.
13A tenta para a obra de Deus; p o rq u e quem poderá
endireitar o que ele fez torto?
,4N o dia da prosperidade goza do bem , m as n o dia
da adversidade considera; porque tam bém Deus fez
a este em oposição àquele, para que o h om em nada
descubra do que há de vir depois dele.
1 ’T u d o isto vi nos dias da m in h a vaidade: há justo
que perece na sua justiça, e há ím pio que prolonga
os seus dias na sua m aldade.
l6N ão sejas dem asiadam ente justo, nem dem asia­
dam en te sábio; p o r que te destruirias a ti mesmo?
17N ão sejas dem asiadam ente ím pio, nem sejas
louco; p o r que m orrerias fora de teu tem po?
l8Bom é que retenhas isto, e tam bém daquilo não
retires a tu a mão; p o rq u e quem tem e a D eus escapa
de tu d o isso.
I9A sabedoria fortalece ao sábio, m ais do que dez
poderosos que haja na cidade.
20N a verdade que não há hom em justo sobre a terra,
que faça o bem , e nunca peque.
2,T am pouco apliques o teu coração a todas as p a­
lavras que se disserem , para que não venhas a ouvir
o te u servo am aldiçoar-te.
22P orque o teu coração tam bém já confessou que
m uitas vezes tu am aldiçoaste a outros.
2íT u d o isto provei-o pela sabedoria; eu disse:
Sabedoria adquirirei; m as ela ainda estava longe
de m im .
240 que já sucedeu é rem o to e profundíssim o;
quem o achará?
 ECLESIASTES 7 ,8 ,9
25Eu apliquei o m eu coração para saber, e inquirir, e
buscar a sabedoria e a razão das coisas, e para conhe­
cer que a im piedade é insensatez e que a estultícia é
loucura.
26E eu achei um a coisa m ais am arga do que a m orte,
a m ulher cujo coração são redes e laços, e cujas m ãos
são ataduras; quem for bo m diante de Deus escapará
dela, mas o pecador virá a ser preso p o r ela.
27Vedes aqui, isto achei, diz o pregador, conferindo
um a coisa com a o u tra para achar a razão delas;
28A qual ainda busca a m inha alm a, porém ainda
não a achei; um hom em entre mil achei eu, m as um a
m ulher entre todas estas não achei.
29Eis aqui, o que tão-som ente achei: que Deus fez ao
hom em reto, porém eles buscaram m uitas astúcias.
A obediência devida ao rei
QUEM é com o o sábio? E quem sabe a in ter­
8 pretação das coisas? A sabedoria do hom em faz
brilhar o seu rosto, e a dureza do seu rosto se m uda.
2Eu digo: Observa o m andam ento do rei, e isso em
consideração ao ju ram en to que fizeste a Deus.
3N ão te apresses a sair da presença dele, nem p er­
sistas em algum a coisa m á, p o rq u e ele faz tu d o o
que quer.
4P orque a palavra do rei tem poder; e quem lhe
dirá: Q ue fazes?
5Q uem guardar o m an d am en to não experim en­
tará n en h u m mal; e o coração do sábio discernirá o
tem po e o juízo.
6P orque para to d o o propósito hásew tem poejuízo;
po rq u anto a m iséria do hom em pesa sobre ele.
7P orque não sabe o que há de suceder, e quando há
de ser, quem lho dará a entender?
8N enhum hom em há que tenha dom ínio sobre o
espírito, para o reter; nem tam pouco tem ele poder
sobre o dia da m orte; com o tam bém não há licença
nesta peleja; nem tam pouco a im piedade livrará aos
ímpios.
’T u d o isto vi quando apliquei o m eu coração a toda
a obra que se faz debaixo do sol; tem po há em que
um hom em tem dom ínio sobre outro hom em , para
desgraça sua.
'“Assim tam bém vi os ím pios, qu an d o os sepul­
tavam; e eles entravam , e saíam do lugar santo; e
foram esquecidos na cidade, em que assim fizeram;
tam bém isso é vaidade.
633
A vaidade n a m aldade e na ju stiça
11P orquanto não se executa logo o juízo sobre a m á
obra, p o r isso o coração dos filhos dos hom ens está
inteiram ente disposto para fazer o mal.
12Ainda que o pecador faça o m al cem vezes, e os dias
se lhe prolonguem , co n tu d o eu sei com certeza que
bem sucede aos que tem em a Deus, aos que tem em
diante dele.
1 3Porém o ím pio não irá bem , e ele não prolongará
os seus dias, que são com o a som bra; p o rq u e ele não
tem e diante de Deus.
14Ainda há outra vaidade que se faz sobre a terra:
que há justos a quem sucede segundo as obras dos
ím pios, e há ím pios a quem sucede segundo as obras
dos justos. Digo que tam bém isto é vaidade.
l5Então louvei eu a alegria, p o rq u an to p ara o
hom em nada h á m elh o r debaixo do sol d o que
com er, beber e alegrar-se; p o rq u e isso o aco m p a­
nhará no seu trabalho nos dias da sua vida que Deus
lhe dá debaixo d o sol.
l6Aplicando eu o m eu coração a conhecer a sabedo­
ria, e a ver o trabalho que há sobre a terra (que nem de
dia nem de noite vê o hom em sono nos seus olhos);
l7Então vi to d a a o bra de D eus, que o h o m em não
pode perceber, a o bra qu e se faz debaixo do sol; p o r
mais que trabalhe o hom em para a descobrir, não a
achará; e, ainda que diga o sábio que a conhece, nem
por isso a poderá com preender.
As m esm as coisas su ced em aos ju sto s e injustos
DEVERAS todas estas coisas considerei n o m eu
9 coração, para declarar tu d o isto: que os justos, e
os sábios, e as suas obras, estão nas m ãos de Deus, e
também o hom em não conhece nem o am or nem o
ódio; tu d o passa p erante ele.
2Tudo sucede igualm ente a todos; o m esm o sucede
ao ju sto e ao ím pio, ao b om e ao p u ro , com o ao
im puro; assim ao que sacrifica com o ao que não
sacrifica; assim ao b o m com o ao pecador, ao que
jura com o ao que tem e o juram ento.
3 Este é o mal que h á en tre tu d o q u an to se faz debai­
xo do sol; a todos sucede o m esm o; e que tam bém
o coração dos filhos dos hom ens está cheio de m al­
dade, e que há desvarios no seu coração en q u an to
vivem, e depois se vão aos m ortos.
4O ra, para aquele que está entre os vivos há espe­
rança (p o rq u e m elh o r é o cão vivo do que o leão
m orto).
 ECLESIASTES 9,10
5P orque os vivos sabem que hão de m orrer, mas os
m ortos não sabem coisa nenhum a, nem tam pouco
terão eles recom pensa, m as a sua m em ória fica en­
tregue ao esquecim ento.
T a m b é m o seu am or, o seu ódio, e a sua inveja já
pereceram , e já não têm parte algum a para sempre,
em coisa algum a do que se faz debaixo do sol.
7 Vai, pois, com e com alegria o teu pão e bebe com
coração contente o teu vinho, pois já D eus se agrada
das tuas obras.
sEm to d o o tem po sejam alvas as tuas roupas, e
nu n ca falte o óleo sobre a tu a cabeça.
9Goza a vida com a m ulher que am as, todos os
dias da tua vida vã, os quais Deus te deu debaixo do
sol, todos os dias da tua vaidade; p orque esta é a tua
porção nesta vida, e do teu trabalho, que tu fizeste
debaixo do sol.
l0T udo quanto te vier à m ão para fazer, faze-o
conform e as tuas forças, p orque na sepultura, para
onde tu vais, não há obra nem projeto, nem conhe­
cim ento, nem sabedoria alguma.
1 ‘V oltei-m e, e vi debaixo do sol que não é dos li­
geiros a carreira, nem dos fortes a batalha, nem ta m ­
pouco dos sábios o pão, nem tam pouco dos p ru ­
dentes as riquezas, nem tam pouco dos entendidos
o favor, m as que o tem po e a o p o rtu n id ad e oco r­
rem a todos.
12Q ue tam bém o ho m em não sabe o seu tem po;
assim com o os peixes que se pescam com a rede m a­
ligna, e com o os passarinhos que se prendem com o
laço, assim se enlaçam tam bém osfilhosdos hom ens
no m au tem po, quando cai de repente sobre eles.
Os mortos não sabem coisa nenhuma
(9.5,6)
(TVTt Adventlsmo do Sétimo Dia e Testemunhas de Jeová.
\Íu U Afirmam que os mortos não sabem nada, querendo dizer
com isso que estão inconscientes.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto em estudo de­
clara que “os mortos não sabem coisa nenhuma, nem
tampouco terão eles recompensa". Se o interpretarmos de
modo absoluto, somos forçados a admitir que todos os mor­
tos estão nivelados pela inconsciência, sem nenhuma possi­
bilidade de obter recompensa. Mas tanto as testemunhas de
Jeová quanto os adventistas admitem que uma classe de mor­
tos vai ressuscitar e terá recompensas (Dn 12.2; Jo 5.28,29;
At 24.15; Ap 22.12).
Logo, há de se admitir que a interpretação correta da passagem
tem outro sentido: está afirmando que os mortos não sabem nada
do que se faz debaixo do sol (v. 6). Com relação à vida presente,
na verdade, nenhum morto tem qualquer relacionamento com os
que aqui ficam, mas isso não quer dizer que não tenham consciên­
cia no lugar para onde há de ir. Se for fiel, irá para o céu.
634
A sabedoria é s u p e rio ra loucura
IJT am bém vi esta sabedoria debaixo do sol, que
para m im foi grande:
14Houve um a pequena cidade em que havia poucos
hom ens, e veio contra ela um grande rei, e a cercou
e levantou co n tra ela grandes baluartes;
’’E encontrou-se nela um sábio pobre, que livrou
aquela cidade pela sua sabedoria, e ninguém se lem ­
brava daquele p o b re hom em .
l6Então disse eu: M elhor é a sabedoria do que a
força, ainda que a sabedoria do pobre fo i despreza­
da, e as suas palavras não foram ouvidas.
17As palavras dos sábios devem em silêncio ser
ouvidas, mais do que o clam or do que dom ina entre
os tolos.
1 “M elhor é a sabedoria do que as arm as de guerra,
porém um só pecador destrói m uitos bens.
A loucura é a causa de m u ita s desgraças
ASSIM com o as m oscas m ortas fazem
exalar m au cheiro e inutilizar o ungüento
do perfum ador, assim é, para o fam oso em sabedoria
e em honra, um p ouco de estultícia.
20 coração do sábio está à sua direita, m as o coração
do tolo está à sua esquerda.
3E, até q u ando o tolo vai pelo cam inho, falta-lhe o
seu entendim ento e diz a todos que é tolo.
4Levantando-se contra ti o espírito do governador,
não deixes o teu lugar, porque a submissão é um re­
m édio que aplaca grandes ofensas.
’’A inda há um m al que vi debaixo do sol, com o o
erro que procede do governador.
Os mortos não sabem coisa nenhuma
(9-5,6)
cfb COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O culto aos antepassa-
U dos que o taoísmo possui em comum com as demais reli­
giões do extremo Oriente não é apenas uma idolatria, mas tam­
bém uma impossibilidade. Os mortos, por melhor que tenham
sido suas obras, )á pereceram. Não têm parle alguma com qual­
quer coisa que se faça debaixo do sol. Sua esfera de existência
é o sheol/hades. Logo, nào participam das atividades humanas
(Lc 15.19-31). O culto aos antepassados toma-se, então, um tipo
de contato com os demônios (1Co 10.19,20).
O seu ódio [...] Já não têm parte alguma para sempre
(9.6)
Espiritismo. Acredita que o ódio permanece no homem
“mesmo depois de haver deixado a terra [...] seguindo-o
de uma existência a outra"
. H RESPOSTA APOLOGÉTICA: Esta descabida interpre-
= tação deseja fundamentar o conceito espírita da reen-
carnaçáo, buscando alicerçar a presença de características de
 ECLESIASTES 10,11,12
6 A estultícia está posta em grandes alturas, mas os
ricos estão assentados em lugar baixo.
^ i os servos a cavalo, e os príncipes andando sobre
a terra com o servos.
sQ uem abrir um a cova, nela cairá, e quem rom per
um m uro, uma cobra o m orderá.
’Aquele que tran sp o rta pedras, será m altratado
por elas, e o que racha lenha expõe-se ao perigo.
1 °Se estiver em botado o ferro, e não se afiar o corte,
então se deve redobrar a força; m as a sabedoria é
excelente para dirigir.
1 'Seguram ente a serpente m orderá antes de estar
encantada, e o falador não é m elhor.
12Nas palavras da boca do sábio há favor, porém os
lábios do tolo o devoram .
' 3O princípio das palavras da sua boca éa estultícia,
e o fim do seu falar um desvario péssimo.
I40 tolo m ultiplica as palavras, porém , o hom em
não sabe o que será; e quem lhe fará saber o que será
depois dele?
I50 trabalho dos tolos a cada um deles fatiga,
porque não sabem com o ir à cidade.
l6Ai de ti, ó terra, quando teu rei é um a criança, e
cujos príncipes com em de m anhã.
l7Bem -aventurada tu, ó terra, quando teu rei é filho
dos nobres, e teus príncipes com em a tem po, para se
fortalecerem , e não para bebedice.
l8P or m uita preguiça se enfraquece o teto, e pela
frouxidão das m ãos a casa goteja.
l9Para rir se fazem banquetes, e o vinho produz
alegria, e p o r tudo o dinheiro responde.
20N em ainda no teu pensam ento am aldiçoesao rei,
nem tam pouco no m ais interior da tu a recâm ara
am aldiçoes ao rico; porque as aves dos céus levariam
a voz, e os que têm asas dariam notícia do assunto.
Façam os o q u e é bom n o tem po oportuno
1 LANÇA o teu pão sobre as águas, porque
1X depois de m uitos dias o acharás.
2R epartecom sete, e ainda atécom oito, porque não
sabes que mal haverá sobre a terra.
’E stando as nuvens cheias, d erram am a chuva
sobre a terra, e caindo a árvore para o sul, o u para o
norte, no lugar em que a árvore cair ali ficará.
4Q uem observa o vento, nunca sem eará, e o que
olha para as nuvens nunca segará.
pessoas falecidas entre os vivos, conceito inaceitável no con-
texto bíblico. Os sentimentos humanos, tanto bons como maus,
nâo podem produzir efeitos no mundo dos vivos, uma vez que,
635
’Assim com o tu não sabes qual o cam inho do
vento, nem com o se fo rm a m os ossos no ventre da
mulher grávida, assim tam bém não sabes as obras de
Deus, que faz todas as coisas.
6Pela m an h ã semeia a tu a sem ente, e à tarde não
retires a tu a m ão, p o rq u e tu não sabes qual prospe­
rará, se esta, se aquela, o u se am bas serão igualm ente
boas.
7C ertam ente suave è a luz, e agradável é aos olhos
ver o sol.
“Porém , se o hom em viver m uitos anos, e em todos
eles se alegrar, tam bém se deve lem b rar dos dias
das trevas, porque hão de ser m uitos. T udo q u anto
sucede é vaidade.
9Alegra-te, jovem , na tu a m ocidade, e recreie-se o
teu coração nos dias da tu a m ocidade, e anda pelos
cam inhos do teu coração, e pela vista dos teus olhos;
sabe, porém , que p o r todas estas coisas te trará Deus
a juízo.
l0Afasta, pois, a ira do teu coração, e rem ove da tua
carne o mal, p o rq u e a adolescência e a juventude
são vaidade.
A m ocidade deve preparar-se para a ve lh ic e e
para a m o rte
1 LEMBRA-TE tam bém do teu C riador nos
X 6m i dias da tu a m ocidade, antes que venham os
m aus dias, e cheguem os anos dos quais venhas a
dizer; N ão tenho neles contentam ento;
2A ntes que se escureçam o sol, e a luz, e a lua, e as
estrelas, e to rn em a vir as nuvens depois da chuva;
3N o dia em que trem erem os guardas da casa, e se
encurvarem os h om ens fortes, e cessarem os m oe­
dores, p o r já serem poucos, e se escurecerem os que
olham pelas janelas;
4E as portas da rua se fecharem p o r causa do baixo
ruído da m oedura, e se levantar à voz das aves, e
todas as filhas da m úsica se abaterem .
5C om o tam bém quando tem erem o que é alto, e
houver espantos no cam inho, e florescer a am en d o ­
eira, e o gafanhoto for um peso, e perecer o apetite;
porqu e o hom em se vai à sua casa eterna, e os pran-
teadores andarão ro d ean d o pela praça;
6Antes que se ro m p a o cordão de prata, e se quebre
o copo de o u ro , e se despedace o cântaro ju n to à
fonte, e se quebre a roda ju n to ao poço,
após a morte, o homem nào tem qualquer participação na so-
ciedade fisicamente operante, conforme o versículo em apre-
ço (Lc 16.19-31).
 ECLESIASTES 12
7E o pó volte à terra, com o o era, e o espírito volte a
Deus, que o deu.
"Vaidade de vaidades, diz o pregador, tu d o é vai­
dade.
9E, q u an to m ais sábio foi o pregador, tan to mais
ensinou ao povo sabedoria; e atentando, e esquadri­
n h ando, com pôs m uitos provérbios.
Todo o dever do h o m em
'“P ro cu ro u o pregador achar palavras agradáveis; e
escreveu-as com retidão, palavras de verdade.
Guarda os seus mandamentos
(12.13,14)
(WS) Adventlsmo do Sétimo Dia. Declara que os mandamen-
\3IXI tos mencionados na referência em estudo são os Dez Man­
damentos, pelos quais seremos julgados. E mais: se alguém não
guardar o quarto mandamento— o sábado — será condenado.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Este livro foi escrito pelo rei
o Salomão, e os reis deveriam ter a seu lado uma cópia do li­
vro da lei (Dt 17.15-19). Deveriam lê-la diariamente e meditar nela
636
"A s palavras dos sábios são com o aguilhões, e
com o pregos, bem fixados pelos m estres das assem­
bléias, que nos foram dadas pelo único Pastor.
l2E,demaisdisto,fiJho m eu,atenta: não/wílimitepara
fazer livros, e o m uito estudar é enfado da carne.
‘ ’De tu d o o que se tem ouvido, o fim é: T em e a
Deus, e guarda os seus m andam entos; p orque isto é
o dever de to d o o hom em .
l4P orque D eus há de trazer a juízo to d a a obra, e
até tu d o o que está encoberto, q uer seja bom , quer
seja mau.
(S11.1-3). Não se trata especificamente do decálogo. Os supos­
tos guardadores do sábado são transgressores da lei que preten­
dem guardar, pois não observam os 613 mandamentos contidos
no livro da lei (Gl 2.16; 3.11).
Onde encontramos, no decálogo, o mandamento de visitaras viú­
vas, os enfermos e os órfãos (Tg 1.26,27)? O mandamento para que
sejamos sóbrios, pacientes, amorosos? Em que parte são comba­
tidos, ainda no decálogo, pecados como ciúme, ansiedade, temor,
bebedeiras, impaciência e tantos outros? A Bíblia declaraque os que
tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus (Gl 5.16.21).
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Cantares de Salomão
T ítulo
C om o o p róprio nom e indica, trata-se de um cântico, m ais precisam ente de um cântico de am or. A ex­
pressão “Cântico dos cânticos” significa algo superior, de extrem a beleza. Tam bém é, algumas vezes, d eno­
m inado C antares de Salomão, evocando o seu autor.

A utoria e data
Na abertura do livro, já tem os declarado o seu autor. Pelo que sabem os da narrativa de 1Reis 4.32, Sa­
lom ão escreveu mil e cinco cânticos. Assim, o livro de C antares pode ser a junção de alguns desses cânti­
cos, sob um m esm o tem a.
Alguns acham que este Cântico faça parte de um período tardio na vida de Salomão, q u an d o se arre­
pende de sua vida de poligam ia e se volta ao am o r de um a única m ulher. D e qualquer form a, o livro deve
ter sido escrito no século 9a a.C. É um trabalho reconhecido por m uitos eruditos com o sendo genuina­
m ente de S alom ão..

A ssunto
Em resum o, o livro pode ser descrito da seguinte form a: a expressão do am o r de Salom ão pela sulami-
ta. Seu nom e não é referido, apenas sua origem geográfica, Sulã. É difícil ju n ta r os diversos cânticos para
form ar um a narrativa cronologicam ente inteligível. Parece m ais um a história com u m tem a geral em que
diversos quadros sem ligação entre si são apresentados.
O livro, geralm ente, é interpretado de form a alegórica. O s judeus o lêem d u ran te a festa da Páscoa,
com o um a representação do am o r de D eus por Israel. Na Era cristã, passou a representar o am o r de Cristo
por sua Igreja, o u a união m ística da alm a fiel com Cristo. Seu sentido literal, com o representação do am o r
conjugal, foi deixado de lado, em bora tenha sido, algum as vezes, encarado dessa form a n a história da Igre­
ja, principalm ente nos tem pos m ais m odernos.

Ê nfase apologética
Tom ado em seu sentido literal, o livro de Cantares oferece um testem unho sólido para a coerência da
revelação divina. O ascetism o relacionado à vida sexual e conjugal, encontrado no O cidente cristianizado,
não é um produto das Escrituras Sagradas, mas, sim, da filosofia grega. O celibato clerical é co n trário ao
pensam ento da Bíblia, um a vez que vem os o am or conjugal cantado em tão belas palavras e sim bolizando
o am o r de Deus p o r Israel e de C risto pela Igreja.
Tal ascetismo foi longe dem ais, a p o n to de identificar o pecado original com o ato sexual. O livro de
Cantares apresenta a dem onstração de am or recíproco entre Salom ão e a sulam ita em to d a a sua beleza e
pureza, desfazendo, dessa form a, a falsa interpretação do cristianism o rom ano.
 O LIVRO DE
C a n ta r es
A esposa anela pelo seu esposo
CÂNTICO dos cânticos, que é de Salomão.
^Beije-me ele com os beijos da sua boca; porque
m elhor é o teu am or do que o vinho.
’Suave é o arom a dos teus ungüentos; como o un-
güento derram ado é o teu nom e; por isso as virgens
te am am .
4 Leva-me tu; correrem os após ti. O rei m e in tro d u ­
ziu nas suas câmaras; em ti nos regozijarem os e nos
alegrarem os; do teu am or nos lem brarem os, mais
do que do vinho; os retos te am am .
5Eu sou m orena, porém form osa, ó filhas de Jeru­
salém, com o as tendas de Q uedar, com o as cortinas
de Salomão.
6N ão olheis para o eu ser m orena, porque o sol res­
plandeceu sobre m im ; os filhos de m inha m ãe indig­
naram -se contra m im , puseram -m e p o r guarda das
vinhas; a m inha vinha, porém , não guardei.
7Dize-me, ó tu, a quem am a a m inha alma: O nde
apascentas o teu rebanho, onde o fazes descansar ao
meio-dia; pois po r que razão seriaeucom oaqueanda
errante junto aos rebanhos de teus companheiros?
8Se tu não o sabes, ó m ais form osa entre as m u lh e­
res, sai-te pelas pisadas do rebanho, e apascenta as
tuas cabras ju n to às m oradas dos pastores.
9Às éguas dos carros de Faraó te com paro, ó m eu
amor.
'“Form osas são as tuas faces entre os teus enfeites, o
teu pescoço com os colares.
“ Enfeites de ouro te farem os, com incrustações
de prata.
12E nquanto o rei está assentado à sua mesa, o m eu
nardo exala o seu perfum e.
1 ’O m eu am ado é para m im como um ram alhete de
m irra, posto entre os m eus seios.
u Como um ram alhete de hena nas vinhas de En-
Gedi é para m im o m eu am ado.
15Eis que és form osa, ó m eu am or, eis que és fo rm o ­
sa; os teus olhos são com o os das pom bas.
638
16Eis que és form oso, ó am ado m eu, e tam bém
amável; o nosso leito é verde.
17As traves da nossa casa são de cedro, as nossas va­
randas de cipreste.
EU sou a rosa de Sarom , o lírio dos vales.
2Q ual o lírio entre os espinhos, tal é m eu am or
entre as filhas.
’Q ual a m acieira entre as árvores do bosque, tal
é o m eu am ado entre os filhos; desejo m uito a sua
som bra, e debaixo dela m e assento; e o seu fruto é
doce ao m eu paladar.
4Levou-m e à casa do banquete, e o seu estandarte
sobre m im era o am or.
’Sustentai-m e com passas, confortai-m e com
maçãs, p orque desfaleço de amor.
6 A sua mão esquerda esteja debaixo da m inha
cabeça, e a sua mão direita m e abrace.
7Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e
cervas do cam po, que não acordeis nem desperteis o
meu am or, até que queira.
8 Esta é a voz do m eu am ado; ei-lo aí, que já vem sal­
tan d o sobre os m ontes, pulando sobre os outeiros.
90 m eu am ado é sem elhante ao gam o, ou ao filho
do veado; eis que está detrás da nossa parede, olh an ­
do pelas janelas, espreitando pelas grades.
IH0 m eu am ado fala e m e diz: Levanta-te, m eu
am or, form osa m inha, e vem.
11 P orque eis que passou o inverno; a chuva cessou,
e se foi;
,2A parecem as flores na terra, o tem po de cantar
chega, e a voz da rola ouve-se em nossa terra.
13 A figueira já deu os seus figos verdes, e as vides em
flor exalam o seu arom a; levanta-te, m eu am or, for­
m osa m inha, e vem.
14Pom ba m inha, que andas pelas fendas das penhas,
no oculto das ladeiras, m ostra-m e a tua face, faze-
m e ouvir a tu a voz, porque a tua voz é doce, e a tu a
face graciosa.
1 ’A panhai-nos as raposas, as raposinhas, que fazem
m al às vinhas, porque as nossas vinhas estão em flor.
 CANTARES 2 ,3 ,4 ,5

'"O m eu am ado é m eu, e eu sou dele; ele apascenta falar é agradável; a tu a fronte é qual um pedaço de
o seu rebanho entre os lírios. rom ã entre os teus cabelos.
17Até que refresque o dia, e fujam as som bras, volta, 40 teu pescoço é com o a to rre de Davi, edificada
am ado meu; faze-te sem elhante ao gam o ou ao filho para p en d u ra r arm as; m il escudos pendem dela,
dos veados sobre os m ontes de Beter. todos broquéis de poderosos.
5Os teus dois seios são com o dois filhos gêmeos da
DE noite, em m inha cam a, busquei aquele a gazela, que se apascentam entre os lírios.
3 quem am a a m inha alma; busquei-o, e não o
achei.
6Até que refresque o dia, e fujam as som bras, irei ao
m onte da m irra, e ao outeiro do incenso.
2Levantar-m e-ei, pois, e rodearei a cidade; pelas 7Tu és to d a form osa, m eu am or, e em ti não há
ruas e pelas praças buscarei aquele a quem am a a m ancha.
m inha alma; busquei-o, e não o achei. 8Vem com igo do Líbano, ó m in h a esposa, vem
JA charam -m e os guardas, que rondavam pela com igo do Líbano; olha desde o cum e de Am ana,
cidade; eu lhes perguntei: Vistes aquele a quem am a desde o cum e de Senir e de H erm o m , desde os covis
a m inha alma? dos leões, desde os m ontes dos leopardos.
4A partando-m e eu um pouco deles, logo achei 9Enlevaste-m e o coração, m in h a irm ã, m inha
aquele a quem am a a m inh a alm a; agarrei-m e a ele, esposa; enlevaste-m e o coração com um dos teus
e não o larguei, até que o introduzi em casa de m inha olhares, com u m colar do teu pescoço.
mãe, na câm ara daquela que m e gerou. 10Q ue belos são os teus am ores, m in h a irm ã, esposa
!Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e m inha! Q u an to m elh o r é o teu am o r do que o vinho!
cervas do cam po, que não acordeis, nem desperteis E o arom a dos teus unguentos do que o de todas as
o m eu am or, até que queira. especiarias!
"Favos de mel m anam dos teus lábios, m inha
O cortejo n u p c ia l esposa! Mel e leite estão debaixo da tu a língua, e o
'’Q uem éesta que sobe do deserto, com o colunas de cheiro dos teus vestidos é com o o cheiro do Líbano.
fumaça, perfum ada de m irra, de incenso, e de todos l2Jardim fechado és tu , m in h a irm ã, esposa m inha,
os pós dos mercadores? m anancial fechado, fonte selada.
7Eis que é a liteira de Salom ão; sessenta valentes ,3Os teus renovos são um p o m ar de rom ãs, com
estão ao redor dela, dos valentes de Israel; frutos excelentes, o cipreste com o nardo.
sTodos arm ados de espadas, destros na guerra; cada ,40 nardo, e o açafrão, o cálam o, e a canela, com
um com a sua espada à cinta p or causa dos tem ores toda a sorte de árvores de incenso, a m irra e aloés,
noturnos. com todas as principais especiarias.
90 rei Salomão fez para si um a carruagem de m a­ l5És a fonte dos jardins, poço das águas vivas, que
deira do Líbano. correm do Líbano!
l0Fez-lhe as colunas de prata, o estrado de ouro, o l''Levanta-te, vento n o rte, e vem tu , vento sul; as­
assento de púrp u ra, o interior revestido com am or, sopra no m eu jardim , para que destilem os seus
pelas filhas de Jerusalém. arom as. Ah! entre o m eu am ado n o seu jardim , e
1 'Saí, ó filhas de Sião, e contem plai ao rei Salomão com a os seus frutos excelentes!
com a coroa com que o coroou sua m ãe no dia do seu
desposório e no dia do júbilo do seu coração. Os pen sa m en to s da esposa sobre o esposo
JÁ entrei no m eu jard im , m in h a irm ã, m in h a
O esposo ex p rim e o seu am or pela esposa 5esposa; colhi a m in h a m irra com a m in h a espe­
EIS que és form osa, m eu am or, eis que és form o­ ciaria, com i o m eu favo com o m eu mel, bebi o m eu
4 sa; os teus olhos são como os das pom bas entre as vinho com o m eu leite; comei, amigos, bebei a b u n ­
tuas tranças; o teu cabelo écom o o rebanho de cabras dantem ente, ó am ados.
que pastam no m onte de Gileade. 2Eu dorm ia, m as o m eu coração velava; e eis a voz
2O steus dentes são com o o rebanho das ove/has to s­ d o m eu am ado que está batendo: abre-m e, m inha
quiadas , que sobem do lavadouro, e das quais todas irm ã, m eu am or, pom b a m inha, im aculada m inha,
produzem gêmeos, e n enhum a há estéril entre elas. porque a m in h a cabeça está cheia de orvalho, os
3Os teus lábios são com o um fio de escarlate, e o teu m eus cabelos das gotas da noite.

639
 CANTARES 5 ,6 ,7
3Já despi a m inha roupa; com o a to rnarei a vestir? Já
lavei os m eus pés; com o os tornarei a sujar?
40 m eu am ado pôs a sua m ão pela fresta da porta, e
as m inhas entranhas estrem eceram po r am or dele.
5Eu m e levantei para abrir ao m eu am ado, e as
m inhas m ãos gotejavam m irra, e os m eus dedos
m irra com doce arom a, sobre as aldravas da fecha­
dura.
6Eu abri ao m eu am ado, m as já o m eu am ado tinha
se retirado, e tinha ido; a m inha alm a desfaleceu
quando ele falou; busquei-o e não o achei, chamei-
o e não m e respondeu.
7A charam -m e os guardas que rondavam pela ci­
dade; espancaram -m e, feriram -m e, tiraram -m e o
m anto os guardas dos m uros.
8Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, que, se achar­
des o m eu am ado, lhe digais que estou enferm a de
amor.
9Q ue é o teu am ado m ais do que ou tro am ado, ó tu, a
mais form osa entre as mulheres? Q ue é o teu am ado
mais do que outro am ado, que tanto nos conjuras?
l0O m eu am ado é branco e rosado; ele é o p rim ei­
ro entre dez mil.
11A sua cabeça é cot?io o ouro m ais apurado, os seus
cabelos são crespos, pretos com o o corvo.
l2Os seus olhos são com o os das pom bas ju n to às
correntes das águas, lavados em leite, postos em en­
gaste.
l3As suas faces são com o um canteiro de bálsam o,
como flores perfum adas; os seus lábios são como
lírios gotejando m irra com doce arom a.
l4As suas m ãos são como anéis de ouro engastados
de berilo; o seu ventre como alvo m arfim , coberto
de safiras.
n As suas pernas como colunas de m árm ore, colo­
cadas sobre bases de ouro puro; o seu aspecto com o
o Líbano, excelente com o os cedros.
I6A sua boca é m uitíssim o suave; sim , ele é total­
m ente desejável. Tal é o m eu am ado, e tal o m eu
amigo, ó filhas de Jerusalém.
PARA on d e foi o teu am ado, ó m ais form osa
6 entre as m ulheres? Para onde se retirou o teu
am ado, para que o busquem os contigo?
20 m eu am ado desceu ao seu jardim , aos cantei­
ros de bálsam o, para apascentar nos jardins e para
colher os lírios.
3Eu sou do m eu am ado, e o m eu am ado é meu; ele
apascenta entre os lírios.
640
O esposo descreve a sua esposa
"Form osa és, m eu am or, com o Tirza, aprazível
com o Jerusalém, terrível com o u m exército com
bandeiras.
’Desvia de m im os teus olhos, p orque eles m e d o ­
m inam . O teu cabelo é com o o rebanho das cabras
que aparecem em Gilçade.
'’O s teus dentes são com o o rebanho de ovelhas que
sobem do lavadouro, e das quais todas produzem
gêmeos, e não há estéril entre elas.
7C om o um pedaço de rom ã, assim são as tuas faces
entre os teus cabelos.
“Sessenta são as rainhas, e oitenta as concubinas, e
as virgens sem núm ero.
9Porém um a é a m in h a pom ba, a m in h a im acu ­
lada, a única de sua mãe, e a m ais querida daquela
que a deu à luz; v iram -na as filhas e cham aram -na
bem -aventurada, as rainhas e as concubinas louva­
ram -na.
"’Q uem é esta que aparece com o a alva do dia, for­
m osa com o alua, brilhante com o o sol, terrível com o
um exército com bandeiras?
11 Desci ao jard im das nogueiras, para ver os frutos
do vale, a ver se floresciam as vides e brotavam as ro-
mãzeiras.
12A ntes de eu o sentir, m e pôs a m in h a alm a nos
carros do m eu n obre povo.
13Volta, volta, ó Sulamita, volta, volta, para que nós
te vejam os. Por que olhais para a Sulam ita com o
para as fileiras de dois exércitos?
Q U Ã O form osos são os teus pés nos sapatos, ó
7 filha do príncipe! Os co n to rn o s de tuas coxas
são com o jóias, trabalhadas p o r m ãos d e artista.
20 teu um bigo como uma taça redonda, a que não
falta bebida; o teu ventre como m o n tão de trigo, cer­
cado delírios.
'O s teus dois seios com o dois filhos gêm eos de
gazela.
40 teu pescoço com o a to rre de m arfim ; os teus
olhos como as piscinas de H esbom , ju n to à p o rta de
Bate-Rabim; o teu nariz com o to rre do Líbano, que
olha para Damasco.
5A tu a cabeça sobre ti é com o o m onte C arm elo, e
os cabelos da tu a cabeça com o a p ú rp u ra; o rei está
preso nas galerias.
'’Q uão form osa, e quão aprazível és, ó am o r em d e­
lícias!
7 A tu a estatura é sem elhante à palm eira; e os teus
seios são semelhantes aos cachos de uvas.
 CANTARES 7,8
*Dizia eu: Subirei à palm eira, pegarei em seus da ao seu amado? Debaixo da m acieira te despertei,
ram os; e então os teus seios serão com o os cachos ali esteve tu a m ãe com dores; ali esteve com dores
na vide, e o cheiro da tua respiração com o o das aquela que te deu à luz.
maçãs. 6Põe-m e com o selo sobre o teu coração, com o
9E a tua boca com o o bom vinho para o m eu am ado, selo sobre o teu braço, p o rq u e o am o r é forte com o
que se bebe suavem ente, e faz com que falem os a m orte, e du ro com o a sep u ltu ra o ciúm e; as suas
lábios dos que dorm em . brasas são brasas de fogo, com veem entes labaredas.
7 As m uitas águas não pod em apagar este am or, nem
O desejo da esposa pelo seu esposo os rios afogá-lo; ainda qu e alguém desse to d o s os
l0Eu sou do m eu am ado, e ele m e tem afeição. bens de sua casa pelo am or, certam ente o despre­
11 Vem, ó am ado m eu, saiam os ao cam po, passemos zariam .
as noites nas aldeias. "Temos um a irm ã pequena, que ainda não tem
l2L evantem o-nos de m anhã para ir às vinhas, ve­ seios; que farem os a esta nossa irm ã, no dia em que
jam os se florescem as vides, se já aparecem as tenras dela se falar?
uvas, se já brotam as rom ãzeiras; ali te darei os m eus 9Se ela fo r um m uro, edificarem os sobre ela um p a­
amores. lácio de prata; e, se ela for um a porta, cercá-la-em os
1 JAs m andrágoras exalam o seu perfum e, e às com tábuas de cedro.
nossas portas há todo o gênero de excelentes frutos, IHEu sou um m uro, e os m eus seios são com o as suas
novos e velhos; ó am ado m eu, eu os guardei para ti. torres; então eu era aos seus olhos com o aquela que
acha paz.
AH! quem me dera que foras com o m eu irm ão, 1 'Teve Salomão um a vinha em B aal-H am om ; en ­
8 que m am ou aos seios de m inha mãe! Q uando tregou-a a uns guardas; e cada u m lhe trazia pelo seu
te encontrasse lá fora, beijar-te-ia, e não m e despre­ fruto m il peças de prata.
zariam! 12A m inha vinha, que m e pertence, está diante de
2Levar-te-iae te introduziria na casa de m inha m ãe, m im ; as m il peças de prata são para ti, ó Salomão, e
e tu m e ensinarias; eu te daria a beber do vinho aro­ duzentas para os que guardam o seu fruto.
mático e do m osto das m inhas rom ãs. I3Ó tu , que habitas nos jardins, os com panheiros
3 A sua mão esquerda esteja debaixo da m inha estão atentos para ouvir a tu a voz; faze-me, pois,
cabeça, e a sua direita m e abrace. tam bém ouvi-la.
■'Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, que não acor­ l4Vem depressa, am ado m eu, e faze-te sem elhan­
deis nem desperteis o m eu am or, até que queira. te ao gam o ou ao filho dos veados sobre os m ontes
'Q u e m é esta que sobe do deserto, e vem encosta­ dos arom as.

Porque o amor é forte como a morte
(8 .6)
/Qs Catolicismo Romano. Estevão Bettencourt, renomado te-
U y ólogo católico, emprega parte deste texto para fundamen­
tar que a morte dos 'santos' não extingue a comunhão com aque­
les que continuam sua peregrinação na terra; declarando, ainda,
que os "santos" que já morreram permanecem intercedendo pe­
los vivos na presença de Deus.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Tomada fora de contexto, a
§ passagem em análise pode adquirir qualquer significado.
Mas, neste caso, sua interpretação é que está errada, uma vez
que se refere à profundidade do sentimento de um amor puro.
A intercessão dos "santos" não tem qualquer cabimento bíblico
(Ec 9.5,6,10). Além disso, a Bíblia, pelas palavras de Deus profe­
ridas pela boca do profeta Isaías. reprova a direção de clamores
aos mortos, sejam eles salvos ou condenados (Is 8.19). Destaca-
se, aqui, o grosseiro deslize do responsável por tal distorção.
Vejamos: disse que os “santos" intercedem pelos homens, mas,
anteriormente, declarou o seguinte: ‘ Senhor Jesus, nosso úni­
co mediador".

641
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Isaías
TI tu lo
D evido à sua ênfase messiânica, trata-se de um dos principais livros do Antigo Testamento. Seu nom e
está ligado ao seu autor, Isaías, o m ais ilustre dos profetas, pois era de sangue real. Por sua narrativa no ca­
pítulo 6, é fácil inferir que Isaías tam bém era da linhagem sacerdotal.

A u t o r ia e data
É Isaías, cujo nom e significa “salvação do Senhor”. Isaías foi o m aior dos profetas literários e exerceu
seu m inistério em Judá, du ran te o governo de quatro reis, possivelm ente entre 740 e 680 a.C. D urante esse
período, cerca de sessenta anos, Sam aria foi tom ada, Israel levado para o cativeiro (em 722-721 a.C., ap ro ­
xim adam ente) e Judá invadida po r Senaqueribe, em 701 a.C.

A ssunto
C om o todos os dem ais profetas, o alcance das predições de Isaías é m u ito vasto. Fala de coisas diversas,
com o, p or exemplo, a queda de Babilônia e o futuro de outros reinos no O riente Médio, m as, principalm en­
te, sobre a vida do Messias, relacionando tanto o sofrim ento q u anto as glórias do reino messiânico. Enfa­
tiza a superioridade do D eus de Israel sobre todos os dem ais deuses e apresenta a mais clara exposição do
evangelho de Jesus C risto que se pode encontrar em qualquer porção do Antigo Testamento. É m uito p a­
recido com a epístola do apóstolo Paulo aos rom anos e é freqüentem ente citado no Novo Testamento. O
capítulo 53 fala profeticam ente do servo sofredor com o aquele sobre quem cairiam os nossos pecados.

Ê nfase a p o lo g é tic a
Pelo seu caráter fortem ente messiânico, traz em si o germ e (origem ) do evangelho. A presenta in ú m e­
ras previsões que se cum priram na vida de Jesus (7.14; 61.1,2; 53.4-9), o que com provam sua m essianida-
de e a inspiração divina das Escrituras.
Podemos encontrar em Isaías a d o u trin a da expiação, m o stran d o que o sacrifício do Messias não foi
m era conseqüência política, com o querem alguns. E tam bém não foi sim plesm ente um “ato de am or”, an ­
tes, teve um valor substitutivo, vicário. Isaías 53 é citado no Novo Testam ento com o base para a salvação
( IC o 15.3). Podem os ler em suas páginas a respeito da justificação em C risto (50.8,9) e da insuficiência
das boas obras hum anas para a salvação do pecador (64.6). Isaías é o profeta mais citado pelos escritores
do Novo Testamento.
Além disso, o profeta teve de lidar com desvios do seu povo e repreender práticas contrárias à Palavra
de D eus, com o, por exemplo, a idolatria (44.12-20), as procissões (45.20), a consulta aos m ortos (8.19,20)
ea astro lo g ia (47.13-15).
A inda den tro de um contexto apologético, enfatiza a grandeza de Deus revelada na criação (40.21-28)e
as predições proféticas com o prova da superioridade de D eus sobre os dem ais supostos deuses (44.6-8).
 0 LIVRO DO PROFETA
1SAÍAS
Descrição dos pecados e dos
sofrim entos do povo
VISÃO de Isaías, filho de Amós, que ele teve a
1 respeito de Judá e Jerusalém, nos dias de Uzias,
Jotão, Acaz, e Ezequias, reis de Judá.
2O uvi, ó céus, e dá ouvidos, tu, ó terra; p orque o
Se n h o r tem falado: Criei filhos, e engrandeci-os;
mas eles se rebelaram con tra m im .
■’O boi conhece o seu possuidor, e o jum en to a m a n ­
jedoura do seu dono; mas Israel não tem conheci­
m ento, o m eu povo não entende.
4 Ai, nação pecadora, povo carregado de iniqüida­
de, descendência de malfeitores, filhos corruptores;
deixaram ao Senho r , blasfem aram o Santo de Israel,
voltaram para trás.
’Por que seríeis ainda castigados, se m ais vos re­
belaríeis? Toda a cabeça está enferm a e to d o o co­
ração fraco.
6Desde a planta do pé até a cabeça não há nele coisa
sã, senão feridas, e inchaços, e chagas podres não es­
prem idas, nem ligadas, nem am olecidas com óleo.
7A vossa terra está assolada, as vossas cidades estão
abrasadas pelo fogo; a vossa terra os estranhos a de­
voram em vossa presença; e está com o devastada,
num a subversão de estranhos.
8E a filha de Sião é deixada com o a cabana na
vinha, com o a cho u p an a n o pepinal, com o um a
cidade sitiada.
9Se o Se n h o r dos Exércitos não nos tivesse deixado
Vinde então, e argüi-me
(1.18)
cfb COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Alguns pregadores da
U teologia da prosperidade desprezam o papel da razão no
desenvolvimento da fé cristã, afirmando que ela desvia o cristão
da espiritualidade. Observamos, aqui, que o próprio Senhor cha­
ma o povo à razão. Indubitavelmente, Deus demonstra que a ra­
zão é importante para o cristão.
No versículo em análise, a palavra hebraica para razáo (yakah)
é um termo jurídico muito utilizado para discutir questões. Cada
uma das partes apresentava evidências convincentes, produzin-
643
algum rem anescente,;« com o Sodom a seríam os, e
sem elhantes a G om orra.
l0Ouvi a palavra do Senho r , vós poderosos de
Sodoma; dai ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de
G om orra.
11 De que m e serve a m im a m u ltidão de vossos sa­
crifícios, diz o Se n h o r ? Já estou farto dos holocaus-
tos de carneiros, e da g o rd u ra de anim ais cevados;
nem m e agrado de sangue de bezerros, nem de cor­
deiros, nem de bodes.
12Q u an d o vindes p ara com parecer p eran te m im ,
quem requereu isto de vossas m ãos, qu e viésseis a
pisar os m eus átrios?
,5N ão continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é
para m im abom inação, e as luas novas, e os sábados,
e a convocação das assembléias; não posso su p o rtar
iniqüidade, nem m esm o a reunião solene.
14As vossas luas novas, e as vossas solenidades, a
m inha alm a as odeia; já m e são pesadas;jrf estou can ­
sado de as sofrer.
15Por isso, q u an d o estendeis as vossas m ãos, escon­
do de vós os m eus olhos; e ainda que m ultipliqueis as
vossas orações, não as ouvirei,porque as vossas m ãos
estão cheias de sangue.
16Lavai-vos, purificai-vos, tirai a m aldade de vossos
atos de diante dos m eus olhos; cessai de fazer mal.
17A prendei a fazer bem ; p ro cu rai o que é justo;
ajudai o op rim id o ; fazei justiça ao órfão; tratai da
causa das viúvas.
l8V inde então, e argüi-m e, diz o Se n h o r : ainda
do argumentos conclusivos que davam testemunho dos fatos.
Quando Deus criou o homem à sua imagem (Gn 1.26,27), certa­
mente incluiu a capacidade da razão (Mc 12.30). Deus convoca o
homem a arrazoar (Mc 12.30).
Ainda que os vossos pecados sejam como a
escarlata, eles se tomarão brancos
como a neve
(1.18)
Espiritismo. Quanto ao perdão das ofensas, o Evangelho
Segundo o Espiritismo declara, de acordo com um espírito
 ISAÍAS 1,2
que os vossos pecados sejam com o a escarlata, eles
se to rn arão brancos com o a neve; ainda que sejam
verm elhos com o o carm esim , se to rn arão com o a
branca lã.
|l,Se quiserdes, e obedecerdes, com ereis o bem
desta terra.
2UMas se recusardes, e fordes rebeldes, sereis devo­
rados à espada; porque a boca do S e n h o r o disse.
21 C om o se fez prostituta a cidade fiel! Ela que estava
cheia de retidão! A justiça habitava nela, m as agora
homicidas.
22A tua prata tornou-se em escórias, o teu vinho se
m istu ro u com água.
2’0 s teus príncipes são rebeldes, e com panheiros
de ladrões; cada um deles am a as peitas, e anda atrás
das recompensas; não fazem justiça ao órfão, e não
chega perante eles a causa da viúva.
24Portanto diz o Senhor, o S enhor dos Exércitos, o
Forte de Israel: Ah! tom arei satisfações dos m eus ad ­
versários, e vingar-m e-ei dos m eus inim igos.
25E voltarei contra ti a m inha mão, e purificarei in ­
teiram ente as tuas escórias; e tirar-te-ei toda a im ­
pureza.
26E te restituirei os teus juizes, com o foram dantes;
e os teus conselheiros, com o antigam ente; e então te
cham arão cidade de justiça, cidade fiel.
27Sião será rem ida com juízo, e os que voltam para
ela com justiça.
28Mas os transgressores e os pecadores serão ju n ta ­
m ente destruídos; e os que deixarem o S en h or serão
consum idos.
supostamente encarnado (Simeon, 1862): "O mérito do perdão é
proporcional à gravidade do mal".
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A filosofia espírita não con­
diz com os ensinamentos da Bíblia, uma vez que expressa
o conceito da lei de talião (olho por olho, e dente por dente), cen­
surada por Jesus em Mateus 5.38,39.
No primeiro capítulo deste livro. Deus, por seu profeta, desqualifi­
ca a crença espírita, declarando que a observância das determina­
ções da lei mosaica não alcançava seu favor (1.14,15). Ao contrário
disso, o povo poderia até deixar de observá-las, desde que procu­
rasse se purificar do mal, atitude que proporcionaria perdão, não
importando o tipo de pecado que tivesse cometido. 0 transgressor
não precisava “ser punido na mesma intensidade de seu erro".
De Slão sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do S e n h o r
(2.3)
Mormonlsmo. Afirma que no milênio haverá duas capitais:
uma na América (Sião) e outra em Jerusalém.
_ j g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Para os mórmons, Sião será
*=» construída no condado de Jackson. Missouri, EUA, aliás,
644
29Porque vos envergonhareis pelos carvalhos que
cobiçastes, e sereis confu n d id o s pelos jardins que
escolhestes.
"’Porque sereis com o o carvalho, ao qual caem as
folhas, e com o o jardim q u e não tem água.
3IE o forte se to rn ará em estopa, e a sua obra em
faísca; e am bos arderão ju n tam en te, e não haverá
quem os apague.
A glória fu tu r a d e Israel
PALAVRA que viu Isaías, filho de Amós, a res­
2 peito de Judá e de Jerusalém.
2E acontecerá nos últim os dias que se firm ará o
m o n te da casa do S enhor no cum e dos m ontes, e se
elevará p o r cim a dos outeiros; e concorrerão a ele
todas as nações.
JE irão m uitos povos, e dirão: Vinde, subam os ao
m onte do S enhor , à casa do Deus de Jacó, para que
nos ensine os seus cam inhos, e andem os nas suas ve­
redas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a p a­
lavra do S enhor .
4E ele julgará en tre as nações, e repreenderá a
m uitos povos; e estes converterão as suas espadas em
enxadões e as suas lanças em foices; u m a nação não
levantará espada co n tra o u tra nação, nem aprende­
rão m ais a guerrear.
O dia do S enhor
’Vinde, ó casa de Jacó, e andem os na luz do S enhor .
6Mas tu desam paraste o teu povo, a casa de Jacó,
p orqu e se encheram dos costumes do o rien te e são
uma profecia que nunca se cumpriu. Todavia, o texto em estu­
do não diz nada sobre uma capitai americana. Sião é outro nome
para Jerusalém (2Rs 19.21). O que o escritor faz é repetir a mes­
ma sentença de outra maneira. Não está falando de duas cida­
des, mas apenas de uma única cidade. Interpretar Sião como
uma cidade norte-americana é desvirtuar completamente o tex­
to bíblico.
Costumes do Oriente
(2 .6 )
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Muitas práticas adota­
t das no Ocidente estão carregadas de conceitos taoístas,
tais como: o Tai-chi-chuan (idéia de equilíbrio, conceito de ch i,
que é a força do tao liberada), o Feng Shui (harmonia com a na­
tureza, ajuste com o "caminho” - o tao) e o lado escuro e o lado
claro da "força", que é o conceito de yin e yang. Mas, no texto
em estudo, observamos Deus repreendendo Israel por ter-se en­
volvido com os costumes orientais. Ou seja, as práticas ocultís-
tas, não a cultura oriental, de modo geral. Neste sentido, entram
também na censura as práticas dessa mesma natureza observa­
das no Ocidente.
 ISAÍAS 2,3

agoureiros com o os filisteus; e associam -se com os 30 capitão de cinqüenta, e o h o m em respeitável,

filhos dos estrangeiros, e o conselheiro, e o sábio en tre os artífices, e o elo­
7E a sua terra está cheia de prata e ouro, e não têm qüente orador.
fim os seus tesouros; tam bém a sua terra está cheia 4E dar-lhes-ei m eninos p o r príncipes, e crianças
de cavalos, e os seus carros não têm fim. governarão sobre eles.
T am b ém a sua terra está cheia de ídolos; inclinam - !E o povo será oprim ido; u m será co n tra o outro, e
se perante a obra das suas m ãos, diante daquilo que cada um co n tra o seu próxim o; o m enino se atreve­
fabricaram os seus dedos. rá contra o ancião, e o vil co n tra o nobre.
9E o povo se abate, e os nobres se hum ilham ; p o r­ ‘Q uan d o alguém pegar de seu irm ão n a casa de seu
tanto não lhes perdoarás. pai, dizendo: Tu tens roupa, sê nosso governador, e
'"Entra nas rochas, e esconde-te no pó, d o terro r do tom a sob a tu a m ão esta ruína;
Se nho r e da glória da sua majestade. 7N aquele dia levantará este a sua voz, dizendo: N ão
1 'O s olhos altivos dos h om ens serão abatidos, e a posso ser médico, nem tam pouco há em m in h a casa
sua altivez será hum ilhada; e só o Se n h o r será exal­pão, o u roupa alguma; não m e haveis de constituir
tado naquele dia. governador sobre o povo.
' 2Porque o dia do Se n h o r dos Exércitos será contra “P orque Jerusalém está arru in ad a, e Judá caída;
todo o soberbo e altivo, e contra todo o que se exalta, porque a sua língua e as suas obras são co n tra o
para que seja abatido; Senho r , para provocarem os olhos da sua glória.
13E contra todos os cedros do Líbano, altos e subli­ 90 aspecto do seu rosto testifica co n tra eles; e p u ­
mes; e contra todos os carvalhos de Basã; blicam os seus pecados, com o Sodom a; não os dis­
UE contra todos os m ontes altos, e contra todos os sim ulam . Ai da sua alma! P orque fazem mal a si
outeiros elevados; mesmos.
,SE contra toda a torre alta, e contra todo o m uro l0Dizei ao justo que bem lhe irá; p o rq u e com erão
fortificado; do fruto das suas obras.
l6E contra todos os navios de Társis, e contra todas 1 ‘Ai do ímpio! M al lhe irá; p orque se lhe fará o que
as pinturas desejáveis. as suas m ãos fizeram.
17E a arrogância do hom em será humilhada, e asua alti­ l2O s opressores do m eu povo são crianças, e m u ­
vez se abaterá, e só o Seni ior será exaltado naquele dia.
lheres dom inam sobre ele; ah, povo meu! Os que te
I8E todos os ídolos desaparecerão totalm ente. guiam te enganam , e destroem o cam inho das tuas
l9Então os hom ens en trarão nas cavernas das veredas.
rochas, e nas covas da terra, do te rro r do Senho r , e 130 Se n h o r se levanta para pleitear, e põe-se de pé
da glória da sua m ajestade, q u an d o ele se levantar para julgar os povos.
para assom brar a terra. u O Se n h o r entrará em juízo contra os anciãos do
20Naquele dia o hom em lançará às toupeiras e aos seu povo, e contra os seus príncipes; é que fostes vós
morcegos os seus ídolos de prata, e os seus ídolos de que consum istes esta vinha; o espólio do p obre está
ouro, que fizeram para diante deles se prostrarem . em vossas casas.
21E en trarão nas fendas das rochas, e nas caver­ 15Q ue tendes vós, que esmagais o m eu povo e moeis
nas das penhas, po r causa d o terro r do Se n h o r , e da
as faces dos pobres? D iz o Senhor D eus dos Exér­
glória da sua majestade, q uando ele se levantar para citos.
abalar terrivelm ente a terra. l6Diz ainda m ais o Se n h o r : P orquanto as filhas de
22Deixai-vos do hom em cujo fôlego está nas suas Sião se exaltam , e andam com o pescoço erguido,
narinas; pois em que se deve ele estimar? lançando olhares im pudentes; e q u an d o andam ,
cam inham afetadam ente, fazendo u m tilintar com
Juízos preparatórios os seus pés;
PORQUE, eis que o Senhor, o Se n h o r dos Exér­
l7Portanto o Senhor fará tinhoso o alto da cabeça
3 citos, tirará de Jerusalém e de Judá o sustento e das filhas de Sião, e o Se n h o r p orá a descoberto a
o apoio; a todo o sustento de pão e a todo o susten­ sua nudez,
to de água; ' “N aquele dia tirará o Senhor os o rnam entos dos
20 poderoso, e o hom em de guerra, o juiz, e o p ro ­ pés, e as toucas, e adornos em form a de lua,
feta, e o adivinho, e o ancião, l9Os pendentes, e os braceletes, as estolas,

645
 ISAÍAS 3 ,4 ,5
20Os gorros, e os ornam entos das pernas, e os cintos
e as caixinhas de perfum es, e os brincos,
2' Os anéis, e as jóias do nariz,
22Os vestidos de festa, e os m antos, e os xales, e as
bolsas.
2,O s espelhos, e o linho finíssim o, e os turbantes,
e os véus.
24E será que em lugar de perfum e haverá m au
cheiro; e por cinto um a corda; e em lugar de encres-
pad u ra de cabelos, calvície; e em lugar de veste lu ­
xuosa, pano de saco; e queim adura em lugar de for­
m osura.
2’Teus hom ens cairão à espada e teus poderosos
n a peleja.
26E as suas portas gem erão e prantearão; e ela, de­
solada, se assentará no chão.
A purificação de Jerusalém
E SETE m ulheres naquele dia lançarão m ão de
4 um hom em , dizendo: N ós com erem os do nosso
pão, e nos vestirem os do que é nosso; tão-som ente
querem os ser cham adas pelo teu nom e; tira o nosso
opróbrio.
2N aquele dia o renovo do Se n h o r será cheio de
beleza e de glória; e o fruto da terra excelente e for­
m oso para os que escaparem de Israel.
3E será que aquele que for deixado em Sião, e ficar
em Jerusalém, será cham ado santo; todo aquele que
estiver inscrito entre os viventes em Jerusalém;
4Q uando o S enhor lavar a im undícia das filhas de
Sião, e lim par o sangue de Jerusalém, do m eio dela,
com o espírito de justiça, e com o espírito de ardor.
5E criará o Se n h o r sobre todo o lugar do m onte de
Sião, e sobre as suas assembléias, um a nuvem de dia e
um a fumaça, e um resplendor de fogo flam ejante de
noite; porque sobre toda a glória haverá proteção.
6E haverá um tabernáculo para som bra co n tra o
calor do dia; e para refugio e esconderijo contra a
tem pestade e a chuva.
A parábola da vin h a
e sua aplicação
AGORA cantarei ao m eu am ado o cântico do
m eu querido a respeito da sua vinha. O m eu
am ado tem um a vinha nu m outeiro fértil.
2E cercou-a, elim pando-a das pedras, plantou-a de
excelentes vides; e edificou no m eio dela um a torre,
e tam b ém construiu nela um lagar; e esperava que
desse uvas boas, porém deu uvas bravas.
3Agora, pois, ó m oradores de Jerusalém, e hom ens
646
de Judá, julgai, vos peço, en tre m im e a m inha
vinha.
4Q ue m ais se podia fazer à m in h a vinha, qu e eu lhe
não tenha feito? Por que, esperando eu que desse
uvas boas, veio a dar uvas bravas?
’Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de fazer
à m inha vinha: tirarei a sua sebe, para que sirva de
pasto; derrubarei a sua parede, para que seja pisada;
6E a to rn arei em deserto; não será podada nem
cavada; po rém crescerão nela sarças e espinheiros;
e às nuvens darei ordem que não derram em chuva
sobre ela.
7Porque a vinha do Se n h o r dos Exércitos é a casa de
Israel, e os hom ens de Judá são a p lanta das suas de­
lícias; e esperou que exercesse juízo, e eis aqui opres­
são; justiça, e eis aqui clamor.
8 Ai dos que ajuntam casa a casa, reúnem cam po a
cam po, até que não haja mais lugar, e fiquem com o
únicos m oradores no m eio da terra!
9A m eus ouvidos disse o Se n h o r dos Exércitos: Em
verdade que m u itas casas ficarão desertas, e até as
grandes e excelentes sem m oradores.
IÜE dez jeiras de vinha não darão mais do que um
bato; e um ôm er de sem ente não dará m ais do que
um efa.
1 'Ai dos que se levantam pela m anhã, e seguem a
bebedice; e co n tin u am até à noite, até que o vinho
os esquente!
I2E harpas e alaúdes, tam boris e gaitas, e vinho
há nos seus banquetes; e não olham para a o bra do
Sen h o r , nem consideram as obras das suas mãos.
13P ortanto o m eu povo será levado cativo, p o r falta
de entendim ento; e os seus nobres terão fom e, e a sua
m ultidão se secará de sede.
l4P o rtan to o inferno grandem ente se alargou, e se
abriu a sua boca desm esuradam ente; e p ara lá desce­
rão o seu esplendor, e a sua m ultidão, e a sua pom pa,
e os que entre eles se alegram.
1’Então o plebeu se abaterá, e o nobre se h u m ilh a­
rá; e os olhos dos altivos se hum ilharão.
l6Porém o Se nho r dos Exércitos será exaltado em
juízo; e Deus, o Santo, será santificado em justiça.
l7Então os cordeiros pastarão com o de costum e, e
os estranhos com erão dos lugares devastados pelos
gordos.
l8Ai dos qu e pux am a in iqüidade com cordas de
vaidade, e o pecado com tirantes de carro!
I9E dizem: Avie-se, e acabe a sua obra, para qu e a ve­
jam os; e aproxim e-se e venha o conselho do Santo
de Israel, para que o conheçam os.
 ISAÍAS 5 ,6 ,7
20Ai dos que ao m al cham am bem , e ao bem mal;
que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do
am argo doce, e do doce amargo!
21 Ai dosquesão sábios a seus próprios olhos, e p ru ­
dentes diante de si mesmos!
22Ai dos que são poderosos para beber vinho, e
hom ens de p oder para m isturar bebida forte;
23Dos que justificam ao ím pio por suborno, e aos
justos negam a justiça!
24Por isso, com o alíngua de fogo consom e a palha, e
o restolho se desfaz pela cham a, assim será a sua raiz
com o podridão, e a sua flor se esvaecerá com o pó;
p o rquanto rejeitaram a lei do Se n h o r dos Exércitos,
e desprezaram a palavra do Santo de Israel.
25Por isso se acendeu a ira do Se n h o r contra o seu
povo, e estendeu a sua m ão contra ele, e o feriu, de
modo que as m ontanhas trem eram , e os seus cadáve­
res se fizeram com o lixo no m eio das ruas; com tudo
isto não to rn o u atrás a sua ira, m as a sua m ão ainda
está estendida.
26E ele arvorará o estandarte para as nações de longe,
e lhes assobiará para que venham desde a extrem idade
da terra; e eis que virão apressurada e ligeiramente.
27N ão haverá entre eles cansado, nem quem tro p e­
ce; ninguém tosquenejará nem dorm irá; não se lhe
desatará o cinto dos seus lom bos, nem se lhe quebra­
rá a correia dos seus sapatos.
2HAs suas flechas serão agudas, e todos os seus arcos
retesados; os cascos dos seus cavalos são reputados
com o pederneiras, e as rodas dos setts carros com o
redem oinho.
2<jO seu rugido será com o o do leão; rugirão com o
filhos de leão; sim, rugirão e arrebatarão a presa, e a
levarão, e não haverá quem a livre.
30E bram arão contra eles naquele dia, com o o b ra­
m ido do m ar; então olharão para a terra, e eis que só
verão trevas e ânsia, e a luz se escurecerá nos céus.
Isaías é escolhido e consagrado profeta
NO ano em que m o rre u o rei Uzias, eu vi
6 tam bém ao S enhor assentado sobre u m alto e
sublim e trono; e o seu séquito enchia o tem plo.
2Serafins estavam por cim a dele; cada um tinha seis
asas; com duas cobriam os seus rostos, e com duas
cobriam os seus pés, e com duas voavam.
3E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo,
Santo éo Se nho r dos Exércitos; toda a terra está cheia
da sua glória.
4E os um brais das portas se m overam à voz do que
clamava, e a casa se encheu de fumaça.
647
5Então disse eu: Ai de mim ! Pois estou perdido;
porque sou um hom em de lábios im puros, e habito
no m eio de u m povo de im p u ro s lábios; os m eus
olhos viram o Rei, o Se n h o r dos Exércitos.
6Porém um dos serafins voou para m im , trazendo
na sua m ão u m a brasa viva, que tirara do altar com
um a tenaz;
7E com a brasa tocou a m in h a boca, e disse: Eis que
isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade foi tirada,
e expiado o teu pecado.
8D epois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A
quem enviarei, e quem h á de ir por nós? Então disse
eu: Eis-me aqui, envia-m e a m im .
9E ntão disse ele: Vai, e dize a este povo: O uvis, de
fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, m as não
percebeis.
‘“Engorda o coração deste povo, e faze-lhe pesados
os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que ele não
veja com os seus olhos, e não ouça com os seus o u ­
vidos, nem entenda com o seu coração, nem se co n ­
verta e seja sarado.
1 'E n tão disse eu: Até q u an d o Senhor? E respondeu:
Até que sejam desoladas as cidades e fiquem sem h a­
bitantes, e as casas sem m oradores, e a terra seja de
to d o assolada.
I2E o Se n h o r afaste dela os hom ens, e no m eio da
terra seja grande o desam paro.
13Porém ainda adécim a p art eficará nela,e to rn ará
a ser pastada; e com o o carvalho, e com o a azinhei­
ra, que depois de se desfolharem , ainda ficam firmes,
assim a santa sem ente será a firm eza dela.
Isaías é m a n d a d o a A c a z
SUCEDEU, pois, nos dias de Acaz, filho de Jotão,
7 filho de Uzias, rei de Judá, que Rezim, rei d a Síria,
e Peca, filho de Remalias, rei de Israel, subiram a Je­
rusalém , para pelejarem contra ela, m as nada p u d e­
ram co n tra ela.
2E deram aviso à casa de Davi, dizendo: A Síria fez
aliança com Efraim. Então se m oveu o seu coração,
e o coração do seu povo, com o se m ovem as árvores
do bosque com o vento.
3Então disse o Sf.n h o r a Isaías: Agora, tu e teu filho
Sear-Jasube, saí ao encontro de Acaz, ao fim do canal
do tan q u e superior, n o cam in h o do cam po do la-
vandeiro.
4E dize-lhe: A cautela-te, e aquieta-te; não temas,
nem se desanim e o teu coração p o r causa destes dois
pedaços de tições fum egantes; p o r causa do ardor da
ira de Rezim, e da Síria, e d o filho de Remalias.
 ISAÍAS 7,8

5Porquanto a Síria teve contra ti m aligno conselho,
com Efraim , e com o filho de Remalias, dizendo:
6Vamos subir contra Judá, e m olestem o-lo e repar­
tam o-lo entre nós, e façamos reinar no m eio dele o
filho deTabeal.
7Assim diz o Senhor D eus: Isto não subsistirá, nem
tam pouco acontecerá.
8Porém a cabeça da Síria será Damasco, e a cabeça
de Damasco Rezim; e dentro de sessenta e cinco anos
Efraim será destruído, e deixará de ser povo.
’E ntretanto a cabeça de Efraim será Sam aria, e a
cabeça de Samaria o filho de Remalias; se não o crer­
des, certam ente não haveis de perm anecer.
23Sucederá tam bém naquele dia que todo o lugar,
em que houver mil vides, do valor de m il siclos de
prata, será para as sarças e p ara os espinheiros.
2■'Com arco e flecha se en trará ali, p o rq u e toda a
terra será sarças e espinheiros.
2,E quanto a to d o s os m ontes, que costum avam
cavar com enxadas, para ali não irás por causa do
tem or das sarças e dos espinheiros; p o rém servirão
para se m andarem para lá os bois e para serem pisa­
dos pelas ovelhas.
A ru ín a dos reinos de Israel e Síria
DISSE-ME tam bém o S en h or : Toma u m grande

O sinal para A caz

8 rolo, e escreve nele com caneta de hom em :
A pressando-se ao despojo, apressurou-se à presa.
l0E co n tinuou o S enhor a falar com Acaz, dizendo: 2Então tom ei com igo fiéis testem unhas, a U rias sa­
11 Pede para ti ao S enhor teu Deus um sinal; pede-o, ou cerdote, e a Zacarias, filho de Jeberequias,
em baixo nas profundezas, ou em cima nas alturas. 3E fui ter com a profetisa, e ela concebeu, e deu à luz
l2Acaz, porém , disse: N ão pedirei, nem tentarei ao um filho; e o S en h o r m e disse: P õe-lhe o n o m e de
S enhor . Maer-Salal-Has-Baz.
13Então ele disse: O uvi agora, ó casa de Davi: Pouco 4Porque antes que o m enino saiba dizer m eu pai, ou
vos é afadigardes os hom ens, senão que tam bém afa- m inha mãe, se levarão as riquezas de Damasco, e os
digareis ao m eu Deus? despojos de Sam aria, diante do rei da Assíria.
1 "'Portanto o m esm o Senhor vos dará um sinal: Eis 5E continuou o Senhor a falar ainda comigo, dizendo:
que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e cha­ '’Porquanto este povo desprezou as águas de Siloé
m ará o seu nom e Emanuel. que correm brandam ente, e alegrou-se com Rezim
15M anteiga e mel com erá, quando ele souber rejei­ e com o filho de Remalias,
tar o mal e escolher o bem. 7P ortanto eis que o Senhor fará subir sòbre eles as
''’Na verdade, an tesqueestem enino saiba rejeitaro águas do rio, fortes e im petuosas, isto é, o rei da Assí­
mal e escolher o bem , a terra, de que te enfadas, será ria, com toda a sua glória; e subirá sobre todos os seus
desam parada dos seus dois reis. leitos, e tran sb o rd ará por todas as suas ribanceiras.
17Porém o S enhor fará vir sobre ti, e sobre o teu SE passará a Judá, in u n d an d o -o , e irá passando p o r
povo, e sobre a casa de teu pai, pelo rei da Assíria, ele e chegará até ao pescoço; e a extensão de suas asas
dias tais, quais nunca vieram , desde o dia em que encherá a largura da tu a terra, ó Emanuel.
Efraim se separou de Judá. 9A juntai-vos, ó povos, e sereis quebrantados; dai
1 “Porque há de acontecer que naquele dia assobiará ouvidos, todos os que sois de terras longínquas;
o S enhor às moscas, que há n o extrem o dos rios do cingi-vos e sereis feitos em pedaços, cingi-vos e
Egito, e às abelhas que estão na terra da Assíria; sereis feitos em pedaços.
l9E todas elas virão, e pousarão nos vales desertos loTomai ju n ta m e n te conselho, e ele será fru stra­
e nas fendas das rochas, e em todos os espinheiros e do; dizei um a palavra, e ela não subsistirá, p orque
em todos os arbustos. D eus é conosco.
-’“N aquele m esm o dia rapará o S enhor com um a “ P orque assim o S enhor m e disse com m ão forte,
navalha alugada, que está além do rio, isto é, com o rei e m e ensinou que não andasse pelo cam inho deste
da Assíria, a cabeça e os cabelos dos pés; e até a barba povo, dizendo:
totalm ente tirará. 12N ão cham eis conjuração, a tudo quanto este povo
21E sucederá naquele dia que um hom em criará cham a conj uração; e não tem ais o que ele tem e, nem
um a novilha e duas ovelhas. tam pouco vos assombreis.
22E acontecerá que por causa da abundância do leite 13Ao S en h or dos Exércitos, a ele santificai; eseja ele
que elas hão de dar, com erá m anteiga; e m anteiga e o vosso tem o r e seja ele o vosso assombro.
mel com erá todo aquele que restar no meio da terra. HE ntão ele vos será p o r santuário; m as servirá de

648
 ISAÍAS 8,9
pedra de tropeço, e rocha de escândalo, às duas casas
de Israel; por arm adilha e laço aos m oradores de Je­
rusalém.
,5E m uitos entre eles tropeçarão, e cairão, e serão
quebrantados, e enlaçados, e presos.
l6Liga o testem unho, sela a lei entre os m eus dis­
cípulos.
17E esperarei ao S enhor , que esconde o seu rosto da
casa de Jacó, e a ele aguardarei.
IHEis-me aqui, com os filhos que m e deu o S enhor ,
p o r sinais e p o r m aravilhas em Israel, da parte do
S enhor dos Exércitos, que habita no m onte de Sião.
l9Q u an do, pois, vos disserem : C onsultai os que
têm espíritos fam iliares e os adivinhos, que chil­
reiam e m u rm u ram : Porventura não consultará o
povo a seu Deus? A favor dos vivos consultar-se-á
aos m ortos?
20À lei e ao testem unho! Se eles não falarem segun­
do esta palavra, é porque não há luz neles.
21E passarão pela terra duram ente oprim idos e fa­
m intos; e será que, tendo fom e, e enfurecendo-se,
então am aldiçoarão ao seu rei e ao seu Deus, olhan­
do para cima.
22E, olhando para a terra, eis que haverá angústia e
Consultai os que têm espíritos familiares
(8.19)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO; O xintoismo tomou três
t formas de adoração: culto dos mortos da família, culto dos
mortos do clã e culto dos mortos Imperiais. Na cultura xintoista e,
conseqüentemente, em grande parte da cultura japonesa, o en-
deusamento de antepassados mortos atinge suas proporções
máximas, tornando-os seus principais deuses.
Mas o verdadeiro Deus, pela boca de Isaías, desdenha deste pro­
cedimento, visto que os mortos, e nào o Senhor, tornam-se o ampa­
ro dos vivos. Como os mortos não têm parte nos acontecimentos
desta vida (Ec 9.5,6; Lc 16.24-31), tal prática coloca as pessoas em
contato com espíritos enganadores (1Tm 4.1; 2Co 11.14).
A favor dos vivos consultar-se-á aos mortos?
(8.19)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A Bíblia possui um exem­
t plo clássico de que tais manifestações não dizem respeito
a espíritos desencarnados, mas, sim, a espíritos de anjos caídos;
ou seja, aqueles que acompanharam o diabo em sua rebelião
(2Pe2.4; Jd6).
O argumento kardecista, que busca, sobretudo, amparo no epi­
sódio em que Saul consultou uma pitonisa de En-Dor (1 Sm 28.7-
25), traz sérias objeções a todos os que fundamentam a encarna­
ção a partir da referência em análise.
Vejamos: a) A história é narrada por uma testemunha ocular,
provavelmente um servo de Saul, um estrangeiro, e, como tal,
era supersticioso e crente no erro (1 Sm 28.7,8), embora o próprio
Saul tivesse desterrado os médiuns e adivinhos (1Sm 28.3); b)
Saul não foi entregue nas mãos dos filisteus para que o matassem
“ao fio da espada", como falsamente profetizou o falso Samuel
649
escuridão, e som bras de ansiedade, e serão em p u r­
rados para as trevas.
O a d ven to e o p oder do M essias
MAS a terra, que foi angustiada, não será ente­
9 nebrecida; envileceu nos prim eiros tem pos, a
terra de Zebulom , e a terra de Naftali; m as nos últi­
m os tempos a enobreceu ju n to ao cam inho do mar,
além do Jordão, na Galiléia das nações.
20 povo que andava em trevas, viu uma grande luz,
e sobre os que habitavam na região da som bra da
m orte resplandeceu a luz.
3Tu multiplicaste a nação, a alegria lhe aumentaste;
todosse alegrarão peranteti, com o se alegram naceifa,
e com o exultam quando se repartem os despojos.
4 Porque tu quebraste o jugo da sua carga, e o bordão
do seu om bro, e a vara do seu opressor, com o no dia
dos m idianitas.
’Porque to d o calçado que levava o guerreiro no
tu m u lto da batalha, e to d o o m an to revolvido em
sangue, serão queim ados, servindo de co m b u stí­
vel ao fogo.
6Porque um m en in o nos nasceu, um filho se nos
deu, e o principado está sobre os seus om bros, e se
(1Sm 28.19; 31.4); c) Não morreram todos os filhos de Saul, con­
forme também vaticinou o suposto Samuel (1Sm 28.19; 2Sm 2.8-10:
21.8); d) Saul não morreu no dia seguinte, mas cerca de dezoito
dias depois (iSm 28.19; 2Sm 1.1-4).
Ora, é inverossímil que Samuel, que nunca desobedecera a
Deus (1Sm 12.3,4), agora, apósasua morte, viesse a declarar tan­
tos despautérios, o que não estaria em conformidade com as pro­
fecias de alguém que fala em nome de Deus (Dt 18.22).
À lei e ao testemunho! Se eles não falarem
segundo esta palavra, é porque não há luz neles
(8 .20)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: A ala moderna dos teó­
t logos universalistas se exime do exame bíblico, colocando
em dúvida o critério salvífico que se baseia exclusivamente na re­
velação das Escrituras Sagradas. Nesta passagem, Deus, pela
boca do profeta, faz severas exortações ao povo, condenando
suas práticas ocultistas e filosofias religiosas que não estivessem
de acordo com a Palavra de Deus.
Considerando que o próprio Cristo avalizou os textos bíblicos
do Antigo Testamento (Lc 24.44), logo, os do Novo Testamento
também são dignos de aceitação e divinamente inspirados (1Tm
1.15). Por conta disso, homem algum, a seu bel-prazer, com intuito
de fazer valer suas teses, pode desmerecer as Escrituras sem que
isso lhe traga grave prejuízo (Rm 2.16).
Deus Forte, Pal da Eternidade
(9.6)
Voz da Verdade. Nega a doutrina bíblica da Trindade e cita
este versículo para elaborar a seguinte pergunta: ‘ Como
Jesus pode ser os dois: o Pai e o Filho?".
 ISAÍAS 9,10
cham ará o seu nom e: M aravilhoso, Conselheiro,
Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
7D o au m en to deste principado e da paz não haverá
fim, sobre o tro n o de Davi e n o seu reino, para o
firm ar e o fortificar com juízo e com justiça, desde
agora e p ara sem pre; o zelo do Se n h o r dos Exérci­
tos fará isto.
Juízos contra o reino de Israel
sO Senhor enviou um a palavra a Jacó, e ela caiu
em Israel.
9E to d o este povo o saberá, Efraim e os m o rad o ­
res de Sam aria, que em soberba e altivez de cora­
ção, dizem:
I°Os tijolos caíram , m as com cantaria tornarem os a
edificar; cortaram -se os sicôm oros, m as em cedros
as m udarem os.
II Portanto o S enhor suscitará, contra ele, os adver­
sários de Rezim, e ju n tará os seus inim igos.
12Pela frente virão os sírios, e po r detrás os filisteus,
e devorarão a Israel à boca escancarada; e nem com
tu d o isto cessou a sua ira, m as ainda está estendi­
da a sua mão.
1’Todavia este povo não se voltou para quem o feria,
nem buscou ao S enhor dos Exércitos.
14Assim o S enhor cortará de Israel a cabeça e a
cauda, o ram o e o junco, nu m m esm o dia
15(O ancião e o hom em de respeito é a cabeça; e o
profeta que ensina a falsidade é a cauda).
16Porque os guias deste povo são enganadores, e os
que p o r eles são guiados são destruídos.
17Por isso o S enhor não se regozija nos seus jovens,
e não se com padecerá dos seus órfãos e das suas
__ p RESPOSTA APOLOGÉTICA: A doutrina ortodoxa da Trin­
as dade declara que há um Deus em três pessoas: o Pai, o
Filho, e o Espírito Santo. Entretanto, esta referência chama o
Messias de Pai da Eternidade. Tendo em vista que as Escrituras
interpretam as Escrituras, precisamos notar que Jesus conside­
ra o Pai como alguém distinto dele próprio, e isso é dito diver­
sas vezes. Em muitas outras ocasiões, vemos, no mesmo texto,
tanto o Pai quanto o Filho (Cf., p. ex., Rm 15.6; 2Co 1.3,4; Gl 1.3;
Fp2.10,11; 1J0 2.1; 2 Jo3).
Uma vez que a Palavra de Deus nâo se contradiz, devemos ter
estes fatos em mente para que possamos considerar o presente
texto, que náo indica que Jesus seja a pessoa do Pai, mas, sim,
que Jesus seja o Pai de algo — neste caso, da eternidade. Outra
perspectiva de compreensão sugere que a primeira parte do ver­
sículo em estudo esteja se referindo à encarnação de Jesus, en­
quanto a parte que traz os nomes pelos quais Jesus é chamado
expressa seu relacionamento com as pessoas. Ou seja, Jesus é,
para nós, "Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternida­
de, Príncipe da Paz". Neste sentido, Jesus é o provedor da vida
eterna e, por sua morte e ressurreição, tem trazido vida, imortali­
650
viúvas, porque todos eles são hipócritas e malfaze­
jos, e toda a boca profere doidices; e nem com tudo
isto cessou a sua ira, mas ainda está estendida a sua
mão.
1“Porque a im piedade lavra com o u m fogo, ela
devora as sarças e os espinheiros; e ela se ateará
no em aranhado da floresta; e subirão em espessas
nuvens de fumaça.
l,Por causa da ira do S en h or dos Exércitos a terra
se escurecerá, e será o povo com o com bustível para
o fogo; ninguém p oupará ao seu irm ão.
2l,Se colher à direita, ainda terá fome, e se com er à
esquerda, ainda não se fartará; cada u m com erá a
carne de seu braço.
21Manassés a Efraim , e Efraim a Manassés, e am bos
serão contra Judá. C om tu d o isto não cessou a sua ira,
m as ainda está estendida a sua mão.
AI dos que decretam leis injustas, e dos es­
crivães qu e prescrevem opressão.
2Para desviarem os pobres do seu direito, e para ar­
rebatarem o direito dos aflitos d o m eu povo; para
despojarem as viúvas e roubarem os órfãos!
3Mas que fareis vós n o dia da visitação, e n a desola­
ção, que há de vir de longe? A quem recorrereis para
obter socorro, e o nde deixareis a vossa glória,
4Sem que cada um se abata entre os presos, e caia
entre m ortos? C om tu d o isto a sua ira não cessou,
m as ainda está estendida a sua mão.
A ru ín a da Assíria
5Ai da Assíria, a vara da m in h a ira, p o rq u e a m inha
indignação é com o bordão nas suas mãos.
dade e luz (2Tm 1.10). Verdadeiramente, Jesus é o Pai (ou Prove­
dor) da eternidade para todos os que nele crêem.
Testemunhas de Jeová. Afirmam que Jesus é um ‘ deus
poderoso", mas que não é semelhante a Jeová em onipo­
tência. É notável o esforço que empregam para esclarecer que
Jeová Deus poderia criar um outro “deus’ : “Mas isso não quer di­
zer que Jeová jamais concordasse que existisse alguém que fos­
se corretamente mencionado como sendo um deus’ .
_ = RESPOSTA APOLOGÉTICA: O fato de que tanto o Pai
quanto o Filho são chamados de Deus Poderoso no mes­
mo livro do profeta Isaías, dentro da mesma seçáo, demonstra
igualdade entre ambos. Compare a passagem em estudo com a
referência 10.21, onde o Filho e o Pai são chamados de Deus Forte
(ou Deus Poderoso). Atrever-se-íam as testemunhas de Jeová a
chamar Jeová de um “deus’ ? Isaías 40.3 é outra passagem bíbli­
ca que identifica Jesus como Deus Poderoso e recebendo o nome
Jeová. É necessário lembrar ainda que o nome Jeová pode ser
corretamente aplicado tanto ao Pai quanto ao Filho, e também ao
Espírito Santo. Jeová é um nome polissêmico.
 ISAÍAS 10,11
6Enviá-la-ei contra um a nação hipócrita, e contra
o povo do m eu furor lhe darei ordem , p ara que lhe
roube a presa, e lhe tom e o despojo, e o p o n h a para
ser pisado aos pés, com o a lam a das ruas.
7A inda que ele não cuide assim, nem o seu coração
assim o imagine; antes n o seu coração intenta des­
tru ir e desarraigar não poucas nações.
“Porque diz: N ão são m eus príncipes todos eles
reis?
‘'N ão è Calno com o Carquem is? N ão é H am ate
com o Arpade? E Samaria com o Damasco?
loC om o a m inha m ão alcançou os reinos dos
ídolos, cujas imagens esculpidas eram m elhores do
que as de Jerusalém e do que as de Samaria,
1'Porventura com o fiz a Sam aria e aos seus ídolos,
não o faria igualm ente a Jerusalém e aos seus
ídolos?
u Por isso acontecerá que, havendo o S enhor aca­
bado toda a sua obra no m onte Sião e em Jerusa­
lém, então castigarei o fru to da arrogante g rande­
za do coração do rei da Assíria e a pom pa da altivez
dos seus olhos.
l3P orquanto disse: Com a força da m inha m ão o
fiz, e com a m inha sabedoria, porque sou prudente;
e rem ovi os lim ites dos povos, e roubei os seus tesou­
ros, e com o valente abati aos habitantes.
14E achou a m inha m ão as riquezas dos povos com o
a um ninho, e com o se ajuntam os ovos abandona­
dos, assim eu ajuntei a toda a terra, e não houve quem
movesse a asa, ou abrisse a boca, ou m urm urasse.
15Porventura gloriar-se-á o m achado contra o que
corta com ele, ou presum irá a serra contra o que
puxa p o r ela, com o se o bordão movesse aos que o le­
vantam , ou a vara levantasse com o não sendo pau?
16Por isso o Senhor, o Se n h o r dos Exércitos, fará de­
finhar os que entre eles são gordos, e debaixo da sua
glória ateará um incêndio, com o incêndio de fogo.
17Porque a Luz de Israel virá a ser com o fogo e o seu
Santo por labareda, que abrase e consum aos seus es­
pinheiros e as suas sarças nu m só dia.
l8Tam bém consum irá a glória da sua floresta, e
do seu cam po fértil, desde a alm a até à carne, e será
com o q u ando desm aia o porta-bandeira.
19E o resto das árvores da sua floresta será tão pouco
em núm ero, que um m enino poderá contá-las.
20E acontecerá naquele dia que os restantes de
Israel, e os que tiverem escapado da casa de Jacó,
nunca mais se estribarão sobre aquele que os feriu;
antes estribar-se-ão verdadeiram ente sobre o
Senhor , o Santo de Israel.
651
2‘Os restantes se converterão ao Deus forte, sim , os
restantes de Jacó.
22Porque ainda que o teu povo, ó Israel, seja com o a
areia do m ar, só um rem anescente dele se converte­
rá; um a destruição está determ inada, tran sb o rd an ­
do em justiça.
23P orque determ in ad a já a destruição, o Senhor
D eus dos Exércitos a executará no m eio de toda
esta terra.
24Por isso assim diz o S enhor D eus dos Exércitos:
Povo m eu, que habitas em Sião, não tem as à Assíria,
q uando te ferir com a vara, e co n tra ti levantar o seu
bordão à m aneira dos egípcios.
25Porque daqui a bem p ouco se cu m p rirá a m inha
indignação e a m inha ira, para a consum ir.
26Porque o S en h o r dos Exércitos suscitará contra
ela um flagelo, com o na m atança de M idiã ju n to à
rocha de Orebe; e a sua vara estará sobre o m ar, e ele
a levantará com o sucedeu aos egípcios.
27E acontecerá, naquele dia, que a sua carga será
tirada do teu om bro, e o seu jugo do teu pescoço; e o
jugo será despedaçado p o r causa da unção.
2sJá vem chegando a Aiate, já vai passando p o r
M igrom , e em M icmás deixa a sua bagagem.
29Já passaram o desfiladeiro, já se alojam em Geba;
já Ram á trem e, e Gibeá de Saul vai fugindo.
30Clam a alto com a tua voz, ó filha de Galim! Ouve,
ó Laís! Ó tu pobre Anatote!
3lM adm ena;tí se foi; os m oradores de G ebim vão
fugindo em bandos.
32A inda um dia p arará em N obe; acenará com a
sua m ão contra o m o n te da filha de Sião, o outeiro
de Jerusalém.
33Mas eis que o Senhor, o S en h or dos Exércitos,
cortará os ram os com violência, e os de alta estatura
serão cortados, e os altivos serão abatidos.
34E co rtará com ferro a espessura da floresta, e o
Líbano cairá à m ão de um poderoso.
O reino do M essias é ■pacífico e próspero
1 PORQUE b ro tará um rebento do tronco
1 A de Jessé, e das suas raízes um renovo fru ti­
ficará.
2E repousará sobre ele o Espírito do S enhor , o es­
pírito de sabedoria e de entendim ento, o espírito de
conselho e de fortaleza, o espírito de conhecim ento
e de tem or do S enhor .
3E deleitar-se-á no tem o r do S en h o r ; e não julgará
segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá se­
gundo o ouvir dos seus ouvidos.
 ISAÍAS 11,12,13
4Mas julgará com justiça aos pobres, e repreende­
rá com eqüidade aos m ansos da terra; e ferirá a terra
com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios
m atará ao ímpio,
5E a justiça será o cinto dos seus lom bos, e a fideli­
dade o cinto dos seus rins.
6E m orará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com
o cabrito se deitará, e o bezerro, e o filho de leão e o
anim al cevado andarão juntos, e um m enino peque­
no os guiará.
7A vaca e a ursa pastarão juntas, seus filhos se deita­
rão juntos, e o leão com erá palha com o o boi.
"E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a
desmamada colocará a sua m ão na cova do basilisco.
9N ão se fará mal nem dano algum em todo o m eu
santo m onte, porque a terra se encherá do conheci­
m ento do S enhor , com o as águas cobrem o mar.
,(,E acontecerá naquele dia que a raiz de Jessé, a qual
estará posta po r estandarte dos povos, será busca­
da pelos gentios; e o lugar do seu repouso será glo­
rioso.
11E há de ser que naqueledia o Senhor to rn ará a pôr
a sua m ão para adquirir o u tra vez o rem anescente do
seu povo, que for deixado, da Assíria, e do Egito, e de
Patros, e da Etiópia, e de Elã, e de Sinar, e de H am ate,
e das ilhas do mar.
I2E levantará um estandarte entre as nações, e aju n ­
tará os desterrados de Israel, e os dispersos de ludá
congregará desde os quatro confins da terra.
13E afastar-se-á a inveja de Efraim, e os adversários
de Judá serão desarraigados; Efraim não invejará a
Judá, e Judá não o prim irá a Efraim.
' 4Antes voarão sobre os om bros dos filisteus ao oci­
dente; juntos despojarão aos do oriente; em Edom
e M oabe porão as suas m ãos, e os filhos de A m om
lhes obedecerão.
15E o S enhor destruirá totalm ente a língua do m ar
do Egito, e m overá a sua m ão contra o rio com aforça
do seu vento e, ferindo-o, dividi-lo-á em sete corren­
tes e fará que por ele passem com sapatos secos.
16E haverá cam inho plano para o rem anescente do
seu povo, que for deixado da Assíria, com o sucedeu a
Israel no dia em que subiu da terra do Egito.
Deus é louvado por haver restaurado
o seu povo
E DIRÁS naquele dia: G raças te dou, ó
Senhor, porque, ainda que te iraste contra
m im , a tua ira se retirou, e tu m e consolas.
’Eis que Deus é a m inha salvação; nele confiarei, e
652
não tem erei, porque o S en h or D eus é a m inha força e
o m eu cântico, e se to rn o u a m in h a salvação.
’E vós com alegria tirareis águas das fontes da sal­
vação.
4E direis naquele dia: Dai graças ao S enhor , invo­
cai o seu nom e, fazei n o tó rio os seus feitos entre os
povos, contai quão excelso é o seu nom e.
’C antai ao S en h or , p orque fez coisas grandiosas;
saiba-se isto em to d a a terra.
'’Exulta e jubila, ó habitante deSião, p orque grande
é o Santo de Israel no m eio de ti.
A ru ín a d e B abilônia
■J PESO de Babilônia, que v iu Isaías, filho de
JL . J A m ó s .
2Alçai um a bandeira sobre o m o n te elevado, levan­
tai a voz para eles; acenai-lhes com a m ão, para que
entrem pelas p o rtas dos nobres.
3Eu dei ordensaos m eus santificados; sim, já cham ei
os m eus poderosos para executarem a m inha ira, os
que exultam com a m inha majestade.
4Já se ouve a gritaria da m ultidão sobre os m ontes,
com o a de m u ito povo; o som do rebuliço de reinos
e de nações congregados. O S en h or dos Exércitos
passa em revista o exército de guerra.
'Já vem de u m a terra rem ota, desde a extrem idade
do céu, o S enhor , e os instrum entos da sua indigna­
ção, para destruir toda aquela terra.
'‘Clamai, pois, o dia do Sen h or está perto; vem do
Todo-Poderoso com o assolação.
7P ortanto, todas as m ãos se debilitarão, e o coração
de todos os hom ens se desanim ará.
8E assom brar-se-ão, e apoderar-se-ão deles dores
e ais, e se angustiarão, com o a m u lh er com dores de
parto; cada um se espantará do seu próxim o; os seus
rostos serão rostos flamejantes.
"Eis que vem o dia do S enhor , horrendo, com furor
e ira ardente, para p ô r a terra em assolação, e dela
d estru ir os pecadores.
‘“Porque as estrelas dos céus e as suas constelações
não darão a sua luz; o sol se escurecerá ao nascer, e a
lua não resplandecerá com a sua luz.
“ E visitarei sobre o m u n d o a m aldade, e sobre os
ím pios a sua iniqüidade; e farei cessar a arrogância
dos atrevidos, e abaterei a soberba dos tiranos.
l2Farei que o hom em seja m ais precioso do que o
ouro puro, e m ais raro do que o ouro fino de Ofir.
l3Por isso farei estrem ecer os céus; e a te rra se
m overá do seu lugar, p o r causa do furor do S enhor
dos Exércitos, e p o r causa do dia da sua ardente ira.
 ISAÍAS 13,14
HE cada um será com o a corça que foge, e com o a
ovelha que ninguém recolhe; cada um voltará para o
seu povo, e cada um fugirá para a sua terra.
' ’Todo o que for achado será transpassado; e todo
o que se un ir a ele cairá à espada.
I6E suas crianças serão despedaçadas perante os
seus olhos; as suas casas serão saqueadas, e as suas
mulheres violadas.
17Eis que eu despertarei contra elesos medos, que não
farão caso da prata, nem tam pouco desejarão ouro.
I8E os seus arcos despedaçarão os jovens, e não se
com padecerão do fruto do ventre; os seus olhos não
pouparão aos filhos.
I9E Babilônia, o o rnam ento dos reinos, a glória e a
soberba dos caldeus, será com o Sodom a e G om or-
ra, quando D eus as transtornou.
20N unca m ais será habitada, nem nela m orará
alguém de geração em geração; nem o árabe arm ará
ali a sua tenda, nem tam pouco os pastores ali farão
deitar os seus rebanhos.
21Mas as feras do deserto repousarão ali, e as suas
casas se encherão de horríveis anim ais; e ali habita­
rão os avestruzes, e os sátiros pularão ali.
22E os anim ais selvagens das ilhas uivarão em suas
casas vazias, com o tam bém os chacais nos setts palá­
cios de prazer; pois bem perto já vem chegando o seu
tem po, e os seus dias não se prolongarão.
O livram ento de Israel
PORQUE o S en h or se com padecerá de
M Jacó, e ainda escolherá a Israel e os p orá na
sua própria terra; e ajuntar-se-ão com eles os estran -
geiros, e se achegarão à casa de Jacó.
2E os povos os receberão, e os levarão aos seus lu­
gares, e a casa de Israel os possuirá p o r servos, e por
servas, na terra do S en h o r ; e cativarão aqueles que os
cativaram, e dom inarão sobre os seus opressores.
5E acontecerá que no dia em que o Se n h o r vier a
Como foste cortado por terra
(14.12-16)
Creciendo en Gracla: Os seguidores de José Luiz Miranda
acreditam que este texto aponta para Adão, que seria o pró­
prio Satanás, e que a palavra 'cortado'', nesta traduçáo. está erra­
da. 0 certo seria "foste formado".
■—g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os adeptos desse grupo
•=■ conseguem ver o que não está no texto. Antes de tecer­
mos quaisquer comentários a respeito, é bom lembrar que a Bfblia
sempre compara Satanás com antiga serpente, dragão, leão e ou­
tros (2Co 11.3,14; Ap 12.9,20.2), jamais com Adão. A serpente é a
própria que tentou Adão e Eva(Gn 3). Logo, havia no Éden, nes­
te contexto, três personagens: Adão, Eva e a serpente, que foi in­
653
dar-te descanso do teu sofrim ento, e do teu pavor, e
da du ra servidão com que te fizeram servir,
4Então proferirás este provérbio contra o rei de Ba­
bilônia, e dirás: C om o já cessou o opressor, como já
cessou a cidade dourada!
% Já q u eb ran to u o S en h o r o bastão dos ím pios e o
cetro dos dom inadores.
6Aquele que feria aos povos com furor, com golpes
incessantes, e que com ira dominava sobre as nações
agora é perseguido, sem que alguém o possa impedir.
7Já descansa,já está sossegada toda a terra; rom pem
cantando.
8Até as faias se alegram sobre ti, e os cedros do Líba­
no, dizendo: Desde que tu caíste ninguém sobe contra
nós para nos cortar.
’O inferno desde o p ro fu n d o se tu rb o u p o r ti, para
te sair ao encontro na tua vinda; despertou p o r ti os
m ortos, e todos os chefes da terra, e fez levantar dos
seus tro n o s a todos os reis das nações.
10Estes todos responderão, e te dirão: Tu tam bém
adoeceste com o nós, e foste sem elhante a nós.
1 'Já foi derrubada na sepultura a tu a soberba com
o som das tuas violas; os verm es debaixo de ti se es­
tenderão, e os bichos te cobrirão.
12C om o caíste desde o céu, ó estrela da m anhã, filha
da alva! Como foste cortado p o r terra, tu que debili­
tavas as nações!
I3E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima
das estrelas de Deus exaltarei o m eu trono,e no m onte
da congregação m e assentarei, aos lados do norte.
HSubirei sobre as alturas das nuvens, e serei seme­
lhante ao Altíssimo.
I5E co n tu d o levado serás ao inferno, ao m ais p ro ­
fundo do abismo.
l<’O s que te virem te contem plarão, considerar-te-
ão, e dirão: É este o ho m em que fazia estrem ecer a
terra e que fazia trem er os reinos?
fluenciada por Satanás (é mais ou menos isso que acontece com
os médiuns espíritas em transe).
Outro fato que deve ser considerado é que este capítulo intei­
ro é uma continuação da profecia contra o império da Babilônia
(13.1; 14.4). Quem caiu foi o rei da Babilónia (v. 8), pois debili­
tava as naçòes (v. 6) e era soberbo (13.19). A história nos con­
ta que os reis babilónicos tinham todas essas características de
grandeza (Dn 4.22), mas todos eles, por fim, foram abatidos (Cf.
14.23 com 47.10).
O homem do verso 16 não pode ser Adão, pois, em sua época,
não havia reinos ou nações, e Adão não tinha cidades e muito me­
nos fazia pessoas cativas (Is 14.17). Entretanto, isso se encaixa
perfeitamente sobre o rei da Babilônia, e também a Satanás, por
meio de uma figura de linguagem.
 ISAÍAS 14,15,16
17Q ue p u n h a o m undo com o o deserto, e assolava as
suas cidades? Q ue não abria a casa de seus cativos?
1 “Todos os reis das nações, todos eles, jazem com
h o n ra, cada um na sua m orada.
l9Porém tu és lançado da tu a sepultura, com o um
renovo abom inável, como as vestes dos que foram
m o rto s atravessados à espada, como os que descem
ao covil de pedras, com o um cadáver pisado.
20Com eles não te reunirás na sepultura; porque
destruíste a tua terra e m ataste o teu povo; a descen­
dência dos m alignos não será jam ais nom eada.
21 Preparai a matança para os seus filhos por causa da
maldade de seus pais, para que não se levantem, e nem
possuam a terra, e encham a face do m undo de cidades.
22Porque m e levantarei contra eles, diz o S en h or
dos Exércitos, e extirparei de Babilônia o nom e, e os
sobreviventes, o filho e o neto, diz o S enhor .
23E farei dela um a possessão de ouriços e a lagoas de
águas; e varrê-la-ei com vassoura de perdição, diz o
S enhor dos Exércitos.
Profecia contra os assírios
240 S en h or dos Exércitos jurou, dizendo: C om o
pensei, assim sucederá, e com o determ inei, assim
se efetuará.
2,Q uebrantarei a Assíria na m inha terra, e nas
m inhas m ontanhas a pisarei, para que o seu jugo se
aparte deles e a sua carga se desvie dos seus om bros.
26Este éo propósito que foi determ inado sobre toda
a terra; e esta é a m ão que está estendida sobre todas
as nações.
2"Porque o S en h or dos Exércitos o determ inou;
quem o invalidará? E a sua m ão está estendida; quem
pois a fará voltar atrás?
Profecias contra os filisteu s
28N o ano em que m orreu o rei Acaz, foi dada esta
sentença.
2‘'N ão te alegres, tu, toda a Filístia, p o r estar quebra­
da a vara que te feria; porque da raiz da cobra sairá
u m basilisco, e o seu fruto será um a serpente arden­
te, voadora.
30E os prim ogênitos dos pobres serão apascenta­
dos, e os necessitados se deitarão seguros; porém
farei m o rrer de fom e a tua raiz, e ele m atará os teus
sobreviventes.
3‘Dá uivos, ó p orta, grita, ó cidade; tu, ó Filístia,
estás toda derretida; porque do n o rte vem um a
fumaça, e não haverá quem fique sozinho nas suas
convocações.
654
32Q ue se responderá, pois, aos m ensageiros da
nação? Q ue o S en h o r fu n d o u a Sião, p ara que os
opressos do seu povo nela encontrem refúgio.
P redição da ruína d e M oabe
PESO de M oabe. C ertam en te nu m a noite
foi d estru íd a Ar de M oabe, e foi desfei­
ta; certam ente n u m a noite foi destruída Q u ir de
M oabe e foi desfeita.
2VaisubindoaBajite,eaDibom,aoslugares altos, para
chorar; por Nebo e por Medeba clamará Moabe; todas
as cabeçasficarão calvas, etoda a barba será rapada.
3Cingiram -se de sacos nas suas ruas; nos seus ter­
raços e nas suas praças todos an d am gritando, e
choram abundantem ente.
4Assim H esbom com o Eleale, andam gritando; até
Jaaz se ouve a sua voz; p o r isso os arm ados de M oabe
clam am ; a sua alm a lhes será penosa.
’O m eu coração clam a por causa de M oabe; os seus
fugitivos foram até Zoar, com o um a novilha de três
anos; p o rq u e vão ch o ran d o pela subida de Luíte,
porque no cam inho de H oronaim levantam um las­
tim oso pranto.
6P orque as águas de N inrim serão p ura assolação;
p orqu e já secou o feno, acabou a erva, e não há ver­
du ra alguma.
7Por isso a abundância que ajuntaram , e o que guar­
daram , ao ribeiro dos salgueiros o levarão.
8Porque o p ran to rodeará aos lim ites de M oabe; até
Eglaim chegará o seu clamor, e ainda até Beer-Elim
chegará o seu lam ento.
9P orquanto as águas de D im om estão cheias de
sangue, p o rq u e ainda acrescentarei m ais a D im om ;
leões co n tra aqueles que escaparem de M oabe e
contra o restante da terra.
ENVIAI o cordeiro ao governador da terra,
desde Sela, no deserto, até ao m onte da filha
de Sião.
2De o u tro m o d o sucederá que serão as filhas de
M oabe ju n to aos vaus de A rnom com o o pássaro va-
gueante, lançado fora do ninho.
T o m a conselho, executa juízo, põe a tua som bra no
pino do m eio-dia com o a noite; esconde os dester­
rados, e não descubras os fugitivos.
4H abitem contigo os m eus desterrados, ó M oabe;
serve-lhes de refúgio p eran te a face do destruidor;
p orqu e o hom em violento terá fim; a destruição
é desfeita, e os opressores são consum idos sobre a
terra.
 ISAÍAS 16,17,18

’Porque o trono se firm ará em benignidade, e sobre trigo e com o seu braço sega as espigas; eserá tam bém
ele no tabernáculo de Davi se assentará em verdade com o o que colhe espigas no vale de Refaim.
um que julgue, e busque o juízo, e se apresse a fazer 6Porém ainda ficarão nele alguns rabiscos, com o no
justiça. sacudir da oliveira: duas ou três azeitonas na m ais
6O uvim os da soberba de M oabe, que é soberbís- alta p o n ta dos ram os, e q u atro ou cinco nos seus
simo; da sua altivez, da sua soberba, e do seu furor; ram os m ais frutíferos, diz o S enhor Deus de Israel.
porém , as suas m entiras não serão firmes. 7Naquele dia atentará o ho m em para o seu Criador,
?P ortanto M oabe clam ará p o r M oabe; todos cla­ e os seus olhos olharão para o Santo de Israel.
marão; gemereis pelos fundam entos de Q uir-H are- 8E não atentará para os altares, o b ra das suas mãos,
sete, pois certam entejá estão abatidos. nem olhará para o que fizeram seus dedos, nem para
8Porque os cam pos de H esbom enfraqueceram , e os bosques, nem para as imagens.
a vinha de Sibma; os senhores dos gentios q uebra­ 9N aquele dia as suas cidades fortificadas serão
ram as suas m elhores plantas que haviam chegado a com o lugares abandonados, no bosque ou sobre o
Jazer e vagueiam no deserto; os seus rebentos se es­ cum e das m ontanhas, os quais foram abandonados
tenderam e passaram além do mar. ante os filhos de Israel; e haverá assolação.
9Por isso prantearei, com o p ran to de Jazer, a vinha '“Porque te esqueceste do Deus da tu a salvação, e
de Sibma; regar-te-ei com as m inhas lágrim as, ó não te lem braste da rocha da tua fortaleza, p o rta n ­
Hesbom e Eleale; porque o júbilo dos teus frutos de to farás plantações form osas, e assentarás nelas sar­
verão e da tua sega desapareceu. m entos estranhos.
1 '£ no dia em que as plantares as farás crescer, e pela
1 °E fugiu a alegria e o regozijo do cam po fértil,e nas
m anhã farás que a tua sem ente brote; mas a colheita
vinhas não se canta, nem há júbilo algum; já não se
voará no dia da angústia e das dores insofríveis.
pisarão as uvas nos lagares. Eu fiz cessar o júbilo.
l2Ai do b ram ido dos grandes povos qu e bram am
"P o r isso o m eu ín tim o vibra p o r M oabe com o
com o b ram am os m ares, e do rugido das nações que
harpa, e o m eu interior po r Q uir-H eres.
rugem com o rugem as im petuosas águas.
I2E será que, quan d o virem M oabe cansado nos
’’Rugirão as nações, com o rugem as m uitas águas,
altos, então entrará no seu santuário a orar, porém
mas Deus as repreenderá e elas fugirão para longe; e
não prevalecerá.
serão afugentadas com o a pragana dos m ontes diante
1 ’Esta é a palavra que o S f.n h o r falou contra M oabe
do vento, e com o o que rola levado pelo tufão.
desde aquele tem po.
14Ao anoitecer eis que há pavor, mas antes que am a­
l4Porém agora falou o S enhor , dizendo: D entro de
nheça já não existe; esta é a p arte daqueles que nos
três anos (tais com o os anos de jornaleiros), será en­
despojam , e a sorte daqueles que nos saqueiam .
vilecida a glória de M oabe, com toda a sua grande
m ultidão; e o restante será pouco, pequeno e im ­ A destruição da E tiópia
potente. AI da terra que ensom breia com as suas
asas, que está além dos rios da Etiópia.
Profecia contra Damasco e Efraim 2Q ue envia em baixadores p o r m ar em navios de
1 PESO de Damasco. Eis que D am asco será junco sobre as águas, dizendo: Ide, m ensageiros ve­
A / tirada, e já não será cidade, antes será um lozes, a um povo de elevada estatura e de pele lisa; a
m ontão de ruínas. um povo terrível desde o seu princípio; a uma nação
2 As cidades de A roer serão abandonadas; hão de ser forte e esm agadora, cuja terra os rios dividem.
para os rebanhos que se deitarão sem que alguém 3 Vós, todos os habitantes do m undo, e vósos m orado­
os espante. res da terra, quando se arvorar a bandeira nos m ontes,o
3E a fortaleza de Efraim cessará, com o tam bém o vereis; e quando se tocar a trom beta, o ouvireis.
reino de D am asco e o restante da Síria; serão com o 4Porque assim m e disse o S en h o r : Estarei quieto,
a glória dos filhos de Israel, diz o S en h or dos Exér­ olhando desde a m in h a m orada, com o o ard o r do
citos. sol resplandecente depois da chuva, com o a nuvem
4E naquele dia será dim inuída a glória de Jacó, e a do orvalho no calor da sega.
gordura da sua carne ficará emagrecida. ’Porque antes da sega, q u an d o já o fruto está per­
5Porque será com o o segador que colhe a cana do feito e, passada a flor, as uvas verdes am adurecerem,

655
 ISAÍAS 18,19
então, com foice podará os sarm entos e tirará os
ram os e os lançará fora.
6Serão deixados juntos às aves dos m ontes e aos
anim ais da terra; e sobre eles veranearão as aves
de rapina, e todos os anim ais da terra invernarão
sobre eles.
7N aquele tem po tra rá um presente ao S en h or dos
Exércitos um povo de elevada estatu ra e de pele
lisa, e u m povo terrível desde o seu princípio; um a
n ação forte e esm agadora, cuja te rra os rios d ivi­
dem ; ao lugar do n o m e do S en h o r dos Exércitos,
ao m o n te Sião.
Profecia contra o Egito
PESO do Egito. Eis que o S en h o r vem ca­
valgando n u m a nuvem ligeira, e en tra rá
no Egito; e os ídolos do Egito estrem ecerão diante
dele, e o coração dos egípcios se derreterá no m eio
deles.
2Porque farei com que os egípcios, se levantem
contra os egípcios, e cada um pelejará contra o
seu irm ão, e cada um contra o seu próxim o, cidade
contra cidade, reino contra reino.
■’E o espírito do Egito se esvaecerá no seu interior, e
destruirei o seu conselho; e eles consultarão aos seus
ídolos, e encantadores, e aqueles que têm espíritos
familiares e feiticeiros.
4E entregarei os egípcios nas m ãos de um senhor
cruel, e um rei rigoroso os dom inará, diz o Senhor, o
S enhor dos Exércitos.
’E secarão as águas do mar, e o rio se esgotará e res­
sequirá.
6Tam bém os rios exalarão m au cheiro e se esgota­
rão e secarão os canais do Egito; as canas e os juncos
m urcharão.
7A relva ju n to ao rio, ju n to às ribanceiras dos rios,e
tu d o o que foi semeado ju n to ao rio, secará, será ar­
rancado e não subsistirá.
SE os pescadores gem erão, e suspirarão todos os
que lançam anzol ao rio, e os que estendem rede
sobre as águas desfalecerão.
"E envergonhar-se-ão os que trabalham em linho
fino, e os que tecem pano branco.
,0E os seus fundam entos serão despedaçados, e
to d o s os que trabalham po r salário ficarão com tris­
teza de alma.
1 'N a verdade são loucos os príncipes de Zoã; o con­
selho dos sábios conselheiros de Faraó se em b ru te­
656
ceu; com o, pois, a Faraó direis: Sou filho de sábios,
filho de antigos reis?
u O nde estão agora os teus sábios? N otifiquem -te
agora, ou in fo rm em -te sobre o que o S enhor dos
Exércitos d eterm in o u contra o Egito.
l3Loucos to rn aram -se os príncipes de Zoã, enga­
nados estão os príncipes de Nofe; eles fizeram errar
o Egito, aqueles que são a pedra de esquina das suas
tribos.
I40 S enhor d erram o u no m eio dele um perver­
so espírito; e eles fizeram errar o Egito em to d a a
sua obra, com o o bêbado quando se revolve no seu
vôm ito.
1 ’E não aproveitará ao Egito obra alguma que possa
fazer a cabeça, a cauda, o ram o, o u o junco.
,6N aquele tem p o os egípcios serão com o m u lh e­
res, e trem erão e tem erão p o r causa do m o v im en ­
to da m ão do S enhor dos Exércitos, que há de levan­
tar-se contra eles.
17E a terra de Judá será um espanto para o Egito;
todo aquele a quem isso se anunciar se assom brará,
por causa do propósito do S enhor dos Exércitos, que
determ inou co n tra eles.
'“N aquele tem po haverá cinco cidades na terra do
Egito que falarão a língua de C anaã e farão ju ra ­
m en to ao S enhor dos Exércitos; e u m a se cham ará:
Cidade de destruição.
19N aquele tem po o S enhor terá um altar no m eio
da terra do Egito, e u m a coluna se erigirá ao S enhor ,
ju n to da sua fronteira.
~°E servirá de sinal e de testem unho ao S en h or dos
Exércitos na terra do Egito, p orque ao S en h or cla­
m arão p o r causa dos opressores, e ele lhes enviará
um salvador e um protetor, que os livrará.
2IE o S enhor se dará a conhecer ao Egito, e os egíp­
cios conhecerão ao S en h or naquele dia, e o ad o ra­
rão com sacrifícios e ofertas, e farão votos ao S enhor ,
e 05 cum prirão.
22E ferirá o S enhor ao Egito, ferirá e o curará; e con-
verter-se-ão ao S enhor , e m over-se-á às suas o ra ­
ções, e os curará;
2,N aquele dia haverá estrada do Egito até à Assíria,
e os assírios virão ao Egito, e os egípcios irão à Assí­
ria; e os egípcios servirão com os assírios.
24N aquele dia Israel será o terceiro com os egípcios
e os assírios, um a bênção n o m eio da terra.
2,Porque o S enhor dos Exércitos os abençoará, di­
 ISAÍAS 19,20,21,22
zendo: Bendito seja o Egito, m eu povo, e a Assíria,
obra de m inhas m ãos, e Israel, m inha herança.
Profecia sim bólica contra os egípcios
e os etíopes
N O ano em que Tartã, enviado p o r Sargom,
rei da Assíria, veio a Asdode, e guerreou
contra ela, e a tom ou,
-Nesse m esm o tem po falou o S enhor p o r interm é­
dio de Isaías, filho de Amós, dizendo: Vai, solta o ci­
lício de teus lom bos, e descalça os sapatos dos teus
pés. E ele assim o fez, indo n u e descalço.
’Então disse o S en h o r : Assim com o o m eu servo
Isaías an d ou três anos n u e descalço, por sinal e p ro ­
dígio sobre o Egito e sobre a Etiópia,
4Assim o rei da Assíria levará em cativeiro os presos
do Egito, e os exilados da Etiópia, tanto m oços com o
velhos, nus e descalços, e com as nádegas descober­
tas, p ara vergonha do Egito.
SE assom brar-se-ão, e envergonhar-se-ão, por
causa dos etíopes, sua esperança, com o tam bém
dos egípcios, sua glória.
6Então os m oradores desta ilha dirão naquele dia:
Vede que tal é a nossa esperança, à qual fugim os por
socorro, para nos livrarm os da face do rei da Assíria!
Com o pois escaparem os nós?
Predição da q ueda de B abilônia
"J PESO do deserto do mar. C om o os tufões
M A de vento do sul, que tudo assolam, ele virá
do deserto, de um a terra horrível.
2D ura visão m e foi anunciada: o pérfido trata per­
fidam ente, e o d estruidor anda destruindo. Sobe,
ó Elão, sitia, ó M édia, que já fiz cessar to d o o seu
gemido.
■’Por isso os m eus lom bos estão cheios de angústia;
dores se apoderam de m im com o as dores daquela
que dá à luz; fiquei abatido quando ouvi, e desani­
m ado vendo isso.
■•O m eu coração se agita, o h o rro r apavora-m e; a
noite que desejava, se m e to rn o u em tem or.
’Põem -se a mesa, estão de atalaia, com em , bebem ;
levantai-vos, príncipes, e untai o escudo.
6Porque assim m e disse o Senhor: Vai, põe uina sen -
tinela, e ela que diga o que vir.
7E quando vir um carro com um par de cavaleiros,
um carro com jum entos, e u m carro com camelos,
ela que observe atentam ente com grande cuidado.
657
8E clamou: Um leão, m eu senhor! Sobre a to rre de
vigia estou em pé co ntinuam ente d e dia, e de guarda
m e po n h o noites inteiras.
9E eis agora vem um carro com hom ens, e um par
de cavaleiros. Então respondeu e disse: Caída é Ba­
bilônia, caída é! E todas as im agens de escultura dos
seus deuses quebraram -se no chão.
10Ah, m alhada m inha, e trigo d a m in h a eira! O que
ouvi do S en h or dos Exércitos, D eus de Israel, isso
vos anunciei.
Profecia sobre D iiniá
1 ‘Peso de D um á. G ritam -m e de Seir: G uarda, que
houve de noite? G uarda, que houve de noite?
12£ disse o guarda: Vem a m anhã, e tam bém a noite;
se quereis perguntar, perguntai; voltai, vinde.
Profecia contra Arábia
' 3Peso co n tra Arábia. N os bosques da A rábia passa­
reis a noite, ó viandantes de D edanim .
l4Saí com água ao en co n tro dos sedentos; m o ra­
dores da terra de Tema, saí com pão ao encontro dos
fugitivos.
' ’Porque fogem de diante das espadas, de diante da
espada desem bainhada, e de diante do arco arm ado,
e de diante do peso da guerra.
'6Porque assim m e disse o Senhor: D entro de um
ano, com o os anos de jornaleiro, desaparecerá toda
a glória de Quedar.
' 7E os restantes do n ú m ero dos flecheiros, os p ode­
rosos dos filhos de Q uedar, serão dim inuídos, p o r­
que assim disse o S enhor D eus de Israel.
Q uadro profético do cerco d e Jerusalém
PESO do vale da visão. Q ue tens agora,
pois que com todos os teus subiste aos te­
lhados?
2Tu, cheia de clam ores, cidade tu rb u len ta, cidade
alegre, os teus m o rto s não foram m ortos à espada,
nem m o rreram na guerra.
’Todos os teus governadores ju n tam en te fugiram ,
foram atados pelos arqueiros; todos os que em ti se
acharam , foram am arrados ju ntam ente, e fugiram
para longe.
4P ortanto digo: Desviai de m im a vista, e chorarei
am argam ente; não vos canseis m ais em consolar-me
pela destruição da filha do m eu povo.
5Porque dia de alvoroço, e de atropelam ento, e de
 ISAÍAS 22,23

confusão é este da parte do S enhor Df.us dos Exér­
citos, no vale da visão; dia de derru b ar o m uro e de
clam ar até aos montes.
6P orque Elão to m o u a aljava, ju n ta m e n te com
carros de hom ens e cavaleiros; e Q uir descobriu os
escudos.
7E os teus mais formosos vales se encherão de carros,
e os cavaleiros se colocarão em ordem às portas.
8E ele tirou a coberta de Judá, e naquele dia olhaste
para as arm as da casa do bosque.
9E vistes as brechas da cidade de Davi, p o rq u a n ­
to ;'á eram m uitas, e ajuntastes as águas do tanque
de baixo.
1 T am b ém contastes as casas de Jerusalém, e d erru ­ vasos m enores, desde as taças até os frascos.
bastes as casas, para fortalecer os m uros.
"Fizestes tam bém um reservatório entre os dois fincado em lugar firm e será tirado; e será cortado,
m uros para as águas do tanque velho, porém não e cairá, e a carga que nele estava se desprenderá,
olhastes acima, para aquele que isto tinha feito, nem
considerastes o que o form ou desde a antiguidade.
I2E o Senhor D eus dos Exércitos, cham ou naque­
le dia para chorar e para prantear, e para raspar a
cabeça, e cingir com o cilício.
13Porém eis aqui gozo e alegria, m atam -se bois e de-
golam-se ovelhas, com e-se carne, e bebe-se vinho, e
ífe-íe:C om am osebebam os,porqueam anhãm orre-
remos.
14Mas o S enhor dos Exércitos revelou-se aos m eus
ouvidos, dizendo: C ertam ente esta m aldade não vos
será expiada até que m orrais, diz o Senhor D f.us dos
Exércitos.
S ebna é degradado; E lia q u im é exaltado
' ’Assim diz o S enhor D eus dos Exércitos: A nda e
vai ter com este tesoureiro, com Sebna, o m o rd o ­
m o, e dize-lhe:
16Q ue é que tens aqui, o u a q u e m te n s tu aqui, para
que cavasses aqui um a sepultura? Cavando em lugar
alto a sua sepultura, e cinzelando na rocha um a
m orada para ti mesmo?
17Eis que o S en h or te arrojará violentam ente com o
u m hom em forte, e de todo te envolverá.
l8C ertam ente com violência te fará rolar, com o se
faz rolar um a bola nu m país espaçoso; ali m orrerás,
e ali acabarão os carros da tua glória, ó opróbrio da
casa do teu senhor.
I9E dem itir-te-ei do teu posto, e te arrancarei do
teu assento.
20E será naquele dia que cham arei a m eu servo Elia­
quim , filho de Hilquias;
2 ' E vesti-lo-ei da tu a túnica, e cingi-lo-ei com o teu
cinto, e entregarei nas suas m ãos o teu dom ínio, e
será com o pai para os m oradores de Jerusalém, e
para a casa de Judá.
22E porei a chave da casa de Davi sobre o seu om bro,
e abrirá, e n inguém fechará; e fechará, e ninguém
abrirá.
2,E fixá-lo-ei como a um prego n u m lugar firme, e
será com o um trono de honra para a casa de seu pai.
24E nele p en d u rarão toda a h o n ra da casa de seu
pai, a prole e os descendentes,como tam bém todos os
25N aquele dia, diz o S enhor dos Exércitos, o prego
p orqu e o S enhor o disse.
A ru ín a e restauração d e Tiro
PESO de Tiro. Uivai, navios de Társis,
p orque está assolada, a p o n to de não haver
nela casa n enhum a, e de ninguém m ais en tra r nela;
desde a terra de Q u itim lhes foi isto revelado.
2Calai-vos, m oradores da ilha, vós a quem enche­
ram os m ercadores de Sidom, navegando pelo mar.
3E a sua provisão era a sem ente de Sior, que vinha
com as m uitas águas, a ceifa do Nilo, e ela era a feira
das nações.
4Envergonha-te, ó Sidom, porque o mar, a fortaleza
do mar, fala, dizendo: Eu não tive dores de parto, nem
dei à luz, nem ainda criei jovens, nem eduquei virgens.
’C om o q uando se ouviram as novas do Egito, assim
haverá dores q u an d o se ouvirem as de Tiro.
'’Passai a Társis; clamai, m oradores da ilha.
~Ê esta, porventura, a vossa cidade exultante, cuja
origem é dos dias antigos, cujos pés a levaram para
longe a peregrinar?
KQ uem fo rm o u este desígnio co n tra Tiro, d istri­
buidora de coroas, cujos m ercadores são príncipes e
cujos negociantes são os mais nobres da terra?
90 S eni ior dos Exércitos form ou este desígnio para
denegrir a soberba de toda a glória, e envilecer os
mais nobres da terra.
' "Passa com o o Nilo pela tua terra, ó filha de Társis;
já não há quem te restrinja.
1 ‘Ele estendeu a sua m ão sobre o m ar, e tu rb o u os

658
 ISAÍAS 23,24

reinos; o S enhor deu ordens contra Canaã, para que
se destruíssem as suas fortalezas.
I2E disse: N unca mais exultarás de alegria, ó op ri­
m ida virgem , filha de Sidom ; levanta-te, passa a que exultam , e cessa a alegria da harpa.
Q uitim , e ainda ali não terás descanso.
1 'Vede a terra dos caldeus, ainda este povo não era será am arga para os que a beberem.
povo; a Assíria a fundou p ara os que m oravam no
deserto; levantaram as suas fortalezas, e edificaram
os seus palácios; porém converteu-a em ruína.
‘■•Uivai, navios de Társis, porque está destruída a
vossa fortaleza.
l5Naquele dia Tiro será posta em esquecimento por
setenta anos, conforme os dias de um rei; porém no fim
de setenta anos Tiro cantará como um a prostituta.
l6Toma a harpa, rodeia a cidade, ó prostituta en­
tregue ao esquecim ento; faça doces melodias, canta
m uitas canções, para que haja m em ória de ti.
l7Porque será no fim de setenta anos que o S enhor
visitará a Tiro, e ela to rn ará à sua ganância de pros­
tituta, e prostituir-se-á com todos os reinos que há
sobre a face da terra.
I8E o seu com ércio e a sua ganância de p rostituta
serão consagrados ao S en h o r ; não se entesourará,
nem se fechará; m as o seu com ércio será para os que
habitam perante o S enhor , para que com am até se
saciarem, e tenham vestim enta durável.
Predição do castigo de Israel
EIS que o S enhor esvazia a terra, e a desola,
e transtorna a sua superfície, e dispersa os
seus m oradores.
2E o que suceder ao povo, assim sucederá ao sacer­
dote; ao servo, com o ao seu senhor; à serva, com o à
sua senhora; ao com prador, com o ao vendedor; ao m ovida e rem ovida com o a choça de noite; e a sua
que em presta, com o ao que to m a em prestado; ao transgressão se agravará sobre ela, e cairá, e nunca
que dá usura, com o ao que paga usura.
3De todo se esvaziará a terra, e de to d o será saquea­
da, porque o S enhor p ronunciou esta palavra.
4A terra pranteia e se m urcha; o m u n d o enfraque­
ce e se m urcha; enfraquecem os m ais altos do povo serão encerrados n u m cárcere; e outra vez serão cas­
da terra.
5Na verdade a terra está contam inada po r causa dos
seus m oradores; porquanto têm transgredido as leis, o S enhor dos Exércitos reinar no m onte Sião e em Jeru­
m udado os estatutos, e quebrado a aliança eterna.
(’Por isso a m aldição tem consum ido a terra; e os que
habitam nela são desolados; por isso são queim ados
os m oradores da terra, e poucos hom ens restam.
"Pranteia o m osto, enfraquece a vide; e suspiram
todos os alegres de coração.
8Cessa o folguedo dos tam boris, acaba o ruído dos
9C om canções não beberão vinho; a bebida forte
l0D em olida está a cidade vazia, todas as casas fecha­
ram , ninguém p ode entrar.
1 'H á lastimoso clam or nas ruas por falta do vinho;
toda a alegria se escureceu, desterrou-se o gozo da terra.
l2Na cidade só ficou a desolação, a p o rta ficou re­
duzida a ruínas.
C ân tico de louvor pela m isericórdia d e D eus
13Porque assim será no interior da terra, e n o m eio
destes povos, com o a sacudidura da oliveira, e com o
os rabiscos, q u an d o está acabada a vindim a.
14Estes alçarão a sua voz, e cantarão com alegria; e por
causa da glória do S enhor exultarão desde o mar.
15Por isso glorificai ao S en h or no oriente, e nas ilhas
do mar, ao no m e do S en h or Deus de Israel.
l6Dos confins da terra ouvim os cantar: G lória ao
justo. M as eu disse: Emagreço, em agreço, ai de mim!
Os pérfidos têm tratad o perfidam ente; sim, os pérfi­
dos têm tratad o perfidam ente.
I70 tem or, e a cova, e o laço vêm sobre ti, ó m o ra­
d o r da terra.
I8E será que aquele que fugir da voz de tem o r cairá
na cova, e o que su b ir da cova o laço o prenderá;
porque as janelas do alto estão abertas, e os fu n d a­
m entos da terra trem em .
‘’De to d o está q u eb ran tad a a terra, de todo está
rom pida a terra, e de todo é m ovida a terra.
20D e to d o cam baleará a terra com o o ébrio, e será
mais se levantará.
21E será que naquele dia o S enhor castigará os exérci­
tos do alto nas alturas, e os reis da terra sobre a terra.
22E serão ajuntados como presos nu m a m asm orra, e
tigados depois de m uitos dias.
23Ealuaseenvergonhará,eosolseconfundiráquando
salém, e perante os seus anciãos gloriosamente.
Ó S en h o r , tu és o m eu D eus; exaltar-te-
ei, e louvarei o teu n o m e, p o rq u e fizeste

659
 ISAÍAS 24,25,26
m aravilhas; os teus conselhos antigos são verd a­
de e firmeza.
2Porque da cidade fizeste um m ontão de pedras, e da
cidade forte um a ruína, e do paço dos estranhos, que
não seja mais cidade, e jamais se torne a edificar.
’Por isso te glorificará um povo poderoso, e a cidade
das nações form idáveis te tem erá.
4Porque foste a fortaleza do pobre, e a fortaleza do
necessitado, na sua angústia; refúgio contra a te m ­
pestade, e som bra contra o calor; porque o sopro dos
opressores é com o a tem pestade contra o m uro.
5C om o o calor em lugar seco, assim abaterás o
ím peto dos estranhos; como se abranda o calor pela
som bra da espessa nuvem , assim o cântico dos tira ­
nos será hum ilhado.
6E o S enhor dos Exércitos dará neste m onte a todos
os povos um a festa com anim ais gordos, um a festa
de vinhos velhos, com tutanos gordos, e com vinhos
velhos, bem purificados.
TE destruirá neste m onte a face da cobertura, com
que todos os povos andam cobertos, e o véu com que
todas as nações se cobrem.
“A niquilará a m orte para sem pre, e assim enxuga­
rá o Senhor D eus as lágrim as de todos os rostos, e
tirará o o próbrio do seu povo de toda a terra; porque
o S enhor o disse.
"E naquele dia se dirá: Eis que este è o nosso Deus,
a quem aguardávam os, e ele nos salvará; este é o
S enhor , a quem aguardávam os; na sua salvação go­
zarem os e nos alegraremos.
‘“Porque a m ão do S enhor descansará neste m onte;
m as M oabe será trilhado debaixo dele, com o se
trilha a palha no m onturo.
1 'E estenderá as suas m ãos p o r entre eles, com o as
estende o nadador para nadar; e abaterá a sua altivez
com as ciladas das suas mãos.
12E abaixará as altas fortalezas dos teus m uros,
abatê-las-á e derrubá-las-á p o r terra até ao pó.
NAQUELE dia se entoará este cântico na
terra de Judá: Temos um a cidade forte, a
que Deus pôs a salvação p o rm u ro s e antem uros.
Não ressuscitarão [...] e apagaste toda a sua memória
(26.13,14,19)
Testemunhas de Jeová. Afirmam que alguns ímpios não
vão ressuscitar e que na morte há inconsciência.
_ C j RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os mortos de que fala o ver-
<=> sículo13 (“outros senhores têm tido domínio sobre nós")
são os governadores do Egito e da Babilônia. Isaías está decla­
rando que eles estão mortos, e que não ressuscitarão para exer­
cer seu domínio sobre os israelitas. A crueldade dos senhoresque
oprimiam Israel está, agora, acabada. Não ressuscitarão para atri­
660
2Abri as portas, para que entre nelas a nação justa,
que observa a verdade.
’Tu conservarás em paz aquele cuja m ente está
firm e em ti; porque ele confia em ti.
4Confiai n o S en h o r perpetuam ente; porque o
S enhor D eus é um a rocha eterna.
’Porque ele abate os que habitam no alto, na cidade
elevada; hum ilha-a, hum ilha-a até ao chão, e d e rru ­
ba-a até ao pó.
"O pé pisá-la-á; os pés dos aflitos, e os passos dos
pobres.
:0 cam inho do ju sto è to d o plano; tu retam ente
pesas o andar do justo.
“Tam bém no cam inho dos teus juízos, S enhor , te
esperam os; n o teu n o m e e na tua m em ória está o
desejo da nossa alma.
l)Com m inha alm a te desejei de noite, e com o m eu
espírito, que está d en tro de m im , m adrugarei a
buscar-te; porque, havendo os teus juízos n a terra, os
m oradores do m u n d o aprendem justiça.
10Ainda que se m ostre favor ao ímpio, nem por isso
aprende a justiça; até na terra da retidão ele pratica a
iniqüidade, e não atenta para a majestade do S enhor .
" S enhor , a tu a m ão está exaltada, m as nem por
isso a vêem; vê-la-ão, porém, e confúndir-se-ão por
causa do zelo que tens do teu povo; e o fogo consu­
m irá os teus adversários.
I2S enhor , t u n o s d a r á s a p a z, p o r q u e t u és o q u e fi­
z e s te e m n ó s to d a s a s n o ss a s o b ra s .
1 ’Ó S en h or Deus nosso,já outros senhores têm tido
dom ínio sobre nós;porém, p o r ti só, nos lem bram os
de teu nom e.
l4M orrendo eles, não tornarão a viver; falecendo,
não ressuscitarão; p o r isso os visitaste e destruíste, e
apagaste to d a a sua m em ória.
'T u , Senho r , aum entaste a esta nação, tu au m en ­
taste a esta nação,fizeste-te glorioso; alargaste todos
os confins da terra.
1 "Ó S enhor , n a a n g ú stia te b u sc a ra m ; vindo so b re eles
a tu a c o rre ç ão , d e rra m a r a m a sua o ra ç ã o secreta.
bular de novo o povo de Deus. Não é o caso de todos os ímpios,
porque Jesus declarou que todos ressuscitarão, seja para a res­
surreição da vida ou para a condenação (Is 66.24; Jo 5.28.29).
A Bíblia fala, ainda, sobre choro e ranger de dentes (Mt
13.42,50), o que mostra que aqueles que forem para o inferno
sofrerão castigos eternos. Logo, os ímpios não estarão aniquila­
dos. Todos os seus grandes projetos, idéias e pensamentos pe­
recem sim com a morte, não porque estejam inconscientes, mas
porque não podem mais cumprir seus propósitos. Em outras par­
tes do livro, Isaías se refere ao sheol como um lugar de pessoas
conscientes.
 ISA ÍA S26.27,28
l7C om o a m ulher grávida, qu an d o está próxim a
a sua hora, tem dores de parto, e dá gritos nas suas
dores, assim fom os nós diante de ti, ó Se n h o r !
"*Bem concebem os nós e tivem os dores de parto,
porém dem os à luz o vento; livram ento não trouxe­
m os à terra, nem caíram os m oradores do m undo.
19Os teus m ortos e tam bém o m eu cadáver viverão e
ressuscitarão; despertai e exultai, os que habitais no
pó, p orque o teu orvalho será com o o orvalho das
ervas, e a terra lançará de si os m ortos.
•“ Vai, pois, povo m eu, en tra nos teus quartos, e
fecha as tuas portas sobre ti; esconde-te só po r um
m om ento, até que passe a ira.
21Porque eis que o S e n h o r sairá do seu lugar, para
castigar os m oradores da terra, p o r causa da sua ini­
qüidade, e a terra descobrirá o seu sangue, e não en ­
cobrirá mais os seu m ortos.
Os cuidados de D eus pela sua vinha
NAQUELE d ia o S en h or c a s tig a rá c o m a su a
d u r a e s p a d a , g r a n d e e fo rte , o le v ia tã , s e r­
p e n te v elo z, e o le v ia tã , a s e r p e n te to r tu o s a , e m a ta rá
o d ra g ã o , q u e está n o m a r.
2N aquele dia haverá um a vinha de vinho tinto;
cantai-lhe.
3Eu, o Se n h o r , a guardo, e cada m om ento a rega­
rei; para que ninguém lhe faça dano, de noite e de
dia a guardarei.
''Não há indignação em m im . Q uem m e poria sarças
e espinheiros diante de m im na guerra? Eu iria contra
eles e juntam ente os queimaria.
’O u que se apodere da m in h a força, e faça paz
comigo; sim, que faça paz comigo.
bDias virão em que Jacó lançará raízes, e florescerá e
b rotará Israel, e encherão de fruto a face do m undo.
7Feriu-o com o feriu aos que o feriram? O u m atou-o,
assim com o m atou aos que foram m ortos por ele?
sCom m edida contendeste com ela, quando a rejei­
taste, quando a tiro u com o seu vento forte, no tem po
do vento leste.
9Por isso se expiará a iniqüidade de Jacó, e este será
Os teus mortos [...] viverão
(26.19)
Espiritismo. Emprega este texto para sustentar sua cren­
ça na reencamação.
.—j j j RESPOSTA APOLOGÉTICA: A expressão “os teus mortos
«=» [...]viverào",paraosespíritas,refere-seàocupaçãodeumou-
tro corpo, pelo próprio espírito do laiecido, que volta à vida, renascen­
do novamente no ventre materno. Esta tese é baseada em João 3.3.
A matéria bíblica, contudo, tem uma interpretação correta e dife­
661
todo o fruto de se haver tirado seu pecado; q uando
ele fizer a todas as pedras do altar com o pedras de cal
feitas em pedaços, então os bosques e as imagens não
poderão ficar em pé.
l0Porque a cidade fortificada ficará solitária, será
um a habitação rejeitada e abandonada com o um de­
serto; ali pastarão os bezerros, e ali se deitarão, e de­
vorarão os seus ram os.
"Q u a n d o os seus ram os se secarem, serão qu e­
brados, e vindo as m ulheres, os acenderão, porque
este povo não é povo de entendim ento, assim aquele
que o fez não se com padecerá dele, e aquele que o
form o u não lhe m ostrará n en h u m favor.
12E será naquele dia que o Se n h o r debulhará seus ce­
reais desde as correntes do rio, até ao rio do Egito; e
vós, ó filhos de Israel, sereis colhidos u m a um .
13E será naquele dia que se tocará um a grande tro m ­
beta, e os que andavam perdidos pela terra da Assí­
ria, e os que foram desterrados para a terra do Egito,
tornarão a vir, e adorarão ao Se nho r no m onte santo
em Jerusalém.
O a n ú n c io do castigo d e E fra im e de Ju d á
AI da coroa de soberba dos bêbados de
Efraim, cujo glorioso o rn am en to é como a
flor que cai, que está sobre a cabeça do fértil vale dos
vencidos do vinho.
2Eis que o Senhor tem um forte e poderoso; com o
tem pestade de saraiva, torm enta destruidora, e como
tem pestade de im petuosas águas que transbordam ,
ele, com a mão, derrubará por terra.
3A coroa de soberba dos bêbados de Efraim será
pisada aos pés.
4E a flor caída do seu glorioso o rnam ento, que está
sobre a cabeça do fértil vale, será com o o fruto tem ­
porão antes do verão, que, vendo-o alguém , e tendo-
o ainda na mão, o engole.
’N aquele dia o Senho r dos Exércitos será p o r coroa
gloriosa, e p o r diadem a form osa, para os restantes
de seu povo.
6E po r espírito de juízo, p ara o que se assenta a
rente da interpretação do espiritismo. Em outras palavras, a Bíblia
considera o texto em estudo em sua originalidade: “Os teus mor­
tos ressuscitarão’ . A ressurreição não coaduna com a reencarna-
ção, antes, relere-se ao retorno à vida no próprio corpo que fora
sepultado, ou consumido de qualquer outra forma, o que difere
diametralmente da reencarnaçào, que propóe a tomada de um
novo corpo, desde o ventre da mãe.
0 entendimento espírita despreza por completo a doutrina da
transformação do corpo carnal em corpo espiritual glorificado, espe­
cificada no contexto bíblico da ressurreição (1Jo 3.2; 1Co 15.52).
 ISAÍAS 28,29
julgar, e p o r fortaleza para os que fazem recuar a
peleja até à porta.
TMas tam bém estes erram p o r causa do vinho, e
com a bebida forte se desencam inham ; até o sacer­
dote e o profeta erram p o r causa da bebida forte;
são absorvidos pelo vinho; desencam inham -se por
causa da bebida forte; andam errados na visão e tro ­
peçam n o juízo.
8Porque todas as suas mesas estão cheias de vôm i­
tos e im undícia, e não há lugar limpo.
9A quem , pois, se ensinaria o conhecim ento? E a
quem se daria a entender doutrina? Ao desm am ado
do leite, e ao arrancado dos seios?
l0Porque é m andam ento sobre m andam ento, m an­
dam ento sobre m andam ento, regra sobre regra, regra
sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.
1 'Assim p o r lábios gaguejantes, e p o r ou tra língua,
falará a este povo.
12 Ao qual disse: Esteé o descanso, dai descanso ao can­
sado; e este é o refrigério; porém não quiseram ouvir.
l3Assim, pois, a palavra do Senho r lhes será m anda­
mento sobre m andam ento, m andam ento sobre m an­
damento, regra sobre regra, regra sobre regra, um
pouco aqui, um pouco ali; para que vão, e caiam para
trás, e se quebrantem e se enlacem, e sejam presos.
1 ■'Ouvi, pois, a palavra do Senhor , homensescarnece-
dores, que dominais este povo que está em Jerusalém.
1 ’Porquanto dizeis: Fizemos aliança com a m orte, e
com o inferno fizemos acordo; q uando passar o di­
lúvio do açoite, não chegará a nós, porque pusem os
a m entira por nosso refugio, e debaixo da falsidade
nos escondemos.
“ Portanto assim diz o Senhor D eus: Eis que eu as­
sentei em Sião um a pedra, um a pedra já provada,
pedra preciosa de esquina, que está bem firm e e fu n ­
dada; aquele que crer não se apresse.
I7E regrarei o juízo pela linha, e a justiça pelo
p ru m o , e a saraiva varrerá o refugio da m entira, e as
águas cobrirão o esconderijo.
I8E a vossa aliança com a m o rte se anulará; e
o vosso acordo com o inferno não subsistirá; e,
q u an d o o dilúvio do açoite passar, então sereis po r
ele pisados.
l9Desde que comece a passar, vos arrebatará, porque
Como a de um que tem espírito familiar
(29.4)
Mormonlsmo. Afirma que o livro de Mórmon contém um
espírito familiar, ou seja. assuntos que nos são familiares,
e também que a ‘ faia fraca', que sai de debaixo da terra, é uma
662
m anhã após m anhã passará, de dia e de noite; e será que
somente o ouvir tal notícia causará grande turbação.
20Porque a cam a será tão cu rta que ninguém se
poderá estender nela; e o co b erto r tão estreito que
ninguém se poderá cobrir com ele.
21Porque o Se n h o r se levantará com o n o m onte Pe-
razim , e se irará, com o no vale de Gibeão, para fazer
a sua obra, a sua estranha obra, e para executar o seu
ato, o seu estranho ato.
22Agora, pois, não mais escarneçais, para que vossos
grilhõesnão se façam m aisfortes;porquejáao Senhor
D eus dos Exércitos ouvifalardeum a destruição, e essa
já está determ inada sobre toda a terra.
23Inclinai os ouvidos, e ouvi a m in h a voz; atendei
bem e ouvi o m eu discurso.
24Porventura lavra to d o o dia o lavrador, para
semear? Ou abre e desterroa todo o dia a sua terra?
2’N ão é antes assim: q uando já tem nivelado a sua
superfície, então espalha nela ervilhaca, e sem eia co­
m inho; ou lança nela do m elhor trigo, o u cevada es­
colhida, ou centeio, cada qual no seu lugar?
260 seu D eus o ensina, e o instrui acerca do que há
de fazer.
27Porque a ervilhaca não se trilha com trilho, nem
sobre o com inho passa roda de carro; m as com uma
vara se sacode a ervilhaca, e o com inho com um pau.
2liO trigo é esm iuçado, m as não se trilha co n tin u ­
am ente, nem se esm iúça com as rodas do seu carro,
nem se quebra com os seus cavaleiros.
29Até isto procede do Se n h o r dos Exércitos; porque
é m aravilhoso em conselho e grande em obra.
Profecia contra Judá infiel
AI de Ar iel, Ariel, a cidade o nde Davi acam ­
pou! Acrescentai ano a ano, e sucedam -se
as festas.
2C o n tu d o porei a Ariel em aperto, e haverá p ranto
e tristeza; e ela será para m im com o Ariel.
3P orque te cercarei com o m eu arraial, e te sitiarei
com baluartes, e levantarei trincheiras contra ti.
4Então serás abatida, falarás de debaixo da terra, e a
tua fala desde o pó sairá fraca, e será a tu a voz debai­
xo da terra, com o a de um que tem espírito familiar,
e a tu a fala assobiará desde o pó.
profecia sobre as placas de ouro encontradas por Joseph Smith e
que deram margem ao surgimento do Livro de Mórmon.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Em qualquer lugar da Bíblia
*= em que se menciona a expressão espíritos familiares se re­
fere à mediunidade ou à comunicação de supostos espíritos de
 ISAÍ AS 29,30
5E a m ultidão dos teus inim igos será com o o pó
m iúdo, e a m ultidão dos tiranos com o a pragana que
passa, e n u m m om ento repentino isso acontecerá.
6D o Se n h o r dos Exércitos serás visitada com tro ­
vões, e com terrem otos, e grande ruído com tufão
de vento, e tem pestade, e labareda de fogo consu­
midor.
'E com o o sonho e um a visão de noite será a m ul­
tidão de todas as nações que hão de pelejar contra
Ariel, com o tam bém todos os que pelejarem contra
ela e contra a sua fortaleza, e a puserem em aperto.
8Será tam bém com o o fam into que sonha, que
está a com er, porém , acordando, sente-se vazio; ou
com o o sedento que sonha que está a beber, porém ,
acordando, eis que ainda desfalecido se acha, e a
sua alm a com sede; assim será toda a m ultidão das
nações, que pelejarem contra o m onte Sião.
’Tardai, e maravilhai-vos, folgai, e clamai; bêbados
estão, m as não de vinho, an d am titubeando, mas
não de bebida forte.
l0Porque o Se n h o r d erram o u sobre vós um espírito
de p ro fu ndo sono, e fechou os vossos olhos, vendou
os profetas, e os vossos principais videntes.
11 Por isso toda a visão vos é com o as palavras de um
livro selado que se dá ao que sabe 1er, dizendo: Lê isto,
peço-te; e ele dirá: N ão posso, porque está selado.
,2O u dá-se o livro ao que não sabe 1er, dizendo: Lê
isto, peço-te; e ele dirá: N ão sei 1er.
l3P orque o S enhor disse: Pois que este povo se
aproxim a de m im , e com a sua boca, e com os seus
lábios m e h onra, m as o seu coração se afasta para
longe de m im e o seu te m o r para com igo consis­
te só em m an d am en to s de hom ens, em que foi ins­
tru íd o ;
l4P ortanto eis que continuarei a fazer um a obra
maravilhosa no m eio deste povo, um a obra m aravi­
lhosa e u m assom bro; p orque a sabedoria dos seus
sábios perecerá, e o entendim ento dos seus p ru d en ­
tes se esconderá.
,sAi dos que querem esconder p rofundam ente o
seu propósito do Se n h o r , e fazem as suas obras às es­
curas, e dizem: Q uem nos vê? E quem nos conhece?
l6Vós tu do perverteis, com o se o oleiro fosse igual
ao barro, e a obra dissesse do seu artífice: N ão m e fez;
e o vaso form ado dissesse do seu oleiro: N ada sabe.
mortos com os vivos. Isso é taxativamente condenado pela Escri­
tura Sagrada como uma prática ligada à feitiçaria. A edição de Al­
meida Revista e Corrigida traduz: “E será a tua voz debaixo da ter­
ra, como a dum feiticeiro, e a tua fala assobiará desde o pó“.
663
Promessa d e livram ento
xlPorventura não se converterá o Líbano, n um
breve m om ento, em cam po fértil? E o cam po fértil
não se reputará p o r um bosque?
ISE naquele dia os surdos ouvirão as palavras do
livro, e dentre a escuridão e dentre as trevas os olhos
dos cegos as verão.
'"E os m ansos terão gozo sobre gozo no Se n h o r ;
e os necessitados entre os hom ens se alegrarão no
Santo de Israel.
2,)Porque o tiran o é reduzido a nada, e se consom e
o escarnecedor, e todos os que se dão à iniqüidade
são desarraigados;
21O s que fazem culpado ao hom em p o r um a pala­
vra, e arm am laços ao que repreende na porta, e os
que sem m otivo põem de p arte o justo.
22P ortanto assim diz o Senho r , que rem iu a Abraão,
acerca da casa de Jacó: Jacó não será agora envergo­
nhado, nem agora se descorará a sua face.
23Mas q u an d o ele vir seus filhos, obra das m inhas
m ãos no m eio dele, santificarão o m eu nom e; sim,
santificarão ao Santo de Jacó, e tem erão ao D eus de
Israel.
24E os errados de espírito virão a ter entendim ento,
e os m u rm u rad o res aprenderão doutrina.
Filhos rebeldes
AI dos filhos rebeldes, diz o Se n h o r , que
tom am conselho, m as não de m im ; e que se
cobrem , com u m a cobertura, m as não do m eu espí­
rito, para acrescentarem pecado sobre pecado;
-Q ue descem ao Egito, sem pedirem o m eu conse­
lho; para se fortificarem com a força de Faraó, e para
confiarem n a som bra do Egito.
3Porque a força de Faraó se vos to rn ará em vergo­
nha, e a confiança n a som bra do Egito em confu­
são.
4Porque os seus príncipes já estão em Zoã, e os seus
em baixadores já chegaram a Hanes.
5Todos se envergonharão de u m povo que de nada
lhes servirá nem de ajuda, nem de proveito, porém
de vergonha, e de opróbrio.
6Peso dos anim ais do sul. Para a terra de aflição e
de angústia (de o nde vêm a leoa e o leão, a víbora, e
a serpente ardente, v o adora) levarão às costas de ju -
Na referência 8.19, lemos: “Quando, pois, vos disserem: Con­
sultai os que têm espfritos familiares e os adivinhos, que chilreiam
e murmuram: Porventura não consultará o povo a seu Deus? A fa­
vor dos vivos consultar-se-á aos mortos?" (Cf. tb. Dt 18.9-12).
 ISAÍAS 30
m entinhos as suas riquezas, e sobre as corcovas de
camelos os seus tesouros, a um povo que de nada lhes
aproveitará.
:P orque o Egito os ajudará em vão, e para nenhum
fim; p o r isso clam ei acerca disto: No estarem quie­
tos será a sua força.
sVai, pois, agora, escreve isto nu m a tábua peran ­
te eles e registra-o num livro; para que fique até ao
últim o dia, para sem pre e perpetuam ente.
9Porque este é um povo rebelde, filhos m entirosos,
filhos que não querem ouvir a lei do S enhor .
10Q ue dizem aos videntes: N ão vejais; e aos profe­
tas: N ão profetizeis para nós o que é reto; dizei-nos
coisas aprazíveis, e vede para nós enganos.
11 Desviai-vos do cam inho, apartai-vos da vereda;
fazei que o Santo de Israel cesse de estar p eran ­
te nós.
1 2Por isso, assim diz o Santo de Israel: porq u an to re­
jeitais esta palavra, e confiais na opressão e perversi­
dade, e sobre isso vos estribais,
'■’Por isso esta m aldade vos será com o a brecha de
u m alto m uro que, form ando um a barriga, está pres­
tes a cair e cuja quebra virá subitam ente.
I4E ele o quebrará com o se quebra o vaso do oleiro
e, quebrando-o, não se com padecerá; de m odo que
não se achará entre os seus pedaços um caco para
tom ar fogo do lar, o u tira r água da poça.
15Porque assim diz o Senhor D eus , o Santo de Israel:
V oltando e descansando sereis salvos; n o sossego
e na confiança estaria a vossa força, m as não q u i­
sestes.
"■Mas dizeis: N ão; antes sobre cavalos fugirem os;
p o rtan to fugireis; e, sobre cavalos ligeiros cavalga­
rem os; p o r isso os vossos perseguidores tam bém
serão ligeiros.
17Mil homens fugirão ao grito de um , e ao grito de
cinco todos vós fugireis, até que sejais deixados com o
o m astro no cum e do m onte, e com o a bandeira no
outeiro.
A m isericórdia de D eus
18Por isso, o S en h or esperará, para ter m isericórdia
de vós; e p o r isso se levantará, para se com padecer de
vós, porque o S en h or é um Deus de eqüidade; bem -
aventurados todos os que nele esperam.
‘‘'Porque o povo habitará em Sião, em Jerusalém;
não chorarás mais; certam ente secom padecerá de ti,
à voz do teu clam or e, ouvindo-a, te responderá.
20Bem vos dará o Senhor pão de angústia e água de
aperto, m as os teus m estres nunca m ais fugirão de
664
ti, com o voando com asas; antes os teus olhos verão
a todos os teus mestres.
21E os teus ouvidos ouvirão a palavra do que está p o r
detrás de ti, dizendo: Este é o cam inho, andai nele,
sem vos desviardes nem para a direita nem para a
esquerda.
22E terás p o r contam inadas as coberturas de tuas
esculturas de prata, e o revestim ento das tuas escul­
turas fundidas de ouro; e as lançarás fora com o um
pano im undo, e dirás a cada um a delas: Fora daqui.
23Então te dará chuva sobre a tua sem ente, com que
semeares a terra, com o tam bém pão da novidade da
terra; e esta será fértil e cheia; naquele dia o teu gado
pastará em largos pastos.
24E osbois e os jum entinhos, que lavram a terra, co­
m erão grão puro, que for padejado com a pá, e ciran­
dado com a ciranda.
25E em todo o m o n te alto, e em todo o outeiro le­
vantado, haverá ribeiros e correntes de águas, no dia
da grande m atança, q u an d o caírem as torres.
26E a luz da lua será com o a luz do sol, e a luz do sol
sete vezes m aior, com o a luz de sete dias, no dia em
que o S enhor ligar a q uebradura do seu povo, e curar
a chaga da sua ferida.
27Eis que o n o m e do S enhor vem de longe, ard en ­
do a sua ira, sendo pesada a sua carga; os seus lábios
estão cheios de indignação, e a sua língua é com o um
fogo consum idor.
28E a sua respiração com o o ribeiro tran sb o rd an -
te,que chega até ao pescoço, para peneirar as nações
com peneira de destruição, e um freio de fazer errar
nas queixadas dos povos.
29Um cântico haverá entre vós, com o na noite em
que se celebra um a festa santa; e alegria de coração,
com o a daquele que vai com flauta, para en tra r no
m onte do S f.nho r , à Rocha de Israel.
’°E o S en h or fará ouvir a sua voz m ajestosa e fará
ver o abaixam ento do seu braço, com indignação de
ira, e labareda de fogo consum idor, raios e dilúvio e
pedras de saraiva.
31Porque com a voz do S enhor será desfeita em p e­
daços a Assíria, que feriu com a vara.
32E acada pancada do b ordão do juízo q u eo S enhor
lhe der, haverá tam boris e harpas; e com com bates de
agitação com baterá co n tra eles.
’’P orque Tofete já há m u ito está preparada; sim,
está preparada para o rei; ele a fez p ro fu n d a e larga;
a sua p ira é de fogo, e tem m uita lenha; o assopro do
S enhor com o torrente de enxofre a acenderá.
 ISAÍAS31,32,33
A loucura de confiar n o h o m em
O 1 AI dos que descem ao Egito a buscar socor-
A ro,e se estribam em cavalos; e têm confian­
ça em carros, porque são m uitos; e nos cavaleiros,
porque são poderosíssim os; e não atentam para o
Santo de Israel, e não buscam ao S enhor .
2Todavia tam bém ele é sábio, e fará vir o mal, e não
retirará as suas palavras; e levantar-se-á contra a casa
dos m alfeitores, e contra a ajuda dos que praticam
a iniqüidade.
3Porque os egípcios são homens, e não Deus; e os seus
cavalos, carne, e não espírito; e quando o Senhor esten­
der a sua mão, tanto tropeçará o auxiliador, com o cairá
o ajudado, e todos juntam ente serão consumidos.
4Porque assim m e disse o S en h o r : C om o o leão e o
leãozinho rugem sobre a sua presa, ainda que se con­
voque contra ele uma m ultidão de pastores, não se es­
pantam das suas vozes, nem se abatem pela sua m ul­
tidão, assim o S enhor dos Exércitos descerá, para
pelejar sobre o m onte Sião, e sobre o seu outeiro.
’C om o as aves voam , assim o S en h or dos Exérci­
tos am parará a Jerusalém; ele a am parará, a livrará e,
passando, a salvará.
<‘Convertei-vos, pois, àquele contra quem os filhos
de Israel se rebelaram tão profundam ente.
7Porque naquele dia cada um lançará fora os seus
ídolos de prata, e os seus ídolos de ouro, que vos fa­
bricaram as vossas m ãos para pecardes,
SE a Assíria cairá pela espada, não de poderoso
homem; e a espada, não de hom em desprezível, a con­
sumirá; e fugirá perante a espada e os seus jovens serão
tributários.
9E de m edo passará a sua rocha, e os seus príncipes
terão pavor da bandeira, diz o S enhor , cujo fogo está
em Sião e a sua fornalha em Jerusalém.
O reino de ju stiça
EIS que reinará um rei com justiça, e do m i­
narão os príncipes segundo o juízo.
2E será aquele hom em com o um esconderijo contra
o vento, e um refúgio contra a tem pestade, com o ri­
beiros de águas em lugares secos, e com o a som bra
de um a grande rocha em terra sedenta.
3E os olhos dos que vêem não olharão para trás; e os
ouvidos dos que ouvem estarão atentos.
4E o coração dos im prudentes entenderá o conhe­
cimento; e a língua dosgagos estará p ronta para falar
distintam ente.
5Ao vil nunca mais se cham ará liberal; e do avaren­
to nunca mais se dirá que é generoso.
665
6Porque o vil fala obscenidade, e o seu coração p ra­
tica a iniqüidade, para usar hipocrisia, e para p ro ­
ferir m entiras contra o S enhor , para deixar vazia a
alm a do fam into, e fazer com que o sedento venha a
ter falta de bebida.
"Também todas as arm as do avarento são más;
ele m aquina invenções m alignas, para d estru ir os
m ansos com palavras falsas, m esm o q u an d o o pobre
chega a falar retam ente.
“Mas o liberal projeta coisas liberais, e pela libera­
lidade está em pé.
‘'Levantai-vos, m ulheres, que estais sossegadas, e
ouvi a m in h a voz; e vós, filhas, que estais tão seguras,
inclinai os ouvidos às m inhas palavras.
‘“Porque n u m ano e dias vireis a ser turbadas, ó m u ­
lheres que estais tão seguras; p o rq u e a v indim a se
acabará, e a colheita não virá.
1 ‘Tremei, m ulheres que estais sossegadas, e turbai-
vos vós, que estais tão seguras; despi-vos, e ponde-
vos nuas, e cingi com saco os vossos lom bos.
l2Baterão nos peitos, pelos cam pos desejáveis, e
pelas vinhas frutíferas.
,3Sobre a terra do m eu povo virão espinheiros e
sarças, com o tam bém sobre todas as casas o nde há
alegria, na cidade jubilosa.
l4Porque os palácios serão abandonados, a m u lti­
dão da cidade cessará; e as fortificações e as torres
servirão decavernasparasem pre,paraalegria dosju-
m entos m onteses, e p ara pasto dos rebanhos;
l5Até que se d erram e sobre nós o espírito lá do
alto; então o deserto se to rn ará em cam po fértil, e o
cam po fértil será reputado p o r um bosque.
I6E o juízo habitará no deserto, e a justiça m orará
no cam po fértil.
17E o efeito da justiça será paz, e a operação da ju s­
tiça, repouso e segurança p ara sempre.
ltiE o meu povo habitará em m orada de paz, e em m o­
radas bem seguras, e em lugares quietos de descanso.
l9Mas, descendo ao bosque, cairá saraiva e a cidade
será inteiram ente abatida.
20Bem -aventurados vós os que semeais junto a todas
as águas; e deixais livres os pés do boi e do jum ento.
Os inim igos do povo de D eus
serão destruídos
AI deti,despojador,quenão foste despojado,
e que procedes perfidam ente contra os que
não procederam perfidam ente contra ti! Acaban­
do tu de despojar, serás despojado; e, acabando tu de
tratar perfidam ente, perfidam ente te tratarão.
 ISAÍAS 33
2S enhor , te m m is e r ic ó rd ia d e n ó s , p o r ti te m o s
e s p e ra d o ; sê t u o n o s s o b r a ç o c a d a m a n h ã , c o m o
t a m b é m a n o ss a sa lv a ç ã o n o te m p o d a trib u la ç ã o . suas m ãos todo o presente; o que tapa os seus ouvi­
3Ao ruído do tu m u lto fugirão os povos; à tu a exal­ dos para não ouvir falar de derramamento de sangue
tação as nações serão dispersas.
4Então ajuntar-se-á o vosso despojo com o se ajunta
a lagarta; com o os gafanhotos saltam, assim ele sal­ serão o seu alto refugio, o seu pão lhe será dado, as
tará sobre eles.
’O S enhor está exaltado, pois habita nas alturas;
encheu a Sião de juízo e justiça.
6E haverá estabilidade nos teus tem pos, a b u n d â n ­
cia de salvação, sabedoria e conhecim ento; e o tem or O nde está o escrivão? O nde está o que pesou o tr i­
do S enhor será o seu tesouro.
TEis que os seus em baixadores estão clam ando de
fora; e os mensageiros de paz estão chorando am ar­
gamente.
8As estradas estão desoladas, cessou o que passava
pela vereda, ele rom peu a aliança, desprezou as cida­
des, e já não faz caso dos hom ens.
9A terra geme e pranteia, o Líbano se envergonha
e se m urcha; Sarom se to rn o u com o um deserto; e
Basã e Carm elo foram sacudidos.
I“Agora, pois, m e levantarei, diz o S en h o r ; agora m e
erguerei. Agora serei exaltado.
II Concebestes palha, dareis à luz restolho; e o vosso
espírito vos devorará como o fogo.
12E os povos serão como as queim as de cal; como es­
pinhos cortados arderão no fogo.
1 'O uvi, vós os que estais longe, o que ten h o feito; e
vós que estais vizinhos, conhecei o m eu poder.
l'tOs pecadores de Sião se assom braram , o trem or
surpreendeu os hipócritas. Q uem dentre nós habi­
tará com o fogo consum idor? Q uem dentre nós ha­
bitará com as labaredas eternas?
Quem dentre nós habitará com o fogo consumidor?
(33.14)
Catolicismo Romano. Tem nesta passagem o respaldo ao
suposto fundamento da crença no purgatório.
.—w RESPOSTA APOLOGÉTICA: Esta interpretação está des-
«= provida de bom senso, uma vez que a parte final do versí­
culo é desconsiderada: “Quem dentre nós habitará com as laba­
redas eternas?'. Se são eternas, logo não são passageiras, como
compreende o conceito católico a respeito do purgatório.
Ainda que os católicos tentem distinguir esta tese, outros
pontos bíblicos a rechaçam, como, por exemplo, a experiência do
ladrão da cruz, que pecou até o último instante de sua vida. mas.
por crer, teve imediata garantia de ir ao paraiso tão logo expiras­
se. Na parábola do "trabalhador da vinha", também está eviden­
ciado que mesmo aqueles que aceitam a Cristo no leito de morte
têm direito à recompensa da salvação, sem que sejam submeti­
dos a mitológicos planos intermediários (Mt 20.1-16).
150 que anda em justiça, e o que fala com retidão;
o que rejeita o ganho da opressão, o que sacode das
e fecha os seus olhos para não ver o mal.
l6Este habitará nas alturas; as fortalezas das rochas
suas águas serão certas.
17Os teus olhos verão o rei na sua form osura, everão
a terra que está longe.
I80 teu coração considerará o assom bro dizendo:
buto? O nde está o que conta as torres?
19N ão verás mais aquele povo atrevido, povo de fala
obscura, que não se pode com preender e de língua
tão estranha que não se pode entender.
20O lha para Sião, a cidade das nossas solenidades;
os teus olhos verão a Jerusalém , habitação quieta,
ten d a que não será rem ovida, cujas estacas nunca
serão arran cad as e das suas cordas n en h u m a se
quebrará.
2‘Mas ali o glorioso S enhor será para nós u m lugar
de rios e correntes largas; barco n en h u m de rem o
passará por ele, n em navio grande navegará p o r ele.
22Porque o S enhor é o nosso Juiz; o S en h or éo nosso
legislador; o S en h or éo nosso rei, ele nos salvará.
23As tuas cordas se afrouxaram ; não p u d eram ter
firm e o seu m astro, e nem desfraldar a vela; então a
presa de abundantes despojos se repartirá; e até os
coxos dividirão a presa.
24E m o rad o r n en h u m dirá: E nferm o estou; porque
o povo que h ab itar nela será absolvido da in iq ü i­
dade.
O Senhor é o nosso legislador
(33.22)
(Tv?\ Adventlsmo do Sétimo Dia. Declara que a “lei de Deus"
\ÃuU se refere apenas aos Dez Mandamentos e “lei de Moisés",
aos cinco livros escritos pelo próprio legislador.
i B RESPOSTA APOLOGÉTICA: Há um só legislador, que é
S . Deus, o que indica que toda a lei foi dada por Ele. Quando
lemos lei de Deus. entendemos que o próprio Deus é o autor des­
sa lei, e quando lemos lei de Moisés, vemos que náo se trata de
outra lei. mas da mesma lei concedida por Deus a Moisés. Não
há qualquer distinção, como se a primeira fosse lei moral e a se­
gunda, cerimonial.
Encontramos, tanto na lei de Moisés quanto na denominada lei
de Deus, preceitos morais ecerimoniais intercalados. O livro da lei
é mencionado indistintamente como lei de Moisés e lei de Deus:
“E chegado o sétimo mês, e estando os filhos de Israel nas suas
cidades, todo o povo se ajuntou como um só homem, na praça.
666
 ISAÍAS 34,35
CHEGAI-VOS, nações, para ouvir, e vós
povos, escutai; ouça a terra, e a sua plenitu­
de, o m undo, e tu d o quanto produz.
2Porque a indignação do S enhor está sobre todas as
nações, e o seufuror sobre todo o exército delas; ele as
destruiu totalm ente, entregou-as à m atança.
3E os seus m ortos serão arrem essados e dos seus ca­
dáveres subirá o seu m au cheiro; e os m ontes se der­
reterão com o seu sangue.
4E todo o exército dos céus se dissolverá, e os céus
se enrolarão com o u m livro; e todo o seu exército
cairá, com o cai a folha da vide e com o cai o figo da
figueira.
5Porque a m inha espada se em briagou nos céus; eis
que sobre Edom descerá, e sobre o povo do m eu aná­
tem a para exercer juízo.
SA espada do S enhor está cheia de sangue, está en ­
gordurada da gordura do sangue de cordeiros e de
bodes, da g ordura dos rins de carneiros; porque o
Senhor tem sacrifício em Bozra, e grande m atança
na terra de Edom.
7E os bois selvagens cairão com eles, e os bezerros
com os touros; e a sua terra em briagar-se-á de sangue
até se fartar, e o seu pó se engrossará com a gordura.
8Porque será o dia da vingança do S enhor , ano de
retribuições pela contenda de Sião.
9E os seus ribeiros se tornarão em pez, e o seu pó em
enxofre, e a sua terra em pez ardente.
'"Nem de noite nem de dia se apagará; para sempre a
sua fumaça subirá; de geração em geração será assola­
da; pelos séculos dos séculos ninguém passará por ela.
1 'M as o pelicano e a coruja a possuirão, e o bufo e
o corvo habitarão nela; e ele estenderá sobre ela o
cordel de confusão e nível de vaidade.
l2Eles cham arão ao reino os seus nobres, mas
n en h u m haverá; e todos os seus príncipes não serão
coisa alguma.
diante da Porta das Águas; e disseram a Esdras, o escriba, que
trouxesse o livro da le i de Moisés, que o Senhor tinha ordenado
a Israel [...] E leram no livro, na le i de Deus; e declarando, e expli­
cando o sentido, faziam que, lendo, se entendesse [...] E acharam
escrito na lei que o Senhor ordenara, pelo ministério de Moisés,
que os filhos de Israel habitassem em cabanas, na solenidade da
festa, no sétimo mês" (Ne 8.1,8,14; grifo nosso).
Buscai no livro do S e n h o r , e lede
(34.16)
A Igreja Messiânica Mundial. Ensina que suas publicações se
o » encaixam neste versículo, por isso diz: “Cuidando dos ensina­
mentos de Meishu-Sama através dos livros e pelas publicações da
igreja, receberá pleno benefício da luz divina emanada deles"
667
l3E nos seus palácios crescerão espinhos, urtigas e
cardos nas suas fortalezas; e será um a habitação de
chacais, e sítio para avestruzes.
l4As feras do deserto se e n co n trarão com as feras
da ilha, e o sátiro clam ará ao seu com panheiro; e os
anim ais n o tu rn o s ali pousarão, e acharão lugar de
repouso para si.
15Ali se aninhará a coruja e porá os seus ovos, e tirará
os seus filhotes, e os recolherá debaixo da sua sombra;
também ali os abutres se ajuntarão uns com os outros.
,6Buscai no livro do S enhor , e lede; nenh u m a destas
coisas faltará, ninguém faltará com a sua com pa­
nheira; porque a m inha boca tem ordenado, e o seu
espírito m esm o as tem ajuntado.
17Porque ele m esm o lançou as sortes p o r elas, e sua
m ão lhas tens repartido com o cordel; para sem pre a
possuirão, de geração em geração habitarão nela.
A grandeza e glória do M essias
O DESERTO e o lugar solitário se alegra­
rão disto; e o erm o exultará e florescerá
com o a rosa.
2A bundantem ente florescerá, etam b ém jubilará de
alegria e cantará; a glória do Líbano se lhe deu, a ex­
celência do C arm elo e Sarom; eles verão a glória do
S enhor , o esplendor do nosso Deus.
-’Fortalecei as m ãos fracas, e firm ai os joelhos tre ­
m entes.
4Dizei aos tu rb ad o s de coração: Sede fortes, não
temais; eis que o vosso D eus virá com vingança, com
recom pensa de Deus; ele virá, e vos salvará.
’Então os olhos dos cegos serão abertos, e os o uvi­
dos dos surdos se abrirão.
6Então os coxos saltarão com o cervos, e a língua dos
m udos cantará; p orque águas arrebentarão no de­
serto e ribeiros no erm o.
7E a terra seca se to rn ará em lagos, e a terra seden-
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jesus mandou examinar
*=» as Escrituras judaicas e não outras quaisquer (Jo 5.39).
A Bíblia diz que a verdadeira luz já veio ao mundo antes de
Meishu-Sama (Jo 1.9-10; 3.19). Jesus, como Ele próprio diz, é
a luz e não uma das muitas luzes (Jo 8.12; 9.5; 12.46). E esta
verdadeira luz, que é Cristo, encontra-se unicamente em sua
Palavra (SI 119.105), porque os escritos bíblicos são os úni­
cos totalmente inspirados por Deus (2Tm 3.16). Mas, infeliz­
mente, algumas pessoas, por vezes, costumam substituir a
luz das Escrituras pelas tradições dos homens (Mt 15.6; 7.26-
27). Não é de se admirar que os "ensinamentos de Meishu-
Sama" tenham mais autoridade religiosa para os messiânicos
do que a Bíblia, pois o deus que inspirou Meishu-Sama não é
o Deus da Bíblia.
 ISAÍAS 35,36,37
ta em m ananciais de águas; e nas habitações em que
jaziam os chacais haverá erva com canas e juncos.
8E ali haverá um a estrada, um cam inho, que se
cham ará o cam inho santo; o im u n d o não passará
p o r ele, m as será p ara aqueles; os cam inhantes, até
m esm o os loucos, não errarão.
9Ali não haverá leão, nem anim al feroz subirá a
ele, nem se achará nele; p o rém só os rem idos a n ­
darão por ele.
10E os resgatados do S enhor voltarão; e virão a Sião
com júbilo, e alegria eterna haverá sobre as suas ca­
beças; gozo e alegria alcançarão, e deles fugirá a tris­
teza e o gemido.
Setiaquerihe cerca Jerusalém
E ACONTECEU n o ano décim o q uarto do
rei Ezequias, que Senaqueribe, rei da As­
síria, subiu contra todas as cidades fortificadas de
Judá,e as tom ou.
2Então o rei da Assíria enviou a Rabsaqué, de Laquis
a Jerusalém, ao rei Ezequias com um grande exérci­
to, e ele p arou ju n to ao aqueduto do açude superior,
ju n to ao cam inho do cam po do lavandeiro.
3Então saíram a ter com ele Eliaquim, filho de H i-
lquias, o m ordom o, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho
de Asafe, o cronista.
4E Rabsaqué lhes disse: O ra dizei a Ezequias: Assim
diz o grande rei, o rei da Assíria: Q ueconfiança é esta,
em que esperas?
5Bem posso eu dizer: Teu conselho e p oder para a
guerra são apenas vãs palavras; em quem , pois, agora
confias, que contra m im te rebelas?
6Eis que confias no Egito, aquele b ordão de cana
quebrada, o qual, se alguém se apoiar nele lhe en tra­
rá pela mão, e a furará; assim é Faraó, rei do Egito,
para com todos os que nele confiam.
7Porém se m e disseres: N o S enhor , nosso Deus,
confiam os; porventura não é este aquele cujos altos
e altares Ezequias tirou, e disse a Judá e a Jerusalém:
Perante este altar adorareis?
"Ora, pois, em penha-te com m eu senhor, o rei da
Assíria, e d ar-te-ei dois m il cavalos.se tu puderes dar
cavaleiros para eles.
sCom o, pois, poderás repelir a um só capitão dos
m enores servos do m eu senhor, quando confias no
Egito, p o r causa dos carros e cavaleiros?
“’Agora, pois, subi eu sem o S en h o r contra esta
terra, para destruí-la? O S en h or mesmo m e disse:
Sobe co n tra esta terra, e destrói-a.
"E n tã o disseram Eliaquim , Sebna e Joá a Rabsa-
668
qué: Pedim os- te que fales aos teus servos em siríaco,
porque bem o entendem os, e não nos fales em ju d ai­
co, aos ouvidos do povo qu e está sobre o m uro.
12Rabsaqué, porém , disse: Porventura m andou-m e
o m eu senhor ao teu sen h o r e a ti, para dizer estas p a­
lavras e não antes aos h o m en s que estão assentados
sobre o m uro, p ara que com am convosco o seu es­
terco, e bebam a sua urina?
l3Rabsaqué, pois, se pôs em pé, e clam ou em alta
voz em judaico, e disse: O uvi as palavras do grande
rei, do rei da Assíria.
14Assim diz o rei: N ão vos engane Ezequias; porque
não vos poderá livrar.
l,N em tam pouco Ezequias vos faça confiar no
S en h or , dizendo: Infalivelm ente nos livrará o
S enhor , e esta cidade não será entregue nas m ãos do
rei da Assíria.
l6N ão deis ouvidos a Ezequias; porque assim diz o
rei da Assíria: Aliai-vos comigo, e saí a m im , e com a
cada um da sua vide, e da sua figueira, e beba cada um
da água da sua cisterna;
l7Até que eu venha, e vos leve para um a terra com o
a vossa; terra de trigo e de mosto, terra de pão e de
vinhas.
18N ão vos engane Ezequias, dizendo: O S en h or nos
livrará. Porventura os deuses das nações livraram
cada um a sua terra das m ãos do rei da Assíria?
,9O nd e estão os deuses de H am ate e de Arpade?
O nde estão os deuses de Sefarvaim? Porventura li­
vraram a Sam aria da m in h a mão?
20Q uais d entre todos os deuses destes países livra­
ram a sua terra das m inhas m ãos, para que o S enhor
livrasse a Jerusalém das m inhas mãos?
2'Eles, porém , se calaram , e não lhe responderam
palavra alguma; p o rq u e havia m and ad o do rei, d i­
zendo: N ão lhe respondereis.
22Então Eliaquim , filho de Hilquias, o m ordom o,
e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista,
vieram a Ezequias, com as vestes rasgadas, e lhe fize­
ram saber as palavras de Rabsaqué.
Oração de E zequias
E ACONTECEU que, ten d o ouvido isso,
o rei Ezequias rasgou as suas vestes, e se
cobriu de saco, e en tro u na casa do S enhor .
2Então enviou Eliaquim , o m ordom o, e Sebna, o es­
crivão, eo san cião sd o s sacerdotes, cobertos de sacos,
ao profeta Isaías, filho de Amós.
3E disseram -lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia
de angústia, e de vitupério, e de blasfêmias; porque
 ISAÍAS 37
chegados são os filhos ao parto, e força não há para
dá-los à luz.
4Porventura o S en h or teu D eus terá ouvido as pala­
vras de Rabsaqué, a quem o rei da Assíria, seu senhor,
enviou para afrontar o D eus vivo, e para vituperá-lo
com as palavras que o Sen h or teu D eus tem ouvido;
faze oração pelo rem anescente que ficou.
5E os servos do rei Ezequias foram ter com Isaías.
6E Isaías lhes disse: Assim direis a vosso senhor:
Assim diz o S en h o r : N ão tem as à vista das palavras
que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria
m e blasfemaram.
7Eis que porei nele um espírito, e ele ouvirá um
rum or, e voltará para a sua terra; e fá-lo-ei cair m orto
à espada na sua terra.
"Voltou, pois, Rabsaqué, e achou ao rei da Assí­
ria pelejando contra Libna; porque ouvira que já se
havia retirado de Laquis.
9E, ouviu ele dizer que Tiraca, rei da Etiópia, tinha
saído para lhe fazer guerra. Assim que ouviu isto,
enviou m ensageiros a Ezequias, dizendo:
10Assim falareis a Ezequias, rei de Judá, dizendo: Não
te engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Jeru­
salém não será entregue na m ão do rei da Assíria.
11 Eis que já tens ouvido o que fizeram os reis da As­
síria a todas as terras, d estruindo-as totalm ente; e
escaparias tu?
l2Porventura as livraram os deuses das nações que
m eus pais destruíram : Gozã, e H arã, e Rezefe, e os
filhos de Éden, que estavam em Telassar?
13O nde está o rei de H am ate, e o rei de A rpade, e o
rei da cidade de Sefarvaim, H ena e Iva?
14Recebendo, pois, Ezequias as cartas das m ãos dos
m ensageiros, e lendo-as, subiu à casa do S en h o r ; e
Ezequias as estendeu perante o S enhor .
' 5E o ro u Ezequias ao S enhor , dizendo:
l6Ó S enhor dos Exércitos, D eus de Israel, que ha­
bitas entre os querubins; tu m esm o, só tu és Deus de
todos os reinos da terra; tu fizeste os céus e a terra.
17 Inclina, ó Senhor, o teu ouvido, e ouve; abre, S enhor ,
os teus olhos, e vê; e ouve todas as palavras de Senaque-
ribe, as quais ele enviou para afrontar o Deus vivo.
’’‘Verdade é, S enhor , que os reis da Assíria assola­
ram todas as nações e suas terras.
I9E lançaram no fogo os seus deuses; porque deuses
não eram , senão obra de m ãos de hom ens, m adeira
e pedra; p o r isso os destruíram .
“ Agora, pois, ó S en h or nosso D eus, livra-nos da
sua mão; e assim saberão todosos reinos da terra, que
só tu ás o S enhor .
669
2'E ntão Isaías, filho de Amós, m an d o u dizer a Eze­
quias: Assim diz o S enhor D eus de Israel: Q u an to ao
que pediste acerca de Senaqueribe, rei da Assíria,
22Esta é a palavra que o S enhor falou a respeito dele:
A virgem , a filha de Sião, te despreza, de ti zom ba; a
filha de Jerusalém m eneia a cabeça p o r detrás de ti.
2,A quem afrontaste e blasfemaste? E co n tra quem
alçaste a voz, e ergueste os teus olhos ao alto? C ontra
o Santo de Israel.
24Por m eio de teus servos afrontaste o Senhor, e dis­
seste: C om a m ultidão dos m eus carros subi eu aos
cum es dos m ontes, aos últim os recessos do Líbano;
e cortarei os seus altos cedros e as suas faias escolhi­
das, e entrarei na altura do seu cum e, ao bosque do
seu cam po fértil.
25Eu cavei, e bebi as águas; e com as plantas de m eus
pés sequei todos os rios dos lugares sitiados.
2bPorventura não ouviste que já h á m u ito tem po eu
fiz isto, t j á desde os dias antigos o tin h a form ado?
Agora porém o fiz vir, para que tu fosses o que des­
truísse as cidades fortificadas, e as reduzisse a m o n ­
tões de ruínas.
27Por isso os seus m oradores, dispondo de pouca
força, andaram atem orizados e envergonhados; tor-
naram -se como a erva do cam po, e a relva verde, e o
feno dos telhados, e o trigo queim ado antes da seara.
28Porém eu conheço o teu assentar, e o teu sair, e o
teu entrar, e o teu furor co n tra m im .
29Por causa do teu furor contra m im , e porque a tua
arrogância subiu até aos m eus ouvidos, p o rtan to
porei o m eu anzol no teu nariz e o m eu freio nos teus
lábios, e te farei voltar pelo cam inho p o r onde vieste.
50E isto te será p o r sinal: Este an o se com erá o que
espontaneam ente nascer, e n o segundo an o o que
daí proceder; porém n o terceiro ano semeai e segai,
e plantai vinhas, e com ei os frutos delas.
3‘Porque o que escapou da casa de Judá, e restou,
tornará a lançar raízes para baixo, e dará fruto para
cima.
32Porque de Jerusalém sairá o restante, e do m onte
de Sião os que escaparem; o zelo do S enhor dos Exér­
citos fará isto.
“ P ortanto, assim diz o S enhor acerca do rei da As­
síria: N ão en trará nesta cidade, nem lançará nela
flecha alguma; tam pouco virá p erante ela com
escudo, o u levantará trincheira contra ela.
34Pelo cam inho p o r o nde vier, p o r esse voltará;
porém nesta cidade não en trará, diz o S enhor .
"P o rq u e eu am pararei esta cidade, para livrá-la,
po r am or de m im e p o r am o r do m eu servo Davi.
 ISAÍAS 37 ,3 8 ,3 9
D estruição do exército dos assírios
36Entâo saiu o anjo do S enhor , e feriu no arraial dos
assírios a cento e oitenta e cinco m il deles; e, quando
se levantaram pela m anhã cedo, eis que todos estes
eram corpos m ortos.
37Assim Senaqueribe, rei da Assíria, se retirou, e se
foi, e voltou, e habitou em Nínive.
38E sucedeu que, estando ele prostrado na casa de Nis-
roque, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus filhos, o
feriram à espada; escaparam para a terra de Ararate; e
Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar.
A doença de E zequias e a sua cura m aravilhosa
NAQUELES dias Ezequias adoeceu de
um a enferm idade m o rtal; e veio a ele o
p rofeta Isaías, filho de Am ós, e lhe disse: Assim diz
o S en h o r : Põe em ordem a tu a casa, p o rq u e m o rre ­
rás, e não viverás.
2Então virou Ezequias o seu rosto para a parede, e
orou ao S enhor .
}E disse: Ah! S enhor , peço-te, lem bra-te agora, de
que andei diante de ti em verdade, e com coração
perfeito, e fiz o que era reto aos teus olhos. E chorou
Ezequias m uitíssim o.
4Então veio a palavra do S enhor a Isaías, dizendo:
’Vai, e dize a Ezequias: Assim diz o S enhor , o Deus de
Davi teu pai: Ouvi a tu a oração, e vi as tuas lágrimas;
eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos.
6E livrar-te-ei das m ãos do rei da Assíria, a ti, e a esta
cidade, e defenderei esta cidade.
7E isto te será da parte do S enhor com o sinal de que
o S enhor cum prirá esta palavra que falou.
8Eis que farei retroceder dez graus a som bra lança­
da pelo sol declinante no relógio de Acaz. Assim re­
trocedeu o sol os dez graus que já tinha declinado.
‘’O escrito de Ezequias, rei de Judá, de quando ado­
eceu e sarou de sua enferm idade:
I°Eu disse: No cessar de m eus dias ir-m e-ei às portas
da sepultura; já estou privado do restante de m eus
anos.
II Disse: N ão verei ao S enhor , o S enhor na terra dos
viventes; jam ais verei o hom em com os m oradores
do m undo.
l2Já o tem po da m inha vida se foi, e foi arrebatada
de m im , com o tenda de pastor; cortei a m inha vida
com o tecelão; ele m e cortará do tear; desde a m anhã
até à noite m e acabarás.
l3Esperei com paciência até à m adrugada; com o
u m leão quebrou todos os m eus ossos; desde a
m an h ã até à noite m e acabarás.
670
14C om o o grou, ou a an d o rin h a, assim eu chilreava,
e gemia com o a pom ba; alçava os m eus olhos ao alto;
ó S enhor , ando oprim ido, fica p o r m eu fiador.
1 ’Q ue direi? C om o m e prom eteu, assim o fez; assim
passarei m ansam ente p o r todos os m eus anos, por
causa da am argura da m inha alma.
l6Senhor, p o r estas coisas se vive, e em todas elas
está a vida do m eu espírito, p o rtan to cu ra-m e e faze-
m e viver.
17Eis que foi para a m inha paz que tive grande
am argura, m as a ti agradou livrar a m inha alm a da
cova da corrupção; p o rq u e lançaste p ara trás das
tuas costas todos os m eus pecados.
1 “Porque não te louvará a sepultura, n em a m orte
te glorificará; nem esperarão em tu a verdade os que
descem à cova.
I90 vivente, o vivente, esse te louvará, com o eu hoje
ofaço; o pai aos filhos fará n o tó ria a tu a verdade.
20O S enhor veio salvar-me; p o r isso, tangendo em
m eus instrum entos, nós o louvaremos todos os dias
de nossa vida na casa do S enhor .
2,E dissera Isaías: Tom em u m a pasta de figos, e a
po n h am com o em plastro sobre a chaga; e sarará.
22T am bém dissera Ezequias: Q ual será o sinal de
que hei de subir à casa do S enhor ?
Os em baixadores de B abilônia enviados
a Jerusalém
NAQUELE tem po enviou M erodaque-
Baladã, filho de Baladã, rei de Babilô­
nia, cartas e um presente a Ezequias, p o rq u e tinha
ouvido dizer que havia estado doente e que já tinha
convalescido.
2E Ezequias se alegrou com eles, e lhes m o stro u a
casa do seu tesouro, a prata, e o ouro, e as especiarias,
e os m elhores ungüentos, e toda a sua casa de arm as,
e tu d o q u an to se achava nos seus tesouros; coisa n e­
n h um a houve, nem em sua casa, nem em todo o seu
dom ínio, que Ezequias não lhes mostrasse.
3Então o profeta Isaías veio ao rei Ezequias, e lhe
disse: Q ue foi que aqueles hom ens disseram , e de
onde vieram a ti? E disse Ezequias: De u m a te rra
rem ota vieram a m im , de Babilônia.
4E disse ele: Q ue foi que viram em tu a casa? E disse
Ezequias: V iram tu d o q u an to há em m in h a casa;
coisa n en h u m a há nos m eus tesouros que eu deixas­
se de lhes m ostrar.
’Então disse Isaías a Ezequias: O uve a palavra do
S en h or dos Exércitos:
6Eis que virão dias em que tudo q u anto houver em
 ISAÍAS 39,40

tua casa, e o que entesouraram teus pais até ao dia 12Q uem m ediu na concha da sua m ão as águas, e
de hoje, será levado para Babilônia; não ficará coisa to m o u a m edida dos céus aos palm os, e recolheu
alguma, disse o S enhor . num a m edida o pó da terra e pesou os m ontes com
7E até de teus filhos, que procederem de ti, e tu ge­ peso e os outeiros em balanças?
rares, tom arão, para que sejam eunucos no palácio BQ uem g uiou o Espírito do S enhor , o u com o seu
do rei de Babilônia. conselheiro o ensinou?
sEntão disse Ezequias a Isaías: Boa é a palavra do 14C om quem to m o u ele conselho, que lhe desse en ­
S enhor que disseste. Disse mais: Pois haverá paz e tendim ento, e lhe ensinasse o cam inho do juízo, e lhe
verdade em m eus dias. ensinasse conhecim ento, e lhe m ostrasse o cam inho
do entendim ento?
O livram ento prom etido ao povo de Israel 15Eis que as nações são consideradas p o r ele com o
CONSOLAI, consolai o m eu povo, diz o a gota de um balde, e com o o pó m iúdo das balan­
vosso Deus. ças; eis que ele levanta as ilhas com o a u m a coisa pe­
2Falai benignam ente a Jerusalém , e bradai-lhe queníssima.
que já a sua milícia é acabada, que a sua iniqüidade 16Nem todo o Líbano basta para o fogo, nem os seus
está expiada e que já recebeu em dobro da m ão do anim ais bastam para holocaustos.
S enhor , p o r todos os seus pecados. 17Todas as nações são com o nada p erante ele; ele as
’Voz do que clam a no deserto: Preparai o cam i­ considera m enos do que nada e como um a coisa vã.
nho do S en h o r ; endireitai n o erm o vereda a nosso I8A quem , pois, fareis sem elhante a Deus, o u com
Deus. que o com parareis?
■'Todo o vale será exaltado, e todo o m onte e todo o I90 artífice funde a im agem , e o ourives a cobre de
outeiro será abatido; e o que é torcido se endireitará, ouro, e forja para ela cadeias de prata.
e o que é áspero se aplainará. 2üO em pobrecido, que não pode oferecer tanto, esco­
5E a glória do S e n h o r se m anifestará, e toda a carne lhe m adeira que não se apodrece; artífice sábio busca,
ju n tam ente a verá, pois a boca do S e n h o r o disse. para gravar um a imagem que não se pode mover.
‘U m a voz diz: Clama; e alguém disse: Q ue hei de 21Porventura não sabeis? Porventura não ouvis, ou
clamar? Toda a carne é erva e toda a sua beleza com o desde o princípio não se vos notificou, o u não aten ­
a flor do campo. tastes para os fundam entos da terra?
7Seca-se a erva, e cai a flor, soprando nela o Espíri­ 22Ele é o que está assentado sobre o círculo da terra,
to do S enhor . Na verdade o povo é erva. cujos m oradores são para ele com o gafanhotos; é ele
*Seca-se a erva, ecai a flor, porém a palavra de nosso o que estende os céus com o cortina, e os desenrola
D eus subsiste eternam ente. com o tenda, para neles habitar;
T u , ó Sião, que anuncias boas novas, sobe a um 2,0 que reduz a nada os príncipes, e to rn a em coisa
m onte alto. Tu, ó Jerusalém, que anuncias boas vã os j uízes da terra.
novas, levanta a tua voz fortem ente; levanta-a, não 24E m al se tem plantado, m al se tem sem eado, e mal
temas, e dize às cidades de Judá: Eis aqui está o vosso se tem arraigado na terra o seu tronco, já se secam,
Deus. quando ele sopra sobre eles, e um tufão os leva com o
l0Eis que o Senhor D eus virá com p oder e seu braço a pragana.
d om inará po r ele; eis que o seu galardão está com ele, 2,A quem , pois, m e fareis sem elhante, para que eu
e o seu salário diante da sua face. lhe seja igual? diz o Santo.
11 C om o pastor apascentará o seu rebanho; entre os 26Levantai ao alto os vossos olhos, e vede quem criou
seus braços recolherá os cordeirinhos, e os levará no estas coisas; foi aquele que faz sair o exército delas se­
seu regaço; as que am am entam guiará suavemente. gundo o seu núm ero; ele as cham a a todas pelos seus

Na concha da sua mão as águas
(40.12)
Teologia da prosperidade. Declara que este versículo in-
Vv dica que Deus tem proporções humanas.
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus é Espirito (Jo 4.24; Lc
SL 24.39). Deus Pai não é homem (Os 11.9), náo possui uma
forma, pela qual podemos vè-lo: "Então o Senhor vos falou do
meio do fogo; a voz das palavras ouvistes; porém, além da voz.
não vistes figura alguma” (Dt 4.12). Estamos diante de uma lin­
guagem antropomórfica — uma linguagem figurativa que des­
creve Deus em termos humanos. As Escrituras, freqüentemente,
usam essa figura de linguagem para nos ajudar a compreender
melhor o nosso Deus.

671
 ISAÍAS 40,41
nomes; p or causa da grandeza das suas forças, e por­
quanto é forte em poder, nenhum a delas faltará.
27Por que dizes, ó Jacó, e tu falas, ó Israel: O m eu ca­
m in h o está encoberto ao S enhor , e o m eu juízo passa
despercebido ao m eu Deus?
2KN ão sabes, não ouviste que o eterno Deus, o S e
n h o r , o C riador dos fins da terra, nem se cansa nem se
fatiga? É inescrutável o seu entendim ento.
2<lDá força ao cansado, e m ultiplica as forças ao que
não tem n enhum vigor.
i0Os jovens se cansarão e se fatigarão, e os m oços
certam ente cairão;
3lM as os que esperam no S enhor renovarão as
forças, subirão com asas com o águias; correrão, e
não se cansarão; cam inharão, e não se fatigarão.
A m isericordiosa providência
d e D eus
CALAI-VOS perantem im ,óilhas,eospovos
renovem as forças; cheguem-se, e então fa­
lem; cheguem o-nos juntos a juízo.
2Q uem suscitou do orienteo justo eo cham ou para o
seu pé? Q uem deu as nações à sua face e o fez dom inar
sobre reis? Ele os entregou à sua espada com o o pó e
com o pragana arrebatada pelo vento ao seu arco.
3Ele os persegue e passa em paz, p o r u ma vereda por
onde os seus pés nunca tinham cam inhado.
4Q uem op ero u e fez isto, cham ando as gerações
desde o princípio? Eu o S enhor , o prim eiro, e com
os últim os eu mesm o.
5As ilhas o viram , e tem eram ; os fins da terra trem e­
ram; aproxim aram -se, e vieram .
6Um ao o utro ajudou, e ao seu irm ão disse: Esfor­
ça-te.
7E o artífice anim ou ao ourives, e o que alisa com
o m artelo ao que bate na bigorna, dizendo da coisa
soldada: Boa é. Então com pregos a firm a, para que
não venha a mover-se.
"Porém tu, ó Israel, servo m eu, tu Jacó, a quem elegi
descendência de Abraão, m eu amigo;
'T u a quem tom ei desde os fins da terra, e te cham ei
dentre os seus m ais excelentes, e te disse: Tu és o m eu
servo, a ti escolhi e nunca te rejeitei.
IHN ão temas, p orque eu sou contigo; não te assom ­
bres, porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço, e te
ajudo, e te sustento com a destra da m inha justiça.
“ Eis que, envergonhados e confundidos serão
to d o s os que se indignaram contra ti; tornar-se-ão
em nada, e os que contenderem contigo, perecerão.
12Buscá-los-ás, porém não os acharás; os que pele­
672
jarem contigo, tornar-se-ão em nada, e com o coisa
que não é nada, os que guerrearem contigo.
1’Porque eu, o S en h or teu Deus, te to m o pela tua
m ão direita; e te digo: N ão tem as, eu te ajudo.
u Não temas, tu verme de Jacó, povozinho de Israel;
eu te ajudo, diz o S enhor, e o teu redentor é o Santo de
Israel.
15Eis que farei de ti um trilho novo, que tem dentes
agudos; os m ontes trilharás e m oerás; e os outeiros
tornarás com o a pragana.
lhTu os padejarás e o vento os levará, e o redem oi­
nho os espalhará; m as tu te alegrarás n o S enhor e te
gloriarás no Santo de Israel.
l7Os aflitos e necessitados buscam águas, e não há,
e a sua língua se seca de sede; eu o S en h o r os ouvirei,
eu, o Deus de Israel não os desam pararei.
18 Abrirei rios em lugares altos, e fontes no m eio dos
vales; tornarei o deserto em lagos de águas, e a terra
seca em m ananciais de água.
1’Plantarei no deserto o cedro, a acácia, e a m urta,
e a oliveira; porei no erm o ju n tam en te a faia, o p i­
nheiro e o álamo.
20Para que todos vejam, e saibam , e considerem , e
jun tam en te entendam que a m ão do Sen h or fez isto,
e o Santo de Israel o criou.
21Apresentai a vossa dem anda, diz o S en h o r ; trazei
as vossas firmes razões, diz o Rei de Jacó.
“ Tragam e anunciem -nos ascoisas que hão de acon­
tecer; anunciai-nos as coisas passadas, para que aten­
tem os para elas, e saibamos o fim delas; ou fazei-nos
ouvir as coisas futuras.
23 A nunciai-nos as coisas que ainda hão de vir, para
que saibam os que sois deuses; ou fazei bem , ou fazei
mal, p ara que nos assom brem os, e ju n tam en te o ve­
jam os.
24Eis que sois m enos do que nada e a vossa obra é
m enos do que nada; abominação é quetn vos escolhe.
25Suscitei a um do norte, e ele há de vir; desde o nas­
cim ento do sol invocará o m eu nom e; e virá sobre os
príncipes, com o sobre o lodo e, com o o oleiro pisa o
barro, os pisará.
2t>Q uem an u n cio u isto desde o princípio, para que
o possam os saber, ou desde antes, para que digamos:
Justo é?P orém não há quem anuncie, nem ta m p o u ­
co quem m anifeste, nem tam p o u co quem ouça as
vossas palavras.
21Eu sou o que prim eiro direi a Sião: Eis que ali estão;
e a Jerusalém darei um anunciador de boas novas.
28E q u an d o olhei, não havia ninguém ; nem m esm o
 ISAÍAS41.42
entre estes, conselheiro algum havia a quem pergun­
tasse ou que m e respondesse palavra.
2<iEis que todos são vaidade; as suas obras não são
coisa alguma; as suas im agens de fundição são vento
e confusão.
O servo do S i. síio r
EISaquiom eu servo, a quem sustenho, o meu
eleito, em quem se apraz a m inha alma; pus o
m eu espírito sobre ele; ele trará justiça aos gentios.
-Não clamará, não se exaltará, nem fará ouvir a sua
voz na praça.
3A cana trilhada não quebrará, nem apagará o
pavio que fumega; com verdade trará justiça.
4Não faltará, nem será quebrantado, até que ponha
na terra a justiça; e as ilhas aguardarão a sua lei.
’Assim diz Deus, o S e n h o r, que criou os céus, e os
estendeu, e espraiou a terra, e a tu d o q uanto produz;
que dá a respiração ao povo que nela está, e o espíri­
to aos que andam nela.
6Eu, o S enhor , te cham ei em justiça, e te tom arei
pela mão, e te guardarei, e te darei p o r aliança do
povo, e para luz dos gentios.
7Para abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão
os presos, e do cárcere os que jazem em trevas.
sEu sou o S e n h o r ; este é o m eu nom e; a m inha
glória, pois, a outrem não darei, nem o m eu louvor
às imagens de escultura.
9Eis que as prim eiras coisas já se cum priram , e as
novas eu vos anuncio, e, antes que venham à luz, vo-
las faço ouvir.
'“C antai ao SENHORum cântico novo, e o seulouvor
desde a extrem idade da terra; vós os que navegais
pelo mar, e tu d o q u an to há nele; vós, ilhas, e seus
habitantes.
1' Alcem a voz o deserto e as suas cidades, com as al­
deias que Q uedar habita; exultem os que habitam
nas rochas, e clam em do cum e dos m ontes.
' 2Dêem a glória ao S enhor , e anunciem o seu louvor
nas ilhas.
A minha glória, pois, a outrem não darei
(42.8)
Testemunhas de Jeová. Ensinam que Deus requer devo­
ção exclusiva, referindo-se, equivocadamente, ao fato de
que Jeová não tolera nenhuma rivalidade. Dessa forma, deve­
mos manter os outros (referindo-se a Jesus) fora do nosso co­
ração e ações.
__» RESPOSTA APOLOGÉTICA: A maior dificuldade das
*=■ Testemunhas de Jeová em relação a este texto reside
no fato de não crerem na revelada doutrina da Trindade divina.
673
I 30 S e n h o r s a irá c o m o p o d e ro s o , c o m o h o m e m
d e g u e r ra d e s p e rta r á o z elo ; c la m a rá , e fa rá g r a n d e
ru íd o , e p re v a le c e rá c o n tr a s e u s in im ig o s.
' 4Por m uito tem p o m e calei; estive em silêncio, e me
contive; mas agora darei gritos com o a que está de
parto, e a todos os assolarei e ju n tam en te devorarei.
' ’Os m ontes e outeiros tornarei em deserto, e toda
a sua erva farei secar, e tornarei os rios em ilhas, e as
lagoas secarei.
I6E guiarei os cegos pelo cam inho que nu n ca co­
nheceram , fá-los-ei cam in h ar pelas veredas que não
conheceram ; tornarei as trevas em luz p erante eles,
e as coisas tortas farei direitas. Estas coisas lhes farei,
e nunca os desam pararei.
17Tornarão atrás e confundir-se-ão de vergonha os
que confiam em im agens de escultura, e dizem às
im agens de fundição: Vós sois nossos deuses.
lsSurdos, ouvi, e vós, cegos, olhai, para que p o s­
sais ver.
l9Q uem écego, senão o m eu servo, o u surdo com o o
m eu mensageiro, a quem envio? E quem é cego com o
o que é perfeito, e cego com o o servo do S e n h o r?
-°Tu vês m uitas coisas, m as não as guardas; ainda
que tenhas os ouvidos abertos, nada ouves.
2lO S e n h o r se agradava dele p o r am o r da sua ju sti­
ça; engrandeceu-o pela lei, e o fez glorioso.
22Mas este é um povo ro u b ad o e saqueado; todos
estão enlaçados em cavernas, e escondidos em cárce­
res; são postos p o r presa, e ninguém há que os livre;
po r despojo, e ninguém diz: Restitui.
2,Q uem h á entre vós que ouça isto, que atenda e
ouça o que há de ser depois?
24Q uem entregou a Jacó p o r despojo, e a Israel aos
roubadores? Porventura não foi o S e n h o r, aquele
contra quem pecam os, e nos cam inhos do qual não
queriam andar, não d an d o ouvidos à sua lei?
2,Por isso d erram o u sobre eles a indignação da sua
ira, e a força da guerra, e Ihes pôs labaredas em redor;
porém nisso não atentaram ; e os queim ou, mas não
puseram nisso o coração.
Todavia, o Novo Testamento esbanja versículos que atestam a glo­
rificação de Jesus.
Iniciando por João 17 .5, fica evidenciado que Jesus já esta­
va glorificado com o Pai antes mesmo da fundação do mun­
do. E, após sua morte, simplesmente reclamou a restituição
daquilo que já possuía (Hb12.2). Explicitando esta verdade,
Pedro declara, com todas as palavras: "O Deus de Abraão [...]
glorificou a seu Filho Jesus" (At 3.13). A argumentação jeovis-
ta é pobre e peca por omitir textos bíblicos que enfatizam a gló­
ria de Jesus, o que compromete a seriedade da retórica da pró­
pria seita.
 ISAÍAS 43
S á D eus resgata Israel
MAS agora, assim diz o Senhor que te criou,
ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas,
porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu.
2Q u an d o passares pelas águas estarei contigo, e
q u an d o pelos rios, eles não te subm ergirão; quando
passares pelo fogo, não te queim arás, nem a cham a
arderá em ti.
•’Porque eu sou o S enhor teu Deus, o Santo de Israel,
o teu Salvador; dei o Egito por teu resgate, a Etiópia
e a Seba em teu lugar.
■•Visto que foste precioso aos m eus olhos, também
foste honrado, e eu te amei, assim dei os hom ens po r
ti, e os povos pela tua vida.
5N ão temas, po)'s, porque estou contigo; trarei a tua
descendência desde o oriente, e te ajuntarei desde o
ocidente.
6Direi ao norte: Dá; e ao sul: N ão retenhas; trazei
m eus filhos de longe e m inhas filhas das extrem ida­
des da terra,
Vóls sois as minhas testemunhas
(43.10)
Testemunhas de Jeová. Acreditam que. dentre todas as
religiões, sáo o verdadeiro povo de Deus, por isso podem
ser chamadas de suas testemunhas.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Não há um só versículo no
*= Novo Testamento que afirme que os cristãos devem ser co­
nhecidos como testemunhas de Jeová, antes, há muitos textos
que declaram categoricamente que devem ser conhecidos e cha­
mados de testemunhas de Jesus.
As referências a seguir são alguns exemplos da explícita proe­
minência da expressão "testemunhas de Jesus": Atos 1.8; 2.32;
3.15; 4.17,18; e Apocalipse 17.6.
Vejamos, agora, um versículo em que Paulo, como testemunha
de Jeová (Is 43.10). perseguia as testemunhas de Jesus: ‘ Bem
tinha eu imaginado que contra o nome de Jesus Nazareno devia
eu praticar muitos atos” (At 26.9; grifo nosso). Depois de converti­
do, tornou-se testemunha de Jesus: “Disse-lhe, porém, o Senhor:
Vai, porque este é para mim um vaso escolhido, para levar o meu
nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel. E eu lhe
mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome" (At 9.15,16; gri­
fo nosso).
Além disso, os crentes são os únicos considerados teste­
munhas de Jesus, o próprio Jeová das testemunhas de jeová
também o é. Como "testemunha verdadeira e fiel", Jeová deu
testemunho de Jesus: “Se eu testifico de mim mesmo, o meu tes­
temunho não é verdadeiro. Há outro que testifica de mim (o Pai], e
sei que o testemunho que ele dá de mim é verdadeiro" (Jo 5.31,32;
grifo nosso). “ E na vossa lei está também escrito que o teste­
munho de dois homens é verdadeiro. Eu sou o que testifico de
mim mesmo, e de mim testifica também o Pai que me enviou" (Jo
8.17,18; grifo nosso). "Se recebemos o testemunho dos homens,
o testemunho de Deus é maior; porque o testemunho de Deus é
este, que de seu Filho testificou. Quem crê no Filho de Deus, em si
mesmo tem o testemunho; quem a Deus náo crê mentiroso o fez,
porquanto não creu no testemunho que Deus de seu Filho deu’
(1Jo 5.9,10; grifo nosso). Ocasiões, entre outras, em que Jeová
674
7 A todos os que são cham ados pelo m eu nom e, e os
que criei para a m inha glória: eu os form ei, etam bém
eu os fiz.
T razei o povo cego, que tem olhos; e os surdos, que
têm ouvidos.
‘Todas as nações se congreguem, e os povos se
reúnam; quem dentre eles pode anunciar isto, e fazer-
nos ouvir as coisas antigas? Apresentem as suas teste­
m unhas, para que se justifiquem, e se ouça, e se diga:
Verdade é.
l0Vós sois as m inhas testem unhas, diz o S enhor , e
m eu servo, a quem escolhi; para que o saibais, e m e
creiais, e entendais que eu sou o m esm o, e que antes
de m im deus n en h u m se form ou, e depois de m im
n enhu m haverá.
11Eu, eu som o S enhor, e fora de m im não h á Salvador.
12Eu anunciei, e eu salvei, e eu o fiz ouvir, e deus es­
tran h o não houve entre vós, pois vós sois as m inhas
testem unhas, diz o S en h or ; eu som Deus.
1 AA inda antes qu e houvesse dia, eu sou; e ninguém
deu testemunho de Jesus: no seu batismo (Mt3.16,17) e no Monte
da Transfiguração (Mt 17.5).
Logo, se Jesus foi testemunha de Jeová e Jeová foi testemunha
de Jesus, qual a diferença entre os dois testemunhos? Não são
iguais, equivalentes? Quanto a isso, a Bíblia apresenta a declara­
ção de Jesus: "Eu e o Pai somos um" (Jo 10.30). “ Disse-lhe Filipe:
Senhor, mostra-nos o Pai. o que nos basta. Disse-lhe Jesus: Estou
há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe?
Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?
Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As pa­
lavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que
está em mim mesmo, é quem faz as obras. Crede-me que estou
no Pai. e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mes­
mas obras" (Jo 14.8-11).
Ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos;
agindo eu, quem o impedirá?
(43.13)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Os ateístas declaram
Ÿ que a religião é um instrumento para controle das mas­
sas. negando a existência de um Deus vivo. Mas a diversidade de
crenças, embora o cristianismo seja maioria esmagadora, prova
que não existe um controle baseado em uma dogmática religio­
sa, visto que há uma descentralização, tanto das crenças quanto
de seus propagadores.
O homem, como ser intelectual, está habilitado a aceitar ou re­
jeitar qualquer conceito. Aliás, conceitos filosóficos e comporta-
mentais também podem “manipular massas".Outro aspecto inte­
ressante é o fato de que a grande maioria da população mundial
não possui qualquer fé, quando não, os indivíduos são meros re­
ligiosos nominais, ou seja, não aplicam em suas vidas as normas
da crença que professam. Onde estaria tal controle?
O versículo em análise prova que Deus está realmente atento
e no controle de tudo. inclusive do livre-arbítrio. posto que o ho­
mem náo é obrigado a servir a Deus: "Esta é a palavra do Senhor
a Zorobabel, dizendo: Náo por força nem por violência, mas sim
pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos" (Zc4.6).
 ISAÍAS 43,44
há que possa fazer escapar das m inhas mãos; agindo
eu, quem o impedirá?
l4Assim diz o S en h o r , vosso Redentor, o Santo de
Israel: Por am or de vós enviei a Babilônia, e a todos
fiz descer com o fugitivos, os caldeus, nos navios com
que se vangloriavam .
15Eu sou o S enhor , vosso Santo, o C riador de Israel,
vosso Rei.
16Assim diz o S enhor , o que p reparou no m ar um
cam inho, e nas águas im petuosas um a vereda;
l70 que fez sair o carro e o cavalo, o exército e a
força; eles jun tam en te se deitaram , en unca se levan­
tarão; estão extintos; com o um pavio se apagaram .
l8Não vos lem breis das coisas passadas, nem con­
sidereis as antigas.
1'’Eis que faço um a coisa nova, agora sairá à luz;por­
ventura não a percebeis? Eis que porei um cam inho
no deserto, e rios no erm o.
-°Os animais do cam po m e honrarão, os chacais, e
os avestruzes; porque porei águas no deserto, erios no
ermo, para dar de beber ao m eu povo, ao m eu eleito.
21A esse povo que form ei para m im ; o m eu louvor
relatarão.
“ C on tu do tu não m e invocaste a m im , ó Jacó, mas
te cansaste de m im , ó Israel.
2'N ão me trouxeste o gado m iúdo dos teus holocaus-
tos, nem me honraste com os teus sacrifícios; não te fiz
servir com ofertas, nem te fatiguei com incenso.
24N ão m e com praste por dinheiro cana arom áti­
ca, nem com a gordura dos teus sacrifícios m e satis­
fizeste, mas m e deste trabalho com os teus pecados,
e m e cansaste com as tuas iniqüidades.
25Eu, eu m esm o, sou o que apago as tuas transgres­
sões p o r am or de m im , e dos teus pecados não m e
lembro.
Dos teus pecados não me lembro
(43.25)
Igreja da Unificação. Afirma o seguinte a respeito do rev.
Moon: “Ele está qualificado para apagar o pecado original.
Ele pode solucionar a queda do homem e ser meu Salvador (...]
Se eles pudessem entender a queda do homem poderiam enten­
der que o Pai é o Messias".
— H RESPOSTA APOLOGÉTICA; A queda do homem não foi
«= ocasionada pelo ato sexual entre Adão e Eva, visto que. antes
da queda. Deus havia dito para que o casal crescesse e se multipli­
casse (Gn 1.28). O pecado original ocorreu devido ao fato de Adão e
Eva tomarem a decisão de viver separadamente de Deus e tentarem
decidir, por eles próprios, o que era bom e mau (Gn 3.1-9).
Jesus pode perdoar pecados (Mc 2.5-11; 1Jo 1.7, 9; Ap 1.5) e
ensinou que não devemos chamar ninguém de Pai, no sentido
espiritual (Mt 23.8-10),
675
26Faze-me lem brar; entrem os ju n to s em juízo;
conta tu as tuas razões, para que te possas justificar.
2TTeu prim eiro pai pecou, e os teus intérpretes p re­
varicaram contra m im .
28Por isso profanei os príncipes do santuário; e en ­
treguei facó ao anátem a, e Israel ao opróbrio.
A soberania d e D eus e a
vaidade dos ídolos
AGORA, pois, ouve, ó Jacó, servo m eu, e tu,
ó Israel, a quem escolhi.
2Assim diz o S enhor que te criou e te form ou desde
o ventre, e que te ajudará: N ão tem as, ó Jacó, servo
m eu, e tu, Jesurum , a quem escolhi.
’Porque derram arei água sobre o sedento, e rios
sobre a terra seca; derram arei o m eu Espírito sobre
a tu a posteridade, e a m in h a bênção sobre os teus
descendentes.
4E brotarão com o a erva, com o salgueiros ju n to aos
ribeiros das águas.
5Este dirá: Eu sou do Senhor ; e aquele se chamará do
nom e de Jacó; e aquele outro escreverá com a sua mão
ao S enhor , e por sobrenom e tom ará o nom e de Israel.
6Assim diz o S enhor , Rei de Israel, e seu Redentor, o
S enhor dos Exércitos: Eu sou o prim eiro, e eu sou o
últim o, e fora de m im não há Deus.
7E quem proclam ará com o eu, e anunciará isto, e o
porá em ordem perante m im , desde que ordenei um
povo eterno? E anuncie-lhes as coisas vindouras, e as
que ainda hão de vir.
sN ão vos assom breis, nem tem ais; porventura
desde então não vo-lo fiz ouvir, e não vo-lo a n u n ­
ciei? Porque vós sois as m inhas testem unhas. Por­
ventura há o u tro D eus fora de m im ? N ão, não há
outra Rocha que eu conheça.
Fora de mim não há Deus
(44.6)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O henoteismo é a cren­
Í ça que atribui poder supremo a um único Deus, a quem os
devotos adoram com exclusividade, sem, no entanto, negarem
a existência de outros deuses. É justamente essa crença que as
Testemunhas de Jeová manifestam. Sua Biblia—a Tradução Novo
Mundo — traduz João 1.1 da seguinte forma: “No princípio era a
Palavra e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era [um] deus".
Dessa forma, sustentam a existência de dois deuses: o Deus
Todo-Poderoso, que é chamado Jeová, e "um deus" (com le­
tra minúscula), considerado por elas apenas 'poderoso", que
é Jesus Cristo. Tal interpretação, no entanto, é anulada por
pela referência 43.10, que afirma: “E que antes de mim deus
nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá" (V. tb.
Jo 20.28; 1Jo 5.20).
 ISAÍAS 44,45
'Todos os artífices de im agens de escultura são
vaidade, e as suas coisas m ais desejáveis são de
n en h u m préstim o; e suas p ró p ria s testem unhas,
n ad a vêem nem entendem para que sejam enver­
gonhados.
l0Q uem form a um deus, e funde um a im agem de
escultura, que é de n enhum préstimo?
"E is que to d o s os seus co m p an h e iro s ficarão
co n fu n d id o s, pois os m esm os artífices não p a s­
sam de h om ens; aju n tem -se to d o s, e levantem -
se; asso m brar-se-ão, e serão ju n ta m e n te c o n fu n ­
didos.
'•'O ferreiro, com a tenaz, trabalha nas brasas, e o
form a com m artelos, e o lavra com a força do seu
braço; ele tem fom e e a sua força enfraquece, e não
bebe água, e desfalece.
1jO ca rp in teiro estende a régua, d esen h a-o com
u m a linha, aplaina-o com a plaina, e traç a-o com
o com passo; e o faz à sem elhança de um hom em ,
seg u n d o a form a de um h o m em , para ficar em
casa.
l4Q uando corta para si cedros, tom a, também, o ci­
preste e o carvalho; assim escolhe dentre as árvores do
bosque; planta um olmeiro, e a chuva o faz crescer.
l5E ntão serve ao hom em para q ueim ar; e tom a
deles, e se aquenta, e os acende, e coze o pão;
tam b ém faz um deus, e se p ro stra d ian te dele;
tam bém fabrica um a im agem de escultura, e ajo­
elha-se diante dela.
l6M etade dele queim a no fogo, com a outra m etade
prepara a carne para com er, assa-a e farta-se dela;
tam bém se aquenta, e diz: O ra já m e aquentei, já vi
o fogo.
l7E n tão d o resto faz um deus, u m a im agem de
escu ltu ra ; ajo elh a-se d ia n te dela, e se in c lin a , e
ro g a-lh e, e diz: L ivra-m e, p o rq u a n to tu és o m eu
deus.
l!iN ada sabem , nem entendem ; porque tap o u os
olhos p ara que não vejam, e os seus corações para
que não entendam .
l9E n en h u m deles cai em si, e já não têm conheci­
m ento nem entendim ento para dizer: M etade quei­
mei no fogo, e cozi pão sobre as suas brasas, assei
sobre elas carne, e a comi; e faria eu do resto um a
abom inação? A joelhar-m e-ei ao que saiu de uma
árvore?
20Apascenta-se de cinza; o seu coração enganado
o desviou, de m aneira que já não pode livrar a sua
alm a, nem dizer: Porventura não há um a m entira na
m in h a m ão direita?
676
A promessa d e livram ento
21Lem bra-te destas coisas, ó Jacó.e Israel, p o rq u an ­
to és m eu servo; eu te form ei, m eu servo és, ó Israel,
não m e esquecerei de ti.
22Apaguei as tuas transgressões com o a névoa, e
os teus pecados com o a nuvem ; to rn a-te para m im ,
porque eu te remi.
2íC antai alegres, vós, ó céus, p o rq u e o S enhor o
fez; exultai vós, as partes m ais baixas da terra; vós,
m ontes, retum bai com júbilo; também vós, bosques,
e todas as suas árvores; p orque o S en h or rem iu a
Jacó, e glorificou-se em Israel.
24Assim diz o S enhor , teu redentor, e que te form ou
desde o ventre: Eu sou o S enhor que faço tudo, que
sozinho estendo os céus, e espraio a terra p o r m im
m esmo;
2SQ ue desfaço os sinais dos inventores de m en ­
tiras, e enlouqueço os adivinhos; que faço to rn ar
atrás os sábios, e converto em loucura o conheci­
m ento deles;
2,’Q ue confirm o a palavra do seu servo, e cum p ro
o conselho dos seus mensageiros; que digo a Jerusa­
lém: Tu serás habitada, e às cidades de Judá: Sereis
edificadas, e eu levantarei as suas ruínas;
27Q ue digo à profundeza: Seca-te, e eu secarei os
teus rios.
28Q ue digo de Ciro: É m eu pastor, e cu m p rirá tudo
o que m e apraz, dizendo tam bém a Jerusalém: Tu
serás edificada; e ao tem plo: Tu serás fundado.
D eus chaîna C iro
ASSIM diz o S enhor ao seu ungido, a Ciro,
a quem to m o pela m ão direita, para abater
as nações diante de sua face, e descingir os lom bos
dos reis, para ab rir diante dele as portas, e as portas
não se fecharão.
2Eu irei adiante de ti, e endireitarei os cam inhos to r­
tuosos; quebrarei as p ortas de bronze, e despedaça­
rei os ferrolhos de ferro.
3D ar-te-ei os tesouros escondidos, e as riquezas e n ­
cobertas, para que saibas que eu sou o S enhor , o Deus
de Israel, que te cham a pelo teu nom e.
4P o ram o r de m eu servo Jacó,edelsrael,m eu eleito,
eu te cham ei pelo teu nom e, pus o teu sobrenom e,
ainda que não m e conhecesses.
5Eu sou o S enhor , e não há outro; fora de m im não há
Deus; eu te cingirei, ainda que tu não m e conheças;
6Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde
o poente, qu e fo ra de m im não há o utro; eu sou o
S enhor , e não há outro.
 ISAÍAS 45,46
TEu form o a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio
o mal; eu, o Senho r , faço todas estas coisas.
“Destilai, ó céus, dessas alturas, e as nuvens chovam
justiça; abra-se a terra, e produza a salvação, e ao
m esm o tem po frutifique a justiça; eu, o Se nho r , as
criei.
’Ai daquele que contende com o seu Criador! o
caco entre outros cacos de barro! P orventura dirá
o barro ao que o form ou: Q ue fazes? o u a tua obra:
N ão tens mãos?
l0Ai daquele que diz ao pai: Q ue é o que geras? E à
m ulher: Q ue dás tu à luz?
1 'Assim diz o Senho r , o Santo de Israel, aquele que
o form ou: Perguntai-m e as coisas futuras; dem an ­
dai-m e acerca de m eus filhos, e acerca da obra das
m inhas mãos.
l2Eu fiz a terra, e criei nela o hom em ; eu o fiz; as
m inhas m ãos estenderam os céus, e a todos os seus
exércitos dei as m inhas ordens.
l3Eu o despertei em justiça, e todos os seus cam i­
nhos endireitarei; ele edificará a m inha cidade, e sol­
tará os m eus cativos, não p o r preço nem p o r presen­
te, diz o Senho r dos Exércitos.
l4Assim diz o Se n h o r : O trabalho do Egito, e o co­
mércio dos etíopes e dos sabeus, hom ens de alta es­
tatura, passarão para ti, e serão teus; irão atrás de ti,
virão em grilhões, e diante de ti se prostrarão;.far-te-
ão as suas súplicas, dizendo: Deveras D eus está em ti,
e não há nenhum o u tro deus.
1’V erdadeiram ente tu és o D eus que te ocultas, o
Deus de Israel, o Salvador.
l6Envergonhar-se-ão, e tam bém se confundirão
todos; cairão jun tam en te na afronta os que fabri­
cam imagens.
17Porém Israel é salvo pelo Se nho r , com um a eterna
salvação; por isso não sereis envergonhados nem
confundidos em toda a eternidade.
Eu formo a luz, e crio as treva*; eu faço a paz, e
crio o mal; eu, o S e n h o r , faço todas estas coisas
(45.7)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Certa corrente professa
t um ateísmo parcial, crendo no Deus bondoso e misericor­
dioso do Novo Testamento, mas descrendo totalmente do Deus
guerreiro do Antigo Testamento. Esta modalidade de ateísmo par­
cial peca por desacreditar da canonicidade integral da Palavra
de Deus. Parece que a principal distinção entre o juízo divino do
Antigo Testamento e o seu equivalente escatológico reside exata­
mente na longanimidade que caracteriza o advento da graça. Ou
seja, no Antigo Testamento, quando a norma não era cumprida,
de imediato ocorriao julgamento e a aplicação dasentença, o que
era feito por sacrifício animal ou morte do transgressor.
677
1 “Porque assim diz o Se n h o r que tem criado os céus,
o Deus que form ou a terra, e a fez; ele a confirm ou,
não a criou vazia, mas a fo rm o u para que fosse habi­
tada: Eu som o S e nho r e não há outro.
1 ’N ão falei em segredo, nem em lugar algum escuro
da terra; não disse à descendência de Jacó: Buscai-
m e em vão; eu sou o Se n h o r , q u e falo a justiça, e
anuncio coisas retas.
20Congregai-vos, e vinde; chegai-vos ju ntos, os que
escapastes das nações; nada sabem os que conduzem
em procissão as suas im agens de escultura, feitas de
m adeira, e rogam a um deus que não pode salvar.
21 A nunciai, e chegai-vos, e tom ai conselho todos
juntos; quem fez ouvir isto desde a antiguidade?
Q uem desde então o anunciou? Porventura não sou
eu, o Se n h o r ? Pois não há o u tro D eus senão eu; Deus
justo e Salvador não há além de m im .
D eus ch a m a as nações
2201hai para m im , e sereis salvos, vós, todos os
term os da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.
23Por m im m esm o tenho ju rad o , já saiu da m inha
boca a palavra de justiça, e não to rn ará atrás; que
diante de m im se d o b rará to d o o joelho, e por m im
ju rará to d a a língua.
24De m im se dirá: Deveras no Se n h o r há justiça e
força; até ele virão, m as serão envergonhados todos
os que se indignarem co n tra ele.
25Mas no Se n h o r será justificada, e se gloriará toda
a descendência de Israel.
A q ueda dos ídolos d e B abilônia
BEL está abatido, Nebo se encurvou, os seus
ídolos são
postos sobre os anim ais e sobre as feras; as cargas
dos vossos fardos são canseiras p ara as feras já can­
sadas.
Já o sacrifício de Cristo, por sua longanimidade, propicia uma
vida inteira de “prazos e oportunidades" para que o homem
se arrependa e seja salvo. Mas o “Deus guerreiro" do Antigo
Testamento promete juízo e justiça a seus inimigos, posto que
nenhum dos infiéis ficará isento de culpa, o que evidencia a ira no
Deus de amor e de misericórdia do Novo Testamento (Mt 25.41;
Jo3.36; Ap 21.8).
A própria Palavra também desbanca a tese ateísta ao reve­
lar que no Deus eterno “não há mudança nem sombra de varia­
ção" (Tg 1.17). Se traçarmos um paralelo entre a referência 44.24
e João 1.1-3 (conceito da Trindade divina), veremos que seria
um despropósito enumerar distinções entre o Deus do Antigo
Testamento e o Deus do Novo Testamento, como se fossem inde­
pendentes e distintos.
 ISAÍAS 46,47
2Juntam ente se encurvaram ese abateram ; não p u ­
deram livrar-se da carga, m as a sua alm a en tro u em
cativeiro.
3O uvi-m e, ó casa de Jacó, e todo o restante da
casa de Israel; vós a quem trouxe nos braços desde o
ventre, e sois levados desde a madre.
4E até à velhice eu serei o m esm o, e ainda até às cãs
eu vos carregarei; eu vos fiz, e eu vos levarei, e eu vos
trarei, evos livrarei.
5A quem me assemelhareis, e com quem me igualareis,
e me comparareis, para que sejamos semelhantes?
"Gastam o ouro da bolsa, e pesam a prata nas balan­
ças; assalariam o ourives, e ele faz um deus, e diante
dele se prostram e se inclinam .
7Sobre os om bros o tom am , o levam, e o põem no
seu lugar; ali fica em pé, do seu lugar não se move; e, se
alguém clama a ele, resposta nenhum a dá, nem livra
alguém da sua tribulação.
sLem brai-vos disto, e considerai; trazei -o à m em ó­
ria, ó prevaricadores.
1:1Lem brai-vos das coisas passadas desde a antigui­
dade; que eu sou Deus, e não há o u tro Deus, não há
o u tro sem elhante a m im .
"’Q ue anuncio o fim desde o princípio, e desde a
antiguidade as coisas que ainda não sucederam ;
que digo: O m eu conselho será firme, e farei toda a
m inha vontade.
" Q u e cham o a ave de rapina desde o oriente, e
de u m a terra rem ota o hom em do m eu conselho;
porque assim o disse, e assim o farei vir; eu o form ei,
e tam bém o farei.
' -O uvi-m e, ó duros de coração, os que estais longe
da justiça.
1 ’Faço chegar am in h a justiça, e não estará ao longe,
e a m inha salvação não tardará; m as estabelecerei em
Sião a salvação, e em Israel a m inha glória.
A queda de B abilônia
DESCE, e assenta-te no pó, ó virgem filha
de Babilônia; assenta-te no chão; já não há
trono, ó filha dos caldeus, porque nu n ca m ais serás
cham ada a tenra nem a delicada.
Teus encantamentos [...] tuas feitiçarias
(47.12)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Os adeptos dos cultos
t afros usam fetiches, amuletos, imagens, velas, ervas, en­
tre outros artifícios, para conseguir realizar seus trabalhos espiri­
tuais. Fetichismo nada mais é do que culto de objetos materiais,
feitos pelo homem ou produzidos pela natureza, aos quais se atri­
bui poder sobrenatural e se presta adoração.
678
-Toma a m ó, e m ói a farinha; rem ove o teu véu, des­
calça os pés, descobre as pernas e passa os rios.
3 A tua vergonha se descobrirá, e ver-se-á o teu o p ró ­
brio; tom arei vingança, e não pouparei a hom em
algum.
40 nosso redentor cujo nom e é o S en h or dos Exér­
citos, é o Santo de Israel.
’A ssenta-te calada, e en tra nas trevas, ó filha dos
caldeus, porque nunca mais serás cham ada senho­
ra de reinos.
6M uito m e agastei co n tra o m eu povo, profanei a
m inh a herança, e os entreguei na tu a m ão; porém
não usaste com eles de m isericórdia, e até sobre os
velhos fizeste m u ito pesado o teu jugo.
7E disseste: Eu serei senhora para sempre; até agora
não te im portaste com estas coisas, nem te lem bras­
te do fim delas.
8 Agora, pois, ouve isto, tu que és dada a prazeres,
que habitas tão segura, que dizes n o teu coração: Eu
o so u ,e fora de m im não há outra; não ficarei viúva,
nem conhecerei a perda de filhos.
9Porém am bas estas coisas virão sobre ti n um m o ­
m ento, no m esm o dia, perda de filhos e viuvez; em
toda a sua plenitude virão sobre ti,p o rcau sa da m u l­
tidão das tuas feitiçarias, e da grande abundância
dos teus m uitos encantam entos.
' “Porque confiaste na tu a m aldade e disseste: N in ­
guém m e pode ver; a tu a sabedoria e o teu conheci­
m ento, isso te fez desviar, e disseste no teu coração:
Eu sou, e fora de m im não há outra.
" P o rta n to sobre ti virá o m al, sem que saibas a
sua origem , e tal destruição cairá sobre ti, sem que a
possas evitar; e virá sobre ti de repente desolação que
não poderás conhecer.
12D eixa-te estar com os teus encantam entos, e com
a m ultidão das tuas feitiçarias, em que trabalhaste
desde a tua m ocidade, a ver se podes tira r proveito,
ou se porventura te podes fortalecer.
' ’Cansaste-te na m ultidão dos teus conselhos; le-
vantem -se pois agora os agoureiros dos céus, os que
contem plavam os astros, os prognosticadores das
luas novas, e salvem -te do que há de vir sobre ti.
A Bíblia proibe confiar em fetiches e/ou imagens (Êx 20 4). O
culto do cristão é realizado em espirito e em verdade (Jo 4.24).
Quando as pessoas começaram a Iransformar objetos dedica­
dos a Deus em amuletos, o próprio Deus mandou destruí-los
(2Rs 18.4). A nossa confiança deve estar unicamente na pes­
soa de Deus e náo em objetos materiais. Confiar em objetos é
superstição.
 ISAÍAS 47,48,49

14E isqueserãocom oapragana,ofogoosqueim ará; l4Ajuntai-vos to d o s vós, e ouvi: Q uem , dentre eles,
não poderão salvar a sua vida do poder das chamas; tem anunciado estas coisas? O S enho r o am ou, e exe­
não haverá brasas, para se aquentar, nem fogo para cutará a sua vontade contra Babilônia, e o seu braço
se assentar ju n to dele. será contra os caldeus.
15Assim serão para contigo aqueles com quem tra ­ l5Eu, eu o tenho falado; tam b ém já o cham ei, e o
balhaste, os teus negociantes desde a tu a m ocida­ trarei, e farei próspero o seu cam inho.
de; cada qual irá vagueando pelo seu cam inho; n in ­ l6Chegai-vos a m im , ouvi isto: N ão falei em segre­
guém te salvará. do desde o princípio; desde o tem po em que aquilo
se fez eu estava ali, e agora o Senhor D eus m e enviou
E xortação de D eus para com Israel a m im , e o seu Espírito.
OUVI isto, casa de Jacó, que vos chamais do 17Assim diz o Se n h o r , o teu Redentor, o Santo de
nom e de Israel, e saístes das águas de Judá, Israel: Eu sow o Sf.n h o r teu Deus, que te ensina o que
que jurais pelo nom e do Senhor , e fazeis m enção do é útil, e te guia pelo cam inho em que deves andar.
Deus de Israel, mas não em verdade nem em justiça. 18Ah! se tivesses dado ouvidos aos m eus m an d a­
2E até da santa cidade to m am o nom e e se firm am m entos, então seria a tua paz com o o rio, e a tu a jus­
sobre o D eus de Israel; o S e n h o r dos Exércitos é o tiça com o as ondas do mar!
seu nome. 1 “T am b ém a tu a descendência seria com o a areia,
3 As prim eiras coisas desde a antiguidade as a n u n ­ e os que procedem das tuas entranhas com o os seus
ciei; da m inha boca saíram , e eu as fiz ouvir; apres- grãos; o seu no m e nun ca seria cortado nem d estru ­
suradam ente as fiz, e aconteceram . ído de diante de m im .
4Porque eu sabia que eras duro, e a tu a cerviz u m 20Saí de Babilônia, fugi de en tre os caldeus. E a n u n ­
nervo de ferro, e a tua testa de bronze. ciai com voz de júbilo, fazei ouvir isso, elevai-o até ao
’Por isso te anunciei desde então, e te fiz ouvir antes fim da terra; dizei: O Se n h o r rem iu a seu servo Jacó.
que acontecesse, para que não dissesses: O m eu ídolo 21E não tin h am sede, quando os levava pelos deser­
fez estas coisas, e a m inha im agem de escultura, e a tos; fez-lhes correr água da rocha; fendeu a rocha, e
m inha imagem de fundição as m andou. as águas correram .
6Já o tens ouvido; olha bem para tu d o isto; porven­ 22M as os ím pios não têm paz, diz o Senho r .
tura não o anunciareis? Desde agora te faço ouvir
coisas novas e ocultas, e que nunca conheceste. O servo do S e s h o r é a lu z dos gentios
7Agora são criadas, e não de há m uito, e antes deste O U VI-M E, ilhas, e escutai vós, povos de
dia não as ouviste, para que porventura não digas: Eis longe: O Se n h o r me ch am o u desde o ven­
que eu já as sabia. tre, desde as en tran h as de m in h a m ãe fez m enção
"Nem tuasouviste.nem tu as conheceste, nem tam ­ do m eu nom e.
pouco há m uito foi aberto o teu ouvido, porque eu 2E fez a m in h a boca com o um a espada aguda, com
sabia que procederias m u ito perfidam ente, e que a som bra da sua m ão m e cobriu; e m e pôs com o um a
eras cham ado transgressor desde o ventre. flecha lim pa, e m e escondeu na sua aljava;
‘‘Por am or do m eu nom e retardarei a m inha ira, e 3E m e disse: Tu és m eu servo; és Israel, aquele p o r
por am or do m eu louvor m e refrearei para contigo, quem hei de ser glorificado.
para que te não venha a cortar. 4Porém eu disse: D ebalde tenho trabalhado, inútil
10Eis que já te purifiquei, m as não com o a prata; es- e vãm ente gastei as m inhas forças; todavia o m eu d i­
colhi-te na fornalha da aflição. reito está perante o Senho r , e o m eu galardão p era n ­
" P o r am or de m im , p o r am or de m im o farei, te o m eu Deus.
porque, com o seria profanado o m eu nome? E a 5E agora diz o Se n h o r , que m e fo rm o u desde o
m inha glória não a darei a outrem . ventre para ser seu servo, para que to rn e a trazer
12D á-m e ouvidos, ó Jacó, e tu, ó Israel, a quem Jacó; porém Israel não se deixará ajuntar; co ntudo
chamei; eu s o m o m esm o, eu o prim eiro, eu tam bém aos olhos do S e nho r serei glorificado, e o m eu Deus
o último. será a m in h a força.
1 ’Também a m inha m ão fu ndou a terra, e a m inha 6Disse mais: Pouco é que sejas o m eu servo, para
destra m ediu os céus a palm os; eu os cham arei, e restaurares as tribos de Jacó, e tornares a trazer os
aparecerão juntos. preservados de Israel; tam b ém te dei para luz dos

679
 ISAÍAS 49,50
gentios, p ara seres a m inha salvação até à extrem i­
dade da terra.
7Assim diz o Se n h o r , o R edentor de Israel, o seu
Santo, à alm a desprezada, ao que a nação abom ina,
ao servo dos que dom inam : Os reis o verão, e se le­
vantarão, com o tam bém os príncipes, e eles diante
de ti se inclinarão, por am or do Se n h o r , que é fiel, e
do Santo de Israel, que te escolheu.
8A ssim d iz o S e n h o r: N o te m p o a c e itá v e l te o u v i e
n o d ia d a sa lv a ç ã o te a ju d e i, e te g u a r d a r e i, e te d a re i
p o r a lia n ç a d o p o v o , p a r a r e s ta u ra re s a te r r a , e d a r-
lh e s e m h e r a n ç a as h e r d a d e s a sso la d a s;
’Para dizeres aos presos: Saí; e aos que estão em
trevas: Aparecei. Eles pastarão nos cam inhos, e em
todos os lugares altos haverá o seu pasto.
l0N unca terão fom e, nem sede, nem o calor, nem
o sol os afligirá; porque o que se com padece deles
os guiará e os levará m ansam ente aos m ananciais
das águas.
" E farei de todos os m eus m ontes um cam inho; e
as m inhas estradas serão levantadas.
l2Eis que estes virão de longe, e eis que aqueles do
norte, e do ocidente, e aqueles ou tro s da te rra de
Sinim.
13Exultai, ó céus, e alegra-te, ó terra, e vós, m ontes,
estalai com júbilo, porque o Sen h o r consolou o seu
povo, e dos seus aflitos se com padecerá.
l4Porém Sião diz: Já m e desam parou o Se n h o r , e o
m eu Senhor se esqueceu de m im .
15Porventura pode u m a m ulher esquecer-se tanto
de seu filho que cria, que não se com padeça dele, do
filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esqueces­
se dele, contudo eu não m e esquecerei de ti.
16Eis que nas palm as das m inhas m ãos eu te gravei;
os teus m uros estão continuam ente diante de m im .
l7Os teus filhos pressurosamente virão, mas os teus
destruidores e os teus assoladores sairão do meio de ti.
IKLevanta os teus olhos ao redor, e olha; todos estes
que se ajuntam vêm a ti; vivo eu, diz o Senho r , que de
todos estes te vestirás, com o de u m ornam ento, e te
cingirás deles com o noiva.
l9Porque nos teus desertos, e nos teus lugares soli­
tários, e na tu a terra destruída, agora te verás aper­
tada de m oradores, e os que te devoravam se afasta­
rão p ara longe de ti.
20E até m esm o os filhos da tu a orfandade dirão aos
teus ouvidos: M uito estreito é para m im este lugar;
ap arta-te de m im , para que possa h abitar nele.
21E dirás no teu coração: Q uem m e gerou estes? Pois
eu estava desfilhada e solitária; entrara em cativeiro,
680
e m e retirara; quem , pois, me criou estes? Eis que eu
fui deixada sozinha; e estes o nde estavam?
22Assim diz o Senhor D eus : Eis que levantarei a
m inha m ão para os gentios, e ante os povos arvo­
rarei a m inha bandeira; então trarão os teus filhos
nos braços, e as tuas filhas serão levadas sobre os
om bros.
23E os reis serão os teus aios, e as suas rainhas as tuas
amas; diante de ti se inclinarão com o rosto em terra,
e lam berão o pó dos teus pés; e saberás que eu sou o
Se nho r , que os que confiam em m im não serão co n ­
fundidos.
24Porventura tirar-se-ia a presa ao poderoso, o u es­
capariam os legalm ente presos?
25Mas assim diz o Se n h o r : Por certo que os presos
se tirarão ao poderoso, e a presa do tiran o escapará;
porque eu contenderei com os que contendem co n ­
tigo, e os teus filhos eu remirei.
26E sustentarei os teus opressores com a sua p ró ­
pria carne, e com o seu p ró p rio sangue se em b ria­
garão, com o com m osto; e toda a carne saberá que
eu sou o Se n h o r , o teu Salvador, e o teu Redentor, o
Forte de Jacó.
Exortações do servo do S e n h o r
ASSIM diz o S e n h o r: O nde está a carta de di­
vórcio de vossa mãe, pela qual eu a repudiei?
O u quem é o m eu credor a quem eu vos tenha vendi-
do?Eisqueporvossasm aldades fostes vendidos, e por
vossas transgressões vossa mãe foi repudiada.
2Por que razão vim eu, e ninguém apareceu? C h a­
mei, e ninguém respondeu? Porventura tan to se en ­
colheu a m in h a m ão, que já não possa remir? O u
não há mais força em m im para livrar? Eis que com
a m in h a repreensão faço secar o mar, to rn o os rios
em deserto, até que cheirem m al os seus peixes, p o r­
quan to não têm água e m orrem de sede.
3Eu visto os céus de negridão, pôr-lhes-ei u m saco
para a sua cobertura.
40 S enhor D eus m e deu um a língua erudita, para
que eu saiba dizer a seu tem po um a boa palavra ao
que está cansado. Ele desperta-m e todas as m anhãs,
desperta-m e o ouvido para que ouça, com o aqueles
que aprendem .
50 S enhor D eus m e ab riu os ouvidos, e eu não fui
rebelde; não m e retirei p ara trás.
6As m inhas costas ofereci aos que m e feriam , e a
m inh a face aos que m e arrancavam os cabelos; não
escondi a m in h a face dos que m e afrontavam e me
cuspiam .
 ISAÍAS 50,51

’Porque o S enhor D eus m e ajuda, assim não m e Se n h o r ; desperta com o nos dias passados, como nas
confundo; p o r isso pus o m eu rosto com o um seixo, gerações antigas. N ão és tu aquele que cortou em p e­
porque sei que não serei envergonhado. daços a Raabe, o que feriu ao chacal?
“Perto está o que m e justifica; quem contenderá lllN ão és tu aquele que secou o mar, as águas do
comigo? C om pareçam os juntam ente; quem é m eu grande abismo? O que fez o cam inho no fundo do
adversário? Chegue-se para m im . mar, para que passassem os remidos?
9Eis que o S enhor D eus m e ajuda; quem há que me "A ssim voltarão os resgatados do Se nho r , e virão
condene? Eis que todos eles com o roupas se envelhe­ a Sião com júbilo, e p erp étu a alegria haverá sobre as
cerão, e a traça os com erá. suas cabeças; gozo e alegria alcançarão, a tristeza e o
'"Q uem há entre vós que tem a ao Se n h o r e ouça gem ido fugirão.
a voz do seu servo? Q u ando andar em trevas, e não l2Eu, eu sou aquele que vos consola; quem , pois, és
tiver luz nenhum a, confie no nom e do Se n h o r , e tu para que tem as o hom em que é m ortal, ou o filho
firme-se sobre o seu Deus. do hom em , que se to rn ará em erva?
1 ‘Eis que todos vós, que acendeis fogo, e vos cingis I3E te esqueces do Se n h o r que te criou, que esten­
com faiscas, andai entre as labaredas do vosso fogo, deu os céus, e fun d o u a terra, e tem es continuam ente
e entre as faíscas, que acendestes. Isto vos sobrevirá todo o dia o fu ro r do angustiador, q u an d o se p re­
da m inha mão, e em torm entos jazereis. para para destruir; pois o nde está o furor do que te
atribulava?
A restauração e salvação de Israel 140 exilado cativo depressa será solto, e não m o rre­
1 O U V I-M E, vós os que seguis a justiça, os rá na caverna, e o seu pão não lhe faltará.
5 JL que buscais ao Se nho r . O lhai para a rocha 15Porque eu sou o Se n h o r teu D eus, que agito o mar,
de onde fostes cortados, e para a caverna do poço de de m o d o que bram em as suas ondas. O S e n h o r dos
onde fostes cavados. Exércitos é o seu nom e.
“O lhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, que vos I6E p o n h o as m inhas palavras n a tu a boca, e te
deu a luz; porque, sendo ele só, o cham ei, e o aben­ cubro com a som bra da m inha m ão; para p lantar os
çoei e o m ultipliquei. céus, e para fundar a terra, e p ara dizer a Sião: Tu és
3Porque o Se n h o r consolará a Sião; consolará a o m eu povo.
todos os seus lugares assolados, e fará o seu deser­ ITD esperta, desperta, levanta-te, ó Jerusalém, que
to com o o Éden, e a sua solidão com o o jardim do bebeste da m ão do Se n h o r o cálice do seu furor; b e­
Se n h o r ; gozo e alegria se achará nela, ação de graças, beste e sorveste os sedim entos do cálice do a to rd o ­
e voz de melodia. am ento.
4A tendei-m e, povo m eu, e nação m inha, inclinai l8De todos os filhos que ela teve, n en h u m há que
os ouvidos para m im ; p orque de m im sairá a lei, e o a guie m ansam ente; e de todos os filhos que criou,
m eu juízo farei repousar para a luz dos povos. n en h u m há que a tom e pela mão.
5 Perto está a m inha j ust iça, vem saindo a m inha sal­ l9Estas duas coisas te aconteceram ; quem terá co m ­
vação, e os m eus braços julgarão os povos; as ilhas paixão de ti? A assolação, e o q u eb ran tam en to , e a
m e aguardarão, e n o m eu braço esperarão. fome, e a espada! Por quem te consolarei?
6Levantai os vossos olhos para os céus, e olhai para a 20Os teus filhos já desmaiaram, jazem nas entradas
terra em baixo, porque os céus desaparecerão com o de todos os caminhos, com o o antílope na rede; cheios
a fumaça, e a terra se envelhecerá com o roupa, e estão do furor do Senho r e da repreensão do teu Deus.
os seus m oradores m o rrerão sem elhantem ente; 2'P o rtan to agora ouve isto, ó aflita, e em briagada,
porém a m inha salvação d urará para sem pre, e a m as não de vinho.
m inha justiça não será abolida. 22 Assim diz o teu Senhor o Se nho r , e o teu Deus, que
7O uvi-m e, vós que conheceis a justiça, povo em pleiteará a causa do seu povo: Eis que eu to m o da tua
cujo coração está a m inha lei; não tem ais o opróbrio m ão o cálice do atordoam ento, os sedim entos do
dos hom ens, nem vos turbeis pelas suas injúrias. cálice do m eu furor, nu n ca m ais dele beberás.
sPorque a traça os roerá com o a roupa, e o bicho os 23Porém , pô-lo-ei nas m ãos dos que te entristece­
comerá com o a lã; mas a m inha justiça d u rará para ram , que disseram à tua alma: Abaixa-te, e passare­
sempre, e a m inha salvação de geração em geração. m os sobre ti; e tu puseste as tuas costas com o chão, e
’D esperta, desperta, veste-te de força, ó braço do com o cam inho, aos viandantes.

681
 ISAÍAS 52,53
DESPERTA, desperta, veste-te da tua for­
taleza, ó Sião; veste-te das tuas roupas for­
mosas, ó Jerusalém, cidade santa, porque nunca
mais en trará em ti nem incircunciso nem im undo.
2Sacode-te do pó, levanta-te, e assenta-te, ó Jeru­
salém: solta-te das cadeias de teu pescoço, ó cativa
filha de Sião.
3Porque assim diz o S en h o r : Por nada fostes vendi­
dos; tam bém sem dinheiro sereis resgatados.
■•Porque assim diz o Senhor D eus : O m eu povo em
tem pospassadosdesceuaoE gito,paraperegrinarlá,
e a Assíria sem razão o oprim iu.
5E agora, que tenho eu que fazer aqui, diz o S enhor,
pois o meu povo foi tom ado sem nenhum a razão? Os
que dom inam sobre ele dão uivos, diz o S enhor ; e o
m eu nom e e blasfemado incessantemente o dia todo.
'’P ortanto o m eu povo saberá o m eu nom e; pois,
naquele dia, saberá que sou eu m esm o o que falo:
Eis-m eaqui.
7Q uão form osos são, sobre os m ontes, os pés do que
anuncia as boas novas, que faz o uvir a paz, do que
anuncia o bem , que faz ouvir a salvação, do que diz
a Sião: O teu Deus reina!
HEis a voz dos teus atalaias! Eles alçam a voz, ju n ta ­
m ente exultam ; porque olho a olho verão, quando o
S enhor fizer Sião voltar.
‘'Clam ai cantando, exultai juntam ente, desertos de
Jerusalém; porque o S enhor consolou o seu povo,
rem iu a Jerusalém.
lüO S enhor desnudou o seu santo braço perante os
olhos de todas as nações; e todos os confins da terra
verão a salvação do nosso Deus.
11 Retirai-vos, retirai-vos, saí daí, não toqueis coisa
im unda; saí do m eio dela, purificai-vos, os que levais
os vasos do S f.nhor .
12Porque vós não saireis apressadam ente, nem ireis
fugindo; porque o S enhor irá diante de vós, e o Deus
de Israel será a vossa retaguarda.
Tomou sobre sl as nossas enfermidades
(53.4,5)
«rTj*., Teologia da prosperidade. Afirma que devemos nos apro-
W priar destes benefícios e que o crente verdadeiro nunca de­
veria contrair qualquer doença.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: De acordo com a Bíblia, ha­
veremos realmente de desfrutar do pleno restabelecimento
físico na ressu rreiçào (1Co15.42-44;1Ts4.15-17),maso restabe­
lecimento do nosso corpo, no estado mortal em que nos encon­
tramos, não é garantido.
O contexto da referência em estudo indica que o restabeleci­
mento espiritual também está em vista: “Quem deu crédito à nos­
682
A aparição, as dores e a glória do M essias
l3Eis que o m eu servo procederá com prudência;
será exaltado, e elevado, e m ui sublime.
l4C om o pasm aram m uitos à vista dele, pois o seu
parecer estava tão desfigurado, m ais do que o de
o u tro qualquer, e a sua figura m ais do que a dos
outros filhos dos hom ens.
l5Assim borrifará m uitas nações, e os reis fecharão
as suas bocas p o r causa dele; porque aquilo que não
lhes foi anunciado verão, e aquilo que eles não o uvi­
ram entenderão.
QUEM deu crédito à nossam pregação? E a
quem se m anifestou o braço do S en h o r ?
2Porque foi sub in d o com o renovo p erante ele, e
com o raiz de um a terra seca; não tinha beleza nem
form o su ra e, o lh an d o nós para ele, não havia boa
aparência nele, para que o desejássemos.
>Era desprezado, eo m aisrejeitadoentreoshom ens,
hom em de dores, e experim entado nos trabalhos; e,
com o um de quem os hom ens escondiam o rosto,
era desprezado, e não fizemos dele caso algum.
4Verdadeiramente ele tom ou sobre si as nossas en ­
fermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o re­
putávam os p o r aflito, ferido de Deus, e oprim ido.
5Mas ele fo i ferido p o r causa das nossas transgres­
sões, e m o íd o p o r causa das nossas iniqüidades; o
castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fom os sarados.
“Todos nós andávam os desgarrados com o ovelhas;
cada um se desviava pelo seu cam inho; m as o S enhor
fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.
7Ele foi o p rim id o e afligido, m as não ab riu a sua
boca; com o um cordeiro foi levado ao m atadouro, e
com o a ovelha m u d a perante os seus tosquiadores,
assim ele não abriu a sua boca.
sDa opressão e do juízo foi tirado; e quem co n ta­
rá o tem po da sua vida? P orquanto foi cortado da
sa pregação? [...] Mas ele foi ferido por causa das nossas trans­
gressões, e moído por causa das nossas iniqüidades". Pregação,
transgressões e iniqüidades atribuem ao contexto um restabeleci­
mento espiritual — o pecado está sendofocalizado. Diversas oca­
siões são registradas nas Escrituras em que servos de Deus, aci­
ma de qualquer suspeita, foram limitados e não puderam resolver
os problemas como desejavam.
Lemos em 2Coríntios 4.16: “Ainda que o nosso homem exterior
se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia". O após­
tolo Paulo não pôde curar a enfermidade de Timóteo (1Tm 5.23), e
muito menos Epafrodito (Fp 2.25-27) e Trófimo (2Tm 4.20). O pró­
prio apóstolo ficou doente (Gl 4.13-15) e sofria com um espinho
na carne (2Co 12.7-9). Contudo, ninguém se atreveria a dizer que
 ISAÍAS 53,54
terra dos viventes; pela transgressão do m eu povo
ele foi atingido.
9E puseram a sua sepultura com os ím pios, e com o
rico na sua m orte; ainda que nunca com eteu injus­
tiça, nem houve engano na sua boca.
'“Todavia, ao S en h or agradou m oê-lo, fazendo-o
enferm ar; quan d o a sua alm a se puser p o r expia­
ção do pecado, verá a sua posteridade, prolongará
os seus dias; e o bom prazer do S en h or p rospera­
rá na sua mão.
1 'Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará
satisfeito; com o seu conhecim ento o m eu servo, o
justo, justificará a m uitos; porque as iniqüidades
deles levará sobre si.
12 Por isso lhe darei a parte de m uitos, e com os p o ­
derosos repartirá ele o despojo; p o rq u an to der­
ram ou a sua alm a na m orte, e foi contado com os
transgressores; m as ele levou sobre si o pecado de
m uitos, e intercedeu pelos transgressores.
O progresso e a glória do povo de D eus
CANTA alegrem ente, ó estéril, que não
deste à luz; rom pe em cântico, e excla­
m a com alegria, tu que não tiveste dores de parto;
p orque mais são os filhos da m ulher solitária, do que
os filhos da casada, diz o S enhor .
^Amplia o lugar da tua tenda, e estendam -se as cor­
tinas das tuas habitações; não o impeças; alonga as
tuas cordas, e fixa bem as tuas estacas.
’Porque transbordarás para a direita e para a es­
querda; e a tua descendência possuirá os gentios e
fará que sejam habitadas as cidades assoladas.
4N ão temas, porque não serás envergonhada; e não
te envergonhes, porque não serás hum ilhada; antes
te esquecerás da vergonha da tua m ocidade, e não te
lem brarás m ais do opróbrio da tua viuvez.
’Porque o teu C riador éo teu m arido; o Sen h or dos
Exércitos é o seu nom e; e o Santo de Israel é o teu Re­
dentor; que é cham ado o D eus de toda a terra.
Paulo estava desqualificado como crente verdadeiro. Pelo contrá­
rio. esses cristãos aceitaram suas situações e confiaram na gra­
ça de Deus para sustentá-los. As Escrituras nos incentivam: "Não
estejais inquietos por coisa alguma: antes as vossas petições se­
jam em tudo conhecidas diante de Deus pela oração e súplica,
com ação de graças" (Fp 4.6).
E com o rico na sua morte
(53.9)
Teologia da prosperidade. Declara que Jesus morreu es-
piritualmente.
683
6P orque o S en h o r te cham o u com o a m u lh er d e­
sam parada e triste de espírito; com o a m u lh er da
m ocidade, que fora desprezada, diz o teu Deus.
TPor um breve m o m en to te deixei, mas com g ran ­
des m isericórdias te recolherei;
sC om u m p o u co de ira escondi a m in h a face de ti
p o r u m m o m e n to ; m as com b en ig n id ad e etern a
m e co m p ad ecerei de ti, diz o S e n h o r , o té u Re­
dentor.
T o rq u e isto será para m im como as águas de Noé;
pois jurei que as águas de N oé não passariam mais
sobre a terra; assim jurei que não m e irarei mais
contra ti, nem te repreenderei.
'“Porque os m ontes se retirarão, e os outeiros serão
abalados; porém a m in h a benignidade não se apar­
tará de ti, e a aliança da m inha paz não m udará, diz
o S enhor que se com padece de ti.
' 'Tu, oprim ida, arrojada com a to rm en ta e descon­
solada, eis que eu assentarei as tuas pedras com todo
o ornam ento, e te fundarei sobre as safiras.
UE farei os teus vitrais de rubis, e as tuas portas de
carbúnculos, e todos os teus term os de pedras apra­
zíveis.
' 5E todos os teus filhos serão ensinados do S en h or ;
e a paz de teus filhos será abundante.
u C om justiça serás estabelecida; estarás longe
da opressão, p o rq u e já não tem erás; e tam bém do
terror, p orque não chegará a ti.
' 5Eis que seguram ente poderão vir a ju n tar-se
contra ti, m as não será p o r m im ; quem se aju n tar
contra ti cairá p o r causa de ti.
l6Eis que eu criei o ferreiro, que assopra as brasas
no fogo, e que p roduz a ferram enta para a sua obra;
tam bém criei o assolador, para destruir.
l7Toda a ferram enta preparada contra ti não p ro s­
perará, e toda a língua que se levantar co n tra ti em
juízo tu a condenarás; esta é a herança dos servos
do S enhor , e a sua justiça que de m im procede, diz
o S enhor .
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Neste versículo, a palavra
=» morte, grafada no hebraico, encontra-se no plural. Por
esse motivo, a teologia da prosperidade afirma que Jesus teve
duas mortes: uma espiritual (no inferno) e outra física (na cruz).
Embora o plural no hebraico freqüentemente refira-se à plura­
lidade numérica, também pode ser utilizado para intensificar
o significado de uma palavra, um plural de intensidade. Essa
espécie de plural não indica que haveria mais de uma morte,
mas que a morte citada, a morte física, está intensificada em
termos de violência.
 ISAÍAS 54,55,56
Todo o povo é convidado a procurar
a salvação
Ó VÓS, todos os que tendes sede, vinde às
águas, e os que não tendes dinheiro, vinde,
com prai, e comei; sim, vinde, com prai, sem dinhei­
ro e sem preço, vinho e leite.
2Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão?
E o produto do vosso trabalho naquilo que não pode
satisfazer? O uvi-m e atentam ente, e com ei o que é
bom , e a vossa alm a se deleite com a gordura.
3Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a m im; ouvi, e a
vossa alma viverá; porque convosco farei um a aliança
perpétua, dando-vos as firmes beneficências de Davi.
4Eis que eu o dei por testem unha aos povos, como
líder e governador dos povos.
sEis que cham arás a um a nação que não conheces,
e uma nação que nunca te conheceu correrá para ti,
p o r am or do S enhor teu Deus, e do Santo de Israel;
porque ele te glorificou.
ABuscai ao Se n h o r enquanto se p ode achar, invo-
cai-o enquanto está perto.
7Deixe o ím pio o seu cam inho,e o hom em m aligno
os seus pensam entos, e se converta ao S enhor , que se
com padecerá dele; torne para o nosso Deus, porque
grandioso é em perdoar.
"Porque os m eus pensam entos não são os vossos
pensam entos, nem os vossos cam inhos os m eus ca­
m inhos, diz o S enhor .
Buscai ao S e n h o r enquanto se pode achar
(55.6,7)
A COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Segundo os reencarna-
U cionistas. para que a pessoa não entre num ciclo de suces­
sivas reencamações. deve praticar as boas obras, purificando seu
espirito até alcançar a salvação. Em contrapartida, este texto bí­
blico apela para a necessidade emergente de se buscar o Senhor
enquanto há oportunidade.
A salvação não pode ser alcançadaem outras vidas, pois não ha­
verá outra oportunidade. A Bíblia é clara em alertar que a esperança
de salvação só existe nesta vida: “Hoje, se ouvirdes a sua voz. não
endureçais os vossos corações, como na provocação" (Hb3.15).
Porque os meus pensamentos não são
os vossos pensamentos
(55.8)
07, Deísmo. Intitula sua crença como religião natural, por de-
rivar da razão, em oposição à religião sobrenatural, que
rirei.
advém da revelação.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Quando o conceito deísta
= separa sua crença da cristã, procede, involuntariamente,
da únicaformaque deveria proceder, visto que, efetivamente, sua
filosofia discorda da "filosofia" de Deus. Todavia, ao arrogar-se a
“razão” da sua filosofia, em detrimento do que a Palavra de Deus
ensina, peca pela soberba.
684
9Porque assim como os céus são m ais altos do que a
terra, assim são os m eus cam inhos m ais altos do que
os vossos cam inhos, e os m eus pensam entos mais
altos do que os vossos pensam entos.
'“Porque, assim com o desce a chuva e a neve dos
céus, e para lá não to rn am , m as regam a terra, e a
fazem produzir, e brotar, e dar sem ente ao sem ea­
dor, e pão ao que come,
1 'Assim será a m in h a palavra, que sair da m in h a
boca; ela não voltará para m im vazia, antes fará o que
me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei.
1 ’Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados;
os m ontes e os outeiros rom perão em cântico diante
de vós, e todas as árvores do cam po baterão palmas.
13Em lugar do espinheiro crescerá a faia, e em lugar
da sarça crescerá a m u rta; o que será para o S enhor
por nom e, e p o r sinal eterno, que nunca se apagará.
Promessas àqueles q u e
gu a rd a m o sábado
ASSIM diz o S en h or : G uardai o juízo, e fazei
justiça, porque a m inha salvação está pres­
tes a vir, e a m inha justiça, para se manifestar.
‘Bem-aventurado o hom em que fizer isto, e o filho do
hom em que lançar m ão disto; que se guarda de profa­
nar o sábado, e guarda a sua mão de fazer algum mal.
3E não fale o filho do estrangeiro, que se houver
u n id o ao S enhor , dizendo: C ertam ente o S enhor m e
O apóstolo Tiago ensina, em sua epistola universal (3.13-15),
que aquilo que alguém chama “razão" — o oposto à loucura —
acreditando ser o meio de se conhecer Deus de forma “lúcida” ,
é, na verdade, um conceito tão medíocre quanto a sapiência de
seu articulador: o homem. O discurso de Tiago se torna mais sé­
rio quando associa esta suposta "razão" aos feitos do diabo, o que
nos remete à verdade de Gênesis 6.5.
Que se guarda de profanar o sábado
(56.1-8)
(jVS\ Adventismo do Sétimo Dia. Declara que não devemos
VOU profanar o sábado e que este mandamento não é restrito
apenas aos judeus, mas também aos gentios.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto em análise não se
aplica aos gentios, mas aos judeus. Tanto é assim que se
fala em casa de Jacó (v. 1) e nação (v. 2). No antigo concerto,
Deus, freqüentemente, exortava o povo de Israel quanto aos pre­
ceitos vigentes daquela época, os quais abrangiam os 613 man­
damentos do livro da lei.
Tampouco diga o eunuco
(56.3)
Homossexualismo. Usa este versículo para dizer que os eu­
nucos não eram proibidos de participar da adoração interna do
templo, o que indica que os gays têm acesso ao reino de Deus.
 ISAÍAS 56,57
separará do seu povo; nem tam pouco diga o eunuco:
Eis que sou uma árvore seca.
4Porque assim diz o Se n h o r a respeito dos eunucos,
que guardam os m eus sábados, e escolhem aquilo
em que eu m e agrado, e abraçam a m inha aliança:
’Tam bém lhes darei na m inha casa e d en tro dos
meus m uros um lugar e um nom e, m elhor do que o
de filhos e filhas; um nom e eterno darei a cada um
deles, que nunca se apagará.
^E aos filhos dos estrangeiros, que se unirem ao
S enhor , para o servirem , e para am arem o nom e do
S enhor , e para serem seus servos, todos os que guar­
darem o sábado, não o profanando, e os que abraça­
rem a m inha aliança,
T am b ém os levarei ao m eu santo m onte, e os ale­
grarei n a m in h a casa de oração; os seus holocaus-
tos e os seus sacrifícios serão aceitos no m eu altar;
porque a m inha casa será cham ada casa de oração
para todos os povos.
A injustiça e a ju stiça
8Assim diz o Senhor D eus , que congrega os disper­
sos de Israel: A inda ajuntarei outros aos que já se lhe
ajuntaram .
9Vós, todos os anim ais do cam po, todos os anim ais
dos bosques, vinde comer.
"’Todos os seus atalaias são cegos, nada sabem;
todos são cães m udos, não podem ladrar; andam
adorm ecidos, estão deitados, e gostam do sono.
11E estes cães são gulosos, não se podem fartar; eeles
são pastores que nada com preendem ; todos eles se
to rn am para o seu cam inho, cada um para a sua ga­
nância, cada um po r sua parte.
l2Vinde, dizem, trarei vinho, e beberem os bebida
forte; e o dia de am anhã será com o este, e ainda
m uito m ais abundante.
PERECE o justo, e n ão há quem considere
isso em seu coração, e os hom ens com pas­
sivos são recolhidos, sem que alguém considere que
o justo é levado antes do mal.
2E ntrará em paz; descansarão nas suas cam as, os
que houverem andado na sua retidão.
■
’Mas chegai-vos aqui, vós os filhos da agoureira,
descendência adulterina, e de prostituição.
4De quem fazeis o vosso passatem po? C ontra quem
. - g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A profecia se refere aos eu-
<=> nucos e não aos homossexuais. Os eunucos, conforme re­
latados na Biblia, são assexuados e não gays. Encontramos, tan­
to no Antigo quanto no Novo Testamento, exortações a respeito
685
escancarais a boca, e deitais para fora a língua? Por­
ventura não sois filhos da transgressão, descendên­
cia da falsidade,
’Q ue vos inflam ais com os deuses debaixo de toda
a árvore verde, e sacrificais os filhos nos ribeiros, nas
fendas dos penhascos?
6Nas pedras lisas dos ribeiros está a tua parte; estas,
estas são a tua sorte; sobre elas tam bém derram as­
te a tua libação, e lhes ofereceste ofertas; contentar-
m e-ia eu com estas coisas?
7Sobre o m onte alto e levantado pões a tu a cama; e
lá subiste para oferecer sacrifícios.
8E detrás das portas, e dos um brais puseste o teu
m em orial; pois te descobriste a outros que não a
m im , e subiste, alargaste a tu a cama, e fizeste alian­
ça com alguns deles; am aste a sua cama, onde quer
que a viste.
9E foste ao rei com óleo, e m ultiplicaste os teus per­
fum es e enviaste os teus em baixadores para longe, e
te abateste até ao inferno.
l0N a tu a com prida viagem te cansaste; porém não
disseste: N ão há esperança; achaste novo vigor na tua
m ão; p o r isso não adoeceste.
1 'M as de quem tiveste receio, o u tem or, p ara que
mentisses, e não te lem brasses de m im , nem no teu
coração m e pusesses? N ão é porventura p o rq u e eu
m e calei, e isso há m uito tem po, e não m e temes?
,2Eu publicarei a tu a justiça, e as tuas obras, que não
te aproveitarão.
As promessas de D eus para o p en iten te
' ’Q u an d o clam ares, livrem -te os ídolos que a ju n ­
taste; m as o vento a todos levará, e um sopro os arre­
batará; m as o que confia em m im possuirá a terra, e
herdará o m eu santo m onte.
I4E dir-se-á: Aplanai, aplanai a estrada, preparai o ca­
m inho; tirai os tropeços do cam inho do m eu povo.
’’Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita
na eternidade.ecujo nom e^S anto: N um alto e santo
lugar habito; com o tam bém com o contrito e abati­
do de espírito, p ara vivificar o espírito dos abatidos,
e para vivificar o coração dos contritos.
l6Porque não contenderei para sem pre, nem conti­
nuam ente m e indignarei; porque o espírito perante
a m inh a face se desfaleceria, e as alm as que eu fiz.
das práticas homossexuais (Lv 18.22; Rm 1.26). Deus ama todas
as pessoas, e isso inclui os homossexuais, que sáo convidados a
conhecer plenamente o evangelho. Contudo, o erro é condenado
por Deus, e as Escrituras emitem julgamento sobre o pecado.
 ISAÍAS 57,58,59
l7Pela iniqüidade da sua avareza m e indignei, e o
feri; escondi-m e, e indignei-m e; contudo, rebelde,
seguiu o cam inho do seu coração.
l8Eu vejo os seus cam inhos, e o sararei, e o guia­
rei, e lhe tornarei a d ar consolação, a saber, aos seus
pranteadores.
'“Eu crio os frutos dos lábios: paz, paz, para o que
está longe; e para o que está perto, diz o S enhor , e eu
o sararei.
20Mas os ím pios são com o o m ar bravo, porque não
se pode aquietar, e as suas águas lançam de si lama
e lodo.
21N ão há paz para os ím pios, diz o m eu Deus.
O fa lso e o verdadeiro je ju m
CLAMA em alta voz, não te detenhas, le­
vanta a tua voz com o a tro m b eta e a n u n ­
cia ao m eu povo a sua transgressão, e à casa de Jacó
os seus pecados.
2Todavia m e procuram cada dia, tom am prazer em
saber os m eus cam inhos, com o um povo que p rati­
ca justiça, e não deixa o direito do seu Deus; pergun-
tam -m e pelos direitos da justiça, e têm prazer em se
chegarem a Deus,
*Dizendo: Por que jejuamos nós, e tu não atentas para
isso? Poríjweafligimosasnossas almas, e tu não o sabes?
Eis que no dia em que jejuais achais o vossopróprio con­
tentamento, e requereis todo o vosso trabalho.
4Eis que para contendas e debates jejuais, e para fe­
rirdes com p u n h o iníquo; não jejueis com o hoje,
para fazer ouvir a vossa voz no alto.
5Seria este o jejum que eu escolheria, que o hom em
um dia aflija a sua alma, que incline a sua cabeça com o
o junco, e estenda debaixo de si saco e cinza? C ham a­
rias tu a isto jejum e dia aprazível ao S f.nho r ?
6Porventura não é este o jejum que escolhi, que
soltes as ligaduras da im piedade, que desfaças as ata­
d uras do jugo e que deixes livres os oprim idos, e des­
pedaces todo o jugo?
’ Porventura não é tam bém que repartas o teu pão
com o fam into, e recolhas em casa os pobres aban­
donados; e, quando vires o nu, o cubras, e não te es­
condas da tua carne?
Náo há paz para os ímpios, diz o meu Deus
(57.21)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O feng shui, prática chi­
f nesa de princípios taoístas. ensina que a disposição dos
objetos de um ambiente, em consonância com os dados de nas­
cimento de uma pessoa, pode produzir paz e tranqüilidade, além
686
8Então rom perá a tu a luz com o a alva, e a tua cura
apressadam ente brotará, e a tu a justiça irá adiante de
ti, e a glória do S enhor será a tu a retaguarda.
“Então clam arás,eo S enhor feresponderá; gritarás,
e ele dirá: Eis-me aqui. Se tirares do m eio de ti o jugo,
o estender do dedo, e o falar iniquam ente;
1 °Ese abrires a tua alm a ao fam into, e fartares a alma
aflita; então a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escu­
ridão será com o o m eio-dia.
11E o S enhor te guiará continuam ente, e fartará a tua
alm a em lugares áridos, e fortificará os teus ossos; e
serás com o um jardim regado, e com o um m an an ­
cial, cujas águas nunca faltam.
12E os que de ti procederem edificarão as antigas
ruínas; e levantarás os fundam entos de geração em
geração; e cham ar-te-ão reparador das roturas, e
restaurador de veredas para m orar.
13Se desviares o teu pé do sábado, de fazeres a tu a
vontade no m eu santo dia, e cham ares ao sábado de­
leitoso, e o santo dia do S enhor , digno de ho n ra, e o
honrares n ão seguindo os teus cam inhos, nem pre-
tendendo/ozer a tu a p rópria vontade, n em falares as
tuas p ró p rias palavras,
l4E ntão te deleitarás no S en h o r , e te farei caval­
gar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a
h eran ça de teu pai Jacó; p o rq u e a boca d o S en h or
o disse.
O s pecados e a salvação do povo d e D eus
E IS que a m ão do Se n h o r não está encolhi­
da, para que não possa salvar; nem agrava­
do o seu ouvido, p ara não p oder ouvir.
2Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre
vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o
seu rosto de vós, para que não vos ouça.
’Porque as vossas m ãos estão contam inadas de
sangue, e os vossos dedos de iniqüidade; os vossos
lábios falam falsidade, a vossa língua pronuncia per­
versidade.
4N inguém há que clam e pela justiça, nem ninguém
que com pareça em juízo pela verdade; confiam na
vaidade, e falam m entiras; concebem o mal, e dão à
luz a iniqüidade.
de defender a vida em harmonia com o meio ambiente e suas li­
nhas de energia, de modo que haja um equilíbrio adequado en­
tre as forças da natureza.
Mas a Bíblia ensina que o homem em desarmonia com Deus
náo pode ter paz. “Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz
com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5.1).
 ISAÍAS 59,60
’C hocam ovos de basilisco, e tecem teias de aranha;
o que com er dos ovos deles, m orrerá; e, quebrando-
os, sairá um a víbora.
6As suas teias não prestam para vestes nem se pode­
rão cobrir com as suas obras; as suas obras são obras de
iniqüidade, e obra de violência há nas suas mãos.
7Os seus pés correm para o m al, e se apressam para
derram arem o sangue inocente; os seus pensam en­
tos são pensam entos de iniqüidade; destruição e
quebrantam ento há nas suas estradas.
"Não conhecem o cam inho da paz, nem há justiça
nos seus passos; fizeram p ara si veredas tortuosas;
todo aquele que anda p o r elas não tem conheci­
m ento da paz.
9Por isso o juízo está longe de nós, e a justiça não nos
alcança; esperam os pela luz, e eis que só há trevas;
pelo resplendor, m as andam os em escuridão.
1 "Apalpam os as paredes com o cegos, e com o os
que não têm olhos andam os apalpando; tropeça­
m os ao m eio-dia com o nas trevas, e nos lugares es­
curos com o m ortos.
1 'Todos nós bram am os com o ursos, e co n tin u a­
m ente gem em os com o pom bas; esperam os pelo
juízo, e não o há; pela salvação, e está longe de nós.
u Porque as nossas transgressões se m ultiplicaram
perante ti, e os nossos pecados testificam contra nós;
porque as nossas transgressões estão conosco, e co­
nhecem os as nossas iniqüidades;
' 'Com o o prevaricar, e m en tir contra o S enhor , e o
desviarm o-nos do nosso Deus, o falar de opressão e
rebelião, o conceber e proferir do coração palavras
de falsidade.
' “Por isso o direito se to rn o u atrás, e a justiça se pôs
de longe; porque a verdade anda tropeçando pelas
ruas, e a eqüidade não pode entrar.
15S im , a v e rd a d e d e sfale ce , e quem se d e sv ia d o m a l
a rris c a -s e a se r d e s p o ja d o ; e o S enhor v iu , e p a re c e u
m a l a o s se u s o lh o s q u e n ã o h o u v e sse ju s tiç a .
16E vendo que ninguém havia, m aravilhou-se de
que não houvesse u m intercessor; p o r isso o seu pró­
prio braço lhe trouxe a salvação, e a sua p ró p ria ju s­
tiça o susteve.
l7Pois vestiu-se de justiça, com o de um a couraça, e
pôs o capacete da salvação na sua cabeça, e p o r ves­
tidura pôs sobre si vestes de vingança, e cobriu-se de
zelo, com o de um m anto.
'"Conform e forem as obras deles, assim será a sua
retribuição, furor aos seus adversários, e recom pen­
sa aos seus inim igos; às ilhas dará ele a sua recom ­
pensa.
687
19Então tem erão o nom e do S enhor desde o poente,
e a sua glória desde o nascente do sol; vindo o in i­
migo com o um a corrente de águas, o Espírito do
S enhor arvorará co n tra ele a sua bandeira.
20E virá um R edentor a Sião e aos que em Jacó se
converterem da transgressão, diz o S enhor .
2'Q u a n to a m im , esta é a m in h a aliança com eles,
diz o S en h o r : o m eu espírito, que está sobre ti, e as
m inhas palavras, q u ep u s na tu a boca, não se desvia­
rão da tu a boca nem d a boca da tu a descendência,
nem da boca da descendência da tua descendência,
diz o S enhor , desde agora e para todo o sempre.
Jeru sa lém é restaurada à sua glória
LEVANTA-TE, resplandece, p o rq u e vem
a tu a luz, e a glória do S en h o r vai nascen­
do sobre ti;
2Porque eis que as trevas cobriram a terra, e a escu­
ridão os povos; m as sobre ti o S en h or virá surgindo,
e a sua glória se verá sobre ti.
*E os gentios cam inharão à tu a luz, e os reis ao res­
plendor que te nasceu.
4Levanta em redor os teus olhos, e vê; todos estes;«
se ajuntaram , e vêm a ti; teus filhos virão de longe, e
tuas filhas serão criadas ao teu lado.
’Então o verás, e serás ilum inado, e o teu coração es­
trem ecerá e se alargará; p orque a abundância do m ar
se torn ará a ti, e as riquezas dos gentios virão a ti.
6 A m ultidão de cam elos te cobrirá, os drom edários
de M idiã e Efá; todos virão de Sabá; ouro e incenso
trarão, e publicarão os louvores do S enhor .
7Todas as ovelhas de Q uedar se congregarão a ti; os
carneiros de N ebaiote te servirão; com agrado su­
birão ao m eu altar, e eu glorificarei a casa da m inha
glória.
8Q uem são estes que vêm v oando com o nuvens, e
com o pom bas às suas janelas?
9C ertam ente as ilhas m e aguardarão, e prim eiro
os navios de Társis, p ara trazer teus filhos de longe,
e com eles a sua p rata e o seu ouro, para o n o m e do
Sen h or teu Deus, e p ara o Santo de Israel, p o rq u an ­
to ele te glorificou.
10E os filhos dos estrangeiros edificarão os teus
m uros, e os seus reis te servirão; p o rq u e no m eu
furor te feri, m as na m in h a benignidade tive m ise­
ricórdia de ti.
" E as tuas p o rtas estarão abertas de contínuo, nem
de dia nem de noite se fecharão; p ara que tragam a
ti as riquezas dos gentios, e, conduzidos com elas,
os seus reis.
 ISAÍAS 60,61,62

12Porque a nação e o reino que não te servirem pere­ 4E edificarão os lugares antigam ente assolados, e
cerão; sim, essas nações serão de todo assoladas. restaurarão os anterio rm en te destruídos, e renova­
UA glória do Líbano virá a ti; a faia, o pinheiro, e rão as cidades assoladas, d estruídas de geração em
o álam o conjuntam ente, p ara ornarem o lugar do geração.
m eu santuário, e glorificarei o lugar dos m eus pés. SE haverá estrangeiros, que apascentarão os vossos
l4Tam bém virão a ti, inclinando-se, os filhos dos rebanhos; e estranhos serão os vossos lavradores e os
qu e te oprim iram ; e prostrar-se-ão às plantas dos vossos vinhateiros.
teus pés todos os que te desprezaram ; e cham ar-te- 6Porém vós sereis cham ados sacerdotes do S enhor ,
ão a cidade do S enhor , a Sião do Santo de Israel. evos cham arão m inistros de nosso Deus; com ereis a
1sEm lugar de seres deixada, e odiada, de m odo que riqueza dos gentios, e na sua glória vos gloriareis.
ninguém passava por ti, far-te-ei um a excelência 7Em lugar da vossa vergonha tereis dupla honra; e
p erpétua, um gozo de geração em geração. em lugar da afronta exultareis na vossa parte; p o r
IhE m am arás o leite dos gentios, e alim entar-te-ás isso na sua terra possuirão o dobro, e terão p erp é­
ao peito dos reis; e saberás que eu sou o S e n h o r, o teu tua alegria.
Salvador, e o teu Redentor, o Poderoso de Jacó. “Porque eu, o S enhor , am o o juízo, odeio o que foi
17Por cobre trarei ouro, e p o r ferro trarei prata, e por roubado oferecido em holocausto; p o rtan to , firm a­
madeira, bronze, e por pedras, ferro; e farei pacíficos rei em verdade a sua obra; e farei um a aliança eterna
os teus oficiais e justos os teus exatores. com eles.
l!iN unca mais se ouvirá de violência na tu a terra, 9E a sua posteridade será conhecida entre os gen­
desolação nem destruição nos teus term os; mas tios, e os seus descendentes no meio dos povos; todos
aos teus m uros cham arás Salvação, e às tuas portas q uantos os virem os conhecerão, com o descendên­
Louvor. cia bendita do S enhor .
1‘'N unca m ais te servirá o sol para luz do dia nem l0Regozijar-m e-ei m u ito no S enhor , a m inha
com o seu resplendor a lua te ilum inará; m as o alm a se alegrará no m eu Deus; p o rq u e m e vestiu
S enhor será a tua luz perpétua, e o teu D eus a tua de roupas de salvação, cobriu-m e com o m an to de
glória. justiça, com o um noivo se adorna com tu rb an te sa­
wN unca m ais se porá o teu sol, nem a tua lua m in ­ cerdotal, e com o a noiva que se enfeita com as suas
guará; p orque o S en h or será a tua luz perpétua, e os jóias.
dias do teu luto findarão. 1 'Porque, com o a terra p ro d u z os seus renovos, e
21E todos os do teu povo serão justos, para sem pre com o o jardim faz b ro tar o que nele se semeia, assim
herdarão a terra; serão renovos p o r m im plantados, o Senhor D eus fará b ro tar a justiça e o louvor para
obra das m inhas mãos, para que eu seja glorificado. todas as nações.
220 m e n o r v ir á a s e r m il, e o m ín i m o uma n a ç ã o
A glória de Jerusalém sem pre
fo rte ; e u , o S en h or , a o s e u te m p o o fa re i p r o n t a ­
m e n te . a u m en ta n d o
POR am o r de Sião não m e calarei, e p o r
A salvação é proclam ada am o r de Jerusalém não m e aquietarei, até
O que saia a sua justiça com o um resplendor, e a sua
ESPÍRITO do S enhor D eus está sobre
m im ; porque o S enhor m e ungiu, para salvação com o u m a tocha acesa.
pregar boas novas aos mansos; enviou-m e a restau­ 2E os gentios verão a tu a justiça, e to d o s os reis a tu a
rar os c ontritos de coração, a p roclam ar liberdade glória; e cham ar-te-ão p o r um n o m e novo, que a
aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; boca do S en h or designará.
2A apregoar o ano aceitável do S en h or e o dia da ’E serás u m a coroa de glória na m ão do S enhor , e
vingança do nosso Deus; a consolar todos os tris­ um diadem a real n a m ão do teu Deus.
tes; 4N un ca m ais te cham arão: D esam parada, nem
5 A ordenar acerca dos tristes de Sião que se lhes dê a tua terra se d en o m in ará jam ais: Assolada; mas
glória em vez de cinza, óleo de gozo em vez de triste­ cham ar-te-ão: O m eu prazer está nela, e à tua terra:
za, vestes de louvor em vez de espírito angustiado; a A casada; p o rq u e o S en h or se agrada de ti, e a tua
fim de que se cham em árvores de justiça, plantações terra se casará.
do S enhor , para que ele seja glorificado. ’Porque, como o jovem se casa com a virgem , assim

688
 ISAÍAS 62,63
teus filhos se casarão contigo; e como o noivo se
alegra da noiva, assim se alegrará de ti o teu Deus.
"Ó Jerusalém, sobre os teus m uros pus guardas, que
todo o dia e toda a noite jamais se calarão; ó vós, os que
fazeis lem brar ao S enhor , não haja descanso em vós,
’Nem deis a ele descanso, até que confirm e, e até
que ponha a Jerusalém p o r louvor na terra.
“Jurou o S enhor pela sua m ão direita, e pelo braço
da sua força: N unca m ais darei o teu trigo por com ida
aos teus inimigos, nem os estrangeiros beberão o teu
mosto, em que trabalhaste.
9Mas os que o ajuntarem o com erão, e louvarão ao
S enhor ; e os que o colherem beberão nos átrios do
m eu santuário.
I“Passai, passai pelas portas; preparai o cam inho
ao povo; aplainai, aplainai a estrada, lim pai-a das
pedras; arvorai a bandeira aos povos.
II Eis que o S enhor fez ouvir até às extrem idades da
terra: Dizei à filha de Sião: Eis que vem a tu a salva­
ção; eis que com ele vem o seu galardão, e a sua obra
diante dele.
12E cham ar-lhes-ão: Povo santo, rem idos do
S enhor ; e tu serás cham ada: Procurada, a cidade não
desam parada.
D eus salva e vinga a seu povo
QUEM é este, que vem de Edom , de Bozra,
com vestes tintas; este que é glorioso em sua
vestidura, que m archa com a sua grande força? Eu,
que falo em justiça, poderoso para salvar.
2Por que está verm elha a tu a vestidura, e as tuas
roupas com o as daquele que pisa n o lagar?
’Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ninguém
houve com igo; e os pisei na m in h a ira, e os esm a­
guei no m eu furor; e o seu sangue salpicou as m inhas
vestes, e m anchei toda a m inha vestidura.
■•Porque o dia da vingança estava no m eu coração;
e o ano dos m eus rem idos é chegado.
5E olhei, e não havia quem me ajudasse; e adm irei-me
de não haver quem me sustivesse, po r isso o m eu braço
m e trouxe a salvação, e o m e u fu ro r m e susteve.
6E atropelei os povos na m inha ira, e os em briaguei
no m eu furor; e a sua força derrubei po r terra.
Contristaram o seu Espírito Santo
(63.10)
c^> COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Em oposição ao ensl-
U namento das Testemunhas de Jeová, que afirmam que a
pessoa do Espírito Santo nào se encontra nas Escrituras hebrai­
cas (como denominam o Antigo Testamento), o texto em análise
689
A çã o d e graças pelas benignidades
d e D eus
’As benignidades do S en h or m encionarei, e os
m uitos louvores do S enhor , conform e tudo quanto
o S enhor nos concedeu; e grande bondade para com
a casa de Israel, que usou com eles segundo as suas
misericórdias, e segundo a m u ltidão das suas benig­
nidades.
“Porque dizia: C ertam ente eles são m eu povo, filhos
que não m entirão; assim ele se fez o seu Salvador.
9Em to d a a angústia deles ele foi angustiado, e o
anjo da sua presença os salvou; pelo seu am or, e pela
sua com paixão ele os rem iu; e os to m o u , e os co n d u ­
ziu todos os dias da antiguidade.
' “Mas eles foram rebeldes, e contristaram o seu Es­
pírito Santo; p o r isso se lhes to rn o u em inim igo, eele
m esm o pelejou contra eles.
1 ‘Todavia se lem brou dos dias da antiguidade, de
Moisés, e do seu povo, dizendo: O n d e está agora o
que os fez subir do m ar com os pastores do seu re­
banho? O n d e está o que pôs no m eio deles o seu Es­
pírito Santo?
l2Aquele cujo braço glorioso ele fez an d ar à m ão
direita de Moisés, que fendeu as águas diante deles,
para fazer p ara si um no m e eterno?
l3Aquele que os guiou pelos abism os, com o o
cavalo no deserto, de modo que nun ca tropeçaram ?
HC om o o anim al que desce ao vale, o Espírito do
S enhor lhes deu descanso; assim guiaste ao teu povo,
para te fazeres um nom e glorioso.
I5A tenta desde os céus, e olha desde a tu a santa e
gloriosa habitação. O n d e estão o teu zelo e as tuas
obras poderosas? A com oção das tuas entranhas, e
das tuas m isericórdias, detém -se para comigo?
16Mas tu és nosso Pai, ainda que A braão não nos
conhece, e Israel não nos reconhece; tu, ó S enhor , és
nosso Pai; nosso R edentor desde a antiguidade é o
teu nom e.
1 'P o r que, ó S enhor , nos fazes errar dos teus cam i­
nhos? Por que endureces o nosso coração, para que
não te tem am os? Volta, p o r am o r dos teus servos, às
tribos da tua herança.
‘“Só p o r u m p o u co de tem p o o teu santo povo
não só revela o nome Espirito Santo como também sua persona­
lidade. E diz, ainda, que os israelitas "contristaram o seu Espíri­
to Santo; por isso se lhes tomou em inimigo, e ele mesmo pele­
jou contra eles".
Como contristar uma força ativa, expressão usada pela seita
para se referir ao Espírito Santo? Como o Espírito Santo poderia
pelejar contra alguém, na condição de uma simples força ativa?
 ISAÍAS 63,64,65

a possuiu; nossos adversários pisaram o teu san ­ G entios e ju d e u s

tuário. FUI buscado dos que não perguntavam por
l9Som os feitos como aqueles sobre quem tu nunca m im , fui achado daqueles que não m e b u s­
dom inaste, e como os que nunca se cham aram pelo cavam; a um a nação que não se cham ava do m eu
teu nom e. nom e eu disse: Eis-me aqui. Eis-me aqui.
2Estendi as m inhas m ãos o dia todo a um povo re­
OH! se fendesses os céus, e descesses, c os belde, que anda p o r cam inho, que não é bom , após
m ontes se escoassem de diante da tua face, os seus pensam entos;
2C om o o fogo abrasador de fundição, fogo que faz 3Povo que de contínuo m e irrita diante da m inha
ferver as águas, para fazeres n o tório o teu nom e aos face, sacrificando em jardins e queim ando incenso
teus adversários, e assim as nações trem essem da tua sobre altares de tijolos;
presença! 4Q ue habita en tre as sepulturas, e passa as noites
’Q uan do fazias coisas terríveis, que nunca esperá­ ju n to aos lugares secretos; com e carne de porco e
vam os, descias, e os m ontes se escoavam diante da tem caldo de coisas abom ináveis nos seus vasos;
tu a face. sQ ue dizem: Fica o nde estás, e não te chegues a
4Porque desde a antiguidade não se ouviu, nem com m im , porque sou m ais santo do que tu. Estes são
ouvidos se percebeu, nem com osolhosseviuum Deus fum aça no m eu nariz, um fogo que arde todo o dia.
além de ti que trabalha para aquele que nele espera. '•Eis que está escrito diante de m im : n ão m e calarei;
’Saíste ao encontro daquele que se alegrava e p ra ­ mas eu pagarei, sim , pagarei no seu seio,
ticava justiça e dos que se lem bram de ti nos teus ca­ 7As vossas iniqüidades, e juntam ente as iniqüidades
m inhos; eis que te iraste, porque pecam os; neles há de vossos pais, diz o S enhor , que queim aram incenso
eternidade, para que sejamos salvos? nos montes, e m e afrontaram nos outeiros; assim lhes
'’Mas todos nós som os com o o im undo, e todas as tornarei a m edir as suas obras antigas no seu seio.
nossas justiças com o trap o da im undícia; e todos “Assim diz o S en h o r : C om o q u an d o se acha m osto
nós m urcham os com o a folha, e as nossas iniqüida- num cacho de uvas, dizem: N ão o desperdices, pois
des com o um vento nos arrebatam . há bênção nele, assim farei p o r am o r de m eus servos,
"E já ninguém há que invoque o teu nom e, que se que não os destrua a todos,
desperte, e te detenhas; porque escondes de nós o 11E produzirei descendência a Jacó, e a Judá um her­
teu rosto, e nos fazes derreter, por causa das nossas deiro que possua os m eus m ontes; e os m eus eleitos
iniqUidades. herdarão a terra e os m eus servos habitarão ali.
8Mas agora, ó S f.nhor , tu és nosso Pai; nós o barro e I0E Sarom servirá de curral de rebanhos, e o vale de
tu o nosso oleiro; e todos nós a obra das tuas mãos. Acor lugar de repouso de gados, p ara o m eu povo,
9N ão te enfureças tanto, ó S en h or , nem p e rp e tu ­ que m e buscou.
am ente te lembres da iniqüidade; olha, pois, nós te 1 ‘Mas a vós, os que vos apartais do S enhor , os que
pedim os, todos nós som os o teu povo. vos esqueceis do m eu santo m onte, os que preparais
l0As tuas santas cidades to rnaram -se um deserto; um a mesa para a F ortuna, e que m isturais a bebida
Sião está feita um deserto, Jerusalém está assolada. para o Destino.
1 'A nossa santa e gloriosa casa, em que te louvavam l2Tam bém vos destinareis à espada, e todos vos en ­
nossos pais, foi queim ada a fogo; e todas as nossas curvareis à m atança; p o rq u an to cham ei, e não res­
coisas preciosas se tornaram em assolação. pondestes; falei, e não ouvistes; m as fizestes o que
l2C onter-te-ias tu ainda sobre estas coisas, ó era m au aos m eus olhos, e escolhestes aquilo em que
S en h or ? Ficarias calado, e nos afligirias tanto? não tin h a prazer.

buir valor salvifico a obras caritativas é um ledo engano de proce­

Somos como o imundo, e todas as nossas
justiças como trapo da Imundícia
(64.6)
cfb COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Um dos mais básicos
u conceitos do cristianismo está relacionado a uma salva­
ção eterna que nâo decorre de qualquer mérito humano, visto
que, se nâo fosse pela intervenção espiritual divina, o homem
nâo teria outro propósito a não ser propagar o mal (Gn 6.5). Atri-
dência diabólica, uma vez que o maior desejo de Satanás é des­
prestigiar a inigualável obra de Jesus na cruz para atribuir maior
valor às obras humanas.
O apóstolo Paulo, que sempre se reconheceu pecador nato
(Rm 7.14-26), prioriza o ensino de uma salvação que provém ex­
clusivamente da graça divina, oriunda de um sacrifício que, para
se tornar eficaz, não necessitou de qualquer participação huma­
na (Hb 7.27; 9.28; 10.10).

690
 ISAÍAS 65,66
1’P ortanto assim diz o Senhor D eus : Eis que os
m eus servos com erão, m as vós padecereis fome; eis
que os m eus servos beberão, porém vós tereis sede;
eis que os m eus servos se alegrarão, m as vós vos en­
vergonhareis;
l4Eis que os m eus servos exultarão pela alegria de
coração, m as vós gritareis pela tristeza de coração; e
uivareis pelo quebrantam ento de espirito.
I5E deixareis o vosso nom e aos m eus eleitos por
maldição; e o Senhor D eus vos m atará; e a seus servos
cham ará p or outro nom e.
''’Assim que aquele que se bendisser na terra, se
bendirá no Deus da verdade; e aquele que ju rar na
terra, jurará pelo Deus da verdade; p orque já estão
esquecidas as angústias passadas, e estão escondidas
dos m eus olhos.
A nova Jerusalém
l7Porque, eis que eu crio novos céus e nova terra; e
não haverá mais lem brança das coisas passadas, nem
mais se recordarão.
l8Mas vós folgareis e exultareis p erpetuam ente no
que eu crio; porque eis que crio para Jerusalém um a
alegria, e para o seu povo gozo.
,9E exultarei em Jerusalém, e m e alegrarei no m eu
povo; e nunca m ais se ouvirá nela voz de choro nem
voz de clamor.
20N ão haverá m ais nela criança de poucos dias, nem
velho que não cum pra os seus dias; porque o m enino
m orrerá de cem anos; porém o pecador de cem anos
será am aldiçoado.
2IE edificarão casas, e as habitarão; e plantarão
vinhas, e com erão o seu fruto.
2-’N ão edificarão para que outro s habitem ; não
plantarão para que outros com am ; p orque os dias
do m eu povo serão com o os dias da árvore, e os m eus
eleitos gozarão das obras das suas mãos.
2,N ão trabalharão debalde, nem terão filhos para
a perturbação; porque são a posteridade bendita do
Se nho r , e os seus descendentes estarão com eles.
24E será que antes que clam em eu responderei; es­
tando eles ainda falando, eu os ouvirei.
250 lobo e o cordeiro se apascentarão juntos, e o
leão com erá palha com o o boi; e pó será a com ida da
serpente. N ão farão mal nem dano algum em todo o
m eu santo m onte, diz o S enhor .
A rejeição fin a l dos rebeldes
ASSIM diz o S en h o r : O céu é o m eu trono,
e a terra o escabelo dos m eus pés; que casa
691
me edificaríeis vós? E qual seria o lugar do m eu des­
canso?
2Porque a m inha m ão fez todas estas coisas, e assim
todas elas foram feitas, diz o S en h o r ; m as para esse
olharei, para o pobre e abatido de espírito, e que
trem e da m inha palavra.
’Q uem m ata um boi é como o que tira a vida a um
hom em ; quem sacrifica u m cordeiro é como o que
degola um cão; quem oferece u m a oblação é como o
que oferece sangue de porco; quem queim a incen­
so em m em orial é como o que bendiz a um ídolo;
tam bém estes escolhem os seus próprios cam inhos, e
a sua alm a se deleita nas suas abom inações.
“Tam bém eu escolherei as suas calam idades, farei
vir sobre eles os seus tem ores; p o rq u an to clamei e
ninguém respondeu, falei e não escutaram ; m as fi­
zeram o que era m au aos m eus olhos, e escolheram
aquilo em que eu não tin h a prazer.
5O uvi a palavra do S en h or , os que trem eis da sua
palavra. Vossos irm ãos, que vos odeiam e que para
longe vos lançam p o r am o r do m eu nom e, dizem:
Seja glorificado o S enhor , p ara que vejam os a vossa
alegria; m as eles serão confundidos.
6U m a voz de grande ru m o r virá da cidade, um a
voz do tem plo, a voz do S enhor , que dá o pago aos
seus inimigos.
’Antes que estivesse de parto, deu à luz; antes que
lhe viessem as dores, deu à luz um m enino.
sQ uem jam ais ouviu tal coisa? Q uem viu coisas se­
melhantes? Poder-se-ia fazer nascer um a terra num
só dia? Nasceria um a nação de um a só vez? Mas Sião
esteve de p arto e já deu à luz seus filhos.
’A briria eu a m adre, e não geraria? diz o S en h o r ; ge­
raria eu, e fecharia a madre? diz o teu Deus.
'“Regozijai-vos com Jerusalém , e alegrai-vos p o r
ela, vós todos os que a amais; enchei-vos p o r ela de
alegria, todos os que p o r ela pranteastes;
1 'Para que mam eis, e vos farteis dos peitos das suas
consolações; para que sugueis, e vos deleiteis com a
abundância da sua glória.
l2P orque assim diz o S en h o r : Eis que estenderei
sobre ela a paz com o um rio, e a glória dos gentios
com o u m ribeiro que transborda; então m am areis,
ao colo vos trarão, e sobre os joelhos vos afagarão.
‘’C om o alguém a quem consola sua mãe, assim eu
vos consolarei; e em Jerusalém vós sereis consolados.
I4E vós vereis e alegrar-se-á o vosso coração, e os
vossos ossos reverdecerão com o a erva tenra; então
a m ão do S enhor será n o tó ria aos seus servos, e ele se
indignará contra os seus inim igos.
 ISAÍAS 66
15Porque, eis que o S en h or virá com fogo; e os seus
carros com o u m torvelinho; para to rn ar a sua ira em
furor, e a sua repreensão em cham as de fogo.
16P orque com fogo e com a sua espada en trará o
S en h o r em juízo com toda a carne; e os m o rto s do
S en h o r serão m ultiplicados.
17O s que se santificam , e se purificam , nos jardins
uns após outros; os que com em carne de porco, e a
abom inação, e o rato, ju n tam en te serão consum i­
dos, diz o S enhor .
1 "Porque conheço as suas obras e os seus pensa­
m entos; vem o dia em que ajuntarei todas as nações
e línguas; e virão e verão a m inha glória.
I9E porei entre eles um sinal, e os que deles escapa­
rem enviarei às nações, a Társis, Pul, e Lude, flechei­
ros, a Tubal e Javã, até às ilhas de mais longe, que não
ouviram a m inha fama, nem viram a m inha glória; e
anunciarão a m inha glória entre os gentios.
20E tra rã o a to d o s os vossos irm ãos, d en tre todas
Desde um sábado até ao outro
(66.22,23)
Adventismo do Sétimo Dia. Afirma que o sábado será ob-
u l i l servado na "nova terra", porque este texto, em seu contex­
to, faz referência a esse dia.
. g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Se o sábado estará em vi-
*=■ gor na nova terra, também estará em vigor a lua nova, pois
692
as nações, p o r o ferta ao S e n h o r , so b re cavalos, e
em carro s, e em liteiras, e so b re m u las, e sobre
d ro m ed á rio s, tra rã o ao m eu sa n to m o n te , a Je­
rusalém , diz o S e n h o r ; com o quando os filhos de
Israel trazem as suas ofertas em vasos lim p o s à
casa do S en h or .
21E tam bém deles tom arei a alguns para sacerdotes
e para levitas, diz o S enhor .
22Porque, com o os novos céus, e a nova terra, que
hei de fazer, estarão diante da m in h a face, diz o
S enhor , assim tam bém há de estar a vossa posterida­
de e o vosso nom e.
1*E será que desde um a lua nova até à o u tra, e desde
um sábado até ao o u tro, virá to d a a carne a adorar
perante m im , diz o S enhor .
í4E sairão, e verão os cadáveres dos h om ens que
prevaricaram co n tra m im ; p orque o seu verm e
nunca m orrerá, nem o seu fogo se apagará; e serão
um h o rro r a to d a a carne.
o que se fala do sábado também é falado da lua nova. Os adven-
tistas nào guardam a lua nova. Se alguém dissesse que iria visitar
sua noiva de sábado a sábado, isto implicaria diariamente e náo
apenas no dia de sábado. Logo, a interpretação correta é que,
no futuro, náo iremos adorar a Deus em épocas especiais (ape­
nas nos sábados ou na festividade da lua nova), mas permanen­
temente, sem interrupção.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Jeremias
T I tulo
O título leva o nom e do escritor, Jeremias, um dos quatro profetas maiores.

A utoria e data
É Jeremias, cujo nom e significa“Javé estabelece”. Pelo que podem os deduzir do prim eiro capítulo, Jere­
mias era bastante jovem q uando foi cham ado para ser profeta. Antes, era u m sacerdote da cidade de Ana-
tote. Entre os livros de todos os profetas, este é o que nos fornece m ais detalhes sobre a pessoa, o caráter e
a história de seu autor.
O cham ado de Jeremias ocorreu d u ran te o reinado de Josias, em 626 a.C. Sofonias e H abacuque, p ro ­
vavelmente, foram contem porâneos de Jeremias no início do seu m inistério e Daniel, no final, p o r quem ,
inclusive, foi citado (D n 9.1,2).

A ssunto
Jeremias, com o os dem ais profetas, é bastante abrangente em suas m ensagens, profetizando inclusi­
ve para as nações gentias. Mas o seu principal discurso sem pre foi para Israel. Suas prim eiras profecias,
enunciadas d urante os últim os anos de Jerusalém, foram advertências ao povo para que se arrependesse
de seus pecados, caso contrário, sua cidade seria destruída, o que de fato ocorreu em 586 a.C.
Sua m ensagem central era a seguinte: o dom ínio da Babilônia fora algo determ inado p o r Deus e o povo
precisava se subm eter ao Senhor. Ao serem transportados para a Babilônia, os judeus deveriam se adap­
tar às novas condições, pois seriam duradouras: setenta anos, precisam ente. Suas profecias vinham de en ­
contro a tu d o aquilo que os dem ais profetas proclam avam e a todos os anseios naturais do povo. Por esse
m otivo, sem pre foi rejeitado, perseguido, e vítim a de inúm eras ciladas. C hegou até m esm o a ser preso p o r
exortar Zedequias a se sujeitar a N abucodonosor.

Ê nfase apologética
Oferece, com o os dem ais livros proféticos, um forte testem unho da inspiração divina das Escrituras. E
isso se to rna m ais forte porque o cum prim ento de alguns pontos de suas profecias ocorreu em u m p erío ­
do de tem po relativam ente curto.
Geralm ente, algum as distorções são feitas sobre o seu texto, com o, p o r exemplo, confundir sua afirm a­
ção da presciência de Deus com a preexistência da alm a (1.5).
Jeremias sem pre contesta os falsos profetas quando expõe aqueles que fazem previsões do seu p ró ­
p rio espírito e querem colocar sim ples sonhos acim a da Palavra inspirada de Deus (23.28), além de ex­
p o r o erro da idolatria (cap. 44), da astrolatria (10.2) e da adoração à deusa, aqui cham ada rainha dos céus
(44.17-29).
 O LIVRO DO PROFETA
EREMIAS
A vocação e prim eira visão de Jerem ias
PALAVRAS de Jeremias, filho de H ilquias, um
1 dos sacerdotes que estavam em A nato te, na terra
de Benjamim;
2 Ao qual veio a palavra do S en h o r , nos dias de
Josias, filho de A m om , rei de Judá, no décim o tercei­
ro ano do seu reinado.
JE lhe veio tam bém nos dias de Jeoiaquim , filho de
Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undécim o de Ze-
dequias, filho de Josias, rei de Judá, até que Jerusalém
foi levada em cativeiro no q uinto mês.
4 Assim veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
’A ntes que te form asse no ventre te conheci, e antes
que saísses da m adre, te santifiquei; às nações te dei
p o r profeta.
6Então disse eu: Ah, Senhor D eus ! Eis que não sei
falar; p orque ainda sou um m enino.
7Mas o S enhor m e disse: N ão digas: Eu sou um
m enino; p orque a todos a quem eu te enviar, irás; e
tu d o q u anto te m andar, falarás.
KN ão tem as diante deles; p orque estou contigo para
te livrar, diz o S enhor .
9E estendeu o S en h or a sua m ão, e tocou-m e na
boca; e disse-m e o S en h o r : Eis que po n h o as m inhas
palavras na tua boca;
"’O lha, p onho-te neste dia sobre as nações, e sobre
os reinos, para arrancares, e para derrubares, e para
destruíres, e para arruinares; e tam bém para edifi­
cares e para plantares.
1 'A inda veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
Q ueéquevês, Jerem ias?Eeu disse: Vejo u m a v ara de
am endoeira.
Antes que te formasse no ventre te conheci
(1.5)
Mormonlsmo. Busca embasamento neste versículo para
afirmar que as pessoas já existiam, como “espíritos-crian-
ça", antes do nascimento.
Espiritismo. Afirma que este versículo ensina a reencar-
naçào.
694
12E disse-m e o S en h o r : Viste bem ; porque eu velo
sobre a m inha palavra para cum pri-la.
' 'E veio a m im a palavra do S enhor segunda vez, d i­
zendo: Q ue é que vês? E eu disse: Vejo um a panela a
ferver, cuja face está p ara o lado do norte.
I4E disse-m e o S e n h o r : D o n o rte se descobrirá o
mal sobre todos os habitantes da terra.
1 ’Porque eis que eu convoco todas as famílias dos
reinos do norte, diz o S en h o r ; e virão, e cada um
p o rá o seu tro n o à en trad a das p o rtas de Jerusa­
lém, e contra todos os seus m uros em redor, e contra
todas as cidades de Judá.
"’E eu pronunciarei contra eles os m eus juízos, p o r
causa de to d a a sua malícia; pois m e deixaram , e
queim aram incenso a deuses estranhos, e se encur­
varam diante das obras das suas mãos.
17Tu, pois, cinge os teus lombos, e levanta-te, e dize-
lhes tu d o quanto eu te m andar; não te espantes diante
deles, para que eu não te envergonhe diante deles.
l8Porque, eis que hoje te p o n h o p o r cidade forte, e
p o r coluna de ferro, e por m uros de bronze, contra
toda a terra, co n tra os reis de Judá, co n tra os seus
príncipes, contra os seus sacerdotes, e co n tra o povo
da terra.
' ’E pelejarão co n tra ti, mas não prevalecerão
contra ti; porque eu sou contigo, diz o S enhor , para
te livrar.
Jerem ias é enviado a Jerusalém
E VEIO a m im a palavra do Senhor , dizendo:
2Vai, e clam a aos ouvidos de Jerusalém, dizen­
do: Assim diz o S en h o r : Lem bro-m e de ti, da pie-
RESPOSTA APOLOGÉTICA. O versículo em análise náo
=> fala de preexistência ou reencarnaçáo. A palavra “co­
nhecer' implica um relacionamento especial de compro­
misso. ‘ De todas as famílias da terra só a vós vos tenho co­
nhecido” (Am 3.2). Deus tem conhecimento antecipado (SI
139.13-16) e é eficaz em conduzir o chamado (1.8-10). O que
está em foco aqui são a soberania e a presciência do Se­
nhor (18.4-6).
 JEREMIAS 2
dade da tu a m ocidade, e do am o r do teu noivado,
q u an d o m e seguias no deserto, num a terra que não
se semeava.
*Então Israel era santidade para o S enhor , e as p ri­
mícias da sua novidade; todos os que o devoravam
eram tidos p o r culpados; o m al vinha sobre eles, diz
o S enhor .
4Ouvi a palavra do S enhor , ó casa de Jacó, e todas as
famílias da casa de Israel;
5 Assim diz o S e n h o r : Q ue injustiça acharam vossos
pais em m im , para se afastarem de m im , indo após a
vaidade, e tornando-se levianos?
6E não disseram: O nde está o S enhor , que nos fez
subir da terra do Egito, que nos guiou através do
deserto, po r um a te rra árida, e de covas, p o r um a
terra de sequidão e som bra de m orte, p o r um a terra
pela qual ninguém transitava, e na qual não m orava
hom em algum?
7E eu vos introduzi n u m a terra fértil, para com er­
des o seu fruto e o seu bem ; m as quando nela entras­
tes contam inastes a m inha terra, e da m inha heran ­
ça fizestes um a abom inação.
“Os sacerdotes não disseram: O nde está o S en h or ? E
os que tratavam da lei não m e conheciam , e os pasto­
res prevaricavam contra m im , e os profetas profeti­
zavam por Baal, e andaram após o que é de n enhum
proveito.
''P o rtan to ainda contenderei convosco, diz o S e­
n h o r ; e até com os filhos de vossos filhos co n ten ­
derei.
l0Pois, passai às ilhas de Q uitim , e vede; e enviai a
Q uedar, e atentai bem , e vede se jam ais sucedeu coisa
semelhante.
11 H ouve alguma nação que trocasse os seus deuses,
ainda que não fossem deuses? Todavia o m eu povo
trocou a sua glória po r aquilo que é de nen h u m p ro ­
veito.
l2Espantai-vos disto, ó céus, e horrorizai-vos! Ficai
verdadeiram ente desolados, diz o S enhor .
13Porque o m eu povo fez duas maldades: a m im me
deixaram , o m anancial de águas vivas, e cavaram cis­
ternas, cisternas rotas, que não retêm águas.
u Acaso é Israel u m servo? É ele um escravo nascido
em casa? Por que, pois, veio a ser presa?
15Os filhos de leão rugiram sobre ele, levantaram a
sua voz; e fizeram da sua terra um a desolação; as suas
cidades se queim aram , e ninguém habita nelas.
16Até os filhos de Nofe e de Taínes te q uebraram o
alto da cabeça.
'"Porventura não fizeste isto a ti m esm o, deixando
695
o S enhor teu Deus, n o tem p o em que ele te guiava
pelo caminho?
l8Agora, pois, que te im p o rta a ti o cam inho do
Egito, para beberes as águas de Sior? E que te im por­
ta a ti o cam inho da Assíria, p ara beberes as águas
do rio?
19 A tu a malícia te castigará, e as tuas apostasias te re­
preenderão; sabe, pois, e vê, que m al e quão am argo é
deixares ao S enhor teu Deus, e não teres em ti o m eu
tem or, diz o Senhor D eus dos Exércitos.
20Q u an d o eu já há m u ito quebrava o teu jugo, e
rom pia as tuas ataduras, dizias tu: N unca mais trans­
gredirei; co ntudo em to d o o outeiro alto e debaixo
de toda a árvore verde te andas encurvando e pros-
titu in d o -te .
21 Eu m esm o te plantei com o vide excelente, um a
sem ente inteiram ente fiel; com o, pois, te to rn as­
te para m im um a p lanta degenerada com o vide es­
tranha?
22Por isso, ainda que te laves com salitre, e am o n ­
toes sabão, a tu a iniqüidade está gravada diante de
m im , diz o Senhor D eus .
23C om o dizes logo: N ão estou contam inada nem
andei após os baalins? Vê o teu cam inho n o vale, co­
nhece o que fizeste; d rom edária ligeira és, que anda
torcendo os seus cam inhos.
24Jum enta m ontês, acostum ada ao deserto, que,
conform e o desejo da sua alm a, sorve o vento, quem
a deteria no seu cio? Todos os que a buscarem não se
cansarão; n o mês dela a acharão.
2,Evita que o teu pé ande descalço, e a tu a garganta
tenha sede. Mas tu dizes: N ão há esperança; porque
am o os estranhos, após eles andarei.
26C om o fica co nfundido o ladrão q u an d o o apa­
nham , assim se confundem os d a casa de Israel; eles,
os seus reis, os seus príncipes, e os seus sacerdotes, e
os seus profetas,
27Q ue dizem ao pau: Tu és m eu pai; e à pedra: Tu
m e geraste; p o rq u e m e v iraram as costas, e não o
rosto; m as no tem po da sua angústia dirão: Levan­
ta-te, e livra-nos.
28O nde, pois, estão os teus deuses, que fizeste para
ti? Q ue se levantem , se te podem livrar no tem p o da
tu a angústia; p o rq u e os teus deuses, ó Judá, são tão
num erosos como as tuas cidades.
29Por que contendeis comigo? Todos vós transgre­
distes contra m im , diz o S enhor .
,0Em vão castiguei os vossos filhos; eles não acei­
taram a correção; a vossa espada devorou os vossos
profetas com o um leão destruidor.
 JEREMIAS 2,3

3‘O h geraçãol Considerai vós a palavra do S en h o r : m im ; m as não voltou; e viu isto a sua aleivosa irm ã
Porventura tenho eu sido para Israel um deserto? Judá.
O u u m a terra da m ais espessa escuridão? Por que, 8E vi que, p o r causa de tu d o isto, p o r ter com eti­
pois, diz o m eu povo: Temos determ inado; não vi­ do adultério a rebelde Israel, a despedi, e lhe dei a
rem os m ais a ti? sua carta de divórcio, que a aleivosa Judá, sua irm ã,
n Porventura esquece-se a virgem dos seus enfeites, não temeu; m as se foi e tam bém ela m esm a se p ro s­
ou a noiva dos seus adornos? Todavia o m eu povo se tituiu.
esqueceu de m im por inum eráveis dias. 9E sucedeu que pela fam a da sua prostituição, co n ­
33Por que ornam entas o teu cam inho, para busca­ tam in o u a terra; p o rq u e ad u ltero u com a p ed ra e
res o am or? Pois até às m alignas ensinaste os teus ca­ com a madeira.
m inhos. 1 °E, contudo, apesar de tu d o isso a sua aleivosa irm ã
34Até nas orlas dos teus vestidos se achou o sangue Judá não voltou para m im de to d o o seu coração,
das alm as dos inocentes e necessitados; não cavei m as falsamente, diz o S enhor .
para achar, pois se vê em todas estas coisas. 11E o S enhor m e disse: Já a rebelde Israel m o stro u -
35E ainda dizes: Eu estou inocente; certam ente a sua se mais justa do que a aleivosa Judá.
ira se desviou de m im . Eis que entrarei em juízo con­ ' “Vai, pois, e apregoa estas palavras p ara o lado
tigo, p o rq u an to dizes: N ão pequei. norte, e dize: Volta, ó rebelde Israel, diz o S enhor ,
,6Por que te desvias tanto, m u d an d o o teu cam i­ e não farei cair a m in h a ira sobre ti; p orque m iseri­
nho? Tam bém do Egito serás envergonhada, com o cordioso sou, diz o S enhor , e não conservarei para
foste envergonhada da Assíria. sem pre a m inha ira.
37Tam bém daquele sairás com as m ãos sobre a tua ' 'Som ente reconhece a tu a iniqüidade, que tran s­
cabeça; porque o S enhor rejeitou a tu a confiança, e grediste co n tra o S en h or teu Deus; e estendeste os
não prosperarás com eles. teus cam inhos aos estranhos, debaixo de to d a a
árvore verde, e n ão deste ouvidos à m in h a voz, diz
ELES dizem: Se um hom em despedir sua mulher, o S enhor .
3 e ela o deixar, e se ajuntar a o utro hom em , por­ l4Convertei-vos, ó filhos rebeldes, diz o S en h o r ;
ventura tornará ele outra vez para ela? N ão se polui­ pois eu vos desposei; e vos tom arei, a u m de um a
rá de todo aquela terra? O ra, tu te prostituíste com cidade, e a dois de u m a família; e vos levarei a Sião.
m uitos am antes; mas ainda assim, torna para m im , I5E dar-vos-ei pastores segundo o m eu coração,
diz o Senhor . os quais vos apascentarão com ciência e com in te­
2Levanta os teus olhos aos altos, e vê: on d e não te ligência.
prostituíste? Nos cam inhos te assentavas para eles, I6E sucederá que, q u an d o vos m ultiplicardes e fru ­
com o o árabe no deserto; assim poluíste a terra com tificardes na terra, naqueles dias, diz o S enhor , nu n ca
as tuas fornicações e com a tu a malícia. m ais se dirá: A arca da aliança do S enhor , nem lhes
3Por isso foram retiradas as chuvas, e não houve virá ao coração; nem dela se lem brarão, n em a visi­
chuva serôdia; m as tu tens a fronte de um a p ro s­ tarão; nem se fará outra.
titu ta, e não queres ter vergonha. 17N aquele tem po cham arão a Jerusalém o tro n o do
4 Ao m enos desde agora não cham arás por m im , di­ S enhor , e todas as nações se ajuntarão a ela, em nom e
zendo: Pai m eu, tu és o guia da m inha mocidade? do S enhor , em Jerusalém; e nunca m ais andarão se­
’Conservará ele para sem pre a sua ira? O u a guar­ gundo o propósito do seu coração m aligno.
dará continuam ente? Eis que tens falado e feito ' KN aqueles dias andará a casa de Judá com a casa de
quantas m aldades pudeste. Israel; e virão ju n tas da terra do norte, para a terra
que dei em herança a vossos pais.
Israel e Ju d á são exortados a arrepender-se co m a l9Mas eu dizia: C om o te p orei en tre os filhos, e te
promessa de redenção darei a terra desejável, a excelente h erança dos exér­
6Disse m ais o S enhor nos dias do rei Josias: Viste o citos das nações? M as eu disse: Tu m e cham arás m eu
que fez a rebelde Israel? Ela foi a todo o m onte alto, pai, e de m im n ão te desviarás.
e debaixo de toda a árvore verde, e ali andou pros- ■^Deveras, como á m u lh er se aparta aleivosam en­
tituindo-se. te do seu m arido, assim aleivosam ente te houveste
7E eu disse: Depois que fizer tudo isto, voltará para com igo, ó casa de Israel, diz o S enhor .

696
 JEREMIAS 3 ,4
2'N os lugares altos se ouviu um a voz, p ranto e sú­
plicas dos filhos de Israel; porq u an to perverteram o
seu cam inho, e se esqueceram do S en h o r seu Deus.
22 Voltai, ó filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebe­
liões. Eis-nos aqui, vim os a ti; porque tu és o S enhor
nosso Deus.
23C ertam ente em vão se confia nos outeiros e na
m ultidão das m ontanhas; deveras no S en h or nosso
Deus está a salvação de Israel.
24Porque a confusão devorou o trabalho de nossos
pais desde a nossa m ocidade; as suas ovelhas e o seu
gado, os seus filhos e as suas filhas.
25D eitem o-nos em nossa vergonha; e cubra-nos a
nossa confusão, p orque pecam os co n tra o S enhor
nosso Deus, nós e nossos pais, desde a nossa m oci­
dade até o dia de hoje; e não dem os ouvidos à voz do
S enhor nosso Deus.
SE voltares, ó Israel, diz o S en h or , volta para
4 m im ; e se tirares as tuas abom inações de diante
de m im , não andarás m ais vagueando,
2E jurarás: Vive o S enhor n a verdade, no juízo e na
justiça; e nele se bendirão as nações, e nele se glo­
riarão.
'Porque assim diz o Sen h o r aos hom ens de Judá e a
Jerusalém: Preparai para vós o cam po de lavoura, e
não semeeis entre espinhos.
4Circuncidai-vos ao S enhor , e tirai os prepúcios do
vosso coração, ó hom ens de Judá e habitantes de Je­
rusalém, para que o m eu furor não venha a sair com o
fogo, e arda de m odo que não haja quem o apague,
p o r causa da m alícia das vossas obras.
A invasão estrangeira an u n cia d a e descrita
5A nunciai em Judá, e fazei ouvir em Jerusalém, e
dizei: Tocai a trom beta na terra, gritai em alta voz,
dizendo: Ajuntai-vos, e entrem os nas cidades for­
tificadas.
6Arvorai a bandeira rum o a Sião, fugi, não vos de­
tenhais; p orque eu trago do n o rte um m al, e um a
grande destruição.
7Já u m leão subiu da sua ram ada, e u m destruidor
dos gentios; ele já partiu, e saiu do seu lugar para
fazer da tu a terra um a desolação, a fim de que as tuas
cidades sejam destruídas, e ninguém habite nelas.
sPor isto cingi-vos de sacos, lam entai, e uivai,
porque o ardor da ira do S enhor não se desviou de
nós.
9E su c e d e rá n a q u e le t e m p o , d iz o S en h or , que se
d e sfa rá o c o ra ç ã o d o re i e o c o ra ç ã o d o s p rín c ip e s ;
697
e os sacerdotes pasm arão, e os profetas se m aravi­
lharão.
10E ntão disse eu: Ah, Senhor D eus ! V erdadeira­
m ente enganaste grandem ente a este povo e a Jeru­
salém , dizendo: Tereis paz; pois a espada penetra-
lhe até à alma.
1 ‘N aquele tem po se dirá a este povo e a Jerusalém:
U m vento seco das alturas do deserto veio ao cam i­
n ho da filha do m eu povo; não para padejar, nem
para lim par;
1 zM as um vento mais veemente virá da m inha parte;
agora tam bém eu pronunciarei juízos contra eles.
HEis que virá subindo com o nuvens e os seus carros
com o a torm enta; os seus cavalos serão m ais ligeiros
do que as águias; ai de nós, que som os assolados!
l4Lava o teu coração da malícia, ó Jerusalém, para
que sejas salva; até q u an d o perm anecerão n o m eio
de ti os pensam entos d a tu a iniqüidade?
15P orque u m a voz anuncia desde Dã, e faz ouvir a
calam idade desde o m o n te de Efraim.
16Lem brai isto às nações; fazei ouvir co n tra Jerusa­
lém, que vigias vêm de um a terra rem ota, e levanta­
rão a sua voz co n tra as cidades de Judá.
17C om o os guardas de u m cam po, estão co n tra ela
ao redor; p o rq u an to ela se rebelou contra m im , diz
o S enhor .
I80 teu cam inho e as tuas obras te fizeram estas
coisas; esta é a tu a m aldade, e am argosa é, que te
chega até ao coração.
L am entações por Ju d á
'9Ah, entranhas minhas, entranhas minhas! Estou
com dores no m eu coração! O m eu coração se agita
em mim. N ão posso m e calar; porque tu ,ó m inha alma,
ouviste o som da trom beta e o alarido da guerra.
“ D estruição sobre destruição se apregoa; porque
já toda a terra está destruída; de repente foram des­
truídas as m inhas tendas, e as m inhas cortinas num
m om ento.
21 Até q u an d o verei a bandeira, e ouvirei a voz da
trom beta?
22Deveras o m eu povo está louco, já não m e conhe­
ce; são filhos néscios, e não entendidos; são sábios
para fazer mal, m as não sabem fazer o bem .
2,Observei a terra, e eis que era sem form a e vazia;
tam bém os céus, e não tin h am a sua luz.
24Observei os m ontes, e eis que estavam trem endo;
e todos os outeiros estremeciam.
25Observei, e eis que n ão havia ho m em algum; e
todas as aves do céu tin h am fugido.
 JEREMIAS 4 ,5
26Vi tam bém que a te rra fértil era u m deserto; e
todas as suas cidades estavam derrubadas diante do
S enhor , diante do furor da sua ira.
27Porque assim diz o S en h or : Toda esta terra será as­
solada; de todo, porém , não a consum irei.
2liP oristolam entaráaterra,eoscéusem cim aseene-
grecerão; porquanto assim o disse, assim o propus, e
não m e arrependi nem m e desviarei disso.
29Ao clam or dos cavaleiros e dos flecheiros fugiram
todas as cidades; entraram pelas m atas e treparam
pelos penhascos; todas as cidades gearam abando­
nadas, ejá ninguém habita nelas.
10Agora, pois, que farás, ó assolada? A inda que te
vistas de carm esim , ainda que te adornes com en ­
feites de ouro, ainda que te pintes em volta dos teus
olhos, debalde te farias bela; os am antes te despre­
zam, e procuram tirar-te a vida.
J1Porquanto ouço um a voz, com o a de um a mulher
que está de parto, um a angústia com o a de que está
com dores de parto do prim eiro filho; a voz da filha
de Sião, ofegante, que estende as suas m ãos, dizendo:
Oh! ai de m im agora, porque já a m inha alm a des­
m aia p o r causa dos assassinos.
Os ju ízo s de D eus sobre Jerusalém
DAI voltas às ruas de Jerusalém, e vede agora; e
inform ai-vos, e buscai pelas suas praças, a verse
achais alguém, ou se há hom em que pratique a justi­
ça ou busque a verdade; e eu lhe perdoarei.
2E ainda que digam: Vive o S enhor , de certo falsa­
m ente juram .
3Ah S enhor , porventura não atentam os teus olhos
para a verdade? Feriste-os, e não lhes doeu; consu-
miste-os, e não quiseram receber a correção; e n d u ­
receram as suas faces m ais d o que um a rocha; não
quiseram voltar.
4Eu, porém , disse: Deveras estes são pobres; são
loucos, pois não sabem o cam inho do S enhor , nem
o juízo do seu Deus.
5Irei aos grandes, e falarei com eles; po rq u e eles
sabem o cam inho do S enhor , o juízo do seu Deus;
mas estes jun tam en te quebraram o jugo, e rom pe­
ram as ataduras.
6Por isso um leão do bosque os feriu, u m lobo dos
desertos os assolará; um leopardo vigia co n tra as
suas cidades; qualquer que sair delas será despeda­
çado; porque as suas transgressões se avolum am ,
m ultiplicaram -se as suas apostasias.
"Como, vendo isto, te perdoaria? Teus filhos m e
deixam a m im e ju ram pelos que não são deuses;
698
q uand o os fartei, então adulteraram , e em casa de
m eretrizes se ajuntaram em bandos.
*Como cavalos bem fartos, levantam -se pela
m anhã, rin ch an d o cada um à m u lh er do seu p ró ­
ximo.
9Deixaria eu de castigar p o r estas coisas, diz o
S en h or , o u não se vingaria a m in h a alm a de um a
nação com o esta?
l0Subi aos seus m uros, e destruí-os (porém não
façais u m a destruição final); tirai os seus ram os,
porque não são do S enhor .
"P orq u e aleivosissim amente se houveram contra
m im a casa de Israel e a casa de Judá, diz o S enhor .
l2Negaram ao S enhor , e disseram: N ão é ele; nem
m al nos sobrevirá, nem verem os espada nem fome.
13E até os profetas serão com o vento, porque a pala­
vra não está com eles; assim se lhes sucederá.
1 ''Portanto assim diz o S enhor Deus dos Exércitos:
Porquanto disseste tal palavra, eis que converterei as
m inhas palavras n a tu a boca em fogo, e a este povo
em lenha, eles serão consum idos.
15Eis que trarei sobre vós um a nação de longe, ó casa
de Israel, diz o S e n h o r ; é um a nação robusta, é um a
nação antiqüíssim a, um a nação cuja língua ignora­
rás, e não entenderás o que ela falar.
I6A sua aljava é com o um a sepultura aberta; todos
eles são poderosos.
17E com erão a tua sega e o teu pão, que teus filhos e
tuas filhas haviam de com er; com erão as tuas ove­
lhas e as tuas vacas; com erão a tu a vide e a tu a figuei­
ra; as tuas cidades fortificadas, em que confiavas,
abatê-las-ão à espada.
1 “C ontudo, ainda naqueles dias, diz o S enhor , não
farei de vós um a destruição final.
19E sucederá que, q u an d o disserdes: Por que nos fez
o S en h or nosso Deus todas estas coisas? Então lhes
dirás: C om o vós m e deixastes, e servistes a deuses es­
tranhos na vossa terra, assim servireis a estrangeiros,
em terra que não é vossa.
20A nunciai isto na casa de Jacó, e fazei-o ouvir em
Judá, dizendo:
2’O uvi agora isto, ó povo insensato, e sem coração,
que tendes olhos e não vedes, que tendes ouvidos e
não ouvis.
22Porventura não m e tem ereisa mim ? diz o S en h o r ;
não tem ereis diante de m im , que pus a areia p o r
lim ite ao m ar, p o r o rdenança eterna, que ele não
traspassará? A inda que se levantem as suas ondas,
não prevalecerão; ain d a qu e bram em , não a tras­
passarão.
 JEREMIAS 5,6
23Mas este povo é de coração rebelde e pertinaz: re-
belaram -se e foram -se.
24E não dizem no seu coração: Tem am os agora ao
Se n h o r nosso Deus, que dá chuva, a tem p o rã e a
tardia, ao seu tem po; e nos conserva as sem anas de­
term inadas da sega.
25As vossas iniqüidades desviam estas coisas, e os
vossos pecados apartam de vós o bem.
26Porque ím pios se acham entre o m eu povo;
andam espiando, com o quem arm a laços; põem ar­
m adilhas, com que prendem os hom ens.
27C om o um a gaiola está cheia de pássaros, assim as
suas casas estão cheias de engano; p o r isso se engran­
deceram , e enriqueceram ;
28Engordam -se, estão nédios, e ultrapassam até os
feitos dos m alignos; não julgam a causa do órfão;
todavia prosperam ; nem julgam o direito dos n e­
cessitados.
29Porventura n ã o c a s tig a r ia e u p o r c a u s a d e s ta s
coisas? d iz o S en h o r ; n ã o m e v in g a ria e u d e u m a
n a ç ã o c o m o esta?
,0Coisa espantosa e h o rre n d a se anda fazendo na
terra.
31Os profetas profetizam falsam ente, e os sacerdo­
tes dom inam pelas m ãos deles, e o m eu povo assim
o deseja; mas que fareis ao fim disto?
FUGI para salvação vossa, filhos de Benjamim,
6 do meio de Jerusalém; e tocai a buzina em Tecoa,
e levantai um sinal de fogo sobre Bete-H aquerém ;
p orque do lado no rte surge u m m al e um a grande
destruição.
2À form osa e delicada assemelhei a filha de Sião.
lM as contra ela virão pastores com os seus reba­
nhos; levantarão contra ela tendas em redor, e cada
um apascentará n o seu lugar.
4Preparai a guerra contra ela, levantai-vos, e suba­
mos ao pino do m eio-dia. Ai de nós! Já declina o dia,
já se vão estendendo as som bras da tarde.
'Levantai-vos, e subam os de noite, e destruam os
os seus palácios.
'’Porque assim diz o S en h or dos Exércitos: Cortai
árvores, e levantai trincheiras contra Jerusalém; esta
é a cidade que há de ser castigada, só opressão há no
meio dela.
7C om o a fonte produz as suas águas, assim ela
produz a sua malícia; violência e estrago se ouvem
nela; enferm idade e feridas há diante de m im con­
tinuam ente.
sC orrige-te, ó Jerusalém, para que a m inha alm a
699
não se aparte de ti, para que não te to rn e em assola­
ção e terra não habitada.
9Assim diz o S en h or dos Exércitos: D iligentem en­
te respigarão os resíduos de Israel com o um a vinha;
torna a tua m ão, com o o vindim ador, aos cestos.
10A quem falarei e testem unharei, para que ouça?
Eis que os seus ouvidos estão incircuncisos, e não
podem ouvir; eis que a palavra do S en h or é p ara eles
coisa vergonhosa, e não gostam dela.
“ Por isso estou cheio do fu ro r do S en h o r ; estou
cansado de o conter; derram á-lo-ei sobre os m e­
ninos pelas ruas e na reunião de todos os jovens;
porque até o m arido com a m ulher serão presos, e o
velho com o que está cheio de dias.
I2E as suas casas passarão a outros, como também
as suas herdades e as suas m ulheres ju ntam ente;
porque estenderei a m inha m ão contra os habitan­
tes desta terra, diz o S enhor .
l3Porque desde o m en o r deles até ao maior, cada
um se dá à avareza; e desde o profeta até ao sacerdo­
te, cada um usa de falsidade.
14E curam superficialm ente a ferida da filha do m eu
povo, dizendo: Paz, paz; q uando não há paz.
15Porventura envergonham -se de com eter abom i­
nação? Pelo contrário, de m aneira n en h u m a se e n ­
vergonham , nem tam p o u co sabem que coisa é en ­
vergonhar-se; p o rtan to cairão entre os que caem;
no tem po em que eu os visitar, tropeçarão, diz o
S enhor .
l6Assim diz o S en h o r : Ponde-vos nos cam inhos, e
vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o b om
cam inho, e andai p o r ele; e achareis descanso para as
vossas almas; m as eles dizem: N ão andarem os nele.
l7Tam bém p u s atalaias sobre vós, dizendo: Estai
atentos ao som da trom beta; m as dizem: N ão escu­
tarem os.
1 “P ortanto ouvi, vós, nações; e inform a-te tu , ó con­
gregação, do que sefa z entre eles!
19Ouve tu, ó terra! Eis que eu trarei mal sobre este
povo, o próprio fruto dos seus pensam entos; porque
não estão atentos às m inhas palavras, e rejeitam a
m inha lei.
20Para que, pois, m e vem o incenso de Sabá e a
m elhor cana arom ática de terras rem otas? Vossos
holocaustos não m e agradam , nem m e são suaves os
vossos sacrifícios.
21P ortanto assim diz o S en h o r : Eis que arm arei tro ­
peços a este povo; e tropeçarão neles pais e filhos ju n ­
tam ente; o vizinho e o seu com panheiro perecerão.
22Assim diz o S en h o r : Eis que um povo vem da terra
 JEREMIAS 6,7

do norte, e um a grande nação se levantará das extre­ viúva, nem derram ardes sangue inocente neste
m idades da terra. lugar, nem andardes após o u tro s deuses p ara vosso
2íArco e lança trarão; são cruéis, e não usarão de próprio mal,
m isericórdia; a sua voz rugirá com o o m ar, e em ca­ 7Eu vos farei h abitar neste lugar, na terra que dei a
valos virão m ontados, dispostos com o hom ens de vossos pais, desde os tem pos antigos e para sempre.
guerra contra ti, ó filha de Sião. KEis que vós confiais em palavras falsas, que para
24O uvim os a sua fama, afrouxaram -se as nossas nada vos aproveitam .
mãos; angústia nos tom ou, e dores com o as de par­ 9Porventura furtareis, e matareis, e adulterareis, e
turiente. jurareis falsam ente, e queim areis incenso a Baal, e
2sNão saiais ao cam po, nem andeis pelo cam inho; andareis após o u tro s deuses que não conhecestes,
porque espada do inim igo e espanto há ao redor. l0E então vireis, e vos poreis d iante de m im nesta
26Ó filha do m eu povo, cinge-te de saco, e revolve- casa, que se cham a pelo m eu nom e, e direis: Fomos
te na cinza; pranteia como p o r um filho único, pranto libertados para fazerm os todas estas abom inações?
de am argura; porque de repente virá o destruidor 11É pois esta casa, que se cham a pelo m eu nom e,
sobre nós. um a caverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que
27Por torre de guarda te pus entre o m eu povo, por eu, eu m esm o, vi isto, diz o S enhor .
fortaleza, para que soubesses e exam inasses o seu 12Mas ide agora ao m eu lugar, que estava em Siló,
cam inho. onde, ao princípio, fiz habitar o m eu nom e, e vede
28Todos eles são os m ais rebeldes, andam m u rm u ­ o que lhe fiz, p o r causa da m aldade do m eu povo
rando; são duros como bronze e ferro; todos eles são Israel.
corruptores. l3Agora, pois, p o rq u an to fazeis todas estas obras,
29Já o fole se queim ou, o chum bo se consum iu com diz o S enhor , e eu vos falei, m adrugando, e falando, e
o fogo; em vão fundiu o fundidor tão diligentem en­ não ouvistes, e cham ei-vos, e não respondestes,
te, pois os m aus não são arrancados. l4Farei tam bém a esta casa, que se cham a pelo m eu
'"Prata rejeitada lhes cham arão, porque o S enhor nom e, na qual confiais, e a este lugar, que vos dei a
os rejeitou. vós e a vossos pais, com o fiz a Siló.
' ’E lançar-vos-ei de diante de m in h a face, com o
Promessas e am eaças proferidas contra Jtuiá lancei a todos os vossos irm ãos, a to d a a geração de
A PALAVRA que da parte do S enhor , veio a Je­ Efraim.
7 remias, dizendo: 16Tu, pois, não ores p o r este povo, nem levantes por
2Põe-te à po rta da casa do S enhor , e proclam a ali ele clam or o u oração, nem m e supliques, p o r que eu
esta palavra, e dize: O uvi a palavra do S enhor , todos não te ouvirei.
de Judá, os que entrais p o r estas portas, para adorar­ 17Porventura não vês tu o que andam fazendo nas
des ao S enhor . cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém?
1 Assim diz o S enhor dos Exércitos, o D eus de Israel: IKO s filhos ap an h am a lenha, e os pais acendem o
M elhorai os vossos cam inhos e as vossas obras, e vos fogo, e as m ulheres preparam a massa, para fazerem
farei h abitar neste lugar. bolos à rainha dos céus, e oferecem libações a outros
■'Não vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo deuses, para m e provocarem à ira.
do S enhor , tem plo do S enhor , tem plo do S en h o r é l9Acaso é a m im que eles provocam à ira? diz o
este. S enhor , e não a si m esm os, para confusão dos seus
’Mas, se deveras m elhorardes os vossos cam inhos rostos?
e as vossas obras; se deveras praticardes o juízo entre 20P o rtan to assim diz o Senhor D eus : Eis que a
um hom em e o seu próxim o; m inh a ira e o m eu fu ro r se d erram arão sobre este
r’Se não oprim irdes o estrangeiro, e o órfão, e a lugar, sobre os h om ens e sobre os anim ais, e sobre as

E oferecem libações a outros deuses
(7.17-20)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O xintoísmo tem o costu­
Í me de oferecer alimentos (principalmente arroz e trigo)aos
ancestrais mortos. Mas a Palavra de Deus condena esta prática e
mostra que o Deus verdadeiro não precisa destas coisas para se
alimentar, pois Ele é o doador de todas as coisas: "Nem tampou­
co [Deus] é servido por mãos de homens, como que necessitan­
do de alguma coisa: pois ele mesmo é quem dá a todos a vida, e
a respiração, e todas as coisas" (At 17.25).

700
 JEREMIAS 7,8
árvores do cam po, e sobre os frutos da terra; e acen-
der-se-á, e não se apagará.
2'Assim diz o S en h o r dos Exércitos, o D eus de
Israel: Ajuntai os vossos holocaustos aos vossos sa­
crifícios, e com ei carne.
22Porque nunca falei a vossos pais, no dia em que os
tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa algum a
acerca de holocaustos o u sacrifícios.
23Mas isto lhes ordenei, dizendo: D ai ouvidos à
m inha voz, e eu serei o vosso Deus, e vós sereis o
m eu povo; e andai em to d o o cam inho que eu vos
m andar, para que vos vá bem.
24Mas não ouviram , nem inclinaram os seus ouvi­
dos, m as andaram nos seus próprios conselhos, no
propósito do seu coração m alvado; e andaram para
trás, e não para diante.
2,Desde o dia em que vossos pais saíram da terra do
Egito, até hoje, enviei-vos todos os m eus servos, os
profetas, todos os dias m adrugando e enviando-os.
26Mas não m e deram ouvidos, nem inclinaram os
seus ouvidos, mas endureceram a sua cerviz, e fize­
ram pior do que seus pais.
27D ir-lhes-ás, pois, todas estas palavras, m as não
te darão ouvidos; cham á-los-ás, m as não te respon­
derão.
28E lhes dirás: Esta é a nação que não deu ouvidos à
voz do S enhor seu Deus e não aceitou a correção; já
pereceu a verdade, e foi cortada da sua boca.
2,C orta o teu cabelo e lança-o de ti, e levanta um
p ran to sobre as alturas; p orque já o S en h or rejeitou
e desam parou a geração do seu furor.
30Porque os filhos de Judá fizeram o que era m au aos
m eus olhos, diz o S en h o r ; puseram as suas abom i­
nações na casa que se cham a pelo m eu nom e, para
contam iná-la.
3IE edificaram os altos de Tofete, que está no Vale
do Filho de H inom , para queim arem no fogo a seus
filhos e a suas filhas, o que nunca ordenei, nem m e
subiu ao coração.
“ Portanto, eis que vêm dias, diz o S en h or , em que
não se cham ará m ais Tofete, nem Vale do Filho de
Vale do Filho de Hinom
(7.31)
Testemunhas de Jeová. Citam este versículo em apoio à
analogia que fazem do inferno: “Se isso nunca veio ao co­
ração de Oeus. certamente Ele não o utiliza em escala maior'.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto sagrado diz o se­
guinte: "E edificaram os altos de Tofete, que está no Vale
do Filho de Hinom, para queimarem no fogo a seus filhos e suas
filhas, o que nunca ordenei, nem me subiu ao coração".
701
H inom , m as o Vale d a M atança; e enterrarão em
Tofete, p o r não haver outro lugar.
33E os cadáveres deste povo servirão de pasto às
aves dos céus e aos anim ais da terra; e ninguém os
espantará.
34E farei cessar nas cidades de Judá, e nas ruas de
Jerusalém, a voz de gozo, e a voz de alegria, a voz de
esposo e a voz de esposa; p orque a terra se to rn ará
em desolação.
NAQUELE tem po, diz o S enhor , tirarão para
8 fora das suas sepulturas os ossos dos reis de Judá,
e os ossos dos seus príncipes, e os ossos dos sacerdo­
tes, e os ossos dos profetas, e os ossos dos h ab itan ­
tes de Jerusalém;
2E expô-los-ão ao sol, e à lua, e a to d o o exército do
céu, a quem tinham am ado, e a quem tin h am servi­
do, e após quem tin h am ido, e a quem tin h am bus­
cado e diante de quem se tin h am p rostrado; não
serão recolhidos nem sepultados; serão com o ester­
co sobre a face da terra.
3E será escolhida antes a m o rte do que a vida p o r
todos os que restarem desta raça m aligna, que fica­
rem em todos os lugares onde os lancei, diz o S enhor
dos Exércitos.
A apostasia do povo de D eus
''Dize-lhes mais: Assim diz o S e n h o r : Porventura
cairão e não se to rn arão a levantar? Desviar-se-ão,
e não voltarão?
'P o r que,pois, se desvia este povo de Jerusalém com
um a apostasia tão contínua? Persiste n o engano, não
quer voltar.
6Eu escutei e ouvi; não falam o q u e é reto, ninguém
há que se arrependa da sua m aldade, dizendo: Q ue
fiz eu? C ada um se desvia na sua carreira, com o um
cavalo que arrem ete com ím peto n a batalha.
7Até a cegonha no céu conhece os seus tem pos de­
term inados; e a rola, e o grou e a andorinha obser­
vam o tem po da sua arribação; m as o m eu povo não
conhece o juízo do S enhor .
Perguntamos: “O que Deus nunca ordenou e nunca subiu ao
seu coração?'. Resposta: o ritual de sacrificar crianças a Molo-
que e a outros deuses, pois tal coisa é repugnante aos seus olhos
(2Cr 33.6). De modo algum estava falando a respeito da existên­
cia do inferno. Todavia, a Sociedade Torre de Vigia, lançando mão
de uma falsa analogia, diz que o versículo em estudo está-se re­
ferindo ao inferno.
Quanto ao uso do fogo na destruição, temos o fato de Sodoma
e Gomorra, exemplos do juízo etemo (Jd 7).
 JEREMIAS 8,9
8Com o, pois, dizeis: N ós somos sábios, e a lei do
S enhor está conosco? Eis que em vão tem trabalha­
do a falsa pena dos escribas.
“Os sábios são envergonhados, espantados e presos;
eis que rejeitaram a palavra do S en h o r ; que sabedo­
ria, pois, têm eles?
' “Portanto darei suas mulheres a outros, e os seus
campos a novos possuidores; porque desde o m enor
até ao maior, cada um deles se dá à avareza; desde o pro­
feta até ao sacerdote, cada um deles usa de falsidade.
" E curam a ferida da filha de m eu povo leviana­
m ente, dizendo: Paz, paz; quando não há paz.
l2Porventura envergonham -se de com eterem abo­
m inação? N ão; de m aneira nen h u m a se enver­
gonham , nem sabem que coisa é envergonhar-se;
p o rtan to cairão entre os que caem e tropeçarão no
tem po em que eu os visitar, diz o S enhor .
1 ’C ertam ente os apanharei, diz o S en h o r ;;<í não há
uvas n a vide, nem figos na figueira, e até a folha caiu;
e o que lhes dei passará deles.
l4Por que nos assentam os ainda? Juntai-vos e en­
trem os nas cidades fortificadas, e ali pereçam os; pois
já o S enhor nosso D eus nos destinou a perecer e nos
deu a beber água de fel; p o rquanto pecam os contra
o S enhor .
1 ’Espera-se a paz, mas não há bem ; o tem po da cura,
e eis o terror.
16/á desde Dã se ouve o resfolegar dos seus cavalos,
toda a terra trem e ao som dos rinchos dos seus fortes;
e vêm, e devoram a terra, e sua abundância, a cidade
e os que habitam nela.
l7Porque eis que envio entre vós serpentes e basi­
liscos, contra os quais não há encantam ento, e vos
m orderão, diz o S eni ior.
lsOh! se eu pudesse consolar-m e na m inha triste­
za! O m eu coração desfalece em m im .
l9Eis a voz do clamor da filha do m eu povo de terra
m ui remota; não está o S eni ior em Sião? N ão está nela
o seu rei? Por que me provocaram à ira com as suas
imagens de escultura, com vaidades estranhas?
2(lPassou a sega, findou o verão, e nós não estam os
salvos.
2IEstou q u eb ran tad o pela ferida da filha do m eu
povo; ando de luto; o espanto se apoderou de m im .
22Porventura não há bálsam o em Gileade? O u não
há lá médico? Por que, pois, não se realizou a cura da
filha do m eu povo?
OH! se a m inha cabeça se tornasse em águas, e
9 os m eus olhos nu m a fonte de lágrimas! Então
702
choraria de dia e de noite os m o rto s da filha do meu
povo.
2Oh! se tivesse n o deserto um a estalagem de cam i­
nhantes! Então deixaria o m eu povo, e m e ap arta­
ria dele, porque todos eles são adúlteros, um bando
de aleivosos.
3E encurvam a língua como se fosse o seu arco,para
a m entira; fortalecem -se na terra, m as não p ara a
verdade; p orque avançam de m alícia em malícia, e a
m im não me conhecem , diz o S enhor .
4G uardai-vos cada um do seu próxim o, e de irm ão
n en h u m vos fieis; p orque todo o irm ão não faz mais
do que enganar, e to d o o próxim o anda calunian­
do.
’E zom bará cada u m do seu próxim o, e não falam
a verdade; ensinam a sua língua a falar a m entira,
andam -se cansando em proceder p erv ersam en te.
6A tu a habitação está no m eio do engano; pelo
engano recusam conhecer-m e, diz o S enhor .
7P ortanto assim diz o S enhor dos Exércitos: Eis que
eu os fundirei e os provarei; pois, de que outra m a ­
neira procederia com a filha do m eu povo?
*Uma flecha m ortífera é a língua deles; fala engano;
com a sua boca fala cada um de paz com o seu p róxi­
m o m as no seu coração arm a-lhe ciladas.
9Porventura p o r estas coisas não os castigaria? diz
o S en h o r ; ou não se vingaria a m in h a alm a de nação
tal com o esta?
"’Pelos m ontes levantarei choro e p ran to , e pelas
pastagens do deserto lam entação; p o rq u e já estão
queim adas, e ninguém passa por elas; nem se ouve
m ugido de gado; desde as aves dos céus, até os an i­
mais, andaram vagueando, e fugiram.
1 'E farei de Jerusalém m ontões de pedras, m orada
de chacais, e das cidades de Judá farei assolação, de
sorte que não haja habitante.
,2Q uem é o h o m em sábio, qu e entenda isto? e a
quem falou a boca do S en h or , para que o possa
anunciar? Por que razão pereceu a terra, e se quei­
m o u com o deserto, sem que n inguém passa por
ela?
'•’E disse o S en h o r : Porque deixaram a m in h a lei,
que pus p erante eles, e n ão deram ouvidos à m inha
voz, nem andaram nela,
14Antes an d aram após o propósito do seu p ró p rio
coração, e após os baalins, com o lhes ensinaram os
seus pais.
1 ’P ortanto assim diz o S en h o r dos Exércitos, Deus
de Israel: Eis que darei de com er losna a este povo, e
lhe darei a beber água de fel.
 JEREMIAS 9,10
16E os espalharei entre gentios, que não conhece­
ram , nem eles nem seus pais, e m andarei a espada
após eles, até que venha a consum i-los.
17Assim diz o S enhor dos Exércitos: Considerai, e
chamai carpideiras que venham ; e m andai p rocurar
mulheres hábeis, para que venham .
18E se apressem , e levantem o seu lam ento sobre
nós; e desfaçam-se em lágrim as os nossos olhos, e as
nossas pálpebras destilem águas.
l9Porque um a voz de p ran to se ouviu de Sião:
C om o estam os arruinados! Estamos m ui envergo­
nhados, p orque deixam os a terra, e p o r terem eles
lançado fora as nossas m oradas.
20Ouvi, pois, vós, m ulheres, a palavra do S enhor , e
os vossos ouvidos recebam a palavra da sua boca; e
ensinai o p ranto a vossas filhas, e cada um a à sua vi­
zinha a lamentação;
2‘Porque a m orte subiu pelas nossas janelas, e en ­
trou em nossos palácios, para exterm inar as crian­
ças das ruas e os jovens das praças.
22Fala: Assim diz o S en h o r : Até os cadáveres dos
hom ens jazerão com o esterco sobre a face do campo,
e com o gavela atrás do segador, e não há quem a re­
colha.
21Assim diz o S en h or : N ão se glorie o sábio na sua
sabedoria, nem se glorie o forte na sua força; não se
glorie o rico nas suas riquezas,
24Mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em m e en ­
tender e m e conhecer, que eu sou o S enhor , que faço
beneficência, juízo e justiça na terra; porque destas
coisas m e agrado, diz o S enhor .
2,Eis que vêm dias, diz o S enhor , em que castigarei
a todo o circuncidado com o incircunciso.
Mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me entender
e me conhecer, que eu sou o S e n h o r
(9.24)
t
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Os agnósticos declaram
que há provas negativas e positivas quanto à existência de
Deus, porém, todas inconclusas. Dentro deste conceito, crêem
e, ao mesmo tempo, não crêem. E, baseados nesta suposta sub­
jetividade de Deus. adotam a ausência de conhecimento como
sendo a melhor maneira de se lidar com o desconhecido. O ver­
sículo em destaque, porém, mostra que, aos olhos divinos, não
há qualquer conhecimento fora de Deus que possa promover a
glorificação humana.
Assim, o sábio (segundo o mundo), o forte e o rico não são
enaltecidos por Deus (v. 23), mas aquele que busca conhecer o
Senhor está habilitado a engrandecer-se entre os homens. A fal­
ta completa de conhecimento (de Deus), condição peculiar aos
agnósticos, desmerece o homem diante de Deus. O próprio povo
do Senhor não atendia aos seus desígnios divinos por falta desse
conhecimento, por isso a "rejeição divina" (Os 4.6).
703
26Ao Egito, e a Judá, e a Edom , e aos filhos de A m om ,
e a Moabe, e a todos os que cortam os cantos do seu
cabelo, que habitam n o deserto; porque todas as
nações são incircuncisas, e to d a a casa de Israel é in-
circuncisa de coração.
Os ídolos e o S enhor
OUVI a palavra que o S e n h o r vos fala a vós,
ó casa de Israel.
2Assim diz o S e n h o r : N ão aprendais o cam inho
dos gentios, nem vos espanteis dos sinais dos céus;
p orqu e com eles se atem orizam as nações.
’Porque os costum es dos povos são vaidade; pois
corta-se do bosque u m m adeiro, o bra das m ãos do
artífice, feita com m achado;
4C om p rata e com o u ro o enfeitam , com pregos e
com m artelos o firm am , p ara que não se mova.
'’São com o a palm eira, o bra torneada, p o rém não
podem falar; certam ente são levados, p o rq u an to
não podem andar. N ão tenhais receio deles, pois não
podem fazer m al, nem tam p o u co têm p o d er de fa­
zer bem .
6N inguém há sem elhante a ti, ó S en h or ; tu ésgrande,
e grande o teu nom e em poder.
'Q u e m não te tem eria a ti, ó Rei das nações? Pois
isto só a ti pertence; p o rq u an to en tre todos os sábios
das nações, e em to d o o seu reino, ninguém há se­
m elhante a ti.
8Mas eles todos se em bruteceram e to rn aram -se
loucos; ensino de vaidade é o m adeiro.
4Trazem prata batida de Társis e o u ro de Ufaz, tra ­
balho do artífice, e das m ãos do fu n d id o r; fazem
Nem vos espanteis dos sinais dos céus
( 10 .2 )
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Os astrólogos dizem que
t os arqueólogos identificaram a Torre de Babel como um "zi-
gurate", em cujo topo os sacerdotes poderiam ver e adorar o Sol, a
Lua e os planetas. Mas, biblicamente, sabemos que os astros não
foram criados para que os homens os tivessem como deuses, a
quem pudessem recorrerem momentos de dificuldades.
O relato bíblico diz o seguinte: “No principio criou Deus os céus
e aterra" (Gn 1.1). Em seguida, foram criados os astros: "Haja lu­
minares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia
e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e
para dias e anos. E sejam para luminares na expansão dos céus,
para iluminar a terra; e assim foi" (Gn 1.14,15).
Eis a razão da existência dos astros. Não era (e ainda não é) da
vontade de Deus que o homem constituísse tais coisas em deu­
ses, por isso proibiu, terminantemente, a adoração de deuses em
cima no céu. A consulta aos astros, pois, é adoração, um ato pu­
nido com a morte do transgressor (Dt 17.2-6).
 JER EM IAS10.il
suas roupas de azul e p úrpura; ob ra de peritos são
todos eles.
l0M as o S e n h o r D eus é a verdade; ele m esm o é
o D eu s vivo e o Rei etern o ; ao seu fu ro r trem e a
te rra , e as nações n ão p o d em s u p o rta r a sua in ­
dignação.
1 'Assim lhes direis: O s deuses que não fizeram os
céus e a terra desaparecerão da terra e de debaixo
deste céu.
'2Ele fez a terra com o seu poder; ele estabeleceu o
m u n d o com a sua sabedoria, e com a sua inteligên­
cia estendeu os céus.
'■’Fazendo ele soar a sua voz, logo há ru m o r de
águas no céu, e faz subir os vapores da extrem idade
da terra; faz os relâm pagos para a chuva, e dos seus
tesouros faz sair o vento.
HTodo o hom em é em brutecido no seu conhe­
cim ento; envergonha-se todo o fu n d id o r da sua
im agem de escultura; porque sua im agem fundida é
m entira, e nelas não há espírito.
' 5Vaidade são, obra de enganos: no tem po da sua vi­
sitação virão a perecer.
l6N ão è sem elhante a estes aquele que é a porção de
Jacó; porque ele é o que form ou tudo, e Israel é a vara
da sua herança: S en h or dos Exércitos é o seu nom e.
l7A junta da terra a tua m ercadoria, ó tu que habi­
tas em lugar sitiado.
' “Porque assim diz o S enhor : Eis que desta vez arroja­
rei como sefora com um a funda aos m oradores da terra,
e os angustiarei, para que venham a achá-lo, dizendo:
,9Ai de m im p o r causa do m eu quebrantam ento! A
m inha chaga m e causa grande dor; e eu havia dito:
C ertam ente isto é enferm idade que eu poderei su­
portar.
20A m in h a ten d a está d estru íd a, e to d a s as m inhas
cordas se ro m p eram ; os m eus filhos foram -se de
m im , e não existem ; n in g u ém há m ais que esten ­
da a m in h a tenda, n em que levante as m in h a s c o r­
tinas,
2'P orque os pastores se em bruteceram , e não b us­
caram ao S en h o r ; por isso não prosperaram , e todos
os seus rebanhos se espalharam .
22Eis que vem um a voz de rum or, grande trem o r da
terra do n orte, para fazer das cidades de Judá um a
assolação, um a m orada de chacais.
23Eu sei, ó S enhor , que não é do hom em o seu ca­
m inho; nem do hom em que cam inha o dirigir os
seus passos.
24Castiga-me, ó S enhor , porém com juízo, não na
tu a ira, para que não m e reduzas a nada.
704
2,D erram a a tu a indignação sobre os gentios que
não te conhecem , e sobre as gerações que não in ­
vocam o teu nom e; p orque devoraram a Jacó, e d e­
voraram -n o e co n su m iram -n o , e assolaram a sua
m orada.
A aliança é violada
1 1 A PALAVRA que veio a Jeremias, da parte
X do S e n h o r, dizendo:
2O uvi as palavras desta aliança, e falai aos hom ens
de Judá, e aos habitantes de Jerusalém.
’Dize-lhes pois: Assim diz o S enhor D eus de Israel:
M aldito o ho m em que não escutar as palavras desta
aliança,
4Q ue ordenei a vossos pais no dia em que os tirei da
terra do Egito, da fornalha de ferro, dizendo: D ai o u ­
vidos à m inha voz, e fazei conform e a tu d o quanto
vos m ando; e vós sereis o m eu povo, e eu serei o
vosso Deus.
sPara que confirm e o ju ram en to que fiz a vossos
pais de dar-lhes u m a terra que m anasse leite e mel,
com o se vê neste dia. Então eu respondi, e disse:
A m ém , ó S enhor .
6E disse-m e o S en h o r : Apregoa todas estas palavras
nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, dizen­
do: O uvi as palavras desta aliança, e cum pri-as.
7P orque deveras adverti a vossos pais, no dia em
que os tirei da terra do Egito, até ao dia de hoje, m a­
drugando, e protestando, e dizendo: Dai ouvidos à
m inha voz.
8Mas não ouviram , nem inclinaram os seus o uvi­
dos, antes andaram cada um conform e o propósito
do seu coração m alvado; p o r isso trouxe sobre eles
todas as palavras desta aliança que lhes m andei que
cum prissem , porém não cum priram .
‘'D isse-m e m ais o S e n h o r : U m a conspiração se
achou en tre os ho m en s de Judá, entre os h ab itan ­
tes de Jerusalém.
'“T orn aram às m aldades de seus prim eiros pais,
que não quiseram ouvir as m inhas palavras; e eles
andaram após o u tro s deuses para os servir; a casa de
Israel e a casa de Judá q u eb raram a m inha aliança,
que tinha feito com seus pais.
"P o rta n to assim diz o S e n h o r : Eis que trarei mal
sobre eles, de que não poderão escapar; e clamarão a
m im , m as eu não os ouvirei.
l2Então irão as cidades de Judá e os habitantes de
Jerusalém e clam arão aos deuses a quem eles quei­
m aram incenso; estes, porém , de n en h u m m odo os
livrarão no tem po do seu mal.
 JEREMIAS 11,12
‘•’ Porque, segundo o n úm ero das tuas cidades, são
os teus deuses, ó Judá! E, segundo o n úm ero das ruas
de Jerusalém, levantastes altares à im pudência, alta­
res para queim ardes incenso a Baal.
l4Tu, pois, não ores p o r este povo, nem levantes
p o r ele clam or nem oração; p o rq u e não os ouvirei
no tem po em que eles clam arem a m im , p o r causa
do seu mal.
''Q u e direito tem a m inha am ada na m inha casa,
visto que com m uitos tem com etido grande lascívia?
Crês que os sacrifícios e as carnes santificadas pode­
rão afastar de ti o mal? Então saltarias de prazer.
I6D en o m inou-te o S en h or oliveira verde, form o­
sa p o r seus deliciosos frutos, mas agora à voz de um
grande tu m ulto acendeu fogo ao redor dela e se que­
braram os seus ram os.
l7Porque o S enhor dos Exércitos, que te plantou,
p ronunciou contra ti o mal, pela m aldade da casa
de Israel e da casa de Judá, que para si m esm a fize­
ram , pois m e provocaram à ira, queim ando incen­
so a Baal.
C onspiração contra Jerem ias
‘SE o S enhor m e fez sa b e r, e assim o so u b e ; e n tã o m e
fizeste v e r as su a s a çõ es.
‘‘‘E eu era com o um cordeiro, com o um boi que
levam à m atança; p orque não sabia que m aq u in a­
vam propósitos contra m im , dizendo: D estruam os
a árvore com o seu fruto, e cortem o-lo da terra dos
viventes, e não haja m ais m em ória do seu nom e.
20Mas, ó S en h o r dos Exércitos, justo Juiz, que
provas os rins e o coração, veja eu a tua vingança
sobre eles; pois a ti descobri a m inha causa.
2'P ortanto, assim diz o S enhor acerca dos hom ens
de A natote, que buscam a tua vida, dizendo: N ão
profetizes no nom e do S enhor , para que não m orras
às nossas mãos.
“ Portanto, assim diz o S en h o r dos Exércitos: Eis
que eu os castigarei; os jovens m orrerão à espada, os
seus filhos e suas filhas m orrerão de fome.
23E não haverá deles um rem anescente, porque
farei vir o m al sobre os hom ens de A natote, n o ano
da sua visitação.
A prosperidade do ím pio
1 JUSTO serias, ó S enhor , ainda que eu en-
J . iW trasse contigo num pleito; contudo falarei
contigo dos teus juízos. Por que prospera o cam inho
dos ímpios, e vivem em paz todos os que procedem
aleivosamente?
705
2Plantaste-os, e eles se arraigaram ; crescem, dão
tam bém fruto; chegado estás à sua boca, porém
longe dos seus rins.
•’Mas tu, ó S enhor , m e conheces, tu m e vês, e provas
o m eu coração p ara contigo; arranca-os com o as
ovelhas para o m atad o u ro , e dedica-os p ara o dia
da m atança.
4 Até q uando lam entará a terra, e se secará a erva de
todo o campo? Pela m aldade dos que habitam nela,
perecem os anim ais e as aves; p o rq u an to dizem: Ele
não verá o nosso fim.
5Se te fatigas correndo com h om ens que vão a pé,
com o poderás com petir com os cavalos? Se tão so­
m ente nu m a terra de paz estás confiado, com o farás
na enchente do Jordão?
'’Porque até os teus irm ãos, e a casa de teu pai, eles
p róprio s procedem deslealm ente contigo; eles
m esm os clam am após ti em altas vozes: N ão te fies
neles, ainda que te digam coisas boas.
A herança abandonada
7D esam parei a m inha casa, abandonei a m in h a he­
rança; entreguei a am ada da m in h a alm a na m ão de
seus inim igos.
KTornou-se a m inha herança para m im com o leão
num a floresta; levantou a sua voz co n tra m im , p or
isso eu a odiei.
9 A m inha herança é p ara m im ave de rap in a de
várias cores. A ndam as aves de rap in a co n tra ela
em redor. Vinde, pois, ajuntai todos os anim ais do
cam po, trazei-os para a devorarem .
l0M uitos pastores destru íram a m in h a vinha, pisa­
ram o m eu cam po; to rn aram em desolado deserto o
m eu cam po desejado.
1 'E m desolação a puseram , e clam a a m im na sua
desolação; e toda a te rra está desolada, p o rq u an to
não há ninguém que to m e isso a sério.
l2Sobre todos os lugares altos do deserto vieram
destruidores; p o rq u e a espada do S enhor devora
desde um extrem o da terra até o outro; não há paz
para n en h u m a carne.
1’Sem earam trigo, e segaram espinhos; cansaram -
se, mas de nada se aproveitaram ; envergonhados
sereis das vossas colheitas, e p o r causa do ard o r da
ira do S enhor .
14Assim diz o S enhor , acerca de todos os m eus
m aus vizinhos, que tocam a m inha herança, que fiz
herdar ao m eu povo Israel: Eis que os arrancarei da
sua terra, e a casa de Judá arrancarei do m eio deles.
15E será que, depois de os haver arrancado, tornarei,
 JEREMIAS 12,13,14

e m e com padecerei deles, e os farei voltar cada um à 14E fá-los-ei em pedaços atirando u n s contra os
sua herança, e cada um à sua terra. outros, e ju n tam en te os pais com os filhos, diz o
I6E será que, se diligentem ente aprenderem os ca­ S en h o r ; n ão perdoarei, n em pouparei, nem terei
m inhos do m eu povo, ju ran d o pelo m eu nom e: Vive deles com paixão, p ara que não os destrua.
o S en h or , com o ensinaram o m eu povo a ju rar por 1 ’Escutai, e inclinai os ouvidos; não vos ensoberbe­
Baal; então edificar-se-ão n o m eio do m eu povo. çais; porque o S en h o r falou:
l7Mas se não quiserem ouvir, totalm ente arrancarei “ Dai glória ao S enhor vosso Deus, antes que venha
a tal nação, e a farei perecer, diz o S enhor . a escuridão e antes que tropecem vossos pés nos
m ontes tenebrosos; antes que, esperando vós luz, ele
0 cativeiro é representado por u m cin to de linho a m ude em som bra de m orte, e a reduza à escuridão.
1 ^ ASSIM m e disse o S en h o r : Vai, e com pra 17E, se isto não ouvirdes, a m inha alm a chorará em
X um cinto de linho e p õe-no sobre os teus lugares ocultos, p o r causa da vossa soberba; e am ar­
lom bos, mas não o coloques na água. gam ente chorarão os m eus olhos, e se desfarão em
2E com prei o cinto, conform e a palavra do S enhor , lágrimas, porquanto o rebanho do S eni ío r foi levado
e o pus sobre os m eus lombos. cativo.
’Então m e veio a palavra do S enhor pela segunda l8Dize ao rei e à rainha: H um ilhai-vos, e assentai-
vez, dizendo: vos no chão; porque já caiu todo o o rn ato de vossas
4Toma o cinto que com praste, e que trazes sobre os cabeças, a coroa da vossa glória.
teus lom bos, e levanta-te; vai ao Eufrates, e esconde- 19As cidades do sul estão fechadas, e ninguém há
o ali na fenda de um a rocha. que as abra; todo o Judá foi levado cativo, sim, intei­
SE fui, e escondi-o ju n to ao Eufrates, com o o ram ente cativo.
S enhor m e havia ordenado. 20Levantai os vossos olhos, e vede os que vêm do
•“Sucedeu, ao final de m uitos dias, que m e disse o norte; o nde está o rebanho que se te deu, o rebanho
S en h o r : Levanta-te, vai ao Eufrates, e tom a dali o da tua glória?
cinto que te ordenei que o escondesses ali. 2lQ ue dirás, q u an d o ele te castigar p o rq u e os en ­
7E fui ao Eufrates, e cavei, e tom ei o cinto do lugar sinaste a serem capitães, e chefe sobre ti? P orventu­
onde o havia escondido; e eis que o cinto tinha ap o ­ ra não te tom arão as dores, com o à m u lh er que está
drecido, e para nada prestava. de parto?
sEntão veio a m im a palavra do S enhor , dizendo: "Q u a n d o , pois, disseres no teu coração: Por que
9Assim diz o S enhor : D o m esm o m odo farei apodre­ m e sobrevieram estas coisas? Pela m ultidão das tuas
cer a soberba de Judá, e a muita soberba de Jerusalém. m aldades se descobriram as tuas fraldas, e os teus
l0Este povo m aligno, que recusa ouvir as m inhas calcanhares sofrem violência.
palavras, que cam inha segundo a dureza do seu co­ 23Porventura pode o etíope m u d a r a sua pele, ou o
ração, e anda após deuses alheios, para servi-los, e leopardo as suas manchas? E ntão podereis vós fazer
inclinar-se diante deles, será tal com o este cinto, que o bem , sendo ensinados a fazer o mal.
para nada presta. 24Assim os espalharei com o o restolho, que passa
11 Porque, com o o cinto está pegado aos lom bos do com o vento do deserto.
h om em , assim eu liguei a m im toda a casa de Israel, 2,Esta será a tu a sorte, a porção que te será m edida
e to d a a casa de Judá, diz o S enhor , para m e serem po r m im , diz o S en h or ; pois te esqueceste de m im , e
p o r povo, e po r nom e, e por louvor, e p o r glória; mas confiaste em m entiras.
não deram ouvidos. 26Assim tam bém eu levantarei as tuas fraldas sobre
l2Portanto, dize-lhes esta palavra: Assim diz o o teu rosto; e aparecerá a tu a ignom ínia.
S enhor D eus de Israel: Todo o odre se encherá de 27Já vi as tuas abom inações, e os teus adultérios, e
vinho; e dir-te-ão: Porventura não sabem os nós os teus rinchos, e a en o rm id ad e da tua prostituição
m uito bem que todo o odre se encherá de vinho? sobre os outeiros n o cam po; ai de ti, Jerusalém! Até
l3Mas tu dize-lhes: Assim diz o S en h o r : Eis que eu qu an d o ainda não te purificarás?
encherei de em briaguez a todos os habitantes desta
terra, e aos reis da estirpe de Davi, que estão assenta­ Jerem ias em vão in terced e pelo povo
dos sobre o seu trono, e aos sacerdotes, e aos profe­ A PALAVRA do S enhor , q ue veio a Jeremias,
tas, e a todos os habitantes de Jerusalém. M a respeito da gran d e seca.

706
 JEREMIAS 14
2Anda chorando Judá, e as suas portas estão enfra­
quecidas; andam de luto até ao chão, e o clam or de
Jerusalém vai subindo.
3E os seus m ais ilustres enviam os seus pequenos
a buscar água; vão às cisternas, e não acham água;
voltam com os seus cântaros vazios; envergonham -
se e confundem -se, e cobrem as suas cabeças.
4Por causa da terra que se fendeu, porque n ão há
chuva sobre a terra, os lavradores se envergonham e
cobrem as suas cabeças.
’Porque até as cervas no cam po têm as suas crias, e
abandonam seus filhos, porquanto não há erva.
6Eos jum entos m onteses se põem noslugares altos,
sorvem o vento com o os chacais; desfalecem os seus
olhos, p o rquanto não há erva.
7Posto que as nossas m aldades testificam contra
nós, ó S enhor , age po r am or do teu nom e; porque
as nossas rebeldias se m ultiplicaram ; contra ti pe­
camos.
8Ó esperança de Israel, e R edentor seu n o tem po
da angústia, p o r que serias com o um estrangeiro
na terra e com o o viandante que se retira a passar
a noite?
’Por que serias com o hom em surpreendido, com o
poderoso que não pode üvrar? Mas tu estás no meio
de nós, ó S enhor , e nós som os cham ados pelo teu
nom e; não nos desampares.
l0Assim diz o S enhor , acerca deste povo: Pois que
tan to gostaram de an d ar errantes, e não retiveram
os seus pés, por isso o S en h o r não se agrada deles,
mas agora se lem brará da iniqüidade deles, e visita­
rá os seus pecados.
“ D isse-m e m ais o S en h o r : N ão rogues p o r este
povo para seu bem.
'-Q u an d o jejuarem , não ouvirei o seu clam or, e
q uando oferecerem holocaustos e ofertas de ali­
mentos, não m e agradarei deles; antes eu os consu­
m irei pela espada, e pela fom e e pela peste.
Os profetas profetizam falsamente no meu nome;
nunca os enviei, nem lhes dei ordem,
nem lhes falei
(14.14)
Testemunhas de Jeová. Dizem ser profetas de Deus e afir­
mam; “Nenhum de nós deve querer ser igual a estes inde­
cisos e impassíveis! É melhor saber agora, do que quando for
tarde demais, que há uma classe autenticamente profética de
cristãos entre nós'.
__» RESPOSTA APOLOGÉTICA. As Testemunhas de Jeová
«= dizem ser profetas de Deus. mas suas profecias sempre
fracassaram. Vejamos. Afirmaram que a vinda de Jesus (usam a
707
13Então disse eu: Ah! S enhor D eus , eis que os profe­
tas lhes dizem: N ão vereis espada, e não tereis fome;
antes vos darei paz verdadeira neste lugar.
HE disse-m e o S en h o r : O s profetas profetizam fal­
sam ente no m eu nom e; nu n ca os enviei, nem lhes
dei ordem , nem lhes falei; visão falsa, e adivinhação,
e vaidade, e o engano do seu coração é o que eles vos
profetizam .
1’Portanto assim diz o S en h or acerca dos profetas
que profetizam no m eu nom e, sem que eu os tenha
m andado, e que dizem: N em espada, nem fom e
haverá nesta terra: À espada e à fome, serão consu­
m idos esses profetas.
,6E o povo a quem eles profetizam será lançado nas
ruas de Jerusalém, p o r causa da fom e e da espada; e
não haverá quem os sepultem , tan to a eles, como as
suas m ulheres, e os seus filhos e as suas filhas; porque
derram arei sobre eles a sua maldade.
l7P ortan to lhes dirás esta palavra: O s m eus olhos
derram em lágrim as de noite e de dia, e não cessem;
porque a virgem , filha d o m eu povo, está gravem en­
te ferida, de chaga m ui dolorosa.
l8Se eu saio ao cam po, eis ali os m o rto s à espada,
e, se en tro na cidade, estão ali os debilitados pela
fome; e até os profetas e os sacerdotes percorrem
um a terra, que não conhecem .
'^Porventura já de to d o rejeitaste a Judá? Ou re­
pugna a tu a alm a a Sião? Por qu e nos feriste de tal
modo que já não há cu ra para nós? A guardam os a
paz, e não aparece o bem ; e o tem p o da cura, e eis
aqui turbação.
20Ah! S e n h o r ! conhecem os a nossa im piedade e a
m aldade de nossos pais; p orque pecam os co n tra ti.
2lN ão nos rejeites p o r am o r do teu nom e; não
abatas o tro n o da tu a glória; lem bra-te, e não anules
a tu a aliança conosco.
22Porventura há, entre as vaidades dos gentios,
alguém que faça chover? O u pod em os céus dar
expressão "presença”) tinha ocorrido em 1874, mas, depois, mu­
daram para 1914.
No livro Aproximou-se o reino de Deus de m il anos, escreveram:
■Naturalmente, eliminou o ano 1874 como a data da volta do Senhor
Jesus Cristo e do começo de sua presença ou parousia invisível " Mas
caíram em contradição ao publicarem, no mesmo livro, a seguinte de-
daraçáo: “A presença ou parousia do rei começou em 1914".
Quanto às várias datas fixadas para acontecimentos catastrófi­
cos, disseram: “ Houve uma medida de desapontamento oom re­
lação às datas de 1914.1918 e 1925 e (as Testemunhas de Jeová)
aprenderam a não mais fixar datas".
Com isso. se caracterizam como falsos profetas (Dt 18.20-22;
Mt7.15).
 JEREMIAS 14,15,16

chuvas? N ão és tu, ó Se n h o r nosso Deus? Portanto preço ao saque; e isso p o r to d o s os teus pecados,
em ti esperam os, pois tu fazes todas estas coisas. m esm o em todos os teus limites.
14E te farei passar aos teus inim igos n u m a terra que
J u lg a m en to e salvação dos ju d e u s não conheces; porque o fogo se acendeu em m inha
DISSE-ME, porém , o Se n h o r : A inda que ira, e sobre vós arderá;
Moisés e Sam uel se pusessem diante de 1 sTu, ó Senho r , o sabes; lem bra-te de m im , e visita-
m im , não estaria a m inha alm a com este povo; lança- me, e vinga-m e dos m eus perseguidores; não m e ar­
os de diante da m inha face, e saiam. rebates p o r tu a longanim idade; sabe que p o r am or
2E será que, quando te disserem: Para onde iremos? de ti tenho sofrido afronta.
D ir-lhes-ás: Assim diz o Se n h o r : Os que para a 16Achando-se as tuas palavras, logo as com i, e a tua
m orte, p ara a m orte, e os que para a espada, para a palavra foi para m im o gozo e alegria do m eu cora­
espada; e os que para a fome, para a fome; e os que ção; porque pelo teu no m e sou cham ado, ó Se n ho r
para o cativeiro, para o cativeiro. Deus dos Exércitos.
3Porque visitá-los-ei com quatro gêneros de males, l7N unca m e assentei na assembléia dos zom bado­
diz o Se n h o r : com espada para m atar, e com cães, res, nem m e regozijei; p o r causa da tu a m ão m e as­
para os arrastarem , e com aves dos céus, e com ani­ sentei solitário; pois m e encheste de indignação.
mais da terra, para os devorarem e destruírem . l8Por que d u ra a m in h a dor co n tinuam ente, e a
■’Entregá-los-ei ao desterro em todos os reinos da m in h a ferida m e dói, e já não ad m ite cura? Serias
terra; p o r causa de M anassés, filho deEzequias, rei de tu para m im com o coisa m entirosa e como águas in ­
Judá, e p o r tu d o q uanto fez em Jerusalém. constantes?
’Porque quem se com padeceria de ti, ó Jerusalém? ‘‘’P o r ta n to a ssim d iz o S en h or : Se t u v o lta re s , e n tã o
O u quem se entristeceria po r ti? O u quem se desvia­ te tr a r e i, e e s ta rá s d ia n te d e m im ; e se a p a r ta r e s o p r e ­
ria a p erguntar pela tua paz? c io s o d o v il, s e rá s c o m o a m in h a b o c a ; t o r n e m - s e
'T u m e deixaste, diz o Se n h o r , e tornaste-te para eles p a r a ti, m a s n ã o v o lte s t u p a r a eles.
trás; p o r isso estenderei a m inha m ão contra ti, e te 2UE eu te porei co n tra este povo com o forte m uro
destruirei; já estou cansado de m e arrepender. de bronze; e pelejarão contra ti, m as não prevalece­
"E padejá-los-ei com a pá nas portas da terra;;á des- rão contra ti; p o rq u e eu sou contigo para te guardar,
filhei, e destruí o m eu povo; não voltaram dos seus para te livrar deles, diz o Senho r .
cam inhos. 21E arrebatar-te-ei da m ão dos malignos, e livrar-
8As suas viúvas mais se m ultiplicaram do que a te-ei da m ão dos fortes.
areia dos mares; trouxe ao m eio-dia u m d estru i­
d o r sobre a m ãe dos jovens; fiz que caísse de repente Predição do cativeiro e do livra m en to d e Israel
sobre ela, e enchesse a cidade de terrores. E VEIO a m im a palavra do Senhor , dizendo:
9 A que dava à luz sete se enfraqueceu; expirou a 2N ão tom arás para ti m ulher, nem terás
sua alma; pôs-se-lhe o sol sendo ainda de dia, con­ filhos nem filhas neste lugar.
fundiu-se, e envergonhou-se; e os que ficarem dela JP orq u e assim d iz o S e n h o r , acerca d o s filhos e
entregarei à espada, diante dos seus inim igos, diz o das filhas q ue nascerem neste lugar, acerca d e suas
Senho r . m ães, q u e os tiverem , e de seus pais q u e os gera­
l0Ai de m im , m inha mãe, p o r que m e deste à luz rem nesta terra:
hom em de rixa e hom em de contendas para toda a ■•Morrerão de enferm idades dolorosas, e não serão
terra? N unca lhes em prestei com usura, nem eles m e pranteados nem sepultados; servirão de esterco
em prestaram com usura, todavia cada um deles m e sobre a face da terra; e pela espada e pela fom e serão
am aldiçoa. consum idos, e os seus cadáveres servirão de m a n ­
1 ‘Disse o Se n h o r : D e certo que o teu rem anescen­ tim en to p ara as aves do céu e p ara os anim ais da
te será para o bem ; de certo, no tem po da calam ida­ terra.
de, e no tem po da angústia, farei que o inim igo te ’Porque assim diz o Se n h o r : N ão entres na casa do
dirija súplicas. luto, nem vás a lam entar, nem te compadeças deles;
l2Pode alguém quebrar o ferro, o ferro do norte, porque deste povo, diz o S e n h o r , retirei a m inha paz,
ou o aço? benignidade e m isericórdia.
13As tuas riquezas e os teus tesouros entregarei sem 6E m o rrerão grandes e pequenos nesta terra, e não

708
 JEREMIAS 16,17
serão sepultados, e não os prantearão, nem se farão
por eles incisões, nem por eles se raparão os cabelos.
7E não se partirá pão para consolá-los por causa de
seus m ortos; nem lhes darão a beber do copo de con­
solação, pelo pai o u pela m ãe de alguém.
RN em entres na casa do banquete, para te assenta­
res com eles a com er e a beber.
‘’Porque assim diz o S enhor dos Exércitos, o Deus
de Israel: Eis que farei cessar, neste lugar, perante os
vossos olhos, e em vossos dias, a voz de gozo e a voz
de alegria, a voz do esposo e a voz da esposa.
I0E será que, quando anunciares a este povo todas
estas palavras, e eles te disserem: Por que pronuncia
o S enhor sobre nós todo este grande mal? E qual é a
nossa iniqüidade, e qual éo nosso pecado, que com e­
tem os contra o S enhor nosso Deus?
"E n tão lhes dirás: P orquanto vossos pais m e dei­
xaram , diz o S enhor , e se foram após outros deuses, e
os serviram , e se inclinaram diante deles, e a m im me
deixaram, e a m inha lei não a guardaram .
12E vós fizestes pior do que vossos pais; porque, eis
que cada um de vós anda segundo o propósito do seu
m au coração, para não m e dar ouvidos a m im .
' ’P ortanto lançar-vos-ei fora desta terra, para um a
terra que não conhecestes, nem vós nem vossos
pais; e ali servireis a deuses alheios de dia e de noite,
porque não usarei de m isericórdia convosco.
l4Portanto, eis que dias vêm , diz o S enhor , em que
n u n ca mais se dirá: Vive o S enhor , que fez subir os
filhos de Israel da terra do Egito.
' ’Mas: Vive o S enhor , que fez subir os filhos de
Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde
os tinha lançado; porque eu os farei voltar à sua terra,
a qual dei a seus pais.
l6Eis que m andarei m uitos pescadores, diz o
S enhor , os quais os pescarão; e depois enviarei
m uitos caçadores, os quais os caçarão de sobre todo
o m onte, e de sobre todo o outeiro, e até das fendas
das rochas.
17Porque os m eus olhos estão sobre todos os seus
cam inhos; não se escondem da m inha face, nem a
sua m aldade se encobre aos m eus olhos.
‘“E prim eiram ente pagarei em dobro a sua m alda­
de e o seu pecado, porque profanaram a m inha terra
com os cadáveres das suas coisas detestáveis, e das
suas abom inações encheram a m inha herança.
I9Ó S enhor , fortaleza m inha, e força m inha, e re­
fugio m eu no dia da angústia; a ti virão os gentios
desde os fins da terra, e dirão: Nossos pais herdaram
só m entiras, e vaidade, em que não havia proveito.
709
20Porvetitura fará u m ho m em deuses p ara si, que
contudo não são deuses?
2'P o rtan to , eis que lhes farei conhecer, desta vez
lhes farei conhecer a m in h a m ão e o m eu poder; e sa­
berão que o m eu nom e é o S enhor .
1 ^ O PECADO de Judá está escrito com um
JL / p o nteiro de ferro, com p o n ta de d ia m an ­
te, gravado na tábua do seu coração e nas p ontas dos
vossos altares;
2C om o tam bém seus filhos se lem bram dos seus al­
tares, e dos seus bosques, ju n to às árvores frondosas,
sobre os altos outeiros.
’0 m eu m onte no campo! a tua riqueza e todos os
teus tesouros darei por presa, como também os teus
altos, por causa do pecado, em todos os teus term os.
■•Assim p o r ti m esm o te privarás da tu a herança
que te dei, e far-te-ei servir os teus inim igos, na terra
que não conheces; p orque o fogo que acendeste na
m inha ira arderá para sempre.
5 Assim diz o S en h o r : M aldito o ho m em que confia
no hom em , e faz da carne o seu braço, e aparta o seu
coração do S en h o r !
6Porque será com o a tam argueira no deserto, e não
verá q uando vem o bem ; antes m o rará nos lugares
secos do deserto, na terra salgada e inabitável.
7Bendito o ho m em qu e confia no S en h or , e cuja
confiança é o S enhor .
“Porque será com o a árvore plantada ju n to às águas,
que estende as suas raizes para o ribeiro, e não receia
quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e no
ano de sequidão não se afadiga, nem deixa de dar
fruto.
’Enganoso é o coração, m ais do que todas as coisas,
e perverso; quem o conhecerá?
l0Eu, o S enhor , esquadrinho o coração e provo os
rins; e isto para dar a cada um segundo os seus cam i­
nhos e segundo o firuto das suas ações.
"C om o a perdiz, que choca ovos que não pôs, assim
é aquele qu e ajunta riquezas, m as não retam ente;
no meio de seus dias as deixará, e no seu fim será um
insensato.
12Um tro n o de glória, posto bem alto desde o p rin ­
cípio, é o lugar do nosso santuário.
1’0 S enhor , esperança de Israel, todos aqueles que
te deixam serão envergonhados; os que se apartam
de m im serão escritos sobre a terra; p o rq u e ab an d o ­
nam o S enhor , a fonte das águas vivas.
MC ura-m e, S en h or , e sararei; salva-me, e serei
salvo; porque tu és o m eu louvor.
 JEREMIAS 17,18
' ’Eis que eles m e dizem: O nde está a palavra do
S en h or ? Venha agora.
16Porém eu não m e apressei em ser o pastor se*
guindo-te; nem tam pouco desejei o dia da aflição,
tu o sabes; o que saiu dos m eus lábios está diante de
tua face.
17N ão m e sejas p o r espanto; m eu refúgio és tu no
dia do mal.
18Envergonhem -se os que m e perseguem , e não m e
envergonhe eu; assom brem -se eles, e não m e assom ­
bre eu; traze sobre eles o dia do m al, e destrói-os com
dobrada destruição.
A santificação do sábado
‘’Assim m e disse o S en h o r : Vai, e põe-te à porta
dos filhos do povo, pela qual entram os reis de Judá,
e pela qual saem; com o tam bém em todas as portas
de Jerusalém.
20E dize-lhes: O uvi a palavra do S enhor , vós, reis de
Judá e todo o Judá, e todos os m oradores de Jerusa­
lém que entrais po r estas portas.
2lAssim diz o S en h o r : G uardai as vossas almas, e
não tragais cargas no dia de sábado, nem as intro -
duzais pelas portas de Jerusalém;
22Nem tireis cargas de vossas casas no dia de sábado,
nem façais obra alguma; antes santificai o dia de
sábado, com o eu ordenei a vossos pais.
2,Mas não escutaram , nem inclinaram os seus o u ­
vidos; antes endureceram a sua cerviz, para não o u ­
virem , e para não receberem correção.
24Mas se vós diligentem ente m e ouvirdes, diz o
S enhor , não introduzindo cargas pelas portas desta
cidade no dia de sábado, e santificardes o dia de
sábado, não fazendo nele obra alguma,
25Então entrarão pelas portas desta cidade reis e
príncipes, que se assentem sobre o trono de Davi, an ­
d an d o em carros e em cavalos; e eles e seus príncipes,
os hom ens de Judá, e os m oradores de Jerusalém; e
esta cidade será habitada para sempre.
26E virão das cidades de Judá, e dos arredores de Je­
rusalém , e da terra de Benjam im , e das planícies, e
das m ontanhas, e do sul, trazendo holocaustos, e sa­
crifícios, e ofertas de alim entos, e incenso, trazendo
tam bém sacrifícios de louvores à casa do S enhor .
27Mas, se não m e ouvirdes, para santificardes o
dia de sábado, e para não trazerdes carga algum a,
qu an d o entrardes pelas portas de Jerusalém no dia
de sábado, então acenderei fogo nas suas portas, o
qual consum irá os palácios de Jerusalém , e não se
apagará.
710
O vaso do oleiro
A PALAVRA do S enhor , que veio a Jere­
mias, dizendo:
2Levanta-te, e desce à casa do oleiro, e.lá te farei
ouvir as m inhas palavras.
3E desci à casa do oleiro, e eis que ele estava fazendo
a sua obra sobre as rodas,
4Como o vaso, que ele fazia de barro, quebrou-se na
m ão do oleiro, to rn o u a fazer dele o u tro vaso, co n ­
form e o que pareceu bem aos olhos do oleiro fazer.
5Então veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
6N ão poderei eu fazer de vós com o fez este oleiro,
ó casa de Israel? diz o S enhor . Eis que, com o o b arro
na m ão do oleiro, assim sois vós n a m in h a m ão, ó
casa de Israel.
7N o m o m en to em que falar co n tra um a nação, e
co n tra u m reino p ara arrancar, e p ara derrubar, e
para destruir,
8Se a tal nação, porém , contra a qual falar se conver­
ter da sua m aldade, tam bém eu m e arrependerei do
m al que pensava fazer-lhe.
9N o m o m en to em que falar de um a nação e de um
reino, para edificar e para plantar,
l0Se fizer o m al diante dos m eus olhos, não d ando
ouvidos à m inha voz, então m e arrependerei do bem
que tinha falado que lhe faria.
“ O ra, pois, fala agora aos ho m en s de Judá, e aos
m orad o res de Jerusalém, dizendo: Assim diz o
S en h o r : Eis que estou forjando m al co n tra vós; e
projeto um plano co n tra vós; convertei-vos, pois,
agora cada um do seu m au cam inho, e m elhorai os
vossos cam inhos e as vossas ações.
' 2Mas eles dizem: N ão há esperança, p orque an d a­
rem os segundo as nossas im aginações; e cada um
fará segundo o propósito do seu m au coração.
13P ortanto, assim diz o S en h o r : Perguntai agora
entre os gentios qu em ouviu tal coisa? Coisa m ui
horren d a fez a virgem de Israel.
"Porventura a neve do Líbano deixará a rocha do
cam po o u esgotar-se-ão as águas frias que correm
de terras estranhas?
1’C o n tu d o o m eu povo se tem esquecido de m im ,
q ueim an d o incenso à vaidade, que os fez tropeçar
nos seus cam inhos, e nas veredas antigas, para que
andassem p o r veredas afastadas, não aplainadas;
l6Para fazerem da sua terra objeto de espanto e de
perpétuos assobios; to d o aquele que passar por ela
se espantará, e m eneará a sua cabeça;
l7C om vento orien tal os espalharei diante do ini-
 JEREMIAS 18,19,20
migo; m ostrar-lhes-ei as costas e não o rosto, no dia
da sua perdição.
18Então disseram: Vinde, e m aquinem os projetos
contra Jeremias; porque não perecerá a lei do sacer­
dote, nem o conselho do sábio, nem a palavra do
profeta; vinde e firam o-lo com a língua, e não aten­
dam os a n enhum a das suas palavras.
1901ha para m im , S en h or , e o u v e a v o z d o s q u e c o n ­
te n d e m c o m ig o .
20Porventura pagar-se-á m al p o r bem? Pois cava­
ram um a cova para a m inha alma. Lem bra-te de que
eu com pareci à tua presença, para falar a favor deles,
e para desviar deles a tua indignação;
21Portanto entrega seus filhos à fom e, e entrega-os
ao p o d er da espada, e sejam suas m ulheres rouba­
das dos filhos, efiquem viúvas; e seus m aridos sejam
feridos de m orte, e os seus jovens sejam feridos à
espada na peleja.
22O uça-se o clam or de suas casas, quando de repen­
te trouxeres um a tropa sobre eles. Porquanto cava­
ram um a cova para prender-m e e arm aram laços
aos m eus pés.
“ Mas tu, ó S enhor , sabes to d o o seu conselho
contra m im para m atar-m e; não perdoes a sua m al­
dade, nem apagues o seu pecado de diante da tua
face; m as tropecem diante de ti; trata-o s assim no
tem po da tua ira.
A botija quebrada
ASSIM disse o S en h o r : Vai, e com pra um a
botija de oleiro, e leva contigo alguns dos an ­
ciãos do povo e alguns dos anciãos dos sacerdotes;
aE sai ao Vale do Filho de H inom , que está à entrada da
porta do sol, e apregoa ali as palavras que eu te disser;
•’E dirás: O uvi a palavra do S enhor , ó reis de Judá,
e m oradores de Jerusalém. Assim diz o S enhor dos
Exércitos, o D eus de Israel: Eis que trarei um mal
sobre este lugar, e quem quer que dele ouvir retinir-
lhe-ão os ouvidos.
4P orquanto m e deixaram e alienaram este lugar, e
nele queim aram incenso a outros deuses, que nunca
conheceram , nem eles nem seus pais, nem os reis de
Judá; e encheram este lugar de sangue de inocentes.
’Porque edificaram os altos de Baal, para q ueim a­
rem seus filhos no fogo em holocaustos a Baal; o que
nunca lhes ordenei, nem falei, nem m e veio ao pen­
samento.
6Por isso eis que dias vêm , diz o S enhor , em que este
lugar não se cham ará mais Tofete, nem o Vale do
Filho de H inom , m as o Vale da M atança.
711
7Porque dissiparei o conselho de Judá e de Jerusa­
lém neste lugar, e os farei cair à espada diante de seus
inim igos, e pela m ão dos q ue buscam a vida deles; e
darei os seus cadáveres para pasto às aves dos céus e
aos anim ais da terra.
8E farei esta cidade objeto de espanto e de assobio;
todo aquele que passar p o r ela se espantará, e asso­
biará p o r causa de todas as suas pragas.
’E lhes farei com er a carne de seus filhos e a carne de
suas filhas, e com erá cada um a carne do seu amigo,
no cerco e no aperto em que os apertarão os seus in i­
migos, e os que buscam a vida deles.
l0E ntão quebrarás a botija à vista dos hom ens que
forem contigo.
“ E dir-lhes-ás: Assim diz o S en h or dos Exércitos:
Deste m odo quebrarei eu a este povo, e a esta cidade,
com o se quebra o vaso do oleiro, que não pode mais
refazer-se, e os en terrarão em Tofete, porque não
haverá mais lugar para os enterrar.
l2Assim farei a este lugar, diz o S en h or , e aos seus
m oradores; sim , para p ô r a esta cidade com o a
Tofete.
I3E as casas de Jerusalém, e as casas dos reis de
Judá, serão im undas com o o lugar de Tofete, com o
tam bém todas as casas, sobre cujos terraços queim a­
ram incenso a to d o o exército dos céus, e ofereceram
libações a deuses estranhos.
l4Vindo, pois, Jeremias de Tofete onde o tin h a en ­
viado o S enhor a profetizar, se pôs em pé no átrio da
casa do S enhor , e disse a to d o o povo:
” Assim diz o S en h o r dos Exércitos, o D eus de
Israel: Eis que trarei sobre esta cidade, e sobre todas
as suas vilas, todo o m al que p ronunciei co n tra ela,
porqu an to endureceram a sua cerviz, p ara não o u ­
virem as m inhas palavras.
Jerem ias n o cepo
E PASUR, filho de Im er, o sacerdote, que
havia sido nom eado presidente na casa do
S enhor , ouviu a Jeremias, que profetizava estas p a­
lavras.
2E feriu Pasur ao profeta Jeremias, e o colocou no
cepo que está na p o rta superior de Benjam im , na
casa do S enhor .
3E sucedeu que n o dia seguinte Pasur tiro u a Jere­
mias do cepo. E ntão disse-lhe Jeremias: O S enhor
não cham a o teu nom e Pasur, m as, Terror p o r todos
os lados.
4Porque assim diz o S en h o r : Eis que farei de ti um
terror para ti mesm o, e para todos os teus amigos. Eles
 JEREMIAS 20,21
cairão à espada de seus inimigos, e teus olhos o verão.
Entregarei todo o Judá na m ão do rei de Babilônia; ele
os levará presos a Babilônia, e feri-los-á à espada.
’Tam bém entregarei toda a riqueza desta cidade, e
todo o seu trabalho, e todas as suas coisas preciosas,
sim , todos os tesouros dos reis de Judá entregarei na
m ão de seus inim igos, e saqueá-los-ão, e tom á-los-
ão e levá-los-ão a Babilônia.
6E tu , Pasur, e todos os m oradores da tu a casa ireis
para o cativeiro; e virás a Babilônia, e ali m orrerás,
e ali serás sepultado, tu, e todos os teus amigos, aos
quais profetizaste falsamente.
7Persuadiste-m e, ó S enhor , e persuadido fiquei;
mais forte foste do que eu, e prevaleceste; sirvo de es­
cárnio todo o dia; cada um deles zom ba de m im .
8Porque desde que falo, grito, clamo: Violência e
destruição; porque se to rn o u a palavra do S en h or
um o p ró brio e ludíbrio to d o o dia.
‘'Então disse eu: N ão m e lem brarei dele, e não fa­
larei m ais no seu nom e; m as isso foi no m eu cora­
ção com o fogo ardente, encerrado nos m eus ossos; e
estou fatigado de sofrer, e não posso mais.
10Porque ouvi a m urm uração de m uitos, te rro r de
todos os lados: D enunciai, e o denunciarem os; todos
os q u etêm pazcom igo aguardam o m eu m anquejar,
dizendo: Bem pode ser que se deixe persuadir; então
prevaleceremos contra ele e nos vingarem os dele.
11 Mas o S enhor está com igo com o um valente te rrí­
vel; p o r isso tropeçarão os m eus perseguidores, e não
prevalecerão; ficarão m uito confundidos; porque
não se houveram prudentem ente, terão um a confu­
são perpétua que nunca será esquecida.
l2T u ,p o is,ó S E N H O R d o sE x érc ito s,q u e p ro v aso ju sto ,
e vês o s r in s e o c o ra ç ã o , p e rm ite q u e e u v eja a t u a v i n ­
g a n ç a c o n tr a eles; p o is já te revelei a m in h a c au sa.
13C antai ao S enhor , louvai ao S en h o r ; pois livrou a
alm a do necessitado da m ão dos malfeitores.
14M aldito o dia em que nasci; não seja bendito o dia
em que m inha m ãe m e deu à luz.
1’M aldito o hom em que deu as novas a m eu pai,
dizendo: N asceu-te um filho; alegrando-o com isso
grandem ente.
16E seja esse h o m e m c o m o as c id a d e s q u e o S enhor
d e s tr u iu e n ã o se a r r e p e n d e u ; e o u ç a c la m o r p e la
m a n h ã , e a o te m p o d o m e io - d ia u m a la rid o .
l7Por que não m e m ato u n a m adre? Assim m inha
m ãe teria sido a m inha sepultura, e teria ficado grá­
vida perpetuam ente!
l8Por que saí da m adre, para ver trabalho e tristeza,
e para que os m eus dias se consum am na vergonha?
712
O pesado cerco predito
A PALAVRA que veio a Jeremias da parte do
S enhor , q u an d o o rei Zedequias lhe enviou
a Pasur, filho de M alquias, e a Sofonias, filho de M a-
aséias; o sacerdote, dizendo:
2Pergunta agora p o r nós ao S en h or , p o r que Na-
bucodonosor, rei de Babilônia, guerreia co n tra nós;
bem pode ser que o S enhor trate conosco segundo
todas as suas m aravilhas, e o faça retirar-se de nós.
’Então Jeremias lhes disse: Assim direis a Zede­
quias:
■•Assim diz o Sen h o r D eus de Israel: Eis que virarei
contra vós as arm as de guerra, que estão nas vossas
m ãos, com que vós pelejais co n tra o rei de Babilônia,
e con tra os caldeus, que vos têm cercado de fora dos
m uros, e ajuntá-los-ei no m eio desta cidade.
5E eu pelejarei co n tra vós com m ão estendida e
com braço forte, e com ira, e com indignação e com
grande furor.
6E ferirei os habitantes desta cidade, assim os
h om ens com o os anim ais; de gran d e pestilência
m orrerão.
7E depois disto, diz o S enhor , entregarei Zedequias,
rei de Judá, e seus servos, e o povo, e os que desta
cidade restarem da pestilência, e da espada, e da
fome, n a m ão de N abucodonosor, rei de Babilônia, e
na m ão de seus inim igos, e na m ão dos que buscam a
sua vida; e feri-los-á ao fio da espada; não os p o u p a­
rá, nem se com padecerá, nem terá m isericórdia.
8E a este povo dirás: Assim diz o S en h o r : Eis que
p o n h o diante de vós o cam inho da vida e o cam i­
n ho da m orte.
90 que ficar nesta cidade há de m o rrer à espada, ou
de fom e, ou de pestilência; m as o que sair, e se render
aos caldeus, que vos têm cercado, viverá, e terá a sua
vida p o r despojo.
' “Porque pus o m eu rosto contra esta cidade para
m al, e não p ara bem , diz o S en h or ; na m ão do rei de
Babilônia se entregará, e ele queim á-la-á a fogo.
" E à casa do rei de Judá dirás: O uvi a palavra do
S en h o r :
l2Ó casa de Davi, assim diz o S en h o r : Julgai pela
m an h ã ju stam en te, e livrai o espoliado d a m ão do
opressor; para que não saia o m eu fu ro r com o fogo,
e se acenda, sem que haja qu em o apague, p o r causa
da m aldade de vossas ações.
13Eis q ue eu sou contra ti, ó m o rad o ra do vale, ó
rocha da cam pina, diz o S e n h o r ; co n tra vós que
dizeis: Q uem descerá co n tra nós? O u quem entrará
nas nossas m oradas?
 JEREMIAS 21,22

14Eu vos castigarei segundo o fruto das vossas ações, e aposentos largos; e que lhe abre janelas, forrando-
diz o S enhor ; e acenderei o fogo no seu bosque, que a de cedro, e p in tan d o -a de vermelhão.
consum irá a tu d o o que está em redor dela. ” Porventura reinarás tu, p o rq u e te encerras em
cedro? Acaso teu pai não com eu e bebeu, e não p ra ­
Profecia contra a casa real de Ju d á ticou o juízo e a justiça? Por isso lhe sucedeu bem .
ASSIM diz o S en h o r : Desce à casa do rei de ' ‘Julgou a causa do aflito e necessitado; então lhe
Judá, e anuncia ali esta palavra, sucedeu bem ; porventura não é isto conhecer-m e?
■'Edize: O uve a palavra do S enhor , ó rei de Judá, que diz o S enhor .
te assentas no trono de Davi, tu, e os teus servos, o teu l7Mas os teus olhos e o teu coração não atentam
povo, que entrais po r estas portas. senão p ara a tua avareza, e para d erram ar sangue
3Assim diz o S en h o r : Exercei o juízo e a justiça, e inocente, e para praticara opressão, e a violência.
livrai o espoliado da m ão do opressor; e não o p ri­ ' KP ortanto assim d izo S en h or acerca de Jeoiaquim,
mais ao estrangeiro, nem ao órfão, nem à viúva; não filho de Josias, rei de Judá: N ão o lam entarão, dizen­
façais violência, nem derram eis sangue inocente do: Ai, m eu irm ão, o u ai, m inha irmã! N em o lam en­
neste lugar. tarão, dizendo: Ai, senhor, ou, ai, sua glória!
4Porque, se deveras cum prirdes esta palavra, en ­ l9Em sepultura de ju m en to será sepultado, sendo
trarão pelas portas desta casa os reis que se assenta­ arrastado e lançado para bem longe, fora das portas
rão em lugar de Davi sobre o seu trono, andando em de Jerusalém.
carros e m ontados em cavalos, eles, e os seus servos, i0Sobe ao Líbano, e clam a, e levanta a tu a voz em
e o seu povo. Basã, e clam a desde Abarim; p o rq u e estão destruí­
5Mas, se não derdes ouvidos a estas palavras, por dos todos os teus nam orados.
m im m esm o ten h o jurado, diz o S enhor , que esta 21Falei contigo na tua prosperidade, m as tu disseste:
casa se to rnará em assolação. N ão ouvirei. Este tem sido o teu cam inho, desde a tua
‘Porque assim diz o S enhor acerca da casa do rei de mocidade, pois nunca deste ouvidos à m inha voz.
Judá: Tu és para m im Gileade, e a cabeça do Líbano; 220 vento apascentará a todos os teus pastores, e os
mas p o r certo que farei de ti um deserto e cidades teus n am o rad o s irão para o cativeiro; certam ente
desabitadas. então te confundirás, e te envergonharás p o r causa
7Porque preparei co n tra ti destruidores, cada um de toda a tua m aldade.
com as suas arm as; e cortarão os teus cedros escolhi­ 2,Ó tu, qu e habitas no Líbano e fazes o teu n inho
dos, e lançá-los-ão no fogo. nos cedros, quão lastim ada serás q u ando te vierem
“E m u ita s n a ç õ e s p a s s a rã o p o r e s ta c id a d e , e d ir á as dores e os ais com o da que está de parto.
c a d a u m a o s e u p ró x im o : P o r q u e p r o c e d e u o Senhor 24Vivo eu, diz o Senhor , que ainda que Conias, filho
a ssim c o m e sta g r a n d e c id a d e ? de Jeoiaquim , rei de Judá, fosse o anel do selo na
*'E dirão: Porque deixaram a aliança do S enhor seu m inha m ão direita, co ntudo dali te arrancaria.
Deus, e se inclinaram diante de o utros deuses, e os 2,iE entregar-te-ei na m ão dos que buscam a tua
serviram. vida, e na m ão daqueles diante de qu em tu temes, a
l0N ão choreis o m orto, nem o lastim eis; chorai saber, na m ão de N abucodonosor, rei de Babilônia,
abundantem ente aquele que sai, porque nunca mais e na m ão dos caldeus.
to rn ará nem verá a terra onde nasceu. 2<’E lançar-te-ei, a ti e à tu a m ãe que te deu à luz,
11 Porque assim diz o S enhor acerca de Salum, filho para u m a terra estranha, em que não nasceste, e ali
de Josias, rei de Judá, que reinou em lugar de Josias, m orrereis.
seu pai, e que saiu deste lugar: N unca m ais ali to r­ -7Mas à terra, para a qual eles com toda a alm a d e­
nará. sejam voltar, para lá não voltarão.
1 -Mas no lugar para onde o levaram cativo ali m o r­ 28É pois, este hom em Conias um ídolo desprezado e
rerá, e nunca m ais verá esta terra. quebrado,ou um vaso de que ninguém se agrada? Por
MAi daquele que edifica a sua casa com injustiça, e que razão foram arremessados fora, ele e a sua gera­
os seus aposentos sem direito, que se serve do servi­ ção, e arrojados para uma terra que não conhecem?
ço do seu próxim o sem rem unerá-lo, e não lhe dá o 29ó terra, terra, terra! Ouve a palavra do S enhor .
salário do seu trabalho. 30Assim diz o S en h o r : Escrevei que este hom em
14Q ue diz: Edificarei para m im um a casa espaçosa, está privado de filhos, hom em que não prosperará

713
 JEREMIAS 22,23

nos seus dias; porque n en hum da sua geração pros­ cairão nele; porque trarei sobre eles m al, no ano da
perará, para se assentar no tro n o de Davi, e reinar sua visitação, diz o Senhor .
ainda em Judá. 1 ’Nos profetas de Sam aria bem vi loucura; profe­
tizavam da parte de Baal, e faziam errar o m eu povo
AI dos pastores que destroem e dispersam Israel.
as ovelhas do m eu pasto, diz o S enhor . l4Mas nos profetas de Jerusalém vejo u m a coisa
■“Portanto assim diz o S enhor D eus de Israel, contra horrenda: com etem adultérios, e andam com fal­
os pastores que apascentam o m eu povo: Vós disper­ sidade, e fortalecem as m ãos dos m alfeitores, para
sastes as m inhas ovelhas, e as afugentastes, e não as que não se convertam da sua m aldade; eles têm -se
visitastes; eis que visitarei sobre vós a m aldade das tornado para m im com o Sodom a, e os seus m o ra­
vossas ações, diz o S enhor . dores com o G om orra.
’E eu m esm o recolherei o restante das m inhas ove­ ' ’P ortanto assim diz o S enhor dos Exércitos acerca
lhas, de todas as terras para onde as tiver afugenta­ dos profetas: Eis que lhes darei a com er losna, e lhes
do, e as farei voltar aos seus apriscos; e frutificarão, farei beber águas de fel; porque dos profetas de Jeru­
e se m ultiplicarão. salém saiu a contam inação sobre toda a terra.
"’Assim diz o S en h or dos Exércitos: N ão deis o u ­
4E levantarei sobre elas pastores que as apascentem,
vidos às palavras dos profetas, que entre vós profe­
e nunca mais tem erão, nem se assom brarão, e nem
tizam ; fazem-vos desvanecer; falam da visão do seu
um a delas faltará, diz o S enhor .
coração, não da boca do S enhor .
' 7Dizem co ntinuam ente aos que m e desprezam : O
O R enovo de D avi
S en h or disse: Paz tereis; e a qualquer que an d a se­
’Eis que vêm dias, diz o S enhor , em que levantarei a
gundo a dureza do seu coração, dizem: N ão virá mal
Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e agirá sa­
sobre vós.
biam ente, e praticará o juízo e a justiça na terra.
l8Porque, quem esteve no conselho do S en h or , e
6N os seus dias Judá será salvo, e Israel habitará
viu, e ouviu a sua palavra? Q uem esteve atento à sua
seguro; e este será o seu nom e, com o qual Deus o
palavra, e ouviu?
cham ará: o S enhor iu s tiç a nossa .
,9Eis que saiu com indignação a tem pestade do
’P ortanto, eis que vêm dias, diz o S enhor , em que
S en h o r ; e um a tem pestade penosa cairá cruelm ente
nunca m ais dirão: Vive o S enhor , que fez subir os
sobre a cabeça dos ímpios.
filhos de Israel da terra do Egito; 20N ão se desviará a ira do S enhor , até que execute
sMas: Vive o S enhor, que fez subir, e que trouxe a ge­
e cum p ra os desígnios do seu coração; nos últim os
ração da casa de Israel da terra do norte, e de todas as dias entendereis isso claram ente.
terras para onde os tinha arrojado; e habitarão na sua 2lN ão m andei esses profetas, co ntudo eles foram
terra. correndo; não lhes falei, contudo eles profetizaram.
22Mas, se estivessem estado no m eu conselho, então
C ontra os falsos profetas teriam feito o m eu povo ouvir as m inhas palavras, e
9Q u an to aos profetas,;« o m eu coração está q u e­ o teriam feito voltar do seu m au cam inho, e da m al­
b ran tad o dentro de m im ; todosos m eus ossos estre­ dade das suas ações.
m ecem ; sou com o um hom em em briagado, e com o n Porventura sou eu Deus de perto, diz o S enhor , e
um hom em vencido de vinho, por causa do S enhor , não tam bém D eus de longe?
e p o r causa das suas santas palavras. 24Esconder-se-ia alguém em esconderijos, de m odo
'"Porque a terra está cheia de adúlteros, e a terra que eu não o veja? diz o S enhor . Porventura não encho
chora p o r causa da maldição; os pastos do deser­ eu os céus e a terra? diz o S enhor .
to se secam; p orque a sua carreira é má, e a sua força 2’Tenho ouvido o que dizem aqueles profetas, pro­
não é reta. fetizando m entiras em m eu nom e, dizendo: Sonhei,
1 'Porque tanto o profeta, com o o sacerdote, estão sonhei.
contam inados; até na m inha casa achei asua m alda­ 26Até q u an d o sucederá isso no coração dos profe­
de, diz o S enhor . tas que profetizam m entiras, e que só profetizam do
12Portanto o seu cam inho lhes será com o lugares engano do seu coração?
escorregadios na escuridão; serão em purrados, e 2TO s quais cuidam fazer com qu e o m eu povo se es-

714
 JEREMIAS 23,24,25
queça do m eu nom e pelos seus sonhos que cada um
conta ao seu próxim o, assim com o seus pais se es­
queceram do m eu nom e p o r causa de Baal.
i80 profeta que tem um sonho conte o sonho; e
aquele que tem a m inha palavra, fale a m inha pala­
vra com verdade. Q ue tem a palha com o trigo? diz
o S enhor .
29Porventura a m inha palavra não é com o o fogo, diz
o Seni ior , e com o um m artelo que esmiúça a pedra?
“'Portanto, eis que eu sou contra os profetas, diz o
S enhor , que furtam as m inhas palavras, cada um ao
seu próxim o.
3‘Eis que eu sou contra os profetas, diz o S enhor ,
que usam de sua própria linguagem , e dizem: Ele
disse.
32Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos
m entirosos, diz o S enhor , e os contam , e fazem
errar o m eu povo com as suas m entiras e com as
suas leviandades; pois eu não os enviei, nem lhes
dei ordem ; e não trouxeram proveito algum a este
povo, diz o S enhor .
3,Q uando, pois, te perg u n tar este povo, o u qual­
quer profeta, o u sacerdote, dizendo: Q ual é o peso
do S enhor ? Então lhe dirás: Este é o peso: Q ue vos
deixarei, diz o S enhor .
34E, quanto ao profeta, e ao sacerdote, e ao povo, que
disser: Peso do S enhor , eu castigarei o tal hom em e
a sua casa.
35Assim direis, cada um ao seu próxim o, e cada um
ao seu irm ão: Q ue respondeu o S f.n h o r ? e que falou
o S enhor ?
í6Mas nunca m ais vos lem brareis do peso do
S en h or ; porque a cada um lhe servirá de peso a sua
própria palavra; pois torceis as palavras do Deus
vivo, do S enhor dos Exércitos, o nosso Deus.
37Assim dirás ao profeta: Q ue te respondeu o
S enhor , e que falou o S en h or ?
38Mas, porque dizeis: Peso do S en h or ; assim o diz o
S enhor : Porque dizeis esta palavra: Peso do S enhor ,
havendo-vos ordenado, dizendo: N ão direis: Peso
do S enhor ;
’‘'Por isso, eis que tam bém eu m e esquecerei total­
m ente de vós, e tirarei da m inha presença, a vós e a
cidade que vos dei a vós e a vossos pais;
40E porei sobre vós perpétuo opróbrio, e eterna ver­
gonha, que não será esquecida.
Os dois cestos de figos
FEZ-M E o S enhor ver, e eis dois cestos de
figos, postos diante do tem plo do S f.n h o r ,
715
depois que N abucodonosor, rei de Babilônia, levou
em cativeiro a Jeconias, filho de Jeoiaquim , rei de
Judá, e os príncipes de Judá, e os carpinteiros, e os
ferreiros de Jerusalém, e os trouxe a Babilônia.
2Um cesto tinha figos m u ito bons, com o os figos
tem porãos; mas o o u tro cesto tinha figos m uito
ruins, que não se podiam com er, de ruins que eram.
3E disse-m e o S e n h o r : Q ue vês tu, Jeremias? E eu
disse: Figos: os figos bons, m u ito bons e os ruins,
m uito ruins, que não se podem comer, de ruins que
são.
4Então veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
’Assim diz o S enhor , o Deus de Israel: C om o a estes
bons figos, assim tam bém conhecerei aos de Judá, le­
vados em cativeiro; os quais enviei deste lugar para
a terra dos caldeus, para o seu bem .
6Porei os m eus olhos sobre eles, para o seu bem , e os
farei voltar a esta terra, e edificá-los-ei, e não os des­
truirei; e plantá-los-ei, e não os arrancarei.
7E dar-lhes-ei coração p ara que m e conheçam ,
porque eu sou o S f.n h o r ; e ser-m e-ão p o r povo, e eu
lhes serei p o r Deus; p orque se converterão a m im de
todo o seu coração.
SE com o os figos ruins, que se não podem com er, de
ruins que são (p o rq u e assim diz o S en h o r ), assim en ­
tregarei Zedequias, rei de Judá, e os seus príncipes,
e o restante de Jerusalém, que ficou nesta terra, e os
que habitam na terra do Egito.
9E entregá-los-ei para que sejam um prejuízo, um a
ofensa para todos os reinos da terra, um o p ró b rio e
um provérbio, e um escárnio, e um a m aldição em
todos os lugares para o nde eu os arrojar.
"’E enviarei entre eles a espada, a fom e, e a peste,
até que se consum am de sobre a terra que lhes dei a
eles e a seus pais.
Os setenta anos do cativeiro
A PALAVRA que veio a Jeremias acerca de
todo o povo de Judá no q u arto ano de Jeoia­
quim , filho de Josias, rei de Judá (que é o prim eiro
ano de N abucodonosor, rei de Babilônia),
2A qual anunciou o profeta Jeremiasa todo o povo de
Judá, e a todos os habitantes de Jerusalém, dizendo:
3Desde o ano treze de Josias, filho de A m om , rei de
Judá, até o dia de hoje, período de vinte e três anos,
tem vindo a m im a palavra do S enhor , e vo-la tenho
anunciado, m adrugando e falando; m as vós não es­
cutastes.
4Tam bém vos enviou o S enhor todos os seus servos,
os profetas, m ad ru g an d o e enviando-os, mas vós
 JEREMIAS 25
não escutastes, nem inclinastes os vossos ouvidos
para ouvir,
’Q u an d o diziam: Convertei-vos agora cada um do
seu m au cam inho, e da m aldade das suas ações, e h a­
bitai na terra que o S enhor vos deu, e a vossos pais,
para sempre.
6E não andeis após outros deuses para os servirdes,
e para vos inclinardes diante deles, nem m e provo­
queis à ira com a obra de vossas m ãos, para que não
vos faça mal.
7Porém não m e destes ouvidos, diz o S enhor , mas
m e provocastes à ira com a obra de vossas m ãos, para
vosso mal.
“P ortanto assim diz o S enhor dos Exércitos: Visto
que não escutastes as m inhas palavras,
9Eis que eu enviarei, e tom arei a todas as famílias do
norte, diz o S enhor , com o tam bém a N abucodono-
sor, rei de Babilônia, m eu servo, e os trarei sobre esta
terra, e sobre os seus m oradores, e sobre todas estas
nações em redor, e os destruirei totalm ente, e farei
que sejam objeto de espanto, e de assobio, e de per­
pétuas desolações.
10E farei desaparecer dentre eles a voz de gozo, e
a voz de alegria, a voz do esposo, e a voz da esposa,
como também o som das m ós, e a luz do candeeiro.
1 'E toda esta terra viráa ser um deserto eurn espanto; e
estas nações servirão ao rei de Babilônia setenta anos.
Não andeis após outros deuses
(25.6)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO. A maçonaria dá ao seu
Í deus o nome de GADU (O Grande Arquiteto do Universo),
que é identificado da seguinte forma: “ Nome pelo qual na maço­
naria se designa Deus. Alá, Logos, Osiris, Brahma, etc. dos dife­
rentes povos, já que ali se considera o Universo como uma Loja
ou Oficina em sua máxima perfeição'.
Em oposição a esse pensamento, a Bíblia declara que há um
só Deus verdadeiro, que merece o nosso culto de adoração: "As­
sim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exér­
citos: eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há
Deus [...] Porventura há outro Deus fora de mim? Não, nâo há ou­
tra Rocha que eu conheça’ (Is 44.6-8).
Não devemos tomar o nome de outros deuses em nossos lábios
(Dt 6.13-15:2Rs 17.9,12; 1Cr16.25;2Cr2.5).
Quando se cumprirem os setenta anos
(25.9-13)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Contrariando a interpre­
t tação de algumas seitas, a análise da profecia no contexto
desta passagem mostra-nos que os setenta anos nâo se restrin­
gem apenas a Judá. Diz o seguinte: “Sobre todas estas nações
em redor" (v. 9) e "Estas nações sen/irão ao rei da Babilônia se­
tenta anos' (v.11). Logo, era possível, durante esses setenta anos,
servir o rei da Babilônia e a desolação de toda a Palestina, e não
apenas Judá e Jerusalém.
716
D estruição d e B abilônia
'^Acontecerá, porém , que, q u an d o se cu m p rirem
os setenta anos, visitarei o rei de Babilônia, e esta
nação, diz o Senhor , castigando a sua iniqüidade, e a
da terra dos caldeus; farei deles ruínas perpétuas.
I3E trarei sobre aquela terra todas as m inhas pala­
vras, que disse co n tra ela, a saber, tu d o quanto está
escrito neste livro, que profetizou Jeremias contra
todas estas nações.
'''Porque tam bém deles se servirão m uitas nações e
grandes reis; assim lhes retribuirei segundo os seus
feitos, e segundo as obras das suas mãos.
' ’Porque assim m e disse o S enhor Deus de Israel:
Tom a da m inha m ão este copo do v inho do furor,
e darás a beber dele a todas as nações, às quais eu te
enviarei.
l6Para que bebam e trem am , e enlouqueçam , p o r
causa da espada, qu e eu enviarei entre eles.
I7E tom ei o copo da m ão do S enhor , e dei a beber a
todas as nações, às quais o S enhor m e enviou;
l8A Jerusalém, e às cidades de Judá, e aos seus reis,
e aos seus príncipes, para fazer deles u m a desola­
ção, um espanto, u m assobio,e u m a m aldição, com o
hoje se vê;
19A Faraó, rei do Egito, e a seus servos, e a seus p rín ­
cipes, e a todo o seu povo;
20E a to d a a m istu ra de povo, e a todos os reis da
O profeta ainda diz mais: “E acontecerá que, se alguma nação e
reino náo servirem o mesmo Nabucodonosor, rei de Babilônia, e
não puserem o seu pescoço debaixo do jugo do rei de Babilônia,
a essa nação castigarei com espada, e com fome, e com peste,
diz o Senhor, até que a consuma pela sua mão” (27.8).
Depois de Judá ter servido o rei dos caldeus por dezoito anos,
recusou-se a permanecer submissa nos últimos dias de Zede-
quias. Então, a profecia se cumpriu em Jerusalém. Tal profecia, no
entanto, não ameaçava somente Judá: "Se alguma nação e reino
não servirem“. Devemos perceber que o profeta fez ameaças, o
que não teria sentido se a cidade já tivesse sido destruída.
Outro ponto importante. A passagem 25.12 deste livro é uma
referência aos setenta anos de supremacia babilónica: “Quan­
do se cumprirem os setenta anos, visitarei o rei de Babilônia, e
esta nação, diz o Senhor, castigando a sua iniqüidade, e a da ter­
ra dos caldeus*. A derrocada de Nabonido/Belsazar marcou o
fim da supremacia babilónica, e Deus castigou a iniqüidade da
terra dos caldeus.
A supremacia babilónica teve seu inicio, segundo alguns, quan­
do o rei Nabudoconosor derrotou Faraó-Neco, na batalha de Car-
quèmis, em 605 a.C.. no ano quarto de Joaquim, filho de Josias, rei
da Judá (46.2). Mas. segundo outros, o inicio se deu em 609 a.C.
(pois, do contrário, não seriam setenta anos) e o seu fim, em uma
noite de orgia, no banquete de Belsazar. em 539 a.C. (Dn 5).
Outro dado importante é que o início do cativeiro não coincide
com a destruição de Jerusalém, já que a referência 28.1-4 diz ex­
pressamente que, no ano oitavo de Zedequias, os vasos do tem­
plo já se encontravam na Babilônia, com os cativos. Jerusalém foi
destruída no ano 11« de Zedequias (2Rs 25.2).
 JEREMIAS 25,26
terra de Uz, e a todos os reis da terra dos filisteus, e
a Ascalom, e a Gaza, e a Ecrom , e ao rem anescente
deAsdode,
21E a Edom , e a M oabe, e aos filhos de Amom;
22E a todos os reis deT iro, ea todos os reis de Sidom;
e aos reis das ilhas que estão além do m ar;
23A Dedã, e a Tema, e a Buz e a todos os que estão nos
lugares mais distantes.
24E a todos os reis da Arábia, e todos os reis do povo
m isto que habita no deserto;
25E a todos os reis de Zinri, e a todos os reis de Elão,
e a todos os reis da Média;
26E a todos os reis do norte, os de perto, e os de
longe, tanto um com o o outro, e a todos os reinos do
m undo, que estão sobre a face da terra, e o rei de Se-
saque beberá depois deles.
27Pois lhes dirás: Assim diz o S enhor dos Exércitos,
o Deus de Israel: Bebei,e em bebedai-vos, e vom itai, e
caí, e não torneis a levantar-vos, p o r causa da espada
que eu vos enviarei.
28E será que, se não quiserem tom ar o copo da tua
m ão para beber, então lhes dirás: Assim diz o S enhor
dos Exércitos: C ertam ente bebereis.
29Porque, eis que na cidade que se cham a pelo m eu
nom e com eço a castigar; e ficareis vós totalm ente
impunes? N ão ficareis im punes, porque eu cham o
a espada sobre todos os m oradores da terra, diz o
S enhor dos Exércitos.
,0Tu, pois, lhes profetizarás todas estas palavras,
e lhes dirás: O S en h or desde o alto bram irá, e fará
ouvir a sua voz desde a m o rad a da sua santidade;
terrivelm ente bram irá contra a sua habitação, com
grito de alegria, com o dos que pisam as uvas, contra
todos os m oradores da terra.
3lChegará o estrondo até à extrem idade da terra,
porque o S enhor tem contenda com as nações, e n ­
trará em juízo com toda a carne; os ím pios entrega­
rá à espada, diz o S enhor .
32Assim diz o S en h or dos Exércitos: Eis que o m al
passa de nação para nação, e grande torm en ta se le­
vantará dos confins da terra.
33E serão os m ortos do S enhor , naquele dia, desde
um a extrem idade da terra até à outra; não serão
pranteados, nem recolhidos, n em sepultados; mas
serão p o r esterco sobre a face da terra.
MUivai, pastores, e clamai, e revolvei-vos na cinza,
principais do rebanho, porque já se cum priram os
vossos dias para serdes m ortos, e dispersos, e vós
então caireis com o um vaso precioso.
717
35E não haverá refúgio p ara os pastores, nem salva­
m ento para os principais do rebanho.
36Voz de grito dos pastores, e uivos dos p rin ci­
pais do rebanho; p orque o S en h or está d estruindo
o pasto deles.
37Porque as suas m alhadas pacíficas serão desarrai­
gadas, p o r causa do furor da ira do S enhor .
’"Deixou a sua tenda, com o o filho de leão; porque
a sua terra foi posta em desolação, p o r causa do furor
do opressor, e p o r causa do furor da sua ira.
E xortação ao a rrep en d im en to
N O princípio do reinado de Jeoiaquim,
filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra
do S enhor , dizendo:
2 Assim diz o S enhor : Põe-te no átrio da casa do Senhor
e dize a todas as cidades de Judá, que vêm adorar na casa
do S enhor ,todas as palavras que te m andei que lhes dis­
sesses; não omitas nenhum a palavra.
3Bem pode ser que ouçam , e se convertam cada um
do seu m au cam inho, e eu m e arrependa do mal que
intento fazer-lhes p o r causa da m aldade das suas
ações.
''Dize-lhes pois: Assim diz o S en h o r : Se não m e
derdes ouvidos para andardes na m in h a lei, que pus
diante de vós,
5Para que ouvísseis as palavras dos m eus servos, os
profetas, que eu vos envio, m adrugando e enviando,
mas não ouvistes;
6Então farei que esta casa seja com o Siló, e farei
desta cidade um a m aldição p ara todas as nações
da terra.
7Os sacerdotes, e os profetas, e todo o povo, ouviram
a Jeremias, falando estas palavras na casa do Senhor .
O ju lg a m e n to d e Jerem ias
8E sucedeu que, acabando Jeremias de dizer tudo
q uanto o S enhor lhe havia o rdenado que dissesse a
todo o povo, pegaram nele os sacerdotes, e os profe­
tas, e todo o povo, dizendo: C ertam ente m orrerás,
9Por qu e profetizaste no n o m e do S enhor , dizen­
do: C om o Siló será esta casa, e esta cidade será asso­
lada, de sorte que não fique nenhum m o rad o r nela?
E ajuntou-se to d o o povo co n tra Jeremias, n a casa
do S enhor .
I0E, ouvindo os príncipes de Judá estas palavras, su ­
b iram da casa do rei à casa do S enhor , e se assenta­
ram à entrada da p o rta nova do S enhor .
"E n tã o falaram os sacerdotes e os profetas aos
príncipes e a todo o povo, dizendo: Este hom em é
 JEREMIAS 26,27
réu de m orte, porque profetizou contra esta cidade,
com o ouvistes com os vossos ouvidos.
I2E falou Jeremias a todos os príncipes e a todo o
povo, dizendo: O S en h o r m e enviou a profetizar
contra esta casa, e contra esta cidade, todas as pala­
vras que ouvistes.
13Agora, pois, m elhorai os vossos cam inhos e as
vossas ações, e ouvi a voz do S enhor vosso Deus, e ar-
repender-se-á o S enhor do mal que falou contra vós.
l4Q u an to a m im , eis que estou nas vossas mãos;
fazei de m im conform e o que for bom e reto aos
vossos olhos.
1’Sabei, porém , com certeza que, se m e m atar­
des, trareis sangue inocente sobre vós, e sobre esta
cidade, e sobre os seus habitantes; porque, na verda­
de, o S enhor m e enviou a vós, para dizer aos vossos
ouvidos todas estas palavras.
"’Então disseram os príncipes, e to d o o povo aos
sacerdotes e aos profetas: Este hom em não é réu de
m orte, p orque em nom e do S enhor , nosso Deus,
nos falou.
17Tam bém se levantaram alguns hom ens dentre os
anciãos da terra, e falaram a toda a congregação do
povo, dizendo:
,8M iquéias, o m orastita, profetizou nos dias de
Ezequias, rei de Judá, e falou a todo o povo de Judá,
dizendo: Assim disse o S en h o r dos Exércitos: Sião
será lavrada como um cam po, e Jerusalém se to rn a ­
rá em m ontões de pedras, e o m onte desta casa com o
os altos de um bosque.
l9M ataram -no,porve«(w ra, Ezequias, rei de Judá, e
todo o Judá? Antes não tem eu ao S enhor , e não im ­
plorou o favor do S en h or ? E o S en h or não se arre­
pendeu do m al que falara contra eles? Nós, fazemos
um grande m al contra as nossas almas.
20Tam bém houve o u tro hom em que profetizava
em nom e do S enhor , a saber: Urias, filho de Semaí-
as de Q uiriate-Jearim , o qual profetizou contra esta
cidade, e co n tra esta terra, conform e todas as pala­
vras de Jeremias.
2IE, ou v indo o rei Jeoiaquim, e todos os seus po d e­
rosos e todos os príncipes, as suas palavras, p ro cu ­
rou o rei m atá-lo; m as ouvindo isto, Urias tem eu e
fugiu, e foi para o Egito;
22Mas o rei Jeoiaquim enviou alguns hom ens ao
Egito, asaber: Elnatã, filho deAcbor.eowtros hom ens
com ele, ao Egito.
2,O s quais tiraram a Urias do Egito, e o trouxeram
ao rei Jeoiaquim, que o feriu à espada, e lançou o seu
cadáver nas sepulturas dos filhos do povo.
718
24Porém a m ão de Aicão, filho de Safa, foi com Jere­
mias, para que o não entregassem n a m ão do povo,
para ser m orto.
Jerem ias aconselha subm issão
ao rei de B abilônia
N O prin cíp io do reinado d e Jeoiaquim ,
filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra
a Jeremias da p arte do S enhor , dizendo:
2Assim m e disse o S en h o r : Faze uns grilhões e jugos,
e põe-nos ao teu pescoço.
3E envia-os ao rei de Edom , e ao rei de M oabe, e ao
rei dos filhos de A m om , e ao rei de Tiro, e ao rei de
Sidom , pela m ão dos mensageiros que vêm a Jeru­
salém a fercom Zedequias, rei de Judá.
4E lhes ordenarás, que digam aos seus senhores:
Assim diz o S en h or dos Exércitos, o Deus de Israel:
Assim direis a vossos senhores:
’Eu fiz a terra, o h om em , e os anim ais que estão
sobre a face da terra, com o m eu grande poder, e
com o m eu braço estendido, e a dou a quem é reto
aos m eus olhos.
6E agora eu entreguei todas estas terras na m ão
de N abucodonosor, rei de Babilônia, m eu servo; e
ainda até os anim ais do cam po lhe dei, para que o
sirvam .
7E todas as nações servirão a ele, e a seu filho, e ao
filho de seu filho, até que tam bém venha o tem po da
sua p ró p ria terra, q uando m uitas nações e grandes
reis se servirão dele.
8E acontecerá que, se alguma nação e reino não ser­
virem o m esm o N abucodonosor, rei de Babilônia, e
não puserem o seu pescoço debaixo do jugo do rei
de Babilônia, a essa nação castigarei com espada, e
com fom e, e com peste, diz o S enhor , até que a con­
sum a pela sua mão;
9E vós não deis ouvidos aos vossos profetas, e aos
vossos adivinhos, e aos vossos sonhos, e aos vossos
agoureiros, e aos vossos encantadores, que vos
falam, dizendo: N ão servireis ao rei de Babilônia.
I“P orque m entiras vos profetizam , para vos m an ­
darem p ara longe da vossa terra, e para que eu vos
expulse dela, e pereçais.
II Mas a nação que colocar o seu pescoço sob o jugo
do rei de Babilônia, e o servir, eu a deixarei na sua
terra, diz o S enhor , e lavrá-la-á e habitará nela.
I2E falei com Zedequias, rei de Judá, conform e
todas estas palavras, dizendo: Colocai os vossos
pescoços no jugo do rei de Babilônia, e servi-o, a ele
e ao seu povo, e vivereis.
 JEREMIAS 27,28
l3Por que m orrerias tu e o teu povo, à espada, e à
fome, e de peste, com o o S enhor disse contra a nação
que não servir ao rei de Babilônia?
I4E não deis ouvidos às palavras dos profetas, que
vos falam, dizendo: N ão servireis ao rei de Babilô­
nia; porque vos profetizam m entiras.
15Porque não os enviei, diz o S enhor , e profetizam
falsamente em m eu nom e; para que eu vos lance
fora, e pereçais, vós e os profetas que vos profeti­
zam.
l6Tam bém falei aos sacerdotes, e a to d o este povo,
dizendo: Assim diz o S e n h o r : N ão deis ouvidos às
palavras dos vossos profetas, que vos profetizam , di­
zendo: Eis que os utensílios da casa do S enhor cedo
voltarão de Babilônia, porque vos profetizam m en­
tiras.
17N ão lhes deis ouvidos, servi ao rei de Babilônia,
e vivereis; po r que se to rn aria esta cidade em deso­
lação?
18Porém, se são profetas, e se há palavras do S enhor
com eles, orem agora ao S en h or dos Exércitos, para
que os utensílios que ficaram n a casa do S enhor , e
na casa do rei de Judá, e em Jerusalém, não vão para
a Babilônia.
1''Porque assim diz o S en h or dos Exércitos acerca
das colunas, e do mar, e das bases, e dos dem ais u ten ­
sílios que ficaram na cidade,
20Os quais N abucodonosor, rei de Babilônia, não
levou, q u ando tran sp o rto u de Jerusalém para Ba­
bilônia a Jeconias, filho de Jeoiaquim , rei de Judá,
com o tam bém a todos os nobres de Judá e de Jeru­
salém;
21Assim, pois, diz o S enhor dos Exércitos, o Deus de
Israel, acerca dos utensílios que ficaram na casa do
S enhor , e na casa do rei de Judá, e em Jerusalém:
22À Babilônia serão levados, e ali ficarão até o dia em
que eu os visitarei, diz o S en h o r ; então os farei subir,
e os tornarei a trazer a este lugar.
A lu ta d e Jerem ias co m o falso profeta H ananias
E SUCEDEU no m esm o ano, n o p rincí­
pio do reinado de Zedequias, rei de Judá,
no ano quarto, no mês quinto, que H ananias, filho
de Azur, o profeta que era de G ibeom , m e falou na
casa do Senhor, na presença dos sacerdotes e de todo
o povo, dizendo:
2Assim fala o S enhor dos Exércitos, o D eus de Israel,
dizendo: Eu quebrei o jugo do rei de Babilônia.
’Depois de passados dois anos com pletos, eu to r­
narei a trazer a este lugar todos os utensílios da casa
719
do S enhor , que deste lugar to m o u N abucodonosor,
rei de Babilônia, levando-os a Babilônia.
■‘Tam bém a Jeconias, filho de Jeoiaquim , rei de
Judá, e a to d o s os do cativeiro de Judá, que e n tra ­
ram em Babilônia, eu tornarei a trazer a este lugar,
diz o S en h o r ; porque quebrarei o jugo do rei de Ba­
bilônia.
’Então falou o profeta Jeremias ao profeta H an a­
nias, na presença dos sacerdotes, e n a presença de
todo o povo qu e estava na casa do S enhor .
‘Disse, pois, Jeremias, o profeta: Amém! Assim
faça o S en h o r ; confirm e o S enhor as tuas palavras,
que profetizaste, e to rn e ele a trazer os utensílios da
casa do S enhor , e todos os do cativeiro de Babilônia
a este lugar.
7Mas ouve agora esta palavra, que eu falo aos teus
ouvidos e aos ouvidos de todo o povo:
8Os profetas que houve antes de m im e antes de ti,
desde a antiguidade, profetizaram co n tra m uitas
terras, e co n tra grandes reinos, acerca de guerra, e
de m al, e de peste.
90 p rofeta que profetizar de paz, q u an d o se cum ­
p rir a palavra desse profeta, será conhecido com o
aquele a quem o S f.n h o r na verdade enviou.
l0E ntão H ananias, o profeta, to m o u o jugo do pes­
coço do profeta Jeremias, e o quebrou.
1 'E falou H ananias na presença de todo o povo, di­
zendo: Assim diz o S en h or : Assim, passados dois anos
com pletos, quebrarei o jugo de N abucodonosor, rei
de Babilônia, de sobre o pescoço de todas as nações. E
Jeremias, o profeta, seguiu o seu cam inho.
l2Mas veio a palavra do S en h or a Jeremias, depois
que H ananias, o profeta, qu eb ro u o jugo de sobre o
pescoço de Jeremias, o profeta, dizendo:
' ’Vai, e fala a H ananias, dizendo: Assim diz o
S en h o r : Jugos de m adeira quebraste, m as em vez
deles farás jugos de ferro.
' ■'Porque assim diz o S enhor dos Exércitos, o Deus
de Israel: Jugo de ferro pus sobre o pescoço de todas
estas nações, para servirem a N abucodonosor, rei de
Babilônia, e servi-lo-ão, e até os anim ais do cam po
lhe dei.
' ’E disse o profeta Jeremias ao profeta H ananias:
Ouve agora, H ananias: N ão te enviou o S enhor , mas
tu fizeste que este povo confiasse em m entiras.
'‘P ortanto, assim diz o S en h o r : Eis que te lançarei
de sobre a face da terra; este ano m orrerás, p orque
falaste em rebeldia co n tra o S enhor .
17E m o rreu H ananias, o profeta, n o m esm o ano,
no sétim o mês.
 JEREMIAS 29

A carta de Jerem ias aos cativos de B abilônia 14E serei achado de vós, diz o S enhor , e farei voltar os
E ESTAS são as palavras da carta que Je­ vossos cativos e congregar-vos-ei de todas as nações,
rem ias, o profeta, enviou de Jerusalém, e de todos os lugares para o nde vos lancei, diz o S e ­
aos que restaram dos anciãos do cativeiro, com o n h o r , e to rn arei a trazer-vos ao lugar de o nde vos

tam bém aos sacerdotes, e aos profetas, e a todo o transportei.

povo que N abucodonosor havia d eportado de Jeru­ 15Porque dizeis: O S en h or nos levantou profetas
salém para Babilônia em Babilônia.
2(Depois que saíram de Jerusalém o rei Jeconias, e 1 ‘Porque assim diz o S enhor acerca do rei que se as­
a rainha, e os eunucos, e os príncipes de Judá e Jeru­ senta no tro n o de Davi, e de todo o povo que habita
salém, e os carpinteiros e ferreiros), nesta cidade, vossos irm ãos, que não saíram conos­
5Pela m ão de Elasa, filho de Safã, e de Gem arias, co para o cativeiro.
filho de H ilquias (os quais Zedequias, rei de Judá, l7Assim diz o S en h or dos Exércitos: Eis que envia­
tinha enviado a Babilônia, a N abucodonosor, rei de rei entre eles a espada, a fome e a peste, e fá-los-ei
Babilônia), dizendo: com o a figos podres que não se pod em com er, de
4Assim diz o S enhor dos Exércitos, o Deus de Israel, ruins que são.
a todos os do cativeiro, os quais fiz tran sp o rtar de Je­ 18E persegui-los-ei com a espada, com a fom e, e
rusalém para Babilônia: com a peste; e dá-los-ei para deslocarem -se p o r
5Edificai casas e habitai-as; e plantai jardins, e todos os reinos da terra, para serem u m a m aldição,
com ei o seu fruto. e u m espanto, e um assobio, e u m o p ró b rio entre
"Tomai m ulheres e gerai filhos e filhas, e tom ai m u ­ todas as nações para o nde os tiver lançado.
lheres para vossos filhos, e dai vossas filhas a m a ri­ 1’P orquanto não deram ouvidos às m inhas p a­
dos, para que tenham filhos e filhas; e m ultiplicai- lavras, diz o S en h or , m andando-lhes eu os m eus
vos ali, e não vos dim inuais. servos, os profetas, m ad ru g an d o e enviando; mas
vós não escutastes, diz o Senhor .
~E p r o c u r a i a p a z d a c id a d e , p a r a o n d e v o s fiz t r a n s ­
p o r t a r e m c a tiv e iro , e o r a i p o r ela a o S en h o r ; p o r q u e 2üVós, pois, ouvi a palavra do S enhor , todos os do
n a s u a p a z v ó s te re is p az. cativeiro que enviei de Jerusalém a Babilônia.
"Porque assim diz o S enhor dos Exércitos, o Deus 21Assim diz o S en h or dos Exércitos, o D eus de
de Israel: N ão vos enganem os vossos profetas que Israel, acerca de Acabe, filho de Colaías, e de Z ede­
estão n o m eio de vós, nem os vossos adivinhos, nem quias, filho de Maaséias, que vos profetizam falsa­
deis ouvidos aos vossos sonhos, que sonhais; m ente em m eu nom e: Eis que os entregarei na m ão
’Porque eles vos profetizam falsam ente em m eu de N abucodonosor, rei de Babilônia, e ele os ferirá
nom e; não os enviei, diz o S enhor . diante dos vossos olhos.
1 “Porque assim diz o S en h o r : C ertam ente que pas­ 22E todos os tran sp o rtad o s de Judá, que estão em
sados setenta anos em Babilônia, vos visitarei, e Babilônia, to m arão deles u m a m aldição, dizendo:
cum prirei sobre vós a m inha boa palavra, tornando O S en h o r te faça com o Zedequias, e com o Acabe, os
a trazer-vos a este lugar. quais o rei de Babilônia assou no fogo;
"P o rq u e eu bem sei os pensam entos que tenho a “ P orquanto fizeram loucura em Israel, e com ete­
vosso respeito, diz o S en h o r ; pensam entos de paz, e ram adultério com as m ulheres dos seus vizinhos, e
não de mal, para vos dar o fim que esperais. anunciaram falsam ente, em m eu no m e um a pala­
l2Então m e invocareis, e ireis, e orareis a m im , e eu vra, que não lhes m andei, e eu o sei e sou testem unha
vos ouvirei. disso, diz o S enhor .
I3E buscar-m e-eis, e m e achareis, quando m e bus­ 24E a Semaías, o neelam ita, falarás, dizendo:
cardes com todo o vosso coração. 25Assim fala o S en h o r dos Exércitos, o Deus de

Passados setenta anos em Babilônia
(29.10)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO. Estes setenta anos não
Í são uma referência ao cativeiro e às desolações de Jeru­
salém. mas ao período de supremacia da Babilônia. A tradução
*em Babilônia", usada na versão em português, não aparece no
texto original hebraico. Logo, deve ser traduzida para a nossa
língua da seguinte maneira: “para Babilônia'. Assim, os setenta
anos de supremacia da Babilônia terminaram com o advento de
Ciro, em 539 a.C. Este fato coincidiu com o decreto desse monar­
ca em favor da liberdade dos judeus e de todas as nações em re­
dor (Cf. 25.11-14).

720
 JEREMIAS 29,30
Israel, dizendo: P orquanto tu enviaste no teu nom e
cartas a todo o povo que está em Jerusalém , com o
tam bém a Sofonias, filho de Maaséias, o sacerdote, e
a todos os sacerdotes, dizendo:
2hO S enhor te pôs p o r sacerdote em lugar de Joiada,
o sacerdote, para que sejas encarregado da casa do
S enhor sobre todo o hom em fanático, e que profeti­
za, para o lançares na prisão e no tronco.
27Agora, pois, p o r que não repreendeste a Jeremias,
o anatotita, que vos profetiza?
2liPorque até nos m andou dizer em Babilônia: Ainda
o cativeiro m uito há de durar; edificai casas, e habitai
nelas; e plantai pomares, e comei o seu fruto.
”JE leu Sofonias, o sacerdote, esta carta aos ouvidos
de Jeremias, o profeta.
<0E veio a palavra do S enhor a Jeremias, dizendo:
31M anda a todos os do cativeiro, dizendo: Assim diz
o S enhor acerca de Semaías, o neelamita: P orquan­
to Semaías vos profetizou, e eu não o enviei, e vos fez
confiar em m entiras,
32P ortanto assim diz o S en h o r : Eis que castigarei a
Semaías, o neelam ita, e a sua descendência; ele não
terá ninguém que habite entre este povo, e não verá
o bem que hei de fazer ao m eu povo, diz o S enhor ,
porque falou em rebeldia contra o S enhor .
D eus prom ete trazer do cativeiro o seu povo
A PALAVRA que do S enhor veio a Jeremias,
dizendo:
2Assim diz o S en h or D eus de Israel: Escreve num
livro todas as palavras que te tenho falado.
’Porque eis que vêm dias, diz o S enhor , em que farei
voltar do cativeiro o m eu povo Israel, e de Judá, diz
o S e n h o r ; e tornarei a trazê-los à terra que dei a seus
pais, e a possuirão.
4E estas são as palavras que disse o S enhor , acerca
de Israel e de Judá.
’Porque assim diz o S en h o r : O uvim os um a voz de
trem or, de tem or mas não de paz.
6Perguntai, pois, e vede, se um hom em pode dar à
luz. Por que, pois, vejo a cada hom em com as m ãos
sobre os lom bos com o a que está d ando à luz? e por
que se to rnaram pálidos todos os rostos?
TAh! p orque aquele dia é tão grande, que não houve
outro semelhante; e é tem po de angústia para Jacó;
ele, porém , será salvo dela.
“Porque será naquele dia, diz o S enhor dos Exérci­
tos, que eu quebrarei o seu jugo de sobre o teu pesco­
ço, e quebrarei os teus grilhões; e nunca mais se ser­
virão dele os estrangeiros.
721
9Mas servirão ao S enhor , seu Deus, com o tam bém
a Davi, seu rei, que lhes levantarei.
l0N ão tem as, pois, tu , ó m eu servo Jacó, diz o
Se n h o r , nem te espantes, ó Israel; porque eis que te
livrarei de terras de longe, e à tu a descendência da
terra do seu cativeiro; e Jacó voltará, e descansará, e
ficará em sossego, e não haverá quem o atem orize.
11 Porque eu sou contigo, diz o Sení ior, para te salvar;
porquanto darei fim a todas as nações entre as quais te
espalhei; a ti, porém , não darei fim, mas castigar-te-ei
com medida, e de todo não te terei p o r inocente.
12Porque assim diz o S en h o r : A tu a ferida é in cu rá­
vel; a tu a chaga é dolorosa.
1JN ão há quem defenda a tua causa para te aplicar
curativo; não tens rem édios que possam curar.
l4Todos os teus am antes se esqueceram de ti, e não
perguntam p o r ti; p orque te feri com ferida de ini­
migo, e com castigo de quem é cruel, pela grandeza
da tua m aldade e m ultidão de teus pecados.
15Por que gritas p o r causa da tu a ferida? Tua d o r é
incurável. Pela grandeza de tu a m aldade, e m ultidão
de teus pecados, eu fiz estas coisas.
l4Por isso todosos que te devoram serão devorados;
e todos os teus adversários irão, todos eles, para o ca­
tiveiro; e os que te roubam serão roubados, e a todos
os que te despojam entregarei ao saque.
17Porque te restaurarei a saúde, e te curarei as tuas
chagas, diz o S enhor ; p orquanto te cham aram a repu­
diada, dizendo: É Sião, já ninguém pergunta p o r ela.
l8Assim d izo S en h or : Eis que farei voltar do cativei­
ro as tendas de Jacó, e apiedar-m e-ei das suas m o ra ­
das; e a cidade será reedificada sobre o seu m ontão, e
o palácio perm anecerá com o habitualm ente.
,9E sairá deles o louvor e a voz de júbilo; e m u ltip li­
cá-los-ei, e não serão dim inuídos, e glorificá-los-ei,
e não serão apoucados.
20E seus filhos serão com o n a antiguidade, e a sua
congregação será confirm ada diante de m im ; e cas­
tigarei todos os seus opressores.
2IE os seus nobres serão deles; e o seu governador
sairá do m eio deles, e o farei aproxim ar, e ele se che­
gará a m im ; pois, quem de si m esm o se em penharia
para chegar-se a mim ? diz o S enhor .
22E ser-m e-eis p o r povo, e eu vos serei p o r Deus.
2JEis que a tem pestade do S en h or , a sua indignação,
já saiu; um a tem pestade varredora, cairá cruelm en­
te sobre a cabeça dos ímpios.
24N ão voltará atrás o furor da ira do S enhor , até que
tenha executado e até que tenha cum prido os desíg­
nios do seu coração; no fim dos dias entendereis isto.
 JEREMIAS 31
1 NAQUELE tem po, diz o S e n h o r , serei o
3 X D eus de todas as fam ílias de Israel, e elas
serão o m eu povo.
2 Assim diz o S en h o r : O povo dos que escaparam
da espada achou graça no deserto. Israel m esm o,
q u an d o eu o fizer descansar.
!H á m uito que o S en h or m e apareceu, dizendo:
P orquanto com am or eterno te am ei, po r isso com
benignidade te atraí.
''Ainda te edificarei, e serás edificada, ó virgem de
Israel! A inda serás adornada com os teus tam boris,
e sairás nas danças dos que se alegram.
’A inda plantarás vinhas nos m ontes de Samaria;
os plantadores as plantarão e com erão com o coisas
com uns.
'’Porque haverá um dia em que gritarão os vigias
sobre o m onte de Efraim: Lcvantai-vos, e subam os a
Sião, ao S enhor nosso Deus.
"Porque assim diz o S en h o r : C antai sobre Jacó com
alegria, e exultai po r causa do chefe das nações; p ro ­
clamai, cantai louvores, e dizei: Salva, S enhor , ao teu
povo, o restante de Israel.
sEis que os trarei da terra do norte, e os congrega­
rei das extrem idades da terra; entre os quais haverá
cegos e aleijados, grávidas e as de parto juntam ente;
em grande congregação voltarão para aqui.
‘’Virão com choro, e com súplicas os levarei; guiá-
los-ei aos ribeiros de águas, po r cam inho direito, no
qual não tropeçarão, porque sou um pai para Israel,
e Efraim é o m eu prim ogênito.
l0O uvi a palavra do S enhor , ó nações, e anunciai-a
nas ilhas longínquas, e dizei: Aquele que espalhou a
Israel o congregará e o guardará, com o o pastor ao
seu rebanho.
1 'Porque o S en h or resgatou a Jacó, e o livrou da
m ão do que era mais forte do que ele.
12 Assim que virão, e exultarão no alto de Sião, e corre-
rão aos bens do S enhor, ao trigo, e ao mosto, e ao azeite,
e aos cordeiros e bezerros; e a sua alma será como um
jardim regado, e nunca mais andarão tristes.
13Então a virgem se alegrará na dança, com o ta m ­
bém os jovens e os velhos juntam ente; e tornarei o
seu pran to em alegria, e os consolarei, e lhes darei
alegria em lugar de tristeza.
' 4E saciarei a alm a dos sacerdotes com gordura, e o
m eu povo se fartará dos m eus bens, diz o S enhor .
1 ’Assim diz o S kni io r : Um a voz se ouviu em Ramá,
lam entação, choro am argo; Raquel chora seus
filhos; não quer ser consolada q uanto a seus filhos,
p o rq u e já não existem.
722
l6Assim diz o S en h o r : Reprim e a tua voz de choro,
e as lágrim as de teus olhos; p o rq u e há galardão para
o teu trabalho, diz o S en h or , pois eles voltarão da
terra do inimigo.
17E há esperança q u an to ao teu futuro, diz o S enhor ,
porqu e teus filhos voltarão para os seus term os.
18Bem ouvi eu que Efraim se queixava, dizen­
do: Castigaste-m e e fui castigado, com o novilho
ainda não dom ado; converte-m e, e converter-m e-
ei, porque tu és o S enhor m eu Deus.
,9Na verdade que, depois que m e converti, tive arre-
pendim ento;edepoisque fui instruído,batinam inha
coxa; fiquei confuso, e tam bém m e envergonhei;
porque suportei o opróbrio da m inha mocidade.
20N ão é Efraim para m im um filho precioso, crian ­
ça das m inhas delícias? P orque depois que falo
contra ele, ainda m e lem bro dele solicitam ente; por
isso se com ovem p o r ele as m inhas entranhas; deve­
ras m e com padecerei dele, diz o S enhor .
2lLevanta para ti sinais, faze para ti altos m arcos,
aplica o teu coração à vereda, ao cam inho por onde
andaste; volta, pois, ó virgem de Israel, regressa a
estas tuas cidades.
22Até q uando andarás errante, ó filha rebelde?
Porque o S enhor criou um a coisa nova sobre a terra;
um a m ulher cercará a um hom em .
2íAssim diz o S en h or dos Exércitos, o D eus de
Israel: A inda dirão esta palavra na te rra de Judá, e
nas suas cidades, q u an d o eu vos restaurar do seu ca­
tiveiro: O S enhor te abençoe, ó m orada de justiça, ó
m onte de santidade!
24E nela habitarão Judá, e todas as suas cidades ju n ­
tam ente; como tam bém os lavradores e os que pasto­
reiam o rebanho.
■
“ P orque satisfiz a alm a cansada, e to d a a alm a en ­
tristecida saciei.
2<1N isto despertei, e olhei, e o m eu sono foi doce
para m im .
27Eis que dias vêm , diz o S eni ior , em que semearei
a casa de Israel, e a casa de Judá, com a sem ente de
hom ens, e com a sem ente de animais.
2SE será que, com o velei sobre eles, para arrancar, e
para derrubar, e para tran sto rn ar, e para destruir, e
para afligir, assim velarei sobre eles, para edificar e
para plantar, diz o S enhor .
^N aqueles dias nunca mais dirão: Os pais com eram
uvas verdes, e os dentes dos filhos se em botaram .
,0Mas cada u m m o rrerá pela sua iniqüidade; de
todo o hom em que com er as uvas verdes os dentes
se em botarão.
 JEREMIAS 31,32
3lEis que dias vêm, d iz o S enhor, em que farei um a
aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá.
32N ão conform e a aliança que fiz com seus pais, no
dia em que os tom ei pela m ão, para os tirar da terra
do Egito; p orque eles invalidaram a m inha aliança
apesar de eu os haver desposado, diz o S enhor .
33Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel
depois daqueles dias, diz o S en h o r : Porei a m inha
lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu
serei o seu D eus e eles serão o m eu povo.
34E não ensinará m ais cada um a seu próxim o, nem
cada um a seu irm ão, dizendo: Conhecei ao S en h or ;
porque todos m e conhecerão, desde o m enor até ao
m aior deles, diz o S en h o r ; porque lhes perdoarei a
sua m aldade, e nunca m ais m e lem brarei dos seus
pecados.
35Assim diz o S enhor , que dá o sol para luz do dia, e
as ordenanças da lua e das estrelas para luz da noite,
que agita o m ar, b ram and o as suas ondas; o S enhor
dos Exércitos é o seu nom e.
’'’Se falharem estas ordenanças de diante de m im , diz
o S enhor , deixará tam bém a descendência de Israel de
ser um a nação diante de m im para sempre.
37Assim disse o S f.n h o r : Se puderem ser m edidos
os céus lá em cima, e sondados os fundam entos da
terra cá em baixo, tam bém eu rejeitarei toda a des­
cendência de Israel, p o r tu d o quanto fizeram, diz o
S enhor .
38Eis que vêm dias, diz o Seni ior , em que esta cidade
será reedificada para o S f.n ho r , desde a torre de Ha-
naneel até à porta da esquina.
39E a linha de m edir estender-se-á para diante dela,
até ao outeiro de Garebe, e virar-se-á para Goa.
40E todo o vale dos cadáveres e da cinza, e todos os
cam pos até ao ribeiro de C edrom , até à esquina da
po rta dos cavalos para o oriente, serão consagrados
ao S enhor ; não se arrancará nem se derrubará mais
eternam ente.
Não conforme a aliança que fiz com seus pais
(31.31-33)
cfb COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Os Adventistas do Sé-
U timo Dia insistem em ensinar que a nova aliança estabele­
ce os mesmos mandamentos da antiga aliança, mudando apenas
de lugar: das tábuas de pedra para as tábuas de carne do cora­
ção. Entretanto, o texto em análise aponta que a nova aliança não
seria feita nas mesmas bases da antiga.
Como sabemos, a primeira aliança foi proposta por Deus
(Êx 19.1-5) e aceita pelo povo israelita. A celebração da alian­
ça ocorreu em Êxodo 24.2-8 e foi invalidada por causa da trans­
gressão. passando, então, a vigorar a nova aliança, confirmada
com melhores promessas e estabelecida em melhores condi­
723
A prisão de Jerem ias
A PALAVRA qu e veio a Jeremias da parte
do S enhor , no ano décim o de Zedequias,
rei de Judá, o qual foi o décim o oitavo de N abuco-
donosor.
-Ora, nesse tem po o exército do rei de Babilônia cerca­
va Jerusalém; e Jeremias, o profeta, estava encerrado no
pátio da guarda que estava na casa do rei de Judá;
’Porque Zedequias, rei de Judá, o tin h a encerrado,
dizendo: Por que profetizas tu , dizendo: Assim diz o
S en h o r : Eis que entrego esta cidade na m ão do rei de
Babilônia, e ele a tom ará;
4E Zedequias, rei de Judá, não escapará das m ãos
dos caldeus; m as certam ente será entregue na mão
do rei de Babilônia, e com ele falará boca a boca, e os
seus olhos verão os dele;
SE ele levará Zedequias p ara Babilônia, e ali estará,
até que eu o visite, diz o S enhor e, ainda que pelejeis
contra os caldeus, não ganhareis?
6Disse, pois, Jeremias: Veio a m im a palavra do
S enhor , dizendo:
"Eis que H ananeel, filho de Salum , teu tio, virá a
ti dizendo: C om pra para ti a m in h a herdade que
está em A natote, pois tens o direito de resgate para
com prá-la.
‘‘Veio, pois, a m im H ananeel, filho de m eu tio, se­
gundo a palavra do S enhor , ao pátio da guarda, e me
disse: C om pra agora a m in h a herdade que está em
A natote, na terra de Benjam im ; p o rq u e teu é o d i­
reito de herança, e tens o resgate; com pra-a para ti.
E ntão entendi que isto era a palavra do S enhor .
9C om prei, pois, a herdade de H ananeel, filho de
m eu tio, a qual está em Anatote; e pesei-lhe o din h ei­
ro, dezessete siclos de prata.
10E assinei a escritura, e selei-a, e fiz confirm ar por
testem unhas; e pesei-lhe o dinheiro nu m a balança.
"E tom ei a escritura da com pra, selada segundo a
lei e os estatutos, e a cópia aberta.
ções do que a primeira, que se tornara repreensivel (2Co 3.6-
14; Hb 8.6-8).
As ordenanças do Senhor
(31.35,36)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O taoísmo não possui
Í um conceito de Deus. Todavia, crê em uma espécie de
vontade ou legislação divina (a qual chamam, às vezes, de céu)
que existe no Universo e o regula. Entretanto, é ilógica a existên­
cia de uma lei sem um legislador, uma criação sem um criador.
A Bíblia é coerente ao mostrar que. por trás da regularidade do
Universo, existe um Deus pessoal e inteligente que estabeleceu
as leis reguladoras.
 JEREMIAS 32
l2E dei a escritura da com pra a B aruque, filho de
Nerias, filho de Maaséias, n a presença de H anane-
el, filho de m eu tio e na presença das testem unhas,
que subscreveram a escritura da com pra, e na pre­
sença de todos os judeus que se assentavam no pátio
da guarda.
I3E dei ordem a Baruque, na presença deles, d i­
zendo:
u Assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o D eus de
Israel: Toma estas escrituras, este auto de com pra,
tan to a selada, com o a aberta, e coloca-as n u m vaso
de barro, para que se possam conservar m uitos
dias.
lsPorque assim diz o Senho r dos Exércitos, o Deus
de Israel: A inda se com prarão casas, e cam pos, e
vinhas nesta terra.
I6E depois que dei a escritura da com pra a Baruque,
filho de Nerias, orei ao Senho r , dizendo:
17 Ah Senhor D eus! Eis que tu fizeste os céus e a terra
com o teu grande poder, e com o teu braço estendi­
do; nada há que te seja dem asiado difícil;
lftTu que usas de benignidade com m ilhares, e re­
tribuis a m aldade dos pais ao seio dos filhos depois
deles; o grande, o poderoso D eus cujo nom e é o
Senho r dos Exércitos;
'^G rande em conselho, e m agnífico em obras;
porque os teus olhos estão abertos sobre todos os
cam inhos dos filhos dos hom ens, p ara dar a cada
um segundo os seus cam inhos e segundo o fruto das
suas obras;
20Tu puseste sinais e m aravilhas na terra do Egito
até ao dia de hoje, tan to em Israel, com o entre os
outros hom ens, e te fizeste um nom e, o qual tu tens
neste dia.
21E tiraste o teu povo Israel da terra do Egito, com
sinais e com m aravilhas, e com m ão forte, e com
braço estendido, e com grande espanto,
22E lhes deste esta terra, que juraste a seus pais que
lhes havias de dar, terra que m ana leite e mel.
23E en traram tiela, e a possuíram , m as não obede­
ceram à tu a voz, nem andaram na tua lei; tu d o o que
Terra que mana leite e mel
(32.22)
Ceticismo. Confronta este texto com Números 13.32 (inter­
pretando-o equivocadamente ao atribuir conotação de mi­
séria em Canaã) para dizer que há contradição bíblica, já que aqui
a terra é considerada fértil.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto do capítulo 13 de
Números, por si só, prova que a interpretação dos céticos é
incabível. O relatório apresentado por alguns espias que acompa­
724
lhes m andaste que fizessem, eles não o fizeram; por
isso ordenaste lhes sucedesse todo este mal.
24Eis aqui os valados; já vieram co n tra a cidade para
tom á-la, e a cidade está entregue na m ão dos caldeus,
que pelejam co n tra ela, pela espada, pela fom e e pela
pestilência; e o que disseste se cu m p riu , e eis aqui o
estás presenciando.
2,C ontudo tu m e disseste, ó Senhor D eus : C om pra
para ti o cam po p o r dinheiro, e faze que o confirm em
testem unhas, em b o ra a cidade já esteja entregue na
m ão dos caldeus.
A prom essa da restauração de Israel
26Então veio a palavra do Se n h o r a Jeremias, d i­
zendo:
27Eis que eu sou o Senho r , o D eus de to d a a carne;
acaso haveria algum a coisa dem asiado difícil para
mim?
-BP ortanto assim diz o Se n h o r : Eis que eu entrego
esta cidade na m ão dos caldeus, e na m ão de N abu-
codonosor, rei de Babilônia, e ele a tom ará.
2<JE os caldeus, que pelejam contra esta cidade, en ­
trarão nela, e pôr-lhe-ão fogo, e queim arão, as casas
sobre cujos terraços queim aram incenso a Baal e
ofereceram libações a o u tro s deuses, para m e p ro ­
vocarem à ira.
30Porque os filhos de Israel e os filhos de Judá não fi­
zeram senão mal aos m eus olhos, desde a sua m oci­
dade; p o rq u e os filhos de Israel nada fizeram senão
provocar-m e à ira com as obras das suas m ãos, diz
o Se nho r .
31P orque para a m in h a ira e para o m eu fu ro r m e
tem sido esta cidade, desde o dia em que a edifica­
ram , e até ao dia de hoje, para que a tirasse da m inha
presença;
32Por causa de toda a m aldade dos filhos de Israel,
e dos filhos de Judá, que fizeram, p ara m e provo­
carem à ira, eles e os seus reis, os seus príncipes, os
seus sacerdotes, e os seus profetas, com o tam b ém os
hom ens de Judá e os m oradores de Jerusalém.
33E v iraram -m e as costas, e não o rosto; ainda que
nharam Josué e Calebe no reconhecimento de Canaã, e do qual o
ceticismo recolhe a idéia de miséria, era exagerado e covarde, não
refletia os benefícios da terra, como no caso dos outros espias en­
viados antes deles (Nm 13.27). É fato que. na ocasião, existiam em
Canaã homens de alta estatura e fortes guerreiros (Nm 13.28), por­
que a região vinha sendo palco de constantes batalhas campais
entre as tribos que desejavam tomá-ia, por ser uma terra extrema­
mente fértil. O texto de Números 14.36,37 é uma prova cabal con­
tra a tese dos céticos, por documentar a morte dos covardes que
induziram o povo à murmuração.
 JEREMIAS 32,33

eu os ensinava, m adrugando e ensinando-os, con­ ’Clam a a m im , e responder-te-ei, e anunciar-te-ei

tu d o eles não deram ouvidos, para receberem o coisas grandes e firm es que não sabes.
ensino. 4Porque assim diz o Sen h o r , o D eus de Israel, acerca
34Antes puseram as suas abom inações na casa que das casas desta cidade, e das casas dos reis de Judá,
se cham a pelo m eu nom e, para a profanarem . que foram derrubadas com os aríetes e à espada.
35E edificaram os altos de Baal, que estão no Vale ’Eles en traram a pelejar co n tra os caldeus, m as
do Filho de H inom , para fazerem passar seus filhos isso é p ara os encher de cadáveres de hom ens, que
e suas filhas pelo fogo a M oloque; o que nunca lhes feri na m in h a ira e no m eu furor; p o rq u an to escon­
ordenei, nem veio ao m eu coração, que fizessem tal di o m eu rosto desta cidade, p o r causa de to d a a sua
abom inação, para fazerem pecar a Judá. maldade.
J6E p o r isso agora assim diz o Se n h o r , o D eus de éEis que eu trarei a ela saúde e cura, e os sararei, e
Israel, acerca desta cidade, da qual vós dizeis: Já está lhes m anifestarei abundância de paz e de verdade.
dada na m ão do rei de Babilônia, pela espada, pela 7E rem overei o cativeiro de Judá e o cativeiro de
fome, e pela pestilência: Israel, e os edificarei com o ao princípio.
37Eis que eu os congregarei de todas as terras, para 8E os purificarei de to d a a sua m aldade com que peca­
onde os tenho lançado na m in h a ira, e no m eu furor, ram contra m im ; e perdoarei todas as suas maldades,
e na m inha grande indignação; e os tornarei a trazer com que pecaram e transgrediram contra m im ;
a este lugar, e farei que habitem nele seguram ente. 9E este lugar m e servirá de nom e, de gozo, de louvor,
38E eles serão o m eu povo, e eu lhes serei o seu Deus; e de glória, entre todas as nações da terra, que o u ­
virem todo o bem que eu lhe faço; e espantar-se-ão
,9E lhes darei um mesmo coração, e um só cam inho,
e pertu rb ar-se-ão p o r causa de todo o bem , e por
para que m e tem am todos os dias, para seu bem , e o
causa de toda a paz que eu lhe dou.
bem de seus filhos, depois deles.
l0Assim diz o Se n h o r : Neste lugar de que vós dizeis
40E farei com eles um a aliança eterna de não m e des­
que está desolado, e sem h o m em , sem anim al nas
viar de fazer-lhes o bem ; e porei o m eu tem or nos
cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, que estão
seus corações, para que nunca se apartem de m im .
assoladas, sem hom em , sem m orador, sem anim al,
4,E alegrar-m e-ei deles, fazendo-lhes bem ; e
ainda se ouvirá:
plantá-los-ei nesta te rra firm em ente, com to d o o
11A voz de gozo, e a voz de alegria, a voz do esposo e a
m eu coração e com toda a m inha alma.
voz da esposa, e a voz dos que dizem: Louvai ao Seni ior
42Porque assim diz o Se n h o r : C om o eu trouxe sobre
dos Exércitos, porque bom éo Senhor , porque a sua be­
este povo todo este grande mal, assim eu trarei sobre
nignidade dura para sempre; dosque trazem ofertas de
ele todo o bem que lhes tenho declarado.
ação de graças à casa do Senhor ; pois farei voltar os cati­
4,E com prar-se-ão cam pos nesta terra, da qual vós vos da terra com o ao princípio, diz o Senhor .
dizeis: Está desolada, sem hom ens, sem anim ais; está 12Assim diz o Se n h o r dos Exércitos: A inda neste
entregue na m ão dos caldeus. lugar, que está deserto, sem h o m em nem anim al,
44C om prarão cam pos p or dinheiro, e assinarão as e em todas as suas cidades, haverá unia m o rad a de
escrituras, e as selarão, e farão que confirm em teste­ pastores, que façam repousar aos seus rebanhos.
m unhas, na terra de Benjam im , e nos contornos de I JNas cidades das m ontanhas, nas cidades das pla­
Jerusalém, e nas cidades de Judá, e nas cidades das nícies, e nas cidades do sul, e na terra de Benjamim,
m ontanhas, e nas cidades das planícies, e nas cida­ e nos contornos de Jerusalém, e nas cidades de Judá,
des do sul; porque os farei voltar do seu cativeiro, diz ainda passarão os rebanhos pelas m ãos dos c o n ta­
o Senhor . dores, diz o Senho r .
l4Eis que vêm dias, diz o Senhor , em que cum prirei a
Promessas de paz e prosperidade boa palavra que falei à casa de Israel e à casa de Judá;
E VEIO a palavra do S e n h o r a Jeremias, se­ ' ’N aqueles dias e naquele tem p o farei b ro tar a
gunda vez, estando ele ainda encarcerado Davi um Renovo de justiça, e ele fará juízo e ju sti­
no pátio da guarda, dizendo: ça na terra.
2 Assim diz o S e nho r que faz isto, o Se n h o r que 1 ‘Naqueles dias Judá será salvo e Jerusalém habitará
form a isto, para o estabelecer; o S e n h o r é o seu seguram ente; e este é o nom e com o qual D eus a cha­
nome. mará: O S e nho r é a nossa justiça.

725
 JEREMIAS 33,34

17Porque assim diz o S en h o r : N unca faltará a Davi
hom em que se assente sobre o tro n o da casa de
Israel;
l8N em aos sacerdotes levíticos faltará hom em
diante de m im , que ofereça holocausto, queim e
oferta de alim entos e faça sacrifício todos os dias.
de Judá; assim diz o S enhor acerca de ti: N ão m or­
rerás à espada.
’Em paz m orrerás, e conform e as queim as para teus
pais, os reis precedentes, que foram antes de ti, assim
queim arão para ti, ep rantear-te-ão, dizendo: Ah, S e­
n h o r ! Pois eu disse a palavra, diz o S enhor .

I9E veio a palavra do S enhor a Jeremias, dizendo: 6E falou Jeremias, o profeta, a Zedequias, rei de
20A ssim d iz o S e n h o r : Se p u d e r d e s in v a lid a r a Judá, todas estas palavras, em Jerusalém,
m in h a a lia n ç a c o m o d ia , e a m in h a a lia n ç a c o m 7Q u an d o o exército do rei de Babilônia pelejava
a n o ite , d e ta l m o d o q u e n ã o h a ja d ia e n o ite a s e u contra Jerusalém, e co n tra todas as cidades que res­
te m p o , tavam de Judá, co n tra Laquis e co n tra Azeca; porque
2 'Tam bém se poderá invalidar a m inha aliança com estas fortes cidades foram as que ficaram dentre as
Davi, m eu servo, para que não tenha filho que reine cidades de Judá.
no seu trono; com o tam bém com os levitas, sacerdo­
tes, m eus m inistros. As am eaças d e D eus por causa da escravatura
22C om o não se pode contar o exército dos céus, HA palavra que do S en h or veio a Jeremias, depois
nem m edir-se a areia do m ar, assim m ultiplicarei que o rei Zedequias fez aliança com todo o povo que
a descendência de Davi, m eu servo, e os levitas que havia em Jerusalém, para lhes apregoar a liberdade;
m inistram diante de m im . 9Q ue cada u m despedisse livre o seu servo, e cada
23E veio ainda a palavra do S enhor a Jeremias, d i­ u m a sua serva, hebreu ou hebréia; de m aneira que
zendo: ningu ém se fizesse servir deles, sendo judeus, seus
2APorventura não tens visto o que este povo está d i­ irm ãos.
zendo: As duas gerações, que o S en h or escolheu, 10E obedeceram todos os príncipes, e to d o o povo
agora as rejeitou? Assim desprezam o m eu povo, que havia en trad o na aliança, que cada u m despe­
com o se não fora mais um a nação diante deles. disse livre o seu servo, e cada um a sua serva, de m a­
25Assim diz o S en h or : Se a m inha aliança com o dia neira que não se fizessem mais servir deles; obedece­
e com a noite não perm anecer, e eu não puser as or­ ram , pois, e os soltaram ,
denanças dos céus e da terra, 1 'M as depois se arrependeram , e fizeram voltar os
26Tam bém rejeitarei a descendência de Jacó, e de servos e as servas que haviam libertado, e os sujeita­
Davi, m eu servo, para que não tom e da sua descen­ ram p o r servos e p o r servas.
dência os que dom inem sobre a descendência de l2Veio, pois, a palavra do S en h or a Jeremias, da
Abraão, Isaque, e Jacó; porque removerei o seu cati­ parte do S enhor , dizendo:
veiro, e apiedar-m e-ei deles. 1’Assim diz o S enhor , Deus de Israel: Eu fiz alian­
ça com vossos pais, n o dia em que os tirei da terra do
O fu tu r o de Zedequias é predito Egito, da casa da servidão, dizendo:
A PALAVRA que do S enhor veio a Jeremias, MAo fim de sete anos libertareis cada u m a seu
quando N abucodonosor, rei de Babilônia, e irm ão hebreu, que te for vendido, e te houver servido
to d o o seu exército, e todos os reinos da terra, que es­ seis anos, e despedi-lo-ás livre de ti; m as vossos pais
tavam sob o dom ínio da sua mão, e todos os povos, não m e ouviram , nem inclinaram os seus ouvidos.
pelejavam contra Jerusalém, e contra todas as suas I5E vos havíeis hoje arrependido, e fizestes o que é
cidades, dizendo: reto aos m eus olhos, apregoando liberdade cada um
2Assim diz o S enhor , o D eus de Israel: Vai, e fala ao seu próxim o; e fizestes diante de m im um a alian­
a Zedequias, rei de Judá, e dize-lhe: Assim diz o ça, na casa que se cham a pelo m eu nom e;
S en h o r : Eis que eu entrego esta cidade na m ão do rei 16M udastes, porém , e profanastes o m eu nom e, e fi­
de Babilônia, o qual queim á-la-á a fogo. zestes voltar cada um ao seu servo, e cada um à sua
3E tu não escaparás da sua m ão, antes certam ente serva, os quais já tínheis despedido libertos confor­
serás preso e entregue na sua m ão; e teus olhos verão m e a vontade deles; e os sujeitastes, para que se vos
os olhos do rei de Babilônia, e ele te falará boca a fizessem servos e servas.
boca, e entrarás em Babilônia. l7P ortanto assim diz o S en h o r : Vós não m e ouvis­
4Todavia ouve a palavra do S enhor , ó Zedequias, rei tes a m im , para apregoardes a liberdade, cada um ao

726
 JEREMIAS 34,35
seu irm ão, e cada um ao seu próxim o; pois eis que eu
vos apregôo a liberdade, diz o Se n h o r , para a espada,
para a pestilência, e para a fome; e farei que sejais es­
panto a todos os reinos da terra.
l8E entregarei os hom ens que transgrediram a
m inha aliança, que não cu m p riram as palavras da
aliança que fizeram diante de m im , com o bezerro,
que dividiram em duas partes, e passaram pelo meio
das suas porções;
19A saber, os príncipes de Judá, e os príncipes de Je­
rusalém, os eunucos, e os sacerdotes, e todo o povo
da terra que passou p o r m eio das porções do be­
zerro;
20Entregá-los-ei, digo, na m ão de seus inim igos, e
na m ão dos que procuram a sua m orte, e os cadáve­
res deles servirão de alim ento para as aves dos céus e
para os anim ais da terra.
21E até o rei Zedequias, rei de Judá, e seus príncipes
entregarei na m ão de seus inim igos e na m ão dos que
procuram a sua m orte, a saber, na m ão do exército
do rei de Babilônia, que já se retirou de vós.
22Eis que eu darei ordem , diz o Se n h o r , e os farei
voltar a esta cidade, e pelejarão contra ela, e a to m a­
rão, e a queim arão a fogo; e as cidades de Judá porei
em assolação, de sorte que ninguém habite nelas.
A obediência dos recabitas
A PALAVRA que do Se n h o r veio a Jeremias,
nos dias de Jeoiaquim , filho de Josias, rei de
Judá, dizendo:
2Vai à casa dos recabitas, e fala com eles, e leva-os à
casa do Senho r , a um a das câm aras e dá-lhes vinho
a beber.
3Então tom ei a Jazanias, filho de Jeremias, filho de
Habazinias, e a seus irm ãos, e a todos os seus filhos,
e a toda a casa dos recabitas;
4E os levei à casa do S enho r , à câm ara dos filhos de
H anã, filho de Jigdalias, hom em de Deus, que estava
ju n to à câm ara dos príncipes, que ficava sobre a
câm ara de Maaséias, filho de Salum, guarda do ves­
tíbulo;
5E pus diante dos filhos da casa dos recabitas taças
cheias de vinho, e copos, e disse-lhes: Bebei vinho.
6Porém eles disseram : N ão beberem os vinho,
porque Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, nos
ordenou, dizendo: N unca jam ais bebereis vinho,
nem vós nem vossos filhos;
7N ão edificareis casa, nem sem eareis sem ente,
nem plantareis vinha, nem a possuireis; m as h abi­
tareis em tendas todos os vossos dias, para que vivais
727
m uitos dias sobre a face da terra, em que vós andais
peregrinando.
8O bedecem os, pois, à voz de Jonadabe, filho de
Recabe, nosso pai, em tu d o q u an to nos ordenou; de
m aneira que não bebem os vinho em todos os nossos
dias, nem nós, nem nossas m ulheres, nem nossos
filhos, nem nossas filhas;
9N em edificam os casas para nossa habitação; nem
tem os vinha, nem cam po, nem semente.
I0Mas habitam os em tendas, e assim obedecem os e
fazemos conform e tu d o q u anto nos o rd en o u Jona­
dabe, nosso pai.
' ‘Sucedeu, porém , que, sub in d o N abucodono-
sor, rei de Babilônia, a esta terra, dissemos: Vinde,
e vam o-nos a Jerusalém, p o r causa do exército dos
caldeus, e p o r causa do exército dos sírios; e assim fi­
cam os em Jerusalém.
l2E ntão veio a palavra do Se n h o r a Jeremias, d i­
zendo:
13Assim diz o Se n h o r dos Exércitos, o D eus de
Israel: Vai, e dize aos ho m en s de Judá e aos m o ra­
dores de Jerusalém: Porventura n u n ca aceitareis
instrução, p ara ouvirdes as m inhas palavras? diz
o Senho r .
MAs palavras de Jonadabe, filho de Recabe, que o r­
d eno u a seus filhos que não bebessem vinho, foram
guardadas; pois não beberam até este dia, antes obe­
deceram o m an d am en to de seu pai; a m im , porém ,
que vos ten h o falado, m ad ru g an d o e falando, não
m e ouvistes.
15E vos tenho enviado todos os m eus servos, os p ro ­
fetas, m adrugando, e insistindo, e dizendo: Conver-
tei-vos, agora, cada um do seu m au cam inho, e fazei
boas as vossas ações, e não sigais a o u tro s deuses para
servi-los; e assim ficareis n a terra que vos dei a vós e
a vossos pais; porém n ão inclinastes o vosso ouvido,
nem m e obedecestes a m im .
l6Visto que os filhos de Jonadabe, filho de Recabe,
guardaram o m andam ento de seu pai que ele lhes or­
denou, m as este povo n ão m e obedeceu,
‘"Por isso assim diz o Se n h o r Deus dos Exércitos,
o D eus de Israel: Eis que trarei sobre Judá, e sobre
todos os m oradores de Jerusalém, to d o o m al que
falei contra eles; pois lhes tenho falado, e não ouvi­
ram ; e clamei a eles, e não responderam .
18E à casa dos recabitas disse Jeremias: Assim diz o
S enho r dos Exércitos, o Deus de Israel: Pois que obe­
decestes ao m andam ento de Jonadabe, vosso pai, e
guardastes todos os seus m andam entos, e fizestes
conform e tu d o q u anto vos ordenou,
 JEREMIAS 35,36
’’P ortanto assim diz o Se n h o r dos Exércitos, Deus
de Israel: N unca faltará hom em a Jonadabe, filho de
Recabe, que esteja na m inha presença todos os dias.
O rolo de Jerem ias é lido n o tem plo
SUCEDEU, pois, no ano q uarto de Jeoia-
quim , filho de Josias, rei de Judá, que veio
esta palavra do S enhor a Jeremias, dizendo:
2Toma o rolo de um livro, e escreve nele todas as
palavras que te tenho falado de Israel, e de Judá, e de
todas as nações, desde o dia em que eu te falei, desde
os dias de Josias até ao dia de hoje.
iPorventura ouvirão os da casa de Judá todo o mal
que eu intento fazer-lhes; para que cada qual se con­
verta do seu m au cam inho, e eu perdoe a sua m alda­
de e o seu pecado.
■•Então Jeremias cham ou a Baruque, filho de
Nerias; e escreveu B aruque da boca de Jeremias no
rolo de um livro todas as palavras do Sen h o r , que ele
lhe tin h a falado.
5E Jeremias deu ordem a B aruque, dizendo: Eu
estou encarcerado; não posso en tra r na casa do
Se nho r .
'’Entra, pois, tu, e pelo rolo que escreveste da m inha
boca, lê as palavras do Se n h o r aos ouvidos do povo,
na casa do Senhor , no dia de jejum ; e tam bém , aos
ouvidos de todos os de Judá, que vêm das suas cida­
des, as lerás.
7Pode ser que caia a sua súplica diante do Se nho r , e
se converta cada um do seu m au cam inho; porque
grande é a ira e o furor que o Se n ho r tem expressa­
do contra este povo.
SE fez Baruque, filho de Nerias, conform e tu d o
qu anto lhe havia ordenado Jeremias, o profeta,
lendo naquele livro as palavras do Se nho r , na casa
d o Senho r .
9E aconteceu, no quin to ano de Jeoiaquim , filho
de Josias, rei de Judá, no m ês nono, que apregoaram
jejum diante do Senho r a todo o povo em Jerusalém,
com o tam bém a todo o povo que vinha das cidades
de Judá a Jerusalém.
l0Leu, pois, B aruque naquele livro as palavras de
Jeremias, na casa do Senho r , na câm ara de G em a-
rias, filho de Safã, o escriba, no átrio superior, à en­
trad a da porta nova da casa do Senho r , aos ouvidos
de todo o povo.
“ E, ouvindo Micaías, filho de G em arias, filho de
Safã, todas as palavras do Sen h o r , daquele livro,
12Desceu à casa do rei, à câm ara do escriba. Eeis que
to d o s os príncipes estavam ali assentados, a saber:
728
Elisama, o escriba, e Delaías, filho de Semaías, e El-
natã, filho de Acbor, e Gem arias, filho de Safa, e Ze-
dequias, filho de H ananias, e to d o s os outros p rín ­
cipes.
IJE Micaías anunciou-lhes todas as palavras que
ouvira, q u ando B aruque leu o livro, aos ouvidos do
povo.
MEntão todos os príncipes m an d aram Jeudi, filho
de Netanias, filho de Selemias, filho de Cusi, a B aru­
que, para lhe dizer: O rolo que leste aos ouvidos do
povo, to m a-o n a tu a m ã o ,e vem. E Baruque, filho de
Nerias, to m o u o rolo na sua mão, e foi ter com eles.
,5E disseram -lhe: A ssenta-te agora, e lê-o aos
nossos ouvidos. E leu Baruque aos ouvidos deles.
16E sucedeu que, ouvindo eles todas aquelas pala­
vras, voltaram -se tem erosos u n s p ara os outros, e
disseram a Baruque: Sem dúvida algum a anuncia­
rem os ao rei todas estas palavras.
I7E p erguntaram a Baruque, dizendo: D eclara-nos
agora com o escreveste da sua boca todas estas p a­
lavras.
I8E disse-lhes Baruque: Da sua boca ele m e ditava
todas estas palavras, e eu com tinta as escrevia no
livro.
l9E ntão disseram os príncipes a Baruque: Vai, es-
conde-te, tu e Jeremias, e ninguém saiba onde
estais.
O rei destrói o rolo
20E foram ter com o rei ao átrio: m as depositaram o
rolo na câm ara de Elisama, o escriba, e anunciaram
aos ouvidos do rei todas aquelas palavras.
21Então enviou o rei a Jeudi, para que tom asse o
rolo; e Jeudi to m o u -o da câm ara de Elisama, o escri­
ba, e leu-o aos ouvidos do rei e aos ouvidos de todos
os príncipes que estavam em to rn o do rei.
22O ra, o rei estava assentado na casa de inverno,
pelo n o n o mês; e diante dele estava um braseiro
aceso.
23E sucedeu que, tendo Jeudi lido três o u quatro
folhas, co rtou-as com u m canivete de escrivão, e
lançou-as no fogo que havia no braseiro, até que
to d o o rolo se co n su m iu no fogo que estava sobre
o braseiro.
24E não tem eram , nem rasgaram as suas vestes,
nem o rei, nem n en h u m dos seus servos que ouvi­
ram todas aquelas palavras.
25E, posto qu e Elnatã, e Delaías, e G em arias tives­
sem rogado ao rei que não queim asse o rolo, ele não
lhes deu ouvidos.
 JEREMIAS 36,37
26Antes deu ordem o rei a Jerameel, filho de Ham a-
leque, e a Seraías, filho de Azriel, e a Selemias, filho de
Abdeel, que prendessem a Baruque, o escrivão, e a Je­
remias, o profeta; m as o Sen h o r os escondera.
27Então veio a Jeremias a palavra do Sen h o r , depois
que o rei queim ara o rolo, com as palavras que Baru­
que escrevera da boca de Jeremias, dizendo:
2SToma ainda outro rolo, e escreve nele todas aque­
las palavras que estavam no prim ei ro rolo, que quei­
m ou Jeoiaquim, rei de Judá.
2<)E a Jeoiaquim , rei de Judá, dirás: Assim diz o
Se n h o r : T u queim aste este rolo, dizendo: Por que
escreveste nele, dizendo: C ertam ente virá o rei de
Babilônia, e d estruirá esta terra e fará cessar nela
hom ens e animais?
,uPortanto assim diz o Senho r , acerca de Jeoiaquim,
rei de Judá: N ão terá quem se assente sobre o trono
de Davi, e será lançado o seu cadáver ao calor do dia,
e à geada da noite.
3IE castigarei a sua iniqüidade nele, e na sua des­
cendência, e nos seus servos; e trarei sobre ele e sobre
os m oradores de Jerusalém, e sobre os hom ens de
Judá, todo aquele mal que lhes tenho falado, e não
ouviram .
32Tom ou, pois, Jeremias o u tro rolo, e deu-o a B aru­
que, filho de Nerias, o escrivão, o qual escreveu nele,
da boca de Jeremias, todas as palavras do livro que
Jeoiaquim, rei de Judá, tinha queim ado no fogo; e
ainda se lhes acrescentaram m uitas palavras sem e­
lhantes.
Jerem ias na prisão
E ZEDEQUIAS, filho de Josias, a quem Na-
bucodo-nosor, rei de Babilônia, constituiu
rei na terra de Judá, reinou em lugar de Conias, filho
de Jeoiaquim.
2Mas nem ele, nem os seus servos, nem o povo da
terra deram ouvidos às palavras do Se n h o r que falou
pelo m inistério de Jeremias, o profeta.
3C o n tu do m an d o u o rei Zedequias a Jucal, filho de
Selemias, e a Sofonias, filho de Maaséias, o sacerdote,
ao profeta Jeremias, para lhe dizer: Roga agora por
nós ao Se n h o r nosso Deus.
4E entrava e saía Jeremias entre o povo, porque não
o tin h am posto na prisão.
5E o exército de Faraó saíra do Egito; e quando os
caldeus, que tinham sitiado Jerusalém, ouviram esta
notícia, retiraram -se de Jerusalém.
6Então veio a Jeremias, o profeta, a palavra do
Senho r , dizendo:
729
7Assim diz o Se nho r , D eus de Israel: Assim direis ao
rei de Judá, que vos enviou a m im para m e consultar:
Eis que o exército de Faraó, que saiu em vosso socor­
ro, voltará para a sua terra no Egito.
8E voltarão os caldeus, e pelejarão co n tra esta
cidade, e a tom arão, e a queim arão a fogo.
''Assim diz o S e n h o r : N ão enganeis as vossas almas,
dizendo: Sem dúvida se retirarão os caldeus de nós,
pois não se retirarão.
"'Porque ainda que ferísseis a to d o o exército dos
caldeus, que peleja contra vós, e só ficassem deles
hom ens feridos, cada um levantar-se-ia na sua
tenda, e queim aria a fogo esta cidade.
11E sucedeu que, subindo de Jerusalém o exército
dos caldeus, p o r causa do exército de Faraó,
l2Saiu Jeremias de Jerusalém, a fim de ir à terra de
Benjamim, para dali se separar no m eio do povo.
I3Mas, estando ele à p o rta de B enjam im , achava-
se ali u m capitão da guarda, cujo n o m e era Jerias,
filho de Selemias, filho de H ananias, o qual p ren ­
deu a Jeremias, o profeta, dizendo: Tu foges para os
caldeus.
HE Jeremias disse: Isso é falso, não fujo para os cal­
deus. Mas ele não lhe deu ouvidos; e assim Jerias
prendeu a Jeremias, e o levou aos príncipes.
15E os príncipes se iraram m uito contra Jeremias, e o
feriram; epuseram -no na prisão,na casa de Jônatas,o
escrivão; porque a tinham transform ado em cárcere.
l6E ntrando, pois, Jeremias nas celas do calabouço,
ali ficou m uitos dias.
I7E m a n d o u o rei Zedequias soltá-lo; e o rei lhe
perguntou em sua casa, em segredo: H á porventura
alguma palavra do Se n h o r ? E disse Jeremias: H á. E
disse ainda: Na m ão do rei de Babilônia serás en ­
tregue.
' “Disse m ais Jeremias ao rei Zedequias: Em que
ten h o pecado co n tra ti, e co n tra os teus servos, e
contra este povo, para que m e pusésseis na prisão?
19O nde estão agora os vossos profetas, que vos p ro ­
fetizavam, dizendo: O rei de Babilônia não virá
contra vós nem co n tra esta terra?
20O ra, pois, ouve agora, ó rei m eu senhor: Seja
aceita agora a m in h a súplica diante de ti, e não m e
deixes to rn ar à casa de Jônatas, o escriba, para que eu
não venha a m o rrer ali.
2'E ntão o rd en o u o rei Zedequias qu e pusessem a
Jeremias no átrio da guarda; e d eram -lhe um pão
cada dia, da rua dos padeiros, até que se acabou
todo o pão da cidade; assim ficou Jeremias no átrio
da guarda.
 JEREMIAS 38
Jerem ias é lançado na cisterna
OUVIRAM , pois, Sefatias, filho de M atã, e
Gedalias, filho de Pasur, e Jucal, filho de Se-
lemias, e Pasur, filho de M alquias, as palavras que
anunciava Jeremias a todo o povo, dizendo:
2Assim diz o Se n h o r : O que ficar nesta cidade m o r­
rerá à espada, de fom e e de pestilência; m as o que
sair aos caldeus viverá; porque a sua alm a lhe será
por despojo, e viverá.
JAssim diz o S e n h o r : Esta cidade infalivelm ente
será entregue na m ão do exército do rei de Babilô­
nia, e ele a tom ará.
4E disseram os príncipes ao rei: M orra este hom em ,
visto que ele assim enfraquece as m ãos dos hom ens
de guerra que restam nesta cidade, e as m ãos de todo o
povo, dizendo-lhes tais palavras; porque este hom em
não busca a paz para este povo, porém o mal.
’E disse o rei Zedequias: Eis que ele está na vossa
mão; porque o rei nada pode fazer contra vós.
"Então tom aram a Jeremias, e o lançaram na cister­
na de Malquias, filho do rei, que estava no átrio da
guarda; e desceram a Jeremias com cordas; m as na
cisterna não havia água, senão lama; e atolou-se Je­
remias na lama.
:E, ouvindo Ebede-M eleque, o etíope, um eunuco
que então estava na casa do rei, que tinham posto a
Jeremias na cisterna (estava, porém , o rei assentado
à p o rta de Benjam im ),
"Logo Ebede-M eleque saiu da casa do rei, e falou
ao rei, dizendo:
'*0 rei, senhor m eu, estes hom ens agiram mal em
tu d o q u anto fizeram a Jeremias, o profeta, lançan-
do-o na cisterna; de certo m orrerá de fome no lugar
onde se acha, pois não há mais pão na cidade.
1 "Então deu ordem o rei a Ebede-M eleque, o etíope,
dizendo: Toma contigo daqui trin ta hom ens, e tira a
Jeremias, o profeta, da cisterna, antes que m orra.
11E to m o u Ebede-M eleque os hom ens consigo, e foi
à casa do rei, po r debaixo da tesouraria, e to m o u dali
uns trap o s velhos e rotos, e roupas velhas, e desceu-
os a Jeremias na cisterna por meio de cordas.
I2E disse Ebede-M eleque, o etíope, a Jeremias: Põe
agora estes trapos velhos e rotos, já apodrecidos, nas
axilas, calçando as cordas. E Jeremias assim o fez.
1 ’E puxaram a Jeremias com as cordas, e o alçaram
da cisterna; e ficou Jeremias no átrio da guarda.
MEntão o rei Zedequias m andou trazer à sua pre­
sença Jeremias, o profeta, à terceira entrada da casa
d o Se n h o r ; e disse o rei a Jeremias: Pergunto-te uma
coisa, não m e encubras nada.
730
‘'E disse Jeremias a Zedequias: Se eu te declarar,
porventura não m e m atarás? E se eu te aconselhar,
não m e ouvirás?
1'’Então ju ro u o rei Zedequias a Jeremias,em segre­
do, dizendo: Vive o Se n h o r , que nos fez esta alma,
que não te m atarei nem te entregarei na mão destes
hom ens que pro cu ram a tu a m orte.
l7Então Jeremias disse a Zedequias: Assim diz o
Se n h o r , Deus dos Exércitos, Deus de Israel: Se vo­
luntariam ente saíres aos príncipes do rei de Babilô­
nia, então viverá atu a alm a,e esta cidade não se quei­
m ará a fogo, e viverás tu e a tua casa.
l8Mas, se não saíres aos príncipes do rei de Babilô­
nia, então será entregue esta cidade na m ão dos cal­
deus, e queim á-la-ão a fogo, e tu não escaparás da
m ão deles.
■‘’E disse o rei Zedequias a Jeremias: Receio-me dos
judeus, que se passaram para os caldeus; que estes
me entreguem na m ão deles, e escarneçam de m im .
20E disse Jeremias: N ão te entregarão; ouve, peço-
te, a voz do Senho r , conform e a qual eu te falo; e bem
te irá, e viverá a tu a alma.
21Mas, se tu não quiseres sair, esta é a palavra que m e
m ostrou o Se n h o r :
22Eis que todas as m ulheres que ficaram na casa do
rei de Judá serão levadas aos príncipes do rei de Babi­
lônia, e elas m esm as dirão: Teus pacificadores te in ­
citaram e prevaleceram contra ti, m as agora que se
atolaram os teus pés na lama, voltaram atrás.
2íAssim que a todas as tuas m ulheres e a teus filhos
levarão aos caldeus, e nem tu escaparás da sua mão,
antes pela m ão do rei de Babilônia serás preso, e esta
cidade será queim ada a fogo.
24Então disse Zedequias a Jeremias: N inguém saiba
estas palavras, e não m orrerás.
25E quando ospríncipes,ouvindo que falei contigo,
vierem a ti, e te disserem: D eclara-nos agora o que
disseste ao rei e o que ele te disse, não n o-lo encubras,
e não te m atarem os;
26Então lhes dirás: Eu lancei a m inha súplica diante
do rei, que não m e fizesse to rn ar à casa de Jônatas,
para m o rrer ali.
27Vindo, pois, to d o so sp rín c ip e sa Jeremias, einter-
rogando-o, declarou-lhes todas as palavras que o rei
lhe havia ordenado; e calados o deixaram , p orque o
assunto não foi revelado.
28E ficou Jeremias no átrio da guarda, até o dia em
que Jerusalém foi tom ada, e ainda ali estava quando
Jerusalém foi tom ada.
 JEREMIAS 39,40
Nabucodonosor tonta Jerusalém e livra Jerem ias
N O ano n o n o de Zede-quias, rei de Judá,
no décim o mês, veio N abucodonosor, rei
de Babilônia, e to d o o seu exército, co n tra Jerusa­
lém, e a cercaram.
'N o ano undécim o de Zedequias, no quarto mês,
aos nove do mês, fez-se um a brecha na cidade.
’E ntraram nela todos os príncipes do rei de Babilô­
nia, e pararam na po rta do meio, a saber: Nergal-Sa-
rezer,Sangar-Nebo, Sarsequim , Rabe-Saris, Nergal-
Sarezer, Rabe-M ague, e todos os outros príncipes do
rei de Babilônia.
4E sucedeu que, vendo-os Zedequias, rei de Judá, e
todos os hom ens de guerra, fugiram , saindo de noite
da cidade, pelo cam inho do jardim do rei, pela porta
que está entre os dois m uros; e seguiram pelo cam i­
nho da cam pina.
5Mas o exército dos caldeus os perseguiu, e alcan­
çou a Zedequias nas cam pinas de Jericó; e eles o
prenderam , e fizeram -no subir a N abucodonosor,
rei de Babilônia, a Ribla, na terra de H am ate, e o rei
o sentenciou.
6E o rei de Babilônia m ato u em Ribla os filhos de
Zedequias, diante dos seus olhos; tam bém m atou o
rei de Babilônia a todos os nobres de Judá.
7E cegou os olhos de Zedequias, e o atou com duas
cadeias de bronze, para levá-lo a Babilônia.
8E os caldeus incendiaram a casa do rei e as casas do
povo, e derrubaram os m uros de Jerusalém.
9E o restante do povo, que ficou na cidade, e os de­
sertores que se tinham passado para ele, e o restante
do povo que ficou, N ebuzaradã, capitão da guarda,
levou cativo para a Babilônia.
loPorém os pobres dentre o povo, que não tinham
nada, Nebuzaradã,capitão da guarda,deixou naterra
de Judá; e deu-lhes vinhas e cam pos naquele dia.
11 Mas N abucodonosor, rei de Babilônia, havia o r­
denado acerca de Jeremias, a N ebuzaradã, capitão
da guarda, dizendo:
'■Toma-o, e põe sobre ele os teus olhos, e não lhe
faças n en h u m mal; antes com o ele te disser, assim
procederás com ele.
' sPor isso m andou N ebuzaradã, capitão da guarda,
e N ebusazbã, Rabe-Saris, Nergal-Sarezer, Rabe-
Mague, e todos os príncipes do rei de Babilônia,
14M andaram retirar a Jeremias do átrio da guarda,
e o entregaram a Gedalias, filho de Aicão, filho de
Safã, para que o levassem à casa; e ele habitou entre
o povo.
15O ra, tinha vindo a Jeremias a palavra do S enhor ,
731
estando ele ainda encarcerado no átrio da guarda,
dizendo:
l6Vai, e fala a Ebede-M eleque, o etíope, dizendo:
Assim diz o S en h or dos Exércitos, D eus de Israel: Eis
que eu trarei as m inhas palavras sobre esta cidade
para mal e não para bem ; e cum prir-se-ão diante de
ti naquele dia.
17A ti, porém , eu livrarei naquele dia, diz o S enhor ,
e não serás entregue na m ão dos hom ens, a quem
temes.
'“Porque certam ente te livrarei, e não cairás à
espada; mas a tu a alm a terás p o r despojo, p o rq u an ­
to confiaste em m im , diz o S enhor .
Jerem ias vai a G edalias
A PALAVRA que veio a Jeremias da parte do
S f.nhor , depois que N ebuzaradã, capitão da
guarda, o deixara ir de Ramá, q u an d o o to m o u , es­
tan d o ele atado com cadeias no m eio de todos os do
cativeiro de Jerusalém e de Judá, que foram levados
cativos para Babilônia.
2Tom ou o capitão da guarda a Jeremias, e disse-
lhe: O S enhor teu Deus p ro n u n cio u este mal, contra
este lugar.
(E o S enhor o tr o u x e , e fez c o m o h a v ia fa la d o ; p o r ­
q u e p e c a s te s c o n tr a o S enhor , e n ã o o b e d e c e s te s à
su a voz, p o r t a n t o v o s s u c e d e u isto.
4Agora, pois, eis que te soltei hoje das cadeias que
estavam sobre as tuas m ãos. Se te apraz vir com igo
para Babilônia, vem, e eu cuidarei de ti, m as se não te
apraz vir com igo para Babilônia, deixa de vir. Olha,
toda a terra está diante de ti; para o n d eparecer bom
e reto aos teus olhos ir, p ara ali vai.
5Mas, com o ele ainda não tin h a voltado, disse-lhe:
Volta a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, a quem
o rei de Babilônia pôs sobre as cidades de Judá, e
habita com ele no m eio do povo; ou se para q u al­
quer o u tra parte te aprouver ir, vai. E deu-lhe o ca­
pitão da guarda sustento para o cam inho, e um pre­
sente, e o deixou ir.
6Assim veio Jeremias a Gedalias, filho de Aicão, a
Mizpá; e habitou com ele no m eio do povo que havia
ficado na terra.
7O uvindo, pois, todos os capitães dos exércitos,
que estavam no cam po, eles e os seus hom ens, que
o rei de Babilônia tinha nom eado a Gedalias, filho
de Aicão, governador da terra, e que lhe havia c o n ­
fiado os hom ens, e as m ulheres, e os m eninos, e os
mais pobres da terra, que não foram levados cati­
vos a Babilônia,
 JEREMIAS 40,41
*Vieram ter com Gedalias, a Mizpá; a saber: Ismael,
filho de N etanias, e Joanã e Jônatas, filhos de Careá,
e Seraías, filho de Tanum ete, e os filhos de Efai, o n c -
tofatita, e Jezanias, filho de um m aacatita, eles e os
seus hom ens.
9E ju ro u Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, a
eles e aos seus hom ens, dizendo: N ão tem ais servir
aos caldeus; ficai na terra, e servi o rei de Babilônia,
e bem vos irá.
'"Q uanto a m im , eis que habito em M izpá, para
estar às ordens dos caldeus que vierem a nós; e vós
recolhei o vinho, e as frutas de verão, e o azeite, e co­
locai-os nos vossos vasos, e habitai nas vossas cida­
des, que tomastes.
1 'D o m esm o m odo todos os judeus que estavam
em Moabe, e entre os filhos de A m om , e em Edom ,
e os que havia em todas aquelas terras, ouviram que
o rei de Babilônia havia deixado alguns em Judá, e
que havia posto sobre eles a Gedalias, filho de Aicão,
filho de Safã,
l2Então voltaram todos os judeus de todos os lu ­
gares, para onde foram lançados, e vieram à terra
de Judá, a Gedalias, a Mizpá; e recolheram vinho e
frutas do verão com m uita abundância.
' JJoanã, filho de Careá, e todos os capitães dos exér­
citos, que estavam no cam po, vieram a Gedalias, a
Mizpá.
' 4E disseram-lhe: Bem sabes que Baalis, rei dos filhos
de A m om , enviou a Ismael, filho de Netanias, para
tirar-te a vida. Mas, Gedalias, filho de Aicão, não lhes
deu crédito.
1 ’Todavia Joanã, filho de Careá, falou a Gedalias em
segredo, em M izpá, dizendo: Irei agora, e ferirei a
Ismael, filho de Netanias, sem que ninguém o saiba;
p o r que razão te tiraria ele a vida, de m odo que todos
os judeus, que se têm congregado a ti, fossem disper­
sos, e perecesse o restante de Judá?
“ M as disse Gedalias, filho de Aicão, a Joanã, filho
de Careá: N ão faças tal coisa; p orque falas falsamente
contra Ismael.
O assassinato de G edalias
SUCEDEU, porém , no mês sétim o,queveio
Ismael, filho de Netanias, filho de Elisama,
de sangue real, e com ele dez hom ens, príncipes do
rei, a Gedalias, filho de Aicão, a M izpá; e com eram
pão juntos ali em Mizpá.
2E levantou-se Ism ael, filho de N etanias, com os
dez hom ens que estavam com ele, e feriram à espada
a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, m atando
732
assim aquele que o rei de Babilônia havia posto por
governador sobre a terra.
'Tam bém m ato u Ismael a to d o s os ju d eu s que
com ele, com Gedalias, estavam em M izpá, com o
tam bém aos caldeus, h om ens de guerra, que se
achavam ali.
''Sucedeu, pois, no dia seguinte, depois que ele m a­
tara a Gedalias, sem ninguém o saber,
"Que vieram hom ens deS iquém ,de Siló.edeSam a-
ria; oitenta hom ens, com a barba rapada, e as vestes
rasgadas, e retalhando-se; e trazendo nas suas m ãos
ofertas e incenso, para levarem à casa do S e n h o r .
''E, saindo-lhes ao encontro Ismael, filho de Netanias,
desde Mizpá, ia chorando; e sucedeu que, encontran­
do-os lhes disse: Vinde a Gedalias, filho de Aicão.
7Sucedeu, porém , que, entrando eles até ao meio da
cidade, m atou-os Ismael, filho de Netanias, e os lançou
num poço, ele e os hom ens que estavam com ele.
8Mas houve entre eles dez hom ens que disseram a
Ismael: N ão nos m ates, porque tem os, no cam po, te­
souros, trigo, cevada, azeite e mel. E ele p o r isso os
deixou, e não os m ato u entre seus irm ãos.
9E o poço em que Ismael lançou todos os cadáve­
res dos hom ens que m ato u p o r causa de Gedalias é
o m esm o que fez o rei Asa, p o r causa de Baasa, rei de
Israel; foi esse m esm o que Ismael, filho de N etanias,
encheu de m ortos.
I0E Ismael levou cativo a to d o o restante do povo
que estava em M izpá, isto é, as filhas do rei, e to d o o
povo que ficara em M izpá, que N ebuzaradã, capitão
da guarda, havia confiado a Gedalias, filho de Aicão;
e levou-os cativos Ismael, filho de N etanias, e se foi
para passar aos filhos de Amom.
“ O uvindo, pois, Joanã, filho de Careá, e todos os
capitães dos exércitos que estavam com ele, todo o
mal que havia feito Ismael, filho de Netanias,
12Tom aram todos os seus hom ens, e foram pelejar
contra Ismael, filho de Netanias; e acharam -no ao pé
das grandes águas que há em Gibeom .
13E aconteceu que, vendo to d o o povo, que estava
com Ismael, a Joanã, filho de Careá, e a todos os capi­
tães dos exércitos, que vinham com ele, se alegrou.
HE to d o o povo que Ismael levara cativo de Mizpá
virou as costas, e voltou, e foi p ara Joanã, filho de
Careá.
,5Mas Ismael, filho de N etanias, escapou com oito
hom ens de diante de Joanã, e se foi p ara os filhos de
A m om .
1'’Então to m o u Joanã, filho de Careá, e todos os ca­
pitães dos exércitos qu e estavam com ele, a todo o
 JEREMIAS 42,43
restante do povo que ele havia recobrado de Ismael,
filho de N etanias, desde M izpá, depois de haver
m atado a Gedalias, filho de Aicão, isto é, aos hom ens
poderosos de guerra, e às m ulheres, e aos m eninos, e
aos eunucos que havia recobrado de Gibeom .
17E p artira m , in d o h ab itar em G erute-Q uim ã,
que está p erto de Belém, para dali irem e e n tra ­
rem no Egito,
18Por causa dos caldeus; porque os tem iam , p o r ter
Ismael, filho de N etanias, m atado a Gedalias, filho
de Aicâo, a quem o rei de Babilônia tinha feito gover­
nador sobre a terra.
Jerem ias exorta o povo a não ir à
terra do E gito
ENTÀO chegaram todos os capitães dos
exércitos, e Joanã, filho de Careá, e Jeza-
nias, filho de Hosaías, e todo o povo, desde o m enor
até ao maior,
2E disseram a Jeremias, o profeta: Aceita agora
a nossa súplica diante de ti, e roga ao S en h o r teu
Deus, p o r nós e p o r to d o este rem anescente; porque
de m uitos restam os uns poucos, com o nos vêem os
teus olhos;
3Para que o S en h or teu Deus nos ensine o cam i­
nho p o r onde havemos de andar e aquilo que have­
m os de fazer.
4E disse-lhes Jeremias, o profeta: Eu vos tenho
ouvido; eis que orarei ao S enhor vosso Deus confor­
m e as vossas palavras; e seja o que for que o S enhor
vos responder eu vo-lo declararei; não vos ocultarei
um a só palavra.
5Então eles disseram a Jeremias: Seja o S enhor entre
nós testem unha verdadeira e fiel, se não fizerm os
conform e toda a palavra com que te enviar a nós o
S enhor teu Deus.
6Sejaela b o a ,o u s e /a m á ,àvozdoSEN HORnosso D e u s,a
q u e m te en v ia m o s, o b e d e c e re m o s, p a ra q u e n o ss u c e d a
b e m , o b e d e c e n d o à v o z d o S enhor n o ss o D e u s.
7E sucedeu que ao fim de dez dias veio a palavra do
S enhor a Jeremias.
"Então cham ou a Joanã, filho de Careá, e a todos os
capitães dos exércitos, que havia com ele, e a todo o
povo, desde o m enor até ao maior,
9E disse-lhes: Assim diz o S enhor , D eus de Israel, a
quem m e enviastes, para apresentar a vossa súpli­
ca diante dele:
l0Se de boa m ente ficardes nesta terra, então vos
edificarei, e não vos derrubarei; e vos plantarei, e
733
não vos arrancarei; p o rq u e estou arrependido do
mal que vos tenho feito.
"N ã o tem ais o rei de Babilônia, a quem vós temeis;
não o temais, diz o S enhor , po rq u e eu sou convosco,
para vos salvar e para vos livrar da sua mão.
12E vos concederei m isericórdia, p ara que ele tenha
m isericórdia de vós, e vos faça voltar à vossa terra.
13Mas se vós disserdes: N ão ficaremos nesta terra,
não obedecendo à voz do S en h or vosso Deus,
14D izendo: N ão, antes irem os à terra do Egito, onde
não verem os guerra, nem ouvirem os som de tro m ­
beta, nem terem os fom e de pão, e ali ficaremos,
1 ’Nesse caso ouvi a palavra do S enhor , ó rem anes­
cente de Judá: Assim diz o S en h o r dos Exércitos,
Deus de Israel: Se vós absolutam ente propuserdes a
en trar no Egito, e entrardes para lá habitar,
““A contecerá que a espada quevó s tem eis vos alcan­
çará ali na terra do Egito, e a fom e qu e vós receais vos
seguirá de perto no Egito, e ali m orrereis.
17Assim será com todos os h o m en s que puseram os
seus rostos para en trarem n o Egito, a fim de lá h a­
bitarem : m orrerão à espada, e de fome, e de peste; e
deles não haverá quem reste e escape do m al que eu
farei vir sobre eles.
18Porque assim diz o S en h or dos Exércitos, Deus de
Israel: C om o se d erram o u a m in h a ira e a m in h a in ­
dignação sobre os habitantes de Jerusalém, assim se
derram ará a m in h a indignação sobre vós, q uando
entrardes no Egito; e sereis objeto de maldição, e de
espanto, e de execração, e de opróbrio, e não vereis
m ais este lugar.
,9Falou o S enhor acerca de vós, ó rem anescente de
Judá! N ão entreis no Egito; tende p o r certo que hoje
testifiquei contra vós.
2UP orque vos enganastes a vós m esm os, pois m e
enviastes ao S en h or vo sso D eus, dizendo: O ra p o r
nós ao S enhor nosso Deus; e conform e tu d o o que
disser o S enhor nosso Deus, declara-no-lo assim, e
o faremos.
2IE vo-lo tenho declarado hoje; m as não destes o u ­
vidos à voz do S en h o r vosso Deus, em coisa algum a
pela qual ele m e enviou a vós.
22Agora, pois, sabei p o r certo que m orrereis à
espada, de fom e e de peste no mesmo lugar o nde de­
sejais ir, para lá m orardes.
Jerem ias é levado ao E gito pelo povo
E SUCEDEU que, acabando Jeremias de
falar a todo o povo todas as palavras do
S en h or seu Deus, com as quais o S enhor seu Deus
 JEREMIAS 43,44

lho havia enviado, para que lhes dissesse todas estas A m eaças contra os ju d e u s q u e fu g ir a m
palavras, para o Egito
2Então falaram Azarias, filho de Hosaías, e Joanã, A PALAVRA que veio a Jeremias, acerca
filho de Careá, e todos os hom ens soberbos, dizen­ de to d o s os judeus, h abitantes da te rra do
do a Jeremias: Tu dizes m entiras; o Se n h o r nosso Egito, que habitavam em M igdol, e em Tafnes, e em
D eus não te enviou a dizer: N ão entreis no Egito, Nofe, e na terra de Patros, dizendo:
para ali habitar; 2 Assim diz o Se n h o r dos Exércitos, D eus de Israel:
}Mas Baruque, filho de Nerias, te incita contra nós, Vós vistes to d o o m al que fiz vir sobre Jerusalém, e
para entregar-nos na m ão dos caldeus, para nos m a­ sobre todas as cidades de Judá; e eis que elas são hoje
tarem , ou para nos levarem cativos para Babilônia. um a desolação, e ninguém habita nelas;
4N ão obedeceu, pois, Joanã, filho de Careá, nem 3Por causa da m aldade que fizeram, p ara m e
n en h u m de todos os capitães dos exércitos, nem o irarem , indo queim ar incenso, e servir a deuses es­
povo todo, à voz do Se n h o r , para ficarem na terra tranhos, que nunca conheceram , nem eles, nem vós,
de Judá. «em vossos pais.
5Antes tom ou Joanã, filho de Careá, e todos os capi­ 4E eu vos enviei todos os m eus servos, os profetas,
m adrugando e enviando a dizer: Ora, não façais esta
tães dos exércitos a todo o restante de Judá, que havia
coisa abom inável que odeio.
voltado dentre todas as nações, para onde haviam
5M as eles não escutaram , nem inclinaram os seus
sido lançados, para m orarem na terra de Judá;
ouvidos, para se converterem da sua m aldade, para
6Aos hom ens, e às m ulheres, e aos m eninos, e às
não queim arem incenso a o u tro s deuses.
filhas do rei, e a toda a alm a que N ebuzaradã, capi­
6D erram o u -se,p o is,a m in h a indignação e a m inha
tão da guarda, deixara com Gedalias, filho de Aicão,
ira, e acendeu-se nas cidades de Judá, e nas ruas de Je­
filho de Safã; com o tam bém a Jeremias, o profeta, e
rusalém , e elas to rn aram -se em deserto e em desola­
a Baruque, filho de Nerias;
ção, com o hoje se vê.
7E entraram na terra do Egito, porque não obedece­
7Agora, pois, assim diz o S enho r , Deus dos Exér­
ram à voz do Se n h o r ; e vieram até Tafnes.
citos, D eus de Israel: P or que fazeis vós tão grande
m al contra as vossas almas, para vos desarraigardes,
Profecia da conquista do E gito por
ao hom em e à m ulher, à criança e ao que m am a, do
N abucodonosor
m eio de Judá, a fim de não deixardes rem anescen­
"Então veio a palavra do Sf.n h o r a Jeremias, em
te algum;
Tafnes, dizendo: 8Iran d o -m e com as obras de vossas m ãos, q u ei­
’Toma na tua m ão pedras grandes, e esconde-as no m and o incenso a deuses estranhos na terra do Egito,
barro, no forno que está à entrada da casa de Faraó, aonde vós entrastes p ara lá habitar; para que a vós
em Tafnes, perante os olhos dos hom ens de Judá, m esm os vos desarraigueis, e para que sirvais de m al­
l0E dize-lhes: Assim diz o Se n h o r dos Exércitos, dição, e de o p ró b rio entre todas as nações da terra?
D eus de Israel: Eis que eu enviarei, e tom arei a N a­ ’Esquecestes já as m aldades de vossos pais, e as m al-
bucodonosor, rei de Babilônia, m eu servo, e porei o dades dos reis de Judá, e as m aldades de suas m u ­
seu tro n o sobre estas pedras que escondi; e ele esten­ lheres, e as vossas m aldades, e as m aldades de vossas
derá a sua tenda real sobre elas. m ulheres, que com eteram na terra de Judá, e nas
1 'E virá, e ferirá a terra do Egito; entregando para a ruas de Jerusalém?
m orte, quem é para a m orte; e quem é para o cati­ l0N ão se hum ilharam até ao dia de hoje, nem tem e­
veiro, para o cativeiro; e quem é para a espada, para ram , nem andaram na m in h a lei, nem nos m eus esta­
a espada. tutos, que pus diante de vós e diante de vossos pais.
12E lançarei fogo às casas dos deuses d o Egito, e 1 ‘P ortanto assim diz o S e n h o r dos Exércitos, Deus
queim á-los-á, e levá-los-á cativos; e vestir-se-á da de Israel: Eis que eu p o n h o o m eu rosto contra vós
terra do Egito, com o veste o pastor a sua roupa, e para mal, e para desarraigar a to d o o Judá.
sairá dali em paz. I2E tom arei os qu e restam d e Judá, os quais puse­
1 ’E quebrará as estátuas de Bete-Semes, que está na ram os seus rostos para entrarem n a terra do Egito,
terra do Egito; e as casas dos deuses do Egito quei­ p ara lá h ab itar e todos eles serão consum idos na
m ará a fogo. te rra do Egito; cairão à espada, e de fom e m orre-

734
 JEREMIAS 44,45
rão; consum ir-se-ão, desde o m enor até ao m aior; à
espada e de fome m orrerão; e servirão de execração,
e de espanto, e de maldição, e de opróbrio.
l3Porque castigarei os que habitam na terra do
Egito, com o castiguei Jerusalém, com a espada, com
a fom e e com a peste.
l4De m aneira que da p arte rem anescente de Judá,
que en trou na te rra d o Egito, p ara lá habitar, não
haverá quem escape e fique para to rn a r à terra de
Judá, à qual eles suspiram voltar p ara nela m orar;
porém não to rn arão senão uns fugitivos.
,5Então responderam a Jeremias todos os homens
que sabiam que suas mulheres queimavam incenso a
deusesestranhos, e todas as mulheres que estavam pre­
sentes«« grande multidão, como tam bém todo o povo
que habitava na terra do Egito, em Patros, dizendo:
16Q uanto à palavra que nos anunciaste em nom e do
Se nho r , não obedecerem os a ti;
17Mas certam ente cum prirem os toda a palavra que
saiu da nossa boca, queim ando incenso à rainha dos
céus, e oferecendo-lhe libações, com o nós e nossos
pais, nossos reis e nossos príncipes, tem os feito, nas
cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém; e então tí­
nham os fartura de pão, e andávam os alegres, e não
víamos mal algum.
l8Mas desde que cessamos de queim ar incenso
à rainha dos céus, e de lhe oferecer libações, tive­
m os falta de tudo, e fom os consum idos pela espada
e pela fome.
19E q u ando nós queim ávam os incenso à rainha dos
céus, e lhe oferecíam os libações, acaso lhe fizemos
bolos, para a adorar, e oferecem os-lhe libações sem
nossos maridos?
20Então disse Jeremias a to d o o povo, aos hom ens e
às m ulheres, e a to d o o povo que lhe havia dado esta
resposta, dizendo:
21Porventura não se lem brou o Senho r , e não lhe
veio ao coração o incenso que queim astes nas ci­
dades de Judá e nas ruas de Jerusalém, vós e vossos
pais, vossos reis e vossos príncipes, com o tam bém o
povo da terra?
22De m aneira que o Se n h o r não podia por mais
tem po sofrer a m aldade das vossas ações, as abo­
m inações que cometestes; p o r isso se to rn o u a vossa
terra em desolação, e em espanto, e em m aldição,
sem habitantes, com o hoje se vê.
“ Porque queim astes incenso, e p orque pecastes
contra o Senhor , e não obedecestes à voz do S enho r ,
e na sualei.e nos seus testem unhos não andastes, por
isso vos sucedeu este mal, com o se vê neste dia.
735
24Disse m ais Jeremias a to d o o povo e a todas as m u ­
lheres: Ouvi a palavra do Se nho r , vó s , todo o Judá,
que estais na terra do Egito.
25Assim fala o Se n h o r dos Exércitos, Deus de Israel,
dizendo: Vós e vossas m ulheres não som ente falas­
tes po r vossa boca, senão tam bém o cum pristes p o r
vossas m ãos, dizendo: C ertam en te cum prirem os
os nossos votos que fizemos de queim ar incenso à
rainha dos céus e de lhe oferecer libações; confirm ai,
pois, os vossos votos, e perfeitam ente cum pri-os.
26P ortanto ouvi a palavra do Se nho r , todo o Judá,
que habitais na terra do Egito: Eis que eu ju ro pelo
m eu grande nom e, diz o S e nho r , que nunca mais
será pronunciado o m eu no m e pela boca de n enhum
hom em de Judá em to d a a terra do Egito dizendo:
Vive o Senhor D eus !
27Eis que velarei sobre eles p ara m al, e não para
bem ; e serão consum idos todos os h o m en s de Judá,
que estão n a terra do Egito, pela espada e pela fome,
até que de todo se acabem.
28E os que escaparem da espada voltarão da terra
do Egito à terra de Judá, poucos em núm ero; e todo
o restante de Judá, que en tro u na te rra do Egito,
para h ab itar ali, saberá se subsistirá a m in h a pala­
vra ou a sua.
29E isto vos servirá de sinal, diz o Se n h o r , que eu
vos castigarei neste lugar, para que saibais que cer­
tam ente subsistirão as m inhas palavras co n tra vós
para mal.
30Assim diz o Se n h o r : Eis que eu darei Faraó-H o-
fra, rei do Egito, na m ão de seus inim igos, e na m ão
dos que p ro cu ram a sua m orte; com o entreguei Ze-
dequias, rei de Judá, na m ão de N abucodonosor, rei
de Babilônia, seu inim igo, e que procurava a sua
m orte.
A palavra d e Jerem ias a B a ru q u e
A PALAVRA que Jeremias, o profeta, falou
a Baruque, filho de Nerias, q uando este es­
crevia, n u m livro, estas palavras, da boca de Jere­
mias, no ano q u arto de Jeoiaquim , filho de Josias,
rei de Judá, dizendo:
2Assim diz o Se n h o r , D eus de Israel, acerca de ti, ó
Baruque:
’Disseste: Ai d em im agora, p orque m e acrescentou
o Se n h o r tristeza sobre m in h a dor! Estou cansado do
m eu gem ido, e não acho descanso.
4Assim lhe dirás: Isto diz o Se n h o r : Eis que o que
edifiquei eu d errubo, e o qu e plantei eu arranco, e
isso em toda esta terra.
 JEREMIAS 45,46

5E procuras tu grandezas para ti m esm o? N ão as 1 sPor que foram derru b ad o s os teus valentes? N ão
procures; porque eis que trarei m al sobre toda a p uderam m anter-se firm es, p o rq u e o Se n h o r os
carne, diz o Se n h o r ; porém te darei a tu a alm a por abateu.
despojo, em todos os lugares para onde fores. '^M ultiplicou os que tropeçavam ; tam bém caíram
uns sobre os outros, e disseram : Levanta-te, e volte­
Profecia contra várias nações m os ao nosso povo, e à terra do nosso nascim ento,
A PALAVRA do Senho r , que veio a Jeremias, po r causa da espada que oprim e.
o profeta, contra os gentios, l7C lam aram ali: Faraó rei do Egito éapenas um b a­
2 Acerca do Egito, contra o exército de Faraó-Neco, rulho; deixou passar o tem p o assinalado.
rei do Egito, que estava j un to ao rio Eufrates em Car- 1 sVivo eu, diz o rei, cujo n o m e é o Senho r dos Exér­
quem is, ao qual feriu N abucodonosor, rei de Babi­ citos, que certam ente com o o Tabor entre os m ontes,
lônia, no ano q uarto de Jeoiaquim , filho de Josias, e com o o C arm elo ju n to ao m ar, certamente assim
rei de Judá. ele virá.
’P reparai o escudo e o pavês, e chegai-vos para a l9Prepara os utensílios para ires ao cativeiro, ó m o ­
peleja. radora, filha do Egito; porque Nofe será to rn ad a em
4 Selai os cavalos e montai, cavaleiros, e apresentai-vos desolação, e será incendiada, até que ninguém mais
com elmos; limpai as lanças, vesti-vos de couraças. aí m ore.
5Por que razão vejo os m edrosos voltando as costas? 20Bezerra m ui form osa é o Egito; m as já vem a des­
Os seus valentes estão abatidos, e vão fugindo, sem truição, vem d o norte.
olharem para trás; terro r há ao redor, diz o Senhor . 2'Até os seus m ercenários no m eio dela são com o
6N ão fuja o ligeiro, e não escape o valente; para o bezerros cevados; m as tam bém eles v iraram as
lado norte, ju n to à borda do rio Eufrates tropeça­ costas, fugiram juntos; não ficaram firmes; porque
ram e caíram. veio sobre eles o dia da sua ru ín a e o tem po do seu
7Q uem é este que vem subindo com o o Nilo, cujas castigo.
águas se m ovem com o os rios? 22A sua voz irá com o a da serpente; p orque m archa­
sO Egito vem subindo com o o Nilo, e com o rios rão com um exército, e virão contra ela com m acha­
cujas águas se m ovem ; e disse: Subirei, cobrirei a dos, com o cortadores de lenha.
terra, destruirei a cidade, e os que nela habitam . 23C ortarão o seu bosque, diz o S enho r , em bora seja
9Subi, ó cavalos, e estrondeai, ó carros, e saiam os im penetrável; p orque se m ultiplicaram m ais do que
valentes; os etíopes, e os do Líbano, que m anejam o os gafanhotos; são inumeráveis.
escudo, e os lídios, que m anejam e entesam o arco. 24A filha do Egito será envergonhada; será entregue
I°Porque este dia éo dia do Senhor D eus dos Exérci­ na m ão do povo d o norte.
tos, dia de vingança para ele se vingar dos seus adver­ 2,Diz o Se n h o r dos Exércitos, o D eus de Israel: Eis
sários; e a espada devorará, e fartar-se-á, e em bria- que eu castigarei a A m om de N ô, e a Faraó, e ao Egito,
gar-se-á com o sangue deles; porque o Senhor D eus e aos seus deuses, e aos seus reis; ao p ró p rio Faraó, e
dos Exércitos tem um sacrifício na terra do norte, aos que nele confiam.
ju n to ao rio Eufrates. 26E os entregarei na m ão dos que pro cu ram a sua
II Sobe a Gileade, e tom a bálsam o, ó virgem filha do m orte, n a m ão de N abucodonosor, rei de Babilônia,
Egito; debalde m ultiplicas rem édios, pois já n ão há e na m ão dos seus servos; m as depois será habitada,
cura para ti. com o nos dias antigos, diz o Se n h o r .
12As nações ouviram a tu a vergonha, e a terra está 27M as não tem as tu , servo m eu, Jacó, nem te es­
cheia do teu clam or; porque o valente tropeçou com pantes, ó Israel; p o rq u e eis que te livrarei m esm o de
o valente e am bos caíram juntos. longe, com o tam bém a tu a descendência da terra do
13 A palavra que falou o Se n h o r a Jerem ias, o profe­ seu cativeiro; e Jacó voltará, e descansará, e sossega­
ta, acerca da vinda de N abucodonosor, rei de Babi­ rá, e não haverá qu em o atem orize.
lônia, para ferir a terra do Egito. -KTu não tem as, servo m eu, Jacó, diz o Se n h o r ,
l4Anunciai no Egito, e fazei ouvir isto em Migdol; p orqu e estou contigo; p o rq u e porei term o a todas
fazei tam bém ouvi-lo em Nofe, e em Tafnes, dizei: as nações en tre as quais te lancei; m as a ti não darei
A presenta-te, eprepara-te; p orque a espada já devo­ fim, m as castigar-te-ei com justiça, e não te darei de
ro u o que está ao redor de ti. to d o p o r inocente.

736
 JEREMIAS 47,48

Profecia contra os filisteu s “Porque virá o d estru id o r sobre cada um a das cida­
A PALAVRA do S e n h o r , que veio a Jere­ des, e n en h u m a cidade escapará, e perecerá o vale, e
mias, o profeta, co n tra os filisteus, antes destruir-se-á a cam pina; p o rq u e o S e n h o r o disse.
que Faraó ferisse a Gaza. ‘’Dai asas a M oabe; p o rq u e voando sairá, e as
aAssim diz o S e n h o r : Eis que se levantam as águas suas cidades se to rn arão em desolação, e ninguém
do norte, e tornar-se-ão em torrente transbordante, m orará nelas.
e alagarão a terra e sua plenitude, a cidade, e os que ‘“M aldito aquele que fizer a obra do S e n h o r fraudu-
nela habitam ; e os hom ens clam arão, e todos os m o ­ losamente; e m aldito aquele que retém a sua espada
radores da terra se lam entarão; do sangue.
3 Ao ruído estrepitoso dos cascos dos seus fortes ca­ 11 M oabe esteve descansado desde a sua m ocidade, e
valos, ao barulho de seus carros, ao estrondo das suas repousou nas suas fezes, e não foi m udado de vasilha
rodas; os pais não atendem aos filhos, p or causa da para vasilha, nem foi para o cativeiro; p o r isso co n ­
fraqueza das mãos; servou o seu sabor, e o seu cheiro n ão se alterou.
4Por causa do dia que vem , p ara destruir a todos os l2Portanto, eis que dias vêm , diz o S e n h o r , em que
filisteus, para cortar de Tiro e de Sidom todo o res­ lhe enviarei derram adores que o derram arão; e des­
tante que os socorra; porque o S e n h o r destruirá os pejarão as suas vasilhas, e rom perão os seus odres.
filisteus, o rem anescente da ilha de Caftor. 1JE M oabe terá vergonha de Q uem ós com o a casa
’A calvícieveio sobre Gaza, foi desarraigada Ascalom, de Israel se envergonhou de Betei, sua confiança.
com o restante do seu vale; até quando te retalharás? 14C om o direis: Somos valentes e hom ens fortes para
6Ah; espada do S e n h o r ! Até q u an d o deixarás a guerra?
de repousar? Volta para a tua bainha, descansa, e 1sM oabe está destruído, e subiu das suas cidades, e
aquieta-te. os seus jovens escolhidos desceram à m atança, diz o
7Mas com o te aquietarás? Pois o S e n h o r deu ordem Rei, cujo no m e é o S e n h o r dos Exércitos.
à espada contra Ascalom, e contra a praia do mar, 16Está prestes a vir a calam idade de M oabe; e apres-
para onde ele a enviou. sa-se m u ito a sua aflição.
17C ondoei-vos dele todos os que estais ao seu redor,
Profecia contra M oabe e todos os que sabeis o seu nom e; dizei: C om o se que­
CONTRA M oabe, assim diz o S e n h o r brou a vara forte, o cajado form oso?
dos Exércitos, D eus de Israel: Ai de Nebo, ‘“Desce da tua glória, e assenta-te em terra seca, ó
porque foi destruída; envergonhada está Q uiria- m oradora, filha de D ibom ; p orque o d estru id o r de
taim , já está tom ada; M isgabe está envergonhada M oabe subiu co n tra ti, e desfez as tuas fortalezas.
e desanim ada. l9Põe-te no cam inho, e espia, ó m o rad o ra de Aroer;
2 A glória de M oabe já não existe mais; em H esbom pergunta ao que vai fugindo; e à que escapou dize:
tram aram m al contra ela, dizendo: Vinde, e exterm i­ Q ue sucedeu?
nem o-la, para que não seja mais nação; tam bém tu, ó -“M oabe está envergonhado, p orque foi q u eb ran ­
M adm ém , serás silenciada; a espada te perseguirá. tado; lam entai e gritai; anunciai em A rnom que
’Voz de clam or de H oronaim ; ru ín a e grande des­ M oabe está destruído.
truição! 2‘T am bém o julgam ento veio sobre a terra da cam ­
4Está destruída M oabe; seus filhinhos fizeram ouvir pina; sobre H olom , sobre Jaza, sobre Mefaate,
um clamor. 22Sobre D ibom , sobre N ebo, sobre Bete-Dibla-
5Porque pela subida de Luíte eles irão com choro taim,
contínuo; porque na descida de H oronaim os ad­ 2,Sobre Q uiriataim , sobre Bete-Gamul, sobre Bete-
versários de M oabe ouviram as angústias do grito Meom,
da destruição. 24Sobre Q ueriote, e sobre Bozra; e até sobre todas as
6Fugi, salvai a vossa vida; sede com o a tam arguei- cidades da terra de M oabe, as de longe e as de perto.
ra no deserto; 2SJá é cortado o p oder de M oabe, e é q u eb ran tad o o
'P o rq u e,por causa da tua confiança nas tuas obras, seu braço, diz o S e n h o r .
e nos teus tesouros, tam bém tu serás tom ada; e 26Em briagai-o, porque contra o S e n h o r se engran­
Quem ós sairá para o cativeiro, os seus sacerdotes e deceu; e M oabe se revolverá no seu vôm ito, e ele
os seus príncipes juntam ente. tam bém se to rn ará objeto de escárnio.

737
 JEREMIAS 48,49
27Pois não foi tam bém Israel objeto de escárnio?
Porventura foi achado entre ladrões, para que
sem pre que fales dele, saltes de alegria?
"D e ix ai as cidades, e habitai no rochedo, ó m o ra­
dores de M oabe; e sede com o a pom ba que se aninha
nos lados da boca da caverna.
■^Ouvimos da soberba de M oabe, que é soberbíssi-
m o, como também da sua arrogância, e da sua vaida­
de, e da sua altivez e do seu orgulhoso coração.
“’Eu conheço, diz o S e n h o r , a sua indignação, mas
isso nada é; as suas m entiras nada farão.
3'P o r isso gem erei p o r M oabe, sim , gritarei por
todo o M oabe; pelos hom ens de Q uir-H eres lam en­
tarei;
3-C om o choro de lazer chorar-te-ei, ó vide de
Sibma; os teus ram os passaram o m ar, chegaram até
ao m ar de Jazer; porém o destruidor caiu sobre os
teus frutos do verão, e sobre a tu a vindim a.
í3T irou-se, pois, o folguedo e a alegria do cam po
fértil e da terra de M oabe; porque fiz cessar o vinho
nos lagares; já não pisarão uvas com júbilo; o júbilo
não será júbilo.
’■'Por causa do grito de H esbom até Eleale e até Jaaz,
se ouviu a sua voz desde Z oar até H oronaim , com o
bezerra de três anos; porque até as águas do N inrim
se tornarão em assolação.
3,E farei cessar em M oabe, diz o S e n h o r , quem sacri­
fique nos altos, e queim e incenso aos seus deuses.
36Por isso ressoará com o flauta o m eu coração por
M oabe, tam bém ressoará com o flauta o m eu co­
ração pelos hom ens de Q uir-H eres; p o rq u an to a
abundância que ajuntou se perdeu.
37Porque toda a cabeça será tosquiada, e toda a
barba será dim inuída; sobre todas as m ãos haverá
sarjaduras, e sobre os lom bos, sacos.
,8Sobre todos os telhados de M oabe e nas suas ruas
haverá um p ranto geral; porque quebrei a M oabe,
com o a um vaso que não agrada, diz o S e n h o r .
<9C om o está quebrantado! C om o gritam ! C om o
virou M oabe a cerviz envergonhado! Assim será
M oabe objeto de escárnio e de desm aio, para todos
que estão em redor dele.
■"’Porque assim diz o S e n h o r : Eis que voará com o a
águia,e estenderá as suas asas sobre M oabe.
4' São tom adas as cidades, e ocupadas as fortalezas;
e naquele dia será o coração dos valentes de M oabe
com o o coração da m ulher que está com dores de
parto.
42E M oabe será destruído, para que não seja povo;
p o rq u e se engrandeceu contra o S e n h o r .
738
4íTemor, e cova, e laço, vêm sobre ti, ó m o rad o r de
M oabe, diz o S e n h o r .
440 que fugir do tem o r cairá na cova, e o que subir
da cova ficará preso no laço; porque trarei sobre ele,
sobre M oabe, o ano do seu castigo, diz o S e n h o r .
4SO s que fugiam sem força p araram à so m b ra de
H esbom ; pois saiu fogo de H esbom , e a labareda do
m eio de Siom, e devorou o canto de M oabe e o alto
da cabeça dos turbulentos.
4(,Ai de ti, Moabe! Pereceu o povo de Q uem ós;
p orqu e teus filhos ficaram cativos, e tuas filhas em
cativeiro.
47M as nos últim os dias farei voltar os cativos de
M oabe, diz o S e n h o r . Até aqui o juízo de M oabe.
Profecia contra várias nações
CONTRA os filhos de A m om . Assim diz o
S e n h o r : Acaso Israel não tem filhos, nem
tem herdeiro? Por que, pois, herdou M alcã a G ade e
o seu povo habitou nas suas cidades?
2Portanto, eis que vêm dias, diz o S e n h o r , em que
farei ouvir em Rabá dos filhos de A m om o alarido
de guerra, e tornar-se-á n u m m o n tão de ruínas, e os
lugares da sua jurisdição serão queim ados a fogo; e
Israel herdará aos que o herdaram , diz o S e n h o r .
’L am enta, ó H esbom , porque é destru íd a Ai;
clamai, ó filhas de Rabá, cingi-vos de sacos, lam en­
tai, e dai voltas pelos valados; porque M alcã irá em
cativeiro, ju n tam en te com seus sacerdotes e os seus
príncipes.
4Por que te glorias nos vales, teus luxuriantes vales,
ó filha rebelde, que confias nos teus tesouros, dizen­
do: Q uem virá co n tra mim?
5Eis que eu trarei tem o r sobre ti, diz o Senhor D e u s
dos Exércitos, de todos os que estão ao redor de ti; e
sereis lançados fora cada um diante de si, e ninguém
recolherá o desgarrado.
6Mas depois disto farei voltar os cativos dos filhos
de A m om , diz o S e n i io r .
7Acerca de Edom . Assim diz o S e n h o r dos Exérci­
tos: Acaso não há mais sabedoria em Temã? Pereceu
o conselho dos entendidos? C orrom peu-se a sua sa­
bedoria?
“Fugi, voltai-vos, buscai profundezas para habitar,
ó m orad o res de D edã, p o rq u e eu trarei sobre ele a
ru ín a de Esaú, no tem po em que o castiguei.
9S evindim adores viessem a ti, não deixariam rabis­
cos? Se ladrões de noite viessem, não te danificariam
q uanto lhes bastasse?
,0M as eu despi a Esaú, descobri os seus esconde­
 JEREMIAS 49
rijos, e não se poderá esconder; foi destruída a sua
descendência, com o tam bém seus irm ãos e seus vi­
zinhos, e ele já não existe.
11 Deixa os teus órfãos, eu os guardarei em vida; e as
tuas viúvas confiem em m im.
12Porque assim diz o S e n h o r : Eis que os que não es­
tavam condenados a beber do copo, totalm ente o
beberão; e tu ficarias inteiram ente im pune? N ão fi­
carás im pune, m as certam ente o beberás.
13Porque p o r m im m esm o jurei, diz o S e n h o r , que
Bozra servirá de espanto, de opróbrio, de assolação,
e de maldição; e todas as suas cidades se tornarão em
desolações perpétuas.
14Ouvi novas vindas do S e n h o r , que um em baixa­
dor é enviado aos gentios, p ara lhes dizer: A juntai-
vos, e vinde contra ela, e levantai-vos para a guerra.
l5Porque eis que te fiz pequeno entre os gentios,
desprezado entre os hom ens.
u>Q u an to à tua terribilidade, enganou-te a arro ­
gância do teu coração, tu que habitas nas cavernas
das rochas, que ocupas as alturas dos outeiros; ainda
que eleves o teu n in h o com o a águia, de lá te d e rru ­
barei, diz o S e n h o r .
l7Assim servirá Edom de desolação; to d o aquele
que passar por ela se espantará, e assobiará po r causa
de todas as suas pragas.
lsSerá com o a destruição de Sodom a e G om orra,
e dos seus vizinhos, diz o S e n h o r ; não habitará n in ­
guém ali, nem m orará nela filho de hom em .
l9Eis que ele com o leão subirá da enchente do
Jordão contra a m orada do forte; porque nu m m o ­
m ento o farei correr dali; e quem é o escolhido que
porei sobre ela? Pois quem é sem elhante a mim ? e
quem m e fixará o tem po? e quem é o pastor que sub­
sistirá perante mim?
2üP ortanto ouvi o conselho do S e n h o r , que ele de­
cretou contra Edom , e os seus desígnios que ele in ­
tentou entre os m oradores de Temã: C ertam ente os
m enores do rebanho serão arrastados; certam ente
ele assolará as suas m oradas com eles.
21A terra estrem eceu com o estrondo da sua queda;
e do seu grito, até ao M ar Vermelho se ouviu o som .
22Eis que ele com o águia subirá, e voará, e estende­
rá as suas asas contra Bozra; e o coração dos valentes
de Edom naquele dia será com o o coração da m ulher
que está com dores de parto.
23Acerca de Damasco. E nvergonhou-se H am ate e
Arpade, porquanto ouviram m ás novas, desm aia­
ram; no m ar há angústia, não se pode sossegar.
■^Enfraquecida está Damasco; virou as costas para
739
fugir, e o trem or a to m o u ; angústia e dores a to m a­
ram com o da que está de parto.
2,C om o está ab an d o n ad a a cidade do louvor, a
cidade da m inha alegria!
26P ortanto cairão os seus jovens nas suas ruas; e
todos os h om ens de guerra serão consum idos n a­
quele dia, diz o S e n h o r dos Exércitos.
27E acenderei fogo no m u ro de Damasco, e consu­
m irá os palácios de Bene-H adade.
2SAcerca de Q uedar, e dos reinos de Hazor, que
N abucodonosor, rei de Babilônia, feriu. Assim diz o
S e n h o r : Levantai-vos, subi contra Q uedar, e destruí
os filhos do oriente.
2''Tomarão as suas tendas, os seus gados, as suas corti­
nas e todos os seus utensílios, e os seus camelos levarão
para si; e lhes clamarão: H á m edo por todos os lados.
3nFugi, desviai-vos para m u ito longe, buscai p ro ­
fundezas para habitar, ó m oradores de Hazor, diz o
S e n h o r ; p orque N abucodonosor, rei de Babilônia,
tom o u conselho contra vós, e fo rm o u um desígnio
contra vós.
3lLevantai-vos, subi co n tra um a nação tranqüila,
que habita confiadam ente, diz o S e n h o r , que não
tem portas, nem ferrolhos; habitam sós.
32E os seus cam elos serão para presa, e a m ultidão
dos seus gados p ara despojo; e os espalharei a todo
o vento, àqueles que estão nos lugares m ais distan ­
tes, e de todos os seus lados lhes trarei a sua ruína,
diz o S f.n h o r .
33E H azor se to rn ará em m orada de chacais, em as­
solação para sem pre; ninguém h abitará ali, nem
m orará nela filho de hom em .
34 A palavra do S e n h o r , que veio a Jeremias, o p ro
feta, contra Elão, no princípio do reinado de Zede-
quias, rei de Judá, dizendo:
35Assim diz o S e n h o r dos Exércitos: Eis que eu que­
brarei o arco de Elão, o principal do seu poder.
36E trarei sobre Elão os q u atro ventos dos quatro
cantos dos céus, e os espalharei n a direção de todos
estes ventos; e não haverá nação aonde não cheguem
os fugitivos de Elão.
37E farei que Elão tem a diante de seus inim igos e
diante dos que p ro cu ram a sua m orte; e farei vir
sobre eles o mal, o fu ro r da m in h a ira, diz o S e n h o r ;
e enviarei após eles a espada, até que venha a co n ­
sum i-los.
38E porei o m eu tro n o em Elão; e destruirei dali o rei
e os príncipes, diz o S e n h o r .
39Acontecerá, porém , nos últim os dias, que farei
voltar os cativos de Elão, diz o S e n h o r .
 JEREMIAS 50
Profecia contra B abilônia
A PALAVRA que falou o S e n h o r contra a
Babilônia, contra a terra dos caldeus, por
interm édio de Jeremias, o profeta.
2Anunciai en tre as nações; e fazei ouvir, e arvo­
rai um estandarte, fazei ouvir, não encubrais; dizei:
Tomada está Babilônia, confundido está Bei, espa­
tifado está M erodaque, confundidos estão os seus
ídolos, e quebradas estão as suas imagens.
'Porque subiu contra ela um a nação do norte, que
fará da sua terra um a solidão, e não haverá quem
nela habite; tanto os hom ens com o os anim ais fugi­
ram , e se foram.
4Naqueles dias, e naquele tem po, diz o S e n h o r , o s
filhos de Israel virão, eles e os filhos de Judá ju n ta ­
m ente; andando e chorando virão, e buscarão ao
S e n h o r seu Deus.
5Pelo cam inho de Sião perguntarão, para ali vol­
tarão os seus rostos, dizendo: Vinde, e unam o-nos
ao S e n h o r , num a aliança eterna que nunca será es­
quecida.
"Ovelhas perdidas têm sido o m eu povo, os seus
pastores as fizeram errar, p ara os m ontes as desvia­
ram ; de m onte para outeiro andaram , esqueceram -
se do lugar do seu repouso.
:Todos os que as achavam as devoravam , e os
seus adversários diziam : Culpa n en h u m a terem os;
porque pecaram contra o S e n h o r , a m orada da justi­
ça, sim, o S e n h o r , a esperança de seus pais.
8Fugi do m eio de Babilônia, e saí da terra dos cal­
deus, e sede com o os bodes diante do rebanho.
‘'Porque eis que eu suscitarei e farei subir contra a
Babilônia um a congregação de grandes nações da
terra do norte, e se prepararão contra ela; dali será
tom ada; as suas flechas serão com o as de valente
herói, nenhum a tornará sem efeito.
I0A Caldéia servirá de presa; todos os que a saque­
aram serão fartos, diz o S e n h o r .
11 P orquanto vos alegrastes, e vos regozijastes, ó sa­
queadores da m inha herança, p o rq u an to vos en ­
gordastes com o novilha no pasto, e m ugistes com o
touros.
l2Será m u i confundida vossa mãe, ficará envergo­
nhada a que vos deu à luz; eis que ela será a últim a das
nações, um deserto, um a terra seca e um a solidão.
‘•'Por causa do furor do S e n h o r não será habitada,
antes se tornará em total assolação; qualquer que
passar p or Babilônia se espantará, assobiará po r
todas as suas pragas.
l4O rdenai-vos contra Babilônia ao redor, todos os
740
que arm ais arcos; atirai-lhe, não poupeis as flechas,
porque pecou contra o S e n h o r .
1’G ritai co n tra ela ao redor, ela já se subm eteu;
caíram seus fundam entos, estão derru b ad o s os seus
m uros; porque esta é a vingança do S e n h o r ? vingai-
vos dela; com o ela fez, assim lhe fazei.
''’A rrancai de Babilônia o que semeia, e o que leva
a foice no tem po da sega; p o r causa da espada afliti­
va virar-se-á cada u m para o seu povo, e fugirá cada
um para a sua terra.
l7Cordeiro desgarrado é Israel; os leões o afugen­
taram ; o prim eiro a devorá-lo foi o rei da Assíria;
e, p o r últim o N abucodonosor, rei de Babilônia, lhe
quebrou os ossos.
‘“Portanto, assim diz o S e n i ío r dos Exércitos, Deus
de Israel: Eis que castigarei o rei de Babilônia, e a sua
terra, com o castiguei o rei da Assíria.
'■'E farei to rn ar Israel para a sua m orada, e ele pas­
tará no C arm elo e em Basã; e fartar-se-á a sua alm a
no m onte de Efraim e em Gileade.
2HN aqueles dias, e naquele tem po, diz o S e n h o r ,
buscar-se-á a m aldade de Israel, e não será achada; e
os pecados de Judá, mas não se acharão; p orque per­
doarei os rem anescentes que eu deixar.
21Sobe contra a terra de M erataim , sim , co n tra ela,
e contra os m oradores de Pecode; assola e in teira­
m ente destrói tu d o após eles, diz o S e n h o r , e faze con­
form e tu d o o que te m andei.
22Estrondo de batalha há na terra, e de grande des­
truição.
2,C om o foi cortado e quebrado o m artelo de toda
a terra! C om o se to rn o u Babilônia objeto de espan­
to entre as nações!
24Laços te arm ei, e tam bém foste presa, ó Babilônia,
e tu não o soubeste; foste achada, e tam bém ap an h a­
da; porque co n tra o S e n h o r te entrem eteste.
2<iO S e n i io r ab riu o seu depósito, e tiro u os in stru ­
m entos da sua indignação; p o rq u e o S enhor D e u s
dos Exércitos, tem u m a obra a realizar na terra dos
caldeus.
2<,V inde contra ela dos confins da terra, abri os seus
celeiros; fazei dela m ontões de ruínas, e destru í-a de
todo; nada lhe fique de sobra.
27M atai a todos os seus novilhos, desçam a m atan ­
ça. Ai deles, p o rq u e veio o seu dia, o tem p o do seu
castigo!
lHEis a voz dos que fugiram e escaparam da terra de
Babilônia, para anunciarem em Sião a vingança do
S e n h o r nosso Deus, a vingança do seu tem plo.
29Convocai co n tra Babilônia os flecheiros, a todos
 JEREMIAS 50,51

os que arm am arcos; acam pai-vos co n tra ela em 4,0 rei de Babilônia ouviu a sua fama, e desfalece­
redor, ninguém escape dela; pagai-lhe conform e a ram as suas mãos; a angústia se apoderou dele, com o
sua obra, conform e tudo o que fez, fazei-lhe; porque da que está de parto.
se houve arrogantem ente contra o S e n h o r , contra o 44Eis que ele com o leão subirá da enchente do
Santo de Israel. Jordão, co n tra a m o rad a forte, p o rq u e n u m m o ­
'"Portanto, cairão os seus jovens nas suas ruas; e m ento o farei correr dali; e quem é o escolhido que
todos os seus hom ens de guerra serão desarraiga­ porei sobre ela? p orque quem é sem elhante a m im ,
dos naquele dia, diz o S e n h o r . e quem m e fixará o tem po? E quem é o pastor que
3‘Eis que eu sou contra ti, ó soberbo, diz o Senhor poderá perm anecer p erante mim?
D eus dos Exércitos; porque veio o teu dia, o tem po 4,P ortanto ouvi o conselho do S e n h o r , que ele de­
em que te hei de castigar. cretou contra Babilônia, e os seus desígnios que in ­
32Então tropeçará o soberbo, e cairá, e ninguém tento u contra a terra dos caldeus: certam ente os p e­
haverá que o levante; e porei fogo nas suas cidades, o quenos do rebanho serão arrastados; certam ente ele
qual consum irá todos os seus arredores. assolará as suas m oradas sobre eles.
33Assim diz o S e n h o r dos Exércitos: Os filhos de 46Ao estrondo da tom ada de Babilônia estrem eceu
Israel e os filhos de Judá/oro m oprim idos ju n ta m e n ­ a terra; e o grito se ouviu entre as nações.
te; e todos os que os levaram cativos os retiveram ,

5
não os quiseram soltar. 1 ASSIM diz o Senhor: Eis que levantarei
34Mas o seu R edentor é forte, o S e n h o r dos Exérci­ í um vento d estru id o r co n tra Babilônia, e
tos é o seu nom e; certam ente pleiteará a causa deles, contra os que habitam no m eio dos q ue se levan­
para dar descanso à terra, e inquietar os m oradores tam contra m im .
de Babilônia. 2E enviarei padejadores co n tra Babilônia, que a
35A espada virá sobre os caldeus, diz o S e n h o r , e padejarão, e despejarão a sua terra; p o rq u e virão
sobre os m oradores de Babilônia, e sobre os seus contra ela em redor no dia da calam idade.
príncipes, e sobre os seus sábios. 30 flecheiro arm e o seu arco co n tra o que arm a o
36 A espada virá sobre os m entirosos, e ficarão seuin­arco, e co n tra o que se exalta na sua couraça; e
sensatos; a espada virá sobre os seus poderosos, e não perdoeis aos seus jovens; d estru í a to d o o seu
desfalecerão. exército.
37Aespada virá sobre os seus cavalos, e sobre os seus 4E os m o rto s cairão n a terra dos caldeus, e atraves­
carros, e sobre toda a m istura de povos, que está no sados nas suas ruas.
m eio dela; e tornar-se-ão com o m ulheres; a espada ’Porque Israel e Judá não foram aband o n ad o s do
virá sobre os seus tesouros, e serão saqueados. seu Deus, do S e n h o r dos Exércitos, ainda que a sua
3*Cairá a seca sobre as suas águas, e secarão; porque terra esteja cheia de culpas contra o Santo de Israel.
é uma terra de imagens esculpidas, e pelos seus ídolos 6Fugi do m eio de Babilônia, e livrai cada u m a sua
andam enfurecidos. alm a, e não vos destruais na sua m aldade; porque
3,Por isso habitarão nela as feras do deserto, com os este é o tem po da vingança do S e n h o r ; que lhe dará
anim ais selvagens das ilhas; tam bém habitarão nela a sua recom pensa.
as avestruzes; e nunca m ais será povoada, nem será 7Babilônia era u m copo de o u ro na m ão do S e n h o r ,
habitada de geração em geração. o qual em briagava a to d a a terra; do seu vinho beb
40C om o quando D eus subverteu a Sodom a e a ram as nações; p o r isso as nações enlouqueceram .
G om orra, e as suas cidades vizinhas, diz o S e n h o r , sN um m o m en to caiu Babilônia, e ficou arruinada;
assim ninguém habitará ali, nem m orará nela filho lam entai p o r ela, tom ai bálsam o p ara a sua dor, p o r­
de hom em . ventura sarará.
41Eis que u m povo vem do norte; um a grande nação ’Q ueríam os cu rar Babilônia, porém ela não sarou;
e m uitos reis se levantarão dos extrem os da terra. deixai-a, e vam o -n o s cada um p ara a sua terra;
42A rm am -se de arco e lança; eles são cruéis, e não porque o seu juízo chegou até ao céu, e se elevou até
têm piedade; a sua voz bram ará com o o mar, e sobre às m ais altas nuvens.
cavalos cavalgarão, todos postos em o rdem com o 10O S e n h o r t r o u x e a n o s s a j u s t i ç a à l u z ; v i n d e e c o n ­
um hom em para a batalha, contra ti, ó filha de Ba­ t e m o s e m S i ã o a o b r a d o S e n h o r , n o s s o D e u s .
bilônia. 1 ‘Aguçai as flechas, preparai os escudos; o S e n h o r

741
 JEREMIAS 51
despertou o espírito dos reis da M édia; porque
o seu in ten to é co n tra Babilônia para a destruir;
porque esta é a vingança do S e n h o r , a vingança do
seu tem plo.
' 2A rvorai um estandarte sobre os m uros de Babilô­
nia, reforçai a guarda, colocai sentinelas, preparai as
ciladas; porque com o o S e n h o r intentou, assim fez o
que tinha falado contra os m oradores de Babilônia.
I3Ó tu, que habitas sobre m uitas águas, rica de te­
souros, é chegado o teu fim, a m edida da tua ava­
reza.
MJurou o S e n h o r dos Exércitos por si m esm o, di­
zendo: A inda que te enchi de hom ens, com o de la­
garta, contudo levantarão gritaria contra ti.
l5Ele fez a terra com o seu poder, e ord en o u o
m u n d o com a sua sabedoria, e estendeu os céus com
o seu entendim ento.
16Fazendo ele ouvir a sua voz, grande estrondo
de águas há nos céus, e faz subir os vapores desde o
fim da terra; faz os relâm pagos com a chuva, e tira o
vento dos seus tesouros,
1’E m brutecido é todo o hom em , n o seu conheci­
m ento; envergonha-se todo o artífice da im agem de
escultura; porque a sua im agem de fundição é m en­
tira, e nelas não há espírito.
18 Vaidade são, obra de enganos; no tem po da sua vi­
sitação perecerão.
1’N ão é sem elhante a estes a porção de Jacó; porque
ele é o que form ou tudo; e Israel é a tribo da sua he­
rança; o S e n h o r dos Exércitos é o seu nom e.
20Tu és m eu m achado de batalha e m inhas arm as de
guerra, e por meio de ti despedaçarei as nações e po r
ti destruirei os reis;
21E p o r m eio de ti despedaçarei o cavalo e o seu ca­
valeiro; e p o r m eio de ti despedaçarei o carro e o que
nele vai;
22E p o r meio de ti despedaçarei o hom em e a m ulher,
e p o r m eio de ti despedaçarei o velho e o m oço, e po r
m eio de ti despedaçarei o jovem e a virgem ;
2’E p o r m eio de ti despedaçarei o pastor e o seu re­
banho, e p o r m eio de ti despedaçarei o lavrador e a
sua ju n ta de bois, e por meio de ti despedaçarei os ca­
pitães e os m agistrados.
24E pagarei a Babilônia, e a todos os m oradores da
Caldéia, toda a m aldade que fizeram em Sião, aos
vossos olhos, diz o S e n h o r .
25Eis-me aqui contra ti, ó m o n te destruidor, diz
o S e n h o r , que destróis toda a terra; e estenderei a
m in h a m ão contra ti, e te revolverei das rochas, e
farei de ti um m onte de queim a.
742
26E não tom arão de ti ped ra p ara esquina, nem
pedra para fundam entos, porque te tornarás em as­
solação perpétua, diz o S e n h o r .
2rArvorai u m estandarte na terra, tocai a buzina
entre as nações, preparai as nações co n tra ela, co n ­
vocai contra ela os reinos de A rara te, M ini, e Asque-
naz; ordenai co n tra ela um capitão, fazei subir cava­
los, com o lagartas eriçadas.
-*Preparai contra ela as nações, os reis da M édia, os
seus capitães, e to d o s os seus m agistrados, e toda a
terra do seu dom ínio.
29Então trem erá a terra, e doer-se-á, p o rq u e cada
um dos desígnios do S e n h o r está firm e contra Babi­
lônia, para fazer da terra de Babilônia um a desola­
ção, sem habitantes.
,0O s poderosos de Babilônia cessaram de pelejar,
ficaram nas fortalezas, desfaleceu a sua força, to rn a ­
ram -se com o m ulheres; incendiaram as suas m o ra­
das, quebrados foram os seus ferrolhos.
31Um correio correrá ao encontro de outro correio,
e u m m ensageiro ao encontro de outro mensageiro,
para anunciar ao rei de Babilônia que a sua cidade
está tom ada de to d o s os lados.
32E os vaus estão ocupados, e os canaviais q ueim a­
dos a fogo; e os h om ens de g uerra ficaram assom ­
brados.
33Porque assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o Deus
de Israel: A filha de Babilônia é com o um a eira, no
tem p o da debulha; ainda um pouco, e o tem p o da
sega lhe virá.
34N abucodonosor, rei de Babilônia, devorou-m e,
colocou-m e de lado, fez de m im um vaso vazio,
com o chacal m e trag o u , encheu o seu ventre das
m inhas delicadezas; lançou-m e fora.
3,A violência que se fez a m im e à m in h a carne
venha sobre Babilônia, dirá a m o rad o ra de Sião; e
o m eu sangue caia sobre os m oradores da Caldéia,
dirá Jerusalém.
36Portanto, assim diz o S e n h o r : Eis que pleitearei a
tua causa, e tom arei vingança p o r ti; e secarei o seu
mar, e farei que se esgote o seu m anancial.
37E Babilônia se to rn ará em m ontões, m o rad a de
chacais, espanto e assobio, sem que haja quem nela
habite.
3SJuntam ente ru g irão com o filhos dos leões; b ra­
m arão com o filhotes de leões.
J9E stando eles excitados, lhes darei a sua bebida, e
os em briagarei, p ara que an d em saltando; porém
dorm irão um p erp étu o sono, e não acordarão, diz
o S e n h o r.
 JEREMIAS 51,52
■“‘Fá-los-ei descer com o cordeiros à m atança, com o
carneiros e bodes.
41C om o foi tom ada Sesaque, e apanhada de surpre­
sa a glória de toda a terra! C om o se to rn o u Babilônia
objeto de espanto entre as nações!
420 m ar subiu sobre Babilônia; com a m ultidão das
suas ondas se cobriu.
43T ornaram -se as suas cidades em desolação, terra
seca e deserta, terra em que ninguém habita, nem
passa p o r ela filho de hom em .
44E castigarei a Bei em Babilônia, e tirarei da sua
boca o que tragou, e nunca m ais concorrerão a ele as
nações; tam bém o m uro de Babilônia caiu.
45Saí do m eio dela, ó povo m eu, e livrai cada um a
sua alm a do ardor da ira do Se n h o r .
46E para que porventura não se enterneça o vosso
coração, e não tem ais pelo ru m o r que se ouvir na
terra; p o rque virá num ano u m rum or, e depois
noutro ano o u tro rum or; e haverá violência na terra,
d o m inador contra dom inador.
47P ortanto, eis que vêm dias, em que farei juízo
sobre as imagens de escultura de Babilônia, e toda a
sua terra será envergonhada, e todos os seus m ortos
cairão no m eio dela.
4I,E os céus e a terra, com tu d o q uanto neles há, ju ­
bilarão sobre Babilônia; porque do norte lhe virão
os destruidores, diz o S e n h o r .
49C om o Babilôniafezcair m ortos os de Israel, assim
em Babilônia cairão os m ortos de toda a terra.
’°Vós, que escapastes da espada, ide-vos, não
pareis; de longe lem brai-vos do S e n h o r , e suba Jeru­
salém a vossa m ente.
51Direis: E nvergonhados estam os, porque ouvi­
m os opróbrio; vergonha cobriu o nosso rosto, p o r­
quanto vieram estrangeiros contra os santuários da
casa do S e n h o r .
52Portanto, eis que vêm dias, diz o S e n h o r , em que
farei juízo sobre as suas im agens de escultura; e ge­
m erão os feridos em toda a sua terra.
53Ainda que Babilônia subisse aos céus, e ainda que
fortificasse a altura da sua fortaleza, todavia de m im
virão destruidores sobre ela, diz o S e n h o r .
,4D eB abilôniaseoM veclam ordegrandedestruição
da terra dos caldeus;
’’Porque o S e n h o r tem destruído Babilônia, e tem
feito perecer nela a sua grande voz; quando as suas
ondas bram am com o m uitas águas, é em itido o
ruído da sua voz.
’‘Porque o destruidor vem sobre ela, sobre Babilô­
nia, e os seus poderosos serão presos, já estão que­
743
brados os seus arcos; p o rq u e o S e n h o r , Deus das re­
com pensas, certam ente lhe retribuirá.
’7E em briagarei os seus príncipes, e os seus sábios e
os seus capitães, e os seus m agistrados, e os seus p o ­
derosos; e dorm irão um sono eterno, e não acorda­
rão, diz o Rei, cujo n o m e é o S e n h o r dos Exércitos.
58Assim diz o S e n h o r dos Exércitos: O s largos
m uros de Babilônia serão totalm ente derrubados, e
as suas altas portas serão abrasadas pelo fogo; e tra ­
balharão os povos em vão, e as nações n o fogo, e eles
se cansarão.
59A palavra que Jeremias, o profeta, m an d o u a Se-
raías, filho de Nerias, filho de Maaséias, indo ele com
Zedequias, rei de Judá, a Babilônia, no q u arto an o do
seu reinado. E Seraías era o cam areiro-m or.
“ Escreveu,pois, Jeremias num livro to d o o m a l que
havia dev ir sobre Babilônia, a saber, todas estas pala­
vras qu e estavam escritas co n tra Babilônia.
ME disse Jeremias a Seraías: Q u an d o chegares a Ba­
bilônia, verás e lerás todas estas palavras.
62E dirás: S e n h o r , tu falaste co n tra este lugar, que
o havias de desarraigar, até não ficar nele m o rad o r
algum, nem hom em nem anim al, e que se to rn aria
em perpétua desolação.
63E será que, acabando tu de ler este livro, atar-lhe-
ás um a pedra e lançá-lo-ás no m eio do Eufrates.
64E dirás: Assim será afun d ad a Babilônia, e não
se levantará, p o r causa d o m al que eu hei de trazer
sobre ela; e eles se cansarão. Até aqui são as palavras
de Jeremias.
O cerco, tom ada e destruição
de Jeru sa lém
ERA Zedequias da idade de vinte e um anos
q u an d o com eçou a reinar, e reinou onze
anos em Jerusalém; e o n o m e de sua m ãe era H am u-
tal, filha de Jeremias, de Libna.
2E fez o que era m au aos olhos do S e n h o r , confor­
m e tudo o q ue fizera Jeoiaquim.
3Assim, p o r causa da ira d o S e n h o r , contra Jerusa­
lém e Judá, ele os lançou de diante dele, e Zedequias
se rebelou co n tra o rei de Babilônia.
4E aconteceu, que no an o n o n o do seu reinado, no
décim o mês, no décim o dia do mês, veio N abuco-
donosor, rei de Babilônia, contra Jerusalém , ele e
todo o seu exército, e se acam param contra ela, e le­
vantaram co n tra ela trincheiras ao redor.
’Assim esteve cercada a cidade, até ao undécim o
ano do rei Zedequias.
hNo q u arto mês, aos nove dias do mês, quando já
 JEREMIAS 52
a fom e prevalecia na cidade, e o povo da terra não
tinha pão,
'E n tão foi aberta um a brecha na cidade, e todos os
hom ens de guerra fugiram , e saíram da cidade de
noite, pelo cam inho da p o rta entre os dois m uros,
a qual estava perto d o jardim do rei (porque os cal­
deus cercavam a cidade ao redor), e foram pelo ca­
m inho da cam pina.
“Mas o exército dos caldeus perseguiu o rei, e alcan­
çou a Zedequias nas cam pinas de Jericó, e todo o seu
exército se espalhou, abandonando-o.
9E prenderam o rei, e o fizeram subir ao rei de Ba­
bilônia, a Ribla, na terra de H am ate, o qual lhe p ro ­
nunciou a sentença.
,0E o rei de Babilônia degolou os filhos de Zede­
quias à sua vista, e tam bém degolou a todos os p rín ­
cipes de Judá em Ribla.
1 'E cegou os olhos a Zedequias, e o atou com ca­
deias; e o rei de Babilônia o levou para Babilônia, e o
conservou na prisão até o dia da sua m orte.
' 2E no q uinto mês, no décim o dia do mês, que era o
décim o n o n o ano do rei N abucodonosor, rei de Ba­
bilônia, N ebuzaradã, capitão da guarda, que assistia
na presença do rei de Babilônia, veio a Jerusalém.
I3E queim ou a casa do S e n h o r , e a casa do rei; e
tam bém a todas as casas de Jerusalém, e a todas as
casas dos grandes ele as incendiou.
I4E todo o exército dos caldeus, que estava com o
capitão da guarda, d e rru b o u a todos os m uros em
redor de Jerusalém.
15E dos mais pobres do povo, e a parte do povo, que
tinha ficado na cidade, e os rebeldes que se haviam
passado para o rei de Babilônia, e o m ais da m ulti­
dão, N ebuzaradã, capitão da guarda, levou presos.
“ Mas dos m ais pobres da terra N ebuzaradã, capi­
tão da guarda, deixou ficar alguns, para serem vin h a­
teiros e lavradores.
1 ’Q uebraram mais os caldeus as colunas de bronze,
que estavam na casa do S e n h o r , e as bases, e o m ar de
bronze, que estavam na casa do S e n h o r , e levaram
todo o bronze para Babilônia.
lsTam bém tom aram os caldeirões, e as pás, e as es-
pevitadeiras, e as bacias, e as colheres, e todos os
utensílios de bronze, com que se m inistrava.
’’E to m ou o capitão da guarda as bacias, e os b ra ­
seiros, e as tigelas, e os caldeirões, e os castiçais, e as
colheres, e os copos; tanto o que era de p u ro ouro,
com o o que era de prata maciça.
20Q u an to às duas colunas, ao único m ar, e aos doze
bois de bronze, que estavam debaixo das bases, que
744
fizera o rei Salomão para a casa do S e n h o r , o peso do
bronze de todos estes utensílios era incalculável.
21Q uanto às colunas, a altura de cada um a era de de­
zoito côvados, e u m fio de doze côvados a cercava; e
era a sua espessura de qu atro dedos, e era oca.
22E havia sobre ela u m capitel de bronze; e a altura
do capitel era de cinco côvados; a rede e as rom ãs ao
redor do capitel eram de bronze; e sem elhante a esta
era a segunda coluna, com as romãs.
2,E havia noventa e seis rom ãs em cada lado; as
rom ãs todas, em red o r da rede, eram cem.
24Levou tam bém o capitão da guarda a Seraías, o
sacerdote chefe, e a Sofonias, o segundo sacerdote, e
aos três guardas da porta.
25E da cidade to m o u a um eunuco que tin h a a seu
cargo os hom ens de guerra, e a sete hom ens que es­
tavam próxim os à pessoa do rei, que se achavam na
cidade, com o tam bém o escrivão-m or do exército,
que alistava o povo da terra para a guerra, e a ses­
senta hom ens do povo da terra, que se achavam no
m eio da cidade.
2<’T om ando-os, pois, N ebuzaradã, capitão da
guarda, levou-os ao rei de Babilônia, a Ribla.
27E o rei de Babilônia os feriu e os m atou em Ribla,
na terra de H am ate; assim Judá foi levado cativo para
fora da sua terra.
28Este é o povo que N abucodonosor levou cativo,
no sétim o ano: três mil e vinte e três judeus.
2,,N o ano décimo oitavo de Nabucodonosor, ele levou
cativas de Jerusalém oitocentas e trinta e duas pessoas.
ínN o ano vinte e três de N abucodonosor, N ebuza­
radã, capitão da guarda, levou cativas, dos judeus,
setecentas e quarenta e cinco pessoas; todas as pes­
soas foram q uatro m il e seiscentas.
3'Sucedeu, pois, n o ano trigésim o sétim o do cati­
veiro de Jeoiaquim, rei de Judá, no duodécim o mês,
aos vinte e cinco dias do mês, que Evil-M erodaque,
rei de Babilônia, n o primeiro ano do seu reinado, le­
vantou a cabeça de Jeoiaquim, rei de Judá, e tirou-
o do cárcere;
32E falou com ele benignam ente, e pôs o seu tro n o
acim a dos tro n o s dos reis que estavam com ele em
Babilônia;
13E lhe fez m u d ar as vestes da sua prisão; e passou a
com er pão sem pre na presença do rei, todos os dias
da sua vida.
34E, q u an to à sua alim entação, foi-lhe dada refei­
ção co n tín u a do rei de Babilônia, p orção cotidia­
na, no seu dia, até o dia da sua m orte, to d o s os dias
da sua vida.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Lamentações
T itulo
Trata-se de um apêndice ao livro de Jeremias. Antes de estudá-lo, deve-se, prim eiro, ler a narrativa do
últim o capítulo de Jeremias. Lam entações era um tipo de cântico em Israel, utilizado para expressar aco n ­
tecim entos tristes.

A utoria e data
Sem nenhum a dúvida, o au to r é o profeta Jeremias (porque, algum as vezes, o livro é d enom inado de
“Lamentações de Jeremias”). C onhecido com o “profeta chorão”, Jeremias é assim cham ado devido à sua
atitude de constante tristeza e lam entação p o r causa do pecado de Judá e de suas futuras conseqüências.
O livro foi escrito p or volta de 586 a.C., quando Jeremias se encontrava em Mizpá.

A ssunto
Este canto triste é lido em voz alta em todas as sinagogas do m undo, pois trata do sofrim ento que so­
breveio a Jerusalém ao ser capturada p o r N abucodonosor, em 586 a.C.
O livro tam bém não deixa de ser um a grande apresentação do sofrim ento hum ano. M esm o diante des­
se quadro de d or pessoal e nacional, Jeremias consegue contem plar a m isericórdia do Senhor (3.20-24) e
d em onstrar que tais acontecim entos não são culpa de um Deus caprichoso, m as conseqüências do peca­
do h um ano (3.39).

Ê nfase apologética
Enfocando o seu valor à fé evangélica, é u m testem unho vivo do cu m p rim en to das profecias em rela­
ção ao evento histórico da destruição de Jerusalém por N abucodonosor. Se no início do livro de Jeremias
a questão era o que iria acontecer a Jüdá e a Jerusalém, em Lam entações tem os o pesar pelo cu m p rim en ­
to da profecia.
Na referência 4.10, há um paralelo profético extraordinário com D euteronôm io 28.56,57. É a E scritu­
ra citando a E scritura para d em onstrar a veracidade e o valor das predições.
-W - O LIVRO DE
L am entações
A hum ilh a çã o de Jerusalém
1 CO M O está sentada solitária aquela cidade,
antes tão populosa! T ornou-se com o viúva, a
que era grande entre as nações! A que era princesa
entre as províncias, tornou-se tributária!
-Chora amargamente de noite, e as suas lágrimas lhe
correm pelas faces; não tem quem aconsole entre todos
os seus amantes; todos os seus amigos se houveram
aleivosamente com ela, tom aram -se seus inimigos.
3Judápassou em cativeiro porcausadaaflição,epor
causa da grande servidão; ela habita entre os gentios,
não acha descanso; todos os seus perseguidores a al­
cançam entre as suas dificuldades.
4O s cam inhos de Sião pranteiam , p orque não há
quem venha à festa solene; todas as suas portas estão
desoladas; os seus sacerdotes suspiram ; as suas vir­
gens estão tristes, e ela mesma tem am argura.
’Os seus adversários têm sido feitos chefes, os seus
inimigos prosperam ; porque o S enhor a afligiu, por
causa da multidão das suas transgressões; os seus filhi-
nhos foram para o cativeiro na frente do adversário.
6E da filha de Sião já se foi toda a sua form osura; os
seus príncipes ficaram sendo com o corços que não
acham pasto e cam inham sem força adiante do per­
seguidor.
7Lembra-se Jerusalém, nos dias da sua aflição e dos
seus exílios, de todas as suas m ais queridas coisas,
q u e tivera desde os tem pos antigos; qu an d o caía o
seu povo na mão do adversário, e não havia quem a
socorresse; os adversários a viram , e fizeram escár­
nio da sua ruína.
^Jerusalém gravem ente pecou, p o r isso se fez er­
rante; todos os que a honravam , a desprezaram ,
porque viram a sua nudez; ela tam bém suspira e
volta para trás.
MA sua im undícia está nas suas saias; nunca se lem ­
b ro u do seu fim; por isso foi pasm osam ente abati­
da, não tem consolador; vê, S e n h o r , a m inha aflição,
p o rq u e o inim igo se tem engrandecido.
1 “E stendeu o adversário a sua m ão a todas as coisas
m ais preciosas dela; pois ela viu en trar no seu sa n tu ­
746
ário os gentios, acerca dos quais m andaste que não
entrassem na tu a congregação.
"T odo o seu povo anda suspirando, buscando o
pão; deram as suas coisas mais preciosas a troco de
m antim ento para restaurarem a alma; vê, Senho r , e
contem pla, que sou desprezível.
l2N ão vos com ove isto a todos vós que passais pelo
cam inho? Atendei, e vede, se há d o r com o a m inha
dor, que veio sobre m im , com que o S e n h o r m e afli­
giu, no dia do furor da sua ira.
13Desde o alto enviou fogo a m eus ossos, o qual se
assenhoreou deles; estendeu um a rede aos m eus pés,
fez-me voltar p ara trás, fez-me assolada e enferm a
todo o dia.
u O jugo das m inhas transgressões está atado pela
sua mão; elas estão entretecidas, subiram sobre o
m eu pescoço, e ele abateu a m inha força; entregou-
m e o Senhor nas m ãos daqueles a quem não posso
resistir.
lsO S enhor atropelou todos os m eus poderosos
no m eio de m im ; convocou contra m im um a assem ­
bléia, para esm agar os m eus jovens; o Senhor pisou
com o n um lagar a virgem filha de Judá.
l6Por estas coisas eu ando chorando; os m eus
olhos, os m eus olhos se desfazem em águas; porque
se afastou de m im o consolador que devia restaurar a
m inh a alm a; os m eus filhos estão assolados, porque
prevaleceu o inimigo.
17Estende Sião as suas mãos, não há quem a console;
m an d o u o S e n h o r acerca de Jacó que lhe fossem in i­
migos os que estão em redor dele; Jerusalém é entre
eles com o um a m ulher im unda.
'"Justo é o S e n h o r, pois m e rebelei contra o seu
m andam ento; ouvi, pois, todos os povos, e vede
a m in h a dor; as m inhas virgens e os m eus jovens
foram levados para o Cativeiro.
l9C ham ei os m eus am antes, mas eles m e engana­
ram ; os m eus sacerdotes e os m eus anciãos expira­
ram na cidade; en q u an to buscavam para si m a n ti­
m ento, para restaurarem a sua alma.
“ O lha, S enhor , p o rq u e estou angustiada; turbadas
 LAMENTAÇÕES
estão as minhas entranhas; o m eu coração está trans­
tornado dentro de mim, porque gravemente m e rebe­
lei; fora me desfilhou a espada, em casa está a morte.
2' Ouviram que eu suspiro, mas não tenho quem m e
console; todos os m eus inim igos que souberam do
m eu mal folgam, porque tu o fizeste; mas, em trazen­
do tu o dia que apregoaste, serão com o eu.
22Venha toda a sua m aldade diante de ti, e faze-lhes
como m e fizeste a m im p o r causa de todas as m inhas
transgressões; porque os m eus suspiros são muitos,
e o m eu coração está desfalecido.
O cerco, fo n te e destruição de Jerusalém
CO M O cobriu o Senhor de nuvens na sua ira a
2 filha de Sião! D erru b o u do céu à terra a glória
de Israel, e não se lem brou do escabelo de seus pés,
no dia da sua ira.
2Devorou o Senhor todas as m oradas de Jacó, e não
se apiedou; d erru b o u n o seu furor as fortalezas da
filha de Judá, eabateu-as até à terra; profanou o reino
e os seus príncipes.
’No furor da sua ira co rto u toda a força de Israel;
retirou para trás a sua destra de diante do inim igo; e
ardeu contra Jacó, com o labareda de fogo que con­
some em redor.
"‘A rm ou o seu arco com o inim igo, firm ou a sua
destra com o adversário, e m atou tu d o o que era for­
m oso à vista; d erram ou a sua indignação com o fogo
na tenda da filha de Sião.
’Tornou-se o S enhor com o inim igo; devorou a
Israel, devorou a todos os seus palácios, destruiu as
suas fortalezas; e m ultiplicou na filha de Judá a la­
m entação e a tristeza.
6E arrancou o seu tabernáculo com violência,com o
se fosse o de um a horta; destruiu o lugar da sua con­
gregação; o S e n h o r, em Sião, pôs em esquecim ento
a festa solene e o sábado, e na indignação da sua ira
rejeitou com desprezo o rei e o sacerdote.
7Rejeitou o Senhor o seu altar, detestou o seu san­
tuário; entregou na m ão do inim igo os m uros dos
seus palácios; deram gritos na casa do Senho r , com o
em dia de festa solene.
"Intentou o S e n h o r destru iro m uro da filha de Sião;
estendeu o cordel sobre ele, não retirou a sua m ão
destruidora; fez gem er o antem uro e o m uro; estão
eles jun tam ente enfraquecidos.
9As suas portas caíram po r terra; ele destruiu e que­
brou os seus ferrolhos; o seu rei e os seus príncipes
estão entre os gentios, onde não há lei, nem os seus
profetas acham visão algum a do S e n h o r.
747
'“Estão s e n ta d o s ^ te rra , silenciosos, os anciãos da
filha de Sião; lanfam p ó sobre as suas cabeças, cingi­
ram sacos; as virgens de Jerusalém abaixam as suas
cabeças até à terra.
1 'Já se consum iram os m eus olhos com lágrimas,
turbadas estão as m inhas entranhas, o m eu fígado se
derram ou pela terra p o r causa do quebrantam ento
da filha do m eu povo; pois desfalecem o m en in o e a
criança de peito pelas ruas da cidade.
l2Ao desfalecerem, com o feridos, pelas ruas da
cidade, ao exalarem as suas alm as no regaço de
suas mães, perg u n tam a elas: O n d e está o trigo e o
vinho?
1 ’Q ue testem unho te trarei? A quem te com pararei,
ó filha de Jerusalém? A quem te assemelharei, para
te consolar, ó virgem filha de Sião? Porque grande
com o o m ar é a tua quebradura; quem te sarará?
14O s teus profetas viram para ti, vaidade e loucura,
e não m anifestaram a tu a m aldade, para im pedirem
o teu cativeiro; m as viram para ti cargas vãs e m o ti­
vos de expulsão.
' 5Todos os que passam pelo cam inho batem palmas,
assobiam e m eneiam as suas cabeças sobre a filha de
Jerusalém, dizendo: É esta a cidade que d enom ina­
vam: perfeita em form osura, gozo de toda a terra?
■'’Todos os teus inim igos abrem as suas bocas
contra ti, assobiam , e rangem os dentes; dizem: De-
voram o-la; certam ente este^odiaqueesperávam os;
acham o-lo, vim o-lo.
ITFez o Senho r o que intentou; cum priu a sua pala­
vra, que ordenou desde os dias da antiguidade; der­
rubou, e não se apiedou; fez que o inim igo se alegrasse
por tua causa, exaltou o poder dos teus adversários.
I80 coração deles clam ou ao Senhor: 0 m uralha
da filha de Sião, corram as tuas lágrim as com o um
ribeiro, de dia e de noite; não te dês descanso, nem
parem as m eninas de teus olhos.
‘^Levanta-te, clama de noite no princípio das
vigias; d erram a o teu coração com o águas diante da
presença do Senhor; levanta a ele as tuas m ãos, pela
vida de teus filhinhos, que desfalecem de fom e à en ­
trada de todas as ruas.
20Vê, ó S e n h o r, e considera a quem fizeste assim!
H ão de com er as m ulheres o fruto de si mesmas, as
crianças que trazem nos braços? O u m atar-se-á no
santuário do S enhor o sacerdote e o profeta?
2lJazem p o r terra pelas ruas o m oço e o velho, as
m inhas virgens e os m eus jovens vieram a cair à
espada; tu os m ataste no dia da tu a ira; m ataste e não
te apiedaste.
 T E N T A Ç Õ E S 2,3

22Convocaste os m eus te m a ^ - e m redor com o 21D isto m e recordarei na m inha m ente; p o r isso es­
num dia de solenidade; não houve no dia da ira do perarei.
S e n h o r quem escapasse, o u ficasse; aqueles que eu 22As m isericórdias do S e n h o r são a causa de não
trouxe nas m ãos e sustentei, o m eu inim igo os co n ­ serm os consum idos, p o rq u e as suas m isericórdias
sum iu. não têm fim;
23Novas são cada m anhã; grande é a tu a fidelidade.
A tristeza de Jerem ias 24A m in h a porção é o S e n h o r , diz a m in h a alm a;
EU sou aquele hom em queviu a aflição pela vara p o rtan to esperarei nele.
3 do seu furor. 2’Bom éo S e n h o r para os que esperam por ele, para
2Ele m e guiou e m e fez andar em trevas e não na luz. a alm a que o busca.
’Deveras fez virar e revirar a sua m ão contra m im 2<’Bom é ter esperança, e aguardar em silêncio a sal­
o dia todo. vação do S e n h o r .
4Fez envelhecer a m inha carne e a m inha pele, q u e­ 27Bom ép ara o hom em su p o rtar o jugo na sua m o ­
b ro u os m eus ossos. cidade.
’Edificou contra m im , e m e cercou de fel e trabalho. 28Assente-se solitário e fique em silêncio; p o rq u a n ­
6A ssentou-m e em lugares tenebrosos, com o os que to Deus o pôs sobre ele.
estavam m o rto há m uito. 29Ponha a sua boca no pó; talvez ainda haja espe­
TC ercou-m e de um a sebe.enão posso sair; agravou rança.
os m eus grilhões. ’°Dê a sua face ao que o fere; farte-se de afronta.
"Ainda quando clam o e grito, ele exclui a m inha 31Pois o Senhor não rejeitará para sempre.
oração. 32Pois, ainda qu e entristeça a alguém , usará de
''Fechou os m eus cam inhos com pedras lavradas, com paixão, segundo a grandeza das suas m iseri­
fez tortuosas as m inhas veredas. córdias.
I°Fez-se-me com o urso de em boscada, um leão em 33Porque não aflige nem entristece de b o m grado
esconderijos. aos filhos dos hom ens.
II Desviou os m eus cam inhos,e fez-me em pedaços; 34Pisar debaixo dos seus pés a to d o s os presos da
deixou-m e assolado. terra,
l2A rm ou o seu arco, e m e pôs com o alvo à flecha. « P erv erter o direito do hom em p eran te a face do
13Fez en trar nos m eus rins as flechas da sua aljava. Altíssimo,
l4Fui feito um objeto de escárnio para todo o m eu 36Subverter ao h o m em no seu pleito, não o veria
povo, e a sua canção todo o dia. o Senhor?
1’F artou-m e de am arguras, em briagou-m e de ab­ 37Q uem é aquele que diz, e assim acontece, quando
sinto. o Senhor o não mande?
' ‘’Q uebrou com cascalho os m eus dentes, abaixou- 38Porventura da boca do Altíssimo não sai tanto o
m e na cinza. mal com o o bem?
I7E afastaste da paz a m inha alm a; esqueci-m e do ’''De que se queixa,pois, o h o m em vivente? Queixe-
bem. se cada um dos seus pecados.
1 “Então disse eu: Já pereceu a m in h a força, com o 4<)E squadrinhem os os nossos cam inhos, e prove-
tam bém a m inha esperança n o S e n h o r . m o-los, e voltem os para o S e n h o r ,
1JL em bra-te da m inha aflição e do m eu pranto, do 41Levantem os os nossos corações com asm ãos para
absinto e do fel. D eus nos céus, dizendo:
2,lM inha alm a certam ente disto se lem bra, e se abate 42N ós transgredim os, e fom os rebeldes; por isso tu
dentro de m im . não perdoaste.

De que se queixa, pois, o homem vivente?
(3.39)
Ceticismo. Por que Deus criou o mundo, se sabia que ha­
veria tanta dor?, pergunta.
-—g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus poderia ter criado o
•=• homem como um robô, sem o direito de escolha, somente
assim não teria a probabilidade de pecar. Mas. se fosse dessa for­
ma, o homem não passaria de uma máquina.
Deus também poderia optar por não criar o homem.
Quanto ao homem, fez a sua própria escolha e desobedeceu
a Deus, vindo a sofrer as conseqüências de seus atos (Rm 5.12).
Todavia, pode ganhar mais com a obra redentora de Cristo do que
perdeu com a queda de Adão (Rm 5.10.15.17,19).

748
 LAMENTAÇÕES 3,4
4 ’Cobriste-te de ira, e nos perseguiste; m ataste, não
perdoaste.
44C obriste-te de nuvens, para que não passe a nossa
oração.
4,C om o escória e refugo nos puseste no m eio dos
povos.
4<Todos os nossos inim igos abriram contra nós a
sua boca.
47Tem or e laço vieram sobre nós, assolação e des­
truição.
4STorrentes de água d erram aram os m eus olhos,
po r causa da destruição da filha do m eu povo.
4,)Os m eus olhos choram , en ão cessam, porque não
há descanso,
50Até que o S e n h o r atente e veja desde os céus.
51Os m eus olhos entristecem a m inha alma, por
causa de todas as filhas da m inha cidade.
,2C om o ave m e caçam os que, sem causa, são meus
inimigos.
’’C o rtaram -m e a vida na m asm orra, e lançaram
pedras sobre mim.
54Águas correram sobre a m inha cabeça; eu disse:
Estou cortado.
’’Invoquei o teu nom e, S e n h o r , desde a m ais p ro ­
funda m asm orra.
’6O uviste a m inha voz; não escondas o teu ouvido
ao m eu suspiro, ao m eu clamor.
57Tu te aproxim aste no dia em que te invoquei; dis­
seste: N ão temas.
’"Pleiteaste, Senhor, as causas da m inha alma, re­
m iste a m inha vida.
59V is te , S e n h o r , a i n j u s t i ç a q u e m e f i z e r a m ; j u l g a a
m in h a cau sa.
'’"Viste toda a sua vingança, todos os seus pensa­
m entos contra m im ,
61Ouviste a sua afronta, S e n h o r , todos os seus p en ­
samentos contra m im ,
6JOs lábios dos que se levantam contra m im e os
seus desígnios m e são contrários to d o o dia.
6-’Observa-os ao assentarem -se e ao levantarem -se; sangue dos justos no m eio dela.
eu sou a sua música.
(,4Tu l h e s d a r á s r e c o m p e n s a , S e n h o r , c o n f o r m e a
o b ra das su as m ã o s.
6,Tu lhes darás ânsia de coração, m aldição tua
sobre eles.
“ Na tua ira os perseguirás, eo s destruirás de debai­ tam bém andaram erran tes,dizia-se entre osgentios:
xo dos céus do S e n h o r .
A s grandes aflições do povo de Sião
CO M O se escureceu o ouro! Como se m u d o utaram
4 ouro p u ro e
749
bom! Como estão espalhadas as pedras do san tu á­
rio sobre cada rua!
2Os preciosos filhos de Sião, avaliados a p u ro ouro,
com o são agora reputados p o r vasos de barro, o bra
das mãos do oleiro!
3Até os chacais abaixam o peito, dão de m am ar aos
seus filhos; mas a filha do m eu povo tornou-se cruel
com o os avestruzes no deserto.
4A língua do que m am a fica pegada pela sede ao
seu paladar; os m eninos pedem pão, e ninguém lho
reparte.
’Os que com iam com idas finas agora desfalecem
nas ruas; os que se criaram em carm esim abraçam
m onturos.
6Porque m aior é a iniqüidade da filha do m eu povo
do que o pecado de Sodom a, a qual foi subvertida
com o n u m m om ento, sem que m ãos lhe tocassem.
7O s seus nobres eram m ais puros do que a neve,
mais brancos do que o leite, mais verm elhosdecorpo
do que os rubis, e m ais polidos do que a safira.
8Mas agora escureceu-se o seu aspecto mais do que
o negrum e; não são conhecidos nas ruas; a sua pele
se lhes pegou aos ossos, secou-se, tornou-se com o
um pau.
9Os m ortos à espada foram m ais ditosos do que os
m ortos à fome; p orque estes morreram lentam ente,
por falta dos frutos dos cam pos.
l0As m ãos das m ulheres com passivas cozeram seus
próprios filhos; serviram -lhes de alim ento n a des­
truição da filha do m eu povo.
1 'D eu o S e n h o r cu m p rim en to ao seu furor; d erra­
m ou o ard o r da sua ira, e acendeu fogo em Sião, que
consum iu os seus fundam entos.
l2N ão creram os reis da terra, n em todos os m o ra­
dores do m undo, que entrasse o adversário e o in i­
migo pelas portas de Jerusalém.
l3Foi p o r causa dos pecados dos profetas, das
m aldades dos seus sacerdotes, que d erram aram o
14Vagueiam com o cegos nas ruas, andam co n ta­
m inados de sangue; de tal sorte que ninguém pode
tocar nas suas roupas.
' ’Desviai-vos, im undos! gritavam -lhes; desviai-
vos, desviai-vos, não toqueis! q u an d o fugiram e
N unca mais m o rarão aqui.
I6A face indignada do S e n h o r os espalhou, ele
nunca m ais to rn ará a o lh ar p ara eles; n ão respei­
o a pessoa dos sacerdotes, nem se com padece­
ram dos velhos.
 LAMENTAÇÕES 4,5
l7Os nossos olhos desfaleciam, esperando o nosso
vão socorro; olhávam os atentam ente para um a
nação que não nos podia livrar.
l8E spiaram os nossos passos, de m aneira que não
po d íam o s an d ar pelas nossas ruas; está chegado o
nosso fim, estão cum pridos os nossos dias, porque é
vindo o nosso fim.
I90 s nossos perseguidores foram mais ligeiros do
que as águias dos céus; sobre os m ontes nos perse­
guiram , no deserto nos arm aram ciladas.
- 0O fôlego das nossas narinas, o ungido do S e n h o r ,
foi preso nas suas covas; dele dizíamos: Debaixo da
sua som bra viveremos entre os gentios.
2'Regozija-te e alegra-te, ó filha de Edom , que h a­
bitas na terra de Uz; o cálice passará tam bém para ti;
em bebedar-te-ás, e te descobrirás.
220 castigo da tua m aldade está consum ado, ó filha
de Sião; ele nu n ca m ais te levará para o cativeiro; ele
visitará a tu a m aldade, ó filha de E dom , descobrirá
os teus pecados.
M ales presentes, e tristes recordações de Sião
LEMBRA-TE, S e n h o r , d o q u e n o s t e m s u c e d i ­
d o ; c o n s id e ra , e o lh a o n o s s o o p ró b r io .
2A nossa herança passou a estrangeiros, e as nossas
casas a forasteiros.
'Ó rfão s som os sem pai, nossas m ães são com o
viúvas.
"•A nossa água por dinheiro a bebem os, p o r preço
vem a nossa lenha.
’O s nossos perseguidores estão sobre os nossos
pescoços; estam os cansados, e não tem os descanso.
6Aos egípcios e aos assírios estendem os as mãos,
para nos fartarem de pão.
750
7Nossos pais pecaram , e já não existem; e nós leva­
m os as suas maldades.
8Servos dom inam sobre nós; ninguém há que nos
livre da sua mão.
9C om perigo de nossas vidas trazem os o nosso pão,
p o r causa da espada do deserto.
' °Nossa pele se queim ou com o u m forno, p o r causa
do ardor da fome.
11 Forçaram as m ulheres em Sião, as virgens nas ci­
dades de Judá.
12Os príncipes foram enforcados pelas m ãos deles;
as faces dos velhos não foram reverenciadas.
13Aos jovens obrigaram a m oer, e os m eninos
caíram debaixo das cargas de lenha.
MOs velhos já não estão m ais às portas, os jovens;«
deixaram a sua música.
15Cessou o gozo de nosso coração; converteu-se em
lam entação a nossa dança.
'"Caiu a coroa da nossa cabeça; ai de nós! porque
pecam os.
17Por isso desm aiou o nosso coração; p o r isso se es­
cureceram os nossos olhos.
lsPelo m onte de Sião, que está assolado, andam as
raposas.
l<,Tu, S e n h o r , perm aneces etern am en te, e o teu
tro n o subsiste de geração em geração.
20Por que te esquecerias de n ó s p ara sempre? Por
que nos desam pararias p o r tan to tem po?
21C onverte-nos a ti, S e n h o r , e serem os convertidos;
renova os nossos dias com o dantes.
22Mas tu nos rejeitaste totalm ente. Tu estás m uito
enfurecido contra nós.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Ezequiel
T it u l o
O nom e do livro deriva de seu autor, o profeta Ezequiel, filho de Buzi, o sacerdote. D iferentem ente de
Jeremias, Ezequiel era casado. É o terceiro dos quatro profetas cham ados maiores.

A u t o r ia e data
É de Ezequiel, cujo nom e significa “D eus fortalecerá”. Ezequiel foi sacerdote e se encontrava entre os
judeus exilados levados à Babilônia entre a prim eira e a últim a deportação de Judá (2Rs 24.11-16). O li­
vro foi escrito no século 4a a.C. C om o Daniel, tam bém é classificado com o u m dos profetas exílicos; isto é,
exerceu seu m inistério d u ran te o período em que se encontrava exilado na Babilônia. Todo o m aterial do
livro foi com pilado em ordem cronológica.

A ssunto
Toda a sua m ensagem é direcionada à casa de Israel, para que os israelitas pudessem m anter viva na lem ­
brança daquela geração do período do exílio os pecados que fez que D eus os punisse daquela m aneira, a
fim de que não voltassem a com eter os m esm os erros. O profeta procurava, ainda, avivar a fé dos desterra­
dos com respeito à recuperação da nação, pois Deus haveria de p u n ir seus opressores e restau rar a glória da
m onarquia davídica. O capítulo 37 é u m forte exemplo do restabelecim ento que lhes estava reservado.
Os últim os capítulos do livro são dedicados ao tem plo e ao serviço que envolve sua existência. C om o
até hoje não se testem unhou na história de Israel u m tem plo que apresentasse as características descritas
ali, alguns acham tratar-se de um tem plo do Israel futuro, devidam ente restaurado.

ênfase a p o lo g é tic a

Este livro foi, entre os profetas, um dos mais atacados pelos críticos. Por tratar-se de um gênero apoca­
líptico, m arcado p o r visões, foi considerado não confiável historicam ente, sendo atribuída u m a data bas­
tante tardia para sua com posição. A tualm ente, porém , tem sido aceito, p o r quase todas as opiniões, com o
sendo do tem po e da autoria de Ezequiel.
Algumas alegadas discrepâncias geográficas são apenas aparentes. É impossível negar a au to ria do li­
vro sim plesm ente po r estas nuances. Há, ainda, a questão relacionada a certas particularidades sacerdo­
tais, apresentada p o r aqueles que, erroneam ente, atribuem u m a data tardia p ara o livro de Levítico. Q u an ­
to às predições a respeito do tem plo (cap. 40 a 48), são de cun h o escatológico e só podem ser julgadas p o r
m eio dessa interpretação.
 I ^ O LIVRO DO PROFETA
ryZEQUIEL
A prim eira visão dos q u eru b in s
1 E ACONTECEU no trigésim o ano, no q uarto
mês, no q uinto dia do mês, que estando eu no
meio dos cativos, ju n to ao rio Q uebar, se abriram os
céus, e eu tive visões de Deus.
’N o quinto dia do mês, no q uinto ano do cativeiro
do rei Jeoiaquim,
’Veio expressam ente a palavra do S en h o r a Eze-
quiel, filho de Buzi, o sacerdote, na terra dos cal­
deus, ju n to ao rio Q uebar, e ali esteve sobre ele a
m ão do S enhor .
''Olhei, e eis que um vento tempestuoso vinha do
norte, um a grande nuvem, com um fogo revolvendo-
se nela, e um resplendor ao redor, e no meio dela havia
um a coisa, com o de cor de âmbar, que saía do meio
do fogo.
’E do m eio dela saía a sem elhança de quatro seres
viventes. E esta era a sua aparência: tin h am a sem e­
lhança de hom em .
6E cada um tinha q u atro rostos, com o tam bém
cada um deles quatro asas.
7E os seus pés eram pés direitos; e as plantas dos seus
pés com o a planta do pé de um a bezerra, e luziam
com o a cor de cobre polido.
SE tinham m ãos de hom em debaixo das suas asas,
aos quatro lados; e assim todos quatro tinham seus
rostos e suas asas.
"U niam -se as suas asas um a à outra; não se vira-
vam q u ando andavam , e cada qual andava co n tin u ­
am ente em frente.
I0E a sem elhança dos seus rostos era como o rosto
de hom em ; e do lado direito todos os quatro tinham
rosto de leão, e do lado esquerdo todos os q u atro
Cada um tinha quatro rostos
(1.5-28)
Ufologla. Baseando-se nesta referência, afirma que Eze-
quiel foi visitado por alienigenas.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Esta passagem não registraa
■= visita de extraterrestres. Oversiculo28 declara, objetivamen­
te: “Este era o aspecto da semelhança da glória do Senhor". Aquilo
752
tin h a m rosto de boi; e tam bém tin h a m rosto de
águia todos os quatro.
1 'Assim eram os seus rostos. As suas asas estavam
estendidas p o r cima; cada qual tinha duas asas juntas
um a a outra, e duas cobriam os corpos deles.
I2E cada qual andava para adiante de si; para onde
o espírito havia de ir, iam; não se viravam q uando
andavam .
13E, q u anto à sem elhança dos seres viventes, o seu
aspecto era com o ardentes brasas de fogo, com uma
aparência de lâm padas; o fogo subia e descia p o r
entre os seres viventes, e o fogo resplandecia, e do
fogo saíam relâmpagos;
,4E os seres viventes corriam , e voltavam , à sem e­
lhança de u m clarão de relâmpago.
’’E vi os seres viventes; e eis qu e havia u m a roda
sobre a terra ju n to aos seres viventes, um a p ara cada
um dos q uatro rostos.
I60 aspecto das rodas, e a obra delas, era com o a
cor de berilo; e as qu atro tinham u m a m esm a sem e­
lhança; e o seu aspecto, e a sua obra, era com o se es­
tivera um a roda no m eio de outra roda.
l7A ndando elas, andavam pelos seus q uatro la d o s;
não se viravam q u an d o andavam .
18E os seus aros eram tão altos, que faziam m edo;
e estas q u atro tin h am as suas cam botas cheias de
olhos ao redor.
19E, an d an d o os seres viventes, andavam as rodas ao
lado deles; e, elevando-se os seres viventes da terra,
elevavam-se tam bém as rodas.
20Para o n d e o esp írito q u eria ir, eles iam ; para
on d e o espírito tin h a de ir; e as rodas se elevavam
que é chamado de semelhança não deve ser tomado literalmente,
mas simbolicamente. Os seres viventes eram anjos, que também
são citados em Isaías 6.2 e Apocalipse 4.6.
Tais mensagens sáo sempre seguidas da presença de Deus e do
séquito que o acompanha em sua majestade. A Bíblia concorda
que existam outras formas devidaforada terra, porém, conhecidas
como espíritos de mentira (1Rs 22.22) e espíritos de engano (1Tm
4.1), que podem se manifestar de maneira sutil (2Co 11.14).
 EZEQUIEL 1,2,3
defro n te deles, p o rq u e o espírito do ser vivente
estava nas rodas.
2'A ndando eles, andavam elas e, p arando eles, pa-
ravam elas e, elevando-se eles da terra, elevavam-se
também as rodas defronte deles; porque o espírito do
ser vivente estava nas rodas.
22E sobre as cabeças dos seres viventes havia uma se­
melhança de firm am ento, com a aparência de cristal
terrível, estendido po r cima, sobre as suas cabeças.
2,E debaixo do firm am ento estavam as suas asas di­
reitas um a em direção à outra; cada um tinha duas,
que lhe cobriam o corpo de um lado; e cada um tinha
outras duas asas, que os cobriam do o u tro lado.
24E, andando eles, ouvi o ruído das suas asas, com o
o ruído de m uitas águas, com o a voz do O nipoten­
te, um tum ulto com o o estrépito de um exército; pa­
rando eles, abaixavam as suas asas.
25E ouviu-se um a voz vinda do firm am ento, que
estava p o r cim a das suas cabeças; parando eles, abai­
xavam as suas asas.
2|,E p o r cim a do firm am ento, que estava po r cima
das suas cabeças, havia algo sem elhante a um trono
que parecia de pedra de safira; e sobre esta espécie de
tro n o havia um a figura sem elhante à de um hom em ,
na parte de cim a, sobre ele.
27E vi-a com o a cor de âm bar, com o a aparência do
fogo pelo interior dele ao redor, desde o aspecto dos
seus lom bos, e daí para cima; e, desde o aspecto dos
seus lom bos e daí para baixo, vi com o a sem elhança
de fogo, e um resplendor ao redor dele.
28C om o o aspecto do arco que aparece na nuvem no
dia da chuva, assim era o aspecto do resplendor em
redor. Este era o aspecto da sem elhança da glória do
S en h or ; e, vendo isto, caí sobre o m eu rosto, e ouvi a
voz de quem falava.
A vocação de E zeq u iel
E DISSE-ME: Filho do hom em , põe-te em pé, e
2 falarei contigo.
2Então entrou em m im o Espírito, quando ele falava
comigo, e m e pôs em pé, e ouvi o que m e falava.
5E disse-me: Filho do hom em , eu te envio aos filhos
de Israel, às nações rebeldes que se rebelaram contra
m im ; eles e seus pais transgrediram contra m im até
este m esm o dia.
4E os filhos são de sem blante duro, e obstinados de
coração; eu te envio a eles, e lhes dirás: Assim diz o
Senhor D eus.
5E eles, quer ouçam quer deixem de ouvir (porque
753
eles são casa rebelde), hão de saber, contudo, que
esteve no m eio deles um profeta.
6E tu, ó filho do hom em , não os temas, nem temas
as suas palavras; ainda que estejam contigo sarças e
espinhos, e tu habites entre escorpiões, não temas
as suas palavras, nem te assustes com os seus sem ­
blantes, porque são casa rebelde.
'M as tu lhes dirás as m inhas palavras, quer ouçam
quer deixem de ouvir, pois são rebeldes.
8M as tu, ó filho do hom em , ouve o que eu te falo,
não sejas rebelde com o a casa rebelde; abre a tu a
boca, e com e o que eu te dou.
A visão do rolo do livro
‘'Então vi, e eis que um a m ão se estendia para m im ,
e eis que nela havia um rolo de livro.
I0E estendeu-o diante de m im , e ele estava escrito
po r den tro e p o r fora; e nele estavam escritas lam en­
tações, e suspiros e ais.
DEPOIS m e disse: Filho do hom em , com e o
3 que achares; com e este rolo, e vai, fala à casa de
Israel.
2Então abri a m inha boca, e m e deu a com er o rolo.
3E disse-me: Filho do h om em , dá de com er ao teu
ventre, e enche as tuas en tran h as deste rolo que eu te
dou. Então o com i, e era na m inha boca doce com o
o mel.
■*Edisse-m e ainda: Filho do hom em , vai, en tra na
casa de Israel, e dize-lhe as m inhas palavras.
’Porque tu não és enviado a um povo de estranha
fala, nem de língua difícil, mas à casa de Israel;
''Nem a m uitos povos de estranha fala, e de língua
difícil, cujas palavras não possas entender; se eu aos
tais te enviara, certam ente te dariam ouvidos.
7Mas a casa de Israel não te quererá dar ouvidos,
po rq u e não m e querem dar ouvidos a m im ; pois
toda a casa de Israel é de fronte obstinada e d ura de
coração.
"Eis que fiz d u ro o teu rosto co n tra os seus rostos, e
forte a tua fronte co n tra a sua fronte.
9Fiz com o diam ante a tu a fronte, mais forte do que
a pederneira; não os tem as, pois, nem te assom bres
com os seus rostos, p o rq u e são casa rebelde.
' “D isse-m e mais: Filho do hom em , recebe no teu
coração todas as m inhas palavras que te hei de dizer,
e ouve-as com os teus ouvidos.
' 'Eia, pois, vai aos do cativeiro, aos filhos do teu
povo, e lhes falarás e lhes dirás: Assim diz o Senhor
D eus, quer ouçam q uer deixem de ouvir.
 EZEQUIEL 3,4

12E lev antou-m e o Espírito, e ouvi p o r detrás de 27Mas, quando eu falar contigo, abrirei a tua boca,
m im um a voz de grande estrondo, que dizia: Bendi­ e lhes dirás: Assim diz o S enhor D eus: Q uem ouvir
ta seja a glória do S enhor , desde o seu lugar. ouça, e quem deixar de ouvir, deixe; porque eles são
13E ouvi o ruído das asas dos seres viventes, que to ­ casa rebelde.
cavam um as nas outras, e o ruído das rodas defronte
deles, e o sonido de um grande estrondo. Predição do cerco de Jerusalém
HEntão o Espírito m e levantou, e m e levou; e eu TU, pois, ó filho do hom em , to m a um tijolo, e
m e fui am argurado, na indignação do m eu espírito;
porém a m ão do S en iio r era forte sobre mim.
4 pô-lo-ás diante de ti, e grava nele a cidade de Je­
rusalém.
15E fui a Tel-Abibe, aos do cativeiro, que m oravam 2E põe contra ela um cerco, e edifica contra ela um a
ju n to ao rio Q uebar, e eu m orava o nde eles m o ra­ fortificação, e levanta co n tra ela um a trincheira, e
vam; e fiquei ali sete dias, pasm ado no meio deles. põe contra ela arraiais, e põe-lhe aríetes em redor.
SE tu tom a um a sertã de ferro, e põe-na p o r m u ro de
O atalaia de Israel ferro entre ti e a cidade; e dirige para ela o teu rosto,
U’E s u c e d e u q u e , a o fim d e s e te d ia s , v e io a p a la v ra e assim será cercada, e a cercarás; isto servirá de sinal
d o S enhor a m im , d iz e n d o : à casa de Israel.
’’Filho do hom em : Eu te dei p o r atalaia sobre a ■*Tu tam bém deita-te sobre o teu lado esquerdo, e
casa de Israel; e tu d a m in h a boca ouvirás a palavra e põe a iniqüidade da casa de Israel sobre ele; conforme
avisá-los-ás da m inha parte. o núm ero dos dias que te deitares sobre ele, levarás
'"Q uando eu disser ao ím pio: C ertam ente m o r­ as suas iniqüidades.
rerás; e tu não o avisares, nem falares para avisar o ’Porque eu já te tenho fixado os anos da sua in iq ü i­
ím pio acerca do seu m au cam inho, para salvar a sua dade, conform e o núm ero dos dias, trezentos e n o ­
vida, aquele ím pio m orrerá na sua iniqüidade, mas venta dias; e levarás a iniqüidade da casa de Israel.
o seu sangue, da tua m ão o requererei. 6E, qu an d o tiveres cum prido estes dias, to rn ar-te-
1 ‘'M as, se avisares ao ím pio, e ele não se converter da ás a deitar sobre o teu lado direito, e levarás a in i­
sua im piedade e do seu m au cam inho, ele m orrerá qüidade da casa de Judá quarenta dias; um dia te dei
na sua iniqüidade, mas tu livraste a tua alma. para cada ano.
-"Sem elhantem ente, q uando o justo se desviar da ’D irigirás, pois, o teu rosto para o cerco de Jeru­
sua justiça, e com eter a iniqüidade, e eu puser diante salém, com o teu braço descoberto, e profetizarás
dele um tropeço, ele m orrerá: porque tu não o avi­ contra ela.
saste, no seu pecado m orrerá; e suas justiças, que 8E eis que porei sobre ti cordas; assim tu não te vol­
tiver praticado, não serão lem bradas, m as o seu tarás de um lado para o outro, até que cum pras os
sangue, da tua m ão o requererei. dias do teu cerco.
2' Mas, avisando tu o justo, para que não peque, eele “E tu, tom a trigo, e cevada, e favas, e lentilhas, e
não pecar, certam ente viverá; porque foi avisado; e m ilho e aveia, e coloca-os n u m a vasilha, e faze deles
tu livraste a tua alma. pão; conforme o n ú m ero dos dias que tu te d eita­
22E a m ão do S enhor estava sobre m im ali, e ele me res sobre o teu lado, trezentos e noventa dias, com e­
disse: Levanta-te, e sai ao vale, e ali falarei contigo. rás disso.
2,E levantei-m e, e saí ao vale, e eis que a glória do I0E a tua com ida, que hás de com er, será do peso de
S enhor estava ali, com o a glória que vi ju n to ao rio vinte siclos p o r dia; de tem p o em tem po a comerás.
Q uebar; e caí sobre o m eu rosto. "T am bém beberás a água por m edida, a saber, a
24Então en trou em m im o Espírito, e m e pôs em pé, sexta parte de um him; de tem po em tem po beberás.
e falou comigo, e m e disse: E ntra, encerra-te dentro I2E o que com eres será com o bolos de cevada, e
da tua casa. cozê-los-ás sobre o esterco que sai do hom em , diante
2,E q u an to a ti, ó filho do hom em , eis que porão dos olhos deles.
cordas sobre ti, e te ligarão com elas; não sairás, pois, ME disse o S en h o r : Assim com erão os filhos de
ao m eio deles. Israel o seu pão im undo, en tre os gentios para onde
26E eu farei que a tua língua se pegue ao teu paladar, os lançarei.
e ficarás m udo, e não lhes servirás de repreendedor; '■•Então disse eu: Ah! Senhor D eus ! Eis que a m inha
p orque eles são casa rebelde. alm a não foi contam inada, pois desde a m inha m o­

754
 EZEQUIEL4,5,6
cidade até agora, nunca com i daquilo que m orrer
de si mesmo, ou que é despedaçado p o r feras; nem
carne abom inável en trou na m inha boca.
15E disse- me: Vê, dei-te esterco de vacas, em lugar de
esterco de hom em ; e sobre ele prepararás o teu pão.
1'’Disse-m e ainda: Filho do hom em , eis que eu que­
brarei o sustento de pão em Jerusalém, e com erão o
pão p o r peso, e com ansiedade; e a água beberão por
medida, e com espanto;
,7Para que lhes falte o pão e a água, e se espantem
uns com os outros, e se consum am nas suas iniqüi-
dades.
E TU, ó filho do hom em , tom a um a faca afiada,
com o navalha de barbeiro, e a farás passar pela
tua cabeça e pela tua barba; então tom arás um a ba­
lança de peso, e repartirás os cabelos.
2U m a terça parte queim arás no fogo, no m eio da
cidade, q uando se cum prirem os dias do cerco;
então tom arás outra terça parte, e feri-la-ás com
um a faca ao redor dela; e a outra terça parte espa­
lharás ao vento; porque desem bainharei a espada
atrás deles.
'Tam bém tom arás dali um pequeno núm ero,e atá-
los-ás nas bordas do teu manto.
4E ainda destes tom arás alguns, e os lançarás no
m eio do fogo e os queim arás a fogo; e dali sairá um
fogo contra toda a casa de Israel.
5Assim diz o Senhor D eus: Esta é Jerusalém; colo­
quei-a no meio das nações e das terras que estão ao
redor dela.
‘’Ela, porém , m u d o u em im piedade os m eus juízos,
mais do que as nações, e os m eus estatutos m ais do
que as terras que estão ao redor dela; porque rejei­
taram os m eus juízos e os m eus estatutos, e não an ­
daram neles.
7P ortanto assim diz o S enhor D eus: Porque m ulti­
plicastes mais do que as nações, que estão ao redor
de vós, e não andastes nos m eus estatutos, nem guar-
dastesosm eus juízos, nem ainda procedestes segun­
do os juízos das nações que estão ao redor de vós;
“Por isso assim diz o Senhor D eus: Eis que eu, sim
eu, estou contra ti; e executarei juízos no m eio de ti
aos olhos das nações.
■'E farei em ti o que nunca fiz, e o que jam ais farei,
por causa de todas as tuas abom inações.
"’Portanto os pais com erão a seus filhos no m eio
de ti, e os filhos com erão a seus pais; e executarei em
ti juízos, e tudo o que restar de ti, espalharei a todos
os ventos.
755
11 Portanto, como eu vivo, diz o S enhor D eus, certa­
mente, p o rq u an to profanaste o m eu santuário com
todas as tuas coisas detestáveis, e com todas as tuas
abom inações, tam bém eu te dim inuirei, e o m eu
olho não te perdoará, nem tam bém terei piedade.
12Um a terça parte de ti m o rrerá de peste, e se consu­
m irá de fom e no m eio de ti; e o u tra terça parte cairá
à espada em redor de ti; e a outra terça parte espa­
lharei a todos os ventos, e desem bainharei a espada
atrás deles.
l3Assim se cu m p rirá a m inha ira, e satisfarei neles
o m eu furor, e m e consolarei; e saberão que eu, o
S enhor , tenho falado no m eu zelo, q uando eu cu m ­
p rir neles o m eu furor.
14E p ô r-te-ei em desolação, e p o r objeto de opróbrio
entre as nações que estão em redor de ti, aos olhos de
todos os que passarem.
I5E será objeto de op ró b rio e blasfêmia, instrução e
espanto às nações que estão em redor de ti, quando
eu executar em ti juízos com ira, e com furor, e com
terríveis castigos. Eu, o S e n h o r , falei.
"•Q uando eu enviar as m alignas flechas da fom e
contra eles, que servirão p ara destruição, as quais
eu m andarei para vos destruir, então aum entarei a
fome sobre vós, e vos quebrarei o sustento do pão.
17E enviarei sobre vós a fome, e as feras que te desfi-
lharão; e a peste e o sangue passarão p o r ti; e trarei a
espada sobre ti. Eu, o S enhor , falei.
Profecia contra os m o n tes d e Israel
E VEIO a m im a palavra do S enhor , dizendo:
2Filho do hom em , dirige o teu rosto para os
m ontes de Israel, e profetiza contra eles.
*E dirás: M ontes de Israel, ouvi a palavra do Senhor
D eus: Assim diz o Senhor D eu s aos m ontes, aos outei­
ros, aos ribeiros e aos vales: Eis que eu, sim eu, trarei a
espada sobre vós, e destruirei os vossos lugares altos.
4E serão assolados os vossos altares, e quebradas as
vossas im agens do sol e derrubarei os vossos m ortos,
diante dos vossos ídolos.
5E porei os cadáveres dos filhos de Israel diante dos
seus ídolos; e espalharei os vossos ossos em redor
dos vossos altares.
6Em todos os vossos lugares habitáveis, as cidades
serão destruídas, e os lugares altos assolados; para
que os vossos altares sejam destruídos e assolados, e
os vossos ídolos se quebrem e se acabem, e as vossas
im agens sejam cortadas, e desfeitas as vossas obras.
7E os m ortos cairão no m eio de vós, para que sai­
bais que eu sou o S e n h o r.
 EZEQUIEL 6,7

“Porém deixarei um rem anescente, para que te­ 7 A m anhã vem p ara ti, ó hab itan te da terra. Vem
nhais en tre as nações alguns que escaparem da o tem po; chegado é o dia da turbação, e não mais o
espada, q u an d o fordes espalhados pelas terras. sonido de alegria dos m ontes.
''Então os que dentre vós escaparem se lem brarão 8Agora depressa derram arei o m eu fu ro r sobre ti, e
de m im entre as nações para on d e foram levados cum prirei a m in h a ira contra ti, e te julgarei confor­
em cativeiro; p o rq u an to m e quebrantei por causa m e os teus cam inhos, e porei sobre ti todas as tuas
do seu coração corrom pido, que se desviou de m im , abom inações.
e p o r causa dos seus olhos, que andaram se corrom ­ 9E não te p o u p ará o m eu olho, nem terei piedade
p endo após os seus ídolos; e terão nojo de si m esm os, de ti; conform e os teus cam inhos, assim te punirei,
p o r causa das m aldades que fizeram em todas as suas e as tuas abom inações estarão no meio de ti; e sabe­
abom inações. reis que eu, o S e n h o r, é que firo.
1 °E saberão que eu sou o S e n h o r, e que não disse de­ "’Eis aqui o dia, eis que vem; veio a m anhã, já flores­
balde que lhes faria este mal. ceu a vara, já reverdeceu a soberba.
1 'Assim diz o S enhor D eus : Bate com a mão, e bate "A violência se levantou em vara de im piedade;
com o teu pé, e dize: Ah! Por todas as grandes abo­ nada restará deles, nem da sua m ultidão, nem do seu
minações da casa de Israel! Porque cairão à espada, rum or, nem haverá lam entação p o r eles.
e de fome, e de peste. 12 Vem o tem po, é chegado o dia; o que com pra não
120 que estiver longe m orrerá de peste, e o que se alegre, eo que vende não se entristeça; porque a ira
está perto cairá à espada; e o que restar e ficar cerca­ ardente está sobre toda a m ultidão deles.
do m o rrerá de fome; assim cum prirei o m eu furor ‘•’P orque o qu e vende não to rn ará a possuir o que
sobre eles. vendeu, ainda que esteja entre os viventes; porque a
,3Então sabereis que eu sou o S e n h o r, q u an d o os visão, sobre toda a sua m ultidão, não to rn ará para
seus m o rtos estiverem no m eio dos seus ídolos, trás, nem ninguém fortalecerá a sua vida com a sua
em redor dos seus altares, em to d o o outeiro alto, iniqüidade.
em todos os cum es dos m ontes, e debaixo de toda uJá tocaram a trom beta, e tu d o p repararam , m as
a árvore verde, e debaixo de to d o o carvalho fro n ­ não há quem vá à peleja, p orque a m in h a ardente ira
doso, no lugar onde ofereciam cheiro suave a todos está sobre toda a sua m ultidão.
os seus ídolos. ' 5Fora está a espada, e d entro apeste e a fome; o que
1 4E estenderei a m inha m ão sobre eles, e farei a terra estiver no cam po m o rrerá à espada, e o que estiver na
desolada, e mais devastada do que o deserto do lado cidade a fom e e a peste o consum irão.
de Dibla, em todas as suas habitações; e saberão que I6E escaparão os que fugirem deles, m as estarão
eu sou o S enhor . pelos m ontes, com o pom bas dos vales, to d o s ge­
m endo, cada um p o r causa da sua iniqüidade.
V em o fim , o fim vem ! l7Todas as m ãos se enfraquecerão, e todos os jo e­
DEPOIS veio a m im a palavra do Senhor, d i­ lhos serão débeis com o água.
7 zendo: 18E cingir-se-ão de sacos, e o te rro r os cobrirá; e
2E tu , ó filho do hom em , assim diz o S enhor D e u s sobre todos os rostos haverá vergonha, e sobre todas
acerca da terra de Israel: Vem o fim, o fim vem sobre as suas cabeças, calva.
os q uatro cantos da terra. 19A sua prata lançarão pelas ruas, e o seu ouro será
3 Agora vem o fim sobre ti, e enviarei sobre ti am in h a rem ovido; nem a sua p rata nem o seu o u ro os poderá
ira, e te julgarei conform e os teus cam inhos, e trarei livrar no dia do fu ro r do S en h o r ; eles não fartarão
sobre ti todas as tuas abom inações. a sua alma, nem lhes encherão o estôm ago, porque
4E não te poupará o m eu olho, nem terei piedade isto foi o tropeço da sua iniqüidade.
de ti, m as porei sobre ti os teus cam inhos, e as tuas 20E a glória do seu o rn am en to ele a pôs em m agnifi­
abom inações estarão no m eio de ti; e sabereis que cência, m as eles fizeram nela im agens das suas ab o ­
eu sou o S e n h o r. m inações e coisas detestáveis; p o r isso eu lha tenho
5Assim diz o Senhor D eus: Um mal, eis que um só feito coisa im unda.
mal vem. 2‘E en treg á-la-ei p o r presa, na m ão dos e s tra n ­
‘’Vem o fim, o fim vem, despertou-se contra ti; eis geiros, e aos ím pios da te rra por despojo; e a p ro ­
que vem. fanarão.

756
 EZEQUIEL 7 ,8 ,9
22E desviarei deles o m eu rosto, e profanarão o m eu
lugar oculto; p orque entrarão nele saqueadores, e o
profanarão.
23Faze uma cadeia, porque a terra está cheia de
crim es de sangue, e a cidade está cheia de violência.
24E farei vir os piores dentre os gentios e possuirão
as suas casas; e farei cessar a arrogância dos fortes, e
os seus lugares santos serão profanados.
2,Vem a destruição; eles buscarão a paz, m as não
há nenhum a.
2,’M iséria sobre m iséria virá, e se levantará ru m o r
sobre ru m or; então buscarão do profeta um a visão,
mas do sacerdote perecerá a lei e dos anciãos o co n ­
selho.
270 rei la m e n ta r á , e o p r ín c ip e se v e s tirá d e d e s o ­
laç ão , e as m ã o s d o p o v o d a t e r r a se c o n tu r b a r ã o ;
c o n f o r m e o s e u c a m i n h o lh e s fa re i, e c o n f o rm e o s
se u s m e r e c im e n to s o s ju lg a re i; e s a b e rã o q u e e u sou
o S enhor .
As abom inações n o santuário
SUCEDEU, pois, no sexto ano, no sexto mês,
8 no quinto dia do mês, estando eu assentado na
m inha casa, e os anciãos de Judá assentados diante
de m im , que ali a m ão do Senhor D eus caiu sobre
mim.
2E olhei, e eis um a semelhança com o o aspecto de
fogo; desdeo aspecto dos seus lombos, e daí para baixo,
era fogo; e dos seus lombos e daí para cima com o o as­
pecto de um resplendor com o a cor de âmbar.
3E estendeu a form a de um a m ão, e tom ou-m e
pelos cabelos da m inha cabeça; e o Espírito m e le­
vantou entre a terra e o céu, e levou-m e a Jerusalém
em visões de Deus, até à entrada da p o rta do pátio de
dentro, que olha para o norte, onde estava o assento
da imagem do ciúmes, que provoca ciúmes.
4E eis que a glória do D eus de Israel estava ali, con­
form e o aspecto que eu tinha visto no vale.
5E disse-me: Filho do hom em , levanta agora os teus
olhos para o cam inho do norte. E levantei os meus
olhos para o cam inho do norte, e eis que ao norte da
po rta do altar, estava esta im agem de ciúm es na en ­
trada.
6E disse-me: Filho do h om em , vês tu o que eles
estão fazendo? As grandes abom inações que a casa
de Israel faz aqui, para que m e afaste do m eu san­
tuário? Mas ainda tornarás a ver m aiores ab o m i­
nações.
7E levou-me à p o rta do átrio; então olhei, e eis que
havia um buraco na parede.
757
8E disse-me: Filho do hom em , cava agora n aq u e­
la parede. E cavei na parede, e eis que havia um a
porta.
9Então m e disse: E ntra, e vê as m alignas abom ina­
ções que eles fazem aqui.
I0E entrei, e olhei, e eis que toda a form a de répteis, e
animais abomináveis, e de todos os ídolos da casa de
Israel, estavam pintados na parede em todo o redor.
11E estavam em pé diante deles setenta hom ens dos
anciãos da casa de Israel, e Jaazanias, filho de Safã, em
pé, no m eio deles, e cada um tinha na m ão o seu in ­
censário; e subia uma espessa nuvem de incenso.
12Então m e disse: Viste, filho do h om em , o que os
anciãos da casa de Israel fazem nas trevas, cada um
nas suas câm aras pintadas de imagens? Pois dizem:
O S enhor não nos vê; o S en h or ab an d o n o u a terra.
1 ’E disse-me: A inda tornarás a ver m aiores ab o m i­
nações, que estes fazem.
' 4E levou-m e à entrada da p o rta da casa do S enhor ,
que está do lado norte, e eis que estavam ali m ulhe­
res assentadas chorando a Tamuz.
15E disse-me: Vês isto, filho do hom em ? A inda to r­
narás a ver abom inações m aiores do que estas.
I6E levou-m e para o átrio interior da casa do
S enhor , e eis que estavam à entrada do tem plo do
S enhor , entre o pórtico e o altar, cerca de vinte e cinco
hom ens, de costas para o tem plo do S enhor , e com
os rostos para o oriente; e eles, virados para o o rien­
te adoravam o sol.
17Então m e disse: Vês isto, filho do hom em ? Há por­
ventura coisa mais leviana para a casa de Judá, do que
tais abom inações, que fazem aqui? H avendo enchi­
do a terra de violência, to rn am a irritar-m e; e ei-los
a chegar o ram o ao seu nariz.
lsPor isso tam bém eu os tratarei com furor; o m eu
olho não poupará, nem terei piedade; ainda que m e
gritem aos ouvidos com gran d e voz, contudo não
os ouvirei.
Preservação do ju sto
ENTÃO m e gritou aos ouvidos com grande voz,
9 dizendo:
Fazei chegar os intendentes da cidade, cada um
com as suas arm as destruidoras na mão.
2E eis que vinham seis h om ens a cam inho da p o rta
superior, que olha para o n o rte, e cada um com a sua
arm a d estru id o ra na m ão, e entre eles um hom em
vestido de linho, com um tinteiro de escrivão à sua
cintura; e e n traram , e se puseram ju n to ao altar de
bronze.
 EZEQ UIEL9,10

<E a glória do Deus de Israel se levantou de sobre o 4Então se levantou a glória do S e n h o r de sobre o
querubim , sobre o qual estava, indo até a entrada da querubim indo para a entrada da casa; e encheu-se a
casa;eclam ou ao hom em vestido d elin h o .q u etin h acasa de um a nuvem , e o átrio se encheu do resplen­
o tinteiro de escrivão à sua cintura. dor da glória do S e n h o r.
■*Edisse-lhe o S e n h o r : Passa pelo meio da cidade, 5E o ruído das asas dos q u eru b in s se ouviu até ao
pelo m eio de Jerüsalém, e m arca com um sinal as átrio exterior, com o a voz do Deus Todo-Poderoso,
testas dos hom ens que suspiram e que gem em por quando fala.
causa de todas as abom inações que se com etem no '’Sucedeu, pois, que, d an d o ele ordem ao hom em
meio dela. vestido de linho, dizendo: Toma fogo d en tre as
rodas, den tre os querubins, en tro u ele, e p arou
A destruição do ím p io ju n to às rodas.
SE aos outros disse ele, ouvindo eu: Passai pela "Então estendeu u m querubim a sua m ão d en tre os
cidade após ele, e feri; não p oupe o vosso olho, nem querubins para o fogo que estava en treosquerubins;
vos compadeçais. e tom o u dele, e o pôs nas m ãos do que estava vestido
6Matai velhos, jovens, virgens,m eninosem ulheres, de linho; o qual o to m o u , e saiu.
até exterm iná-los; m as a todo o h om em que tiver o KE apareceu nos queru b in s u m a sem elhança de
sinal não vos chegueis; e com eçai pelo m eu santuá­ m ão de hom em debaixo das suas asas.
rio. E com eçaram pelos hom ens m ais velhos que es­ lJEntão olhei, e eis q u atro rodas ju n to aos q u e ru ­
tavam diante da casa. bins, um a roda ju n to a um querubim , e o u tra roda
7E disse-lhes: C ontam inai a casa e enchei os átrios ju n to a o u tro queru b im ; e o aspecto das rodas era
de m ortos; saí. E saíram , e feriram na cidade. com o a cor da pedra de berilo.
"Sucedeu, pois, que, havendo-os ferido, e ficando I0E, q u anto ao seu aspecto, as q u atro tin h am um a
eu sozinho, caí sobre a m inha face, e clamei, e disse: m esm a sem elhança; com o se estivesse um a roda no
Ah! Senhor D eus! dar-sè-á caso que destruas todo m eio de outra roda.
o restante de Israel, d erram ando a tua indignação "A n d a n d o estes, andavam para os q u atro lados
sobre Jerusalém? deles; não se viravam quando andavam , m as para o
9Então m e disse: A m aldade da casa de Israel e de lugar para o nde olhava a cabeça, para esse seguiam;
Judá é grandíssim a, e a terra se encheu de sangue e a não se viravam q u an d o andavam .
cidade se encheu de perversidade; porque dizem: O 12E to d o o seu corpo, as suas costas, as suas m ãos, as
S e n h o r abandonou a terra, e o S e n h o r não vê. suas asas e as rodas, as rodas que os q uatro tinham ,
l0Pois, tam bém , quanto a m im , não p oupará o m eu estavam cheias de olhos ao redor.
olho, nem m e com padecerei; sobre a cabeça deles IJE, q u an to às rodas, o uvindo eu, se lhes gritava:
farei recair o seu cam inho. Roda!
1 ‘Eis que o hom em que estava vestido de linho, a UE cada um tin h a q uatro rostos; o rosto do p ri­
cuja cintura estava o tinteiro, to rn o u com a respos­ m eiro era rosto de querubim , e o rosto do segundo,
ta, dizendo: Fiz com o m e m andaste. rosto de hom em , e do terceiro era rosto de leão, e do
quarto, rosto de águia.
A segunda visão dos q u eru b in s I5E os q u eru b in s se elevaram ao alto; estes são os
D E PO ISolhei.eeisqueno firm am ento,que m esm os seres viventes que vi ju n to ao rio Q uebar.
estava po r cima da cabeça dos querubins, lt’E, an d an d o os querubins, andavam as rodas ju n ­
apareceu sobre eles um a com o ped ra de safira, se­ tam ente com eles; e, levantando os querubins as suas
m elhante a form a de um trono. asas, para se elevarem de sobre a terra, tam bém as
2E falou ao hom em vestido de linho, dizendo: Vai rodas não se separavam deles.
p o r entre as rodas, até debaixo do querubim , e enche l7P arando eles, paravam elas; e, elevando-se eles
as tuas m ãos de brasas acesas d entre os querubins elevavam-se elas, p o rq u e o espírito do ser viven­
e espalha-as sobre a cidade. E ele en trou à m inha te estava nelas.
vista. 1 "Então saiu a glória do S enhor de sobre a entrada
JE os querubins estavam ao lado direito da casa, da casa, e p aro u sobre os querubins.
q u an d o en tro u aquele hom em ; e um a nuvem 19E os querubins alçaram as suas asas, e se elevaram
encheu o átrio interior. da terra aos m eus olhos, quando saíram ; e as rodas

758
 E Z E Q U IE L 10.il, 12

os acom panhavam ; e cada um p aro u à entrada da ■ME aconteceu que, profetizando eu, m orreu Pela­
porta oriental da casa do S en h or ; e a glória do Deus tias, filho de Benaia; então caí sobre o m eu rosto, e
de Israel estava em cim a, sobre eles. clamei com grande voz, e disse: Ah! S enhor D eus !
20Estes são os seres viventes que vi debaixo do Deus Porventura darás tu fim ao rem anescente de Israel?
de Israel, ju n to ao rio Q uebar, e conheci que eram HEntão veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
querubins. ’’Filho do hom em , teus irm ãos, sim , teus irm ãos,
2'C ada um tinha q u atro rostos e cada um quatro os hom ens de teu parentesco, e toda a casa de Israel,
asas, e a sem elhança de m ãos de hom em debaixo todos eles são aqueles a quem os habitantes de Jeru­
das suas asas. salém disseram: A partai-vos para longe do S en h or ;
22E a sem elhança dos seus rostos era a dos rostos esta terra nos foi dada em possessão.
que eu tinha visto ju n to ao rio Q uebar, o aspecto l6P ortanto, dize: Assim diz o S enhor D eus : A inda
deles, e eles m esm os; cada um andava para diante que os lancei para longe entre os gentios, e ainda que
do seu rosto. os espalhei pelas terras, todavia lhes serei com o u m
pequeno santuário, nas terras para o nde forem.
O ju íz o de D eus contra os chefes do povo l7P ortanto, dize: Assim diz o S enhor D eus : Hei de
"| ENTÃO m e levantou o Espírito, e m e levou ajuntar-vos do m eio dos povos, e vos recolherei das
1 í à p o rta oriental da casa do S e n h o r, a qual terras para o nde fostes lançados, e vos darei a terra
olha para o oriente; e eis que estavam à entrada da de Israel.
p o rta vinte e cinco hom ens; e no m eio deles vi a Ja- I8E virão ali, e tirarão dela todas as suas coisas d e­
azanias, filho de Azur, e a Pelatias, filho de Benaia, testáveis e todas as suas abom inações.
príncipes do povo. I9E lhes darei um só coração, e um espírito novo
2E disse-me: Filho do hom em , estes são os hom ens porei d en tro deles; e tirarei da sua carne o coração
que m aquinam perversidade, e dão m au conselho de pedra, e lhes darei um coração de carne;
nesta cidade. 20Para que andem nos m eus estatutos, e guardem os
*Os quais dizem: N ão está próxim o o tem po de edi­ m eus j uízos, e os cum pram ; e eles m e serão p o r povo,
ficar casas; esta cidade é o caldeirão, e nós a carne. e eu lhes serei p o r Deus.
4P ortanto, profetiza co n tra eles; profetiza, ó filho 21Mas, q u anto àqueles cujo coração andar confor­
do hom em . m e o coração das suas coisas detestáveis, e as suas
'C aiu, pois, sobre m im o Espírito do S enhor , e abom inações, farei recair nas suas cabeças o seu ca­
disse-me: Fala: Assim diz o S e n h o r : Assim haveis m inho, diz o Senhor D eus .
falado, ó casa de Israel, porque, q uanto às coisas que 22Então os qu eru b in s elevaram as suas asas, e as
vos sobem ao espírito, eu as conheço. rodas os acom panhavam ; e a glória do D eus de Israel
'’Multiplicastes os vossos m ortos nesta cidade, een- estava em cim a sobre eles.
chestes as suas ruas de m ortos. 23E a glória do S enhor se alçou desde o m eio da
7Portanto, assim diz o S enhor D eus: Vossos m ortos, cidade; e se pôs sobre o m o n te que está ao o rie n ­
que deitastes no m eio dela, esses são a carne e ela é o te da cidade.
caldeirão; a vós, porém , vos tirarei do m eio dela. 24Depois o Espírito m e levantou, e m e levou à Cal-
T e m e s te s a e s p a d a , e a e s p a d a tr a r e i s o b re v ó s, d iz déia, para os do cativeiro, em visão, pelo Espírito de
o S e n h o r D eus . Deus; e subiu de sobre m im a visão que eu tinha tido.
gE vos farei sair do meio dela, evos entregarei na m ão 2,E falei aos do cativeiro todas as coisas que o
de estrangeiros, e exercerei os meus juízos entre vós. S en h or m e havia m ostrado.
"’Caireis à espada, e nos confins de Israel vos julga­
rei; e sabereis que eu sou o S enhor . A m u d a n ça para fo ra do m u ro
1 'Esta cidade não vos servirá de caldeirão, nem vós E VEIO a m im a palavra do S enhor, dizendo:
servireis de carne no m eio dela; nos confins de Israel 2Filho do hom em , tu habitas no meio da casa
vos julgarei. rebelde, que tem olhos para ver e não vê, e tem ouvidos
I2E sa b e re is q u e e u sou o S enhor , p o r q u e n ã o a n ­ para ouvir e não ouve; porque eles são casa rebelde.
d a ste s n o s m e u s e s ta tu to s , n e m c u m p r is te s o s m e u s ’Tu, pois, ó filho do h o m em , p rep ara m obílias
ju íz o s; a n te s fizestes c o n f o rm e o s ju íz o s d o s g e n tio s para m udares, e de dia m u d a aos olhos deles; e do
q u e estão a o r e d o r d e v ó s. teu lugar m udarás para o u tro lugar aos olhos deles;

759
 EZEQUIEL 12,13

bem pode ser que reparem nisso, ainda que eles são 1 "Filho do hom em , o teu pão comerás com tremor, e a
casa rebelde. tua água beberás com estremecimento e com receio.
''Aos olhos deles, pois, tirarás para fora, de dia, as I9E dirás ao povo da terra: Assim diz o Senhor
tuas mobílias, com o quem vai m udar; então tu sairás D eus acerca dos habitantes de Jerusalém, n a terra de
de tarde aos olhos deles, com o quem sai m udando Israel: O seu pão com erão com receio, e a sua água
para o cativeiro. beberão com susto, pois a sua terra será despojada
5Faze para ti, à vista deles, um a abertura na parede, de sua abundância, p o r causa da violência de todos
e tira-as para fora, por ali. os que nela habitam .
6Aos olhos deles, nos seus om bros, às escuras as ti­ 20E as cidades habitadas serão devastadas, e a terra se
rarás, e cobrirás o teu rosto, para que não vejas a tornará em desolação; e sabereis que eu sou o S enhor .
terra; p orque te dei p o r sinal à casa de Israel.
7E fiz assim, com o se m e deu ordem ; as m inhas m o ­ Profecia contra os falsos profetas
bílias tirei para fora de dia, com o m obílias do cati­ 21E veio ainda a m im a palavra do S enhor , dizendo:
veiro; então à tarde fiz, com a m ão, um a abertura 22Filho do h om em , que provérbio é este que vós
n a parede; às escuras as tirei para fora, e nos m eus tendes na terra de Israel, dizendo: Prolongar-se-ão
om bros as levei, aos olhos deles. os dias, e perecerá to d a a visão?
23P ortanto, dize-lhes: Assim diz o S enhor D eus :
8E, p e la m a n h ã , v e io a m im a p a la v r a d o S en h or ,
d iz e n d o : Farei cessar este provérbio, e já não se servirão mais
9Filho do hom em ,porventura não te disse a casa de deleem Israel; m asdize-lhes: Os dias estão próxim os
Israel, aquela casa rebelde: Q ue fazes tu? e o cum p rim en to de toda a visão.
1HDize-lhes: Assim diz o Senhor D eus : Esta carga 24Porque não haverá m ais algum a visão vã, nem
refere-se ao príncipe em Jerusalém, e a toda a casa de adivinhação lisonjeira, no m eio da casa de Israel.
Israel, que está no m eio dela. “ P orque eu, o S en h or , falarei, e a palavra que eu
11 Dize: Eusow o vosso sinal. Assim com o eu fiz, assim falar se cum prirá; não será mais adiada; porque em
se lhes fará a eles; irão para o exílio em cativeiro. vossos dias, ó casa rebelde, falarei u m a palavra e a
I2E o príncipe que está no meio deles levará aos cum prirei, diz o S enhor D eus .
om bros as mobílias, e às escuras sairá; farão um a aber­ 26Veio m ais a m im a palavra do S enhor , dizendo:
tura na parede para as tirarem por ela; o seu rosto co­ 27Filho do hom em , eis que os da casa de Israel
brirá, para que com os seus olhos não veja a terra. dizem: A visão que este tem é para m uitos dias, e ele
1’Tam bém estenderei a m in h a rede sobre ele, e profetiza de tem pos que estão longe.
será apanhado no m eu laço; e o levarei à Babilônia, 28P ortanto dize-lhes: Assim diz o S enhor D eus : N ão
à terra dos caldeus, e contudo não a verá, ainda que será m ais adiada n en h u m a das m inhas palavras; e a
ali m orrerá. palavra que falei se cum prirá, diz o S enhor D eus .
14E a todos os ventos espalharei os que estiverem ao
redor dele para seu socorro, e a todas as suas tropas; 1 O E VEIO a m im a palavra do S enhor, dizendo:
e desem bainharei a espada atrás deles. JL J 2F ilh o d o h o m em ,p ro fetizaco n trao sp ro -
15Assim saberão que eu sou o S f.n ho r , quando eu os fetas de Israel que profetizam , e dize aos que só p ro ­
dispersar entre as nações e os espalhar pelas terras. fetizam de seu coração: O uvi a palavra do S en h o r ;
16Mas deles deixarei ficar alguns poucos, escapos da 3 Assim diz o Senhor D eus : Ai dos profetas loucos,
espada, da fom e, e da peste, para que contem todas as que seguem o seu próprio espírito e que nada
suas abom inações entre as nações para onde forem; viram!
e saberão que eu sou o S enhor . 4Os teus profetas, ó Israel, são com o raposas nos
17Então veio a m im a palavra do S enhor , dizendo: desertos.

E dize aos que só profetizam de seu coração
(13.2)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Há Inúmeros profetas, em
t várias religiões, que "só profetizam de seu coração". Entre
tantos exemplos evidentes, fundamentamos esta pequena aborda­
gem falando de William Marion Branham (Tabernáculo da Fé), que
afirmou que, em uma visão, Deus lhe disse que. assim como João
Batista foi o precursor da encarnação de Cristo, ele seria o precursor
da segunda vinda de Cristo. Mas Branham morreu em 1965, aos 56
anos, e Jesus ainda não voltou. A Biblia já contém toda a revelação
de que precisamos e nos adverte contra as revelações adicionais
(Jr14.14;Ap 22.18).

760
 EZEQUIEL 13,14
5N ão subistes às brechas, nem reparastes o m uro
p ara a casa de Israel, para estardes firm es na peleja
no dia do S e n h o r.
6Viram vaidade e adivinhação mentirosa os que di­
zem: O S enhor disse; quando o S enhor não os enviou;
e fazem que se espere o cum prim ento da palavra.
7Porventura não tivestes visão de vaidade, e não fa­
lastes adivinhação m entirosa, q u an d o dissestes: O
S e n h o r diz, sendo que eu tal não falei?
“Portanto assim diz o Senhor D eus: C om o tendes
falado vaidade, e visto a m entira, p o rtan to eis que eu
sou contra vós, diz o Senhor D eus.
‘'E a m inha m ão será contra os profetas que vêem
vaidade e que adivinham m entira; não estarão na
congregação do m eu povo, nem nos registros da
casa de Israel se escreverão, n em entrarão na terra
de Israel; e sabereis que eu sou o S enhor D eus.
l0Porquanto, sim, porq u an to andam enganando o
m eu povo, dizendo: Paz, não havendo paz; e quando
um edifica um a parede, eis que outros a cobrem com
argamassa não tem perada;
1 'Dize aos que a cobrem com argamassa não tem ­
perada que ela cairá. H averá um a grande pancada
de chuva, e vós, ó pedras grandes de saraiva, caireis,
e um vento tem pestuoso a fenderá.
12O ra, eis que, caindo a parede, não vos dirão: O nde
está a argamassa com que a cobristes?
13Portanto assim diz o S enhor D eus: Fendê-la-ei no
m eu furor com vento tem pestuoso, e chuva de in u n ­
dar haverá na m inha ira, e grandes pedras de saraiva
na m inha indignação, para a consum ir.
'■*E d errubarei a parede que cobristes com arga­
massa não tem perada, e darei com ela por terra, e o
seu fundam ento se descobrirá; assim cairá, e perece­
reis no m eio dela, e sabereis que eu sou o S e n h o r.
15Assim cum prirei o m eu furor contra a parede, e
contra os que a cobriram com argamassa não tem ­
perada; e vos direi: Já não há parede, n em existem
os que a cobriram ;
"’Os profetas de Israel, que profetizam acerca de Je­
rusalém, e vêem para ela visão de paz, não havendo
paz, diz o Senhor D eus .
' 7E tu, ó filho do hom em , dirige o teu rosto contra
as filhas do teu povo, que profetizam de seu coração,
e profetiza contra elas,
18E dize: Assim diz o Senhor D eus: Ai das que cosem
almofadas para todas as axilas, e que fazem véus para
as cabeças de pessoas de toda a estatura, para caça­
rem as almas! Porventura caçareis as almas do m eu
povo, e as almas guardareis em vida para vós?
761
,9E vós m e profanastes entre o m eu povo, p o r p u ­
nhados de cevada, e por pedaços de pão, para m atar­
des as almas que não haviam de morrer, e para guar­
dardes em vida as almas que não haviam de viver,
m entindo assim ao m eu povo que escuta a mentira?
’"Portanto assim diz o Senhor D eu s: Eis aí vou eu
contra as vossas alm ofadas, com qu e vós ali caçais
as almas fazendo-as voar, e as arrancarei de vossos
braços, e soltarei as alm as, sim , as almas que vós
caçais fazendo-as voar.
2IE rasgarei os vossos véus, e livrarei o m eu povo
das vossas m ãos, e nunca m ais estará em vossas m ãos
para ser caçado; e sabereis que eu sou o S e n h o r.
22Visto que entristecestes o coração do justo com
falsidade, não o havendo eu entristecido; e for­
talecestes as m ãos do ím pio, para que não se desvias­
se do seu m au cam inho, para conservá-lo em vida.
2 ’Portanto não vereis m ais vaidade, n em m ais fareis
adivinhações; mas livrarei o m eu povo da vossa mão,
e sabereis que eu sou o S e n h o r.
O castigo dos idólatras
E VIERAM a m im djgwMshomensdosanciãos
M de Israel, e se assentaram diante de mim.
2Então veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
’Filho do hom em ,estes hom ens levantaram os seus
ídolos nos seus corações, e o tropeço d a sua m aldade
puseram diante da sua face; devo eu de algum a m a­
neira ser interrogado p o r eles?
■•Portanto fala com eles, e dize-lhes: Assim diz o
S enhor D eus : Q ualquer hom em da casa de Israel,
que levantar os seus ídolos n o seu coração, e puser o
tropeço da sua m aldade diante da sua face, e vier ao
profeta, eu, o S enhor , v indo ele, lhe responderei co n ­
form e a m ultidão dos seus ídolos;
5Para que eu possa a p an h ar a casa de Israel no seu
coração, p o rquanto todos se apartaram de m im para
seguirem os seus ídolos.
6PortantodizeàcasadeIsrael:AssimdizoSenhorDEUs:
Convertei-vos, e tornai-vos dos vossos ídolos; e des­
viai os vossos rostos de todas as vossas abominações;
rPorque q u alquer h o m em da casa de Israel, e dos
estrangeiros que peregrinam em Israel, que se alie­
nar de m im , e levantar os seus ídolos no seu coração,
e puser o tropeço da sua m aldade diante do seu rosto,
e vier ao profeta, para m e consultar p o r m eio dele,
eu, o S e n h o r, lhe responderei p o r m im mesmo.
8E porei o m eu rosto contra o tal hom em , eo assolarei
para que sirva de sinal e provérbio, e arrancá-lo-ei do
meio do meu povo; e sabereis que eu som o S enhor.
 EZEQUIEL 14,15,16

9E se o profeta for enganado, e falar algum a coisa, 2,E sereis consolados, q u an d o virdes o seu cam inho
eu, o S enhor , terei enganado esse profeta; e estende­ e os seus feitos; e sabereis que não fiz sem razão tudo
rei a m inha m ão contra ele, e destruí-lo-ei do m eio quanto nela tenho feito, diz o Senhor D eus .
do m eu povo Israel.
I0E levarão sobre si o castigo da sua iniqüidade; o A videira in ú til
castigo do profeta será com o o castigo de quem o E VEIO a m im a palavra do S enhor , dizendo:
consultar. 2Filho do hom em , que m ais é a árvore da
"P ara que a casa de Israel não se desvie mais de videira d o q u eq u alq u er outra árvore, ou do que o sar­
m im , nem m ais se contam ine com todas as suas m ento que está entre as árvores do bosque?
transgressões; então eles serão o m eu povo, e eu lhes 3Toma-se dela m adeira p ara fazer algum a obra? O u
serei o seu Deus, diz o Senhor D eus. tom a-se dela algum a estaca, para que se lhe p en d u ­
re um vaso?
A ju stiç a dos castigos de D eus 4Eis que é lançado n o fogo, para ser consum ido;
l2Veio ainda a m im a palavra do S enhor , dizendo: am bas as suas extrem idades consom e o fogo, e o
1 -'Filho do hom em , quando um a terra pecar contra m eio dela fica tam bém queim ado; serviria porven­
m im , se rebelando gravem ente, então estenderei a tura para algum a obra?
m inha m ão co n tra ela, e lhe quebrarei o sustento ’O ra, se estando inteiro, não servia para o bra
do pão, e enviarei contra ela fom e, e cortarei dela alguma, q u anto m enos sendo consum ido pelo fogo,
hom ens e anim ais. e, sendo queim ado, se faria ainda obra dele?
'■'Ainda que estivessem no m eio dela estes três “P ortanto, assim diz o Senhor D eus: C om o a árvore
hom ens, Noé, D aniel e Jó, eles pela sua justiça livra­ da videira entre as árvores do bosque, que tenho en ­
riam apenas as suas almas, diz o Senhor D eus. tregue ao fogo para que seja consum ido, assim en ­
l5Se eu fizer passar pela terra as feras selvagens, e tregarei os habitantes de Jerusalém.
elas a desfilharem de m odo que fique desolada, e 7E porei a m inha face contra eles; do fogo sairão, mas
ninguém possa passar por ela po r causa das feras; o fogo os consumirá; e sabereis que eu sou o S enhor ,
1 hE estes três hom ens estivessem no meio dela, vivo eu, quando tiver posto a m inha face contra eles.
diz o Senhor D eus, que nem a filhos nem a filhas livra­ 8E tornarei a terra em desolação, p o rq u an to g ran ­
riam; eles só ficariam livres, e a terra seria assolada. dem ente transgrediram , diz o S enhor D eus .
I70 u , se eu trouxer a espada sobre aquela terra, e
disser: Espada, passa pela terra; e eu cortar dela ho- A m e n in a to m a -se u m a prostituta
m ense anim ais; E VEIO a m im o u tra vez a palavra do S e ­
l8A inda que aqueles três hom ens estivessem nela, n hor , dizendo:

vivo eu, diz o Senhor D eus , que nem filhos nem filhas 2Filho do hom em , faze conhecer a Jerusalém as suas
livrariam , mas som ente eles ficariam livres. abom inações.
l9O u, se eu enviar a peste sobre aquela terra, e der­ 3E dize: Assim diz o Senhor D eus a Jerusalém: A tua
ram ar o m eu furor sobre ela com sangue, para cortar origem e o teu nascim ento procedem da terra dos ca-
dela hom ens e animais, naneus. Teu pai era am o rreu , e tu a m ãe hetéia.
20A inda que Noé, D aniel e Jó estivessem no m eio 4E, quanto ao teu nascim ento, no dia em que nas­
dela, vivo eu, diz o Senhor D eus, que nem um filho ceste não te foi cortado o um bigo, nem foste lavada
nem um a filha eles livrariam , m as som ente eles li­ com água para te lim par; nem tam pouco foste esfre­
vrariam as suas próprias almas pela sua justiça. gada com sal, nem envolta em faixas.
2lPorque assim diz o Senhor D eus : Q u an to mais, 5N ão se apiedou de ti olho algum , para te fazer
se eu enviar os m eus quatro m aus juízos, a espada, a algum a coisa disto, com padecendo-se de ti; antes
fome, as feras, e a peste, contra Jerusalém, para cortar foste lançada em pleno cam po, pelo nojo da tua
dela hom ens e feras? pessoa, no dia em que nasceste.
22Mas eis que alguns fugitivos restarão nela, que 6E, passando eu junto de ti, vi-te a revolver-te no teu
serão levados para fora, assim filhos e filhas; eis que sangue, edisse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive;
eles virão a vós, e vereis o seu cam inho e os seus feitos; sim, disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive.
e ficareis consolados do mal que eu trouxe sobre Je­ TEu te fiz m ultiplicar com o o renovo do cam po, e
rusalém , e de tudo o que trouxe sobre ela. cresceste, e te engrandeceste, e chegaste à gran d e for­

762
 EZEQUIEL 16
m osura; avultaram os seios, e cresceu o teu cabelo;
mas estavas nua e descoberta.
8E, passando eu ju n to de ti, vi-te, e eis que o teu
tem po era tem po de am ores; e estendi sobre ti a aba
do meu manto, e cobri a tua nudez; e dei-te ju ram en ­
to, e entrei em aliança contigo, diz o Senhor D eus, e
tu ficaste sendo m inha.
’Então te lavei com água, e te enxuguei do teu
sangue, e te ungi com óleo.
iuE te vesti com roupas bordadas, e te calcei com pele
de texugo, e te cingi com linho fino, e te cobri de seda.
1 'E te enfeitei com adornos, e te pus braceletes nas
m ãos e u m colar ao redor do teu pescoço.
I2E te pus um pendente na testa, e brincos nas ore­
lhas, e uma coroa de glória na cabeça.
13E assim foste ornada de ouro e prata, e o teu vesti­
dofo i de linho fino, e de seda e de bordados; nutriste-
te de flor de farinha, e mel e azeite; e foste form osa em
extremo, e foste próspera, até chegares a realeza.
I4E correu de ti a tua fama entre os gentios, por causa
da tua form osura, pois era perfeita, por causa da
m inha glória que eu pusera em ti, diz o Senhor D eus.
15Mas confiaste na tu a form osura, e te corrom peste
por causa da tua fama, e prostituías-te a todo o que
passava, para seres dele.
I6E tom aste dos teus vestidos, e fizeste lugares altos
pintados de diversas cores, e te prostituíste sobre eles,
com o nunca sucedera, nem sucederá.
ITE tom aste as tuas jóias de enfeite, que eu te dei
do m eu ouro e da m inha prata, e fizeste im agens de
hom ens, e te prostituíste com elas.
1SE tom aste os teus vestidos bordados, e as cobriste; e
o m eu azeite e o m eu perfum e puseste diante delas.
I9E o m eu pão que te dei, a flor de farinha, e o
azeite e o mel com que eu te sustentava, tam bém p u ­
seste diante delas em cheiro suave; e assim foi, diz o
Senhor D eus.
20Além disto, tom aste a teus filhos e tuas filhas, que
me tinhas gerado, e os sacrificaste a elas, para serem
consum idos; acaso é pequena a tu a prostituição?
21E m ataste a m eus filhos, e os entregaste a elas para
os fazerem passar pelo fogo.
22E em todas as tuas abom inações, e nas tuas pros­
tituições, não te lem braste dos dias da tua m ocidade,
q uando tu estavas nua e descoberta, e revolvida no
teu sangue.
2,E sucedeu, depois de toda a tu a m aldade (ai, ai de
ti! diz o Senhor D eus ),
■“ Q ueedificaste um a abóbada,e fizeste lugares altos
em cada rua.
763
2,A cada canto do cam inho edificaste o teu lugar
alto, e fizeste abom inável a tu a form osura, e alargas­
te os teus pés a todo o que passava, e m ultiplicaste as
tuas prostituições.
2<’Tam bém te prostituíste com os filhos do Egito,
teus vizinhos grandes de carne, e m ultiplicaste a tua
prostituição para m e provocares à ira.
27Por isso estendi a m in h a m ão sobre ti, e dim i­
n u í a tua porção; e te entreguei à vontade das que te
odeiam , das filhas dos filisteus, as quais se envergo­
nhavam do teu cam inho depravado.
2STam bém te prostituíste com os filhos da Assíria,
p o rq u an to eras insaciável; e p ro stitu in d o -te com
eles, nem ainda assim ficaste farta.
29Antes multiplicaste as tuas prostituições na terra de
Canaã até Caldéia, e nem ainda com isso te fartaste.
,0Q uâo fraco é o teu coração, diz o Senhor D eus, fa­
zendo tu todas estas coisas, obras de u m a m eretriz
imperiosa!
31Edificando tu a tua abóbada ao canto de cada ca­
m inho, e fazendo o teu lugar alto em cada rua! Nem
foste com o a m eretriz, pois desprezaste a paga;
n Foste como a m ulher adúltera que, em lugar de seu
m arido, recebe os estranhos.
3\A todas as meretrizes dão paga, mas tu dás os teus
presentes a todos os teus am antes; e lhes dás presen­
tes, para que venham a ti de todas as partes, pelas
tuas prostituições.
34Assim que contigo sucede o contrário das outras
m ulheres nas tuas prostituições, pois ninguém te
p rocura para prostituição; porque, d ando tu a paga,
e a ti não sendo dada a paga, fazes o contrário.
’’Portanto, ó m eretriz, ouve a palavra do S enhor .
36Assim diz o Senhor D eus : Porquanto se derram ou
o teu dinheiro, e se descobriu a tu a nudez nas tuas
prostituições com os teus am antes, com o tam bém
com todos os ídolos das tuas abom inações, e do
sangue de teus filhos que lhes deste;
37Portanto, eis que ajuntarei a todos os teus am an ­
tes, com os quais te deleitaste, com o tam bém a todos
os que am aste, com todos os que odiaste, e ajuntá-
los-ei co n tra ti em redor, e descobrirei a tua nudez
diante deles, para que vejam to d a a tua nudez.
18E julgar-te-ei com o são julgadas as adúlteras e as
que derram am sangue; e entregar-te-ei ao sangue de
furor e de ciúm e.
39E entregar-te-ei nas m ãos deles; e eles derrubarão
a tua abóbada, e tran sto rn arão os teus altos lugares,
e te despirão os teus vestidos, e tom arão as tuas jóias
de enfeite, e te deixarão nu a e descoberta.
 EZEQUIEL 16,17
■“ Então farão subir contra ti um a m ultidão, e te
apedrejarão, e te traspassarão com as suas espadas.
4IE q u eim arão as tuas casas a fogo, e executarão
juízos co ntra ti aos olhos de m uitas m ulheres; e te
farei cessar de ser m eretriz, e paga não darás mais.
■“ Assim satisfarei em ti o m eu furor, e os meus
ciúm es se desviarão de ti, e m e aquietarei, e nunca
mais m e indignarei.
4,Porquanto n ão te lem braste dos dias da tu a m o ­
cidade, e m e provocaste à ira com tu d o isto, eis que
tam bém eu farei recair o teu cam inho sobre a tua
cabeça, diz o S enhor D eus , e não m ais farás tal p er­
versidade sobre todas as tuas abom inações.
44Eis que todo o que usa de provérbios usará contra
ti este provérbio, dizendo: Tal m ãe, tal filha.
4’Tu és filha de tu a mãe, que tinha nojo de seu m arido
e de seus filhos; e tu és irm ã de tuas irmãs, que tinham
nojo de seus m aridos e de seus filhos; vossa mãe/o»
hetéia, e vosso pai am orreu.
46E tu a irm ã, a m aior, è Samaria, ela e suas filhas, a
qual habita à tua esquerda; e a tua irm ã m enor, que
habita à tua m ão direita, é Sodom a e suas filhas.
47Todavia não andaste nos seus cam inhos, nem fi­
zeste conform e as suas abom inações; m as com o se
isto fora m ui pouco, ainda te corrom peste m ais do
que elas, em todos os teus cam inhos.
4SVivo eu, diz o Senhor D eus, que não fez Sodom a,
tua irm ã, nem ela, nem suas filhas, com o fizeste tu e
tuas filhas.
4‘>Eis que esta foi a iniqüidade de Sodom a, tu a irmã:
Soberba, fartura de pão, e abundância de ociosida­
de teve ela e suas filhas; m as nunca fortaleceu a m ão
do pobre e do necessitado.
,0E se ensoberbeceram , e fizeram abom inações
diante de m im ; portanto, vendo eu isto as tirei dali.
’ 'Tam bém Samaria não com eteu a m etade de teus
pecados; e m ultiplicaste as tuas abom inações mais
do que elas, e justificaste a tuas irm ãs, com todas as
tuas abom inações que fizeste.
S2Tu, tam bém , que julgaste a tuas irmãs, leva a tua
vergonha pelos pecados, que com eteste, m ais abo-
A iniqüidade de Sodoma
(16.49)
Homossexualismo. Cita este versículo para afirmar que os
pecados de Sodoma e Gomorra resumem-se tão-somen-
te à avareza e à soberba, que a ausência de abordagem quanto
à prática homossexual os exclui da questão. Logo, concluem: os
homens foram condenados por sua atitude egoista e não por sua
preferência sexual.
764
m ináveis do que elas; m ais justas são do que tu; en ­
vergonha-te logo tam b ém , e leva a tu a vergonha,
pois justificaste a tuas irmãs.
5íEu, pois, farei voltar os cativos delas; os cativos de
Sodom a e suas filhas, e os cativos de Samaria e suas
filhas, e os cativos do teu cativeiro dentre elas;
,4Para que leves a tua vergonha,e sejas envergonhada
por tudo o que fizeste, dando-lhes tu consolação.
” Q uan d o tuas irm ãs, Sodom a e suas filhas, to rn a ­
rem ao seu prim eiro estado,e tambétn Sam ariaesuas
filhas to rn arem ao seu p rim eiro estado, tam bém tu e
tuas filhas tornareis ao vosso prim eiro estado.
,6N em m esm o Sodom a, tua irm ã, foi m encionada
pela tu a boca, no dia da tu a soberba,
57A ntes que se descobrisse a tu a m aldade, com o no
tem po do desprezo das filhas da Síria, e de todos os
que estavam ao redor dela, as filhas dos filisteus, que
te desprezavam em redor.
SSA tu a perversidade e as tuas abom inações tu le­
varás, diz o S enhor .
59P orque assim diz o Senhor D eus: E u te farei com o
fizeste, que desprezaste o ju ram en to , queb ran d o a
aliança.
“ C o n tu d o eu m e lem brarei da m in h a aliança, que
fiz contigo nos dias da tu a mocidade; e estabelecerei
contigo um a aliança eterna.
6'E ntão te lem brarás dos teus cam inhos, e te con­
fundirás, q u an d o receberes tuas irm ãs m aiores do
que tu, com as m enores do que tu, p orque tas darei
po r filhas, m as não pela tu a aliança.
wPorque eu estabelecerei a m inha aliança contigo,
e saberás que eu sou o S f.n h o r ;
HPara que te lem bres disso, e te envergonhes, e
nunca m ais abras a tu a boca, p o r causa da tu a vergo­
nha, qu an d o eu te expiar de tu d o q u anto fizeste, diz
o Senhor D eus .
A parábola das duas águias e a videira
1 ^ E VEIO a m im a palavra do S enhor, dizendo:
í / 2Filho do hom em , p ropõe um enigm a, e
profere um a parábola para com a casa de Israel.
, - j g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O pecado sexual é uma for-
l ã ma de egoísmo, uma satisfação das paixões carnais. O
contexto, contudo, indica a espécie de pecado repugnante que
pairava sobre aquelas cidades. Lemos, no versículo 50: "Fizeram
abominações". E é justamente dessa forma que é chamado o pe­
cado da prática homossexual em Levítico 18.22: “Com homem
não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é’ .
Por toda a Escritura, Sodoma é conhecida por sua perversão se­
xual. Em Judas 7, seu pecado é denominado imoralidade.
 EZEQUIEL 17,18
3E disse: Assim diz o S enhor D eus : U m a grande
águia, de grandes asas, de plum agem com prida, e
cheia de penas de várias cores, veio ao Líbano e levou
o mais alto ram o de um cedro.
4E arrancou a p o n ta m ais alta dos seus renovos, e
a levou a um a terra de m ercancia; n u m a cidade de
m ercadores a pôs.
‘’Tomou da sem ente da terra, e a lançou n u m solo
frutífero; tom ando-a, colocou-a ju n to às m uitas
águas, plantando-a com o salgueiro.
6E brotou, e tornou-se num a videira m uito larga, de
pouca altura,vir ando-separaelaosseusram os, porque
as suas raízes estavam debaixo dela; e tornou-se num a
videira, e produzia sarmentos, e brotava renovos.
7£ houve m ais um a grande águia, de grandes asas,
e cheia de penas; e eis que esta videira lançou para
ela as suas raízes, e estendeu para ela os seus ram os,
desde as covas do seu plantio, para que a regasse.
8N um bom cam po, ju n to a m uitas águas, estava ela
plantada, para p ro d u zir ram os, e para d ar fruto, a
fim de que fosse videira excelente.
9Dize: Assim diz o Senhor D eus: Porventura há de
prosperar? N ão lhe arrancará as suas raízes, e não
cortará o seu fruto, para que se seque? Para que
sequem todas as folhas de seus renovos, e isto não
com grande força, nem m uita gente, para arrancá-
la pelas suas raízes.
IHMas, estando plantada, prosperará? Porventura,
tocando-lhe vento oriental, de todo não se secará?
Nas covas do seu plantio se secará.
11Então veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
' 2Dize agora à casa rebelde: N ão sabeis o que signi­
ficam estas coisas? Dize: Eis que veio o rei de Babilô­
nia a Jerusalém, e to m o u o seu rei e os seus príncipes,
e os levou consigo para Babilônia.
I3E to m o u um da descendência real, e fez aliança
com ele, e o fez prestar juram ento; e to m o u consigo
os poderosos da terra,
l4Para que o reino ficasse hum ilhado, e não se le­
vantasse, em bora, guardando a sua aliança, pudes­
se subsistir.
15Mas rebelou-se contra ele, enviando os seus m en-
sageiros ao Egito, para que se lhe m andassem cava-
Os dentes dos filhos se embotaram?
(18.1-21)
(fü Islamismo. Cita este texto para rejeitar a doutrina do pe-
cado original.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os versículos em estudo
<= nada tèm a ver com o pecado original, que leva o homem
765
los e m u ita gente. Porventura prosperará o u escapa­
rá aquele que faz tais coisas, o u quebrará a aliança, e
ainda escapará?
16Vivo eu, diz o Senhor D eus , que no lugar em que
habita o rei que o fez reinar, cujo ju ram en to despre­
zou, e cuja aliança quebrou, sim, com ele no m eio de
Babilônia certam ente m orrerá.
17E Faraó, nem com grande exército, n em com um a
com panhia num erosa, fará coisa algum a com ele em
guerra, levantando trincheiras e edificando baluar­
tes, para destruir m uitas vidas.
l8Porque desprezou o juram ento, q u eb ran d o a
aliança; eis que ele tinha dado a sua mão; contudo fez
todas estas coisas; não escapará.
19Portanto, assim diz o S enhor D eus: Vivo eu, que
o m eu juram ento, que desprezou, e a m in h a aliança,
que quebrou, isto farei recair sobre a sua cabeça.
20E estenderei sobre ele a m inha rede, e ficará preso
no m eu laço; e o levarei a Babilônia, e ali entrarei em
juízo com ele p o r causa da rebeldia que praticou
contra mim.
21E todos os seus fugitivos, com todas as suas tropas,
cairão à espada, e os que restarem serão espalhados a
to d o o vento; e sabereis que eu, o S enhor , o disse.
22Assim diz o Senhor D eus : Tam bém eu tom arei
um broto do topo do cedro, e o plantarei; do p rin ci­
pal dos seus renovos cortarei o m ais tenro, e o plan ­
tarei sobre u m m onte alto e sublime.
2,N o m o n te alto de Israel o plantarei, e p ro d u zi­
rá ram os, e d ará fruto, e se fará u m cedro excelente;
e habitarão debaixo dele aves de to d a plum agem , à
som bra dos seus ram os habitarão.
24Assim saberão todas as árvores do cam po que eu,
o Sen h o r , abati a árvore alta, elevei a árvore baixa,
sequei a árvore verde, e fiz reverdecer a árvore seca;
eu, o S enhor , o disse, e o fiz.
A responsabilidade pelo pecado é individual
E VEIO a m im a palavra do S enhor, dizendo:
2Q uepensais, vós, os que usais esta parábola
sobre a terra de Israel, dizendo: Os pais com eram uvas
verdes, e os dentes dos filhos se em botaram ?
a inclinar-se ao erro (SI 51.1; Rm 5.12-19; 1Co 15.22). A Bíblia,
neste ponto, está condenando a crença na chamada maldição
hereditária e ensinando que os delitos cometidos pelos pais não
são transferidos, hereditariamente, aos filhos, embora as con­
seqüências dos atos dos pais possam trazer sérios prejuízos
aos filhos.
 EZEQUIEL 18
’Vivo eu, diz o Senhor D eus, que nunca mais direis
esta p arábola em Israel.
4Eis que todas as alm assão m inhas; com o o é a alm a
do pai, assim tam bém a alm a do filho é m inha: a alma
que pecar, essa m orrerá.
’Sendo, pois, o hom em justo, e praticando juízo e
justiça,
6N ão com endo sobre os m ontes, nem levantando
os seus olhos p ara os ídolos da casa de Israel, nem
co n tam inando a m ulher do seu próxim o, nem se
chegando à m ulher na sua separação,
7N ão o prim in d o a ninguém , to rn an d o ao devedor
o seu penhor, não roubando, d ando o seu pão ao fa­
m into, e cobrindo ao nu com roupa,
“N ão dando o seu dinheiro à usura, e não receben­
do demais, desviando a sua m ão da injustiça, e fazen­
do verdadeiro juízo entre hom em e hom em ;
’A ndando nos m eus estatutos, e guardando os
m eus juízos, e procedendo segundo a verdade, o tal
justo certam ente viverá, diz o Senhor D eus .
I0E se ele gerar um filho ladrão, derram ador de san­
gue, que fizer a seu irm ão qualquer destas coisas;
1 'E não cum prir todos aqueles deveres, mas antes
com er sobre os m ontes, e contam inar a m ulher de
seu próxim o,
i:O prim ir ao pobre e necessitado, praticar roubos,
não to rn ar o penhor, e levantar os seus olhos para os
ídolos, e com eter abom inação,
1 !E em prestar com usura, e receber dem ais, por­
ventura viverá? N ão viverá. Todas estas ab o m in a­
A alma que pecar, essa morrerá
(18.4)
Testemunhas de Jeová. Afirmam que aalma é fisicamente
mortal, deixando de existir com a morte do corpo.
_ o RESPOSTA APOLOGÉTICA: A palavra morte significasepa-
<=> raçáo e náo extinção. Em 1Timóteo 5.6, Paulo declara: “A que
vive em deleites, vivendo está morta", o que mostra que uma pes­
soa pode estar morta espiritualmente (ou seja. separada de Deus) e
continuar consciente. Em Efésios 2.1, Paulo, mais umavez, estabele­
ce: “Evos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados". An­
tes da conversão, os ouvintes do apóstolo estavam espiritualmente
mortos, mas conscientes. Temos, ainda, o exemplo do “filho pródi­
go" ,que estava morto (separado de Deus),mas consciente. “ Porque
este meu filho estava morto, e reviveu..." (Lc 15.24).
Logo, o contexto do texto em análise está falando a respeito de
outro tipo de morte: a segunda morte. Em Ezequiel 18.21, Deus
declara: "Mas se o Impio se converter de todos os pecados que
cometeu [...] certamente viverá”. Sabemos que até mesmo o ho­
mem mais piedoso morrerá, fisicamente. Aqui, no caso em estu­
do, Deus está afirmando que se um homem abandona seu pe­
cado, segue outros caminhos e crê em Deus, não passará pela
segunda morte (Ap 2.11).
A morte física nunca pode ser o único castigo de Deus pelo peca­
766
ções ele fez, certam ente m orrerá; o seu sangue será
sobre ele.
I4E eis que tam bém , se ele gerar u m filho que veja
todos os pecados que seu pai fez e, vendo-os, não co­
m eter coisas semelhantes,
l5N ão com er sobre os m ontes, e não levantar os
seus olhos para os ídolos da casa de Israel, e não co n ­
tam inar a m u lh er de seu próxim o,
lhE não op rim ir a ninguém , e não retiver o penhor,
e não roubar, d er o seu pão ao fam into, e cobrir ao
nu com roupa,
l7D esviar do pobre a sua m ão, não receber u su ra e
juros, cu m p rir os m eus juízos, e andar nos m eus es­
tatutos, o tal não m o rrerá pela iniqüidade de seu pai;
certam ente viverá.
'*Seu pai, p orque p ratico u a extorsão, ro u b o u os
bens do irm ão, e fez o qu e não era bom no m eio de
seu povo, eis que ele m o rrerá pela sua iniqüidade.
19Mas dizeis: Por que não levará o filho a iniqüidade
do pai? P orque o filho procedeu com retidão e ju sti­
ça, e guardou todos os m eus estatutos, e os praticou,
por isso certam ente viverá.
20A alm a que pecar, essa m orrerá; o filho não levará
a iniqüidade do pai, nem o pai levará a iniqüidade
do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a im pie­
dade do ím pio cairá sobre ele.
2'M as se o ím pio se converter de todos os pecados
que com eteu, e g uardar to d o s os m eus estatutos, e
proceder com retidão e justiça, certam ente viverá;
não m orrerá.
do, como afirmam as Testemunhas de Jeová. Isso fica evidente pelo
fato de a Bíblia dedarar que o homem pode fugir da ira de Deus me­
diante o arrependimento: “Raça de víboras, quem vos ensinou a fu­
gir da ira que está para vir?" (Lc3.7). O homem não pode escapar da
morte física, mas pode fugir da ira vindoura pelo arrependimento e
aceitação de Cristo como seu Senhor e Salvador (Rm 10.9,10,13).
Se a morte física fosse o único castigo de Deus pelo pecado,
então o mais cruel pecador poderia escapar da grande punição
de Deus (1Co 15.32).
O filho não levará a iniqüidade do pai, nem
o pai levará a iniqüidade do filho
(18.20)
Ceticismo. Confronta este versículo com 2Samuel 12.15-
18 para dizer que há contradição na Bíblia, porque em
2Samuel Deus estaria afirmando que cobraria dos filhos os pe­
cados paternos.
_ w RESPOSTA APOLOGÉTICA: Antes de tudo. devemos es-
ã tar cientes de que a declaração do texto em questão é uma
referência á passagem de Deuteronômio, que fala dos preceitos
legais que deveriam ser aplicados por Israel assim que o povo se
estabelecesse na terra prometida. Esses preceitos, por sua vez,
se referiam à proibição de se aplicar aos filhos a punição pelos er-
 EZEQUIEL 18,19
22De todas as transgressões que com eteu não
haverá lem brança contra ele; pela justiça que prati­
cou viverá.
23Desejaria eu, de qualquer m aneira, a m o rte do
ímpio? diz o Senhor D eus; N ão desejo antes que se
converta dos seus cam inhos, e viva?
24Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e co­
m etendo a iniqüidade, fazendo conform e todas as
abom inaçõesquefazo ím pio,porventura viverá? De
todas as justiças que tiver feito não se fará m em ória;
na sua transgressão com que transgrediu, e no seu
pecado com que pecou, neles m orrerá.
“ Dizeis, porém : O cam inho do S enhor não é di­
reito. Ouvi agora, ó casa de Israel: Porventura não
é o m eu cam inho direito? N ão são os vossos cam i­
nhos tortuosos?
26Desviando-se o j usto da sua justiça, e com etendo
iniqüidade, m orrerá po r ela; na iniqüidade, que co­
m eteu, m orrerá.
27Mas, convertendo-se o ím pio da im piedade que
com eteu, e procedendo com retidão e justiça, con­
servará este a sua alm a em vida.
28Pois que reconsidera, e se converte de todas as
suas transgressões que com eteu; certam ente viverá,
não m orrerá.
29C ontudo, diz a casa de Israel: O cam inho do Se­
n h o r não é direito. Porventura não são direitos os
m eus cam inhos, ó casa de Israel? E não são to rtu o ­
sos os vossos caminhos?
'"P ortanto, eu vos julgarei, cada u m conform e os
seus cam inhos, ó casa de Israel, diz o S enhor D eus.
Tornai-vos, e convertei-vos de todas as vossas tran s­
gressões, e a iniqüidade não vos servirá de tropeço.
31 Lançai de vós todas as vossas transgressões com
que transgredistes, e fazei-vos um coração novo e
um espírito novo; pois, p o r que razão m orreríeis, ó
casa de Israel?
32Porque não tenho prazer na m orte do que m orre,
diz o Senhor D eus; convertei-vos, pois, e vivei.
O lam ento da leoa
E T U levanta um a lam entação sobre os
príncipes de Israel,
ros cometidos pelos pais, desde que os filhos nào tivessem efe­
tivamente se comprometido com tais transgressões. Para o caso
de Davi, em 2Samuel, é importante observar que os céticos dis­
torcem a exegese textual, afirmando que o filho do rei fora punido
com a morte por causa do pecado do pai, o que é uma inverdade.
Em verdade, Davi é que fora punido com a morte do filho: "O filho
que te nasceu certamente morrerá".
767
2E dize: Q uem fo i tua mãe? Uma leoa entre os leões
a qual, deitada no m eio dos leõezinhos, criou os seus
filhotes.
3E educou u m dos seus filhotes, o qual veio a ser
leãozinho e aprendeu a apan h ar a presa, e devorou
hom ens,
4E, ouvindo falar dele asnações, foi apanhado na cova
delas, e o trouxeram com cadeias à terra do Egito.
’Vendo, pois, ela que havia esperado muito, eq u ea
sua expectação era perdida, to m o u o u tro dos seus fi­
lhotes, e fez dele um leãozinho.
bEste, pois, an d an d o co n tin u am en te no m eio dos
leões, veio a ser leãozinho, e apren d eu a apan h ar a
presa, e devorou hom ens.
7E conheceu os seus palácios, e d estruiu as suas ci­
dades; e assolou-se a terra, e a sua plenitude, ao som
do seu rugido.
xEntão se aju n taram co n tra ele os povos das p ro ­
víncias ao redor, e estenderam sobre ele a rede, e foi
apanhado na cova deles.
9E com cadeias colocaram -no em u m a jaula, e o le­
varam ao rei de Babilônia; fizeram -no en trar nos lu­
gares fortes, para que não se ouvisse mais a sua voz
nos m ontes de Israel.
A parábola da videira
"T u a m ãe era com o u m a videira no teu sangue,
plantada ju n to às águas; ela frutificou, e encheu-se
de ram os, p o r causa das m uitas águas.
11E tin h a varas fortes para cetros de dom inadores, e
elevou-se a sua estatura entre os espessos ram os, e foi
vista na sua altura com a m ultidão dos seus ram os.
12Mas foi arrancada com furor, foi lançada p o r terra,
e o vento oriental secou o seu firuto; quebraram -se e
secaram-se as suas fortes varas, o fogo as consum iu,
13E agora está plantada no deserto, n u m a terra seca
e sedenta.
I4E de u m a vara dos seus ram os saiu fogo que con­
sum iu o seu fruto de m aneira que nela não há mais
vara forte, cetro para dom inar. Esta é a lam entação,
e servirá de lam entação.
Para que ninguém diga que houve “excessos* na ação divina
que puniu Davi com a morte do filho recém-nascido, devemos
lembrar que: devido à soberania divina e à propriedade de Deus
sobre tudo o que existe e respira (SI 24.1), o Senhor tem todo o
direito de proceder como bem lhe apraz.
É importante, ainda, considerarmos a passagem de Mateus 19.14.
 EZEQUIEL 20
As abom inações da casa de Israel depois do êxodo
E ACONTECEU, no sétim o ano, no quinto
mês, aos dez do mês, que vieram alguns dos
anciãos de Israel, para consultarem o S en h o r ; e as­
sentaram -se diante de m im .
2Então veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
3Filho do hom em , fala aos anciãos de Israel, e dize-
lhes: Assim diz o S enhor D eus : Viestes consultar-
me? Vivo eu, que não m e deixarei ser consultado por
vós, diz o Senhor D eus .
4Porventura tu os julgarias, julgarias tu, ó filho do
homem? Notifica-lhes as abom inações de seus pais;
5E dize-lhes: Assim diz o S enhor D eus : No dia em
que escolhi a Israel, levantei a m inha m ão para a des­
cendência da casa de Jacó, e m e dei a conhecer a eles
na terra do Egito, e levantei a m inha m ão para eles,
dizendo: Eu sou o S en h or vosso Deus;
6N aquele dia levantei a m inha m ão para eles, para
os tirar da terra do Egito, para um a terra que já tinha
previsto para eles, a qual m ana leite e mel, e é a glória
de todas as terras.
7Então lhes disse: Cada um lance de si as abom ina­
ções dos seus olhos, e não vos contam ineis com os
ídolos do Egito; eu sou o S en h o r vosso Deus.
8Mas rebelaram-se contra m im , e não m e quiseram
ouvir; ninguém lançava de si as abom inações dos seus
olhos, nem deixava os ídolos do Egito; então eu disse
que derram aria sobre eles o m eu furor, para cum prir
a minha ira contra eles no meio da terra do Egito.
90 que fiz, porém , fo i po r am or do m eu nom e, para
que não fosse profanado diante dos olhos dos gen­
tios, no m eio dos quais estavam, a cujos olhos eu me
dei a conhecer a eles, para os tira r da terra do Egito.
I0E os tirei da terra do Egito, e os levei ao deserto.
" E dei-lhes os m eus estatutos e lhes m ostrei os
m eus juízos, os quais, cum p rin d o -o s o hom em ,
viverá p or eles.
12E tam bém lhes dei os m eus sábados, para que ser­
vissem de sinal entre m im e eles; para que soubessem
que eu sou o S enhor que os santifica.
l3Mas a casa de Israel se rebelou contra m im no de­
A qual mana leite e mel
( 20 . 6)
Ceticismo. Confronta este texto com Números 13.32 (in-
terpretando-o equívocadamente ao atribuir conotação de
miséria em Canaã) para dizer que há contradição bíblica, já que
aqui a terra é considerada fértil.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto do capítulo 13 de
“ Números, por si só, prova que a interpretação dos céticos é
incabível. O relatório apresentado por alguns espias que acompa­
768
serto, não an dando nos m eus estatutos, e rejeitando
os m eus juízos, os quais, cu m p rin d o -o s, o hom em
viverá p o r eles; e profanaram grandem ente os meus
sábados; e eu disse que derram aria sobre eles o m eu
furor no deserto, para os consum ir.
l40<jnefiz, porém,/o» p o ram o r do m eu nom e,para
que não fosse profanado diante dos olhos dos gen­
tios perante a vista dos quais os fiz sair.
15E, contudo, eu levantei a m inha m ão para eles no
deserto, para não os deixar en trar na terra que lhes
tinha dado, a qual m ana leite e mel, e é a glória de
todas as terras;
1 ‘Porque rejeitaram os m eus juízos, e não andaram
nos m eus estatutos, e profanaram os m eus sábados;
porque o seu coração andava após os seus ídolos.
17N ão obstante o m eu olho lhes perdoou, e eu não
os destruí nem os consum i no deserto.
18Mas disse eu a seus filhos no deserto: N ão andeis
nos estatutos de vossos pais, n em guardeis os seus
juízos, nem vos contam ineis com os seus ídolos.
19Eu sou o S enhor vosso Deus; andai nos m eus esta­
tutos, e guardai os m eus juízos, e executai-os.
20E santificai os m eus sábados, e servirão de sinal
entre m im e vós, para que saibais que eu som o S enhor
vosso Deus.
21Mas tam bém os filhos se rebelaram contra m im , e
não andaram nos m eus estatutos, nem guardaram os
meus juízos para os fazer, os quais, cum prindo-os, o
hom em viverá por eles; eles profanaram os m eus sá­
bados; por isso eu disse que derram aria sobre eles o
m eu furor, para cu m p rir contra eles a m inha ira no
deserto.
22Mas contive a m in h a mão, e o fiz p o r am or do
m eu nom e, para que não fosse profanado perante os
olhos dos gentios, à vista dos quais os fiz sair.
2,T am bém levantei a m inha m ão p ara eles no d e­
serto, p ara os espalhar entre os gentios, e os d erra­
m ar pelas terras,
24Porque não executaram os m eus juízos, e rejeita­
ram os m eus estatutos, e profanaram os m eus sába­
dos, e os seus olhos iam após os ídolos de seus pais.
nharam Josué e Calebe no reconhecimento de Canaã, e do qual
o ceticismo recolhe a idéia de miséria, era exagerado e covarde,
não refletia os benefícios da terra, como no caso dos outros es­
pias enviados antes deles (Nm 13.27). É fato que, na ocasião,
existiam em Canaá homens de alta estatura e fortes guerreiros
(Nm 13.28), porque a região vinha sendo palco de constantes
batalhas campais entre as tribos que desejavam tomá-la. por ser
uma terra extremamente fértil. O texto de Números 14.36,37 é uma
prova cabal contra a tese dos céticos, por documentar a morte
dos covardes que induziram o povo à murmuração.
 EZEQUIEL 20,21
25Por isso tam bém lhes dei estatutos que não eram
bons, juízos pelos quais não haviam de viver;
26E os contam inei em seus próprios dons, nos quais
faziam passar pelo fogo tu d o o que abre a m adre; para
assolá-los para que soubessem que eu sou o Senho r .
27P ortanto fala à casa de Israel, ó filho do hom em ,
e dize-lhe; Assim diz o S enhor D eus: A inda até nisto
m e blasfem aram vossos pais, e que procederam
traiçoeiram ente contra m im .
“ Porque, havendo-os eu introduzido na terra
sobre a qual eu levantara a m inha mão, para lha dar,
então olharam para todo o outeiro alto, e para toda
a árvore frondosa, e ofereceram ali os seus sacrifí­
cios e apresentaram ali a provocação das suas ofer­
tas; puseram ali os seus cheiros suaves, e ali d erram a­
ram as suas libações.
29E eu lhes disse: Q ue alto é este, aonde vós ides? E
seu nom e tem sido Bamá até o dia de hoje.
30P ortanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor
D eus : C ontam inai-vos a vós m esm os a m aneira de
vossos pais? E vos prostituístes com as suas abom i­
nações?
31E, q uando ofereceis os vossos dons, e fazeis passar
os vossos filhos pelo fogo, não é certo que estais con­
tam inados com todos os vossos ídolos, até este dia?
E vós m e consultaríeis, ó casa de Israel? Vivo eu, diz
o Senhor D eus , que vós não m e consultareis.
32E o que veio à vossa m ente de m odo algum su­
cederá, quando dizeis: Serem os com o os gentios,
com o as outras fam ílias da terra, servindo ao m a­
deiro e à pedra.
33V ivo e u , d iz o S e n h o r D eus , q u e c o m m ã o fo rte , e
c o m b r a ç o e s te n d id o , e c o m in d ig n a ç ã o d e r ra m a d a ,
h e i d e r e in a r s o b re vós.
34E vos tirarei dentre os povos, e vos congregarei
das terras nas quais andais espalhados, com m ão
forte, e com braço estendido, e com indignação der­
ram ada.
35E vos levarei ao deserto dos povos; e ali face a face
entrarei em juízo convosco;
36C om o entrei em juízo com vossos pais, no deser­
to da terra do Egito, assim entrarei em juízo convos­
co, diz o Senhor D eus.
37Tam bém vos farei passar debaixo da vara, e vos
farei en trar no vínculo da aliança.
,8E separarei dentre vós os rebeldes, e os que tran s­
grediram contra m im ; da terra das suas peregrina­
ções os tirarei, m as à terra de Israel não voltarão; e
sabereis que eu som o S enhor .
39Q uanto a vós, ó casa de Israel, assim diz o Senhor
769
D eus; Ide, sirva cada um os seus ídolos, pois que a
m im não m e quereis ouvir; m as não profaneis mais
o m eu santo nom e com as vossas dádivas e com os
vossos ídolos.
40Porque n o m eu santo m onte, no m onte alto de
Israel,diz o Senhor D eus, ali m e servirá toda a casa de
Israel, toda ela naquela terra; ali m e deleitarei neles,
e ali requererei as vossas ofertas alçadas, e as p rim í­
cias das vossas oblações, com todas as vossas coisas
santas;
4lC om cheiro suave m e deleitarei em vós, quando
eu vos tirar d en tre os povos e vos congregar das
terras em que andais espalhados; e serei santificado
em vós perante os olhos dos gentios.
42E sabereis que eu sou o S enhor , q u an d o eu vos in ­
trodu zir n a terra de Israel, terra pela qual levantei a
m inh a m ão para dá-la a vossos pais.
43E ali vos lem brareis de vossos cam inhos, e de
todos os vossos atos com que vos contam inastes,
e tereis nojo de vós m esm os, p o r causa de todas as
vossas m aldades que tendes com etido.
44E sabereis que eu sou o S enhor , q u an d o eu p ro ­
ceder para convosco p o r am o r d o m eu nom e; não
conform e os vossos m aus cam inhos, nem confor­
m e os vossos atos corruptos, ó casa de Israel, disse o
Senhor D eus .
4,E veio a m im a palavra do Sen h or , dizendo:
4<,Filho do hom em , dirige o teu rosto para o cam i­
nh o do sul, e d erram a as tuas palavras co n tra o sul, e
profetiza co n tra o bosque do cam po do sul.
47E dize ao bosque do sul: Ouve ap alav rad o S en h o r :
Assim diz o Senhor D eus : Eis que acenderei em ti um
fogo qu e em ti consum irá toda a árvore verde e toda
a árvore seca; não se apagará a cham a flam ejante,
antes com ela se queim arão todos os rostos, desde o
sul até ao norte.
4ítE v e rá to d a a c a r n e q u e e u , o S enhor , o a c e n d i;
n ã o se a p a g a rá .
4<)E ntão disse eu: Ah! Senhor D eus ! Eles dizem de
m im : Não é este u m p ro ferid o r de parábolas?
A espada do S e siio h
E VEIO a m im a palavra do S enhor, dizendo:
2Filho do hom em , dirige o teu rosto contra
Jerusalém,ederramaflsíMflipfl/flvrassobreossantuá-
rios, e profetiza sobre a terra de Israel.
3E dize à terra de Israel: Assim diz o S en h o r : Eis que
sou co n tra ti, e tirarei a m in h a espada da bainha, e
exterm inarei do meio de ti o justo e o ímpio.
4E, p o r isso que hei de ex term inar do meio de ti o
 EZEQUIEL21
justo e o ím pio, a m inha espada sairá da sua bainha
co n tra to da a carne, desde o sul até o norte.
’E s a b e rá t o d a a c a r n e q u e e u , o S e n h o r, tire i a
m in h a e s p a d a d a b a in h a ; n u n c a m a is v o lta r á a ela.
6Tu, porém , ó filho do hom em , suspira; suspira aos
olhos deles, com quebrantam ento dos teus lom bos
e com am argura.
7E será que, q uando eles te disserem: Por que sus­
piras tu? Dirás: Por causa das novas, porque vêm; e
to d o o coração desm aiará, e todas as m ãos se enfra­
quecerão, e todo o espírito se angustiará, e todos os
joelhos se desfarão em águas; eis que vêm , e se cu m ­
prirão, diz o Senhor D eus .
8E v e io a m im a p a la v ra d o S enhor , d iz e n d o :
9Filho do hom em , profetiza, e dize: Assim diz o
Senhor: dize: A espada, a espada está afiada e polida.
1 “Para grande m atança está afiada, para reluzir está
polida. A legrar-nos-em os pois? A vara de m eu filho
é que despreza todo o m adeiro.
l'E foi dada a polir, para ser m anejada; esta espada
está afiada, e está polida, para ser posta na m ão do
m atador.
12Grita e geme, ó filho do hom em , porque ela será
contra o m eu povo, contra todos os príncipes de
Israel. Estes, ju ntam ente com o m eu povo, estão es­
pantados com a espada; bate, pois, na tua coxa.
' !Pois se faz um a prova; e que seria se a espada des­
prezasse m esm o a vara? Ela não seria mais, diz o
Senhor D eus.
14Tu, pois, ó filho do hom em , profetiza e bate com as
mãos um a na outra; e dobre-se a espada até a terceira
vez, a espada dos m ortos; ela é a espada para a grande
matança, que os traspassará até o seu interior.
1 ’Para que desmaie o coração, e se m ultipliquem as
destruições, contra todas as suas portas, pus a ponta
da espada, a que foi feita para reluzir, e está prepara­
da para a matança!
I6Ó espada, une-te, vira-te para a direita; prepara-
te, vira-te para a esquerda, para onde quer que o teu
rosto se dirigir.
I7E tam bém eu baterei com as m inhas m ãos um a
Parará na encruzilhada
( 21 . 21 )
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Os adeptos dos cultos
t afros realizam despachos em bosques, matas e encruzi­
lhadas com o propósito de obter resultados favoráveis ou contrá­
rios para determinadas pessoas.
O versículo em estudo, porém, está demonstrando o costume
antigo de se consultar animais mortos em encruzilhadas para se
770
na outra, e farei descansar a m in h a indignação; eu,
o S f.n h o r, o disse.
I8E veio a m im a palavra d o S enhor , dizendo:
|l,Tu, pois, ó filho do hom em , p ro p õ e dois cam i­
nhos, p o r o n d e venha a espada do rei de Babilô­
nia. A m bos procederão de u m a m esm a terra, e es­
colhe um lugar; escolhe-o n o cim o do cam inho da
cidade.
“ U m cam inho proporás, p o r o n d e virá a espada
contra Rabá dos filhos de A m om , e contra Judá, em
Jerusalém, a fortificada.
2‘Porque o rei de Babilônia parará na encruzilha­
da, n o cim o dos dois cam inhos, para fazer adivinha­
ções; aguçará as suas flechas, consultará as imagens,
atentará para o fígado.
22À sua direita estará a adivinhação sobre Jerusa­
lém, para o rdenar aos capitães, para abrirem a boca,
orden an d o a m atança, p ara levantarem a voz com
júbilo, para porem os aríetes contra as portas, para
levantarem trincheiras, para edificarem baluartes.
2AIsto será com o adivinhação vã, aos olhos daqueles
que lhes fizeram j uram entos; m as ele se lem brará da
iniqüidade, para qu e sejam apanhados.
^ P o rta n to assim diz o Senhor D eus: Visto que me
fazeis lem brar da vossa iniqüidade, descobrindo-se
as vossas transgressões, aparecendo os vossos peca­
dos em todos os vossos atos; visto que viestes em m e­
m ória, sereis apanhados com a mão.
2,E tu , ó profano e ím pio príncipe de Israel, cujo dia
virá n o tem po da extrem a iniqüidade,
26Assim diz o Senhor D eus : T ira o diadem a, e
rem ove a coroa; esta não será a mesma; exalta ao h u ­
m ilde, e h um ilha ao soberbo.
27Ao revés, ao revés, ao revés porei aquela coroa, e
ela não mais será, até que venha aquele a quem per­
tence de direito; a ele a darei.
28E tu, ó filho do hom em ,profetiza, e dize: Assim diz
o S enhor D e u s acerca dos filhos de A m om , e acerca
do seu o p ró b rio ; dize pois: A espada, a espada está
desem bainhada, polida para a m atança, para consu­
mir, p o r estar reluzente;
obter sorte e prognóstico de eventos, mas o Senhor antecipa o
resultado: “Isto será como adivinhações vãs, aos olhos daqueles
que lhes fizeram juramentos; mas ele se lembrará da iniqüidade,
para que sejam apanhados” (v. 23).
O Deus do cristianismo nunca exigiu trabalhos em encruzilha­
das, antes, adverte: "Misericórdiaqueroe não sacrifício" (M19.13).
Quando as pessoas desobedecem à ordem divina e sacrificam
aos seus ídolos e protetores, estão, na verdade, sacrificando aos
demônios (1Co 10.20,21).
 EZEQUIEL21.22
2‘‘E ntretanto te profetizam vaidade, te adivinham
m entira, para te porem no pescoço dos ím pios, da­
queles que estão m ortos, cujo dia veio no tem po da
iniqüidade final.
’“Torne a tua espada à sua bainha. No lugar em que
foste criado, na terra do teu nascimento, eu te julgarei.
3IE derram arei sobre ti a m inha indignação, asso­
prarei contra ti o fogo do m eu furor, entregar-te-
ei nas m ãos dos hom ens brutais, inventores de des­
truição.
32 Ao fogo servirás para ser consum ido; o teu sangue
estará n o m eio da terra; já não serás m ais lem brado,
porque eu, o S e n h o r, o disse.
As abom inações de Jerusalém
E VEIO a m im a palavra do S enhor , dizendo:
2Tu, pois, ó filho do hom em , porventura
julgarás, julgarás a cidade sanguinária? Faze-lhe co­
nhecer, pois, todas as suas abom inações.
3E dize: Assim diz o Senhor D eus: Ai da cidade que
derram a o sangue no m eio de si para que venha o
seu tempo! Q ue faz ídolos contra si m esm a, para se
contam inar!
4Pelo teu sangue que derram aste te fizeste culpada,
e pelos teus ídolos que fabricaste te contam inaste, e
fizeste aproxim arem -se os teus dias, e tem chegado
o fim dos teus anos; po r isso eu te fiz o o p róbrio das
nações e o escárnio de todas as terras.
’As que estão perto de ti e as que estão longe escar­
necerão de ti, infam ada, cheia de inquietação.
6Eis que os príncipes de Israel, cada um conform e o
seu poder, estavam em ti para derram arem sangue.
7Ao pai e à m ãe desprezaram em ti; para com o es­
trangeiro usaram de opressão no m eio de ti; ao órfao
e à viúva o prim iram em ti.
8As m inhas coisas santas desprezaste, e os m eus sá­
bados profanaste.
9H om ens caluniadores se acharam em ti, para der­
ram arem sangue; e em ti sobre os m ontes com eram ;
perversidade com eteram no m eio de ti.
,0A vergonha do pai descobriram em ti; a que estava
imunda, na sua separação, hum ilharam no meio de ti.
1'U m com eteu abom inação com a m ulher do seu
Violentam a minha lei
(22.26)
Adventismo do Sétimo Dia. Afirma que esta acusação se
\M5J aplica a todas as pessoas que não guardam o sábado.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A acusação não se limitaà
5= quebra do sábado por parte dos hebreus, mas aos sacer­
771
próxim o, o u tro co n tam in o u abom inavelm ente a
sua nora, e o u tro h u m ilh o u no m eio de ti a sua irm ã,
filha de seu pai.
12Presentes receberam no m eio d e ti para d erram a­
rem sangue; usura e ju ro s ilícitos tom aste. e usaste
de avareza com o teu próxim o, o p rim in d o -o ; mas
de m im te esqueceste, diz o Senhor D eus .
I3E eis que bati as m ãos contra a avareza que com e­
teste, e p o r causa do sangue que houve no meio de ti.
u Porventura estará firm e o teu coração? Porventu­
ra estarão fortes as tuas m ãos, nos dias em que eu tra ­
tarei contigo? Eu, o S enhor , o disse, e o farei.
15E espalhar-te-ei entre as nações, e dispersar-te-ei
pelas terras, e porei term o à tu a im undícia.
16E tu serás profanada em ti m esm a aos olhos dos
gentios, e saberás que eu sou o S enhor .
17E veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
l8Filho do hom em , a casa de Israel se to rn o u para
m im em escórias; todos eles são bronze, e estanho,
e ferro, e chum bo no m eio do forno; em escórias de
prata se tornaram .
19P ortanto assim diz o Senhor D eus: Pois qu e todos
vós vos tornastes em escórias, p o r isso eis que eu vos
ajuntarei no m eio de Jerusalém.
20Como se ajuntam a prata, e o bronze, e o ferro, e
o chum bo, e o estanho, no m eio do forno, para as­
soprar o fogo sobre eles, a fim de se fundirem , assim
vos ajuntarei na m inha ira e no m eu furor, e ali vos
deixarei e fundirei.
21E congregar-vos-ei, e assoprarei sobre vós o fogo
do m eu furor; e sereis fundidos no m eio dela.
22C om o se funde a prata no m eio do forno, assim
sereis fundidos no m eio dela; e sabereis que eu, o
Senhor , derram ei o m eu fu ro r sobre vós.
23E veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
24Filho do hom em , dize-lhe: Tu és um a terra que
não está purificada; e qu e não tem chuva no dia da
indignação.
2,C onspiração dos seus profetas há no m eio dela,
com o um leão que ruge, que arrebata a presa; eles de­
voram as almas; to m am tesouros e coisas preciosas,
m ultiplicam as suas viúvas no m eio dela.
26Os seus sacerdotes violentam a m in h a lei, e pro-
dotes e a todo o povo. As expressões seguintes mostram a inter­
pretação correta do texto: a) cidade sanguinária (v. 2), que é Jeru­
salém, e b) príncipes de Israel (v. 6,8). Portanto, otexto em estudo
nada tem a ver com os gentios que não estão debaixo da lei de
Moisés (Rm 6.14), mas sob a lei de Cristo (Gl 6.2).
 EZEQUIEL 22,23
fanam as m inhas coisas santas; não fazem diferença
entre o santo e o profano, nem discernem o im puro
do p u ro ; e de m eus sábados escondem os seus olhos,
e assim sou profanado no m eio deles.
27O s seus príncipes no m eio dela são com o lobos
que arrebatam a presa, para derram arem sangue,
para destruírem as almas, para seguirem a avareza.
28E os seus profetas têm feito para eles cobertura
com argamassa não tem perada, profetizando vai­
dade, adivinhando-lhes m entira, dizendo: Assim
diz o Senhor D eus; sem que o S en h or tivesse falado.
29Ao povo da terra oprim em gravem ente, e andam
roubando, e fazendo violência ao pobre e necessita­
do, e ao estrangeiro oprim em sem razão.
30E busquei dentre eles um hom em que estivesse
tapando o m uro, e estivesse na brecha perante m im
p o r esta terra, para que eu não a destruísse; porém a
ninguém achei.
31Por isso eu derram ei sobre eles a m inha indigna­
ção; com o fogo do m eu furor os consum i; fiz que
o seu cam inho recaísse sobre a sua cabeça, diz o
Senhor D eus.
A olá e A olibá, as duas m eretrizes
VEIO m a is a m im a p a la v ra d o S enhor , d i ­
zendo:
2Filho do hom em , houve duas m ulheres, filhas de
um a mesma mãe.
3Estas se prostituíram no Egito; prostituíram -se na
sua m ocidade; ali foram apertados os seus seios, e ali
foram apalpados os seios da sua virgindade.
4E os seus nom es eram: Aolá, a m ais velha, e Aolibá,
sua irm ã; e foram m inhas, e tiveram filhos e filhas;
e, quanto aos seus nom es, Sam aria é Aolá, e Jerusa­
lém é Aolibá.
5E prostituiu-se Aolá, sendo m inha; eenam orou-se
dos seus am antes, dos assírios, seus vizinhos,
‘Vestidos de azul, capitães e m agistrados, todos
jovens cobiçáveis, cavaleiros m ontados a cavalo.
7Assim com eteu ela as suas devassidões com eles,
que eram todos a flor dos filhos da Assíria, e com
todos os de quem se enam orava; com todos os seus
ídolos se contam inou.
8E as suas prostituições, que trouxe do Egito, não
as deixou; porque com ela se deitaram n a su a m oci­
dade, e eles apalparam os seios da sua virgindade, e
d erram aram sobre ela a sua im pudicícia.
9P o rtanto a entreguei na m ão dos seus am antes, na
m ão dos filhos da Assíria, de quem se enam orara.
l0Estes descobriram a sua vergonha, levaram seus
772
filhos e suas filhas, m as a ela m ataram à espada; e
torno u -se falada en tre as m ulheres, e sobre ela exe­
cutaram os juízos.
1 ‘Vendo isto sua irm ã Aolibá, co rro m p eu o seu
im oderado am o r m ais do que ela, e as suas devassi­
dões foram m ais do que as de sua irm ã.
l2E nam orou-se dos filhos da Assíria, dos capi­
tães e dos m agistrados seus vizinhos, vestidos com
prim or, cavaleiros que an d am m ontados em cava­
los, todos jovens cobiçáveis.
I3E vi qu e se tin h a contam inado; o cam inho de
am bas era o mesmo.
I4E au m en to u as suas im pudicícias, p o rq u e viu
hom en s p intados na parede, imagens dos caldeus,
pintadas de vermelho;
’’C ingidos de cinto nos seus lombos, e tiaras largas
e tingidas nas suas cabeças, todos com parecer de
príncipes, sem elhantes aos filhos de Babilônia em
Caldéia, terra do seu nascim ento.
I6E enam orou-se deles, ao lançar sobre eles os seus
olhos; e lhes m an d o u m ensageiros à Caldéia.
l7Então vieram a ela os filhos de Babilônia p ara o
leito dos am ores, e a co n tam in aram com as suas im ­
pudicícias; e ela se co n tam in o u com eles; então a sua
alm a apartou-se deles.
1 *Assim pôs a descoberto as suas devassidões, e des­
cobriu a sua vergonha; então a m in h a alm a se apar­
to u dela, com o já tin h a se ap artad o a m inha alm a
de sua irm ã.
l9Todavia ela m u ltiplicou as suas prostituições,
lem brando-se dos dias da sua m ocidade, em que se
prostitu íra n a terra do Egito.
20E enam orou-se dos seus am antes, cuja carne é
como a de jum entos, e cujo fluxo é como o de cavalos.
21Assim trouxeste à m em ória a perversidade da tua
m ocidade, q u an d o os do Egito apalpavam os teus
seios, p o r causa dos peitos da tua mocidade.
22Por isso, ó Aolibá, assim diz o Senhor D eus: Eis
que eu suscitarei co n tra ti os teus am antes, dos quais
se tin h a ap artad o a tu a alma, e os trarei contra ti de
toda a parte em derredor.
23O s filhos de Babilônia, e todos os caldeus de
Pecode, e de Soa, e de Coa, e todos os filhos da Assí­
ria com eles, jovens cobiçáveis, capitães e m agistra­
dos todos eles, grandes e afam ados senhores, todos
eles m o n tad o s a cavalo.
24E virão co n tra ti com carros, carretas e rodas, e
com m ultidão de povos; e se colocarão co n tra ti em
redo r com paveses, e escudos e capacetes; e porei
 EZEQUIEL 23,24
diante deles o juízo, e julgar-te-ão segundo os seus
juízos.
25E porei contra ti o m eu zelo, e usarão de indigna­
ção contigo. Tirar-te-ão o nariz e as orelhas, e o que
restar cairá à espada. Eles tom arão teus filhos e tuas
filhas, e o que ficar por últim o em ti será consum i­
do pelo fogo.
■^’Também te despirão as tuas vestes, e te tom arão
as tuas belas jóias.
27Assim farei cessar em ti a tu a perversidade e a tu a
prostituição trazida da terra do Egito; e não levanta­
rás os teus olhos para eles, nem te lem brarás nunca
mais do Egito.
28Porque assim diz o Senhor D eus : Eis que eu te en­
tregarei na m ão dos que odeias, na m ão daqueles de
quem tem se apartado a tua alma.
29E eles te tratarão com ódio, e levarão todo o fruto
do teu trabalho, e te deixarão nua e despida; e desco-
brir-se-á a vergonha da tu a prostituição, e a tua per­
versidade, e as tuas devassidões.
i(,Estas coisas se te farão, porque te prostituíste após
os gentios, e te contam inaste com os seus ídolos.
3lNo cam inho de tu a irm ã andaste; p o r isso entre­
garei o seu cálice na tua mão.
32Assim diz o Senhor D eus : Beberás o cálice de tua
irm ã, fundo e largo; servirás de riso e escárnio; pois
nele cabe m uito.
■’■
’De em briaguez e de do r te encherás; o cálice de tua
irm ã Samaria é cálice de espanto e de assolação.
’4Bebê-lo-ás, pois, e esgotá-lo-ás, e os seus cacos
roerás, e os teus seios arrancarás; p orque eu o falei,
diz o Senhor D eus .
3,P ortanto, assim diz o S enhor D eus : C om o te es­
queceste de m im , e m e lançaste para trás das tuas
costas, tam bém carregarás com a tua perversidade e
as tuas devassidões.
36Disse-m e ainda o S en h o r : Filho do hom em , por­
ventura julgarás tu a Aolá e a Aolibá? M ostra-lhes,
pois, as suas abom inações.
37Porque adulteraram , e sangue se acha nas suas
m ãos, e com os seus ídolos adulteraram , e até os seus
filhos, que de m im geraram , fizeram passar pelo fogo,
para os consum ir.
38E ainda isto m e fizeram: co ntam inaram o m eu
santuário no m esm o dia, e profanaram os m eus sá­
bados.
39Porquanto, havendo sacrificado seus filhos aos
seus ídolos, vinham ao m eu santuário no m esm o
dia para o profanarem ; e eis que assim fizeram no
m eio da m inha casa.
773
40E, m ais ainda, m an d aram vir alguns hom ens, de
longe, aos quais fora enviado um mensageiro, e eis
que vieram . Por am o r deles te lavaste, coloriste os
teus olhos, e te ornaste de enfeites.
41E te assentaste sobre um leito de honra, diante do
qual estava um a mesa preparada; e puseste sobre ela
o m eu incenso e o m eu azeite.
42C om ela se ou via a voz de uma m ultidão satisfeita;
com hom ens de classe baixa foram trazidos beber-
rões do deserto; e puseram braceletes nas m ãos das
m ulheres e coroas de esplendor nas suas cabeças.
43Então disse à envelhecida em adultérios: Agora
deveras se prostituirão com ela, e ela com eles?
44E en traram a ela, com o quem e n tra a um a pros­
tituta; assim en traram a Aolá e a Aolibá, m ulheres
infames.
45De m aneira que h om ens justos as julgarão com o
se julgam as adúlteras, e com o se julgam as que der­
ram am sangue; p o rq u e são adúlteras, e sangue há
nas suas mãos.
46Porque assim diz o Senhor D eus: Farei subir con­
tra elas um a m ultidão, e as entregarei ao desterro e
ao saque.
47E a m ultidão as apedrejará, e as golpeará com as
suas espadas; eles a seus filhos e asuas filhas m atarão,
e as suas casas queim arão a fogo.
48Assim farei cessar a perversidade da terra, para
que se escarm entem todas as m ulheres, e não façam
conform e a vossa perversidade;
490 castigo da vossa perversidade eles farão recair
sobre vós, e levareis os pecados dos vossos ídolos; e
sabereis que eu som o Senhor D eus .
A parábola da panela
E VEIO a m im a palavra do S enhor , no
n o n o ano, no décim o m ês, aos dez do mês,
dizendo:
2Filho do hom em , escreve o nom e deste dia, deste
m esm o dia; porque o rei de Babilônia se pôs contra
Jerusalém neste m esm o dia.
3E fala p o r parábola à casa rebelde, e dize-lhes:
Assim diz o Senhor D eus : Põe a panela ao lum e,
põe-na, e deita-lhe tam bém água dentro.
4A junta nela pedaços, to d o s os bo n s pedaços, as
coxas e as espáduas; enche-a de ossos escolhidos.
5Escolhe o m elh o r do rebanho, e queim a tam bém
os ossos debaixo dela; faze-a ferver bem , e cozam -se
d entro dela os seus ossos.
6P ortanto, assim diz o S enhor D eus : Ai d a cidade
sanguinária, da panela qu e escum a p o r dentro, e
 EZEQUIEL 24,25
cuja escum a não saiu dela! Tira dela pedaço por
pedaço; não caia sorte sobre ela;
7P orque o seu sangue está no m eio dela, sobre um a
penha descalvada o pôs; não o d erram o u sobre a
terra, para o cobrir com pó.
"Para fazer subir a indignação, para to m ar vingan­
ça, eu pus o seu sangue num a penha descalvada, para
que não fosse coberto.
''Portanto, assim diz o Senhor D eus: Ai da cidade san­
guinária! Tam bém eu farei um a grande fogueira.
'"A m ontoa m uita lenha, acende o fogo,/ervebem a
carne, e tem pera o caldo, e ardam os ossos.
"E n tã o a porás vazia sobre as suas brasas, para
que ela aqueça, e se queim e o seu cobre, e se funda
a sua im undícia no meio dela, e se consum a a sua
escuma.
l2Ela com m entiras se cansou; e não saiu dela a sua
m uita escuma; ao fogo irá a sua escuma.
l3Na im undícia está a infâm ia, p orquanto te p u ri­
fiquei, e não perm aneceste pura; nunca m ais serás
purificada da tu a im undícia, enquanto eu não fizer
descansar sobre ti a m inha indignação.
HEu, o S e n h o r, o disse: viva isso, e o farei, não me
tornarei atrás, e não pouparei, nem m e arrepende­
rei; conform e os teus cam inhos, e conform e os teus
feitos, te julgarão, diz o Senhor D eus.
Predição da ru ín a de Jerusalém
15E v e io a m i m a p a la v ra d o S enhor , d iz e n d o :
“’Filho do hom em , eis que, de um golpe tirarei de
ti o desejo dos teus olhos, mas não lam entarás, nem
chorarás, nem te correrão as lágrimas.
l7G em e em silêncio, não faças luto p o r m ortos;
ata o teu turbante, e põe nos pés os teus sapatos, e
não cubras os teus lábios, e não com as o pão dos
hom ens.
18E falei ao povo pela m anhã,e à tarde m orreu m inha
m ulher; e fiz pela m anhã com o m e foi mandado.
I9E o povo m e disse: Porventura não nos farás saber
o que significam para nós estas coisas que estás fa­
zendo?
í0E eu lhes disse: Veio a m im a palavra do S enhor ,
dizendo:
2lDize à casa de Israel: Assim diz o Senhor D eus : Eis
que eu profanarei o m eu santuário, a glória da vossa
força, o desejo dos vossos olhos, e o anelo das vossas
almas; e vossos filhos e vossas filhas, que deixastes,
cairão à espada.
n E fareis com o eu fiz; não vos cobrireis os lábios, e
não com ereis o pão dos hom ens.
774
23E tereis nas cabeças os vossos tu rb an tes, e os
vossos sapatos nos pés; não lam entareis, nem chora­
reis, m as definhar-vos-eis nas vossas m aldades, e ge­
mereis uns com os outros.
24Assim vos servirá Ezequiel de sinal; conform e
tudo q uanto ele fez, fareis; q u an d o isso suceder, sa­
bereis que eu sou o Senhor D eus .
2ÍE quanto a ti, filho do hom em , não sucederá que
no dia que eu lhes tira r a sua força, a alegria da sua
glória, o desejo dos seus olhos, e o anelo de suas
almas, com seus filhos e suas filhas,
26Nesse dia virá ter contigo aquele que escapar, para
te dar notícias pessoalm ente?
27N aquele dia abrir-se-á a tu a boca para com aquele
que escapar, e falarás, e não m ais ficarás m udo; assim
virás a ser para eles um sinal, e saberão que eu sou o
S enhor .
Profecia contra A tn o m
E VEIO a m im a palavra do S enhor, dizendo:
‘Filho do hom em , dirigeo teu rosto contra
os filhos de A m om , e profetiza co n tra eles.
3E dize aos filhos de A m om : O uvi a palavra do
Senhor D eus : Assim diz o Senhor D eus : P o rquan­
to tu disseste: Ah! contra o m eu santuário, quando
foi profanado; e contra a terra de Israel, q uando foi
assolada; e contra a casa de Judá, q u ando foi ao ca­
tiveiro;
4P ortanto, eis qu e te entregarei em possessão aos
do oriente, e em ti estabelecerão os seus acam pa­
m entos, e p orão em ti as suas m oradas; eles com erão
os teus frutos, e eles beberão o teu leite.
5E farei de Rabá um a estrebaria de camelos, e dos
filhos de A m om u m curral de ovelhas; e sabereis que
eu som o S enhor .
6P orque assim diz o Senhor D eus : P orquanto b a­
teste com as m ãos, e pateaste com os pés, e com todo
o desprezo do teu coração te alegraste co n tra a terra
de Israel,
7Portanto, eis que eu tenho estendido a m in h a m ão
sobre ti, e te darei p o r despojo aos gentios, e te ar­
rancarei d en tre os povos, e te destruirei den tre as
terras, e acabarei de todo contigo; e saberás que eu
sou o S enhor .
Profecia contra M o abe
“Assim diz o S enhor D eus : P orquanto dizem
M oabe e Seir: Eis que a casa de Judá é com o todos
os gentios;
9Portanto, eis que eu abrirei o lado d e M oabe desde
 EZEQUIEL 25,26

as cidades, desde as suas cidades da fronteira, a glória 6E suas filhas, que estão no cam po, serão m ortas à
da terra, Bete-Jesimote, Baal-M eom, e Q uiriataim . espada; e saberão que eu sou o S enhor .
I0E aos do oriente, contra os filhos de A m om , o en­ 7Porque assim diz o Senhor D eus : Eis que eu, desde
tregarei em possessão, para que não haja m em ória o norte, trarei co n tra Tiro a N abucodonosor, rei de
dos filhos de A m om entre as nações. Babilônia, o rei dos reis, com cavalos, e com carros, e
1 'Tam bém executarei juízos sobre M oabe, e sabe­ com cavaleiros, e com panhias, e m uito povo.
rão que eu sou o S enhor . 8As tuas filhas que estão n o cam po, ele as m atará
à espada, e levantará um baluarte co n tra ti, e fu n ­
Profecia contra E dom dará um a trin ch eira co n tra ti, e levantará paveses
12Assim diz o S enhor D eus : P orquanto Edom se contra ti.
houve vingativam ente para com a casa de Judá, e se 9E disporá os seus aríetes contra os teus m uros, e
fez culpadíssim o, quando se vingou deles; derrub ará as tuas torres com os seus m achados.
l3P ortanto assim diz o Senhor D eus: Tam bém es­ l0Por causa da m u ltidão de seus cavalos te co b ri­
tenderei a m inha m ão sobre Edom , e arrancarei dela rá o seu pó; os teus m uros trem erão com o estrondo
hom ens e anim ais; e a tornarei em deserto, e desde dos cavaleiros, e das rodas, e dos carros, q u an d o ele
Temã aféD edã cairão à espada. en tra r pelas tuas portas, com o os h om ens en tram
I4E exercerei a m inha vingança sobre Edom , pela num a cidade em que se fez brecha.
m ão do m eu povo de Israel; e farão em Edom segun­ " Com os cascos dos seus cavalos pisará todas as tuas
do a m inha ira e segundo o m eu furor; e conhecerão ruas; ao teu povo m atará à espada, e as tuas fortes co­
lunas cairão p o r terra.
a m inha vingança, diz o S enhor D eus .
12E roubarão as tuas riquezas, e saquearão as tuas
m ercadorias, e d erru b arão os teus m uros, e arrasa­
Profecia contra os filisteu s
rão as tuas casas agradáveis; e lançarão no m eio das
1 ’Assim diz o Senhor D eus: Porquanto os filisteus se
águas as tuas pedras, e as tuas m adeiras, e o teu pó.
houveram vingativam ente, e executaram vingança
13E farei cessar o ruído das tuas cantigas, e o som das
com desprezo de coração, para destruírem com per­
tuas harpas não se ouvirá mais.
pétua inim izade,
I4E farei de ti um a penha descalvada; virás a ser um
"’P ortanto assim diz o Senhor D eus : Eis que eu es­
enxugadouro das redes, nu n ca mais serás edificada;
tendo a m inha m ão sobre os filisteus, e arrancarei os
porque eu o S en h or o falei, diz o Senhor D eus.
quereteus, e destruirei o restante da costa do mar.
1’Assim diz o S enhor D eus a Tiro: Porventura não
17E executarei sobre eles grandes vinganças, com fu­
trem erão as ilhas com o estro n d o da tu a queda,
riosos castigos, e saberão que eu sou o Senhor , quando
quand o gem erem os feridos, q u an d o se fizer um a es­
eu tiver exercido a m inha vingança sobre eles.
pantosa m atança no m eio de ti?
I6E todos os príncipes do m ar descerão dos seus
Profecia contra Tiro
tronos, e tirarão de si os seus m antos, e despirão as
E SUCEDEU no undécim o ano, ao p ri­ suas vestes bordadas; se vestirão de trem ores, sobre
m eiro do mês, que veio a m im a palavra do a terra se assentarão, e estrem ecerão a cada m o m en ­
Senhor, dizendo: to; e po r tu a causa pasm arão.
‘Filho do hom em , visto que Tiro disse contra Jerusa­ ,7E levantarão um a lam entação sobre ti, e te dirão:
lém: Ah! está quebrada a porta dos povos; virou-se para C om o pereceste, ó bem povoada e afam ada cidade,
mim; eu me encherei, agora que ela está assolada; que foste forte no m ar; ela e os seus m oradores, que
'P o rtan to assim diz o Senhor D eus : Eis que eu estou atem orizaram a todos os seus habitantes!
contra ti, ó Tiro, e farei subir contra ti m uitas nações, ' “Agora, estrem ecerão as ilhas no dia da tua queda;
com o o m ar faz subir as suas ondas, sim , as ilhas, qu e estão no m ar, tu rb ar-se-ão com
4Elas destruirão os m uros de Tiro, e d errubarão as tua saída.
suas torres; e eu lhe varrerei o seu pó, e dela farei um a |,JPorque assim diz o S enhor D eus : Q u an d o eu te
penha descalvada. fizer um a cidade assolada, com o as cidades que não
5No m eio do m ar virá a ser um enxugadouro das se habitam , q u an d o eu fizer subir sobre ti o abismo,
redes; porque eu o falei, diz o Senhor D eus ; e servirá e as m uitas águas te cobrirem ,
de despojo para as nações. 2(,Então te farei descer com os que descem à cova, ao

775
 EZEQUIEL 26,27

povo antigo, e te farei habitar nas m ais baixas partes ' 5O s filhos de Dedã eram os teus mercadores; muitas
da terra, em lugares desertos antigos, com os que ilhas eram o comércio da tua m ão; dentes de m arfim e
descem à cova, para que não sejas habitada; e esta­ pau de ébano tornavam a dar-te em presente.
belecerei a glória na terra dos viventes. I6A Síria negociava contigo p o r causa da m u lti­
2‘Farei de ti um grande espanto, e não m ais existi­ dão das tuas m anufaturas; pelas tuas m ercadorias
rás; e q u ando te buscarem então nunca m ais serás davam esm eralda, p ú rp u ra , o b ra bordada, linho
achada p ara sem pre, diz o S enhor D eus. fino, corais e ágata.
l7Judá e a terra de Israel, eram os teus mercadores;
A lam entação sobre Tiro pelas tuas m ercadorias trocavam trigo de M inite, e
E VEIO a m im a p a la v ra d o S enhor , d iz e n ­ Panague, e mel, azeite e bálsam o.
do: '"D am asco negociava contigo, p o r causa da m u lti­
2Tu pois, ó filho do hom em , levanta um a lam enta­ dão das tuas obras, p o r causa da abundância de toda
ção sobre Tiro. a sorte de riqueza, d an d o em troca vinho de H elbom
*E dize a Tiro, que habita nas entradas do m ar, e e lã branca.
negocia com os povos em m uitas ilhas: Assim diz ‘“'Tam bém Dã e Javã, de Uzal, pelas tuas m erca­
o Senhor D eus : 0 Tiro, tu dizes: Eu sou perfeita em dorias, davam em troca ferro trabalhado, cássia e
form osura. cálam o arom ático, que assim entravam no teu co­
■•No coração dos m ares estão os teus term os; os que mércio.
te edificaram aperfeiçoaram a tua form osura. 20D edã negociava contigo com panos preciosos
^Fabricaram todos os teus conveses de faias de para carros.
Senir; trouxeram cedros do Líbano para te fazerem 2IA Arábia, e todos os príncipes de Q uedar, eram
m astros. m ercadores ao teu serviço, com cordeiros, carneiros
6Fizeram os teus remos decarvalhosde Basã;os teus e bodes; nestas coisas negociavam contigo.
bancos fizeram -nos de m arfim engastado em buxo 220 s m ercadores de Sabá e Raam á eram os teus
das ilhas dos quiteus. m ercadores; em to d o s os seus m ais finos arom as,
7Linho fino bordado do Egito era a tua cortina, para em to d a a pedra preciosa e ouro, negociaram nas
te servir de vela; azul e p ú rp u ra das ilhas de Elisá era tuas feiras.
a tu a cobertura. 2,H arã, e Cane e Éden, os m ercadores de Sabá,
8Os m oradores de Sidom e de A rvade foram os teus A ssur e Q uilm ade negociavam contigo.
remadores; os teus sábios, ó Tiro, que se achavam em 24Estes eram teus m ercadores em roupas escolhi­
ti, esses foram os teus pilotos. das, em p ano de azul, e bordados, e em cofres de
9Os anciãos de Gebal e seus sábios foram em ti os roupas preciosas, am arrados com cordas e feitos de
que consertavam as tuas fendas; todos os navios do cedros, entre tu a m ercadoria.
m ar e os m arinheiros se acharam em ti, para tra ta ­ 25O s navios de Társis eram as tuas caravanas que
rem dos teus negócios. traziam tuas m ercadorias; e te encheste, e te glorifi­
loO s persas, e os lídios, e os de P ute eram no teu caste m u ito no m eio dos mares.
exército os teus soldados; escudos e capacetes p e n ­ 260 s teus rem adores te conduziram sobre g ran ­
d u raram em ti; eles m anifestaram a tu a beleza. des águas; o vento oriental te quebrou no m eio dos
1 'O s filhos de Arvade e o teu exército estavam sobre mares.
os teus m uros em redor, e os gam aditas nas tuas 27As tuas riquezas, as tuas feiras, e tuas m ercadorias,
torres; penduravam os seus escudos nos teus m uros os teus m arinheiros, os teus pilotos, os que conserta­
em redor; eles aperfeiçoavam a tua form osura. vam as tuas fendas, os que faziam os teus negócios,
12Társis negociava contigo, p o r causa da abu n d ân ­ e todos os teus soldados, qu e estão em ti, ju n ta m e n ­
cia de toda a casta de riquezas; com prata, ferro, esta­ te com toda a tu a com panhia, que está no m eio de ti,
nho e chum bo, negociavam em tuas feiras. cairão no m eio dos m ares n o dia da tu a queda,
l3Javã, Tubal e M eseque eram teus m ercadores; 28Ao estro n d o da gritaria dos teus pilotos trem e­
em troca das tuas m ercadorias davam pessoas de rão os arrabaldes.
ho m en s e objetos de bronze. 29E todos os qu e pegam no remo, os m arinheiros,
MO s da casa de Togarma trocavam pelas tuas m er­ e todos os pilotos do m ar descerão de seus navios, e
cadorias, cavalos, e cavaleiros e mulos. pararão em terra.

776
 EZEQUIEL27.28

,0E farão ouvir a sua voz sobre ti, e gritarão am ar­ 7Por isso eis qu e eu trarei sobre ti estrangeiros,
gam ente; e lançarão pó sobre as cabeças, e na cinza os mais terríveis dentre as nações, os quais desem ­
se revolverão. bainharão as suas espadas co n tra a form osura da tu a
3IE far-se-ão calvos po r tua causa, e cingir-se-ão de sabedoria, e m ancharão o teu resplendor.
sacos, e chorarão sobre ti com am argura de alma, e "Eles te farão descer à cova e m orrerás da m o rte dos
com am arga lam entação. traspassados no m eio dos mares.
J2E no seu pranto levantarão um a lam entação sobre “Acaso dirás ainda diante daquele que te m atar: Eu
ti.elam entarão sobre ti, dizendo: Quem fo i com o Tiro, sou Deus? m as tu és h om em , e não Deus, na m ão do
como a que foi destruída no meio do mar? que te traspassa.
33Q uando as tuas m ercadorias saiam pelos mares, 1 “Da m orte dos incircuncisos m orrerás, p o r m ão de
fartaste a m uitos povos; com a m ultidão das tuas ri­ estrangeiros, p o rq u e eu o falei, diz o Senhor D eus.
quezas e do teu negócio, enriqueceste os reis da terra.
34No tem po em que foste quebrantada pelos mares, L a m en ta çã o sobre o rei d e Tiro
nas profundezas das águas, caíram , no m eio de ti, os 1 ‘Veio a m im a palavra do S enhor , dizendo:
teus negócios e to d a a tua com panhia. l2Filho do h om em , levanta um a lam entação sobre
3’’Todos os m oradores das ilhas estão a teu respeito o rei de Tiro, e dize-lhe: Assim diz o S enhor D eus : Tu
cheios de espanto; e os seus reis trem eram sobrem a­ eras o selo da m edida, cheio de sabedoria e perfei­
neira, e ficaram p erturbados nos seus rostos; to em form osura.
36Os m ercadores dentre os povos assobiaram 13Estiveste no Éden, jardim de Deus; de to d a a pedra
contra ti; tu te tornaste em grande espanto, e jam ais preciosa era a tu a cobertura: sardônia, topázio, dia­
subsistirá. m ante, turquesa, ônix, jaspe, safira, carbúnculo, es­
m eralda e ouro; em ti se faziam os teus tam bores e
Profecia contra o rei de Tiro os teus pífaros; n o dia em que foste criado foram
E VEIO a m im a palavra do S enhor, dizendo: preparados.
2 Filho do hom em , dize ao príncipe de 1Tiro:
4Tu eras o querubim , ungido para cobrir, e te esta­
Assim diz o Senhor D eus: P orquanto o teu coração beleci; no m o n te santo de D eus estavas, no m eio das
se elevou e disseste: Eu sou Deus, sobre a cadeira de pedras afogueadas andavas.
Deus m e assento no m eio dos mares; e não passas de ’’Perfeito eras nos teus cam inhos, desde o dia em
hom em , e não és Deus, ainda que estim as o teu co­ que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti.
ração com o sefora o coração de Deus; 16Na m ultiplicação do teu com ércio encheram o
3Eis que tu és m ais sábio que Daniel; e não há segre­ teu interior de violência, e pecaste; p o r isso te lancei,
do algum que se possa esconder de ti. profanado, do m o n te de Deus, e te fiz perecer, ó qu e­
4 Pela tu a sabedoria e pelo teu entendim ento alcan­ rubim co b rid o r.d o m eio das pedras afogueadas.
çaste para ti riquezas, e adquiriste ouro e p rata nos l7Elevou-se o teu coração p o r causa da tu a fo rm o ­
teus tesouros. sura, corrom peste a tu a sabedoria p o r causa do teu
’Pela extensão da tu a sabedoria no teu com ércio resplendor; p o r terra te lancei, diante dos reis te pus,
aum entaste as tuas riquezas; e eleva-se o teu coração para que olhem para ti.
p o r causa das tuas riquezas; 18Pela m u ltidão das tuas iniqüidades, pela injusti­
6Portanto, assim diz o Senhor D eus : Porquanto esti­ ça do teu com ércio profanaste os teus santuários; eu,
mas o teu coração, com o sefora o coração de Deus, pois, fiz sair do m eio de ti um fogo, que te consum iu

Estiveste no Éden [...] no dia em que foste criado
(28.13-16)
Creciendo en Gracla. Afirma que este texto prova que
Lúcifer era Adão, porque diz que Lúclfer foi criado no
Éden. E mais: que o corpo de Satanás, ou Lúcifer, foi Adão.
Que Satanás, ou Adão, ou. ainda, o ladrão, colocou a raça hu­
mana em morte.
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Esta passagem náo diz que
=> Adão era Satanás. Éumtextoaltamentesimbólico. Ao men­
cionar o nome “Éden” , não está se referindo, necessariamente,
ao jardim terrestre criado por Deus em Génesis.
O termo “Éden" vem de uma raiz que significa “delicias", "pra­
zer", "regalias", de onde vem também a noção de paraíso, isto
é, qualquer lugar agradável. Ezequiel aplica suas palavras ao rei
Tiro, referindo, também de forma figurada, à corrupção da verda­
deira queda do anjo de luz, Lúcifer. O rei de Tiro é, então, compa­
rado a este ser (v. 1-8).
Logo, se há algum homem comparado a Lúcifer, é o próprio rei
de Tiro (v.12), náo Adão.

777
 EZEQUIEL 28,29
e te tornei em cinza sobre a terra, aos olhos de todos
os que te vêem.
‘‘'Todos os que te conhecem entre os povos estão
espantados de ti; em grande espanto te tornaste, e
nu n ca m ais subsistirá.
Profecia contra Sidom
20E v e io a m im a p a la v r a d o S enhor , d iz e n d o :
21Filho do hom em , dirige o teu rosto contra Sidom ,
e profetiza contra ela,
22E dize: Assim diz o Senhor D eus: Eis-me contra ti,
ó Sidom , e serei glorificado n o m eio de ti; e saberão
que eu sou o S enhor , quando nela executar juízos e
nela m e santificar.
23Porque enviarei contra ela a peste, e o sangue nas
suas ruas, e os traspassados cairão no m eio dela, es­
tando a espada contra ela por todos os lados; e sabe­
rão qu e eu sou o S enhor .
2*E a casa de Israel nunca m ais terá espinho que
a fira, nem espinho que cause dor, entre os que se
acham ao redor deles e que os desprezam ; e saberão
que eu sou o Senhor D eus .
2,Assim diz o Senhor D eus: Q u ando eu congregar
a casa de Israel dentre os povos entre os quais estão
espalhados, e eu m e santificar entre eles, perante os
olhos dos gentios, então habitarão na sua terra que
dei a m eu servo, a Jacó.
26E habitarão nela seguros, e edificarão casas, e
plantarão vinhas, e habitarão seguros, qu an d o eu
executar juízos contra todos os que estão ao seu
redor e que os desprezam ; e saberão que eu sou o
Se nho r seu Deus.
Profecia contra o Egito
N O décim o ano, no décim o mês, no dia doze
do m ês, veio a m im a palavra do S en h o r ,
dizendo:
2Filho do hom em , dirige o teu rosto contra Faraó,
rei do Egito, e profetiza contra ele e co n tra to d o o
Egito.
E nunca mais subsitlrá
(26.19)
Creclendo en Gracla. Afirma que este texto fala sobre a
destruição de Satanás.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Como já foi visto na nota
*= anterior, o versiculo em análise está ligado à profecia
contra o rei de Tiro, que diz que esta cidade deixaria de existir
(Cf. 26.14,21). Historicamente, Tiro, com seu esplendor e comér­
cio, foi destruída em 1291 a. D. Desde então, deixou de existir para
sempre, jamais foi reconstruída novamente.
778
’Fala, e dize: Assim diz o S enhor D eus : Eis-me
co n tra ti, ó Faraó, rei do Egito, grande dragão, que
pousas no m eio dos teus rios, e que dizes: O m eu rio
é m eu, e eu o fiz para m im .
4M as eu porei anzóis em teus queixos, e farei que
os peixes dos teus rios se apeguem às tuas escamas;
e tirar-te-ei do m eio dos teus rios, e todos os peixes
dos teus rios se apegarem às tuas escamas.
SE te deixarei no deserto, a ti e a todo o peixe dos teus
rios; sobre a face do cam po cairás; não serás recolhi­
do nem ajuntado; aos anim ais da terra e às aves do
céu te dei p o r m antim ento.
6E saberão todos os m oradores d o Egito que eu sou
o S enhor , p o rq u an to se to rn aram um b o rd ão de
cana para a casa de Israel.
7T om ando-te eles pela m ão, te quebraste, e lhes
rasgaste to d o o om bro; e q u an d o se apoiaram em
ti, te quebraste, e lhes fazias trem er todos os seus
lom bos.
'P o rta n to , assim diz o Senhor D eus : Eis que eu
trarei sobre ti a espada, e de ti destruirei hom em
e anim al,
9E a terra do Egito se to rn ará em desolação e deser­
to; e saberão que eu sou o S enhor , p o rq u an to disse:
O rio é m eu, e eu o fiz.
l0P ortanto, eis que eu estou co n tra ti, e co n tra os
teus rios; e tornarei a terra do Egito deserta, em com ­
pleta desolação, desde a torre de Syene até aos con­
fins da Etiópia.
11 N ão passará por ela pé de hom em , nem pé de animal
passará por ela, nem será habitada quarenta anos.
12P orque tornarei a terra do Egito em desolação no
m eio das terras desoladas; e as suas cidades entre as
cidades desertas se to rn arão em desolação por qu a­
renta anos; e espalharei os egípcios entre as nações,
e os dispersarei pelas terras.
l3Porém , assim diz o Senhor D eus: A o fim de q u a­
renta anos ajuntarei os egípcios d en tre os povos
entre os quais foram espalhados.
I4E rem overei o cativeiro dos egípcios, e os farei
A ruína é aplicada primeiramente ao rei (v. 17) e, depois, à pró­
pria cidade de Tiro. É claro que Ezequíel, em certas partes do
relato, faz alusões indiretas ã queda de Lúcifer, mas não em
todo ele. A profecia ficaria obscura se a aplicássemos totalmen­
te à pessoa de Lúcifer. Não se pode construir uma doutrina em
cima de textos não muito claros. Não podemos deixar de inter­
pretar passagens difíceis à luz das que são claras. Outros tex­
tos afirmam claramente que Satanás está vivo e ativo no mun­
do. Ele não foi destruído (Ef 6.11-13). Portanto, o versículo em
questão não está se reportando a Satanás, mas à cidade de
Tiro e ao seu rei.
 EZEQUIEL 29,30

voltar à terra de Patros, à terra de sua origem ; e serão fogo n o Egito, e forem d estruídos todos os que lhe
ali um reino hum ilde; davam auxílio.
l?Mais hum ilde se fará do que os outros reinos, e ‘'N aquele dia sairão m ensageiros de diante de m im
nunca mais se exalçará sobre as nações; porque os di­ em navios, para espantarem a Etiópia descuidada; e
m inuirei, para que não dom inem sobre as nações. haverá neles grandes dores, com o no dia do Egito;
I6E não será m ais a confiança da casa de Israel, para pois, eis que já vem.
lhes trazer à lem brança a sua iniqüidade, quando I0Assim diz o S enhor D eus: Eu, pois, farei cessar a
olharem para trás deles; antes saberão que eu sou o m ultidão do Egito, p o r m ão de N abucodonosor, rei
Senhor D eus. de Babilônia.
,7E sucedeu que, no ano vinte e sete, no prim eiro "E le e o seu povo com ele, os m ais terríveis das
mês, no prim eiro dia do mês, veio a m im a palavra nações, serão levados para destruírem a terra; e d e­
do S enhor , dizendo: sem bainharão as suas espadas co n tra o Egito, e en ­
l8Filho do hom em , N abucodonosor, rei de Babilô­ cherão a terra de m ortos.
nia, fez com que o seu exército prestasse um grande I2E secarei os rios, e venderei a terra entregando-a
serviço contra Tiro; toda a cabeça se to rn o u calva, na m ão dos m aus, e assolarei a terra e a sua plenitude
e todo o om bro se pelou; e não houve paga de Tiro pela m ão dos estrangeiros; eu, o S enhor , o disse.
para ele, nem para o seu exército, pelo serviço que 1’Assim diz o S enhor D eus : Tam bém destruirei os
prestou contra ela. ídolos, e farei cessar as im agens de Nofe; e não haverá
l9Portanto, assim diz o Senhor D eus : Eis que eu mais um príncipe da terra do Egito; e porei o tem or
darei a N abucodonosor, rei de Babilônia, a terra do na terra do Egito.
Egito; e levará a sua m ultidão, e tom ará o seu des­ I4E assolarei a Patros, e porei fogo a Zoã, e executa­
pojo, e roubará a sua presa, e isto será a recom pensa rei juízos em Nô.
para o seu exército. ,5E derram arei o m eu furor sobre Sim, a fortaleza
MComo recom pensa do seu trabalho, com que do Egito, e exterm inarei a m ultidão de Nô.
serviu contra ela, lhe dei a terra do Egito; porquanto I6E porei fogo no Egito; Sim terá grande dor, e N ô
trabalharam por m im , diz o Senhor D eus. será fendida, e Nofe terá angústias cotidianas.
21Naquele dia farei bro tar o poder na casa de Israel, I70 s jovens de Áven e Pi-Besete cairão à espada, e as
e abrirei a tua boca no m eio deles; e saberão que eu cidades irão em cativeiro.
sou o S enhor . 18E em Tafhes se escurecerá o dia, quando eu quebrar
ali os jugos do Egito, e nela cessar a soberba do seu poder;
O utra profecia contra o E gito uma nuvem a cobrirá, e suas filhas irão em cativeiro.
E VEIO a m im a palavra do S enhor, dizendo: 19Assim executarei juízos no Egito, e saberão que
2Filho do hom em , profetiza, e dize: Assim eu sou o S enhor .
diz o Senhor D eus : Gemei: Ah! Aquele dia! 20E sucedeu que, no ano undécim o, n o prim eiro
’Porque está perto o dia, sim , está perto o dia do mês, aos sete do mês, veio a m im a palavra d o S enhor ,
Sen h o r ; dia nublado; será o tem po dos gentios. dizendo:
4 A espada virá ao Egito, e haverá grande dor na Eti­ 21Filho do hom em , eu quebrei o braço de Faraó, rei
ópia, quando caírem os traspassados no Egito; e to ­ do Egito, e eis que não foi atado para se lhe aplicar
m arão a sua m ultidão, e serão destruídos os seus rem édios, nem lhe colocarão ligaduras para o atar, a
fundam entos. fim de to rn á-lo forte, para pegar na espada.
’Etiópia, Pute e Lude, e toda a m istura de gente, e 22P ortanto assim diz o S enhor D eus: Eis que eu
Cube, e os hom ens da terra da liga, ju ntam ente com estou contra Faraó, rei do Egito, e quebrarei os seus
eles cairão à espada. braços, assim o forte com o o que está quebrado, e
6Assim diz o S en h o r : Tam bém cairão os que sustém farei cair da sua m ão a espada.
o Egito, e descerá a soberba de seu poder; desde a 2’E espalharei os egípcios entre as nações, e os dis­
torre de Syene ali cairão à espada, diz o S enhor persarei pelas terras.
D eus. 24E fortalecerei os braços do rei de Babilônia, e
7E serão desolados no m eio das terras assoladas; e as porei a m in h a espada na sua m ão; m as quebrarei os
suas cidades estarão no m eio das cidades desertas. braços de Faraó, e diante dele gem erá com o geme o
SE s a b e rã o q u e e u sou o Sen h or , q u a n d o e u p u s e r traspassado.

779
 EZEQUIEL 30 ,3 1 ,3 2
2sEu fortalecerei os braços do rei de Babilônia, mas
os braços de Faraó cairão; e saberão que eu sou o
S e n h o r, qu an d o eu puser a m inha espada na m ão
do rei de Babilônia, e ele a estender sobre a terra do
Egito.
26E espalharei os egípcios entre as nações, e os dis­
persarei entre as terras; assim saberão que eu sou o
S e n h o r.
A glória da Assíria
1 E SUCEDEU, no ano undécim o, no tercei-
3 í to mês, ao prim eiro do mês, que veio a m im
a palavra do S e n h o r, dizendo:
2Filho do hom em , dize a Faraó, rei do Egito, e à sua
m ultidão: A quem és sem elhante na tu a grandeza?
’Eis que a Assíria era um cedro no Líbano, de ram os
form osos, de som brosa ram agem e de alta estatura, e
a sua copa estava entre os ram os espessos.
4As águas o fizeram crescer, o abism o o exalçou; as
suas correntes corriam em to rn o da sua plantação, e
ele enviava os regatos a todas as árvores do cam po.
’Por isso se elevou a sua estatura sobre todas as ár­
vores do cam po, e se m ultiplicaram os seus ram os,
e se alongaram as suas varas, po r causa das m uitas
águas quando brotava.
6Todas as aves do céu se aninhavam nos seus ram os,
e todos os anim ais do cam po geravam debaixo dos
seus ram os, e todas as grandes nações habitavam à
sua som bra.
7Assim era ele form oso na sua grandeza, na exten­
são dos seus ram os, porque a sua raiz estava ju n to às
m uitas águas.
sO s cedros, no jardim de Deus, não o podiam obs­
curecer; as faias não igualavam os seus ram os, e os
castanheiros não eram com o os seus renovos; n e­
n h u m a árvore no jardim de D eus se assem elhou a
ele na sua form osura.
‘'Form oso o fiz com a m ultidão dos seus ram os; e
todas as árvores do Éden, que estavam n o jardim de
Deus, tiveram inveja dele.
10P ortanto assim diz o Senhor Deus: P orquanto te
elevaste na tua estatura, e se levantou a sua copa no
m eio dos espessos ram os, e o seu coração se exalçou
n a sua altura,
n Eu o entregarei na m ão do m ais poderoso dos
gentios, que lhe dará o tratam en to merecido; pela
sua im piedade o lançarei fora.
I2E estrangeiros, das m ais terríveis nações o cor­
tarão, e deixá-lo-ão; cairão os seus ram os sobre os
m ontes e por todos os vales, e os seus renovos serão
780
quebrados p o r todos os rios da terra; e todos os
povos da terra se retirarão da sua som bra, e o d ei­
xarão.
13Todas as aves do céu habitarão sobre a sua ruína,
e todos os anim ais do cam po se acolherão sob os
seus renovos;
' “Para que todas as árvores ju n to às águas não se
exaltem na sua estatura, nem levantem a sua copa
no m eio dos ram os espessos, nem as que bebem
as águas venham a confiar em si, p o r causa da sua
altura; p orque todos estão entregues à m orte, até à
terra m ais baixa, no m eio dos filhos dos hom ens,
com os que descem à cova.
l5Assim diz o Senhor D eus : No dia em qu e ele
desceu ao inferno, fiz eu que houvesse luto; fiz cobrir
o abism o, p o r sua causa, e retive as suas correntes, e
detiveram -se as m uitas águas; e cobri o Líbano de
preto p o r causa dele, e todas as árvores do cam po p o r
causa dele desfaleceram.
l6Ao som da sua queda fiz trem er as nações, q u an d o
o fiz descer ao inferno, com os que descem à cova; e
todas as árvores do Éden, a flor e o m elhor do Líbano,
todas flídrvores queb eb em águas, se consolavam nas
partes m ais baixas da terra.
l7T am bém estes com ele descerão ao inferno a
juntar-se aos que foram traspassados à espada, sim,
aos que foram seu braço, e que habitavam à som bra
no m eio dos gentios.
I8A q u em ,pois, és sem elhante em glória e em g ran ­
deza entre as árvores do Éden? Todavia serás preci­
pitado com as árvores do Éden às partes m ais baixas
da terra; no m eio dos incircuncisos jazerás com os
que foram traspassados à espada; este é Faraó e toda
a sua m ultidão, diz o Senhor Df.us.
L a m en ta çã o sobre Faraó, rei do Egito
E SUCEDEU que, no ano duodécim o, no
duodécim o mês, ao prim eiro do mês, veio
a m im a palavra do Se n h o r , dizendo:
2Filho do hom em , levanta um a lam entação sobre
Faraó, rei do Egito, e dize-lhe: Eras sem elhante a um
filho do leão entre as nações, m as tu és com o u m a
baleia nos m ares, e rom pias os teus rios, e turbavas as
águas com os teus pés, e pisavas os teus rios.
’Assim diz o Senhor D eus : P ortanto, estenderei
sobre ti a m in h a rede com reunião de m uitos povos,
e te farão subir n a m in h a rede.
4E ntão te deixarei em terra; sobre a face do cam po te
lançarei, e farei p ousar sobre ti todas as aves do céu, e
fartarei de ti os anim ais de toda a terra.
 EZEQUIEL 32

5E porei as tuas carnes sobre os m ontes, e encherei meio do inferno, com os que a socorrem ; desceram,
os vales da tua altura. jazeram com os incircuncisos m o rto s à espada.
6E regarei com o teu sangue a terra onde nadas, até 22Ali está Assur com toda a sua m ultidão; em redor
aos m ontes; e os rios se encherão de ti. dele estão os seus sepulcros; to d o s eles m ortos, aba­
7E, apagando-te eu, cobrirei os céus, e enegrecerei tidos à espada.
as suas estrelas; ao sol encobrirei com um a nuvem , e 230 s seus sepulcros foram postos nas extrem ida­
a lua não fará resplandecer a sua luz. des da cova, e a sua m ultidão está em redor do seu se­
8Todas as brilhantes luzes do céu enegrecerei sobre pulcro; todos eles m ortos, abatidos à espada; os que
ti, e trarei trevas sobre a tua terra, diz o Senhor tinham causado espanto na terra dos viventes.
D eus. -■*Ali está Elão com to d a a sua m u ltid ão em red o r
9E afligirei os corações de m uitos povos, quando eu do seu sepulcro; to d o s eles m o rto s, ab atid o s à
levar a tua destruição entre as nações, às terras que espada; desceram incircuncisos às partes m ais
não conheceste. baixas da terra, causaram terro r na terra dos viven­
I0E farei com que m uitos povos fiquem pasm ados tes e levaram a sua vergonha com os que desceram
de ti, e os seus reis trem am sobrem aneira, quando à cova.
eu b randir a m inha espada ante os seus rostos; e es­ •“ No m eio dos m o rto s lhe puseram um a cam a,
trem ecerão a cada m om ento, cada u m pela sua vida, entre toda a sua m ultidão; ao red o r dele estão os
no dia da tua queda. seus sepulcros; todos eles são incircuncisos, m ortos
11 Porque assim diz o Senhor D eus: A espada do rei à espada; p orque causaram terror na terra dos viven­
de Babilônia virá sobre ti. tes, e levaram a sua vergonha com os que desceram
l2Farei cair a tua m ultidão pelas espadas dos p o ­ à cova; foi posto no m eio dos m ortos.
derosos, que são todos os m ais terríveis das nações; 26Ali estão Meseque, Tubal e to d a a sua m ultidão;
e destruirão a soberba do Egito, e toda a sua m ulti­ ao redor deles estão os seus sepulcros; todos eles são
dão será destruída. incircuncisos, e m ortos à espada, p o rq u an to causa­
I3E exterm inarei todos os seus anim ais sobre as ram terror na te rra dos viventes.
m uitas águas; nem as tu rb ará m ais pé de hom em , 27Porém não jazerão com os poderosos que caíram
nem as tu rbarão unhas de animais. dos incircuncisos, os quais desceram ao inferno
‘“Então farei assentar as suas águas, e farei correr os com as suas arm as de guerra e puseram as suas es­
seus rios com o o azeite, diz o Senhor D eus . padas debaixo das suas cabeças; e a sua iniqüidade
15Q uando eu to rn ar a terra do Egito em desolação, está sobre os seus ossos, p o rq u an to eram o terro r dos
e ela for despojada da sua plenitude, e quando ferir fortes na terra dos viventes.
a todos os que habitam nela, então saberão que eu 28T am bém tu serás q uebrado n o m eio dos in ­
sou o S e n h o r. circuncisos, e jazerás com os que foram m o rto s à
,hEsta é a lam entação que se fará; que as filhas das espada.
nações farão; sobre o Egito e sobre toda a sua m u lti­ 29Ali está Edom , os seus reis e todos os seus p rín ci­
dão, diz o Senhor D eus. pes, que com o seu p oder foram postos com os que
foram m o rto s à espada; estes jazem com os incircun­
L am entação sobre o Egito cisos e com os que desceram à cova.
17E sucedeu que, no ano duodécim o, aos quinze do 30Ali estão os príncipes do norte, todos eles, e todos
mês, veio a m im a palavra do S enhor , dizendo: os sidônios, que desceram com os m ortos, envergo­
l8Filho do hom em , pranteia sobre a m ultidão do nhados com o terror causado pelo seu poder; e jazem
Egito, e faze-a descer, a ela e às filhas das nações m ag­ incircuncisos com os que foram m ortos à espada, e
níficas, às partes m ais baixas da terra, ju n tam en te levam a sua vergonha com os que desceram à cova.
com os que descem à cova. 3‘Faraó os verá, e se consolará com toda a sua m u l­
I9A quem sobrepujas tu em form osura? Desce, e tidão; sim, o próprio Faraó, e to d o o seu exército,
deita-te com os incircuncisos. m ortos à espada, diz o Senhor D eu s.
20No m eio daqueles que foram m o rto s à espada 32Porque também eu pus o m eu espanto n a terra dos
cairão; à espada ela está entregue; arrastai-a e a toda viventes; p o r isso jazerá no m eio dos incircuncisos,
a sua m ultidão. com os m o rto s à espada, Faraó e to d a a sua m ulti­
2’0 s m ais poderosos dos fortes lhe falarão desde o dão, diz o Senhor D eus.

781
 EZEQUIEL 33
O ofício do verdadeiro profeta
E VEIO a m im a p a la v ra d o S enhor , d iz e n ­
do:
2Filho do hom em , fala aos filhos do teu povo, e dize-
lhes: Q uando eu fizer vir a espada sobre a terra, e o
povo da terra to m ar um hom em dos seus term os, e
o constituir p o r seu atalaia;
SE, vendo ele que a espada vem sobre a terra, tocar
a trom beta e avisar o povo;
JSe aquele que ouvir o som da trom beta, não se der
por avisado, e vier a espada, e o alcançar, o seu sangue
será sobre a sua cabeça.
’Ele ouviu o som da trom beta, e não se deu por avi­
sado, o seu sangue será sobre ele; m as o que se dá por
avisado salvará a sua vida.
6Mas, se quando o atalaia vir que vem a espada, e
não to car a trom beta, e não for avisado o povo, e a
espada vier, e levar um a vida d entre eles, este tal foi
levado na sua iniqüidade, porém o seu sangue re­
quererei da m ão do atalaia.
7A ti, pois, ó filho do hom em , te constituí po r atalaia
sobre a casa de Israel; tu, pois, ouvirás a palavra da
m inha boca, e lha anunciarás da m inha parte.
"Se eu disser ao ím pio: ó ím pio, certam ente m o r­
rerás; e tu não falares, para dissuadir ao ím pio do
seu cam inho, m orrerá esse ím pio na sua iniqüidade,
porém o seu sangue eu o requererei da tu a mão.
"Mas, se advertires o ím pio do seu cam inho, para
que dele se converta, e ele não se converter do seu
cam inho, ele m orrerá na sua iniqüidade; m as tu li­
vraste a tua alma.
l0Tu, pois, filho do hom em , dize à casa de Israel:
Assim falais vós, dizendo: Visto que as nossas tran s­
gressões e os nossos pecados estão sobre nós, e nós
desfalecemos neles, com o viveremos então?
"D ize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor D eus, que não
tenho prazer na m orte do ím pio, m as em que o
ím pio se converta do seu cam inho, e viva. Conver­
tei-vos, convertei-vos dos vossos m aus cam inhos;
pois, p o r que razão m orrereis, ó casa de Israel?
l2Tu, pois, filho do hom em , dize aos filhos do teu
povo: A justiça do justo não o livrará no dia da sua
transgressão; e, q uanto à im piedade do ím pio, não
cairá por ela, n o dia em que se converter da sua im ­
piedade; nem o justo poderá viver pela sua justiça no
dia em que pecar.
1 -’Q uando eu disser ao justo que certam ente viverá,
e ele, confiando na sua justiça, praticar a iniqüidade,
não virão à m em ória todas as suas justiças, m as na
sua iniqüidade, que pratica, ele m orrerá.
782
1■'Quando eu tam bém disser ao ím pio: C ertam en­
te m orrerás; se ele se converter do seu pecado, e p ra­
ticar juízo e justiça,
1’R estituindo esse ím pio o penhor, in d en izan ­
do o que furtou, an d an d o nos estatutos da vida, e
não praticando iniqüidade, certam ente viverá, não
m orrerá.
u'De todos os seus pecados que com eteu não se
terá m em ória contra ele; juízo e justiça fez, certa­
m ente viverá.
)?Todavia os filhos do teu povo dizem: N ão é justo
o cam inho do Senhor; m as o p ró p rio cam inho deles
é q u e não é justo.
lsD esviando-se o justo da sua justiça, e p raticando
iniqüidade, m o rrerá nela.
I9E, convertendo-se o ím pio da sua im piedade, e
praticando juízo e justiça, ele viverá p o r eles.
20Todavia, vós dizeis: N ão é justo o cam in h o do
Senhor; julgar-vos-ei a cada um conform e os seus
cam inhos, ó casa de Israel.
O castigo d e Israel por causa
da sua presunção
21E sucedeu que, no ano duodécim o do nosso cati­
veiro, no décim o mês, aos cinco do mês, veio a m im
um que tin h a escapado de Jerusalém, dizendo: A
cidade está ferida.
220 r a , a m ão do Se n h o r estivera sobre m im pela
tarde, antes que viesse o que tinha escapado; e ele
abrira a m in h a boca antes que esse hom em viesse ter
com igo pela m anhã; e abriu-se a m inha boca, e não
fiquei m ais calado.
2,Então veio a m im a palavra do Senho r , dizendo:
24Filho do hom em , os m oradores destes lugares d e­
sertos da terra de Israel falam, dizendo: A braão era
um só, e possuiu esta terra; m as nós somos m uitos,
esta terra nos foi dada em possessão.
2’D ize-lhes p o rtan to : Assim diz o Senhor D eus:
Com eis a carne com o sangue, e levantais os vossos
olhos para os vossos ídolos, e derram ais o sangue!
Porventura possuireis a terra?
26Vós vos estribais sobre a vossa espada, cometeis
abom inação, e cada um contam ina a m ulher do seu
próxim o! E possuireis a terra?
27Assim lhes dirás: Assim disse o Senhor D eus: Vivo
e u .q u e o s q u e estiverem em lugares desertos,cairãoà
espada, e o que estiver em cam po aberto o entregarei
às feras, para que o devorem , e os que estiverem em
lugares fortes e em cavernas m orrerão de peste.
2KE tornarei a terra em desolação e espanto e cessará
 EZEQUIEL33.34

a soberba do seu poder; e os m ontes de Israel ficarão ‘’Portanto, ó pastores, ouvi a palavra do S en h or :
tão desolados que ninguém passará por eles. '"Assim diz o Senhor D eus : Eis que eu estou contra
wEntão saberão que eu sou o S enhor , quando eu os pastores; das suas m ãos dem andarei as m inhas
to rn ar a terra em desolação e espanto, p o r causa de ovelhas, e eles deixarão de apascentar as ovelhas; os
todas as abom inações que com eteram . pastores não se apascentarão m ais a si mesmos; e li­
JWQ u an to a ti, ó filho do hom em , os filhos do teu vrarei as m inhas ovelhas da sua boca, e não lhes ser­
povo falam de ti ju n to às paredes e nas p ortas das virão mais de pasto.
casas; e fala um com o outro, cada um a seu irm ão, “ Porque assim diz o S enhor D eus: Eis que eu, eu
dizendo: Vinde, peço-vos, e ouvi qual seja a palavra mesmo, procurarei pelas m inhas ovelhas, e as bus­
que procede do S enhor . carei.
S'E eles vêm a ti, com o o povo costum ava vir, e se 12C om o o pastor busca o seu rebanho, no dia em
assentam diante de ti, como m eu povo, e ouvem as que está no m eio das suas ovelhas dispersas, assim
tuas palavras, m as não as põem po r obra; pois li­ buscarei as m inhas ovelhas; e livrá-las-ei de todosos
sonjeiam com a sua boca, mas o seu coração segue lugares p o r o nde andam espalhadas, no dia nu b la­
a sua avareza. do e de escuridão.
,2E eis que tu és para eles com o uma canção de am o­ 1 ’E tirá-las-ei dos povos, e as congregarei dos países,
res, de quem tem voz suave, e que bem tange; porque e as trarei à sua pró p ria terra, e as apascentarei nos
ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra.
m ontes de Israel, ju n to aos rios, e em todas as habi­
3 ,Mas, quando vier isto (eis que está para vir), então
tações da terra.
saberão que houve no m eio deles um profeta.
14Em bons pastos as apascentarei, e nos altos m ontes
de Israel será o seu aprisco; ali se deitarão n um bom
Profecia contra os ■pastores infiéis de Israel
redil, e pastarão em pastos gordos nos m ontes de
E VEIO a m im a palavra do Senhor , dizendo:
Israel.
2Filho do hom em , profetiza contra os pas­
' 5Eu mesmo apascentarei as m inhas ovelhas, e eu as
tores de Israel; profetiza, e dize aos pastores: Assim
farei repousar, diz o S enhor D eus .
diz o Senhor D eus : Ai dos pastores de Israel que se
16A p erd id a buscarei, e a desgarrada to rn arei a
apascentam a si mesm os! N ão devem os pastores
trazer, e a quebrada ligarei, e a enferm a fortalece­
apascentar as ovelhas?
rei; m as a gorda e a forte destruirei; apascentá-las-
3Com eis a gordura, e vos vestis da lã; m atais o
ei com juízo.
cevado; mas não apascentais as ovelhas.
17E q u an to a vós, ó ovelhas m inhas, assim diz o
4As fracas não fortalecestes, e a doente não curastes,
S enhor D eus : Eis que eu julgarei entre ovelhas e ove­
e a quebrada não ligastes, e a desgarrada não tornas­
tes a trazer, e a perdida não buscastes; m as dom inais lhas, entre carneiros e bodes.
sobre elas com rigor e dureza. ' “Acaso não vos basta pastar os bons pastos, senão
5 Assim se espalharam , p o r não haver pastor, e to r­ que pisais o resto de vossos pastos aos vossos pés? E
naram -se pasto para todas as feras do cam po, p o r­ não vos basta beber as águas claras, senão que sujais
quanto se espalharam . o resto com os vossos pés?
6As m inhas ovelhas andaram desgarradas por ,9E q u an to às m inhas ovelhas elas pastarão o que
todos os m ontes, e p o r todo o alto outeiro; sim , as haveis pisado com os vossos pés, e beberão o que
m inhas ovelhas andaram espalhadas po r toda a face haveis sujado com os vossos pés.
da terra, sem haver quem perguntasse p o r elas, nem 20Por isso o Senhor D eus assim lhes diz: Eis que eu,
quem as buscasse. eu m esm o, julgarei entre a ovelha gorda e a ovelha
7Portanto, ó pastores, ouvi a palavra do S en h o r : magra.
8Vivo eu, diz o Senhor D eus, que, porquanto as 2lP orquanto com o lado e com o o m b ro dais e m ­
m inhas ovelhas foram entregues à rapina, e as m i­ purrões, e com os vossos chifres escorneais todas as
nhas ovelhas vieram a servir de pasto a todas as fracas, até que as espalhais para fora.
feras do cam po, por falta de pastor, e os m eus pasto­ 22P ortanto livrarei as m inhas ovelhas, para que
res não procuraram as m inhas ovelhas; e os pasto­ não sirvam mais de rapina, e julgarei entre ovelhas
res apascentaram a si mesmos, e não apascentaram e ovelhas.
as m inhas ovelhas; 25E suscitarei sobre elas u m só pastor, e ele as apas­

783
 EZEQUIEL 34,35,36
centará; o m eu servo Davi é que as apascentará; ele
lhes servirá de pastor.
24E eu, o S enhor , lhes serei por Deus, e o meu servo
Davi será príncipe no meio delas; eu, o S enhor, o disse.
25E farei com elas um a aliança de paz, e acabarei
com as feras da terra, e habitarão em segurança no
deserto, e d o rm irão nos bosques.
2,’E delas e dos lugares ao redor do m eu outeiro,
farei um a bênção; e farei descer a chuva a seu tem po;
chuvas de bênção serão.
27E as árvores do cam po darão o seu fruto, e a terra
dará a sua novidade, e estarão seguras na sua terra;
e saberão que eu sou o S enhor , q uando eu quebrar
as ataduras do seu jugo e as livrar da m ão dos que se
serviam delas.
2ttE não servirão m ais de rapina aos gentios, as feras
da terra nunca mais as devorarão; e habitarão segu­
ram ente, e ninguém haverá que as espante.
2,E lhes levantarei um a plantação de renom e, e
nunca m ais serão consum idas pela fom e na terra,
nem m ais levarão sobre si o opró b rio dos gentios.
3üSaberão, porém , que eu, o S en h or seu Deus, estou
com elas, e que elas são o m eu povo, a casa de Israel,
diz o Senhor D eus .
3lVós, pois, ó ovelhas m inhas, ovelhas do m eu
pasto; hom ens sois; porém eu sou o vosso Deus, diz
o Senhor D eus .
Profecia contra o m o n te Seir
E VEIO a m im a palavra do S enhor, dizendo:
2Filho do hom em , dirige o teu rosto contra
o m onte Seir, e profetiza contra ele.
3E dize-lhe: Assim diz o Senhor D eus : Eis que eu
estou contra ti, ó m onte Seir, e estenderei a m inha
m ão contra ti, e te farei m aior desolação.
4As tuas cidades farei desertas, e tu serás desolado;
e saberás que eu sou o S enhor .
5P orq u anto guardaste inim izade perpétua, e es­
palhaste os filhos de Israel pelo p oder da espada no
tem po da sua calam idade e no tem po da iniqüida­
de final.
‘Por isso vivo eu, diz o Senhor D eus, que te preparei
para sangue, e o sangue te perseguirá; visto que não
odiaste o sangue, o sangue te perseguirá.
:E farei do m onte Seir um a èxtrem a desolação, e
exterm inarei dele o que por ele passar, e o que por
ele voltar.
8E encherei os seus m ontes dos seus m ortos; nos
teus outeiros, e nos teus vales, e em todos os teus rios
cairão os m ortos à espada.
784
9Em desolações perpétuas te porei, e as tuas cida­
des nunca m ais serão habitadas; assim sabereis que
eu sou o S enhor .
1 “Porquanto disseste: As duas nações e as duas
terras serão m inhas, e as possuirem os, sendo que o
S enhor se achava ali.
1 'P ortanto, vivo eu, diz o S enhor D eus, que proce­
derei conform e a tu a ira, e conform e a tua inveja, de
que usaste, no teu ódio contra eles; e m e farei conhe­
cer entre eles, q u an d o te julgar.
12E saberás que eu, o S enhor , ouvi todas as tuas blas­
fêmias, que proferiste co n tra os m ontes de Israel, d i­
zendo: Já estão assolados, a nós nos são entregues
p o r pasto.
l3Assim vos engrandecestes co n tra m im com a
vossa boca, e multiplicastes as vossas palavras contra
m im . Eu o ouvi.
l4Assim diz o S enhor D eus: Q uan d o to d a a terra se
alegrar eu te porei em desolação.
’’C om o te alegraste da herança da casa de Israel,
porque foi assolada, assim te farei a ti; assolado serás,
ó m onte Seir, e todo o Edom, sim , todo ele; e saberão
que eu sou o S enhor .
Profecia fe ita aos m o n tes de Israel
E TU, ó filho do hom em , profetiza aos
m ontes de Israel, e dize: M ontes de Israel,
ouvi a palavra do S enhor .
2Assim diz o Senhor D eus: Pois que disse o inim i­
go con tra vós: Ah! ah! até as alturas eternas serão
nossa herança;
3P ortanto, profetiza, e dize: Assim diz o Senhor
D eus : P orq u an to vos assolaram e devoraram de
todos os lados, p ara que ficásseis feitos herança do
restante dos gentios, e tendes andado em lábios p a­
roleiros, e em infâm ia do povo,
4P ortanto, ouvi, ó m ontes de Israel, a palavra do
Senhor D eus : Assim diz o Senhor D eus aos m ontes
e aos outeiros, aos rios e aos vales, aos lugares asso­
lados e solitários, e às cidades desam paradas que se
to rn aram em rap in a e em escárnio p ara o restante
dos gentios que lhes estão em redor;
’P ortanto, assim diz o Senhor D eus: C ertam en ten o
fogo do m eu zelo falei contra o restante dos gentios,
e contra todo o Edom , qu e se ap ro p riaram da m inha
terra, com toda a alegria de seu coração, e com m e­
nosprezo da alm a, para a lançarem fora à rapina.
6P ortanto, profetiza sobre a te rra de Israel, e dize
aos m ontes, e aos outeiros, aos rios e aos vales: Assim
diz o Senhor D eus : Eis que falei n o m eu zelo e no
 EZEQUIEL36

m eu furor, porque levastes sobre vós o opróbrio dos D eus: N ão é p o r respeito a vós que eu faço isto, ó casa
gentios. de Israel, m as pelo m eu santo nom e, que profanastes
7Portanto, assim diz o Senhor D eus : E u levantei a entre as nações para o nde fostes.
m inha mão, para que os gentios, que estão ao redor 23E eu santificarei o m eu grande nom e, que foi p ro ­
de vós, levem o seu opróbrio. fanado entre os gentios, o qual profanastes no m eio
“Mas vós, ó m ontes de Israel, produzireis os vossos deles; e os gentios saberão que eu sou o S e n h o r, diz
ram os, e dareis o vosso fru to para o m eu povo de o S enhor D eus , qu an d o eu for santificado aos seus
Israel; porque estão prestes a vir. olhos.
'Porque eis que eu estou convosco, e eu m e voltarei ■“ Evos tom arei dentre osgentios, e vos congregarei
para vós, e sereis lavrados e semeados. de todas as terras, e vos trarei para a vossa terra.
1 °E multiplicarei hom ens sobre vós, a toda a casa de •“ Então aspergirei água p u ra sobre vós, e ficareis
Israel, a toda ela; e as cidades serão habitadas, e os lu­ purificados; de todas as vossas im undícias e de todos
gares devastados serão edificados. os vossos ídolos vos purificarei.
11E m ultiplicarei hom ens e anim ais sobre vós, e eles 26E dar-vos-ei um coração novo, e porei d entro de
se m ultiplicarão, e frutificarão. E farei com que sejais vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o cora­
habitados com o dantes evos tratarei m elhor que nos ção de pedra, e vos darei um coração de carne.
vossos princípios; e sabereis que eu sou o S e n h o r. 27E porei d entro de vós o m eu Espírito, e farei que
I2E farei andar sobre vós hom ens, o m eu povo de
andeis nos m eus estatutos, e guardeis os m eus juízos,
Israel; eles te possuirão, e serás a sua herança, e nunca
eos observeis.
m aisosdesfilharás.
28E habitareis na terra que eu dei a vossos pais e vós
l3Assim diz o Senhor D eus : P orquanto vos dizem:
sereis o m eu povo, e eu serei o vosso Deus.
Tu és um a terra que devora os hom ens, e és um a terra
2,E livrar-vos-ei de todas as vossas im undícias; e
que desfilha as suas nações;
cham arei o trigo, e o m ultiplicarei, e não trarei fome
MPor isso tu não devorarás m ais os hom ens, nem
sobre vós.
desfilharás m ais as tuas nações, diz o Senhor D eus .
3UE m ultiplicarei o fruto das árvores, e a novidade
I5E farei que nunca m ais tu ouças a afronta dos
do cam po, para que nu n ca m ais recebais o opróbrio
gentios; nem levarás m ais sobre ti o o p ró b rio das
da fom e entre os gentios.
gentes, nem m ais desfilharás a tu a nação, diz o
51Então vos lem brareis dos vossos m aus cam inhos,
Senhor D eus .
e dos vossos feitos, que não foram bons; e tereis nojo
em vós m esm os das vossas iniqüidades e das vossas
A restauração de Israel
16E v e io a m i m a p a la v ra d o S enhor , d iz e n d o : abom inações.
1 7Filho do hom em , quando a casa de Israel habita­ 32N ão é p o r am o r de vós que eu faço isto, diz o
va na sua terra, então a contam inaram com os seus S enhor D e u s; n o tó rio vos seja; envergonhai-vos,
cam inhos e com as suas ações. C om o a im undícia de e confundi-vos p o r causa dos vossos cam inhos, ó
um a m ulher em sua separação, tal era o seu cam inho casa de Israel.
perante o m eu rosto. J3Assim diz o S enhor D eus : N o dia em qu e eu vos
1 “Derram ei, pois, o m eu furor sobre eles, p o r causa purificar de todas as vossas iniqüidades, então farei
do sangue que derram aram sobre a terra, e dos seus com que sejam habitadas as cidades e sejam edifica­
ídolos, com que a contam inaram . dos os lugares devastados.
I9E espalhei-os entre os gentios, e foram dispersos 34E a terra assolada será lavrada, em lugar de estar
pelasterras;conform eosseus cam inhos, econform e assolada aos olhos de to d o s os que passavam.
os seus feitos, eu os julguei. ’’E dirão: Esta terra assolada ficou com o jardim
20E, chegando aos gentios para onde foram , profa­ do Éden: e as cidades solitárias, e assoladas, e des­
naram o m eu santo nom e, porquanto se dizia deles: truídas, estão fortalecidas e habitadas.
Estes são o povo do S e n h o r, e saíram da sua terra. 36Então saberão os gentios, que tiverem ficado ao
21Mas eu os poupei por am or do m eu santo nom e, redor de vós, que eu, o S e n h o r, tenho reedificado as
que a casa de Israel profanou entre os gentios para cidades destruídas, e plantado o que estava devasta­
onde foi. do. Eu, o S e n h o r, o disse e o farei.
22Dize portanto à casa de Israel: Assim diz o Senhor 37Assim diz o Senhor D eus : A inda p o r isso serei so­

785
 EZEQUIEL36,37

licitado pela casa de Israel, que lho faça; m ultiplicar- e vos farei subir das vossas sepulturas, ó povo m eu, e
lhes-ei os hom ens, com o a um rebanho. vos trarei à terra de Israel.
,RC om o o rebanho santificado, com o o rebanho de 1 -’E sabereis que eusouo S enhor , q u an d o eu abrir os
Jerusalém nas suas solenidades, assim as cidades de­ vossos sepulcros, e vos fizer subir das vossas sepul­
sertas se encherão de rebanhos de hom ens; e sabe­ turas, ó povo meu.
rão que eu sou o S enhor . 14E porei em vós o m eu E spírito, e vivereis, e vos
porei na vossa terra; e sabereis que eu, o S enhor , disse
A visão de u m vale de ossos secos isto, e o fiz, diz o S enhor .
VEIO sobre m im a m ão do S enhor , e ele m e ,5E o u tra vez veio a m im a palavra do S enhor , d i­
fez sair no Espírito do S enhor , e m e pôs no zendo:
m eio de um vale que estava cheio de ossos. u'Tu, pois, ó filho do hom em , to m a um pedaço de
2E m e fez passar em volta deles; e eis que eram m ui m adeira, e escreve nele: Por Judá e pelos filhos de
num erosos sobre a face do vale, e eis que estavam se­ Israel, seus com panheiros. E tom a o u tro pedaço de
quíssimos. m adeira, e escreve nele: Por José, vara de Efraim, e
3E me disse: Filho do hom em , porventura viverão po r toda a casa de Israel, seus com panheiros.
estes ossos? E eu disse: Senhor D eus, tu o sabes. I7E ajunta u m ao o u tro, para que se unam , e se
4Então m e disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize- tornem um a só vara na tua mão.
lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do S enhor . 18E q u an d o te falarem os filhos do teu povo, dizen­
5 Assim diz o Senhor D eus a estes ossos: Eis que farei do: Porventura não nos declararás o que significam
en trar em vós o espírito, e vivereis. estas coisas?
6E porei nervos sobre vós e farei crescer carne sobre 1 ‘T u lhes dirás: Assim diz o Senhor D eus: Eis que eu
vós, e sobre vós estenderei pele, e porei em vós o espí­ tom arei a vara de José que esteve na m ão de Efraim,
rito, e vivereis, e sabereis que eu sou o S enhor . e a das tribos de Israel, suas com panheiras, e as aju n ­
7Então profetizei com o se m e deu ordem . E houve tarei à vara de Judá, e farei delas u m a só vara, e elas se
um ruído, enquanto eu profetizava; e eis que se fez farão um a só na m in h a mão.
um rebuliço, e os ossos se achegaram , cada osso ao 20E as varas, sobre que houveres escrito, estarão na
seu osso. tua m ão, perante os olhos deles.
8E olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cres­ 21Dize-lhes pois: Assim diz o Senhor D eus: Eis que
ceu a carne, e estendeu-se a pele sobre eles p o r cima; eu tom arei os filhos de Israel dentre os gentios, para
mas não havia neles espírito. onde eles foram , e os congregarei de todas as partes,
9E ele m e disse: Profetiza ao espírito, profetiza, e os levarei à sua terra.
ó filho do hom em , e dize ao espírito: Assim diz o 22E deles farei um a nação na terra, nos m ontes de
Senhor D eus: Vem dos quatro ven tos, ó espírito, e as­ Israel, e um rei será rei de todos eles, e nunca mais
sopra sobre estes m ortos, para que vivam. serão duas nações; nunca m ais para o fu tu ro se divi­
I0E profetizei com o ele m e deu ordem ; então o es­ dirão em dois reinos.
p írito entrou neles, e viveram, e se puseram em pé, 2JE nunca m ais se contam inarão com os seus
um exército grande em extremo. ídolos, nem com as suas abom inações, nem com as
"E n tã o m e disse: Filho do hom em , estes ossos suas transgressões, e os livrarei de todas as suas habi­
são to d a a casa de Israel. Eis que dizem: Os nossos tações, em que pecaram , e os purificarei. Assim eles
ossos se secaram , e pereceu a nossa esperança; nós serão o m eu povo, e eu serei o seu Deus.
m esm os estam os cortados. 24E m eu servo Davi será rei sobre eles, e todos eles
l2P o rtanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o terão um só pastor; e and arão nos m eus juízos e
Senhor D eus : Eis que eu abrirei os vossos sepulcros, guardarão os m eus estatutos, e os observarão.

Pedaço de madeira RESPOSTA APOLOGÉTICA: 0 contexto de toda

(37.16,17) esta passagem identifica, claramente, os dois peda­
ços de madeira. No versículo 22, vemos que os pedaços de
Mormonismo. Cita esta passagem para afirmar que tais
madeira, em hipótese alguma, se referem a dois livros (Bí­
peças sáo os pedaços de madeira usados para compor os
blia e Livro de Mórmon), mas a dois reinos, o das dez tribos
rolos de papiro, sendo que um deles, o de Judá, se referia à Biblia
e o de Judá.
e o outro, ao Livro de Mórmon, de Joseph Smith.

786
 EZEQUIEL 37,38
25E habitarão na terra que dei a m eu servo Jacó, em
que habitaram vossos pais; e habitarão nela, eles e
seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sem pre, e
Davi, m eu servo, será seu príncipe eternam ente.
2,’E farei com eles um a aliança de paz; e será um a
aliança perpétua. E os estabelecerei, e os m ulti­
plicarei, e porei o m eu santuário no m eio deles para
sempre.
27E o m eu tabernáculo estará com eles, e eu serei o
seu Deus e eles serão o m eu povo.
28E os gentios saberão que eu sou o S enhor que san­
tifico a Israel, qu an d o estiver o m eu santuário no
m eio deles para sempre.
Profecia contra G ogue
VEIO a m im a palavra do S enhor , dizendo:
2Filho do hom em , dirige o teu rosto contra
Gogue, terra de Magogue, príncipe e chefe de Mese-
que, e Tubal, e profetiza contra ele.
5E dize: Assim diz o S enhor D eus : Eis que eu sou
contra ti, ó G ogue, príncipe e chefe de M eseque e
de Tubal;
4E te farei voltar, e porei anzóis nos teus queixos, e
te levarei a ti, com todo o teu exército, cavalos e cava­
leiros, todos vestidos com prim or, grande m ultidão,
com escudo e rodela, m anejando todos a espada;
’Persas, etíopes, e os de Pute com eles, todos com
escudo e capacete;
6G ôm er e todas as suas tropas; a casa de Togarma,
do extrem o norte, e todas as suas tropas, m uitos
povos contigo.
7Prepara-te, e dispõe-te, tu e todas as m ultidões
do teu povo que se reuniram a ti, e serve-lhes tu de
guarda.
sDepois de m uitos dias serás visitado. No fim dos
anos virás à terra que se recuperou da espada, e
que fo i congregada d entre m uitos povos, ju n to aos
m ontes de Israel, que sem pre se faziam desertos; mas
aquela terra foi tirada dentre as nações, e todas elas
habitarão seguram ente.
"Então subirás, virás com o um a tem pestade, far-te-
áscom o um a nuvem para cobrir a te rra .tu e todas as
tuas tropas, e m uitos povos contigo.
'“Assim diz o Senhor D eus : E acontecerá n aq u e­
le dia que subirão palavras no teu coração, e m aq u i­
narás um m au desígnio,
' 'E dirás: Subirei contra a terra das aldeias não m u ­
radas; virei contra os que estão em repouso, que h a­
bitam seguros; todos eles habitam sem m uro, e não
têm ferrolhos nem portas;
787
12 A fim de to m ar o despojo, e para arrebatar a presa,
e torn ar a tu a m ão co n tra as terras desertas que agora
se acham habitadas, e contra o povo que se congre­
gou dentre as nações, o qual ad quiriu gado e bens, e
habita no m eio da terra.
13Sebá e D edã, e os m ercadores de Társis, e todos os
seus leõezinhos te dirão: Vens tu para to m ar o des­
pojo? A juntaste a tua m ultidão para arrebatar a tua
presa? Para levar a prata e o ouro, para to m ar o gado
e os bens, para saquear o grande despojo?
14P ortanto, profetiza, ó filho do h om em , e dize a
Gogue: Assim diz o S enhor D eus : Porventura não o
saberás naquele dia, q u an d o o m eu povo Israel h a­
bitar em segurança?
l5Virás, pois, do teu lugar, do extrem o norte, tu e
m uitos povos contigo, m o n tad o s todos a cavalo,
grande ajuntam ento, e exército poderoso,
l6E subirás co n tra o m eu povo Israel, com o um a
nuvem , p ara cobrir a terra. N os últim os dias suce­
derá que hei de trazer-te contra a m inha terra, para
que os gentios m e conheçam a m im , q uando eu m e
houver santificado em ti, ó Gogue, diante dos seus
olhos.
l7Assim diz o S enhor D eus : N ão és tu aquele de
quem eu disse nos dias antigos, p o r interm édio
dos m eus servos, os profetas de Israel, os quais n a­
queles dias profetizaram largos anos, que te traria
contra eles?
l8Sucederá, porém , naquele dia, no dia em que vier
G ogue contra a terra de Israel, diz o S enhor D eus ,
que a m in h a indignação subirá à m inha face.
1‘'Porque disse no m eu zelo, no fogo do m eu furor,
que, certam ente, naquele dia haverá grande trem or
sobre a terra de Israel;
20De tal modo que trem erão diante da m inha face os
peixes do mar, e as aves do céu, e os anim ais do campo,
e todos os répteis que se arrastam sobre a terra, e todos
os hom ens que estão sobre a face da terra; e os m ontes
serão deitados abaixo, e os precipícios se desfarão, e
todos os m uros desabarão por terra.
21Porque cham arei contra ele a espada sobre todos
os m eus m ontes, diz o Senhor D eus ; a espada de cada
um se voltará co n tra seu irmão.
22E contenderei com ele p o r m eio da peste e do
sangue; e um a chuva in u n d an te, e grandes pedras
de saraiva, fogo, e enxofre farei chover sobre ele, e
sobre as suas tropas, e sobre os m uitos povos que es­
tiverem com ele.
23Assim eu m e engrandecerei em e santificarei, em e
 EZEQUIEL 38,39
d a re i a c o n h e c e r a o s o lh o s d e m u ita s n a ç õ e s; e sa b e ­
rã o q u e e u sou o S enhor .
TU, pois, ó filho do hom em , profetiza ainda
contra Gogue, e dize: Assim diz o Senhor
D eus : Eis que eu sou contra ti, ó G ogue, príncipe e
chefe de M eseque e de Tubal.
2E te farei voltar, m as deixarei um a sexta parte de
ti, e far-te-ei subir do extrem o norte, e te trarei aos
m ontes de Israel.
3E, com u m golpe, tirarei o teu arco da tu a m ão es­
querda, e farei cair as tuas flechas da tua m ão direita.
4N os m ontes de Israel cairás, tu e todas as tuas
tropas, e os povos que estão contigo; e às aves de
rapina, de toda espécie, e aos anim ais do cam po, te
darei p o r com ida.
’Sobre a face do cam po cairás, porque eu o falei, diz
o Senhor D eus .
6E enviarei um fogo sobre M agogue e entre os que
habitam seguros nas ilhas; e saberão que eu sou o
S enhor .
7E farei conhecido o m eu santo nom e no m eio do
m eu povo Israel, e nunca m ais deixarei profanar o
m eu santo nom e; e os gentios saberão que eu sou o
S enhor , o Santo em Israel.
“Eis quevem , e se cum prirá, diz o Senhor D eus; este
é o dia de que tenho falado.
9E os habitantes das cidades de Israel sairão, e acen­
derão ofogo, e queim arão as arm as, e os escudos e as
rodelas, com os arcos, e com as flechas, e com os bas­
tões de mão, e com as lanças; e acenderão fogo com
elas por sete anos.
U)E não trarão lenha do cam po, nem a cortarão dos
bosques, mas com as arm as acenderão fogo; e ro u ­
barão aos que os roubaram , e despojarão aos que os
despojaram , diz o Senhor D eus .
11E sucederá que, naquele dia, darei ali a G ogue um
lugar de sepultura em Israel, o vale dos que passam
ao oriente do m ar; e pararão os que p o r ele passarem;
E saberão que eu sou o Senhor
(39.6)
Testemunhas de Jeová. Ensinam que, pelo fato de sabe­
rem o verdadeiro nome Deus (Jeová, na TNM. versáo bíbli­
ca da seita), podem distinguir o Senhor dos demais deuses fal­
sos, o que lhes concede supremacia religiosa.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Os cristãos entendem que o
■= nome de Deus não é simplesmente uma forma de distinção
dos deuses falsos ou de suas criaturas, como ensina a Socieda­
de Torre de Vigia. Para nós, o nome de Deus revela seu caráter e
788
e ali sepultarão a Gogue, e a to d a a sua m ultidão, e lhe
cham arão o vale da m ultidão de Gogue.
I2E a casa de Israel os enterrará d u ran te sete meses,
para purificar a terra.
13Sim, todo o povo da terra os enterrará, e será para
eles m em orável dia em que eu for glorificado, diz o
Senhor D eus.
I4E separarão h o m en s que incessantem ente per­
correrão a terra, para que eles, ju n tam en te com os
que passam , sepultem os que tiverem ficado sobre a
face da terra, para a purificarem ; d u ran te sete meses
farão esta busca.
15E os que percorrerem a terra, a qual atravessa­
rão, vendo algum osso de hom em , porão ao lado um
sinal; até que os enterradores o tenham enterrado no
vale da m ultidão de Gogue.
I6E tam bém o n o m e d a cidade será H am ona; assim
purificarão a terra.
l7Tu, pois, ó filho do hom em , assim diz o Senhor
D eus , dize às aves de toda espécie, e a todos os ani­
mais do cam po: Ajuntai-vos e vinde, congregai-vos
de toda parte para o m eu sacrifício, que eu ofereci
po r vós, um sacrifício grande, nos m ontes de Israel,
e com ei carne e bebei sangue.
18Com ereis a carne dos poderosos e bebereis o
sangue dos príncipes da terra; dos carneiros, dos
cordeiros, e dos bodes, e dos bezerros, todos ceva­
dos de Basã.
‘“E com ereis a g ordura até vos fartardes e bebereis
o sangue até vos em bebedardes, do m eu sacrifício
que ofereci p o r vós.
20E, à m inha mesa, fartar-vos-ei de cavalos, de
carros, d e poderosos, e de todos os hom ens de
guerra, diz o S enhor D eus.
21E eu porei a m in h a glória entre os gentios e todos
os gentios verão o m eu juízo, que eu tiver executado,
e a m inha m ão, que sobre elas tiver descarregado.
22E saberão os da casa de Israel que eu sou o S enhor
seu Deus, desde aquele dia em diante.
23E os gentios saberão que os da casa de Israel, por
sua índole. Daí o Senhor possuir vários nomes, como, por exem­
plo: Deus — £/ (Gn 31.13; 35.1-3; Gn 21.33; Is 40.28; SI 42.9,10),
Deus Altíssimo — El Elyon (Gn 14.19,20; Nm 24.16: Dt32.8),£7o-
him (que aparece 2.498 vezes na Bíblia, no Antigo Testamento,
enquanto Eloah, seu singular, 57). Todo-Poderoso — El Shaday
(Gn 17.1; 49.25; Nm 24.4; Is 13.6) e Senhor — Adonay (Gn 18.1;
Is 3.18; 6.1; Dn 9.16).
Enquanto as Testemunhas de Jeová argumentam que são
apenas títulos, a Bíblia, por sua vez. apresenta-os como no­
mes (Éx 3.14,15).
 EZEQUIEL 39,40
causa da sua iniqüidade, foram levados em cativeiro,
porque se rebelaram contra m im , e eu escondi deles
a m inha face, e os entreguei nas m ãos de seus adver­
sários, e todos caíram à espada.
24C onform e a sua im undícia e conform e as suas
transgressões m e houve com eles, e escondi deles a
m inha face.
“ Portanto assim diz o Senhor D eus: A gora to rn a­
rei a trazer os cativos de Jacó, e m e com padecerei de
toda a casa de Israel; zelarei pelo m eu santo nom e.
26E levarão sobre si a sua vergonha, e toda a sua re­
beldia, com que se rebelaram contra m im , q uando
eles habitarem seguros na sua terra, sem haver quem
os espante.
i7Q uando eu os to rn ar a trazer de entre os povos, e
os houver ajuntado das terras de seus inim igos, e eu
for santificado neles aos olhos de m uitas nações,
2sEntão saberão que eu sou o S e n h o r seu Deus,
vendo que eu os fiz ir em cativeiro entre os gentios,
e os ajuntarei para voltarem a sua terra, e não mais
deixarei lá nenhum deles.
^ N em lhes esconderei m ais a m inha face, pois der­
ram arei o m eu Espírito sobre a casa de Israel, diz o
Senhor D eus.
A restauração do tem plo: os átrios e os vestíbulos
N O ano vinte e cinco do nosso cativeiro, no
princípio do ano, no décim o dia do mês, ca­
torze anos depois que a cidade foi conquistada, n a­
quele m esm o dia veio sobre m im a m ão do Se n h o r ,
e m e levou para lá.
2Em visões de D eus m e levou à terra de Israel, e m e
pôs sobre um m onte m uito alto, sobre o qual havia
com o que um edifício de cidade para o lado sul.
3E, havendo-m e levado ali, eis que um hom em cuja
aparência era com o a do bronze, tendo um cordel
de linho na sua m ão e um a cana de m edir, e estava
em pé na porta.
4E disse-m e o hom em : Filho do hom em , vê com os
teus olhos, e ouve com os teus ouvidos, e põe no teu
coração tu d o q uanto eu te fizer ver; p orque para to
m ostrar foste tu aqui trazido; anuncia,pois, à casa de
Israel tu d o quanto vires.
5E havia um m uro fora da casa, em seu redor, e na
mão do hom em um a cana de m edir, de seis côvados,
cada um dos quais tinha um côvado e u m palm o; e
ele m ediu a largura do edifício, um a cana, e a altura,
um a cana.
6Então veio à po rta que olhava para o cam inho do
oriente, e subiu pelos seus degraus; m ediu o um bral
789
da porta, u m a cana de largo, e o o u tro um bral, um a
cana de largo.
7E cada câm ara tin h a u m a c a n a d e com prido, e um a
cana de largo, e o espaço en tre os aposentos era de
cinco côvados; e o um bral da porta, ao pé do vestí­
bulo da porta, p o r dentro, era de um a cana.
T am b ém m ediu o vestíbulo da porta, p o r dentro,
um a cana.
‘'Então m ediu o vestíbulo da porta, que tinha oito
côvados, e os seus pilares, dois côvados, e este vestí­
bulo da porta, estava p o r dentro.
l0As câm aras da p o rta p ara o lado do oriente eram
três de um lado e três do outro; a m esm a m edida era
a dos três; tam bém os pilares de um lado e do outro
tinham a m esm a m edida.
1 'M ediu m ais a largura da entrada da p o rta, que
era de dez côvados; e o co m p rim en to da p o rta, treze
côvados.
I2E o espaço em frente das câm aras era de um cô­
vado, e de um côvado o espaço do o u tro lado; e cada
câm ara tinha seis côvados de um lado e seis côva­
dos do outro.
1 ’Então m ediu a p o rta desde o telhado de u m a câ­
m ara até ao telhado da o u tra, vinte e cinco côvados
de largo, p o rta contra porta.
14Fez tam bém os pilares, de sessenta côvados, cada
pilar, do átrio, em redor da porta.
15E, desde a face da p o rta d a e n tra d a até à face do
vestíb u lo da p o rta in te rio r, havia c in q ü e n ta cô ­
vados.
,bHavia tam bém janelas estreitas nas câm aras, e nos
seus pilares, d entro da p o rta ao redor, e da m esm a
sorte nos vestíbulos; e as janelas estavam ao redor, na
parte de dentro, e nos pilares havia palmeiras.
17E ele m e levou ao á trio exterior, e eis que havia
nele câm aras, e um pavim ento que estava feito no
átrio em redor; trin ta câm aras havia naquele pavi­
m ento.
I8E o pavim ento do lado das portas era p roporcio­
nal ao co m prim ento das portas; o pavim ento estava
mais baixo.
I9E m ediu a largura desde a dianteira da p o rta in ­
ferior até a dianteira do átrio interior, p o r fora, cem
côvados, do lado do oriente e do norte.
20E, quanto à porta que olhava para o cam inho do
norte, no átrio exterior, ele m ediu o seu com prim ento
e a sua largura.
21E as suas câmaras eram três de um lado, e três do
outro, e os seus pilares e os seus arcos eram da medida
 EZEQUIEL 40
da prim eira porta: cinqüenta côvados era o seu
com prim ento, e a largura vinte e cinco côvados.
22E as suas janelas, e os seus arcos, e as suas palm ei­
ras, eram da m edida da p orta que olhava para o ca­
m in h o do oriente; e subia-se para ela po r sete de­
graus, e os seus arcos estavam diante dela.
2 *E a p o rta do átrio interior estava defronte da porta
do n o rte bem com o da do oriente; e m ediu de porta
a p o rta cem côvados.
■“ Então ele m e levou ao cam inho do sul, e eis que
havia ali um a p o rta que olhava para o cam inho do
sul, e m ediu os seus pilares e os seus arcos conform e
estas m edidas.
25E havia tam bém janelas em redor dos seus arcos,
com o as o u tras janelas; cinqüenta côvados era o
com prim ento, e a largura vinte e cinco côvados.
26E de sete degraus eram as suas subidas, e os seus
arcos estavam diante delas; e tinha palm eiras, um a
de um lado e o u tra do outro, nos seus pilares.
27Tam bém havia um a p orta no átrio interior para
o cam inho do sul; e m ediu de p o rta a p orta, para o
cam inho do sul, cem côvados.
“ Então m e levou ao átrio interior pela po rta do sul;
e m ediu a porta do sul, conform e estas medidas.
29E as suas câmaras, e os seus pilares, e os seus arcos
eram conforme estas medidas; e tinham tam bém jane­
las ao redor dos seus arcos; o com prim ento era de cin­
qüenta côvados, e a largura de vinte e cinco côvados.
30E havia arcos em redor; o com prim ento era de
vinte e cinco côvados, e a largura de cinco côvados.
3IE os seus arcos estavam na direção do átrio exte­
rior, e havia palm eiras nos seus pilares; e de oito de­
graus eram as suas subidas.
“ Depois me levou ao átrio interior, para o cam inho
do oriente, e m ediu a porta conform e estas medidas;
33E tam bém as suas câm aras, e os seus pilares, e os
seus arcos, conform e estas m edidas; e havia tam bém
janelas em redor dos seus arcos; o com prim ento de
cinqüenta côvados, e a largura de vinte e cinco cô­
vados.
34E os seus arcos estavam no átrio de fora; tam bém
havia palm eiras nos seus pilares de um e de outro
lado; e eram as suas subidas de oito degraus.
35Então m e levou à p o rta do norte, e m ediu confor­
me estas medidas;
36As suas câmaras, os seus pilares, e os seus arcos; tam ­
bém tinha janelas em redor; o com primento era de cin­
qüenta côvados, e a largura de vinte e cinco côvados.
37E os seus pilares estavam no átrio exterior; tam bém
790
havia palm eiras nos seus pilares de um e de outro
lado; e eram as suas subidas de oito degraus.
,8E as suas câm aras e as suas en trad as estavam ju n to
aos pilares das portas o nde lavavam o holocausto.
39E n o vestíbulo da po rta havia duas mesas de um
lado, e duas mesas do outro, para nelas se m atar o ho­
locausto e a oferta pelo pecado e pela culpa.
4lT am bém do lado de fora da subida para a entrada
da porta do n o rte havia duas mesas; e do o u tro lado,
que estava no vestíbulo da p o rta, havia duas mesas.
4lQ u atro mesas de um lado, e q u atro mesas do
outro; aos lados da p o rta oito mesas, sobre as quais
imolavam.
42E as q uatro mesas para o holocausto eram de
pedras lavradas; o co m prim ento era de um côvado
e meio, e a largura de um côvado e meio, e a altura de
um côvado; e sobre elas se punham os instrum entos
com que im olavam o holocausto e o sacrifício.
43E os ganchos de um palm o de comprimento, es­
tavam fixos p o r d en tro em redor, e sobre as m esas
estava a carne da oferta.
44E fora da p o rta in terio r estavam as câm aras dos
cantores, no átrio de dentro, que estava ao lado da
po rta do n o rte e olhava para o cam inho do sul; um a
estava ao lado da p o rta do oriente, e olhava para o
cam inho do norte.
45E ele m e disse: Esta câm ara que olha para o ca­
m inho do sul é para os sacerdotes que têm a guarda
da casa.
46Mas a câm ara qu e olha para o cam inho do norte
é para os sacerdotes que têm a guarda do altar; são
estes os filhos de Zadoque, que se chegam ao S enhor ,
den tre os filhos de Levi, para o servir.
47E m ediu o átrio; o co m prim ento de cem côvados
e a largura de cem côvados, um quadrado; e o altar
estava diante da casa.
48Então m e levou ao vestíbulo da casa, e m ed iu a
cada pilar do vestíbulo, cinco côvados de um lado, e
cinco côvados do outro; e a largura da porta, três cô­
vados de um lado, e três côvados do outro.
490 co m p rim en to do vestíbulo era de vinte côva­
dos, e a largura de onze côvados, e era p o r degraus,
que se subia a ele; e havia colunas ju n to aos pilares,
um a de um lado e o u tra do outro.
A restauração do tem plo: o santuário
ENTÀO m e levou ao tem plo, e m ediu os
pilares, seis côvados de largura de um lado,
e seis côvados de largura do outro, que era a largu­
ra da tenda.
 EZEQUIEL 40,41,42
2E a largura da entrada, dez côvados; e os lados da
entrada, cinco côvados de um lado e cinco côvados
do outro; tam bém m ediu o seu com prim ento, de
quarenta côvados, e a largura, de vinte côvados.
3E e n tro u no interior, e m ediu o pilar da entrada,
dois côvados, e a entrada, seis côvados, e a largura da
entrada, sete côvados.
4Tam bém m ediu o seu com prim ento, vinte côva­
dos, e a largura, vinte côvados, diante do tem plo, e
disse-me: Este é o Santo dos Santos.
5E m ediu a parede da casa, seis côvados, e a largu­
ra das câm aras laterais, quatro côvados, p o r todo o
redor da casa.
6E as câm aras laterais, estavam em três andares,
câm ara sobre câm ara, trin ta em cada andar, e elas
entravam na parede que tocava na casa pelas câm a­
ras laterais em redor, para prenderem nela, e não tra ­
vavam na parede da casa.
7E havia maior largura nas câm aras laterais supe­
riores, p orque o caracol da casa ia subindo m uito
alto p o r todo o redor da casa, p o r isso que a casa tinha
mais largura para cima; e assim da câm ara baixa se
subia à mais alta pelo meio.
“E olhei para a altura da casa ao redor; e eram os fun­
dam entos das câm aras laterais da medida de um a
cana inteira, seis côvados grandes.
9A grossura da parede das câm aras laterais de fora
era de cinco côvados; e o que foi deixado vazio era o
lugar das câm aras laterais, que estavam p o r dentro.
"’E entre as câm aras havia a largura de vinte côva­
dos p o r todo o redor da casa.
11E as entradas das câm aras laterais estavam volta­
das para o lugar vazio; um a entrada para o cam inho
do norte, e ou tra entrada para o do sul; e a largura do
lugar vazio era de cinco côvados em redor.
l2Era tam bém o edifício que estava diante do lugar
separado, do lado do ocidente, da largura de seten­
ta côvados; e a parede do edifício de cinco côvados
de largura em redor, e o seu com prim ento era de n o ­
venta côvados.
l3Assim m ediu a casa, do com prim ento de cem cô­
vados, com o tam bém o lugar separado, e o edifício, e
as suas paredes, cem côvados de com prim ento.
14E a largura da frente da casa,e do lugar separado para
o oriente, de um a e de outra parte, de cem côvados.
‘’T am bém m ediu o com prim ento do edifício,
diante do lugar separado, que estava por detrás, e as
suas galerias de um a e de o u tra parte, cem côvados,
com o tem plo de dentro e os vestíbulos do átrio.
l('Os um brais e as janelas estreitas, e as galerias em
791
redor nos três andares, defronte do um bral, estavam
cobertas de m adeira em redor; e isto desde o chão até
às janelas; e as janelas estavam cobertas.
17No espaço em cim a da p o rta, e até na casa, no seu
interior e na parte de fora, e até toda a parede em
redor, p o r d entro e p o r fora, tudo por medida.
18E/or feito com querubins e palm eiras, de m aneira
que cada palm eira estava entre queru b im e q u eru ­
bim , e cada querubim tin h a dois rostos,
l9A saber: u m rosto de hom em olhava para a p al­
m eira de u m lado, e um rosto de leãozinho p ara a
palm eira do o u tro lado; assim foi feito p o r toda a
casa em redor.
20Desde o chão até acim a da entrada estavam feitos
os qu eru b in s e as palm eiras, com o tam bém pela
parede do templo.
2 'As om breiras do tem plo eram quadradas e, no to ­
cante à frente do santuário, a aparência de um a era
com o a aparência da outra,
220 altar de m adeira era de três côvados de altura, e
o seu com prim ento de dois côvados; os seus cantos,
o seu com prim ento e as suas paredes eram de m adei­
ra; e disse-me: Esta é a mesa que está perante a face
do S enhor.
23E o templo e o santuário, ambos tinham duas portas.
24E as portas tin h am duas folhas; duas folhas que
viravam; duas para u m a p o rta e duas para a outra.
2,E nelas, isto é, nas portas do tem plo, foram feitos
querubins e palm eiras, com o estavam feitos nas p a­
redes, e havia um a trave grossa de m adeira n a frente
do vestíbulo p o r fora.
26E havia janelas estreitas, e palm eiras, de um e de
o utro lado, pelos lados do vestíbulo, com o tam bém
nas câm aras da casa e nas grossas traves.
A restauração do tem plo: as câm aras santas
DEPOIS disto fez-m e sair para fora, ao
átrio exterior, para o lado do cam inho do
norte; e m e levou às câm aras que estavam defronte
do lugar separado, e que estavam defronte do edifí­
cio, do lado norte.
2Do co m p rim en to de cem côvados, era a entrada
do norte; e a largura era de cinqüenta côvados.
3Em frente dos vinte côvados, que tinha o átrio in te­
rior, e em frente do pavim ento que tinha o átrio exte­
rior, havia galeria co n tra galeria em três andares.
4E diante das câm aras havia um passeio de dez côva­
dos de largo, do lado de dentro, e um cam inho de um
côvado, e as suas entradas eram para o lado do norte.
SE as câm aras superiores eram m ais estreitas; p o r­
 EZEQUIEL 42,43
que as galerias tom avam aqui mais espaço do que as
de baixo e as do m eio do edifício.
6P orque elas eram de três andares, e não tinham
colunas com o as colunas dos átrios; por isso desde
o chão se iam estreitando, m ais do que as de baixo
e as do meio.
7E o m uro que estava de fora, defronte das câmaras,
no cam inho do átrio exterior, diante das câm aras,
tinha cinqüenta côvados de com prim ento.
KPois o com prim ento das câm aras, que estavam no
átrio exterior, era decinqüenta côvados; e eis que de­
fronte do tem plo havia cem côvados.
''Porbaixo destas câmaras estava aentrada do lado do
oriente, quando se entra nelas pelo átrio exterior.
l0Na largura do m uro do átrio para o lado do orien­
te, diante do lugar separado, e diante do edifício,
havia tam bém câmaras.
11E o cam inho que havia diante delas era da aparên­
cia das câmaras, que davam para o norte; conform e o
seu com prim ento, assim era a sua largura; e todas as
suas saídas eram tam bém conform e os seus padrões,
e conform e as suas entradas.
I2E conform e as portas das câm aras, que olhavam
para o cam inho do sul, havia também um a entrada
no topo do cam inho, isto é, do cam inho em frente
do m uro direito, para o cam inho do oriente, quando
se en tra po r elas.
,3Então m e disse: As câm aras do norte, e as câm a­
ras do sul, que estão diante do lugar separado, elas são
câmaras santas, em que os sacerdotes, que se chegam
ao S e n h o r, com erão as coisas mais santas; ali porão as
coisas mais santas, e a oferta de manjar, a oferta pelo
pecado, e a oferta pela culpa; porque o lugar é santo.
MQ uando os sacerdotes entrarem , não sairão do
santuário para o átrio exterior, m as porão ali as suas
vestiduras com que m inistraram , p orque elas são
santas; e vestir-se-ão de o utras vestiduras, e assim se
aproxim arão do lugar pertencente ao povo.
1 ’E, acabando ele de m edir a casa interior, ele m e fez
sair pelo cam inho da porta, cuja face olha para o ca­
m inho do oriente; e a m ediu em redor.
l6M ediu o lado oriental com a cana de m edir, qui­
nhentas canas, com a cana de medir, ao redor.
l7M ediu o lado do norte, com a cana de m edir, q u i­
nhentas canas ao redor.
l8M ediu tam bém o lado do sul, com a cana de
m edir, quinhentas canas.
l9D eu um a volta para o lado do ocidente, e m ediu,
com a cana de m edir, quinhentas canas.
20M ediu pelos q u atro lados; e havia um m uro em
792
redor, de quinhentas canas de com prim ento, e q u i­
nhentas de largura, para fazer separação entre o
santo e o profano.
A restauração do tem plo: a glória do S enhor
ENTÃO m e levou à porta, à p o rta que olha
para o cam inho do oriente.
2E eis que a glória do Deus de Israel vinha do cam i­
nho do oriente; e a sua voz era com o a voz de m uitas
águas, e a terra resplandeceu por causa da sua glória.
3E o aspecto da visão que tive era com o o da visão
que eu tivera q u an d o vim destruir a cidade; e eram
as visões com o as que tive ju n to ao rio Q uebar; e caí
sobre o m eu rosto.
4E a glória do S e n h o r entrou na casa pelo cam inho
da porta, cuja face está para o lado do oriente.
SE levantou-m e o Espírito, e m e levou ao átrio in te­
rior; e eis que a glória do S enhor encheu a casa.
6E ouvi alguém que falava com igo de d en tro da
casa, e um ho m em se pôs em pé ju n to de m im .
7E disse-me: Filho do hom em , esfeéolugar do m eu
trono, e o lugar das plantas dos m eus pés, o nde habi­
tarei no m eio dos filhos de Israel para sem pre; e os da
casa de Israel não contam inarão m ais o m eu nom e
santo, nem eles nem os seus reis, com suas p ro stitu i­
ções e com os cadáveres dos seus reis, nos seus altos,
8P ondo o seu lim iar ao pé do m eu lim iar, e o seu
um bral ju n to ao m eu um bral, e havendo um a pare­
de entre m im e eles; e contam in aram o m eu santo
nom e com as suas abom inações que com etiam ; por
isso eu os consum i na m inha ira.
9Agora lancem eles para longe de m im a sua pros­
tituição, e os cadáveres dos seus reis, e habitarei no
m eio deles para sempre.
A restauração do tem plo: o altar dos holocaustos
1 ‘T u ,pois, ó filho do hom em , m ostra à casa de Israel
esta casa, para que se envergonhe das suas m aldades,
e m eça o modelo.
“ E, envergonhando-se eles de tu d o q u anto fi­
zeram , faze-lhes saber a form a desta casa, e a sua
figura, e as suas saídas, e as suas entradas, e todas as
suas form as, e todos os seus estatutos, todas as suas
form as, e todas as suas leis; e escreve isto aos seus
olhos, para que guardem to d a a sua form a, e todos
os seus estatutos, e os cum pram .
12Esta é a lei da casa: Sobre o cum e do m onte todo o
seu co n to rn o em redor será santíssim o; eis que esta
é a lei da casa.
I3E estas são as m edidas do altar, em côvados (o
 EZEQUIEL43.44
côvado é um côvado e u m palm o): e o fundo será de
um côvado de altura, e um côvado de largura, e a sua
borda em todo o seu contorno, de um palm o; e esta
é a base do altar.
I4E do fundo, desde a terra até a arm ação inferior,
dois côvados, e de largura um côvado, e desde a pe­
quena arm ação até a grande, q u atro côvados, e a lar­
gura de um côvado.
15E o altar, de quatro côvados; e desde o altar e para
cima havia quatro pontas.
I6E o altar terá doze côvados de com prim ento, e
doze de largura, quadrado nos quatro lados.
17E a arm ação, catorze côvados de com prim ento,
e catorze de largura, nos seus quatro lados; e o con­
torno, ao redor dela, de m eio côvado, e o fundo dela
de u m côvado, ao redor; e os seus degraus davam
para o oriente.
18E disse-me: Filho do hom em , assim diz o Senhor
D eus: Estes são os estatutos do altar, no dia em que o
fizerem, para oferecerem sobre ele holocausto e para
aspergirem sobre ele sangue.
19E aos sacerdotes levitas, que são da descendên­
cia de Zadoque, que se chegam a m im (diz o Senhor
D eus ) para m e servirem , darás um bezerro, para
oferta pelo pecado.
20E tom arás do seu sangue, e o porás sobre as suas
quatro pontas, e sobre os q u atro cantos da arm a­
ção, e no contorno ao redor; assim o purificarás e o
expiarás.
2'Então tom arás o bezerro da oferta pelo pecado,
e o queim ará no lugar da casa para isso designado,
fora do santuário.
22E no segundo dia oferecerás w n bode, sem
m ancha, com o oferta pelo pecado; e purificarão o
altar, com o o purificaram com o bezerro.
23E, acabando tu de purificá-lo, oferecerás u m b e­
zerro, sem m ancha, e um carneiro do rebanho, sem
mancha.
24E oferecê-los-ás perante a face do S en h o r ; e os sa­
cerdotes deitarão sal sobre eles, e oferecê-los-ão em
holocausto ao S enhor .
25Por sete dias prepararás, cada dia um bode com o
oferta pelo pecado; tam bém prepararão um bezer­
ro, e um carneiro do rebanho, sem m ancha.
26Por sete dias expiarão o altar, e o purificarão; e
assim consagrar-se-ão.
27E, cu m prindo eles estes dias, será que, ao oitavo
dia, e dali em diante, os sacerdotes oferecerão sobre o
altar os vossos holocaustos e as vossas ofertas pacífi­
cas; e eu me deleitarei em vós, diz o Senhor D eus.
793
A restauração do tem plo: os sacerdotes
ENTÀO m e fez voltar p ara o cam inho da
p o rta exterior do santuário, que olha para
o oriente, a qual estava fechada.
•E disse-m e o S en h o r : Esta p o rta perm anecerá
fechada, não se abrirá; ninguém en trará p o r ela,
porque o S enhor , o D eus de Israel en tro u p o r ela; por
isso perm anecerá fechada.
’Q uan to ao príncipe, p o r ser príncipe, se assen­
tará nela p ara sem pre, para com er o pão diante do
S en h o r ; pelo cam inho do vestíbulo da p o rta en tra­
rá e p o r esse m esm o cam inho sairá.
4Depois m e levou pelo cam inho da porta do norte,
diante da casa; e olhei, e eis que a glória do S enhor
encheu a casa do Senhor ; então caí sobre o m eu rosto.
5E disse-m e o S en h o r : Filho do h om em , p ondera
no teu coração, e vê com os teus olhos, e ouve com
os teus ouvidos, tudo q u an to eu te disser de todos os
estatutos d a casa do Senhor , e de todas as suas leis;
e considera n o teu coração a en trad a d a casa, com
todas as saídas do santuário.
6E dize ao rebelde, à casa de Israel: Assim diz o
S enhor D eus : Bastem-vos todas as vossas ab o m i­
nações, ó casa de Israel!
7P orque introduzistes estrangeiros, incircuncisos
de coração e incircuncisos de carne, para estarem no
m eu santuário, para o profanarem em m in h a casa,
q uando ofereceis o m eu pão, a gordura, e o sangue; e
eles invalidaram a m inha aliança, p o r causa de todas
as vossas abom inações.
8E não guardastes a o rdenança a respeito das
m inhas coisas sagradas; antes vos constituístes, a
vós m esm os, guardas da m inha ordenança no m eu
santuário.
’Assim diz o S enhor D eus : N enhum estrangeiro,
incircunciso de coração o u incircunciso de carne,
en trará n o m eu santuário, d en tre os estrangeiros
que se acharem no m eio dos filhos de Israel.
l0Mas os levitas que se ap artaram para longe de
m im , q uando Israel andava errado; os quais an d a­
vam transviados, desviados de m im ,para irem atrás
dos seus ídolos, levarão sobre si a sua iniqüidade.
1 ‘C o n tu d o serão m inistros n o m eu santuário, nos
ofícios das portas da casa, e servirão à casa; eles m a­
tarão o holocausto, e o sacrifício para o povo, e esta­
rão perante eles, para os servir.
1 -Porque lhes m inistraram diante dos seus ídolos, e
fizeram a casa de Israel cair em iniqüidade; p o r isso
eu levantei a m in h a m ão co n tra eles, diz o Senhor
D eus , e levarão sobre si a sua iniqüidade.
 EZEQUIEL 44,45
' 3E não se chegarão a m im , para m e servirem no sa­
cerdócio, nem para se chegarem a algum a de todas
as m inhas coisas sagradas, às coisas que são santís­
sim as, m as levarão sobre si a sua vergonha e as suas
abom inações que com eteram .
1 “C ontudo, eu os constituirei guardas da o rdenan­
ça da casa, em to d o o seu serviço, e em tu d o o que
nela se fizer.
l5Mas os sacerdotes levíticos, os filhos de Zado-
que, que guardaram a ordenança do m eu santuário
q u an d o os filhos de Israel se extraviaram de m im ,
eles se chegarão a m im , para m e servirem , e estarão
diante de m im , para m e oferecerem a gordura e o
sangue, diz o Senhor D eus.
l6Eles entrarão no m eu santuário, e se chegarão à
m inha mesa, para m e servirem , e guardarão a m inha
ordenança;
17E será que, quando entrarem pelas portas do átrio
interior, se vestirão com vestes de linho; e não se porá
lã sobre eles, quando servirem nas portas do átrio in ­
terior, e dentro.
lsG orros de linho estarão sobre as suas cabeças, e
calções de linho sobre os seus lom bos; não se cingi­
rão de modo que lhes venha suor.
19E, saindo eles ao átrio exterior, ao átrio de fora, ao
povo, despirão as suas vestiduras com que m inistra­
ram , e as porão nas santas câm aras, e se vestirão de
outras vestes, para que não santifiquem o povo es­
tando com as suas vestiduras.
2ÜE não raparão a sua cabeça, nem deixarão cres­
cer o cabelo; antes, com o convém, tosquiarão as
suas cabeças.
21E n en hum sacerdote beberá vinho quando entrar
no átrio interior.
22E eles não se casarão nem com viúva nem com re­
pudiada, mas tom arão virgens da linhagem da casa
de Israel, ou viúva que for viúva de sacerdote.
23E a m eu povo ensinarão a distinguir entre o santo
e o profano, e o farão discernir entre o im puro e o
puro.
24E, quando houver disputa, eles assistirão a ela para
a julgarem; pelos meus juízos as julgarão; e as m inhas
leis e os m eus estatutos guardarão em todas as m inhas
solenidades, e santificarão os m eus sábados.
2,E eles não se aproxim arão de n e n h u m hom em
m orto, para se contam inarem ; m as p o r pai, ou por
mãe, ou por filho, ou por filha, ou p o r irm ão, ou po r
irm ã que não tiver m arido, se poderão contam inar.
26E, depois da sua purificação, contar-se-lhe-ão
sete dias.
794
27E, no dia em que ele en tra r no lugar santo, no átrio
interior, para m in istrar n o lugar santo, oferecerá a
sua expiação pelo pecado, diz o S enhor D eus .
28Eles terão u m a herança: eu serei a sua herança.
N ão lhes dareis, p o rtan to , possessão em Israel; eu
sou a sua possessão.
"'Eles com erão a oferta de alim entos, e a oferta pelo
pecado e a oferta pela culpa; e toda a coisa consagra­
da em Israel será deles.
30E as prim ícias de todos os prim eiros frutos de
tudo, e toda a oblação de tudo, de todas as vossas
oblações, serão dos sacerdotes; tam bém as prim ei­
ras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que
faça repousar a bênção sobre a tua casa.
31 N enhum a coisa, que tenha m o rrid o o u tenha sido
despedaçada, de aves e de anim ais, com erão os sa­
cerdotes.
A partilha da terra: o lugar santo
QUANDO, pois, repartirdes a terra em he­
rança, oferecereis u m a oferta ao S e n h o r,
um a porção santa da terra; o seu co m p rim en to será
de vinte e cinco m il canas e a largura de dez mil. Esta
será santa em toda a sua extensão ao redor.
2Desta porção o san tu ário ocu p ará quinhentas
canas de com prim ento, e quin h en tas de largura, em
quadrado, e terá em redor um espaço vazio de cin­
qüenta côvados.
3E desta porção m edirás vinte e cinco mil côvados
de com prim ento, e a largura de dez mil; e ali estará o
santuário, o lugar santíssim o.
4Esta será a porção santa da terra; ela será para os
sacerdotes, m inistros do santuário, que dele se apro­
xim am para servir ao S e n h o r; e lhes servirá de lugar
para suas casas, e de lugar santo para o santuário.
5E os levitas, m inistros da casa, terão em sua pos­
sessão, vinte e cinco mil canas de com prim ento,para
vinte câmaras.
*E para possessão da cidade, de largura dareis cinco
mil canas, e de com prim ento vinte e cinco mil, defronte
da oferta santa; o que será para toda a casa de Israel.
70 príncipe, porém , terá a sua parte deste e do outro
lado da área santa, e da possessão da cidade, diante
da santa oferta, e em frente da possessão da cidade,
desde o extrem o ocidental até o extrem o oriental, e
de com prim ento, corresponderá a um a das porções,
desde o term o ocidental até ao term o oriental.
8E esta te rra será a sua possessão em Israel; e os
m eus príncipes n u n ca m ais o p rim irão o m eu povo,
 EZEQUIEL45.46
antes deixarão a terra à casa de Israel, conform e as
suas tribos.
9Assim diz o Senhor D eus : Basta já, ó príncipes de
Israel; afastai a violência e a assolação e praticai juízo
e justiça; tirai as vossas im posições do m eu povo, diz
o Senhor D eus.
"Tereis balanças justas, efa justo e bato justo.
" O efa e o bato serão de um a m esm a m edida, de
modo que o bato contenha a décim a parte do ômer,
e o efa a décim a parte do ôm er; conform e o ôm er
será a sua m edida.
UE o siclo será de vinte geras; vinte siclos, vinte e
cinco siclos, e quinze siclos terá a vossa mina.
13Esta será a oferta que haveis de oferecer: a sexta
parte de um efa de cada ôm er de trigo; tam bém dareis
a sexta parte de um efa de cada ôm er de cevada.
l4Q uanto à ordenança do azeite, de cada bato de
azeite oferecereis a décim a parte de um bato tirado
de um coro, que é um ôm er de dez batos; porque dez
batos fazem um ômer.
,?E um cordeiro do rebanho, de cada duzentos, da
terra mais regada de Israel, para oferta de alim entos,
e para holocausto, e para sacrifício pacífico; para que
façam expiação po r eles, diz o Senhor D eus.
'' Todo o povo da terra concorrerá com esta oferta,
para o príncipe em Israel.
I7E estarão a cargo do príncipe os holocaustos, e as
ofertas de alim entos, e as libações, nas festas, e nas
luas novas, e nos sábados, em todas as solenidades da
casa de Israel. Ele preparará a oferta pelo pecado, e a
oferta de alim entos, e o holocausto, e os sacrifícios
pacíficos, para fazer expiação pela casa de Israel.
1 “Assim diz o Senhor D e u s: N o prim eiro mês, no
prim eiro dia do mês, tom arás um bezerro sem
m ancha e purificarás o santuário.
I9E o sacerdote tom ará do sangue do sacrifício
pelo pecado, e porá dele nas om breiras da casa, e nos
quatro cantos da arm ação do altar, e nas om breiras
da p o rta do átrio interior.
20Assim tam bém farás no sétim o dia do mês, pelos
que erram , e pelos símplices; assim expiareis a casa.
2‘No prim eiro mês, no dia catorze do mês, tereis a
páscoa, uma festa de sete dias; pão ázimo se comerá.
22E no m esm o dia o príncipe preparará po r si e por
todo o povo da terra, um bezerro com o oferta pelo
pecado.
23E durante os sete dias da festa preparará u m h o ­
locausto ao S e n h o r, de sete bezerros e sete carneiros
sem m ancha, cada dia, durante os sete dias; e em sa­
crifício pelo pecado u m bode cada dia.
795
24T am bém p rep arará u m a oferta de alim entos, a
saber, u m efa, p ara cada bezerro, e u m efa para cada
carneiro, e u m him de azeite para cada efa.
25No sétim o mês, n o dia quinze do mês, na festa,
fará o m esm o p o r sete dias, ta n to o sacrifício pelo
pecado, com o o holocausto, e com o a o ferta de ali­
m entos, e com o o azeite.
A doração p ú b lica
ASSIM diz o Senhor D eus:
A p o rta do átrio in terio r que dá para o
oriente, estará fechada durante os seis dias que são de
trabalho; m as no dia de sábado ela se abrirá; tam bém
no dia da lua nova se abrirá.
2E o p ríncipe en trará pelo cam inho do vestíbulo
da porta, p o r fora, e perm anecerá ju n to da om brei­
ra da porta; e os sacerdotes prepararão o holocaus­
to, e os sacrifícios pacíficos dele; e ele adorará ju n to
ao um b ral da porta, e sairá; m as a p o rta não se fe­
chará até à tarde.
3E o povo d aterraad o raráàen trad ad am esm ap o rta,
nos sábados e nas luas novas, diante do Senhor .
4E o holocausto, que o príncipe oferecer ao S e n h o r,
será, no dia de sábado, seis cordeiros sem m ancha e
um carneiro sem m ancha.
5E a oferta de alim entos será u m efa para o carnei­
ro; e para o cordeiro, a oferta de alim entos será o que
p u d er dar; e de azeite um him para cada efa.
6M as no dia da lua nova será um bezerro sem m an ­
cha, e seis cordeiros e um carneiro; eles serão sem
mancha.
7E preparará por oferta de m anjares um efa para o
bezerro e um efa para o carneiro, m as para os cordei­
ros, o que a sua m ão p u d er dar; e u m him de azeite
para um efa.
8E, qu an d o en trar o príncipe, en trará pelo cam i­
n ho do vestíbulo da p o rta, e sairá pelo m esm o ca­
m inho.
9Mas, q u an d o vier o povo d a terra perante a face do
S e n h o r nas solenidades, aquele que en tra r pelo ca­
m inho da p o rta do norte, p ara adorar, sairá pelo ca­
m inho da p o rta do sul; e aquele que en trar pelo cam i­
nho da p o rta do sul sairá pelo cam inho da p o rta do
norte; não to rn ará pelo cam inho da p o rta p o r o nde
entrou , m as sairá pela outra que está oposta.
IUE o príncipe en trará no m eio deles; q u an d o eles
entrarem e, saindo eles, sairão todos.
11E nas festas e nas solenidades a oferta de alim en­
tos será um efa para o bezerro, e um efa para o carnei-
 EZEQUIEL46.47
ro, m as p ara os cordeiros o que puder dar; e de azeite
um h im para um efa.
I2E, q u an d o o príncipe fizer oferta voluntária de
holocaustos, ou de sacrifícios pacíficos, um a oferta
voluntária ao S enhor , então lhe abrirão a p orta que
dá para o oriente, e fará o seu holocausto e os seus
sacrifícios pacíficos, com o houver feito no dia de
sábado; e sairá, e se fechará a p o rta depois dele sair.
ME p repararás u m cordeiro de um ano sem m a n ­
cha, em holocausto ao S f.n h o r , cada dia; todas as m a­
nhãs o prepararás.
‘■•E, ju n tam en te com ele prepararás um a oferta de
alim entos, todas as m anhãs, a sexta parte de um efa,
e de azeite a terça parte de um him , para m isturar
com a flor de farinha; por oferta de alim entos para o
S enhor , em estatutos perpétuos e contínuos.
15Assim prepararão o cordeiro, e a oferta de ali­
m entos, e o azeite, todas as m anhãs, em holocaus­
to contínuo.
16Assim diz o Senhor Deus: Q uando o príncipe der
um presente a algum de seus filhos, é sua herança, per­
tencerá a seus filhos; será possessão deles por herança.
'"Mas, d ando ele um presente da sua herança a
algum dos seus servos, será deste até ao ano da liber­
dade; então tornará para o príncipe, porque heran ­
ça dele é; seus filhos a herdarão.
' *E o príncipe não tom ará nada da herança do povo
p o r opressão, defraudando-os da sua possessão; da
sua própria possessão deixará herança a seus filhos,
para que o m eu povo não seja separado, cada um da
sua possessão.
1 ‘'Depois disto m e trouxe pela entrada que estava ao
lado da porta, às câm aras santas dos sacerdotes, que
olhavam para o norte; e eis que ali havia um lugar nos
fundos extremos, para o lado do ocidente.
2ÜE ele m e disse: Este é o lugar o nde os sacerdotes
cozerão a oferta pela culpa, e a oferta pelo pecado, e
onde cozerão a oferta de alim entos, para que não as
tragam ao átrio exterior para santificarem o povo.
2lEntão m e levou para fora, para o átrio exterior, e
m e fez passar pelos quatro cantos do átrio; e eis que
em cada canto do átrio havia outro átrio.
22Nos quatro cantos do átrio havia outros átrios
juntos, de quarenta côvados de com prim ento e de
trin ta de largura; estes quatro cantos tinham um a
m esm a medida.
2,E havia um a fileira construída ao redor deles, ao
redor dos quatro; e havia cozinhas feitas po r baixo
das fileiras ao redor.
796
24E m e disse: Estas são as cozinhas, o n d e os m inis­
tros da casa cozerão o sacrifício do povo.
A torrente das águas purificadoras
DEPOIS disto m e fez voltar à p o rta da
casa, e eis que saíam águas p o r debaixo do
um bral da casa para o oriente; porque a face da casa
dava para o oriente, e as águas desciam de debaixo,
desde o lado direito da casa, ao sul do altar.
2E ele m e fez sair pelo cam inho da porta do norte,
e m e fez dar um a volta pelo cam inho de fora, até à
p o rta exterior, pelo cam inho que dá para o oriente e
eis que corriam as águas do lado direito.
'E saiu aquele ho m em para o oriente, tendo na m ão
um cordel de m edir; e m ediu m il côvados, e m e fez
passar pelas águas, águas que m e davam pelos a r­
telhos.
4E m ediu mais m il côvados, e m e fez passar pelas
águas, águas q ue m e davam pelos joelhos; e o u tra
vez m ed iu m il, e m e fez passar pelas águas que m e
davam pelos lombos.
5E m ediu mais mil, e era um rio, que eu não podia
atravessar, porque as águas eram profundas, águas
que se deviam passar a nado, rio pelo qual não se
podia passar.
6E disse-m e: Viste isto, filho do hom em ? Então
levou-m e, e m e fez voltar para a m argem do rio.
~E, tendo eu voltado, eis que à m argem do rio havia
um a gran d e abundância de árvores, de um e de
o u tro lado.
“Então disse-me: Estas águas saem para a região
oriental, e descem ao deserto, e entram no mar;e, sendo
levadas ao mar, as águas tornar-se-ão saudáveis.
9E será que to d a a criatura vivente que passar p o r
onde q uer que en trarem estes rios viverá; e haverá
m uitíssim o peixe, p o rq u e lá chegarão estas águas,
e serão saudáveis, e viverá tu d o p o r o nde quer que
en tra r este rio.
luSerá tam bém que os pescadores estarão em pé
ju n to dele; desde E n-G edi até En-Eglaim haverá
lugar para estender as redes; o seu peixe, segundo a
sua espécie, será com o o peixe do m ar grande, em
m ultidão excessiva.
"M as os seus charcos e os seus p ân tan o s não
tornar-se-ão saudáveis; serão deixados p ara sal.
I2E ju n to ao rio, à sua m argem , de um e de o utro
lado, nascerá toda a sorte de árvore que dá fruto
para se com er; não cairá a sua folha, nem acabará
o seu fruto; nos seus meses p ro d u zirá novos frutos,
 EZEQUIEL 47,48

porque as suas águas saem do santuário; e o seu fruto
servirá de com ida e a sua folha de rem édio.
A s fronteiras da terra de Israel
13Assim diz o Senhor D eus : Este será o term o con­
form e o qual repartireis a terra em herança, segundo até o lado ocidental, Rúben, um a porção.
as doze tribos de Israel; José terá duas partes.
14E vós a herdareis, tanto um com o o outro; terra sobre até o lado ocidental, Judá, umaporção.
a qual levantei a m inha mão, para dá-la a vossos pais;
assim esta mesma terra vos cairá a vós em herança.
I5E este será o term o da terra; do lado do norte,
desde o m ar grande, cam inho de H etlom , até à en ­
trada de Zedade;
1 '’Ham ate, Berota, Sibraim , que estão entre o term o
de Damasco e o term o de H am ate; H azer-H aticom ,
que está ju n to ao term o de H aurã.
I7E o termo será desde o m ar até Hazar-Enom, o
termo de Damasco, e na direção do norte, para o norte,
está o term o de Hamate. Este será o lado do norte.
18E o lado do oriente, entre H aurã, e Damasco, e Gi-
leade, e a terra de Israel será o Jordão; desde o term o
do n o rte até ao m ar do oriente medireis. Este será o
lado do oriente.
I9E o lado do sul, para o sul, será desde Tam ar até às
águas da contenda de Cades, ju n to ao ribeiro, até ao
m ar grande. Este será o lado do sul.
20E o lado do ocidente será o m ar grande, desde o
term o do sul até a entrada de H am ate. Este será o
lado do ocidente.
21Repartireis, pois, esta terra entre vós, segundo as
tribos de Israel.
22Será, porém , que a sorteareis para vossa herança, e cinco m il, e a largura dez mil.
para a dos estrangeiros que habitam no m eio de vós,
que gerarão filhos no m eio de vós; e vos serão com o ferirão as prim ícias da terra, porque é santidade ao
naturais entre os filhos de Israel; convosco entrarão S enhor ,
em herança, no m eio das tribos de Israel.
23E será que na tribo em que habitar o estrangeiro, gura, diante das vinte e cinco mil, ficarão para uso
ali lhe dareis a sua herança, diz o Senhor D eus.
Os term os das doze tribos
E ESTES são os nom es das tribos: desde o
extrem o norte, ao longo do cam inho de
H etlom , indo para H am ate, até H azar-E nom , term o
de Damasco para o norte, ao pé de H am ate, terá Dã
um a parte, desde o lado oriental até o ocidental.
2E junto ao term o de Dã, desde o lado oriental até o
ocidental, Aser terá um a porção.
3E ju n to ao term o de Aser, desde o lado oriental até
o ocidental, Naftali, um a porção.
4E ju n to ao term o de Naftali, desde o lado oriental
até o lado ocidental, Manassés, u m a porção.
5E ju n to ao term o de M anassés, desde o lado orien­
tal até o lado ocidental, Efraim, u m a porção.
6E ju n to ao term o de Efraim, desde o lado oriental
7E ju n to ao term o de Rúben, desde o lado oriental
8E ju n to ao term o de Judá, desde o lado oriental até
o lado ocidental, será a oferta que haveis de fazer de
vinte e cinco m il canas delargura, e de com prim ento
de cada um a das porções, desde o lado oriental até o
lado ocidental; e o santuário estará no meio dela.
9A oferta que haveis de oferecer ao S enhor será do
com prim ento de vinte e cinco mil canas, e da largu­
ra de dez mil.
I0E ali será a oferta santa para os sacerdotes, m e­
dindo para o n o rte vinte e cinco m il canas de compri­
mento, e p ara o ocidente dez m il de largura, e para o
oriente dez m il de largura, e para o sul vinte e cinco
m il de com prim ento; e o santuário do S en h or estará
no m eio dela.
1 '£ será para os sacerdotes santificados d en tre os
filhos de Z adoque, que guard aram a m in h a o rd e­
nança, que não se desviaram , q u an d o os filhos de
Israel se extraviaram , com o se extraviaram os outros
levitas.
I2E eles terão um a oferta, da oferta da terra, lugar
santíssim o, ju n to ao lim ite dos levitas.
,3E os levitas terão, consoante ao term o dos sacer­
dotes, vinte e cinco m il canas de com prim ento, e de
largura dez mil; to d o o co m p rim en to será vinte e
I4E não venderão disto, n em trocarão, n em tra n s­
l5Mas as cinco m il canas, as que restaram da lar­
com um , p ara a cidade, p ara habitação e para arra­
baldes; e a cidade estará no m eio delas.
I6E estas serão as suas m edidas: o lado do n o rte
de q u atro m il e q u in h en tas canas, o lado do sul de
quatro mil e quinhentas, o lado oriental de quatro
m il e quinhentas e o lado ocidental de qu atro m il e
quinhentas.
I7E os arrabaldes da cidade serão para o n o rte de
duzentas e cinqüenta canas, para o sul de duzentas e
cinqüenta, para o oriente de duzentas e cinqüenta e
para o ocidente de duzentas e cinqüenta.
I8E, q u anto ao que restou do com prim ento, con-

797
 EZEQUIEL 48
soante com a santa oferta, será dez mil para o o rien ­
te, e dez m il para o ocidente; e corresponderá à santa
oferta; e a sua novidade será para sustento daqueles
q u e servem a cidade.
1 l,E os que servem à cidade, servi-la-ão dentre todas
as tribos de Israel.
20Toda a oferta será de vinte e cinco m il canas com
mais vinte e cinco mil; em quad rad o oferecereis a
oferta santa, com a possessão da cidade.
2IE o que restou será para o príncipe; deste e do
o u tro lado da oferta santa, e da possessão da cidade,
d iante das vinte e cinco m il canas da oferta, até ao
term o do oriente e do ocidente, diante das vinte e
cinco mil, até ao term o do ocidente, corresponden­
te às porções, será para o príncipe; e a santa oferta e
o santuário da casa estarão no m eio dela.
22E desde a possessão dos levitas, e desde a posses­
são da cidade, no m eio do que pertencer ao p rínci­
pe, entre o term o de Judá, e o term o de Benjamim,
será isso para o príncipe.
23E, quanto ao restante das tribos, desde olado orien­
tal até o lado ocidental, Benjamim terá um a porção.
24E junto ao term o de Benjamim, desde o lado orien­
tal até o lado ocidental, Simeão terá um a porção.
25E ju n to ao term o de Simeão, desde o lado oriental
até o lado ocidental, Issacar terá um a porção.
798
26E ju n to ao term o de Issacar, desde o lado oriental
até o lado ocidental, Z ebulom terá u m a porção.
2TE ju n to ao term o de Z ebulom , desde o lado o rien ­
tal até o lado ocidental, G ade terá um a porção.
2KE j u nto ao term o de Gade, ao sul, do lado sul, será
o term o desde Tam ar até às águas da co ntenda de
Cades, ju n to ao rio até ao m ar grande.
29Esta da terra que sorteareis em herança às tribos de
Israel; e estas são as suas porções, diz o Senhor Deus.
30E estas são as saídas da cidade, desde o lado norte:
quatro mil e quinhentas canas p o r m edida.
3IE as portas da cidade serão conform e os nom es
das tribos de Israel; três portas para o norte: a p o rta
de R úben um a, a p o rta de Judá o u tra, a p o rta de Levi
outra.
32E do lado oriental quatro mil e quinhentas canas,
e três portas, a saber: a p o rta de José um a, a p o rta de
Benjam im outra, a p o rta de Dã outra.
33E d o lado sul q u atro m il e quinhentas canas por
m edida, e três portas: a p o rta de Simeão um a, a p o rta
de Issacar o u tra, a p o rta de Z ebulom outra.
34D o lado ocidental q u atro mil e quinhentas canas,
e as suas três portas: a p o rta de Gade um a, a p o rta de
Aser o u tra, a porta de N aítali outra.
"D ezoito mil canas por medida terá ao redor; e o n o ­
me da cidade desde aquele dia será: o S e n h o r e s l í a li.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Daniel
T itulo
O título do livro deriva do nom e do autor, o profeta Daniel.

A utoria e data
É de Daniel, cujo nom e significa “juiz de D eus”, o u seja, aquele que julga em no m e o u da parte de Deus.
Q uando m uito jovem, Daniel foi levado à Babilônia no terceiro ano do rei Jeoaquim , n a p rim eira depor­
tação com andada po r N abucodonosor. Mas logo deu dem onstrações de sabedoria naquela terra famosa
por seus sábios e, finalm ente, ascendeu politicam ente, até se to rn ar o p rim eiro entre os três oficiais mais
im portantes do im pério M edo-Persa (5.29; 6.1 -3). Viveu na Babilônia até o ano 530 a.C., aproxim adam en­
te. D ata em que, provavelm ente, o livro foi com posto.
A ssunto
Poderíam os dividir o conteúdo do livro de D aniel em dois tipos de assuntos: 1) as narrativas, que de­
m onstravam a superioridade do Deus de Israel sobre o im pério babilónico; 2) as visões e revelações p ro ­
féticas, cuja finalidade era enfocar os reinos gentílicos no processo histórico e sua relação com o povo de
Israel.
Possui forte apelo escatológico e se distingue dos dem ais livros proféticos, devido ao seu estilo ap o ­
calíptico. No lugar da usual expressão “Assim diz o Senhor”, as profecias são em form a de revelações, so­
nhos e visões.
Ê nfase apologética
O livro de D aniel é um dos m ais fortes testem unhos do p o d er da profecia preditiva encontrado nas Es­
crituras. Detalhes da história foram revelados com antecedência tal que a alta crítica, p o r considerar seus
milagres impossíveis, adiou sua com posição para datas posteriores aos eventos. Um clássico exemplo é a
predição referente a Alexandre, o G rande, e ao im pério grego. H ouve predições que se cu m p riram à risca
(8.5-8). E a prova de que o livro fora escrito antes dos eventos está relacionada ao fato de que os próprios
judeus m ostraram tais Escrituras para Alexandre, segundo o historiador Flávio Josefo.
Todavia, por lidar com m uitos sim bolism os, tanto iconográficos q u anto num éricos, o livro tem sido
utilizado p o r diversos grupos escatológicos, com o, po r exemplo, os Adventistas do Sétim o Dia e as Teste­
m unhas de Jeová, para fazer predições distorcidas e sem fundam entos. G eralm ente, baseiam suas falsas
previsões quanto à data da vinda de Jesus à terra em passagens de Daniel e Apocalipse.
Com base na afirm ação de 2300 tardes e m anhãs (8.14), os adventistas predisseram a vinda de Jesus
para 1843 e as Testem unhas de Jeová para 1914. E m bora os estudantes de apologética considerem as p ro ­
fecias de Daniel cum pridas na história com o um grande argum ento para sua inspiração divina, estão cien­
tes de que se fosse possível prever as datas da segunda vinda de C risto pelo conteúdo do livro de D aniel o
p róprio Jesus teria feito isso d u ran te o seu m inistério terreno. Antes, porém , disse que se trata de um co­
nhecim ento oculto (M t 24.36).
Os vegetarianos, de m odo geral, principalm ente aqueles se dedicam a esse hábito p o r motivos religio­
sos, tam bém gostam de se apoiar no prim eiro capítulo de Daniel para dar em basam ento espiritual às suas
práticas. Mas o texto é apenas narrativo, não norm ativo. Até p orque os alim entos do rei eram consagra­
dos aos deuses pagãos. E foi justam ente esse o m otivo que levou D aniel e seus am igos a preferirem a abs­
tinência.
 O LIVRO DO PROFETA
DIà n iel
D a n iel e outros jovens hebreus na corte
de N abucodonosor
N O ano terceiro do reinado de Jeoiaquim , rei
1 de Judá, veio N abucodonosor, rei de Babilônia,
a Jerusalém, e a sitiou.
2E o Senhor entregou nas suas m ãos a Jeoiaquim,
rei de Judá, e um a parte dos utensílios da casa de
Deus, e ele os levou para a terra de Sinar,para a casa
do seu deus, e pôs os utensílios na casa do tesouro
do seu deus.
3E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que
trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem
real e dos príncipes,
“Jovens em quem não houvesse defeito algum , de
boa aparência, e instruídos em toda a sabedoria, e
doutos em ciência, e entendidos no conhecim ento,
e que tivessem habilidade para assistirem no palá­
cio do rei, e que lhes ensinassem as letras e a língua
dos caldeus.
5E o rei lhes determ inou a porção diária, das igua­
rias do rei, e do vinho que ele bebia, e que assim
fossem m antidos po r três anos, para que no fim
destes pudessem estar diante do rei.
6E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel,
H ananias, Misael e Azarias;
7E o chefe dos eunucos lhes pôs outros nom es, a
saber: a Daniel pôs o de Beltessazar, e a H ananias o
de Sadraque, e a Misael o de M esaque, e a Azarias o
de Abednego.
8E D aniel propôs no seu coração não se contam inar
com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho
que ele bebia; po rtan to pediu ao chefe dos eunucos
que lhe perm itisse não se contam inar.
‘'O ra, Deus fez com que Daniel achasse graça e m i­
sericórdia diante do chefe dos eunucos.
I0E disse o chefe dos eunucos a Daniel: Tenho
m edo do m eu senhor, o rei, que determ inou a vossa
com ida e a vossa bebida; pois p o r que veria ele os
vossos rostos mais tristes do que os dos outros jovens
da vossa idade? Assim porias em perigo a m inha
cabeça para com o rei.
800
11 Então disse D aniel ao despenseiro a quem o chefe
dos eunucos havia constituído sobre Daniel, H an a­
nias, Misael e Azarias:
12Experim enta, peço-te, os teus servos dez dias, e
que se nos dêem legumes a comer, e água a beber.
1 ’Então se exam ine diante de ti a nossa aparência,
e a aparência dos jovens que com em a porção das
iguarias do rei; e, conform e vires, procederás para
com os teus servos.
I4E ele consentiu isto, e os experim entou dez dias.
I5E, ao fim dos dez dias, apareceram os seus sem ­
blantes m elhores, e eles estavam m ais gordos de
carne do que todos os jovens que com iam das igua­
rias do rei.
l6Assim o despenseiro tirou-lhes a porção das igua­
rias, e o vinho de que deviam beber, e lhes dava le­
gumes.
17Q uan to a estes qu atro jovens, D eus lhes deu o co­
nhecim ento e a inteligência em todas as letras, e sa­
bedoria; m as a D aniel deu entendim ento em toda a
visão e sonhos.
18E ao fim dos dias, em que o rei tin h a falado que os
trouxessem , o chefe doseunucos os trouxe diante de
N abucodonosor.
1 ’E o rei falou com eles; e entre todos eles não foram
achados outros tais com o Daniel, H ananias, Misael e
Azarias; p o rtan to ficaram assistindo diante do rei.
20E em to d a a m atéria de sabedoria e de discerni­
m ento, sobre o que o rei lhes p erg u n to u , os achou
dez vezes m ais doutos do que todos os m agos astró­
logos que havia em todo o seu reino.
2IE D aniel perm aneceu até ao prim eiro ano do rei
Ciro.
O sonho do rei é in terp reta d o por D aniel
E N O segundo ano do reinado de N abucodono­
2 sor, N abucodonosor teve sonhos; e o seu espíri­
to se p ertu rb o u , e passou-se-lhe o sono.
2Então o rei m an d o u cham ar os magos, os astrólo­
gos, os encantadores e os caldeus, para que declaras-
 DANIEL 2
sem ao rei os seus sonhos; e eles vieram e se apresen­
taram diante do rei.
3E o rei lhes disse: Tive um sonho; e para saber o
sonho está perturbado o m eu espírito.
4E os caldeus disseram ao rei em aram aico: ó rei,
vive eternam ente! Dize o sonho a teus servos, e da­
rem os a interpretação.
’Respondeu o rei, e disse aos caldeus: O assunto me
tem escapado; se não m e fizerdes saber o sonho e a
sua interpretação, sereis despedaçados, e as vossas
casas serão feitas um m onturo;
6Mas se vós m e declarardes o sonho e a sua inter­
pretação, recebereis de m im dádivas, recom pensas
e grande honra; p o rtan to declarai-m e o sonho e a
sua interpretação.
7Responderam segunda vez, e disseram: Diga o rei o
sonho a seus servos, e darem os a sua interpretação.
“Respondeu o rei, e disse: Percebo m uito bem que
vós quereis ganhar tem po; p orque vedes que o as­
sunto m e tem escapado.
“De modo que, se não m e fizerdes saber o sonho,
um a só sentença será a vossa; pois vós preparastes
palavras m entirosas e perversas para as proferirdes
na m inha presença, até que se m ude o tem po; p o r­
tanto dizei-m e o sonho, para q u eeu entenda que me
podeis dar a sua interpretação.
"’Responderam os caldeus na presença do rei, e dis­
seram: N ão há ninguém sobre a terra que possa de­
clarar a palavra ao rei; pois nen h u m rei há, grande
ou dom inador, que requeira coisas sem elhantes de
algum mago, ou astrólogo, o u caldeu.
11 Porque o assunto que o rei requer é difícil; e n in ­
guém há que o possa declarar diante do rei, senão os
deuses, cuja m orada não é com a carne.
l2Por isso o rei m uito se irou e enfureceu; e ordenou
que matassem a todos os sábios de Babilônia.
13E saiu o decreto, segundo o qual deviam ser m or­
tos os sábios; e buscaram a D aniel e aos seus com pa­
nheiros, para que fossem m ortos.
u E ntão D aniel falou avisada e p rudentem ente a
Arioque, capitão da guarda do rei, que tinha saído
para m atar os sábios de Babilônia.
‘’Respondeu, e disse a A rioque, capitão do rei: Por
que se apressa tanto o decreto da parte do rei? Então
Arioque explicou o caso a Daniel.
I6E D aniel entrou; e pediu ao rei que lhe desse
tem po, para que lhe pudesse dar a interpretação.
1 "Então Daniel foi para a sua casa, e fez saber o caso
a Hananias, Misael e Azarias, seus com panheiros;
,sPara que pedissem m isericórdia ao Deus do céu,
801
sobre este m istério, a fim de que Daniel e seus com ­
panheiros não perecessem , jun ta m en te com o res­
tante dos sábios de Babilônia.
l9Então foi revelado o m istério a D aniel ««»ia visão
de noite; então D aniel louvou o Deus do céu.
“ Falou D aniel, dizendo: Seja ben d ito o nom e de
D eus de eternidade a eternidade, porque dele são a
sabedoria e a força;
21E ele m uda os tem pos e as estações; ele remove os
reis e estabelece os reis; ele dá sabedoria aos sábios e
conhecim ento aos entendidos.
22Ele revela o p ro fu n d o e o escondido; conhece o
que está em trevas, e com ele m o ra a luz.
23Ó D eus de m eus pais, eu te d o u graças e te louvo,
porque m e deste sabedoria e força; e agora m e fizes­
te saber o que te pedim os, p orque nos fizeste saber
este assunto do rei.
24Por isso D aniel foi ter com A rioque, ao qual o rei
tinha constituído para m atar os sábios de Babilônia;
entrou , e disse-lhe assim: N ão m ates os sábios de Ba­
bilônia; introduze-m e na presença do rei, e declara­
rei ao rei a interpretação.
25Então A rioque depressa in tro d u ziu a D aniel na
presença do rei, e disse-lhe assim: Achei um hom em
dentre os cativos de Judá, o qual fará saber ao rei a
interpretação.
^ ‘Respondeu o rei, e disse a D aniel (cujo nom e era
Beltessazar): Podes tu fazer-m e saber o sonho que
tive e a sua interpretação?
2rRespondeu Daniel na presença do rei, dizendo: O
segredo que o rei requer, nem sábios, nem astrólogos,
nem magos, nem adivinhos o podem declarar ao rei;
28Mas há um Deus no céu, o qual revela os m is­
térios; ele, pois, fez saber ao rei N abucodonosor o
que há de acontecer nos últim os dias; o teu sonho
e as visões da tu a cabeça que tiveste n a tu a cam a são
estes:
29Estando tu, ó rei, na tu a cam a, subiram os teus
pensam entos, acerca do que h á de ser depois disto.
Aquele, pois, que revela os m istérios te fez saber o
que há de ser.
30E a m im m e foi revelado esse mistério, não porque
haja em m im m ais sabedoria que em todos os viven­
tes, m as para que a interpretação se fizesse saber ao
rei, e para que entendesses os pensam entos do teu
coração.
3‘Tu, ó rei, estavas vendo, e eis aqui um a grande
estátua; esta estátua, que era im ensa, cujo esplen­
dor era excelente, e estava em pé diante de ti; e a sua
aparência era terrível.
 DANIEL 2,3
32 A cabeça daquela estátua era de ouro fino; o seu
peito e os seus braços de prata; o seu ventre e as suas
coxas de cobre;
v,As pernas de ferro; os seus pés em parte de ferro e
em p arte de barro.
<_lEstavas vendo isto, quando u m a pedra foi corta­
da, sem auxílio de mão, a qual feriu a estátua nos pés
de ferro e de barro, e os esm iuçou.
^Então foi juntam ente esmiuçado o ferro, o barro, o
bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram com o pra­
gana das eiras do estio, e o vento os levou, e não se achou
lugar algum para eles; mas a pedra, que feriu a estátua,
se to m o u grande monte, e encheu toda a terra.
’'•Este é o sonho; tam bém a sua interpretação dire­
m os na presença do rei.
37Tu, ó rei, és rei de reis; a quem o Deus do céu tem
dado o reino, o poder, a força, e a glória.
3SE onde quer que habitem os filhos de hom ens, na
tua m ão entregou os anim ais do cam po, e as aves do
céu, e fez que reinasse sobre todos eles; tu és a cabeça
de ouro.
’l’E depois de ti se levantará outro reino, inferior ao
teu; e um terceiro reino, de bronze, o qual do m in a­
rá sobre toda a terra.
40E o qu arto reino será forte com o ferro; pois, com o
o ferro, esm iúça e quebra tudo; com o o ferro que
quebra todas as coisas, assim ele esm iuçará e fará
em pedaços.
4IE, q u anto ao que viste dos pés e dos dedos, em
parte de barro de oleiro, e em parte de ferro, isso
será um reino dividido; contudo haverá nele alguma
coisa da firmeza do ferro, pois viste o ferro m istu ra­
do com barro de lodo.
42E com o os dedos dos pés eram em parte de ferro e
em parte de barro, assim por u m a parte o reino será
forte, e por o u tra será frágil.
4’Q uanto ao que viste do ferro m isturado com barro
de lodo, m isturar-se-ão com sem ente hum ana, mas
não se ligarão um ao outro, assim com o o ferro não
se m istura com o barro.
^ M as, nos dias desses reis, o D eus do céu levan­
tará um reino que não será jam ais destruído; e este
reino não passará a outro povo; esm iuçará e con­
sum irá todos esses reinos, m as ele m esm o subsisti­
rá para sempre,
4,Da m aneira que viste que do m onte foi cortada
um a pedra, sem auxílio de m ãos, e ela esm iuçou o
ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro; o grande
D eus fez saber ao rei o que há de ser depois disto.
C erto é o sonho, e fiel a sua interpretação.
802
4‘Então o rei N abucodonosor caiu sobre a sua face,
e ado ro u a Daniel, e o rd en o u que lhe oferecessem
um a oblação e perfum es suaves.
47R espondeu o rei a Daniel, e disse: C ertam ente o
vosso D eus é Deus dos deuses, e o S enhor dos reis
e revelador de m istérios, pois pudeste revelar este
mistério.
48Então o rei engrandeceu a Daniel, e lhe deu
m uitas e grandes dádivas, e o pôs p o r governador
de tod a a província de Babilônia, com o tam b ém o
fez chefe dos governadores sobre todos os sábios de
Babilônia.
49E pediu D aniel ao rei, e constituiu ele sobre os n e­
gócios da província de Babilônia a Sadraque, Mesa-
que e Abednego; m as Daniel perm aneceu n a p o rta
do rei.
A estátua de ouro
0 REI N abucodonosor fez u m a estátua de ouro,
3 cuja altura era de sessenta côvados, e a sua largu­
ra de seis côvados; levantou-a no cam po de D ura, na
província de Babilônia.
2Então o rei N abucodonosor m a n d o u reu n ir os
príncipes, os prefeitos, os governadores, os conse­
lheiros, os tesoureiros, os juizes, os capitães, e todos
os oficiais das províncias, para que viessem à co n ­
sagração da estátua que o rei N abucodonosor tinha
levantado.
’E ntão se reuniram os príncipes, os prefeitos e go­
vernadores, os capitães, os juizes, os tesoureiros, os
conselheiros, e to d o s os oficiais das províncias, à
consagração da estátua que o rei N abucodonosor
tinha levantado; e estavam em pé diante da im agem
que N abucodonosor tinha levantado.
4E o arauto apregoava em alta voz: O rdena-se a vós,
ó povos, nações e línguas:
’Q u an d o ouvirdes o som da buzina, da flauta, da
harpa, da sam buca, do saltério, da gaita de foles, e de
toda a espécie de m úsica, prostrar-vos-eis, e ad o ra­
reis a estátua de ouro que o rei N abucodonosor tem
levantado.
6E qualquer que não se prostrar e não a adorar, será
na m esm a h ora lançado d entro da fornalha de fogo
ardente.
7P ortanto, no m esm o instante em que todos os
povos ouviram o som da buzina, da flauta, da
harpa, da sam buca, do saltério e de toda a espécie de
m úsica, p ro straram -se todos os povos, nações e lín­
guas, e ad o raram a estátua de ouro que o rei N abu­
codonosor tin h a levantado.
 DANIEL 3,4
Os com panheiros de D aniel na fo rn a lh a
de fogo ardente
"Por isso, no m esm o instante chegaram perto al­
guns caldeus, e acusaram os judeus.
9E responderam , dizendo ao rei N abucodonosor:
Ó rei, vive eternam ente!
"'Tu, ó rei, fizeste um decreto, pelo qual todo
hom em que ouvisse o som da buzina, da flauta, da
harpa, da sam buca, do saltério, e da gaita de foles, e
de toda a espécie de m úsica, se prostrasse e adoras­
se a estátua de ouro;
11E, qualquer que não se prostrasse e adorasse, seria
lançado dentro da fornalha de fogo ardente.
l2H á uns hom ens judeus, os quais constituíste
sobre os negócios da província de Babilônia: Sadra-
que, M esaque e Abednego; estes hom ens, ó rei, não
fizeram caso de ti; a teus deuses não servem, nem
adoram a estátua de ouro que levantaste.
1 ’Então N abucodonosor, com ira e furor, m andou
trazer a Sadraque, M esaque e Abednego. E trouxe­
ram a estes hom ens perante o rei.
u Falou N abucodonosor, e lhes disse: É de p ro p ó ­
sito, ó Sadraque, M esaque e Abednego, que vós não
servis a m eus deuses nem adorais a estátua de ouro
que levantei?
''Agora, pois, se estais prontos, quando ouvirdes o
som da buzina, da flauta, da harpa, da sambuca, do
saltério, da gaita de foles, e de toda aespécie de música,
para vos prostrardes e adorardes a estátua que fiz, bom
é; mas, se não a adorardes, sereis lançados, na mesma
hora, dentro da fornalha de fogo ardente. E quem é o
Deus que vos poderá livrar das m inhas mãos?
16Responderam Sadraque, M esaque e Abednego, e
disseram ao rei N abucodonosor: N ão necessitamos
de te responder sobre este negócio.
17Eis que o nosso Deus, a quem nós servim os, é que
nos pode livrar; ele nos livrará da fornalha de fogo
ardente, e da tu a m ão, ó rei.
I8E, se não, fica sabendo ó rei, que não serviremos a
teus deuses nem adorarem os a estátua d eo u ro que le­
vantaste.
l9Então N abucodonosor se encheu de furor, e
m udou-se o aspecto do seu sem blante contra Sa­
draque, M esaque e Abednego; falou, e ordenou que
a fornalha se aquecesse sete vezes m ais do que se cos­
tum ava aquecer.
aoE ordenou aos hom ens m ais poderosos, que esta­
vam no seu exército, que atassem a Sadraque, M esa­
que e Abednego, para lançá-los na fornalha de fogo
ardente.
803
2‘Então estes h om ens foram atados, vestidos com
as suas capas, suas túnicas, e seus chapéus, e dem ais
roupas, e foram lançados d en tro da fornalha de fogo
ardente.
22E, p orque a palavra do rei era urgente, e a fornalha
estava sobrem aneira quente, a cham a do fogo m atou
aqueles hom ens que carregaram a Sadraque, M esa­
que, e Abednego.
a E estes trés homens, Sadraque, Mesaque e Abedne­
go, caíram atados dentro da fornalha de fogo ardente.
^ E n tão o rei N abucodonosor se espantou, e se le­
vantou depressa; falou, dizendo aos seus conselhei­
ros: N ão lançam os nós, d entro do fogo, três hom ens
atados? R esponderam e disseram ao rei: É verda­
de, ó rei.
25Respondeu, dizendo: Eu, porém , vejo quatro h o ­
m ens soltos, que andam passeando d en tro do fogo,
sem sofrer n en h u m dano; e o aspecto do q u arto ése-
m elhante ao Filho de Deus.
-6Então chegando-se N abucodonosor à p o rta da
fornalha de fogo ardente, falou, dizendo: Sadraque,
M esaque e Abednego, servos do D eus Altíssimo,
saí e vinde! Então Sadraque, M esaque e A bednego
saíram do m eio do fogo.
27E reuniram -se os príncipes, os capitães, os gover­
nadores e os conselheiros do rei e, contem plando
estes hom ens, viram que o fogo não tinha tido poder
algum sobre os seus corpos; nem um só cabelo da sua
cabeça se tinha queim ado, nem as suas capas se m u ­
daram , nem cheiro de fogo tinha passado sobre eles.
28Falou N abucodonosor, dizendo: Bendito seja o
Deus de Sadraque,M esaque e Abednego, que enviou
o seu anjo, e livrou os seus servos, que confiaram
nele, pois violaram a palavra do rei,preferindo en tre­
gar os seus corpos, para que não servissem nem ado­
rassem algum outro deus, senão o seu Deus.
29Por mim, pois, é feito um decreto, pelo qual todo
o povo, e nação e língua que disser blasfêmia contra
o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego, seja des­
pedaçado, e as suas casas sejam feitas um monturo; por­
quanto não há outro Deus que possa livrar como este.
30Então o rei fez prosperar a Sadraque, M esaque e
Abednego, na província de Babilônia.
O edito do rei
N A BU CO D ON O SO R rei, a todos os povos,
4 nações e línguas, que m o ram em to d a a terra:
Paz vos seja multiplicada.
2Pareceu-me bem fazer conhecidos os sinais e m ara­
vilhas que Deus, o Altíssimo, tem feito para comigo.
 DANIEL 4
'Q uão grandes são os seus sinais,e quão poderosas
as suas maravilhas! O seu reino éu m reino sem piter­
no, e o seu dom ínio de geração em geração.
O sonho de um a árvore grande
4Eu, N abucodonosor, estava sossegado em m inha
casa, e próspero no m eu palácio.
’Tive um sonho, que m e espantou; e estando eu na
m in h a cam a, as im aginações e as visões da m inha
cabeça m e turbaram .
‘‘Por isso expedi um decreto, para que fossem in ­
troduzidos à m inha presença todos os sábios de Ba­
bilônia, para que m e fizessem saber a interp reta­
ção do sonho.
7Então entraram os magos, os astrólogos, os caldeus
e os adivinhadores, e eu contei o sonho diante deles;
mas não m e fizeram saber a sua interpretação.
“Mas p o r fim en tro u na m inha presença Daniel,
cujo nom e é Beltessazar, segundo o nom e do m eu
deus, e no qual há o espírito dos deuses santos; e eu
lhe contei o sonho, dizendo:
’Beltessazar, m estre dos magos, pois eu sei que há
em ti o espírito dos deuses santos, e nenhum m isté­
rio te é difícil, dize-m e as visões do m eu sonho que
tive e a sua interpretação.
“’Eis, pois, as visões da m inha cabeça, estando eu
na m inha cama: Eu estava assim olhando, e vi um a
árvore no m eio da terra, cuja altura era grande;
"C rescia esta árvore, e se fazia forte, de m aneira
que a sua altura chegava até ao céu; e era vista até aos
confins da terra.
I2A sua folhagem era form osa, e o seu fruto a b u n ­
dante, e havia nela sustento para todos; debaixo dela
os anim ais do cam po achavam som bra, e as aves do
céu faziam m orada nos seus ram os, e toda a carne se
m an tin h a dela.
’’Estava vendo isso nas visões da m inha cabeça,
estando eu na m inha cama; e eis que um vigia, um
santo, descia do céu,
l4C lam ando fortem ente, e dizendo assim: D erru ­
bai a árvore, e cortai-lhe os ram os, sacudi as suas
folhas, espalhai o seu fruto; afugentem -se os anim ais
de debaixo dela, e as aves dos seus ram os.
’'M as deixai na terra o tronco com as suas raízes,
atada com cadeias de ferro e de bronze, na erva do
cam po; eseja m olhado do orvalho do céu,eseja asua
porção com os anim ais na erva da terra;
'''Seja m udado o seu coração, para que não seja
mais coração de hom em , e lhe seja dado coração de
anim al; e passem sobre ele sete tem pos.
804
,7Esta sentença é p o r decreto dos vigias, e esta
ordem por m andado dos santos, a fim de que conhe­
çam os viventes que o Altíssimo tem d o m ín io sobre
o reino dos hom ens, e o dá a quem quer, e até ao mais
hum ilde dos hom ens constitui sobre ele.
lsEste sonho eu, rei N abucodonosor vi. Tu, pois,
Beltessazar, dize a interpretação, p o rq u e to d o s os
sábios do m eu reino não puderam fazer-m e saber a
sua interpretação, m as tu podes; pois há em ti o es­
pirito dos deuses santos.
‘"Então Daniel, cujo no m e era Beltessazar, esteve
atônito p o r u m a hora, e os seus pensam entos o tu r­
bavam; falou,pois, o rei, dizendo: Beltessazar, não te
espante o sonho, nem a sua interpretação. R espon­
deu Beltessazar, dizendo: S e n h o r m eu, seja o sonho
contra os que te têm ódio, e a sua interpretação aos
teus inimigos.
20A árvore que viste, que cresceu, e se fez forte, cuja
altura chegava até ao céu, e que foi vista p o r to d a a
terra;
21Cujas folhas eram formosas, e o seu fruto a b u n ­
dante, e em que para todos havia sustento, debaixo
da qual m oravam os anim ais do cam po, e em cujos
ram os habitavam as aves do céu;
22És tu, ó rei, que cresceste, e te fizeste forte; a tu a
grandeza cresceu, e chegou até ao céu, e o teu d o m í­
nio até à extrem idade da terra.
2,E q u an to ao que viu o rei, um vigia, u m santo,
que descia do céu, e dizia: C ortai a árvore, e destruí-
a, m as o tronco com as suas raízes deixai na terra,
e atada com cadeias de ferro e de bronze, na erva
do cam po; e seja m olhado do orvalho do céu, e a
sua porção seja com os anim ais do cam po, até que
passem sobre ele sete tem pos;
24Esta é a interpretação, ó rei; e este é o decreto do
Altíssimo, que virá sobre o rei, m eu senhor:
2,Serás tirad o dentre os hom ens, e a tu a m o rad a
será com os anim ais do cam po, e te farão com er erva
com o os bois, e serás m olhado do orvalho do céu; e
passar-se-ão sete tem pos p o r cim a de ti; até que co­
nheças que o Altíssimo tem d o m ín io sobre o reino
dos hom ens, e o dá a quem quer.
26E quanto ao que foi falado, que deixassem o tronco
com as raízes da árvore, o teu reino voltará para ti,
depois que tiveres conhecido que o céu reina.
27Portanto, ó rei, aceita o m eu conselho, e põe fim
aos teus pecados, praticando a justiça, e às tuas ini-
qüidades, usando de m isericórdia com os pobres,
pois, talvez se prolongue a tua tranqüilidade.
 DANIEL 4,5

A loucura do rei 3Então trouxeram os vasos de ouro, que foram ti­

28Todas estas coisas vieram sobre o rei N abucodo- rados do tem plo da casa de Deus, que estava em Je­
nosor. rusalém, e beberam neles o rei, os seus príncipes, as
29Ao fim de doze meses, quando passeava no palá­ suas m ulheres e concubinas.
cio real de Babilônia, 4Beberam o vinho, e deram louvores aos deuses de
30Falou o rei, dizendo: N ão é esta a grande Babilô­ ouro, de prata, de bronze, de ferro, de m adeira, e de
nia que eu edifiquei para a casa real, com a força do pedra.
m eu poder, e para glória da m inha magnificência? 5Na m esm a hora apareceram uns dedos de m ão de
31Ainda estava a palavra na boca do rei, quando caiu hom em , e escreviam, defronte do castiçal, na caia-
um a voz do céu: A ti se diz, ó rei N abucodonosor: d ura da parede do palácio real; e o rei via a parte da
Passou de ti o reino. m ão que estava escrevendo.
32E serás tirado d entre os hom ens, e a tua m orada 6M udou-se então o sem blante do rei,e os seus pen ­
será com os anim ais do cam po; far-te-ão com er erva sam entos o turbaram ; as juntas dos seus lom bos se
com o os bois, e passar-se-ão sete tem pos sobre ti, atérelaxaram , e os seus joelhos batiam u m no outro.
que conheças que o Altíssimo dom ina sobre o reino 7E gritou o rei com força, que se introduzissem os
dos hom ens, e o dá a quem quer. astrólogos, os caldeus e os adivinhadores; e falou o
33Na mesma hora se cum priu a palavra sobre N a­ rei, dizendo aos sábios de Babilônia: Q ualquer que
bucodonosor, e foi tirado dentre os hom ens, e com ia ler este escrito, e m e declarar a sua interpretação, será
erva com o os bois, e o seu corpo foi m olhado do o r­ vestido de p ú rp u ra, e trará u m a cadeia de o u ro ao
valho do céu, até que lhe cresceu pêlo, com o as penas pescoço e, n o reino, será o terceiro governante.
da águia, e as suas unhas com o as das aves. "Então en traram todos os sábios do rei; m as não
34Mas ao fim daqueles dias eu, N abucodonosor, le­ puderam ler o escrito, nem fazer saber ao rei a sua
vantei os m eus olhos ao céu, e to m o u -m e a vir o en ­
interpretação.
tendim ento, e eu bendisse o Altíssimo, elouvei e glo­ 9Então o rei Belsazar perturbou-se m uito, e m udou-
rifiquei ao que vive para sem pre, cujo dom ínio é um se-lhe o semblante; e os seus senhores estavam sobres­
dom ínio sem piterno, e cujo reino é de geração em saltados.
geração. ,0A rainha, p o r causa das palavras do rei e dos seus
3,E todos os m oradores da terra são reputados em senhores, e n tro u na casa do banquete, e resp o n ­
nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exérci­ deu, dizendo: Ó rei, vive p ara sempre! N ão te p er­
to do céu e os m oradores da terra; não há quem possa turbem os teus pensam entos, nem se m ude o teu
estorvar a sua mão, e lhe diga: Q ue fazes? semblante.
36No mesmo tem po tornou a m im o m eu entendi­ 1 'H á no teu reino u m hom em , no qual há o espíri­
mento, e para a dignidade do m eu reino tom ou-m e to dos deuses santos; e nos dias de teu pai se achou
a vir a m inha majestade e o m eu resplendor; e busca­ nele luz, e inteligência, e sabedoria, com o a sabedo­
ram -m e os m eus conselheiros e os m eus senhores; e ria dos deuses; e teu pai, o rei N abucodonosor, sim,
fui restabelecido no meu reino, e a m inha glória foi au­
teu pai, o rei, o constituiu m estre dos magos, dos as­
mentada. trólogos, dos caldeus e dos adivinhadores;
37Agora, pois, eu, N abucodonosor, louvo, exalço e l2Porquanto se achou neste D aniel um espírito ex­
glorifico ao Rei d o céu; porque todas as suas obras celente, e conhecim ento, e entendim ento, interpre­
são verdade, e os seus cam inhos juízo, e pode h u m i­tando sonhos e explicando enigm as, e resolvendo
lhar aos que andam na soberba. dúvidas, ao qual o rei pôs o no m e de Beltessazar.
Cham e-se, pois, agora D aniel, e ele dará a in terp re­
O ban q u ete do rei B elsazar tação.
O REI Belsazar deu um grande banquete a mil dos l3Então D aniel foi in tro d u zid o à presença do rei.
seus senhores, e bebeu vinho na presença dos mil. Falou o rei, dizendo a Daniel: Ês tu aquele D aniel,
2H avendo Belsazar provado o vinho, m andou um dos filhos dos cativos de Judá, que o rei, m eu pai,
trazer os vasos de ouro e de prata, que N abucodo­ trouxe de Judá?
nosor, seu pai, tinha tirado do tem plo que estava em ,4Tenho ouvido dizer a teu respeito que o espírito
Jerusalém, para que bebessem neles o rei, os seus dos deuses está em ti, e que em ti se acham a luz, e o
príncipes, as suas m ulheres e concubinas. entendim ento e a excelente sabedoria.

805
 DANIEL 5 ,6
15Agora m esm o foram introduzidos à m inha pre­
sença os sábios e os astrólogos, para lerem este escri­
to, e m e fazerem saber a sua interpretação; mas não
p u d eram dar a interpretação destas palavras.
16Eu, porém , tenho ouvido dizer de ti que podes dar
interpretação e resolver dúvidas. Agora, se puderes
ler este escrito, e fazer-me saber a sua interpretação,
serás vestido de p ú rp u ra, e terás cadeia de ouro ao
pescoço e no reino serás o terceiro governante.
l7Então respondeu Daniel, e disse na presença do
rei: As tuas dádivas fiquem contigo, e dá os teus prê­
m ios a ou tro; contudo lerei ao rei o escrito, efar-lhe-
ei saber a interpretação.
1KÓ rei! Deus, o Altíssimo, deu a N abucodonosor,
teu pai, o reino, e a grandeza, e a glória, e a m ajes­
tade.
,9E p o r causa da grandeza, que lhe deu, todos os
povos, nações e línguas trem iam e tem iam diante
dele; a quem queria m atava, e a quem queria co n ­
servava em vida; e a quem queria engrandecia, e a
quem queria abatia.
2UM as q uando o seu coração se exaltou, eo seu espí­
rito se endureceu em soberba, foi derrubado do seu
tro n o real, c passou dele a sua glória.
2IE fo i tirado dentre os filhos dos hom ens, e o seu
coração foi feito sem elhante ao dos anim ais, e a sua
m orada foi com os jum entos monteses; fizeram -no
com er a erva com o os bois, e do orvalho do céu foi
m olhado o seu corpo, até que conheceu que Deus, o
Altíssimo, tem dom ínio sobre o reino dos hom ens,
e a quem quer constitui sobre ele.
22E tu, Belsazar, que és seu filho, não hum ilhaste o
teu coração, ainda que soubeste tu d o isto.
2ÍE te levantaste contra o Senhor do céu, pois foram
trazidos à tu a presença os vasos da casa dele, e tu, os
teus senhores, as tuas m ulheres e as tuas concubi­
nas, bebestes vinho neles; além disso, deste louvo­
res aos deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro,
de m adeira e de pedra, que n ão vêem , não ouvem ,
nem sabem; m as a Deus, em cuja m ão está a tu a vida,
e de quem são todos os teus cam inhos, a ele não glo­
rificaste.
2J Então dele foi enviada aquela parte da m ão, que
escreveu este escrito.
25Este, pois, é o escrito que se escreveu: m e n e , m e n e ,
TEQUEL, UPARSIM.
26Esta é a interpretação daquilo: m e n e : C ontou
D eus o teu reino, e o acabou.
27t e q u e l : Pesado foste na balança, e foste achado
em falta.
806
2speres: Dividido foi o teu reino, e dado aos m edos
e aos persas.
29Então m andou Belsazar que vestissem a Daniel de
p ú rp u ra, e que lhe pusessem um a cadeia de ouro ao
pescoço, e proclam assem a respeito dele que havia
de ser o terceiro no governo do seu reino.
30N aquela noite foi m o rto Belsazar, rei dos cal­
deus.
31E D ario, o m edo, o cu p o u o reino, sendo da idade
de sessenta e dois anos.
D a n iel na cova dos leões
E PARECEU bem a D ario constituir sobre o
6 reino cento e vinte príncipes, que estivessem
sobre todo o reino;
2E sobre eles três presidentes, dos quais D aniel era
um , aos quais estes príncipes dessem conta, para que
o rei não sofresse dano.
’Então o mesmo Daniel sobrepujou a estes presiden­
tes e príncipes; porque nele havia u m espírito excelen­
te; e o rei pensava constituí-lo sobre todo o reino.
4Então os presidentes e os príncipes procuravam
achar ocasião co n tra Daniel a respeito do reino; mas
não podiam achar ocasião o u culpa algum a; porque
ele era fiel, e não se achava nele n en h u m erro n em
culpa.
’Então estes hom ens disseram: N unca acharem os
ocasião algum a co n tra este Daniel, se n ão a achar­
m os contra ele na lei do seu Deus.
6Então estes presidentes e príncipes foram ju n to s
ao rei, e disseram -lhe assim: Ó rei D ario, vive para
sempre!
7Todos os presidentes do reino, os capitães e p rín ­
cipes, conselheiros e governadores, co ncordaram
em prom ulgar u m edito real e confirm ar a p ro ib i­
ção que qualquer que, p o r espaço de trin ta dias, fizer
um a petição a qualquer deus, ou a qualquer hom em ,
e não a ti, ó rei, seja lançado n a cova dos leões.
“A gora,pois, ó rei, confirm a a proibição, e assina o
edito, para que não seja m udado, conform e a lei dos
m edos e dos persas, que não se pode revogar.
9Por esta razão o rei D ario assinou o edito e a p ro i­
bição.
"’Daniel, pois, q u an d o soube que o edito estava as­
sinado, en tro u em sua casa (o ra havia no seu quarto
janelas abertas do lado de Jerusalém), e três vezes no
dia se p u n h a de joelhos, e orava, e dava graças diante
do seu Deus, com o tam bém antes costum ava fazer.
11 Então aqueles h o m en s foram juntos, e acharam a
D aniel o ran d o e suplicando diante do seu Deus.
 DANIEL 6 ,7
12Então se apresentaram ao rei e, a respeito do edito
real, disseram-lhe: Porventura não assinaste o edito,
pelo qual todo o hom em que fizesse um a petição a
qualquer deus, ou a qualquer hom em , po r espaço
de trin ta dias, e não a ti, ó rei, fosse lançado na cova
dos leões? Respondeu o rei, dizendo: Esta palavra é
certa, conform e alei dos m edos e dos persas, que não
se pode revogar.
BEntão responderam ao rei, dizendo-lhe: Daniel,
que é dos filhos dos cativos de Judá, não tem feito
caso de ti, ó rei, nem do edito que assinaste, antes três
vezes p o r dia faz a sua oração.
l4O uvindo então o rei essas palavras, ficou m uito
penalizado, e a favor de D aniel propôs d entro do
seu coração livrá-lo; e até ao pôr do sol trabalhou
para salvá-lo.
'’Então aqueles hom ens foram juntos ao rei, e dis-
seram -lhe: Sabe, ó rei, que é lei dos m edos e dos
persas que nenhum edito o u decreto, que o rei esta­
beleça, se pode mudar.
l6Então o rei ord en o u que trouxessem a Daniel,
e lançaram -no na cova dos leões. E, falando o rei,
disse a Daniel: O teu Deus, a quem tu continuam en­
te serves, ele te livrará.
I7E foi trazida uma pedra e posta sobre a boca da
cova; e o rei a selou com o seu anel e com o anel dos
seus senhores, para que não se m udasse a sentença
acerca de Daniel.
l8Então o rei se dirigiu para o seu palácio, e passou
a noite em jejum , e não deixou trazer à sua presença
instrum entos de música; e fugiu dele o sono.
‘‘'Pela m anhã, ao rom per do dia, levantou-se o rei,
e foi com pressa à cova dos leões.
20E, chegando-se à cova, cham ou p o r D aniel com
voz triste; e disse o rei a Daniel: D aniel, servo do
Deus vivo, dar-se-ia o caso que o teu Deus, a quem
tu co ntinuam ente serves, tenha podido livrar-te
dos leões?
2' Então Daniel falou ao rei: Ó rei, vive para sempre!
220 m eu Deus enviou o seu anjo, e fechou a boca
dos leões, para que não m e fizessem dano, p orque
foi achada em m im inocência diante dele; e tam bém
contra ti, ó rei, não tenho com etido delito algum.
2,Então o rei m uito se alegrou em si m esm o, e
m andou tirar a D aniel da cova. Assim foi tirado
Daniel da cova, e nen h u m dano se achou nele,
porque crera no seu Deus.
24E ordenou o rei, e foram trazidos aqueles hom ens
que tinham acusado a Daniel, e foram lançados na
cova dos leões, eles, seus filhos e suas m ulheres; e
807
ainda não tin h am chegado ao fundo da cova quando
os leões se ap oderaram deles, e lhes esm igalharam
todos os ossos.
2SEntão o rei D ario escreveu a todos os povos,
nações e línguas que m oram em toda a terra: A paz
vos seja multiplicada.
26Da m inha p arte é feito um decreto, pelo qual em
todo o d o m ín io do m eu reino os h o m en s trem am
e tem am p erante o D eus de Daniel; p o rq u e ele é o
Deus vivo e que perm anece para sem pre, e o seu
reino não se pode destruir, e o seu dom ínio durará
até o fim.
27Elesalva, livra, eoperasinaisem aravilhasnocéuena
terra; ele salvou e livrou Daniel do poder dos leões.
2SEste D aniel, pois, prosperou no reinado de Dario,
e no reinado de Ciro, o persa.
A visão dos quatro an im a is
N O prim eiro ano de Belsazar, rei de Babilônia,
7 teve D aniel u m sonho e visões da sua cabeça
q uando estava na sua cama; escreveu logo o sonho,
e relatou a sum a das coisas.
2Falou D aniel, e disse: Eu estava o lhando na m inha
visão da noite, e eis que os qu atro ventos do céu agi­
tavam o m ar grande.
3E q u atro anim ais grandes, diferentes uns dos
outros, subiam do mar.
40 prim eiro era com o leão, e tin h a asas de águia;
enquan to eu olhava, foram -lhe arrancadas as asas,
e foi levantado da terra, e posto em pé com o um
hom em , e foi-lhe dado um coração de hom em .
’C ontinuei olhando, e eis aqui o segundo anim al,
sem elhante a um urso, o qual se levantou de um lado,
te n d o n ab o c atrês costelas entre os seus dentes; e foi-
lhe dito assim: Levanta-te, devora m uita carne.
6D epois disto, eu co n tinuei olhando, e eis aqui
outro, sem elhante a um leopardo, e tin h a qu atro
asas de ave nas suas costas; tin h a tam bém este animal
quatro cabeças, e foi-lhe dado dom ínio.
TD epois disto eu continuei o lhando nas visões da
noite, e eis aqui o qu arto anim al, terrível e espantoso,
e m uito forte, o qual tin h a dentes grandes de ferro;
ele devorava e fazia em pedaços, e pisava aos pés o
que sobejava; era diferente de todos os anim ais que
apareceram antes dele, e tinha dez chifres.
“Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre
eles subiu o u tro chifre pequeno, diante do qual três
dos prim eiros chifres foram arrancados; e eis que
neste chifre havia olhos, com o os de h om em , e um a
boca que falava grandes coisas.
 DANIEL 7
9Eu continuei olhando, até que foram postos uns
tronos, e u m ancião de dias se assentou; a sua veste
era branca com o a neve, e o cabelo da sua cabeça
com o a pura lã; e seu tro n o era de cham as de fogo, e
as suas rodas de fogo ardente.
1HU m rio de fogo m anava e saía de diante dele; m i­
lhares de m ilhares o serviam , e m ilhões de m ilhões
assistiam diante dele; assentou-seo juízo,eabriram -
se os livros.
1 'E ntão estive olhando, por causa da voz das gran ­
des palavras que o chifre proferia; estive olhando até
que o anim al foi m orto, e o seu corpo desfeito, e en ­
tregue para ser queim ado pelo fogo;
l2E, q u anto aos outros anim ais, foi-lhes tirado o
dom ínio; todavia foi-lhes prolongada a vida até
certo espaço de tempo.
13Eu estava olhando nas m inhas visões da noite, e
eis que vinha nas nuvens do céu um com o o filho do
hom em ; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram
chegar até ele.
I4E foi-lhe dado o d o m ín io .e ah o n ra.eo rein o ,p ara
que todos os povos, nações e línguas o servissem; o
seu dom ínio é um dom ínio eterno, que não passará,
e o seu reino tal, que não será destruído.
l5Q u an to a m im , Daniel, o m eu espírito foi abati­
do den tro do corpo, e as visões da m inha cabeça m e
perturbaram .
l6Cheguei-m e a um dos que estavam perto, e pedi-
lhe a verdade acerca de tu d o isto. E ele m e disse, e fez-
m e saber a interpretação das coisas.
17Estes grandes anim ais, que são quatro, são quatro
reis, que se levantarão da terra.
l8Mas os santos do Altíssimo receberão o reino, e
Um como o filho do homem; e dlrlglu-se ao ancião de dias
(7.13)
Mormonismo. Acredita que o nome "ancião de dias“ se
í-i'. refere a Miguel ou a Adão.
« _ g RESPOSTA APOLOGÉTICA; Assim como a expressão
>=» “filho do homem* se refere unicamente a Jesus Cristo (At
7.56). a Bíblia indica que ‘ ancião de dias" só pode ser Deus. o Pai
de Jesus Cristo, uma das três pessoas da Trindade.
Os judeus acreditam que Deus é Jeová, o Deus verdadeiro. O
livro de Daniel é profético, pois suas mensagens são a respeito
do fim dos tempos. A Bíblia nunca diz que Adão é Miguel, e muito
menos que Miguel seja o "ancião de dias" relatado neste livro. Os
mórmons fundem, em uma só pessoa, três seres completamente
diferentes — anjo, homem e Deus. Em Apocalipse 5.6,7, João
chama Jesus, metaforicamente, de Cordeiro, aquele que toma o
livro do ser que estava sentado no trono. João ainda escreve que
todos no céu adoraram aambos (v. 14): o ser e Jesus. Se o ‘ ancião
de dias" fosse Miguel, este ato de adoração se constituiria em
808
o possuirão para todo o sem pre, e de eternidade em
eternidade.
l9Então tive desejo de conhecer a verdade a respei­
to do q uarto anim al, que era diferente de todos os
outros, m uito terrível, cujos dentes eram de ferro e
as suas unhas de bronze; que devorava, fazia em p e­
daços e pisava aos pés o que sobrava;
2ÜE tam bém a respeito dos dez chifres qu e tin h a na
cabeça, e do o u tro que subiu, e diante do qual caíram
três, isto é, daquele que tinha olhos, e um a boca que
falava grandes coisas, e cujo parecer era m ais robus­
to do que o dos seus com panheiros.
21Eu olhava, e eis que este chifre fazia guerra contra
os santos, e prevaleceu contra eles.
22Até que veio o ancião de dias, e fez justiça aos
santos do Altíssimo; e chegou o tem po em que os
santos possuíram o reino.
2,Disse assim: O quarto animal será o quarto reino na
terra, o qual será diferente de todos os reinos; e devorará
toda a terra, e a pisará aos pés, e a fará em pedaços.
24E, q u anto aos dez chifres, daquele m esm o reino
se levantarão dez reis; e depois deles se levantará
outro, o qual será diferente dos prim eiros, e abate­
rá a três reis.
25E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destru i­
rá os santos do Altíssimo, e cuidará em m u d ar os
tem pos e a lei; e eles serão entregues na sua m ão, por
um tem po, e tem pos, e a m etade de u m tem po.
26Mas o juízo será estabelecido, e eles tirarão o seu
dom ínio, para o destruir e para o desfazer até ao fim.
27E o reino, e o dom ínio, e a m ajestade dos reinos de­
baixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos
do Altíssimo; o seu reino será u m reino eterno, e
todos os dom ínios o servirão, e lhe obedecerão.
blasfêmia e idolatria, como no caso de João, quando quis adorar
um anjo (Ap 22.8,9). Adão e Miguel são criaturas, mas o ‘ ancião
de dias" é o Criador dos dois. Os três seres são diferentes.
Cuidará em mudar os tempos e a lei
(7.25)
(TV?. Adventlsmo do Sétimo Dia. Afirma que o papa mudou o
\x x J dia da guarda do sábado para domingo.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto, quando fala da
=■ lei. não se refere ao sábado. Mesmo usando uma inter­
pretação capciosa, os adventistas não podem indicar que o
papa tenha, supostamente, feito isso. Na verdade, se o texto
provasse que a mudança está relacionada ao sábado, teríamos
de concluir que tal mudança ocorreu pela vontade do próprio
Deus (Dn 2.20-21). Devemos reconhecer que a lei foi mudada
por Cristo (Hb 7.12). Muitas passagens demonstram que Jesus
cumpriu toda a lei, findando-a na cruz (Rm 10.4; 2Co 3.6-14;
Gl 3.19-25; Cl 2.14-17).
 DANIEL 7,8
28Aqui term inou o assunto. Q uanto a m im , Daniel,
os m eus pensam entos m uito m e pertu rb aram , e
m udou-se em m im o m eu sem blante; mas guardei
o assunto no m eu coração.
A visão de u m carneiro e de u m bode
N O ano terceiro do reinado do rei Belsazar apa­
8 receu-m e um a visão, a m im , Daniel, depois d a­
quela que m e apareceu n o princípio.
-E vi na visão; e sucedeu que, q uando vi, eu estava
na cidadela de Susã, na província de Elão; vi, pois, na
visão, que eu estava ju n to ao rio Ulai.
3E levantei os m eus olhos, e vi, e eis que um carnei­
ro estava diante do rio, o qual tinha dois chifres; e os
dois chifres eram altos, m as um era m ais alto do que
o outro; e o mais alto subiu po r últim o.
■*Vi que o carneiro dava m arradas para o ociden­
te, e para o norte e para o sul; e n en h u m dos anim ais
lhe podia resistir; nem havia quem pudesse livrar-
se da sua mão; e ele fazia conform e a sua vontade, e
se engrandecia.
5E, estando eu considerando, eis que um bode
vinha do ocidente sobre toda a terra, m as sem tocar
no chão; e aquele bode tinha um chifre insigne entre
os olhos.
6E dirigiu-se ao carneiro que tinha os dois chifres,
ao qual eu tinha visto etn pé diante do rio, e correu
contra ele no ím peto da sua força.
Sejam entregues o santuário e o exército
(8.13,14)
(iY ?| Adventismo do Sétimo Dia. Em 1843, Samuel Snow, ami-
\j 4_ZJ go de Guilherme Miller (o pai intelectual e espiritual do ad­
ventismo) profetizou a volta de Cristo para 22/10/1844, porém,
como era de se esperar, nada aconteceu. A frustração ficou co­
nhecida como o dia da “grande decepção" e, para justificar o erro,
os adventistas fizeram novos cálculos e apresentaram uma nova
interpretação do texto em análise: a.) o santuário a ser purificado
seria a terra e b.) a purificação se faria pelo fogo, relacionado com
a segunda vinda de Cristo.
„ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Nâo devemos especular e
«= marcar datas para a vinda de Jesus (Mt 24.36; Mc 13.32;
At 1.7). Com base nos fatos históricos e na interpretação correta
de todo o contexto dos versículos em estudo, pode-se dizer que
o carneiro com duas pontas (v. 3) representava o rei da Média e
da Pérsia (v. 20); o bode (v. 5), o rei da Grécia (v. 21); a derrota
que o bode infligiu ao carneiro (v. 7,8). a vitória da Grécia sobre a
Média e a Pérsia; as quatro pontas que saíram do bode (v. 8), os
quatro reinos em que foi dividido o império grego com a morte de
Alexandre (1 Macabeus 1.1-9), constituídos por quatro generais:
Cassandro, Ptolomeu, Seleuco e Lisímaco (v. 22).
A ponta pequena que surgiu de uma das quatro pontas (v. 9) re­
presentava o rei feroz de cara (v. 23). Antíoco Epífanes IV. que en­
trou em Jerusalém com astúcia, profanou o templo com sacrifícios
de porcos e introduziu uma estátua de Júpiter no templo (v. 11,12.
809
7E vi-o chegar perto do carneiro, enfurecido contra
ele, e ferindo-o quebrou-lhe os dois chifres, pois não
havia força no carneiro para lhe resistir, e o bode o
lançou p o r terra, e o pisou aos pés; n ão houve quem
pudesse livrar o carneiro da sua mão.
SE o bode se engrandeceu sobrem aneira; m as, es­
tan d o n a sua maior força, aquele grande chifre foi
quebrado; e no seu lugar subiram outros quatro
também insignes, para os qu atro ventos do céu.
9E de um deles saiu um chifre m u ito pequeno, o
qual cresceu m u ito para o sul, e para o oriente, e para
a ferra form osa.
IHE se engrandeceu até co n tra o exército do céu; e
a alguns do exército, e das estrelas, lançou p o r terra,
e os pisou.
11E se engrandeceu até contra o príncipe do exérci­
to; e p o r ele foi tirad o o sacrifício contínuo, e o lugar
do seu santuário foi lançado p o r terra.
I2E um exército foi dado contra o sacrifício co n tí­
nuo, p o r causa da transgressão; e lançou a verdade
po r terra, e o fez, e prosperou.
13D epois ouvi um santo que falava; e disse o u tro
santo àquele que falava: Até q u an d o durará a visão
do sacrifício contínuo, e da transgressão assoladora,
para que sejam entregues o san tu ário e o exército, a
fim de serem pisados?
NE ele m e disse: Até duas m il e trezentas tardes e
m anhãs; e o santuário será purificado.
V. tb. 1Macabeus 1.11, 17-28, 30-35). O santuário foi purificado
por Judas Macabeu (1 Macabeus 4.36-54). A festa da dedicação,
em João 10.22, lembra este acontecimento da história do povo
judeu. Desse modo, as 2.300 tardes e manhãs têm relação com o
período em que o templo foi profanado por Antíoco Epífanes IV. Os
sacrifícios realizados duas vezes por dia profanaram o santuário
por 1.150 dias literais (Nm 28.1 -3).
Duas mil e trezentas tardes e manhãs
(8.14)
(JVTft Adventismo do Sétimo Dia. Baseado neste versículo, diz
\ Ü U que os2.300dias são 2.300 anos proféticos. Essa contagem
teve início no ano 457 a.C., quando Jesus, em vez de vir à terra
no final desses anos, entrou, em 22 de outubro de 1844, no lugar
santíssimo do santuário celestial, para finalizar a obra da redenção,
ensino também conhecido como “redenção incompleta".
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia é clara e enfática
*= quando ensina que o Senhor Jesus, em sua ascensão,
entrou diretamente na presença do Pai, no lugar Santo dos san­
tos (At 7.55; Rm 8.34; Ef 1.20; Cl 3.1). Em segundo lugar, Jesus
é apresentado na Bíblia, até o período atual, como sacerdote e
advogado e nâo como juiz (sacerdote: Hb 4 14,15; 5.1.8; 8.1;
advogado: Rm 8.34; Hb 7.25; 1Jo2.1).
Ouanto à redenção, a Bíblia declara que a obra de Jesus
foi realizada, por completo, na cruz, e de uma vez por todas
(Jo 19.30; Hb 1.3:9.11,12; 10.12-14). E. finalmente, a data de iní-
 DANIEL 8,9
1SE aconteceu que, havendo eu, Daniel, tido a visão,
procurei o significado, eeis que seapresentou diante
de m im com o que um a sem elhança de hom em .
U’E ouvi um a voz de hom em entre as margens do
Ulai, a qual gritou, e disse: Gabriel, dá a entender a
este a visão.
ITE veio perto de onde eu estava; e, vindo ele, m e
am edrontei, e caí sobre o m eu rosto; mas ele me
disse: Entende, filho do hom em , p orque esta visão
acontecerá no fim do tem po.
INE, estando ele falando com igo, caí adorm ecido
com o rosto em terra; ele, porém , m e tocou, e m e fez
estar em pé.
19E disse: Eis que te farei saber o que há de acontecer
no últim o tem po da ira; pois isso pertence ao tem po
determ inado do fim.
20Aquele carneiro que viste com dois chifres são os
reis da M édia e da Pérsia,
2'M as o b ode peludo é o rei da Grécia; e o grande
chifre que tinha entre os olhos é o prim eiro rei;
220 ter sido quebrado, levantando-se quatro em
lugar dele, significa que quatro reinos se levantarão
da mesma nação, m as não com a força dele.
23Mas, no fim do seu reinado, quando acabarem os
prevaricadores, se levantará u m rei, feroz de sem ­
blante, e será entendido em adivinhações.
2,,E se fortalecerá o seu poder, m as não pela sua p ró ­
pria força; e destruirá m aravilhosam ente, e prospe­
rará, e fará o que lhe aprouver; e destruirá os p ode­
rosos e o povo santo.
25E pelo seu entendim ento tam bém fará prosperar
o engano na sua mão; e no seu coração se engrande­
cerá, e destruirá a m uitos que vivem em segurança;
e se levantará contra o Príncipe dos príncipes, mas
sem m ão será quebrado.
cio da contagem dos 2.300 dias consta do ano 445 a.C. (conforme
a referência 9.25, quando Artaxerxes estava no 20° ano do seu
reinado) e não 457 a.C., como afirmam os adventistas. Virá, ainda,
o dia em que o Senhor Jesus julgará a todos (Rm 2.16)
Era de setenta anos
(9.2)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O profeta Daniel desco­
t briu estes setenta anos em Jeremias 25.10.11; 29.10, refe­
rências que, como já foi discutido, revelam que os setenta anos
foram determinados para a supremacia da Babilónia.
Ora. uma vez que a Babilônia foi derrubada, no primeiro ano de
Dario (9.1), Daniel entendeu que os setenta anos dessa cidade
haviam terminado. Logo, a promessa de Deus era trazer de volta
os cativos de Judá (conforme Jr 25.10-14; 29.10), o que seria o fim
das desolações de Jerusalém (Ainda sobre o juízo investigativo,
ver comentário de Ap 14.6,7).
810
26E a visão da tarde e da m an h ã que foi falada, d ver­
dadeira. Tu, porém , cerra a visão, porque se refere a
dias m uito distantes.
27E eu, Daniel, enfraqueci, e estive enferm o alguns
dias; então levantei-m e e tratei do negócio do rei. E
espantei-m e acerca da visão, e não havia quem a en ­
tendesse.
A oração de D aniel
NO ano prim eiro de Dario, filho de Assuero, da
9 linhagem dos m edos, o qual foi constituído rei
sobre o reino dos caldeus,
-N o prim eiro ano do seu reinado, eu, Daniel, en ­
tendi pelos livros que o n úm ero dos anos, de que
falara o Se n h o r ao profeta Jeremias, em que haviam
de cum prir-se as desolações de Jerusalém, era de se­
tenta anos.
*E eu dirigi o m eu rosto ao Senhor Deus, para o
buscar com oração e súplicas, com jejum , e saco e
cinza.
■*E orei ao Se n h o r m eu Deus, e confessei, e disse:
Ah! Senhor! D eus grande e trem endo, q u eg u ard asa
aliança e a m isericórdia para com os que te am am e
guardam os teus m andam entos;
’Pecamos, e com etem os iniqüidades, e procede­
m os im piam ente, e fom os rebeldes, ap artando-nos
dos teus m andam entos e dos teus juízos;
6E não dem os ouvidos aos teus servos, os profetas,
que em teu n o m e falaram aos nossos reis, aos nossos
príncipes, e a nossos pais, com o tam bém a to d o o
povo da terra.
7A ti, ó Senhor, pertence a justiça, m as a nós a con­
fusão de rosto, com o hoje se vê; aos hom ens de Judá,
e aos m oradores de Jerusalém, e a todo o Israel, aos
de perto e aos de longe, em todas as terras p o r onde
E súplicas, com |e|um, e saco e cinza
(9.3)
Catolicismo Romano. Baseia-se nesta referência para
justificar o uso de cinzas nos ritos eclesiásticos que ante­
cedem a quaresma.
.. - g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Daniel, a quem foi dado o co-
■=» nhecimentodotempodairadivinaquehavenade pairarsobre
a terra, cai de rosto em terra e se envolve em cinzas, numa demons­
tração de humilhação etristeza pela desgraça que estava porvir. Não
há cabimento, porém, para que a tese romana se fundamente neste
versículo para defender o uso de tal prática em seus rituais.
No Antigo Testamento, tradições como “rasgar as vestes" já
haviam sido censuradas por Deus (Jl 2.12.13). Trata-se táo-so-
mente de mais uma prática cerimonial há muito abolida pelo culto
interior, no qual Deus reclama uma conversão interna e sincera,
que transpareça no exterior (Is 1.11 -16).
 DANIEL 9,10
os tens lançado, por causa das suas rebeliões que co­
m eteram contra ti.
SÓ Senhor, a nós pertence a confusão de rosto, aos
nossos reis, aos nossos príncipes, e a nossos pais,
porque pecam os contra ti.
’Ao Senhor, nosso D eus,pertencem a misericórdia,
e o perdão; pois nos rebelam os contra ele,
10E não obedecem os à voz do Se n h o r , nosso Deus,
para andarm os nas suas leis, que nos deu po r inter­
m édio de seus servos, os profetas.
1 'Sim, todo o Israel transgrediu a tu a lei, desvian­
do-se para não obedecer à tu a voz; p o r isso a m aldi­
ção e o juram ento, que estão escritos na lei de Moisés,
servo de Deus, se derram aram sobre nós; porque pe­
camos contra ele.
I2E ele confirm ou a sua palavra, que falou contra
nós, e contra os nossos juizes que nos julgavam , tra ­
zendo sobre nós um grande mal; p orq u an to debai­
xo de todo o céu nunca se fez com o se tem feito em
Jerusalém.
l3Com o está escrito na lei de Moisés, todo este mal
nos sobreveio; apesar disso, não suplicamos à face do
Seni ior nosso Deus, para nos convertermos das nossas
iniqüidades, e para nos aplicarmos à tua verdade.
'■4Por isso o S enhor vigiou sobreo mal, eo trouxe sobre
nós; porque justo é o S eni ior, nosso Deus, em todas as
suas obras, que fez, pois não obedecemos à sua voz.
15Agora, pois, ó Senhor, nosso Deus, que tiraste o
teu povo da terra do Egito com m ão poderosa, e ga­
nhaste para ti nom e, com o hoje se vê; tem os pecado,
tem os procedido im piam ente.
I6Ó Senhor, segundo todas as tuas justiças, aparte-
se a tua ira e o teu furor da tu a cidade de Jerusalém,
do teu santo m onte; porq ue p o r causa dos nossos
pecados, e por causa das iniqüidades de nossos pais,
tornou-se Jerusalém e o teu povo um opróbrio para
todos os que estão em redor de nós.
l7Agora, pois, ó Deus nosso, ouve a oração do teu
servo, e as suas súplicas, e sobre o teu santuário as­
solado faze resplandecer o teu rosto, p o r am o r do
Senhor.
l8Inclina, ó Deus m eu, os teus ouvidos, e ouve; abre
os teus olhos, e olha para a nossa desolação, e para a
cidade que écham ada pelo teu nom e, porque não lan­
çamos as nossas súplicas perante a tua face fiados em
nossas justiças, mas em tuas m uitas misericórdias.
19Ó Senhor, ouve; ó Senhor, perdoa; ó Senhor,
atende-nos e age sem tardar; p o r am or de ti mesmo,
ó D eus meu; porque a tu a cidade e o teu povo são
cham ados pelo teu nome.
811
As setenta sem anas
20Estando eu ainda falando e orando, e confessan­
do o m eu pecado, e o pecado do m eu povo Israel, e
lançando a m in h a súplica perante a face do Senho r ,
m eu Deus, pelo m onte santo do m eu Deus,
21Estando eu, digo, ainda falando na oração, o
hom em Gabriel, que eu tin h a visto n a m in h a visão
ao princípio, veio, voando rapidam ente, e tocou-
me, à hora do sacrifício da tarde.
22Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo: Daniel,
agora saí para fazer-te entender o sentido.
23N o princípio das tuas súplicas, saiu a ordem , e eu
vim , para to declarar, p orque és m ui am ado; consi­
dera, pois, a palavra, e entende a visão.
24Setenta sem anas estão determ inadas sobre o teu
povo, e sobre a tu a santa cidade, para cessar a tran s­
gressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a
iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e
a profecia, e para ungir o Santíssimo.
2,Sabe e entende: desde a saída d a ordem para res­
taurar, e p ara edificar a Jerusalém, até ao Messias, o
Príncipe, haverásetesem anas.esessentaeduassem a-
nas; as ruas e o m uro se reedificarão, m as em tem pos
angustiosos.
26E depois das sessenta e duas sem anas será co rta­
do o Messias, m as não para si m esm o; e o povo do
príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o san tu á­
rio, e o seu fim será com um a inundação; e até ao fim
haverá guerra; estão determ inadas as assolações.
27E ele firm ará aliança com m uitos por um a semana;
e na m etade da semana fará cessar o sacrifício e a obla­
ção; e sobre a asa das abom inações virá o assolador, e
isso até à consumação; e o que está determ inado será
derram ado sobre o assolador.
Os a co n tecim en to s dos ú ltim o s dias
N O terceiro an o de Ciro, rei da Pérsia, foi
revelada um a palavra a Daniel, cujo nom e
era Beltessazar; a palavra era verdadeira e envolvia
grande conflito; e ele enten d eu esta palavra, e tinha
entendim ento da visão.
2Naqueles dias eu, D aniel, estive triste p o r três se­
manas.
3A lim ento desejável não com i, nem carne nem
vinho en traram na m inha boca, nem m e ungi com
ungüento, até que se cu m p riram as três semanas.
4E no dia vinte e quatro do prim eiro m ês eu estava
à borda do grande rio H idequel;
’E levantei os m eus olhos, e olhei, e eis um hom em
 DANIEL 10,11
vestido de linho,e os seus lom bos cingidos com ouro
fino deUfaz;
"E o seu corpo era com o berilo, e o seu rosto pare­
cia u m relâm pago, e os seus olhos com o tochas de
fogo, e os seus braços e os seus pés brilhavam com o
bronze polido; e a voz das suas palavras era com o a
voz de um a m ultidão.
"E só eu, D aniel, tive aquela visão. Os hom ens que
estavam com igo não a viram ; con tu d o caiu sobre
eles um grande tem or, e fugiram , escondendo-se.
"Fiquei, pois, eu só, a contem plar esta grande visão,
e não ficou força em m im ; transm udou-se o m eu
sem blante em corrupção, e não tive força alguma.
9C ont udo ouvi a voz das suas palavras; e, ouvindo o
som das suas palavras, eu caí sobre o m eu rosto nu m
profundo sono, com o m eu rosto em terra.
"’E eis que certa m ão m e tocou, e fez com que m e
movesse sobre os m eus joelhos e sobre as palm as das
m inhas mãos.
" E m e disse: Daniel, hom em m uito am ado, en ten ­
de as palavras que vou te dizer, e levanta-te sobre
os teus pés, po rq u e a ti sou enviado. E, falando ele
com igo esta palavra, levantei-m e trem endo.
l2Então m e disse: N ão tem as, Daniel, porque desde
o prim eiro dia em que aplicaste o teu coração acom -
preender e a hum ilhar-te perante o teu Deus, são o u ­
vidas as tuas palavras; e eu vim p o r causa das tuas
palavras.
l3Mas o príncipe do reino da Pérsia m e resistiu
vinte e um dias, e eis que M iguel, um dos prim eiros
príncipes, veio para ajudar-m e, e eu fiquei ali com
os reis da Pérsia.
' “Agora vim , para fazer-te entender o que há de
acontecer ao teu povo nos derradeiros dias; porque
a visão é ainda para m uitos dias.
’’E, falando ele com igo estas palavras, abaixei o
m eu rosto para a terra, e em udeci.
I6E eis que alguém, sem elhante aos filhos dos
hom ens, tocou-m e os lábios; então abri a m inha
boca, e falei, dizendo àquele que estava em pé diante
Miguel, o grande príncipe
(10.13-21;12.1)
(XYal Adventismo do Sétimo Dia e Testemunhas de Jeová.
\S ílJ Afirmam que Jesus é Miguel. Quanto aos adventistas, di­
zem: "Cremos que Miguel [original Michael] nào é senâo um dos
muitos títulos aplicados ao Filho de Deus, Jesus". Já as Testemu­
nhas de Jeová: "Aevidência indica que o Filho de Deus, antes de
vir à terra, era conhecido como Miguel, e também é conhecido
por esse nome desde que retornou ao céu, onde reside como o
glorificado Filho espiritual de Deus".
812
d e m im : senhor m e u , p o r c a u s a d a v is ã o s o b re v ie ­
r a m - m e d o re s , e n ã o m e fic o u fo rç a a lg u m a .
'"Com o, pois, p ode o servo do m eu se n h o r falar
com o m eu senhor? Porque, q u an to a m im , desde
agora não resta força em m im , e nem fôlego ficou
em m im .
ISE aquele, qu e tin h a aparência de u m h om em ,
tocou-m e o u tra vez, e fortaleceu-m e.
19E disse: N ão tem as, hom em m u ito am ado, paz
seja contigo; anim a-te, sim, anim a-te. E, falando ele
com igo,fiquei fortalecido, e disse: Fala, m eu senhor,
porque m e fortaleceste.
20E ele disse: Sabes p o r que eu vim a ti? Agora, pois,
tornarei a pelejar co n tra o p ríncipe dos persas; e,
saindo eu, eis que virá o príncipe da Grécia.
21Mas eu te declararei o que está registrado n a escri­
tura da verdade; e ninguém há que m e anim e contra
aqueles, senão M iguel, vosso príncipe.
O im p ério m edo-persa será destruído
1 1 EU, pois, n o prim eiro ano de Dario, o medo,
JL levantei-m e para anim á-lo e fortalecê-lo.
2E agora te declararei a verdade: Eis que ainda três
reis estarão n a Pérsia, e o q uarto acum ulará grandes
riquezas, m ais do que todos; e, to rn an d o -se forte,
p o r suas riquezas, suscitará a todos co n tra o reino
da Grécia.
’D epois se levantará um rei valente, que reinará
com grande dom ínio, e fará o que lhe aprouver.
“Mas, estando ele em pé, o seu reino será quebrado,
e será repartido para os quatro ventos do céu; mas
não para a sua posteridade, nem tam pouco segundo
o seu d o m ínio com que reinou, porque o seu reino
será arrancado, e passará a o u tro s que não eles.
5E será forte o rei do sul; m as um dos seus príncipes
será m ais forte do que ele, e reinará poderosam ente;
seu do m ínio será grande.
6Mas, ao fim de alguns anos, eles se aliarão; e a filha
do rei do sul virá ao rei do no rte para fazer um trata­
do; m as ela não reterá a força do seu braço; nem ele
__o RESPOSTA APOLOGÉTICA: O arcanjo Miguel é mencio-
<= nado cinco vezes na Bíblia (10.13,21: Jd 9: Ap 12.7). Em
nenhuma dessas citações Miguel é apontado como sendo Jesus.
Outro versículo utilizado pelas Testemunhas de Jeová é 1Tessalo-
nicenses 4.16 (V. comentário do versículo).
A Bíblia, porém, mostra a diferença entre Jesus e Miguel: 1) Jesus é
Criador (Jo 1.3), Miguel é criatura (Ct 1.16): 2) Jesus é adorado pelos
anjos, inclusive por Miguel (Hb 1.6), que. assim como os demais
anjos, não pode ser adorado (Ap 22.8,9); 3) Jesus é Senhor dos se­
nhores (Ap 17.14), Miguel é príncipe (10.13): 4) Jesus é o Rei dos reis
(1Tm 6.15), Miguel é o príncipe dos judeus (12.1. V. tb. Hb 1.5.6).
 DANIEL 11
persistirá, nem o seu braço, porque ela será en tre­
gue, e os que a tiverem trazido, e seu pai, e o que a for­
talecia naqueles tempos.
7Mas de um renovo das raízes dela um se levantará
em seu lugar, e virá com o exército, e entrará na for­
taleza do rei do norte, e operará contra eles, e p re­
valecerá.
“Tam bém os seus deuses com as suas im agens de
fundição, com os seus objetos preciosos de p rata e
ouro, levará cativos para o Egito; e p o r alguns anos
ele persistirá contra o rei do norte.
9E en trará n o reino o rei do sul, e to rn ará para a
sua terra.
l0Mas seus filhos intervirão e reunirão um a m ulti­
dão degrandes forças; e virá apressadam ente e in u n ­
dará, e passará adiante; e, voltando levará a guerra
até a sua fortaleza.
"E n tão o rei do sul se exasperará, e sairá, e pele­
jará contra ele, contra o rei do norte; este p orá em
cam po grande m ultidão, e aquela m ultidão será en­
tregue na sua mão.
I2A m ultidão será tirada e o seu coração se elevará;
mas ainda que derrubará m uitos milhares, contudo
não prevalecerá.
l3Porque o rei do n o rte tornará, e porá em cam po
um a m ultidão m aior do que a prim eira, e ao fim
dos tem pos, isto é, de anos, virá à pressa com grande
exército e com m uitas riquezas.
I4E, naqueles tem pos, m uitos se levantarão contra o
rei do sul; e os violentos dentre o teu povo se levanta­
rão para cum prir a visão, m as eles cairão.
I5E o rei do norte virá, e levantará baluartes, e to ­
m ará a cidade forte; e os braços do sul não poderão
resistir, nem o seu povo escolhido, pois não haverá
força para resistir.
160 que, pois, há de vir contra ele fará segundo a
sua vontade, e n inguém poderá resistir diante dele;
e estará na terra gloriosa, e p o r sua m ão haverá des­
truição.
I7E dirigirá o seu rosto, para vir com a potência de
todo o seu reino, e com ele os retos, assim ele fará; e
lhe dará um a filha das m ulheres, para corrom pê-la;
ela, porém , não subsistirá, nem será para ele.
l8D epois v ira rá o seu rosto p ara as ilhas, e to m a rá
m uitas; m as um prín cip e fará cessar o seu o p ró ­
b rio co n tra ele, e ainda fará recair sobre ele o seu
opróbrio.
l9V irará então o seu rosto para as fortalezas da
sua p rópria terra, m as tropeçará, e cairá, e não será
achado.
813
20E em seu lugar se levantará quem fará passar um
arrecadador pela glória do reino; mas em poucos
dias será quebrantado, e isto sem ira e sem batalha.
2'D epois se levantará em seu lugar um homem vil,
ao qual não tin h am dado a dignidade real; mas ele
virá caladam ente, e to m ará o reino com engano.
22E com os braços de um a inundação serão varridos
de diante dele; e serão quebrantados, com o tam bém
o príncipe da aliança.
23E, depois do concerto com ele, usará de engano; e
subirá, e se to rn ará forte com pouca gente.
24Virá tam bém caladam ente aos lugares m ais fér­
teis da província, e fará o que nun ca fizeram seus
pais, nem os pais de seus pais; repartirá en tre eles a
presa e os despojos, e os bens, e form ará os seus p ro ­
jetos co n tra as fortalezas, m as p o r certo tem po.
23E suscitará a sua força e a sua coragem co n tra o
rei do sul com um grande exército; e o rei do sul se
envolverá na guerra com um grande e m ui p odero­
so exército; m as não subsistirá, porque m aquinarão
projetos contra ele.
2í,E os que com erem os seus alim entos o d estru i­
rão; e o exército dele será arrasado, e cairão m uitos
m ortos.
27Tam bém estes dois reis terão o coração atento
para fazerem o mal, e a um a m esm a mesa falarão a
m entira; m as isso não prosperará, p o rq u e ainda verá
o fim no tem po determ inado.
2BEntão to rn ará para a sua terra com m uitos bens, e
o seu coração será contra a santa aliança; e fará o que
lhe aprouver, e to rn ará para a sua terra.
2<fNo tem po determ inado tornará a vir em direção do
sul; mas não será na ultima vez com o fo i na primeira.
30Porque virão contra ele navios de Q uitim , que lhe
causarão tristeza; e voltará, e se indignará co n tra a
santa aliança, e fará o que lhe aprouver;voltará e aten­
derá aos que tiverem ab andonado a santa aliança.
31E braços serão colocados sobre ele, que profana­
rão o san tu ário e a fortaleza, e tirarão o sacrifício
contínuo, estabelecendo abom inação desoladora.
32E aos violadores da aliança ele com lisonjas p er­
verterá, m as o povo que conhece ao seu Deus se to r­
nará forte e fará proezas.
33 E os entendidos entre o povo ensinarão a m uitos;
todavia cairão pela espada, e pelo fogo, e pelo cati­
veiro, e pelo roubo, p o r muitos dias.
34E, caindo eles, serão ajudados com pequeno so­
corro; m as m uitos se ajuntarão a eles com lisonjas.
35E alguns dos entendidos cairão, para serem pro­
vados, purificados, e em branquecidos, até ao fim
 DANIEL 11,12
do tem po, p orque será ainda para o tem po deter­
m inado.
íhE este rei fará conform e a sua vontade, e levantar-
se-á, e engrandecer-se-á sobre todo deus; e contra o
D eus dos deuses falará coisas espantosas, e será prós­
pero, até que a ira se com plete; porque aquilo que
está determ inado será feito.
,TE não terá respeito ao Deus de seus pais, nem terá
respeito ao am or das m ulheres, nem a deus algum ,
porque sobre tu d o se engrandecerá.
,sMas em seu lugar honrará a um deus das forças; e
a um deus a quem seus pais não conheceram h o n ra­
rá com ouro, e com prata, e com pedras preciosas, e
com coisas agradáveis.
,9Com o auxílio de um deus estranho agirá contra as
poderosas fortalezas; aos que o reconhecerem m u l­
tiplicará a honra, e os fará reinar sobre m uitos, e re ­
partirá a terra po r preço.
4ÜE, no fim do tem po, o rei do sul lutará com ele, e
o rei do norte se levantará contra ele com carros, e
com cavaleiros, e com m uitos navios; e entrará nas
suas terras e as inundará, e passará.
4' E entrará na terra gloriosa, e m uitos países cairão,
mas da sua m ão escaparão estes: E dom e M oabe, e os
chefes dos filhos de Amom.
42E estenderá a sua m ão contra os países, e a terra
do Egito não escapará.
43E apoderar-se-á dos tesouros de ouro e de prata e
de todas as coisas preciosas do Egito; e os líbios e os
etíopes o seguirão.
44Mas os rum ores do oriente e do n o rte o espanta­
rão; e sairá com grande furor, para d estruir e extir­
par a muitos.
45E arm ará as tendas do seu palácio entre o m ar
grande e o m onte santo e glorioso; m as chegará ao
seu fim, e não haverá quem o socorra.
Os que forem sábios, pois, resplandecerão como
o fulgor do firmamento
(12.3)
/Ov Catolicismo Romano. Alega, a partir deste texto, que os
U y que morreram como “justos" mantêm uma vida consciente
e de intercessão.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Este “resplandecer" prome-
-=■ tido aos que ensinam o caminho da salvaçào a muitos não
está relacionado a nenhuma forma de intercessão, mas, sim, à
vida gloriosa a que todos os salvos estão destinados.
A expressão também diz respeito à transformação ocorrida no
corpo de Cristo quando de sua ressurreição (Fp 3.21). Em hipó­
tese alguma apóia a idéia de preservação da consciência após
a morte, pelo menos no sentido de que funcione para interceder
pelos homens em suas necessidades (Ec 9.5,6,10; Is 8.19).
814
Os ú ltim o s tem pos
1 /" \ E NAQUELE tem po se levantará M iguel, o
X grande príncipe, que se levanta a favor dos
filhos do teu povo, e haverá um tem po de angústia,
qual nunca houve, desde que houve nação até àquele
tem po; m as naquele tem po livrar-se-á o teu povo,
todo aquele que for achado escrito no livro.
’E m uitos dos que d o rm em no pó da terra ressusci­
tarão, uns para vida eterna, e o u tro s para vergonha
e desprezo eterno.
3Os que forem sábios, pois, resplandecerão com o o
fulgor do firm am ento; e os que a m uitos ensinam a
justiça, com o as estrelas sem pre e eternam ente.
4E tu, Daniel, encerra estas palavras e sela este livro,
até ao fim do tem po; m uitos correrão de u m a parte
para outra, e o conhecim ento se m ultiplicará.
5Então eu, Daniel, olhei, e eis que estavam em pé
ou tro s dois, u m deste lado, à beira do rio, e o outro
do o u tro lado, à beira do rio.
6E ele disse ao hom em vestido de linho, que estava
sobre as águas do rio: Q uando será o fim destas m a­
ravilhas?
7E ouvi o hom em vestido de linho, que estava sobre
as águas do rio, o qual levantou ao céu a sua m ão d i­
reita e a sua m ão esquerda, e ju ro u p o r aquele que
vive etern am en te que isso seria para u m tem po,
tem pos e m etade do tempo, e q u an d o tiverem aca­
bado de espalhar o poder do povo santo, todas estas
coisas serão cum pridas.
8Eu, pois, ouvi, m as não entendi; p o r isso eu disse:
Senhor m eu, qual será o fim destas coisas?
9E ele disse: Vai, D aniel, porque estas palavras estão
fechadas e seladas até ao tem po do fim.
l0M uitos serão purificados, e em branquecidos, e
provados; m as os ím pios procederão im piam ente,
Deus ensina por parles e propõe profecias graduais?
(12.8,9)
pn~'n Testemunhas de Jeová. Usam estes versículos para expli-
car suas profecias que não se cumpriram e as constantes
mudanças em suas doutrinas.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Tomando todo o contexto.
• vemos, na referência 10.5, que o anjo explica a Daniel que
as coisas que lhe haviam sido reveladas se cumpririam no tempo
do fim (aí entra o v. 9 em questáo), mas somente os salvos as
entenderiam e não os iníquos, por viverem nas trevas, como bem
ensina o anjo (v. 10).
Entretanto, os "santos" teriam, em seu devido tempo, o co­
nhecimento da "continuidade” da profecia e não de sua suposta
mudança, como acontece, amiúde, com as Testemunhas de
Jeová (2.47).
 DANIEL 12

e n enhum dos ím pios entenderá, m as os sábios en­ 12Bem -aventurado o que espera e chega até m il tre ­
tenderão. zentos e trin ta e cinco dias.
1 ‘E desde o tem po em que o sacrifício contínuo for l3Tu, p o ré m , v ai até ao fim ; p o rq u e d e s c a n sa ­
tirado, e posta a abom inação desoladora, haverá mil rás, e te le v a n ta rá s n a tu a h e ra n ç a , n o fim d o s
duzentos e noventa dias. dias.

815
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Oséias
T itu lo
O título do livro está ligado ao p ró p rio profeta Oséias, filho de Beeri.

A u t o r ia e data

É de Oséias, cujo nom e significa “o Senhor salva”. Oséias desenvolveu seu m inistério d u ran te os dias de
quatro diferentes reis de Judá: Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. E de Jeroboão II, rei de Israel. Esse fato coloca
a com posição do livro no século 9a a.C.
C ontem porâneo de Amós em Israel e de Isaías e M iquéias em Judá, a m ensagem de Oséias sem pre foi
direcionada principalm ente ao reino do N orte, ou seja, Israel, em bora tenha continuado seu m inistério
depois do cativeiro assírio, em 722 a.C.

A ssunto
E ntre os tem as abordados p o r Oséias, está a infidelidade de Israel para com Deus, representada n o seu
p ró p rio relacionam ento conjugal. Em verdade, é um a linguagem m etafórica, m as, de certo m odo, extre­
m am ente com um nas Escrituras Sagradas (Êx 34.15,16; Lv 17.7; 20.5,6; D t 32.16,21; Is 54.5).
A infidelidade do povo, sem dúvida, traria o juízo de D eus sobre o Israel adúltero, o que, de fato, acon­
teceu em 722 a.C., quando as dez tribos foram levadas cativas pelo im pério assírio.
N os capítulos finais do livro, há referência a diversos eventos da h istória de Israel, tais com o: a luta de
Jacó com seu irm ão no ventre de sua m ãe, a luta de Jacó com o anjo, a libertação do Egito, a peregrinação
no deserto e a direção por Moisés.
Mas, além do juízo, Oséias fala do am or de Deus p o r Israel, apesar de sua infidelidade, e profere in ú ­
m eras prom essas de bênção e de restauração futura para a nação rebelde.

Ê nfase a p o lo g é tic a
O livro tem apresentado algum as dificuldades e, ao m esm o tem po, fornecido elem entos im portantes
para a profecia e a teologia.
O “caso da m ulher de Oséias” é considerado, no m ínim o, estranho, u m a vez que o p ró p rio D eus teria
m and ad o o profeta se un ir a u m a m ulher prostituta e adúltera.
Na referência 11.1, tem os a profecia messiânica, citada po r M ateus 2.15, e tam bém a lem brança da fa­
m osa teofania de Gênesis 32.1,2,24-30, quando Jacó encontra um exército de anjos e luta com um hom em ,
que, aqui, em Oséias, é referido com o sendo Deus e anjo, ao m esm o tem po (12.4,5). Levando em conta que
o Anjo do Senhor é identificado com o um a pré-m anifestação de Jesus em form a angelical, tal testem unho
seria referente à divindade de Cristo.
 O LIVRO DO PROFETA
OSÉIAS
C asam ento sim bólico de Oséias
PALAVRA do S en h or , que foi dirigida a Oséias,
1 filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz,Eze-
quias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de
Joás, rei de Israel.
20 princípio da palavra do S en h o r p or m eio de
Oséias. Disse, pois, o S enhor a Oséias: Vai, tom a um a
m ulher de prostituições, e filhos de prostituição;
porque a terra certam ente se prostitui, desviando-
se do S enhor .
’Foi, pois, e tom ou a G ôm er, filha de D iblaim , e ela
concebeu, e lhe deu um filho.
■'E disse-lhe o Senhor : Põe-lhe o nom e de Jizreel;
porquedaquiapoucovisitareiosanguedejizreelsobre
a casa de Jeu, e farei cessar o reino da casa de Israel.
5E naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale
de Jizreel.
6E to m o u ela a conceber, e deu à luz u m a filha. E
Deus disse: Põe-lhe o nom e de Lo-Ruam a; porque
eu não to rnarei m ais a com padecer-m e da casa de
Israel, mas tu d o lhe tirarei.
7Mas da casa de Judá m e com padecerei, e os salva­
rei pelo S enhor seu Deus, pois não os salvarei pelo
arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos
cavalos, nem pelos cavaleiros.
8E, depois de haver desm am ado a Lo-Ruam a, con­
cebeu e deu à luz u m filho.
9E Deus disse: Põe-lhe o nom e de Lo-Ami; porque
vós não sois m eu povo, nem eu serei vosso Deus.
‘“Todavia o n úm ero dos filhos de Israel será com o
a areia do m ar, que não pode m edir-se nem contar-
se; e acontecerá que no lugar onde se lhes dizia: Vós
não sois m eu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do
Deus vivo.
11E os filhos de Judá e os filhosde Israel juntos se con­
gregarão, e constituirão sobre si um a só cabeça, e su­
birão da terra; porque grande será o dia de Jizreel.
Os seus sábados
( 2 . 11 )
Adventlamo do Sétimo Dia. Alega que o pronome possessi-
\5-tXJ vo "seus" indica os sábados, conforme consideram, cerimo-
817
A idolatria e corrupção d e Israel
DIZEI a vossos irm ãos: Ami; e a vossas irmãs:
2 Ruama.
^Contendei com vossa m ãe, contendei, porque
ela não é m in h a m ulher, e eu não sou seu m arido; e
desvie ela as suas prostituições da sua vista e os seus
adultérios de entre os seus seios.
’Para q ue eu não a despoje, ficando ela nua, e a
p o n h a com o n o dia em q ue nasceu, e a faça com o
um deserto, e a to rn e com o u m a te rra seca, e a m ate
à sede;
4E não m e com padeça de seus filhos, p o rq u e são
filhos de prostituições.
’P orque sua m ãe se prostituiu; aquela que os con­
cebeu houve-se to rpem ente, p o rq u e diz: Irei atrás
de m eus am antes, que tne dão o m eu pão e a m inha
água, a m in h a lã e o m eu linho, o m eu óleo e as
m inhas bebidas.
6Portanto, eis que cercarei o teu cam inho com es­
pinhos; e levantarei u m m u ro de sebe, para que ela
não ache as suas veredas.
7Ela irá atrás de seus am antes, m as não os alcançará;
e buscá-los-á, m as não os achará; então dirá: Ir-m e­
ei, e to rn ar-m e-ei a m eu p rim eiro m arido, porque
m elhor m e ia então do que agora.
^Ela, pois, não reconhece que eu lhe dei o grão, e o
m osto, e o azeite, e que lhe m ultipliquei a p rata e o
ouro, que eles usaram para Baal.
’P ortanto tornarei a tirar o m eu grão a seu tem po
e o m eu m osto no seu tem po determ inado; e arreba­
tarei a m in h a lã e o m eu linho, com que cobriam a
sua nudez.
1 °E agora descobrirei a sua vileza diante dos olhos dos
seus am antes, e ninguém a livrará da m inha mão.
"E farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as
suas luas novas, e os seus sábados, e todas as suas fes­
tividades.
niaise abolidos e o pronome possessivo “meus" se refere aos sá­
bados do quarto mandamento. Por conta disso, declaram: "Deus
descansou no sábado do sétimo dia, porém fez o mesmo nos sába­
dos anuais. Ao primeiro. Deus chama ‘os meus sábados’ (Ez20.20) ;
aos últimos, chama-os de seus sábados' (Is 1.13; Os 2.11)’ .
 OSÉIAS 2 ,3 ,4
12E devastarei a sua vide e a sua figueira, de que
ela diz: É esta a m inha paga que m e deram os m eus
am antes; eu, pois, farei delas um bosque, e as feras do
cam po as devorarão.
1 ’Castigá-la-ei pelos dias dos baalins, nos quais lhes
queim ou incenso, e se adornou dos seus pendentes
e das suas jóias, e andou atrás de seus am antes, mas
de m im se esqueceu, diz o S en h o r .
14Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o de­
serto, e lhe falarei ao coração.
15E lhe darei as suas vinhas dali, e o vale de Acor, por
porta de esperança; e ali cantará, como nos dias de sua
mocidade, e com o no dia em que subiu da terra do
Egito.
16E naquele dia, diz o S enhor , tu me cham arás: M eu
m arido; e não mais m e cham arás: M eu senhor.
1 ’E da sua boca tirarei os nom es dos baalins, e não
mais se lem brará desses nomes.
18E naquele dia farei p o r eles aliança com as feras
do cam po, e com as aves do céu, e com os répteis
da terra; e da terra quebrarei o arco, e a espada, e a
guerra, e os farei deitar em segurança.
I9E desposar-te-ei com igo para sempre; desposar-
te-ei comigo em justiça, e em juízo, e em benignida­
de, e em m isericórdias.
20E desposar-te-ei com igo em fidelidade, e conhe­
cerás ao S enhor .
21E a c o n te c e rá n a q u e le d ia que e u a te n d e re i, d iz o
S enhor ; e u a te n d e re i ao s céus, e estes a te n d e rã o à
terra .
22E a terra atenderá ao trigo, e ao m osto, e ao azeite,
e estes atenderão a Jizreel.
23E semeá-la-ei para m im na terra, e com padecer-
m e-ei dela que não obteve m isericórdia; e eu direi
àquele que não era m eu povo: Tu és m eu povo; e ele
dirá: Tu és m eu Deus!
E O Sen h or m e disse: Vai ou tra vez, am a um a
3 m ulher, am ada de seu amigo, contudo adúltera,
com o o S enhor am a os filhos de Israel, em bora eles
olhem para outros deuses, e am em os bolos de uvas.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O uso dos pronomes pos-
«= sessivos "seus" e “meus" não apresenta sábados distin­
tos. Números 28.2 fala das ofertas e emprega as formas dos pro­
nomes possessivos "minha' e "meu” , enquanto Deuteronômio
12.6 fala dos mesmos sacrifícios, mas utilizando as formas "vos­
sos' e "vossas”.
A passagem em estudo diz “seus" porque foram dados para os
israelitas, e “meus sábados' porque foram dados por Deus. Não
se trata de sábados diferentes. Mais uma prova bíblica pode ser
vista na comparação de Levítico 26.2 com Levítico 26.34,35,43,
818
2E com prei-a p ara m im p o r quinze peças de prata,
e u m ômer, e meio ôm er de cevada;
3E ele lhe disse: Tu ficarás com igo m uitos dias; não
te prostituirás, nem serás de outro hom em ; assim
tam bém eu esperarei p o r ti.
4Porque os filhos de Israel ficarão p o r m uitos dias
sem rei, e sem príncipe, e sem sacrifício, e sem está­
tua, e sem éfode ou terafim.
5D epois to rn arão os filhos de Israel, e buscarão
ao S enhor seu Deus, e a Davi, seu rei; e tem erão ao
S enhor , e à sua bondade, no fim dos dias.
Israel e Ju d á são am eaçados com castigo
OUVI a palavra do S enhor , vós filhos de Israel,
4 porque o S enhor tem um a contenda com os h a­
bitantes da terra; p o rq u e na terra não há verdade,
nem benignidade, n em conhecim ento de Deus.
2Só permanecem o perjurar, o m entir, o m atar, o
furtar e o adulterar; fazem violência, um ato sangui­
nário segue im ediatam ente a outro.
3Por isso a terra se lam entará, e qualquer que m o rar
nela desfalecerá, com os anim ais do cam po e com as
aves do céu; e até os peixes do m ar serão tirados.
4Todavia ninguém contenda, ninguém repreenda,
p orque o teu povo é com o os que co ntendem com
o sacerdote.
sPor isso tropeçarás de dia, e o profeta contigo tro ­
peçará de noite; e destruirei a tua mãe.
60 m eu povo foi destruído, p o rq u e lhe faltou o co­
nhecim ento; p o rq u e tu rejeitaste o conhecim ento,
tam bém eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote
diante de m im ; e, visto que te esqueceste da lei do teu
Deus, tam bém eu m e esquecerei de teus filhos.
7C om o eles se m ultiplicaram , assim pecaram
contra m im ; eu m udarei a sua h o n ra em vergonha.
8C om em da oferta pelo pecado do m eu povo, e pela
transgressão dele têm desejo ardente.
9Por isso, com o é o povo, assim será o sacerdote; e
castigá-lo-ei segundo os seus cam inhos, e dar-lhe-ei
a recom pensa das suas obras.
l0Com erão, m as não se fartarão; entregar-se-ão à
onde, alternadamente, ocorrem mudanças de pronomes:
"meus", "seus" ou “vossos".
Em Joâo 20.17, “aquele Pai", mencionado por Jesus como
“meu Pai” é diferente do Pai chamado por Jesus de “vosso Pai"?
Será que a mudança do pronome possessivo serviu também para
mudar a identidade do Pai? Assim, todo o ciclo sabático foi termi­
nado na cruz, sejam os dias de festa ou os sábados semanais (Cl
2.14-17). Por outro lado, os adventistas se contradizem ao afirma­
rem: “Em Oséias 2.11 está profetizado o fim da observância de to­
dos os tipos de sábados por parte do povo judeu".
 OSÉIAS 4 ,5 ,6
lu x ú ria , m a s n ã o se m u ltip lic a rã o ; p o r q u e d e ix a ra m
d e a te n ta r a o S enhor .
1'A luxúria, e o vinho, e o m osto tiram o coração.
u O m eu povo consulta a sua m adeira, e a sua
vara lhe responde, p orque o espírito da luxúria os
engana, e prostituem -se, apartando-se da sujeição
do seu Deus.
’’Sacrificam sobre os cum es dos m ontes, e quei­
m am incenso sobre os outeiros, debaixo do carva­
lho, e do álam o, e do olm eiro, p orque é boa a sua
som bra; p o r isso vossas filhas se prostituem , e as
vossas noras adulteram .
14Eu não castigarei vossas filhas, quando se prosti­
tuem , nem vossas noras, quando adulteram ; porque
eles m esm os com as prostitutas se desviam , e com as
m eretrizes sacrificam; pois o povo que não tem en­
tendim ento será transtornado.
15Ainda que tu, ó Israel, queiras prostituir-te, con­
tudo não se faça culpado Judá; não venhais a Gilgal,
e não subais a Bete-Áven, e não jureis, dizendo: Vive
o S enhor .
l6Porque com o um a novilha obstinada se rebelou
Israel; agora o S en h o r os apascentará com o a um
cordeiro nu m lugar espaçoso.
17Efraim está entregue aos ídolos; deixa-o.
I8A sua bebida se foi; lançaram -se à luxúria conti­
nuam ente; certam ente os seus governadores am am
a vergonha.
l9U m vento os envolveu nas suas asas, e envergo-
nhar-se-ão por causa dos seus sacrifícios.
Os príncipes e sacerdotes são repreendidos
OUVI isto, ó sacerdotes, e escutai, ó casa de
Israel, e daí ouvidos, ó casa do rei, porque contra
vós se dirige este juízo, visto que fostes um laço para
Mizpá, e rede estendida sobre o Tabor.
2Os revoltos se aprofundaram na m atança; m as eu
castigarei a todos eles.
3Eu conheço a Efiraim, e Israel não se esconde de
m im ; porque agora te tens prostituído, ó Efraim, e
Israel se contam inou.
4N ão querem o rdenar as suas ações a fim de volta­
rem para o seu Deus, porque o espírito das prostitui­
ções está no m eio deles, e não conhecem ao S enhor .
Conheçamos, e prossigamos em conhecer ao S e n h o r
(6.3)
Agnostlcismo. Declara que há provas negativas e positivas
â quantoàexistênciade Deus, porém, todas inconclusas. Dentro
desse conceito, crê e. ao mesmo tempo, não crê; e. baseado na su­
819
5A soberba de Israel testificará n o seu rosto; e Israel
e Efraim cairão pela sua injustiça, e Judá cairá ju n ­
tam ente com eles.
"Então irão com os seus rebanhos, e com o seu gado,
para buscarem ao S enhor , m as não o acharão; ele se
retirou deles.
7Aleivosam ente se houveram contra o S enhor ,
porque geraram filhos estranhos; agora em um só
mês os consum irá com as suas porções.
8Tocai a buzina em Gibeá, a tro m b eta em Ramá;
gritai altam ente em Bete-Áven; depois de ti, ó Ben­
jam im .
9Efraim será para assolação no dia do castigo; entre
as tribos de Israel m anifestei o que está certo.
l0Os príncipes de Judá são com o os qu e m ud am
os limites; derram arei, pois, o m eu fu ro r sobre eles
com o água.
"E fraim está oprim ido e quebrantado no juízo,
porque quis andar após o m andam ento dos homens.
' ^Portanto a Efraim serei com o a traça, e para a casa
de Judá com o a podridão.
' ’Q u an d o Efraim viu a sua enferm idade, e Judá
a sua chaga, subiu Efraim à Assíria e enviou ao rei
Jarebe; m as ele não poderá sarar-vos, nem cu rar a
vossa chaga.
1 ''Porque para Efraim serei com o um leão, e como um
leãozinho à casa de Judá; eu, eu o despedaçarei, e ir-me-
ei embora; arrebatarei, e não haverá quem livre.
' 5Irei e voltarei ao m eu lugar, até que se reconheçam
culpados e busquem a m in h a face; estando eles an ­
gustiados, de m adrugada m e buscarão.
VINDE, e tornem os ao S enhor , porque ele des­
6pedaçou, e nos sarará; feriu, e nos atará aferida.
2D epois de dois dias nos d ará a vida; ao terceiro dia
nos ressuscitará, e viverem os diante dele.
’Então conheçam os, e prossigam os em conhe­
cer ao S en h o r ; a sua saída, com o a alva, é certa; e ele
a nós virá com o a chuva, com o chuva serôdia que
rega a terra.
“Q ue te farei, ó Efraim? Q ue te farei, ó Judá? Porque
a vossa benignidade é com o a nuvem da m an h ã e
com o o orvalho d a m adrugada, que cedo passa.
5Por isso os abati pelos profetas; pelas palavras da
posta subjetividade de Deus, adota a “ausência de conhecimento"
como sendo a melhor forma de se lidar com o desconhecido,
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Da mesma forma que a
■=• Bíblia convida o homem ao arrependimento e à conver­
são a Cristo (conhecimento espiritual), o convida também ao co-
 OSÉIAS 6 ,7 ,8
m inha boca os m atei; e os teus juízos sairão como
a luz,
6P orque eu quero a m isericórdia, e não o sacrifí­
cio; e o conhecim ento de Deus, m ais do que os ho-
locaustos.
7Mas eles transgrediram a aliança, com o Adão; eles
se p o rtaram aleivosam ente contra m im .
8Gileade é a cidade dos que p raticam iniqüidade,
m anchada de sangue.
9G am o as hordas de salteadores que esperam alguns,
assim é a com panhia dos sacerdotes que m atam no
cam inho nu m mesmo consenso; sim, eles com etem
abominações.
l0Vejo um a coisa h orrenda na casa de Israel, ali está
a prostituição de Efraim; Israel está contam inado.
“ Tam bém para ti, ó Judá, está assinada um a sega,
quando eu trouxer o cativeiro do m eu povo.
SARANDO eu a Israel, se descobriu a iniqüi­
7 dade de Efraim, com o tam bém as m aldades de
Samaria, porque praticaram a falsidade; e o ladrão
entra, e a h orda dos salteadores despoja p o r fora.
2E não dizem no seu coração que eu m e lem bro de
to d a a sua m aldade; agora, pois, os cercam as suas
obras; diante da m inha face estão.
’C om a sua malícia alegram ao rei, e com as suas
m entiras aos príncipes.
■•Todos eles são adúlteros; são sem elhantes ao forno
aceso pelo padeiro, que cessa de m exer nas brasas,
depois que am assou a massa, até que seja levedada.
5E no dia do nosso rei os príncipes se tornaram d o ­
entes com frascos de vinho; ele estendeu a sua m ão
com os escarnecedores.
6Porque, prepararam o coração com o um forno,
na sua em boscada; toda a noite d orm e o seu padeiro,
pela m anhã arde com o fogo de cham a.
7Todos eles estão quentes com o um forno, e conso­
m em os seus juizes; todos os seus reis caem, ninguém
en tre eles há que m e invoque.
sEfraim se m istura com os povos; Efraim é u m bolo
que não foi virado.
sEstrangeiros lhe com eram a força, e ele não o sabe;
tam bém as cãs se espalharam sobre ele, e não o sabe.
I0E a soberba de Israel testificará diante dele; to d a­
nhecimento de Deus, por meio de sua Palavra. Oséias vai ainda
mais longe ao esclarecer que o conhecimento de Deus não se re­
sume à "letra”, mas ao contato íntimo, que, neste livro, é simboli­
zado pelo casamento.
Por evitarem o conhecimento material — a "letra" — os agnós­
820
via não voltarão p ara o Se n h o r seu Deus, nem o b u s­
carão em tu d o isto.
11 Porque Efraim é com o um a pom b a ingênua, sem
entendim ento; invocam o Egito, vão para a Assíria.
'^Q uando forem, sobre eles estenderei a m inha rede,
e com o aves do céu os farei descer; castigá-los-ei,con­
form e o que eles têm ouvido na sua congregação.
1JAi deles, p o rq u e fugiram de m im ; destruição
sobre eles, p o rq u e se rebelaram co n tra m im ; eu os
rem i, m as disseram m entiras contra m im .
I4E não clam aram a m im com seu coração, m as
davam uivos nas suas camas; p ara o trigo e para o
vinho se ajuntam , mas contra m im se rebelam .
15Eu os corrigi, e lhes esforcei os braços, mas
pensam mal contra m im .
16Eles voltaram , mas não para o Altíssimo. Fize­
ram -se com o um arco enganador; caem à espada os
seus príncipes, p o r causa do furor d a sua língua; este
será o seu escárnio na terra do Egito.
O castigo está p róxim o
PÕE a tro m b eta à tua boca.
Ele virá com o a águia contra a casa do Se n h o r ,
porque transgrediram a m inha aliança, e se rebela­
ram contra a m inha lei.
2E a m im clam arão: Deus meu! Nós, Israel, te co­
nhecem os.
’Israel rejeitou o bem ; o inim igo persegui-lo-á.
4Eles fizeram reis, m as não p o r m im ; constituíram
príncipes, mas eu não o soube; da sua p rata e do seu
ouro fizeram ídolos para si, para serem destruídos.
’O teu bezerro, ó Samaria, te rejeitou; a m inha ira
se acendeu contra eles; até q uando serão eles incapa­
zes da inocência?
6P orque isso vem de Israel, um artífice o fez, e não
é Deus; m as em pedaços será desfeito o bezerro de
Samaria.
:P orque sem earam vento, e segarão to rm en ta, não
haverá seara, a erva não d ará farinha; se a der, tragá-
la-ão os estrangeiros.
8lsrael foi devorado; agora está entre os gentios
com o um vaso em que ninguém tem prazer.
"Porque su b iram à Assíria, como um ju m en to
m ontês, p o r si só; Efraim m ercou am ores.
ticos ficam distante da experiência que esse conhecimento, em
sua forma mais importante, pode lhes proporcionar. Estamos fa­
lando da experiência que depende da fé que decorre do conheci­
mento da "letra" (Hm 10.17). Neste sentido, é notório que perma­
neçam na "ausência de conhecimento".
 OSÉIAS 8 ,9 ,1 0

'“Todavia, ainda que eles m erquem entre as nações, pais com o a fruta tem porã da figueira n o seu p rin cí­
eu os congregarei; e serão um pouco afligidos p or pio; m as eles foram para Baal-Peor, e se consagraram
causa da carga do rei dos príncipes. a essa vergonha, e se to rn aram abom ináveis com o
"P o rq u an to Efraim m ultiplicou os altares para aquilo que am aram .
pecar; teve altares para pecar. " Quanto a Efraim, a sua glória com o ave voará,
l2Escrevi-lhe as grandezas da m inha lei, porém não haverá nascim ento, não haverá gestação nem
essas são estim adas com o coisa estranha. concepção.
13Quanto aos sacrifícios das m inhas ofertas, sacri­ 12 A inda que venham a criar seus filhos, co n tu d o os
ficam carne, e a com em , mas o Se n h o r não as aceita;
privarei deles p ara que não fique n en h u m hom em .
agora se lem brará da sua iniqüidade, e p unirá os seus Ai deles, q uando deles eu m e apartar!
pecados; eles voltarão para o Egito. "E fraim , assim com o vi a Tiro, está plantado n u m
14Porque Israel se esqueceu do seu Criador, e edi­ lugar aprazível; mas Efraim levará os seus filhos ao
ficou tem plos, e Judá m ultiplicou cidades fortifica­ m atador.
das. M as eu enviarei um fogo contra as suas cidades, 14D á-lhes, ó Se n h o r ; mas que lhes darás? D á-lhes
que consum irá os seus palácios. um a m adre que aborte e seios secos.
’’Toda a sua m alícia se acha em Gilgal, p o rq u e ali
O pecado de Israel e a sua conseqüência os odiei; p o r causa da m aldade das suas obras lançá-
NÀO te alegres, ó Israel, não exultes, com o os los-ei para fora de m inha casa. N ão os am arei mais;
9 povos; porque ao pro stitu ir-te abandonaste o todos os seus príncipes são rebeldes.
teu Deus; am aste a paga de m eretriz sobre todas as l6Efiraim foi ferido, secou-se a sua raiz; não darão
eiras de trigo. fruto; sim , ainda que gerem, m atarei os frutos dese­
2 A eira e o lagar não os m anterão; e o m osto lhes jáveis do seu ventre.
faltará. 170 m eu D eus os rejeitará, porque não o ouviram ,
3Na terra do Se n h o r não perm anecerão; m as Efra­ e errantes andarão entre as nações.
im to rn ará ao Egito, e na Assíria com erão comida
im unda. ISRAEL é um a vide estéril que dá fruto para
4N ão d erram arão libações de vinho ao Se n h o r , si m esm o; conform e a ab undância do seu
nem lhe agradarão as suas ofertas. Os seus sacrifí­ fruto, m ultiplicou tam bém os altares; conform e a
cios lhes serão com o pão de pranteadores; todos os b ondad e da sua terra, assim fizeram boas as está­
que dele com erem serão im undos, porque o seu pão tuas.
será som ente para si m esm os; não en trará na casa 20 seu coração está dividido, p o r isso serão culpa­
do Senho r . dos; o Senhor dem olirá os seus altares, e destruirá as
5Q ue fareis vós no dia da solenidade, e no dia da suas estátuas.
festa do Se n h o r ? 3C ertam ente agora dirão: N ão tem os rei, porque
6Porque, eis que eles se foram p o r causa da destrui­ não tem em os ao Se n h o r ; e o rei, que faria p o r nós?
ção, m as o Egito os recolherá, Mênfis os sepultará; o 4Falaram palavras, ju ra n d o falsam ente, fazendo
desejável da sua prata as urtigas o possuirão p o r he­ um a aliança; p o r isso florescerá o juízo com o erva
rança, espinhos crescerão nas suas tendas. peçonhenta nos sulcos dos cam pos.
7Chegarão os dias da punição, chegarão os dias da 5Os m oradores de Sam aria serão atem orizados
retribuição; Israel o saberá; o profeta é um insen­ pelo bezerro de Bete-Áven; p o rq u e o seu povo se la­
sato, o hom em de espírito é u m louco; p o r causa m entará p o r causa dele, com o tam bém os seus sacer­
da abundância da tua iniqüidade tam bém haverá dotes idólatras que nele se regozijavam, p o r causa da
grande ódio. sua glória, que se ap arto u dela.
8Efraim era o vigia com o m eu Deus, mas o profeta '’Tam bém será levada para a Assíria como u m p re­
é como um laço de caçador de aves em todos os seus sente ao rei Jarebe; Efraim ficará confuso, e Israel se
cam inhos, e ódio na casa do seu Deus. envergonhará p o r causa do seu p ró p rio conselho.
9M uito profundam ente se corrom peram , com o 70 rei de Sam aria será desfeito com o a espum a
nos dias de Gibeá; ele lem brar-se-á das suas injusti­ sobre a face da água.
ças, visitará os pecados deles. 8E os altos de Áven, pecado de Israel, serão destru­
10Achei a Israel com o uvas no deserto, vi a vossos ídos; espinhos e cardos crescerão sobre os seus alta­

821
 OSÉIAS 10,11,12

res; e dirão aos m ontes: Cobri-nos! E aos outeiros: 5N ão voltarápara a te rra d o Egito,m as a Assíria será
Caí sobre nós! seu rei; p orque recusam converter-se.
9D esde os dias de Gibeá pecaste, ó Israel; ali 6E cairá a espada sobre as suas cidades, e co nsum i­
perm aneceram ; a peleja em Gibeá, contra os filhos rá os seus ram os, e os devorará, p o r causa dos seus
da perversidade, não os alcançará. próprios conselhos.
l0Eu os castigarei na m edida do m eu desejo; e con- 7Porque o m eu povo é inclinado a desviar-se de
gregar-se-ão contra eles os povos, quando eu os atar m im ; ainda que cham am ao Altíssimo, n en h u m
pela sua dupla transgressão. deles o exalta.
11 Porque Efraim é um a bezerra dom ada, que gosta “C om o te deixaria, ó Efraim? C om o te entregaria,
de trilhar; e eu poupava a form osura do seu pesco­ ó Israel? C om o te faria com o Admá? Te poria com o
ço; m as farei cavalgar Efraim. Judá lavrará, Jacó lhe Zeboim? Está com ovido em m im o m eu coração, as
desfará os torrões. m inhas com paixões à u m a se acendem.
''Não executarei o furor da m inha ira; não voltarei para
1 ^Semeai para vós em justiça, ceifai segundo a m ise­
destruir a Efraim, porque eu som Deus e não hom em , o
ricórdia; lavrai o cam po de lavoura; porque é tem po
Santo no meio de ti; eu não entrarei na cidade.
de buscar ao S enhor , até que venha e chova a ju sti­
1 “A ndarão após o S en h o r ; ele rugirá com o leão; ru ­
ça sobre vós.
gindo, pois, ele, os filhos do ocidente trem erão.
,3Lavrastes a im piedade, segastes a iniqüidade, e
"T rem en d o virão com o um passarinho, os do
comestes o fruto da m entira; porque confiaste no teu
Egito, e com o u m a pom ba, os da terra da Assíria, e os
cam inho, na m ultidão dos teus poderosos.
farei habitar em suas casas, diz o S enhor .
14Portanto, entre o teu povo se levantará um grande
12Efraim m e cercou com m entira, e a casa de Israel
tum ulto, e todas as tuas fortalezas serão destruídas,
com engano; m as Judá ainda d o m in a com Deus, e
com o Salmã d estruiu a Bete-Arbel no dia da guerra;
com os santos está fiel.
a mãe ali foi despedaçada com os filhos.
15Assim vos fará Betei por causa da vossa grande A controvérsia do S enhok c o m J u d á e co m Israel
malícia; de m adrugada o rei de Israel será totalm en­ EFRAIM se apascenta de vento, e segue o
te destruído. vento leste; todo o dia m ultiplica a m en ti­
ra e a destruição; e fazem aliança com a Assíria, e o
A ingratidão de Israel azeite se leva ao Egito.
11 QUANDO Israel era m enino, eu o am ei; e
A do Egito cham ei a m eu filho.
20 S en h or tam bém com Judá tem contenda, e cas­
tigará Jacó segundo os seus cam inhos; segundo as
2Mas, como os cham avam , assim se iam da sua face; suas obras o recom pensará.
sacrificavam a baalins, e queim avam incenso às im a­ 3N o ventre pegou do calcanhar de seu irm ão, e na
gens de escultura. sua força lutou com Deus.
3Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tom ando- 4Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe su ­
os pelos seus braços, mas não entenderam que eu plicou; em Betei o achou, e ali falou conosco,
os curava. 5S im , o S enhor , o Deus dos Exércitos; o S enhor é o
4 A traí-os com cordas hum anas, com laçosde am or, seu m em orial.
e fui para eles com o os que tiram o jugo de sobre as ‘‘Tu, pois, converte-te a teu Deus; guarda a benevo­
suas queixadas, e lhes dei m antim ento. lência e o juízo, e em teu Deus espera sempre.

Segundo os seus caminhos; segundo
as suas obras o recompensará.
( 12 . 2 )
Catolicismo Romano. Emprega este versículo para ten­
tar justificar que as “boas obras" sào um fator determinan­
te para que a pessoa seja salva, contestando a teologia da sal­
vação pela graça.
__H RESPOSTA APOLOGÉTICA: A recompensa citada no
«=» versículo em análise está se referindo ao fim que cada in­
divíduo traça para si próprio. Todavia, no que diz respeito aos
salvos no atual advento da graça, a efetivação das boas obras
atende à determinação de João Batista em Mateus 3.8. ou seja,
acompanha o pensamento de Tiago, que fala sobre a demons­
tração da fé por meio das obras (Tg 2 18), o que toma pública
a conversão humana. Mas isso não significa que as boas obras
tenham algum vínculo ou produzam merecimento para que al­
guém alcance a salvação planejada por Oeus em Jesus Cristo
(1Co 13.2.3).

822
 OSÉIAS 12,13,14
7É um m ercador; tem nas m ãos um a balança enga­
nosa; am a a opressão.
8E diz Efraim: C o ntudo m e ten h o enriquecido, e
tenho adquirido para m im grandes bens; em todo
0 m eu trabalho não acharão em m im iniqüidade
alguma que seja pecado.
9Mas eu sou o Se n h o r teu D eus desde a terra do
Egito; eu ainda te farei habitar em tendas, com o nos
dias da festa solene.
"’Falei aos profetas, e m ultipliquei a visão; e pelo
m inistério dos profetas propus símiles.
11N ão é Gileade iniqüidade? P ura vaidade são eles;
em Gilgal sacrificam bois; os seus altares são com o
m ontões de pedras nos sulcos dos cam pos.
12Jacó fugiu para o cam po da Síria, e Israel serviu por
uma mulher, e po r um a m ulher guardou o gado.
'■'Maso Se n h o r por m eio de um profeta fez subir a
Israel do Egito, e p o r um profeta foi ele guardado.
l4Efraim m ui am argosam ente provocou a sua ira;
p o rtan to deixará ficar sobre ele o seu sangue, e o seu
Senhor o recom pensará pelo seu opróbrio.
O pecado de Israel e o seu castigo
1 ^ QUANDO Efraim falava, trem ia-se; foi
J . . 3 exaltado em Israel; m as ele se fez culpado
em Baal.e m orreu.
2E agora m ultiplicaram pecados, e da sua p rata fi­
zeram um a imagem de fundição, ídolos segundo o
seu entendim ento, todos obra de artífices, dos quais
dizem: Os hom ens que sacrificam beijem os bezer­
ros.
*Por isso serão com o a nuvem da m anhã, e com o o
orvalho da m adrugada, que cedo passa; com o folhe­
lho que a tem pestade lança da eira, e com o a fum aça
da cham iné.
■’Todavia, eu som o Se n h o r teu Deus desde a terra do
Egito; p o rtan to não reconhecerásoMfrodeus além de
m im , porque não há Salvador senão eu.
5Eu te conheci no deserto, na terra m uito seca.
6D epois eles se fartaram em proporção do seu
pasto; estando fartos, ensoberbeceu-se o seu cora­
ção, p o r isso se esqueceram de m im .
7Serei, pois, para eles com o leão; com o leopardo es­
piarei no cam inho.
“Com o ursa roubada dos seus filhos, os encontrarei,
e lhes rom perei as teias do seu coração, e com o leão ali
os devorarei; as feras do cam po os despedaçarão.
9Para a tua perda, ó Israel, te rebelaste contra m im ,
a saber, contra o teu ajudador.
10O nde está agora o teu rei, para que te guarde em
823
todas as tuas cidades, e os teus juizes, dos quais dis­
seste: D á-m e rei e príncipes?
11Dei-te um rei na m inha ira, e tirei-o no m eu furor.
,2A iniqüidade de Efiraim está atada, o seu pecado
está arm azenado.
13Dores de m ulher de p arto lhe sobrevirão; ele é um
filho insensato; p orque é tem po e não está no lugar
em que deve vir à luz.
l4Eu os rem irei da m ão do inferno, e os resgatarei
da m orte. O nde estão, ó m orte, as tuas pragas? O nde
está, ó inferno, a tu a perdição? O arrependim ento
está escondido de m eus olhos.
1’A inda que ele dê fruto entre os irm ãos, virá o
vento leste, vento do Senho r , subindo do deserto, e
secar-se-á a sua nascente,e secar-se-á a sua fonte; ele
saqueará o tesouro de todos os vasos desejáveis.
16Sam aria virá a ser deserta, p o rq u e se rebelou
contra o seu Deus; cairão à espada, seus filhos serão
despedaçados, e as suas grávidas serão fendidas pelo
meio.
E xortação ao a rrependim ento,
e promessa de perdão
CONVERTE-TE, ó Israel, ao Senho r teu
M Deus; porque pelos teus pecados tens caído.
2Tomai convosco palavras, e convertei-vos ao
S e n h o r ; dizei-lhe: Tira toda a iniqüidade, e aceita o
que é bom ; e oferecerem os como novilhos os sacrifí­
cios dos nossos lábios.
3N ão nos salvará a Assíria, não irem os m o n tad o s
em cavalos, e à obra das nossas m ãos já não direm os
mais: Tu éso nosso deus; p orque p o rti o órfão alcan­
ça m isericórdia.
4Eu sararei a sua infidelidade, eu voluntariam ente
os am arei; p o rq u e a m in h a ira se ap arto u deles.
5Eu serei para Israel com o o orvalho. Ele florescerá
com o o lírio e lançará as suas raízes com o o Líbano.
6Estender-se-ão os seus galhos, e a sua glória será
com o a da oliveira, e sua fragrância com o a do
Líbano.
^Voltarão os que habitam debaixo da sua som bra;
serão vivificados como o trigo, e florescerão com o a
vide; a sua m em ória será com o o vinho do Líbano.
8Efraim dirá: Q ue m ais tenho eu com os ídolos? Eu
o tenho ouvido, e cuidarei dele; eu sou com o a faia
verde; de m im é achado o teu fruto.
’Q uem é sábio, p ara que en tenda estas coisas?
Q uem ép ru d en te, para que as saiba? Porque os cam i­
nhos do Sen h o r são retos, e os justos andarão neles,
m as os transgressores neles cairão.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Joel
T it u l o
O no m e do livro deriva do p róprio profeta Joel, filho de Petuel, indicado na abertura do prim eiro ca­
pítulo (1.1).

A u toria e data
É de Joel, cujo nom e significa “O S enhor (Jeová) é D eus”. N ão existem dificuldades em identificá-lo
com o sendo o autor, em bora não se possa dizer mais nada sobre ele, exceto que era filho de Petuel.
Trata-se de um dos livros m ais difíceis de datar, porque n en h u m rei israelita ou nação estrangeira foi
citado em suas páginas. As opiniões divergem am plam ente neste sentido. M uitos pensam que foi escrito
no tem po de Joás.

A ssunto
Descreve a invasão de Judá por um a praga de gafanhotos que d estru iu tu d o no seu cam inho e em po­
breceu o povo (1.1 -2 .1 1 ), m as este episódio lança dúvidas q u anto se é u m a referência literal o u sim bóli­
ca. Na ocasião, o profeta insistiu com o povo para que se voltasse ao S enhor (2.12-17).
Na referência 2.18,19, os verbos hebraicos estão no tem po passado e foram traduzidos desse m odo em
algumas versões. Se o hebraico for tom ado em seu sentido literal, esses verbos indicam que o arrependi­
m ento do povo foi aceito e que o S enhor não só rem overia a praga dos gafanhotos (2.20), m as tam bém res­
tau raria tudo q uanto os insetos tinham com ido (2.25-27).
Já na referência 2.28-32, o profeta p enetra profundam en te no futuro, vislum brando o juízo e as ale­
grias vindouras. A invasão dos gafanhotos, agora apenas um item da história, pode ser considerada com o
um arauto das invasões dos exércitos hum anos que virão.

Ê nfase apologética
A autoria de Joel foi confirm ada no Novo Testam ento e o cu m p rim en to de um a de suas profecias en ­
dossa a inspiração divina do livro (Cf. 2.32 com At 2.21). O d erram am en to geral do Espírito Santo era algo
com pletam ente inusitado, um a vez que a ação do Espírito Santo, no Antigo Testamento, era restrita a cer­
tos ofícios específicos, com o reis, profetas e sacerdotes.
Apesar da brevidade e do pouco conhecim ento a respeito do contexto que cerca o livro, sua profecia foi
am plam ente citada. A salvação p o r m eio da invocação constante do no m e do Senhor (2.32), repetida no
Novo Testamento (At 2.21; Rm 10.13), é um forte apelo à divindade e à m essianidade de Jesus.
 O LIVRO DO PROFETA
OEL
A terrível carestia causada pela locusta
e pela seca
PALAVRA do Se n h o r , que foi dirigida a Joel,
1 filho de Petuel.
2Ouvi isto, vós anciãos, e escutai, todos os m o ra ­
dores da terra: Porventura isto aconteceu em vossos
dias, ou nos dias de vossos pais?
JFazei sobre isto um a narração a vossos filhos, e
vossos filhos a seus filhos, e os filhos destes à outra
geração.
■•O que ficou da lagarta, o gafanhoto o com eu, e o
que ficou do gafanhoto, a locusta o com eu, e o que
ficou da locusta, o pulgão o com eu.
’D espertai-vos, bêbados, e chorai; gem ei, todos
os que bebeis vinho, p o r causa do m osto, po rq u e
tirado é da vossa boca.
6Porque subiu contra a m inha terra um a nação p o ­
derosa e sem núm ero; os seus dentes são dentes de
leão, e têm queixadas de um leão velho.
7Fez da m inha vide u m a assolação, e tiro u a casca
da m in h a figueira; despiu-a to d a, e a lan ço u por
terra; os seus sarm entos se em branqueceram .
8Lam enta com o a virgem que está cingida de saco,
pelo m arido da sua m ocidade.
9Foi cortada a oferta de alim entos e a libação da
casa do Se n h o r ; os sacerdotes, m inistros do Senho r ,
estão entristecidos.
10O campo está assolado, ea terra triste; porque o trigo
está destruído, o m osto se secou, o azeite acabou.
11 Envergonhai-vos, lavradores, gem ei, v inhatei­
ros, sobre o trigo e a cevada; p orque a colheita do
cam po pereceu.
I2A vide se secou, a figueira se m urchou, a rom ei-
Santificai um jejum
(1.14)
Catolicismo Romano. Usa esta passagem para tentar jus­
tificar as penitências, prática pela qual, conforme ensina o
magistério católico, pode-se obter o perdão divino.
.. a RESPOSTA APOLOGÉTICA: Há uma grave distorção
nesta interpretação. Nào se pode granjear o perdão di­
825
ra tam bém , e a palm eira e a macieira; todas as árvo­
res do cam po se secaram , e já não há alegria entre os
filhos dos hom ens.
1 ’Cingi-vose lamentai-vos, sacerdotes; gemei, minis­
tros do altar; entrai e passai a noite vestidos de saco, mi­
nistros do m eu Deus; porque a oferta de alimentos, e a
libação, foram cortadas da casa de vosso Deus.
,4Santificai um jeju m , convocai u m a assembléia
solene, congregai os anciãos, e to d o s os m oradores
desta terra, n a casa do Se n h o r vosso Deus, e clamai
ao Senho r .
15Ai do dia! P orque o dia do Se n h o r está perto, e
virá com o um a assolação do Todo-Poderoso.
16Porventura o m an tim e n to não está co rtad o de
diante de nossos olhos, a alegria e o regozijo da casa
de nosso Deus?
17As sem entes apodreceram debaixo dos seus to r­
rões, os celeiros foram assolados, os arm azéns der­
rubados, p orque se secou o trigo.
l8C om o gem e o anim al! As m anadas de gados
estão confusas, p o rq u e não têm pasto; tam bém os
rebanhos de ovelhas estão perecendo.
I9A ti, ó Se n h o r , clam o, p o rq u e o fogo consum iu
os pastos do deserto, e a cham a abrasou todas as ár­
vores do campo.
20T am bém todos os anim ais do cam po b ram am a
ti; p orque as correntes de água se secaram , e o fogo
consum iu os pastos do deserto.
TOCAI a trom beta em Sião, e clamai em alta voz
2 n o m eu santo m onte; trem am todos os m o ra­
dores da terra, p orque o dia do Se n h o r vem , já está
perto;
vino em regime de "troca’ , como se fosse algo negociável.
A concessão do perdáo pelo Pai depende de um sincero ar­
rependimento. Deus não exige e muito menos deseja sacri­
fícios que. supostamente, leve alguém a merecer o perdáo
(1Sm 15.22). O arrependimento sincero (At 2.38), no advento
do Novo Testamento, eximiu os israelitas - e também os gen­
tios - da norma mosaica que determinava uma oblação pelo
pecado (êx 29.14,36).
 JO EL2
-D ia de trevas e de escuridão; dia de nuvens e
densas trevas, com o a alva espalhada sobre os
m ontes; povo grande e poderoso, qual nunca houve
desde o tem po antigo, nem depois dele haverá pelos
anos adiante, de geração em geração.
3D iante dele um fogo consom e, e atrás dele um a
cham a abrasa; a terra diante dele é com o o jardim
do Éden, mas atrás dele um desolado deserto; sim,
nada lhe escapará.
4 A sua aparência é com o a de cavalos; e com o cava­
leiros assim correm.
’C om o o estrondo de carros, irão saltando sobre os
cum es dos m ontes, com o o ruído da cham a de fogo
que consom e a pragana, com o um povo poderoso,
posto em ordem para o com bate.
6D iante dele tem erão os povos; todos os rostos se
to rn arão enegrecidos.
7C om o valentes correrão, com o hom ens de guerra
subirão os m uros; e m archará cada um no seu cam i­
n h o e não se desviará da sua fileira.
"N inguém ap ertará a seu irm ão; m archará cada
um pelo seu cam inho; sobre a m esm a espada se ar­
rem essarão, e não serão feridos.
9Irão pela cidade, correrão pelos m uros, subirão às
casas, en trarão pelas janelas com o o ladrão.
“'D iante dele trem erá a terra, abalar-se-ão os céus;
o sol e a lua se enegrecerão, e as estrelas retirarão o
seu resplendor.
n E o S en h o r l e v a n ta r á a s u a v o z d i a n t e d o s e u
e x é rc ito ; p o r q u e m u itís s im o g r a n d e é o s e u a r ­
raial; p o r q u e p o d e r o s o é, e x e c u ta n d o a s u a p a la v ra ;
p o r q u e o d ia d o S en h or é g r a n d e e m u i te rr ív e l, e
q u e m o p o d e r á s u p o rta r?
12Ainda assim, agora mesmo diz o S en h o r : Conver­
tei-vos a m im de todo o vosso coração; e isso com
jejuns, e com choro, e com pranto.
I3E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes,
e convertei-vos ao S enhor vosso D eus; p orque ele é
m isericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e
grande em benignidade, e se arrepende do mal.
l4Q uem sabe se não se voltará e se arrependerá, e
E as eiras se encherão de trigo, e os lagares
transbordarão de mosto e de azeite
(2.23,24)
Deísmo. Acredita que o 'criador', ou ‘ causa primeira da
rífti. existência", não está interessado em sua criação, por isso
não intervém, não galardoa e muito menos castiga.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Considerando que o minis­
tério dos profetas na propagação da revelação foi referen­
826
deixará após si um a bênção, em oferta de alim entos
e libação para o S enhor vosso Deus?
l5Tocai a tro m b eta em Sião, santificai u m jejum ,
convocai um a assembléia solene.
lhCongregai o povo, santificai a congregação,
ajuntai os anciãos, congregai as crianças, e os que
m am am ; saia o noivo da sua recâm ara, e a noiva do
seu aposento.
l7C horem os sacerdotes, m inistros do S en h or ,
en tre o alpendre e o altar, e digam : P oupa a teu
povo, ó S en h or , e não entregues a tu a h erança ao
opróbrio, para que os gentios o dom inem ; p o r que
diriam entre os povos: O nde está o seu Deus?
Promessa de a b u n d â n cia
18Então o S en h or se m ostrou zeloso da sua terra, e
com padeceu-se do seu povo.
I,E o S enhor , respondendo, disse ao seu povo: Eis
que vos envio o trigo, e o m osto, e o azeite, e deles
sereis fartos, e vos não entregarei m ais ao opróbrio
entre os gentios.
20Mas rem overei paralonge de vós o exército do
norte, e lançá-lo-ei em u m a terra seca e deserta; a
sua frente para o m ar oriental, e a sua retaguarda
para o m ar ocidental; e subirá o seu m au cheiro, e
subirá a sua podridão; porque fez grandes coisas.
21 N ão temas, ó terra: regozija-te e alegra-te,porque
o S enhor fez grandes coisas.
22N ão tem ais, anim ais do cam po, porque os pastos
do deserto reverdecerão, p orque o arvoredo dará o
seu fruto, a vide e a figueira darão a sua força.
23E vós, filhos de Sião, regozijai-vos e alegrai-vos
no S enhor vosso Deus, porque ele vos dará em justa
m edida a chuva tem porã; fará descer a chuva n o p ri­
m eiro mês, a tem porã e a serôdia.
24E as eiras se encherão de trigo, e os lagares tra n s­
bordarão de m osto e de azeite.
25E restituir-vos-ei o san o sq u e com eu o gafanhoto,
a locusta, e o pulgão e a lagarta, o m eu grande exér­
cito que enviei contra vós.
26E com ereis ab u n d an tem en te e vos fartareis, e
dado por Deus (Cristo, Lc 24.44), observa-se, neste livro, que o
Criador provou que tem poder e deseja beneficiar o homem.
A passagem em questão fala da promessa divina de multiplicar
as safras de trigo, uva e oliveira, o que deixa claro o poder e o inte­
resse divino de favorecer o seu povo, contestando a idéia deísta
que se refere a uma “divindade" que, embora criadora, desdenha
sua criação. Quando comparado à verdade bíblica, constata-se
que tal conceito descreve um "deus" completamente estranho
ao cristianismo.
 JOEL 2,3
louvareis o nom e do S enhor vosso Deus, que p ro ­
cedeu para convosco m aravilhosam ente; e o m eu
povo nunca m ais será envergonhado.
27E vós sabereis que eu estou no meio de Israel, e. que
eu sou o S enhor vosso Deus, e que não há outro; e o
m eu povo nunca m ais será envergonhado.
Promessa da efusão do E spírito
-HE há de ser que, depois derram arei o m eu Espírito
sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas p ro ­
fetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos
jovens terão visões.
29E tam bém sobre os servos e sobre as servas n a ­
queles dias derram arei o m eu Espírito.
,0E m ostrarei prodígios no céu, e na terra, sangue
e fogo, e colunas de fumaça.
3’O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue,
antes que venha o grande e terrível dia do S enhor .
32E há de ser que todo aquele que invocar o nom e
do S enhor será salvo; porque no m o n te Sião e em
Jerusalém haverá livram ento, assim com o disse
o S en h or , e entre os sobreviventes, aqueles que o
S enhor chamar.
Os ju ízo s de D eus sobre as nações inim igas
PORQUE, eis que naqueles dias, e naquele
3 tem po, em que rem overei o cativeiro de Judá
e de Jerusalém,
2Congregarei todas as nações, e as farei descer ao
vale de Jeosafá; e ali com elas entrarei em juízo, po r
causa do m eu povo, e da m in h a herança, Israel, a
quem elas espalharam entre as nações e repartiram
a m inha terra.
3E lançaram sortes sobre o m eu povo, e deram um
m enino po r um a m eretriz,e venderam um a m enina
por vinho, para beberem.
^E tam bém que tendes vós com igo, Tiro e Sidom , e
todas as regiões da Filístia? É tal o pago que vós m e
dais? Pois se m e pagais assim, bem depressa vos farei
to rn ar a vossa paga sobre a vossa cabeça.
’Visto com o levastes a m inha prata e o m eu ouro, e
as m inhas coisas desejáveis e form osas pusestes nos
vossos templos.
6E vendestes os filhos de Judá e os filhos de Jerusa­
lém aos filhos dos gregos, para os apartar para longe
dos seus term os.
827
7Eis que eu os suscitarei do lugar para onde os ven­
destes, e farei to rn ar a vossa paga sobre a vossa p ró ­
pria cabeça.
8E venderei vossos filhos e vossas filhas na m ão dos
filhos de Judá, que os venderão aos sabeus, a um
povo distante, porque o S enhor o disse.
’Proclam ai isto entre os gentios; preparai a guerra,
suscitai os fortes; cheguem -se, subam todos os h o ­
m ens de guerra.
'“Forjai espadas das vossas enxadas, e lanças das
vossas foices; diga o fraco: Eu sou forte.
"A juntai-vos, e vinde, todos os gentios em redor,
e congregai-vos. 0 S enhor , faze descer ali os teus
fortes;
l2Suscitem -se os gentios, e subam ao vale de Jeo­
safá; pois ali m e assentarei para julgar to d o s os gen­
tios em redor.
1’Lançai a foice, p o rq u e já está m a d u ra a seara;
vinde, descei, p o rq u e o lagar está cheio, e os vasos
dos lagares tran sb o rd a m , p o rq u e a sua m alícia é
grande.
'■•Multidões, m ultidões no vale da decisão; p orque
o dia do S en h or está perto, no vale da decisão.
' ’O sol e a lua se enegrecerão, e as estrelas retirarão
o seu resplendor.
I6E o S en h or b ram ará de Sião, e de Jerusalém fará
ouvir a sua voz; e os céus e a terra trem erão, mas o
S en h or será o refugio do seu povo, e a fortaleza dos
filhos de Israel.
|7E vós sabereis que eu sou o S en h or vosso Deus,
que habito em Sião, o m eu santo m onte; e Jerusalém
será santa; estranhos não passarão m ais p o r ela.
Israel será restaurada
' 8E h á de ser que, naquele dia, os m ontes destilarão
m osto, e os outeiros m anarão leite, e todos os rios
de Judá estarão cheios de águas; e sairá um a fonte, da
casa do S en h or , e regará o vale de Sitim.
I90 Egito se fará u m a desolação, e E dom se fará
um deserto assolado, p o r causa da violência que fi­
zeram aos filhos de Judá, em cuja terra d erram aram
sangue inocente.
2UMas Judá será habitada para sem pre, e Jerusalém
de geração em geração.
21E purificarei o sangue dos que eu não tin h a p u ri­
ficado; p o rq u e o S enhor habitará em Sião.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Amós
T it u l o
C om o os dem ais, deriva do autor, Am ós, que se refere a si m esm o com o “aquele que estava entre os
pastores de Tecoa” e designa suas profecias com o “as coisas que ele viu”. Logo, o livro é caracterizado por
visões.

A utoria e data
O nom e Amós tem origem em um verbo que significa “levar um fardo”. Repreendido e perseguido por
causa de sua m ensagem , dirigida ao reino do N orte, Israel, Amós sem pre fazia questão de dizer que não
era, usualm ente, um profeta, m as apenas u m boiadeiro e agricultor que D eus cham ara para exercer o m i­
nistério profético.
A mós identifica o tem po da sua profecia “nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de
Joás, rei de Israel, dois anos antes do terrem oto” (1.1). Por isso é possível definirm os a data em que o livro
foi com pilado: entre 760 e 755 a.C.

A ssunto
Amós é considerado o profeta da justiça social. O reino do N orte usufruía de certa prosperidade eco­
nôm ica, m as a distribuição de renda era extrem am ente injusta. A situação espiritual de Israel era calam i­
tosa, porque o povo havia, definitivam ente, se afastado de Deus. O profeta, então, relem bra que as cala­
m idades naturais que tinham assolado a nação nada m ais eram do que u m a form a de o Senhor cham ar a
atenção dos israelitas. Mas o povo perm aneceu rebelde e não se voltou para Deus.
Daí, anuncia o julgam ento divino sobre aquela situação iníqua, fato que, com certeza, não agradou os
governantes, que o forçaram a se retirar. Mas, além dos anúncios de juízo, sua profecia term ina com p ro ­
messa de restauração e prosperidade diante de Deus.

Ê nfase apologética
A profecia de Amós 9.11 é citada p o r Tiago no concílio de Jerusalém (At 15.16-18) para resolver a ques­
tão entre os gentios e a lei mosaica. Os versículos 14 e 15, do m esm o capítulo, oferecem grande suporte
para o cu m prim ento profético. T om ando com o sendo um a referência ao Israel étnico, teve u m cu m p ri­
m en to irrefutável. O Estado de Israel foi restabelecido em 1948 e tem desfrutado de prosperidade econô­
mica. Apesar das guerras lançadas contra os israelitas e das tentativas diplom áticas, não p uderam ser ar­
rancados de sua terra.
 O LIVRO DO PROFETA
A MÓS
A m eaças contra diversas nações
A S palavras de Amós, que estava entre os pasto­
I res deTecoa, as quais viu a respeito de Israel, nos
dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho
de Joás, rei de Israel, dois anos antes do terrem oto.
2Ele disse: O S en h or b ram ará de Sião, e de Jeru­
salém fará ouvir a sua voz; os prados dos pastores
prantearão, e secar-se-á o cum e do Carm elo.
3Assim diz o S en h o r : Por três transgressões de D a­
masco, e por quatro, não retirarei o castigo, porque
trilharam a Gileade com trilhos de ferro.
4Por isso porei fogo à casa de Hazael, e ele consum i­
rá os palácios de Ben-H adade.
5E quebrarei o ferrolho de Damasco, e exterm ina­
rei o m o rador do vale de Áven, e ao que tem o cetro
de Bete-Éden; e o povo da Síria será levado em cati­
veiro a Quir, diz o S enhor .
6Assim diz o S e n h o r : Por três transgressões de
Gaza, e po r quatro, não retirarei o castigo, porque
levaram em cativeiro todos os cativos para os entre­
garem a Edom.
7Por isso porei fogo ao m uro de Gaza, e ele consu­
m irá os seus palácios.
8E exterm inarei o m orad o r de Asdode, e o que tem
o cetro de Ascalom, e tornarei a m inha m ão contra
Ecrom; e o restante dos filisteus perecerá, diz o
Senhor D eus .
9 Assim diz o S e n h o r : Por três transgressões de Tiro,
e p o r quatro, não retirarei o castigo, porque entrega­
ram todos os cativos a Edom , e não se lem braram da
aliança dos irmãos.
10Por isso porei fogo ao m uro de Tiro, e ele consu­
m irá os seus palácios.
“ Assim diz o S en h o r : Por três transgressões de
Edom, e por quatro, não retirarei o castigo, porque
perseguiu a seu irm ão à espada, e aniquilou as suas
misericórdias; e a sua ira despedaçou eternam ente,
e conservou a sua indignação para sempre.
12Por isso porei fogo a Temã, e ele consum irá os pa­
lácios de Bozra.
l5Assim diz o S en h o r : Por três transgressões dos
829
filhos de A m om , e p o r quatro, não retirarei o casti­
go, porque fenderam o ventre às grávidas de Gilea­
de, para dilatarem os seus term os.
l4Por isso porei fogo ao m u ro de Rabá, e ele consu­
m irá os seus palácios, com alarido no dia da batalha,
com tem pestade no dia da torm enta.
15E o seu rei irá para o cativeiro, ele e os seus p rín ci­
pes ju n tam en te, diz o S enhor .
ASSIM diz o S en h o r : Por três transgressões
2 de M oabe, e p o r quatro, não retirarei o casti­
go, porque q ueim ou os ossos do rei de Edom , até os
tornar a cal.
2Por isso porei fogo a M oabe, e consum irá os palá­
cios de Q ueriote; e M oabe m orrerá com grande es­
trondo, com alarido, com som de trom beta.
3Eexterm inarei o juiz do m eio dele,e a todos os seus
príncipes com ele m atarei, diz o S enhor .
A ira d e D eus contra J u d á e Israel
4Assim diz o S en h or : Por três transgressões de Judá,
e po r quatro, não retirarei o castigo, p orque rejeita­
ram a lei do S enhor , e não guardaram os seus esta­
tutos, antes se deixaram enganar p o r suas próprias
m entiras, após as quais andaram seus pais.
5 Por isso porei fogo a Judá, e ele consum irá os palá­
cios de Jerusalém.
6Assim diz o S e n h o r : Por três transgressões de
Israel, e p o r quatro, não retirarei o castigo, porque
vendem o justo p o r dinheiro, e o necessitado por
um par de sapatos,
’S uspirando pelo pó da terra, sobre a cabeça dos
pobres, pervertem o cam inho dos m ansos; e um
hom em e seu pai en tram à mesma m oça, p ara p ro ­
fanarem o m eu santo nom e.
8E se deitam ju n to a qualquer altar sobre roupas
em penhadas, e na casa dos seus deuses bebem o
v inho dos que tin h am m ultado.
■Todavia eu destruí d iante dele o am orreu, cuja
altura era com o a altura dos cedros, e que era forte
 AMÓS 2,3
com o os carvalhos; m as destruí o seu fruto por cima,
e as suas raízes p o r baixo.
‘“T am bém vos fiz subir da terra do Egito, e quaren­
ta anos vos guiei no deserto, para que possuísseis a
terra do am orreu.
11E dentre vossos filhos suscitei profetas, e dentre
os vossos jovens nazireus. N ão d isto assim, filhos de
Israel? diz o S enhor .
u Mas vós aos nazireus destes vinho a beber, e aos
profetas ordenastes, dizendo: N ão profetizareis.
l3Eis que eu vos apertarei no vosso lugar com o se
aperta um carro cheio de feixes.
14Assim perecerá a fuga ao ágil; nem o forte corrobo­
rará a sua força, nem o poderoso livrará a sua vida.
1, E não ficará em pé o que m aneja o arco, nem o li­
geiro de pés se livrará, nem tam pouco se livrará o que
vai m on tado a cavalo.
I6E o mais corajoso entre os fortes fugirá nu naque­
le dia, diz o S enhor .
Os vícios e tnaldades de Israel
OUVI esta palavra que o S en h or fala contra
3 vós, filhos de Israel, contra toda a família que fiz
subir da terra do Egito, dizendo:
2De todas as famílias da terra só a vós vos tenho co­
nhecido; po rtan to eu vos punirei po r todas as vossas
iniqüidades.
iPorventura andarão dois juntos, se não estiverem
de acordo?
4Rugirá o leão n o bosque, sem que tenha presa? Le­
vantará o leãozinho no seu covil a sua voz, se nada
tiver apanhado?
Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?
(3.3)
£K Ecumenismo. Seus defensores afirmam que. apesar das di-
r&A. vergèncias doutrinárias, os cristãos deveriam se pautar mais
pelas doutrinas que lhes são semelhantes do que pelas diferenças.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Este argumento não resiste ao
teste bfbllco. As diferençassáo muito grandes para ignorarmos.
Várias são as admoestações bíblicas para que nos apartemos daque­
les que promovem outras doutrinas (1Tm 6.3-6). Não podemos nos
unir aos ensinamentos que conduzem a outro evangelho (Gl 1.6-8).
Seriahipocfisia ignorar as inúmeras diferenças doutrinárias, enquanto
a Bíblia nos incentiva a batalharmos peia‘fé central’ (Jd3).
Por exemplo. Os evangélicos créem que só Jesus salva, por
outro lado. os católicos colocam Maria como co-redentora. Os
evangélicos crêem que só a Bíblia é a regra de fé e prática do
cristão, por outro lado. os católicos colocam a tradição da Igre­
ja em pé de igualdade com a Bíblia. Os evangélicos crêem que
só Jesus é a cabeça da Igreja, por outro lado, os católicos afir­
mam que, além de Jesus, Deus deixou o papa como líder e ca­
beça da cristandade.
830
’Cairá a ave no laço em terra, se não houver arm a­
dilha para ela? Levantar-se-á da terra o laço, sem que
tenha apanhado algum a coisa?
'Tocar-se-á a tro m b eta na cidade, e o povo não es­
trem ecerá? Sucederá algum m al na cidade, sem que
o S enhor o tenha feito?
7C ertam ente o S enhor D eus não fará coisa alguma,
sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os
profetas.
8Rugiu o leão, qu em não temerá? Falou o S enhor
D eus , quem não profetizará?
‘'Fazei ouvir isso nos palácios de Asdode, e nos p a­
lácios da terra do Egito, e dizei: A juntai-vos sobre os
m ontes de Sam aria, e vede que grandes alvoroços há
no m eio dela, e com o são oprim idos d entro dela.
1°Porque não sabem fazer o q u eé reto, diz o S enhor ,
aqueles que entesouram nos seus palácios a violên­
cia e a destruição.
"P o rtan to , o Senhor D eus diz assim: O inim igo
virá, e cercará a terra, d erru b ará a tu a fortaleza, e os
teus palácios serão saqueados.
i:2Assim diz o S en h o r : C om o o pastor livra da boca
d o leão as duas pernas, ou um pedaço da orelha,
assim serão livrados os filhos de Israel que h ab i­
tam em Sam aria, n o canto da cam a, e em D am as­
co, num leito.
‘ ’O uvi, e protestai contra a casa de Jacó, diz o
Senhor D eus, o D eus dos Exércitos;
l4Pois n o dia em que eu p u n ir as transgressões de
Israel, tam bém castigarei os altares de Betei; e as
pontas do altar serão cortadas, e cairão p o r terra.
' ’E ferirei a casa de inverno ju n tam en te com a casa
É por estas e outras inúmeras doutrinas erróneas defendidas
pelo catolicismo que devemos postular o movimento ecumêni­
co como antibíblico.
Seus servos, os profetas
(3.7)
Mormonlsmo. Afirma que Deus. em todas as épocas, pos­
sui um profeta na terra, por quem revela suas instruções,
por isso acredita que o presidente desse movimento é o profeta
de Deus para os dias atuais.
__a RESPOSTA APOLOGÉTICA: O contexto indica que Deus
o estava exortando os israelitas por sua desobediência. A
passagem em destaque assegura que Deus havia avisado previa­
mente que o julgamento seguiria à desobediência. Contudo, os is­
raelitas ignoraram os avisos dos profetas (Am 2.12).
O teste bíblico para verificar a veracidade de um profeta encon­
tra-se em Deuteronômio 18.20-22, e os do mormonismo não se
encaixam com essa norma. Por exemplo, o profeta e fundador
dessa seita, Joseph Smith, falou que a nova Jerusalém se ria cons­
truída em Missouri, em sua geração.
 A M Ó S 3 ,4 ,5

d e v e rã o ; e as c asas d e m a r f im p e re c e rã o , e as g r a n ­ '■’P orque eis aqui o qu e form a os m ontes, e cria o

d e s c asas te r ã o fim , d iz o S enhor . vento, e declara ao h o m em qual seja o seu pensa­
m ento, o que faz da m an h ã trevas, e pisa os altos da
O a n ú n c io de castigo terra; o S enhor , o D eus dos Exércitos, é o seu nom e.
OUVI esta palavra vós, vacas de Basã, que estais
4 no m onte de Samaria, que oprim is aos pobres,
que esmagais os necessitados, que dizeis a vossos se­
Predição do cativeiro d e Israel
O U VI esta palavra, que levanto com o um a la­
nhores: Dai cá, e bebam os. m entação sobre vós, ó casa de Israel.
’lurou o Senhor D eus, pela sua santidade, que dias 2 A virgem de Israel caiu, e não m ais to rn ará a levan-
estão para vir sobre vós,em que voslevarão com gan­ tar-se; desam parada está n a sua terra, não há quem
chos e a vossos descendentes com anzóis de pesca. a levante.
’Esaireispe/tubrechas, um a apósoutra.esereis lan­ •’Porque assim diz o Senhor D eus : A cidade da qual
çados para H arm om , disse o S enhor . saem mil conservará cem ,e aquela da qual saem cem
4Vinde a Betei, e transgredi; a Gilgal, e m ultiplicai as
conservará dez, para a casa de Israel.
transgressões; e cada m anhã trazei os vossos sacrifí­ 4P orque assim diz o S enhor à casa de Israel: Buscai-
cios, e os vossos dízim os de três em três dias. me, e vivei.
’E oferecei o sacrifício de louvores do que é leve­ ’Mas não busqueis a Betei, n em venhais a Gilgal,
dado, e apregoai as ofertas voluntárias, publicai- nem passeis a Berseba, porque Gilgal certam ente será
as; p orque disso gostais, ó filhos de Israel, disse o levada ao cativeiro, e Betei será desfeita em nada.
Senhor D eus . 6Buscai ao S enhor , e vivei, para que ele não irro m ­
6Por isso tam bém vos dei lim peza de dentes em pa na casa de José com o um fogo, e a consum a, e não
todas as vossas cidades, e falta de pão em todos os haja em Betei quem o apague.
vossos lugares; contudo não vos convertestes a m im , 7Vós que converteis o juízo em alosna, e deitais por
disse o S enhor . terra a justiça,
7Além disso, retive de vós a chuva qu an d o ainda fa l­ “Procurai o que faz o Sete-estrelo e o Ó rio n e to rn a
tavam três meses para a ceifa; e fiz que chovesse sobre a som bra da noite em m anhã, e faz escurecer o dia
um a cidade, e não chovesse sobre a o u tra cidade; como a noite, que cham a as águas do m ar, e as derra­
sobre um cam po choveu, m as o outro, sobre o qual m a sobre a terra; o S enhor é o seu nom e.
não choveu, secou-se. 90 que prom ove súbita destruição co n tra o forte;
“E andaram errantes duas ou três cidades, indo a de m odo que venha a destruição contra a fortaleza.
ou tra cidade para beberem água, m as não se sacia­ "’O deiam na p o rta ao que os repreende, e ab o m i­
ram ; co n tudo não vos convertestes a m im , disse o nam ao que fala sinceram ente.
S enhor . '' P ortanto, visto que pisais o pobre e dele exigis um
9Feri- vos com queim adura, e com ferrugem ; a m u l­ trib u to de trigo, edificastes casas de pedras lavradas,
tidão das vossas hortas, e das vossas vinhas, e das m as nelas não habitareis; vinhas desejáveis plantas­
vossas figueiras, e das vossas oliveiras, com eu a lo- tes, m as não bebereis do seu vinho.
custa; contudo não vos convertestes a m im , disse o ' 2Porque sei que são m uitas as vossas transgressões
S f.nhor . e graves os vossos pecados; afl igis o justo, tom ais res­
l0Enviei a peste contra vós, à m aneira do Egito; gate, e rejeitais os necessitados na porta.
os vossos jovens m atei à espada, e os vossos cavalos l3P ortanto, o que for p ru d en te guardará silêncio
deixei levar presos, e o m au cheiro dos vossos arraiais naquele tem po, porque o tem po será mau.
fiz subir às vossas narinas; contudo não vos conver­ 14Buscai o bem , e não o mal, para que vivais; e
testes a m im , disse o S enhor . assim o S enhor , o D eus dos Exércitos, estará co n ­
1 ‘Subverti a alguns dentre vós, com o D eus subver­ vosco, com o dizeis.
teu a Sodom a e G om orra, e vós fostes com o um tição 1 ’O diai o m al, e am ai o bem , e estabelecei na p o rta o
arrebatado do incêndio; contudo não vos convertes­ juízo. Talvez o S enhor D eus dos Exércitos tenha pie­
tes a m im , disse o S enhor . dade do rem anescente de José.
l2Portanto, assim te farei, ó Israel! E porque isso te “ Portanto, assim diz o S enhor , o Deus dos Exérci­
farei, prepara-te, ó Israel, para te encontrares com tos, o Senhor: Em todas as ruas haverá pranto, e em
o teu Deus. todas as estradas dirão: Ai! Ai! E ao lavrador cha­

831
 A M Ó S 5,6,7
m arão p ara choro, e para p ran to os que souberem
prantear.
|:E em todas as vinhas haverá pranto; porque pas­
sarei pelo m eio de ti, diz o S enhor .
IHAi daqueles que desejam o dia do S en h o r ! Para
que quereis vós este dia do S en h or ? Será de trevas e
não de luz.
Í9É como se um hom em fugisse de diante do leão, e
se encontrasse com ele o urso; o u com o se en tra n ­
d o n u m a casa, a sua m ão encostasse à parede, e fosse
m ordido por um a cobra.
‘°Não será, pois, o dia do S en h or trevas e não luz, e
escuridão, sem que haja resplendor?
2'O deio, desprezo as vossas festas, e as vossas as­
sembléias solenes não m e exalarão bom cheiro.
22E ainda que m e ofereçais holocaustos, ofertas de
alim entos, não m e agradarei delas; nem atentarei
para as ofertas pacíficas de vossos animais gordos.
2,Afasta de m im o estrépito dos teus cânticos;
porque não ouvirei as m elodias das tuas violas.
24C orra, porém , o juízo com o as águas, e a justiça
com o o ribeiro im petuoso.
2,Oferecestes-me vós sacrifícios e oblações no de­
serto p o r quarenta anos, ó casa de Israel?
26Antes levastes a tenda de vosso M oloque, e a está­
tua das vossas imagens, a estrela do vosso deus, que
fizestes para vós mesmos.
27Port an to vos levarei cativos, para além de D am as­
co, diz o S knhor , cujo nom e é o Deus dos Exércitos.
A corrupção de Israel
AI dos que vivem sossegados em Sião, e dos que
6 estão confiados n o m onte de Sam aria, que têm
no m e entre as prim eiras das nações, e aos quais vem
a casa de Israel!
2Passai a Calne, e vede; e dali ide à grande H am ate;
e depois descei a Gate dos filisteus; serão m elhores
que estes reinos? O u m aior o seu term o do que o
vosso term o?
*0 vós que afastais o dia m au, e fazeis chegar o as­
sento da violência.
4Ai dos que d orm em em camas de m arfim , e se es­
tendem sobre os seus leitos, e com em os cordeiros do
rebanho, e os bezerros do m eio do curral;
5Q ue cantam ao som da viola, e inventam para si
instrum entos musicais, assim com o Davi;
6Q ue bebem vinho em taças, e se ungem com o
m ais excelente óleo: m as não se afligem pela ruína
de José;
7P ortanto agora irão em cativeiro entre os p rim ei­
832
ros dos que forem levados cativos, e cessarão os fes­
tins dos banqueteadores.
8Jurou o Senhor D eus po r si m esm o, diz o S enhor ,
o D eus dos Exércitos: A bom ino a soberba de Jacó, e
odeio os seus palácios; p o r isso entregarei a cidade e
tu d o o que nela há.
9E acontecerá que, se num a casa ficarem dez hom ens,
m orrerão.
"’Q uan d o o tio de alguém , aquele que o queim a,
o tom ar para levar-lhe os ossos para fora da casa, e
disser ao que estiver no m ais in terio r da casa: Está
ainda alguém contigo? E este responder: N inguém ;
então lhe dirá ele: Cala-te, porque não devem os fazer
m enção do no m e do S enhor .
"P o rq u e, eis que o S enhor ordena, e ferirá a casa
grande de brechas, e a casa pequena de fendas.
11Porventura correrão cavalos sobre rocha? Lavrar-
se-á nela com bois? Mas vós haveis to rn ad o o juízo
em fel, e o fruto da justiça em alosna;
1 ’Vós que vos alegrais do nada, vós que dizeis: Não
é assim que p o r nossa p rópria força nos tem os to r­
nado poderosos?
MPorque, eis que eu levantarei sobre vós, ó casa de
Israel, um a nação, diz o S enhor , o D eus dos Exérci­
tos, e oprim ir-vos-á, desde a entrada de H am ate até
ao ribeiro do deserto.
As visões
0 SENHOR D eus assim m e fez ver, e eis que ele
7 form ava gafanhotos no princípio do rebento da
erva serôdia, e eis que era a erva serôdia depois de
findas as ceifas do rei.
2E aconteceu que, tendo eles com ido com pleta­
m ente a erva da terra, eu disse: Senhor D eus , perdoa,
rogo-te; quem levantará a Jacó? pois ele é pequeno.
}Então o S en h or se arrependeu disso. N ão aconte­
cerá, disse o S enhor .
4 Assim m em o stro u o Senhor D eus: Eis que o Senhor
D eus clamava, para contender com fogo; este consu­
m iu o grande abismo, e também um a parte da terra.
’Então eu disse: S enhor D eus , cessa, eu te peço;
quem levantará a Jacó? pois é pequeno.
('E o S en h or se arrependeu disso. N em isso aconte­
cerá, disse o S enhor D eus.
"M ostrou-m e tam bém assim: e eis que o Senhor
estava sobre um m uro, levantado a p ru m o ; e tinha
um p ru m o na sua mão.
*E o S enhor m e disse: Q ue vês tu, Amós? E eu disse:
Um p rum o. E ntão disse o Senhor: Eis que eu porei
 A M Ó S 7 ,8 ,9
o p ru m o no m eio do m eu povo Israel; nunca mais
passarei po r ele.
''Mas os altos de Isaque serão assolados, e destruí­
dos os santuários de Israel; e levantar-m e-ei com a
espada contra a casa de Jeroboão.
l(,Então Amazias, o sacerdote de Betei, m andou
dizer a Jeroboão, rei de Israel: Am ós tem conspira­
do contra ti, no m eio da casa de Israel; a terra não
poderá sofrer todas as suas palavras.
"P o rq ue assim diz Amós: Jeroboão m orrerá à
espada, e Israel certam ente será levado para fora da
sua terra em cativeiro.
12D epois Amazias disse a Amós: Vai-te, ó vidente, e
foge para a terra de Judá, e ali com e o pão, e ali p ro ­
fetiza;
l3Mas em Betei daqui po r diante não profetizes
mais, porque é o santuário do rei e casa real.
I4E respondeu Amós, dizendo a Amazias: Eu não
sou profeta, nem filho de profeta, mas boiadeiro, e
cultivador de sicômoros.
l5Mas o S en h or m e tiro u de seguir o rebanho, e
o S enhor m e disse: Vai, e profetiza ao m eu povo
Israel.
16Agora, pois, ouve a palavra do S en h o r : T u dizes:
N ão profetizes contra Israel, nem fales contra a casa
de Isaque.
1 ’Portanto assim diz o S en h o r : Tua m ulher se pros­
tituirá na cidade, e teus filhos e tuas filhas cairão à
espada, e a tu a terra será repartida a cordel, e tu
m orrerás na terra im unda, e Israel certam ente será
levado cativo para fora da sua terra.
A visão de u m cesto de fru to s
8
0 SENHOR D eus assim m e fez ver: E eis aqui um
cesto de frutos do verão.
2E disse: Q ue vês, Amós? E eu disse: Um cesto de
frutos do verão. Então o S en h or m e disse: Chegou
o fim sobre o m eu povo Israel; nun ca m ais passa­
rei p o r ele.
3Mas os cânticos do tem plo naquele dia serão ge­
m idos, diz o Senhor D eus; m ultiplicar-se-ão os ca­
dáveres; em todos os lugares serão lançados fora em
silêncio.
4O uvi isto, vós que anelais o abatim ento do neces­
sitado; e destruís os miseráveis da terra,
’Dizendo: Q uando passará a lua nova, para ven­
derm os o grão, e o sábado, para abrirm os os ce­
leiros de trigo, dim inuindo o efa, e au m en tan d o o
siclo, e procedendo dolosam ente com balanças en­
ganosas,
833
APara co m p rarm o s os pobres p o r dinheiro, e os ne­
cessitados p o r u m par de sapatos, e para venderm os
o refugo do trigo?
7Jurou o S en h or pela glória de Jacó: Eu não me es­
quecerei de todas as suas obras para sempre.
sPor causa disto não estrem ecerá a terra, e não cho­
rará todo aquele que nela habita? C ertam ente levan-
tar-se-á toda ela com o o grande rio, e será agitada, e
baixará com o o rio do Egito.
9E sucederá que, naquele dia, diz o S enhor D eus ,
farei que o sol se p o n h a ao m eio-dia, e a terra se en ­
tenebreça no dia claro.
I0E to rn arei as vossas festas em luto, e to d o s os
vossos cânticos em lam entações; e porei p ano de
saco sobre todos os lom bos, e calva sobre toda
cabeça; e farei que isso seja com o luto p o r u m filho
único, e o seu fim com o dia de am arguras.
F om e da palavra d e D eus
1 'Eis que vêm dias, diz o Senhor D eus , em que en ­
viarei fom e sobre a terra; não fom e de pão, nem sede
de água, m as de ouvir as palavras do S enhor .
UE irão errantes de um m ar até o u tro m ar, e do
norte até ao oriente; correrão p o r toda a parte, bus­
cando a palavra do S enhor , m as não a acharão.
1 ’N aquele dia as virgens form osas e os jovens des­
m aiarão de sede.
l4O s que ju ram pela culpa de Sam aria, dizendo:
Vive o teu deus, ó Dã; e vive o cam inho de Berseba;
esses mesmos cairão, e não se levantarão jam ais.
Visão da destruição do altar
VI o Senhor, que estava em pé sobre o altar; e
9 m edisse:
Fere o capitel, e estrem eçam os um brais, e faze tudo
em pedaços sobre a cabeça de todos eles; e eu m ata­
rei à espada até ao ú ltim o deles; n en h u m deles con­
seguirá fugir, n en h u m deles escapará.
2A inda que cavem até ao inferno, a m inha mão os
tirará dali; e, se subirem ao céu, dali os farei descer.
3E, se se esconderem no cum e do Carm elo, buscá-
los-ei, e dali os tirarei; e, se dos m eus olhos se ocul­
tarem no fundo do m ar, ali darei ordem à serpente,
eela os picará.
4E,se forem em cativeiro diante de seus inim igos, ali
darei ordem à espada que os m ate; e eu porei os m eus
olhos sobre eles para o m al, e não para o bem.
’Porque o Senhor D eus dos Exércitos é o que toca
a terra, e ela se derrete, e todos os que habitam nela
 AM ÓS9
chorarão; e ela subirá toda com o um rio, e abaixará
com o o rio do Egito.
bEle é o q u e e d ific a a s su a s c â m a r a s s u p e r io r e s n o
céu, e fu n d o u n a te rra a su a a b ó b a d a , e o q u e c h am a
as á g u a s d o m a r, e a s d e r r a m a s o b r e a te r r a ; o S enhor
é o seu nom e.
’Tslão me sois, vós, ó filhos de Israel, com o os filhos dos
etíopes? diz o S enhor : Não fiz eu subir a Israel da terra
do Egito, e aos filisteus de Caftor, e aos sírios de Quir?
“Eis que os olhos do S enhor D eus estão contra este
reino pecador, e eu o destruirei de sobre a face da
terra; m as não destruirei de todo a casa de Jacó, diz
o S enhor .
9Porque eis que darei ordem , e sacudirei a casa de
Israel entre todas as nações, assim com o se sacode
grão no crivo, sem que caia na terra um só grão.
"'Todos os pecadores do m eu povo m orrerão à
espada, os que dizem: N ão nos alcançará nem nos
encontrará o mal.
834
Promessa d e restauração
"N aq u ele dia to rn arei a levantar o tabernáculo
caído de Davi, e repararei as suas brechas, e to rn a­
rei a levantar as suas ruínas, e o edificarei com o nos
dias da antiguidade;
12Par a que possuam o restante de E dom , e todos
os gentios que são cham ados pelo m eu nom e, diz o
S enhor , que faz essas coisas.
1 ’Eis que vêm dias, diz o S enhor , em que o que lavra
alcançará ao que sega, e o que pisa as uvas ao que lança
a semente; e os m ontes destilarão m osto, e todos os
outeiros se derreterão.
ME trarei do cativeiro m eu povo Israel, e eles ree­
dificarão as cidades assoladas, e nelas habitarão, e
plantarão vinhas, e beberão o seu vinho, e farão p o ­
m ares, e lhes com erão o fruto.
15E plantá-los-ei na sua terra, e n ão serão m ais ar­
rancados da sua terra que lhes dei, diz o S enhor teu
Deus.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Obadias
T ítulo
O badias é o nom e do autor do livro que, aliás, é o mais cu rto do Antigo Testam ento e um dos m enores
livros de toda a Escritura. Tam bém é cham ado de “u m a visão” (1.1).
A utoria e data
É de O badias, cujo nom e significa “servo” o u “adorador do Senhor”. N ão é possível estabelecer sua data
com exatidão, mas, com certeza, é anterior, aproxim adam ente, ao ano 585 a.C., logo depois da destruição
de Jerusalém p o r N abucodonosor, rei da Babilônia.

A ssunto
O livro se refere a um único assunto: a atitude dos edom itas com relação ao cativeiro de Judá, no p e­
ríodo em que Jerusalém foi saqueada pelos babilônios. Parece que o ressentim ento p ara com os judeus
era um sentim ento “cultural” entre os edom itas. Na realidade, Esaú nunca perd o o u Jacó, e isso foi passa­
do aos seus descendentes.
Q u an do da queda de Jerusalém, em 586 a.C., os edom itas se alegraram com a destruição de Judá, e che­
garam até m esm o a ajudar a Babilônia, ferindo os que escapavam.
Essa atitude de rancor, aliada à soberba, p o r se acharem superiores, foi o m otivo que levou Deus a lan­
çar sobre Edom um a profecia falando de seu exterm ínio.

Ê nfase a p o lo g é tic a
C ertos aspectos dessa profecia foram repetidos no livro de Jeremias, o que é u m a confirm ação de sua
inspiração divina.
Apesar de curto, esse livro teve seu cum prim ento facilmente detectado na história. D e fato, a profecia
do versículo 4 se cum priu com a destruição da capital de Edom , Selá (mais tarde cham ada de Petra), lo ­
calizada nas rochas, no alto da m ontanha. C om pletam ente destruída, as ruínas de Selá foram en co n tra­
das em 1812.
Os edom itas ficaram um tem po sujeito aos judeus, d u ran te o período dos M acabeus. Inclusive, m u i­
tos deles foram convertidos à força ao judaísm o. O fim dos edom itas, predito no livro, tam bém se concre­
tizou. Os herodes eram idum eus (variação de pronúncia), e foram os últim os da linhagem . C om a m orte
dos Herodes, os edom itas desapareceram do cenário.
Todas estas referências são um a prova incontestável da inspiração divina de O badias.
 O LIVRO DO PROFETA
OBADIAS
Os pecados e o castigo de E dom
'VISÂO de O badias: Assim diz o S enhor D eus a
respeito de Edom : Temos ouvido a pregação do
S enhor , e foi enviado aos gentios um em issário, di­
zendo: Levantai-vos, e levantem o-nos contra ela
para a guerra.
2Eis que te fiz pequeno entre os gentios; tu és m uito
desprezado.
JA soberba do teu coração te enganou, como o que
habita nas fendas das rochas, na sua alta m orada, que
diz no seu coração: Q uem m e derrubará em terra?
JSe te elevares com o águia, e puseres o teu n inho
entre as estrelas, dali te derrubarei, diz o S enhor .
'Se viessem a ti ladrões, o u assaltantes de noite
(com o estás destruído!), n ão fu rtariam o que lhes
bastasse? Se a ti viessem os vindim adores, não dei­
xariam algumas uvas?
'’C om o foram rebuscados os bens de Esaú! C om o
foram investigados os seus tesouros escondidos!
T o d o s os teus confederados te levaram até a frontei­
ra; os que gozam da tua paz te enganaram , prevalece­
ram contra ti; os que cotnetn o teu pão puseram debai­
xo de ti um a armadilha; não há nele entendim ento.
sPorventura não acontecerá naquele dia, diz o
S enhor , que farei perecer os sábios de Edom , e o en ­
tendim ento do m onte de Esaú?
l'E os teus poderosos, ó Temã, estarão atem oriza­
dos, para que do m onte de Esaú seja cada um exter­
m in ad o pela m atança.
"’Porcausada violência feitaa teu irm ão Jacó,cobrir-
te-á a confusão, e serás exterm inado para sempre.
1 'N o dia em que o confrontaste, no dia em que es­
tranhos levaram cativo o seu exército, e os estran ­
geiros entravam pelas suas portas, e lançaram sortes
sobre Jerusalém, tu eras tam bém com o um deles.
l2Mas tu não devias olhar com prazer para o dia de
836
teu irm ão, no dia do seu infortúnio; nem alegrar-te
sobre os filhos de Judá, no dia da sua ruína; nem alar­
gar a tua boca, n o dia da angústia;
' 3N em en trar pela p o rta do m eu povo, no dia da sua
calam idade; sim, tu não devias olhar satisfeito o seu
mal, n o dia da sua calam idade; n em lançar mão dos
seus bens, no dia da sua calamidade;
MN em parar nas encruzilhadas, p ara exterm inares
os que escapassem; nem entregar os que lhe restas­
sem, no dia da angústia.
' ’P orque o dia do S enhor está perto, sobre todos os
gentios; com o tu fizeste, assim se fará contigo; a tua
recom pensa voltará sobre a tu a cabeça.
l6Porque, com o vós bebestes no m eu santo m onte,
assim beberão tam bém de contínuo todos os gen­
tios; beberão, e sorverão, e serão com o se nunca ti­
vessem sido.
A restauração e fe lic id a d e de Israel
17M as no m o n te Sião haverá livram ento, e ele será
santo; e os da casa de Jacó possuirão as suas h e r­
dades.
,SE a casa de Jacó será fogo, e a casa de José um a
cham a, e a casa de Esaú palha; e se acenderão contra
eles, e os consum irão; e ninguém mais restará dacasa
de Esaú, p o rq u e o S en h or o falou.
19E os do sul possuirão o m o n te de Esaú, e os das
planícies, os filisteus; possuirão tam bém os cam pos
de Efraim, e os cam pos de Samaria; e Benjam im pos­
suirá a Gileade.
20E os cativos deste exército, dos filhos de Israel,
possuirão os cananeus, até Zarefate; e os cativos de
Jerusalém, que estão em Sefarade, possuirão as ci­
dades do sul.
2IE subirão salvadores ao m o n te Sião, para julga­
rem o m o n te de Esaú; e o reino será do S enhor .
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Jonas
T it u l o
O nom e do livro é derivado do protagonista, Jonas, filho de Amitai.
A u t o r ia e data

É de Jonas, cujo nom e significa “p om ba”. Profeta de Israel (reino do N orte), Jonas viveu m ais ou m enos
no tem po de Jeroboão II. Com isso, podem os concluir que o livro foi escrito p o r ele p o r volta do ano 780
a.C. É identificado com o filho de Am itai e sua profecia para Israel foi positiva, cujo cu m p rim en to encontra-
se registrado n o livro de 2Reis 14.23-25, passagem que dá a entender que o seu pai tam bém era profeta.
Jonas é considerado o prim eiro m issionário aos gentios.

A ssunto
É o p róprio Jonas, que, em desobediência à ordem de D eus para pregar em Nínive, to m o u um navio e
fugiu para Társis. A ação de D eus o faz voltar e sua pregação conduz to d a a cidade ao arrependim ento.
O m otivo que levou Jonas a rejeitar sua missão não foi a covardia, mas, sim, o ressentim ento. Os assí­
rios, im pério cuja capital era Nínive, eram m uito cruéis em suas guerras de conquistas, p o r isso Jonas não
queria ver o arrependim ento da cidade, m as sua destruição.
O centro da m ensagem do livro não é, de form a algum a, o m ilagre do peixe, m as o agir de D eus na vida
do profeta (cap. 4), quando o Senhor D eus ensina a Jonas o m otivo de sua m isericórdia.
Ê nfase a p o lo g é tic a
Jonas é um dos profetas m enores mais im pactantes. Jesus confirm ou sua historicidade, inspiração e
im portância ao com parar a perm anência de Jonas no ventre do peixe e o reto rn o do profeta com sua m o r­
te e ressurreição. Jesus tam bém não deixa de citar o arrependim ento dos ninivitas, colocando-os com o ju i­
zes no dia da ressurreição.
De todos os profetas m enores, Jonas é o que tem recebido o m aior ataque p o r parte dos críticos. O caso
do peixe (1.17), o arrependim ento total da cidade (3.5) e a aboboreira (4.6) têm sido relegado à posição de
lenda, m as apenas p o r m ero preconceito quanto aos milagres.
Casos sem elhantes ao de Jonas e o peixe têm sido constatados na atualidade. Vestígios arqueológicos
parecem confirm ar u m surto de m onoteísm o em Nínive no tem po de Jonas. E o caso da aboboreira, assim
com o os demais, pode facilm ente ser explicado p o r todos aqueles que acreditam em milagres.
A com paração que Jonas faz do ventre do peixe com o seol (equivalente ao hades grego, n o Novo Tes­
tam ento) é de grande im portância apologética, um a vez que o profeta estava consciente, o que não deixa
de ser um a indicação de que ninguém perde a consciência após a m orte.
 O LIVRO DO PROFETA
ONAS
A vocação de Jonas
E VEIO a palavra do S en h or a Jonas, filho de
1 Amitai, dizendo:
2Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive, e clam a
contra ela, porque a sua m alícia subiu até à m inha
presença.
A fu g a de Jonas e o seu castigo
3Porém , Jonas se levantou p ara fugir da presença
do S enhor paraTársis. E descendo a Jope, achou um
navio que ia para Társis; pagou, pois, a sua passa­
gem, e desceu para dentro dele, para ir com eles para
Társis, p ara longe da presença do S enhor .
4Mas o S knhor m andou ao m ar um grande vento, e
fez-se no m ar um a forte tem pestade, eo navio estava
a ponto de quebrar-se.
'E n tão tem eram os m arinheiros, e clam avam cada
u m ao seu deus, e lançaram ao m ar as cargas, que es­
tavam no navio, para o aliviarem do seu peso; Jonas,
porém , desceu ao porão do navio, e, tendo-se deita­
do, dorm ia um profundo sono.
f'E o mestre do navio chegou-se a ele, e disse-lhe:
Q ue tens, dorm inhoco? Levanta-te, clama ao teu
Deus; talvez assim ele se lem bre de nós para que não
pereçamos.
7E diziam cada um ao seu companheiro: Vinde, elan-
cemos sortes, para que saibamos por que causa nos so­
breveio este mal. E lançaram sortes, e a sorte caiu sobre
Jonas.
“Então lhe disseram : D eclara-nos tu agora, por
causa de quem nos sobreveio este mal. Q ue ocupa­
ção é a tua? D onde vens? Q ual é a tu a terra? E de que
povo és tu?
^E ele lhes disse: Eu sou hebreu, e tem o ao S enhor , o
Deus do céu, que fez o m ar e a terra seca.
'"E ntão estes hom ens se encheram de grande
tem or, e disseram -lhe: Por que fizeste tu isto? Pois
sabiam os hom ens que fugia da presença do S enhor ,
porque ele lho tinha declarado.
1'E disseram -lhe: Q ue te farem os nós, p ara que o
838
m ar se nos acalme? Porque o m ar ia se to rn an d o cada
vez m ais tem pestuoso.
'-E ele lhes disse: Levantai-m e, e lançai-m e ao m ar,
e o m ar sevos aquietará; p o rq u e eu sei que p o r m inha
causa vos sobreveio esta grande tempestade.
' ’E ntretanto, os h om ens rem avam , para fazer
voltar o ttavio à terra, m as não podiam , p o rq u an to o
m ar se ia em bravecendo cada vez m ais co n tra eles.
'■•Então clam aram ao S enhor , e disseram : Ah,
S en h o r ! N ós te rogam os, que não pereçam os por
causa da alm a deste hom em , e qu e não ponhas
sobre nós o sangue inocente; p orque tu, S enhor , fi­
zeste com o te aprouve.
I5E levantaram a Jonas, e o lançaram ao mar, e
cessou o m ar da sua fiíria.
‘'’Tem eram , pois, estes h om ens ao S en h or com
grande tem or; e ofereceram sacrifício ao S enhor , e
fizeram votos.
l7Preparou, pois, o S enhor um grande peixe, para
que tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três
noites nas entran h as do peixe.
A oração d e Jonas e o seu livram ento
E OROU Jonas ao S enhor , seu Deus, das en tra­
2 nhas do peixe.
2E disse: Na m in h a angústia clamei ao S enhor , e ele
m e respondeu; do ventre do inferno gritei, e tu o u ­
viste a m in h a voz.
3Porque tu m e lançaste no profundo, no coração dos
mares, e a corrente das águas m e cercou; todas as tuas
ondas e as tuas vagas têm passado por cima de mim.
4E eu disse: Lançado estou de diante dos teus olhos;
todavia tornarei a ver o teu santo tem plo.
5 As águas m e cercaram até à alm a, o abism o m e
rodeou, e as algas se enrolaram na m in h a cabeça.
6Eu desci até aos fu ndam entos dos m ontes; a terra
m e encerrou para sem pre com os seus ferrolhos; mas
tu fizeste subir a m in h a vida da perdição, ó S enhor
m eu Deus.
7Q u an d o desfalecia em m im a m inha alm a, lem ­
 JONAS 2 ,3 ,4
b re i-m e d o S en h or ; e e n tr o u a ti a m in h a o r a ç ã o , n o
te u s a n to te m p lo .
BOs que observam as falsas vaidades deixam a sua
misericórdia.
''Mas eu te oferecerei sacrifício com a voz do agra­
decim ento; o que votei pagarei. D o S en h o r vem a
salvação.
luFalou, pois, o S en h or ao peixe, e este vom itou a
lonas na terra seca.
Jonas prega em N ín iv e
E VEIO a palavra d o S enhor segunda vez a Jonas,
3 dizendo:
2Levanta- te, e vai à grande cidade de Nínive, eprega
contra ela a m ensagem que eu te digo.
O a rrependim ento dos n inivitas
’E levantou-se Jonas, e foi a Nínive, segundo a pa­
lavra do S enhor . O ra, Nínive era um a cidade m uito
grande, de três dias de cam inho.
4E com eçou Jonas a en tra r pela cidade cam inho de
um dia, e pregava, dizendo: A inda q uarenta dias, e
Nínive será subvertida.
5E os hom ens de N ínive creram em D eus; e p ro ­
clam aram um jejum , e vestiram -se de saco, desde o
m aior até ao menor.
6Esta palavra chegou tam bém ao rei de Nínive; e ele
E Deus se arrependeu do mal que tinha
anunciado lhes faria, e nào o fez
(3.10)
Ceticismo. Questiona a imutabilidade divina descrita na
Bíblia (Nm 23.19; Ml 3.6; Tg 1.17), uma vez que este texto
sagrado identifica arrependimento na conduta de Deus, o que nào
condiz com sua natureza perfeita e presciente, conforme preten­
dida pela teologia bíblica.
_ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: O emprego do recurso de
<= linguagem antropomórfica neste versículo nào desmerece
a presciência do Deus Todo-Poderoso nem contradiz as palavras
do profeta em Malaquias 3.6 ou do texto de Tiago 1.17. Da mesma
forma, não compromete o texto de Moisés em Números 23.19.
A expressão “arrependeu-se o Senhor" significa, literalmente,
“mudança de atitude", e é simplesmente uma indicação, em lin­
guagem humana, de que a atitude de Deus para com o homem
que peca é, necessariamente, diferente de sua atitude para com
o homem que lhe obedece.
O texto em destaque apresenta um exemplo prático e perfeita­
mente aplicável. O plano de Deus. motivado por seu imutável cri­
tério de justiça, era a ruína de Nínive. por causa da extrema malí­
cia de seus habitantes. Mas a opçáo pela obediência, motivada
pela fé dos ninivitas na pregação de Jonas, fez que Deus mudas­
se de atitude. Ou seja, levou o Senhor a uma aplicação correta
(em termos divinos) de sua justiça, o que foi uma demonstração
de que o Pai sabe perfeitamente bem lidar com as mudanças de
comportamento do homem.
839
levantou-se do seu trono, e tiro u de si as suas vestes,
e cobriu-se de saco, e sentou-se sobre a cinza.
7E fez um a proclam ação que se divulgou em
Nínive, pelo decreto do rei e dos seus grandes, dizen -
do: N em hom ens, nem anim ais, nem bois, nem ove­
lhas provem coisa algum a, nem se lhes dê alim entos,
nem bebam água;
sMas os h o m en s e os anim ais sejam cobertos de
sacos, e clam em fortem ente a Deus, e convertam -se,
cada um do seu m au cam inho, e da violência que há
nas suas mãos.
9Q uem sabe se se voltará Deus, e se arrependerá, e
se apartará do furor da sua ira, de sorte que não p e­
reçamos?
,()E D eus viu as obras deles, com o se converteram
do seu m au cam inho; e Deus se arrependeu do mal
que tin h a anunciado lhes faria, e não o fez.
O d esco n ten ta m en to de Jonas
e a resposta do S e n h o r
MAS isso desagradou extrem am ente a Jonas, e
4 ele ficou irado.
2E orou ao S enhor , e disse: Ah! S enhor ! N ão fo i esta
m inha palavra, estando ainda na m inha terra? Por isso
é que m e preveni, fugindo para Társis, pois sabia que
és Deus compassivo e misericordioso, longânim o e
grande em benignidade, e que te arrependes do mal.
No arrependimento humano, revela-se o contrário; o homem
que se arrepende muda seus critérios e valores para, conse­
qüentemente, mudar de atitude. Com Deus é diferente. Ele mu­
da de atitude sem jamais alterar seus critérios. Afinal, o Senhor
é imutável.
Deus se arrependeu do mal que tinha anunciado
(3.4-10; 4.1-2)
Testemunhas de Jeová e Adventlsmo do Sétimo Dia.
Afirmam que suas profecias falharam como as de Jonas.
por isso os profetas modernos não devem ser condenados pelos
erros de suas previsões.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jonas nâo se enganou, an­
tes, disse aos ninivitas exatamente aquilo que Deus lhe or­
denara (3.1-4). Diante disso, será que tais argumentadores po­
dem acusar Deus de erro? A proclamação de julgamento estava
condicionada à intransigência de Nínive (4.2), o que é bem escla­
recido em Jeremias 18.7.8: “Se a tal nação, porém, contra a qual
falar se converter da sua maldade, também eu me arrependerei
do mal que pensava fazer-lhe". Princípio claramente demonstra­
do no caso de Nínive, de modo que a profecia de Jonas jamais
deveria ser citada para diminuir a responsabilidade daqueles que
fazem previsões que não se cumprem.
Por outro lado. as profecias proclamadas por tais seitas "proféti­
cas" nào foram condicionais. Ao contrário, apregoavam seu prog­
nóstico como sendo a expressa Palavra ou vontade de Deus. Mas
todas elas falharam.
 JONAS 4
’Peço-te, pois, ó S en h or , tira-m e a vida, porque
m elhor m e é m orrer do que viver.
4E disse o S en h o r : Fazes bem que assim te ires?
sEntão Jonas saiu da cidade, e sentou-se ao oriente
dela; e ali fez um a cabana, e sentou-se debaixo dela, à
som bra, até ver o que aconteceria à cidade.
6E fez o S enhor Deus nascer um a aboboreira, e ela
subiu por cima de Jonas, para que fizesse som bra sobre
a sua cabeça, a fim de o livrar do seu enfado; e Jonas se
alegrou em extremo por causa da aboboreira.
7Mas Deus enviou um verm e, no dia seguinte ao
subir da alva, o qual feriu a aboboreira, e esta se
secou.
“E aconteceu que, aparecendo o sol, Deus m andou
E não hei de eu ter compaixão (...] de cento e vinte mil
homens que não sabem discernir entre a
sua mão direita e a sua mão esquerda
(4.11)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O espiritismo declara o se­
t guinte. sobre o bem e o mal: 'Ao dar (Deus) ao homem o livre-
arbítrio, quis que ele chegasse pela própria experiência a discernir o
bem e o mal". Mas o conceito do homem sobre o bem e o mal está
muito aquém de ser comparado com o conceito divino, que em nada
condiz com as medíocres idéias humanas (Mt 5.39-44).
840
um vento calm oso oriental, e o sol feriu a cabeça de
Jonas; e ele desm aiou, e desejou com to d a a sua alm a
m orrer, dizendo: M elhor m e é m o rrer do que viver.
'’Então disse D eus a Jonas: Fazes bem que assim te
ires p o r causa da aboboreira? E ele disse: Faço bem
que m e revolte até à m orte.
I()E disse o S en h o r : Tiveste tu com paixão da ab o b o ­
reira, na qual não trabalhaste, nem a fizeste crescer,
que nu m a noite nasceu, e num a noite pereceu;
1 'E não hei de eu ter com paixão da grande cidade
de Nínive, em que estão mais de cento e vinte mil
hom ens que não sabem discernir en tre a sua m ão
direita e a sua m ão esquerda, e tam bém m uitos an i­
mais?
Se Deus concordasse que o homem pudesse proceder segun­
do sua descabida compreensão de justiça, Sodoma e Gomorra
não teriam sido devastadas pela ira divina. Nínive, por sua vez,
precisou ser esclarecida pelo profeta Jonas, para que não tives­
se o mesmo fim (3.4).
É digno de destaque queo próprio Deus declarou que os habitan­
tes daquela cidade não eram capazes sequer de distinguir a mão
direita da esquerda. O plano evangélico não é diferente: se o ho­
mem não crer no que Cristo tem a ensinar, mediante sua Palavra e
discípulos, será condenado (Mc 16.16). O apóstolo Paulo afirmou
que a sabedoria humana é loucura diante de Deus (1Co 3.19).
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Miquéias
T it u l o
O profeta M iquéias em presta seu n om e ao livro. Provavelm ente, era nativo de Moresete, situada cerca
de vinte quilôm etros ao Sul de Jerusalém.

A u t o r ia e data

É de M iquéias, cujo n om e significa “quem é com o o Senhor?”. M iquéias foi co ntem porâneo do profe­
ta Isaías (Cf. M q 1.1 com Is 1.1) e escreveu o livro no século 8a a.C.

A ssunto
M iquéias segue a m esm a linha dos dem ais profetas. Em bora faça parte de Judá (reino do Sul), sua m e n ­
sagem é extrem am ente abrangente: Sam aria, Jerusalém, Israel, Judá e até m esm o outras nações.
As profecias de juízo divino contra Jerusalém e Sam aria colocam a Assíria com o um in stru m en to de
D eus para punir a iniqüidade da nação. Mas tam bém faz predições sobre a restauração de Israel e o fu tu ­
ro reino messiânico.
Além de fazer o povo se lem brar de com o ocorreu a libertação do Egito, fala sobre a natureza da ver­
dadeira adoração, o lam ento do S enhor pelo aum ento da iniqüidade e a opressão existente en tre os filhos
daquela nação. A presenta diversos trechos m uito sem elhantes às predições de Isaías, em bora nem sem pre
seja fácil distinguir quem serviu de fonte para quem ou se os dois tiveram apenas inspiração com um .

Ê nfase a p o lo g é tic a
A historicidade e a inspiração do livro de M iquéias são bem atestadas p o r citações tan to n o Antigo
q u an to n o Novo Testam ento. Jerem ias faz referência à pessoa histórica de M iquéias (Jr 26.18) e relacio­
n a-o ao reinado de Ezequias. No Novo Testamento, os escribas m ostram a H erodes o texto de M iquéias 5.2
para provar que o nascim ento do Messias seria em Belém. Posteriorm ente, Jesus cita, de form a literal, em
M ateus 10.35,36, o texto de M iquéias 7.6, confirm ando, assim, sua inspiração e historicidade.
A profecia cum prida, conform e M ateus 2.1, não só atesta a inspiração do livro, m as tam bém refuta um a
citação do Livro de M órm on (Alma 7.10), que diz que o Messias nasceria em Jerusalém.
 O LIVRO DO PROFETA
MIQUÉIAS
A m eaças ccmtra Israel e Ju d á
PALAVRA do S e n h o r, que veio a M iquéias, m o-
1 rastita, nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de
Judá, a qual ele viu sobre Sam aria e Jerusalém.
-Ouvi, todos os povos, presta atenção, ó terra, e
tu d o o que nela há; e seja o Senhor D eus testem unha
contra vós, o Senhor, desde o seu santo templo.
sPorque eis que o S e n h o r está para sair do seu lugar,
e descerá, e andará sobre as alturas da terra.
4E os m ontes debaixo dele se derreterão, e os vales se
fenderão, com o a cera diante do fogo,com o as águas
que se precipitam num abismo.
’Tudo isto p or causa da transgressão de Jacó, e dos
pecados da casa de Israel. Q ual é a transgressão de
Jacó? N ão ê Samaria? E quais os altos de Judá? N ão
^Jerusalém?
f'Por isso farei de Sam aria um m o n tão de pedras
do campo, um a terra de plantar vinhas, e farei rolar
as suas pedras n o vale, e descobrirei os seus funda­
mentos.
"E todas as suas imagens de escultura serão despe­
daçadas, e todas as suas ofertas serão queim adas pelo
fogo, e de todos os seus ídolos eu farei um a assolação;
porque pela paga de prostituta os ajuntou, e para a
paga de prostituta voltarão.
8Por isso lam entarei, e gem erei, andarei despoja­
d o e nu; farei lam entação com o de chacais, e pranto
com o de avestruzes.
‘’P orque a sua chaga é incurável, porque chegou até
Judá; estendeu-se até à p o rta do m eu povo, até Je­
rusalém.
l0N ão o anuncieis em Gate, nem choreis m uito; re­
volve-te n o pó, na casa de Afra.
11 Passa, ó m oradora de Safir, em vergon hosa nudez;
a m oradora de Zaanã não saiu; o p ran to de Bete-Ezel
tirará de vós a sua posição.
^Porque a m orad o ra de M arote sofre pelo bem ;
porque desceu do S e n h o r o m al até à p o rta de Je­
rusalém.
13Ata os anim ais ligeiros ao carro, ó m o rad o ra de
Laquis; esta foi o princípio do pecado para a filha
842
de Sião, p o rq u e em ti se acharam as transgressões
de Israel.
l4Por isso darás presentes a M oresete-G ate; as
casas de Aczibe se to rn arão em engano para os reis
de Israel.
'’Ainda trarei a ti, ó m o rad o ra de M aressa, aquele
que te possuirá; chegará até A dulão a glória de
Israel.
l6Faze-te calva, e tosquia-te, p o r causa dos filhos
das tuas delícias; alarga a tu a calva com o a águia,
porqu e de ti foram levados cativos.
AI daqueles que nas suas camas intentam a in i­
2 qüidade, e m aquinam o mal; à luz da alva o p ra­
ticam , p orque está no poder da sua mão!
2E cobiçam cam pos, e ro u b am -n o s, cobiçam
casas, e arrebatam -nas; assim fazem violência a um
hom em e à sua casa, a um a pessoa e à sua herança.
’Portanto, assim diz o S e n h o r: Eis que projeto um
mal contra esta família, do qual não tirareis os vossos
pescoços, e não andareis tão altivos, p orque o tem po
será m au.
4N aquele dia se levantará sobre vós um provérbio,
e se lam entará p ran to lastim oso, dizendo: N ós esta­
m os inteiram ente desolados; a porção do m eu povo
ele a troca; com o m e despoja! Tira os nossos cam pos
e os reparte!
^Portanto, não terás tu na congregação do S e n h o r
quem lance o cordel pela sorte.
6N ão profetizeis aos que profetizam ; eles não p ro ­
fetizarão p ara eles, pois não se ap artará a sua ver­
gonha.
7Ó vós que sois cham ados casa de Jacó, porventura
encurtou-se o Espírito do S e n h o r? São estas as suas
obras? E não é assim que fazem bem as m inhas pala­
vras ao que anda retam ente?
fiMas o ntem , se levantou o m eu povo com o inim i­
go; de sobre a vestidura tirastes a capa daqueles que
passavam seguros, com o hom ens que voltavam da
guerra.
’Lançastes fora as m ulheres do m eu povo, da casa
 MIQUÉLA.S 2 ,3 ,4
das suas delícias; das suas crianças tirastes para
sem pre a m inha glória.
I“Levan tai-vos, e ide-vos, porque este não é lugar de
descanso; po r causa da im undícia que traz destrui­
ção, sim, destruição enorm e.
II Se houver alguém que, andando com espírito de
falsidade, mentir, dizendo: Eu te profetizarei sobre
o vinho e a bebida forte; será esse tal o profeta deste
povo.
‘^Certamente te ajuntarei todo, ó Jacó; certam en­
te congregarei o restante de Israel; pô-los-ei todos
juntos, com o ovelhas de Bozra; com o o rebanho no
meio do seu pasto, farão estrondo por causa da m ul­
tidão dos hom ens.
13Subirá diante deles o que abrirá o caminho; eles
rom perão, e entrarão pela p orta, e sairão po r ela; e o
rei irá adiante deles, e o S en h or à testa deles.
A m eaças contra os chefes e falsos -profetas
E DISSE eu: O uvi, peço-vos, ó chefes de Jacó, e
3 vós, príncipes da casa de Israel; não é a vós que
pertence saber o juízo?
2A vós que odiais o bem , e am ais o mal, que arran ­
cais a pele de cim a deles, e a carne de cim a dos seus
ossos;
3E que com eis a carne do m eu povo, e lhes arrancais
a pele, e lhes esm iuçais os ossos, e os repartis com o
para a panela e com o carne dentro do caldeirão.
■*Então clam arão ao S enhor , mas não os ouvirá;
antes esconderá deles a sua face naquele tem po,
visto que eles fizeram mal nas suas obras.
’Assim diz o Se nho r acerca dos profetas que fazem
errar o m eu povo, que m ordem com os seus dentes,
e clam am paz; m as contra aquele que nada lhes dá
na boca preparam guerra.
*'P o rta n to , se vos fará noite sem visão, e tereis trevas
sem adivinhação, e pôr-se-á o sol sobre os profetas,
e o dia sobre eles se enegrecerá.
7E os videntes se envergonharão, e os adivinhado­
res se confundirão; sim , todos eles cobrirão os seus
lábios, porque não haverá resposta de Deus.
sMas eu estou cheio do p oder do Espírito do
S enhor , e de juízo e de força, para anunciar a Jacó a
sua transgressão e a Israel o seu pecado.
‘'Ouvi agora isto, vós, chefes da casa de Jacó, e p rín ­
cipes da casa de Israel, que abom inais o juízo e per­
verteis tudo o que é direito,
l0Edificando a Sião com sangue, e a Jerusalém com
iniqüidade.
11 Os seus chefes dão as sentenças p o r suborno, e os
843
seus sacerdotes ensinam p o r interesse, e os seus p ro ­
fetas adivinham p o r dinheiro; e ainda se encostam
ao S enhor , dizendo: N ão está o S enhor no m eio de
nós? N enhum mal nos sobrevirá.
12P ortanto, p o r causa de vós, Sião será lavrada como
um cam po, e Jerusalém se to rn ará em m ontões de
pedras, e o m o n te desta casa como os altos de um
bosque.
O a n ú n c io da vocação dos gentios
MAS nos últim os dias acontecerá que o m o n te
4 da casa do S enhor será estabelecido no cum e
dos m ontes, e se elevará sobre os outeiros, e a ele
afluirão os povos.
2E irão m uitas nações, e dirão: Vinde, e subam os ao
m onte do S enhor , e à casa do D eus de Jacó, para que
nos ensine os seus cam inhos, e andem os pelas suas
veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a
palavra do S enhor .
3E julgará en tre m uitos povos, e castigará nações
poderosas e longínquas, e converterão as suas espa­
das em pás, e as suas lanças em foices; um a nação não
levantará a espada contra outra nação, nem apren­
derão m ais a guerra.
4Mas assentar-se-á cada um debaixo da sua videi­
ra, e debaixo da sua figueira, e não haverá quem os
espante, p o rq u e a boca do S en h or dos Exércitos o
disse.
5Porque todos os povos andam , cada um em nom e
do seu deus; m as nós andarem os em n o m e do S e ­
n h o r nosso Deus, para todo o sem pre.
6N aquele dia, diz o S enhor , congregarei a que coxe­
ava, e recolherei a que tin h a sido expulsa, e a que eu
tinha m altratado.
7E da que coxeava farei um rem anescente, e da que
tinha sido arrojada para longe, u m a nação p o d ero ­
sa; e o S enhor reinará sobre eles n o m o n te Sião, desde
agora e para sem pre.
8E a ti, ó to rre do rebanho, fortaleza da filha de Sião,
a ti virá; sim , a ti v irá o prim eiro dom ínio, o reino da
filha de Jerusalém.
9E agora, p o r que fazes tão grande pranto? N ão há
em ti rei? Pereceu o teu conselheiro? A poderou-se de
ti a dor, com o da que está de parto?
l0Sofre dores, e trabalha, p ara dar à luz, ó filha de
Sião, com o a q ue está de parto, porque agora sairás
da cidade, e m orarás no cam po, e virás até B abilô­
nia; ali, porém, serás livrada; ali te rem irá o S enhor
da m ão de teus inim igos.
"A gora se congregaram m uitas nações co n tra ti,
 MIQUÉIAS 4 ,5 ,6
que dizem: Seja profanada, e vejam os nossos olhos
o seu desejo sobre Sião.
'-M as não sabem os pensam entos do S f.n hor , nem
en tendem o seu conselho; p orque as aju n to u com o
gavelas n um a eira.
' 3Levanta-te e trilha, ó filha deSião; p orque eu farei
de ferro o teu chifre, e de bronze as tuas unhas; e es­
m iuçarás a m uitos povos, e o seu ganho será consa­
grado ao S enhor , e os seus bens ao Senhor de toda
aterra.
AGORA ajunta-te em tropas, ó filha de tropas;
pôr-se-á cerco contra nós; ferirão com a vara na
face ao juiz de Israel.
Predição do n ascim en to do M essias
2E tu, Belém Efrata,posto que pequena entre os m i­
lhares de Judá, de ti m e sairá o que governará em
Israel, e cujas saídas são desde os tem pos antigos,
desde os dias da eternidade.
3Portanto os entregará até ao tem po em que a que
está de parto tiver dado à luz; então o restante de seus
irm ãos voltará aos filhos de Israel.
A in stitu içã o do reino do M essias
’lE ele perm anecerá, e apascentará ao povo na força
do S enhor , na excelência do nom e do S en h o r seu
Deus; e eles perm anecerão, porque agora será en ­
grandecido até aos fins da terra.
5E este será a nossa paz; quando a Assíria vier à nossa
terra, e quando pisar em nossos palácios, levantare­
m os contra ela sete pastores e oito príncipes dentre
os hom ens.
hEsses consum irão a terra da Assíria à espada, e a
terra de N inrode nas suas entradas. Assim nos livrará
da Assíria, quando vier à nossa terra, e quando calcar
os nossos term os.
7E o rem anescente de Jacó estará n o m eio de m uitos
povos, com o orvalho d ap a rte do S enhor , com o chu­
visco sobre a erva, que não espera pelo hom em , nem
aguarda a filhos de hom ens.
SE o restante de Jacó estará entre os gentios, no m eio
E tu, 8elém Efrata
(5.2)
Mormonismo. Afirma que Jesus nasceu em Jerusalém
: (Alma 7.10), é o nosso irmão mais velho, progrediu até che­
gar a ser um deus e teria primeiro sido gerado como um filho es­
piritual, pelo Pai e por uma mãe celestial, sendo, somente depois,
concebido fisicamente pelo Pai e por uma mãe terrena.
844
de m uitos povos, com o um leão entre os anim ais do
bosque, com o um leâozinho entre os rebanhos de
ovelhas, o qual, q uando passar, pisará e despedaça­
rá, sem que haja quem as livre.
9A tua m ão se exaltará sobre os teus adversários; e
todos os teus inim igos serão exterm inados.
I0E sucederá naquele dia, diz o S enhor , que eu ex­
term inarei do m eio de ti os teus cavalos, e d estru i­
rei os teus carros.
“ E destruirei as cidades da tua terra, e derrubarei
todas as tuas fortalezas;
l2E exterm inarei as feitiçarias da tua m ão; e não
terás adivinhadores;
13E destruirei do m eio de ti as tuas im agens de es­
cultura e as tuas estátuas; e tu não te inclinarás mais
diante da o bra das tuas mãos.
I4E arrancarei os teus bosques do m eio de ti; e des­
truirei as tuas cidades.
15E com ira e com furor farei vingança sobre os gen­
tios que não ouvem .
A co n ten d a do S exiior c o m o seu povo
OUVI agora o que diz o S en h o r : Levanta-te,
6 contende com os m ontes, e ouçam os o u tei­
ros a tua voz.
2O uvi, m ontes, a dem anda do S enhor , e vós, fortes
fundam entos da terra; p orque o S en h o r tem um a
dem anda com o seu povo, e com Israel en trará em
juízo.
3Ó povo m eu; que te tenho feito? E com que te en ­
fadei? Testifica co n tra mim.
4Pois te fiz subir da terra do Egito, e da casa da ser­
vidão te remi; e enviei adiante de ti a Moisés, Arão
eM iriã.
’Povo m eu, lem bra-te agora do que consultou Ba-
laque, rei de M oabe, e o que lhe respondeu Balaão,
filho de Beor, e do que aconteceu desde Sitim até
Gilgal, para que conheças as justiças do S e n h o r.
''C om qu e m e apresentarei ao S e n h o r, e m e incli­
narei d iante do D eus altíssimo? A presentar-m e-ei
d iante dele com holocaustos, com bezerros de um
ano?
— g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia ensina que os magos
= foram a Jerusalém e não encontraram o menino Jesus. Mas,
aoconsultarem as Escrituras, constataram que Jesus deveria nascer
em Belém. Então, foram até lá e encontraram omenino(Mt2.1-10).
Jesus é Deus (Jo 1.1-3,14; Rm 9.5; Cl 2.9) e Criador de todas as
coisas (Cl 1.15-17; Hb 1.2). Sua encarnação se tornou realidade
quando foi concebido, de forma sobrenatural, pelo Espírito Santo e
nasceu de uma virgem chamada Maria (Mt 1.18-23; Lc 1.34,35).
 MIQUÉIAS 6 ,7
7A gradar-se-á o S e n h o r de m ilhares de carneiros,
o u de dez mil ribeiros de azeite? D arei o m eu p ri­
m ogênito pela m inha transgressão, o fruto do m eu
ventre pelo pecado da m inha alma?
8Ele te declarou, ó hom em , o que é bom ; e que é o
que o S e n h o r pede de ti, senão que pratiques a ju s­
tiça, e am es a benignidade, e andes hum ildem ente
com o teu Deus?
9A voz do S enhor clam a à cidade e o que é sábio verá
o teu nom e. Ouvi a vara, e quem a ordenou.
l0A inda há na casa do ím pio tesouros da im pieda­
de, e m edida escassa, que é detestável?
"S eria eu lim po com balanças falsas, e com um a
bolsa de pesos enganosos?
12Porque os seus ricos estão cheios de violência, e os
seus habitantes falam m entiras e a sua língua é enga­
nosa n a sua boca.
l3Assim eu tam bém te enfraquecerei, ferindo-te e
assolando-te p o r causa dos teus pecados.
'■’Tu com erás, m as não te fartarás, e a tu a h u m i­
lhação estará no m eio de ti; rem overás os teus bens
mas não livrarás; e aquilo que livrares, eu o entrega­
rei à espada.
1 ’Tu semearás, m as não segarás; pisarás a azeitona,
mas não te ungirás com azeite; episarás o m osto, mas
não beberás vinho.
16Porque se observam os estatutos de O n ri, e toda a
obra da casa de Acabe, e andais nos conselhos deles;
para que eu te faça u m a desolação, e dos seus h abi­
tantes um assobio; assim trareis sobre vós o o p ró ­
brio do m eu povo.
A queixa do povo de D eus
AI de mim! porque estou feito com o as colhei­
7 tas de frutas do
verão, com o os rabiscos da vindim a; não há cacho
de uvas p ara com er, nem figos tem porãos que a
m inha alm a deseja.
2Já pereceu da terra o hom em piedoso, e não há
entre os hom ens um que seja justo; todos arm am ci­
ladas para sangue; cada um caça a seu irm ão com a
rede,
JAs suas m ãos fazem diligentem ente o mal; assim
dem anda o príncipe, e o juiz julga pela recom pen­
sa, e o grande fala da corrupção da sua alma, e assim
todos eles tecem o mal.
*0 m elhor deles é com o um espinho; o m ais reto
é pior do que a sebe de espinhos; veio o dia dos teus
845
vigias, veio o dia da tu a punição; agora será a sua
confusão.
5N ão creiais no am igo, nem confieis no vosso guia;
daquela qu e repousa no teu seio, guarda as portas
da tua boca.
'‘Porque o filho despreza ao pai, a filha se levanta
contra sua mãe, a n ora co n tra sua sogra, os inimigos
do hom em são os da sua própria casa.
’Eu, porém , olharei p ara o S en h o r ; esperarei no
Deus da m inha salvação; o m eu Deus m e ouvirá.
“Ó inim iga m inha, n ão te alegres a m eu respeito;
ainda que eu tenha caído, levantar-m e-ei; se m o rar
nas trevas, o S e n h o r será a m inha luz.
'’Sofrerei a ira do S enhor , p orque pequei co n tra ele,
até que julgue a m in h a causa, e execute o m eu direi­
to; ele m e tirará para a luz, e eu verei a sua justiça.
I0E a m in h a inim iga verá isso, e cobri-la-á a vergo­
nha, que m e diz: O nde está o S e n h o r teu Deus? Os
m eus olhos a contem plarão; agora será ela pisada
com o a lam a das ruas.
1 'N o dia em que reedificar os teus m uros, nesse dia
estará longe e dilatado o estatuto.
12N aquele dia virá a ti, desde a Assíria e das cidades
fortificadas, e das cidades fortificadas até ao rio, e do
m ar até ao mar, e da m o n ta n h a até à m o ntanha.
1 }Mas esta terra será posta em desolação, por causa dos
seus moradores, por causa do fruto das suas obras.
l4A pascenta o teu povo com a tu a vara, o reb a­
n ho da tu a herança, que habita a sós, no bosque, no
m eio do Carm elo; apascentem -se em Basã e Gilea-
de, com o nos dias do passado.
’’Eu lhes m ostrarei m aravilhas, com o nos dias da
tua saída da terra do Egito.
16As nações o verão, e envergonhar-se-ão, p o r causa
de todo o seu poder; p o rão a m ão sobre a boca, e os
seus ouvidos ficarão surdos.
17Lamberão o pó com o serpente, com o vermes da
terra, trem endo, sairão dos seus esconderijos; com
pavor virão ao S enhor nosso Deus, e terão medo de ti.
,8Q uem é D eus sem elhante a ti, que perdoa a in i­
qüidade, e que passa p o r cim a da rebelião do restante
da sua herança? Ele não retém a sua ira para sem pre,
porque tem prazer na sua benignidade.
''T o rn a rá a apiedar-se de nós; sujeitará as nossas
iniqüidades, e tu lançarás todos os seus pecados nas
profundezas do mar.
“ D arás a Jacó a fidelidade, e a A braão a benigni­
dade, que juraste a nossos pais desdos dias antigos.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Naum
T it u l o
O no m e do livro deriva do autor, N aum , o elcosita, que denom ina sua profecia de “peso de N ínive”.

A u t o r ia e d ata
É de N aum , cujo nom e significa “conforto” (de Deus) e está relacionado ao n o m e Neemias. A cidade de
Elcos, de onde procede o profeta, ainda não foi localizada satisfatoriam ente pelos estudiosos.
Q u an to à datação, não é difícil precisá-la. C om certeza, o livro foi escrito após a destruição, em 666 a.C.,
de Tebas, o u N ô-A m on (im portante cidade egípcia), p o r Assurbanipal, im p erad o r assírio; en q u an to N íni­
ve foi assolada em 612 a.C., aproxim adam ente. A profecia de N aum pertence a este intervalo de 54 anos.

A ssunto
A profecia de N aum trata de um único assunto: a destruição de Nínive, capital da Assíria, às m argens
do rio Tigre. Cerca de cem anos antes, a cidade tinha sido poupada, p o r causa do arrependim ento pela
pregação do profeta Jonas. Esta seria a segunda p arte da história: Nínive voltou às suas práticas de idola­
tria, feitiçaria e carnificina.
O livro é de um a beleza poética im pressionante. O profeta inicia descrevendo o caráter de Deus, que é
“tardio em irar-se”, m as grande em força. Em seguida, passa a dar detalhes sobre a destruição da cidade.

Ê nfase a po lo g é tic a
De todos os profetas m enores, N aum foi o que recebeu o m aior aval d a história e da arqueologia. Suas
predições foram de um a exatidão singular e seu cum prim en to , hoje, é facilm ente verificável. Perm anece
com o um forte m on u m en to da inspiração divina das Escrituras.
Por volta do final do século 19, o ceticism o reinante considerava que Nínive e a Assíria não passavam
de m eras lendas. Mas escavações na região descobriram não só a cidade, m as todo um im pério. Era o iní­
cio da “assiriologia”, um ram o da arqueologia. H oje se sabe que diversos detalhes da profecia de N aum se
cum priram em 612 a.C., quando Nabopolassar, da Babilônia, e Ciaxires, da Pérsia, fizeram o cerco e des­
tru íram Nínive. Sua aniquilação foi tão com pleta que, posteriorm ente, foram travadas batalhas em seus
sítios sem o conhecim ento de que ali havia existido u m a cidade tão grande.
NAUM
O LIVRO DO PROFETA

O peso de N ín iv e haja m ais linhagem do teu nom e; da casa dos teus

PESO de Nínive. Livro da visão de N aum , o el- deuses exterm inarei as im agens de escultura e de
1 cosita.
-O S en h or é Deus zeloso e vingador; o S en h or é
fundição; ali farei o teu sepulcro, porque és vil.
' ’Eis sobre os m ontes os pés do que traz as boas
vingador e cheio de furor; o S en h or tom a vingan­ novas, do que anuncia a paz! Celebra as tuas festas,
ça contra os seus adversários, e guarda a ira contra ó Judá, cum pre os teus votos, p o rq u e o ím pio não
os seus inimigos. tornará m ais a passar p o r ti; ele é inteiram ente ex­
jO Sen h o r é tardio em irar-se, m as grande em term inado.
poder, e ao culpado não tem p o r inocente; o S enhor
tem o seu cam inho na torm en ta e na tem pestade, e O cerco e tom ada de N ín iv e
as nuvens são o pó dos seus pés. 0 DESTRUIDOR subiu co n tra ti. G uarda tu a
■•Elerepreende ao mar, e o faz secar, e esgota todos os
rios; desfalecem Basã e o C arm elo, e a flor do Líbano
2
fortaleza, vigia o cam inho, fortalece os lom bos,
reforça m u ito o teu poder.
murcha. 2 Porque o S en h or restaurará a excelência de Jacó
5Os m ontes trem em perante ele, e os outeiros se com o a excelência de Israel; p orque os saqueadores
derretem ; e a terra se levanta na sua presença; e o os despojaram , e destruíram os seus sarm entos.
m undo, e todos os que nele habitam . ’O s escudos dos seus fortes serão verm elhos, os
"Quem parará diante do seu furor, e quem persisti­ hom ens valorosos estarão vestidos de escarlate, os
rá diante do ardor da sua ira? A sua cólera se derra­ carros com o tochas flam ejantes no dia da sua prep a­
m ou com o u m fogo, e as rochas foram po r ele der­ ração, e os ciprestes serão terrivelm ente abalados.
rubadas. 4Os carros correrão furiosam ente nas ruas, colidi­
rão u m co n tra o o u tro nos largos cam inhos; o seu
70 S enhor é b o m , ele serve d e fo rta le z a n o d ia d a a n ­
g ú stia , e c o n h e c e o s q u e c o n fia m n ele. aspecto será com o o de tochas, correrão com o re­
SE com u m a inundação transbordante acabará de lâmpagos.
um a vez com o seu lugar; e as trevas perseguirão os 'Ele se lem brará dos seus valentes; eles,porém, tro ­
seus inimigos. peçarão na sua m archa; apressar-se-ão para chegar
9Q ue pensais vós contra o S en h or ? Ele m esm o vos ao seu m uro, q uando o am paro for preparado.
consum irá de todo; não se levantará po r duas vezes 6As portas dos rios se abrirão, e o palácio será dis­
a angústia. solvido.
“'Porque ainda que eles se entrelacem com o os es­ ’É decretado: ela será levada cativa, conduzida
pinhos, e se saturem de vinho com o bêbados, serão para cima; e as suas servas a acom panharão, gem en­
inteiram ente consum idos com o palha seca. do com o pom bas, batendo em seus peitos.
11 De ti saiu um que m aqu in o u o m al contra o sN ínive desde que existiu tem sido com o um
S enhor , um conselheiro vil. tanque de águas, po rém elas agora vazam. Parai,
12Assim diz o S en h or : Por mais seguros que estejam, parai, clamar-se-á; m as ninguém olhará para trás.
e por m ais num erosos que sejam, ainda assim serão “Saqueai a prata, saqueai o ouro, p orque não têm
exterm inados, e ele passará; eu te afligi, mas não te fim as provisões, riquezas há de todo o gênero de bens
afligirei mais. desejáveis.
1 -'Mas agora quebrarei o seu jugo de sobre ti, e ro m ­ 10Vazia, esgotada e devastada está; derrete-se o co­
perei os teus laços. ração, e trem em os joelhos, e em todos os lom bos há
u C o n tra ti, porém , o S en h or deu ordem que não dor, e os rostos de todos eles se enegrecem.

847
 NAUM 2,3
1 ’O n d e está agora o covil dos leões, e as pastagens
dos leõezinhos, onde passeava o leão velho, e o filho­
te do leão, sem haver ninguém que os espantasse?
120 leão arrebatava o que bastava para os seus filho­
tes, e estrangulava a presa para as suas leoas, e enchia
de presas as suas cavernas, e os seus covis de rapina.
1 ’Eis que eu estou contra ti, diz o Se n h o r dos Exérci­
tos, e queim arei na fumaça os teus carros, e a espada
devorará os teus leõezinhos, e arrancarei da terra a
tua presa, e não se ouvirá m ais a voz dos teus m en­
sageiros.
A destruição de N ín iv e
AI da cidade ensangüentada!
Ela está toda cheia de m entiras e de rapina; não
se aparta dela o roubo.
2Estrépito de açoite há, e o barulho do ruído das
rodas; e os cavalos atropelam , e carros vão saltando.
*0 cavaleiro levanta a espada flam ejante, com o a
lança relam pejante, e ali haverá um a m ultidão de
m ortos, e abundância de cadáveres, e não terão fim
os defuntos; tropeçarão nos seus corpos;
4Por causa da m ultidão dos pecados da m eretriz
m ui graciosa, da m estra das feitiçarias, que vendeu
as nações com as suas fornicações, e as famílias pelas
suas feitiçarias.
5Eis que eu estou contra ti, diz o Se n h o r dos Exérci­
tos; e levantarei a tu a saia sobre a tua face, e às nações
m ostrarei a tua nudez, e aos reinos a tua vergonha.
6E lançarei sobre ti coisas abom ináveis, e envergo-
nhar-te-ei, e pôr-te-ei com o espetáculo.
7E há de ser que, todos os que te virem , fugirão de ti,
e dirão: Nínive está destruída, quem terá com paixão
dela? D onde te buscarei consoladores?
8És tu m elh o r d o que N ô -A m o m , q u e está as­
se n tad a en tre os canais do Nilo, cercada de águas,
848
ten d o por esp lan ad a o m ar, e ain d a o m a r p o r m u ­
ralha?
4Etiópia e Egito eram a sua força, e não tinha fim;
Pute e Líbia foram o seu socorro.
1 "Todavia foi levada cativa para o desterro; tam bém
os seus filhos foram despedaçados nas entradas de
todas as ruas, e sobre os seus nobres lançaram sortes,
e todos os seus grandes foram presos com grilhões.
"T u tam bém serás em briagada, e te esconderás;
tam bém buscarás força p o r causa do inimigo.
12Todas as tuas fortalezas serão como figueiras com
figos tem porãos; se os sacodem, caem na boca do que
os há de comer.
IJEis que o teu povo no meio de ti são como m ulhe­
res; as portas da tu a terra estarão de to d o abertas aos
teus inimigos; o fogo consum irá os teus ferrolhos.
l4T ira águas para o cerco, reforça as tuas fortale­
zas; entra no lodo, e pisa o barro, pega a form a p ara
os tijolos.
150 fogo ali te consum irá, a espada te exterm inará;
consum ir-te-á, com o a locusta. M ultiplica-te com o
a locusta, m ultiplica-te com o os gafanhotos.
l6M ultiplicaste os teus negociantes m ais do que as
estrelas do céu; a locusta se espalhará e voará.
,70 s teus príncipes são com o os gafanhotos, e os
teus capitães com o os gafanhotos grandes, que se
acam pam nas sebes nos dias de frio; em subindo o
sol voam , de sorte que não se sabe m ais o lugar onde
estão.
18O s teus pastores dorm irão, ó rei da Assíria, os teus
ilustres repousarão, o teu povo se espalhará pelos
m ontes, sem que haja quem o ajunte.
l9N ão há cura p ara a tua ferida, a tu a chaga é d o ­
lorosa. Todos os que ouvirem a tu a fam a baterão
as palm as sobre ti; porque, sobre quem não passou
contin u am en te a tu a malícia?
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Habacuque
T it u l o
H abacuque é o nom e do profeta, au to r do livro.

A u t o r ia e data

É de H abacuque, cujo no m e significa “abraço”.

H abacuque profetizou para Judá (reino do Sul) a respeito da im inente invasão dos babilônios (cal­
deus). C om parando os contextos da referência 1.2-4 com 2Reis 21.22, podem os datar o livro no período
do rei Jeoiaquim, entre 612 e 600 a.C. M as alguns estudiosos, querendo dar m aior exatidão, dizem que o
livro foi com pilado em 607 ou 606 a.C.
H abacuque 3.19 parece indicar a associação do autor com a m úsica, o que dá a entender que, talvez,
ele fosse um levita.
A ssunto
Entre os assuntos abordados, está a invasão dos caldeus, o que levou o profeta a u m a p rofunda in d a­
gação sobre o problem a do mal. C om o D eus podia perm itir tal coisa? E clamava pela justiça divina d ian ­
te de tanta iniqüidade.
O capítulo 3 é um a teofania, um a m anifestação de Deus inspirada em sua presença majestosa no M o n ­
te Sinai, conform e Êxodo 19.0 final do capítulo é um a das mais belas expressões do a m o r incondicional
a Deus.
Sua declaração n a referência 2.4 pode ser considerada um a das m ais im p o rtan tes da história eclesiás­
tica. Citada pelo apóstolo Paulo em Rom anos 1.17, viria a se to rn ar o grande lem a da Reform a P rotestan­
te, ocorrida no século 16, em resgate ao espírito da m ensagem cristã.

Ê nfase a p o lo g é tic a
Sua inspiração e canonicidade são confirm adas em três passagens do Novo Testamento: Rom anos 1.17,
Gálatas 3.11 e H ebreus 10.38, os m ais expressivos textos que contrastam a salvação pela graça e a salvação
pela lei. C uriosam ente, é a única citação da palavra fé em todo o Antigo Testamento.
H abacuque discute o problem a do mal, talvez um dos po n to s m ais difíceis com o qual a teologia tem de
lidar. Ao ver a crueldade com que a Babilônia trato u Judá, o profeta se revoltou, fazendo o seguinte ques­
tionam ento: p or que um D eus tão bo m não interferia ou dem orava a intervir?
Sua declaração sobre a im portância da fé não resolve o problem a, m as ajuda o ser h u m an o a superar
os m om entos difíceis, até que o julgam ento divino chegue. No caso em questão, o julgam ento divino so­
bre a Babilônia.
O livro ainda se ocupa em repreender a idolatria, ap ontando as “respostas” dos pedidos feitos aos ído­
los com o u m a m anifestação do espírito do engano.
 O LIVRO DO PROFETA

HABACUQUE
A in iq ü id a d e de Jiulá será castigada 14Epor que farias os hom ens com o os peixes do mar,
O PESO que viu o profeta H abacuque. com o os répteis, que não têm quem os governe?
2 Até quando, S e n h o r , clam arei eu, e tu não m •’Ele
e a todos levantará com o anzol, apanhá-los-á
escutarás? G ritar-te-ei: Violência! e não salvarás? com a sua rede, e os ajuntará na sua rede varredoura;
3Por que razão m e m ostras a iniqüidade, e m e fazes p o r isso ele se alegrará e se regozijará.
ver a opressão? Pois que a destruição e a violência ,6Por isso sacrificará à sua rede, e queim ará incen­
estão diante de m im , havendo tam bém quem susci­ so à sua varredoura; po rque com elas engordou asua
te a contenda e o litígio. porção, e engrossou a sua com ida.
4Por esta causa a lei se afrouxa, e a justiça n unca se 17Porventura p o r isso esvaziará a sua rede e não terá
manifesta; porque o ím pio cerca o justo, e a justiça piedade de m atar as nações continuam ente?
se m anifesta distorcida.
’Vede entre os gentios e olhai, e m aravilhai-vos, e Os caldeus serão castigados a seu tu rn o
adm irai-vos; p orque realizarei em vossos dias um a SOBRE a m in h a guarda estarei, e sobre a forta­
obra que vós não crereis, q uando for contada.
6Porque eis que suscito os caldeus, nação am arga e
2
leza m e apresentarei e vigiarei, para ver o que
falará a m im , e o que eu responderei q u ando eu for
im petuosa, que m archa sobre a largura da terra, para
argüido.
apoderar-se de m oradas que não são suas.
2Então o Se n h o r m e respondeu, e disse: Escreve a
7Horrível e terrível é; dela m esm a sairá o seu juízo
visão e to rn a-a bem legível sobre tábuas, para que a
e a sua dignidade.
possa ler quem passa correndo.
8E os seus cavalos são mais ligeiros do que os leo­
3Porque a visão é ainda para o tem po determ inado,
pardos, e m ais espertos do que os lobos à tarde; os
m as se apressa para o fim, e não enganará; se tardar,
seus cavaleiros espalham -se p or toda parte; os seus
espera-o, porque certam ente virá, não tardará.
cavaleiros virão de longe; voarão com o águias que
4Eis que a sua alm a está orgulhosa, não é reta nele;
se apressam a devorar.
m as o justo pela sua fé viverá.
9Eles todos virão para fazer violência; os seus rostos
’Tanto m ais que, p o r ser dado ao v inho é desleal;
buscarão o vento oriental, e reunirão os cativos com o
areia. hom em soberbo que não perm anecerá; que alarga
I0E escarnecerão dos reis, e dos príncipes farão com o o inferno a sua alma; e é com o a m o rte que não
zom baria; eles se rirão de todas as fortalezas, porque se farta, e ajunta a si todas as nações, e congrega a si
am ontoarão terra, e as tom arão. todos os povos.
11 Então m uda a sua m ente, e seguirá, e se fará culpa­ 6N ão levantarão, pois, to d o s estes contra ele um a
do, atribuindo este seu poder ao seu deus. parábola e um provérbio sarcástico contra ele? E se
dirá: Ai daquele que m ultiplica o que não é seu! (até
A intercessão de H aba cu q u e quando?) e daquele que carrega sobre si dívidas!
l2Não és tu desde a eternidade, ó Senhor m eu Deus, 7Porventura n ão se levantarão de repente os teus
m eu Santo? Nós não morrerem os. 0 Senhor , para extorquiadores, e n ão despertarão os que te farão
juízo o puseste, e tu, ó Rocha, o fundaste para castigar. trem er, e não lhes servirás tu de despojo?
1 '‘Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal, e “P orquanto despojaste a m uitas nações, todos os
a opressão não podes contem plar. Por que olhas para dem ais povos te despojarão a t i, p o r causa do sangue
os que procedem aleivosamente, e te calas quando o dos hom ens, e da violência feita à terra, à cidade, e a
ím pio devora aquele que é m ais justo do que ele? todos os que nela habitam .

850
 HABACUQUE 2,3
9Ai daquele que, para a sua casa, ajunta cobiçosa­
m ente bens mal adquiridos, para p ô r o seu n inho no
alto, a fim de se livrar do poder do mal!
l0Vergonha m aquinaste para a tua casa; destruindo
tu a m uitos povos, pecaste contra a tua alma.
"P o rq u e a pedra clam ará da parede, e a trave lhe
responderá do m adeiram ento.
l2Ai daquele que edifica a cidade com sangue, e que
funda a cidade com iniqüidade!
n Porventura não vem do Se n h o r dos Exércitos que
os povos trabalhem pelo fogo e os hom ens se cansem
em vão?
,4Porque a terra se encherá do conhecim ento da
glória do Senhor , com o as águas cobrem o mar.
15Ai daquele que dá de beber ao seu com panheiro!
Ai de ti, que adicionas à bebida o teu furor, e o em be­
bedas para ver a sua nudez!
"’Serás farto de ignom ínia em lugar de honra; bebe
tu tam bém , e sê com o um incircunciso; o cálice da
mão direita do Senho r voltará a ti, e ignom ínia cairá
sobre a tua glória.
I7Porque a violência com etida contra o Líbano te
cobrirá, e a destruição das feras te am edrontará, por
causa do sangue dos hom ens, e da violência/eifa à
terra, à cidade, e a todos os que nela habitam .
I HQ ue aproveita a imagem de escultura, depois que
a esculpiu o seu artífice? Ela é im agem de fundição e
ensina m entira, para que quem a form ou confie na
sua obra, fazendo ídolos mudos?
l9Ai daquele que diz ao pau: Acorda! e à pedra
muda: Desperta! Pode isso ensinar? Eis que está co­
berta de ouro e de prata, m as dentro dela não há es­
pírito algum.
“ M as o Se n h o r está no seu santo tem plo; cale-se
diante dele toda a terra.
A oração de H aba cu q u e
ORAÇÃO do profeta H abacuque sobre Sigio-
3 note.
2O uvi, Senho r , a tua palavra, «temi; aviva, ó Senho r , m eus ossos, e estremeci dentro de m im ; no dia da an ­
a tua obra no m eio dos anos, no m eio dos anos faze-a gústia descansarei, q u an d o subir contra o povo que
conhecida; na tua ira lem bra-te da m isericórdia.
3D eus veio de Temã, e do m o n te de Parã o Santo
(Selá). A sua glória cobriu os céus, e a terra encheu- haja fruto na vide; ainda que decepcione o p ro d u to
se do seu louvor.
Do monte de Parã o Santo
(33)
Islamlsmo. Muitos muçulmanos acreditam que este versí-
^ culo, em conexão com Deuteronômio 33.2, se refere a Mao-
mé, vindo de Parã.
4E o resplendor se fez com o a luz, raios brilh an ­
tes saíam da sua m ão, e ali estava o esconderijo da
sua força.
5 Adiante dele ia a peste, e brasas ardentes saíam dos
seus passos.
6Parou, e m ediu a terra; olhou, e separou as nações;
e os m ontes perpétuos foram esmiuçados; os outei­
ros eternos se abateram , porque os cam inhos eter­
nos lhe pertencem .
7Vi as tendas de Cusã em aflição; trem iam as corti­
nas da terra de Midiã.
8Acaso é contra os rios, Se n h o r , que estás irado?
É contra os ribeiros a tu a ira, ou contra o m ar o teu
furor, visto que andas m o n tad o sobre os teus cava­
los, e nos teus carros de salvação?
‘'D escoberto se m ov im en to u o teu arco; os ju ra ­
m entos feitos às tribos foram u m a palavra segura.
(Selá.) Tu fendeste a terra com rios.
1 °Os m ontes te viram , e trem eram ; a inundação das
águas passou; o abism o deu a sua voz, levantou ao
alto as suas mãos.
" O sol e a lua p araram nas suas m oradas; a n d a­
ram à luz das tuas flechas, ao resplendor do relâm ­
pago da tua lança.
l2C om indignação m archaste pela terra, com ira
trilhaste os gentios.
13Tu saíste p ara salvação do teu povo, para salvação
do teu ungido; tu feriste a cabeça da casa do ím pio,
descobrindo o alicerce até ao pescoço. (Selá.)
l4Tu traspassaste com as suas próprias lanças a
cabeça das suas vilas; eles m e acom eteram tem pes­
tuosos para m e espalharem ; alegravam-se, com o se
estivessem para devorar o p obre em segredo.
’’Tu com os teus cavalos m archaste pelo m ar,pela
massa de grandes águas.
l6O uv in d o -o eu, o m eu ventre se com oveu, à sua
voz trem eram os m eus lábios; en tro u a p o dridão nos
invadirá com suas tropas.
l7Porque ainda que a figueira não floresça, nem
da oliveira, e os cam pos não produzam m antim en-
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Parã não está próximo a
«= Meca, onde Maomé foi. Além disso, o texto em estudo refe­
re-se a Deus, que vem em Julgamento. Não fala nada sobre Mao­
mé. A glória e o louvor estão sendo destinados ao Senhor e não
ao profeta muçulmano.
851
 HABACUQUE 3

to; ainda que as ovelhas da m alhada sejam arrebata­ 190 S eni io ií D eus éa m in h a força, e fará os m eus pés
das, e nos currais não haja gado; com o os das cervas, e m e fará andar sobre as m inhas
l8Todavia eu m e alegrarei no Se n h o r ; exultarei no alturas. (Para o ca n to r-m o r sobre os m eus in stru ­
D eus da m inha salvação. m entos de corda).

852
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Sofonias
T it u l o
O livro recebe o nom e do pró p rio escritor, Sofonias, que viveu na m esm a época em que os profetas
N aum e Habacuque.

A u t o r ia e data

É de Sofonias, cujo nom e significa “Javé esconde”. C onform e a referência 1.1, vem os que ele era filho
de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho de Ezequias. Logo, era tetraneto do rei Ezequias. Prova­
velmente, profetizou duran te o reinado de Josias, dirigindo suas m ensagens a Judá (reino do Sul), m as nos
anos anteriores ao avivam ento daquele rei, iniciado em 621 a.C.

A ssunto
O grande tem a de Sofonias é “o dia do Senhor”, que pinta com cores vivas e de form a apaixonada. Na
verdade, é o profeta que m ais usa a expressão “dia do S enhor”, o qual previa com o o dia em qu e D eus d er­
ram aria seu juízo sobre a iniqüidade de Judá. Assim, buscar o S enhor era a form a de escapar desse dia.
Suas profecias, no entanto, não se lim itavam apenas a Judá, diversos povos e lugares são alvo de suas
declarações proféticas. Gaza, Ascalon, Asdode, M oabe e A m on receberam severas repreensões de Sofo­
nias p o r causa de seus pecados. N em m esm o a Etiópia e a Assíria, com sua capital, Nínive, escaparam de
suas predições.
Por fim, com o era com um entre os profetas, não deixou de falar da fu tu ra restauração e glória de Israel
e Jerusalém e a punição de seus inim igos.

Ê nfase ap o lo g é tic a
O cu m prim ento profético é um dos elem entos im portantes que atestam a inspiração divina do livro.
As predições da referência 2.13, destinadas à Assíria e sua capital, Nínive, são exemplos clássicos d em o n s­
trados tam bém na profecia de N aum .
A astrolatria, a idolatria e o sincretism o religioso do povo de Judá (1.4,5) são severam ente condena­
dos por Sofonias.
SOFONIAS
O LIVRO DO PROFETA
A m eaças contra J u d á e Jerusalém
PALAVRA do S enhor , que veio a Sofonias, filho
1 de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho
de Ezequias, nos dias de Josias, filho de A m om , rei
de Judá.
2Hei de consum ir po r com pleto tu d o de sobre a
terra, diz o S enhor .
’C onsum irei os hom ens e os anim ais, consum irei
as aves do céu, e os peixes do m ar, e os tropeços ju n ­
tam ente com os ímpios; e exterm inarei os hom ens
de sobre a terra, diz o S enhor .
4E estenderei a m inha m ão contra Judá, e contra
todos os habitantes de Jerusalém, e exterm inarei
deste lugar o restante de Baal, e o nom e dos sacerdo­
tes dos ídolos, juntam ente com os sacerdotes;
5E os que sobre os telhados adoram o exército do
céu; e os que se inclinam ju ran d o ao S enhor , e juram
porM ilcom ;
6E os que deixam de an d ar em seguim ento do
S enhor , e os que não buscam ao S enhor , nem per­
guntam po r ele.
7Cala-te diante do S enhor D eus, porque o dia do
S enhor está perto; porque o S enhor preparou o sa­
crifício, e santificou os seus convidados.
“Acontecerá que, no dia do sacrifício do S enhor ,
castigarei os príncipes, e os filhos do rei, e todos os
q ue se vestem de trajes estrangeiros.
9Castigarei naquele dia todo aquele que salta sobre
o lim iar, que enche de violência e engano a casa dos
seus senhores.
1UE n a q u e le d ia , d iz o SENHOR,/ar-se-á ouvir u m a voz
d e c la m o r d e s d e a p o r t a d o p e ix e , e u m u iv o d e s d e a
se g u n d a p a rte , e g r a n d e q u e b r a n t a m e n to d e s d e o s
o u te iro s .
"U ivai vós, m oradores de M actes, porque todo o
povo que mercadejava está arruinado, todos os que
estavam carregados de dinheiro foram destruídos.
I2E há de ser que, naquele tem po, esquadrinharei a
Jerusalém com lanternas, e castigarei os hom ens que
854
se espessam com o a b orra do vinho, que dizem no seu
coração: O S enhor não faz o bem nem faz o mal.
l ;,Por isso serão saqueados os seus bens, e assola­
das as suas casas; e edificarão casas, m as não habi­
tarão nelas, e p lantarão vinhas, m as não lhes bebe­
rão o seu vinho.
140 g r a n d e d ia d o S en h or está p e r to , sim , e stá p e r to ,
e se a p re s s a m u ito ; a m a r g a é a v o z d o d ia d o S en h or ;
c la m a rá ali o p o d e ro s o .
1 5Aquele dia será u m dia de indignação, dia de tri­
bulação e de angústia, dia de alvoroço e de assola­
ção, dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e de
densas trevas,
16D ia de tro m b eta e de alarido co n tra as cidades
fortificadas e co n tra as torres altas.
17E angustiareios hom ens,que andarão com o cegos,
porque pecaram contra o S en h or ; e o seu sangue se
derram ará com o pó, e a sua carne será com o esterco.
1RN em a sua p rata nem o seu o u ro os poderá livrar
no dia da indignação do S enhor , m as pelo fogo do
seu zelo to d a esta terra será consum ida, porque cer­
tam en te fará de to d o s os m oradores da terra um a
destruição total e apressada.
A m eaças contra diversas nações
CONGREGAI-VOS, sim, congregai-vos, ó nação
2 n ão desejável;
2Antes que o decreto produza o seu efeito, e o dia
passe com o a pragana; antes que venha sobre vós o
furor da ira do S en h o r , antes que venha sobre vós o
dia da ira do S enhor .
3Buscai ao S en h or , vós to d o s os m ansos da terra,
que tendes posto p o r o bra o seu juízo; buscai a ju s­
tiça, buscai a m ansidão; pode ser que sejais escondi­
dos no dia da ira do S enhor .
4Porque Gaza será desam parada, e Ascalom assola­
da; A sdode ao m eio-dia será expelida, e Ecrom será
desarraigada.
’Ai dos habitantes da costa do mar, a nação dos
quereteus! A palavra do S en h or será co n tra vós, ó
 SOFONIAS 2,3

Canaã, terra dos filisteus; e eu vos destruirei, até que
não haja m orador.
6E a costa do m ar será de pastos e cabanas para os
pastores, e currais para os rebanhos.
7E será a costa para o restante da casa de Judá; ali
apascentarão os seus rebanhos; de tarde se deitarão
nas casas de Ascalom; porque o Se n h o r seu D eus os
visitará, e os fará to rn ar do seu cativeiro.
8Eu ouvi o escárnio de M oabe, e as injuriosas pala­
vras dos filhos de A m om , com que escarneceram do
m eu povo, e se engrandeceram contra o seu term o.
9Portanto, tão certo como eu vivo, diz o Se n h o r
dos Exércitos, o D eus de Israel, M oabe será com o
Sodom a, e os filhos de A m om com o G om orra,
cam po de urtigas e poços de sal, e desolação per­
pétua; o restante do m eu povo os saqueará, e o res­
tante do m eu povo os possuirá.
l0Isso terão em recom pensa da sua soberba, porque
escarneceram, e se engrandeceram contra o povo do
Se nho r dos Exércitos.
1 'O Senho r será terrível para eles, porque em agre­
cerá todos os deuses da terra; e todos virão adorá-lo,
cada um desde o seu lugar, de todas as ilhas dos gen­
tios.
12Tam bém vós, ó etíopes, sereis m ortos com a
m inha espada.
13Estenderá tam bém a sua m ão contra o norte, e
destruirá a Assíria; e fará de N ínive um a desolação,
terra seca com o o deserto.
HE no meio dela repousarão os rebanhos, todos os
anim ais das nações; e alojar-se-ão nos seus capitéis
assim o pelicano com o o ouriço; o canto das aves se
ouvirá nas janelas; e haverá desolação nos limiares,
quando tiver descoberto a sua obra de cedro.
l5Esta é a cidade alegre, que habita despreocupa-
dam ente, que diz no seu coração: Eu sou, e não há
o u tra além de m im ; com o se to rn o u em desolação,
em pousada de anim ais!Todo o que passar por ela as­
sobiará, e m eneará a sua mão.
os seus sacerdotes p ro fan aram o santuário, e fize­
ram violência à lei.
50 Se n h o r é justo no m eio dela; ele não com ete ini­
qüidade; cada m an h ã traz o seu juízo à luz; nunca
falta; m as o perverso não conhece a vergonha.
6Exterm inei as nações, as suas torres estão assola­
das; fiz desertas as suas praças, a p o n to de não ficar
quem passe p o r elas; as suas cidades foram destru­
ídas, até não ficar ninguém , até não haver quem as
habite.
7Eu dizia: C ertam ente m e tem erás, e aceitarás a
correção, e assim a sua m o rad a não seria destruída,
conform e tu d o aquilo p orque a castiguei; m as eles
se levantaram de m adrugada, co rro m p eram todas
as suas obras.
8Portanto esperai-m e, diz o Senhor , no dia em que
eu m e levantar para o despojo; p o rq u e o m eu d e­
creto é aju n tar as nações e congregar os reinos, para
sobre eles d erram ar a m in h a indignação, e to d o o
ardor da m inha ira; p orque to d a esta terra será co n ­
sum ida pelo fogo do m eu zelo.
9Porque então darei u m a linguagem p u ra aos
povos, para que todos invoquem o no m e do Se n h o r ,
para que o sirvam com u m mesmo consenso.
l0D além dos rios da Etiópia, m eus zelosos ad o ra­
dores, que constituem a filha dos m eus dispersos, m e
trarão sacrifício.
1 'N aquele dia não te envergonharás de n en h u m a
das tuas obras, com as quais te rebelaste co n tra m im ;
porque então tirarei do m eio de ti os que exultam na
tua soberba, e tu nu n ca m ais te ensoberbecerás no
m eu m onte santo.
l2Mas deixarei no m eio de ti u m povo hum ilde e
pobre; e eles confiarão no nom e do Se nho r .
I30 rem anescente de Israel não com eterá in iq ü i­
dade, n em proferirá m entira, e n a sua boca não se
achará língua enganosa; m as serão apascentados, e
deitar-se-ão, e não haverá quem os espante.

O castigo de Jerusalém A prom essa fe ita aos fiéis

l4C anta alegrem ente, ó filha de Sião; rejubila, ó
AI da rebelde e contam inada, da cidade o pres­
3 sora! Israel; regozija-te, e exulta de todo o coração, ó filha
2N ão obedeceu à sua voz, não aceitou o castigo; de Jerusalém.
não confiou no Se n h o r ; n em se aproxim ou do seu 150 Se n h o r afastou os teus juízos, exterm inou o teu
Deus. inim igo; o Se nho r , o rei de Israel, está no m eio de ti;
’Os seus príncipes são leões rugidores no m eio dela; tu não verás m ais m al algum.
os seus juizes são lobos da tarde, que não deixam os l6N aquele dia se dirá a Jerusalém: N ão temas, ó
ossos para a m anhã. Sião, não se enfraqueçam as tuas mãos.
4O s seus profetas são levianos, h om ens aleivosos; I70 Se n h o r teu Deus, o poderoso, está no meio de

855
 SOFONIAS 3
ti, ele salvará; ele se deleitará em ti com alegria; calar-
se-á p o r seu am or, regozijar-se-á em ti com júbilo.
1 sOs entristecidos por causada reunião solene, con­
gregarei; esses que são de tie para os quais o opróbrio
dela era u m peso.
'''Eis que naquele tem po procederei contra todos
os que te afligem, e salvarei a que coxeia, e recolherei
856
a que foi expulsa; e deles farei u m louvor e um nom e
em toda a terra em que foram envergonhados.
2HNaquele tem p o vos farei voltar, naquele tem po
vos recolherei; certam ente farei de vós u m nom e e
u m louvor entre to d o s os povos da terra, quando
fizer voltar os vossos cativos d iante dos vossos olhos,
diz o Senhor .
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Ageu
T ít u l o

O livro recebe o nom e do pró p rio escritor, Ageu.

A u t o r ia e data

É de Ageu, cujo nom e significa “festivo”. Ageu foi um dos profetas que voltou do exílio com Z orobabel
e o sum o sacerdote Josué m ediante o decreto do im perador persa, Ciro, o G rande. Assim, p odem os cons­
tatar que ele foi u m dos três profetas que exerceram seu m inistério após o p eríodo do desterro.
Ageu era contem porâneo de Zacarias (Ed 5.1,2) e incentivou o povo a reconstruir o tem plo de Jeru­
salém (Ed 1— 6). Suas profecias podem ser datadas no ano 520 a.C. Os detalhes secundários, o u seja, dia
e mês, são m uito fáceis de determ inar, u m a vez que Ageu teve o cuidado de registrar, m inuciosam ente, o
período exato de cada um a delas.

A ssunto
Zorobabel, o povo que o acom panhava e o sum o sacerdote sofreram forte oposição d u ran te a recons­
trução do tem plo de Jerusalém. Por conta disso, desanim aram . Resultado: as obras ficaram paradas e cada
um se voltou para seus próprios interesses pessoais. C om o conseqüência, a situação econôm ica daquele
rem anescente estava indo de mal a pior, pois, apesar de todo o esforço que em preendia, não estava p ro s­
perando.
A m ensagem de Ageu é para que o povo atentasse para sua situação e avaliasse o seguinte: seu trabalho
se to rn ara infrutífero p orque as obras do tem plo estavam estagnadas. Se houvesse u m retorno à co n stru ­
ção, aquela situação seria modificada, o que pôde ser percebido p o r m eio de u m a profecia posterior.

Ê nfase a p o lo g é tic a
É o segundo livro m ais curto do Antigo Testam ento, o prim eiro, é o de O badias. Todavia, expressões
com o “veio a palavra do Senhor” e “assim diz o Senhor dos exércitos” aparecem vinte e cinco vezes n o s dois
capítulos da profecia, o que é um a reivindicação insistente q u an to à inspiração divina de suas palavras.
Uma das provas de sua canonicidade e validade histórica é que a profecia da referência 2.6 foi citada
no texto de H ebreus 12.26,27.
 A O LIVRO DO PROFETA
A geu
A g eu repreende o povo
NO segundo ano do rei D ario, no sexto mês, no
1 prim eiro dia do mês, veio a palavra do Se nho r ,
por interm édio do profeta Ageu, a Zorobabel, filho
de Sealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Jo-
zadaque, o sum o sacerdote, dizendo:
2Assim fala o Se n h o r dos Exércitos, dizendo: Este
povo diz: N ão veio ainda o tem po, o tem po em que
a casa do Se n h o r deve ser edificada.
’Veio, pois, a palavra do Senho r , po r interm édio do
profeta Ageu, dizendo:
4Porventura é para vós tem po de habitardes nas
vossas casas forradas, enquanto esta casa fica d e­
serta?
’O ra, pois, assim diz o Sen h o r dos Exércitos: Consi­
derai os vossos caminhos.
'’Semeais m uito, e recolheis pouco; comeis, p orém
não vos fartais; bebeis, porém não vos saciais; vesti-
vos, po rém ninguém se aquece; e o que recebe salá­
rio, recebe-o nu m saco furado.
A g eu exorta o povo a reconstruir o tem plo
7Assim diz o Se n h o r dos Exércitos: Considerai os
vossos caminhos.
8Subi ao m onte, e trazei m adeira, e edificai a casa; e
dela m e agradarei, e serei glorificado, diz o Sf.n h o r .
’Esperastes o m uito, m as eis que veio a ser pouco; e
esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu dissi­
pei com um sopro. Por que causa? disse o Senho r dos
Exércitos. Por causa da m inha casa, que está deserta,
enqu an to cada um de vós corre à sua pró p ria casa.
1(>Por isso retém os céus sobre vós o orvalho, e a terra
detém os seus frutos.
11E m andei vir a seca sobre a terra, e sobre os m ontes,
e sobre o trigo, e sobre o m osto, e sobre o azeite, e
sobre o que a terra produz; com o tam bém sobre os
hom ens, e sobre o gado, e sobre todo o trabalho das
mãos.
I2Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Josué, filho
de Jozadaque, sum o sacerdote, e todo o restante do
povo obedeceram à voz do Se n h o r seu Deus, e às pa­
858
lavras do profeta Ageu, assim com o o S e n h o r seu
Deus o enviara; e tem eu o povo diante do Senho r .
’’Então Ageu, o m ensageiro do Senho r , falou ao
povo conform e a m ensagem do Senho r , dizendo:
Eu sou convosco, diz o Senhor .
I4E o Se n h o r suscitou o espírito de Zorobabel, filho
de Sealtiel, governador de Judá, e o espírito de Josué,
filho de Jozadaque, sum o sacerdote, e o espírito de
to d o o restante do povo, e eles vieram , e fizeram a
obra n a casa do Se n ho r dos Exércitos, seu Deus,
15Ao vigésimo q u arto dia do sexto mês, n o segundo
ano do rei Dario.
A glória do segundo tem p lo
N O sétim o mês, ao vigésimo prim eiro dia do
2 mês, veio a palavra do Sf.n h o r p o r interm édio
do profeta Ageu, dizendo:
2Fala agora a Zorobabel, filho de Sealtiel, governa­
do r de Judá, e a Josué, filho de Jozadaque, sum o sa­
cerdote, e ao restante do povo, dizendo:
’Q uem há entre vós que, tendo ficado, viu esta casa
na sua prim eira glória? E com o a vedes agora? N ão é
esta com o nada diante dos vossos olhos, com para­
da com aquela?
4O ra, pois, esforça-te, Zorobabel, diz o Senho r , e es­
força-te, Josué, filho de Jozadaque, sum o sacerdo­
te, e esforça-te, todo o povo da terra, diz o Senho r , e
trabalhai; p orque eu sou convosco, diz o Se n h o r dos
Exércitos.
’Segundo a palavra da aliança que fiz convosco,
quan d o saístes do Egito, o m eu Espírito p erm an e­
ce n o meio de vós; não temais.
6P orque assim diz o S e n h o r dos Exércitos: A inda
um a vez, daqui a pouco, farei trem er os céus e a
terra, o m ar e a terra seca;
7E farei trem er todas as nações, e virão coisas precio­
sas de todas as nações, e encherei esta casa de glória,
diz o Se n h o r dos Exércitos.
“M inha é a prata, e m eu è o ouro, disse o Sf.n h o r dos
Exércitos.
9A glória desta ú ltim a casa será m aio r do que a da
 AGEU2
prim eira, diz o Se n h o r dos Exércitos, e neste lugar
darei a paz, diz o Se n h o r dos Exércitos.
A repreensão e promessa de bênção
l0Ao vigésimo quarto dia do mês nono, no segundo
ano de D ario, veio a palavra do Se n h o r p o r interm é­
dio do profeta Ageu, dizendo:
1'Assim diz o Se n h o r dos Exércitos: Pergunta agora
aos sacerdotes, acerca da lei, dizendo:
12Se alguém leva carne santa na orla das suas vestes, e
com ela tocar no pão, ou n o guisado, o u no vinho, ou
no azeite, ou em outro qualquer m antim ento, por­
ventura ficará isto santificado? E os sacerdotes res­
ponderam : Não.
13E disse Ageu: Se alguém que for contam inado pelo
contato com o corpo m orto, tocar nalgum a destas
coisas, ficará ela im unda? E os sacerdotes responde­
ram , dizendo: Ficará im unda.
MEntão respondeu Ageu,dizendo: Assim^este povo,
e assim é esta nação diante de m im , diz o Se n h o r ; e
assim é toda a obra das suas m ãos; e tu d o o que ali
oferecem im undo é.
15Agora, pois, eu vos rogo, considerai isto, desde
este dia em diante, antes que se lançasse pedra sobre
pedra no tem plo do Se nho r ,
l6Antes que sucedessem estas coisas, vinha alguém
a um m o ntão de grão, de vinte medidas, e havia so­
859
m ente dez; q u an d o vinha ao lagar para tira r cin ­
qüenta, havia somente vinte.
17Feri-vos com queim adura, e com ferrugem , e com
saraiva, em toda a obra das vossas m ãos, e não houve
entre vós quem voltasse para m im , diz o Senho r .
' “Considerai, pois, vos rogo, desde este dia em
diante; desde o vigésimo q u arto dia do mês nono,
desde o dia em que se fun d o u o tem plo do Senho r ,
considerai essas coisas.
19Porventura há ainda sem ente no celeiro? Além
disso a videira, a figueira, a rom eira, a oliveira, não
têm dado os seusfrutos; mas desde este dia vos ab en ­
çoarei.
A destruição dos inim igos
20E veio a palavra do Se n h o r segunda vez a Ageu, aos
vinte e qu atro dias do mês, dizendo:
2'Fala a Z orobabel, governador de Judá, dizendo:
Farei trem er os céus e a terra;
22E tran sto rn arei o tro n o dos reinos, e destruirei
a força dos reinos dos gentios; e tran sto rn arei os
carros e os que neles andam ; e os cavalos e os seus ca­
valeiros cairão, cada um pela espada do seu irm ão.
23N aquele dia, diz o Se n h o r dos Exércitos, tom ar-
te-ei, ó Zorobabel, servo m eu, filho de Sealtiel, diz o
Se n h o r , e far-te-ei com o um anel de selar; p o rq u e te
escolhi, diz o Seni io r dos Exércitos.
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Zacarias
T Itulo
O livro recebe o no m e do p ró p rio escritor, Zacarias, que foi co n tem p o rân eo de Ageu (Cf. 1.1 com
Ag 1.1) e, juntos, exortaram os líderes Zorobabel e Josué a reconstruírem o tem plo de Jerusalém.

A u t o r ia e data
É de Zacarias, cujo nom e significa “o Senhor lem bra”. Zacarias foi um dos profetas que atuou após o
exílio. Fez parte do prim eiro grupo que reto rn o u da Babilônia com Zorobabel e o sum o sacerdote Josué.
Seu m inistério teve início no segundo ano de D ario I Hystaspis, em 520 a.C. É provável que tenha conclu­
ído seu livro não m uito depois desse ano.

A ssunto
O livro pode ser dividido em duas partes. A prim eira trata de u m a série de visões (1— 8), bem ao esti­
lo apocalíptico, sem elhantes às visões de D aniel e Ezequiel, cuja interpretação tem criado inúm eras difi­
culdades para os expositores bíblicos, tanto judeus q uanto cristãos. Um fato com um a to d a e qualquer li­
teratura apocalíptica. N ão é algo exclusivo ao texto de Zacarias.
A segunda parte é extrem am ente rica em profecias messiânicas. Em um espaço relativam ente p eq u e­
no, Zacarias proferiu inúm eras m ensagens sobre o Messias, tanto sobre a sua prim eira vinda q u anto a res­
peito da segunda.
É de Zacarias a profecia que revela o Messias en tran d o em Jerusalém m o n tad o em u m a jum enta; o Mes­
sias sendo vendido por trin ta m oedas de prata; o Messias sendo m o rto e a dispersão dos discípulos.
Zacarias narra, ainda, o governo messiânico, a volta de Jesus sobre os m ontes das Oliveiras, a derrota
dos inim igos de Israel, as m udanças topográficas na terra de Israel, a festa dos tabernáculos e a relação en ­
tre as dem ais nações e Israel.

Ê nfase a p o lo g é tic a
Já foi com entado aqui a respeito do cum prim ento de algum as profecias messiânicas de Zacarias, e o
fato de essas profecias terem sido citadas pelo p róprio Jesus confirm a a historicidade, a canonicidade e a
inspiração do livro, que enfrenta algum as dificuldades. E um a delas está relacionada ao fato de M ateus ter
se referido às profecias de Zacarias 11.12,13 com o sendo de Jeremias ( M t 27.9,10).
C om o resposta a esta questão, alguns eruditos têm argum entado que os livros dos profetas eram sepa­
rados em grupos, assim, era com um certa profecia ser atribuída ao profeta que vinha à frente. Neste caso,
o livro de Zacarias foi agrupado em um conjunto principiado p o r Jeremias.
zACARIAS O LIVRO DO PROFETA
E xortação ao a rrependim ento
N O oitavo m ês do segundo ano de D ario veio a
1 palavra do Se n h o r ao profeta Zacarias, filho de
Baraquias, filho de Ido, dizendo:
20 S enhor se ir o u f o r te m e n te c o n tr a v o sso s p ais.
’Portanto dize-lhes: Assim diz o S enhor dos Exér­
citos: Tornai-vos para m im , diz o S enhor dos Exér­
citos, e eu m e tornarei para vós, diz o S en h or dos
Exércitos.
4E não sejais com o vossos pais, aos quais clam avam
os prim eiros profetas, dizendo: Assim diz o S enhor
dos Exércitos: Convertei-vos agora dos vossos m aus
cam inhos e das vossas m ás obras; m as não ouviram ,
nem m e escutaram , diz o S enhor .
5Vossos pais, onde estão? E os profetas, viverão eles
para sempre?
‘C o n tu do as m inhas palavras e os m eus estatutos,
que eu ordenei aos profetas, m eus servos, não al­
cançaram a vossos pais? E eles voltaram , e disseram:
Assim com o o S en h or dos Exércitos fez tenção de
nos tratar, segundo os nossos cam inhos, e segundo
as nossas obras, assim ele nos tratou.
A prim eira visão: os cavalos
7Aos vinte e quatro dias do m ês undécim o (que é o
mês de Sebate), no segundo ano de D ario, veio a pa­
lavra do Senhor ao profeta Zacarias, filho de Bara­
quias, filho de Ido, dizendo:
"Olhei de noite, e vi um hom em m ontado num
cavalo verm elho; e ele estava p arado entre as m urtas
que estavam na baixada; e atrás dele estavam cava­
los vermelhos, m alhados e brancos.
’E eu disse: Senhor m eu, quem são estes? E disse-
me o anjo que falava comigo: Eu te m ostrarei quem
são estes.
l0Então respondeu o hom em que estava entre as
m urtas, e disse: Estes são os que o S enhor tem envia­
do para percorrerem a terra.
11E eles responderam ao anjo do S enhor , que estava
entre as m urtas, e disseram: N ós já percorrem os a
terra, e eis que toda a terra está tranqüila e quieta.
861
l2Então o anjo do S en h o r respondeu, e disse: 0
S en h o r dos Exércitos, até q u an d o não terás co m ­
paixão de Jerusalém, e das cidades de Judá, co n tra as
quais estiveste irado estes setenta anos?
13E respondeu o S en h or ao anjo, que falava comigo,
com palavr vras consoladoras.
I4E o anjo que falava com igo disse-me: Clam a,
dizendo: Assim diz o S en h or dos Exércitos: Com
grande zelo estou zelando p o r Jerusalém e p o r Sião.
I5E com grande indignação estou irado co n tra os
gentios em descanso; p orque eu estava pouco indig­
nado, m as eles agravaram o mal.
I6P ortanto, assim diz o S en h o r : Voltei-me para
Jerusalém com m isericórdia; nela será edificada a
m inha casa, diz o S en h o r dos Exércitos, e o cordel
será estendido sobre Jerusalém:
l7Clam a o u tra vez, dizendo: Assim diz o S enhor
dos Exércitos: As m inhas cidades ainda au m en ta­
rão e prosperarão; porque o S en h or ainda consola­
rá a Sião e ainda escolherá a Jerusalém.
A segunda visão; os quatro chifres e os quatro
carpinteiros
18E levantei os m eus olhos, e vi, e eis quatro chifres.
19E eu disse ao anjo qu e falava com igo: Q ue são
estes? E ele m e disse: Estes são os chifres que disper­
saram a Judá, a Israel e a Jerusalém.
20E o S en h or m e m o stro u qu atro carpinteiros.
2'E ntão eu disse: Q ue vêm estes fazer? E ele falou,
dizendo: Estes são os chifres que dispersaram a Judá,
de m aneira que ninguém pôde levantar a sua cabeça;
estes, pois, vieram para os am edrontarem , para der­
rubarem os chifres dos gentios que levantaram o seu
poder contra a terra de Judá, para a espalharem .
A terceira visão; Jeru sa lém é m edida
TORNEI a levantar os m eus olhos, e vi, e eis um
2
ho m em que tin h a n a m ão um cordel de medir.
2E eu disse: Para onde vais tu? E ele m e disse: Vou
m edir Jerusalém, p ara ver qual é a sua largura e qual
o seu com prim ento.
 ZACARIAS 2 ,3 ,4
3E eis que saiu o anjo que falava com igo, e outro
anjo lhe saiu ao encontro.
4E disse-lhe: Corre, fala a este jovem, dizendo: Je­
rusalém será h abitada com o as aldeias sem m uros,
p o r causa da m ultidão dos hom ens e dos anim ais
que haverá nela.
5Pois eu, diz o Se n h o r , serei para ela um m uro de
fogo em redor, e para glória estarei no m eio dela.
6Ah, ah! Fugi agora da terra do norte, diz o Se nho r ,
porque vos espalhei pelos quatro ventos do céu, diz
o Senho r .
7Ah! Sião! Escapa, tu, que habitas com a filha de Ba­
bilônia.
8Porque assim diz o Senho r dos Exércitos: D epois
da glória ele m e enviou às nações que vos despoja­
ram; porque aquele que tocar em vós toca na m enina
do seu olho.
9Porque eis aí levantarei a m inha m ão sobre eles, e
eles virão a ser a presa daqueles que os serviram; assim
sabereis vós que o Senho r dos Exércitos m e enviou.
l0Exulta, e alegra-te ó filha de Sião, porque eis que
venho, e h ab itarei no m eio de ti, diz o S e n h o r .
"E naquele dia m uitas nações se ajuntarão ao
Senhor , e serão o m eu povo, e habitarei no meio de ti
e saberás que o Senhor dos Exércitos m e enviou a ti.
12Então o Se n h o r herdará a Judá com o sua porção
na terra santa, e ainda escolherá a Jerusalém.
'■’Cala-te, toda a carne, diante do Sf.n h o r , porque
ele se levantou da sua santa m orada.
Q uarta visão: o sum o sacerdote é acusado
E ELE m ostrou-m e o sum o sacerdote Josué, o
3 qual estava diante do anjo do Senho r , e Satanás
estava à sua m ão direita, para se lhe opor.
2Mas o Senhor disse a Satanás: O Se nho r te repreen­
da, ó Satanás, sim, o Senhor , que escolheu Jerusalém,
te repreenda; não é este um tição tirado do fogo?
3Josué, vestido de vestes sujas, estava diante do anjo.
4E ntão respondeu, aos que estavam diante dele, di­
zendo: T irai-lhe estas vestes sujas. E a Josué disse: Eis
que tenho feito com que passe de ti a tua iniqüidade,
e te vestirei de vestes finas.
5E disse eu: P onham -lhe um a m itra lim pa sobre a
E eis que vejo um castiçal [...] com as suas sete lâmpadas
(4.2)
Catolicismo Romano. Emprega esteversículo para avalizar
o emprego de velas em suas liturgias e práticas cultuais.
__g RESPOSTA APOLOGÉTICA: 0 candelabro abordado nes-
=■ ta passagem era um símbolo para Israel, que seria a luz para
862
sua cabeça. E puseram um a m itra lim pa sobre a sua
cabeça,e vestiram -no das roupas; eo anjo do Se n h o r
estava em pé.
6E o anjo do S e n h o r protestou a Josué, dizendo:
7 Assim diz o Se n ho r dos Exércitos: Se andares nos
m eus cam inhos, e se observares a m inha o rd en an ­
ça, tam bém tu julgarás a m in h a casa, e tam bém guar­
darás os m eus átrios, e te darei livre acesso entre os
que estão aqui.
“Ouve, pois, Josué, sum o sacerdote, tu e os teus
com panheiros que se assentam diante de ti, porque
são hom ens portentosos; eis que eu farei vir o m eu
servo, o reno vo .
9Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josué;
sobre esta pedra única estão sete olhos; eis que eu es­
culpirei a sua escultura, diz o Se nho r dos Exércitos, e
tirarei a iniqüidade desta terra n u m só dia.
‘"Naquele dia, diz o Se n h o r dos Exércitos, cada u m
de vós convidará o seu próxim o p ara debaixo da v i­
deira e para debaixo da figueira.
A q u in ta visão: o castiçal d e ouro
E O ANJO que falava com igo voltou, e desper­
4 to u -m e, com o a um hom em que é despertado
do seu sono,
2E disse-me: Q ue vês? E eu disse: O lho, e eis que vejo
um castiçal todo de ouro, e um vaso de azeite no seu
topo, com as suas sete lâm padas; e sete canudos, um
para cada um a das lâm padas que estão no seu topo.
3E, p o r cim a dele, duas oliveiras, um a à direita do
vaso de azeite, e o u tra à sua esquerda.
4E respondi, dizendo ao anjo que falava comigo:
Senhor m eu, que é isto?
5Então respondeu o ánjo que falava comigo, dizen­
do-m e: N ão sabes tu o que é isto? E eu disse: Não,
senhor m eu.
6E respondeu-m e, dizendo: Esta é a palavra do Se­
n h o r a Zorobabel, dizendo: N ão p o r força nem por
violência, m as sim pelo m eu Espírito, diz o Se nho r
dos Exércitos.
7Q uem és tu, ó grande m onte? D iante de Zorobabel
tornar-te-ás um a cam pina; porque ele trará a pedra
angular com aclamações: G raça, graça a ela.
todo o mundo. Hoje, simboliza a Igreja, que tem a mesma res­
ponsabilidade de Israel, ou seja, ser luz no mundo (Fp 2.15).
Os católicos empregam este artefato para fins rituais e, ainda,
como forma de sufrágios, oferecendo-os aos mortos que, supos­
tamente, se acham no purgatório e aos "santos" de devoçào,
como indulgência. Tal procedimento, no entanto, nào tem res­
paldo na Bíblia.
 ZACARIAS 4 ,5 ,6
8E a palavra do S en h o r veio novam ente a m im , d i­
zendo:
9As m ãos de Zorobabel têm lançado os alicerces
desta casa; tam bém as suas m ãos a acabarão, para
que saibais que o Se n h o r dos Exércitos m e enviou
avós.
1 “Porque, quem despreza o dia das coisas peque­
nas? Pois esses se alegrarão, vendo o p ru m o na mão
de Zorobabel; esses são os sete olhos do Senhor , que
percorrem p o r toda a terra.
1 'Respondi mais, dizendo-lhe: Q ue são as duas oli­
veiras à direita e à esquerda do castiçal?
I2E, respondendo-lhe o u tra vez, disse: Q ue são
aqueles dois ram os de oliveira, que estão ju n to aos
dois tubos de ouro, e que vertem de si azeite d o u ­
rado?
13E ele m e falou, dizendo: N ão sabes tu o que é isto?
E eu disse: Não, senhor m eu.
HEntão ele disse: Estes são os dois ungidos, que
estão diante do Senhor de toda a terra.
A sexta visão: o rolo volante
E OUTRA vez levantei os m eus olhos, e vi, e eis
um rolo volante.
2E disse-m e o anjo: Q ue vês? E eu disse: Vejo um
rolo volante, que tem vinte côvados de com prido e
dez côvados de largo.
3Então disse-me: Esta é a m aldição que sairá pela
face de toda a terra; porque qualquer que furtar será
desarraigado, conform e está estabelecido de um lado
do rolo; com o tam bém qualquer que jurar falsam en­
te, será desarraigado, conform e está estabelecido do
o u tro lado do rolo.
4Eu a farei sair, disse o Se n h o r dos Exércitos, e ela
entrará na casa do ladrão, e na casa do que ju rar fal­
sam ente pelo m eu nom e; e perm anecerá no m eio da
sua casa, e a consum irá juntam ente com a sua m a­
deira e com as suas pedras.
A sétim a visão: a m u lh e r e o efa
5E saiu o anjo, que falava com igo, e disse-m e: Le­
vanta agora os teus olhos, e vê que é isto que sai.
6E eu disse: Q ue é isto? E ele disse: Isto é um efa
que sai. Disse ainda: Este é o aspecto deles em toda
aterra.
7E eis que foi levantado um talento de chum bo, e
um a m ulher estava assentada no m eio do efa.
8Eele disse: Esta é a im piedade. E a lançou dentro do
efa; e lançou sobre a boca deste o peso de chum bo.
9E levantei os m eus olhos, e vi, e eis que saíram duas
863
m ulheres; e traziam vento n assuas asas, pois tinham
asas com o as da cegonha; e levantaram o efa entre a
terra e o céu.
'"Então eu disse ao anjo qu e falava comigo: Para
o nde levam elas o efa?
"E ele m e disse: Para lhe edificarem u m a casa na
terra de Sinar; e, estando ela acabada, ele será posto
ali na sua base.
A oitava visão: os quatro carros
E OUTRA vez levantei os m eus olhos, e vi, e eis
6 que q u atro carros saiam dentre dois m ontes, e
estes m ontes eram m ontes de bronze.
2N o prim eiro carro eram cavalos verm elhos, e no
segundo carro, cavalos pretos,
3E no terceiro carro, cavalos brancos, e no q uarto
carro, cavalos m alhados, todos eram fortes.
4E respondi, dizendo ao anjo que falava com igo:
Q ue é isto, senhor meu?
5E o anjo respondeu, dizendo-m e: Estes são os
quatro espíritos dos céu, saindo d o n d e estavam p e­
rante o S enhor de toda a terra.
"O carro em que estão os cavalos pretos, sai para a
terra do n o rte, e os brancos saem atrás deles, e os m a­
lhados saem para a terra do sul.
7E os cavalos fortes saíam , e procuravam ir p o r
diante, para percorrerem a terra. E ele disse: Ide,
percorrei a terra. E percorreram a terra.
SE cham ou-m e, e falou-m e,dizendo: Eis que aq u e­
les que saíram para a terra do n o rte fizeram rep o u ­
sar o m eu Espirito na terra do norte.
As coroas na cabeça d e Josué
9E a palavra do Sen h o r veio a m im , dizendo:
luTom a dos que foram levados cativos, a saber, de
Heldai, de Tobias e de Jedaías, os quais vieram de Ba­
bilônia, e vem tu no m esm o dia, e e n tra na casa de
Josias, filho de Sofonias.
1 'Tom a, í% o, prata eouro,efazecoroas,epõe-nas na
cabeça do sum o sacerdote Josué, filho de Jozadaque.
O RENOVO
12E fala-lhe, dizendo: Assim diz o S e n h o r dos
Exércitos: Eis aq u i o h o m em cujo n o m e é r e n o v o ;
ele b ro tará do seu lugar, e edificará o tem p lo do
Se n h o r .
13Ele m esm o edificará o tem plo do Se n h o r , e ele
levará a glória; assentar-se-á no seu tro n o e dom ina­
rá, e será sacerdote no seu trono, e conselho de paz
haverá entre am bos os ofícios.
 ZACARIAS 6 ,7 ,8
l4E estas coroas serão para Helém, e para Tobias,
e para Jedaías, e para H em , filho de Sofonias, com o
um m em orial no tem plo do Se nho r .
' ’E aqueles que estão longe virão, e edificarão no
tem plo do Senho r , e vós sabereis que o S e nho r dos
Exércitos m e tem enviado a vós; e isto sucederá
assim, se diligentem ente ouvirdes a voz do Se nho r
vosso Deus.
O je ju m q u e não agrada a D eus
ACONTECEU, no quarto ano do rei Dario, que
7 a palavra do Se n h o r veio a Zacarias, no q uarto
dia do n o n o mês, que é Quisleu.
2Q uan d o o povo enviou Sarezer e Régen-Meleque,
e os seus hom ens, à casa de Deus, para suplicarem o
favor do Senho r ,
3E para dizerem aos sacerdotes, que estavam na casa
do Se n h o r dos Exércitos, e aos profetas: C horarei
eu no q u into mês, fazendo abstinência, com o tenho
feito p o r tantos anos?
4Então a palavra do Se n h o r dos Exércitos veio a
m im , dizendo:
’Fala a to d o o povo desta terra, e aos sacerdotes, di­
zendo: Q uando jejuastes, e pranteastes, no quinto e
no sétim o mês, duranteestes setenta anos,porventu­
ra, foi m esm o para m im que jejuastes?
6O u quando comestes, e quando bebestes, não foi
para vós m esm os que com estes e bebestes?
7Não foram estas as palavras que o Se n h o r pregou
pelo ministério dos prim eiros profetas, quando Jeru­
salém estava habitada e em paz, com as suas cidades ao
redor dela, e o sul e a cam pina eram habitados?
SE a palavra do Se n h o r veio a Zacarias, dizendo:
9Assim falou o Se n h o r dos Exércitos, dizendo: Exe­
cutai juízo verdadeiro, m ostrai piedade e m isericór­
dia cada um para com seu irm ão.
,(>E não oprim ais a viúva, nem o órfão, nem o es­
trangeiro, nem o pobre, nem intente cada um , em
seu coração, o mal contra o seu irm ão.
' 'Eles, porém , não quiseram escutar, e deram -m e
o om bro rebelde, e ensurdeceram os seus ouvidos,
para que não ouvissem.
' 2Sim, fizeram os seus corações como pedra de dia­
m ante, para que não ouvissem a lei, nem as palavras
que o Senho r dos Exércitos enviara pelo seu Espíri­
to p o r interm édio dos prim eiros profetas; daí veio a
grande ira do Se n h o r dos Exércitos.
13E aconteceu que, assim com o ele clam ou e eles não
ouviram , tam bém eles clam aram , e eu não ouvi, diz
o Se n h o r dos Exércitos.
864
14Assim os espalhei com um tu rb ilh ão p o r entre
todas as nações, que eles não conheceram , e a terra
foi assolada atrás deles, de sorte que ninguém pas­
sava por ela, nem se voltava; p o rq u e fizeram da terra
desejada um a desolação.
B ênçãos prom etidas
DEPOIS veio a m im a palavra do Se n h o r dos
8 Exércitos, dizendo:
2Assim diz o Se n h o r dos Exércitos: Zelei p o r Sião
com g ran d e zelo, e com gran d e in dignação zelei
p o r ela.
3Assim diz o Se n h o r : Voltarei p ara Sião, e h ab ita­
rei no meio de Jerusalém; e Jerusalém cham ar-se-á
a cidade da verdade, e o m onte do Se n h o r dos Exér­
citos, o m onte santo.
4Assim diz o Se n h o r dos Exércitos: A inda nas
praças de Jerusalém habitarão velhos e velhas; le­
vando cada um , n a mão, o seu bordão, p o r causa da
sua m uita idade.
5E as ruas da cidade se encherão de m eninos e m e­
ninas, que nelas brincarão.
6Assim diz o S e n h o r dos Exércitos: Se isto for m a­
ravilhoso aos olhos do restante deste povo naqueles
dias, será tam bém m aravilhoso aos m eus olhos? diz
o Se n h o r dos Exércitos.
7Assim diz o Se n h o r dos Exércitos: Eis que salva­
rei o m eu povo da terra do oriente e d a terra do oci­
dente;
8E trá-los-ei, e h ab itarão no m eio de Jerusalém; e
eles serão o m eu povo, e eu lhes serei o seu Deus em
verdade e em justiça.
9Assim diz o Se n h o r dos Exércitos: Esforcem-se as
vossas m ãos, ó vós que nestes dias ouvistes estas p a­
lavras da boca dos profetas, que estiveram no dia em
que foi posto o fund am en to da casa do Se n h o r dos
Exércitos, para que o tem plo fosse edificado.
'"Porque antes destes dias não tem havido salário
p arao sh o m en s,n em lhes davam ganhososanim ais;
nem havia paz p ara o qu e entrava nem para o que
saía, p o r causa do inim igo, p o rq u e eu incitei a todos
os hom ens, cada u m contra o seu próxim o.
"M as agora não serei para com o restante deste
povo com o nos prim eiros dias, diz o Se n h o r dos
Exércitos.
u P orque haverá sem ente de prosperidade; a vide
dará o seu fruto, e a terra d ará a sua novidade, e os
céus darão o seu orvalho; e farei que o restante deste
povo herde tu d o isto.
I3E há de suceder, ó casa de Judá, e casa de Israel,
 ZACARIAS 8 ,9 ,1 0
que, assim com o fostes um a m aldição entre os gen­
tios, assim vos salvarei, e sereis um a bênção; não
temais, esforcem-se as vossas m ãos.
l4Porque assim diz o Se n h o r dos Exércitos: Com o
pensei fazer-vos mal, qu an d o vossos pais m e provo­
caram à ira, diz o S e n h o r dos Exércitos, e não m e ar­
rependi,
15Assim tornei a pensar nestes dias fazer o bem a Je­
rusalém e à casa de Judá; não temais.
16Estas são as coisas que deveis fazer: Falai a verdade
cada um com o seu próxim o; executai juízo de ver­
dade e de paz nas vossas portas.
17E nenhum de vós pense mal no seu coração contra
oseupróxim o,nem am eiso juram ento falso; porque
todas estas são coisas que eu odeio, diz o Senho r .
18E a palavra do Sen h o r dos Exércitos veio a m im ,
dizendo:
‘’Assim dfz o Se n h o r dos Exércitos: O jejum do
quarto, e o jejum do quinto, e o jejum do sétim o, e o
jejum do décim o mês será para a casa de Judá gozo,
alegria, e festividades solenes; am ai, pois, a verda­
de e a paz.
20Assim diz o Senho r dos Exércitos: Ainda sucederá
que virão os povos e os habitantes de m uitas cidades.
2IE os habitantes de um a cidade irão à o u tra, di­
zendo: Vamos depressa suplicaro favor do S enho r , e
buscar o Se n h o r dos Exércitos; eu tam bém irei.
22Assim virão m uitos povos e poderosas nações, a
buscar em Jerusalém ao Se n h o r dos Exércitos, e a su­
plicar o favor do Senho r .
23Assim diz o Se n h o r dos Exércitos: N aquele dia
sucederá que pegarão dez hom ens, de todas as lín ­
guas das nações, pegarão, sim , na orla das vestes de
um judeu, dizendo: Irem os convosco, porque tem os
ouvido que Deus está convosco.
O castigo de diversos povos
0 PESO da palavra do Se n h o r contra a terra de
9 H adraque, e D am asco, o seu repouso; porque
o olhar do hom em , e de todas as tribos de Israel, se
volta para o Senho r .
2E tam bém H am ate que confina com ela, e T iro e
Sidom, ainda que sejam mais sábias.
3E T iro edificou para si fortalezas, e am ontoou
prata com o o pó, e ouro fino com o a lam a das ruas.
4Eis que o Senhor a despojará e ferirá no m ar a sua
força, e ela será consum ida pelo fogo.
5Ascalom o verá e tem erá; tam bém Gaza, e terá
grande dor; igualm ente Ecrom ; p orque a sua espe­
865
rança será confundida; e o rei de Gaza perecerá, e As-
calom não será habitada.
6E u m bastardo habitará em Asdode, e exterm ina­
rei a soberba dos filisteus.
7E da sua boca tirarei o seu sangue, e dentre os seus
dentes as suas abom inações; e ele tam bém ficará
com o u m rem anescente p ara o nosso Deus; e será
com o governador em Judá, e Ecrom com o um je-
buseu.
8E acam par-m e-ei ao redor d a m in h a casa, contra
o exército, p ara que ninguém passe, nem volte; para
que não passe m ais sobre eles o opressor; porque
agora vi com os m eus olhos.
9A legra-te m uito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de
Jerusalém; eis que o teu rei virá a ti, justo e Salvador,
pobre, e m o n tad o sobre u m jum ento, e sobre um ju-
m entinho, filho de jum enta.
I0E de Efraim destruirei os carros, e de Jerusalém
os cavalos; e o arco de guerra será destruído, e ele
anunciará paz aos gentios; e o seu dom ínio se esten­
derá de m ar a mar, e desde o rio até às extrem ida­
des da terra.
"A in d a q u an to a ti, p o r causa do sangue da tua
aliança, libertei os teus presos d a cova em que não
havia água.
I"Voltai à fortaleza, ó presos de esperança; tam bém
hoje vos anuncio que vos restaurarei em dobro.
II Porque curvei Judá para m im , enchi com Efraim
o arco; suscitarei a teus filhos, ó Sião, contra os teus
filhos, ó Grécia! E pôr-te-ei, ó Sião, com o a espada
de u m poderoso.
I4E o Se n h o r será visto sobre eles, e as suas flechas
sairão com o o relâm pago; e o Senhor D eus fará soar
a trom beta, e irá com os redem oinhos do sul.
' ’ O Se n h o r dos Exércitos os am parará; eles devo­
rarão, depois qu e os tiverem sujeitado, as pedras da
funda; tam bém beberão e farão b arulho com o exci­
tados pelo vinho; e encher-se-ão com o bacias de sa­
crifício, com o os cantos do altar.
16E o Se n h o r seu D eus naquele dia os salvará, com o
ao rebanho do seu povo: p orque com o pedras de
um a coroa eles resplandecerão na sua terra.
l7Porque, q uão grande é a sua bondade! E quão
grande é a sua form osura! O trigo fará florescer os
jovens e o m osto as virgens.
Promessas fe ita s a Israel
PEDI ao Se n h o r chuva no tem po da chuva
serôdia, sim, ao Se n h o r que faz relâmpagos;
 ZACARIAS 10,11

e lhes dará chuvas abundantes, e a cada um erva no
campo.
2P orque os ídolos têm falado vaidade, e os adivi­
nhos tê m visto m entira, e co n tam sonhos falsos;
com vaidade consolam , p o r isso seguem o seu ca­
m inho com o ovelhas; estão aflitos, p o rq u e não há
pastor.
truída; voz d eb ram id o dos filhos de leões, porque foi
destruída a soberba do Jordão.
4Assim diz o Se n h o r m eu Deus: A pascenta as ove­
lhas da m atança,
’Cujos possuidores as m atam , e não se têm p o r cul­
pados; e cujos vendedores dizem: Louvado seja o
Se n h o r , porque tenho enriquecido; e os seus pasto­

3C o n tra os pastores se acendeu a m inha ira, e cas­ res não têm piedade delas.
tigarei os bodes; mas o S e n h o r dos Exércitos visita­ '’C ertam ente não terei m ais piedade dos m o rad o ­
rá o seu rebanho, a casa de Judá, e os fará com o o seu res desta terra, diz o Se n h o r ; mas, eis q ue entrega­
m ajestoso cavalo na peleja. rei os hom ens cada u m na m ão do seu p róxim o e na
"'Dele sairá a pedra de esquina, dele a estaca, dele m ão do seu rei; eles ferirão a terra, e eu não os livra­
o arco d e guerra, dele ju n ta m e n te sairá to d o o rei da sua mão.
opressor. 7Eu, pois, apascentei as ovelhas da m atança, as
’E serão com o poderosos que na batalha esmagam pobres ovelhas do rebanho. Tomei p ara m im duas
ao inimigo no lodo das ruas; porque o Se n h o r estará varas: a um a cham ei Graça, e à o u tra cham ei U nião;
e apascentei as ovelhas.
com eles; e confundirão os que andam m ontados
8E destru í os três pastores n um mês; p o rq u e a
em cavalos.
m inha alm a se im pacientou deles, e tam bém a alm a
*E fortalecerei a casa de Judá, e salvarei a casa de
deles se enfastiou de m im .
José, e fá-los-ei voltar, p orque m e com padeci deles;
l,E eu disse: N ão vos apascentarei mais; o que
e serão com o se eu não os tivera rejeitado, porque eu
m orrer, m o rra; e o que for destruído, seja destruí­
sou o Se n h o r seu Deus, e os ouvirei.
do; e as que restarem com am cada u m a a carne da
7E os de Efraim serão com o um poderoso, e o seu
outra.
coração se alegrará com o pelo vinho; e seus filhos o
,0E tom ei a m in h a vara Graça, e a quebrei, p ara des­
verão, e se alegrarão; o seu coração se regozijará no
fazer a m in h a aliança, que tin h a estabelecido com
Senho r .
todos estes povos.
8Eu lhes assobiarei, e os ajuntarei, porque eu os
11E foi desfeita naquele dia; e assim conheceram os
tenho rem ido; e m ultiplicar-se-ão com o antes se
pobres do rebanho, que m e respeitavam , que isto era
tinham m ultiplicado.
palavra do Senho r .
9Ainda que os espalhei p o r entre os povos, eles se 12 P orque eu lhes disse: Se parece bem aos vossos
lem brarão de m im em lugares rem otos; e viverão olhos, dai-m e o m eu salário e, se não, deixai-o. E p e­
com seus filhos, e voltarão. saram o m eu salário, trin ta moedas de prata.
1 "Porque eu os farei voltar da terra do Egito, e os con­ I30 Se n h o r , pois, disse-m e: A rroja isso ao oleiro,
gregarei da Assíria; e trá-los-ei à terra de Gileade e do esse belo preço em que fui avaliado p o r eles. E tom ei
Líbano, e não se achará lugar bastante para eles. as trin ta moedas de p rata, e as arrojei ao oleiro, na
1 'E ele passará pelo m ar com angústia, e ferirá as casa do Se nho r .
ondas no mar, e todas as profundezas do Nilo se se­ l4Então quebrei a m inha segunda vara União, para
carão; então será derrubada a soberba da Assíria, e o rom p er a irm andade entre Judá e Israel.
cetro do Egito se retirará. 15E o Se n h o r disse-me: Toma ainda p ara ti o in stru ­
UE eu os fortalecerei no Senho r , e andarão no seu m ento de um pastor insensato.
nom e, diz o Senho r . 16Porque, eis que suscitarei u m pastor na terra, que
não cuidará das que estão perecendo, não buscará
O castigo dos im p en iten tes a pequena, e não cu rará a ferida, nem apascentará
1 ABRE, ó Líbano, as tuas portas para que o a sã; m as com erá a carne da gorda, e lhe despedaça­
1 A fogo consum a os teus cedros.
2Geme, ó cipreste, porque o cedro caiu, p orque os
rá as unhas.
l7Ai do p asto r inútil, que aban d o n a o rebanho! A
mais poderosos são destruídos; gemei, ó carvalhos espada cairá sobre o seu braço e sobre o seu olho d i­
de Basã, porque o bosque forte é derrubado. reito; e o seu braço com pletam ente se secará, e o seu
3 Voz de uivo dos pastores! porque a sua glória é des­ olho direito com pletam ente se escurecerá.

866
 ZACARIAS 12,13
A destruição dos inim igos do povo de D eus
PESO da palavra do Se n h o r sobre Israel:
Fala o Se n h o r , o que estende o céu, e que
funda a terra, e que form a o espírito do hom em
d entro dele.
2Eis que eu farei de Jerusalém um copo de trem or
para todos os povos em redor, e tam bém para Judá,
durante o cerco contra Jerusalém.
•’E acontecerá naquele dia que farei de Jerusalém
um a pedra pesada para todos os povos; todos os
que a carregarem certam ente serão despedaçados; e
ajuntar-se-á contra ela to d o o povo da terra.
''Naquele dia, diz o Se n h o r , ferirei de espanto a
todos os cavalos, e de loucura os que m o n tam neles;
mas sobre a casa de Judá abrirei os m eus olhos, e fe­
rirei de cegueira a todos os cavalos dos povos.
5Então os governadores de Judá dirão no seu cora­
ção: Os habitantes de Jerusalém são a m inha força
no Senho r dos Exércitos, seu Deus.
O a rrependim ento e a purificação de Israel
6Naquele dia porei os governadores de Judá com o
um braseiro ardente no m eio da lenha, e com o um
facho de fogo entre gavelas; e à direita e à esquerda
consum irão a todos os povos em redor, e Jerusalém
será habitada o u tra vez no seu lugar, em Jerusalém;
7E o Senhor salvará prim eiram ente as tendasde Judá,
para que a glória da casa de Davi e a glória dos habi­
tantes de Jerusalém não seja exaltada sobre Judá.
8N aquele dia o Se n h o r protegerá os habitantes de
Jerusalém; e o m ais fraco dentre eles naquele dia será
com o Davi, e a casa de Davi será com o Deus, com o o
anjo do Se n h o r diante deles.
9E acontecerá naquele dia, que procurarei destruir
todas as nações que vierem co n tra Jerusalém;
l0Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de
Jerusalém, derram arei o Espírito de graça e de sú­
plicas; e olharão para m im , a quem traspassaram ;
e pran tea-rão sobre ele, com o quem pranteia pelo
filho unigénito; e chorarão am argam ente po r ele,
com o se chora am argam ente pelo prim ogênito.
"N aquele dia será grande o p ran to em Jerusa­
lém, com o o pran to de H adade-R im om no vale de
Megido.
12E a terra pranteará, cada família à parte: a família da
E que forma o espírito do homem dentro dele
( 12 . 1)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: Este texto é um forte
u golpe na idéia de que o espírito humano transmigra de
867
casa de Davi à parte, e suas m ulheres à parte; e a família
da casa de N atã à parte, e suas m ulheres à parte;
13A família da casa de Levi à p arte, e suas m u lh e­
res à parte; a família de Simei à parte, e suas m ulhe­
res à parte.
' 4Todas as m ais famílias rem anescentes, cada fam í­
lia à parte, e suas m ulheres à parte.
1 O NAQUELE dia haverá uma fonte aberta para
X . 3 acasadeD avi.eparaoshabitantesdeJerusa­
lém, para purificação do pecado e da imundícia.
2E acontecerá naquele dia, diz o Sen h o r dos Exérci­
tos, que tirarei da terra os nom es dos ídolos, e deles
não haverá m ais m em ória; e tam bém far ei sair da
terra os profetas e o espírito da im pureza.
3E acontecerá que, q u an d o alguém ainda profeti­
zar, seu pai e sua m ãe, q ue o geraram , lhe dirão: N ão
viverás, p o rq u e falaste m entira em no m e do Se n h o r ;
e seu pai e sua mãe, qu e o geraram , o traspassarão
quando profetizar.
4E acontecerá naquele dia que os profetas se enver­
gonharão, cada um da sua visão, q u an d o profetiza­
rem; nem m ais se vestirão de m an to de pelos, para
m entirem .
’Mas dirão: N ão sou profeta, sou lavrador da terra;
porque certo hom em en sinou-m e a guardar o gado
desde a m in h a m ocidade.
6E se alguém lhe disser: Q ue feridas são estas nas
tuas mãos? D irá ele: São feridas com que fui ferido
em casa dos m eus amigos.
O Pastor fe rid o
7Ó espada, desperta-te co n tra o m eu pastor, e
co n tra o hom em que é o m eu com panheiro, diz o
Se n h o r dos Exércitos. Fere ao pastor, e espalhar-se-
ão as ovelhas; m as volverei a m in h a m ão sobre os
pequenos.
8E acontecerá em to d a a terra, diz o Se n h o r , que as
duas partes dela serão extirpadas, e expirarão; m as a
terceira parte restará nela.
l'E farei passar esta terceira p arte pelo fogo, e a p u ­
rificarei, com o se purifica a prata, e a provarei, com o
se prova o ouro. Ela invocará o m eu nom e, e eu a
ouvirei; direi: É m eu povo; e ela dirá: O Sen h o r é o
m eu Deus.
um falecido para um ser em geração. Os ensinamentos hindu-
ístas sobre voltar ao mundo para pagar dívidas anteriores são
extremamente opostos às Escrituras, que falam de uma única
existência para cada ser: “E, como aos homens está ordenado
morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo" (Hb9.27).
 ZACARIAS 14

O ju lg a m e n to fin a l A exaltação d e Jeru sa lém

EIS que vem o dia do S enhor , em que teus 12E esta será a praga com que o S enhor ferirá a todos
M despojos se repartirão no meio de ti.
2Porque eu ajuntarei todas as nações para a peleja
os povos qu e guerrearam co n tra Jerusalém: a sua
carne apodrecerá, estando eles em pé, e lhes apo d re­
contra Jerusalém; e a cidade será tom ada, e as casas cerão os olhos nas suas órbitas, e a língua lhes a p o ­
serão saqueadas, e as m ulheres forçadas; e m etade da drecerá na sua boca.
cidade sairá para o cativeiro, m as o restante do povo 13N aquele dia tam b ém acontecerá que haverá da
não será extirpado da cidade. parte do S en h or um a grande perturbação en tre eles;
’E o S en h or s a irá , e p e le ja r á c o n tr a e sta s n a ç õ e s , porqu e cada u m pegará na m ão do seu próxim o, e
c o m o p e le jo u , sim , n o d ia d a b a ta lh a . cada um levantará a m ão contra o seu próxim o.
4E naquele dia estarão os seus pés sobre o m onte I4E tam bém Judá pelejará em Jerusalém, e as ri­
das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para quezas de todos os gentios serão ajuntadas ao redor,
o oriente; e o m onte das Oliveiras será fendido pelo ouro e prata e roupas em grande abundância.
meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um 15Assim será tam bém a praga dos cavalos, dos
vale m uito grande; e m etade do m onte se apartará
m ulos, dos cam elos e dos ju m en to s e de todos os
para o norte, e a outra m etade dele para o sul.
anim ais que estiverem naqueles arraiais, com o fo i
5E fugireis pelo vale dos m eus m ontes, pois o vale
esta praga.
dos m ontes chegará até Azei; e fugireis assim com o
I6E acontecerá que, todos os que restarem de todas
fugistes de diante do terrem oto nos dias de Uzias,
as nações que vieram contra Jerusalém, subirão de
rei de Judá. Então virá o S enhor m eu Deus, e todos
ano em ano p ara ad o rar o Rei, o S en h or dos Exérci­
os santos contigo.
tos, e para celebrarem a festa dos tabernáculos.
6E acontecerá naquele dia, que não haverá preciosa
I7E acontecerá que, se algum a das famílias da terra
luz, nem espessa escuridão.
não subir a Jerusalém , para ad o rar o Rei, o S enhor
TMas será um dia conhecido do S en h or ; nem dia
dos Exércitos, não virá sobre ela a chuva.
nem noite será; m as acontecerá que ao cair da tarde
haverá luz. I8E, se a fam ília dos egípcios não subir, nem vier,
“Naquele dia tam bém acontecerá que sairão de Je­ não virá sobre ela a chuva; virá sobre eles a praga com
rusalém águas vivas, m etade delas para o m ar o rien ­ que o S en h or ferirá os gentios que não subirem a ce­

tal, e m etade delas para o m ar ocidental; no verão e lebrar a festa dos tabernáculos.
no inverno sucederá isto. ,9Este será o castigo do pecado dos egípcios e o cas­
9E o S en h or será rei sobre toda a terra; naquele dia tigo d o pecado de todas as nações que não subirem a
um será o Senhor , e um será o seu nom e. celebrar a festa dos tabernáculos.
10Toda a terra em redor se to rn ará em planície, ■
“ Naquele dia serágravado sobre as cam painhas dos
desde Geba até R im om , ao sul de Jerusalém , e ela cavalos: santidade ao S en h o r ; e as panelas na casa do

será exaltada, e habitada n o seu lugar, desde a porta S enhor serão com o as bacias diante do altar.
de Benjamim até ao lugar da prim eira porta, até à 2 ' E todas as panelas em Jerusalém e Judá serão co n ­
p o rta da esquina, e desde a torre de H ananeel até aos sagradas ao S en h or dos Exércitos, e todos os que sa­
lagares do rei. crificarem virão, e delas tom arão, e nelas cozerão.
1 'E habitarão nela, e não haverá m ais destruição, E naquele dia não haverá m ais cananeu na casa do
porque Jerusalém habitará segura. S en h or dos Exércitos.

868
 INTRODUÇÃO AO LIVRO DE

Malaquias
T ít u l o

O nom e do livro deriva do au to r das profecias, Malaquias.

A u t o r ia e data

É de Malaquias, cujo nom e significa “m eu mensageiro”, provavelm ente um a form a abreviada d e “m en-
sageiro do Senhor”. É o ú ltim o profeta canônico. Além do significado de seu nom e, não se sabe m uita coi­
sa a seu respeito. Talvez tenha profetizado d u ran te a viagem de Neemias à corte persa (Ne 13), ou, então,
pouco tem po depois de haver retornado a Jerusalém.
Sua profecia tem sido situada no ano 435 a.C.

A ssunto
A palavra de M alaquias é um a exigência para que o povo corrija certos aspectos de sua vida religiosa.
Entre os assuntos que m ereciam a repreensão inspirada do profeta, destacavam -se a negligência com os
sacrifícios, a infidelidade conjugal e a questão dos dízim os e ofertas.
Seu estilo retórico é de perguntas e respostas. O u seja, fazia as afirm ações e apresentava ao povo seu
questionam ento. Em seguida, concedia a resposta.

Ê nfase a p o lo g é tic a
A profecia de M alaquias 3.1 foi freqüentem ente citada pelos autores dos evangelhos (M t 11.10; Mc 1.2;
Lc 1.76). D evido ao seu cum prim ento literal, serve-nos tam bém com o indicador de sua canonicidade, his­
toricidade e inspiração. Indiretam ente, essa profecia é um a referência à divindade de Cristo. O riginalm en­
te, está relacionada a Jeová. Mas depois é exclusivamente aplicada ao Messias.
A profecia a respeito de Elias (4.5) tam bém foi constan tem en te citada nos evangelhos (M t 17.10,11;
Jo 1.21). Alguns têm usado essa profecia para dizer que Elias reencarnou. M as fazem isso p o r ignorar que
tal crença nunca fez parte do contexto de Israel na antiga aliança. Em verdade, o retorno de Elias sem pre
foi visto com o algo escatológico. N ão existe n enhum a base para se estabelecer qualquer tipo de relação re-
encarnacionista entre Elias e João Batista.
-m JT O LIVRO DO PROFETA
M alaquias
A ingratidão do povo
PESO da palavra do Se n h o r contra Israel, por
1 interm édio de Malaquias.
2Eu vos tenho am ado, diz o Se nho r . Mas vós dizeis:
Em que nos tens am ado? N ão era Esaú irm ão de
Jacó? disse o Se n h o r ; todavia am ei a Jacó,
3E odiei a Esaú; e fiz dos seus m ontes u m a desola­
ção, e dei a sua herança aos chacais do deserto.
4A inda que Edom diga: E m pobrecidos estam os,
porém tornarem os a edificar os lugares desolados;
assim diz o S e n h o r dos Exércitos: Eles edificarão,
e eu destruirei; e lhes cham arão: Term o de im pie­
dade, e povo contra quem o Se n h o r está irado para
sempre.
5E os vossos olhos o verão, e direis: O Se n h o r seja
engrandecido além dos term os de Israel.
60 filho h onra o pai, e o servo o seu senhor; se eu
som pai, o nde está a m inha honra? E, se eu sou senhor,
onde está o m eu tem or? diz o Se n h o r dos Exércitos a
vós, ó sacerdotes, que desprezais o m eu nom e. E vós
dizeis: Em que nós tem os desprezado o teu nome?
7Ofereceis sobre o m eu altar pão im undo, e dizeis:
Em que te havemos profanado? Nisto que dizeis: A
m esa do Senho r é desprezível.
"Porque, quando ofereceis anim al cego para o sa­
crifício, isso não é mau? E quando ofereceis o coxo ou
enferm o, isso não é mau? O ra apresenta-o ao teu go­
vernador; porventura terá ele agrado em ti? ou acei­
tará ele a tu a pessoa? diz o Se n h o r dos Exércitos.
9 Agora, pois, eu suplico, pedi a Deus, que ele seja m i­
sericordioso conosco; isto veio das vossas mãos; acei­
tará ele a vossa pessoa? diz o Se nho r dos Exércitos.
l0Q uem há tam bém entre vós que feche as portas
pom ada, e não acenda debalde o fogo do m eu altar?
Eu não tenho prazer em vós, diz o Se nho r dos Exér­
citos, nem aceitarei oferta da vossa mão.
11 Mas desdeo nascente do sol até ao poente é grande
entre os gentios o m eu nom e; e em todo o lugar se
oferecerá ao m eu nom e incenso, e u m a oferta pura;
870
porque o m eu no m e é grande entre os gentios, diz o
Se n h o r dos Exércitos.
,2Mas vós o profanais, q u an d o dizeis: A m esa do
Senhor é im p u ra, e o seu p roduto, isto é, a sua com ida
é desprezível.
I3E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lanças­
tes ao desprezo, diz o Se n h o r dos Exércitos; vós ofe­
receis o que fo i roubado, e o coxo e o enferm o; assim
trazeis a oferta. Aceitaria eu isso de vossa mão? diz
o Senho r .
14Pois seja maldito o enganador que, tendo macho no
seu rebanho, prom ete e oferece ao Senhor o que tem
mácula; porque eu sou grande Rei, diz o Se n h o r dos
Exércitos, o m eu nom e é temível entre os gentios.
O fo rm a lism o dos sacerdotes
AGORA, ó sacerdotes, este m an d am en to é para
vós.
2Se não ouvirdes e se não propuserdes, n o vosso
coração, d ar h o n ra ao m eu nom e, diz o Sen h o r dos
Exércitos, enviarei a m aldição co n tra vós, e am aldi­
çoarei as vossas bênçãos; e tam bém já as tenho am al­
diçoado, p o rq u e não aplicais a isso o coração.
3Eis que reprovarei a vossa sem ente, e espalharei
esterco sobre os vossos rostos, o esterco das vossas
festas solenes; e p ara ju n to deste sereis levados.
4Então sabereis que eu vos enviei este m an d am en ­
to, para que a m in h a aliança fosse com Levi, diz o
Se nho r dos Exércitos.
’M inha aliança com ele foi de vida e de paz, e eu
lhasdei para que temesse; então tem eu -me, e assom-
brou-se p o r causa do m eu nom e.
6A lei da verdade esteve na sua boca, e a iniqüidade
não se achou nos seus 1ábios; an d o u com igo em paz e
em retidão, e da iniqüidade converteu a m uitos.
"Porque os lábios do sacerdote devem g uardar o
conhecim ento, e da sua boca devem os homens bus­
car a lei p o rq u e ele é o m ensageiro do Se n h o r dos
Exércitos.
8Mas vós vos desviastes do cam inho; a muitosfizes-
 MALAQUIAS 2 ,3

tes tropeçar n a lei; corrom pestes a aliança de Levi, em vosso espírito, e ninguém seja infiel para com a
diz o Sen h o r dos Exércitos. m ulher da sua m ocidade.
9Por isso tam bém eu vos fiz desprezíveis, e indig­ 16Porque o Se n h o r , o D eus de Israel diz que odeia o
nos diante de todo o povo, visto que não guardastes repúdio, e aquele que encobre a violência com a sua
os m eus cam inhos, m as fizestes acepção de pesso­ roupa, diz o Se n h o r dos Exércitos; p o rtan to guar­
dai-vos em vosso espírito, e não sejais desleais.
as na lei.
l7Enfadais ao Senhor com vossas palavras; e ainda
dizeis: Em que o enfadamos? Nisto que dizeis: Qualquer
Os casam entos com m ulheres estranhas
que faz o mal passa por b om aos olhos do Senhor , e
e o divórcio são ilícitos
desses é que ele se agrada, ou, onde está o Deus do juízo?
l0N ão tem os nós todos um mesmo Pai? N ão nos
criou u m mesmo Deus? Por que agim os aleivosa­ O a n ú n c io da vinda do S ekiior
m ente cada um contra seu irm ão, profanando a EIS que eu envio o m eu m ensageiro, que p re­
aliança de nossos pais?
3
parará o cam inho diante de m im ; e de repente
11 Judá tem sido desleal, e abom inação se com eteu virá ao seu tem plo o Senhor, a quem vós buscais; e o
em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou o m ensageiro da aliança, a quem vós desejais, eis que
santuário do Se nho r , o qual ele am a, e se casou com ele vem, diz o Sen h o r dos Exércitos.
a filha de deus estranho. 2Mas quem suportará o dia da sua vinda? E quem
u O Se n h o r destruirá das tendas de Jacó o hom em subsistirá, quando ele aparecer? Porque ele será com o
que fizer isto, o que vela, e o que responde, e o que o fogo do ourives e com o o sabão dos lavandeiras.
apresenta um a oferta ao Se n h o r dos Exércitos. 3E assentar-se-á com o fu n d id o r e p u rificador de
13A inda fazeis isto o u tra vez, cobrindo o altar do prata; e purificará os filhos de Levi, e os refinará
com o o u ro e com o prata; então ao Se n h o r trarão
Se n ho r de lágrimas, com choro e com gem idos; de
oferta em justiça.
sorte que ele não olha mais para a oferta, nem a acei­
4E a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável
tará com prazer da vossa mão.
ao Senho r , com o nos dias antigos, e com o nos p ri­
14E dizeis: Por quê? Porque o Se n h o r foi testem u­
m eiros anos.
nha entre ti e a m ulher da tu a m ocidade, com a qual 5E chegar-me-ei a vós para juízo; e serei um a teste­
tu foste desleal, sendo ela a tua com panheira, e a m u n h a veloz contra os feiticeiros, co n tra os adúlte­
m ulher da tua aliança. ros, co n tra os que ju ram falsam ente, co n tra os que
I5E não fez ele somente um , ainda que lhe sobra­ defraudam o diarista em seu salário, e a viúva, e o
va o espírito? E p o r que som ente um ? Ele buscava órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e não
um a descendência para Deus. P ortanto guardai-vos m e tem em , diz o Se n h o r dos Exércitos.

Porque eu, o S e n h o r , não mudo
(3.6)
Ceticismo. Usa textos como Gênesis 6.6, ISamuel
15,10,11 e Jonas 3.10 para contestar este versículo e de­
clarar que há contradição entre eles, o que, supostamente, incor­
reria em erro bíblico.
RESPOSTA APOLOGÉTICA. O arrependimento de que
fala o texto destacado pelo ceticismo se refere à "mudan­
ça de atitude'', também comentada nas passagens dos outros li­
vros da Bíblia citados acima.
Em linhas gerais, a compreensão desta questão deve se funda­
mentada nas seguintes verdades. Vejamos. O homem demonstra
arrependimento quando apresenta uma atitude diferente daque­
la pela qual decorreu o mal. Mas ao se corrigir, para que esta mu­
dança de atitude se manifeste, necessariamente irá mudar seus
critérios, valores e conceitos. Com Deus é diferente, muda de ati­
tude. mas jamais seus critérios e estatutos.
A expressão "arrependeu-se o Senhor" (Gn 6.6; 1Sm 15.10,11)
encontra-se no seu real sentido: "mudança de atitude” , e é sim­
plesmente uma indicação, em linguagem humana, de que a ati­
tude de Deus para com o homem que peca é, necessariamen­
te, diferente de sua atitude para com o homem que lhe obede­
ce (Jn3.10).
Mormonlsmo. Afirma que Deus, devido à sua imutabilida­
de, sempre comunicará uma nova revelação e uma nova
Escritura. E uma vez que proveu a Escritura Sagrada, sempre pro­
videnciará Escritura Sagrada.
___g RESPOSTA APOLOGÉTICA: É necessário consultar os
«= contextos interno e externo deste livro. A referência em es­
tudo, por exemplo, assegura que Deus é imutável em sua natu­
reza e em seus propósitos soberanos, e que as pessoas que são
alvo de sua graça podem descansar. O contexto está advogando
as promessas imutáveisde Deus para Israel. Em lugar nenhum ve­
mos a idéia de que cada época tem sua Escritura peculiar.
O texto de Colossenses 2.2 mostra que a revelação do Antigo
Testamento se cumpre em Cristo, mistério de Deus. A fé que pos­
suímos nos foi entregue de uma vez por todas (Jd 3). Portanto,
não há necessidade de qualquer nova revelação quanto à natu-

871
 MALAQUIAS 3 ,4
6Porque eu, o S enho r , não m udo; p o r isso vós, ó
filhos de Jacó, não sois consum idos.
N ão devem os roubar o S enhor
7D esde os dias de vossos pais vos desviastes dos
m eus estatutos, e não os guardastes; tornai-vos
para m im , e eu m e tornarei para vós, diz o Se n h o r
dos Exércitos; m as vós dizeis: Em que havem os de
tornar?
‘‘Roubará o hom em a Deus? Todavia vós m e ro u ­
bais, e dizeis: Em que te roubam os? Nos dízim os e
nas ofertas.
’C om m aldição sois am aldiçoados, p orque a m im
m e roubais, sim, toda esta nação.
' “Trazei todos os dízim os à casa do tesouro, para
que haja m antim ento na m inha casa, e depois fazei
prova de m im nisto, diz o Se n h o r dos Exércitos, se eu
não vos abrir as janelas do céu, e não derram ar sobre
vós um a bênção tal até que não haja lugar suficien­
te para a recolherdes.
1 'E por causa de vós repreenderei o devorador, e ele
não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide no
cam po não será estéril, diz o Se n h o r dos Exércitos.
I2E todas as nações vos cham arão bem -aventu­
rados; porque vós sereis um a te rra deleitosa, diz o
Se n h o r dos Exércitos.
l3As vossas palavras foram agressivas para m im ,
diz o Se n h o r ; mas vós dizeis: Q ue tem os falado
contra ti?
reza de Deus, à pessoa de Cristo e/ou ao caminho da salvação.
O apóstolo Paulo alertou: "Ainda que nós mesmos ou um anjo do
céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anun­
ciado, seja anátema" (Gl 1.8).
Abrir as janelas do céu
(3.10,11)
Bt, Deismo. Acredita que o “criador" ou “causa primeira da
rcftl existência“ não está interessado em sua criação, por isso
não intervém, não galardoa e muito menos castiga.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Considerando que o mi-
*=» nistério dos profetas na propagação da revelação foi re­
ferendado por Deus (Cristo, Lc 24.44), podemos observar, nes­
te livro, que há muitos versículos em que o Criador provou ter
poder e desejo de beneficiar o homem. Na seqüência, Deus
garante três intervenções: a) “abrir as janelas do céu" — en­
viar chuvas; b) "repreender o devorador" — destruir as pragas
da plantação; e c) “o fruto da vide não seria estéril" — multipli­
cação das safras.
Esta exposição metafórica de preocupações divinas com a pri­
mazia de sua criação (o homem) contrastafrontalmente atese de-
ísta de um “criador" alheio à sua própria criação.
872
l4Vós tendes dito: In ú til é servir a Deus; qu e nos
aproveita term os cuidado em guardar os seus precei­
tos, e em andar de luto diante do Se n h o r dos Exér­
citos?
lsO ra, pois, n ó s rep u ta m o s p o r b em -a v e n tu ra ­
dos os soberbos; ta m b ém os que com etem im p ie­
dade são edificados; sim , eles ten tam a D eus, e es­
capam .
1'’Então aqueles que tem eram ao Se n h o r falaram
freqüentem ente u m ao o utro; e o Se n ho r aten to u e
ouviu; e u m m em o rial foi escrito diante dele, para
os que tem eram o Sen h o r , e para os que se lem bra­
ram do seu nom e.
1TE eles serão m eus, diz o Senho r dos Exércitos; n a­
quele dia serão para m im jóias; poupá-los-ei, com o
um hom em p oupa a seu filho, que o serve.
1 “Então voltareis e vereis a diferença entre o justo e o
ím pio; entre o que serve a Deus, e o que não o serve.
PO RQ U E eis q ue aquele dia vem ard en d o
4 com o fornalha; to d o s os soberbos, e to d o s os
que com etem im piedade, serão com o a palha; e o
dia qu e está p ara v ir os abrasará, diz o Se n h o r dos
Exércitos, de so rte qu e lhes n ão deixará nem raiz
nem ram o.
2Mas para vós, os que tem eis o m eu nom e, nascerá
o sol da justiça, e cura trará nas suas asas; e saireis e
saltareis com o bezerros da estrebaria.
3E pisareis os ím pios, porque se farão cinza debai-
Então voltareis e vereis a diferença entre o justo e o ímpio
(3.18)
Sj) Gnostlclsmo. Acredita que consegue identificar "fagulhas"
r & í da divindade supostamente encapsulada em certos indiví­
duos espirituais.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Deus, pela boca do profe­
ta Malaquias, declarou que não haveria necessidade de
maiores recursos ou complexos conhecimentos para que a hu­
manidade separasse o “espiritual" do “camal": aqueles que ser­
vem o Senhor e os que não o servem.
O gnosticismo, porém, insiste em buscar explicações tipica­
mente esotéricas para situações já esclarecidas, de forma práti­
ca, pela Bíblia. Em Efésios 5.1, Paulo conclama os cristãos para
que sejam imitadores de Deus; isto é, que procurassem seguir as
orientações e exemplos do Deus trino, o que, aos olhos do mun­
do, é postura de difícil desenvolvimento, visto que o homem é in­
trinsecamente mau (Gn 6.5). Logo, um comportamento que aten­
da aos preceitos divinos (amor, bondade, paz, etc., Gl 5.22) é
interpretado pelos descrentes como típico de verdadeiros “san­
tos". A própria Bíblia, no entanto, distingue o “homem espiritual”
(1Co 2.15) do “homem carnal" (1Co 3.3). Ou seja, o homem que
serve a Deus e o homem que não serve a Deus.
 MAL AQUIAS 4

xo das plantas de vossos pés, naquele dia que estou
preparando, diz o Se n h o r dos Exércitos.
'’Lembrai-vos da lei de Moisés, m eu servo, que lhe
m andei em H orebe para todo o Israel, a saber, esta­
tutos e juízos.
5Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que
venha o grande e terrível dia do Se n h o r ;
6E ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o
coração dos filhos a seus pais; p ara qu e eu não venha,
e fira a terra com m aldição.

Vos enviarei o profeta Elias outro batismo. Antes, é uma referência profética a João Batista
(4.5,6) (Mt 11.14: Lc 1.17). E, como o próprio João Batista declarou
(Jo 1.21-23), náo está-se referindo á reencamação, mas, sim, ao
Mormonismo. Afirma o seguinte: para as pessoas que
fato de ele ter vindo no espírito e na força de Elias (Lc 1.17).
morreram sem conhecer os requerimentos de salvação (ou
Jesus disse a respeito de João Batista: "Ele mesmo é Elias, que
seja, sem serem batizadas) e para os desobedientes que, mais
estava para vir*. O ministério de João Batista foi dirigido somente
tarde. vêm ao arrependimento, o piano de Deus fornece adminis­
aos vivos (Mt 3.1 -6). Náo houve batismo pelos mortos (1Co 15.29).
tração vicarial das ordenanças essenciais, o que é adquirido por
Além disso, a salvação não é algo que possa ser administrado a fa­
meio da posteridade, que batiza em favor dos ancestrais.
vor de alguém que já morreu (Hb 9.27).
RESPOSTA APOLOGÉTICA: O texto em análise náo faz
nenhuma alusão ao batismo pelos mortos ou a qualquer

873
 Merecem confiança
os livros apócrifos?
Preâmbulo
O termo “apócrifo”tem sua origem no vocábulo grego apokryphos (Mc 4.22), cujas varian­
tes de seu significado podem ser: “oculto”, “escondido”, “secreto” ou “misterioso”. Essa expressão
tem sido aplicada, comumente, em matéria bíblico-teológica, a certos livros que, embora sejam
classificados como “sagrados”por alguns cristãos da antiguidade, não são aceitos por tantos ou­
tros como canônicos; isto é, de redação divinamente inspirada.
O termo ocorre novamente em Colossenses 2.3, para designar o depósito divino e “oculto”
da sabedoria que se acha em Deus.
Foi empregado pela primeira vez, para classificar uma relação de livros, na Stromata 13, ca­
pítulo 4 — obra de Clemente de Alexandria ( Titus Flávios C lem ens), escritor, doutor e apologis­
ta da Igreja, mestre de Orígenes.

Definições
Na antiguidade, e também no âmbito da Igreja, a expressão “apócrifo” designava qualquer
obra literária da qual não se conhecia o autor. Ou, ainda, para designar as obras que, ao invés do
próprio nome, registrasse apenas o pseudônimo do escritor.
Em matéria literária religiosa, sempre que uma obra trazia sentido dúbio em seu contexto,
questionava-se sua canonicidade, aplicando-lhe o termo. E, neste caso, a conotação era pejorativa.

Qual é o significado das palavras cânon e canônico?

De origem semítica, na língua hebraica qãneh (Ez 40.3) e no grego, kanón

Canôn (G16.16), tem sido traduzido em nossas versões em português por “regra”,
“norma”. Literalmente, significa “vara” ou “instrumento de medir”.

Aquilo que está de acordo com o cânon, em relação aos 66 livros da

Canônico
Bíblia hebraica e evangélica.

O livro de Apocalipse, que hoje consta do cânon neotestamentário, aos olhos de Gregório
de Nissa (falecido em 395 d.C.) carecia de autenticidade, portanto fora exclusivamente tido por
ele como obra apócrifa. Orígenes de Alexandria também classificava como tal as citações bíblicas
cujas origens eram desconhecidas. Jerônimo, outro doutor da Igreja, tradutor da Vulgata Latina,
questionou a legitimidade do texto de Efésios 5.14, afirmando ter sido obra de um profeta des-
875
conhecido, logo, de origem apócrifa. Epifânio, por sua vez, entendia que o termo se referia aos li­
vros aos quais não se guardava espaço na Arca da Aliança, por isso eram acondicionados em ou­
tro ambiente.
Mais tarde, a palavra “apócrifo” alcançou maior abrangência, passando também a definir
a literatura espúria e herética, ainda que no século 5opermanecesse sendo freqüentemente em­
pregada para definir obras religiosas não-canônicas e não exatamente as obras tidas como heré­
ticas.
O uso original, que se referia à ausência de canonicidade, é o que predomina até hoje. Neste
âmbito, Geisler, em sua Enciclopédia de apologética, apresenta aseguinte divergência de posiciona­
mento quanto ao cânon das Escrituras entre as correntes doutrinárias católica e protestante:

Posição católica sobre o cânon Posição protestante sobre o cânon

A Igreja determina o cânon
A Igreja é mãe do cânon
A Igreja é magistrada do cânon
A Igreja regula o cânon
A Igreja é juíza do cânon
A Igreja é mestra do cânon
A Igreja descobre o cânon
A Igreja é filha do cânon
A Igreja é ministra do cânon
A Igreja reconhece o cânon
A Igreja é testemunha do cânon
A Igreja é serva do cânon

Apócrifos do Antigo Testamento

Havia diversidade de conceitos sobre os livros do Antigo Testamento entre os povos contem­
porâneos dos hebreus. Os saduceus, por exemplo, valorizavam somente os livros mosaicos (Pen-
tateuco) como genuinamente inspirados. Os adeptos do farisaísmo, da região palestina, criam
nas obras veterotestamentárias tal e qual aparecem nas atuais Bíblias utilizadas pelos evangélicos,
lá os judeus helenistas respeitavam essencialmente o cânon que foi atribuído à Bíblia empregada
pela Igreja Católica Romana, a mesma que é utilizada ainda hoje.
A tradução grega do Antigo Testamento, chamada Septuaginta (ou Versão dos LXX apósto­
los), agregou em seu conteúdo os chamados apócrifos. Esta situação acabou levando os cristãos
da época, que não possuíam uma definição ditada pelos doutores, a considerarem a autenticida­
de dos apócrifos, o que prevaleceu até o ano 400 d. C., aproximadamente, quando Jerônimo, autor
da Vulgata Latina, desclassificou as obras por entender que não traziam coesão doutrinária com
os demais livros, muito embora a Igreja oriental pré-patrística e a ocidental, que precedeu a Re­
forma Protestante, continuassem a creditar legitimidade a essas obras.
Após a Reforma, o colegiado eclesial atribuiu nova e diversificada classificação a tais livros,
como: a) comuns (não-sagrados), adotada pela congregação de Westminster; e b) registros de
exemplos morais e históricos (descartando o emprego doutrinário), conforme versaram a Bíblia
de Genebra, os Trinta e Nove artigos da Igreja Anglicana e a Igreja Oriental.
A sagração dos apócrifos ao emprego da Bíblia Católica Romana ocorreu no Concílio de
876
Trento (1546-1548), quando foi descartada a classificação de Jerônimo, que não os havia incluído
em sua Vulgata, desprezando, todavia, as obras: a) I e II Esdras e b) A oração de Manassés.
A Igreja Ortodoxa Grega entende que a posição correta é a do Concílio de Trulan (692), o
qual adotou, na íntegra, o emprego das obras que hoje são tidas como livros apócrifos.
A relação dos apócrifos da Bíblia Católica contém sete títulos e alguns acréscimos: Tobias,
Judite, I Macabeus, II Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico, Baruc, Acréscimos em Daniel e Acrésci­
mos em Ester.
Entre os quais, podemos destacar uma série de narrativas comprometedoras quanto à legi­
timidade da reclamada inspiração, tomando por base o texto anotado na versão da Bíblia de Je­
rusalém.

Diferença entre as Bíblias hebraicas, protestantes e católicas

Bíblia
Bíblias Bíblia hebraica Bíblia católica
protestante

Livros do Antigo
39 livros 39 livros 46 livros
Testamento

Os judeus não
Livros do Novo
aceitam o Novo 27 livros 27 livros
Testamento
Testamento

Implicações no livro de Tobias

Tobias, um romance do período em que Israel esteve cativo pela Assíria, fala de um demônio
chamado Asmodeu (isoladamente dos demais livros bíblicos) cuja especialidade é destruir ma­
trimônios, matando os maridos, tantos quantos a mulher for entregue (Tb 3.8).
Na referência 4.10, o texto atenta contra a salvação pela fé, declarando o seguinte: “...a esmo­
la livra da morte e impede que se caia nas trevas...”, o que, obviamente, está relacionado ao contex­
to espiritual. Sem dúvida, é um dos trechos dos quais Roma extrai a idéia de que as boas obras po­
dem prover salvação.
A partir da referência 5.4, Tobias encontra-se com Rafael, um suposto anjo de Deus que pos­
sui características particulares: é mentiroso e herege. Pela narrativa, nota-se o seguinte sobre esta
insólita criatura: a) é um dos filhos de Israel (5.5); b) se hospeda, com freqüência, na casa de certo
Gabael (5.6); c) mente sobre sua identidade e afirma ser filho de Azarias, filho do grande Ananias,
um dos irmãos do pai de Tobias (5.13); d) ensina curandeirismo a Tobias, afirmando que a fuma­
ça do coração ou do fígado de certo peixe apanhado por Tobias, quando queimado, afugenta de­
mônios para sempre e o fel (vesícula) cura determinado tipo de cegueira (6.7-9).
No capítulo 6,Tobias dátestemunho do jácitado demônio Asmodeu, que, agora, declara seu sen­
timento de“amor”por Sara, sua parenta,por isso matou seus sete maridos durante as núpcias (6.15).
Para aniquilar esse suposto Asmodeu, o dito anjo pede para Tobias exercitar feitiçaria quan­
do Sara lhe for dada por esposa, colocando fogo no coração e no fígado de um peixe durante as
núpcias, para que a fumaça afugentasse Asmodeu para sempre da presença de Sara (6.17,18).
877
 No capítulo 8, após o encantamento realizado por Tobias para afugentar o demônio, é dito
que Rafael saiu atrás de Asmodeu e o seguiu até o Egito, para só então acorrentá-lo (8.1 -3). A vesí­
cula (fel) do peixe, que o suposto anjo havia dito ter poder para curar determinada cegueira, entra
em ação no capítulo 11, promovendo a cura do pai de Tobias, Tobit. Esta cura, segundo a promes­
sa do próprio anjo, seria provida por Deus (5.10); entretanto, posteriormente, a cura é atribuída
por Tobias ao anjo herege e mentiroso (12.3). Em meio a tantas contradições, não é possível con­
cluir quem— ou o quê— teria curado a cegueira de Tobit.
Em Tobias 12.7, Rafael faz uma declaração que contradiz a experiência de Jó, quando diz:
“Praticai o bem e a desgraça não vos atingirá”, o que parece restringir Deus a uma automaticida-
de que não existe.
O ápice da heresia na obra de Tobias aparece na frase: “A esmola livra da morte e purifica do
pecado”, pois o livro de Hebreus, respaldado em toda a lei e cerimonial mosaico, afirma que “sem
derramamento de sangue não há remissão de pecados” (Hb 9.22).
Após isso, o falso anjo também profetiza falsamente, declarando: “Os que dão esmola terão
longa vida” (12.9). Depois disso, Rafael deixa a mentira e revela sua suposta identidade, qual seja:
ser um enviado de Deus para benefício da família de Tobit (12.15).
Por tudo isso, verifica-se, em Tobias, dificuldades insuperáveis que desqualificam a obra até
mesmo quando examinada historicamente.

Implicações no livro de Judite

Essa literatura, cuja escrituração ocorreu no ano 100 a.C., aproximadamente, acha-se re­
pleta de vícios que desmerecem seu emprego como fonte segura de citação. Uma análise superfi­
cial é o bastante para identificar trechos fabulosos que não encontram amparo em todo o conte­
údo da Escritura Sagrada.
Em Judite 1.1, já constatamos uma declaração isolada de todo o restante do Antigo Testa­
mento: diz que o reinado de Nabucodonosor, rei da Babilônia (Assíria), foi em Nínive.
Outra falha demonstrada pelo autor desse apócrifo se acha na citação de Holofernes como sen­
do o general do exército de Nabucodonosor (2.4), posto que esse personagem sequer é citado nos
textos canônicos. Quem aparece na Bíblia ocupando tal cargo é Nebuzaradã (Jr 39.9-18; 40.1 -6).
No capítulo 5, o autor emprega mal as palavras e afirma que os hebreus foram expulsos do
Egito (v. 12). Mas, como sabemos, os hebreus deixaram o Egito empreendendo fuga, o que é dia­
metralmente avesso à expulsão.
No capítulo 13, encontramos Judite orando a Deus, pedindo-lhe força para atacar o general
(v. 4-7). Todavia, não se vislumbra no texto uma única referência divina de concordância ou con­
sentimento para esse ataque. No versículo 11, Judite atribui o homicídio a Deus, dizendo: “O Se­
nhor nosso Deus ainda está conosco para realizar proezas [...] e exercer seu poder contra os ini­
migos”.Vejamos: Judite planeja o ataque, adorna-se para tal, seduz Holofernes para passar a noite
com ele em sua tenda e, por fim, corta a cabeça de Holofernes. Onde se acha a proeza e o exercí­
cio do poder divino? As manifestações bíblicas de Deus operando em batalhas são avalizadas por
ocorrências sobrenaturais (2Sm 5.24; Jz 7.2,7).
Um último e estranho aspecto desse livro apócrifo é a citação das entregas espontâneas de
vítimas (16.18). Tal citação, ao que parece, está relacionada à oferta de sacrifícios, mas escrita de
878
tal forma que dá margem a outras interpretações, como, por exemplo, as pessoas se sujeitavam a
ser imoladas em holocaustos, dando a entender que não havia espontaneidade em se oferecer ani­
mais (elementos comuns nesses rituais) ao sacrifício.
Diante disso, podemos constatar que esse apócrifo também atendeu àapelação romana que, por
ocasião da Reforma, acrescentou à Bíblia uma obra que não se igualaria, jamais, aos textos canônicos.

1 e2MACABEUS

O título provém da alcunha atribuída a Judas (Macabeu) em IMacabeus 2.4, sendo, poste­
riormente, estendida aos seus correligionários.
A Bíblia de Jerusalém declara, em sua nota de rodapé, que o relato de 1Macabeus abrange um
período aproximado de quarenta anos, indo desde a ascensão de Antíoco Epifanes ao trono (175
a.C.) até o início do governo de João Hircano ( 134a.C.).
Embora o original tenha sido escrito no idioma hebraico, preservou-se apenas uma tradução
grega. Seu autor, segundo consta, foi um judeu da palestina que procedeu em sua escrituração no ano
134 a.C. A introdução do livro aponta seu herói principal: Judas Macabeu, reconhecido pelo intro­
dutor como o cronista (e não o autor) de uma luta que culminou com a salvação do povo judeu.
Quanto ao livro de 2Macabeus, não se trata de uma continuação do primeiro, mas, em par­
te, pode ser qualificado como um paralelo do primeiro. Atesta-se uma grande diferença entre o
gênero literário do segundo livro e do primeiro. O segundo foi escrito, originalmente, no idioma
grego e é apresentado como um resumo da obra de certo homem chamado Jasão deCirene (2.23).
Em seu formato original, possuía cinco volumes, que, então, foram transformados no compên­
dio que ora analisamos. É qualificado pelos críticos da Igreja romana como uma obra cujo esti­
lo escriturístico está relacionado às características helenistas, não sendo, todavia, dos melhores.
Credita-se, porém, maior conhecimento da cultura helénica ao autor do segundo livro do que ao
autor do primeiro.

Implicações no livro de IMacabeus

Na referência 2.46, o texto apresenta um homem chamado Matatias empreendendo incur­
sões por terras israelitas circuncidando, à força, todos os meninos que, porventura, não tivessem
sido atingidos pela determinação de Levítico 12.3, provocando, neste aspecto, conflito com o tex­
to de Zacarias 4.6, em que tal procedimento é vetado.
Existem problemas de ordem eclesial e administrativa no livro. Um deles surge na referên­
cia 10.20, que diz que Jônatas é ungido sumo sacerdote do templo por um ímpio, alguém que se­
quer pertencia à comunidade israelita.
O rei Alexandre Balas, filho de Antíoco Epifanes (10.1), procede a ordenação com o intuito de
fazer prevalecer sua oferta a Jônatas, em detrimento de Demétrio, outro rei, que, segundo a narra­
tiva, pretende aliar-se ao futuro sumo sacerdote. O escritor desse livro desconhecia ou ignorou que
havia um procedimento padrão para a ordenação do sumo sacerdote, conforme previsto em Êxodo
29. Obviamente, uma consagração dessa natureza deveria partir do mandado divino e ser efetuada
por alguémhabilitado para tal, o que não era o caso de Alexandre Balas. Outro procedimento atípico,
envolvendo apostura de Jônatas, está relacionado ao objetivo para o qual fora consagrado. Ou seja, a
879
atribuição exclusiva do sumo sacerdote era cuidar da administração do santuário e, ao mesmo tem­
po, acumular as funções atinentes ao que administrava os procedimentos militares (10.21)?
Na referência 12.21, verifica-se outra declaração estranha que não se encontra nos textos ca­
nônicos. Vejamos: “Encontrou-se, num documento referente aos espartanos e aos judeus, a in­
formação de que são irmãos e que pertencem à descendência de Abraão”. Não se acha na história
de Esparta qualquer ligação étnica, ainda que longínqua, entre judeus e espartanos, quanto mais
que refira irmandade entre estes povos.
Na referência 15.8, Antíoco VII encaminha uma carta a Simão, irmão de Judas Macabeu
(que, nesse período, já havia morrido - 9.18), concedendo-lhe inúmeros e inigualáveis benefí­
cios. Um desses benefícios, em especial, chega ao seguinte absurdo: “Toda dívida que tenhas no
momento para com o tesouro real, ou que venhas a contrair no futuro, desde agora e para sempre
te seja cancelada”. Ora, em tese, Simão estava habilitado a tomar “emprestado”todo o tesouro real
sem que tivesse qualquer obrigação em restituí-lo, o que implica em que, querendo Simão, pode­
ria perfeitamente tomar o reino de Antíoco VII para si.
Este breve quadro demonstra o seguinte: uma crítica mais séria, que considere as minúcias
do texto e as práticas literárias adotadas pelo escritor (como, por exemplo, a transcrição integral
de todas as cartas que, mutuamente, foram enviadas), revela que o livro, de modo algum, tem base
para ser consolidado como uma obra autêntica.

Implicações no livro de 2Macabeus

Acompanhando o estilo em que foi escrito o livro de 1Macabeus, nesse, também, constata­
mos, entre outras coisas, uma série de anacronismos. Começando pela narrativa sobre a morte do
rei Antíoco, a referência 1.11-17 fala que ele foi assassinado brutalmente por apedrejamento, sen­
do, em seguida, esquartejado, enquanto 1Macabeus 6.1 -17 diz que o rei morreu de tristeza, por
não ter alcançado seu objetivo: a conquista de Elimaida e suas riquezas.
E não só isso. A primeira narrativa sobre a morte do rei Antíoco, conforme registrada no ca­
pítulo 9, também é incoerente. O texto versa a respeito do juízo divino, que teria caído sobre esse
rei por causa de sua arrogância, proporcionando-lhe dores, fraturas, chagas e a ação de vermes,
ocasionando o seu falecimento.
Por essas contradições, compreende-se que a obra (ainda que levando em consideração a
citação de personagens históricos verídicos) nada mais é do que uma fábula. Até porque, os pró­
prios editores da Bíblia de Jerusalém reconhecem que o autor associou a morte de Antíoco (Epi-
fanes) à de Antíoco III, baseado na crença popular, visto que ninguém conhecia, ao certo, a forma
como Antíoco Epifanes havia perecido.
Na referência 2.13-15, o autor menciona textos dos quais não existem citações paralelas. Trata-
se de supostas obras escritas por Neemias e Davi, que estariam guardadas na biblioteca de Neemias.
Judas Macabeu teria sido um dos homens que colaboraram com a recuperação de tais livros (v. 14).
Dos versículos 19 a 32, pode-se vislumbrar, com facilidade, o quanto essa obra é artificial. A
narração, feita na primeira pessoa do plural (nós), é um esforço do escritor em atender às necessi­
dades dos prováveis leitores, o que infere planejamento humano para transcrição de algo, impe­
dindo que se qualifique, nesta parte, como obra divinamente inspirada, quando atentamos para
os ditos: “... para os que desejam adentrar nos relatos da história [... ] tivemos o cuidado de propor­
cionar satisfação...” (v. 24,25).
Outra prova contra a inspiração e a falta de orientação divina para esse livro é quando o au­
880
tor declara:“Contudo, pelo reconhecimento que esperamos de muitos, de boa mente nos subme­
temos à dura tarefa” (v. 27). Com isso, se mostra, efetivamente, desprovido de amparo espiritual,
bem diferente do que ocorre com os escritores do Antigo Testamento.
Na referência 10.10, novas frases demonstram que a obra é uma produção meramente hu­
mana. Segundo o autor, ele próprio irá narrar os fatos, resumindo-os. Dessa forma, descortinou
a verdade a respeito de um texto que estava completamente sob seu domínio. Ou seja, elaborou a
obra de acordo com a sua própria vontade, como bem quis.
Na referência 12.38-45, encontra-se o episódio mais questionável de todo o livro: a coleta de
ofertas que seriam destinadas a Jerusalém, em prol das almas dos soldados judeus mortos por te­
rem tocado em coisa imunda, proibida pela lei mosaica. A comparação é prática: a narração, em
tudo, é semelhante ao texto de Josué 7.1 -26. Assim como Acã levou para o acampamento objetos
proibidos aos judeus (Dt 7.25,26), cuja conseqüência foi a derrota dos israelitas, numa batalha
já ganha, praticamente, os homens de Judas Macabeus também ocultaram, sob as vestes, objetos
consagrados aos ídolos de Jamnia (12.40), o que foi reconhecido, pelos correligionários sobrevi­
ventes de Judas, como o verdadeiro motivo da morte dos transgressores.
Roma se valeu desse episódio para tentar fundamentar a suposta eficácia da oração pelos
mortos, mas sem levar em consideração o seguinte contra-senso: Acã e seus familiares foram ape­
drejados e todo o seu pertence queimado. Já os homens de Judas Macabeu, além de um sepulta-
mento digno, foram beneficiados com uma coleta, destinada a Jerusalém, para expiação do peca­
do, para que os transgressores tivessem direito à ressurreição naquele Dia.
Mas será que o Senhor Deus efetuaria um juízo baseado em dois pesos e duas medidas?
Na referência 13.8, vemos o autor externando seu juízo de justiça (como se o seu juízo pu­
desse ser equiparado ao juízo divino) ao comentar a respeito da morte de certo homem chamado
Menelau da seguinte forma: “... com plena justiça, pois ele havia cometido muitos pecados con­
tra o altar...”.
Na referência 14.37, certo homem, Razias, é denominado “pai dos judeus”, porque, segun­
do o autor, esse ancião tinha virtudes que sempre eram empregadas em benefício do povo judeu.
Todavia, não há como coadunar esse propósito com o pensamento dos fariseus (os mais escru­
pulosos representantes da norma mosaica), que reconheciam, como“pai”(no contexto terreno),
apenas Abraão (Lc 1.73; 3.8).“Pai”era um adjetivo honroso empregado com muito cuidado pelo
povo judeu, e sua atribuição, nesse apócrifo, ao desconhecido Razias, se presta tão-somente para
desabonar a obra em análise.
A honra concedida a Razias, um procedimento particularmente do autor dessa obra, também
é narrada no versículo 41, o que compromete ainda mais a suposta nobreza do personagem. Nessa
referência, Razias, cercado de todos os lados pelo exército inimigo, segue o modelo de covardia de
Saul (1 Sm 31.1 -6),atirando-se sobre aprópria espada, cometendo suicídio. Após tão grave ferimen­
to, o texto descreve sua carreira em direção à muralha, de onde se arremessou sobre o povo. Apesar
do ferimento à espada e da queda (de uma altura de cerca de cinco metros), Razias ainda permane­
ce vivo, conseguindo, não se sabe como, deslocar-se, correndo no meio das tropas, até chegar a uma
rocha, sobre a qual, postado de pé, provavelmente valendo-se da incisão provocada pela espada em
seu abdome, retira as próprias entranhas com as mãos e as lança contra o povo.
O encerramento apoteótico da narrativa realmente parece alcançar níveis cinematográfi­
cos, quando não, fabulosos e míticos. Após tantos excessos, torna-se desnecessário discutir a des­
cabida afirmação de que o suicídio de Razias retratava sua nobreza, posto que tal iniciativa era ve­
dada aos judeus (Êx 20.13).
881
 O áp ic e d a fra g ilid a d e h u m a n a su rg e n a re fe rê n c ia 15 .3 8 ,o n d e o a u to r p re s ta c o n ta s a o le ito r
s o b re a q u a lid a d e d a o b ra . E faz isso n o s se g u in te s te rm o s: “Se o fiz b e m , d e m a n e ira c o n v e n ie n te
a u m a c o m p o siç ã o escrita , e ra ju s ta m e n te isso q u e eu q u e ria ; se v u lg a rm e n te e d e m o d o m e d ío ­
cre, é isso o q u e m e foi p o ssív el”.
P o r to d o o ex p o sto , c o n s ta ta -s e q u e , e m b o ra alg u n s a sp e c to s re la c io n a d o s à h is to ric id a d e
p o ssa m m e re c e r c ré d ito , a o b r a , d e m o d o g eral, n ã o goza d o c a rá te r q u a lita tiv o c o m u m a o s liv ro s
d iv in a m e n te in sp ira d o s.

Implicações no livro Sabedoria de Salomão

A o b ra greg a d e s a b e d o ria a c h a -se d iv id id a e m trê s p a rte s. A p r im e ira d elas ( 1 - 5 ) v ersa s o ­
b r e a ap lic a ç ã o d a s a b e d o ria n a v id a h u m a n a , a lé m d e u m a av a lia çã o s o b re a s o rte d o s ím p io s e
d o s ju sto s n e s ta e n a o u tr a v id a . A se g u n d a ( 6 - 9 ) d e s ta c a a o rig e m e a n a tu re z a d a s a b e d o ria , a p r e ­
s e n ta n d o m a n eiras d e alcançá-la. A terceira (1 0 -1 9 ), p a rte co n sid erad a c o m o te m a cen tral, d e m o n stra
a s a b e d o ria d e D e u s in te ra g in d o n a h is tó ria d o p o v o eleito , e n fa tiz a n d o a q u e s tã o d a lib e rta ç ã o d o
ca tiv e iro egípcio. E n tre ta n to , a p re s e n ta u m d e sv io d e a s s u n to , q u e c o n s o m e o s c a p ítu lo s 1 3 ,1 4
e 15, ao a b o r d a r u m a severa c e n s u ra c o n tra a id o la tria .
A a u to ria é a trib u íd a a S a lo m ã o , c o n fo rm e se p o d e p e rc e b e r p ela referên c ia 9 .7,8. N o g reg o ,
a o b ra é in titu la d a S a b e d o ria d e S alom ão.
E m b o ra a lg u n s c o n s id e re m q u e a p r im e ira p a rte d a o b r a , d o c a p ítu lo 1 ao 5, te n h a sid o e sc ri­
ta e m h e b ra ic o , é c e rto q u e su a to ta lid a d e é, o rig in a ria m e n te , grega. E isso é c o m p ro v a d o p e lo fato
d e q u e a c o m p o siç ã o , e m rela çã o a o id io m a , p o ssu i u m a te rm in o lo g ia e x tre m a m e n te rica.
Sua e s c ritu ra ç ã o re m o n ta à se g u n d a m e ta d e d o sé cu lo 1° a.C ., se n d o , p o r ta n to , o m a is re c e n ­
te c â n o n v e te r o te s ta m e n tá rio a d o ta d o p ela Ig re ja ro m a n a e m su a s v ersõ e s b íb licas.
A o b ra a p re s e n ta c la ra se m e lh a n ç a c o m o estilo e s c ritu rís tic o d e S alo m ã o . E n tr e ta n to , lo g o
n o p rim e iro c a p ítu lo (v .1 3 ,1 4 ), u m a d e c la ra ç ã o n o s c h a m a a a te n ç ã o , re s p e ita n d o , re sp e c tiv a ­
m e n te , a o rto d o x ia e a b io lo g ia p rá tic a : “ P ois D e u s n ã o fez a m o r te ”. A in d a q u e e m d e c o rrê n c ia d o
p ec ad o , a m o r te ( física, n e s te ca so ) in c o n te s ta v e lm e n te p ro c e d e u e p ro c e d e d e D e u s, v isto q u e , es­
ta n d o a p e n a s o p r im e iro casal n o É d en , q u e m , a n ã o se r o p r ó p r io D e u s, p o d e ria a d v e rti-lo s c o m
as p alav ras: “P o rq u e n o d ia em q u e d e la co m e re s, te rá s q u e m o r r e r ” (G n 2.17 - BJ).
N a referên c ia 2.24, é q u e s tio n á v e l a a firm a ç ã o d e q u e “fo i p o r in v eja d o d ia b o q u e a m o r te e n ­
tr o u n o m u n d o ”, p o is n ã o c o rre s p o n d e à re a lid a d e o rto d o x a . O te x to d e R o m a n o s 5 .12 n o s escla­
rece q u e a m o r te d e c o rre d o p e c a d o , q u e se tr a d u z n a d e s o b e d iê n c ia d e A d ão ( G n .3 .8 -1 9 ).A c o n ­
s id e ra ç ã o a resp e ito d a m o r te c o m o s e n d o u m a aflição p a r a o h o m e m é d ir e ta m e n te a trib u íd a à
su a p r ó p r ia c o n c u p isc ê n c ia e, n o m á x im o , in d ir e ta m e n te , à in v eja sa tân ica.
A re fe rê n c ia 3.13 fala s o b re a e s te rilid a d e im a c u la d a , s u p o s ta v ir tu d e q u e , e n d o s sa d a p ela
n o ta d e r o d a p é d a B íblia d e Je ru sa lé m , p a re c e re p o r ta r - s e à p esso a e à d o u tr in a M a ria n a , p r a tic a ­
d a p o r R o m a.
U m a n o v a e excessiva d e c la ra ç ã o d o a u to r so b re o s s e n tim e n to s d e D e u s, e m re la ç ã o a o p e ­
ca d o r, p o d e se r vista n a re fe rê n c ia 14.9, n o s se g u in te s te rm o s : “ P ois D e u s d e te s ta ig u a lm e n te o ím ­
p io ”. Já n a refe rê n c ia 11.23,24, o a u to r d e c la ra q u e D e u s a m a to d a s as s u a s c ria tu r a s , p o r q u e n ã o
faz a c ep ç ão d e p esso as (A t 10.34), u m a vez q u e o S e n h o r n ã o p o d e p ecar, ta n to n e s te q u a n to em
q u a lq u e r o u tr o asp e c to (T g 2.9).
U m c o n tra s te in te re s s a n te a re s p e ito d a m o r a d ia e s p iritu a l ( p ó s - m o r te ) d o h o m e m m a u
(17.1 -2 1 ) e d o ju s to (1 8 .1 -4 ) sa lta ao s o lh o s, u m a vez q u e o s te x to s e m a n á lise n ã o fa z e m caso d o

882
estado intermediário, proposto pela herege tese romana que nomeou esse “estado”de purgatório.
Aqui, o purgatório sequer encontra espaço.

Implicações no livro de Eclesiástico

O título, em latim, é Eclesiásticus, denominação recente aplicada por São Cipriano. Já na no­
menclatura grega, o livro é denominado de “Sabedoria de Jesus, filho de Siraque”, cujo autor se vê
mencionado na referência 50.27.
Na introdução, o neto do autor diz ter traduzido o livro quando fora morar no Egito, no ano
38 do rei Evergetes.
Ben Sirac (como também é conhecido o autor) é um escriba que demonstra amor tanto pela
sabedoria como pela lei. É um homem fervoroso quanto ao respeito e zelo que nutre pelo templo,
cujas cerimônias referenciam o sacerdócio. Também conhece profundamente as Escrituras Sa­
gradas, em especial os escritos sapienciais.
A obra, tipicamente, apresenta pouca ordem de disposição dos temas, além de repetições,
numa seqüência de máximas breves.
Possui dois apêndices, que foram acrescidos: um livro de ação de graças (51.1-12) e um po­
ema sobre a busca da sabedoria (51.13-30).
Talvez, o ponto de maior polêmica resida no contexto em que Ben Sirac fala de sua consciên­
cia e certeza de uma libertação vindoura, algo que dependeria da fidelidade à lei e não como obra
de um Messias Salvador.
Na referência 3.14,15, há um equívoco quanto à reparação dos pecados, que poderiam ser
atenuados pelas caridades que um filho realizasse em favor do pai, como se fosse possível, por esse
meio, proceder a devida expiação.
O livro também se acha repleto de máximas desconexas e ininteligíveis, como ocorre na re­
ferência 7.26: “Tens uma mulher segundo teu coração? Não a repudies! Contudo, se não a amas,
nela não confies”. Tal exortação é um tremendo paradoxo, já que nenhum homem escolheria para
si (como esposa) uma mulher que não amasse ou em quem não pudesse confiar.
Outro tema freqüentemente tratado pela apologética cristã, e que respeita a iconografia roma­
na, é o que esclarece aveneração e a adoração. O autor declara aos jovens: “Venera os sacerdotes”. Éo
mesmo erro de se prestar culto às imagens, conforme o costume católico. Dessa forma, o autor tenta
incutir na mente juvenil excessivo valor à personalidade eclesiástica. Mas isso não é cabível.
Versando sobre o amor ao próximo, apresenta graves distorções: “Não ajudes o pecador [... ]
não dês nada ao ímpio [...] recusa-lhe o pão...” (12.4,5,7). O que é plenamente contrário ao que
escreveu Salomão, que ensinou: “Lança o teu pão sobre as águas [...] Reparte com sete e ainda até
com oito, porque não sabes que mal haverá sobre a terra” (Ec 11.1,2). Ainda que o figurativo nos
remeta a uma visão evangelística, a própria metáfora infere que o correto é repartir e não negar o
pão ao que tem fome, mesmo que o necessitado seja um inimigo.
As referências 3.1; 12.12; 16.24; 23.7; 31.22; 33.19, entre outras, nos mostram claramente que
Ben Sirac falava do que lhe era peculiar. Tanto é assim que declarou, na referência 13.26, que“a in­
venção de máximas é um trabalho penoso”. Logo, o termo “invenção” revela a dificuldade que o
autor enfrentava nessa empreitada, sem falar que suas sentenças surgiam de suas próprias divaga­
ções. Quanto a Salomão, em nenhum momento, ao escrever suas linhas sapienciais, disse ter sen­
tido alguma dificuldade.
Na referência 22.3, o autor declara: “Um filho mal-educado é a vergonha do pai, mas uma fi­
lha nasce para sua confusão”. Ora, ainda que levemos em consideração o valor atribuído à perso­
883
n a lid a d e fe m in in a n a so c ie d a d e d a q u e la é p o c a , isso n ã o h a b ilita ria ta m a n h o d e s m e re c im e n to ,
a in d a q u e p o r p a r te d e alg u m c o n te m p o râ n e o , à fig u ra d a m u lh e r. N ã o h á p re c e d e n te s e m e lh a n ­
te n as o b ra s d e S a lo m ã o o u n o s te x to s c a n ô n ic o s. E ssa m á x im a , d e c a rá te r q u a s e v u lg ar, in fe re q u e
e ra m e lh o r te r d e z filhos m a l-e d u c a d o s d o q u e u m a filha sáb ia.
N a refe rê n c ia 30.23, e n c o n tr a m o s m a is u m c o n c e ito d o a u to r q u e c o n tra ria a id éia d e S a­
lo m ã o q u a n to à aleg ria e à triste z a . B en S irac e n te n d e q u e “n a triste z a n ã o h á u tilid a d e a lg u m a e,
p o r ta n to , ela d ev e se r a fa sta d a d e si”. Q u a n d o S a lo m ã o (Ec 7.1 -4 ) faz c o m p a ra ç õ e s e n tre a casa e m
q u e h á festa e a casa em q u e h á lu to , a trib u i à s e g u n d a u m a c o n c e n tra ç ã o d e s a b e d o ria e à o u tr a ,
u m lu g a r o n d e p e rm a n e c e m o s tolo s.
P o r tu d o q u e c o n s ta ta m o s , v im o s q u e n ã o h á c o n s e n so e n tre o sá b io S alo m ã o e o p s e u d o -
sá b io B en Sirac.
É in te re ssa n te o e n te n d im e n to d e S irac s o b re o e p is ó d io q u e e n v o lv eu Saul e a n e c r o m a n te
d e E n -D o r (4 6 .2 0 ). R elata, e m f o rm a d e m á x im a s elo g io sas, a s u p o s ta m a n ife sta ç ã o d e S am u el:
“ M e sm o d e p o is d e m o r r e r p ro fe tiz o u , a n u n c io u ao rei se u fim ; d o seio d a te rra elev o u a su a vo z
p a ra p ro fe tiz a r, p a r a a p a g a r a in iq ü id a d e d o p o v o ”.
N a re fe rê n c ia 48.13, s e m e lh a n te m e n te a o q u e se p ro p õ e d e S a m u e l, o e s c rito r a firm a q u e
E liseu, o p ro fe ta , ta m b é m te ria p ro fe tiz a d o a p ó s su a m o rte . A n o ta d e r o d a p é d o s e d ito re s d a B í­
blia d e Je ru sa lé m , p o r si só, d e sm e re c e o a u to r d esse liv ro , p o r q u e c ita, c o m o c o rre la to d o te x to e m
e s tu d o , o te x to d e 2R eis 13.20,21. T od av ia, o te x to d e 2R eis e m re fe rê n c ia n ã o fala n a d a a re s p e i­
to d o a s s u n to , a p e n a s n a r r a o fato d e q u e o m o r to fo i jo g a d o n a co v a d e E liseu e, ao to c a r o s o sso s
d o p ro fe ta , p ro c e d e u a re ssu rre iç ã o . C o m isso, fica iso la d a a a firm a ç ã o d e B en S irac d e q u e h o u v e
u m a p ro fe c ia p ó s - m o r te d e E liseu.
F in a lm e n te , ao e n c e r r a r su a e x p o siçã o , o a u to r co lo ca , e n tre co lch e tes, a p a la v ra “a s s in a tu ­
ra ”. S eu o b je tiv o , co m isso, a o q u e p a re c e , é e n fa tiz a r a o rig e m e a re s p o n s a b ilid a d e d e a u to ria d a
o b ra . M as esse re c u rso n ã o é c o m u m , está c o m p le ta m e n te fo ra d o p a d r ã o c a n ô n ic o q u e se a p r e ­
cia n o s liv ro s in sp ira d o s.

Implicações no livro de Baruc

Q u a n to à su a d isp o s iç ã o o r d in á r ia n as E sc ritu ra s, c o n s ta ta m o s q u e , n a B íb lia g reg a (LX X ),
está e n tre os liv ro s d e Je re m ia s e L a m e n ta ç õ e s d e Jerem ias, e n q u a n to n a B íblia la tin a (V u lg ata)
v em a p ó s L a m e n ta ç õ e s d e Jerem ias.
D e ac o rd o c o m a re fe rê n c ia 1.1-14, p a re c e te r sid o e s c rito p o r B a ru c , q u e e ra u m a esp écie d e
se c re tá rio -e sc re v e n te d e Jerem ias n a s reg iõ e s b a b iló n ic a s ( Jr 3 6 .4 ,3 2 ).
S ua in tro d u ç ã o fo i e sc rita o r ig in a ria m e n te n o g rego. Já o tre c h o q u e r e tr a ta u m a o ra ç ã o , d o
c a p ítu lo 1.15 ao c a p ítu lo 3.8 ( q u e , a p a re n te m e n te , tece c o m e n tá rio à o ra ç ã o d e D a n ie l, c o n fo rm e
re g istra d a e m seu p r ó p r io liv ro , o u seja, e m D a n ie l 9 .4 -1 9 ), p e rte n c e a u m p e r ío d o m a is a n tig o e
c u ja e s c ritu ra ç ã o se a trib u i ao id io m a h e b ra ic o .
Sua d a ta ç ã o é s e m e lh a n te à d o s d e m a is a p ó c rifo s: a n o 100 a.C ., a p ro x im a d a m e n te . S eg u n d o
a v isão ca tó lica, o p ro v e ito d esse liv ro e sta ria n a q u a lid a d e d e te s te m u n h o q u e a p re s e n ta , c o m o se
fosse u m a r e m e m o ra ç ã o d o p ro fe ta .
E m v erd a d e, esse liv ro n ã o se a c h a re p le to d e im p lic a ç õ e s, c o m o p u d e m o s o b s e rv a r n o s d e ­
m a is a p ó c rifo s d o c â n o n c a tó lic o ro m a n o . T od av ia, n ã o é u m a o b r a d iv in a m e n te in sp ira d a .
Talvez, o p o n to d e m a io r im p o r tâ n c ia desse a p ó c rifo seja a tr a d u ç ã o d o c a p ítu lo 6, q u e , c o m o
u m to d o , d e p õ e s e v e ra m e n te c o n tra a ic o n o g ra fia r o m a n a . U m a a p re c ia ç ã o p e r f u n c tó r ia é su fi­
c ie n te p a r a d e s c o rtin a r o e q u ív o c o r o m a n o e m a c re sc e n ta r à B íblia esse v o lu m e , u m a vez q u e , e m -

884
pregando a devida exegese do texto, norteada por uma apologética tanto lógica quanto doutri­
nária, vê-se estampada a acusação contra a tradicional prática idolátrica ditada pelo magistério
eclesiástico da Igreja romana.
A referência 6.34 possibilita uma análise particular,com base no texto que diz: “Ese alguém,
tendo-lhes feito um voto (aos ídolos) não o cumprir, eles não lhe irão pedir contas”. Éjustamen­
te isso que ocorre com o devoto que fizer uma promessa diante do ícone de barro, de madeira ou
de qualquer outra matéria e não cumprir a parte que lhe cabe no pacto: não sofrerá nenhum mal.
Somente a crendice “terrorista”daqueles que propagam esse folclore de ameaça faz que o devoto
tema por causa de uma suposta represália empreendida pelo “santo”.
Toda a seqüência do capítulo 6 insiste, repetidas vezes, em declarar que essas representações
iconográficas“não são deuses”. E tais afirmações, conseqüentemente, têm causado problemas à
maneira de proceder dos próprios católicos romanos.

Acréscimos ao livro de Daniel

As versões católicas da Bíblia, quanto ao texto de Daniel 3.24-50, episódio da fornalha de
fogo, transcrevem palavras de lamentações de Azarias (Abede-Nego) que não encontram parale­
los nos textos canônicos.
Nesta seqüência, prolonga-se, supostamente, a permanência dos companheiros de Daniel no
interior da fornalha para que o “Cântico dos três mancebos” fosse declamado por completo (51 -90).
A contestação que sebaseia subjetivamente na impossibilidade de precisar o tempo de permanência
dos jovens no interior da fornalha não justificaria o acréscimo, já que o texto consagrado conta que
tão logo o rei constatou a imunidade dos mancebos diante das chamas, cessou sua sentença.
Os capítulos 13 e 14 falam, respectivamente, a respeito da história de Suzana, onde se vis­
lumbra a pura inocência de Daniel e os contos de Bei e da serpente sagrada, que são jocosas cen­
suras à idolatria.

Acréscimos ao livro de Ester

O objetivo desses acréscimos é ir além do simples relato secular apresentado pela porção ca­
nônica do livro de Ester, costumeiramente lido nos cerimoniais do purim, quando é ressaltado o
sentido religioso da obra em sua narrativa original.
AVulgata Latina acomoda esses acréscimos no final do canônico, como um apêndice. A obra
foi escrita, aproximadamente, entre os anos 114 e 78 (antes de Cristo), em hebraico, sendo, poste­
riormente, traduzida para o grego.

Merecem confiança os apócrifos do Antigo Testamento?

Resumindo toda esta exposição, consideramos que o amplo emprego dos livros apócrifos, pe­
los cristãos, desde os tempos mais primitivos, é uma evidência de sua aceitação pelo povo de Deus.
Essa longa tradição culminou com o reconhecimento oficial de que esses livros foram inspirados
por Deus. Mesmo os não-católicos, até o presente momento, conferem aos apócrifos uma categoria
de paracanônicos, dependendo da posição que dão a esses livros em suas Bíblias e igrejas.
885
 O cânon do Antigo Testamento, até a época de Neemias, era composto de 22 ou 24 livros em
hebraico, que, na Bíblia dos cristãos, seriam 39, como já se verificara por volta do século 4oa.C.
Foram os livros chamados apócrifos, escritos depois dessa época, que obtiveram grande cir­
culação entre os cristãos, por causa da influência da tradução grega de Alexandria. Visto que al­
guns dos primeiros pais da Igreja, de modo especial no Ocidente, mencionaram-nos em seus es­
critos, a Igreja (em grande parte por influência de Agostinho) deu-lhes uso mais amplo e eclesiás­
tico. No entanto, até a época da Reforma, tais livros não eram considerados canônicos.
A canonização que alcançaram, no Concílio de Trento, não recebeu o apoio da história. Ade-
cisão desse Concílio foi polêmica e cheia de preconceito.
Os livros apócrifos, seja qual for o seu valor devocional ou eclesiástico, não são canônicos, o
que se comprova por fatos:
Por que não podemos aceitar os
livros apócrifos do Antigo Testamento
A comunidade judaica jamais os aceitou como canônicos.

Não foram aceitos por Jesus, nem pelos autores do Novo Testamento.

A maior parte dos primeiros grandes pais da Igreja rejeitou sua canonicidade.

Nenhum concílio da Igreja os considerou canônicos, o que aconteceu somente no final do

século 4o.

Jerônimo, o grande especialista bíblico e tradutor da Vulgata, rejeitou os livros apócrifos.

Muitos estudiosos católicos romanos, ainda durante a Reforma, rejeitaram os livros apócrifos.

Nenhuma Igreja ortodoxa grega, anglicana ou protestante, até a presente data, reconheceu
os apócrifos como inspirados e canônicos, no sentido integral dessas palavras.

Em virtude desses fatos importantíssimos, torna-se absolutamente necessário que os cris­

tãos de hoje jamais usem os livros apócrifos como se fossem Palavra de Deus, e muito menos ci­
tem esses livros para apoiar qualquer doutrina cristã. Com efeito, quando examinados, segundo
os critérios elevados de canonicidade estabelecidos, verificamos que os livros apócrifos:
• Não são proféticos.
• Não detêm a autoridade de Deus.
Diante de tudo isso, perguntamos: “Merecem confiança os livros Apócrifos do Antigo Testa­
mento?”. A resposta obvia é: NÃO!

Os apócrifos do Novo Testamento

Contrariamente ao que muitos imaginam, os livros considerados “obras ocultas” e de pro­
cedência incerta também fazem parte dos escritos diretamente relacionados a Jesus Cristo, elabo­
rados num período posterior ao seu nascimento, ministério, martírio e ressurreição.
886
 Ao contrário do que ocorreu com os apócrifos do Antigo Testamento, os textos do Novo Testa­
mento não tiveram adições de “obras ocultas”, antes, preservou-se a paridade entre as versões bíblicas
existentes, contendo, todas elas, 27 livros, dispostos na forma atual por influência daVulgata Latina.
Devido ao pouco contato da maioria dos cristãos com os temas relacionados ao cânone sa­
grado, permanece, quase que no anonimato bíblico e literário, o rol de escritos neotestamentários
que não figuram entre os já consagrados.
Neste domínio, enumeraremos várias composições que, não obstante terem sido exaustiva­
mente examinadas pelos estudiosos judeus e teólogos protestantes, não atenderam aos critérios
estabelecidos pelo corpo eclesiástico que deliberou acerca da matéria à época da conclusão do câ­
non do Novo Testamento.
Foi no transcurso de vários séculos que o cânon passou a ser reconhecido, graças à morosi­
dade dos meios de transporte e das formas de comunicação disponíveis, o que proporcionava len­
tidão na apreciação dos escritos por parte dos cristãos do Ocidente, para que, enfim,pudessem es­
tar cientes das evidências observadas nos volumes que já haviam percorrido o Oriente.
No período anterior ao ano 313 d.C., os constantes levantes contra a Igreja cristã impediram
seu progresso doutrinário e teológico, determinando um intervalo nas pesquisas, nas considera­
ções e no processo de reconhecimento dos livros analisados.
Restabelecidas as condições necessárias, alcançou-se, em curto prazo, a relação geral de todos os
livros canônicos, consagrados nos Concílios regionais de Hipona (393 d.C.) e Cartago (397 d.C.).
A definição desse primeiro rol de livros sacros inspirados não exigia regularidade precisa,
mas isso somente até que Marcião divulgasse seu cânon gnóstico, no qual estava compreendido
apenas o evangelho de Lucas e dez das epístolas do apóstolo Paulo, procedimento efetivamente
concluído no século 2o.
Cartas e evangelhos apócrifos surgiram durantes os séculos 2oe 3o. Por conta disso, ou seja,
pelo fato de essas obras reclamarem autoridade divina, a Igreja cristã, representada por seus maio­
res expositores, teólogos e estudiosos da ocasião, precisou demarcar limites ao cânon, para que
fosse reconhecido como autêntico e inspirado, tal como as obras anteriores a ele.
Geisler apresenta alguns critérios que poderiam se empregados na distinção dos volumes
aos quais se deseja atribuir canonicidade, enfatizando a diversidade entre determinação e desco­
berta, uma vez que Deus é o único responsável por determinar a autenticidade, cabendo ao ho­
mem apenas descobri-la. O processo se resumiria nas seguintes etapas:

________ O livro foi:________

Escrito por um porta-voz de Deus.
Confirmado por um ato de Deus.
Escrito no poder de Deus
Aceito pelo povo de Deus

Se a obra já atendia claramente ao primeiro critério, então o título canônico geralmente era
dado. A contemporaneidade de homens que tivessem vivido na mesma época do profeta-escritor
ou apóstolo procedia o atestado de veracidade oficial.
Os pais da Igreja de épocas posteriores examinaram a abundância de literatura religiosa para
que pudessem definir, de forma oficial, quais, entre tantas, estavam dotadas de inspiração divina,
conforme o texto de Paulo em 2Timóteo 3.16.
887
 Cronologia dos apócrifos neotestamentários

26 - 30 d.C. Crucificação de Cristo.

45 - 70 d.C. Escrita dos evangelhos de Mateus e Lucas.

46 d.C. Paulo inicia seu trabalho missionário.

50 - 70 d.C. Possível período de compilação da fonte “Q” (frases de Jesus) e das

parábolas do evangelho de Tomé.

64 - 70 d.C. Período da escrita do evangelho de Marcos.

Roma reprime a revolta judaica e destrói Jerusalém. Morre a maior parte

70 d.C.
dos judeus seguidores de Jesus.

90 -100 d.C. Escrita do evangelho segundo os hebreus.

Século 2o Escrita da maior parte dos evangelhos apócrifos.

Marcião propõe um cânone com apenas o evangelho de Lucas e dez

144 d.C.
epístolas de Paulo.

150 d.C. Escrita do evangelho de Maria Madalena.

170-180 Taciano propõe o D iassênteron , uma versão condensada dos evangelhos

d.C. tradicionais; obra de sua autoria que a Igreja rejeita.

325 d.C. O Concílio de Nicéia faz uma primeira separação dos evangelhos canônicos
e apócrifos.

335 d.C. O cristianismo se torna a religião oficial do império romano.

O Novo Testamento é oficialmente reconhecido como canônico, exceto o

363 d.C.
livro de Apocalipse.

397 d.C. O Concílio de Cartago decide reincorporar o livro de Apocalipse.

1546 d.C. Confirmação oficial do cânon (na forma como surge na Bíblia católica) no
Concílio de Trento.

1945 d.C. O texto de Tomé é encontrado.

888
 Relacionados, de acordo com a importância que se lhes atribui até os dias atuais, oito evan­
gelhos, cuja repercussão despertou a crítica dos estudiosos, o que lhes granjeou (aos livros) posi­
ção de destaque entre as inúmeras obras desse gênero:

Proto-evangelho de Tiago
Evangelho de Maria Madalena
Evangelho de Pedro
Evangelho segundo os egípcios
Evangelho de Filipe
Evangelho de Bartolomeu
Evangelho de Tomé
Evangelho segundo os hebreus

A seguir, as principais características dos evangelhos apócrifos. Todavia, daremos maior ên­
fase ao evangelho de Tomé e ao evangelho segundo os hebreus:

Proto-evangelho de Tiago
O título surgiu no século 16. Até então, a obra era conhecida apenas como Livro de Tiago. O
autor é desconhecido e o nome, embora queira sugerir produção apostólica, fora aplicado tão-
somente com o intuito de atribuir credibilidade à obra. Segundo a tradição, foi escrito em parce­
ria com José (carpinteiro), que narra trechos entre os capítulos 18 e 21.

Evangelho de Maria Madalena

Dois fragmentos, um copta e outro grego, propiciaram a redação desse apócrifo, que é reco­
nhecido por alguns como escrito gnóstico. O texto copta, conhecido em 1896, foi publicado em
1955 e data do século 5o. O texto grego, publicado em 1938, data do século 2°.

Evangelho de Pedro
A atribuição a Pedro, até hoje, é considerada fictícia. Sua datação não ultrapassa a segunda
metade do século 2o. Certamente, seu original procede da Síria. Todavia, alguns crêem que o ber­
ço dessa obra teria sido a Diocese de Serapião, na Antioquia.

Evangelho dos egípcios

Clemente, Hippólito e Epifânio são unânimes em identificar esse apócrifo como sendo
uma obra gnóstica. Seu título não é incontestável, o que impossibilita uma identificação pre­
cisa de seus usuários. Considerado a mais antiga obra gnóstica apócrifa, foi escrito na segun­
da metade do século 2o.
889
Evangelho de Filipe
Reconhecido evangelho gnóstico, os acontecimentos que envolvem Jesus diferem substan­
cialmente daqueles narrados nos evangelhos canônicos. Os trechos preservados em traduções
coptas datam de 300 d.C. ou 400 d.C., enquanto a datação dos originais, considerada contraditó­
ria, está entre 120 d.C. e 180 d.C.

Evangelho de Bartolomeu
Há um tema exótico nesse apócrifo. Estamos falando de um suposto diálogo entre Barto­
lomeu e Jesus com Belial, segundo o qual Bartolomeu pergunta a Belial a respeito de sua queda e
sobre o motivo pelo qual negara homenagem aAdão. A resposta foi: “Eu fui feito de fogo e água, e
primeiro do que ele; eu não adoro o barro da terra”. Daí a provável atribuição de seu nome, isto é,
“aquele que não reconhece autoridade alguma”. Foi escrito durante os séculos 2oe 3o.

Evangelho de Tomé, o Dídimo

A descoberta desse importante manuscrito ocorreu em 1945, quando um camponês de Nag
Hammadi (principal centro de descobrimento de manuscritos antigos) o encontrou, numa das
150 cavernas existentes naquela região do Alto Egito.
Esse evangelho, que o autor chama de “secreto”, possui intensa ligação com o evangelho de
Filipe. E foi justamente isso que despertou grande interesse nos pesquisadores do cristianismo
primitivo, ou seja, por trazer, como atestam, preciosos esclarecimentos, entre os quais, destacam-
se os seguintes:

O fato de distinguir-se completamente do evangelho apócrifo da infância de Jesus, mais

conhecido como evangelho do pseudoTomé (ou pseudoTomás).

A partir dele, torna-se possível identificar três fragmentos dos papiros encontrados em
Oxyrhinchus, datados do século 3o.

Elucida questões atinentes ao pensamento gnóstico da época, além de retratar o pensamento

dos judeus convertidos ao cristianismo.

Pode ser resumido num apanhado de frases e palavras atribuídas ao Senhor Jesus e em pará­
bolas evangélicas. É necessário frisar que essa obra é distinta do evangelho do pseudoTomé.
Seu caráter gnóstico pode ser evidenciado em sua própria argumentação. A existência de tre­
chos de complexo entendimento atesta prováveis deslizes na tradução do texto grego para o cop-
ta. Apesar dessa probabilidade, o grego não figura como idioma original. Há dúvidas entre o se­
mita e o siríaco. Todo o seu texto, porém, parece não passar de uma tradução.
Com apenas um capítulo e 114 versículos, essa obra, caso sofresse a apreciação crítica da or­
890
todoxia e da apologética derivadas dos conceitos canônicos, sucumbiria, sem dúvida, pelas mui­
tas incompreensões que restariam de sua enigmática redação.
No versículo 7, encontramos, por exemplo, um trocadilho tão incompreensível quanto
àqueles observados nos livros de Sabedoria e Eclesiástico. Diz o seguinte: “Bendito o leão que for
comido pelo homem, pois que o leão tornar-se-á homem; e maldito o homem que for comido
pelo leão, pois que o leão tornar-se-á homem”.
O versículo 10 parece contrapor-se ao propósito dos textos canônicos, já que a suposta sen­
tença proferida por Cristo, que diz: “Vim para atear fogo ao mundo”, é contrário aos textos de João
10.10 e 12.47.

Evangelho segundo os hebreus

Este, talvez, seja o evangelho apócrifo mais antigo e mais citado entre aqueles cujo texto ori­
ginal extraviou-se, apresentando outras variações de nomenclatura, como, por exemplo: evange­
lho segundo os hebreus, evangelho de Mateus e evangelho segundo os apóstolos.
Segundo alguns estudiosos, trata-se de uma literatura comumente empregada pelos naza­
renos e pelos ebionitas. O primeiro grupo, provavelmente descendentes dos judeus cristãos que,
antes da derrocada de Jerusalém, no ano 70 d.C., migraram para a orla oriental do Rio Jordão. Em
relação ao segundo, não há concordância se eram os heresiarcas que empregavam o evangelho in­
titulado “dos ebionitas”, fundamentando-se daquele evangelho para que pudessem negar a divin­
dade de Cristo, ou se eram mais um grupo que, embasado na lei mosaica, negava a validade da es­
crita e dos conceitos cristãos. Tais pessoas eram consideradas membros do judaísmo e contrárias à
teologia propagada pelo apóstolo Paulo, considerada por elas como uma teologia universalista.
O texto original, segundo atesta São Jerônimo, teria sido produzido em aramaico, língua
usada pelos judeus daquela época, o que está em conformidade com o título. Os escritos de São Je­
rônimo testemunham a respeito da tradução desse documento. Talvez tivesse sido esse eminente
expositor que traduziu essa obra para o grego e o latim. Todavia, não podemos afirma que ele te­
nha concluído esse trabalho.
Assim como o evangelho de Tomé, porções desse evangelho também permaneceram pre­
servadas apenas na língua siríaca (números 12 e 13). Já o número 41 remanesce exclusivamen­
te em copta.
É fato que os ebionitas utilizaram apenas o evangelho de Mateus como fonte de conheci­
mento e influência, o que explicaria a grande semelhança entre os dois, cogitando-se uma possí­
vel adaptação do canônico na versão apócrifa.

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892
Novo Testamento
 INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE

Mateus
T it u l o
O nom e do livro vem d e seu a u to r.o apóstolo M ateus (9.9), tam bém cham ado de L evi(M c2.14),que, na
lista dos doze, geralm ente aparece em sétim o o u oitavo lugar. C om as variações M atias e M atatias, M ateus
era um nom e com um entre os judeus.

A u t o r ia e data
É de M ateus, cujo significado é “dádiva de D eus”. M ateus era coletor de im postos n a Galiléia e, ao ser
cham ado por Jesus, passou a fazer parte dos doze apóstolos. N ão há referências nem inferências que o
coloquem com o autor, m as a tradição da Igreja Prim itiva lhe atribui o prim eiro evangelho.
Alguns o consideram o m ais antigo, com data de com posição en tre os anos 45 e 55 d.C., en q u an to
outros o colocam após o evangelho de M arcos, entre 64 e 68 d.C. A inda segundo a tradição, foi escrito em
aramaico, sendo, m ais tarde, traduzido para o grego.

A ssunto
M ateus é o m ais judaico dos evangelhos. Seus destinatários, com certeza, eram os judeus. Por isso o
escritor apela freqüentem ente para o cum prim ento das profecias na vida de Jesus. Sua intenção é m ostrá-lo
com o o Messias prom etido nas Escrituras do Antigo Testamento. A genealogia do prim eiro capítulo retro ­
cede até Abraão. Por sete vezes, Jesus é cham ado de “filho de D avi”. Os costum es e as palavras judaicas não
são explicados, com o nos outros evangelhos, p orque seu público, com certeza, enten d ia suas expressões.
H á um a grande ênfase sobre a cidade de Jerusalém, cham ada de “a cidade do gran d e rei” (M t 5.35).
M ateus, que tin h a um a m ente sistem ática, acostum ada com anotações, reu n iu to d o o seu m aterial
por tópicos. Nos capítulos 5 a 7, está o Serm ão da M ontanha, que resum e os princípios éticos de Jesus. O
capítulo 10 relaciona a missão dos discípulos. O capítulo 13 reúne algum as parábolas relacionadas ao reino
de Deus. No capítulo 22, a disputa de Jesus com os fariseus, os saduceus e os herodianos. O capítulo 23 se
relaciona às suas repreensões contra os fariseus e os escribas. Finalm ente, nos capítulos 24 e 25 en co n tra­
m os o seu serm ão profético.

Ê nfase ap o lo g é tic a
M ateus é o evangelho da profecia cum prida. A expressão “para que se cum prisse o que fora dito pelo
Senhor p o r interm édio do profeta” aparece doze vezes. Algumas destas citações são contestadas, porque,
às vezes, parecem não apresentar um cum p rim en to literal, m as apenas u m a in terpretação do texto do
Antigo Testamento. Um exem plo referido é o texto de M ateus 1.23, que seria o cu m p rim en to de Isaías
7.14. É alegado que Jesus não foi cham ado de Em anuel. Mas não se pode negar que todos viram em Jesus
a m anifestação da presença de D eus ju n to ao seu povo.
Deve-se considerar que, após a ressurreição, os discípulos perceberam que a chave para o entendim ento
do Antigo Testam ento era o Messias. Então, passaram a olhar todos os detalhes dos livros sagrados, rela-
cionando-os com Jesus.
O livro com prova a inspiração divina das Escrituras judaicas em m uitos po n to s e fornece inúm eros
argum entos contra ensinos errôneos, com o, p o r exemplo, a guarda do sábado, a natureza da ressurreição
e a divindade de Cristo.
-m JT O EVANGELHO SEGUNDO
M ateus
G enealogia de Jesus Cristo
LIVRO da geração de Jesus Cristo, filho de Davi,
1 filho de Abraão.
2 Abraão gerou a Isaque; e Isaque gerou a Jacó; e Jacó
gerou a Judá e a seus irmãos;
3E Judá gerou, de Tamar, a Perez e a Zerá; e Perez
gerou a Esrom; e Esrom gerou a Arão;
4E Arão gerou a Aminadabe; e A m inadabe gerou a
Naassom; e Naassom gerou a Salmom ;
5E Salm om gerou, de Raabe, a Boaz; e Boaz gerou
de Rute a O bede; e O bede gerou a Jessé;
6E Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi gerou a Salo­
m ão da que fo i mulher de Urias.
7E Salom ão gerou a Roboão; e Roboão gerou a
Abias; e Abias gerou a Asa;
8E Asa gerou a Josafá; e Josafá gerou a Jorão; e Jorão
gerou a Uzias;
9E Uzias gerou a Jotão; e Jotão gerou a Acaz; e Acaz
gerouaEzequias;
JESUS, que se chama o Cristo
(1.16)
Adeptos do nome Yehoshua (e suas variantes). Afir­
mam que o nome Jesus é de origem pagã e significa
“deus-cavaio" ye = "deus" + sus = "cavalo"). Comparam o
nome Jesus com Esus - deus mitológico dos celtas, que apa­
rece segurando serpentes com cabeça de carneiro. Concluin­
do, precipitadamente, que os cristãos adoram a serpente, ao in­
vés do Cordeiro de Deus. Dizem, ainda, que foi Jerônimo quem
criou o nome Jesus e que o Senhor Jesus seria o portador do
misterioso número 666.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: É uma teoria impossível,
“ porque lesous é um termo grego e os partidários do nome
Yehoshua apontam para o seu significado em hebraico. Ou seja,
lesous é a forma grega do vocábulo hebraico Yeshua. Logo, a te­
oria dos adeptos dessa seita é totalmente impossível. Até porque,
a palavra grega para cavalo é hyppos e não sus.
Outra informação importante: o nome lesous aparece no
Novo Testamento antes da tradução de Jerônimo. Os papi­
ros Bodmerianos 66, 75 e 76, à disposição de pesquisadores
na Biblioteca Bodmer. em Genebra, Suíça, apresentam a abre­
viação “Is" ou “lc" para lesus. No papiro 75, encontramos os
evangelhos de Lucas e João, com datação entre os anos 175
e 225 a.D., bem anterior a Jerônimo. que, segundo os adeptos
896
1 °E Ezequias gerou a Manassés; e Manassés gerou a
A m om ; e A m om gerou a Josias;
11E Josias gerou a Jeconias e a seus irm ãos n a d epor­
tação para Babilônia.
I2E, depois da d eportação para a Babilônia, Jeco­
nias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel;
” E Z orobabel gerou a Abiúde; e A biúde gerou a
Eliaquim; e E liaquim gerou a Azor;
HE Azor gerou a Sadoque; e Sadoque gerou a
A quim; e A quim gerou a Eliúde;
' 5E Eliúde gerou a Eleazar; e Eleazar gerou a M atã;
e M atã gerou a Jacó;
l6E Jacó gerou a José, m arid o de M aria, da qual
nasceu JESUS, que se cham a o Cristo.
17De sorte que todas as gerações, desde A braão até
Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a d epor­
tação p ara a Babilônia, catorze gerações; e desde a
deportação p ara a Babilônia até Cristo, catorze ge­
rações.
do nome Yehoshua, foi o responsável pela criação do nome Je­
sus, unindo o *J", de Júpiter, o equivalente romano da supre­
ma divindade Zeus, dos gregos, à divindade dos celtas (gaule­
ses) Esus. O nome Jesus, para essa seita, seria, então, a união
de Júpiter e Esus.
Todavia, é de suma importância lembrarmos que o yod (hebrai­
co) pode representar a vogal "i" ou a consoante "y". Pierre de la
Ramée difundiu, na renascença, as letras “j" e *v* como equivalen­
tes consonantais para o “i" e o “u" latinos (romanos).
Como se não bastasse, os fiéis dessa seüa se valem, ainda, de
um esquema criptográfico conhecido como gematria para afirmar
que Jesus Cristo é o portador do famigerado número 666, sendo,
porém, o nome da besta citada em Apocalipse 13.18. E demons­
tram isso da seguinte maneira: IESUS CRISTVS FIUI DEI ( 1 + 5
+ 100 +1 + 5 + 1 + 5 0 + 2 + 5 0 0 + 1 = 666).
Em primeiro lugar, gostaríamos de lembrar que IESUS CRISTVS
FILII DEI é IESVS CRISTVS + FILII DEI. Em segundo, que IESVS
CRISTVS, sozinho, equivale a 112. Em terceiro, que FIUI (geniti­
vo masculino singular) deveria ser FILIVS (nominativo masculino
singular). Assim,teríamos: F I L I V S D E I (1 + 5 0 + 1 + 5 + 500
+ 1 = 558), I E S U S C R I S T V S = 112 + F l L I V S D E I = 558
= 670 (670 é diferente de 666).
Percebemos, portanto, a necessidade de títulos ou apostos —
sem contar a presença de FIUI ao invés da forma correta FILIVS
— para se chegar ao número 666.
 MATEUS 1
N ascim en to de Jesus Cristo
l80 r a , o nascim ento de Jesus C risto foi assim: Es­
tando M aria, sua m ãe, desposada com José, antes
de se ajuntarem , achou-se ter concebido do Espíri­
to Santo.
1’Então José, seu m arido, com o era justo, e a não
queria infam ar, intentou deixá-la secretam ente.
20E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apare­
Eis que a virgem conceberá
(1.23)
Judaísmo e teólogos modernistas. Dizem que o subs­
tantivo hebraico para "virgem", usado nesta passagem (V.
tb. Is 7.14), êalmah, e que o termo mais apropriado para tal pala­
vra seria b'tulah. Seu objetivo, com isso, é dissociar Mateus 1.23
de Isaías 7.14, a fim de neutralizar a doutrina do nascimento vir­
ginal de Jesus.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: A palavra b'tulah aparece
51 vezes no Antigo Testamento hebraico e é traduzida 44
vezes por parthénos na Septuaginta. A palavra b'tulah, porém, é
aplicada à mulher casada (Jl 1.8). o que não ocorre com o subs­
tantivo almah, que aponta para a mulher solteira.
Com base em Joel 1.8, W. E. Vine diz que b ’tulah, nos textos ara-
maicos tardios, refere-se à mulher casada. Isso, porém, segundo
Vine, causa muita confusáo: “Nào sabemos de fato o que o ter­
mo quer dizer. Faz alusão a uma mulher verdadeiramente virgem,
a uma mulher desposada ou a uma mulher que já conheceu ma­
rido? À luz destas considerações, parece que a eleição da pala­
vra almah foi deliberada, tornando-se o único termo hebraico dis­
ponível para indicar com clareza que a mulher a quem se refere
náo está casada".
O substantivo almah aparece nove vezes no Antigo Testamen­
to hebraico (Gn 24.43; êx 2.8; SI 46. no titulo, pois al'moth é plu­
ral de almah; SI 68.25; Pv 30.19; Ct 1.3; 6.8; Is 7.14). Em dois lu­
gares. a Septuaginta traduziu almah por parthénos, que significa
"virgem" (Gn 24.43; Is 7.14). A própria Rebeca, chamada de vir­
gem {b’tulah), em Gênesis 24.43, em Gênesis 24.16 é chamada
de almah, "a quem homem nào havia conhecido".
A Septuaginta foi traduzida antes do nascimento de Jesus (285
a.C., segundo Josefo e a carta de Aristéia). Há muitas controvér­
sias quanto a essa data. Mas, qualquer que seja a data, o certo
é que foi antes do nascimento de Cristo. A tradução dos rabinos
dava a entender que almah, em Isalas 7.14. tratava-se de uma vir­
gem. Era justamente esse o significado da palavra em estudo na­
quela época. Assim, é muito suspeito que só depois do surgi­
mento do cristianismo os judeus tenham procurado reavaliar a
acepçáo desse termo.
As versões gregas do Antigo Testamento, que vieram após o
cristianismo, substituiram parthénos por neanís, que quer dizer
"jovem". Uma das versões é de Áqüila, judeu e discípulo do rabi­
no Akiva (morto em 132 a.D.). A outra, de Teodócio, apóstata do
cristianismo que voltou ao judaísmo (final do século 2° a.D ). E a
terceira, de Símaco, ebionita (seita judaica que negava a divinda­
de de Cristo), elaborada em 170 a.D.
De uma maneira nada ortodoxa, contrariandoa nossa linha con­
servadora, o dr. Aage Bentzen admite que o termo parthénos veio
dos próprios judeus: ‘ Contra a Igreja os judeus sustentavam que
lsaias7.l4nâofala de uma virgem (parthénos). mas de uma mu­
lher jovem (néants)’ .
Os cristãos reconheciam, acertadamente, que a versão par­
thénos surgiu com os tradutores judeus. Até hoje, para irem con­
897
ceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi,
não tem as receber a M aria, tua m ulher, porque o que
nela está gerado é do Espírito Santo;
21E dará à luz um filho e cham arás o seu nom e JESUS;
porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.
22Tudo isto aconteceu para que se cum prisse o que
foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz;
25Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho,
tra ao nascimento virginal de Jesus, os judeus em Israel usam
almah para “senhorita". Há quem diga que o contexto do Anti­
go Testamento náo fornece luz suficiente para o real significa­
do de "virgem". Contudo, muitos eruditos afirmam ao contrário.
Gerard Van Groningen cita cinco autoridades no assunto com
respeito à palavra ugarítica galmatu, encontrada nos documen­
tos de Rãs Shamra. Uma dessas autoridades, H. Wolf, em sua
obra, Interpreting and Glory of the Messiah. diz: “ Nos três luga­
res em que ocorrem glmt, o equivalente exato de almah é usa­
do em referência a uma jovem procurada para casamento" (p.
450). E apresenta a seguinte conclusão; "Um exame dos mate­
riais disponíveis a estudiosos e peritos, como indicado acima,
leva-nos à segura conclusão de que, com base no uso do termo
tanto em hebraico quanto em ugarítico, o vocábulo almah deve
ser traduzido por virgem'".
A Septuaginta apóia plenamente esse pensamento, e o teste­
munho do Novo Testamento (Mt 1.23) fica com a palavra final. Isa­
ías náo só pretendeu como de fato disse "virgem".
A Igreja da Unificação. Nega o nascimento virginal de Jesus.
o » Segundo afirma, Mariajuntou-secomosacerdoteZacarias
e desse relacionamento nasceu Jesus.
, - j g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Igreja Apostólica nunca
teve dúvida sobre a questão de Jesus ter sido concebido
por uma virgem. Os primeiros líderes da Igreja cristã, chamados
pais da Igreja, corroboraram positivamente com os ensinos dos
apóstolos. Em 110a.D., Inácio escreveu: ‘ Pois nosso Deus Jesus
Cristo [...] foi concebido no ventre de Maria (...] pelo Espírito San­
to. Pois a virgindade de Maria e aquele que dela nasceu [...] são
os mistérios mais comentadosemtodo omundo". Inácio recebeu
a informação de seu mestre, o apóstolo João.
Aristides, em 125 a.D..fala do nascimento virginal de Jesus: "Ele
é o próprio Filho do Deus excelso que se manifestou pelo Espiri­
to Santo, desceu dos céus e, nascido de uma virgem hebréía, se
encarnou a partir da virgem".
Em 150 a.D., Justino oferece muitas provas a favor da idéia do
nascimento milagroso do Senhor: "Nosso Mestre Jesus Cristo,
que é o primogênito de Deus Pai, não nasceu como resultado
de relações sexuais (...) O poder de Deus, descendo sobre a vir­
gem, cobriu-a com sua sombra e fez que, embora ainda virgem,
concebesse..."
O primeiro grande cristão de fala latina, Tertuliano. nos informa
que, em seus dias (ano 200 a.D.), existia não apenas um credo
cristão estabelecido, sobre o qual todas as igrejas concordavam,
mas vários, e cita um deles quatro vezes, o qual inclui as palavras
ex vlrgine Maria, que significa: "da Virgem Maria”, dando a enten­
der claramente que Cristo nascera de uma mulher virgem.
Os textos de Mateus 1.18,20,25 e Lucas 1.34,35 corroboram
com tudo isso.
Testemunhas de Jeová. Afirmam que Jesus foi criado por
Jeová, mas como um dos principais anjos. Miguel. E mais:
que o fato de Jesus ser chamado de Emanuel significa, simples­
mente. que Deus estava presente por meio dele.
 MATEUS 1,2
E cham á-lo-ão pelo nom e de E manuel , Q ue tra d u ­
zido é: D eus conosco.
24E José, despertando do sono, fez com o o anjo do
S enhor lhe ordenara, e recebeu a sua m ulher;
“ E não a conheceu até que deu à luz seu filho, o p ri­
m ogênito; e pôs-lhe p o r nom e Jesus.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: As Testemunhas de Jeová
*= nào consideram o contexto bíblico, pois as Escrituras iden­
tificam Jesus como aquele que é o ‘ resplendor da sua glória, e a
expressa imagem da sua pessoa [...] porque, aqual dos anjos dis­
se (amais: Tu és meu Filho, hoje te gerei?” (Hb 1.3-5).
Partindo da premissa de que as Escrituras são a Palavra de
Deus. devemos entender as implicações de suas afirmações. O
contexto bíblico nos ensina que Jesus "se fez carne" (V. comen­
tário de Jo 1.14). Tomé reconheceu a realidade da pessoa de Je­
sus, ou seja, de sua natureza divina, ao declarar: “Senhor meu, e
Deus meu!’ , não sendo repreendido por isso. Pelo contrário, Je­
sus lhe disse: “Porque me viste, creste: bem-aventurados os que
não viram e creram” (Jo 20.28.29 V. comentário).
E pôs-lhe por nome Jesus
(1.25)
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO: O nome Jesus, em por-
U tuguês, vem do grego lesous, que no latim é lesus e no he­
braico, Yehoshua. Sua tradução é ‘ YHWH é salvação” . Josué era
chamado de Yehoshua bert Nun, cuja transliteração é Hoshe’a
Ben Nun. Oséias, filho de Num (Nm 13.8; Dt 32.44) é a sua tra­
dução. Em Números 13.16, Moisés mudou o nome Hoshe’a
para Yehoshua. Após o cativeiro babilónico, Yehoshua tornou-se
Yeshu’a. O sumo sacerdote Jesua é chamado, em hebraico, de
Yehoshu'a (Ag 1.1,12,14; 2.2,4. Zc 3.1,3,6,8,9; 6.11) ede Yeshua
(Ed 3.2,8.4.3; 5.2; Ne 7.7).
A Septuaginta usou lesous tanto para Yehoshua como para
Yeshu a, seu equivalente latino lesus, que é o nome do nosso Se­
nhor e Salvador Jesus.
E não a conheceu até que...
(1.25)
Catolicismo Romano. Declara que Maria foi sempre vir­
ê gem e que este texto tem peculiaridade semítica em sua
linguagem. Como exemplo, cita Génesis 8.7, que diz: “O corvo
que Noé soltou após o dilúvio não voltou à arca até que as águas
secassem”, e argumentam: ‘ Isso significaria que, depois do di­
lúvio, o corvo voltou à arca?”. Ainda lança mão do Salmo 110.1
para apoiar o seguinte raciocínio: ‘ O Deus Pai convida o Messias
para sentar-se ã sua direita até que ponha os teus inimigos por
escabelo dos teus pés. Isso significa que, depois de vencidos os
inimigos, no fim da história universal, o Messias deixará de se as­
sentar à direita do Pai?” .
Assim, conclui que o versículo em estudo não significa que
José, depois do nascimento de Jesus, teve relações conjugais
com Maria.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Para cada versículo citado
■ em relação a essa possível linguagem semitica temos uma tra que o seu propósito, no caso do versículo em estudo, é negar
infinidade de contextos que demonstram exatamente ao contrá­
rio. Veja a preposição “até" em qualquer concordância bíblica
e ficará surpreso a respeito de seu significado. Observe alguns
exemplos: Levítico 11.24.25: "E por estes sereis imundos: qual­
quer que tocar os seus cadáveres. imundo será atéatarde". Será
que depois da tarde eles permaneceriam imundo? Apocalipse
20.3: *E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele,
898
Os magos em B elém
E, TEN D O nascido Jesus em Belém de Judéia,
2 no tem po do rei H erodes, eis que uns m agos
vieram do oriente a Jerusalém,
2Dizendo: O nde está aquele que é nascido rei dos
para que não mais engane as nações, até que os mil anos se aca­
bem. E depois importa que seja solto por um pouco tempo".
Assim, a relação existente antes do nascimento de Jesus se mo­
dificou, “não a conheceu até que ela deu à luz". Essa passagem
declara que. depois do nascimento de Jesus, José e Mana tiveram
uma vida conjugal normal, como qualquer outro casal. E, como já
vimos acima, há exemplos sem limites do uso da palavra com essa
idéia. Além disso, os evangelhos nos mostram que Maria teve ou­
tros filhos (Mt 12.46,47; 13.55; Mc 6.3). Não podemos deixar de
considerar que nenhum autor do Novo Testamento ensina a dou­
trina da ‘ virgindade perpétua de Maria”. Este ensinamento só veio a
ser oficializado, pela Igreja Romana, pelo papa Pio IX, em 1874.
Se fosse uma doutrina, um ensinamento vital ou essencial,
como requer o catolicismo romano, certamente Paulo e os de­
mais discípulos teriam mencionado a respeito. Dessa forma, res­
ta a essa igreja apegar-se à tradição, porque a Bíblia não acei­
ta tal teoria.
Nascido Jesus em Belém de Judéia
( 2 . 1)
'v Mormonismo. O Livro de Mórmon diz que Jesus nasceu
S em Jerusalém (Alma 7.10), e. para justificar esse erro, diz
que Belém era um distrito de Jerusalém.
« _ H RESPOSTA APOLOGÉTICA: A Bíblia afirma claramente
«=. que Jesus nasceu em Belém da Judéia (2.1 -12; Lc 2.4-11).
Se fosse usual dizer Jerusalém e não Belém, por que, então, os
magos foram a Jerusalém procurar o menino e nào o acharam?
Esta é mais uma demonstração de que o Livro de Mórmon é um
“outro" evangelho (V. comentário de Ez 37.16-21 eG11.8).
Viemos a adorá-lo
(2 . 2)
r ™ i Testemunhas de Jeová. Traduziram este versículo de for-
1 ' ma distorcida para fundamentar a crença espúria de que
Jesus náo é digno de adoração, e também a malsinada doutrina
de que Cristo nào é o Deus Todo-Poderoso.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Durante a tradução, a STV
“ manipulou o idioma original do Novo Testamento (o grego)
com o intuito de fazer valer suas aberrações doutrinárias. Embo­
ra o verbo proskinesai também signifique "reverenciar" e ‘ pros­
trar-se’ , se considerarmos Apocalipse 19.10, veremos que ele
está transcrito da mesma forma como se encontra em Mateus,
quando o anjo diz a João: ‘ Não faças tal (...] adora (proskinesai) a
Deus”. Esta frase é repetida, em Apocalipse 22.9, com a variante
proskineson, com o mesmo propósito de adoração, mas nem por
isso a STV a traduziu também por "reverenciar", o que demons­
a divindade de Jesus.
Quanto á questão de Jesus ser ou não Todo-Poderoso, é im­
portante considerar que. em Apocalipse 1.8, Jesus se apresenta
a João como “o que há de vir, o Todo-Poderoso”. Mas na TNM, as
Testemunhas de Jeová substituíram o nome Jesus por Jeová, dis­
torcendo, dessa forma, o texto original.
A expressão "que há de vir” dá testemunho exclusivo de Jesus,
 MATEUS 2
judeus? porque vim os a sua estrela no oriente, e
viemos a adorá-lo.
3E o rei Herodes, ouvindo isto, perturbou-se, e toda
Jerusalém com ele.
4E, congregados todos os príncipes dos sacerdotes,
e os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de
nascer o Cristo.
5E eles lhe disseram: Em Belém de Judéia; porque
assim está escrito pelo profeta:
6E tu, Belém, terra de Judá,
De m odo n enhum és a m enorentre as capitais de
Judá;
Porque de ti sairá o Guia
Q ue há de apascentar o m eupovo de Israel.
7Então H erodes, cham ando secretam ente os
magos, inquiriu exatam ente deles acerca do tem po
em que a estrela lhes aparecera.
8E, enviando-os a Belém, disse: Ide,e perguntai dili­
gentem ente pelo m enino e, quando o achardes, par-
ticipai-m o, para que tam bém eu vá e o adore.
9E, tendo eles ouvido o rei, partiram ; e eis que a es­
trela, que tinham visto no oriente, ia adiante deles,
até que, chegando, se deteve sobre o lugar onde
estava o m enino.
1°E, vendo eles a estrela, regozijaram -se m uito com
grande alegria.
11E, en tran d o na casa, acharam o m enino com
M aria sua m ãe e, prostrando-se, o adoraram ; e
abrindo os seus tesouros, ofertaram -lhe dádivas:
ouro, incenso e m irra.
12E, sendo po r divina revelação avisados em sonhos
visto que Jeová (o Pai) jamais prometeu vir àterra em qualquer épo­
ca. Em Apocalipse 1.18, Jesus se expressa da seguinte maneira:
"fui morto", um histórico que jamais poderia ser aplicado ao Pai.
Vimos a sua estrela
(2 . 1- 12 )
Astrologia. Declara que este texto fundamenta o estudo
das estreias. Seu intuito, com isso, é apoiar a previsão de
acontecimentos futuros na vida das pessoas.
g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Está muito claro no texto
«= bíblico em referência que o objetivo da utilização da es­
trela foi anunciar o nascimento de Cristo, algo muito diferente
de predições indiscriminadas de eventos futuros. Neste contex­
to, é bom lembrar que a criança já havia nascido há aproximada­
mente dois anos.
A narrativa bíblica declara que Herodes inquiriu dos magos exa­
tamente o tempo em que a estrela lhes aparecera (v. 7). Depois,
declara que, ao sentir-se iludido pelos magos, Herodes se irritou
muito e mandou matar todos os meninos que havia em Belém (e
em todos os seus contornos) de “dois anos para baixo', segundo
o tempo que, diligentemente, havia inquirido dos magos.
899
para que não voltassem p ara ju n to de Herodes, p ar­
tiram p ara a sua terra p o r o u tro cam inho.
Fuga para o E gito
13E, tendo eles se retirado, eis que o anjo do Senhor
apareceu a José em sonhos, dizendo: Levanta-te,
e tom a o m en in o e sua m ãe, e foge p ara o Egito, e
dem ora-te lá até que eu te diga; porque Herodes há
de pro cu rar o m enino p ara o matar.
14E, levantando-se ele, to m o u o m enino e sua mãe,
de noite, e foi para o Egito.
I5E esteve lá, até à m o rte de H erodes, para que se
cum prisse o que foi d ito da p arte do Senhor pelo
profeta, que diz: Do Egito cham ei o m eu Filho.
"‘‘Então H erodes, vendo que tin h a sido iludido
pelos m agos, irrito u -se m uito, e m a n d o u m atar
todos os m eninos que havia em Belém, e em todos
os seus contornos, de dois anos p ara baixo, segundo
o tem po que diligentem ente in q u irira dos magos.
l7Então se cu m p riu o que foi dito pelo profeta Je­
rem ias, que diz:
18Em Ramá se ouviu um a voz,
Lam entação, choro e grande pranto:
Raquel chorando os seus filhos,
E n ão q u ere n d o ser co n so lad a, p o rq u e já n ão
existem .
Volta de José e seu esta b elecim en to em N azaré
'“M orto, porém , H erodes, eis que o anjo do Senhor
apareceu n u m sonho a José no Egito,
^’D izendo: Levanta-te, e to m a o m en in o e sua mãe,
Logo, a estrela, neste contexto, não fora empregada com o in­
tuito de adivinhar o futuro, mas de proclamar algo que já havia
acontecido: o nascimento do Salvador. Outrossim, há registros
bíblicos que amparam o emprego das estrelas com o propósito
de revelar a glória divina (S119.1 -6) e sua existência (Rm 1.18-20).
Mas, em nenhum caso, há especulação futurística.
Testemunhas de Jeová. Declaram, na Tradução do Novo
Mundo, que “os astrólogos, prostrando-se, prestaram-lhe
homenagem”, isso porque a sua versão da Bíblia traduziu a pala­
vra proskyneo (“adorar") por "prestar homenagem" todas as ve­
zes que se refere ao Filho de Deus.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: A versão da Bíblia dessa
seita (Tradução do Novo Mundo) traslada proskyneo para
o português como "prestar homenagem” nas seguintes passa­
gens, entre outras: Mateus 8.2; 14.33; 15.25; 28.9,17; João 9.38;
Hebreus 1.6. No entanto, em relação ao Pai, a Satanás e a deu­
ses falsos a tradução para proskyneo é “adorar" (Mt 4.10; Jo 4.24;
Lc 4.7; Ap 13.4; 22.8), o que demonstra, claramente, a condição
tendenciosa da Bíblia das Testemunhas de Jeová de rebaixar o
Senhor Jesus Cristo à categoria de mera criatura (V. comentá­
rio de Hb 1.6).
 MATEUS 2,3
e vai para a te rra de Israel; porque já estão m ortos os
que procuravam a m o rte do m enino.
2'E n tão ele se levantou, e to m o u o m enino e sua
mãe, e foi para a terra de Israel.
22E, ou vindo que A rquelau reinava na Judéia em
lugar de H erodes, seu pai, receou ir para lá; m as avi­
sado em sonhos, p o r divina revelação, foi para as
partes da Galiléia.
2,E chegou, e h abitou nu m a cidade cham ada
Nazaré, para que se cum prisse o que fora dito pelos
profetas: Ele será cham ado Nazareno.
Pregação de João o Batista
E, NAQUELES dias, apareceu João o Batista
3 pregando no deserto da Judéia,
2E dizendo: A rrependei-vos, p orque é chegado o
reino dos céus.
3Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que
disse:
Voz do que clama no deserto:
Preparai o cam inho doSenhor,
Endireitai as suas veredas.
*E este João tinha as suas vestes de pelos de camelo,
e um cinto de couro em torno de seus lom bos; e ali-
m entava-se de gafanhotos e de mel silvestre.
Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus
(3.2)
Espiritismo. Declara o seguinte, a respeito do reino de
Deus: "Enquanto uma gota de sangue corre na terra pe­
las mãos dos homens, o verdadeiro reino de Deus ainda não terá
chegado..".
RESPOSTA APOLOG ÉTICA: O versículo citado apresen­
ta aos homens uma maneira figurativa de referir-se a Jesus
Cristo, uma vez que o "reino de Deus", neste contexto, só pode
ser alcançado pelo arrependimento, proveniente da fé em Jesus:
o caminho (Jo 14.6), e do reconhecimento de que somos peca­
dores (Rm 11.32; Gl 3.22). A chegada deste reino é a chegada de
Jesus. Logo, o reino de Deus já veio aos homens, nào por imposi­
ção, mas por proposta. Declarar que o reino de Deus ainda não é
chegado, é o mesmo que dizer que Jesus nào veio, portanto, não
realizou o sacrifício, o que torna inútil a fé cristà (1Co 15.12-20).
Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento
(3.8)
/fiK Catolicismo Romano. Usa esta passagem para tentar jus-
\±U tificar a prática de penitências, pela qual. conforme ensina
o magistério católico, pode-se obter o perdão divino.
RESPOSTA APOLOG ÉTICA: Otexto em análise requer pro­
cedimentos exteriores que denotem mudança interior, no ca­
ráter, de forma espontânea, e não na modalidade "divida", uma vez
que o homem natural não possui, em si mesmo, meios de pagar seus
pecados, como tenta ensinar a doutrina católica da penitência.
900
’Então ia ter com ele Jerusalém, e to d a a Judéia, e
toda a província adjacente ao Jordão;
6E eram p o r ele batizados n o rio Jordão, confessan­
do os seus pecados.
7E, vendo ele m u ito s dos fariseus e dos saduceus,
que vinham ao seu batism o, dizia-lhes: Raça de ví­
boras, quem vos ensinou a fugir da ira futura?
“Produzi, pois, frutos dignos de arrependim ento;
9E não presum ais, de vós mesmos, dizendo: Temos
p o r pai a A braão; p o rq u e eu vos digo que, m esm o
destas pedras, D eus p ode suscitar filhos a Abraão.
I0E tam bém agora está posto o m achado à raiz das
árvores; toda a árvore, pois, que não p ro d u z bom
fruto, é cortada e lançada no fogo.
" E eu, em verdade, vos batizo com água, para o
arrependim ento; m as aquele que vem após m im é
m ais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou
digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo,
ecom fogo.
l2Em sua m ão tem a pá, e lim pará a sua eira, e reco­
lherá no celeiro o seu trigo, e queim ará a palha com
fogo que nu n ca se apagará.
B atism o de Jesus Cristo
1'E ntão veio Jesus da Galiléia ter com João, ju n to do
Jordão, para ser batizado p o r ele.
A concessão do perdão pelo Pai vem em decorrência de um sin­
cero arrependimento. Deus nào exige ou deseja sacrificios que,
supostamente, façam jus ao perdão (1 Sm 15.22). O arrependi­
mento sincero (At 2.38), no advento do Novo Testamento, eximiu
os israelitas— e também os gentios— da norma mosaica que de­
terminava uma oblação pelo pecado (Êx 29.14,36).
Vos batizo com água
(3.11)
Testemunhas de Jeová. Segundo raciocinam, João Batis­
ta disse que Jesus batizaria com o Espírito Santo tal como
ele havia batizado com água. E concluem: ‘ assim como a água
não é uma pessoa, o Espinto Santo também não é uma pessoa".
Sua intenção, com isso. é despersonalizar o Espírito Santo, para
que possam justificar a doutrina de que a terceira pessoada Trin­
dade é apenas uma força ativa.
__ g RESPOSTA APOLOGÉTICA: Se aplicarmos o mes-
•= mo raciocínio das Testemunhas de Jeová nos escritos
de Paulo em Romanos 6.3 e Gálatas 3.27, Jesus deixa de ser
uma pessoa. Na primeira referência, o apóstolo faz uma inter­
rogação: “Ou náo sabeis que todos quantos fomos batizados
em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte?” . E, na segun­
da, diz: "Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já
vos revestistes de Cristo’ . O fato de as pessoas serem batiza­
das em Cristo e serem revestidas de Cristo justifica a negação
da personalidade de Jesus? Claro que não. Tampouco o argu­
mento sobre o batismo não contesta a personalidade do Es­
pírito Santo.
 MATEUS 3,4
l4Mas João opunha-se-lhe, dizendo: Eu careço de
ser batizado po r ti, e vens tu a mim?
1’Jesus, porém , respondendo, disse-lhe: Deixa por
agora, porque assim nos convém cu m p rir toda a ju s­
tiça. Então ele o perm itiu.
16E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis
que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus
descendo com o pom ba e vindo sobre ele.
I7E eis que um a voz dos céus dizia: Este é o m eu
Filho am ado, em quem m e com prazo.
T entação de Jesus Cristo
ENTÃO foi conduzido Jesus pelo Espírito ao
4 deserto, para ser tentado pelo diabo.
Batismo de Jesus Cristo
(3.1 5 -17)
r— 1 Testemunhas de Jeová. Dizem que o fato de o Pai. o Filho
' ' e o Espírito Santo serem mencionados juntos nào significa
que sejam uma Trindade.
'v Mormonismo. Afirma que esta passagem dá apoio à visáo
M , de que o Pai, o Filho e o Espírito Santo sáo três persona­
gens ou deuses separados.
Uniclsmo. Não acredita na doutrina daTrindade e, por con­
# ta disso, diz que esta passagem está-se referindo às três
manifestações de Jesus.
2E, tendo jejuado q u aren ta dias e quarenta noites,
depois teve fome;
3E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu és o
Filho de Deus, m an d a que estas pedras se to rn em
em pães.
4Ele, porém , respondendo,disse: Está escrito: N em
só de pão viverá o hom em , m as de to d a a palavra que
sai da boca de Deus.
5Então o diabo o tran sp o rto u à cidade santa, e co­
locou-o sobre o pináculo do tem plo,
6E disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te de
aqui abaixo; p orque está escrito:Q ue aos seus anjos
dará ordens a teu respeito,
E tom ar-te-ão nas mãos,
Esta verdade teológica pode, também, ser vista em outros textos
bíblicos, como, por exemplo. 1Pedro 1.19 e Mateus 26.28.
Para ser tentado pelo diabo
(4.1)
r~ '~ j Testemunhas de Jeová. Dizem que Jesus não pode ser
■ ' Deus porque Ele foi tentado.
RESPOSTA APOLOGÉTICA: Jesus possui duas nature­
za- zas: Deus (Jo 1.1; 1Jo 5.20) e homem (1Tm 2.5). Como ho­
mem, a Bíblia