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TRADICIÓN PERENNE
El autor revisa y actualiza conferencias
pronunciadas a lo largo de su vida
académica, extractos de algunos de sus
artículos y traducciones de diversos
textos gnósticos.
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2016 2016
«El cristianismo parece como una mera rama del judaísmo que se desgaja y
que realiza algo raro para el momento en el que es verdaderamente
perseguido que tardó casi quinientos años en constituirse y, sin embargo, el
cristianismo es el que, uniendo lo antiguo y lo moderno, ha dado hoy en el
mundo occidental la capacidad de que el mundo gire en torno al ser humano,
al menos en Occidente. Y el que ha dado todo el producto de la Declaración
de los Derechos Humanos, que es nuestra gloria presente.
El mundo es mucho mejor ahora que hace dos mil años. Y los que estamos
aquí, metidos en ese mundo de hace dos mil años, sabemos que hemos
evolucionado muchísimo, gracias precisamente a Atenas, Roma pero
también Jerusalem. Y hablando de Jerusalen, hablamos del cristianismo
Este libro pretende enfocar al público dos temas que son dificilísimos, pero
esenciales: el primero es el de la gnosis un vocablo griego que significa
“conocimiento” y gnóstico —que es el adjetivo— es el “conocedor”; el
individuo que se cree capaz de conocer los más profundos enigmas del ser
humano porque los mira hacia el Uno y el Bien, es decir, la divinidad.
La gnosis es tan importante en el cristianismo que hay dos figuras esenciales
como Pablo de Tarso y el Evangelio de Juan, que marcan de una manera
decisiva el cristianismo como una interpretación de la figura de Jesús.
“El cristianismo no es más que repensar a Jesús”. Y Pablo era un místico y
un gnóstico que quería profundizar en el Jesús que creía verdadero y que
acababa en el Cristo celeste; o que el Evangelio de Juan quería
exactamente corregir a los otros tres evangelistas Marcos, Mateo y Lucas,
que habían presentado la superficie de Jesús, y querían presentar el Jesús
verdadero.
Estos dos personajes junto con Mateo son las tres bases, naturalmente, con
Jesús como fundador, pero son las tres bases en las que se funda el
cristianismo como un poderoso castillo ideológico que se constituye
plenamente en torno al siglo V.
Fíjense que cuando una rama muy potente del cristianismo en el siglo II
empieza a comentar el Nuevo Testamento, es decir, cuando ya existen, de
algún modo al menos, veintitrés de los veintisiete libros del Nuevo
Testamento, en la segunda mitad del siglo II son solamente estas dos figuras
Pablo y Juan, los que reciben la atención de estos estudiosos; son aquellos,
que les llamaremos más tarde maestros gnósticos, los que realizan los
primeros comentarios al Nuevo Testamento.
Pues bien, esta gnosis que yo creo que es tan importante es lo que trato de
explicar en este libro.
De manera simultánea a los aplausos del auditorio —único gesto que rompió
el respetuoso silencio con el que los asistentes participaron del acto— el
Presidente de S.E.I.S. tomó nuevamente la palabra: «La interesante
exposición del profesor Piñero que acabamos de disfrutar, así como el texto
completo del libro presentado, al igual que la totalidad de su obra escrita y
didáctica, incluyendo explicaciones y temas de singular importancia, nos
permiten acercarnos a entender el fenómeno cultural y espiritual conocido
como gnosis, mediante un estudio de los manuscritos, su contenido y su
relación con la exégesis bíblica.
El doctor Piñero hace esto, además, con un altruismo intelectual muy
especial, en el que nos aporta su propia «gnosis», su conocimiento,
alcanzado después de toda una vida entregada a la ardua tarea de desvelar
estas materias, ya sea como docente experto, como escritor o, simplemente,
como divulgador doctor Piñero a la solicitud de aportar a esta colección una
sin estas complejas materias, como pueden comprobar, ha sido
extraordinaria. Nuestro autor revisa y actualiza conferencias pronunciadas a
lo largo de su vida académica, extractos de algunos de sus artículos y
traducciones, todo ello revisado y puesto al día para la presente ocasión. Se
trata, por tanto, de una aportación que sentimos muy adecuada para esta
colección que denominamos Tradición Perenne y que, desde una perspectiva
antropológica, se propone hacer más asequible al hombre moderno un
bagaje cultural que ahora solo ocupa, en Occidente, a un reducido número
de estudiosos expertos y, más especialmente, en un entorno universitario y
de investigación.
Mientras la tendencia de moda está orientada hacia la tecnología, hacia las
cosas externas y hacia la distracción —explicó el Dr. Avilés— el proyecto
pilotado por S.E.I.S está orientado hacia el interior del ser humano, hacia su
fortalecimiento y su construcción interior.
Para realizar este proyecto, las áreas elegidas han sido las de la medicina,
no con la idea de curar al hombre desde fuera, sino potenciando sus propios
mecanismos internos, esto es, en lo que consiste básicamente la
Homeospagyria.
Lo mismo sucede desde el punto de vista educativo: es necesario darle
alindividuo la formación suficiente para que no tenga necesidad de
demasiadas fuentes externas, sino para que disponga de un conocimiento
interior "perenne".
Para esto, finalmente, se necesita del soporte de los libros, y de ahí el
nacimiento de la editorial»—apuntó Avilés, descubriendo al auditorio la
esencia fundamental de los libros de esta nueva editorial: «no hablamos aquí
de los libros de moda, novedosos y habitualmente con un contenido que, no
permaneciendo en el tiempo, tras un deslumbramiento fugaz, dejan paso a
otra nueva moda. Hablamos de editar aquellos libros que no estén orientados
a la dispersión y vacío entretenimiento sino a la concentración del ser
humano en sí mismo y en sus valores internos, elemento indispensable para
la construcción del individuo. Hablamos de aquellos libros que siempre han
acompañado a los Sabios de todos los tiempos, de textos con un contenido
tal que siempre han sido y serán reconocidos como formando parte del saber
clásico».
Juan
Mateos y Avilés
Alejandro Avilés
Angona
Maria José
Bosch,
Sebastián
Vázquez,
Paloma Díaz
Mateos, María
Angeles Corel
Gallego,
Antonio Piñero,
Juan Carlos
Avilés, María
Jesús Angona,
Alejandro
Avilés Angona
y Belen xxxxx