Disertación

Heriberto Elías Ramos Gálvez

Husserl en su búsqueda por la verdad apodíctica, indagó profundamente y así formalizó un
método, por el cual el sujeto podía ser capaz, a los ojos de Husserl, de llegar a la verdad
indubitable que tanto añoraba. Desde la epojé hasta el sujeto trascendental, cual era el camino
que el pensador formó para llevar al conocimiento de las cosas, dio origen a la lucha contra
un guerrero fuerte, cuyo nombre es Emanuel Kant. Hubo Husserl comenzado la pugna
intentando redimir aquella verdad que había sido ocultada por el filósofo de Königsberg, así
esgrimiendo la razón como único medio por el cual llegar a la verdad, esta incansable
búsqueda por la misma, se dirimió en la postulación del cogito transcendente, y haber
concluido y vencido al susodicho filósofo criticista, siendo así, por lo menos, a los ojos de
Husserl, una victoria inexpugnable.
Sin embargo el camino que ha demarcado la fenomenología no es de sendas claras, antes
bien, pareciere un camino extraño, por el cual, sólo unos pocos incautos son capaces de
cruzar. Con postulados como la búsqueda de la universalidad de los juicios, el fenomenólogo
quedaba expelido de la capacidad del hombre como asesor de sus propios pensamientos para
así indagar en las verdades más profundas; como un cumulo de verdades absolutas en un
mundo inteligible, todo aquel que formare un buen método fenomenológico, sería capaz de
argüir juicios que fueran incapaces de ser disímiles puesto que ya no habría, por sí mismo,
algún juicio que yuxtapuesto a la idea que se intenta abdicar del mundo, afectare el juicio del
objeto que se desea conocer.
En lo que corresponde a mí, este postulado puede llegar a ser ineficaz para llegar a
cavilaciones de profundidad, ya que la vacuidad del proceso en tanto a sus orígenes hace
extrañarme de los resultados que sea capaz de concluir el proceso del ego cogito. Es un
sistema fato de orígenes claros, e incapaz de abstraer algo a colación como resultado último
del camino fenomenológico en Husserl.
Heidegger, por su parte, postula la idea prima del ser, tanto así que deja de llamar al hombre
como tal para darle una nomenclatura nueva; el ser ahí. La interrogante por el ser, fue el
fundamento por el cual Heidegger delimitaría la vía que hubo de seguir su filosofía. Con
frases tan ilusas como “El alemán es el hijo del griego” y “La separación de lo emocional y
lo racional”, este pensador fue el encargado de que tuviera un buen rato de jocoseria en clases,
aclaro, que sin hacer abdicar a Husserl como el que dio origen a bastantes momento de
carcajeo. A pesar de todo ello, este pensador no es cualquier cosa, su sistema complejo por
sí mismo, sabe delimitar una línea clara para sus soliloquios, aunque sus peanas
fundamentadas en la realidad y no en la existencia además de como es que esta participa de
la primera han sido para él el ariete que han derrumbado, al menos para mí, el pensamiento
del filósofo. Además en este tiempo de mi vida soy incapaz de hacer una crítica profunda al
filósofo, nazi, ranchero alemán Martin Heidegger.
En suma, la búsqueda de una verdad apodíctica, por medio de la fenomenología es difícil
para mí.