Cintia Vieira da Silva O conceito de desejo na filosofia de Gilles Deleuze Dissertagéo de mestrado apresentada ao Departamento de Filosofia de Instituto de Filosofia e Ciéncias Humanas da Universidade Estadual de Campinas sob a orientagéo do Prof. Dr. Luiz Benedicto Lacerda Orlandi UNICAMP redagio inal da tse dafndigne SIBLIOTECA CENTRAL jhigedors em [9 de dezembro de SECAO CIRCULANT® or BANCA Prof. Dr. Osmyr Faria Gabbi Jr. 7) a Me. ‘bebe ladon L- Prof. Dr. Hélio Rebello Cardoso Jr Uaicam> emmsorkcA ERAT |CM-00153376-0 FICHA CATALOGRAFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA DO IFCH - UNICAMP Si38c Silva, Cintia Vieira da © conceito de desejo na filosofia de Gilles Deleuze / Cintia Vieira da Silva . - - Campinas, SP: {s.n.J, 2000. Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi. Dissertacdo (mestrado) - Universidade Estadual de Campi- nas, Instituto de Filosofia e Ciéncias Humanas. 1. Deleuze, Gilles, 1925-1995. 2. Desejo (Filosofia). 3. Diferenga (Filosofia) 1. Orlandi, Luiz Benes Lacerda| ll. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciéncias Humanas. Ill, Titulo.Resumo Partindo da idéia de que © desejo como produgao, tal como concebido por Deleuze e Guattari em O Anti-Edipo, inscreve-se na elaboragao da ontologia da diferenga deleuzeana, fizemos um mapeamento dos elementos constituintes deste conceito e daqueles com os quais ele opera. Nossa pesquisa apoiou-se também na idéia de que tal conceito de desejo surge da critica de Deleuze as filosofias da representagéio. Assim, 0 conceito de desejo seria fruto de todo 0 esforgo tedrico deleuzeano para construir uma filosofia da diferenga que nao a aprisione nas determinagdes do conceito, segundo uma repartig0 anal6gica ¢ categorial do ser. Ao mesmo tempo, na elaboragdo deste conceito, surgem novos elementos (como a nogao de corpo sem érgaos, que desdobra-se e se enriquece) para esta filosofia que, repudiando as figuras do negativo assim como toda insténcia transcendente, procura se constituir num plano de imanéncia. Abstract Considering that desire as production is intrinsic to the development of Deleuze’s ontology of difference, this work delineates the elements that constitute this concept (as conceived by him and Guattari in Anti-Oedipus), as well as the other concepts with which it operates. Emerging from Deleuze’s criticism of the philosophies of representation, the concept of desire can be considered a fruit of all deleuzian theoretical effort to construct a philosophy of difference not imprisoned by concept determinations. At the same time, in the development of that concept, new elements appear (as the notion of body without organs, which is enriched ) to this that, rejecting the negativity figures as well as all transcendent instance, tries to constitute itself in an immanence plan.