Filosofía de la naturaleza

Nombre: Sahray Anir Baena Pacheco

Tema: El hombre y su entorno, visto desde un escenario basado en la

complejidad

El interés exacerbado por el afán de lucro y la satisfacción personal, vistas como

necesidades del hombre, han traído consigo la ausencia de escrúpulos para la satisfacción
de las necesidades, omitiendo el daño ecosistémico que es más grande que el hombre
mismo. Tal premisa, se puede ejemplificar por medio del capítulo “NOX duro” (Alex
Gibney,2018), de la serie Dirty Money , el cual da a conocer los constantes engaños de
parte de personal altamente influyente de la compañía de autos “Volkswagen” sin escrúpulo
alguno; así se observa que ellos presentaban al público datos alterados acordes con la
modificación de los medidores de sus autos para que registraran menores niveles de
contaminación en las pruebas de laboratorios, cuando en la realidad de las vías la
contaminación era altamente peligrosa, de ese modo engañaron a los compradores, al
público en general y a otras entidades de forma reiterada y con diversas técnicas; tal
situación, posibilita abrir el debate conforme a la ética ambiental entendida como la
relación del hombre con la naturaleza y los posibles problemas o consecuencias que esta
conlleva, siendo así, el problema visto como la ausencia de límites humanos, que generan
consecuencias nefastas al medio y se observan como una situación que hace parte de un
sistema social que abarca relaciones de partes complejas, como el sistema económico, que
cuenta la innegable idea de la satisfacción de intereses monetarios por parte del hombre, y a
su vez, la realización de necesidades económicas como el trabajo.

Si la vida es observada en términos antropo-centristas, busca subyugar los

elementos del medio, entre esos el ecosistema natural, a la satisfacción de las necesidades
sociales, económicas, físicas, psicológicas e intereses y satisfacciones del ser humano,
viendo el ecosistema como un medio para el fin ¿Es posible trascender el egocentrismo y
cuestionar la falta de escrúpulos? El planteamiento anterior a la pregunta sitúa al hombre no
como parte de la naturaleza, sino a la naturaleza como propiedad del ser humano, situación
que trae consigo la posibilidad de disponer de cualquier medio para “explotar la
propiedad” y ganar, entonces, es la idea de “triunfar” a toda costa, un precepto que invita a
lograr cualquier meta, usando la naturaleza como un “recurso” para el fin. En el caso del
ejemplo de la serie “Dirty Money, se observa que poco importa el efecto de la mentira, el
engaño y la manipulación, frente a las consecuencias que trae la contaminación con óxido
de nitrógeno en la naturaleza por parte de los automóviles, con tal de que algunos seres
humanos triunfen económicamente.

En conexión con lo anterior, se darán a conocer ideas que responden a la pregunta

acerca del egocentrismo y cuestionan la premisa de la falta de escrúpulos. En este sentido,
(Lecaros,2013) plantea que existe un grave problema de desajuste entre la biosfera que nos
acoge y la esfera de las necesidades humanas, entre ellas, el afán por el desarrollo
tecnológico, situación que incluye un acelerado ritmo de consumo y la producción misma;
en consecuencia, la naturaleza se sitúa a expensas de satisfacer las necesidades humanas en
conexión con el bienestar, llegando así a desdibujarse el carácter entre lo natural y lo
artificial, escenario que trae consigo graves consecuencias gracias al papel desmedido del
ser humano en la contaminación de la naturaleza, por ejemplo, la contaminación del aire,
tales acciones generan efectos en contra del mismo ser humano y la especie en general, es
así como la naturaleza redirige el efecto de los daños ambientales en contra del ser humano,
por ejemplo (generación de enfermedades y muertes prematuras).
En conexión con lo anterior, el ecosistema visto de modo complejo en
contraposición con los intereses inescrupulosos del ser humanos, se puede ilustrar por
medio del valor moral del ecosistema del cual habla “el holismo ecológico” (Elliot, 1995),
concepto que refiere que la propiedad de integración funcional de las partes y la armonía de
un ecosistema permiten su autorregulación, de esta manera, los humanos, así como otros
seres vivos y no vivos sólo son importantes si contribuyen a que se mantenga el todo al que
pertenecen, finalmente, es propicio pensar que la naturaleza tiene la capacidad de
autorregulación con o sin seres vivos y que pese a que ha sido alterada por el hombre y en
ocasiones los recursos de la misma están en manos del ser humano, el ecosistema visto
como un todo es mucho más grande que sus especies (Elliot, 1995). Sumado a esto, se
entiende que la acumulación de los efectos de la acción tecnológica disminuye la
posibilidad de “bienestar” para las generaciones futuras (Lecaros, 2013), esto significa que
“minorías con poder económico, político y social” toman decisiones y actúan en contra de
una gran cantidad personas y de paso en contra de la propia especie a la que pertenecen, lo
cual es totalmente destructivo, situación que se ejemplifica en Dirty Money”.

Ahora bien, si se apela a “una ética centrada en el ser humano”, esto invita a pensar
en aumentar la felicidad humana sobre la insatisfacción, idea que se conecta con la
satisfacción de la necesidad del trabajo por encima del daño ambiental que este genere, la
satisfacción de los recursos económicos por encima del impacto negativo al ecosistema o la
satisfacción del consumo más allá del daño ambiental , sin embargo, es paradójico pensar
en la felicidad y la infelicidad como conceptos generales, porque no todas las personas
buscan la satisfacción del consumo más allá del daño ambiental, entonces finalmente es un
tema de intereses particulares y “humanos”, pero es preocupante pensar que los intereses
económicos y personales lleven a la ausencia de escrúpulos; en consecuencia, si se entiende
a la ética como una parte de la filosofía que trata acerca del bien y del mal que contienen
nuestras acciones basadas criterios morales (Marcos, 1999); es altamente cuestionable
pensar en la ligereza de reflexionar sobre los efectos de negativos que producen nuestras
acciones, contando con plena consciencia, actuando en contra de otros y en contra del lugar
en el que habitamos, el ecosistema, para finalmente actuar en contra de nosotros mismos.
Por otra parte, partiendo de que los humanos tienen capacidad de diferenciación con otras
especies como por ejemplo, el desarrollo del conocimiento teórico o la autonomía en las
acciones, tales elementos brindan intereses adicionales para favorecer a los seres humanos,
sin embargo, lamentablemente tal autonomía se ha visto perjudicada por la ausencia de
límites.

Finalmente, se concluye que la construcción de la vida social por parte de los seres
humanos y la hipervaloración de las características humanas, han llevado a la concepción
de un antropocentrismo inescrupuloso por parte de sujetos que conforman distintas
organizaciones empresariales en el escenario económico, escenario que se conecta con el
escenario social, natural familiar e individual, trayendo consigo diversos efectos negativos
que son complejos porque tienen que ver con la conexión de una gran cantidad de aspectos
que finalmente hacen parte de un ecosistema que se autorregula mediante las relaciones de
las partes que lo conforman.
A partir de esto, se puede deducir que la autorregulación de la naturaleza es una
respuesta a las alteraciones naturales por parte del ser humano, trayendo consigo una gran
cantidad de efectos adversos en la población, efectos que el propio ser humano ha generado
mediante la irreflexiva inconsciencia de la satisfacción de las necesidades sin límite; ahora
bien, pensar en necesidades como la necesidad del trabajo por encima de un daño
medioambiental es altamente complejo sobre todo en sociedades subdesarrolladas, en las
que el Estado poco avanza en la generación de empleo que satisfaga las mínimas
necesidades económicas de un sujeto, de modo que la ética ambiental se convierte en un
problema complejo que conlleva a pensar en la interrelación de diversos actores que
conforma el todo y desde ahí es propicio observar el problema para repensar diversas
soluciones que pueden iniciar haciendo parte de acciones mínimas para proteger el medio
ambiente (el control del consumo, situar los desechos en su sitio, entre otros).

Referencias

Gibney, A., Carr, E. et al. (Productores y directores). (2018). Dirty Money. Netflix

Elliot, R. (1995). La ética ambiental. Singer, E. (ed.). Compendio de ética. (pp. 392-404).
Alianza Editorial: Madrid.

Lecaros, J. (2013). La ética medioambiental: Principios y valores para una ciudadanía

responsable en la sociedad global. Acta bioética.19- (2). Recuperado de
https://scielo.conicyt.cl/pdf/abioeth/v19n2/art02.pdf

Marcos, A. (1999). Ética ambiental. UNIVERSITAS PHILOSOFICA. 33- (-). (pp. 31 57)