==~f

'----_I
_.
-.
=
 • ,,"r¥t;;;;. ~IU""U NJol,I.,.IVrliJlo\LUI: I..UI..UIW'O'~
DNt$ION DE BteLlOT.ECAS \
ADQUIS'C'~NE'S
FECHA: 28
AGO J~ _
FORMA Of: AOO.:j)~Sr:.9_J-.ec:N
PRovtm'Jri: ~.~ .}...\.'3.~
MEJfA SOTO. Eutimio; MaNTillA GAlVIS, Omar ORDEN: _ COf'Jfl\.:>;'O _
de Jesus; MONTES SALAZAR, Carlos Alberto.
Contabilidad y racionalismo aitico. Universidad Libre,
PRECIO:2;2PO D
Seceional Cali. Departamento de Publicaciones, Santiago UBICACION: 8<')G
de Cali, 2005. ISBN 958-8079~89~6
176 p.; 16 x 22 em. - 657 I M516c
8YS:~ 6..l~o:l32- _
Ternas: Contabilidad I Filosoffa de la contabilldad I
Teoria eontable

Contabilidad y racionalismo critico

GIPROCOF
Grupo de Investigaci6n en
© Universidad Libre Seccional Cali
© Eutimio Mejfa Soto
Prospectiva Contable ~ Financiera
© Omar de Jesus Montilla Galvis Universidad Libre Seccional Cali
© Carlos Alberto Montes Salazar

I a Edici6n 300 ejemplares

Cali, Colombia
2005
GICOFING
ISBN 958-8079-89-6
Grupo de Investigaci6n en
Comite editorial Contabilidad, Finanzas y Gesti6n Publica
Arnaldo Rios Alvarado
Jaime Gutierrez Grizales Universidad del Valle
Luis Fernando Parra Villanueva
Maria Fernanda Jaramillo Gonzalez

Coordinacion editorial
Maria Fernanda Jaramillo Gonzalez GICIC
Directora de Publicaciones y Comunicaciones
Grupo de Investigaci6n en
Correccion y estilo
6scar Gil Contadurfa Internacional Comparada
Universidad del Quindfo
Edicion
Universidad Libre - Seccional Cali

Disefio caratula e impresion

Artes Graficas del Valle Ltda.

Distribuye
Universidad Libre Seccional Cali
Departamento de Publicaciones
Diagonal 37Ana 3- 29, Tel. 558-1970 Exts.: 442 y 443

Prohibida la reprodueei6n total 0 parcial, por cualqotor l11!'dlll 111111111.111,,,

" dl~I,.II.
tI.· I.".. 111".,.
Incluyendo las Iccturas universltarias. sin prevln "1111111:.11'1<'."
 TABLA DE CONTENIDO

PROLOGO 15

AL LECTOR 19 •••
as
~
....I
INTRODUCCION 21
8U
CAPITULO 1 ~W
~r-
APROXIMACION AL PENSAMIENTO DE KARL R. POPPER. 29 _.0
u-...
~..J
CONCLUSIONES 91 Cl
..:t'
Q

CAPITULO 2 U3fll
0:::
t.J.J
:>
ANAuSIS A LA CONTABIUDAD DESDE EL RACIONAUSMO !i
CRITICO 97
Introducci6n 97
Epistemologfa y contabilidad ~ 98

CAPITULO 3

DISCERNIMIENTO DE UN POPPERIANO 125

Critica a la visi6n cientffica de la contabilidad de Lopes
de Sa 133
Discusiones para un acuerdo no concluyente 138
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRrnCO

CAPiTULO 4
~
BREVEINVENTARIODE DEFINICIONES
PRO LOGO
DE CONTABILIDAD 145
Resumen 145
l desarrollo del conocimiento se ha convertido en una
Introducci6n
Definiciones de contabilidad
Comentario general del apendice
146
147
159 E de las creaciones de la humanidad que, con impetu.
se construye y reconstruye en una din arnica
permanente por entender la interacci6n del hombre y la
CONCLUSIONES 161 sociedad con los fen6menos de la realidad. En esta perspectiva
el presente texto inicia un proceso de reflexi6n importante que
BIBLIOGRAFIA 165 posibilita el dialogo de saberes entre diversas disciplinas, hacia
la consideraci6n de un marco epistemol6gico comcen a
mceltiples ciencias osaberes.

Agradezco a 105 autores permitirme presentar este texto,

puesto que definitivamente se requiere demarcar el camino
hacia la validaci6n e interacci6n de un campo (0 noci6n de
campo) del conocimiento denominado contabilidad.

Considero el esfuerzo de los autores por explicitar y aplicar

textos referenciales desde la perspectiva de Popper, Kuhns,
Lakatos y otros, que demuestran la importancia de la
interdisciplinariedad y la transdiciplinariedad para construir/re-
construir cualquier campo' del saber, incluyendo la contabili-
dad.

La disposici6n que muestran los auto res por un abordaje no

tradicional a los problemas de la contabilidad, mas que expli-
car, propone; mas que [ustificar, vislumbra; mas que afirrnar.
convoca ...; de esta manera la construcci6n cognoscitiva de la
contabilidad se re-crea en este texto. debido a que el lector
debe desarrollar sus propias conjeturas, proponer sus lfmites y
alcances, puede tomar partido, compartir 0 contradecir 10 que
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTlCO
se expresa en estas paginas: pero, 10cierto es que este texto es
un punto de encuentro entre aquellos que inician 0 contincean
el abordaje del marco tecrico de la contabilidad.
La construccion del conocimiento en contabilidad, sus me-
todos. la objetividad, desviaciones, verdad, filosoffa de la cien-
cia e historia de las ciencias, entre otros, son intereses obser-
vables en este libro, no como definiciones, sino como
problematizaciones importantes, al considerar el marco con-
ceptual de la contabilidad y sus aplicaciones.
EI presente Iibro ayuda en la demarcacion teorica del earn-
po contable, vislumbra Ifmites, propone conjunciones y yuxta-
posiciones, alerta sobre errores teoricos y sugiere discusiones
sobre la cientificidad, instrumentalidad, el conocimiento, el
metodo y los fundamentos teorlcos de la contabilidad.
En un lenguaje claro, preciso, pero no menos complejo, los
autores interrogan sobre GOue metodos se reconocen en la
construccion de conocimiento, y como podemos validar sus
resultados? GLaconstruccion de conocimiento es producto de
la revelacion objetiva, 0 del interes subjetivo de quien investi-
ga? GComoel conocimiento influye en quien conoce y vicever-
sa?, GOue tipo de conocimiento es la contabilidad? Estos
interrogantes reflejan una aproximacion a un interes de discer-
nimiento que, no considerandose cenico, aborda los desarro-
1I0sde pensadores del racionalismo critico. con una estructura
dirigida a su entendimiento y relacion con el saber expresado
en la contabilidad, y expuesto en otros momentos por algunos
autores del campo contable.
En estos tiempos donde se exigen resultados inmediatos,
de avance tecnico y tecnologico, donde se exigen cada vez
mas respuestas a problemas cotidianos de la realidad (y del
conocimiento). Este libro es un valioso aporte. porque permite
• •
EUTIMIO MEJiA S. ~ OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
reflexionar sobre text os universales que coadyuvan a develar
el manto del saber contable 0, mejor aun. a tejer dicho manto,
con solidos trazos hacia la demarcacion (inclusive mediante la
negacion) de un saber en contabilidad.
Oueda claro en este texto, la importancia de quien investiga
en los procesos de construccion del conocimiento (en tanto
sujeto problematizador y problematizadoJ, que pretende co-
nocer (a veces defender); este sujeto requiere un con junto de
cualidades, que deben ser producto de un lIamado social y
disciplinal (llamese colectividad e institucionalidad colectiva),
para la apertura, la negacion 0 refutacion de sus creencias,
prejuicios, suposiciones y conocimientos. Estas caracterfsticas,
si bien es cierto son identificables a sujetos concretos, deter-
minan formas de conocer y por ello la importancia de su carac-
terizacion en este texto, para su imperativo social y disciplinar.
EI camino iniciado por estos profesores Mejfa, Montilla y
Montes en la reflexion epistemologica relacionada con la con-
tabilidad, a veces es incomprendido, incierto e incluso, puede
ser despreciado por quienes no reconocen la importancia de
las formulaciones teoricas en el desarrollo de un saber 0 disci-
plina. no obstante es importante recordar que la historia de la
humanidad, es la historia de ideas, postulados, propuestas tee-
ricas..., en suma, es la historia del conocimiento, y este solo es
posible en la consideracion de la reflexion teorica que empren-
den con meritoria dedicacion y con nociones cognoscitivas c1a~
ramente delimitadas.
La didactica. entendida como develamiento del metodo. del
racionalismo crftico permite abordar discusiones teoricas en
beneficio de la construccion del conocimiento contable; como
buen texto, invita a ser lefdo de principio a fin, puesto que un
analisis particular de un fragmento puede orientar hacia un
sentido distinto del expresado por los autores .
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
Cada vez que la contabilidad es relacionada. confrontada.
propuesta 0 criticada desde diversas 6pticas del conocirnien-
to. su noci6n de campo se afianza por aseveraci6n 0 negaci6n
de diversas disciplinas. conceptos y autores.
Apreciado lector. tiene en sus manos una sugerencia
discursiva que lanza unas reflexiones (no determinaciones) sus-
ceptibles de problematizar y desarrollar en diversos espacios
acadernicos y discursivos. Importante para los cursos iniciales
de teoria contable 0 de quienes inician el proceso de reconoci-
miento de los desarrollos y las potencialidades te6ricas de la
contabilidad.
EI terreno epistemol6gico de la contabilidad. a penas inci-
piente en los procesos discursivos en Colombia. ha side abo-
nado por diversos autores. corrientes y disciplinas; desde esta
perspectiva. existe la necesidad de un referente te6rico que
permita evaluar. orientar. construir 0 reconstruir las
interacciones de la contabilidad con su intenci6n disciplinal: la
realidad es que este Iibro pretende ayudar a esta tarea, a partir
del reconocimiento de discursos precedentes que abren posi-
bilidades e interacciones en la teorfa contable.
Iniciemos en la lectura de este libro. con la puesta en esce-
na y la validaci6n de la instituci6n academica que reflexione
sobre el caracter publico de la contabilidad en sus nociones
cognitivas. que oriente las formas del conocer con objetividad
y permita la reflexi6n crftica de las ideas abocadas por el saber
contable.
Esteban S. Martinez Salinas
Decano Facultad de Ciencias Econ6micas
Universidad del Magdalena
ALLECTOR
... , .... . .....
L a disertaci6n epistemico-metodol6gica constituye para
la contabilidad
estructuraci6n
un avance significativo
y re-estructuraci6n
en su
como saber
met6dico y sistematico. A 10 largo de las ultirnas decadas son
profusos los trabajos que se han desarrollado en bUsqueda del
estatuto de cientfficidad de la contabilidad. todos ellos de gran
valor.
Buena parte de los trabajos disponibles. combinan de forma
inadmisible (consideraci6n para discusi6n) propuestas
epistemol6gicas divergentes como si se tratara de estructuras
compatibles 0 complementarias.
EI presente texto de caracter investigativo. es una aproxi-
maci6n al pensamiento de Karl Popper. en un sencillo lenguaje
que Ie permita al contable. asumir en terrninos generales la
dimensi6n epistemol6gica del autor y encuentre en ella ele-
mentos validos para su aplicaci6n a cualquier campo del saber
que se pretenda analizar. para el caso concreto. el analisis con-
table.
EI estudio y publicaci6n que se hace de esta obra. no ads-
cribe a los autores. al pensamiento de Karl Popper. ni es un
lIamado a estudiar la contabilidad desde el racionalismo crftt-
co. Es un analisis de uno de los autores mas prestigiosos del
siglo XX y ampliamente referenciado por los te6ricos con tables
de mayor reconocimiento en el mundo.
EI presente texto, es seguramente de lectura obligada para
quienes se inician en los avatares de la teoria contable. Su for-
taleza se encuentra en el nivel de sencillez con que fue aborda-
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTICO

do el autor del falsacionismo, y ante todo por el recorrido que

~
se hace de su obra, en los aspectos mas utilizados por los con-
tables, en la aplicacion de este tipo de epistemologfa a la con-
INTRODUCCION
tabilidad.

Es un texto escrito para neofitos en el tema de la episterno-
logfa contable. Su nivel de iniciacion se hace patente a 10 largo
de las citas y referencias explicativas que se encuentran en el
texto.
Los expertos en el rigor metodologico y episternologico de
la contabilidad, encontraran en este texto una referencia de ya
conocida y dominada en su discurso diario, en tal sentido la
lectura de esta nota, sera suficiente para escudririar el texto en
toda su dimension. Si decide leerlo sera una bajo la premisa de
una lectura de descanso, casi por un afan de recrearse intelec-
tualmente.
Popper ha corrido la suerte de los autores clasicos. son cita-
dos por todos y lefdos por muy pocos. Muy seguramente en
este texto encontrara razones para abordar en toda su dimen-
sion la tradicion epistemologica contable, no solo popperiana
sino en toda su magnitud.
Otras autores de filosoffa de la ciencia tales como Carnap,
Reichenbach, Lakatos, Kuhn, Stegmueller, Balzer, Moulines,
Bunge, Habermas, Quine, entre otros de la corriente positivis-
ta. neopositivista 0 historicista 0 aun la estructuralista,
postmoderna 0 corriente compleja son igual 0 mas importante
que el autor estudiado, la inquietud intelectual, acoinpaftada
de la imposibilidad de abordarlos todos al tiempo, arrojo en
principio este texto.
E
I estudio episternologico de la contabilidad, implica
para la misma, una ads cr ipclon al campo del
conocimiento cientffico. Desde la utilizacion del
termino mismo de epistemologfa, que es considerado como la
ciencia de la ciencia. Su definicion indica que solo es posible
hacer estudio episternologico de una ciencia, y no de un arte.
•••
iii
tecnica u opinion. :'!E
9«
Tarnbien puede pasar que en su afan de categorizar la con- 8U
tabilidad como ciencia, los estudiosos de la teorfa contable, ~W
utilicen un instrumental propio del campo de las ciencias, a un "Zil-
conocimiento que no alcanza tal categorfa, en cuyo caso se ~O
C3 __
genera una fuerte disonancia entre el conocimiento estudiado ~..J
y el instrumental utilizado para su analisis.
0
ct:
C
Es necesario precisar el alcance y delimitacion de la conta- Cii(JJ
0:::
bilidad para su consideracion de como parte del con junto de W
>
conocimientos cientfficos. Sin ser la cahficacion de la contabili- 52
dad como ciencia, una intencion pragmatica de los contables,
mas que una elucubracion por descifrar, en el sentido riguroso
y sistematico.
Bonilla y Rodriguez (2005, pp. 48-49) en el analisis de la
utilizacion de metodos para el estudio de las ciencias sociales y
naturales, anotan que, "los grandes sistemas teorlcos. han cap-
turado la irnaginacion de los cientfficos sociales desde los ini-
cios mismos de las ciencias sociales cuando, para adquirir
estatus cientffico, tomaran como referente las ciencias natura-
les en el marco de la mentalidad maternatlca que se hace pre-
dominante desde hace casi ocho siglos .

•
 CONTABILIDAD V RACIONALISMO cnrnco
Tales sistemas teoricos. dominados por este tipo de menta-
Iidad. diffcilmente captan las complejidades de la realidad. Por
el contrario. 10 que hacen es encerrarla en una especie de "caia
negra" con informacion expresada en forma rnaternatica.Ia que
se relaciona con sus referentes concretos de una manera muy
ambigua".
La consideracion anterior. muestra de forma clara el histori-
co debate entre ciencias sociales. humanas y naturales. ante
todo en el estudio de su rnetodo. que va desde las propuestas
del monismo metodologrco tal como el propuesto por Popper.
como las apreciaciones que pretenden construir un metodo
specffico para cada una de ellas. Propuestas mas anarquicas
propenden por la validacion de cualquier metodo como va lido
para abordar el conocimiento.
EI pcnsamiento de Popper se puede calificar como un neo~
stttvlsmo. cl mismo autor, se declara mas critico de 105
posltlvlstns 16glcOS. que miembro de tal escuela. Mardones
(1991. pp. 28~29) dctermina que el terrnino positivismo es
.nnblguo Y pucdc scr apllcado a diversos autores que van des-
<1('11\llTIl', Corntc y Mill. hasta el mismo Popper y sus discipu-
10'" P,H.lld('ntificar la corriente positivista el autor bajo la con-
.pt \I,IIIZilci6n de Cornte. presenta 105 siguientes rasgos carac-
tcrfstl
I. EI monismo metodologico: Los objetos abordados por
la investigacion cientifica pueden ser. y son de heche.
diversos. pero hay. una unidad de metodo y homoge-
neidad doctrinal. En definitiva. solo puede entender una
(mica forma aquello que se considere como una au-
tentica explicacion cientffica.
EUTIMIO MEliA S. ~ OMAR DE JESUS MONTlllA G. ~ CARLOS ALBERTO MONTES S.
2. EI modelo 0 canon de la ciencias naturales exactas:
Para Comte y Mill. la unidad de rnetodo, el lIamado
metodo positive, tenia un canon 0 ideal metodologico
frente al que se confrontaba el grade de desarrollo y
perfeccion de todas las dernas ciencias. Este baremo 10
constitufa la ciencia fisico-matematica. Par el vendrfa
medida la cientificidad de las nacientes ciencias del
hombre.
3. La explicacion causal como caracterfstica de la explica-
cion cientifica: La ciencia trata de responder a la pre-
gunta de "por que" ha sucedido un heche: responde a .
la cuestion acerca de las causas 0 motivos fundarnen-
tales. Las explicaciones cientfficas son. por consiguien-
te. causalistas. aunque sea en un sentido amplio. Si
nos remitimos a Comte y Mill. tal explicacion de carac-
ter causal viene expresada tarnbien en la busqueda de
leyes generales hipoteticas de la naturaleza que
subsuman 105 casas 0 hechos individuales.
4. EI interes dominador del conocimiento positivista: Se
hace enfasis en la prediccion de los fenomenos consi-
deracion presente desde la concepcion de Bacon. EI
control y el domino de la naturaleza constituye el obje-
tivo de dicho interes. La amenaza que Ie ronda es
cosificar, reducir a objeto todo. hasta el hombre mis-
mo. Cuando la razon es unilateralizada hacia este lado
y absolutiza sus posiciones. estamos ante 10 que Ador-
no y Habermas denominan la razon instrumental. I
I Razon instrumental. segun los teoricos entices, es la razon tipica de
la racionalidad cientfftco-tecnica. Responde ala pregunta por los me-
dios adecuados para lograr un fin determinado. pero no interroga
acerca de este fin (esto serla objeto de la razon objetiva 0 valoratival-
(Mardones.1991:404) .
•
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRrTlCO
EUTIMIO MEJIA S. ~ OMAR DE JESUS MONTILLA G. ~ CARLOS ALBERTO MONTES S.

Para dirimir en parte el concepto de razon instrumental, es

Dado 10 anteriory concientes de la importancia de este tema
de gran importancia pres en tar un comentario de Horkheimer
para 105 distintos procesos de investigaci6n, y en este caso
en 1967 en el prologo del texto Crftica de la razon instrurnen-
para abordar el estudio de la contabilidad con un fundamento
tal. el que se sintetiza en 105 siguientes terrninos:
filos6fico, con mirada de desde distintos autores, hizo que 105
grupos de investlgaclon en Prospectiva Contable - Financiera,
"Durante largo tiempo recibi6 el nombre de razon la capaci-
de la Universidad Libre seccional Cali, de Contabilidad, Finan-
dad de percibir y asumir como propias ideas eternas llamadas
zas y Gesti6n Publica, de la Universidad del Valle, y Contadurfa
a servir al hombre como fines. Dar con 105 medios idoneos. en
lnternacional de la Universidad del Ouindio. aunaran esfuer-
cada caso, para fines previamente estipulados es visto hey por
lOS, para presentar a 105 estudiosos, y a 105 que desean
el contrario, no solo como tarea suya. sino como su esencia
incursionar en esta tematica, un avance del proyecto de inves-
misma".
tigacion. sobre epistemologfa de la contabilidad, tema que es
presentado en una forma sencilla, amena y de facil cornpren-
"Este positivismo cientffico va a pretender hacer ciencia so- sion ..
cial, hist6rica, economica ... siguiendo la tipificaci6n ideal de la
fisica matematica. acentuando la relevancia de las leyes gene~
rales para la explicacion cientffica y tratando de subsumir bajo
el mismo y unico metoda a todo saber con pretensiones cien-
tiflca" .

EI pensamiento positivista no ha logrado tener un grade de

aceptaclon universal (hoy menos que ayer). investigadores so-
ciales se han enfrentado alas pretensiones del monismo
metodologico. han rechazado la utilizacion del modelo de la
ffsica-matematica como ideal en el desarrollo de la actividad
cientifica. se oponen a que todas las ciencias tengan que tener
una explicacion causal y que uno de sus fines sea el afan
predictivo.

Las opiniones vertidas en el texto, son de caracter descrip-

tivo-explicativo, no muestran un deber ser en el desarrollo de
la ciencia. La ausencia de adscripcion a un tipo de sistema-
modelo-teoria espedfica, obedece a la neutralidad en la pre-
sentacion de la formulacion del pensamiento de Popper.
:n
:QJ
·ts
••
· ,.....'
•

:c
· ~
:0
• ••••••

···
·
··
 ~
APROXIMACION AL
PENSAMIENTO DE KARL R.
POPPER

Popper: una vision general

I metodo inductivo fue considerado, el rnetodo

E ~n~ffic~ ~_nla _cl~n~ia empfric_<3~dJ.~Lant; ~u~b;

t.iempQ_corno_eLuoJ.co..y_~rdadero ....el ~e tenia una
orientacion verificacionista. La validacion de la cienciamedf~inte
laSuiTiatoria de casas apoyaban las hipotesis formuladas.
Popper enSQDtraposLcioo al metodo inductivo y su vfa de
Yeiificacion, formularfa la teor~sk..laTals.a~iQn,- cgI~i.lizada
par la utilEiclori ae un metodo deductivo, donde la verificClciQn
riegativanc;-~~§-.1~chos q\.l~_ c_onfi.un·~nI~ hip.6tes.is>_sino
hecnos q~~ ttngan l!n cornportarniento diferente: el buscar
estes hechos de forma sincera es parte de la honestidad
intelectual. tal como 10 denominarfa Lakatos.

_ La objetividad en Popper se da entonces en la actitud ho-

nesta del cientffico 0 del hombrJUJue formuliL\JlliL~.lYra-Y_
no acude a toda serLEu:le...a[gum~ntQ§~.§IA.efenge~.su Qro.:
p u es t a, 10 s.Jllas_d cgmaticoscac ud en,,a "e s tr..atag.~.JD.a~_
inmunizadoras: con el objeto de salvar su teorfa del error~el
espfrituciTtkopor el contra rio, se convierte como aut r de~
cpnjetura 0 teorfa en el principa crftico,_b\,lscando.desde5u __
genesis la forma de demostrar su rarsedad, unico camino Slue __
permlte I; _~~oluiLon del c;nocimieIJ.tQ,-.=una __~.eZ-4lJ,@.-e.l-
dogmatismo no permite el avance desar 01 de la ciencia. Si
se utiltzaeth uaje e ung, se dirfa que para Popper la ciencia
esta en una constante "Revolucion cientifica" .

•
 CONTAB1L1DAD V RAC10NAL1SMO CRiTlCO
La falsacion propuesta por Popper se sustenta en el Modus
Tollendo Tollens? de la logica slmbolica. Con forme con 10 plan-
teado por (Suppes y Hill. 1983, pp. 53-56)3 se define como "la
regia que tiene el nombre Modus Tollendo Tollens se aplica
tarnbien alas proposiciones condicionales -si ... entonces ... -
pero en este caso, negando el consecuente, se puede negar el
antecedente de la condicional".
Ejemplo:
Premisa I: Si tiene luz propia, entonces el astro es una es-
trella.
Premisa 2: EI astro no es una estrella.
Conclusion: Por tanto no tiene luz propia.
Popper conecta de esta forma la teorfa y la practice: la for-
mulaci6n te6rica de caracter hipotetico busca imponer leyes a
la naturaleza y no descubrirlas como es el proposito de los
inductivistas, en la contrastacion el mundo real Ie responde
mediante la falsacion si se encuentran hechos contraries a la
formulaci6n htporenca 0 con la aceptacion temporal de la teo-
ria si la misma a pesar de tener un con junto no vado de posi-
bles falsadores, no se ha Ilegado a falsear empfricamente.
2 (Moulines, 1997, p. 428) "EI Modus Tollendo Tollens sin corrobora-
ci6n esvado, con corroboraci6n esinducci6n (Salmon, 1966, p. 160)"
Muchos como Salmon, han acusado a Popper de ser un inductivista
encubierto, pues su grade de corroboraci6n es despues de todo una
medida de apoyo y evidencia. Popper rechaza la acusaci6n e insiste
en que su medida no pretende decir nada del rendimiento futuro 0
fiabilidad de las hip6tesis".
3 Suppes, Patrick y Hill. Shirley. Primer curso de 16gicamatematica.
Revette. Bogota, 1983.
EUT1Ml0 MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
. Popper tome la consideracion que el hombre impone las
leyes a la naturaleza de la linea de Kant, tal como 10 muestra en
(Popper, 1994, p. 237) "la solucion de Kant es bien conocida.
Supongo -correctamente, creo yo- que el mundo tal como 10
~
conocemos es el resultado de nuestra 'lntergretaclon de los
hecnos observa151esala luz de teo~q.ue inventamo-snasO:
fj"()Sr~~ra decirlo c~n palabras de Kant: :'Nuest;)ii1"te-
---------
ecto no extrae sus leyes de la naturaleza ... sino que las impone
ala naturaleza". Aunque considero esencialmente correcta esta
forrnulacion de Kant. creo que es demasiado radical y preferi-
ria. por 10 tanto, expresarla en la siguiente forma modificada:
"Nuestro intelecto no extrae las leyes de la naturaleza, sino
que trata -con diversos grados de exito- de imponer ala natu-
raleza leyes que inventa librernente".
En el siguiente parrafo de Popper se determina la diferencia
conceptual que tiene con Kant y asi su orienta cion hacia una
objetividad popperiana, que se determina no por el resultado.
final (pero en la teorfa del mundo tres, la objetividad se deter-
mina es en las construcciones del mundo tres -mundo objeti-
vo-), sino por la conducta frente a la ciencia, la que considera
como una actitud crftica permanente, d~L~
dad, ~per una ta~ada,;.
Q.Lo.p.QI1e (Popper, 1994,
pp. 237-238) "la forrnulacion de Kant no solo implica que nues-
tra razon trata de imponer leyes a la naturaleza, sino tarnbien
que tiene exito invariable en estos intentos. Pues Kant crefa
que el hombre habfa impuesto de manera exitosa las leyes de .
Newton a la naturaleza: de 10 cual conclufa que debe ser verda-
dera a priori"."
4 EI criterio de verdades a priori ya posteriori es abordado por Kant en
"La crftica de la raz6n pura" y "Prolegomenos a toda metaffsica del
porvenir".
•
 CONTABILIDAD V RACIONALISMO CRiTlcO
EUTIMIO MEJiA S. ~ OMAR DE JESUS MONTILLA G. ~ CARLOS ALBERTO MONTES S.

La objetividad en Popper exige que las hip6tesis deben ser alternative es iniciado por Popper en 105 arios treinta con la
falsables, es decir "si la clase de sus falsadores no es una clase publicaci6n de la L6gica de la investigaci6n cientifica (1935).
vacia". se exige que 105 enunciados tengan la propiedad en pero permanece en la practice ignorado. salvo por unos po-
potencia de ser falsables: 105enunciados que no tienen la pro- cos, durante mas de veinte afios hasta que se traduce la obra
piedad de ser falsables no pertenecen a la ciencia y por tanto al ingles a finales de 105cincuenta. El falsacionismo se consoli-
no son objetivos, asf 105 enunciados que son imposibles de da a partir de 105 sesenta y constituye durante casi dos deca-
falsar no pertenecen al campo cientifico. das la epistemologia dominante en 105 paises anglosajones y
n6rdicos, influencia que ha ido muchas veces mas alia de la
Las teorias cientfficas 10 son por su capacidad explicativa y comunidad de especialistas y se ha extendido al gran publico ...
aun mas por su capacidad predictiva, no por su capacidad de
adecuar 105 hechos ocurridos a su formulaci6n conceptual. 10 Ellema del falsacionismo de Popper es el siguiente: :}I me:-
••as
:E
que se puede calificar como defensa subjetiva e injustificada de todo cientffico no es inductivo, el metodo de la ciencia es el de 9-(
~onjetura5 y refutaciones". Esta es la esencia del f?mo~Q.._
una teoria. La objetividad del cientifico se revela en las predic- 8U
racionalismo crftico de_PQl2l2..er.
Sin embargo, este lema es con-
ciones riesgosas y refutables que hace y que ponen a prueba
ruso. Es..:cierto que-Popper niega que la ciencia proceda
~W
las hip6tesis; 10 que ejemplifica la honestidad intelectual del -J~
..:f.
cientffico que no teme que su teorfa entre en contradiccion inductivamente, pero solo si per "induccion" se entiende de
con la realidad y sea refutada; Tal actitud del hombre de cien- manera muy estricta 10 que 105 carnapianos entienden. Como ~O
('3 --.
cia 10 califica como objetivo, a pesar de que su teoria sea refu- veremos, y aun a pesar de las protestas de su fundador, la ~....J
tada (pero que tenia toda la estructura l6gica interna coheren- metodologfa popperiana se puede calificar de inductiva en un
sentido arnplio". .
om
<
•
te. de acuerdo con un procedimiento argumentativo deducti-
vo).
~ at·
Q::
L&J
El criterio de demarcaci6n asociado en forma directa al me- >
todo deductivo, como respuesta alas crlticas del inductivismo, Z
Para Moulines (1997, pp. 418~419). la obra de Popper con- ::::J
tinua desarrollando un metodo inductivo y presenta diversas es expuesto por Popper como elemento fundamental para en~
dificultades, tal como se presenta en el siguiente parrafo, don- tender el concepto de "objetividad", una vez que la dernarca-
de formula la teoria popperiana como una respuesta a 105 pro- ci6n pretende delimitar 105enunciados cientificos. de 105enun-
blemas del programa inductivista de Carnap. Fundamentalmen- ciados no cientlficos. siendo la objetividad una caracteristica
te, el prograrna inductivista de Carnap y su escuela entra a de 105 enunciados de la ciencia, 105 que se distinguen por su
finales de 105sesenta y principios de los setenta en una fase de .. falsabilidad, es decir, en potencia su capacidad real de ser fal-
estancamiento de la que no se ha recuperado. seados. .

Uno de !os mas feroces detractores del programa inductivista Es de notar la linea de la falsaci6n como se involucra en
es K. Popper, que comanda la escuela epistemol6gica rival co- todos los elementos de la formula cion de Karl Popper y que se
nocida como falsacionismo 0 refutacionismo. Este programa puede contraponer a otros criterios de objetividad como el ex~

•
 CO!IITABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTICO
presado por (Max Weber, 1978, p. 47).5 donde el criterio de
ciencia se relaciona con la veriflcacion logica: " ... es y seguira
siendo cierto que una demostracion cientffica metodicarnente
correcta en el ambito de las ciencias sociales, si pretende ha-
ber alcanzado su fin, tiene que ser reconocida tarnbien como
correcta por un chino (indica que en cualquier parte del mun-
do). Dicho con mayor precision: debe aspirar en cualquier caso
o tal meta, aun cuando esta. por deficiencia de 105 materiales,
no sea alcanzable. Esto significa tarnbien que el analisis logico
de un ideal en cuanto a su contenido y sus axiomas ultimos. y
la mdicacion de las consecuencias que su persecucion produ-
cira en 105 terrenos logicos y practices, han de ser validos tam-
bien para un chino, si es que deben considerarse logrados".
La preocupacion de Popper por la honestidad intelectual.
que representa una actitud objetiva 10 lleva a .distanciarse de
teorfas don de 105 autores asumen una posicion dogmatics. tal
como el mismo 10 muestra en (Popper, 1994, pp. 58) " ... du-
rante el verano de 1919 cornence a sentirme cada vez mas
insatisfecho con esas teorfas -la teoria marxista de la historia.?
5 Weber,Max. La objetividad cognoscitiva de la cienciasocial y de la
polftica social. Ensayos sobre metodologfa sociol6gica. Amorrortu:
Buenos Aires, 1978.
6 Para el analisis se transcribe un parrafo del Manifiesto del partido
cornunista. orientaci6n a la que Popper hara referencia"La historia de
todas las sociedades hasta nuestros dias es la historia de las luchas
de c1ases.Hombre libres y esclavos, patricios y plebeyos, senores Y
siervos. maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos
se enfrentaron siernpre, mantuvieron una lucha constante, velada
unasveces y otras franca y abierta: lucha que terrnino siempre con la
transformacion revolucionaria de toda la sociedad 0 el hundimiento
de las c1asesen pugna".
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
el psicoanalisis de Freud' y la psicologfa del individuo de Adler-"
cornence a sentir dudas sobre su caracter cientffico. Mis dudas
tomaron al principio la siguiente forma: (que es 10 que no anda
en el marxismo. el psicoanalisis y la psicologfa del individuo?,
cpor que son tan diferentes de las teorfas ffsicas, de la teorfa de
Newton y en especial de la relatividad?".
Popper encontro que 10 que tenfan en comun estas tres
teorfas era un poder explicativo todopoderoso, donde todo se
podfa explicar dentro de su area desde estas teorias. donde en
cada hecho se confirma una vez mas la teorfa a 10 que (Popper,
1994, pp. 59) aduce "Halle aquellos de mis amigos que eran
7 Del psicoanalisis Freudexpone: "La finalidad del tratamiento se pue-
de concentrar en procurar al sujeto. por medio de la supresion de las
resistenciasy el examende sus represiones,la mas completa unifies-
cion y el maximo robustecimiento posible de su Ego, ahorrarle el
gasto psfquico exigido por los conflictos internos, hacer de el lo me-
jor que se pueda con arreglo a sus disposiciones y capacidades, y
hacerle asfcapazde rendimiento y de goce. Lasupresion de los sinto-
mas no es considerada como un fin especial.pero se logra siernpre.a
condiclon de practicar el analisis. como un resultado accesorio. EI
analista respeta la peculiaridad del paciente, no procura manifestarla
de conformidad con sus propios ideales, y Iees muy grato ahorrarse
consejos y despertar en cambio la iniciativa del analizado" .
8 Adler al igual que lung, son de los primeros discfpulos de Freud,
publico en 1907su trabajo titulado "La teorfa de la inferioridad de los
-organos". arios mastarde rompe con Freudy funda su propia escuela,
al igual que 10 hiciera lung. "EI pensamiento de Adler se apoya basica-
mente en dos teorias. la de la tendencia a compensar el sentimiento
de inferioridad y la de la agresividad innata con que se refuerza esta
tendencia ...el hombre, dice trata durante toda su vida de alcanzar el
poder, esta vision del hombre esta muy cerca de la filosoffa del ale-
man Nietzsche -muerto en 1900- para el cual, la existencia es "vo-
luntad de poder". entendida sobre todo en senti do biologico y que
desecha todo sentimiento moral.
•
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTICO
admiradores de Marx, Freud y Adler estaban impresionados
por una serie de puntos comunes alas tres teorias. en especial
su aparente poder explicativo. Estas teorfas paredan poder
explicar de manera practica todo 10 que sucedia dentro de los
campos a los que se referfan ... se vefan ejemplos confirmatorios
en todas partes: el mundo estaba lleno de verificaciones de la
teorfa. Todo 10 que ocurrfa la confirmaba". Bajo esta [ustifica-
cion Popper rechazo las teorias verificacionistas y se acerco a
la teoria de Einstein.
La actitud objetiva representa que el hombre de ciencia de be
asumir una actitud de expectativa frente a su propia teoria con
respecto a los errores que la rnisrna pueda tener, estar dispues-
tos a buscarlos, aceptarlos e intentar corregirlos, Popper admi-
ra la posicion autocrftica de Kepler, que no pretende que su
teorfa todo 10 explique: y de forma concluyente y absoluta
Popper (1995, p. 10) expone: "su gran modestia ayudo a Kepler
-mas que a los otros dos (Galileo y Newton)- a ser conscientes
una y otra vez de sus errores, pudiendo aprender asf que solo
podian superarse con las mayores dificultades".
Con respecto a la teoria marxista afirma (Popper, 1994, p.
60) "un marxista no podia abrir un periodico sin hallar en cada
pagina pruebas confirmatorias de su interpretacion de la histo-
ria; no solo en las noticias. sino tambien en su presentacion
(que se revel a en el sesgo clasista del periodico y. de manera
especial. por su puesto en 10 que el periodico no deda). Los
analistas freudianos subrayaban que sus teorfas eran de mane-
ra constante verificadas por sus observaciones clinicas ... y con
respecto a Adler dice "le inforrne acerca de un caso que no
pareda particularmente adleriano, pero el no hallo dificultad
alguna para analizarlo en terminos de su teoria de los senti-
mientos de inferioridad, aunque ni siquiera habfa visto al nino.
Experirnente una sensacion un poco chocante y le pregunte
•
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
como podia estar tan seguro, "por mi experiencia de mil ca-
sos". respondio: a 10 que no pude evitar contestarle: " ... y con
este nuevo caso, supongo, su experiencia en mil y un cases".
Con el analisis de tres teorfas consideradas por Popper como
no cientfficas, subyace una crftica al metodo inductivo, tal como
resefia (Garda, 2001, p. I 1) donde inicia el acapite Popper y la
soluclon al problema de Hume: el rechazo de los metodos
induc.ivos. con UO'acita de Popper en el texto Busqueda sin
termino, "asi pues, la induccion es un mito. No existe ninguna
"logica inductiva'y aunque exista una interpretacion loglca del
calculo de probabilidad, no hay ninguna buena razon para asu-
mir que esta "logica generalizada" ... sea un sistema de logica
inductiva" .
El problema de la induccion es abordado por Karl Popper en
varios de sus textos, en "la logica de la investigaclon cientffica"
10 desarrolla con el objeto de declararlo como un metodo no
valido cientfficamente y no objetivo, por dar un saIto
argumentativo de hecho no correcto, (Popper, 1982a, p 27)
define la induccion como "una inferencia cuando pasa de enun-
ciados singulares (llamados, a veces, enunciados particulares).
tales como descripciones de los resultados de observaciones 0
experimentos, a enunciados universales, tales como hipotesis
o teorias".
A renglon seguido Popper invalida tal pretension de univer-
salidad "desde un punto de vista loglco dista mucho de ser
obvio que estemos justificados a inferir enunciados universales
partiendo de enunciados singulares, por elevado que sea el nu-
mero. pues cualquier conclusion que saquemos de este modo
corre siernpre el riesgo de algun dfa ser falsa: asf cualquiera que
sea el ruirnero de ejemplares de cisnes blancos que hayamos
observado, no esta justificada la conclusion de que todos los
cisnes sean blancos" .
 CONTABILIDAD Y RACIONAlISMO CRITICO
Define Popper el problema de la Induccion como "la cues-
tion acerca de si estan justificadas las inferencias inductivas, 0
de bajo que condiciones 10 estan ... la cuestion sobre como
establecer la verdad de los enunciados universales basados en
la experiencia". El problema de la induccion es interpretado
por primera vez por Hume del que toma Popper para arnpliar-
10; Hume encontrara en la induccion un problema de caracter
logico Y otro de tipo psicologico.
(Popper, 1982b, pp. 17-18) "Hume estaba interesado par la
condicion del conocimiento humano ... planteo dos preguntas
una logica HLy una psicologica Hps,con la caracterlstica irnpor-
tante de que sus respuestas chocan entre sf de la algun modo".
La pregunta logica: "LComo se justifica que, partiendo de
casos (reiterados) de los que ten em os experiencia, lleguemos
mediante el razonamiento a otros casos (conclusiones) de los
que no tenemos experiencia?".
La pregunta psicologica es la siguiente: "LPor que, a pesar
de todo, las personas razonables esperan y creen que los casos
de los que no tienen experiencia van a ser semejantes a aque-
llos de los que tienen experiencia?".
Tales consideraciones de Hume, Ie permiten a Popper cons-
truir una propuesta deductiva como metodo valido para el
conocimiento cientifico. es decir la induccion es no objetiva, la
ciencia debe ser objetiva, el rnetodo deductivo es un metoda
objetivo, si 10 que busca la ciencia es la objetividad, entonces el
metodo de la ciencia es el metodo deductivo; siendo la falsacion
el criterio de delimitacion entre la ciencia y la no ciencia.
Toda dernostracion de Popper contra la induccion es para
demostrar que carece de objetividad, en tal sentido las tres
• •
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
teorfas de Marx, Freud y Adler, se sustentan en argumentos
inductivos. A diferencia de la teorfa de Einstein, don de su teo-
ria gravitacional conducfa a la conclusion que la luz debfa sufrir
atraccion de los cuerpos de gran rnasa. precisamente de la
misma manera en que son atrafdos los cuerpos materiales, ar-
gumenta (Popper, 1994, p. 60) " ... 10 impresionante en el caso
men cion ado (Einstein) es el riesgo implicado en una prediccion
de este tipo. Si la observacion muestra que el efecto predicho
esta ausente, entonces la teorfa queda refutada".
EI concepto de objetividad en Popper se puede seguir tam-
bien por medio del discernimiento sobre el rnetodo por el pro-
puesto y adoptado para los estudios de caracter cientffico, sin
hacer la distincion entre el metodo de las ciencias naturales y
las ciencias sociales y humanas. Ala propuesta de unidad de
rnetcdo propuesta por Karl Popper se Ie conoce como el
"monismo metodologico". Tal unidad de metodo es defendida
desde la teorfa unificada de la trfada "problema, conjetura y
refutacion" .
EI monismo metodoioglco propuesto per Karl Popper, de-
termina un criterio de objetividad general en el estudio de las
ciencias, ya sean naturales 0 sociales, en cuanto a la dinarnica
!
de problema, conjetura e'lntentos de refutacion. pero no indi-
ca ello que entre las mismas no existan diferencias, por el con-
trario las diferencias en las mismas son de gran significado, tal
como se expresa en (Popper, 1981, p. 145) "No pretendo afir-
mar que no existe diferencia alguna entre los metod os de las
ciencias te6ricas de la naturaleza y de la sociedad. tales dife-
rencias existen con claridad, incluso entre las distintas ciencias
naturales, tanto como entre las distintas ciencias sociales ... pero
estoy de acuerdo con Comte y Mill... en que los rnetodos de
los dos campos son fundamentalmente los mismos ... el meto-
do consiste en ofrecer una explicadon causal deductiva y en
experimentar por medio de predicciones .
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTlCO EUTIMIO MEliA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

Este ha sido lIamado a veces el metodo htpotetico-deductt- se puede experimentar en la realidad, generando consecuen-
vo, 0 mas a menudo metodo de hipotesis. porque no consigue cias esperadas e inesperadas.
certeza absoluta para ninguna de las proposiciones cientificas
que experimenta; por el contrario. estas proposiciones siern- Adernas se presentan dificultades de generahzacion. el indi-
pre retienen el caracter de hipotesis de signa tentative. aun- viduo en condiciones de aislamiento 0 cautiverio. adopta com-
que este caracter pueda dejar de ser obvio despues que se han portamientos diferentes -posiblemente antagonicos- a los que
superado gran numero de experimentos y pruebas severas". adoptarfa en un estado de libertad. el hecho de verse en obser-
vacion genera en el un cambio de actitud: frente a tal concep- ••
M
La actitud objetiva del cientffico exige que en el proceso de cion Desmon Morris. parte de estudios de etologfa para trasla-
~
expertmentacion y valida cion de la teoria. se busquen elernen- dar afirrnaciones en el hombre. tal como 10 expresa en El zoo • ..1 ~

tos falsadores y no casas de confirrnacion que obedecen a una humano y El mono desnudo. 8U
actitud de ceguera intelectual. la actitud del hombre de ciencia ~ !..LJ
debe ser una posicion critica. "Porque si no mantenemos una En La responsabilidad de vivir (Popper. 1995. pp. 17-41) ~I-
actitud critica. siempre encontraremos 10 que buscamos: bus- detalla la conceptualizacion antes expuesta. para afirmar que
caremos. y encontraremos confirmaciones y apartaremos la
vista de cualquier cosa que pudiese ser peligrosa para nuestras
si bien. hay elementos distintos en las ciencias naturales y so-
ciales. el criterio de objetividad exige para ambas el mismo tra- -
0
.J
teorias favoritas. y conseguiremos no verla. De esta forma es
demasiado facil conseguir 10 que parecen pruebas aplastantes
a favor de una teorfa que. si se hubiese mirado crfticamente.
tamiento "tanto las ciencias naturales como las ciencias socia-
les parten siempre de problemas; de que algo despierta nues-
tra adrniracion. como decfan 105 filosofos griegos. Las ciencias ec::(IJ
I.f..II
-OJ
utilizan el mismo principio para resolver esos problemas. el ::>
hubiese sido refutada; con el fin de que el metodo de la selec-
Z
cion por ellminaclon funcione. y para asegurarse que solo las mismo metodo que emplea el sana entendimiento humano: el ::=I
teorfas mas aptas sobreviven. su lucha por la vida tiene que ser metodo de ensayo y error. Expresado con mas exactitud: es el
severs". metodo de proponer de manera tentativa soluciones de nues-
tro problema y despues eliminar las falsas soluciones como erro-
Se hace ciencia bajo la unidad de metodo. sin que ello lleve neas. Este metodo presupone que trabajamos con una plurali-
a decir que es una sola la ciencia. tiene las ciencias sociales sus dad de soluciones a modo de prueba. Una solucion tras otra es
caracterfsticas particulares que la distinguen de la ciencia na~ puesta a prueba y eliminada".
tural. asf se expresa en (Popper. 1981. p. 155) " ... tendemos a
comparar 10 que no es comparable; quiero decir. por una par- Se desarrolla el metodo en tres pasos: el problema. 105 in-
te. situaciones sociales concretas. y por otra. situaciones fisi- tentos de solucion y la eliminacion: el primer paso surge para
cas experimentales artificialmente aisladas": se puede expresar Popper en una escena de perturbacion, don de las condiciones
que las situaciones artificiales aisladas de las ciencias sociales. son muy subjetivas. el problema y su ubicacion 0 creacion es
es una situacicn que no se dan en los procesos de experirnen- un punto del individuo. don de actua con toda su carga emo-
tacion aislados. neutrales y sin consecuencias. una vez que solo clonal. sin desconocer que aplica en ella de igual forma su car-

• •

CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTlCO
ga logica y teorica: el segundo paso don de surgen 105 intentos
de solucion. en otras palabras, 105 ensayos para solucionar el
problema, paso que requiere un mayor grado de rigurosidad Y
objetividad, una vez que la honestidad intelectualle exige que
105 constructos alternativos para la solucion de problemas se
sometan a los mas exigentes test de contrastacion: el ultimo
paso, denominado la eliminacion 0 supresion es donde mas
cobra fuerza la objetividad, donde el cientffico se desprende
del aprecio por la teorfa y se convierte en su principal critico,
(mica logica de la evolucion del conocimiento.
La teoria cientffica antigua planteaba que la ciencia parte de
observaciones, tal como 10 muestra el camino de generaliza~
clones: observacion. sistematizacion de observaciones, inten-
tos de generalizar regularidades, contrastacion de las regulari-
dades y leyes~teorfas; argumenta popper que dicho proceso es
falso en la ciencia, pues en la ciencia no se da ninguna observe-
ci6n sin antes tener un problema 0 situacion problematica que
oriente la observaci6n; de tal consideraci6n parte la trfada pro-
puesta por Popper.
En la defensa del me to do critico donde Popper sustenta la
triada. problema, enunciado y correccion, resalta la irnportan-
cia del pensamiento objetivo, es decir el pensamiento formula-
do, que se somete a la contrastaci6n por medio de la verifica-
ci6n negativa. al pensamiento escrito le otorga de preferencia
cl caracter de esencial para la ciencia. Popper (1995, p. 23)
expone: "Mi tesis es que se trata de un paso muy importante,
un paso por asi decir sobre un abisrno. el que va desde mi
pensamiento, no pronunciado: 'hey llovera' al mismo pensa-
miento pero expresado en una proposici6n 'hoy llovera'. En
un primer momento, este paso, la expresion de un pensarnien-
to, no parece en absoluto un paso, tan grande.
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTlllA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
La formula cion linguistica significa que algo. que antes era
parte de mi personalidad, de mis expectativas y quiza de mis
temores, ahora se presenta de manera objetiva y, con ello, se
hace accesible a la discus ion crftica general. Y la distincion es
in mensa tarnbien para mi mismo. La proposicion expresada,
par ejernplo. la prediccion expresada, se separa de mi persona-
lidad mediante la formulaclon linguistica. Con ello se hace in-
dependiente de mis estados de animo, esperanzas y temores.
Se hace objetiva el enunciado al expresarse y asi, la pueden
afirrnar en forma tentativa otros, pero tam bien yo mismo. al
igual que se pueden negar las razones en pro y en contra se
pueden sopesar y discutir; y se puede llegar a una formulacion
de partido en pro y contra la predicci6n".
Lo que Popper considera pensamiento objetivo 10 desarro-
lla en la propuesta de 105 tres mundos (Popper, 1982, p. 148)
"el mundo consta al menos de tres submundos antagonicamente
distintos: el primero, es el mundo ffsico 0 de 105 estados fisicos:
el segundo, es el mundo mental 0 de los estados mentales; el
tercero, es el de 105 inteligibles 0 de [as ideas en sentido obieuvo, el
mundo de los objetos de pensamiento p osibles: el mundo de
las teorfas en sf mismas y sus relaciones logicas. de 105 argu-
mentos y de las situaciones problernaticas tomados en sf mis-
rnos".
EI desarrollo de la teoria de 105 tres mundos en Popper, nos
muestra una distincion entre 10 que es el mundo en sf. el mun-
do subjetivo y el mundo objetivo: el mundo en sf permanece
en sf. en un lenguaje Kantiano, como el noumeno, que es in-
cognoscible al hombre, de el solo podemos estudiar 105 feno-
rnenos: el segundo mundo de las concepciones individuales de
pensamiento, mundo subjetivo, por su dependencia exclusiva
de la mirada del hombre; y el tercer mundo es un mundo obje-
tivo por su validacion Intersubjetiva de las concepciones inicia-
les del caracter individual.
•
 CONTABIUDAD Y RACIONALISMO CRrnCO
En el acapite referenciado "La teorfa de la ciencia desde el
punto de vista te6rico-evolutivo y logico".? Popper presenta
las siguientes tesis que fundamenta una orientaci6n objetiva
de la actividad cientffica.
1. Las ciencias naturales y las ciencias sociales parten siern-
pre de problemas.
2. El esquema de tres eta pas (a- el problema, b- intentos
de soluci6n y c- eliminaci6n) tambien es aplicable a la
ciencia.
En (Popper, 1973, pp. 145-158) se encuentra el siguiente
analists en defensa de la unidad de metodo: "Yoy a proponer la
doctrina de unidad de metodo. es decir, la opini6n de que to-
das las ciencias te6ricas 0 generalizadoras usan el mismo me-
todo, ya sean ciencias naturales 0 ciencias sociales ... este ha
sido llamado a veces el metodo hipotetico-deductivo, 0 mas a
menudo el rnetodo de hip6tesis, parque no consigue certeza
bsoluta para ninguna de las proposiciones cientfficas que ex-
pcrimenta ..." el metodo propuesto en la trfada problema, con-
[ctura y refutaci6n, es fundamentalmente doble: de un lado
cnfrenta a otras teorfas para determinar su consistencia y Ja
rigurosidad 16gica de sus proposiciones y por otro lado una
verificaci6n negativa de la realidad, en otras paJabras, una
contrastaci6n ernpirica. tal como 10 expone Popper "con el fin
de que el metodo de la selecci6n por eliminaci6n funcione, y
para asegurarse que s610 las teorfas mas aptas sobreviven, su
lucha par la vida tiene que ser severa".
9 Popper, Karl. Conferencia radiof6nica para la NDR, 7 de marzo de
1972 (Popper, 1995, p. 17) .
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
La objetividad se representa por su sinceridad en la crftica a
Jasteorfas propuestas, aun alas teorfas propias. EI metodo de
ensayo-error es un metodo objetivo porque no dogmatiza nin-
guna concepcion te6rica, no protege las construcciones inte-
lectuales contra evidencia que revele sus inconsistencias logi-
cas y empfricas, por el contrario la tarea mas importante del
cientffico es buscar esas incoherencias de las teorfas, para fal-
searlas y avanzar en el conocimiento, en la busqueda de una
hipotesis mas fuerte.
En (Mardones, 1991, p. 94) se encuentra en un apartado de
Popper una cita de Hayek'? en la que se hace una defensa de
la unidad de rnetodo. "el ffsico que quiera entender el proble-
ma de las ciencias sociales con la ayuda de la analogfa tomada
de su propio campo tendrfa que imaginar un mundo en el que
conociese por observaci6n directa el interior de los atornos y
no tuviese la posibilidad de hacer experimentos con pedazos
de materia, ni la oportunidad de observar nada mas que las
interacciones de un numero comparativamente pequefio de
atomos durante un perfodo limitado.
Con su conocimiento de las diferentes clases de atom os
construirfa modelos de las diversas farmas en que estos ato-
mos podrfan combinarse en unidades mas grandes, y haria que
esos modelos reprodujesen con mas exactitud todas las carac-
terfsticas de los pocos casos en que pudiese observar de cerca
fen6menos complejos. Pero las leyes del macrocosmos que pu-
diesen derivar de su conocimiento del microcosmos siempre
seran deductivas: casi nunca, dado su limitado conocimiento
10 Hayek es un influyente escritor para la fundamentaci6n del
neoliberalismo, entre sustextos mas conocidos seencuentra "Cami-
no de servidumbre" (1946). "Los fundamentos de la libertad" (1959) Y
"La desnacionalizaci6n del dinero" (1976).
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO cnrrico
de 105 datos de la compleja situaci6n, Ie permitirian predecir
con precisi6n el resultado de una determinada situaci6n; y nunca
podrfa verificarlas mediante experimentos controlados -aun-
que quiza quedasen refutadas por observaci6n de aconteci-
mientos que segun su teorfa son imposibles".
Objetividad y tercer mundo: un tema que permite entender
el concepto de objetividad en Karl Popper es la 'tesis de la epis-
temologfa sin sujeto cognoscente', que parte de la teorfa de 105
tres mundos: el mundo de 105objetos ffsicos, el mundo de 105
estados de conciencia 0 estados mentales y el mundo de 105
contenidos de pensamiento objetivo, en especial de 105pensa-
mientos cientfficos y de las obras de arte.
Existen en la propuesta 105siguientes elementos a resaltar:
I. Que el tercer mundo es el mundo objetivo.
2. Que en el mundo objetivo no s610 se encuentran cons-
trucciones cineticas, sino tarnbien poeticas yartfsticas.
3. Que la existencia del mundo objetivo es independiente
de la existencias de 105 otros dos mundos. si bien re-
quiere de 105dos mundos anteriores para su construe-
ci6n, despues de creado es independiente y relativa-
mente aut6nomo.
EI tercer mundo expuesto por Popper es muy amplio y su
delimitaci6n es un tanto ambigua, como elementos de tercer
mundo hacen parte del conocimiento objetivo, entre ellos se
pueden encontrar (Popper, 1982b, p. 107) "entre 105 inquili-
nos de mi tercer mundo se encuentran de manera especial 105
sistemas te6ricos y tan importantes como ellos son 105proble-
mas y las situaciones problernaticas. Dernostrare tambien que
105 inquilinos mas importantes de este mundo son 105 argu-
• •
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
mentos entices y 10 que podrfamos !lamar -por semejanza con
105 estados ffsicos 0 105 estados de conciencia- el estado de
discusi6n 0 el estado de un argumento critico. asf como 105
contenidos de las revistas, libros y bibliotecas",
La anterior afirmaci6n puede conducir a una arnbiguedad
(parece dar un doble significado al terrnino). en la deterrnina-
ci6n del concepto de obietividad. una vez que se puede enten-
der como una actitud del cientifico en el proceso de desarrollo
del conocimiento y tambien como una construcci6n no s610
de 105 hombres de ciencia, sino una creaci6n humana, inde-
pendiente perteneciente al tercer mundo. Lo que puede am-
pliar la discusi6n del mundo objetivo 0 tercer mundo es la in-
clusi6n en el mismo de las obras poeticas y las obras de arte,
una vez que la validaci6n par objetividad cientffica serfa posible
en la tal caso a partir la capacidad-potencia de la obra de ser
interpretada.
Popper defiende la existencia y autonomfa del tercer mun-
do con la ayuda del siguiente ejemplo "todas las maquinas y
herramientas han sido destruidas, junto con todo nuestro apren-
dizaje subjetivo, incluyendo el conocimiento subjetivo sobre
las maquinas. las herramientas y como usarlas. Sin embargo,
sobreviven las bibliotecas y nuestra capacidad de aprender en
ellas. Esta claro que, tras muchas penalidades, nuestro mundo
puede echar a andar de nuevo".
La propuesta de la existencia de un tercer mundo autono-
mo e independiente, Ie permite a Popper presentarlo como un
mundo objetivo y su estudio epistemol6gico como una activi-
dad de caracter objetiva, que se opone a la epistemologfa tra-
dicional subjetiva centrada en el segundo mundo (las concep-
ciones derivadas del pensamiento cartesiano son un ejemplo,
donde la objetividad y busqueda de verdad se centraba en en-
ontrar las ideas claras y distintas). Entiende la epistemologfa
 CONTABIllDAD Y RACIONALISMO CRiTICO
como "la teorfa del conocimiento cientifico" y "el conocimien-
to cientffico pertenece al tercer mundo, al mundo de las teo-
rfas objetivas, de 105 problemas objetivos y de 105 argumentos
objetivos.
EI sentido del conocimiento objetivo, se orienta al conteni-
do objetivo y no a la actitud de pensar, 10 que indicaria que no
es la actitud del hombre de ciencia 0 del hombre de arte 0 que
merece tal atributo; "el conocimiento en este sentido objetivo
es independiente de su creencia 0 disposici6n a asentir 0 ac-
tuar. EI conocimiento en sentido objetivo es conocimiento sin
conocedor: es conocimiento sin sujeto cognoscente".
La propuesta de un tercer mundo objetivo se resume en
seis tesis. tres basicas y tres de apoyo:
Tesis basicas.
1. La irrelevancia de una epistemologfa subjetivista.
2. La relevancia de una epistemologfa objetivista.
3. Una epistemologfa objetivista que estudia el tercer
mundo contribuye a arrojar luz sobre el segundo rnun-
do de la conciencia subjetiva, pero la conversa no es
verdadera.
Las tres tesis basicas, permiten evaluar la preeminencia del
tercer mundo como conocimiento de caracter objetivo, la epis-
ternologia denominada por Popper como subjetivista, tiene gran
relaci6n con la sociologia y la psicologia del conocimiento, que
el denominarfa como la epistemologfa tradicional, que bajo su
apreciacion no puede recibir el nombre de epistemologfa. Tal
analisis permite advertir que la epistemologfa es el estudio de
EUTIMIO MEJiA S. ~ OMAR DE ,JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
105 elementos del tercer mundo. sin estudiar las razones de su
origen y 105 factores extralogicos que 10 fomentaron, impulsa-
ron y desarro!laron.
Tesis de apoyo:
1. EI tercer mundo es un producto natural del animal hu-
mano. comparable a una tela de arafia.
2. EI tercer mundo es aut6nomo en gran medida, pero
105 hombres actuan sobre el y el sobre 105 hombres.
3. Hay lnteraccion entre el hombre y el tercer mundo.
existiendo una estrecha analogfa entre el crecimiento
del conocimiento y el crecimiento biologico.
La preocupaci6n por el estudio del conocimiento en un sen-
tido objetivo, llevo a Popper a marcar clara diferencia entre la
sociologfa del conocimiento y la logica del conocimiento. para
distinguir entre ambas disciplinas y determinar la supremacfa
de la logica de las estructuras cognoscitivas sustenta las si-
guientes tres tesis:
1. "Deberiamos tener siempre en cuenta la distincion que
hay entre los problemas relacionados con nuestras con-
tribuciones personales a la produce ion del conocimien-
to cientifico. por una parte y los problemas relaciona-
dos con la estructura de los diversos productos. como
teorfas 0 argumentos cientfficos. por la otra".
2. "Deberfamos constatar que el estudio de los produc-
tos es mucho mas importante que el estudio de la pro-
duccion. incluso para comprender la produccion y sus
metodos",
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
3. "Podernos aprender mas sobre la heuristica y la meto-
dologfa e incluso sobre la sociologfa de la investigacion,
estudiando las teorfas y los argumentos en pro y en
contra que empleando un metodo directo conductista,
psicologico 0 scciologico. En general, podemos apren-
der muchfsimo sobre el comportarniento 0 la psicolo-
gfa mediante el estudio de los productos".
Las tres tesis anteriores de Popper, refuerzan la importancia
del tercer mundo, como un el mundo objetivo, autonorno en
gran parte e independiente en gran medida. La objetividad se
concentra entonces en el producto, en el conocimiento cienti-
fico 0 en la obra artfstica y no en el proceso cultural humano
que dio origen y desarrollo al mismo. Tal consideracion permi-
te identificar como "objetivo" al "tercer mundo" y como "sub-
[ouvo" al "segundo mundo".
1';1 inquietud se puede tener a cerca del "primer mundo", el
qlll' ('0.; autonomo. independiente, pero de igual forma no per-
l"I'plll>l(' ('1\ su totalidad. se puede acercar al primer mundo
dlu.ell' 1.16pll('il de Kant, como noumeno. el que permanece
(tllllt) I" ('{)11t\
<'11 sf, tal como 10 expone (Jaramillo, 2001, p. 23)
nur-.tro conocirnlento es solo de fenornenos. sin em-
""\111<1\1('
b.lIgo, Ktll1l tnmblcn postula -como objeto pensable, no cog-
nosrlblc una rcalidad noumenica. la de la 'cosa en sf' como
'.tlno' tndcocndlcntc del sujeto".
La autonomfa del tercer mundo la ilustra Popper en el si-
uiente ejemplo "un libro sigue siendo un libro -cierto tipo de
producci6n- aunque no se lea nunca". el contenido continua
siendo objetivo, aunque nunca sean consultados. Lo que nos
indica que despues de la produccion del conocimiento, el co-
nocimiento mismo adquiere vida propia, objetividad y autono-
mia: no requiriendo mas del hombre para su existencia y su
•
EUTfMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
objetividad, una vez que esa separacion del pensamiento sub-
jetivo es 10 que Ie da su caracter de conocimiento objetivo.
Bajo este enfoque el concepto de objetividad no se relacio-
na de forma directa y proporcional con el de verdad. una vez
que el conocimiento objetivo puede serverdadero 0 false. si se
relaciona con el criterio utilitarista del conocimiento, una vez
que el conocimiento puede ser util 0 inutil (en el memento). asf
se expresa Popper (1982b, p. 114): "Lo que hace de algo un
libro es la posibilidad 0 potencialidad de ser comprendido, su
caracter disposicional de ser comprendido e interpretado 0
incomprendido y mal interpretado. Ahora bien, esta potencia-
Iidad 0 disposicion puede existir incluso sin ser actualizada 0
realizada nunca".
De tales afirmaciones se desprende tambien, que el conoci-
miento objetivo no pierde su condicion de objetividad por el
hecho que no sea consultado, que no sea comprendido, que
se haya incluso demostrado su falsedad 0 porque sea reempla-
zado por una mejor construccion.
A pesar del "tercer mundo" ser una creacion del hombre, la
misma alcanza su propio "campo de autonomfa", cada conoci-
miento ademas creara nuevos hechos in-intencionados (espon-
taneos e insospechados). nuevos problemas inesperados y
nuevas refutaciones. "Hay tarnbien un efecto irnportantisimo
de retroalimentacion entre nuestras creaciones y nosotros mis-
mos, entre el tercer mundo y el segundo, ya que los problemas
nos impuJsan a crear nuevas cosas".
La interrelacion entre el "segundo mundo" y el "tercer mun-
do" permite desarrollar el metodo propuesto por Karl Popper
para la evolucion del conocimiento enmarcado en su
racionaJismo crftico, asl:
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTICO
Surge el problema, se presenta una teoria tentativa como
alternativa de solucion al problema, por medio de la falsacion
se eliminan 0 detectan los errores, 10 que da como consecuen-
cia el surgimiento de nuevos problemas; estos nuevos proble-
mas se pueden generar de manera involuntaria fruto de las
relaciones entre el problema inicial y las teorias tentativas pro-
puestas, que arrojan situaciones no planeadas y hasta inespe-
radas.
La epistemologfa se convierte en la teorfa de la evolucion
del conocimiento, la teorfa del progreso del conocimiento, del
aumento del conocimiento. Una vez que su funcion es estudiar
el conocimiento objetivo, la solucion de problemas, la cons-
truccion crftica y la contrastacion crftica de teorfas conjeturales "
que compiten en forma permanente (revolucion cientffica per-
manente, en terrninos Kuhnianos).
La meta del cientffico es conseguir que las teorias propues-
tas sean bien contrastables " ... nuestra meta es conseguir teo-
rias que sean no solo interesantes intelectualmente y muy
cantrastables, sino tarnbien que, de hecho, hayan salido mejor
paradas que sus rivales de las contrastaciones rigurosas; que,
por tanto, resuelven mejor sus problemas y que den lugar a
nuevos problemas inesperados y fecundos, si su caracter con-
jetural se pusiese de manifiesto mediante su refutacion".
Para Popper el "tercer mundo" es el mundo objetivo, pero
este mundo crece y evoluciona gracias a la honestidad intelec-
tual de los cientificos. que "intentan eliminar sus teorias falsas,
intentan dejarlas morir en su rincon. EI creyente -hombre 0
animal- perece junto con sus creencias falsas", Es asimilable y
comprensible en el caso de la ciencia su evolucion a partir de
conjeturas y refutaciones.
•
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
Pero ccomo aplicar dicho metodo (hlpotetico-deductivo) a
las obras de arte y la poesia. que Popper tarnbien incluye entre
105 inquilinos del tercer mundo? Pero adernas surge un interro-
gante con respecto a la idea de verdad que el autor identifica
como "proximidad a la verdad" y al que Ie da el nombre de
"verosirnilitud", a 10 que se puede preguntar: csi la verdad no
existe 0 el hombre no la puede alcanzar y si la alcanza no po-
dria advertir su existencia, por que es posible comprobar en
una teorfa un mayor contenido de verdad que otra teorfa? Dice
Popper que es posible comprobar la falsedad de una teorfa
pero no su verdad, ccomo se puede decir que una teoria es
mas verosfmil que otras, es decir, que tiene mayor "proximidad
a la verdad" si la verdad no se canoce?
Se puede decir en terminos popperianos que el grado de
verosimilitud de una teorfa se determina por su capacidad de
resistir de manera exitosa genuinos test falsadores, en otras
palabras, que frente a 105 autenticos intentos de falsacion. la
teoria ha respondido favorablemente. Frente a tal apreclacion
se puede responder en terminos de Kuhn, donde la perrnanen-
cia de una teorfa provisional no mide la rigurosidad de teoria.
sino la capacidad de la comunidad cientffica para falsear la teo-
rfa en cuestion 0 de proponer una teoria mejor -con mayor
contenido empfrico 0 teorico.
En el texto Conocimiento objetivo, acapite EI problema de
la cornprension. Popper fundamenta la teorfa de 105 tres mun-
dos en relacion con la comprension, "hermeneutica", formula-
da para las ciencias sociales: " ... partire aquf del supuesto de
que el problema central de las humanidades es la comprension
de 105 objetos que pertenecen al tercer mundo ... la interpreta-
cion, en cuanto objeto del tercer mundo. sera siempre una
teoria. como por ejemplo, una explicacion historica apoyada
por una cadena de razonamientos y quiza par elementos de
 CONrABllIDAD V RACIONALISMO CRiTicO
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONrILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

juicio docurnentales". Tal aseveraci6n permite continuar sus-

esta incertidumbre es debida a una influencia mutua entre
tentando la unidad de rnetodo, la validaci6n por medio de la el objeto observado y el sujeto observante. ya que ambos
falsaci6n y la defensa de la libertad de pensamiento como cri- pertenecen al mismo mundo ffsico de acci6n y de
terio esencial en el progreso cientifico y artistico: pero ante interacci6n". Tal afirmaci6n genera la posibilidad de con-
todo sostener que en las ciencias sociales tarnbien el hombre cebir en Popper una Ifnea de subjetividad en la relaci6n
construye conocimiento obietivo que se representa en el ter- sujeto-objeto. mucho mas acentuada en las ciencias so-
cer mundo. ciales, "nos enfrentamos en el mundo de las ciencias so-
ciales con una plena y complicada interacci6n 0 influencia
mutua entre sujeto y obieto".
El acto de comprender es entendido por Popper como un
acto subjetivo, pero expone que el mismo 5610 se puede en-
tender por medio de las relaciones que se presenten en el "ter- La explicaci6n. predicci6n y experimentaci6n en las ciencias
~
sociales tiene unas condiciones muy singulares. por la influen-
cer mundo" que es un mundo objetivo. Para 10 que presenta
las siguientes tres tesis: cia que el hombre puede ejercer sobre el hecho u objeto "pue- ~«
uU
de. en un caso extremo. incluso causar el acontecimiento que
predice: el acontecimiento podrfa no haberse producido en
~W
I. "Todo acto subjetivo de comprensi6n esta engarzado.
absoluto de no haber sido predicho. En el otro extreme. la .
"!":!I-
"
en gran medida. con el tercer mundo". ~.0
predicci6n de un suceso inminente puede llevar a ser evitado e
impedido ... ".
--":...J
...
~.~
c"..) __

2. "Casi todas las consideraciones que se pueden hacer

en tome a dicho acto consisten en sefialar sus relacio-
nes con 105 objetos del tercer mundo".
3. "Dicho acto consta de operaciones hechas con obje-
tos del tercer mundo: operamos con ellos casi como si
fuesen objetos fisicos".
Objetividad y valoracion. este tema es abordado en detalle
en el titulo primero "las doctrinas antinaturalistas del
historicismo" dellibro La miseria del historicismo. donde Popper
presenta 105siguientes comentarios:
"...cadaobservaci6n esta basadaen un intercambio de
energfaentre el observadory 10 observado.esto \levaa una
incertidumbre. par 10 general. insignificante, en las predic-
ciones ffsicas. que se suele describir bajo el nombre de
"principle de la indeterminaci6n". Esposible rnantcncr que
Tal afirmaci6n permite analizar la objetividad de las ciencias
°eo
~
c -
c:r.;m
sociales y aun ubicarla en un puesto no garantizado de irnpar- 0::
L£J
cialidad. frente a tal situaci6n. Popper de forma categ6rica afir- >
ma "y esto no obsta para que en ambos casos observe el prin- Z
~
cipio que parece garantizar la objetividad cientffica: es decir la
verdad y nada mas que la verdad". No se puede olvidar que tal
Frase puede ser contradictoria desde varios puntos de vista;
primero la verdad no se puede conocer y es posible que no
exista en terrninos absolutos. segundo. el conocimiento es
objetivo independiente de la verdad que puede tener la misma
y tercero la objetividad es una caracterfstica (la principal de 105
productos del tercer mundo) y su existencia es independiente
de la de los hombres. como no parece ocurrir en las prediccio-
nes e intervenci6n de los sujetos en las ciencias sociales.

• •
 CONTABlllDAD Y RACIONAllSMO CRiTICO .
El principio de objetividad que subyace en la afirmaci6n an-
terior, se asocia con el concepto de verdad, que es un concep-
to problernatico y que Popper 10desarrolla y 10aborda utilizan-
do el terrnino verosimilitud; tal acepci6n de concepto de obje-
tividad, ligado al concepto de verdad presenta dos problemas:
el primero, que se puede interpretar como una contradicci6n
con el concepto de objetividad entendido como "honestidad
intelectual". y a la actitud crftica del cientffico frente a su pro-
pia teorfa y las de los dernas y el segundo problema es que el
concepto de verdad es un concepto problematico en obra de
Popper, teniendo tal concepto diferentes acepciones, debien-
do mucha de la claridad del mismo el autor a la obra de Tarski
(a quien dedica su libro Conocimiento objetivo).
EI concepto de verdad desarrollado por Tarski 10 aplic6
Popper a su formulaci6n te6rica, en tal senti do se presentara
un breve comentario de tal criterio de verdad. expuesto en el
texto "la concepci6n semantica de .la verdad y 105 fundarnen-
tos de la semantics" (1972); don de su principal problema es
lograr una definici6n satisfactoria de la verdad, que sea mate-
rialmente adecuada y carrecta y se fija ademas como objetivo
(Tarski, 1972, p. 10) "especificar las palabras 0 conceptos que
deseamos usar al definir la noci6n de verdad y tarnbien debe-
mos dar las reglas formales a que debiera someterse la defini-
cion".
En el trabajo desarrolla criterios tales como:
1) Una definici6n satisfactoria de la verdad. Enunciado
como el problema principal.
2) "La extensi6n del terrnino verdadero". orientando tal
extensi6n alas oraciones, sin excluir secundariamente
a otra clase de objetos.
• •
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
3) "EI significado del termino verdadero". se acerca a la
concepci6n aristotelica claska de la verdad "decir de
10 que es que no es. 0 de 10 que no es que es, es false.
mientras que decir de 10 que es que es. 0 de 10 que no
es que no es, es verdadero",
4) "Un criterio de adecuaci6n material de la definicion". a
10 que expone (Tarski, 1972, p. 16) "deseamos usar el
termino verdadero de manera tal que pueda enunciarse
todas las equivalencias de la forma (T), y Ilamaremos
adecuada a una definici6n de la verdad si de ella se
siguen todas estas equivalencias"; (T) dada por X es
verdadera si. y 5610 si. p): donde Xes el nombre de la
oraci6n y p es la oraci6n.
5) La verdad como concepto sernantico. la semantica se
ocupa de relaciones entre las expresiones lingLifsticas y
los objetos (Tarski, 1972, p. 18) "la manera mas simple
y natural de obtener una definici6n exacta de verdad
es la que acarrea el usa de otras nociones semantlcas,
Ej. Satisfacci6n".
6) "Lenguajes con una estructura especificada": se hace
necesario especificar la estructura dellenguaje formal
y el vocabulario del lenguaje en que se han de dar las
definiciones.
Con las orientaciones anteriores y 105 criterios de "incohe-
rencia de 105 lenguajes semanticos" y "lenguaje, objeto y
metalenguaje" logra formular una definici6n de verdad (Tarski,
1972, pp. 33-35) "Ilegamos a una definicion de la verdad y de
la falsedad diciendo que una oraci6n es verdadera si es satisfe-
'cha por todos 105 objetos, y falsa en caso contrario ... la con-
cepci6n sernantica de la verdad no nos da par asf decir, ningu-
 CONTAOlllDAD Y RACIONALISMO CRITICO .
Ihl posibilldad de eleccion entre diversas definiciones no equi-
v.ilontes de esta nocion". La definicion del concepto de verdad
pcnnltc extcnderse para tratar otras "nociones". importantes
tales como: satisfaccion. designacion y descripcion.
5 claro al advertir que su concepcion de la verdad no es la
corrects. ni la unica posible. una vez que es una nocion que
habra que seguir trabajando, llegado a expresar y proponer
que (Tarski, 1972, p. 42) "no nos enfrentamos con un concep-
to sino con diversos conceptos diferentes denotados par una
palabra... debierarnos convenir en usar diferentes terminos para
c1csignar105 diferentes conceptos".
Popper aborda su concepcion de la verdad desde Tarski, al
Igual que en else encuentra un fuerte aire popperiano en 105
criterios de aceptacion de una teorfa empirica (Tarski. 1972, p.
5) "nos preguntamos si es razonable el siguiente postulado:
una teoria aceptable no puede contener (0 impliear) enunciado falso
alguno. La respuesta a esta ultima orequnta es a todas luces neqoiiva.
Pues, ante todo, estamos practicamente seguros -soore la base de nues-
tra experiencia flist6rica- que toda teorfa empiiica aceptada froy setia
tarde 0 temprano rechozada 0 reempiazada por otra teoria", expresa de
igual forma "Tan pronto como logramos mostrar que una teoria empi-
rica contiene (0 implica) frases falsas, ya no se puede consuierar acep-
table" .
En el acapite Teorfa de la verdad objetiva: la corresponden-
cia con 105 hechos (Popper, 1994, pp. 272-279) se resalta el
gran aporte de Tarski. "la gran realizacion de Tarski y la verda-
dera importancia de su teorfa para la filosoffa de las ciencias
empfricas residen, creo, en el hecho de que restablecio una
teorfa de la correspondencia de la verdad absoluta u objetiva,
que se habfa vuelto sospechosa. Reivindico el libre uso de la
idea intuitiva de la verdad como correspondencia con 105 he-
• •
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
chos. Gracias a la obra de Tarski. la idea de verdad objetiva 0
absoluta, esto es, de la verdad como correspondencia con 105
hechos: parece ser aceptada con confianza en la actualidad
por todos 105 que la comprenden".
Le permite adernas a Popper hacer una distincion entre la
ciencia pura y la ciencia aplicada "si deseamos dilucidar la dife-
rencia entre ciencia pura y ciencia aplicada, entre la busqueda
de conocimientos y la busqueda de poder 0 de instrumentos
poderosos. Entonces no podemos prescindir de ella -nocion
de verdad-. Pues la diferencia es que, en la busqueda de cono-
cimiento, tratamos de hallar teorfas verdaderas 0 al menos,
teorfas que esten mas cerca de la verdad que otras, que co-
rrespondan mejor a 105 hechos; mientras que en la biisqueda
de teorfas que sean solo instrumentos poderosos para ciertos
propositos, en muchos casas nos sirven muy bien teorias de
las que sabemos que son falsas",
Verdad y objetividad: para abordar el concepto de verdad
en Popper,se puede lograr desde diferentes posiciones del au-
tar; para 10 que abordaremos solo dos puntos. el concepto de
las fuentes del conocimiento y el concepto de verosimilitud.
De las fuentes del conocimiento, se expondran las principales
tesis extractadas del articulo Fuentes del conocimiento y de la iqno-
rancia a saber:
1. No hay fuentes del conocimiento. Se debe dar bienve-
nida a toda sugerencia, pero todas deben ser sorneti-
das a un examen crftico.
2. La pregunta episternologica correcta no se refiere a la
fuente sino mas bien si la afirrnacion hecha es verda-
dera. Es decir si concuerda con los hechos.
 EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTIlLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CR[TlCO

tuicion intelectual y la imaginacion son muy importan-

3. Un procedimiento tfpico es examinar si nuestras teo-
tes. pero no son confiables, pueden mostrarnos las
rias son compatibles con nuestras observaciones.
cosas muy claras y distintas pero conducirnos a error.
La mayorfa de las teorfas son falsas, por no decir que
4. Tanto de manera cualitativa como cuantitativa, la fuen-
todas.
te de nuestro conocimiento que es, con mucho la mas
importante -aparte de nuestro conocimiento innato-
9. Aunque la claridad es valiosa en si misn .3, no sucede
es la tradicion.
10 mismo con la exactitud y la precision: puede no va-
ler la pena tratar de ser mas precise de 10 que nuestro
5. EI punto anterior no quiere decir que se defienda la
problema requiere. La precision linguistica es un fan-
actitud tradicionalista, pues toda parte de nuestro co-
tasma: por 10 que deben evitarse a cualquier precio los
nocimiento tradicional y aun el innato, puede y se debe
problemas verbales.
someter a la crftica.

10. Toda solucion de un problema plantea nuevos proble-

6. EI conocimiento no puede partir de la nada. ni tarnpo-
mas sin resolver, y ello es tanto mas asf cuanto mas
co de la observacion. el avance del conocimiento con-
profundo era el problema original y mas audaz su so-
siste en la modificacion del pensamiento anterior. Aun-
lucien.
que por casualidad tenga otra razon.

En la sociedad el papel que juega el hombre de ciencia es

7. Las epistemologfas pesimistas y optimistas estan equi-
mas influyente en su objeto de estudio. que la influencia que se
vocadas. Denota que estan equivocadas las posicio-
puede ejercer en las ciencias naturales, asi se expone en (Popper,
nes de quienes niegan toda posibilidad del conocimien-
1981, p. 30) "por 10 tanto, no debemos sorprendernos al ver
to por no poder justificar el misrno. como quienes creen
que en las ciencias sociales no haya casi nada parecido a la
en la posibilidad de a\canzar conocimiento verdadero
objetividad y al ideal de busqueda de la verdad que vemos en
y absolute: los optimistas epistemologicos se dividen
ffsica. Es de esperar que nos encontremos en las ciencias 50-
en dos corrientes los racionalistas y los empiristas: los
ciales con tantas opiniones como se puedan encontrar en la
racionalistas consideran que 10 uruco objetivo en el
vida social, tantos puntos de vista como hay intereses".
conocimiento son las ideas, que la verdad esta en la
razon (Descartes); los empiristas por el contrario creen
Aunque Popper acepte este argumento historicista, no com-
que la verdad esta en las impresiones que se dan por
parte que el mismo impida la objetividad de las ciencias socia-
medio de los senti dos. donde la verdad se a\canza
les. una vez que el analisis de los elementos no objetivos perte-
mediante una lectura correcta dellibro de la naturale-
nece al "historicismo" 0 a la "sociologia de la ciencia". pero el
za (Bacon).
estudio de la logica de la ciencia conserva su posicion crftica y
por tanto se centra en el conocimiento objetivo.
8. Ni la razon. ni la observacion son autoridades. La in-

• •
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
El segundo elemento en rnencion adernas de las fuentes del
conocimiento, es el concepto de verosimilitud, como aproxi-
macion al concepto de verdad, representa el grade de cercanfa
de una teorfa en cornparacion con otra a la verdad, 10 que se
determina. mediante el analisis de su "contenido de verdad" y
su "contenido de falsedad". Pero el concepto de verosimilitud
ha generado gran polernica como 10 muestra (Moulines. 1997,
p. 426-427) "como ha reconocido el propio Popper, su defini-
i6n de verosimilitudes es defectuosa, pues produce
inconsistencias ... el principal problema es que dicho concepto,
indcpendiente de la medida especifica que se de, no resuelve el
problema para el que el realista recurre a el.. debemos elegir
lilS hip6tesis mejor corroboradas, pero tiene nada garantiza que
rroboracion y verosimilitud vayan de la mano.
Es posible que hipotesis cada vez mas corroboradas sea cada
Vt'!. monos vcrosfmiles. La verdad sigue estando ausente de la
1iIVt~SliH.lcI6n clentlfica. Que la ciencia avanza hacia la verdad
to injustificado y, por tanto gratuito. EI realismo
puramente testimonial ...".
I~l profcsor Garda, desarrolla "La paradoja de la verdad va-
iid ble" , para criticar fuertemente el concepto de verdad y de
voroslmllitud. expuesto por Popper (Garda, 200 I, pp. 71-74)
"pcrrnitanme iniciar este apartado recurriendo a un simil grafi-
co. EI prop6sito de la ciencia consiste en aproximarse. tanto
mo sea posible a la verdad. Popper, y con el muchos otros
.iutorcs. han expresado su acuerdo al respecto, pero al tiempo
1105 han advertido que la linea de llegada no se encuentra dibu-
[ada de manera definitiva. Como en un universe en expansion
sc va modificando de manera permanente, de modo que 10
unico que alcanzan las teorfas es la verosimilitud.
Es como la carrera de Aquiles y la tortuga: el veloz corredor
no consigue alcanzar a su lento adversario a pesar de sus cre-
• •
EllTlMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
cientes esfuerzos; si bien con cada momenta que transcurre se
puede acercar mas. Se parece ala zanahoria que, colgada unos
centfmetros adelante del hocico de un jumento recalcitrante,
le sirve como acicate para no desfallecer en su camino. En una
representacion esquernatica que Popper incluyo en su libro
Conocimiento objetivo aparece una diana en cuyo centro se
deben clavar los dardos disparados por las teorfas. La idea,
escribe el autor, "es acertar tanto como sea posible en la re-
gion de la verdad", pero olvido decirnos que esos enunciados
que ocupan el espacio demarcado para la verdad, no perrna-
nece allf por siempre.
Como resultado de un fenomeno harto dificil de explicar. la
ubicacion de estos enunciados en la region de la verdad es
temporal. Con forme se transforman las teorias cientfficas y
surgen nuevos hallazgos, algunos enunciados abandonan este
campo y son reemplazados por otros, que pueden ser en esen-
cia nuevos 0 haber side reputados como falsos en el pasado".
"EI asunto se complica si tenemos en cuenta que Popper ha
hecho de la verdad un asunto intemporal. En sus obras mas
recientes ha escrito que los enunciados son de una vez y para
siempre verdaderos 0 falsos. Tal sugerencia es correcta, nues-
tra cornprension del mundo se veria afectada cada vez que
seamos inca paces de descubrir con exactitud el valor de ver-
dad de 105 enunciados ... el descubrimiento de la verdad se tor-
na en una meta que no se puede alcanzar [arnas de manera
efectiva ... como no hay verdad definida es posible prolongar el
juego para siempre, pues cuando pensemos haber acertado
descubrimos que la meta se ha redefinido y que es indispensa-
ble revisar y modificar nuestras jugadas, si queremos seguir
participando en el".
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRrTlCO
Se culmina esta crftica con una cita de Popper. I I "Existen
verda des inciertas -incluso enunciados verdaderos que cons i-
deramos falsos- pero no existen certezas inciertas. Como nun-
ca podemos conocer nada con seguridad. no vale la pena bus-
car la certeza: pero sf vale la pen a buscar la verdad: y esto 10
hacemos buscando equivocaciones a fin de poder corregirlas.
Par ello la ciencia, el conocimiento cientifico. es siempre hipo-
tetico: es conocimiento por conjetura. Y el metodo de la cien-
cia es el metodo crftico: el metodo de busqueda y eliminacion
de errores al servicio de la verdad",
Tarnbien descarta Popper la necesidad del conocimiento
historico como fundamental para la comprension de la estruc-
tura logica de las teorias. "no necesitamos saber, adernas. cual
de los planetas es el mas viejo, 0 cual entre en el sistema desde
fuera: la historia de la estructura, aunque sea interesante, en
nada contribuye a nuestra comprension de su comportamien-
to y de su desarrollo futuro".
Con respecto a la sociologfa 0 psicologfa del conocimiento,
Popper presenta una consideracion especial para las ciencias
sociales y el papel que juega la historia en la cornprension de
las mismas, 10 que serfa parte de su analisis objetivo, "es obvio
que las estructuras ffsicas difieren mucho en este sentido de
cualquier estructura social; estas no pueden ser entendidas, ni
su futuro predicho, sin un cuidadoso estudio de su historia,
aunque tuviesernos un conocimiento completo de su 'conste-
lacion' en este memento".
Las diferencias en el estudio de la ffsica y las ciencias socia-
les, se encuentra tambien en la posibilidad de aislar el objeto
II Popper,K. R. En busca de un mundo mejor. Barcelona: Paidos. 1995.
p.12.
• •
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
de estudio, para extraer del mismo las conclusiones "los expe-
rimentos scciologicos a gran escala nunca son experimentos
en el sentido ffsico. No estan hechos para hacer progresar el
conocimiento como tal. sino para conseguir el exito politico.
No son llevados a cabo en un laboratorio aislado del mundo
exterior; por el contra rio, el mero hecho de que sean llevados a
cabo, cambia las condiciones de la sociedad. Nunca pueden
ser repetidos precisamente bajo las mismas condiciones, ya
que estas condiciones fueron cambiadas por su primera ejecu-
cion", " ... la situacion puede haber cambiado mucho antes de
que nadie haya notado el cambio".
La discus ion que sostiene Popper con 105 historicistas, im-
plica no solo una refutacion a tal concepcion, sino tarnbien un
reconocimiento de muchas de las tesis por ellos defendidas,
pero que encierran una concepcion de objetividad particular;
para delimitar la acepcion del terrnino, se transcribe la concep-
cion del autor sobre el historicismo (Popper, 1981, p. 17) "en-
tiendo por historicismo un punto de vista sobre las ciencias
sociales que supone que la prediccion historica es el fin princi-
pal de estas. y que supone que este fin es alcanzable por medio
del descubrimiento de los ritmos 0 105 rnodelos. de las leyes 0
las tendencias que yacen bajo la evolucion de la historia".
La dlsertacion se agudiza con respecto a la unidad de rneto-
do 0 a la diferencia de me to do que debe utilizar las ciencias
naturales y las sociales. para argumentar la unidad de metodo
Popper expone "la sociologfa, coma la ffsica, es una rama del
conocimienta que intenta ser, al mismo tiernpo empfrica y teo-
rica ... " al definir que se entiende por empfrico y par empfrica,
se determina que la objetividad en ambas ciencias es alcanza-
da par media de la utilizacion del mismo metoda".
 CONTABlllDAD Y RACIONALISMO CRTnCO
'1\1 decir que es una disciplina teorica. entendemos que la
sociologia tiene que explicar y predecir acontecimientos, con
la ayuda de teorias 0 leyes universales (que intentan descu-
brir): al describir la sociologia como ciencia empirica, quere-
mos decir que ha de estar corroborada por la experiencia, que
los acontecimientos que explica y predice son hechos obser-
vables y que la observacion es la base que acepta 0 rechaza
cualquier teorfa propuesta".
En la anterior afirmacion de Popper, subyacen los siguientes
elementos problernicos: el sociologo (0 el ffsico) no intentan
descubrir leyes, bajo el lenguaje popperiano ellos intentarfan
imponer leyes a la naturaleza. 10 argumenta Popper desde la
concepcion de Kant (Popper, 1994, p. 237) "para decirlo en
palabras de Kant "Nuestro intelecto no extrae sus leyes de la
naturaleza ... sino que las impone a la naturaleza (...) preferiria,
expresarla en la siguiente forma modificada: nuestro intelecto
no extrae sus leyes de la naturaleza. sino que trata -con diver-
sos grades de exito- de imponer a la naturaleza leyes que in-
venta librernente", una vez que no es objetivo el intento de
descubrir leyes. con la ayuda del metodo inductivo.
Otro elemento problematico es la observacion sugerida
Popper, la que se debe entender necesaria en el proceso de
validacion de la teoria y no en su construccion, es decir. la
teoria se formula a partir de la utilizacion de un metoda deduc-
tivo y la observacion permite falsear cualquier teoria cientifica.
en tal sentido no es cualquier tipo de observacion la que pro-
pone el autor, es una observacion que se centra en los hechos
que evidencien el no cumplimiento de 10 prescrito por la teo-
ria; la otra observacion que busque confirmaciones de la teoria
no es una herramienta objetiva, pues esta busqueda de ele-
mentos confirmatorios no permite la evolucion del conocimien-
to cientffico. una vez que la verdadera valida cion de la teorfa se
logra con intentos reales de falsacion .
• •
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
Argumenta Popper la unidad de metodo en la siguiente afir-
macion "cuando hablamos de exito. en ffsica, pensamos en el
exito de sus predicciones; y el exito de sus predicciones se
puede decir que es 10 mismo que la ccrroboracion empfrica de
las leyes de la fisica. Cuando contrastamos el relativo exito de
la sociologia con el exito de la fisica. estamos suponiendo que
el exito de la sociologia consistiria. de la misma forma y basica-
mente, en la corroboracion de las predicciones. De aquf se si-
gue que ciertos rnetodos -predicciones con la ayuda de leyes y
el poner a prueba las leyes mediante la observacion- tienen
que ser a su vez comunes ala ffsica y ala sociologia".
La corroboracion empirica de la teoria ha de entenderse mas
que por el cumplimiento de las formuladas, porque no se den
los hechos que la teorfa prohfbe. Pero la forrnulacion de una
unidad de metoda no implica el desconocimiento de diferen-
cias entre las ciencias sociales y las ciencias naturales; pero
tales disimilitudes no impiden que la objetividad del estudio de
las mismas se desarrolle en unos esquemas generales de inten-
tos de imponer leyes que determinen regularidades en los uni-
versales. mas que centrados en analisis de comportamiento de
los singulares.
La objetividad es entendida en Popper no solo como un
factor de tipo individual, sino como un factor de caracter co-
lectivo y social; el autor 10 expresa en (Popper, 1981, pp. 170-
171) "es interesante que 10 que normalmente se llama objetivi-
dad cientffica se basa, hasta cierto punto, en instituciones so-
ciales. La ingenua opinion de que la objetividad cientffica se
basa en la actitud mental 0 psicologica del hombre de ciencia
individual, en su educacion, cuidado y desinteres clentifico,
genera como reaccion la opinion esceptica de que los hombres
de ciencia no pueden nunca ser objetivos. Segun esta opinion,
su falta de objetividad sera desderiable en las ciencias natura-
 CONTABllIDAD Y RACIONALISMO CR[T1CO
les. en las que las pasiones no se excitan, pero en las ciencias
sociales, en las que quedan implicados prejuicios sociales, pre-
ferencias de clase e intereses personales, puede ser fatal.
Esta doctrina, desarrollada con todo detalle por la llamada
"Sociologfa del conocimiento". olvida por completo el caracter
social 0 institucional del conocimiento cientffico, porque se basa
en la ingenua opinion de que la objetividad depende de la psi-
cologfa del hombre de ciencia individual. Olvida el hecho de
que ni la sequedad ni la abstraccion de una materia de estudio
de las ciencias naturales impide que la parcialidad y el interes
propio influyan en las creencias del hombre de ciencia. y que si
tuviesernos que depender de su desinteres, incluso la ciencia
natural serfa inhacedera. Lo que la sociologfa del conocimiento
olvida es precisamente la sociologia del conocirniento, el ca-
racter social 0 publico de la ciencia. Olvida el hecho de que es
el caracter publico de la ciencia y de sus instituciones el que
impone una disciplina mental sobre el hombre de ciencia indi-
vidual y el que salvaguarda la objetividad de la ciencia y su
tradicion de discutir crfticamente las nuevas ideas.
... como la Investigacion cientffica de problemas sociales tiene
necesariamente que influir en la vida social. es imposible que el
sociologo que advierta esta influencia mantenga la debida acti-
tud cientffica de objetividad desinteresada. Pero no hay nada
privativo de la ciencia social en esta situacion. Un ffsico 0 un
ingeniero ffsico estan en la misma situacion. Sin ser un sociolo-
go, se puede dar cuenta de que el invento de un nuevo avion
puede tener una influencia tremenda sobre la sociedad".
En la.afirrnacion anterior Popper hace referencia al termino
de objetividad sin determinar de manera efectiva 10 que en-
tiende por el mismo, aunque reconoce que no es una actitud
desinteresada del cientffico frente al conocimiento cientffico,
u.
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTIlLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
deja la sensac.on de que la misma es una actitud particular del
hombre de ciencia. entendido no en el sentido individual. sino
en su condicion cultural. de miembro de una sociedad. Pero
esta concepcion dista mucho de la definicion que da de "obie-
tividad" desde la teorfa de los tres mundos, donde 10 objetivo
es una construccion teorica 0 artfstica que se ha independizado
del hombre despues de ser creado, cobrando por sf misma,
autonomfa e independencia.
Popper coincide con Hayek en la defensa de la libertad como
fundamento del hombre, la libertad como necesaria en el pro-
greso del hombre, asf 10 expone Hayek en sus obras Camino de
servidumbre" y Fundamentos de la libertad, donde la coaccion
solo puede ser permitida, cuando se ejerce por parte del esta-
do para evitar 0 reparar la coaccion que individuos ejercen so-
bre otros individuos: se expone que cualquier intento de gene-
ralizar principios, valores y fines sociales, 10 unico que logra es
la tiranfa del deber ser construido por un grupo de personas y
que negarfa la opcion que otros hombres asumieran su propio
camino, asumiendo tarnbien sus respetivas consecuencias, una
vez que liberad no pueden existir sin responsabilidad .
(
Si asociamos el terrnino libertad con el de objetividad, en-
tendiendo la objetividad desde actitud y no desde tercer mun-
do, se dirfa que la objetividad requiere el maximo de libertad
del hombre de ciencia para investigar, de 10 contrario el inves-
tigador es un constructor de teorfas de "fa Iso conocimiento" 0
"ad hoc" con el proposito de justificar las acciones presentes 0
futuras de quien cancela la investigaci6n.
Popper en similar sentido al de Hayek, expone que la cien-
cia no debe intentar controlar el factor humano, una vez que si
busca manipular la naturaleza humana. se sustenta tal intento
en un "capricho" de un grupo 0 un individuo, actitud contraria
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
ala ciencia misma. "Sin duda, la biologfa y la psicologfa pueden
resolver 0 podran pronto resolver, "el problema de transfer-
mar al hombre". Sin embargo, aquellos intenten hacer esto
destruiran inevitablemente la objetividad de la ciencia y de esta
forma a la ciencia misrna. ya que ambas estan basadas en la
libre competencia del pensamiento: es decir en la libertad: (en
este sentido y aplicado a la ciencia social. escribio ellibro "La
sociedad abierta y sus enemigos).
Si se quiere que continue el crecimiento de la razon y que
sobreviva la racionalidad humana, nunca se habra de interve-
nir en la diversidad de los individuos y de sus opiniones, fines y
propositos (excepto en casos extremos, cuando la Iibertad
polftica esta en peligro); incluso la lIamada, tan satisfactoria
emocionalmente, a una comun tarea, por excelente que sea,
es una lIamada a abandonar toda rivalidad de opiniones mora-
les y la mutua crftica y discusion causadas por esas opiniones.
Es una lIamada a abandonar el pensamiento racional".
La anterior consideracion popperiana expone la relacion di-
recta que existe entre la Iibertad y la objetividad, entre la obje-
tividad y el progreso del conocimiento, en tal sentido, la racio-
nalidad crftica exige la defensa de condiciones de Iibertad como
criterio fundamental para el desarrollo del conocimiento cien-
tifico objetivo.
"EI evolucionista que pide control cientffico de la naturaleza
no advierte 10 suicida que es esta peticion. EI resorte y motor
de la evolucion y el progreso es la variedad del material que
puede lIegar a ser objeto de seleccion. En cuanto concierne a
la evolucion humana, 10 es "libertad de ser singular y distinto
del vecino", "de estar en desacuerdo con la mayoria y seguir el
propio camino". EI control holfstico, que llevaria no ala iguala-
cion de los derechos humanos, sino a la de las mentes huma-
nas. significarfa el final del progreso" .
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
EI trabajo de Popper al enmarcarse dentro de la Ifnea de la
logica de la lnvestigacion. traza lfrnites con la historia de la ciencia
y con los analisis que pretenden entregar a la historia y a la
sociologfa un papel mas importante, que el de anecdotario de
ensayos y errores. situacion que Ie permite al profesor Antonio
Beltran en la introduccion al texto de Kuhn "GOue son las revo-
I
luciones cientificas?", hacer el siguiente comentario (Kuhn, 1995,
p. 13) "pronto vendria Popper a criticar las tesis centrales del
empirismo logico. defendiendo el falsacionismo contra el
verificacionismo, el metoda hipotetico-deductivo contra la in-
duccion y proponiendo como problema basico el del crecimien-
to de la ciencia. Pero eso no acercaba en 10 mas mlnimo la
\
filosoffa de la ciencia a la historia de la ciencia. 'C
I
(
Por el contrario Popper pone mas enfasis aun en que ambas fJ
cosas no solo son distintas sino que la historia esta subordina-
da a la filosofia de la ciencia. Formulara asf 10 que llama "princi-
pio de transferencia". Esta es una de las joyas popperianas que
luce asf -"todo 10 que es verdad en el dominio de la logica. 10 es
tambien en el metodo cientffico y en la historia de la ciencia".
Lakatos expone que la historia se debe nutrir de la filosofia
de la ciencia y viceversa, para' ello toma la frase de Kant: "La
filosofia de la ciencia sin historia de la ciencia es vacia: la histo-
ria de la ciencia sin filosoffa de la ciencia es ciega". Sus tesis las
presenta de la siguiente forma (Lakatos, 1983, p. 134):
Se defendera:
I. La filosoffa de la ciencia suministra metodologfas
normativas con las que el historiador reconstruye la
"historia interna ", ofreciendo de este modo una
explicacion racional del crecimiento del conocimiento
objetivo.
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
2. Dos rnetcdologias rivales pueden ser evaluadas con ayu-
da de la historia interpretada de manera normativa).
3. Cualquier reconstrucci6n racional de la historia debe
ser complementada mediante una historia extern a
(soclopsicologica).
Tal aseveraci6n de Lakatos permite encontrar una diferen-
cia con respecto a la objetividad en el estudio de la ciencia:
mientras para Popper la objetividad la impone el estudio logico
de la investigacion, desde el analisis de las estructuras de las
tcorfas y su validaci6n; para Lakatos el estudio del conocimien-
to objetivo exige un analisis desde la filosoffa de la ciencia y
dcsde la historia de la ciencia.
Bajo la anterior concepcion, Popper considera objetivo los
lincamientos desarrollados bajo 105 criterios logicos. que supe-
ditan las dernas consideraciones sobre la ciencia que se hacen
desde estudios diferentes a los de la logica de la investigacion
cientffica; a 10 que el profesor Beltran contrapone la afirmaci6n
de Koyre: "La historia del pensamiento cientffico no es del todo
16gica. Por eso. para comprender su evoluci6n hay que tener
n cuenta factores extra-logicos" .12
12 La obra de Kuhn, La estructura de las revoluciones cientfficas, es
profusa en este tipo de ejemplos y analisis, donde se argumenta que
la ciencia se desarrollaa partir de valores.gustos. preferenciasy hasta
rnitos: en tal sentido hay que analizar la comunidad cientffica que
comparte un paradigma,0 que fruto de un elevadonumero de anorna-
lias acepta la crisis del paradigrna, presentandose as! una crisis de
modelo y generando una revoluci6n cientffica que puede terminar
con el cambio de paradigrna, casi como si fuera un cambio rnistico .
•
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
La dicotomfa se puede superar delimitando las disciplinas y
reconociendo en ellas de forma individual su autonomia. su
independencia y obietividad: formulando que tienen igual ob-
jete material de estudio "la ciencia", pero cada una tiene un
objeto formal de estudio muy particular (filosofia de la ciencia,
historia de la ciencia, sociologia de la ciencia, psicologia de la
ciencia); 10 que permite adernas potenciar el enriquecimiento
teorico-practico desde el dialogo igualitario y no con preten-
siones [erarquicas entre las mismas; de don de se puede con-
cluir que no existe un mayor grade de objetividad en una de
estas disciplinas de forma per se y a priori, sino que cada una
tiene su campo de acci6n especffico y la objetividad se deter-
mina a partir del estudio crftico de las mismas.
EI trabajo conjunto entre filosoffa de la ciencia e historia de
la ciencia no disminuye la objetividad a ninguna de las dos dis-
ciplinas. por el contrario las puede fortalecer, como se expone
en (Kuhn, 1995, p. 19) "la historia de la ciencia puede contri-
buir a salvar la brecha que hay entre los fil6sofos de la ciencia y
la propia ciencia, y puede ser para ellos una fuente de proble-
mas y datos".
EI profesor Beltran expone que las consecuencias de la dis-
cusi6n en la que participa 0 inicia Popper frente a la distinci6n
entre la "logica de la [ustificacion" y la "logica del descubri-
rniento" 0 "contexte del descubrimiento" ha llevado a Popper
a defender argumentos que 10 ubicarfan en una actitud no cri-
tica, contrarfa al modelo pro el expuesto, en 105 comentarios
siguientes del profesor Beltran se evidencia tal crftica donde
analiza la reacci6n de Popper frente a la propuesta kuhniana.
que pone en tela de juicio la objetividad popperiana (Kuhn, 1995,
pp. 33-37) "la reacci6n de Popper no fue una muestra de su
racionalismo critico que habra postulado, 0 quiaa si 10 fue.
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
EI hecho es que haciendo extensibles las consecuencias que
la inconmensurabilidad tenia en su logica alas dimensiones
historicas y sicologicas. la rechazaba como un "dogma peligro-
so" e insistio desde entonces, sin mas, en la afirrnacion de la
racionalidad y el progreso segun sus criterios. Al aceptar la exis-
tencia de la "ciencia normal" era para decir que "el cientffico
normal" tal como Kuhn 10 describe, es una persona que habrfa
que compadecer.
Pareceque si el analisis logico de los productos cientfficos 0
la metodologfa popperiana consiste en esforzarse por elaborar
unas reglas metodologicas que nadie usa, para una ciencia que
nadie hace, podemos preguntarnos que sentido tiene todo
csto." Cita Beltran las posturas de Sneed, Stegmueller y
Moulines entre otros, quienes encontraron muy importante la
obra de Kuhn y sobre Popper afirman "la version de Popper 0
us antecesores es, en efecto insostenible porque con su "imi-
taci6n de la manera de proceder matematico" utiliza un con-
ccpto de teorfa inadecuado".
Feyerabend ha sido uno de los grandes crfticos de Popper,
I respecto se presentaran unas de las crfticas mas significatl-
vas que el presento al racionalismo crftico en el texto "Dialogos
sobre el metodo", don de con respecto a Popper dice que "no
cs un filosofo, es un maestro de escuela" sobre la crftica de
Popper a Freud y la adrniracion que siente por Einstein, expo-
ne el siguiente comentario: "no ha existido nunca el monstruo
del 'psicoanalisis'. tal como es descrito por Popper. Cuando
Freud salio a la luz publica estaba solo. Tenia ciertas ideas que
fue desarrollando, contrastando y modificando. La teorfa de
Freud y Breuer constituye la primera etapa de este desarrollo.
Segun esta teoria. la histeria se debe a eventos traumatizantes
y se puede curar ayudando al paciente a recordar y revocar
dichos eventos.
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
La teorfa no sobrevivio. Se descubrio que no siempre es
suficiente el recuerdo del evento y se descubrio ademas que
las supuestas curaciones solo sustituyen unos sfntomas por
otros. En consecuencia, Freud volvio a modificar su teorfa.
Luego, sus discfpulos y colaboradores empezaron a criticarle.
Se consiguio asi la psicologia individual y la psicologfa de lung.
La teoria de la relatividad nunca condujo a semejante proli-
feracion de puntos de vista ni a semejante pletora de crfticas.
Muy al contrario, cuando la teorfa especial de la relatividad
tropezo con su primera dificultad, Einstein no se impresiono ,\
por ello. Subrayo que la teorfa era simple, que tenia sentido
para el, y que no estaba dispuesto a abandonarla. luego ridicu-
lizo a quienes se impresionaban por la "verificacion producida
por pequefios efectos" como solfa Ilamar, de forma un tanto
ironica. a los procedimientos de contrastacion. Asf que ya ve
usted, la explicacion que aduce Popper de la situacion histori-
ca no profundiza mucho y es incorrecta inc1uso en la superfi-
cie...
n (. 10 que usted llama la "Teoria de Popper" consti-
•• ) " •••
tuye una contribucion a la teorfa de la confirmacion y no tiene
nada que ver con la ciencia".
Continua diciendo de Popper que "Ios enunciados
contrastantes son enunciados que supone han de obtenerse
por medio de experimentos 0 de la observacion. Despues de
todo, Popper es un empirista e insiste hasta la saciedad en
ello ...·pues su L6gica de la Investigacion cientffica, nos encon-
tramos con enunciados generales y enunciados singulares. Pero
ahora no nos interesa esta deficiencia. Se trata de una defi-
ciencia susceptible de enmienda. Vamos a suponer en conse-
cuencia, que el modelo de Popper constituye una re-construc-
cion correcta de una parte de la ciencia: ello deja intacta la
cuestion de si dicho modelo funciona en este mundo ... el pro-
blema es el siguiente. Si usted hace una generalizacion y no
•
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTICO
EUTIMIO MEJiA S. ~ OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

oncucntra evidencia alguna que la amenace, entonces puede
usarla en alguns tarea constructiva. Puede contrastarla, en el
dccurso de la contrastacion encontrara hechos nuevos y asf
iumcntara gradualmente tanto su conocimiento factual como
11 cornprension del mundo. Si despues de 50 afios se ve forza-
do a abandonar su teorfa debido a la evidencia en contra, no
habra producido ningun perjuicio, pues la teoria, aunque
r,llsa, Ie ha ayudado a hacer avanzar la ciencia ... en nuestro
mundo. las reglas de Popper son instrumentos inadecuados
para seleccionar teorfas de modo racional".
5. Conduye sobre el objeto de la ciencia "la razon es que,
una vez que se ha dicho que el objeto de la ciencia es
explicar y que la explicacion mas satisfactoria sera aque-
lIa contrastable y contrastada de hecho de un modo
mas rigurosa, sabemos todo 10 que necesitamos saber
como metodologos".

Con respecto a al objeto de la ciencia Popper desarrolla un

En Popper se pueden estudiar trcs aspectos fundarnenta-
les. el principio de demarcacion, el rechazo a la induccion-mo-
delo alternativo de la deduccion y el falsacionismo; los tres ele-
mentos estan relacionados con la objetividad de forma directa,
a continua cion se presenta cada uno de estos topicos y su.
-
m
:iE
9<
0
uU
apftulo (Popper, 1994, pp. 181-192). de donde se sustentan interaccion con la objetividad.
las siguientes afirrnaciones:
~W
;;if-
1. EI problema de la Induccion ::-'~
.:.:> 0
I. Los cientfficos tienen diferentes metas (pero por ello la
ciencia no pierde objetividad). la ciencia carece de me- La vida cotidiana ha llevado al hombre a que por "habito 0
~-'-"
. ~~
~..J
,
--
'<-

tas. costumbre" se anticipe a hechos. 0 intente interpretar sucesos

2. La ciencia consiste en dar explicaciones satisfactorias
de todo aquello que nos parece precisar una explica-
cion.
3. Se deben rechazar como insatisfactorias las explicacio-
nes de tipo circular. por 10 que se pide una sustentacion
argumentada que sea contrastable de manera indepen-
diente.
4. Con respecto alas regularidades dice "las leyes de la
naturaleza las pensamos, mas bien, como descripcio-
nes (conjeturales) de las propiedades estructurales de
la naturaleza -0 de nuestro propio rnundo-.
pasados a partir de las enseria nzas de las experiencias pasadas,
~m
Q -
en multiples ocasiones las predicciones resultan acertadas, pero ~CD
I.U
ello no da certeza a la validez universal del metodo: el profesor >.
Z
:::J
(Garcia, 200 I, p. 13) expone sobre este aspecto "creernos en
estas leyes porque han actuado durante miles de millones de
afios hasta el presente (0 asf nos parece). pero. como 10 insi-
nua Bertrand Russell un numero cualquiera de casos en que se
haya cumplido una ley en el pasado "no proporciona evidencia
de que se realizara en el futuro", la asoclacion de eventos pasa-
des-futuro nos persuade de que en el porvenir ocurriran las
cosas tal como ocurrieron antes, 0 cuando menos de manera
muy parecida".
La induccion de conformidad con 10 expuesto por Popper
tampoco es un punta que permita la distincion entre ciencia y
no-ciencia. una vez que la verificacion por induccion es una

• •
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO cRiTICO
verificaci6n limitada a los hechos observados y no se puede
pretender la universalizaci6n de las regularidades observadas
con sentido universalista; en tal senti do la inducci6n no es el
metodo que permite la distinci6n entre la ciencia y la rnetafisi-
ca (Popper, 1994, p. 309) "la raz6n de ello es que el concepto
positivista de "significado" 0 "sentido" (0 de verificabilidad, 0
de confirmabilidad inductiva, etc.) es inadecuado para permitir
esta demarcaci6n, ya que no es necesario que la metaffsica
carezca de sentido para que no pueda ser ciencia".
En La 16gica de la investigaci6n cientffica (Popper, 1982a, p.
29) resalta 105 problemas de la induccion e invalida el intento
de solucion que ofrecio Kant para superar el obstaculo adverti-
do por Hume "el principio de induccion tiene Clue ser un enun-
ciado universal. Asf pues, si intentamos afirmar que sabemos
por experiencia que es verdadero, reaparecen de nuevo 105
mismos problemas que motivaron su introducci6n: para [usti-
ficar estas hemos de suponer un principio de induccion de or-
den superior, y asf sucesivamente.
Por tanto, cae por su base el intento de fundamentar el
principio de induccion en la experiencia que lleva inevitable-
mente, aun regresion infinita ... Kant trato de escapar a esta
dificultad admitiendo que el principio de induccion (que el lla-
maba Principio de causacion universal) era "valido a priori".
pero a mi entender, no tuvo exito en su ingeniosa tentativa de
dar una justificacion a priori de 105 enunciados sinteticos".
Entre las objeciones mas comunes al principio de induccion
se pueden encontrar las siguientes (Garcia, 2001, p. 14):
a. La inferencia inductiva, no importa cuan grande sea el
numero de casas particulares observados, no es con-
cluyente .
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
b. EI principio de induccion no puede ser una verdad pu-
ramente 16gica (como una tautologfa 0 un enunciado
analftico).
c. EI principio de inducci6n tiene que ser un enunciado
sintetico, pero si se aceptase esta restricci6n, caeria-
mos en incoherencias logicas y al final nos verfamos
llevados a una regresion al infinito.
d. La interpretacion de la lnduccion en terminos de pro-
babilidad no resuelve el problema. Conduce a un re-
greso a la doctrina del apriorismo.
e. Aun sin la induccion es posible resolver el problema de
si el futuro sera semejante al pasado.
f. "Es verosfmil que el futuro no sea muy diferente del
pasado", es una regia muy vaga y poco interesante,
adernas presupone una teorfa del tiempo en la que este
se define como un transcurrir hornogeneo.
g. Las proposiciones universales, mediante las que se ex-
presan las leyes de la ciencia, no son empfricamente
verificables.
(Mardones, 1991, p. 92) se relaciona un fragmento del tex-
to de Popper La miseria del historicismo, donde se hace la si-
guiente critica a la induccion " ... precisamente porque nuestra
finalidad, se dice, es establecer la verdad de una teorfa, debe-
mos experimentarlas 10mas severa mente que podamos: esto
es, debemos encontrar sus fallos, debemos intentar refutarlas.
S610 si no podemos refutarlas a pesar de nuestros esfuerzos,
podemos decir que han superado bien severos experimentos.
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTICO
Esta es la razon por la que el descubrimiento de los casas
que confirman una teorfa significa muy poco si no hemos in-
tentado encontrar refutaciones y fracasado en el intento. Por-
que si no mantenemos una actitud critica. siempre encontra-
remos 10 que buscamos: buscaremos y encontraremos confir-
maciones y apartaremos la vista de cualquier cosa que pudiese
ser peligrosa para nuestras teorias favoritas y conseguiremos
no verla", El comportamiento de validacion por verificacion de
la induccion se configura entonces como un mecanisme que
permite confirmar las teorias. pero no desarrolla un marco cri-
tico que permita encontrar los errores de las mismas.
En el proceso epistemologico de crftica a la induccion. hay
que diferenciar dos elementos en el conocimiento, el contexto
de descubrimiento y el contexte de justificacion: el segundo
exige el maximo de objetividad, coherencia, logica y rigurosi-
dad; el primero responde a todos los factores extrfnsecos e
intrinsecos que confluyen en el surgimiento de una teorfa. Asf
bajo una orientacion positivista extrema el desarrollo del cono-
cimiento cientffico se da en tres etapas: dos de ellas no cienti-
ficas y una cientffica, las cuales se denominan: Contexto
genetico (no cientifico), contexte de validacion (cientffico) y
contexte pragmatico (no cientffico).
2. Criterio de demarcacion
El problema de la demarcacion ha preocupado a filosofos
desde la epoca de Bacon, y desde tal epoca se ha crefdo que el
metodo experimental inductivo es el metodo de la ciencia y
que la distingue de la metaffsica; entendiendo que la objetivi-
dad es utilizar el metodo de la ciencia para descubrir sus verda-
des, Popper nunca acepto tal concepcion, y por el contrario
propuso la refutabilidad como criterio de dernarcacion (Popper,
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTILlA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
1994, p. 312) "un sistema solo debe ser considerado cientffico
si hace afirmaciones que puedan entrar en conflicto con las
observaciones y la manera de testar un sistema es, en efecto,
tratando de crear tales conflictos, en otras palabras, tratando
de refutarlo. Asi. la testabilidad es 10 mismo que la refutabilidad
y puede ser igualmente tornada, por 10 tanto, como criterio de
demarcacion" .
Se considera que el enfoque crftico es la esencia de un me-
todo cientffico, la crftica es gradual, todos 105 intentos de tes-
tar una teorfa no son de igual dimension, algunos son mas ri-
gurosos y exigentes que otros. las teorfas mas precisas tienen
un mayor riesgo potencial de ser testadas, pero si no es testa-
da tal teorfa despues de originales y sinceros intentos de
falsacion. la teorfa sera mas firme y solida. no por ello verdade-
ra en terrninos absolutos. Lo que permite afirmar que la objeti-
vidad tarnbien es cuestion de grade, las de mayor grade de
objetividad son las que se someten de forma mas riesgosa a
genuinos test falsadores y otras teorfas que son objetivas en
un men or grade tienen predicciones menos riesgosas, 10 que
hace que objetivamente tengan menor nivel.
3. La falsacion
Frente a la imposibilidad logica de la induccion, queda que
las teorfas no son mas que suposiciones; en tal caso la actitud
del cientffico se orienta a preferir entre las distintas teorfas al-
ternativas que se presentan, frente a ello, Popper expone las
siguientes consideraciones, entendiendo que la falsacion es
tarnbien el criterio de demarcacion. que permite tratar las pro-
posiciones cientificas de la seudo-cientificas:
I. "Esta claro que el problema de la preferencia surgira
fundamentalmente, en relacion con el conjunto de tee-
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO cameo
ria rivales: es decir que se ofrezcan como soluciones a
los mismos problema". Tal criterio permite advertir que
Popper admite la existencia de teorfas que resuelven
los mismos problemas, como coexistencia de teorfas
rivales, tal coexistencia se presentara hasta que una de
las teorfas demuestre mayor consistencia de las alter-
nativas, por medio de la resistencia a intentos de
falsaci6n.
2. "El teorico que se interesa por la verdad, se debe tarn-
bien interesar por la falsedad, pues descubrir que un
enunciado es falso equivale a descubrir que su nega-
cion es verdadera". La falsedad de un enunciado no
s610 permite descartar el mismo como verdadero, sino
que adernas. permite la evolucion del conocimiento,
descubrir la falsedad de un enunciado, obliga al horn-
bre de ciencia a construir nuevas teorfas, mas consis-
tentes y mas resistentes a 105 autenticos intentos de
falsacicn.
3. "Si el teorico persigue este fin (la falsedad). entonces
descubrir d6nde falJa una teoria. adernas de suminis-
trar una informacion teoncamente interesante, plan-
tea nuevos problemas ... toda teorfa nueva no 5610 tie-
ne que tener exito donde la teorfa anterior fue refuta-
da. sino que debe tener exito donde 10 tenfa la teorfa
anterior refutada, sino que debe tener exito tarnbien
donde esta fallaba ...", Hay dos aspectos por resaltar, el
primero que la falsacion de una teorfa genera la posibi-
lidad del avance del conocimiento y la falsaci6n en sf
ya es un progreso, brindando la posibilidad de nuevos
descubrimientos y segundo que una nueva teorfa que
reemplaza a una anterior representa un progreso cien-
tffico.
• •
EUTIMIO MEJIA S. ~ OMAR DE JESUS MONTILLA G.• CARLOS ALBERTO MONTES S.
En Lakatos (1983, p. 18) se hace referencia a la diferencia
entre Popper y Kuhn con respecto a la lucha permanente
de 105cientfficos por el derrocamiento de las teorfas "Kuhn
piensa de otro modo. Tarnbien el rechaza la idea de que la
ciencia crezca mediante la acurnulacion de verdades eter-
nas. Tambien el se inspira fundamental mente en la des-
truccion de la ffsica newtoniana realizada por Einstein. Tarn-
bien su principal problema son las revoluciones cientfficas.
Pero mientras que para Popper la ciencia es una revoluci6n
permanente, y la crftica, la medula de la empresa cientifica.
para Kuhn las revoluciones son excepcionales y, en reali-
dad extracientificas: en tiempos normales la crftica es un
anatema".
Lo que adernas puede indicar que para Kuhn la acurnula-
cion temporal es la oportunidad que tiene la ciencia de
crecer y progresar, pues si la ciencia fuera una revolucion
permanente las teorfas nunca alcanzarfan a crecer cuando
ya son refutadas, es decir. en estado de parvulos las teorfas
serfan falseadas.
4. "Suponiendo que en el momenta t la nueva teorfa no
se ve refutada por una nueva contrastacion, tarnbien
en otro senti do sera mejor que la refutada". Indica la
preferencia objetiva por las mejores teorias, una teoria
no refutada es mejor que una teorfa que ya fue refuta-
da. en el sentido que la no refutada permanece con su
categorfa de teorfa verdadera provisional.
5. "EI teorico apreciara tal teoria. no solo por su exito y
su posible verdad, sino tarnbien por su posible false-
dad ...". La teorfa no falseada ofrece un doble atractivo,
el primero su condicion de verdad provisional y segun-
do el desaffo que representa para la formulaci6n de
rigurosos y genuinos test que demuestren su falsedad .
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
6. "La teorfa nueva puede ser falsa. como toda teorfa no
refutada. Por eso el te6rico intentara por todos 105
medios detectar. cualquier teorfa falsa en el con junto
de las competidoras no refutadas: intentara cazarla
Es de resaltar que cuando Popper se refiere a una teo-
ria no refutada. habla de una teorfa que puede ser fal-
sa. en otras palabras. no toda teorfa necesariamente
sera falsa. es posible que una teorfa lIegue a ser verda-
dera en sentido absolute, pero el hombre nunca podra
demostrar que una teorfa es verdadera: en terrninos
de Popper si el hombre se encontrara con una teorfa
verdadera. el nunca podra saberlo; 10 unico que podra
decir es que tal teorfa no ha sido refutada aun.
7. "Con este sistema de eliminaci6n podemos dar con una
teorfa verdadera. Mas a pesar de que sea verdadera,
este metodo no puede en ningun caso establecer su
verdad. ya que el nurnero de teorfas verdaderas posi-
ble sigue siendo infinito en cualquier momenta y tras
cualquier nurnero de contrastaciones cruciales .:", EI
criterio de falsaci6n permite identificar una teorfa como
falsa. pero nunca decir que una teorfa es verdadera,
porque ello representarfa anticipar el comportamiento
de la naturaleza y pensar que las condiciones que hoy
se presentan continuaran estando vigentes. adernas
presupone que en su estudio se evaluaron todas las
variables posibles que intervienen en un hecho. cosa
que es imposible.
8. "EI procedimiento descrito puede conducir a un con-
junto de teorfas que compitan en el sentido de ofrecer
soluciones al menos a algunos problemas cornunes.
aunque cada una de ellas ofrezca por su parte soluci6n
a diversos problemas que no comparten con otras .:",
•
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
En tal caso la evaluaci6n y comparaci6n de las teorfas
para la elecci6n de la mejor se hace con referencia al
problema en com un. siendo 105 criterios objetivos de
. coherencia. consistencias y resistencia a las refutacio-
nes 105elementos que permiten la preferencia por una
de las teorfas en competencia.
Kuhn en este mismo punto de la competencia de teorias.
expone que en ciencias naturales es en ocasiones excepciona-
les que se presenta la coexistencia de teorfas rivales, una vez
que la comunidad cientifica mas por factores sicol6gicos acep-
ta e impone un paradigma y la elecci6n del mismo no garantiza
en efecto mayor consistencia. coherencia y contenido te6rico
y empirico. una vez que el paradigma puede ser en un momen-
to dado. una teorfa que ya ha sido refutada pero que la comu-
nidad cientffica no 10acepta de forma generalizada. por 10 que
se sigue trabajando sobre la base del paradigma anterior.
9. "EI te6rico puede estar especialmente interesado en
un momenta t. en descubrir la teorfa mas contrastable
para someterla a nuevas contrastaciones ..", Una teo-
ria no refutada pero refutable es un desafi6 para la ac-
titud honestad de un hombre de ciencia. pues consti-
tuye un reto para demostrar la incoherencia que la
misma puede tener en su estructura 16gica interna 0
en su contrastaci6n con el mundo empfrico.
10. "Sobre la mejor teorfa se ha supuesto que una buena
teorfa no es una teorfa ad hoc. se debe entender en un
problema concreto. por 10que tiene escaso interes tee-
rico Una teorfa cientffica tiene mayor atractivo en
la medida que se pueda predicar para un espacio em-
pirico mayor y mientras mas prohfba.
 CONTABlllDAD Y RACIONALISMO cstnco
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

1 1. "EI metodo descrito se puede denominar metodo cri-

tico, es un metodo de ensayo y supresion de errores,
de proponer teorfas y someterlas alas contrastaciones
mas rigurosas que podamos diseriar ...", La posicion de
Popper ha sido en buena medida heredada de la teoria
de Darwin, en la que la lucha por la supervivencia es
vital, la lucha por sobrevivir es una lucha a muerte.
12. "Nada asegura que hayamos de encontrar para cada
teorfa falseada una sucesora meior". EI hecho que se
demuestre por medio de un proceso de contrastacion,
la falsedad de una teoria no quiere ello decir que 105
cientfficos de inmediato tienen otra teorfa que la supe-
re. para Popper dicha teorfa hay que descartarla en el
mismo momenta en que fue falseada. Kuhn en la mis-
ma sttuacion dirfa que dicha teorfa no es descartada
sino ante la presencia de una nueva teoria. porque el
cientffico no puede ejercer su actividad sino sobre un
modelo y citando a Bacon expone que "es mejor partir
del error que de la confusion".
13. "Lo dicho hasta ahora pertenece ... a la logica puramente
deductiva ... sin embargo, al intentar su aplicacion alas
situaciones practicas que surgen en la ciencia, choca-
mos con problemas de distinta Indole ... ".la propuesta
de Popper enmarcada en la logica deductiva es una
respuesta ala crftica que se formula a la logica inductiva;
pero su formulacion lejos de ser doernatica reconoce
la interaccion y necesidad de utilizar otros rnetodos en
la <onstruccion y vahdacion del conocimiento.
Sfntesis de la vision falsacionista de la ciencia
En Mardones (1991, pp. 186-188) se presenta un resumen
a manera de tesis sobre la concepcion de ciencia de Karl Popper,
a continua cion se presenta de manera sucinta 105 puntos es-
bozados:
1. Todo conocimiento cientifico es hipotetico 0 conjetu-
ral.
2. EI crecimiento del conocimiento, y en especial del co-
nocimiento cientffico, consiste en aprender de 105 erro-
res que hayamos cometido.
3. Lo que podemos lIamar metodo de la ciencia consiste
en aprender sistematicarnente de nuestros errores; en
primer lugar atreviendose el hombre de ciencia a co-
meterlos, es decir proponiendo nuevas teorfas y en
segundo lugar, buscando sistematica mente 105 errores ~
cometidos, es decir realizar una busqueda de errores
mediante la discusion critica y el examen crftico de las
ideas, propias yajenas.
4. Entre los argumentos mas importantes usados en la
discusion crftica estan los argumentos derivados de 105
con troles experimentales.
5. Los experimentos son guiados de manera constante
por la teorfa, por semiideas teoricas de las que el pro-
pia experimentador no es consciente.
6. La lIamada objetividad cientffica consiste solo en la
aproximacion crftica; en el hecho de que si tuvieramos
prejuicios respecto a nuestra teorfa favorita, cualquie-
ra de nuestros amigos 0 de nuestros colegas (0, falta
de estos, alguno de 105 cientfficos de la genera cion si-
guiente) estara ansioso por criticarnos, es decir, por
refutar, si puede, nuestra teorfa favorita.

• •
 CONTABllIDAO Y RACIONALISMO CRrTlCO
EUTIMIO MEJiA
7. Este hecho puede animaros a intentar refutar vosotros
mismos vuestra propia teoria: en otras palabras. pue-
de imponer sobre vosotros una cierta disciplina.
8. No obstante, serfa un error pensar que 105 cientfficos
son mas "objetivos" que el resto de la gente. Lo que
nos hace tender a la objetividad no es la objetividad 0
el desinteres del cientifico particular. sino la propia cien-
cia 0 10 que podrfamos !lamar la ccoperacion, al mismo
tiempo amigable y hostil, entre los cientificos, es decir,
su presteza para criticarse recfprocamente.
9. Hay que ariadir una [ustificacion rnetodologica del
dogmatismo y 105 prejuicios de 105 cientfficos particu-
lares. Puesto que el metodo de la ciencia consiste en la
discuslon critica, es en extrema importante que las teo-
rfas criticadas sean defendidas con tenacidad. En efec-
to, solo de este modo podemos saber cual es su poder
real; y solo si las crfticas encuentran resistencia, cone-
ceremos plenamente la fuerza de una argumentacion
crftica.
10. La parte fundamental que tiene en la ciencia las teo-
rias. 0 hipotesis. 0 conieturas. hace asi que sea lrnpor-
tante distinguir entre teorfas controlables, 0 falsables.
y teorias no controlable 0 no falsables.
I I . Solo es controlable una teorfa que afirme 0 implique
que ciertos acontecimientos concebibles no acaece-
ran de hecho. El control consiste en intentar. con to-
dos 105 medios de que podemos disponer, hacer que
sucedan precisamente aque!los acontecimientos que
la teorfa dice que no pueden suceder.
De 10 expuesto par Mardones. se puede deducir el siguiente
comentario con respecto a la objetividad en Popper: el conoci-
e.. ·
S .• OMAR DE JESUS MONTllLA G.• CARLOS ALBERTO MONTES S.
12. Se puede decir, pues. que toda teoria que pueda ser
sometida a control veta que sucedan ciertos aconteci-
mientos. Una teorfa habla de la realidad empfrica solo
en la medida en que Ie impone lfmites.
13. Por consiguiente, toda teorfa que pueda ser farmulada
asi: "tal y tal cosa no sucede", Por ejernplo, la segunda
ley de la termodinarnica puede ser forrnulada: 0 existe
una rnaquina de movimiento continuo del segundo tipo.
14. Ninguna teorfa puede decirnos nada sobre el mundo
empfrico a menos que, en principio, sea capaz de en-
trar en colision con el mundo ernpirico: eso significa
exactamente que debe ser refutable.
I5. La controlabilidad tiene grades: una teorfa que afirme
mucho y por 10 tanto, asuma riesgos mas grandes, se
puede controlar mejor que una teorfa que afirme muy
poco.
16. Analogarnente. 105 controles pueden ser graduados, se-
gun sean mas 0 men os severos. Por ejemplo. 105 con-
troles cualitativos son por 10 general men os severos
que 105 cuantitatlvos. y 105 controles de las prediccio-
nes cuantitativas mas precisas son mas severos que
los controles de las predicciones menos precisas.
17. EI autoritarismo en la ciencia iba unido a la idea de
fundarnentar, en otras palabras, probar y verificar las
teorfas. El enfoque crftico va unido a la idea de some-
ter a controles. 0 sea, de intentar refutar 0 falsar. las
conjeturas.
•
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

mlcnto nunca se puede asimilar como definitivo e inmodificable,

CONCLUSIONES
(", Lint! actitud objetiva del hombre de ciencia analizar todo
noclrniento cientffico, des de su caracter conjetural; la acti-
EI criterio de objetividad en Popper no es un criterio que se
llid del cientffico debe ser siernpre la de aventurar conjeturas
halla desarrollado de forma sistematica e individual. razon que
rlcsgosas y ponerlas a prueba, una vez que Popper comparte
obliga a rastrearlo en toda su obra. Razon posible de la ambi-
n Kant que el hombre no descubre leyes en la naturaleza,
guedad con la que se aborda el concepto en la obra de Popper.
!.1J10que lrnpone sus leyes a la naturaleza, por medio del meto-
Este punto (objetividad) es abordado por 10 menos des de dos
do deducttvo. en la forrnulaclon de hipotesis.
puntos de vista, que si bien no son antagonicos y si posible-
mente complementarios, dejan dudas sobre el misrno: situa-
s de analizar la tesis seis en detalle "la Hamada objetividad
cion que puede implicar una conceptualizacion particular para
lcntffica consiste solo en la aproxlrnacion crftica" la denota
10 entendido como: ciencia, metodo. rnetodologia y epistemo-
como un comportamiento del hombre con respecto alas teo-
logfa, entre otros conceptos.
rr<lS y no se enfoca a determinar la objetividad en la teorfa rnis-
1T1C1, como 10 representa Popper en la tesis de los tres mundos,
Primero: la primera acepclon a la que se puede asociar la
juc referencia el mundo objetivo, como el mundo construido
objetividad es a la actitud del cientffico, para Popper es una
de tcorfas por el hombre. Tal conslderacion corrobora la ambi-
actitud crftica la que define la posicion objetiva del cientffico.
ucdad de Popper con respecto al concepto de objetividad, el
Elemento asociado con el criterio de demarcacion y con el
que es confuso y no claro ni en su determinacion, ni en su
metodo crftico de la falsacion: donde se exige por parte del
definici6n.
hombre de ciencia, una actitud honesta frente a sus construe-
ciones intelectuales (conjeturas e hipotesis). donde se buscan
La tesis ocho expone " ... serfa un error pensar que los cien-
con sinceridad puntos que permitan refutar la teoria: posicion
tfflcos son mas "objetivos" que el resto de la gente", enfocan-
contra ria con la actitud subjetiva y seudo-cientffica don de el
10 que la objetividad se determina por "la presteza para criti-
hombre de ciencia se encargarfa de buscar hechos que garan-
rse recfprocamente": tal afirmacion es una muestra adicio-
ticen evidencia positiva a su teorfa y aun buscarfa a cualquier
nel. de la relacion que se hace de objetividad con el comporta-
precio ocultar la evidencia en contra de su teorfa.
mlento del cientffico, comportamiento que se puede enmarcar
n el mundo dos, es decir un mundo subjetivo, pues bajo 10
Segundo: una segunda acepcion del termino objetividad es
xpuesto por Popper el unico mundo objetivo es el mundo
la asociada a la teorfa de los tres mundos y en particular con el
tres, Culmina con la tesis diecisiete de donde se desprende que
tercer mundo, es decir con el mundo que el denomina objeti-
105 intentos por verificar de manera positiva la teorfa son sub-
vo. Bajo tal concepcion 10 objetivo no se asocia a una actitud
jetivos y pertenecen a la epistemologfa tradicional. mientras
del cientffico. que se puede calificar como parte del segundo
que la postura crftica pertenece a la epistemologfa actual
mundo, es decir del mundo subjetivo, asf 10 objetivo es una
(popperiana) y responden a un comportamiento objetivo.
construccion del hombre, pero que tiene vida propia y su dina-
mica no obedece a la concepcion subjetiva de ningun hombre

•
 CONTABlllDAD V RACIONALISMO cameo
en particular. ni aun de su 0 sus creadores. El mundo tres es un
mundo aut6nomo que interactua con el mundo subjetivo. es
dcclr con el mundo dos. se implican ambos mundos e
lntcractuan en forma permanente. transformandose de forma
onLinua. no por un hombre. sino por una cultura.
Otros puntos que se pueden dilucidar bajo el criterio de
bjetividad son los temas centrales de la obra de Popper: la
inducci6n es considerada un metodo no objetivo. por no tener
una [ustificacion 16gica posible, por el contrario el metoda de-
ductivo propuesto por Popper es considerado un metodo ob-
[ctivo. una vez que tiene una validez de caracter logica. Un
ritcrio de validacion por verificacion es no objetivo. una vez
Clue convierte al hombre de ciencia en un defensor dogrnatico
de su teoria. en un buscador incansable de evidencia positiva y
n un encubridor de evidencia negativa que ponga en tela de
[uicio 0 riesgo su teorfa. Tal orientacion permite tarnbien definir
SlI criterio de demarcacion el que es definido a partir de su
metoda falsacionista a partir la deduccion: asi la objetividad se
ldcntifica con los enunciados de caracter cientifico. es decir
on las teorias que tienen un conjunto de elementos falsadores
posible no vacio.
EI concepto de ciencia tarnbien es afectado por la definicion
y orienta cion que tenga el criterio de objetividad; si se entiende
la objetividad desde la actitud del cientffico. calificada como
una actitud crftica y honesta frente alas teorfas propias y aje-
nas: la ciencia es definida como una actividad del hombre. sis-
tematica y rigurosa. que arroja en su trasegar dialectico y sin-
cr6nico. unos resultados que se denominan las conjeturas. le-
yes 0 teorfas cientfficas. Pero si se entiende la objetividad des-
de la teorfa del mundo tres, se relaciona con las construccio-
nes cientfficas independientes. con 105productos ya estableci-
dos y terminados; la ciencia seria entonces el con junto de teo-
• •
EUTIMIO MEJIA S .• OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
rias. leyes e hipotesis formuladas por los hombres ciencia inde-
pendiente de 105 factores que influyeron en su construccion,
as! 10 muestra la defensa de la logica de la ciencia. por encima
de la historia y la sicosociologfa del conocimiento cientifico.
Bajo cualquiera de las dos concepciones que se aborde la
objetividad. se debe entender en el sentido de la creencia fiel
en el progreso de la ciencia. en la confianza de la raz6n y en la
fe de que el conocimiento cientifico. si bien no es un conoci-
miento cierto. si es el mejor conocimiento para el hombre. --J c.
o
Popper no es utilitarista en el sentido cientifico. una vez que el (.)
L.U
conocimiento objetivo existe independiente de su verdad 0 de Q
su utilidad y su cornprension, existe aunque no sea leido e in-
terpretado por ninguno, pero es conocimiento cientffico por
su capacidad en potencia de ser comprendido; a pesar de ello
Popper conffa en que la objetividad del hombre le perrnitira
construir un mundo mejor. una vez que asf tftulo una de sus
ultimas obras: conffa en que la libertad es un derecho de los
hombres y que la objetividad cientifica exige la libertad de los a::
hombres y si bien la libertad no garantiza que se adopten y
tomen las mejores decisiones. si es mucho mejor que cualquier
tipo de totalitarismo.
La objetividad es para Popper una idea reguladora fuerza.
que permanece a 10largo de toda su obra, como actitud. como
proceso. como producto. como deber ser: por ello se asocia a
todos los conceptos. a la verdad, al metodo. a la utili dad. a la
Iibertad. el criterio de falsaci6n; raz6n por la que aparecera en
todos sus escritos y obras.
 ··
···
·
·
:(1
:~
.~
••
·• ,..'
:=
·~
:0
:rv
··
···
·
···
 ANALISIS A LA CONTABILIDAD
DESDE EL RACIONALISMO ;

CRITICO

Introducci6n

E
n las ciencias humanas y sociales se han utilizado de
forma profusa terminos que han side acufiados desde
el tratamiento de las ciencias naturales y de la Fisica
como ciencia natural por excelencia. La economfa no ha side
ajena a este tratamiento, por ende la contabilidad como
disciplina cientifico-economica 13 en su afan por adquirir un
grade de rigor cientifico, ha utilizado de forma prolija en la
construcci6n y reconstrucci6n de su estructura conceptuallos
elementos que han permitido el avance te6rico de las ciencias
naturales."

AsL se aborda el estudio de las teorias contables que han

utilizado para su elaboraci6n las teorfas de Popper, y en su
evoluci6n 0 crftica han abordado de igual forma criterios que

13 EI caracter econ6mico de la contabilidad, no la hace dependiente. ella

conserva su autonomla e independencia, frente a esta y otras cien-
cias. que tienen con ella relaciones de aflnidad. complernentariedad.
instrumentales y formales (ver: Requena, 1981).
14 Entre 105 trabajos mas acabados de contabilidad se encuentra el pro-
ceso de axiomatizaci6n, en el. se busca construir un componente de
alto grado de abstracci6n, a partir de la formulaci6n de axiornas, teo-
rernas. supuestos, terminos primitives. entre otros. EI trabajo mas
completo de formalizaci6n contable. es el elaborado por el profesor
Richard Mattessich, que desde 1957, ha escrito en tal orientaci6n. Un
trabajo detallado del autor se encuentra en Mejia (2004) y Mejia (2005) .

•
 CONTABllIDAD Y RACIONALISMO CRiTiCO
hacen referencia a Tomas Samuel Kuhn, Imre Lakatos y Paul
Feyerabend. Entendiendo las construcciones de estos autores
desarrolIadas en dialogo continuo, que permite descubrir un
problema central COmLIn pero con soluciones logicas en el pri-
mero (Popper). histonco-sociologicas en el segundo (Kuhn).
historico-logicisrno en el tercero (Lakatos) y pluralistas
rnetodologicas en el tercero (Feyerabend).
Epistemologfa y contabilidad
Si en el estudio de la contabilidad se utilizan instrumentos
propios de las ciencias naturales, se podrfa estar frente a tres
elementos que permitirfan 0 no tal transferencia:
I. El primero que la contabilidad no sea una ciencia y
por ende este utilizando un lenguaje propio de otra
categorfa del saber. La contabilidad tal como se deta-
lIa en el Apendice A. ha sido definida como arte, tecni-
ca, tecnologia. sistema y ciencia entre otras.
2. El segundo que la contabilidad es una ciencia, pero
estarfa clasificada en las ciencias sociales, en este sen-
tido estarfa utilizando para una ciencia un instrumen-
tal propio de un conocimiento con caracterfsticas dia-
metralmente opuestas.
Tal afirrnacion tiene su sustento, en las corrientes que con-
sideran que las ciencias sociales, tienen un metodo distinto de
estudio que las ciencias naturales. En tal sentido el transpolar
metodos de una categorfa de ciencias a otras, genera proble-
mas de acoplamiento, interpretacion y rigurosidad tematica.
3. Una tercera operon es que la contabilidad es una cien-
cia social. y permite la utilizacion del instrumental
EUTIMIO MEJfA S. - OMAR DE JESUS MONTIlLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
rnetodologico que utiliza la ciencia natural. porque el
metodo no es propio de la ciencia natural. sino de
todas las ciencias, 10 que se puede denominar un
monismo metodologico.
Wirth (200 I, p. 2) formula con respecto al caracter cientifi-
co 0 precientffico de la contabilidad, que "la aplicacion de la
epistemologfa en el estudio de la contabilidad, es decir, del ana-
lisis de las condiciones de construccion y de validacion del co-
nocimiento, implica el uso de teorfas: las teorfas de la filosoffa
j'
.
de la ciencia.
Esta disciplina describe las condiciones necesarias para el ~
planteamiento de una idea cientffica (tipo de problema a resol-
ver, hipotesis, leyes, teorias). para los instrumentos empleados
en su formula cion (lenguaje cientifico, terrnino, concepto, defi-
nicion). para la aplicacion de ideas cientificas (explicacion, pre-
diccion, accion) y para la constrastacion de las ideas cientfficas
I. ,
(observacion. medicion. experimento, inferencia)".
Ademas anota la profesora Wirth que "el uso de la filosoffa
de la ciencia es relevante porque es una reflexion sobre la pro-
pia disciplina y, en consecuencia, una condicion necesaria para
su crecimiento, entendido como un aumento de los conoci-
mientos -teoricos y aplicados-. Sin este trabajo, las explicacio-
nes, predicciones 0 acciones contables se basarfan en opinio-
nes no bien fundamentadas, en la intuicion. en el sentido co-
rnun. en tecnicas de "ensayo error", ete.
Esta metodologfa seudo cientffica no permitirfa resolver pro-
blemas nuevos con soluciones contra-inductivas 0 que no sur-
gen de la experiencia acumulada. Los problemas, nuevos 0 vie-
[os. requieren conocimiento basado en la aplicacion de teorfas.
Son las teorfas las que iluminan el con junto de variables, y sus
 CONTABllIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
interrelaciones, que generan 0 afectan el problema que hay
que resolver. Esas teorfas y sus contrastaciones empfricas
exitosas, son las que pueden sugerir las soluciones nuevas,
contra-inductivas 0 inexploradas".
Para ampliar los elementos de [uicio. se presenta unas con-
sideraciones especfficas en cuanto a los terrninos. Karl Popper
en su obra "la logica de la investigacion cientifica" publicada
originalmente en Viena en 1934 donde aborda el problema de
la demarcaci6n y el problema de la induccion: estas considera-
ciones y las posteriores del autor permiten calificar su teorfa
como un "racionalismo crftico"? (en el primer capitulo se pre-
senta en detalle la obra popperiana).
Considera Popper "el hombre de ciencia ya sea teorico 0
experimental, propone enunciados y los contrasta paso a
paso":" se opone radicalmente a los "rnetodos inductivos".
entendido como "inferencia que pas a de enunciados singula-
res -observaciones y experimentos- a enunciados universales
-htpotesis 0 teorias-", esta critica es tratada con elementos
que ya habfa formulado David Hume y que habfa denominado
como el "problema de la induccion".
Hume arguye "incluso despues de observar que se da fre-
cuentemente una conjuncion constante de obietos. carece-
mos de razones para extraer inferencia alguna acerca de nin-
gun objeto que trascienda aquellos de los que hemos tenido
experiencia", "cpor que a partir de dicha experiencia forma-
15 Lakatos, Imre. La metodoioqia de los programas de investigaci6n cientiiica.
Madrid: Alianza Editorial. 1983. p. 181.
16 Popper,Karl.La /6gica de la investigaci6n cientrfica. Madrid: Editorial Tecnos.
1982. p. 27.
• .,
EUTIMIO MEJiA S .• OMAR DE JESUS MONTILLA G.• CARLOS ALBERTO MONTES S.
mos conclusion alguna que vaya mas alia de los casos de que
hemos tenido experiencia?".
Kant intento resolver el "problema de la induccion" (Popper,
1982, p. 29). por medio de 10 que el llarnaba el "principle de
causaci6n universal", era "valido a priori", pero Popper conclu-
ye que "no tuvo exito en su ingeniosa tentativa". La soluci6n
Kantiana la desarrolla en "la crftica de la razon pura y prolego-
menos a toda metaffsica del porvenir".
Popper se opone a todo tipo de induccion. aun a la
probabilfstica, que plantea que las teorias (Lakatos, 1983, p.
12) "pueden alcanzar cierto grade de seguridad 0 de probabili-
dad", pues dice que "la probabilidad matematica de todas las
teorfas cientfficas 0 deudo-cientificas. para cualquier magnitud
de evidencia es cere".
En el apendice "probabilidad nula y estructura fina de la
probabilidad y del contenido" Popper (l982a, pp. 338~351)
desarrolla "la teorfa probabilfstica de la induccion - 0 la idea de
que una probabilidad inductiva es insosteruble".
Frente ala induccion. Popper propone "la teorfa del mete-
do deductivo de contrastar". metodo que surge fruto de un
problema que formulo en los siguientes terminos "yo querfa
distinguir entre la ciencia y la seudo-ciencia. sabiendo muy bien
que la ciencia a menudo se equivoca y que la seudo-ciencia a
veces da con la verdad"."
EI camino de contrastacion es presentado en cuatro eta pas
(Popper, 1982, p. 32) "podemos distinguir cuatro procedimien-
17 Popper,K. Conjeturas y refutaciones. Barcelona: Paidos. 1994, p 57.
 CONTABlllDAD Y RACIONALISMO CRiTicO
tos de lIevar a cabo la contrastacion de una teoria: la compara-
cion logica de las conclusiones unas con otras , estudio logi-
co de la teoria ..., cornparacion con otras teorias y contrastar
mediante la aplicacion ernpirica de las conclusiones que pue-
den deducirse de ella".
Bajo estos criterios, 105 contables han utilizado el legua]e de
Popper para desarrollo de teorias en la contabilidad: el profe-
sor Richard Mattessich ha presentado la propuesta de la Teoria
General Contable como el marco universal de orientacion con-
ceptual de 105 diferentes sistemas contables existentes, esta
Teorfa General, es validada a partir de un criterio de
falsacionismo popperiano en sentido clasico. mientras que las
interpretaciones de esta Teorfa General tendra una validacion
de caracter teleologico. es decir en funcion utilitarista. (GQue
pertinencia tiene la aplicacion de este criterio?).
I profesor Tua Pereda sefiala "105 supuestos basicos de la
tcorfa general son proposiciones eminentemente positivas, cuyo
origen es la busqueda de puntas comunes entre los diferentes
istemas contables en presencia y el medio que operan ... la
cornprobacion de una teoria general de la contabilidad tiene
que estar de manera invariable unida a proposiciones especifi-
cas que rigen sistemas contables particulares; utilizando el cri-
terio popperiano de la falsacion 0 venficacion negativa"."
Tua haciendo cita de Mattessich indica "en la practica real
pueden encontrarse sistemas distintos a los caracterizados en
la teorfa general. los cuales, evidentemente constituyen una
rofutacion potencial. Si estos sistemas defectuosos cumplieran
18 TuaPereda,Jorge.Principia y normas de cantabilidad. Madrid: AECA,
1983, p. 605.
CD
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
sus propositos correctamente, constituirfan una refutacion de
nuestra teoria, pero si no es asi. 10 unico que queda claro es su
exclusion de la anterior teoria".
Bajo este criterio se evidencian las consecuencias de la trans-
ferencia de instrumental de una ciencia -la ffsica- a una disci-
plina social -la contabilidad-, cuando esta ultima tiene cons i-
deraciones muy particulares (Tua. 1983, p. 605) "el caracter
universal de las leyes nomologicas ha de ser entendido en ter-
minos relativos en la contabilidad, una ley contable 0 mejor
una asuncion contable, es universal en tanto cumple en todos
105 sistemas contables, pero al ser estos mutables, la ley uni-
versal esta sujeta a carnbio".
Evaluemos el tema de la dernarcacion. abordado tambien
por Popper en "La logica de la investigacion cientifica". "el pro-
blema de la dernarcacion consiste en encontrar un criterio que
nos permita distinguir entre ciencias empfricas y sistemas me-
taffsicos", el problema de la dernarcacion es esencial y como
afirma Lakatos "tiene serias implicaciones eticas y pollticas".
Pero Gque es para Popper la ciencia y que determina el rigor
cientffico de las teorfas?, el criterio propuesto por este autor es
el de la falsabilidad de los sistemas, apuntando que las teorfas
no son nunca verificadas empfricamente, por el contrario el
sistema cientffico se caracteriza porque "ha de ser posible refu-
tar por la experiencia un sistema cientffico ernpfrico".
Para poder aplicar la falsacion se debe tener un con junto de
enunciados singulares, que sirvan de premisas en las inferencias
falsadoras; el contable Jose Marfa Requena en su libro "Episte-
mologia de la contabilidad como teorfa cientffica" en referencia
a los "enunciados singulares" dice" ... obtendremos dos
subclases no vacias: la que incluye el con junto de los enuncia-
•
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO cameo EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

dos que la referida teoria excluye 0 prohibe y el con junto de los
que no se hallan en contradiccion con la misma" .19
EI problema de la base empfrica concierne al caracter ernpi-
rico de enunciados singulares y a su contrastacion: en las cien-
cias naturales, este problema ha generado gran discusion. en-
contrando solo respuestas provisionales, es decir paradigmas
en el sentido de Kuhn, en la acepcion mas sociologica del ter-
mino.
Si se presenta esta discusion sin solucion (mica en las llama-
das ciencias duras, con mayor enfasis se presentaran alternati-
vas multiples de solucion a la justificaci6n de la base empfrica
en las ciencias sociales, pues como dice Kuhn "me asombre
ante el numero y el alcance de los desacuerdos patentes entre
los cientfficos sociales, sobre la naturaleza de problemas y me-
todos cientfficos aceptados"."
En contabilidad la posibilidad de aprehension de conceptos
propios, par medio dellenguaje episternico-rnetodologico de
las ciencias sociales es altamente inapropiada.
En la base empfrica la referencia a la "percepcion sensorial"
como alternativa de solucion no da una salida concluyente;
pues los con tables no tratan de determinar "si esta mesa es
roja 0 azul", sino que intentan determinar el "valor" de la mis-
ma, concepto de "valor" que genera una disimilitud de apre-
ciaciones en la determinacion cuantitativa especffica del valor
de un bien 0 servicio, con las tecnicas utilizadas y permitidas
19 Requena Rodriguez, Jose Maria. Epistemologfa de ia contabilidad como
teotia dentiiica. Malaga: Universidad de Malaga, 1981, p. 89.
20 Kuhn,Thomas Samuel.La estruetura de [as revotuaones clentf/lcas. Santafe
de Bogota: Fonda de Cultura Econ6mica Ltda., 1998, p. 13.
dentro de la contabilidad para calcularlo, adernas del mayus-
culo problema de la onentacton que des de la economfa se adop-
te de este termino "valor", si es que la contabilidad no lIega a
contar con su propia orientacion.
Para Popper la solucion del problema de la base empfrica no
esta en la "percepcion sensorial" -para la contabilidad tarnpo-
co-, ni en la regresion infinita, de [ustlficaclon de enunciados
por medio de enunciados, ni en el psicologismo, donde los
enunciados se justifican por enunciados y par experiencia
perceptiva. En contabilidad se aproximan a este concepto de
rechazo de las justificaciones no aceptadas por Popper, enfo-
cado en la construcci6n de Mattessich donde se comparte el
teorema de incompletitud de Goedel. por tornarse hacia el in-
finito.
En ese sentido el racionalismo crftico propone las caracte-
rfsticas que los enunciados basicos deben satisfacer (Popper,
1982, p. 96):
I. No se podra deducir enunciado basico alguno a partir
de un enunciado universal no acornpariado de condi-
ciones iniciales.
2. Un enunciado universal y un enunciado basico han de
poder contradecirse mutuamente.
3. Un enunciado basico tiene la forma de un enunciado
existencial singular como "hay un cuervo en la region
espacio temporal K". EI elemento al que se refiere el
enunciado basico ha de ser "observable", en otras pa-
labras, contrastable intersubjetivamente por "observa-
cion".

CD
•
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTlcO
En contabilidad la formulaci6n de las premisas basicas enun-
ciadas por Mattessich en las veintiun asunciones," estan refe-
ridas a fen6menos ernpiricos, en ese sentido son contrastables
con la realidad; entendiendo que si existe un sistema contable
con caracterfsticas diferentes alas formuladas en la Teorfa Ge-
neral polivalente y que cum pie de manera satisfactoria los ob-
jctivos del sistema, es un sistema que cumple las funciones de
un cnunciado falsador. Esta orientaci6n hace enfasis a los ob-
Il'tiVOS para los que fue diseriado un sistema contable, consi-
doracion no compatible con Popper, donde el "heche crucial"
~sun elemento del conjunto no vacio de enunciados falsadores,
que se contrastan con la realidad empfrica objetivizada por la
no-intervenci6n subjetiva del investigador y no un criterio de
validaci6n teleol6gica, como el sistema contable.
Tua en el acapite de Epistemologfa y principios contables
(1983, pp. 637-634) expresa: "la epistemologfa contable pre-
senta unas peculiaridades especfficas derivadas del objeto ma-
terial de la misma ... hay que insistir una vez mas en la distin-
ci6n entre los dos pianos posibles de la epistemologfa conta-
ble. las vertientes cognoscitiva y de6ntica".
Es decir Tua reconoce para la contabilidad una estructura
positiva y una teleol6gica, examinando la derivaci6n de princi-
pios desde la teoria general con una orientaci6n teleol6gica y
sin olvidar que la teorfa general, se construye sobre la base de
unas caracterfsticas comunes y universales a los sistemas con-
tables, no con justificaci6n en su utilidad tecnica y metodol6gica,
sino por referencia a una realidad existente, donde el hombre
no es un simple observador, sino un constructor de realidad.
21 Cuadrado Ebrero Amparo y Valmayor L6pez Lina. Metodolog{a de la
investigaci6n con table. Madrid: McGraw- Hill, 1999, p. 110.
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
EI traslado de herramientas propias de las ciencias duras, a
otros tipos de conocirnientos. como es el caso de la economfa
y la contabilidad no las hace un as ciencias duras, muy por el
contrario, obstaculiza su desarrollo y no les permite el cumpli-
miento de objetivos especfficos -raz6n de su existencia-. Peor
aun cuando pretenden seguir el camino de la neutralidad de
las ciencias naturales en su estadio mas abstracto, abando-
nando por completo las exigencias que la sociedad hace y debe
hacer a los conocimientos que tienen la funci6n clara y deter-
minada de responder a los problemas que se plantean a diario
yen condiciones singulares y regionales y no en generalizacio-
nes universalistas, trabajo propio de la ciencia, para los
deterministas, defensores de 10 absoluto.
En la falsaci6n el proceso debe aceptar un enunciado basi-
co, como punto de partida. la defensa de este acuerdo
Intersubjetivo por parte de los cientificos es una respuesta no
16gica en senti do riguroso que ofrece Popper al problema de la
justificaci6n de los enunciados, tal como el mismo 10 reconoce
"es un tipo de dogmatismo inocuo".
La preferencia de una teoria obedece ala capacidad de com-
petencia de las existentes. "la que por selecci6n natural rnues-
tra ser mas apta para sobrevivir", adernas afirma (Popper, 1982,
104) "la elecci6n viene determinada, en parte, por considera-
ciones de utilidad": este ultimo criterio permitirfa un acerca-
miento con el conocimiento economico-contable. donde la
referencia a la verdad es desplazada por la preferencia hacia las
teorfas mas utiles.
Si se comparte este principio convencionalista" las hip6te-
sis instrumentales de la contabilidad, entendidas como macro-
22 Popper discrepa de 105convencionalistas al mantener que 105enun-
ciados que se deciden mediante acuerdo no son. (Popper,1982, 104).
•
 CONTABllIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
reglas para la accion. siguen un metodo cientffico en su criterio
de validacion teleologica, en la contrastacion del cumplimiento
de los objetivos, para la que es aplicada: adernas su inferencia
obedece a una estructura logica, en la derivacion de enuncia-
dos de mas bajo nivel, a partir de un itinerario logico deductivo
en la construccion de principios contables.
Lo que Popper pretende es alcanzar un alto grado de "obje-
tividad". el terrnino objetivo y subjetivo es utilizado por este
racionalista critico con una acepcion muy cercana al utilizado
por Kant; pero difiere en el criterio de certeza diferente que
mbos manejan, es decir mientras Kant cree en la posibilidad
de la ciencia absoluta y verificable completamente -Inspirado
n la ciencia de Newton-, Popper es un defensor del
provisionalismo teorico y en la verificacion negativa con la uti-
llzaci6n del Tollendo Tollens.
De conformidad con la logica "la negacion del consecuente
5 la negacion del antecedente": y concluye en que "la objetivi-
dad de los enunciados cientfficos descansa en el hecho que
pueden ser contrastados intersubjetivamente". Llegando a la
lguiente conclusion "los sistemas teoricos se contrastan de-
duciendo de ell os enunciados de un nivel mas bajo",
En esta linea Mattessich resume la valida cion para las pro-
posiciones contables en tres puntos (Tua. 1995, 350):
1. Las proposiciones de alto grado de abstraccion, co-
rrespondientes a la teorfa general contable, se verifican
en relacion con la gama completa de los sistemas que
emplean la doble clasificacion.
universales,sino singulares; y del positivista discrepa en que Popper
sostiene que los enunciados basicos no son justificables por nues-
tras experienciasinmediatas.
• •
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
2. Las proposiciones del mas bajo grade de abstracci6n,
las ultimas hipotesis especfficas de cada sistema con-
table, deben verificarse asegurando la utilidad neta
positiva en relacion con los objetivos perseguidos y no
menor que la utilidad neta de la mejor alternativa no
elegida.
3. Cada proposicion de los niveles intermedios de abs-
traccion debe estar en conformidad, por un lado, con
la proposicion superior mas proxima y por otro. con
todas las proposiciones inferiores que se deriven de la
misma.
Esta orienta cion de Mattessich con respecto a la doble vali-
dacion en la contabilidad (cognoscitiva y teleological. es parti-
cular de las ciencias aplicadas.
Ademas advierte el profesor Romero" en el acapite "es cien-
tffica la teorfa contable": "para que una teoria se considere cien-
tifica debe reunir una serie de requisitos minimos y antes de
eso se constituye como una sistematizacion de leyes 0 formu-
las legaliformes, mediante la que se puede preyer acontecimien-
tos ... esta concepcion de teorias queda descartada para la con-
tabilidad, primero porque es formulada para las ciencias
factuales, las que estudian hechos, y la contabilidad no se ocu-
pa de hechos".
La propuesta de Durkheim -en desarrollo de la idea de Au-
gusto Comte de aplicar el positivismo al analisis de los hechos
sociales- es una potencial respuesta a Romero Leon, propues-
ta que consiste en: entender que las cosas sociales cobran rea-
23 Romero Leon, Henry Antonio. Teorfas cientfficas y teotia conta81e. Revista
Contador n.? 8 (octubre-diciernbre del 200 1); pp. 107-174.
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
lidad solo por medio de 105 hombres, son un producto de la
realidad humana y su estudio exige, tal como 10 formularon
Bacon (empirista) y Descartes (racionalistal. prescindir de to do
tipo de Idolos y nociones preliminares, que nos entrega el sen-
tido comun. para abordar el hecho social como una co sa que
es para nosotros desconocido; se formula asf la regia de la "ig~
norancia metodica" y el necesario criterio para "desechar
sistematicamente todas las prenociones'?' en buena medida
tomando como fuente la consideracion de Descartes.
Descartes formula en esta direccion la primera regia del me-
todo "el primero consistfa en no recibir nunca cosa alguna como
verdadera que yo no conociese evidentemente como tal; es
decir evitar cuidadosamente la precipitacion y la prevencion: y
en no incluir en mis juicios nada mas que aquello que se pre-
sentase a mi espiritu tan claro y tan distinto, que no tuviese
ocasion alguna de ponerlo en duda"."
Formula Durkheim que "105 hechos sociales se deben tratar
como cosas", "todo objeto de la ciencia es una cosa, salvo,
acaso, 105 objetos maternaticos"." es en este sentido que re~
conoce que su metodo no tiene nada de revolucionario y es
esencialmente conservador, adernas afirma (Mardones, 1991,
p. 148) "105 hechos sociales son cosas cuya naturaleza, aun-
que flexible y maleable, de todos modos no se puede modificar
a voluntad".
24 Mardones, J. M. filosof£a de ias cienaas humanas
Antropos, \99\, p. \42.
25 Descartes, Rene. Discurso del Metodo. Santafe de Bogota: Norma, \992,
p.32.
26 Durkheim. Emile. Las reglas del metodo sociol6gico.
pp.\8~\9.
(I
EUTIMIO MEJiA S. ~ OMAR DE JESUS MONTllLA G. ~ CARLOS ALBERTO MONTES S.
EI tratamiento que 105 autores como Mattessich, Canibano.
Tua Pereda, Requena y Montesinos, entre otros han dado a la
contabilidad es el de ciencia, adernas coinciden en utilizar la
metodologfa -en forma separada 0 conjunta- de Popper, Kuhn,
Lakatos, Laudan, Balzer, Bunge y Stegmuller, como instrumen-
tal para su estudio y validacion: 10 que exige determinar cuales
son las teorfas de la contabilidad, sus hipotesis y enunciados y
criterios de contrastacion.
Mauricio Nieto (Universidad de 105 Andes, Colombia) dice
con respecto al traslado de este tipo de metodologfas: "la pro- 0
..J
puesta de la filosoffa de la ciencia tradicional del positivismo
logico 0 105 trabajos de Karl Popper y sus criterios formales y a~
°u
hlstoricos. son inapropiados para describir el desarrollo del co-
~W
nocimiento cientifico" y resalta la orienta cion historicista "la
~l-
ciencia debe ser susceptible de un estudio sociologico de iden-
tica manera que cualquier otro tipo de conocimiento 0 cultu-
~.-
~O
...J
ra" -hace referencia a Kuhn, Lakatos y Feyerabend-.
ern
"La ciencia occidental ha sido por tradicion vista como be- e:::(lJ
UJ
-
nevolente, apolftica y neutral; y su extension como una incues- >
tionable contribuclon al progreso material y a la civilidad". este Z
:.;,
enjuiciamiento permite pensar en si 10 mas acorde con el co-
nocimiento es su transferencia irreflexiva 0 el estudio y la cons-
truccion de nuestra propia historia cientffica -me refiero a
Latinoarnerica-: adernas afirrna el Nieto "la ciencia occidental
tarnbien ha contribuido al estancamiento de otros", "la implan-
tacion de la ciencia y la tecnologfa occidentales pueden tarn-
bien contribuir al despojode 105 nativos del control de sus pro-
y sociales. Barcelona: pies recursos, restandoles poder de forma sistematica".
Finaliza Nieto "la historia y la filosoffa de la ciencia, en derna-
siadas ocasiones, han sido un poderoso instrumento para quie-
Navarra: Folio, \999.
nes se interesan en legitimar el presente, quienes quieren ofre-
.,
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTicO
r ornos un futuro determinado por "fuerzas historicas inque-
brantables"." pero es categorico Nieto "no hay razon que nos
unpida pensar las cosas diferentes y no estamos obligados a
cmbarcamos en una carrera de modernizacion y competitividad
clcntffica cuyas reglas de juego estan determinadas por los in-
tcreses de grupos sociales especificos".
Este analtsis crftico de la filosoffa y la historia de la ciencia,
ie podrfa aplicar casi textualmente al debate actual del modelo
xonomico unico impuesto y desarrollado en Colombia en la
dccada del noventa y la implementacion de las Estandares In-
Icrnacionales de Contabilidad, ver (Alvarez, 2002 y 2004).
No es solo el metodo el que da la categorfa de ciencia a un
ronocirniento. cuando un conocimiento que no tenga el rango
ell' ciencia -de mayor aplicacion el analisis para 105 conocirnien-
tos sociales y hurnanos- y utiliza los metodos y herramientas
propios de la ciencia natural -ciencias duras-. no solo no al-
anza su pretendido rango cientlfico. sino que adernas puede
.star alejandose de su verdadera razon de ser, como para los
conocimientos sociales es la solucion satisfactoria de 105 pro-
blemas concretos de la sociedad; que se pueden alcanzar con
un rigor instrumental. finalista y participative. mientras las cien-
cias naturales tienen un estatuto de neutralidad, objetividad
no teleologica.
Con respecto ala ciencia dice Kant (1985, p. 29) "si se quie-
re representar un conocimiento como ciencia debe, ante todo.
27 Parael caso de la contabilidad el profesor SamuelAlberto Matilla ha
side un defensor de esta orientacion: en el sentido que la economfa
de mercado es irreversible, y afirma "par consiguiente, el verdadero
sin6nimo del dilema Adoptar 0 Adaptar es Participar 0 Encerrarse: "
Cerrarsehay que entenderlo como sin6nimo de perecer.
• (I
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
poder determinar con exactitud 10 diferenciado, 10 que en ella
no es comun a alguna otra y constituye peculiaridad ... n esta
afirrnacion hay que entenderJa en el sentido de necesaria, pero
no suficiente.
Requena (198 I, p. 157) da respuesta a este criterio de la
contabilidad "es la ciencia empfrica, que con respecto a una
unidad economica. nos permite en todo momenta el conoci-
miento cualitativo y cuantitativo de su realidad economica con
el fin generico de poner de relieve la situacion de dicha unidad
y su evolucion en el tiempo" ... (en el apendice se encuentra un
inventariode definiciones de contabilidad).
Requena (198 I, p. 149) "la contabilidad posee un objeto
material comun a la economfa "la realidad economica". pero
un objeto formal propio el conocimiento cualitativo y cuantita-
tivo de esta realidad".Este concepto se cita como ejemplo de
la preocupacion por la identificacion del objeto de estudio de
la eontabilidad, pero al mismo tiempo hay que entenderlo como
reduccionista del radio de accion, fun cion y alcance de la con-
tabilidad.
Mardones (199 I, p. 70) presenta dos posiciones con res-
peeto a la identificacion y necesidad de un objeto de estudio, a
saber:
a. Postura de Wohes: si las disciplinas cientfficas tienen cada
una su propio objeto de conocimiento, no es porque
sus autores se hayan creado su propio objeto de cone-
cimiento mediante un acto de pensamiento por medio
de diversos modos de consideracion 0 aplicacion de
diferentes metod os, sino porque los diversos aspectos
del objeto de investigacion estan dados, y cada uno
exige su tratamiento adecuado.
 CONTABILIDAD Y RACIONAllSMO CRITICO
b. Postura de Myrdal: los hechos cientificos no existen per
se, ni esperan para ello ser descubiertos por los cientifi-
coso Un hecho cientifico es una construccion abstrafda
de una realidad desarrollada y compleja con ayuda de
fijaciones y clasificaciones arbitrarias. El exito de los me-
todos para la eleccion de un problema y de una hipote-
sis fundamental. para la delimitacion del ambito cienti-
fico de la investigacion. y la definicion de los datos rele-
vantes del trasfondo del problema, significa que el in-
vestigador ha acertado en su eleccion. La eleccion ha
sido un hallazgo efectuado a partir de un numero ilirni-
tado de posibilidades.
Si se aborda el problema del objeto de estudio de la conta-
bllidad. Popper ofrece el analisis un tema que dara luces a la
pcrtinencia de utilizacion del men cion ado terrnino. este anali-
sis se abordo en su texto "Conocimiento objetivo". en el capi-
tulo V "el objeto de la ciencia".
Parte de la afirmacion "la propia ciencia carece de metas",
paro acepta que la actividad cientffica como racional ha de
tcner metas, asi. "el objeto de la ciencia consiste en dar expli-
caciones satisfactorias de todo aquello que nos parece preci-
sar una explicacion" y "explicacion es un con junto de enuncia-
dos mediante los que se describe el estado de la cuestion a
cxplicar" y en este sentido se prefieren "teorias que tengan un
contenido cada vez mas rico, un grade de universalidad cada
vez mas elevado y un grade de precision cada vez mayor".
El cientffico tanto social como natural. ha de evitar la confu-
sion entre la funcion de una determinada ciencia (si es posible
hablar de ello) y el objeto de estudio ya sea material 0 formal.
Desarrolla Popper, la tesis de la existencia de sistemas Iisi-
cos que son regula res y los sistemas biologicos y sociales que
• •
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTIlLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
son muy irregulares. desordenados -en contra posicion al ter-
mino clasico de orden-y mas 0 menos imprevisibles. Los siste-
mas fisicos regulares,ordenados y de comportamiento similar
en el tiempo los relaciona con los relojes de prediccion -relo]
de pendulo- los sistemas imprevisibles, los relaciona con las
nubes.
No indica esta analogfa que unos sistemas sean mas perfec-
tos y mejores que otros, sino que muestra dos naturalezas di-
ferentes, que requieren unas condiciones especfficas y particu-
lares de estudio, esta afirrnacion es contra ria a la linea pro-
puesta por Popper con respecto al monismo metodologico -I
falsacionismo-- que no hace distincion metodologica entre un
sistema y otro, ni entre la ciencia natural y las humanas.
"Como ejemplo tipico e interesante de nube recurrira a una
nube 0 enjambre de moscas 0 mosquitos. Los mosquitos indi-
viduales que como moleculas de un gas forman todos un en-
jambre, se mueven de un modo asombroso irregular" (Popper,
1982, p. 195).
El sistema contable estarfa clasificado dentro de la analogia
de las nubes: en su parte cientifica y cercano a los relojes en su
parte tecnica. "La contabilidad, como ciencia encaminada al
conocimiento de las unidades economicas es distinta de la tee-
nica de la contabilidad, pudiendo decir que aquella es a est a 10
que el pensamiento ala accion. La ciencia es principio, la tecni-
ca normas de aplicacion".
Si la ciencia contable tiene como "obieto de estudio formal"
"la realidad economica en cuanto a sus caracterfsticas cualita-
tivas y cuantitativas". esta frente a un objeto dinarruco. evolu-
tivo y en constante movimiento, diffcilmente predictible.
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRrnCO
Pero el determinismo fisico. que formula que "todas las nu-
bcs son relojes". indicaria que el hecho de que no conozcamos
las leyes que rigen ciertos movimientos en apariencia irregula-
res, es solo "un acuerdo de nuestra ignorancia". pero que un
dla podremos llegar a determinar esas regularidades.
En contabilidad aceptan algunos contables que la tecnica
tlcne el funcionamiento de un reloj de pendulo. de 10 contrario
no podrian formular la ecuacion patrimonial A = C + P.Activo
cs igual a pasivo mas patrimonio. esta es una consecuencia de
la aceptacion de una teoria del valor y unos criterios de medi-
ci6n y valoracion. que son altamente falible (engafiosos) y de
fkil refutacion empfrica. Con esto se demuestra que el funcio-
namiento lineal y preciso es fruto de acomodar la realidad a la
[coria, pero no existe una explicacion satisfactoria, contrastable
y contrastada de la realidad, que es la razon de la ciencia.
Como una nube funcionarfa en la contabilidad las interpre-
taciones 0 aplicaciones de la teorfa general contable que de-
penden de las condiciones de 105 entornos, de 105 objetivos
specfficos de 105 sistemas don de se instalan y en buena medi-
da de 105 juicios de valor de quien disefia e implementa el siste-
ma, en una clara orientacion interdisciplinaria, tal como en la
Ifnea popperiana, con respecto a que 105 problemas no logran
una solucion desde una sola disciplina del conocimiento, sino
que requieren el concurso activo de diferentes parcelas del sa-
ber.
EI ffsico americano Pierce formula "todos 105 relojes son nu-
bes" es decir "solo existen nubes", 10 que 10 Ileva a precisar un
determinismo en el conocimiento; para Compton el
indeterminismo ffsico "resolvia no solo problemas ffsicos, sin
tambien biologicos y filosoficos".
(I
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. "CARLOS ALBERTO MONTES S.
Esta influencia de la ffsica es evidente en las distintas epo-
cas, para los diferentes autores de filosoffa que asumen posi-
cion en el determinismo 0 el indeterminismo, como 10 muestra
Kant en su obra. bajo el predominio de la ciencia clasica de
. Newton, escribio con criterio de absolutista sobre ciencia, eti-
ca y estetica. -es de anotar que este absolutismo es parcial.
pues el noumeno. permanece incognoscible-.
(Que es la contabilidad?, una "ciencia social" -responden
algunos autores- y en este sentido, la etica constituye un fun-
damento del desarrollo y aun de la validacion de la misma y en
la definicion de la estructura en la que ha de sustentar sus
bases, aun con la posibilidad de hacer un paralelo de equiva-
lencia entre hip6tesis auxiliares en un programa de investiga-
cion cientffico -lengua]e de Lakatos- y una hipotesis instru-
mental en la interpretacion de una teorfa general contable con
una orientacion teleologies.
Para considerar la contabilidad como una ciencia, esta debe
determinar sus "enunciados" y su "teoria explicativa ". "enun-
ciados observacionales" 0 "enunciados contrastadores" y la
"justificacion de la pretension de que una teoria es verdadera":
pues estos elementos (Popper, 1982b, p.19). resuelve de ma-
nera tentativa el problema de traducir 105 terminos subjetivos
en terminos objetivos; los terminos subjetivos 0 sicologicos eran
"creencias" "irnpresion", "[ustificacion de una creencia".
EI problema de la dernarcacion entre 10 que es ciencia y
seudocientffico, incluye el terrnino "experirnento crucial", en-
tendido como el experimento riguroso que pueda 0 intente
falsar una teoria. mediante un genuino test falsador; es decir,
un enunciado singular observable, que lIeve a la falsacion de la
teorfa.
0)
 CONTABILIDAD V RACIONALISMO CRiTICO
En contabilidad, para cumplir este requisito se de be esta-
blecer el numero de teorfas aceptadas, (excluyentes e experiencia y nuestro medic": esta apreciaci6n final de los se-
incluyentes, pues. en terrninos kuhnianos. Hendriksen, habl6
de la contabilidad, como disciplina multiparadigmatica, igual
consideraci6n ha tenido Belkaoui), al igual que el con junto de
enunciados singulares falsadores de las teorfas vigentes, rivales
o monop6licos.
GC6mo entender entonces la contabilidad?, el determinismo
de los sistemas ffsicos, sociales 0 politicos. es otra variable a
tener en cuenta: la economfa no se puede entender como un
sistema cerrado -es posible que no existan sistemas cerrados-
(Popper, 1982b, p. 204) "por sistema ffsicamente cerra do en-
tiendo un conjunto 0 sistema de entidades ffsicas como ato-
mos, partfculas elementales, fuerzas ffsicas 0 campos de fuerza
que interactuan entre sf -y s610 entre sf- de acuerdo con leyes
definidas de interacci6n que no dejan lugar a interacciones 0
interferencias con nada externo a ese conjunto 0 sistema ce~
rrado de entidades fisicas".
Si la economfa y la contabilidad estan analizando un objeto
de estudio en un sistema abierto, cada situaci6n requiere una
descripci6n y una explicaci6n, independiente: desde esta vi-
si6n se invalida cualquier intento de universalizar las condicio-
nes diferentes a partir de la estandarizaci6n de tecnicas que
busquen dar cuenta de una realidad: es utilizar instrumentos
de "relojes" para abordar "las nubes" en el sentido de sistemas
precisos -si existen- y sistemas ca6ticos -si existe 10irregular-
La "doctrina de la necesidad" segun la que "causas serne-
jantes producen siempre efectos semejantes", es una doctrina
psicol6gica de seguidores de Hume, que la reformularon de la
siguiente forma (Popper, 1982b, p. 285): "Nuestras acciones,
voliciones, gustos 0 preferencias son causadas psicol6gicamente
• •
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. ~ CARLOS ALBERTO MONTES S.
por experiencias anteriores y en ultima instancia por nuestra
guidores de Hume, es tan vaga -dice Popper- que es perfecta-
mente compatible con el indeterminismo ffsico y no es cornpa-
rable con el determinismo ffsico.
En continuaci6n de la idea afirma Popper "no todos los aeon-
tecimientos del mundo ffsico estan predeterminados con ab-
soluta precisi6n en todos sus detalles infinitesirnales". Este cri-
terio se puede pensar en las ciencias sociales, aun con mayor
posibilidad de percepci6n, aceptando como 10 plantea el
indeterminismo fisico que no se pueden negar much os aeon-
tecimientos que siguen y tienen un grade de regularidad: pero
de la aceptaci6n singular y relativa no se pasa a la aceptaci6n
universal y absoluta del determinismo.
La creencia en un determinismo ffsico y su traslado en la
aplicaci6n en las ciencias sociales, no es un tema, de interes
epistemol6gico exclusivamente, sino que tiene fuertes
implicaciones de caracter social, politico y econ6mico. Pues el
intento de buscar objetivos -situaciones ideales- a partir de la
determinaci6n monocausal 0 bicausal 0 con un reducido nu-
mero de variables, que se conffa que se cornportaran de mane-
ra mecanica y absolutamente precisa, puede llevar a excesos,
dogmatismos y consecuencias con altos costos para la huma-
nidad: -en otra linea aun mas rigurosa. se dice, que la ciencia
es neutral y en este sentido no puede buscar objetivos, -un
positivismo puro- aplicado a la economfa-.
La pregunta se puede formular en particular para las cien-
cias del hombre (Popper, 1982b, p. 213) "10 que queremos es
comprender de que modo las cosas no ffsicas, como los pro-
positos. deliberaciones, planes, decisiones, teorias, intencio-
nes y valores pueden tomar parte en la introducci6n de earn-
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO cRiTICO
bios fisicos en el mundo". Se responde que no es posible expli-
carlos en terrninos absolutos de una teorfa fisica determinista,
o una teoria estocastica.
La contabilidad bajo este criterio no se puede pensar como
una ciencia aseptica, libre de juicios de valor e intencionalidades,
mas cuando su existencia obedece a los propositos especfficos
de las fuerzas que actuan en un mercado y su tecnica esta
reglamentada y tiende a mayor norrnalizacion no ingenua cada
dia.
GCual es el interes de la ernision de Estandares lnternacio-
nales Contables?, y -como 10 plantea Foucault- "cada fuerza
tiene un poder de afectar (a otras) y de ser afectada (por otras)".
esta consideracion no justifica la defensa del puro azar, donde
todo y cualquier cosa puede ocurrir, pues no todo y de cual-
quier forma emerge.
El metoda popperiano es el metoda del ensayo y supresion
de errores, que determina los enunciados a partir de los que se
falsearan las teorias por erradas, Gque pasa en las ciencias so-
ciales? Que estan mas orientadas a la construccion de situa-
ciones ideales, que a la explicacion neutral de las situaciones
pasadas. Una vez que el sustento de la explicacion esta condi-
cionado por el marco teleologico del modelo posible y provi-
sional con que cuenta un determinado grupo, varios grupos -
en lenguaje de lung- pueden tener diferentes lenguajes en di-
ferentes modelos paradigmaticos y no necesariamente con men-
surables-.
La contabilidad en oposicion a un positivismo neutral pue-
de ser evaluada desde un instrumentalismo que evalue
teleologicamente Ias herramientas mas utiles: en ese sentido el
pensamiento filosofico 10 expresa el profesor Jaramillo "los
8>
EUTIMIO MEJiA S. - OMARIDEJ'ESUS MONTILLA G.:- CARLOS ALBERTO MONTES S.
instrumentalistas, miraron las teorfas cientfficas de una mane-
ra pragmatica. vale decir, como utiles instrumentos de calculo.
al punto de que el problema de la verdad de las teorias paso a
ser un problema secundario"."
Segun Popper, Gque intencionalidad tiene la ciencia? (Popper,
1982b, p. 238) "no partimos de observaciones, sino siempre
de problemas ... el aumento del conocimiento va de viejos a
nuevos problemas mediante conjuras y refutaciones", cita a
Darwin y manifiesta "es extrario que hay quien no vea que toda
observacion tiene que estar a favor 0 en contra de algun punta
de vista"; 10 que muestra que la observacion no es indepen-
diente 0 neutral. por el contrario esta sujeta a unos
condicionantes. En las ciencias economicas las observaciones
estan determinadas por unas orientaciones teoricas que nos
permiten describir una realidad eccnomrco-soctal. se ha for-
mula do que "todas las observaciones son te6ricas". Hanson,
desarrolla un concepto al respecto.
La objetividad va reduciendo su pretension de neutralidad
universal y va quedando reducida a una cuestion de grado y es
posible de convencionalismo intersubjetivo entre 105 miembros
de una comunidad cientffica. Asf mismo se debe entender la
observacion, Popper se orienta por una observacion que esta
deterrninada y supeditada primero a la formulacion previa de
la hipotesis 0 problema y estara supeditada a condicionantes
endogenos y exogenos en la captura del dato observado.
Se refleja este caso en un escenario propio de las ciencias
sociales, como es el analisis de la situacion economics de un
28 Jaramillo Uribe, Juan Manuel. GEsta ciencia rama de la literatura fantastica?
Cuadernos nO 12, (Septiembre del 2001). Universidad de Caldas, p. 8.
29 Revista Lumina n.? 5. Universidad de Manizales, 2004.
 ONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO

pais: un humanista estudia -el terrnino observar es mas com-

plejo- el nivel de desarrollo de un pafs X en Latinoamerica. en
105 datos de la observaci6n 0 estudio, estara viendo las conse-
cuencias nefastas de implementaci6n de un modelo enajenante,
generador de miseria y pobreza.

La misma situaci6n es estudiada por un analista neoliberal,

este encontrara en 105 datos observados el cumplimento de las
leyes del mercado libre y las bondades de la competencia, re-
flejando en 105 datos la eficacia, la eficiencia y la derrota de 105
no competitivos; en una orientaci6n del pensamiento de Darwin
ala ciencia social, en defensa de la supervivencia de 105 indivi-
duos mas aptos para sobrevivir a la competencia del mercado. Capitulo 3
. .
La disertaci6n cobra fuerza ademas desde la sociologfa del
conocimiento cientffico, frente alas alternativas multiples de
estudiar el quehacer cientffico y su estrecha relaci6n con me-
canismos de poder. Asf se puede formular que las teorfas
universalistas no son las mas adecuadas para pensar 105 he-
chos sociales y que estes requieren una orientaci6n cada dia
DISCERNIMIENTO DE UN
mas singular; en contraposici6n con la caracterfstica tan acep-
tada de la universalidad de la ciencia: pues cada hecho requie-
POPPERIANO
re un analisis individual y unico .

•
 DISCERNIMIENTO DE UN
POPPERIANO
ara ilustrar la discusion se hace referencia a un debate

P suscitado entre la propuesta del profesor Lopes de

Sa, en su intencion de justificar el caracter contable
de la contabilidad y la crftica formulada por uno de los mas
destacados epistemologos de orientacion popperiana.

Es pertinente hacer una amplia referencia al artfculo Una

discusi6n crftica sobre el caraaer aentiiico de la contabilidad,29
de
Carlos Emilio Garda 0.30. Es de anotar que la disertacion del
autor se sustenta en la obra del contable brasilefio Antonio
Lopes de Sa31 y espedficamente del artfculo Autonomfa y cali-
dad cientiiia: de la contabilidad.

La propuesta de Antonio Lopes de Sa

La propuesta de Lopes de Sa, no es la mas significativa en el
desarrollo del pensamiento contable, se puede considerar que
dentro del campo del conocimiento contable y su educacion la
propuesta es de caracter marginal. Su inclusion en el presente
texto, tiene como objeto dilucidar los criterios de discusion
entre la propuesta del autor brasilefio y la disertacion de un
filosofo de la ciencia, con clara tendencia popperiana.

30 Magister en filosofia Universidad Nacional de Colombia, Ph. D. en

Filosofia (enfasis epistemologia) por la University of Florida.
31 Doctor en ciencias con tables, Facultad Nacional de Ciencias Econo-
micas de la Universidad de Brasil. Rio de Janeiro. Ha sido presidente
del Consejo de investigaci6n de {PATy director general del Centro de
estudios superiores de contabilidad del consejo regional de la conta-
bilidad del Estado de Minas Gerais en Brasil.
32 Mas propiamente como se puede ver en Lopes de Sa (200 I Y 2002) .

•
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO cameo
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

Inicialmente se presenta un resumen de la propuesta del

I. Tener su materia propia u objeto especffico de estudio
profesor Antonio Lopes de Sa, donde se incluyen 105 elemen-
(se debe dedicar a una materia definida),
tos mas pertinentes de su propuesta y las tesis que seran obje-
to de intento de refutacion por parte del profesor Garcfa.
2. Estudiar los hechos con rigor analftico,

El profesor Lopes de Sa, en su artfculo Autonomfa y caUdad

3. Enunciar verdades de sentido general y perenne,
cientffica de la contobiiidad presenta una reflexion sobre la condi-
cion y estatus de la disciplina contable.
4. Poseer observaciones, conceptos, proposiciones, hi-
potesis, teorias, leyes y Fuentes de informacion; todo
Afirma el autor, que cada rama del conocimiento se ocupa
de modo sistematico.
del estudio especffico de un objeto y para ello uti!iza un mete-
do propio, al igual que un objetivo. Todas coinciden en la bus-
5. Tener tradicion 0 historia,
queda de la verdad.

6. Acoger lfneas de doctrina sin dogmatismo ni absolutis-

"se hizo convencional nombrar como ciencia una coleccion mo.
de verdades en cuanto al mismo obieto. bajo el mismo punto
de vista; observaciones. cuando vinculadas entre sf. crearon
7. Enunciar 10 experimental 0 comprobable,
conceptos y esos. a la vez, las proposiciones, resultando teo-
rias y del conjunto de teorfas las ciencias".
8. Ofrecer explicaciones,

Adernas afirma "no sin raz6n muchos pensadores estan de 9. Ser uti!
acuerdo en afirmar que cualquier cosa puede ser objeto de un
estudio cientffico y que es posible crear una ciencia para casi
10. Poder permitir pronosticos, y
todo 10 que hay". "Desde que el conocimiento esta organizado
en forma logica. habiendo uno elegido una materia especffica
I I. Estar relacionada con los otros campos de conocimien-
de estudio. guiando el raciocinio en modo propio y buscando
to humano.
el analisis bajo un aspecto del mismo modo individualizado, un
estudio puede ser considerado como cientifico: para eso, debe
Con respecto a la clasificacion de la contabilidad en una
tarnbien enunciar verda des objetivas. 0 sea, validas en un modo
estructura cientifica, Lopes de Sa cita a reconocidos autores
general y perenne, pro todas partes y en todos 105 tiernpos".
desde Massi hasta Fernandez y Ferreira, expresa que han clasi-
ficado a la contabi!idad como una ciencia social, un cuerpo de
Expresa de igual forma que considerado como cientffico el
conocimientos sobre el hombre y su riqueza. Por ultimo dis-
conocimiento que reune 105 siguientes requisitos:
cierne en defensa de la condicion patrimonialista de la misma.

•
 CONTABllIDAD V RACIONAlISMO CRiTlcO
"En los tiempos modernos, cada vez mas, la metodologfa se
apoya sobre un objeto holistico, fuertemente social, 0 sea, el
propio patrimonialismo transmigra del ambiente hacendal ce-
rrado hacia los agregados hacendales y hacia la consideracion
del con junto de agregados, en los mercados, que cambian tam-
bien, en el mundo social y hasta en el mundo ecologico".
"La larga investigacion alrededor del objeto verdadero triunfo
en el encuentro con la riqueza hacendal (patrimonialismo). pera
a partir de la tercera decada del siglo XX comenzo a cambiar de
rumbo, pero sin abandonar la concepcion patrimonialista como
origen".
EI proposito es estudiar los fenornenos patrimoniales desde
tres grupos de relaciones logicas: las de la naturaleza del hecho
(esenciales), las de medida y concepcion (dimensionales) y las
de los continentes de la riqueza (ambientales).
El objeto de la contabilidad es para Lopes de Sa, el fenorne-
no patrimonial. En la actualidad el desarrollo teorico de este
autor se denomina el neopatrimonialismo.
Lopes de Sa entiende la contabilidad como una ciencia. No
la adscribe alas ciencias de la informacion, considera que mu-
chas ciencias usan registros y demostraciones, no por ello siendo
ciencias de la informacion. Afirma Lopes de Sa que "una cosa
es informar sobre un acontecimiento y otra, explicar, interpre-
tar y en tender 10 que ha acontecido",
Sustentado en Coffy (1836). Lopes de Sa anota que, "la Aca-
demia de ciencias de Francia, aquella fundada en los tiempos
del iluminismo, la misma que consagro a Lavoisier (1743-1794).
Pasteur (1822-1895) Y otros grandes representantes del saber
humano, reconocio la contabilidad como un ciencia que tenfa
por objeto el estudio de la riqueza individualizada".
CD
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONT
a. Escuela contable europea
En Europa a finales del siglo XIX y durante los primcros :11
del siglo XX, se desarrollaron grandes escuelas de pensanuenn
cientffico en contabilidad. Grandes pensadores influcnciaron
influencia el mundo contable, entre los que se encucnt r.1I1
Gomberg, Schmalenbach, Dumerchey y en la actuahd.id
puede mencionar: Moises Garda Garda, Jose Marfa Rl'CJII('f\.,
Rodriguez, Antonio Calafel!. Jose Maria Fernandez Pirla. Lt'dlHIrIl
Cafiibano Calvo, Manuel Ortigueira entre otros.
Destaca los trabajos de: Besta, Rossi, Ghidiglia, Cccchcrcllt,
Riparbelli. Zappa, Masi. Onida, Ferrero y Giannessi.
Sobre el trabajo desarrollado por los autores mcncion.ulos,
se seriala que "10 que intereso a los grandes intelectualcs 1111'11
cionados, como indagacion epistemologica, fue dClCJIl1IJl.lJ (·1
objeto de estudio, la finalidad, la metodologia contable: 1,11111'1.,
de los mismos no fue la de como registrar, 0 como d('111()';II.1I
apenas, sino la de entender "10 que acontece con la riqllt'Z'-I",
"para que sirve", como se debe servir de ella el hombre par.: ()I
logro de proposito eficaces en sus empresas".
Las escuelas europeas se fundamentaron y preocuparon POI
la esencia, no por la forma. No se orientaron al utilitarismo, su
trabajo se orienta a los procesos explicativos. "Tales estudlo
sos se fundamentaron en torno de materias de finalidadcs trn
zadas, de metodos rigurosos y coetaneos con las convcncio
nes humanas trazadas en el campo de la logica cientifica" (Lop
de Sa, 2003, p. 79).
b. Escuela norteamericana
Europa contaba con muchos anos y grandes ava rices en
materia contable, cuando los Estados Unidos apenas se inicia-
•
 CONTABlllDAD Y RACIONALISMO cliITICO
ban en la cultura de la contabilidad. Anota Lopes de Sa (2003,
p. 79) "en la primera mitad del siglo XX 10 que existia en aquel
pais era una gran variedad de metodos de registro y dernostra-
cion, y algunos pocos Iibros de valor que ensayaban teorias
como las de Paton, Kester y Finney".
Con respecto a la actividad seguida por 105 norteamerica-
nos seriala "en vez de acelerar el movimiento cientifico. a partir
de 105 teorizantes, 10 que se prefirio fue organizar instituciones
de gremio, por medio de las cuales, a partir de los inicios del
siglo XX, se comenzaron a fijar 105 "Principios" y "Procedimien-
tos" de registro".
La orienta cion de la actividad regulativa contable fue y ha
sido uno de 105 objetivos basicos de la actividad contable en
105 Estados Unidos. Las grandes firmas de auditorfa han tenido
fuerte control e influencia en las organizaciones profesionales
encargadas de la dinamica de la produccion de textos de con-
tabilidad en dicho pais.
EI termino "Principios de contabilidad generalmente acep-
tados" es una muestra palpable de la orientacion del pensa-
miento norteamerica no, su preocupacion cientffica no es la bus-
queda de la verdad, sino la de convertir en norma el tratarnien-
to de mayor aplicacion. En terrninos de Tua (1983-1995) se
define tal metodologfa como de emplrica-inductiva-positiva.
En terminos de Lopes de Sa, la Escuela norteamericana no
se caracteriza por su desarrollo cientifico, sino por trabajos em-
pfricos de alta orienta cion pragmatics. denota que tales docu-
mentos y sus conc\usiones siempre han estado bajo egida de
las firmas de autorfa.
Del desarrollo de la escuela norteamericana y fundamenta-
do en escandalos empresariales desencadenados en Estados
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTlllA G. - CARLOS ALBERTO Mo
Unidos a finales del siglo XX y principios del XXI, Lopes de ,1,
(2003, p. 86) conc\uye de esta Escuela que:
"Se coniirma asf que la ausencia de teoria, de aaueua qUI'
Paton in ten to imptantor en los Estados Unidos, aquella no
considerada en reiacio« con los progresos de Europa (si SI! fw
biera escucflado, el rumbo setia otroi, debilito todo el regimen
norteamerica no, incluso cuando en defensa de if se encontraran
poderosas fuerzas econ6micas (porque la verdad no siempr»
interesa a los que viven de fa especulacionv',
Propuesta neopatrimonialista como corriente clen-
tifiea
Las bases de la propuesta de Lopes de Sa se resumen en 10
siguientes puntos:
1. considera que la corriente cientffica debe tener una
teoria general apoyada en axiomas, teoremas y mete-
dologfa propia.
2. Busca las relaciones que promueven 105 acontecimien-
tos y que mueven las esencias.
3. Lopes de Sa formula su desarrollo teorico bajo el si-
guiente proceso de evolucion. el neo-patrimonialismo
se derive de la "teorfa general del conocimiento conta-
ble", doctrina que se alirnento de la "teoria de las fun-
ciones sistemicas del patrimonio".
4. Presenta 105 tres siguientes grupos de relaciones 16gi-
cas: bajo los que se estudian los fen6menos patrimo-
niales.
CD
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO cairrco EUTIMIO MEJiA S. ~ OMAR DE JESUS MONTILLA G. ~ CARLOS ALBERTO M

a. Esenciales Critica a la vision clentifica de la contablll

b. Dimensionales Lopes de Sa
c. Ambientales
EI profesor Carlos Emilio Garda D. (2004, 65) itlt('~r
5. La gufa central de su metodo es la explicacion. la razon cuatro categorfas los elementos formulados por Lopes d
de las cosas, tal como se ilustra en el siguiente cornen- para confrontarlos de forma sistematica, las categorla
tario: " ... tome como gufa central en mi metoda la
necesidad de entender sobre "10 que hace acontecer" 1. Constitucion del objeto de estudio de la ccntahrlnfn
y no apenas sobre "10 acontecido" (criterio historico) 0
"por 10 acontecer" (criterio de previsiones)". 2. La identificacion de las condiciones necesarlas y suu
cientes de la cientificidad.
6. Desarrolla de una vision holistica
3. La independencia y autonomia de la contabllld.ul (on
7. Considera que la riqueza no se mueve por si mismas, respecto a otras ciencias.
debiendose estudiar las causas agentes de dicho movi-
miento. 4. Los problemas de identificacion de las de una 1l1«,\ocln
logia propia para la contabilidad.
8. Presenta los axiomas de movimiento, transforrnacion.
eficacia y interaccion. A continuaclon se presenta se hace alusion ala Idul.l( I(HI
que hace de cada uno de los elementos planteados POI I.()I U'
9. Elabora los teoremas para construir la teorfa baslca. de Sa, en la argurnentacion de la contabilidad como llllt1 (Ie'll
cia:
10. Elabora a partir de todo el complejo de estudios, los
modelos de comportamiento de la riqueza en movi- 1. Lopes de Sa afirma que el objeto de estudio de In COli
miento. tabilidad son los fenornenos patrimonialcs" y
hacendales.
Entre la basta obra de Lopes de Sa se referencia: Teorfa de
los Ifmites del costa (1959). La Iiquidez dinarnica (1961). Equi- A tal argumento Garcia (2004) responde que la exlstcncf.i
librio del capital (1963). Contabilidad gerencial y teorfa del equi- de un objeto de estudio bien estructurado no es razon sull
librio del capital de las empresas (1967). Las funciones siste- ciente para calificar como ciencia a una tipo de conocimlcnto
maticas (1985). Teoria general del conocimiento contable Es razon necesaria pero no suficiente.
(1991). La contabilidad en el mundo de las ciencias (1995).
Conflictos de intereses en la informacion contable (1997). ln-
formacion. teorfa y normas contables (1997).
33 En la elaboraci6n de este acapite de compilaci6n de definiciones, (-I

• (I
 CONTABILIDAD Y RACIONALlSMO'CRiTICO
Ademas senala "Lopes de Sa insiste en que la existencia de
distintos puntos de vista para estudiar un grupo relativamente
hornogeneo de fenornenos. constituye una prueba de que cada
uno de esos puntos de vista tipifica una ciencia, pero el argu-
mento es inadmisible. Podemos estudiar y tratar un fenomeno
determinado desde muchos puntos de vista sin ni siquiera re-
querir para ello de la perspectiva cientffica. En otras palabras el
texto confunde la posibilidad de estudiar un objeto desde mul-
tiples puntos de vista. con el hecho de que cada punto de vista
constituya una ciencia".
2. Con respecto alas definiciones de ciencia ofrecidas
par Lopes de Sa. se presenta una falta de unicidad
conceptual. para determinar a que definicion se ads-
cribe y con cual de ellas la contabilidad efectivamente
se puede calificar como una ciencia.
3. Lopes de Sa. define caracterfsticas que debe cumplir
un conocimiento para ser considerado cientffico.
Garda (2004) considera que varios de los requisitos
enumerados son inadecuados, situacion que justifica
con las siguientes razones:
a. Enunciar verdades de sentido general y perenne.
Tal consideracion es inadecuada. porque intenta
identificar el concepto de conocimiento cientffico
con verdad absoluta. EI estudio de la ciencia ha
demostrado que el conocimiento cientffico es fall-
ble yen tal sentido enuncia falsedades que durante
perfodos de tiempo son consideradas verdad. Has-
ta que ocurre una falsacion 0 refutacion exitosa.
Seriala Garda (2004) con respecto al punto que "la teorfa
de la ciencia de Popper ha demostrado, que este tipo de epis-
• •
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO Mom
temologfa (de la creencia-verdad absoluta) no puede hace: ill
ticia al fenorneno de la ciencia y es inca paz de explicar SU "hI
ria y su progreso".
En el texto lntroduccion a la lectura de Popper. del prok-so.
Garda. (200 I. 54) se sefiala con respecto a la verdad qu
"No creo que la ciencia pueda okanzar una verdad absoluta en
el sentido de que logre obtener conoamiento verdadero de todos los
aspectos concebibles de cada objeto 0 proceso en la naturoleza, pues
considero que la verdad, al igual que el conocimiento, se asemeja a un
campo cuyos l[mites crecen y se modifican de manera constante; pero
pienso que la ciencia logra aicanzar niveie: considerabie; de ceni-
dumbre sobre ciertos procesos y dentro de [[mites determinados",
b. Tener tradicion 0 historia. Para Garda tal condklon
es objetable. porque confunde una situaci6n ido.tl,
con un requisito que las ciencias deben de sat I',t"
cer.
Al respecto aneta, "una ciencia no tiene que tener htston.r,
a menos que uno acepte 105 planteamientos sociol6gieos tI('
autores como kuhn, u otros que se preocupan par el llamad
"contexte cientifico". Por mi parte. cree que las idcn-,
episternologicas expuestas en la "Estructura de las revolucl
nes cientificas" son esencialmente erroneas. y por 10 tanto C'
toy dispuesto y preparado para sacrificar la historicidad de un
cuerpo de conocimientos a favor de condiciones que consido
ro mas importantes. como la independencia con respecto a 10',
prejuicios inducitivistas. la objetividad y el progreso".
c. Enunciar 10 experimental y comprobable. Par.i
Garda (2004) muchas de las ciencias se han dcsa
rrollado sin cumplir estas dos caracterfsticas. entr
otros aspectos porque no en todos 105 casos so
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
puede presentar. Considera en su crftica que tal
proposici6n se puede rechazar tanto en el nivel
general como en el particular.
Sustenta su rechazo en los siguientes terrninos. "en el nivel
general. porque no todas las ciencias enuncian "10 experimen-
tal y comprobable" en el sentido Iigeramente ambiguo que pro-
pone el autor. Por ejemplo, las ciencias formales no se preocu-
pan ni por 10 uno ni por 10 otro: y ciertas ciencias como las
taxonornicas se contentan con mercas descripciones, mien-
tras que las hist6ricas no tienen ninguna posibilidad de hacer
"experimentos" salvo los mentales".
"En el nivel particular, porque es imprescindible estar en guar-
dia frente al requisito de "comprobabilidad". ya que puede es-
conder un prejuicio verificacionista (ver primer capitulo del li-
bro). Solo los positivistas se muestran tan ansiosos pro asegu-
rar la comprobaci6n (empirical. Pero, como bien se sabe, esta
no es la unica epistemologia disponible y uno puede sacrificar
la comprobaci6n de corte verificacionista sin tener que renun-
ciar alas caracterfsticas mas interesantes de la ciencia".
d. Ser util. AI respecto Garda (2004)anota: "Si bien la
utilidad resulta una caracterfstica deseable de la
ciencia, s610 puede ser cumplida por la dimension
pragmatica que algunos han dado en !lamar "cien-
cia aplicada".
'Algo puede calificar de modo genuino como ciencia, aun-
que podamos discernir con claridad que puede ser su aplica-
ci6n, 0 pese a que, dado el estado de la cuesti6n, no estemos
temporalmente en condiciones de desarro!lar sus implicaciones
pragmaticas. ya sea por razones de Indole te6rica 0 bien por
limitaciones de nuestras habilidades tecnicas y tecnoI6gicas".
• •
EUTIMIO ME/IA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO Mof'IT
4. Con respecto a otras caracterfsticas se constdcr.i 1111
son necesarias para la calificaci6n de un conocunlen
to como ciencia, pero no suficiente, de igual for 1ll.1su
aplicacion en un campo del saber no 10 callftcu ('(lrn()
cientffico, en este campo incluye las siguientcs mlldl
ciones: tener su materia u objeto propio de est udto,
estudiar hecho con rigor analftico y ofreccr expll!.1
ciones.
5. Uno de los aspectos mas llamativos de la formul.u 1(111
de Lopes de Sa, es sefialar que la contabilidad po
hip6tesis, teorfas y leyes. Pero en el texto en moncton,
no seriala que son esas hipotesis, teorfas y leyes, a 1,1
que el se refiere.
6. Condicion 10: expuesta por Lopes de Sa. Scntila qlH'
la contabilidad puede hacer predicciones exitosas. p<'n)
no menciona las situaciones en las que los pronost I
cos de los contables son contrastados de manor.t 1.1
vorable en la realidad.
7. Dentro de los argumentos de [ustificacion de la cont.i
bilidad como ciencia, Lopes de Sa, cita la consider"
cion hecha por la Academia Francesa de Ciencias, en
la que hace tal afirrnacion con respecto al conoclmlcn
to contable. Es de anotar que ello obedece a una f[lla
cia de autoridad, ninguna instituci6n es infaliblc para
hacer una afirmaci6n y la misma pasar a ser verdadcr II
de forma indiscutible por la mera autoridad que la pr
clama.
En resumen se presenta los siguientes criterios extractados
de la formulaci6n de Garda (2004. 73-75).
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
1. No se puede demostrar que un conocimiento es
ciencia acudiendo a los argumentos de autoridad 0
estipulacion.
2. En clara orientacion popperiana, el autor expone
que las ciencias comienzan su desarrollo cuando
intentan resolver problemas. Es de recordar la con-
sideracion de Popper, del progreso del conocimien-
to dado por las conjeturas como alternativas de
solucion a los problemas y sus futuras refutaciones.
Discusiones para un acuerdo no concluyente
La ciencia se ocupa de una parte de la realidad. Si la conta-
bilidad es una ciencia. ca que parte de la realidad se dedica?
(Wirth, 200 l , p. 1). Para la autora referenciada el dominio del
discurso ha crecido al ritmo de las necesidades de las organiza-
ciones y a la par y en forma complementaria con el desarrollo
de la tecnologfa Informatica y el desarrollo de ciencias como la
administracion. la economfa y la sociologfa.
Las leyes propuestas por Garda Casella (2001, p. 14-15)
constituyen un buen principio de analisis y construccion de
pensamiento contable:
I. Las personas y las entidades siempre dedican una par-
te de sus energfas a lograr objetivos no economicos.
"La contabilidad estudia todos los fen6menos que ocu-
rren en las organizaciones con la intenci6n de ir brindando
informaci6n sabre cumplimiento de metas organizacionales
no exclusivamente econ6micas y ni cuantitativas".
0)
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONT
Comentario: La contabilidad no solo estudia los aspccto:
economicos de la realidad. Mattessich ha formula do la poslbl
lidad de dar cuenta de procesos de circulacion no neccsarl
mente econcmicos.
2. Las personas y las organizaciones no pueden dcrldlr
de manera exclusiva con base en datos del pasado y
del presente, necesitan datos del futuro.
Comentario: Las proyecciones a futuro constituyen unn dc'
las fuentes basicas de informacion utilizadas por los USUiHio
de 105 reportes financieros, quienes estan mas interesados ('11
el porvenir que en el pasado. Se debe anotar el aspecto y,l
resefiado en el tema abordado por Hume, Kant y Popper cnt II
otros, y que se enuncia en los siguientes terrninos: nada garan
tiza que los hechos del pasado seran una secuencia lineal d«
105 hechos del pasado.
3. Las cuestiones patrimoniales no son las UniCC1'lqur
interesan a quienes toman decisiones ya sea lndlvi
duales u organizaciones.
Comentario: Segun el paradigma de utilidad de la inform
cion para la toma de decisiones, los usuarios de 105 report
financieros. son el universe de actores que confluyen de rna-
nera directa 0 indirecta en la entidad, con diferentes neceslda-
des e intereses. Los aspectos patrimoniales, son una prioridad
de un grupo de transactores, no de la totalidad de 105 mlsmos.
4. Las personas naturales y las jurfdicas no actuan de'
manera exclusiva para obtener ganancias, por 10 tan
to necesitan que la contabilidad les provea de Infer-
mes que midan cumplimiento de objetivos de distint
tipo, y no solo economicos.
CD
 CONTABILIDAD V RACIONALISMO CRrrlCO
Comentario. La contabilidad no se orienta exclusivamente a
la determinacion de ganancias, ni siquiera bajo el periodo de
influencia del paradigms de medicion del beneficio verdadero.
La ganancia liquida no es un objetivo que convoque a todos
los usuarios, es una preocupacion de los inversionistas, pero
los otras actores incluyendo el gerente pueden tener un inte-
res distinto.
5. Los principios de contabilidad no constituyen la esen-
cia de la estructura contable, son de caracter conven-
clonal. pragmatico. tele ologicos y facilmente
maleables. (hip6tesis propia).
Comentario: Tua (1983) ha determinado minimo tres defini-
ciones que puede tener el terrnino principio contable: la
aristotelico-euclidiana. la institucional y la epistemologica. Tal
acepcion permite dilucidar una clara diferencia entre la ciencia
dura y la ciencia contable (disciplina 0 tecnologfa como otros
autores la han presentado).
Mientras para ciertas ciencias el principio constituye un sa-
ber que "resulta una verdad subyacente en cualquier faceta
del saber, a partir de la que se puede y se debe iniciar todo
razonamiento deductivo. Un principio seria por 10 tanto, un
fundamento. una base 0 causa primera".
En contabilidad el principio, segun Tua (1983, p. 639). "se
debe utilizar para designar las macro-reglas que surgen en la
interpretacion sernantica de la teoria general, es decir; en la
construccion de sistemas contables concretos. EI principio con-
table perteneceria de este modo a la vertiente deontica y no a
la cognoscitiva de la contabilidad".
6. No es posible expresar las relaciones y mediciones con-
tables unicarnente en terrninos monetarios.
(I
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
Comentario: La contabilidad, bajo la influencia de su co-
rriente estrictamente econornica. determina que una funcion
de la contabilidad es el reconocimiento, medicion, valoracion y
revelacion de datos monetarios. Pero la contabilidad puede
estudiar y revelar informacion de tipo no economico y no mo-
netario, sobre diversos aspectos de la sociedad.
Por ejemplo la contabilidad ambiental. cuando ha utilizado
el paradigma economico. no ha logrado desarrollar todo su
potencial informativo y de compromiso social. si lograra des-
prenderse de los prejuicios convencionalistas de la medici6n
monetaria desarrollaria un esquema mas pertinente y social-
mente de mayor utilidad.
Goldber (1965) aneta. 'Atar la contabilidad irrevocablemen-
te alas ocurrencias financieras es demasiado restrictivo y no se
compadece con los hechos de los pracedimientos contables
tal como se llevan a cabo en la actualidad".
La American Accounting Association AAA (1966) afirm6: "No
existe, a primera mane. razon por la que el unico atributo me-
dido por la contabilidad debiera ser de naturaleza exclusiva-
mente economica, si bien no existe duda de que se trata del
mas importante. Tampoco existe razon por la que la unica
medida aplicable deberfa ser la del valor en terrninos moneta-
rios. Resulta concebible que la contabilidad trate con diversas
mediciones" .
Iselin (1972) sefiala: "EI campo de la contabilidad deberfa
abarcar cualquier tipo de informaci6n necesaria para la toma
de decisiones sobre las entidades, en otras palabras. retros-
pectiva, presente y prospectiva. moneta ria y no monetaria: eco-
nornica y no economica: cuantitativa y no cuantitativa; la in-
formacion se deberfa proporcionar de acuerdo con las necesi-
dades de los decisores".
(I
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTtCO

Los aspectos antes referenciados solo muestran un peque-

no con junto de los dilemas y las variables con las que se puede
estudiar la contabilidad. No hay un objeto universal aceptado,
no tiene un metodo general reconocido y no cuenta con una
funcion de cobertura mundial aprobada. Circulan en ella mu-
chas teorfas y model os aspirantes a ser verdades.

Bajo tal consideracion se de be estudiar la contabilidad des-

de la optica de Sir Karl R. Popper, sin lugar a dudas uno de 10s
mas reconocidos filosofos de la ciencia del siglo XX, cuya obra
penetrara la doctrina episternologica hasta muy entrado el si-
glo XXI.
Capitulo 4
La posibilidad de aplicacion parcial 0 total de su teorfa a la
contabilidad sera cuestion de estudio de futuros trabajos de
" . . .. . . .
" " " " " " " " " ." " " " " " " " ." " " .. " " " "

mayor rigor y mas especfficos que el que ahora tiene en sus

manos. La conclusion en rigor puede ser tarnbien la imposibili-
dad de aplicacion de la orientacion popperiana al desarrollo
contable. ya sea por la ubicacion de la contabilidad en el cam-
po de las ciencias. 0 por la metodologfa para muchos dogrnati-
BREVE INVENTARIO DE
a del falsacionismo.
DEFINICIONES DE
CONTABILIDAD

(I
BREVE INVENTARIO DE DEFINICIONES
DE CONTABILIDAD

I1ustraci6n previa

La inclusi6n de este capitulo en un texto de fundamentaci6n

epistemol6gica. tiene tres objetivos:

I. Conocer el proceso evolutivo-dinarnico y positivo que

ha tenido el desarrollo de la contabilidad. que genera
en la actualidad un permanente estudio de construe-
ci6n y reconstrucci6n conceptual. en busqueda de un
estatus cientifico que los contables consideran merece
su disciplina.

2. Evidenciar el alto nivel de desacuerdo conceptual y pa-

radigmatico en la disciplina contable. Tal situaci6n ha
lIevado a la formulaci6n de la tesis de la contabilidad
como disciplina multiparadigrnatica.

3. Enjuiciar crfticamente la ausencia de una comunidad

cientffica s6lida en el campo de la contabilidad. al igual
que discernir con respecto a la ausencia de acuerdos
universales (relativamente altos). valorando si es posi-
tivo 0 por el contrario la falta de acuerdos. refleja un
conocimiento en ciernes.

Resumen

En termino de Kuhn (1962~ 1969) las ciencias sociales se ca-

racterizan par su orientaci6n a ciencias mono-paradigmaticas,
que si bien no alcanzan tal grado de universalizaci6n en los
acuerdos, si Ilegan a convencionalismos de general aceptaci6n.
con las rupturas propias que implica la adscripci6n a un mode-

•
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO cnirrco
10, como son las anomalies. 105 enigmas, las crisis y las revolu-
ciones cientificas.
En las disciplinas sociales. incluyendo entre ellas ala conta-
bilidad, 105 grades de acuerdo son menores, por no decir que
nulos. Las comunidades cientfficas no son solidas. y sus radios
de accion se limitan a reductos cerrados. Tal es asi, que en
mismo perfodo de tiempo pueden coexistir multiples definicio-
nes de contabilidad, en contenido excluyentes y de no posible
conciliacion. Pero la evolucion de la contabilidad, llevara a re-
ducir esa torre de babel y acercar la disciplina a un esperanto
por 10 menos en su definicion.
Introduccion'"
El presente texto (apendice) ha sido posible, gracias a la fuen-
te de definiciones escrita por el profesor Montesinos (1978) y
Tua (1995). las que han sido ampliadas de forma muy breve, a
ellos pertenece 105 creditos de este texto.
En una reunion de Contadores Publicos, se puede hacer el
siguiente ejercicio: solicitar por escrito que cada asistente es-
criba en una hoja su definicion de contabilidad, el resultado
muy posible sera un numero de definiciones igual al numero de
asistentes al congreso. La polisemia conceptual es el resultado
de la ausencia de una comunidad cientffica contable, con la
autoridad academica suficiente para lograr un alto grade de
consenso en la estructura docente e investigativa de la conta-
bilidad.
aporte del contador publico y estudioso del Derecho Ihon JairoValen-
cia Salazar, fue de gran importancia.
34 En el articulo La evoluci6n del concepto de contabilidad par media de sus
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
La multiplicidad de definiciones de contabilidad, es el resul-
tado de una disciplina joven y en evolucion constante, que
articula 105 desarrollos paulatinamente 105 metodos. e instru-
mentos de la epistemologia y la metodologia propia de las cien-
cias sociales y de las ciencias naturales a su devenir teorico-
investigativo.
Definiciones de contabilidad
La definicion de contabilidad y de la entidad ha evoluciona-
do con el progreso de la actividad econornico-mercantil. La
dinarnica de la entidad ha pasado del propietario unico tal como
10 refleja Hendriksen (1974). hasta las concepciones mas inte-
grales de entidad que la conciben como una celula social, tal
como 10 presenta Lizcano (2004) al configurar un marco de la
responsabilidad social corporativa, incluyendo como usuarios
de la informacion econornlco-financiera a todos 105
stakeholders: propietarios. empleados. clientes, gobierno, acree-
dores. ete.
Los primeros autores no podian aceptar el calificativo de
ciencia para la contabilidad, tal como se desprende del analisis
de Quesnot (1921). "se na deiinido ia contabuidad como la ciencia
de ias cuentas. Esta formula, un poco ambiciosa, tiene el inconveniente
de implicar una confusion. Simple conjunto de maodos. ia conta6ilidad
no puede pretender eievatse al rango de los ciencias ... definimos la
contobilidad como el arte de imaqinar. de llevar y utitizar sistemas de
cuentas que respondan a un objetivo previamente definido. Asf se en-
cuentra destacado en la definicion de arte del contable. que es en esencia
un arte de inven cion , puesto que se trata de crear mitodos que tesponden
a 06jetivos muy diverso:" (citado por Tua. 1995, p. 172).34
deft"niciones, el profesor Tua, no solo presenta un inventario de defini-
ciones de contabilidad, sino que adernas analiza su evolucion y las
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO·CRrnCO
La definici6n de Matulich y Heitger (1980), tiene la caracte-
rfstica de asumirla como arte y como ciencia, 10 que denota
una confusi6n y falta de claridad de los autores en la utilizaci6n
de ambos terrninos. los autores anotan. "100contabiiidad es un
arte en el sentido de que teauiere aqudeza de juicio y conocimientos
desorroilados por medio del estudio intensivo. Es uno. ciencia, en el
sentido de que es riqurosa, maneia mediciones y se relaciona con otras
eiencias, tales como 10. estad(stiea y 10. economic" (citado por Tua,
1995, p. 175).
La afirmaci6n de Romero Rivero (1968) es categ6rica con el
dictamen de quienes definen la contabilidad como arte 0 tee-
nica. "la arcaica opini6n de que la contabilidad no es una cien-
cia, sino una tecnica. queda configurada como una afirmaci6n
arqueol6gica, propia de quien carece de autentica informaci6n
cientifica" (citado por Tua. 1995, p. 175).
Vance (1960) expone que, "10.contabilidad se reiiere a 100tecnica
de 105 registros que permiten el control del capital invertido y de 10.5
operaciones eonexas" (citado por Valmayor y Cuadrado, 1999, p.
96).
Otras definiciones elevan el rango de la contabilidad, a la
categorfa de tecnica. Como 10 expresa en Instituto Mexicano
de Contadores Publicos (1973): "Teeniea que se utiliza para
produci: sistematicamente y estructuradamente informacion cuantitativa
expresada en unidades monetarias de 10.5transacciones que reoliza una
entidad economica y de ciertos eventos economicos identifica81es y
cuantifica81es que 10. oieaan, con el o8jeto de facilitar a 105 diverse:
interesado: el tomar decisiones en relacion con dicl1a entidad economica",
enmarca dentro de las distintas escuelas del pensamiento contable,
el alcance en el presente acapite es de inventariar las rnismas,el ana-
lisis detallado se desarrolla a 10 largo de los capitulos de la obra.
35 Para Requena una definicion debe cumplir seis condiciones: Expresar
• CD
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTILLA G. - CARLOS ALBERTO MONT
Enmarcado dentro de los orfgenes maternaticos de la (Oil
tabilidad, Tua (1995, p. 126) presenta la definici6n de Justo y
Reyes (1947) como tipica de esta orientaci6n: "Doctrina 0 cien
cia, rama de las matematicas aplicadas a 10. administracion, que ml'
diante anotaaones veraces, completas, coordinados, sistematizadas
resumi8les, permite definir y regular una actuacion economica 0 adm;
nistrativa" .
Montesinos (1978, p. 357) citando a Garnier expresa qu;
"10.conta8ilidad es un metodo de observacum, construido de acuemo cun
los principio: del rozonamiento matematico, e independiente de los ca
racter(sticas portuulares del o8jeto al que se aplique, 0 campo de ovm
vacion", el pensamiento de Garnier se resumen en el sigulcnu-
comentario "la contabilidad es hija de la 16gica y de la materna
tica".
Para Fernandez Pirla (1967, p. 14) la afirmaci6n anterior n
es posible, manifestando que: "La conta8ilidad no puede merecer
10. consideracion de dencia matematica ... poraue 10.simple utilizaci6n
del instrumental matematico como medic de expresion, 0 incluso de in-
vestigadon, no puede deiinu' 10.naturaleza de uno. dencia. Las ciencia
f(sicas, las naturales, 10.propia teoria economica, utilizan 10. matema-
ticos como instrumento, y a nadie se Ie ocurre decir que las mismas sean
ram as de 10. matematica".
En la adscripci6n de la contabilidad al derecho Tua (199"
p. 128 Y 147) cita a Cerboni como principal representantc de
la escuela personalista, quien define la contabilidad como: "La
doctrina de las responsa8ilidades juddicas que se establece» entre las
personas que panicipan en 10. administracion del patrimonio de los
empresas", "10. ciencia de [as junciones. de las resionzobuidades y d
los cuentas administrauvos de 10.5 haciendas".
Bajo la misma orientaci6n jurfdica, pero con una
fundamentaci6n adicional de caracter econ6mico se encucn-
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
tra la definicion de Lluch Capdevilla (Tua. 1995, p. 129), quien
expresa: "La conta8ilidad es ia ciencia que deduce de la teoria econo-
mica y iuridica el conjunto de principios que deben regular el reqistro
ordenado de las operaciones economicos ejecutadas en un pauimonio
flClcendal, a fin de conocer; orientar y criucar una actuacion economico-
administrativa" .
Segun cita de Tua (1995, 133) para Cerboni "la contabilidad
es la ciencia de las funciones, de las responsabilidades y de las
cuentas administrativas de las haciendas, que abarcan cuatro
partes distintas. que tratan en su orden:
I. EI estudio de las funciones de la administracion econo-
mica de las empresas con el fin de determinar las leyes
naturales y civiles segun las cuales las empresas se ma-
nifiestan y regulan.
2. La organizacion y la disciplina interna de las empresas.
3. EI calculo. 0 sea, de la aplicacion de las maternaticas a
los hechos administrativos y de su dernostracion en el
orden tabular.
4. EI estudio del metodo de registro, destinado a coordi-
nar y a representar los hechos administrativos de las
ernpresas. poniendo de relieve los procesos y sus efec-
tos especificos. jurfdicos y economicos. manteniendo-
los todos reunidos en una ecuacion".
En igual sentido Leautey y Guilbaut definen la contabilidad
como "Ia ciencia de ia coordinaaon racional de las cuentas reiativo:
los producto del troioio y alas transiormaciones del capital, es decir, a
ios cuentas de la produccion, de la distri8ucion y del consumo de las
riquezas privadas y pu8licas" (citado por Montesinos, 1999, p.
357).
• .,
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALOERTO MONT
Para Tua (1995, 134) el pensamiento contable de Fabio B(\I;to1
es de caracter econornico. tal como se aprecia en la sigulcntr
afirrnacion: "La conta8ilidad, desde el punto de vista te6rico, estudiu y
enuncia las leyes del control economico en las naciendas de cualquit'r
ciase, y deduce las oportunas normas a seguir para que dicno control
sea eiuaz, convincente y completo; desde el punta de vista practico, es lu
aplicacion ordenada de estas normas alas distintas naciendas".
Gino Zappa (Tua. 1995, p. 135) anota que "podrfa aceptarse
la nocion vulgar que concibe la conta8ilidad como la disciplina quI'
estudia los procedimientos seguidos en las empresas para la manifesta
cion conta8le de la gestion".
Segun Tua (1995, 136) el pensamiento de Vicenzo Masi
adscribe ala escuela patrimonialista, definiendo la contabilidad
en los siguientes terrninos: "EI o8jeto de ia conta8ilidad es el petri-
monic nacendal, considerado en sus aspectos estdtico y dinamico, cua-
litativo y cuantitativo ... y su fin es el go8ierno oportuno, prudente,
conveniente. de tal patrimonio en las empresas y en los entes de cual-
quier naturaleza, sea en situacion de constitucion, sea en situaci6n de
gestion, sea en situacion de transformacion, cesion, fusion 0 liquida-
cion". Como vision modern a del pensamiento de Masi se desa-
rrollo la escuela neo-patrimonialista de Antonio Lopes de Sa en
el Brasil.
Adscrita a un enfoque econ6mico Tua (1995, p. 137) rela-
ciona la definici6n de McDonald (1972), la que expresa: "La
conta8ilidad es ia acumulacion sistematica de datos concernientes a
recursos escasos, de manera que puedan nacerse predicaones y tomarse
deasicnes concernientes a la distri8ucion de tales recursos escasos en-
a tres us os alternativos".
En la misma categorfa Tua c1asifica la siguiente definici6n:
 CONTABILIDAD Y RACIONAlISMO CRITICO
"Es una aaividad de setvicio. cuya funeion es prom over informacion
cuantitativa. principalmente de naturaleza iinanciero. aeerea de las
entidades economicas, con el proposito de que sea uti! para la toma de
deeisiones eeonomieas. al hacer eleeeiones racionales entre recursos de
aeeion ouernauvas: AICPA (1970) Statement n.? 4.
laedicke y Sprouse (1973) expresan que. "es util pensar en
la contabilidad en terrninos de:
a. Un sistema para reunir datos cuantitativos. predomi-
nantemente datos financieros.
b. Un cuerpo de conocimiento. incluyendo metodos y
tecnicas, relativos al uso de estos datos para tomar
decisiones" (citado por Valmayor y Cuadrado. 1999.
p.96).
Parael Accounting Principles Board (1970). "la contabilidad
es una actividad de servicios. Su funcion es la de suministrar
una informacion cuantitativa. fundamentalmente financiera par
naturaleza. sobre entidades econornicas para las que puede
ser util en la toma de decisiones economicas, pues permite
escoger alternativas razonables entre todas las alternativas de
accion por seguir" (citado por Belkaoui. 1992. p. 29).
Requena (1981. p. 157) define la contabilidad como. "la cien-
cia empirica. que con respecto a una unidad econornica. nos
permite en todo momenta el conocimiento cualitativo y cuan-
titativo de su realidad economica con el fin generico de poner
de relieve la situacion de dicha unidad y su evolucion en el
tiernpo" .35
el objeto material, poner de relieve su naturaleza, sefialar el campo
cientffico al que se encuentra adscrita. cumplir las leyes de la loglca.
• •
Cafiibano (I 979. p. 33) expresa: "La eontabilidad es una cierI
cia de naturaleza economica. cuyo objeto es el conocimiento pasadv.
presente y futuro de la realidad economiea en terminos euantitatlvos II
todos sus niveles organizativos. mediante metoaos especiiicoz apoyados
en bases suiuientemente contrastadas. a fin de elaborar una informr.l
cion que eubra las neeesidades finaneieras externas y las de planificr.l
cion y control internes",
Cafiibano resalta que llega a esta definicion como resultad
de la interacci6n de las definiciones de Mattessich y Calafoll
que a continua cion se mencionan:
"La contabilidad es una disciplina que se refiere a las des-
cripciones cuantitativas y predicciones de circulacion de la rente
y los agregados de riqueza por medio de un rnetodo basado en
un con junto de supuestos basicos (despues de que estos su~
puestos basicos sean contrastados. podran ser considerados
como condiciones necesarias y suficientes)" ver: Mattessich
1964-1995.
EI profesor Calafell Castello (1970. p. 9)36 ofrece la siguiente
definicion: "La cienaa de la contobuidad es una ciencia de naturaleza
economica, euyo objeto de estudio 10 constituye la voria reolidad econo-
mica. no como realidad en sf. sino en su aspeao de conocimiento. tanto
cuantitativo como eualitativo. mediante meiodoz opropiado«, con el fin
de poner de relieve diena realidad economica de la manera mas exacta
posible y de forma que nos muestre cuantos aspectos de la misma inte-
resan" .
contener en forma generica la totalidad de la problernaticade que se
ocupa y permitir su aplicaci6n a cada una de las ramas de la misma.
36 Calafell Castello, A. Introducci6n a la contabilidad. Facultad de Cien-
cias Econ6micas y Empresariales de la Universidad de Madrid, 1970.
31 Goxens Duch, A. Enciclopedia de contabilidad y administraci6n de
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRI'TICO EUTIMIO MEliA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

Valmayor y Cuadrado (1999, p. 99) presentan una sintesis
de la definici6n de Mattessich, en los siguiente terminos. "la
contabilidad analiza y registra las reacciones implicadas en la
creaci6n, distribuci6n y destrucci6n de riqueza no s6lo como
medida de valor, sino en el sentido de portadores de utilidad,
llegando a concebir en la actualidad a la Teoria general conta-
ble como una red entera de teorias espedficas que permita la
descripci6n, explicaci6n e inc1uso a veces la predicci6n de un
fen6meno perteneciente al campo cientifico contable".
Kieso y Weygandt (1995) conciben que, "la contabilidad es
tanto una actividad de servicio como una disciplina descriptiva
y analitica. y un sistema de informacion" (citado por Valmayor
y Cuadrado, 1999, p. 95).
del iluminismo, la misma que consagr6 a Lavoisier (1743-1794).
Pasteur (1822-1895) Y otros grandes representantes del saber
humano, reconoci6 la contabilidad como un ciencia que tenia
por objeto el estudio de la riqueza individualizada".
En linea econ6mica Tua (1995, p. 138-139) inc1uye la deft-
nici6n de Goxens (1970, tome 1, p. 41 J,37 la que expresa "den-
cia del qrupo de las economico sociales, que estudia y analiza el paui-
monio, en sus aspectos esuuico y dinamico, estobiece normas para su
correcta representacion valorada y para el registro de las operaciones y
de las ptevisiones, controiando los resultados; todo ello para facilitar lu
cuidadosa administraeion y el g08ierno eiiciente de la masa de riquezu
poseida por eada ente, pu81ico 0 privado (mieroeconomiasl. y por con
juntos de entes armonicamente estructurados (macroeconom[a)".

Barton (1919) define la contabilidad como "la ciencia que en- Tua (1995, p. 138) cita las tres siguientes definiciones d
seiia las reglas que permiten registrar las operoaones economicas eiec- contabilidad, que tienen relaci6n directa con la asimilaci6n eco-
tuadas por una 0 varias personas" (citado por Valmayor y Cuadra- n6mica:
do, 1999: 96).
"EI termino conta8ilidad se refiere, en coniunto, alas anotaciones y
Paul Grady (1971, p. 5) en el Inventario de principios de calculos que se nacen en una empresa, con el fin de:
contabilidad generalmente aceptados, denota: "La conta&ilidad
es el coniunto de conodmientos y junciones referentes a la sistematica a. Ofrecer un cuadro numerico de los necnos reales.
iniciacion, la comprobacion de autenticidad, el reg is tro, la aasiiica-
cion, el procesomiento, el resumen, el andusi«, la interpretacion y el 8. Disponer de una vase numerica que sirva de orientaci6n a la
suministro de informacion confia&le y significativa, relativa alas tran- qerencia" (Schneider, 1957, p. 3)38 (citado por Valmayor
sacciones y a los acontecimientos que SO:1, al menos en parte, de indole y Cuadrado, 1999, p. 96).
iinonciera. requeridos para la adminiztracion y la opera cion de una
empresa y para la preparaaon de iniormes que deben rendirse para
eumplir con las responsa&ilidades derivadas de mandaios eneomenda-
dos y de [ndole diverse",
empresas. Madrid: Giner, 1970.
Sustentado en Coffy (1836). Lopes de Sa anota que "la Aca- 38 Schneider, E. Contabilidad Industrial. Madrid: Aguilar, 1967. versi6n

demia de ciencias de Francia, aquella fundada en los tiempos original 1957.

39 Mallo Rodriguez, Carlos. Contabilidad analitlca. costes. rendlrnien-

(I (I
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRn'ICO
"Ciencia economics. que atiende a la informacion explicati-
va, predictiva y de control, de la medida y agregacion del valor
de la riqueza y de la renta generada en el intercambio de 10$
sujetos privados y publicos" (Carlos Mallo, 1979, p. 27).39
"Ciencia que estudia y analiza el proceso circulatorio de la
renta y la riqueza de una entidad" (Pinilla Monelus, 1974) cita-
do por Tua (1995, p. 143).
Delaporte define la contabilidad en los siguientes terrninos.
que permiten su clasificacion como representante de la escue-
la contista: "la contabilidad es la ciencia de las cuentas, que
representan los movimientos de los valores de cambio clasifi-
cados en sus funciones principales y accesorias. Trata de las
concepciones, coordinaciones, transformaciones y clasificacio-
nes de todos los valores materiales 0 [uridicos. servicios, des-
embolsos y otros que influyen en las situaciones de los patri-
monios privados 0 publicos.
La contabilidad lIena las funciones que Ie son propias me-
diante las cuentas que, aisladas, responden de manera indivi-
dual a sus funciones principales de clasificacion y estadistica. a
sus funciones accesorias de tiempo, de historia. de numera-
cion, de evaluacion. de control y resultado, en el espacio de un
ejercicio, y que, jugando entre sf, dos a dos, por sus relaciones
organizadas, lIenan las funciones de informes y de resultados
frente a los otros organismos directores, administrativos, fi-
nancieros, tecnicos. comerciales 0 anexos de una empresa
cualquiera". Citado por Tua (1995, pp. 146-147).
tos. precios y resultados. Madrid: Ministerio de Hacienda. IPe, 1979.
40 Parauna mayor aproximaoon a la interpretacion de Richard Mattessich,
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTIlLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
Enmarcada dentro de la funcion de registro se encuentran
las siguientes definiciones:
"La cienaa que ensena 10.5 reqias que permiten registrar las opera-
ciones economicas eiectuadas por una 0 varias personas" Batardon
(1919) citado por Tua (1995, p. 148).
"La coniabilidad es el arte de registrar. clasificar y sintetizar d
manera significativa y en terminos monetarios, las transacciones y su~
cesos que son, 0.1 menDs en parte, de caraaer iinanciero, interpretando
sus resultados" AICPA (1941).
Bajo el modelo de utilidad para la toma de decisiones pued
citarse la siguiente definicion:
"8 una aaividad de servicio, cuya funcion es proveer informaci6n
cuantitauva, ptincipalmente de naturateza iinanciera, acerca de enti-
dades economicas, con el prop6sito de que sea util para ia toma de
decisiones economicas, 0.1 hacer elecciones racionaies entre cursos d
accion oltemativos" (AICPA, 1970).
Para algunos autores la contabilidad debe privilegiar deter-
minados grupos de usuarios de la informacion, asf 10 concibc
Chambers (1966), en su definicion de contabilidad, "un metoda
de cdlculo monetario retrospectivo y presente, cuyo proposito es proveer
uno. juente continua de informacion iinonciera, como gufa para 10. ac-
cion futura en 105 mercados de capitaies" (citado por Tua. 1995, p.
156).
Sunder (2005. 27) desde una concepcion contractual y d
control, comparte la definicion de Yuji Ijiri que concibe la con-
tabilidad como "un sistema para faci/itar el suave iuncionamiento d
las reiaaones de rendici6n de cuentas entre Ios partes interesadas",
(I
 CONTABlllDAD Y RACIONALISMO cnlrtco
Langenderfer (1973) expresa que "Ia contabilidad es un siste-
ma de medida y comunicacion para pro veer informacion economica y
social con respecto a una entidad identificable, que permita a sus usua-
rios juicios informados y decisiones conducentes a la colocouon optima
de recursos y al cumplimiento de 105 objetivos de la orqanizacion" (cita-
do en Tua. 1995, p. 169). En la definici6n de este autor, se
encuentran elementos de caracter social, que necesariamente
abren el espectro de acci6n de la disciplina.
Black y Champion (1961) afirman que"la contabiiidad es el
lenguaje para comunicar los ienomeno: empresarioies con moniiesta-
cion financiera a todos 105 que tienen intere: en conocerlos e interpretar-
los, concibiendo que es un media para anaiizar y controlar dicfws ope-
raciones y para proqramar la aaion iutura. para ser uti/, que debe
estar adaptando alas particulares exiqencias de coda empresa. Estas
exigencias se derivan de las iniormaciones finaneieras reaueridas por
los grupos de personas que estan directamente interesados en la gestion
de ia empresa". (citado por Valmayor y Cuadrado, 1999, p. 96).
Tua (1995, p. 183) destaca la definici6n elaborada por Gon-
zalo (1983) como una de las mas completas, "Ia contobilidad,
como cuerpo de conocimientos. es una ciencia empirica, de naturaleza
economica, cuyo objeto es ia descripcion y predieeion, cualitativa y cuan-
titativa, del estado y la evolueion economica de una entidad especuica.
reouzada por medic de metodos propios de captacion, medida, valora-
cion, representacion e interpretacion, con el fin de poder comunicar a
sus usuarios informacion, economica y social, objetiva, reievante y va-
lida para ia toma de decisiones".
• •
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
Comentario general del apendice
La definici6n de contabilidad no es un concepto acabado ni
absoluto, por el contrario el mismo responde a la dinarnica
propia de la economfa y de la actividad mercantil. EI desarrollo
de las consideraciones sociales y de responsabilidad general d
las instituciones con el presente y las futuras generaciones tam-
bien ha implicado nuevas consideraciones para la contabilidad.
La evoluci6n de la contabilidad ha lIevado a que la rnlsm.i
sea definida bajo los siguientes elementos:
I. La contabilidad es una ciencia social, aplicada y ernplrl
ca.
2. La contabilidad es una ciencia aut6noma, que prescn-
ta relaciones con todas las dernas ciencias, las que puc-
den ser de afinidad, instrumentales, formalcs 0
teleol6gicas (ver requena -1981- y Fernandez rirl" -
1970-).
3. La contabilidad tiene un componente de caractcr posl-
tivo (la teoria general contable) y otro de caracter nor-
mativo (las interpretaciones 0 aplicaciones), utiliza el
metoda inductivo en el primer aspecto y el deductivo
en el segundo. (ver Mattessich, 1957-1964-1972-199"i-
2003).
Es de anotar que el profesional de la contabilidad, no es un
mere tecnico. la ciencia contable alcanzo la "Mayorfa de Edad"
-en terminos kantianos-. siendo independiente y autonorna.
obligada a tomar decisiones y comprometida con los proccso
de circulaci6n, acumulaci6n y distribuci6n de la riqueza .
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRITICO
EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

Sin la intencion de definir la contabilidad, se presentan las

CONCLUSIONES
siguientes tesis que contribuyen a enriquecer los conceptos
contables:
Cuando se habla de epistemologfa de la contabilidad desde
la optica de Karl Popper, se asume la tarea de estudiar para la
I. La contabilidad es una ciencia social, empfrica,
disciplina contable que "las teorfas son redes que lanzamos
multiparadigmatica.
con el animo de apresar aquello que llamamos el mundo: para
racionalizarlo, explicarlo y dominarlo. Y tratamos de que la malla
2. La contabilidad es de caracter normativo-positivo.
sea cada vez mas fina" (Popper). Tal afirrnacion es utilizada por
Tua (2004, p. 118) para precisar que las redes que se lanzan en
3. La contabilidad es autonorna e independiente. Su de-
torno a la contabilidad pueden tratar de apresar:
sarrollo se logra a partir de la interdisciplinariedad.

a. Lo que es la contabilidad, globalmente considerada,

4. La contabilidad al igual que todas las ciencias, es dina-
mica y se construye y reconstruye en forma constan-
te. No tiene verdades (micas, ni universales.
5. La discus ion con respecto al metodo y el objeto de
conocimiento de la contabilidad, no alcanza todavfa
un estado paradlgmatico. las multiples propuestas pre-
sentadas, son sustentadas como validas y no ceden
razon frente alas alternativas vigentes, tal considera-
cion lleva a la afirrnacion de la contabilidad como cien-
cia multiparadigrnatica.
cuestion que se inserta en el ambito de la construcci6n
de una teorfa general de la contabilidad,
b. Aspectos concretos de nuestra disciplina, de acuerdo
con el catalogo suministrado por su objeto formal. por
la teorfa general y por el itinerario lcgiccdeductivo para
la construccion de aplicaciones contables.
La utilizacion de la propuesta del racionalismo critico en la
contabilidad ha estado dada. por consideracion de la tesis del
falsacionismo de las teorias. sustentada en la busqueda de hechos
empfricos cruciales que refuten la teorfa formulada. Tal
consideracion se encuentra presenta en la propia teoria del profesor
Richard Mattessich, como 10 muestra Tua (1983, pp. 604-605) en
la siguiente afirrnacion del argumento de la utilizacion del
falsacionismo como metodo de validacion en contabilidad:

"Los supuestos 8dsicos40 se contrastan, tomando como base

los sistemas existentes y el entorno en que se mueven, bo.jo 10.

ver: Requena (1981) (lua. 1983), Valmayor y Cuadrado (1999). Mejfa

(2004 y 2005).

CD (I
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRtTlCO
optica posuiva de referenda a los 11ecl1os , por contraoosuior: a
la accion. Con ello, la comprobacion de una teoria general de
la contabilidad time que estar unida a proposiciones especffi-
cas que riqen sistemas contables particulares. Utilizando el
criterio popperiano de la falsadon 0 verijicacio» negativa.
Mattessich afirma:
"En la practica se pueden encontrar sistemas distintos alas
caracterizados en ia teoiia general, los cuales, evideniemente,
constituyen una refutacion potencial. 5i estos sistemas aeiec-
tuosos cumplieran sus ptoposuo», constituirian una reiuta-
cion de nuestra teoria, pero si no es asf. 10 unico que queda
claro es su exclusion de la teoria anterior".
Esta consideracion parece valida a primera vista, pero sera
necesario evidenciar los elementos propios de la construccion
contable. La teorfa general contable propuesta por Mattessich,
que ha side denominada de caracter deductivo, en la realidad
ha seguido un proceso inductivo, no siendo mas que una ge-
neralizacion de las practicas comunes. El caracter deductivo
de la teorfa general, es el resultado de una previa observacion
de tipo inductivo.
No se pretende hacer un pormenorizado analisis de la obra
de Mattessich en el presente texto, su enunciacion obedece a
citar como -el trabajo cientffico mas acabado de la contabili-
dad- adolece de rigor en la aplicacion de los criterios
rnetodologicos que utiliza.
No se pretende afirmar que los problemas de cientificidad
de la contabilidad sean el resultado de una aplicacion incorrec-
ta 0 in com pl eta de los metodos seguidos por las ciencias duras
por excelencia. Tampoco se pretende invalidar la utilizacion de
rnetodos propios de las ciencias formales y facti cas en la con-
CD
EUTIMIO MEJIA S. - OMAR DE JESUS MONTIlLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.
tabilidad, sugiriendo que las ciencias sociales y humanas, re-
quieren un instrumental metodologico propio acorde con su
naturaleza y las caracterfsticas de su objeto de estudio.
La humilde pretension solo llega a afirmar que de aplicar de
forma rigurosa los criterios popperianos a la contabilidad, la
misma no soportarfa su pretension de ciencia bajo tal instru-
mental. Lo que no lleva a la afirrnacion de la negacion del
caracter de ciencia de la contabilidad, la negacion se harfa des-
de la teorfa del racionalismo crftico, no desde una considera-
cion universal y absoluta.
Lo cierto es que no se puede pasar por alto el desarrollo
episternologico de Popper; su obra constituye un referente
obligado en el campo de la filosoffa de la ciencia. Su trabajo ya
sea considerado pospositivista 0 crftica de esta. sera un factor
para tener en cuenta en el que hacer de la ciencia. Su doctrina
no se puede asumir como infalible, tal como el autor 10 afirrna,
debe la honestidad intelectual del cientffico llevarlo a intentar
refutar la teorfa, antes que a convertirlo en apologista ciego de
tal formula cion.
Lo cierto es que la contabilidad tendra que seguir se expan-
sion teorica. y tendra que explorar diversas consideraciones de
tipo cientffico y metacientffico para alcanzar el estatus de cien-
cia que ha querido acometer. No porque convierta tal defini-
cion en una obsesion de respetabilidad 0 una reaccion ante las
disciplinas afines que han logrado una mayor aceptacion en el
olimpo de las ciencias. Su busqueda responde a su preocupa-
cion central como ciencia social. la satisfaccion de las necesi-
dades sociales en el campo del objeto de estudio de la contabi-
lidad, tema este ultimo tarnbien objeto de fuertes controver-
sias.
CD
 CONTABILIDAD Y RACIONALlSMO CRiTiCO

No se pueden terminar este acapite de conclusion, sin aco-

tar que la actividad cientffica se encuentra en un constante
movimiento de f1ujo y reflujo, de posiciones encontradas y
dialecticas: pero, nunca una afirmacion concluyente hasta el BIBLIOGRAFIA
punto de cerrar la discusion. Toda tesis. tendra su antitesis, de
su dialogo crftico surgira la slntesis que sera una nueva tesis y
el camino prosigue. 10 anterior no es un hegelianismo propia- ALVAREZ ALVAREZ, Harold.
mente, es una vision de la misma concepcion popperiana pero * Adopci6n 0 armonnacum de la normaiiva con tab/e. Cuadernos
con terminos de otra corriente. En palabras de Popper se dirfa de adrninistracion n.? 28, pp. 137-180. Universidad del Va-
"problema, conjetura, falsacion". Ile. Diciembre del 2002.
* Desarrollos te6ricos en contobiudad. Revista Universidad d
Son 105 lectores quienes hacen las grandes obras. La tema- Ouindfo n.? I, pp. 9-70. Febrero-Iulio del 200 I.
tica abordada en el presente texto ha sido tratada con la ma-
yor sencillez, porque esa es la intencion de 105 autores y este ALVAREZ ALVAREZ, Harold y GARcIA GONZALEZ, Marfa Dolly.
resultado no es mas que un esfuerzo por iniciar unos trabajos Formulaci6n metodol6gica para las cuentas regionales. Universi-
que la comunidad academica latinoamericana debe iniciar. En dad del Ouindfo. Armenia; 2001.
un futuro el mismo sera superado con creces por muchos co-
legas. A 105 lectores crfticos les expresamos agradecimientos ARISTOTELES. Metaf[sica T" edicion. Espasa-calpe. Madrid,
por los comentarios que tengan sobre el misrno, cada crftica 10 1972
hara mejor.
BALZER Wolfgang y MATTESSICH Richard. Formalizing the basis
Los autores esperan de 105 lectores. 10 que uno de 105 mas of Accounting. Poznan studies in the sciences and the
avanzados discfpulos de Popper, el hungaro Imre Lakatos, lla- humanities n.? 75, pp. 99-126. 2000.
marfa "la honestidad intelectual". La tendencia a criticar con
argumentos y fuerte sustentacion todas las construcciones, BARRAGAN LINARES, Hernando. Epistemolog[a. Universidad
hasta las propias. Santo Tomas. Bogota, 1988.

BELKAOUI, Ahmed Riahi. Accounting theory. Hartcourt Brace.

Great Britain, 1993. \

BONILLA CASTRO, Elssy y RODRIGUEZ SEHK, Penelope. Mas

aiM, del dilema de los mnodo«, /a investigaci6n en ciendos sociales.
3.a edicion. Norma. Universidad de 105Andes. Bogota, 2005 .

I>
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTiCO EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTIlLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

BOTERO JIMENEZ, Nodier. Diseurso y Cieneia. EUC. Armenia, DE OCKHAM, Guillermo. Suma de logiea. Norma. Bogota, 1994.
2002.
DESCARTES, Rene. Discurso del metodo. Norma. Santafe de Bo-
BUNGE, Mario. La investigaeion dentlfiea: su estrategia y su filoso- gota, 1992.
fla. Ariel. Barcelona, 1985.
EINSTEIN, Albert. Sobre la teoria de la relatividad. Sarpe. Madrid,
BURBANO, Jorge Enrique. Contabilidad: Analisis nist6rico de su 1983.
objeto y metodo. Pliegos administrativos y financieros n.? 12.
Universidad del Valle. Cali, 1989. FARIA, Rafael. L6giea y Metaflsiea. Editorial Voluntad Ltda .. Bo-
gota,1950.
CANIBANO CALVO, Leandro. Teorla actual de ia Contabilidad. 2.a
edici6n. Ediciones. ICE. Madrid, 1979. FERNANDEZ PIRLA, Jose M. Teorla economica de ia contabitidad.
ICE. Madrid, 1970.
CANIBANO CALVO, Leandro y Gonzalo Angulo, J. Antonio. Los
proqramas de investigadon en contabilidad. Revista Contadurfa FEYERABEND, Paul.
n.? 29, pp. 12-53. Universidad de Antioquia. Septiembre * Adios a la razon. Tecnos. Madrid, 1992.
de 1996. * Contra el metodo. Esquema de una teoria anarquista del conoci-
mien to. Folio. Barcelona, 2000.
CARDONA LOPEZ, Gonzalo. Introduccion a la epistemoioqia. Uni-
versidad del Ouindfo. Armenia, 1991. FRANCO RUIZ, Rafael.
* Contabiudad Integral. 1nvestigar. Armenia, 1995.
CARDONA, JOHN. Diccionario de termino: con tables para Colom- * Reflexiones contables. Teorla, edueacion y moral. Investigar.
bia. Universidad de Antioquia. Medellin, 1998. Armenia, 1996.
* Requiem por la coniianza. 1nvestigar. Pereira, 2002.
COMTE, Augusto. Discurso Sobre el EspIritu Positivo, Sarpe. Ma-
drid, 1984. FRANCO RUIZ, Rafael y Gustavo. Prineipios de contabitidad para

,
Colombia. Ouingraficas. Armenia, 1986.
CUADRADO EBRERO, Amparo y VALMAYOR LOPEZ, Una. Me-
todoioqia de la 1nvestigacion Con table. McGraw-Hili. Ma- GALILEL Galileo. EI ensaqado. Sarpe. Madrid, 1984.
drid,1999.
GALLIZO LARRAZ, Jose Luis. EI valor anadido en ia informaci6n
DANCY, Jonathan. Introduceion a la episternologla contemporanea. conioble de la empresa. Analisis y aplicaciones. lcac. Ma-
Tecnos. Madrid, 1993 . drid,1990.

• •
 CONTABllIDAD Y RACIONAlISMO CRfnCO EllTlMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

GARCIA CASELLA, Carlos Luis. Elementos para una teorfa general KUHN, Thomas S.
de ia contabilidad. La Ley. Buenos Aires, 200 I. * i-Que son las revoluciones cientiiicas? Altaya. Barcelona, 1995.
* La estructura de las revoluciones cientfficas. Fondo de cultura
GARCIA DUQUE, Carlos Emilio. economica. Santafe de Bogota, 1992.
* Introduccion a la lectura de Popper. Cuadernos filosoficos n.?
II. Universidad de Caldas. Manizales, 2001. LAKATOS, Imre.
* Una discusion aitica sobre el caraaer cientffico de la contabilidad. * La metodoloqia de los proqramas de investigacion. A1ianza Edito-
Revista Lumina n.? 4. Universidad de Manizales. 2004. rial. Madrid, 1983.
* Matemo.tica, aencia y epistemologla. Alianza Edotprial. Madrid,
GONZALO ANGULO, Jose Antonio y CANIBANO CALVO, 1981.
Leandro. Los programas de investigacion en contabilidad.
Primera jornada de trabajo sobre teoria de la contabilidad. LARA DORADO, Juan Abel. Teorla con table y estructuras
Madrid, 1995. paradigmaticas. Revista Contadurfa de la Universidad de
Antioquia, pp. 231-250. Marzo de 1991.
GONZALO ANGULO, Jose Antonio y TUA PEREDA. Jorge. Intro-
duccion a ia Contabilidad internacional. Instituto de planifica- LOPES DE sA Antonio.
cion contable. Madrid, 1988. * Autonomla y caudad cient£fica de la contabilidad. Revista de la
Facultad de Contadurfa Publica de la UNAB n.? 17. 1995.
GRADY, Paul. Inventario de los principios de contabiiidad generalmen- * Bases de ios escuelas europea y noneomericana [rente a la cultura
te aceptados. Imcp. Mexico, 197 I. contable y la propuesta neo-pauimoniolista. Revista interna-
cional Legis de contabilidad y auditoria n.? 13, pp. 69-92.
GUTIERREZ PANTOJA. Gabriel. Metodologfa de las ciencios socia- Enero-Marzo del 2003.
les. Harla. Mexico, 1986. * Prolegomenos de una teoria neo-pouimonialista del riesqo. Revis-
ta Legis del Contador n.? 8, pp. 89-106. Octubre-Diciern-
HABERMAS, Iurgen. Teorla de la accion comunicativa. Taurus. bre del 2001.
Madrid, 1987.
MARDONES, J. M. Filosofla de las ciencias numanas. Anthropos.
HENDRIKSEN, Eldon S. Teorfa de la Contabilidad. Uteha. Mexico, Barcelona, 199 I .
1974. \
MANTILLA BLANCO, Samuel Alberto y TRISTANCHO VASQUE
JARAMILLO URIBE, Juan Manuel. i-Es la aencia una rama de la Gabriel. Conocimiento, metodologfa e invesuqacion contable.
literatura fanto.stica? Universidad de Caldas. Manizales, 2001. Roesga. Bogota, 1997.

• •
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO CRiTiCO EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTllLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

MATIESSICH. Richard. MEJfA SOTO. Eutimio; MONTILLA GALVIS. Omar de Jesus;

* Contabilidad: Gcisma 0 sintesis? El desaffo de la teoria condicional MONTES SALAZAR, Carlos Alberto. Introduccion a los IFRS.
normativa. Partida doble n.? 144. pp. 104~1 19. Mayo del Universidad del Ouindfo. Armenia. 2005.
2003.
* Contabilidad y metodo: analfticos. La Ley. Buenos Aires. 2002. MONTES SALAZAR. Carlos Alberto; MEJfA SOTO. Eutimio y
* Critique of Accounting. Ouorum book. London. 1995. MONTILLA GALVlS. Omar de Jesus.
* Hitos de la investigacion en contabilidad moderna. Revista Legis * Fundamentos para ia implementacion de los IFRS. Universidad
del Con tad or n.? 6. pp. 9~86. Abril-lunio del 200 I. del Ouindfo. Armenia. 2005
* Foundational Research in Accounting. University of Britis * Contobiiidad emerqente. Universidad Libre. Cali. 2005.
Columbian. Vancouber. 1995.
* Hacia una fundamentacion general y axiomiuica de la ciencia con- MONTILLA GALVlS. Omar de Jesus.
table. Revista Tecnica econ6mica n.? 4. Abril de 1956. * Gerencia Financiera y Etica. Universidad Libre. Cali. 2004
* Instrumental Resaoning and systems methodology. Dordrecht Hol- * Notas Curso Etica del Contador. Universidad del Valle. Cali. 200
land. Boston. 1978.
* La represeniocion con table y el modelo de capas-cebolla de ia rea- MONTILLA GALVlS. Omar de Jesus; MONTES SALAZAR, Car-
lidad. Aeca. Madrid. 2004. los Alberto y MEJfA SOTO Eutirnio. Armonizacion 0
esiandamacion con table internacional. Universidad Libre. Cali.
MEJfA SOTO. Eutimio. 2005
* Analisis aitico de la aplicacion de los criterios logicos de ia episte-
mologia de los cienaas naturales (racionalismo aitico; al desarro- MONTESINOS JULVE. Vicente .. Formacion historica, corrientes
llo del conocimiento de tos ciencias sociales idisciptina economico doarinoles y proqramos de investigacion de ia contabiiidod. Revis-
contobies. Revista Paradoxa n.? 6. pp. 33-45. Universidad Tee- ta Tecnica Contable. Octubre 1978.
nol6gica de Pereira. Diciembre del 2003.
* Directrices para contabilidad e informacion iinanciera de ios PYME MOULINES. Ulises y DfEZ. Jose. Fundamentos de filosofia de la cien-
(DCPYME). Universidad del Ouindfo. Armenia. 2005. cia. Ariel. Barcelona. 1997 .
* Evolucion del pensomiento de Richard Mattessich. Revista Uni-
versidad del Ouindfo n.? 10. 2004. PACIOLI. Luca. De las cuentas y las escrituras. Aeca. Madrid. 1994.
* Introduccion alas normas internacionales de contahilidad. Uni-
versidad del Ouindfo. Armenia. 2003. POPPER. Karl R.
* Resumen del Marco conceptual de las normas internacionales de * Conjeturas y reiutaciones, Paidos. Barcelona. 1994.
contabilidad para la preparacion y ptesentaaon de estados finan- * Conocimiento objetivo. Tecnos.Madrid. 1982.
cieros. Revista Universidad del Quindfo n.? 10. 2004. * La logica de ia investiqacum cientffica. Tecnos. Madrid. 1982.
* Vision crftica de la armonizacion 0 estandarizacion con table. Re- * La miseria del historicismo. Alianza-Tauros. Madrid. 1981.
vista internacional Legis de contabilidad y auditorfa n.? 20. * La responsabilidad de vivir. Paidos. Barcelona. 1995.
Octubre-Diciembre del 2004 .

• •
 CONTABILIDAD Y RACIONALISMO cameo EUTIMIO MEJiA S. - OMAR DE JESUS MONTIlLA G. - CARLOS ALBERTO MONTES S.

Reglamento general de la contabilidad y plan unico de cuentas. * Cosmovision social de la contabilidad como disciplina cientffica.
Decretos 2649 y 2650 de 1993. Legis. 2002. Revista Legis del Contador n.? 6, pp. 141-198. Abril-Iunio
del 200 I.
REOUENA R. Jose M.a
* Epistemologfa de ia contabilidad como teoria cientffica. 2.a edi- TARSKI, Alfred. La concepcion semantica de la verdad y los [unda-
cion. Editorial Universidad de Malaga. Malaga, 1981. mentos de ia semantica. Nueva Vision. Buenos Aires, 1972.
* Homogenizacion de magnitudes en la ciencia de la contabi-
lidad. Anco. Madrid, 1986. TASCON FERNANDEZ, Marfa Teresa. La contabiiidad como disci-
puna cientiiica. Revista Contaduria n.? 26 y 27, pp. 67-104,
RODRIGUEZ CANO, Manuel. La contobiudad aeaiiva. Prentice marzo-septiembre de 1995. Universidad de Antioquia.
Hall. Madrid, 2001
TUA PEREDA, Jorge.
ROMERO LEON, Henry Antonio. * Evolucion y situacion actual del pensamiento con table. Revista
* Hacia una aitica de fa racionafidad con table. Revista Legis del internacional Legis de contabilidad y auditoria n.? 20, pp.
Contador n.? 3, pp. 9-65. lulio-Septiembre del 2000. 43-128, octubre-diciembre del 2004.
* Teorfas cientfficas y teoria contable. Revista Legis del Contador * La investigacion empirica en contabilidad - ia ftipotesis de eiicien-
n.O 8, pp. 107-17. Octubre-Diciernbre.del 200 I. cia del mercado. Instituto de Contabilidad y Auditoria de cuen-
tas. Madrid, 1991.
RUEDA DELGADO, Gabriel. Desarrollo alternativo y contabuiaod. * Lectura de teoria e investigacion contable. Cijuf. Medellin, 1995.
una aproximacion. Revista Legis del Contador n.? 9, pp. 11- * Normas internacionales de contabilidad y auduotia sobre ia inci-
128. Enero-Marzo del 2002. dencia del medio ambiente en la informacion iinonaera. Revista
Legis del Contador n.? 7, pp. 117-166, [ulio-septiembre del
SABINO, Carlos A. EI proceso de investigacion. EI Cid. Bogota, 1998. 200 I.
* Principios y normas de contabilidad. Ice. Madrid, 1983.
RUSSELL, Bertrand. La perspectiva cientiiica. Sarpe. Madrid, 1983.
VLAEMMINCK. Joseph H. Historia y Doctrinas de la Contabili-
SALMON, Wesley. L6gica. Uteha. Mexico, 1965. dad. Editorial Ejes. Madrid, 1961.

STUART MILL, John. Comte y el positivismo. Aguilar. Buenos Aires, WEBER, Max.
1972. * EI polftico y el cientffico. Altaya. Barcelona, 1995.
* La etica protestante y el espititu del copitalismo. Orbis. Barcelo-
SUAREZ PINEDA, Jesus Alberto. na, 1985.
* Cosmovision social de la contabilidad como disciplina cientiiica.
Revista Legis del Contador n.? 5, pp. 135-194. Enero-Mar- WESLEY C, Salmon. L6gica. Uteha. Mexico, 1965.
zo del 2001 .

• •
 Pu~licaciones~e IDs autores
• o o o n o D

CONTABILIDAD V RACIONALISMO CRITICO Arrnonlzacion 0 estandarlzacion

contable internacional

WIRTH, Marfa Cristina. A.cerca de 10. ubico.ci6n de 10. conto.bilido.d en Contadurfa internacional
Aproxirnacton a los estandares
el campo del conocimiento. La Ley. Buenos Aires, 2001. internacionales

Contabilidad emergente

Directrices internacionales para la

contabilidad e informacion
financiera para las PYME
DCPYME

Efectos de la requlaclon contable

Internacional

Este Iibro se termin6 de imprimir en 105 talleres de
Artes Graficas del Valle Ltda.,
en diciembre del 2005.
~~
~ Gerencia financiera e investiqaclon
Evolucion e impacto de la
financiacion de vivienda en
iberoarnerica
Fundamentos de veedurfa
Fundamentos para
irnplernentaclon de los estandarcs
internacionales de reportes
financieros IFRS

lntroduccion a los IFRS

Estandares Internacionales de
Reportes Financieros
a La veedurfa como mecanisme (1(:
partictpaclon ci udadana

La institucionalidad de la vecduu, I

Mercadeo de servicios y
honorarios para contadoros
publicos

Eutimio Mejia Soto

Omar de Jesus Mantilla Galvis

• Carlos Alberto Montes SaI'lIar

 El presente libro ayuda en la demarcacion teorica del campo contable, vislumbra Iimites,
propone conjunciones y yuxtaposiciones, alerta sobre errores teoricos y sugiere discusiones
sobre la cientificidad. instrumentalidad, el conocimiento, el metodo y los fundamentos
te6ricos de la contabilidad.

En un lenguaje clare. precise. pero no menos complejo, los autores interrogan sobre
GOUemetod os se reconocen en la construccion de conocimiento, y como podemos validar
sus resultados? GLaconstrucoon de conocimiento es producto de la revelacion objetiva, 0
del interes subjetivo de quien investiga? GComo el conocimiento influye en quien conoce y
viceversa?, GQuetipo de conocimiento es la contabilidad? Estos interrogantes reflejan una
aproximacion a un interes de discernimiento que, no considerandose cenico. aborda los
desarrollos de pensadores del racionalismo critico, con una estructura dirigida a su
entendimiento y relacion con el saber expresado en la contabilidad, y expuesto en otros
momentos por algunos autores del campo contable.

En estos tiempos donde se exigen resultados inmediatos, de avance tecnico y

tecnologico. donde se exigen cada vez mas respuestas a problemas cotidianos de la realidad
(y del conocimiento). Este libro es un valioso aporte, porque permite reflexionar sobre textos
universales que coadyuvan a develar el manto del saber contable 0, mejor aun. a tejer dicho
manto, con solid os trazos hacia la dernarcacion (inclusive mediante la negacion) de un saber
en contabilidad.

Queda claro en este texto, la importancia de quien investiga en los procesos de

construccion del conocimiento (en tanto sujeto problematizador y problernatizado). que
pretende conocer (a veces defender); este sujeto requiere un conjunto de cualidades. que
deben ser producto de un lIamado social y disciplinal (llamese colectividad e
institucionalidad colectival, para la apertura, la negacion 0 refutacion de sus creencias,
prejuicios, suposiciones y conocimientos. Estas caracterfsticas, si bien es cierto son
idcntificables a sujetos concretes. determinan formas de conocery por ello la importancia de
su caracterlzacion en este texto. para su imperativo social y disciplinar.

Esteban S. Martinez Salinas

Decano Facultad de Ciencias Empresariales y Econornicas
Universidad del Magdalena

ISBN 958807989-6

Editorial
Universidad Libre
Seccional Cali
FACULTAD DE CIENCIAS ECDNOMICAS.
ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES
DEPARTAMENI2fnro~BL'CACIONES
7 89 5 8 8 110 7 9 8 9 9