HONORIO DELGADO DE LA CULTURA SUS ARTIFICES — ® AGUILAR, MADRID-1961* Nix, Romo.: 270450. ‘Dep6str0 uucaL, ML 9516.—1961. © Acumas, 1961, lon derechos Priniod in Spain. Enpreso en Bopada per Vicente Mas, ‘bert Agua 5, Madr 1 LECTURA Y CULTURA 1 beatnrs os ooupasion enracteristicn del hombre modero. Quizé ninguna otra jue mejor del representante de épocas anteriores. La ineorpora- cién de la téenica en las diversas actividades humanas es un hecho peculiar de ma y resulta de la cien- cia plasma el perfil de nuestra vida. La téenica, em- pero, no es quehacer determinado sino para ciertas clases de personas. En eambio, todo sujeto que enear- na propiamente el espiritu de nuestro tiempo practica Ja lectura, sin Ia cual, por Jo demas, no podria con- cobirse In tecnologia moderna, Asi, por Ja misma razén quo para designar a nuestra especie se prefiere 1a ealificacién de homo sapions a la de homo fabor, 1Esto no significa desconocer que han lo letras y lectores desde hace mu po. Si damos escrito desde hace vei puede imaginarse, est ala ingente suma de datos y argumentos de que se sirve el autor de Der Aufgang der Menschheit. Pero Jo que hoy ya parece muy probable os qu tiene un remoto origen curopeo. Los fen’ nes se reputaba hasta hace poco tiempo inventores del alfabeto, tiende a consi como autores de una reforma prictica del cultura. Aunque Ta del papel barato y des- Ja de Ia impronta han faclitado grandemente el dad Media, época en que 9 en ninguna otra, debemos ol modorno, ufano de la democracia y de la seculariza- cién de las institueiones, olvida ficilmente que gra- ya la Ielesia medievales los monumentos de la literatura pagana se salvaron de la destruceién, hecho decisive para el destino de 1a Hu- manidad y sobre todo para el espiritu de Occidente, En esos tiempos, errénea o tendenciosamente a- eblas, en que el clero afinaba las inaba los corazones con la religién, y el saber, monasterios, abadias y eate- de bibliotecas celosamente forma- cidas, donde se cultivaban las letras, las a | teologia, Siglos an- iades, creacién de la is y- catedralicias mn de los hijos del pueblo, algunas de las cnales sostenfan gratuitamente a los escolares pobres. Tanto las érdenes religiosas como los sefiores, feudales, eran entonces los patrocinadores del desen- volvimiento cultural. Asi, en consorcio vivo, la fe, el lad de hombres selectos, al mismo tiempo que preparaban a las almas para Ia bienaven- turanza y organizaban la sociedad de sa tiempo, bus- caron, reunieror rodujeron con esclarecida pre- veneién los textos de la sabiduri fermento és, los grandes protectores y fomentadores de las bibliotecas, de las ediciones y de la ilustracién fneron los principes y los grandes sefiores. En este movimiento hace época la fundacién de la Biblis iera abierta al ptiblico general. Tal yo sepa, no existe un a miten aprehender, De suerte que el autor desempeiia, 9