MITOLOGÍA GRIEGA

La palabra “mitología” está formada por “relato”, “fábula”, y

“logos” (dicho, palabra, razón…). La mitología es una colección y
explicación de mitos.
La literatura griega nos ha llegado a través de tres fuentes: papiros
(el 20% son literarios, y el resto son documentales), inscripciones, y
manuscritos. Los autores griegos que nos transmiten la literatura
griega son fundamentalmente Homero (La Iliada es un canto a la
guerra de Troya, y La Odisea cuenta la historia de la guerra entre dos
ciudades. Los Himnos), Hesíodo (Teogonía), y los tres grandes
trágicos (Equilo, Sófocles y Eurípides), así como Los Argonautas de
Apolonio de Rodas (s.III a.C) y los relatos mitológicos de Apolodoro
(s.II a.C). Destacan también tres autores latinos: Ovidio
(Metamorfosis s. I a.C), Virgilio (Eneida s.I d.C) e Higinio (Fábulas sII
d.C).

Tipos de mito:

COSMOGÓNICOS: Hablan del origen del cosmos.

TEOGÓNICOS: Orígenes de los dioses.
ANTROPOGÓNICOS: Origen de los hombres.
ETIOLÓGICOS: Buscan explicar las causas, el porqué de algo.
ÉPICOS: Historias de héroes.
ESCATOLÓGICOS: Hablan de la vida de ultratumba.
TEOLÓGICOS: Hablan de la religión.
La mitología es una parte de la religión porque los mitos son historias
de dioses. (Jan de Vries). Kirk dice que, debido a la morfología y
función social tan diferente entre mitos, no se puede dar una
definición válida del término.
La mejor definición de “mito” es la de Bremmer: relato tradicional
que cuenta la actuación memorable y ejemplar de unos personajes
extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano. Estos relatos
cuentan historias memorables de las que cabe extraer alguna
moraleja, es decir, tienen un fin didáctico moralizante.

Guerra de Troya: Paris es hijo de Príamo y Hécuba. Ésta sueña que

su hijo quemará la ciudad. Príamo quiere matarlo, pero Hécuba se lo
entrega a un pastor para salvarlo. Cuando Tetis y Peleo se casan,
invitan a todos los dioses, con la única excepción de Éride, la
discordia, quien manda una manzana con la dedicatoria: “para la
más hermosa”. Este atributo es disputado por Hera, Atenea, y
Afrodita. Zeus decide que Paris sea el juez que elija a la más
hermosa. Hera le ofrece el dominio del universo; Atenea la sabiduría
y la victoria, y Afrodita el amor de la mujer más hermosa, que era
Helena, la mujer de Menelao, rey de Esparta. Paris secuestra
finalmente a Helena, y por eso los griegos pactan y van a Troya,
iniciándose la guerra.
CAOS: Es la personificación del vacío primordial, anterior a la
creación, cuando los elementos del mito estaban desordenados.
Aunque no existe, es presentado a veces como hermano de Cronos.
Es el padre del Erebo (tinieblas infernales. Cuando se lo quiere
personificar se le da una genealogía, como hijo de Cronos y hermano
de Noche), Noche, Día y Éter (personificación del cielo superior; aire
limpio. Cicerón dice que es padre de Júpiter-Zeus, padre del cielo, y
abuelo del sol). En la Teogonía de Hesíodo, Nix-Noche es hija de caos
y engendra dos elementos: Día y Éter, así como engendra el sueño,
la angustia, el sarcasmo, y las Hespérides (hijas del crepúsculo
vespertino).

URANO: Personificación del cielo como primigenio elemento

masculino. Esposo de Gea, con quien tuvo una amplia descendencia
de titanes, cíclopes, y seres gigantescos: Océano, Coyo, Crío,
Hiperión, Japeto, Tía, Rea, Temis, Mnemosina, Febo, Tetis,
Cronos (Estos son los titanes, que emparejados entre ellos,
hermanos con hermanas, crearon dioses secundarios) los Cíclopes y
los Hecatonquiros. (Tienen 100 brazos y 50 cabezas. Son Coto,
Briareo y Ciges. Una de las interpretaciones dice que no son dioses
sino hombres que viven en Macedonia)
De su sangre descienden las erinias (o emérides. Para los romanos
serán las Furias. Son diosas que representan las fuerzas primitivas e
irracionales. Las erinias tienen alas, serpientes enrolladas en los
cabellos, y látigos o antorchas), los gigantes (1ª generación divina.
Son dioses mortales. Se les puede dar muerte si un dios y un mortal
se unen para hacerlo. Había una hierba creada por Gea, que los hacía
inmortal a los hombres. Un día se entera Zeus de esto y manda al
Sol, la luna y la Aurora que se retiren para que no hubiera la luz
suficiente y no pudieran encontrar las hierbas. La Gigantomaquia
describe las luchas que enfrentaron a los gigantes con Zeus y
Atenea, quienes necesitaban la ayuda de un mortal Finalmente el
mortal fue Heracles, quien lanzaría flechas desde el carro de
combate de Zeus) y las ninfas (Representan la naturaleza positiva y
la fecundidad de la naturaleza. Son divinidades de 2º nivel que se
pasan el tiempo hilando y cantando. Viven en las grutas. Las ninfas
de loes fresnos son las más antiguas. Las nereidas son ninfas
marinas, del mar en calma. Las Oréades son ninfas de las montañas,
y las náyades son ninfas de los ríos. Aparecen con frecuencia unidas
a héroes locales y se unen con elementos masculinos de la
naturaleza y algunos dioses.
Urano odiaba a su monstruosa prole, tanto que los encarceló en el
Tártaro. Por eso, Gea provocó una trama desleal y una rebelión
contra él, llevada por su hijo más jóven, Cronos (Saturno), quien lo
mutiló vergonzosamente. Antes de ser desterrado, Urano profetizó a
su hijo que sufriría el mismo destino y sería destronado por uno de
sus descendientes.

GEA: Denominación de la tierra, a la que vagamente se considera

una divinidad. De Gea descienden Urano, Ponto (el mar) y las
Montañas [Estos tres, sin mediar ningún elemento masculino] Unida
a Úrano engendra a los Titanes (Océano, Ceo, Hiperión, Jápeto, Crío,
y Crono), las Titánides (Tia, Rea, Temis, Mnemosine, Febe, y Tetis),
los Cíclopes de un solo ojo, y los Hecatónquiros (Coto, Briareo, y
Ciges)
Gea es fundamental en los poemas de Hesíodo, pero no aparece en
los poemas homéricos. Gea nace inmediatamente después que Caos,
y antes que Eros.
Gea se unió a Ponto (ola) y concibió cinco divinidades marinas.
Crono encerró a los hijos de Gea en el Tártaro (lugar, por debajo del
Hades. El sitio donde las divinidades encierran a sus nemigos; temido
incluso por los dioses olímpicos). Gea se unió también con Tártaro y
engendró unos monstruos horribles: Tifón y Equidna, la víbora.
Tifón es mitad hombre y mitad fiera. Es mayor que las montañas
(cuando extiende sus brazos toca Oriente y Occidente) y tiene
cabeza de dragón. Zeus se enfrentó a él y lo cortó con su sable de
acero, pero Tifón lo fulminó y le cortó los tendones de brazos y
piernas. Luego lo encerró en una gruta. Finalmente Hermes y Pan
restituyeron los tendones a Zeus y la lucha con Tifón continuó. (Se
tiraban montañas el uno al otro. De ahí el Monte Hemo, formado por
la sangre de Tifón). Finalmente Zeus le arroja a Tifón el monte Etna
y consigue matarlo. Cuando el Monte Etna erupciona, se dice que son
vómitos de fuego de Tifón. También se dice que son restos de los
rayos lanzados por Zeus.
Gea es la madre de practicamente todos los monstruos que
existen. Además, es madre de todos los dioses, la madre universal y
la fecundidad por excelencia.

OCEANO: Considerado como un dios a semejanza de todas las

fuerzas de la Naturaleza. Hijo de Urano y Gea, esposo de tetis con
quien tuvo tres mil hijos, que son los ríos, y otras tantas hijas, que
presidían las fuentes.

CÍCLOPES: Son de tres tipos:

- Cíclopes Uranios: Tienen un solo ojo en el centro de la frente y
gran habilidad. Son Brontes (trueno), Astéropes (relámpago), y
Arges (rayo). Úrano los encadena en el Tártaro y Crono los
libera para que le ayuden a derrocar a su padre. Una vez que
los ha utilizado los vuelve a encadenar. Cuando Zeus se entera
los libera, pasando a ser atributos de Zeus. De esa manera
Zeus encabezará la rebelioón contra Crono y vencerá a los
titanes. Los cíclopes son dioses, y por tanto, inmortales
(excepto en una versión en que Zeus los mata).
- Cíclopes de la Odisea: Son cíclopes primitivos. Tienen un solo ojo y
gran fuerza. Se dedican a cuidar rebaños, No viven en la ciudad
ni tienen cultura urbana. Son antropófagos y habitan en
cavernas.
- Cíclopes constructores: Provienen de Licia y a ellos se les
atribuyen casi todas las construcciones que aparecen en Grecia o
Sicilia.
CRONOS: (Saturno) El más jóven de los titanes.
El centauro Quirón, mitad caballo y mitad hombre, es un ser inmortal
fruto de la unión de crono (quien previamente adopta la forma de
caballo) conFilira.
Crono, emparejado con su hermana Rea. Se volvió tan despiadado
como su padre. Avisado de que uno de sus propios hijos lo
destronaría, se los tragaba nada más nacer. Sus hijos fueron tres
hermanas (Hestia, Deméter, y Hera), seguidas por tres hermanos
(Plutón, Poseidón y Zeus). Rea, descontenta con el trato que daba
Cronos a sus hijos, cuando llegó el nacimiento de Zeus, engañó a su
marido envolviendo una piedra entre pañales, y éste, sin sospechar
nada, se lo tragó. El bebé fue camuflado para que creciera en el
monte Dicte, en Creta. Allí alcanzó la virilidad el jóven dios, que
cumplió su destino al destronar a Cronos, forzándole también,
mediante una droga proporcionada por Metis, representante de la
astucia y la sabiduría, a vomitar a sus hermanos y hermanas,
además de a la piedra que le representaba a sí mismo. (Esta piedra
se guardó como reliquia en el sepulcro de Pito, en el monte Parnaso).

ZEUS: (Júpiter, Jover) El más grande de los dioses del Olimpo.

Aparece con una magnífica forma, con su rito y barba, algunas veces
coronado con hojas de roble, sujetando en sus brazos los rayos con
los que azotaba la maldad. Al nacer, él y sus hermanos se repartieron
el gobierno del mundo por suertes: Poseidón obtuvo el mar, Hades el
infierno, y Zeus el cielo y las regiones superiores, pero la tierra
quedó bajo el dominio de todos ellos. Según el relato homérico, Zeus
habitaba en Tesalia, en el Monte Olimpo, cuya cumbre más elevada
penetraba en el cielo mismo (El monte dejará de ser concebido como
tal para pasar a ser identificado como la residencia de los dioses).
Era el padre de los dioses y de los hombres, el más grande y
poderoso de los inmortales y al que los demás obedecen. Es el
árbitro soberano, cuya sabiduría regula todas las cosas, el fundador
de la autoridad real, de las leyes y del orden. Todo emana de él, el
bien y el mal, distribuyendo a su antojo los bienes, y hasta el destino
le está sometido. Va armado del trueno y del rayo ( el rayo, junto con
el trueno, le fue dado a Zeus por los liberados cíclopes uranios,
quienes tambien dieron el tridente a Poseidón y el casco de la
invisibilidad a Hades), y cuando agita su égida (escudo) produce los
huracanes y las tempestades. (La égida estaba hecha de la piel de la
cabra Amaltea, la nodriza de Zeus, que lo colgaba (a Zeus) de un
árbol para que su padre no lo encontrara ni en el cielo, ni en la tierra,
ni en el mar.
Zeus no fue fiel a su hermana y esposa Hera, y ello causó los celos
de ella, y deseos de vanganza contra las amantes de su hermano y
su descendencia.
En el reino de Zeus, cuando éste hubo vencido a Cronos, su padre,
pronto se estableció la guerra civil. Había liberado a sus gigantescos
tíos de su confinamiento y una legión de titanes le apremiaba de
mala manera por levantar la insurrección en nombre de Cronos. El
conflicto duró diez años. Finalmente los rebeldes fueron conquistados
y conducidos a prisión en el tártaro. En este momento se reparte los
dominios con sus hermanos. Pero una nueva rebelión surgió por
parte de Tifón, un monstruo de cien cabezas engendrado por Gea y
Tártaro.

Metis: Atenea
Temis: Horas, Moiras
Dione: Afrodita
Uniones divinas Eurínome: Cárites
Mnemósine: Musas
Leto: Apolo, Ártemis
Deméter: Perséfone
Hera: Ares, Hebe, Ilitía

Alcmena: Heracles
Antíope: Anfión, Leto
Calisto: Árcade
Dánae: Perseo
Zeus Egina: Éaco
Electra: Dárdano, Yasión,
Harmonía
Europa: Minos, Sarpedón,

Radamantis
Uniones humanas Ío: Épafo
Laodainía: Sarpedón
Leda: Helena, Dioscuros
Maya: Hermes
Níobe: Argo, Pelasgo
Pluto: Tántalo
Sémele: Dionisio
Táigete: Lacedemón

Zeus tiene su primera unión divina con Metis (hija de Océano y

Tetis). Metis tiene tanto el valor de la prudencia como el de la
perfidia.
Casi todas las diosas intentaban librarse del cortejo de Zeus, por lo
que adquirían formas diversas para huír de él.
Gea le predijo a Zeus que si Metis daba a luz una hija, esa hija
tendría, a su vez, un hijo que lo destronaría. Por eso Zeus se tragó a
Metis. Pero a la hora del parto, Zeus, aquejado de un terrible dolor de
cabeza, pide a Hefesto que le de un hachazo en la cabeza, de donde
nace armada y bella la adulta Atenea, dando un grito de guerra.
 En segundo lugar, Zeus se casó con Temis (una de las titánides),
con quien tuvo las Horas (Eirene, Paz, Justicia, Diqué, y
Eunomía), y después a las Moiras, que representan el destino.
Moira es impersonal, puede ser positiva o negativa. Nadie se
enfrenta a ella. Se creyó que las moiras eran tres, que regulaban el
hilo de la vida: una hilaba, otra enrollaba, y la otra, llegado el
momento, cortaba (en el momento de la muerte)
En el matrimonio de Zeus con Temis se origina la idea del Zeus
que, aunque engendra el destino, está controlado por él.
El tercer matrimonio de Zeus es el que tuvo con Dione, de quien
engendra a Afrodita.
Con Eurínome (hija de Océano), Zeus tuvo a las Cárites, que son las
Gracias; las divinidades de la hermosura y la vegetación. Las Cárites
son: Eufrósime, Aglae y Talia.
Con Mnemósine (titánide que representa la memoria) Zeus tiene 9
hijas (ya que se había unido a ella durante 9 noches). Estas hijas son
las musas, a las que a veces se hace hijas de Úrano y Gea. Las
musas representan la música y el pensamiento en todas sus formas.
Hay dos grupos de musas: las de Tracia, adscitas al dios Dioniso, y
las de Beocia, adscitas a Apolo. Intervienen como cantoras en los
festejos de los dioses, y a veces tienen relaciones amorosas con
ellos. Clío era la musa de la historia; Terpsícope la de la danza y
poesía ligera; Talia la de la comedia; Erato la de la poesía lírica coral;
Polimnia la de los himnos; Melpómene la de la tragedia, Euter la
flauta; Urania la de la astronomía, y Calíope la de la poesía épica.
Practicamente todas las regiones de Grecia se atribuyen un héroe
nacido de los amores de Zeus con una mortal. Estas uniones, a
veces, han querido ser mostradas como un hecho razonado: Por
ejemplo, Heracles es concebido para liberar a la tierra de monstruos;
Helena nace porque a través suya se declara una guerra entre Grecia
y Asia, que va aser positiva como remedio al problema de
superpoblación.
Muchas veces, Zeus se metamorfosea para unirse con mortales: en
el caso de la unión con Dánae, se convierte en lluvia dorada, con
Leda se transforma en cisne, con Europa, en toro.
Zeus es el dios de la lluvia, la luz, el rayo y el relámpago; es el dios
de los fenómenos atmosféricos. Es el dios de la justicia. Aparece en
oraciones y juramentos. Vive en el Olimpo pero viaja a lugares donde
se le rinde culto. Su animal es el águila.
Zeus va a ser nombrado por medio de numerosos epítetos:
protector, protector del ágora, protector del consejo, protector de la
ciudad, protector de los juramentos, protector de los huéspedes,
protector de los suplicantes, liberador, defensor, salvador.
Zeus preside las manifestaciones celestes, provoca la lluvia, lanza
el rayo y mantiene el orden y la justicia en el mundo. Es el único dios
que no se deja llevar por sus caprichos (a no ser por sus caprichos
erótico-festivos en sus arrebatos amorosos). Cuando se pasa de la
imagen de Zeus como todopoderoso a la idea estoica de Zeus como
único dios que encarna el cosmos, se pasa de la mitología a la
teología
HESTIA: (Vesta) Hija de Rea y Cronos. Al principio fue una divinidad
del fuego y de los sacrificios, pero con el tiempo el mito de esta diosa
evolucionó hasta convertirse en personificación del hogar familiar. A
pesar de su autoridad e importancia entre los dioses, casi nunca
mediaba en las disputas de los inmortales. Con Atenea y Artemisa
fue una diosa que permaneció siempre vírgen y nunca sufrió el influjo
de Afrodita.

DEMÉTER: (Ceres) Diosa de la agricultura. Hija de Cronos y Rea, y

hermana de Zeus, de quien tuvo a Perséfone (Proserpina), conocida
también como Core; raptada por Plutón (Hades). De Poseidón
engendró al caballo Arión. Irritada con Júpiter (Zeus) por haber
permitido el rapto de su hija , abandonó el Olimpo y recorrió la tierra
en forma de vieja. Acogida por Celeo y su esposa Metanira, quiso
hacer inmortal a su hijo Demofonte. Le puso entre las llamas, pero
los gritos de la madre impidieron la consumación del misterio,
pereciendo el niño abrasado. En compensación otorgó grandes
favores a su otro hijo Triptolemo, al que enseñó la agricultura (quien
dio al mundo una triple ley: honrar a los padres, adorar a los dioses
con sacrificios por sus favores, no herir ni a hombres ni animales. Fue
el inventor o introductor del arado, y por tanto, el padre de la
civilización). Júpiter se reconcilió con ella, dejándole ver a su hija una
parte del año.
El Himno a Demeter, de Horacio, sigue el esquema métrico
dactílico (la 5ª sílaba siempre es un dactilo).
Se utilizan muchas formas épicas. Se han querido encontrara
paralelismos entre este mito y el mito egipcio de Osiris.
Se trata de un culto a la siembra y la recolección. El lugar del rapto
y los personajes cambian según la versión del mito, pero la
estructura siempre es la misma: La primera parte es el rapto y la
búsqueda de Perséfone. La segunda parte es la de Deméter en casa
de Celeo. En la tercera se describe la carestía y la vuelta de
Perséfone, por lo que la cuarta parte es el regreso a la normalidad,
para pasar a la invocación final.
El himno explica el rapto de Perséfone en los prados de Nisa,
mientras juega con las ninfas. Gea, inspirada por Zeus, hace brotar
un narciso que Perséfone intenta coger. En ese momento la tierra se
abre y aparece Hades, el tío de Perséfone, quien la rapta. Perséfone
grita en vano porque sólo su madre, Deméter, es capaz de oírla.
Deméter no puede hacer otra cosa que vagar buscándola durante
nueve días con sus noches, sin comer ni beber, con la ayuda de dos
antorchas. El décimo día encuentra a Hécate, quien vio cómo
raptaban a Perséfone, pero no vio la cara del raptor, por estar
cubierta ésta de sombras. De esta manera, preguntan al Sol, quien
todo lo ve, y es él quien contesta quién ha sido el raptor.
Deméter, enfurecida, abandona el Olimpo y decide quedarse en la
tierra hasta que su hija sea devuelta. En la tierra, personificada como
una vieja, va a Eleusis y se sienta en una piedra (la piedra sin
alegría). Allí se dirige al palacio de Celeo, sin presentarse como quién
realmente es, y entra al servicio de Metanira, la mujer de Celeo. Le
confían a Demofonte (Triptolemo), hijo de Celeo, a quien la diosa
quiere hacer inmortal. Como su madre se opone, Deméter le regala a
Triptolemo un carro tirado por dragones con el que Triptolemo
recorrerá el mundo sembrando trigo.
Legado un momento, tras una discusión con Metanira, Deméter se
da a conocer y exige que le construyan un templo. Su enfado hace
que la tierra deje de producir. Zeus, para evitar ese trastocamiento
de la vida, envía a Hermes a ver a Hades para que éste devuelva a
Perséfone. Pero ésta no puede ya salir por haber roto la regla de no
comer en los infiernos. Es por eso que se llega a un acuerdo en virtud
del cual todo volverá a la vida si Perséfone pasa una parte del año
con Hades y la otra con su madre.

Los arbitros de Demeter son la espiga, el narciso, y la adormidera.

En Sicilia, Demeter tiene discrepancias con Hefesto (trigo Vs.
Volcán)

HERA: (Juno). Era la reina legítima del Olimpo, que según todos los
relatos condujo a su marido a una vida llena de problemas a través
de los celos que le dio. Sus otras características eran un gran orgullo
que la mantuvo austeramente virtuosa, y una suficiencia que
infundía su enfado a menudo demasiado agrio con un odio vengativo,
y tomaba rápidamente cualquier insignificancia de los hombres o de
los dioses como una ofensa. Su principal doncella era Iris (el arco
iris) que le llevaba mensajes a la Tierra, y su hija Hebe, que servía
con Ganimedes como criada de la celestial mesa (Hebe era hija de
Zeus y Hera. La diosa de la juventud, a la que su padre confirió el
privilegio de servir la bebida en la mesa de los dioses, es decir, el
néctar que les proporcionaba la eterna juventud). Otro sirviente fue
el pavo real (La historia dice que cuando Zeus cortejaba a Io, la hija
de Inaco, rey de Argos, y la transformó en una vaca blanca, la
vigilante Hera contrastó las intrigas de su consorte poniendo al
animal bajo cuidado del monstruo de Argos, que tenía cien ojos y no
cerraba más de dos a la vez. Zeus, por su parte, utilizó a Hermes
para que adormeciera al monstruo con el hechizo de su lira, y luego
matarlo. Debido a su servicio poco efectivo, Hera puso los cien ojos
del monstruo en la cola de un pájaro, para que fuera el emblema de
su propio orgullo).
Hera es la diosa protetora de los matrimonios. Las cóleras y
venganzas de Hera contra las amantes de Zeus y sus descendientes
eran tan numerosas como las infidelidades de su marido, sin
embargo para los griegos representa el tipo sagrado de mujer y
esposa. Tuvo su principal templo en Argos. (Había protegido a los
Argonautas al pasar el estrecho del Bósforo)
Quizás la más conocida de las venganzas de Hera es la de Tiresias:
Hera y Zeus discuten sobre quién goza más en el amor; si hombres o
mujeres. Hera dice que los hombres, y Zeus que las mujeres. Como
no pueden comprobarlo, acuden a Tiresias, quien al separar a dos
serpientes que copulaban se convierte en mujer. Al cabo de 7 años,
Tiresias (mujer) vuelve a separar otras serpientes que copulaban,
convirtiéndose nuevamente en hombre. Entonces Hera y Zeus le
consultan sobre su discusión, y Tiresias afirma que las mujeres gozan
9 unidades de cada diez, y el hombre sólo la unidad restante. Hera se
enfada por la decisión de Tiresias y por ello lo ciega. Zeus lo
recompensa con el don de la adivinación.
Hares renovaba su virginidad una vez al año con un baño mágico

HADES: (Plutón, Dis). Inexorable e invisible es Hades, dios de la

muerte. Nadie ha visto su faz y sobre él sólo caben especulaciones.
Ni siquiera se lo suele llamar por su nombre, sino aludiendo a él por
medio de eufemismos. Fue concebido con una forma de frente
oscura, sentado en un trono de énbano o conduciendo un carro
tirado por corceles negros como el carbón, y entre sus posesiones
tiene un casco con la propiedad de lanzar un hechizo de invisibilidad.
(Le había sido entregado por los Cíclopes en la lucha contra los
titanes) Son sus dominios las insondables profundidades del Erebo, el
lote que le cupo en el reparto cuando Zeus se hizo cargo del cielo y
Poseidón de las aguas. El can Cerbero (perro infernal de tres
cabezas) vigila la entrada de su palacio: a todo el que llega le da
acogida, y sólo impide la salida a todo el que intente escapar del
infierno. El barquero Caronte (sumamente celoso a la hora de cobrar
el precio de la travesía sobre la laguna Estige; tanto que los griegos
acostumbraban enterrar a sus muertos con una moneda bajo la
lengua para pagar el pasaje).
Hades participó en la lucha de los titanes, y llevaba un casco que le
hacía invisible.
El único punto brillante en su vida fue su amor por Perséfone (su
sobrina), con quien compartió su trono tenebroso. (Cuando Hades
rapta a Perséfone, su madre, Demeter, se marcha a vagar por el
mundo en forma de vieja. La tierra queda improductiva y por eso
Zeus pretende obligar a su hermano, Hades, a que devuelva a
Perséfone. Pero ésta no puede volver, pues hay una regla en el
mundo subterráneo que impide comer en los infiernos, y Perséfone
se había comido un grano de granada. Por eso Zeus obliga a
Perséfone a volver a la tierra durante una parte del año (la
primavera), y pasar la otra parte con Hades, como reina del Erebo.
Cuando Perséfone está en la tierra, Demeter vuelve y la tierra florece
nuevamente.
Al no tener su asiento en el Olimpo, dificilmente aparece entre los
grandes dioses.
No debe confundirse Plutón con Pluto.

PLUTO: Dios de la riqueza. Pluto tomó su forma mugrienta de los

metales preciosos entrados en uso como intercambio. Pluto
pertenece a la misma familia de abstracciones como Momo (alegría).
Se lo representa con los ojos vendados, otras veces en brazos de la
diosa Fortuna, otras veces sujetando la cornucopia o cuerno de la
abundancia.
POSEIDÓN: (Neptuno) Hermano de Zeus, contra el que se rebeló
algunas veces. Si bien era el hermano mayor, pasó a ser el hermano
menor, dada la importancia de Zeus. Vivía alegre bajo el mar, donde
tenía un maravilloso palacio de oro; su gruta estaba adornada con
corales y flores marinas e iluminada con luces fosforescentes. Tiene
poder sobre las aguas, excepto las de los ríos. Su cetro era el
tridente. Montaba su carro tirado por delfines, caballitos de mar, u
otros monstruos marinos.
Su esposa era la ninfa del mar Anfitrite, con la que tuvo un hijo
llamado Tritón, además de otros.
Poseidón aparece en la guerra de Troya. Fue uno de los que pasó
un año construyendo la muralla de Troya. Laomedonte era uno de los
primeros reyes de Troya que mandó construír la muralla. Se negó a
pagar salarios, y Poseidón, para vengarse, le mandó un monstruo
marino para matarlo. Heracles mató al monstruo pero, a cambio,
pidió unos caballos divinos. Laomedonte se negó, y Heracles volvió
con su ejército dando muerte a Laomedonte. Poseidón, desde ese
incidente, fue enemigo de Troya.
Poseidón luchó contra Atenea por la soberanía de Atenas. Allí, hizo
brotar un mar en el Acrópolis, y Atenea plantó un olivo. Zeus y el
resto de los dioses consideraron que la soberanía le correspondía a
Atenea. Por vengarse, Poseidón inundó el monte de Eleusis.
En Argos se disputa la soberanía con Hera, a quien tiene que ceder
la ciudad. Como consecuencia, Posidón secó todas las fuentes.
Cuando llegaron Dánao y sus 50 hijas (A Dánao le había
correspondido el reino de Liria, pero por temor a ser destronado por
su hermano Egipto, construyó un barco con 50 bancos y llegó a Argos
con sus hijas y los hijos de Egipto, quienes querían casarse, cada uno
con una hija de Dánao. Las bodas se llevan a cabo, y Dánao le da a
cada una de sus hijas una daga para que maten a sus respectivos
maridos durante la noche de bodas. Todas consuman los asesinatos,
excepto Hipermestra, quien se había casado con Linceo, ya que éste
la había respetado. Tras los asesinatos y consecutivos honores
funerarios, Zeus las perdona y purifica. Dánao confirma la boda de
Hipermestra con Linceo y organiza unos juegos en los que el premio
serán sus otras hijas. Como nadie de fuera acude, las hijas de dánao
se casan con jóvenes locales, creando la raza de los Dánaos, que
sustituye a la de los Pelasgos. Finalmente, Dánao y sus hijas fueron
muertos por Linceo, quien vengó las muertes de sus hermanos

HEFESTOS: (Vulcano) Era el dios del fuego en su aplicación

industrial. Algunos lo hacen nacer de Hera de foma poco natural
(Hera lo concibió ella sola, despechada porque Zeus había tenido él
sol a Atenea). Otros lo conciben como hijo de Hera y Zeus. El niño
nació lisiado y tan débil que ella lo tiró del cielo, para ser criado por
las ninfas del mar en una gruta submarina. (Tetis y Eurínome) Otra
historia nos dice que cuando Zeus castigó a su quejica esposa al
colgarla del Olimpo, sus talones sujetaban un par de yunques;
Vulcano tomó parte de su madre y se arrojó para caer durante nueve
días, hasta que llegó a la isla de Lemnos con una pierna rota.
 Ganó los favores de Afrodita (quizás como una burla debido a que
era lisiado y feo). Los palacios y las joyas del Olimpo eran su obra, al
igual que los rayos y los dispositivos ingeniosos. Para los héroes
mitológicos él hizo muchas obras maestras, como el escudo de
Hércules, la armadura de Aquiles y el centro de Agamenón. Sus
trabajos eran hechos en islas volcánicas donde los cíclopes actuaban
como sus oficiales, cada uno con su ojo quemado.

ATENEA: (Minerva) Es la diosa de la inteligencia, y por eso se la hace

nacer de la cabeza de Zeus, de donde emerge completamente
armada. Es la diosa protectora de la ciudad y de las instituciones
políticas. Introdujo en el Ática el olivo como símbolo de la civilización,
y es también la patrona de los hábiles artesanos. Su ciudad es
Atenas y su templo el Partenón. Diosa de la guerra justa.
Era una diosa vírgen, aunque tuvo un hijo: Hefesto, a quien Atenea
había ido a visitar a la fragua en busca de armas, tras haber sido
abandonado por Afrodita, se enamoró de Atenea, a quien persiguió y
manchó una pierna. Atenea, asqueada, se secó con un poco de lana
que luego tiró al suelo. De la tierra fecundada nació Erictrio, a quien
Atenea consideró su hijo y lo educó. Lo metió en un cofre y se lo dio
a guardar a las hijas del rey de Atenas.
Es representada, normalmente, con armadura, casco, peto y
escudo.
Los animales que se le sacrificaban eran la serpiente, el gallo, y el
búho.
Era austera, digna, y permaneció libre de escándalos como los de
las otras diosas.

AFRODITA: (Venus) La diosa del amor, del amor carnal. La más

popular de las divinidades de la mitología griega. Según algunas
versiones, nacida de la espuma del mar de Chipre fecundado por los
genitales del Cielo/Úrano, arrojados allí por su hijo Crono después de
haberlo castrado. Otra versión es la de Afrodita como hija de Zeus y
Dione.
Afrodita es la amante de la sonrisa. Durante el Juicio de Paris nada
pudo la majestad de la diosa Hera ni la belicosidad de Atenea frente
a su seductora belleza. Fue la protectora de Paris y de Troya, y luego
del héroe latino Eneas (quien fundaría Roma). Es también la
fecundidad de la naturaleza vegetal y animal. La lasciva paloma es
su ave. Su hijo es Eros (Cupido).
La Afrodita Urania está relacionada con el amor no sexual, mientras
que la Afrodita Pandemo está relacionada con el amor vulgar.
Afrodita se casó con el deforme Hefesto, pero amaba a Ares (dios
de la guerra). El sol los sorprende y se lo cuenta a Hefesto, quien
fabrica una red metálica mágica con la cual son atrapados Afrodita y
Ares, y llevadas ante el Olimpo para que todos se rieran de ellos.
Finalmente son liberados a petición de Poseidón.
Hijos de Afrodita y Ares son Eros y Anteros (amor/desamor), Deimo
y Fobo (terror y miedo), y Príapo, a partir del cual pasa Afrodita a ser
diosa protectora de los jardines.
 De los amores con Anquises tuvo a Eneas.

APOLO: El dios de la luz, hijo de Zeus y Leto. Hermano gemelo de

Artemisa. Hera tenía celos de Leto, a quien persigue por toda la
tierra. Leto acabará dando a luz en la isla de Ortiga, la única que la
aceptó ya que el resto estaban bajo la furia de Hera. Allí, bajo la
única palmera, espera durante 9 días y 9 noches. El parto fue en el
séptimo día. Como Hera retenía a Ilitia, la diosa de los partos, el resto
de las diosas deciden enviar a Iris para que le regalara a Hera un
collar de oro y ámbar, para así aplacar su ira. Efectivamente, Hera
accede a mandar a Ilitía, quien ayuda a Leto a dar a luz a Ártemis,
quien ayuda a nacer a su hermano. En ese momento, unos cisnes
dan siete vueltas a la isla, y Zeus dio a su hijo Apolo tres regalos: una
mitra de oro, una lira, y un carro tirado por cisnes.
Apolo es dios de la adivinación y la mántica. También es el dios de
la música, la medicina y la poesía, y como tal preside el coro de las
nueve Musas que viven en el monte Helicón [Ninfas de las aguas,
dotadas de virtudes proféticas y de la inspiración poética. Se las
denominó también Piérides. Su número es variable según las
versiones. A Urania le corresponde la Astronomía, a Clío la Historia, a
Talia la Comedia, Melpómene la Tragedia, a Terpsícore el Drama, a
Euterpe la flauta, a Erató la Lírica, a Polimnia la Pantomima y a
Calíope la Épica.]
Apolo dio muerte, con sus flechas, a la serpiente Pitón y los
Cíclopes (gigantes monstruosos con un solo ojo en mitad de la
frente). Como dios del exterminio se le atribuían las muertes
repentinas.
Como dios del Sol, guiaba el carro solar con el nombre de Febos.
A él estaban consagrados el cisne, el cuervo…
Se lo representa normalmente con su arco de plata y la lira.
Apolo es también famoso por sus amoríos. Uno de sus hijos fue
Asclepio, dios y héroe de la medicina a quien Zeus llegaría a matar
porque era capaz incluso de resucitar a los muertos (Hipólito, por
ejemplo).
Casandra, hija de Príamo y Hécuba, tambien enamoró a Apolo. Los
padres de Casandra, tras el parto de la madre, dieron una fiesta,
olvidándose de los gemelos. Cuando volvieron se los encontraron con
unas serpientes que los estaban lamiendo. Por eso tenían el don de
la profecía. Otra versión dice que Apolo, enamorado de Casandra, le
promete el don de la adivinación del porvenir. Por eso Casandra
acepta el amor de Apolo, pero luego lo rechaza, por lo que Apolo le
escupe en la boca, retirándole el don de la persuasión, de modo que
de ahí en adelante Casandra profetizará pero nadie le creerá.
Apolo tendrá amores masculinos incluso: Jacinto y Ciprés. Apolo y
Jacinto jugaban a lanzar el disco. Una vez, el disco sale desviado y
mata a Jacinto. Con su sangre brotada nace la planta de ese nombre,
que en los pétalos tiene dibujada la inicial Y, o AY, que es el lamento
de Apolo.
ARES: (Marte). Es hijo de Zeus y su legítima esposa, Hera. Es el dios
de la guerra. El impetuoso y fornido Ares no conoce en el combate ni
amigos ni enemigos, destruye a todos sin distinción. Por eso Atenea,
defensora de la guerra justa detesta al dios de la guerra gratuita. En
ninguna parte de Grecia es bien recibido ni honrado. Es muerte,
dolor, y destrucción.
Algo fanfarrón por sus músculos, recibe los favores de Afrodita,
descontenta con su marido lisiado (que, a su vez, era hermano de
Ares). Cuando los dos amantes fueron sorprendidos en el lecho, todo
el Olimpo retumbaba con una risa inextinguible.
El Marte romano era el padre de Rómulo y Remo, y protegía la
ciudad lo mismo que la Atenea griega.

HÉCATE: Diosa independiente que Zeus ha favorecido. Es una diosa

benefactora que concede los favores que se le piden, pero
fundamentalmente aquellos relacionados con la prosperidad
material, la elocuencia en las asambleas políticas, y la victoria en la
batalla o en los juegos deportivos. Es la fundadora de la hechicería.
Si tiene forma humana aparece con una antorcha durante la noche.
Si no, aparece con forma de yegua o loba.