COMPLEMENTACION PEDAGOGICA

Alumno: Abraham Santa Cruz Rubio

Curso: Didáctica de la Especialidad I

Evolución Histórica del Método Didáctico

La Idea de Didáctica. ¿Su evolución o Involución Histórica?

De: Dr. Maria Mercedes Civarolo. Córdova. Argentina

Revista de la Universidad Blas Pascal n°7. 1995 (199-213) 15 pág.

El presente artículo plantea que la didáctica se encuentra actualmente en una crisis de

identidad para lo cual hace un recorrido desde los inicios de la Didáctica hasta la actualidad
para tratar de explicar las causas de este problema y proponer una posible solución. Es por
ello el título del artículo: ¿Evolución o involución?; de modo que la forma de entender esta
situación es haciendo un recuento sobre el desarrollo histórico de esta ciencia.

¿En primer lugar, la didáctica es una ciencia propiamente dicho o una técnica que proviene
de la pedagogía? Esta pregunta es vital para empezar a desarrollar este tema; ¿dado que la
crisis de identidad parte de ello, cual es la identidad de la didáctica? ¿Tienes identidad? Para
estas preguntas la autora explica que Didáctica como tal no existe de manera perfecta. Lo
que existe es la didáctica como idea pedagógica.

Definir la didáctica en la actualidad es un reto por un lado se concibe como “rama

instrumental de la pedagogía” por otro lado como “ciencia independiente que tiene como
objeto de estudio a la enseñanza”; esta diferenciación muy marcada entra ambos conceptos
también se da al momento de explicar que estudia la didáctica. Debido a que se desprenden
varias opciones como el proceso de aprendizaje-enseñanza, la clase, la instrucción, el
método y la técnica.
Exactamente no hay un consenso al momento de definir la didáctica en la actualidad. Lo
que si se percibe es que la didáctica se ha convertido en dependiente de la psicología
aplicada y producto de ello se ha alejado de la pedagogía provocando una crisis de
identidad.

Por tal motivo para conocer las causas de esta crisis la autora menciona que se debe
remontar a los inicios de la didáctica en la época Comenio para luego pasar por la
concepción de Herbart y por ultimo a los planteamientos de Dewey en torno al desarrollo
de la idea de didáctica para entender la crisis de identidad.

La Didáctica según Comenio.

Desde luego la didáctica se origina desde mucho antes de Comenio en el siglo XVII; ya en la
época de la antigua Grecia se tiene conocimiento de la didáctica que en griego significa “Yo
enseño”; iniciándose con los Sofistas, Sócrates, para luego pasar a la época medieval con la
escolástica y por último el humanismo; antecedieron a la época de Comenio.

Sin embargo Comenio va recibir la mayor influencia de su contexto social el siglo XVII, la
época de la revolución científica; su idea de enseñanza la construirá en torno a atender los
problemas de su época y sobretodo se preocupara que nadie se quede sin ser educado. La
pedagogía y la didáctica se relacionaran como si fueran las caras de una misma moneda
complementarias entre si. El sentido de providencia aún se encontrara en su práctica debido
a que toda práctica educativa debe llevar por el camino de Dios, oponiéndose a la idea
protestante de escuela popular sin doctrina.

La idea de didáctica de Comenio se articula en la pedagogía como el medio para lograr lo

formación del hombre; no es solo de manera erudita o instruido; sino de manera formativa
en virtud y santidad según sus palabras. Hacia este último lado apunta la didáctica por tal
motivo el manto de responsabilidad recaerá en su práctica. Asimismo el hombre
reaccionara de manera determinada ante el conocimiento de modo que Comenio
relacionara este hecho como antropológico más que psicológico.
Es por ello que en esta primera parte la didáctica se identificara como el método de la
Pedagogía y de naturaleza antropológica.

La Didáctica según Herbart

En el siglo XVIII va surgir la figura de Johann Herbart, el cual propondrá la cientificidad de la

pedagogía, sobre cual establecerá que sus bases son la ética y la psicología. Del mismo
advierte que no existe pedagogía sin instrucción y solo a través de este último concepto se
podrá formar el carácter del sujeto a través de los conocimientos. Inaugurando de esta
forma la dimensión de la psicología dentro de la didáctica.

Sin lugar a dudas la didáctica comenzaba a desligarse de sus orígenes pedagógicos para
establecerse como ciencia auxiliar de la psicología. La didáctica va controlar el aprendizaje
para Herbart y solo por medio de la instrucción se lograra la educación, por tal motivo va
plantear aptitudes que el educador debe lograr tener para poder ejecutar su labor; la
psicología le será útil para “mirar” el hecho educativo productor del fenómeno del
aprendizaje; por otro lado de poseer una aptitud reflexiva como la capacidad de interpretar
y con criterio tener un “tacto pedagógico”; para que el sujeta se lleve una experiencia
educativa positiva.

Producto de ello, Hebart encasillo a la didáctica a un reduccionismo psicológico metódico;

como instrumento técnico instrumental indiferente a la necesidad pedagógica-normativa
sino más bien al servicio de la tecnología; sentando las bases de la cientificidad de la
didáctica alejada de la pedagogía.

Tecnologizacion de la Didáctica

Por ultimo para entender la crisis de identidad de la Didáctica la autora menciona a Dewey
como el artificie de colocar a la didáctica como una ciencia que conecte con las expectativas
del individuo de modo que de esta premisa surgirá más adelante la Tecnología Educativa.
El hecho de establecer un método científico a la didáctica solo le condenara a alejarse de
sus principios como formador de la persona. En virtud de ello para Dewey la didáctica
desconoce de cualquier teoría pedagógica y se identificara con el procesamiento de la
información, en pocas palabras la experiencia determinara la fiabilidad de la teoría.

El aprendizaje se logrará mediante la experiencia continua del sujeto y la didáctica será su

medio para prepararse y de esta manera facilitar su ejecución. La didáctica de este modo
se convirtió en una nueva racionalidad, la cual aplicara un método científico impulsando al
individuo a considerar la educación un propósito.

Conclusiones

Luego de realizar esta mirada histórica del desarrollo de la didáctica a través de 3 etapas
las cuales la autora los considera clave; estamos en la posición de poder responder a la
pregunta sobre la crisis de identidad. Si bien el desarrollo de la pedagogía ha tenido un
carácter evolutivo; la didáctica se ha diferenciado debido a que desde un comienzo se
definió como un conjunto de principios y normas de orientación para una práctica; nació
en resguardo de la ciencia pedagogía, pero a través del tiempo sufrió una serie de cambios
que afectaron su identidad alejándose de su origen.

La búsqueda de los diferentes teóricos por dotar a la didáctica de cientificidad propia fue
un arma de doble filo (Evolución o Involución) que ha terminado en una crisis; para lo cual
la autora plantea que dicha crisis no es tan negativa como se piensa; si no que la didáctica
está en una situación de poder volver a sus inicios siempre cuando la pedagogía se nutra
de contenidos que se relacionen con la didáctica. La transcendencia debe ir más allá del
carácter instructivo que la didáctica se le atribuyo si no mas bien por la formación del
individuo el carácter humano por el cual se originó la didáctica.