I. Origen del Estado Moderno.

Quiero empezar el análisis con una cita de Norberto Bobbio, donde menciona lo
siguiente “dejar de plantearse el problema de si el Estado existió siempre o si es
un fenómeno histórico que aparece en un cierto momento de la evolución de la
humanidad” (Valdés, 2007:34) El Estado Moderno se formó del conjunto de una
o varias ciudades, donde los miembros que lo fueron conformando trataban de
escapar del desorden del mundo natural y lo superaron gracias a la creación de
contratos o pactos entre gobernantes y gobernados, en su origen tenía la
finalidad de remediar los actos inconvenientes que la libertad otorga. El origen
del Estado-Nación entonces nace como un producto evolutivo de la sociedad.

II. El concepto de Estado.

Sobre el concepto de Estado se han discutido para su comprensión tres teorías:

liberalismo, marxismo y realismo. Comenzando con el liberalismo en este
apartado, quiero citar a Friedrich Hegel por lo siguiente, cito “no había que
pensar en estados particulares, sino más bien contemplar sólo la Idea, a Dios
como real en la Tierra. El hombre es el miembro imaginario de una soberanía
fantástica, es despojado de su vida individual real y revestido de una
universalidad irreal” (Valdés, 2007:39) El Estado es un cuerpo artificial creado a
imagen y semejanza de los intereses y necesidades de los ciudadanos que tiene
el deber de otorgar derechos que permitan el desarrollo máximo de una
sociedad. El poder sólo es ejercido legítimamente por medio del consenso entre
gobernantes y gobernados. En el marxismo visualiza al Estado como un
producto de la sociedad feudal y no como un efecto, la propuesta marxista que
más resuena es la que plantea Lenin, él a ese producto le llama “Estado
burgués” y lo describía de la siguiente forma, cito “no se extingue sino que es
destruido por el proletariado en la revolución. El que se extingue después de
esta revolución es el Estado o semi Estado proletario” (Valdés, 2007:41) No
obstante, el Estado para el marxismo es una junta que administra los intereses
comunes burgueses y para defenderlos actúa como una fuerza organizada de
represión y opresión sobre las clases sociales.
Y por último para el realismo de John A. Hall y John Ikenberry, cito “el Estado en
cuanto a su carácter y su fuerza resultan de la influencia que ejercen sobre él
las fuerzas de la sociedad” (Valdés, 2007:42) Para el realismo el Estado es un
equilibrio que mantiene su orden interno y externo hacia otras naciones,
pretendiendo no estar sujeto a una autoridad superior a él, con el fin de que la
competitividad externa no afecte la cooperación ante otros Estados, eligiendo
entonces teorías que incremente su poder y beneficio, asegurando así el
bienestar de todos los habitantes de toda una nación y sus intereses para con
los otros Estados.

III. El concepto weberiano y los elementos constitutivos del Estado.

En este último apartado quiero citar a Max Weber en cuanto a su concepto de

Estado, el Estado es “aquella comunidad que reclama para sí el monopolio de la
coacción física legítima” (Valdés, 2007:43) Por lo que el Estado es un poder
comunitario capaz de tomar decisiones y emitir mandatos obligatorios,
sobreponiéndose de toda agrupación privada o de interés local que impida
imponer su propia potestad interventora de manera coercitiva sobre sus
intereses generales. El efecto es el resultado de la relación dominante de
individuos sobre individuos.

(Valdés, María Eugenia (2007) “Estado”. En: Emmerich y Alarcon (coord.)

“Tratado de Ciencia Política”. UAM-I/Anthropos. Barcelona. Pp. 33-49)