FILOSOFÍA

Antecedentes de la filosofía
Philo = Amor
Sophia = Sabiduría

Noción de Filosofía.

La Filosofía es un sistema de ideas que trata de las leyes más generales que nos
permite conocer e interpretar la realidad que se expresa en la sociedad, naturaleza y
pensamiento con el objeto de transformar a partir de la práctica social, la cual está
constituida por la actividad científica, productiva y la actividad política”.
Aristóteles: “Es la ciencia de los primeros principios y de la primeras causas de todo
cuanto existe. Las cosas que existen, existen con un propósito, y nuestro propósito es
ser, transformarlos, razonar y mover”.
San Agustín: “Es la aspiración al conocimiento por la razón de aquello que es la fe
estable”.
Descartes: “Es el saber que averigua los principios de todas las ciencias y en cuanto a la
filosofía primera o metafísica, se ocupa de la disolución de las verdades últimas”.
Hegel: “La filosofía es el saber efectivo de lo que es, y lo que es, en todo cuanto existe,
todo cuanto hay a través del riguroso análisis de la razón”.
Marx: “La filosofía e suna concepción d el mundo, lo cual tiene por objetivo no solo
interpretar la realidad, sino principalmente transformarlo a través de la praxis humana”.
Definición.
Es una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y
práctica y a la vez una aspiración al conocimiento de las ultimas conexiones entre las
cosas, es decir, arribar a una concepción racional o integral del universo. La filosofía
propone y estudia problemas sobre los fundamentos primarios de la actividad humana y
de la realidad, los mismos que son considerados problemas filosóficos.
Actitud Científica .
Disposición u orientación intelectual y volitiva que adopta el espíritu humano
respecto a un problema o una doctrina, que se orienta hacia la determinación del
conocimiento unificado, total. La actitud filosófica es la disposición o postura abierta
hacia los problemas filosóficos que consiste en el ejercicio de una conducta racional que
se caracteriza por ser capaz de problematizar, analizar, formular problemas, conjeturar,
argumentar, criticar y rectificar. Esta actitud tiene como característica esencial el de
ser
antidogmática, es decir considerar que todo conocimiento es perfectible, que ningún
conocimiento tiene el estatuto de incuestionable o eterno.
Características de la filosofía:
Radical. En la concepción aristotélicas la filosofía es la ciencia de las primeras causas. La
búsqueda de la raíz o los principios o fundamentos de la realidad nos lleva al
planteamiento básico de la filosofía sobre qué es lo primario la materia o la idea.
Totalizadora. La filosofía estudia las leyes mas generales que comprende cuanto existe.
Para el materialismo ese todo es la materia. Por tanto la filosofía ha de ocuparse de las
leyes más generales del desarrollo de la materia (que abarca: sociedad, naturaleza y
pensamiento.
Problemática . En tanto no se alcanza la verdad absoluta de forma completa y definida, el
saber filosófico refleja distantes momentos progresivos en el desarrollo del
pensamiento humano y en ese proceso plantea y replantea constantemente los problemas
a los cuales se evoca.
Crítica . No acepta criterios de autoridad, es decir, que algo se verdad, solo por que tal
filósofo lo dijo, pues el filosofar involucra someter al rigor del análisis las tesis
planteadas por diversos autores a lo largo del proceso de desarrollo del pensamiento
humano.
Trascendental . El saber filosófico va más allá de la ciencia, de cómo se muestran las
cosas. pues su objeto de estudio son fenómenos metafísicos

Aplicación de la Filosofía.
La filosofía como Teoría. Implica una profunda reflexión problematizante y crítica de la
realidad, aspirando a una aprehensión mental objetiva de las cosas. Busca descubrir el
ser auténtico de la realidad, sin alterar la naturaleza ni adecuarla a sus intereses y
deseos.
La filosofía como Práctica. Determina un dinamismo práctico, una forma de vida
caracterizada por el ejercicio de una conducta racional dentro del contexto social,
muchas veces vigente en la sociedad en un momento histórico determinado. El filósofo
pone en actividad su consciencia y capacidad personal con el propósito se explicar el ser
de la realidad.
Finalidad de la Filosofía
Tiene como finalidad conocer la verdad. La filosofía se nos ofrece como un
instrumento superior de crítica y análisis racional. Filosofamos para satisfacer esa
necesidad de conocimiento universal y racional que no queda satisfecha con otra forma
de saber o actividad humana. Nos permite alcanzar una orientación racional de nuestra
existencia que pueda guiar nuestra acción en el mundo de la mejor manera posible.

Disciplinas Filosóficas.
Ontología. La filosofía se inicia como ontología, como el estudio del ser, “ciencia del ser”
para la etimología griega, ciencia del ente en cuanto tal. Se plantea posiciones respecto a
cómo es ese ser, fundamento de todas las cosas, p realidad última; estas posiciones son:
El materialismo : sostiene que el fundamento de todas las cosas está en la materia, en la
naturaleza.
El idealismo : sostiene que el fundamento de todas las cosas está en el espíritu, en Dios o
entidades ideales.
El dualismo : esta posición sostiene la coexistencia de dos realidades las cuales obedece
a sus propias normas.
Gnoseología. Disciplina filosófica que estudia la validez del conocimiento y de la forma
como se establece esa validez. Tradicionalmente a sido definida como el estudio de la
posibilidad, origen, esencia y fundamento del conocimiento.
Epistemología. Estudia la validez o invalidez del conocimiento científico, la estructura de
las teorías científicas, la naturaleza del método científico, el lenguaje de la ciencia, etc.
Esta ligada a la gnoseología y no puede ser cultivada separadamente.
Ética. Tiene como objeto de estudio los sistemas morales y las normas que los integran.
Son temas éticos el lenguaje en el que se expresa las normas morales y el fundamento de
la obligatoriedad que ellas demandan.
Axiología. Disciplina que tiene por objeto el estudio de los valores, la forma como
conocemos dichos valores así como el fundamento y validez de las afirmaciones
valorativas llamadas también juicios valorativos. Esta ligada a la ética.
Antropología filosófica. Estudia los problemas que plantea la existencia humana
concreta en relación con las condiciones históricas, económicas, sociales, culturales. El
hombre que de ser considerado desde diferentes perspectivas:
Como ser natural : es un ser biológico cuya existencia está sujeta a las leyes de la
naturaleza o mundo físico.
Como ser espiritual : es un ser transformador que modifica su ambiente, es un ser social
porque requiere de una relación con los demás para satisfacer sus necesidades y
desarrollarse.

NOTA: El problemas fundamental de la filosofía es la relación entre lo material

y lo espiritual en el origen y naturaleza del hombre.

Lógica. Disciplina que estudia el pensamiento su validez o invalidez a través de la

inferencia o deducción.

GNOSEOLOGÍA

Es la relación que existe entre sujeto cognoscente y un objeto cognoscible

donde el sujeto cognoscente se dirige intencionalmente a “aprender” las cualidades del
objeto cognoscible para luego formarse una representación.
Así por ejemplo: el estudio que realiza un arqueólogo (sujeto cognoscente) de los restos
arqueológicos de una cultura determinada (objeto cognoscible).

Componentes del Acto de Conocimiento

Sujeto Cognoscente : Es todo ser humano consciente que se dirige intencionalmente a

captar, aprehender las cualidades esenciales del objeto.
Ejemplo: Un biólogo que realiza un experimento del laboratorio.

Objeto Cognoscible : Es todo hecho, fenómeno, cosa de la realidad es decir todo lo

existente cuyas propiedades son factibles de ser aprehendidas por el sujeto.
Ejemplo: El cerebro y su fisiología constituye el objeto de estudio de la disciplina
científica denominada neurología.

Representación : Es la idea, imagen o concepto que el sujeto forma en su mente luego de

captar las cualidades del objeto.
Ejemplo: el concepto de mamífero que nos formamos luego de observar animales que en
sus primeros años de vida se alimenta a través de las glándulas mamarias.

Conocimiento como producto o contenido:

Es la representación mental (idea, imagen, concepto) que el sujeto ha estructurado y
almacenado en su mente, de las propiedades esenciales de un objeto.
Ejemplo: El conjunto de ideas que tenemos con respecto a la cultura Inka.

Características del conocimiento.

Objetividad: Es objetivo cuando en ella se hace referencia a las cualidades y

propiedades del objeto determinado:
Ejemplo: “La tierra es un planeta” es un conocimiento objetivo porque así ocurre en la
realidad.
Necesidad: No puede ser de otro modo, sino de un solo modo determinado.
Ejemplo: si las partes conforman el todo, necesariamente el todo es mayor que las
partes.
Universal: Es válido para todos los hombres, es decir se opone al punto de vista
particular.
Ejemplo: 2  2 = 4 o la tierra gira alrededor del sol.
Fundamentado : Todo conocimiento es comprobado de manera racional o
en la experiencia es así que dentro de las ciencias tenemos dos formas de comprobar un
conocimiento: la lógica racional y la experiencia y/o observación.
Tipos de Conocimientos.

Sensible: Lo adquirimos a través de los sentidos y por las sensaciones que

experimentamos en nosotros mismos, se produce en contacto directo con el objeto.
Ejemplo: Los alumnos usan polos negros.
Racional: Se constituye por inferencia o deducción; los objetos que suele operar son
ideales, como los números y las cantidades; es un conocimiento indirecto; porque el
resultado se obtiene en base a una serie de pasos previos.
Ejemplo: Cual es el resultado por defecto de la raíz cúbica de 12,451; tendrá que recurrir
a un calculo por aproximación del cubo de un número o tendrá que recurrir al teorema
para hallar la raíz cúbica de millares.
Intuitivo : Se produce en contacto directo con el objeto; es un conocimiento sensible.
Ejemplo: captamos el malestar de una persona en las expresiones espontáneas de su
rostro; sabemos que está molesta porque la vemos con el ceño fruncido y los labios
apretados.
A priori : Es independientemente antes de la experiencia sensible, le basta la razón para
establecer su validez.
Ejemplo: el triangulo es una figura de tres ángulos; no es necesario recurrir a la
experiencia para saber que este enunciado es válido.
A posteriori : Requiere de la experiencia sensible para establecer su validez; es el
conocimiento que se da después de la experiencia sensible, también se lo denomina
conocimiento sintético o fáctico.
Ejemplo: Afirmar que en Lima cada cierto tiempo se produce un terremoto de regular
intensidad.
NOTA: Un juicio es la forma de existencia del conocimiento que se expresa a
través de las oraciones en donde encontramos la relación entre dos conceptos.

LA VERDAD
Se define como la correspondencia entre el conocimiento y el objeto. Es el
reflejo de la realidad en la mente del hombre, siendo por ello una cualidad del
pensamiento y no de la realidad.
Ejemplo “la mesa es de madera”.

Formas de verificar la verdad

La forma de verificar la verdad depende del tipo de conocimiento.
Conocimiento a priori: la verdad se establece en el análisis del enunciado (juicio
analítico). Su fundamento estriba en el principio de identidad; se trata de tautologías:
repite en el predicado lo que ya está en el sujeto.
Ejemplo: “la esfera es redonda”.
Los juicios a priori se caracterizan por ser: verdaderos pues no dicen más en el predicado
de lo que ya está en sujeto, son universales ya que son validos en todo lugar y época; y
son necesarios porque no pueden ser de otro modo.
Conocimiento a posteriori: Se presentan enunciado (juicios sintéticos) en los cuales el
predicado no esta contenido en el concepto del sujeto.
Ejemplo. “el calor dilata los cuerpos”, aquí el fundamento está en la experiencia, en la
percepción sensible. Los juicios a posteriori se caracterizan por ser: relativamente
verdaderos, porque lo son mientras la experiencia lo avale; son particulares, pues son
verdaderos aquí y ahora, y son contingentes porque su contrario no es imposible, es decir
que podríamos encontrarnos con cuerpo que en vez de dilatarse se contraigan ante el
calor

NOTA: En Gnoseología validez y verdad se entienden como sinónimos.

Niveles del Conocimiento o tipos de Conocimientos.

Conocimiento Vulgar u ordinario . Presente en todo hombre común y corriente,

constituyéndose en la primera etapa del conocimiento que se fundamenta en la
experiencia directa que tiene el hombre con la realidad, de allí que se caracteriza por ser
empírico, asistemático y de utilidad inmediata.
Ejemplo.
El conocimiento que tiene cualquier campesino cobre qué plantas son “mala hierba”.
Conocimiento científico . Es la segunda etapa del conocimiento, en el cual el ser
humano se dirige selectivamente a la explicación y fundamentación racional y/o empírica
de un determinado tipo de información relacionado con cualquier disciplina natural,
social, formal o técnica. El cual explicaremos más adelante.
Ejemplo: La teoría de la gravitación universal de Newton hizo posible explicar y predecir
la caída de los cuerpo, la órbita de loa planetas del sistema solar, el comportamiento del
péndulo, etc.
Conocimiento Filosófico . Es otra etapa del conocimiento que se caracteriza por
ser principalmente teórica y de manera racional, sistemática y metódica, trata de
explicar y comprender integramente la existencia.
Ejemplo: El conjunto de conocimiento sobre el origen, la esencia y el sentido de la
existencia humana.
Tesis filosóficas sobre el problema del conocimiento.
Posibilidad del Conocimiento
El problema de posibilidad de conocimiento se plantea con la siguiente
interrogante:
¿Es posible conocer? Y esta pregunta surge dela relación que se establece entre
sujeto u objeto del cual va a surgir una representación y es esta representación
(conocimiento como producto) la que será cuestionada, es decir, nos preguntamos ¿si es
posible que el sujeto aprenda las cualidades del objeto y se forme representaciones
objetivas y universales?.
Frente a este problema encontramos las siguientes posturas:
Dogmatismo : Para la postura del dogmatismo no existe el problema de la posibilidad el
conocimiento, ellos aceptan la posibilidad de conocer sin cuestionamiento alguno es decir
el sujeto puede captar las cualidades del objeto sin alterarlo.
Representantes: Son principalmente los filósofos pre socráticos Thales, Anaximandro,
Anaxímenes .
Ejemplo: Algunos científicos en nuestros tiempos afirman su confianza en que el hombre
puede llegar a conoce objetivamente los fenómenos de la naturaleza.
Escepticismo : Esta postura niega la posibilidad del conocimiento. No niega el acto del
conocimiento, sino que las representaciones ( ideas, imágenes, conceptos) que podamos
formar a partir de este acto, correspondan de manera objetiva a la realidad.
Dentro del escepticismo tenemos algunas vertientes:
Escepticismo radical:- Niega la posibilidad de cualquier conocimiento tanto sensorial
como racional. Plantea que es preferible la suspensión de cualquier juicio.
Representante: Cratilo, Pirrón de Elis.
Relativismo .- niega la posibilidad de conocimiento universal, según esta postura el
conocimiento está supeditado al contexto cultural y al grupo humano.
Representante: Spencer.
Positivismo .- niega la posibilidad del conocimiento metafísico (aquello que está más allá
de los sensible) y admite únicamente el conocimiento obtenido por la experiencia.
Agnosticismo .- Declara que es imposible conocer a un ser tan absoluto como es Dios, y
ante la pregunta ¿Existe Dios? El agnosticismo suspende el juicio (no da respuesta
alguna).
Representante: Hume.
Subjetivismo .- afirma que todo conocimiento esta determinado por la subjetividad
(modo de pensar, sentir, etc) de cada individuo, y en este sentido que no existe
conocimiento universal y necesario.
Representante: Protágoras
Criticismo : Plantea que el conocimiento universal, necesario y objetivo si es posible pero
solamente del fenómeno (es decir de la representación de los objetos tal como se nos
manifiesta, se nos presentan), pero no es posible el conocimiento de la realidad en sí, del
noumeno (la cosa en sí).
Representante: Kant
Ejemplo: Conocemos la forma, el color ,el sabor de una manzana, mas no es posible
conocer la manzana en sí.
Origen del Conocimiento
¿Cuál es la fuente del conocimiento?
Asumiendo que le conocimiento es posible, esta pregunta resulta de la necesidad de
saber cuál es el origen del conocimiento, es decir: ¿es la razón o la experiencia la fuente
del conocimiento?.
Racionalismo : Doctrina filosófica que afirma que el pensamiento o la razón es la fuente
del conocimiento. Afirma que nuestras ideas son innatas, no aprendidas y que son
anteriores a la experiencia, la razón crea sus propio principios y leyes que hace posible el
conocimiento universal y necesario, Se funda en el método deductivo.
Representantes: Descartes, Leibnis, Spinoza.
Empirismo : Doctrina filosófica que señala que la fuente del conocimiento se origina en la
experiencia y la observación. Principios, leyes e hipótesis provienen de la experiencia,
afirman que no hay nada en la inteligencia que no haya estado en los sentidos. Se
fundamenta n la inducción.
Representantes: Locke, Bacon, Hume.
Criticismo (apriorismo) Propone la existencia de formas a priori de la ensiblidad (como el
espacio y el tiempo)

Esencia del Conocimiento.

Cual es la esencia del conocimiento? Esta pregunta resalta la necesidad de saber
cuál es la naturaleza del conocimiento:
Realismo : Afirma que el conocimiento es una reproducción o copia fiel de la realidad.
Representante: Aristóteles, Demócrito, Lenin.
Idealismo Subjetivo : Fundamenta que le sujeto determina el conocimiento, es decir el
conocimiento es una producción del sujeto cognoscente y es representante: Berkeley.
Fenomenalismo : Plantea que el conocimiento es una construcción a partir de los
fenómenos (experiencia) que son ordenados por las formas a priori (espacio – tiempo)

EPISTEMOLOGÍA

Es el campo de la filosofía que estudia el conocimiento científico, siendo por ello

considerado como un tema de la Gnoseología.
Este conocimiento filosófico es muy complejo en la medida que engloba los
diferentes modos y niveles del conocimiento humano acerca del mundo, desde el
microcosmo hasta el macrocosmo, pasando por el hombre y la sociedad.
Por ello trataremos de ser más amplios y sencillos posibles para percibir con
claridad la naturaleza de cada modo de conocimiento.
Los filósofos consideran a la ciencia un problema digno de estudios en la
mediada que se pregunta: ¿cuándo un conocimiento es científico?, ¿cómo se clasifican las
ciencias?, ¿qué uso tienen las ciencias?, etc.
La Ciencia. Es el conjunto de conocimientos verdaderos y probables, metódicamente
obtenidos y sistemáticamente organizados.
Funciones de la Ciencia:

Descriptiva. Es la presentación verbal o escrita de fenómenos y las propiedades.

Cosiste en captar las características del objeto que estudia minuciosa y ordenadamente
por medio de la experiencia sensible o interna (introspección): observación. Los
interrogativos con ¿qué?, ¿cómo?, ¿cuándo?, ¿dónde?, demandan y se responden con
descripciones.
Ejemplo: La descripción detallada que hace un geólogo al hallar un aerolito.

NOTA: Es importante que distingamos entre descripción directa e indirecta. Es

directa cuando las entidades propiedades y relaciones se captan o aprehenden por medio
de los órganos de los sentidos en forma directa o por medio de instrumentos. Por
ejemplo: La descripción que hizo Galileo al observar con un telescopio la luna. Es
indirecta cuando las entidades, relaciones y propiedades se describen por medio de otras
con las que están conectadas de alguna manera. La observación de partículas
subatómicas, que dejan trazos de su trayectoria en la cámara de niebla de Wilson supone
descripciones indirectas.

Explicativa. Es de carácter racional, consiste en el conocimiento de las causas que

produce a dicho fenómeno, de las causas de sus propiedades y relaciones constantes o
variables en su producción o determinación. Las interrogantes como ¿cuál es la causa
de...?, ¿qué produce...?, ¿por qué sucede...? se responde con explicaciones.
Ejemplo: hemos descrito las lluvias, también los huaycos y las formas de relieve
del terreno; pero ahora nos preguntamos: ¿tiene ralación estos fenómenos entre sí?,
¿Cuál es el agente causal?, ¿cuál es determinante y cuál es condicionante?. Por ello se
requiere una explicación científica de los fenómenos que acontecen en el mundo para
dominarlos y adecuarlos a las necesidades del hombre.

Características del conocimiento científico

Selectiva. Estudia un nivel de la organización de la realidad material en cuanto a las

cosas, hechos o fenómenos como aspectos fundamentales de una existencia objetiva y
concreta.
Ejemplo: Si tomamos una tiza y observamos su estructura molecular es materia de la
Química ; o si lo observado se refiere a las propiedades como objeto (tamaño, peso,
forma, etc.) es objeto de estudio de la Física ; o si estimamos el valor de uso como un
bien útil, entonces es objeto de estudio de la Economía . Esto explica por que cada
ciencia tiene un objeto de estudio diferente en un mismo campo.
Objetiva. Porque refleja la realidad tal como es, descubre y establece sus leyes,
axiomas y principios en base al objeto que estudia, apartándose de toda especulación
subjetiva. Pretende conocer la cosa, tal como es, así como la deducción necesaria de una
idea a partir de ciertas premisas (matemática y lógica).
Ejemplo: El biólogo considera que la célula es el organismo elemental dotado de vida
propia, cuya asociación forma los tejidos de los seres vivos y que la célula animal y la
vegetal tienen fundamentalmente la misma organización. La célula no es considerada
como un invento de algún biólogo, ni como una opinión, pues la célula se descubre, es
decir la célula existía mucho antes que algún científico tuviese los medios adecuados
para su observación, lo que se propone el biólogo es definir, determinar las
características de la célula como es. En el caso de las matemáticas, si por ejemplo
decimos 7 2/3 es igual a 23/3, esto es objetivo en un sentido diferente al del primer
ejemplo, aquí lo objetivo significa que se ha seguido la regla que define la conversión de
un mixto en quebrado. La ciencia en su papel explicativo es teoría, cuando en cambio se
aplica a resolver problemas del mundo real, como es el caso de las ingenierías, asume un
rol práctico.

Metódico y sistemático. No hay ciencia sin método, los conocimientos que componen una
ciencia han sido establecidos usando métodos muy elaborados, no son fruto del azar, ni
resultado de una simple actividad de coleccionar; los conocimientos científicos no se
admiten sin una garantía de su verdad, por esta razón, la ciencia es explicativa. Al poseer
la ciencia una estructura racional, posee asimismo un sistema. En el interior de una
ciencia los conocimientos no se agregan los unos a los otros sin un orden, ni se oponen
mutuamente, por el contrario cada uno tiene un lugar propio y guarda una relación de
fundamentación con el resto de los conocimientos que integran dicha ciencia.
Ejemplo: la observación y la experimentación son procedimientos sustanciales del
método científico.
Riguroso. Todo enunciado científico tiene que ser probado y comprobado mediante la
verificación en la realidad. La verificación se realiza mediante la observación o el
experimento y siguiendo los métodos rigurosos para lograr pruebas terminantes sin duda
alguna sobre la verdad objetiva.

Estructura de la ciencia.
Hechos. Es un fenómeno o hecho que se considera un problema, el cual busca ser
investigado.
Hipótesis. Son suposiciones, conjeturas, posibles respuestas que se dan frente a un
fenómeno o hecho de estudio los cuales deberán ser verificados. Si esta hipótesis es
comprobados se convierten en una ley y si son falsos se anulan.
Leyes. Son proposiciones que se caracterizan por ser universales, necesarios y
verdaderos.
Teorías. Expresión suprema de un conocimiento obtenido como producto de una
explicación hipotética basada en observaciones aisladas e insuficientes para la
compresión de un fenómeno. Las teorías pueden establecer nuevos conceptos. Algunas
teorías rompen con todos los conceptos anteriores de las ciencias, produciendo amplios
debates y cuestionamientos, llegándose inclusive a cambios radicales en la forma de
concebir una ciencia.
Ejemplo: La Física de Newton y la Cuántica

Clasificación de las ciencias.

Por su objeto de estudio. Se clasifican en:

Formales o abstractas . Son aquellas ciencias que tienen como objeto de estudio
entidades abstractas o formales, como por ejemplo las matemáticas y la lógica.
Reales o fácticas . Son aquellas ciencias que tienen como objeto de estudio la realidad
natural o social y en tal sentido pueden ser de 2 tipos:
Naturales. Que tienen como objeto de estudio los fenómenos de naturaleza, por ejemplo:
la física, química, etc.
Sociales : que tienen como objeto de estudio la realidad social; así como la historia,
sociología., etc.
Por el criterio de las funciones. Pueden ser:
Teóricas . Que se ocupan de las funciones científicas de descripción, explicación y
predicción.
Ejemplo: Física pura.

Aplicadas . Que se ocupan de la función científica de la aplicación.

Ejemplo: Computación, odontología, etc...
 CIENCIAS PURAS O TEÓRICAS
Abstractas Matemática
o formales Lógica
Mecánica
Óptica
Ciencias Astrofísica
Físicas Astronomía
Física de las
partículas
elementales.

Química
Ciencias Zoología
Naturales Botánica
Ciencias Microbiología
Reales Biológicas Bioquímica
0
Genética
Fácticas
Biología
Molecular.

Ciencias Geología
de la Glaciología
Tierra Paleoclimatolg.

Sociología
Antropología
Arqueología
Ciencias Historia
Sociales Economía
Ciencias política
Linguística
Derecho
Educación
Medicina Trabajo social
Farmacia Ciencia aplicada
Demografía Ingeniería Geológica
Computación Odontología Política económica
Ingeniería de Minas
Estadística Enfermería Lingüística
Teoría de juegos Nutrición Aplicada
Tecnología médica Psicología Clínica, educativa etc.
Ingeniería eléctrica Veterinaria Educación
Derecho
Ciencia de los materiales
Educación
Ingeniería Química Cusco, 20/05/2019