You are on page 1of 5

PREGUNTAS ORIENTADORAS PARA EL PARCIAL

1 - Alfonso Ropero. Definición etimológica y socio cultural de Homilética. Que


términos bíblicos usa para referirse a la predicación?

2 - Calvo - Ginda. Las competencias. Nombrarlas y explicarlas.

3 - Silva - Crane. Propósitos de la predicación. Cuáles son? Describirlos.

4 - Warren. 4 cosas que la iglesia debe hacer para crecer. Cuál es la meta y el objetivo
de la predicación? Cuál es el principal problema que tienen las iglesias? Solución
propuesta.

5 - Pablo Gimenez. Las teologías contemporáneas.

6 - Crane. Tipos de predicación. Predicación apostólica. 4 tipos de discurso.

7 - Stott. Los 5 fundamentos teológicos de la revelación cristiana. Porque dice que "la
verdadera predicación cristiana es extremadamente infrecuente hoy"?

2- La competencia del predicador:

Competencia jurídica, debe tener la capacidad de poder resolver ciertos asuntos

Competencia profesional, Conocer la palabra, y a partir de esto, interpretarla y saber ilu


minar situación humana a la luz de la palabra

Competencia comunicativa, no es independiente a la persona, sino una capacidad person


al y social en acercamiento a la sociedad.

3- LA PREDICACION, SU SIGNIFICADO Y SU LUGAR BIBLICO

La predicación es divina y humana. Esta proviene de Dios, a través de hombres y mujer


es, para hombres y mujeres. El ministerio sacerdotal es una ilustración de esta verdad
bíblica.
En el idioma latín se lee “Pontifex”, cuyo significado es constructor de puentes. El sacer
dote tenía como función servir de puente entre Dios y los hombres. En nuestro Señor Je
sucristo tenemos al verdadero “pontifex” o “sumo sacerdote”.
En la persona de Jesucristo se descubre una vez más este principio divino‐humano. Jesu
cristo integra su misión terrenal (Jesús‐Salvador) con su misión divina (Cristo‐ungido‐
Mesías).
Cristo es el “logos” que significa: verbo, palabra o pensamiento. Jesucristo es la palabra
de Dios encarnada. La Biblia es divina‐humana. Dios inspiro, pero hombres divinament
e escogidos la escribieron usando su propio estilo literario (2 Timoteo 3:16).
Orlando Costas define a la predicación: “La predicación recibe su autoridad de parte de
Dios. Esa autoridad se desprende del hecho de que es un mensaje que está arraigado en l
o que Dios ha dicho… La predicación es autoritaria porque el que predica no es el homb
re, sino Dios a través del predicador, de modo que la Palabra predicada viene a ser verda
deramente Palabra de Dios”.

De esta definición se desprenden las siguientes características:


* La autoridad de la predicación “es parte de Dios”
*Se desprende de lo que dijo Dios, predicar no es otra cosa sino dar un mensaje de parte
de Dios: la autoridad máxima del predicador del evangelio no está basada en
principios dogmáticos ni en su plataforma filosófica o ideológica.
* El predicador es un medio
* El propósito es que la palabra predicada y la Palabra de Dios sean lo mismo.

4-EL PROPOSITO DE LA PREDICACION

La finalidad de la predicación para el autor es la de cambiar vidas como su título lo


expresa. Las personas pasan por alto cualquier cosa si la predicación esta genuina
mente satisfaciendo sus necesidades . Y esto es lo que hace crecer las iglesias, vidas
cambiadas.
Si quiere resumir en dos palabras lo que hace crecer una iglesia son estas: vidas
cambiadas.

Tres convicciones vitales:


* La convicción de a que la palabra de Dios es nuestra autoridad
* La convicción de que la palabra de Dios es completamente verdad
* La convicción de que la palabra de Dios es relevante.

¿Cuál es el propósito de la predicación?


La respuesta a esta pregunta implica reconocer que es necesario conocer cuál es el
propósito de Dios para la predicación, sino estamos haciendo que la gente
pierda el tiempo, o que estemos predicando contra los propósitos de Dios.
Por lo tanto, debemos tener en cuenta, el propósito
de Dios para el hombre ,el propósito
de Dios para La Biblia y el propósito de Dios para la predicación.

Hay un problema muy grande: la gran mayoría de los predicadores están usando
un método y un estilo de predicación que hacen que los oyentes miren la Palabra
pero no que la recuerden y tampoco que la practiquen.
5-

6-
1. La primacía de la predicación

‐En la carta de Pablo a Timoteo podemos ver que le dice que predique la palabra. Ése er
a el deber principal de Timoteo. Y las palabras dirigidas a Timoteo tienen una
aplicación perenne a la iglesia del Señor.

‐Cuando Cristo estableció a los doce como cuerpo apostólico, su propósito fue para que
estuviesen con Él y luego enviarlos a predicar y que tuvieran potestad de sanar enferme
dades y de echar fuera demonios. La obra central había de ser la de predicar.
Lo podemos ver claramente cuando los doce fueron enviados de dos en dos y cuando Je
sús expresó la gran comisión.
‐ La primacía de la predicación fue bien entendida por la iglesia primitiva.

2. La predicación definida

‐La predicación, según Phillips Brooks, es la comunicación de la verdad por un hombre


a los hombres, a través de la personalidad.

‐Referencia al Cristo crucificado y resucitado. La predicación es una manifestación del


Verbo Encarnado desde el Verbo escrito y por medio del verbo hablado, según Bernard
o Manning.

‐La predicación es la verdad divina comunicada a través de la personalidad esco


gida con el fin de satisfacer necesidades humanas, según Andrés Blackwood.

‐La predicación es la comunicación verbal de la verdad divina con el fin de persuadir,


según Pattison.
3. La definición analizada

‐ Material de la predicación: la verdad (divina) = Dios.


Cualquier tema que no tenga que ver con la verdad divina constituye una prostitución de
l púlpito. Ej.: “El Peligro de Ser Sepultado Vivo”, un sermón para el domingo de Resurr
ección. La verdad de que se ocupa la predicación cristiana es netamente religiosa (porqu
e tiene que ver con las grandes realidades de Dios, el hombre, del pecado y la salvación,
de la eternidad, del cielo y el infierno.) y esencialmente bíblica (porque toma de la fuen
te pura de las Sagradas Escrituras sus temas).

‐Método de la predicación: comunicación verbal; proclamación personal, pública y auto


ritativa de Dios a los hombres por medio de un hombre. o
4 tipos principales de discurso en la predicación:

*Discurso informal o familiar: Hechos 20:11 “platicar”. Cuando el pobre


Euticho fue restaurado a sus cabales, Pablo habló largamente hasta el alba. Aunque el
susto que todos llevaron con el descalabro de Euticho fue suficiente para quitarles el sue
ño y ayudó a mantener despierta a toda la congregación. Este tipo de discurso es más
fácilmente seguido por las mentes cansadas o poco disciplinadas.

*Discurso explicativo: la exposición (púlpito) presupone la exégesis (cuarto de estudio


del predicador). 16 veces se emplea en Los Hechos el verbo “enseñar”.

*Discurso argumentativo: en la introducción del sermón del Día de Pentecostés,


Pedro empleó la refutación y más adelante, sobre la base del hecho de la muerte y sepult
ura de David, fundó un argumento para probar que en el Salmo 16 David había
profetizado la resurrección de Cristo.

*Discurso declarativo: se trata de un discurso cuya idea característica es la de un


anuncio, de una proclamación, de un pregón. Se trata simplemente de manifestar
y de dar testimonio del hecho mismo. Esta fue la tarea de los cristianos primitivos: ser
testigos. Pattison dijo “La predicación apostólica era una combinación de todos estos
procedimientos, saturada con oraciones y con lágrimas”.

‐Meta de la predicación: persuadir. Los apóstoles predicaban para persuadir.


Ej.: el apóstol Pablo en su carta a la iglesia de Corinto “estando pues poseídos del temor
de Señor, persuadimos a los hombres… porque el amor de Cristo nos constriñe…”.

7- La teología es más importante que la metodología.

La técnica solo puede hacernos oradores; si queremos ser predicadores, teología es lo


que necesitamos. Si nuestra teología es válida, tenemos toda la comprensión básica que
necesitamos para saber qué debemos estar haciendo y todo el incentivo que necesitamos
para inducirnos a hacerlo con fe.
El autor va a intentar convencer en este capítulo sobre la necesidad indispensable de la p
redicación bíblica
cuidadosa. Va a introducir 5 argumentos teológicos que subyacen en la práctica de la pr
edicación y la sustentan.
Convicción acerca de Dios
La clase de Dios en que creemos determina la clase de sermón que predicamos. Tres afir
maciones acerca de Dios son particularmente relevantes, y jamás debiéramos presumir
ocupar un púlpito si no es éste el Dios en el que creemos.

* “Dios es luz” La literatura juanina representa la luz con la verdad. Necesitamos estar s
eguros de que Dios es luz
y de que quiere hacer brillar su luz en la oscuridad de las personas.
* “Dios ha actuado” Es decir, ha tomado la iniciativa de revelarse a sí mismo en obras.
* “Dios habló” Se ha comunicado con su pueblo mediante el habla.

Es al estar convencidos de que Dios es luz, que Dios ha actuado y que Dios ha hablado
que debemos hablar y no
podemos quedarnos en silencio.

Convicción acerca de las Escrituras.


El autor lo va a dividir en al menos tres creencias distintas pero relacionadas:
* “Las escrituras son la Palabra de Dios escrita”
* “Dios sigue hablando mediante lo que ya ha dicho”
* “La palabra de Dios es poderosa.”

Convicción acerca de la Iglesia


Se debe tener la convicción de que “la iglesia es creación de Dios realizada mediante su
palabra” No solo la hizo nacer con Su palabra, sino que la mantiene y sustenta, dirige y
santifica, reforma y renueva mediante la palabra misma.

Convicción acerca de la labor pastoral


Es urgente reafirmar la enseñanza del NT de que Jesús aún brinda supervisores a su
Iglesia y busca que sean un rasgo permanente de su estructura.
Al buscar restablecer esta verdad, sería útil recuperar simultáneamente la designación
neo testamentaria de “pastor”.

Convicción acerca de la predicación


El autor va a decir que toda predicación cristiana verdadera tiene carácter expositivo. Es
to se refiere al contenido del sermón más que al estilo. Exponer las escrituras es extraer
lo que se encuentra en el texto y dejarlo a la vista. Expone a la fuerza lo que parece estar
oculto, da claridad a lo que parece confuso.

You might also like